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EXEMPLE DE SUJET d’analyse de texte :

Consigne : Montrer que ce texte est une critique de la tyrannie, mais qu’il évoque aussi les principes et le
fonctionnement de la démocratie athénienne.

Thésée est héros athénien de la mythologie grecque. L’autre personnage est un représentant d’une autre cité
grecque, Thèbes, gouvernée par un monarque
"Thésée : Cette cité n'est pas gouvernée par un seul homme: elle est libre. Le peuple y est roi ; chacun reçoit le
pouvoir à tour de rôle, pour un an. Elle n'accorde aucun privilège à la fortune, mais le pauvre et le riche y possèdent
des droits égaux.
Le héraut thébain : [...] La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, non par la multitude. Il n’y a personne
qui, par son éloquence, la flatte, l’exalte et dans son intérêt particulier, la tourne et la retourne[...]. D'ailleurs, comment
le peuple, incapable de raisonnements droits, pourrait-il conduire une cité dans le droit chemin ? Le temps, non
l’improvisation, enseigne de meilleures solutions. Un pauvre paysan, même s’il ne manque pas de lumières, à cause
de ses travaux, ne pourra détourner son attention sur les affaires publiques. Oui c’est un bien grand mal, pour les
honnêtes gens, qu’un homme pervers s’élève aux honneurs en charmant le peuple par son éloquence, alors qu’il
n’était rien la veille.
Thésée : […] Il n'est rien de plus funeste, pour une cité, qu'un tyran. Et tout d'abord, il n'y a pas de loi commune à
tous, un seul a la puissance ; la loi est sa possession exclusive : l'égalité n'existe plus. Avec des lois écrites, le faible
et le riche ont des droits égaux. Il est permis aux plus faibles de répondre à l'homme favorisé de la fortune, quand il
les insulte. La liberté, la voici : « Qui veut pour le bien de la cité apporter une proposition motivée ? » Alors qui désire
parler se met en lumière ; qui ne le veut pas se tait. Où trouver plus d'égalité entre les citoyens ? "
Euripide*, Les Suppliantes, 415 av. J-C

*Euripide: auteur de tragédies, athénien, né en 480, mort en 406 avant J-C. Thèbes est une des villes opposées à Athènes
pendant la guerre du Péloponnèse
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CONSEILS METHODOLOGIQUES (en 7 étapes) pour réussir mon analyse de document :

1/ Je lis la consigne et j’y entoure la(les) notion (s)-clef(s) ; puis j’y souligne de 2 (ou 3) couleurs
différentes, au moins 2(ou 3) idées qui apparaissent dans cette consigne.

Consigne : Montrer que ce texte est une critique de la tyrannie, mais qu’il évoque aussi les principes et le
fonctionnement de la démocratie athénienne.

2/ Je lis le document une première fois, et je repère tout ce qui va me permettre de le présenter,
en particulier :
- l’auteur(A)
- la nature(N) de ce document -extrait d’un ouvrage philosophique, historique, d’une pièce de théâtre; article de
journal, etc- et l’idée(I) principale de ce document
-la date (D) de sa création et le contexte(C) historique de cette période
-l’espace concerné (E) par ce document
-éventuellement, les destinataires(D) du document (si c’est un ouvrage d’historien, indiquer que les
destinataires sont ceux les étudiants qui vont lire son livre a peu d’intérêt ; si c’est une pièce de théâtre écrite pour
être vue par tous les Athéniens, lors des fêtes théâtrales en l’honneur de Dionysos, c’est important de le préciser)
=> moyen mnémotechnique possible, pour me souvenir des différents éléments à
vérifier : C.A.N.D.I.D.E

3/ Je peux donc ensuite rédiger directement l’introduction sur ma copie :

-Je vérifie que j’y présente le document ET que je définis le sens de la (des) notion(s)-clef(s)
mentionnées dans le sujet.

Ce texte est un extrait d’une tragédie (Nature) grecque(Espace) les Suppliantes, créée en 415 avant J-C
(Date) par le poète grec Euripide (Auteur). Dans ce dialogue, le fondateur mythique de la cité athénienne,
Thésée, démontre la supériorité de la démocratie, un régime politique, où « le peuple » est « roi »*[je
mentionne l’un des mots-clefs du sujet et je le définis], tandis que son interlocuteur, partisan d’une forme
de monarchie, la tyrannie[je mentionne l’un des mots-clefs du sujet et je le définis], critique de nombreux
aspects de la démocratie. Le public athénien a assisté à ce débat fictif [Destinataires du texte] alors que la
Guerre du Péloponnèse dure depuis -431.[Contexte historique]
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Dans la partie en jaune, je présente l’idée principale du document, tout en montrant le rapport
entre cette idée principale ET les notions-clefs qui sont dans la consigne

4/ Après avoir rédigé l’introduction, je relis le document, et je souligne les passages qui ont un
rapport avec la 1ère partie, et la 2è partie de la consigne, avec 2 couleurs différentes pour gagner
du temps, comme ci-dessous :

Consigne : Montrer que ce texte est une critique de la tyrannie, mais qu’il évoque aussi les principes et le
fonctionnement de la démocratie athénienne.

Thésée est héros athénien de la mythologie grecque. L’autre personnage est un représentant d’une autre cité
grecque, Thèbes, gouvernée par un monarque

"Thésée : Cette cité n'est pas gouvernée par un seul homme: elle est libre. Le peuple y est roi ; chacun reçoit le
pouvoir à tour de rôle, pour un an. Elle n'accorde aucun privilège à la fortune, mais le pauvre et le riche y possèdent
des droits égaux.
Le héraut thébain : [...] La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, non par la multitude. Il n’y a personne
qui, par son éloquence, la flatte, l’exalte et dans son intérêt particulier, la tourne et la retourne[...]. D'ailleurs, comment
le peuple, incapable de raisonnements droits, pourrait-il conduire une cité dans le droit chemin ? Le temps, non
l’improvisation, enseigne de meilleures solutions. Un pauvre paysan, même s’il ne manque pas de lumières, à cause
de ses travaux, ne pourra détourner son attention sur les affaires publiques. Oui c’est un bien grand mal, pour les
honnêtes gens, qu’un homme pervers s’élève aux honneurs en charmant le peuple par son éloquence, alors qu’il
n’était rien la veille.
Thésée : […] Il n'est rien de plus funeste, pour une cité, qu'un tyran. Et tout d'abord, il n'y a pas de loi commune à
tous, un seul a la puissance ; la loi est sa possession exclusive : l'égalité n'existe plus. Avec des lois écrites, le faible
et le riche ont des droits égaux. Il est permis aux plus faibles de répondre à l'homme favorisé de la fortune, quand il
les insulte. La liberté, la voici : « Qui veut pour le bien de la cité apporter une proposition motivée ? » Alors qui désire
parler se met en lumière ; qui ne le veut pas se tait. Où trouver plus d'égalité entre les citoyens ? "

Euripide*, Les Suppliantes, 415 av. J-C

*Euripide: auteur de tragédies, athénien, né en 480, mort en 406 avant J-C. Thèbes est une des villes opposées à Athènes
pendant la guerre du Péloponnèse

5/ Je commence à rédiger ma 1ère partie par une phrase introductive (qui montre que l’on va répondre à
la 1ère partie de la consigne, dans cette partie)

Dans cet extrait, Euripide, par la voix d’un personnage légendaire, critique la tyrannie.
Confronté à un représentant de la monarchie de Thèbes, une autre cité grecque, le personnage de Thésée
dénigre cette cité «gouvernée par un seul homme», afin de mettre en valeur la liberté qui règne à Athènes.
En effet, «un tyran» exerce seul tous les pouvoirs (« un seul a la puissance »)sans tenir compte des intérêts
de ses sujets, ce qui «n’est rien de plus funeste» selon Thésée. Euripide, dont la tragédie a été vue par tous les
athéniens lors des fêtes des Dionysies, s’adresse ainsi aux citoyens d’Athènes afin de leur rappeler les
avantages de la démocratie comparée à la tyrannie, qui est le régime de leurs cités ennemies dans la Guerre
du Péloponnèse, comme Thèbes ou Sparte ; la cité d’Athènes était d’ailleurs une tyrannie avant les réformes
de Clisthène qui ont instauré la démocratie en 508 avant JC. Ecrit en 415 pendant une période de crise de
l’Histoire d’Athènes, qui est alors en guerre depuis plus de 15 ans, cet éloge prononcé par un héros de la
mythologie connu de tous les Athéniens est peut-être destiné à souder les citoyens contre leurs adversaires.

[ en orange ici : tout ce qui vient de mes connaissances, ou de mon analyse faite grâce à mes connaissance ]
En rouge, des citations de passages du texte, que j’avais pris soin de surligner dans le texte pour les repérer
plus vite ]

6/ Je saute une ligne, puis je commence à rédiger ma seconde partie par une phrase introductive
(qui montre que l’on va répondre à la 2ème partie de la consigne, dans cette partie)
En faisant ainsi l’éloge de la démocratie, Thésée évoque aussi les valeurs et les institutions de ce régime
politique athénien au Vè siècle. Ainsi, à Athènes, selon Thésée, règne « la liberté » et l’égalité (« des droits
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égaux ») entre les citoyens. En effet, à Athènes est appliqué un principe d’égalité de droits entre les citoyens :
tous peuvent participer à l’ecclésia, une assemblée des citoyens qui se réunit sur la coline de la Pnyx pour
voter les lois ou décider la guerre. Chaque citoyen peut y « apporter une proposition motivée » en prenant
la parole s’il le « désire », pour une durée limitée par la clepsydre, une horloge à eau. Les citoyens, même
« les plus faibles », ont tous le droit de s’adresser au tribunal de l’Héliée chargé d’exercer le pouvoir
judiciaire et formé par d’autres citoyens, tirés au sort et non choisis selon leur richesse.
Dans la cité athénienne, une partie du pouvoir est exercé «à tour de rôle» par les citoyens (« le peuple y
est roi ») : en effet, le gouvernement de la cité est confié à des magistrats tirés au sort ou élus par et parmi
les citoyens. Par exemple, les stratèges, chargés de diriger l’armée, la politique étrangère, et les finances,
sont élus par l’ecclésia, l’assemblée des citoyens, pour une durée d’un an. Périclès a, par exemple, exercé
plusieurs fois la fonction de stratège, car il a été réélu par les citoyens. De même, le pouvoir de préparer les
lois est confié à la Boulé, une assemblée de citoyens volontaires tirés au sort chaque année. Mais le texte ne
mentionne pas que les femmes et les métèques n’ont pas de pouvoir de décision dans la cité, qu’ils soient à
Athènes ou à Thèbes.
Mais la participation des citoyens aux institutions athéniennes est inégale : « Un pauvre paysan, à cause de
ses travaux », ne va pas facilement se rendre à l’ecclesia ou se porter volontaire pour être tiré au sort pour
être juge (ligne 8). Le héraut thébain évoque ici une difficulté, que Périclès a cherché à surmonter en créant
le misthos, une indemnité versée aux citoyens les plus pauvres pour qu’ils puissent participer à l’Héliée et à
la Boulé.

[ en orange ici : tout ce qui vient de mes connaissances, ou de mon analyse faite grâce à mes connaissance ]
En bleu, des citations de passages du texte ]

7/ Je conclue, après avoir relu la consigne, pour vérifier que j’y répond :

Ce texte met donc bien en valeur les avantages de la démocratie athénienne par rapport aux monarchies
d’autres cités grecques de la fin du Vème siècle. Mais il évoque aussi quelques défauts de fonctionnement
de ce régime, mentionnés par le représentant de la cité de Thèbes.

En suivant cette méthode, vous pouvez faire une bonne analyse de document