BODIN - Le Theatre de La Nature Universelle

A propos de ce livre
Ceci est une copie numérique d’un ouvrage conservé depuis des générations dans les rayonnages d’une bibliothèque avant d’être numérisé avec
précaution par Google dans le cadre d’un projet visant à permettre aux internautes de découvrir l’ensemble du patrimoine littéraire mondial en
ligne.
Ce livre étant relativement ancien, il n’est plus protégé par la loi sur les droits d’auteur et appartient à présent au domaine public. L’expression
“appartenir au domaine public” signifie que le livre en question n’a jamais été soumis aux droits d’auteur ou que ses droits légaux sont arrivés à
expiration. Les conditions requises pour qu’un livre tombe dans le domaine public peuvent varier d’un pays à l’autre. Les livres libres de droit sont
autant de liens avec le passé. Ils sont les témoins de la richesse de notre histoire, de notre patrimoine culturel et de la connaissance humaine et sont
trop souvent difficilement accessibles au public.
Les notes de bas de page et autres annotations en marge du texte présentes dans le volume original sont reprises dans ce fichier, comme un souvenir
du long chemin parcouru par l’ouvrage depuis la maison d’édition en passant par la bibliothèque pour finalement se retrouver entre vos mains.
Consignes d’utilisation
Google est fier de travailler en partenariat avec des bibliothèques à la numérisation des ouvrages appartenant au domaine public et de les rendre
ainsi accessibles à tous. Ces livres sont en effet la propriété de tous et de toutes et nous sommes tout simplement les gardiens de ce patrimoine.
Il s’agit toutefois d’un projet coûteux. Par conséquent et en vue de poursuivre la diffusion de ces ressources inépuisables, nous avons pris les
dispositions nécessaires afin de prévenir les éventuels abus auxquels pourraient se livrer des sites marchands tiers, notamment en instaurant des
contraintes techniques relatives aux requêtes automatisées.
Nous vous demandons également de:
+ Ne pas utiliser les fichiers à des fins commerciales Nous avons conçu le programme Google Recherche de Livres à l’usage des particuliers.
Nous vous demandons donc d’utiliser uniquement ces fichiers à des fins personnelles. Ils ne sauraient en effet être employés dans un
quelconque but commercial.
+ Ne pas procéder à des requêtes automatisées N’envoyez aucune requête automatisée quelle qu’elle soit au système Google. Si vous effectuez
des recherches concernant les logiciels de traduction, la reconnaissance optique de caractères ou tout autre domaine nécessitant de disposer
d’importantes quantités de texte, n’hésitez pas à nous contacter. Nous encourageons pour la réalisation de ce type de travaux l’utilisation des
ouvrages et documents appartenant au domaine public et serions heureux de vous être utile.
+ Ne pas supprimer l’attribution Le filigrane Google contenu dans chaque fichier est indispensable pour informer les internautes de notre projet
et leur permettre d’accéder à davantage de documents par l’intermédiaire du Programme Google Recherche de Livres. Ne le supprimez en
aucun cas.
+ Rester dans la légalité Quelle que soit l’utilisation que vous comptez faire des fichiers, n’oubliez pas qu’il est de votre responsabilité de
veiller à respecter la loi. Si un ouvrage appartient au domaine public américain, n’en déduisez pas pour autant qu’il en va de même dans
les autres pays. La durée légale des droits d’auteur d’un livre varie d’un pays à l’autre. Nous ne sommes donc pas en mesure de répertorier
les ouvrages dont l’utilisation est autorisée et ceux dont elle ne l’est pas. Ne croyez pas que le simple fait d’afficher un livre sur Google
Recherche de Livres signifie que celui-ci peut être utilisé de quelque façon que ce soit dans le monde entier. La condamnation à laquelle vous
vous exposeriez en cas de violation des droits d’auteur peut être sévère.
À propos du service Google Recherche de Livres
En favorisant la recherche et l’accès à un nombre croissant de livres disponibles dans de nombreuses langues, dont le frano̧ais, Google souhaite
contribuer à promouvoir la diversité culturelle grâce à Google Recherche de Livres. En effet, le Programme Google Recherche de Livres permet
aux internautes de découvrir le patrimoine littéraire mondial, tout en aidant les auteurs et les éditeurs à élargir leur public. Vous pouvez effectuer
des recherches en ligne dans le texte intégral de cet ouvrage à l’adresse http://books.google.com
s
o.
ro
j
XT.”
\T
...ë
'NI
d. E . 302852
THEATRE ~
"DELA NATVREË
ê_ VNIVERSELLE DE
[EAN BODlN
IVRISC.
Auquel on peut_ contempler les cauſes efficien
tes 8c finales de toutes choſes , deſquelles
Pordre eﬅ continué par queﬅions 8C reſpon
ces en cinq liures.
Gemma nan main: plaiflznt que profitable à ceux qui
'voudront rendre mzſim de tante: qunﬅiorz:
prapoſíe: en Philoſhpbíe.
K
TraduictduLatixxgar M.FRANç0 xs D B FCYGE*
ROLLES ourbonnois Docteur aux Arcs
499/ 8c en lWedecme.
Par IEAw P1LLEH0TTE,àl’enſci

nom de IESvs,
M. D. X ÇV I I.
l
73-.;
Amc priuilcge Pomj dix ans."
ÏÎ (Ill IÎOÎ
Je]
and q
æ_-
S
p,, ET TRES-VERTVEVX
'Seigneur , M; @Artm Prurzier,
_Sagne-ur de S. Andre', Virieu,
[Ka Buzſfiere , Üctc. Conſhillerólu
R0), E5 Preſident m/d Court de' _\ .
Parler/zen! zi Gíenïoéle. . A*
Q NSE 1 cNk. Si les plus.

ſages du ſicópſcil d’vnc
C
*î
_ : Republiqucſion; autre
_ , R'3.
, fois.iuîgé,_quedſitatr’tIeGÊË
7'
capitaines que çeuxdie leurs enne
misct nſefloyent"pointîê-bîaſmckîäë!È
dohnaer Peine ſi -Iäñg rèmpsïczíÿeïïàa.
Fuerre pourëÿ'ne*ſerri_ñäe~,"de laîcjüëî-'Ie
'~ a beauté”, com nié dit ëfioſhetej; "ſe
' ctpouuoit comparer äct- óéIIe' :deé/?Diëtzx
immortels, Yeﬅiſfnſſëcrczië âëplüs forte
*r 2.
E P l S T R E.
raiſon ,que ceux là ſont beaucoup
_Plus âpriſitr, qui nuict 8c iour tra
uaillent pour acquerir en leur eſprit
la ſcience des choſes naturelles, de
laquelle la beauté eﬅ tant grande,
que ſi quelqu’vn l'auoit viie ſois ap
Perçeuë au deſcouuergſon ame ne
ſeroit pas moins attaincte de ſon
amour, que le conſeil des Troyens
q 'de celuy d’Helene,apres qu'ils l'eu
" rent veuë paſſer deuant leurs yeux.
Mais d'autant que la ſcience neſe
ſfaict pas voir à tout le mondqſinon
à quelques vns, qui ont l'ame plus
diuine, auſij ne ſe trOuue—il gueres
de perſonnes qui [la carſieſſengcar l'a
mour ſuppoſe touſiours la “cOgnoiſ-ſi
_ſince de llafchoſe digne d’eﬅre .ai
méc): dom; . il aduient que les vns
pour enſiauqit puifﬅ Parlerſſôc les au,
.çr-çsñſpqur auojir \ſeu ſon ombre en
;Paſſant ,deſirent de la cognoiﬅre
.plus ;à ,Pl-einſ, tellement que lors
qu'elle
E P I S T R E.
_qu'elle fè preſienre à rrauers les plus
'~ " eſpeſſes tenebres de la nuict ils s’ef—
forcent de luy mettre les mains defl
ſus , ne plus rct1e moins que le Poète
»dir d’Aeneas , lequel ë voyant Feſpri:
de Creufà
3,… Sïzffhrça par trois fſioi: Æaccoller ſhïr
image, - ,x
ſi @Il-aix trois fois dejà; mains s'enfuit
l'ombre rvolage ~
,p p Pareille au rventlegcr Ùauxſongès
ct ailez. - ’
Par ainſi eﬅans de plus en plus en.
flamez à la cognoiﬅre ils cerchenr
tous les moyens de Pallecher dans
leurs filez par tant de careſſes quel
les ſont ſuffiſantes à fleſchir ſa ri
gueurâleur amitie. ToutesfOis-veu
qu'il n'eﬅ pas facile îde ſurprendre
vnc Deeſſe en forme humaine ſims
luy auoir au prealable faict ſitcriſicc,
les vns luy prcſenrcnt les Premiers
eſpics de leur moiſſoſinpu le premier
'l' z
EPXSTRE.
_ fruict qu'ils onc cueilly d’vne ieune
plante , 8c les autres luy cerchans
quelque Preſent digne de \à gran
deur Ïembarquenc auec Iaſon , 8c
nauigent en Colchis Pour con
queﬅer ſoubz (I1 co nduicte la. toiſon
d'or, ou bien ils s'en vont auec Her_
cuIe crouuer les Heſperides pour
auoir des Pommes gardées par vn
Dragon,& la ſouſliennenrquelqiles
têps le c_iel de leurs eſpaules , cepen
dant qu’Achlas ſe repoſe, ou bien ils
penetrerit quec Aenée en l'A ucrne
pour rapporter de là le riche ra
meau s’eſians èſſigayez quelque :EPS
au champsElyſienaTel a eﬅé Bodin
lequel ne sſieﬅant contenté de faire
voile en [Àrchipelage d’vne ſcien
ce , a tourné Ia proue de ſon Xiauire
ſur l’Ocean de toute ſvniuerſelle
Philoſi) hie , en telle ſorte qu'il a
heureuſÊmeut voyagé par toutes les
iſles de nature, dont il nous a appor
- ce
EPISTRE.
té ceíquîl a trouué de plus precieux .
Pour preſieurer à ceﬅe Deeſſe , la
quelle vous fäict Voir auiourcſhuy
en ſon Theatre François , cpmme à
celuy qu'elle honnore le Plus, tout
ce quëil y a de beau 8c de rare -en ce
à** ~.
monde. Feﬅime donc, Monſieur,
que vous n'aurez pas mOinsaggtea-z
ble de le contempler, qu'elle de le
vous repreſenter, ſi tant eﬅ que vo
ﬅre grandeur ne ſe deſdaigne d'y
paſſer quelquesñſois les yeux, 6c ſi la
ſerieuſe Occupation de voﬅre eſprit
' orné de toutes ſortes de vertus ne
vous empeſche dentremettre la Ie
cture de tant d'autres beaux liures
pour dôner vne heure âceﬅuy-cy,,
qui ſe vient rendre entre voz mains,
comme ſoubs la protcctiô de celuy,
qu’on ſçait auo-ir de tous temps eﬅé
non, ſeulement amateur des lettres,
mais auffi conſeruateur dïcellesî, 6c
de ceux, qui en ſont Profeffion ten-q
+4
E P I S T R E.
dant au bien publiqpour lequel i’ay_
entrepris de le mettre principale
ment en lumiere ſoubs voﬅre faueur
&protection , âfin que ſi ie ne puis
ſatisfaire à cant de beneſices, par leſ
quelsic vous ſuis obligé dés le iour
de 'voﬅre heureuſe cognoiſſance,
qu’â tout le moins vous entendiez
par ceey,
tant que Fingratitude
de Pouuoir ſur tſſnoy n'a
enpas eu
tant
dîannées , que de m’en auoir oﬅé la
_ ſouuenâce, ia-çoit qu’elle nfaiﬅ eﬅé
Pluſieurs Fois rafreſchie en mes vo
yages' par pluſieurs notables perſon
nes, 8c entre autres par Monſieur —
Saporte Conſeiller ô; Medecin du
Roy,' lequel ie nomme'
d’autancqu’envoﬅrſie par hôneur,
conſideration
ilm’a aidé de ſes moyens pour 11111
uancer au Doctorat en Yllluﬅre Vni
uerſixé cle Montpellicgen laquelle il
ct nïtﬅ pas ſeul-Smet comme vn aﬅre,
mais auffi , comme Vn Soleil eíèlaict
^ rant
~~
_ E P 1 S T R E. _
ſſ* rant Tl-Iemiſphere
tout des rais de ſon
de diuin ſçauoir
la France. Cc
l Heroic donc crop peu,Monſieur,quc
cccyſſpour vous ceſmoigner le de
. uoir,qui mbblige par toutle monde
y' àvous, ſi ic deſperois àſaduenir
d’auoir c’eﬅ heur de vous offrir
quelque autre ſruict de mon labeur
L de plus grand conſequence. Telle
j>ſi ment qu'à ceﬅ eſigard , 8c en Partie
l _qu'ayant tourné mes yeux ſur Plu
,_ ſieurs autres,ie n’aurois trouué per
* ſonne_ plus digne que voﬅre Ex'ccl—
lence, veu qu’il .eﬅ bien conuenable
d’addreſſer vn graue auteur decoré
de toutes ſciêces, à vous,qui les auez
ſ1 parfectement acquiſes , qu'on ne
les vous iugeroit pas moins naturel
les que voz vertus hereditaircgçom
l me on les aPperçoit deſlia »croiﬅre
de iour en iouîr en la Perſonne de
Monſieur voﬅre fils ,BC de tous les
voﬅrcsflar quel auteur Pourroit on
ſ 5
ſ E P I S T R E.
crouuer mieux verſe en toutes ſortes
de ſciences que ce grand luriſcon
ſulce,qui Outre Fexcellêce de ſa ,pro—
ſeſiion monﬅre bien par ſes cſcripts
qu'il n'a riê ignoré, ſoit des langues,
ſoit de l’hyﬅoire,ſoicdes Mathema
tiques , ou ſoit de routes les autres
parties de la Philoſophie? Ie paſſe
ſouſibs ſilence ce qu'il a cognu cle la
Medecine '85 Theologie. Ce n’eﬅ
donc pasdeſans
verſion ſoncauſe ſi ie vous1loffre
liurrzauquel la
a vou-ſi
lu inſèregcorurme dans vn parterre,
tous les plus beaux ſions de cc ﬅe di
uerſe cognoiſſance , Puis que vous
eﬅcs doué dela meſme, ſi vous ne la
ſurpaſſez : mais ce que ?admire par
deſſus en vous eﬅ qu'a l'exemple des
Anciës Senareurs vous n’-auez point
meſpriſé de conioindre parmy tant
d'honneur-S ôc de reſpect vne dou
ceur accompaignée de juﬅice 8c in
tegricé à ceux, qui our leur refuge à
vous,
E PI STRE.
vouspurre l'amour 8c affection que
vous Portez naturellement à voﬅre
Roy &à voﬅre patrie. Tels ont eﬅé
iadis ces Premiers Senareurs de l'E_
ﬅat Romaín,ôc les Amphyctions 8c
Areopagires encre les Grecs , ſur
l quoy ic m’eﬅendrois plus amPle-ñ 1
ment , n’eﬅoic Pinfiniré du ſubiect
de voz merires , laquelle ie doibs
pluﬅoﬅ admirer auec reſpectueux
ſilencqque cemerairemëc taſizher de
Pcxprimer plus au long , veu que ce
ſeroic auſii ſurpaſſer la briefueté d’v
nc Epiﬅre. Vous receurczdonc S’il
vous Plaiﬅ ces arrcs de mon affe
ction 8c deſir que Fay de demeurer
tout le reﬅe de ma vie,
Monſeigneur
De Lyon ce Premier Octobredg”.
Uaﬅre plu: humble W

affſſeffionnéfiruzſiteur.
F. DE FOVGEROLES;
....————~
CLARISSIMO N O BIL ISSIMO
,Q4712 vm o D. ARCTVRO PRVNER] o
,_ Santandreæ Domino, Conſiliario Regimôc ,_‘~.
ſi in \ſiuprema Delphinatus Curia Senatori am
Pliſsimo. '
ÿ R A N D E _ſim qzwdcmzquefinn cantexerat alim
Ïflùiddſſ doctrinde maioſum namſirmBodínus
Enplenis tandempandit tibi Gallica: vlnis:
Namqueforifeſſus dam tu reuacaris ab nfl”, -
Dam tetricosctT/acmidis 'zmltus rando” ſea-anal:
Magnus Anagmſîes clara Wirtmeprobatus
Aeternam viridipangi: zibífiande coranam.
A: meritis minimum eﬅ (ÿ- mm optabile mum”
Iſla tuisUJumcÏo lice! ipſc aptatm eburno)
&Ma realimita Telopsfaccret tua l67)1]707‘ï,PÎ71”.ſ.
Maior zæixſimimi572071 que con/amina 'verfit
Iﬅbmia, -victom cum tallit ad aﬅra Çozjynthas,
.At tata iilzi rcrum hÎc flñÎflÏÆ,D6íqflC,
Imperium Mundi quiln/.c eﬅ ej*- ſùmma patsﬅas,
Obtulitxvt cumule: më-rita tibi !aude decarem.
lîrimóíqëzefæcundo pollet quaſi-mure 72-1114:
Victrices capiti laura: Hederamqneflquaccm
Impanenslibro munuſcnlafandit in i/ZU.
Praha-rca gemmi; grauidas ex æquore cancbas
E! plenis lcctos calatbí; per 'Uada lapillo:
Camficuaſhlis radzante: [me Hyacinzbum
Sapplairumaizzros adamantas @- Ëgne rubentc:
GemmaLBe-rillurnqneſæ-os -viridcſÿueſmaragdos
Ad ie bullato Tnittunt TQrë-ſiidcs aura.
Ældfilfla! monteſqne [Ûqfldï 'rupeſcſizueſêquutas
Orpbeafflulfizret :mm dumpollice chez-das?
Nonfion: in nnmcmm pecndr: pictcqïzc Wlncïm E
- ' t
.Et qu” agit Prom” armmm ſhb .Square dim;
.Ad tua concurruntſzrzſîtafirmidine :acta,
gèginetiampatefëzctafizis Iaicſédibu: imi:
Antra liber damn nignzſque vider: lacnm”
Vmie cana repumper montes trdmite lymphz
PÏ-ecipiteſèue caduntgelidis conmzllibns actes. 5
Necſàtis Ant” tibi Tèlluri: camera tom v_ ’ſſ
,
Rimaríque damum ditimerræque feaeſſm, -' ’= 1
____. Din” *Ubi opmtd qnæfitu: in arbore ramm' -- J
Cemla ſèpteno conſizrgit and aﬅra mèmlla. '- ' un
Altíùs o” mentém 114cm4” in lnminix auras ‘ î
Attallensgzoctis teneb roſäzſèdc relictoz
Luctame: ?xmms Ü-ſèuifulmirzi: ira): ' _ S L"
Pruſſe-ct” mulce cœlomm é* templçzſêrena.
Ndm tufióblimè valirantis 4d aﬅra ing-Île:
Memix aqua;fiectùaerreno Ô' corpo” über ï ‘
@Azzteuolmpauidæs -Uolucreacand nnbilafírzdís, _
Et quantum pamlm connexe mundm Olympe AL
Obtineat ffimiumteleïi metîre vol-ml. —
Nec taper tractm cælorum 'Udfflfl moróttur - '
z/Ietherzls immenſí malcgrzectorzcira [ze-Tarbes '~
Pírtzſiga aflrífizraxſÿherarum ræpele lapſu:
Denique nec !Îles-mier rapi ímpatemidſrſizlí;
@Aer-ibm ex mdÿx inzorquen: Sÿicnlæzflamœ,
'NH-ba nec erronumfflrono necldbentia
À Syderdfiammffemzz.ſizbtcr cdtem lapſù
mundum
Impealiungtardanzó/Ëaÿuó-,qrainprptinw amne
Termenſm jfdtiumjizhflemfdﬅtzia
Tbznſîliens ample; 'victor
Dimdſſm teſíñrlt in mala.
Ergo tibí quondæzm cœlarum in ſëde lomto
Tam; qui” crit Ô*edaxgmzgni
iuﬅi: tua gloriafdctù.
93mn nec tcmpm Iouisſſ iródnec igïlfl
Innidieque comes 12H07 mm car-pet i” dus-Sm.
' Iîïde F. M.
Ïííîÿèîîîîæ-în-Uî...
A M. DE S. AWDREC
Cher Soucy de Themis,clair aﬅre de ſcience,
Duquel l'honneur autät s’eſleue vers les cieux,
Q1; dans le Dauphiné les Alpes ſourcilleux,
Ou que loing leur coupeau ſe monﬅre en_
cuidence:
le vous offre Peffort de ma foible puiſſance
Le premice des fruícts d’vn labeur otleux,
Par lequel ie voudrois vous leuerittſſiqſſés cieux
Et qu’vn meilleur ſubject m'en donnaﬅ l'aſpe
rance.
Toutesfois tel qu'il eﬅ ne le refuſez point,
Mais attendez de moy quelque choſe en ſon
poinct :
Fay tiré le rideau de la muſe Latine,
Qui couuroit aux Fräçois nature 8c ſes threſord,
A ſin qtſà voﬅre nom on la voye dehors
Ayant pour ſon Soleil voﬅre faucur diuine.
F. D. F.
PREñ
E Penſe m'eﬅ” uequitté de a
mu promeſſe Mur u l'endroit
v v _ d"un miËAmygue ele pluſieurs
’ _ > &ſdf qui mïcuuyätſÿïiéde eouurirle
g gſſ_ TH E ATRE D 1-. N AT VRP.,
d'0” rumuge françcia; àſin que ceux ,qui ont

cle-ſia le rer/fe deſes æuures m la meſure lun
guemefzdſſeut defíituez de eefíuſ eyjequelſur
pzgſſe tom les autres um; enprqffit , qu'a” peut
tirer defi; lecture, quepour leur donner [apre
Preeoulffſunee &le ee , qui Îieuﬅ [MM moins eſté
commun aux autres nations , qu'aux Françoù',
qui ont eﬅeuë-'l’zluteur,eomme_ -vueplautepmée
de tant bellesfleurs , quWU-rz chacun en 'voudra
àlk-zduenir enrichir jim ſeuuntctr, meſme ie
mïzſſeure que l'Auteur cſhmait reliure óleuairg_
eﬅre tem: bien receu , que quelguïvrzàle-releue
rait a-'elu peine de le traduire. Tauteisfais , ieſi
crains qu'aucun: uu lieu de nïeuflcuuçirgreſſ,
ne trouuent muuuuls que ie me ſo” oeeupíñàv
eefle trualucîfion, -veu qu'il euſl eﬅe_ plu/Y rut!
firm/rôle que l'Auteur meſrine Ïeuſfſifuict ou
qu'il
P R 'E F A C E.
qu'il fuſiolemeureï' enſon premier eﬅat, que d'e
ſlre change' o" propbanc' en le communiquant à
'Un chacun : Ô* que d'ailleurs il euﬅmieux cﬅeſi
1-- _ ſtunt, que Bodin Iurtſconſulte ſe fu/l du tout
f
,- ~' - aolonne à reﬅe partie de Philoſophie , laquelle il
auoit heureuſement trntctee enflt Republique,
que de lïuuozr quittce pour' traicter des choſes
naturelles, deſquelles perſonne ne doit auoir la
eognoiſſanee que leſeul Plój/ieien. 111.41): il; neſe
monſirent pas moins en eeſſeſorteiniurieux à
effl Auteur qzfenuzſieux à la nation Frunſoiſe,
perſonnes nonſeulement nées à contredire , é'
reprendre le labeur oles hommes oloctes , mais
auſſi à ſe vanter auee toute outreeuyolanee , que
c'eﬅ-î eux , auſquels il enfaut rapporter la rene_
ſure; combien qu'il n) aiﬅrien de plus ſot-que '
leur effirit , ne qui fait moins capable de raiſon:
eur s'ils eomprenoyent l'intentiô de ceﬅ Auteur,
lu mienne neſeraitpoint à reprendre ; -Ueu .qu'il
s’e/Z propoſé par toutes ſes æuures d'illuﬅrer,
comme François ,ſa nation ales eſeripts deflm
diuinſçuuoir» é' mo] de faire ioujr aux Fran
çois ele ee qu’z~l leur offre en ſon olocte Theatre,
pourleur repreſenter les merueilles de nature;
neplus ne moins quefaiſoyëſit iadis les grrîols ea—
pitaines ou peuple olſiWnf-“lxilleqllíol ils leur alon
noyent -vn Theatrepour leurfaire 'voir quelque
choſe de rnmou en leur repreſentant l/óyﬅoire
~ - au
_IJBIÎ
P R E F A C E.
au -zzifde quelque choſe-ſignalée. Et certes il n'y
a auiaurcſhu] peuples , Entre lequel; fleuriſſent
tant de cloctes cffiritsçulïn en u veu en France:
lïſoluäls tjﬅdns nefflflzubs le mcſme ciel , lequel
noſire Auteuruuoit choiſyfflourſhnfiiaur , n'ont
pro: flulemët obſcure); la gloire de tous lesprece
_vl
dents Philoſophes touchant la pnrfection des
lettres bumainthmuù qui ont auſſi ſur luffiltn
deur de leur ëliuin ſſuuoir couuert la lumiere
;les Anciens The-ages Ô' \Medecins , ne plus ne
moin: que le .ſoleil lcs eﬅoilles .par ſon louer.
ſeſzuſſà ſoulffiſilence ceux , qui .t'a-ſtunt retirc-Ï
de caﬅe 'Uie , nous ont laiſſe' leur mer/noire im
mortelle Parleurs oliuinr eſtrzſiſts; nhdclreſſhnt
fier autres mu Event-queﬅa" ceuxmuſquels Dieu
u fuit lu grace d eﬅ” encor' -vzſiuunts pour le
bien à" 'Utilité de ceux qui s'adonnent À lu ca
gnoffluncc des choſes naturelles", Pour lu raſ
porterà caﬅe ſcience,ſans laquelle luſanté cle
l'homme neſe Pourraitguarentir des maladies:
tel eﬅ monſieur Hucher Profeſſeur (TConſtiller
du Roy en lu tres-illuﬅre Vniuerjjiéde \Mont
Pellier , lequel ie nomme' par honneur 1 tm!!
à cauſe cle ſes merite; , que Pour atttant qu'il
tient f); nutſſunce ole la Picardie ſeminaire
des homme; doctes .qui ſont en France , é*
là ou Bodin à -Uoulu rendre flan Effirit à fin
que deſc: cendres [zeuſi renuiſire mcar quelque
TT
PREFACE.
Phœnixe. Il ne nous reffe done] , puis que nom
n'avons ſans mains à Preſent de leurpays d'hom
mes dofles en ce royaume, que iddu [Europe de
l.: Grece d* Italie ,- l' Aſie des Indiens d” chal
deens; lï-Ëffriqtze des Egyſzriengó' tout le mon
de auiouroſ/yuy de noﬅre France ,ſinon d'en”
chinembellir d** orner chacun ſelonſupui an
ce noflre langue à l'exemple des Anciens ,qui
ſvoire meſmejquelleÿſutres n? \leírſfufflnt peler
lncognues , n ont u; e Pour' ce u e‘ crzre en n
leurpropreuſie ne dira) pus _ſeulement en proſe (fr
en -Uers les Hysîfoires , mue; auſsï lu Philoſophie.
les Loix , lu Meiecizzed” T!Ecologie , combien
que telles doctrines ne ſe puiſſent comprendre
de ceux . qusſſen liſent les liures ſans exercice.
Tels ont c/lépourfuire court, Galien d" Pluturñ
que , Cel/e é* Ciceron , deſquels les deux pre
miers Pouuoyent bien eſcrire en Lutin s'ils euſ
ſent -Uoulu é' les autres deux en Grec; mais
Pourquoy celdſinon àfin de monﬅrer , ainſi que
'veut Pluton. qu'ils rffesîíoyentyd/JſetzlementneË
Pour eux en ſe cercímnt Une gloire purmy les
nations efírunges, muos uuſsï Pour leurpatrie en
lu): communiquant en langue vulgaire leur do
- ctrine .P Ciceronu traduit? en »vers Lutins les
Pbenomenes dffirutm dkutunt qu'il 'voyait que
lu. cognocſſhnce du leuer ó- coucher des cﬅoilles
:feﬅozt [des moins neceſſaire à l'Agriculture de
ſo”
~
PREFACEJ
i ‘ ſon pays que plaiſante ii ln pdrfection des effa
La
Y
des d"un homme docti'. On ne PEP” toutesfoi:
reprit de re/l dffſny enſn iettneſſſſe , m' d uma” en
ply-s grand Mgr trndttit [zlttſzſienrs littres de Pln—
i ton en C/lflflgfflíflltí 720m5 des Dialogues_ ni de
r ce qtiffinntpere delegue-nie il ?inſu-t eſgnller le
bien dire du ieune Marttoiinnſn ſes cglogues
l Theo critiques, Portree que les bämes de 561cm1):
là iugeayent avec plz/M grande egnitídn labeur
des autres gite ne [ont ,è Prefent [eux de naitre
ſiecle. Ceﬅpourguoy ie voutdroù 9 ue rettx, qui
-verrît eefíe Tuer/ion fuſſent tels en mon endroit,
é' 'qtiils penſrſſent queie neſlltſſè point Art-tio!
ni Îſige-nere , auſſi n'ny ie pm cntreprzà' "Un la.
Learning-nel ñïeſjïere autant de gloire , qu'ils en
ont en d'avenir tmduict les deux Flu-x clegnnts
auteurs, ſvn d'entre les Grecs *ffdutt-EÆIEÏ_
Lntinsfſontesfois ie me 'contente de rrſcﬅre ef-Ë,
ford-cf de reparer mn lnngneJng-ttellesïſzëoit'Ani
cnnement corrompu? en me: peregrindtiértíî
nanſeulement aux extremiteædéln Fräncfi: 51)
ffeſigtfon parle en autant de diner? dièifectëfl
qtùíy-n de 'villes ',\ mais auſſtſiſiept 'on ſinik? an?
pnrmy ln plus Part des regions deſiſlïnropeſi-tcllóîî
ment qffionïpeutbien dire de maya zjnc tePoëte
dirdeſón cajíitaink TWatan; z _ "‘ î" P*
~_ - ~ "WV " dî-Lñn-Nfîz-Yda 'reg (ſicfivrimſzxà-portat "
— Ognuibuserrâeeeÿxîtertès-&fiuctx-busïqﬅas?
' —- ' ‘ l TT 2
ï
P R E F A C E.
Qi a eﬅe' la cauſe qu'en 'voulant en eigner les
autres ie me ſuis inſtruit? may-me me à Parler !d
François . é' ale eereher, comme qui dirait a ta
ﬅon , les tltſictzſions les plus Propre: ale reﬅe langue
pour exprimer le Theatre de Nature en ſa
nazfuetéſoutesfois ie 'voudraisqzionfiſauuinſi
ieÿque noﬅre langue eﬅ tant tourte qu'elle ern
prunte inceſſamment les dicttſions des autres, -
commeſont auee elle lœffiaignolle d” Italienne
dela Latine; lvíttique, [Unique, Doriqueó'
ç/Ieolique dela Grecque; la Chalalaiquenfyria
que é' Arabique de lflebraique ; lÿínglotſe,
.Flamande é* Souſſe de ſzílemande , ainſi
des autres , qui en ont 'Une prineipale pourleur
matrice , ſont il aduient qu'au defaut des di
ctions wſzſitées on [renal tant dextrement qu'on
Peutles mots des' angues, auſquelles on a traitté
Fremieremëſit en beauxtermes les arts @ſcien
tesztelle que/Z la Grecque; ou aufquelles certai
nes pierres, minerauxffllantes pazffiznsmſeaux
é* autres animaux prennent nazſſznee , comme
rie/fans propres ailleurs , qu'en ees regions, ou
on les a trauue{, é' ou ils ont eﬅé Premiere
ment nammeff e/Yaeun ſelon leur naturemæ 0e
turreneæqui eſzëla cauſe que nous en -Ufonsfims
ío...,
reſſrebenſebnznon pas comme entre les Gothi
ques de noﬅre temps ,qui aiment mieux a 1’e—
,tem-ple du Grillus Home-rique; Q” fiugibus
' rcperus
P R E F A C E.
reperris glande VCſCCb-lfuſ, 'Uſer de dictions
Barbare-s que ÆaiancerProprementſarmy leurs
eſcripts à [exemple ole Ciceron quelque cliction
Grecque au defaut des Latines , à' principale
ment en cffl nage auquel les hommes oloctes ont
faict' renaiffre Farm] nou-s ſa cognoiflíznce.
Voila lapremiere raiſon , qui mſſñſſostſſi' à ceffe
traduction. Laſeconole neﬅPa/s moinsſorte que
la precedente , »veu la priere cle-pluſieurs de mes
amis , leſquels eſians amateurs oles lettres ne
pouuoyent neantmoins contenterleur cſv-it hors
ma Preſence cles choſes , lcffiuelles ils cleſiroyent
_ſſauoir en P/iilofiópbie pour nauoir les langues
familier”, Ëſhans autrementfortﬅudieux aux
liures François &Principalement en ceux , qui
traictoyent des queﬅions hautes à' dignes ele
leurs eſprits : tel eﬅa-it monſieur Portalgarde ole
la monnoye à Montpellier , é* monſieur Gay à
Die , F' en ceﬅe -Uille cle Lyon monſieur Guille
min mon patriotte, qui m ontſhuuentesfois prié
tantpar lettresquelzar leur -viueſarolle de leur
donner quelque liure François pour attaindre
la cognoiſſzznce desſecrets de nature-de laquelle
choſe ie Penſe ne m'eﬅ” Pac moins acquitté
enuers eux en cecyque d'auoirfaitgrandPlaiſir
a quelques Chirurgien: é* Apoticaires , auſ
quels ne reﬅeraitplus que oleyorîter la robeſour
faire honte à quelques ignorans 3 leſquels pour
TT 3
P R E F A C E.
nepouuoir comprendre Botlin en le liſant , ni à
quellefin ie l a) tſadllièſſï ne laiſſent de meſliire
de l-vn à* ele l'autre, combien que tcteſliſimeſſour
mon regard Flu-s honneﬅe de ne leur rien reſ
pondlre , que dirriter par raiſons leur malice.
remettant cela a-Unmeilleurſubject, auquel ie
leur monſſreray que maſont' sïſſemlplus loing
qu'a 'U726 traduction. Æantà l'auteur, iln’a
pa! faute de mes raiſons Pour ſa deffente nan
plus que le Soleil deflamb. aux Pour' cﬅre veu a
plein miel)- .Fuiſque ſes æuures font aſſË-æ aſſa
roiſírequel ila cﬅëzómefnze etſiuyñ cyſïeſmotſſns
enſeront le premier liure deſon Tbeatmauquel
il sœﬅeuepar la Phyſique óïMetapliy/íquefflom
me par deux ailes iuſques a la L iuinite' .- ó- le
einquieſme du meſine, auquel il Fenetre par
FArit/imetique Ô' Geometricte aux ſalue profonds
ſecrets des :baſes eeleſhes; ie Fauſſes-joués ſilence
le quatrieſme liure , auquel fa) aólmireſes tle~
monﬅrations touchant [immortalitff de lame;
&le ſecond ótroiſieſme, auſquels il a reſolu
ales queﬅions , leſquelles nauoyent eﬅe' encor'
miſes en auant, au a Muſe de leur obſeurite , ou
peut óﬅre , qu'on n'y auoit Pa; eneo r'penſe : par
ainſi qu'on aſſeſſ- maintenant ele s eſinerueiller
ile la eaſiſepourquoj t'aime (jv /younare Îç/Iau
teur é' niemjzloye pourſa defenſe ne plus ne
'moins que les Trojensſſozer Helette,e_’ſ.ſſ"ſſant ;l'aura
- qu 'Un
PRE F E.
gti-vu chacun ëdeflende comme mo): , la heaute'
R, ,deſouſçauoir contre la 'violence deſes enuieux.
s'il me fltillait donc oercher quelque louange
par -vne zzerjïan , zïpenfl-rois la rneriterplm
grande de rue-ſire plu/Îdffl occupe' ſur aﬅuycy,
que ſur quelqtiautre, d'autant guïl mefiuzhle
du toutraiſonnuhle que les æuures d'un Fran
çoisſojent leïies en Françoiæpuis que ie vois, que*
les ,nations effrunges ne ſe ſont point deſdai
gníesde tourner en leur propre langueſes au»
tres æuurmcÿ" quïl_ y a plus de peine de traduire
-i/n liure de Philoſophie en vulguireffl-ufixneſim —
ple hyfloire oupoeſie , tant à cauſe des phraſes,
gui repugnent aux noſíres , que des termes qui
nous deſffaillent;finallement quand il n'y aurait
autre choſe , que le deſirque l'a) du hienpuhlic
&que tout le monde philoſaphefflncor' neſerois
ie à hlaſmenpuis que lu Philoſophie nous ſepare
de ceux , qui s'approchent plus du naturel de;
heſies que des hommes 5 _puis d'ailleurs celà les
p daim er à aimer, ceusqqui ont de la dactri -~
l ne,puis que la ſcience n'a point deuneznyon
tunt qu on Pignon. Que-lotion me dira icyque
pour entendre telles matieres , qu'il faudrait au
preulahle , que ie leur euſſe donne' rune Logique
Françoiſe à' quelques rudiments de Phyſique?
ce que ieque
confeſſe deuoire/lrefuictmœuﬅeſíéque
ie fçuy [MMM a def-ia mis fu Dtſialecttſique
“l” T 4
PREFACEI
en Francosflxó' que monſieur du Freſne .1 dûctf*
mentparaphraſſſé la Logique dffiriﬅote. ,Qgant
a la Phyſique, ie ſuis apre-i a en mettre *Une en

lumiere z qui ſuiura teﬅe 'verſion , en laquelle
?eſſere de traicter methodiquement é' hriefue—
ment tout ce qui appartient a laſcience natu
relle , la ou enpaſſant ie deffendray Bodin en ce
que ie le -verray conforme a la *verité Philoſo
phiquefflomntepar meſme occaſion, ie tireray le
rideau de deuant ee,qui lu) aura eﬅe' conuert en
nature diſhutant contre quelques ſiennes opi
nions z qui ne meſemblent[Jas de miſc-,ó- Par
leſquelles il s'attaque hienſizuuent contre Ari
ﬅote. Maintenant Pour 'venir a ma 'ver/ion
ie n'ignore point que l'office d"un hon Tradu
cteur neſoit du toutſemblable a cela] des Ancñ
haſſadeurs enuoyeæ-vers
@ayons qu’Homere Achillenen
leur fait ce que
repete-r les nous ct
meſmes
parolles d' dgamennäſans rien changer, adiou
ﬅer ou diminuer des choſes, leſquelle on auott
deliherées au cbſeil des grecgóparl elles o”
peut 'voir qu'il faut que [Interprete exprime
.4_.-uL.n_,~.
jídellementffamecle l'auteurſans rien changer,
diminuer ou adiouſier auſens,- ce qui rfeuﬅ eﬅe'
Poffihle defizire a Neﬅor, Vliſſî' Ô" Phænix tou
chant les ſeules paroles , ſi Achillcs cuﬅ eflé
.You/ſſe ou Anglais,ſinon par le moyen de quel
que ?ruche-menteur def-ia il faut changer les
paroles
\
P R E F A c ‘E.
paroles d'une langue en l'autre de mot à mot
s'il eﬅfflgſiille , ou ZCËIÂ neſe peutfaire, 'Uſer de
pdruphruſe en augmentant le nombre des di
ctions, 'Une ne peutfuffirefflu exprimer en 'Un
mot, .t'il e/Zpg/Ïiblezee quel'auteuru du? en deux
ou pluſieurs. Toutesfczi: , _noue ne _flammes pas'
touſiours uol/Zruincts à teﬅe reigleuſuutít qu'on
ne doit [DM_ſeulement ejſicrirepour par]er, mais
auſi Pour bien dire , neſltu ne moins qu'on ne
-Ucﬅ PM 'une 70556701” ſe defi-mire alufroid,
mais auſſi pour beauté ó- oruement de teluy
qui lu Porte. Ie d] eeey en paſſunnàfin que i’ulle
à l'encontre des eulomnie: de ceux, qui ne trou
uent rien bonſinon ce, guifortde leur boutique,
mais ils meferont certe:grand plaiſir u''eﬅimer
beaucoup leur luleurzpourueu qu'il: ne m'effiri—
ſent é** ne torrent-Dent Pointle mien , lequel ie
ne laiſſera) _pourtant de reeommunolerà ceux,
quiſrenólrontlu peine cle le lire , en attendant .
quelque choſe de mon cru , que ?eſſere bien !eﬅ
faire uppdroiſſrefiirles Mathematiques.
TT!
,ñî--íjîd ...—.——..——— ————---—.._—.—.—— î?
DlSTHLV ES, (LVATRAINS, ET

AVTRES VERS SVR LB THEATR E
François de M.De Fougerolles Docteur aux
Arts 8c en Medecine.
ſÀa-Dſſl-rçt u-.Àſſlalæv aívæſirâvdz Z57' Oldſſçav
ſſ~ï> TJ; qu'une, Ëplſſov Walfflzzelſid. ÀUOÜEÀÊL
IIOÀMÈ ſuoîmdè raw-T Meïldççdrñe, WÛÀÀUÎ HD0990?)
HOAÀ' êTdſſH ,Ëyfflv -aToÀÀaZ xaeplſépevce.
I A. Kumi-rx lxleMeſ-defio; Mueuyœſſlncï.
......~...—.-——.-—.——. ——_..__1_ ..____.___—_

ï ) .
CE4 qui Ljuſi deluxe inelmſau gianxl Stagyrite,

‘ ²' Nature l'a faict voit a Boîm amplement,
I
-Glmre pleine d'honneur ,mais qui eﬅ plus petite,
Que d'offre interprere' d'vn homme aulll lçaunnt.
D. Iayſe Adam-de augmnd C Onſetl.
*x
Encÿtlopædia Medicarumfizrſzkun
z». Artem ſi decret nobilem,
Txbi, qui Mutlaematu calle-M Exólnîçd,
Linguuſëzue 4d vnguem prineipex,
ſ Îêælerundu quinetium Eoçôv my/Zeriu,
ſ/Êzzif-;zze dote: delu

Victrix Uirenſizue Palma iure camper”,
E1 Iuurm de edem ſêquux.
E730 mam afiïrmu pere-mem gloriam .
'LUZ-rule mucte :ﬅa nm.
Proc-ul face/ſum inuidarum ſhoîflïnæíllz,
Rumpuntur d" iſfliem iliu.
I. Hemichexa us Aruernus Iuriſc.
_ Bodin
:-z-À--À-u
Bo_c_iin fſiuﬅ doctc en tout,rien ne luy firﬅ caché
Es langues 8c ſecrets de toutes lcs ſciences: "'
Mais ce qu'en
Fait ſes diſcours
ſoy que vous
vous auez leseﬅes attaché
meſmes cognoiſiſiances. _f ,d--.
Ã.. ;f —_~
L GíllonBourb. Profeſſeure” droict. _íſſ ,j
‘\
I
1
-————.-—
gullicu Romano du: lucem Scena 'line-nm ~

Nec mirurn: banc Gallia alter Apollo dedit. :d
PcLVimarus Lug.Doctor M.
——-—-—— -——__. - ,.__...—..——‘——_——-—

Bodin a dc ſa docte main ſi _
Dreſſé pour le peuple Romain,
Le Theatre de la Nature
Contre le temps 8c ſoniniure,
Et comme tres parfect Ouurier
A faictlequel
Dans vn traict
rſinondeDe
ſonFougerolle
meﬅier,
Ayant fort bien ioüé ton rolle

Tu luy as donné des tapis
Tiſſus à belles fleurs de Lis.
Phil. Dïluefnes,de Berry.
ET CONTENV EN TOVT
CEST oEvvRE.
. i IE v ſouuerain Auteur de toutes
ſi —, choſes ,leſquelles ont eﬅe' fſiaictcs
par ſon admirable ſageſſe en tout
~ ' le contenu de ce monde, me ſem
… n45") ble n’auoir rien Faict de plus ad—
mirablemi qui ſoitplus à priſer, que d’au0ir ſe
pare' au commencement les parties de la matie
re ,qui eﬅoyenr conſuſes les vues auec les au
tres , &deles auoir veﬅues de forme &t figure
conuenable à la nature dc chacune d’icclles , 8c
finalement diſpoſées chacune ſelon ſon ordre
au lieu quileur eﬅ naturellement aſſigne'. Car il
n’y a rien au monde,qui ſoit plus plaiiànr à voir,
ou qui recrée auec plus grid volupté l’eſprit de
l’l1omme,oi1 qui ſoit plus commode que l'ordre.
Voilà pourquoy nous recerchons diligemment
en toutes choſes quelque diſpoſition conuena
ble à noﬅre propos', ä fin que apres qtfon l'a.
trouuée , on rraicte plus dextremenc par ſon
moyen ce qui nous eﬅ propoſe' pour ſubicct; au
contraire il n'y a rien qui nous ſoit plus deſplai
ſant à voir,ni de plus difficile à comprendre que
ce,qui eﬅ confus 8e deſordonné: de ſorte que
ceux , qui meſpriſenr de ſuiurc aux Arts 3 qu'ils
enſeignent, quelque methode , ou qui indiſcre
~ tement
n
DE UAVTEVR.
tement confondent leur doctrine, me ſemblent
du tout ſemblablesà ceux , qui mettent en \tn
monceau peſie melle le Froment ;mec l’Orge,la
Mouﬅardede Millet,le Ris 8c les legtnnes,telle—~
ment qtfils ne peuueut faire leur profflt , ni de
chacun ſeparement , ni de tout le monceau en
ſemble , voire meſines qu’ils ayent traicte' Fort
ſubtilement quelques queﬅions parmy vn tel
deſordre. Auſqttelles choſes me prenons garde,
ie me ſuis propoſe' au commencement de ceﬅ
oeuure de monﬅrer quel ordre ie veux tenir par
tout ce mien diſcours, à fin que nous ne ſoyons
contraincts de faire ainſi que pluſieurs, leſquels
/ traictent vn ſubiect en enſeignant comme on le
doit apprendre , ou pluﬅoﬅ en confondant le
noir auco le blanc. Auquel vice Ariﬅote s'eﬅ
- laiſſé gliſſer , veu qu'il s'efforce en ſa Phyſique
d'expliquer qu’elle methode il Faut ſuiure en
?enſeignant , ce qui eﬅ vne queﬅion ,laquelle
appartient au Dialecticien, 8c laquelle il a neant
moins laiſſée indiſſoluë. PUIS &Paillettrs Iean Pi
cus Prince dela Mirandolle monﬅre aſſez , que
Fordre , qu’il tient en ſes queﬅions naturelles,
;s'eﬅ pas ſelon la ſeigle de l’Analyſie 6c Com
poſitióæar il faict, que les liurcs des Cieux ſuy
'dent les huict de la. Nature,& aptes ceux~cy les
liures de la Generation ,les Meteores,les Mine
rauxdes Plantes , les liuresde la Generation des..
animaux, de leurs Parties . de leur mouuement
ôcprogrez, les liures dc ÏAÛÇMÊC finalement
ceux, qui ont eﬅé appelle: Opuſcules de la, na_
ture.Lequel ordrmcombien
raut à la verittäque qu'il ſoit :ne,
celuy dfiſiriüotç, plusſein
a ~ ,le
:1, v
' toutes
INTENTION
toutesfois auoir ceﬅe incommodite' , qu’il ne
failloit pas , que la doctrine des cieux 8c corps
celeﬅes prccedafl: les liures de la Generation,
puis qu'il eſt tout manifeﬅe, quels. choſe com
poſée ne doit point preceder la doctrine de ſa
compoſitiomôc que les Meteores, qui ſe ſont en
l'air,ne doiuent pas precederla doctrine des Mi
neraux,qui ſe ſont aux entrailles de la terre. Or
puis que la doctrine des mouuemcns celeﬅes
appartient au Phyſicien (car il n’y a rien qui ſoit
plus propre au Phyſicien , que le mouuement,
ne qui ſoit plus aborrët du Mathematicien , que
de parler des choſes mobiles ) il ne dcuoit pas,
ainſi comme il me ſemblegranſpoſer vne ſi no
* ble _ſcience que celle des cieux deuant les que
ﬅions des plantes , mineraux 8c animaux , veu
qu'il Faut par le conſentement de tous traicter
remierement les choſes les plus faciles,8c laiſ
ſer pour la ſinles choſes les plusdifficilcs. Car,
quelle choſe pourroit on tro uuer de plus diffici—
le à expliquer que la doctrine des mouuements
celeﬅes,ou qui ſoit plus Obſcure à entendre, ou
qui aiﬅ vn plus excellent ſubiect? Toutesſois
Ariﬅote ayant entrepris d’en dire quelque cho”
ſe , a mis beaucoup de queﬅions en auant, leſ
quelles il apaſſées en quatre liures ſans les de
cider. Et certes ce n'eﬅ pas 'de merueille, puis
que les Mathematiciensmous enſeignent allez,
qu’il n’aia1nais ſçeu ni l’ordre,ni le nombre des
Planetes: mais Platon à fiaict plus ſagement que
luy,lequel pour euiter,comme vn horrible præ
cipice, les deﬅourrs 8c contours d’vne ſcience
cant facheule l’a appellée «pdg-dv ê; B473:- comme
' qui
DE L' AvTEvR.
qui diroit vn Precipice profond. Ce qu'a eﬅé la
cauſe,que nous en auons parle' en dernier lieu.
Puis doncques qu’on doit commencer par les
choſes plus ſacilles, 8C qu’il n’y a rien qui ſoit de
meilleur comprendre que les choſes ſimples ,il
ne ſaut pas douter que la premiere &la plus
ſimple hypoﬅaſe de nature ne ſoit encloſe en la.
matiere veﬅue de ſes accidêtsflaqtlelle eﬅ com
me la premiere lie de naruredeſpouillée de rou
te F0rme,telle qu’eﬅ la cendrezlaquclle combien
qifelle ſoit par le Feu deſpouillée de toutes For
mes,ne laiſſe pourtant de ſubſiﬅer contre Topi
nion du vulgaire nîayant autre choſe pour ſon
eſſence que la matiere côioiucte aux accidents.
La ſeconde Hypoﬅaſe de nature conſiﬅe de;
matiere, Forme 8c accidents tels que ſont les
elements.
La rroiſieſme Hypoﬅaſe de nature eﬅ celle,
laquelle Outre la matiere Forme ô: accident eﬅ
auſſi compoſée de deux elements,comme la va
peur' 8c exalarion , deſquelles Fvne ſe faict d’air
8c d’eau,8c Fautre d’air 6c de ſeu.
La 'quatrieſine Hypoﬅaſe de nature eﬅ celle,
qui ſe fait de trois elementæcomme la nuée;
' La cinquieſme ſe fiaict des quatres elements,
qui ne ſe ſont pas alſemblez par artifice , mais
parle ſeul moyen de nature, qui les. a conioincts:
en la ſorte qu'on void aux pierres 8e au .reﬅe des
minſictauLqtÎi ſont ſans vie. ' -
La ſixieſine Hypoﬅaſe de nature eﬅkles ehoñ:
ſesgqui ont vie,comme les plantes.
La ſeptieſme e_ﬅ des choſes, leſquelles outre
la Vie ont ſentiment 8c puiſſance d: ſe mouuoirz'
comme
INTENTroN
comme les belles eﬅ
La. huictieſine brutes.
des choſesflelſiquelles entre
la vie &lle ſentiment ont quelque intelligence,
comme 'homme.
La neufuieſine eſt des choſes , leſquelles ou
tre la tnatiere, la Forme, la vie ,le ſentiment 8c
Pintelligence ont quelque choſe dc plus clair 8c
excellent que tout le reﬅe,tels que nous ſaiſons
les Anges 8c autres corps celeﬅes.
La dixieſine eﬅ exempte de toute condition
corporelle eﬅant infinie 8c par deſſus l'ordre de
nature,à ſçauoir Dieu eternel 8c infinyPat ainſi
il ne Faut pas Farteﬅer à la Fable de Critias dans
Platon touchant Fenfſiantetnent de cinq formes,
puis que nous voyons , qu’il y en a neufſans le
dixieſme otdrezon peut entendre par cecy , que
les dernieres Hypoﬅaſes de nature ſont plus
compoſées que les premieres.
Or doncques,puis que les choſes ſimples
doiuent precedct celles , qui ſont les plus com
poſées, nous auons tellement diſpoſé l'ordre 8c
deſcription de la nature vniuetſe le , que nous
commençons le ptcniietliure par la diſpute du
premier Principe de nature , entant qu'il eﬅ le
plus ſimple principe de tous les autres, qui ſont
en nature : aptes lequel nous continuons la do
ctrine dela matiere , de la forme 8C des cauſes;
&par meſine moyeu de leurs adioincts , à ſca
uoir,du mouuetnent, de la generation 8c cor
ruption,de l'accroiſſement, 8c de toutes les au
tres eſpeces de mouuement auec leur depen
denees :comme la diſpute du lieu,du temps, du
vuide, du finy, 8c de Fmfiny : pour Feffect; dela
quelle
D E L' A v T E v n.
quelle nous nous ſommes propoſez deux cho.
ſes principalement à faire en ce liure, à ſçarloir,
de mettre en auant quelques demonﬅrations
Pour prouuer qu'il n'y a qu’vn Principe de na
ture, 8c que ceﬅ luy ſans autre , qui a iadis baﬅy
le monde de ſon plein vouloii-,ôc qui le gouuer
ne à Preſent , 8c auquel il doit donner
iour fin. *ſi
quelque
De là,nous diſputons au ſecJnd liure des ele

ments 8c des meteores,leſquels, d’autant qu'ils
ne ſont pas de longue durée à cauſe deleur in
conﬅance , ſon Pluﬅoﬅ de nouueaux aboutiſſe
mens des elements que des corps Parfects 8c
naturelszapres leſquels nous diſputons des Pier
res,1netaux,ôc autres mineraux.
Nous diſputons au troiſieſme liure de la na
ture des plantes &des animaux. '
Le quartieſine liure com rend la doctrine
de l’Ame , de laquelle Ari ore Penſe que le
Phyſicien doit premier traicter que du corps, '
pource , dit—il , que l’Ame eſt plus noble que le
corps,mais il cuﬅ fallu par ſa meſme raiſon,qu’il
cuﬅ eſcript ſa Meraphyſiqite deuant la Phyſi
que , pource qu'elle precede en excellence la.
doctrine des choſes naturelles , ce quil n’a pas
faict,l’ayanr traictée par apres.
Le cinquieſine comprend le traictédes corps
celeﬅes,à ſçauoityle moun-lement ordinaire d'vn
chacun, la grandeur des eſioilles , ?admirable
harmonie qu’ils ont enrfeux, leurs interualles',
demarches, aſpects &concurrences. toutes leſ
quelles choſes ne doiuenr eﬅre laiſſées en ar
riere par ceux , qui ttaictent_ les choſes natu
TTT
I N T E N T 1 o N
:elles , puis qu’il n'y a eﬅudc plus inſatiable , ni
_quil attire à contempler auec plus grand dexte-ſ
rite Æentendement ſa. beauté que ceﬅe là,qu1
nous deſctipt ce_ cours &nature des aﬅres :de
ſorte que tout ainſi,quc nous auons commencé
noﬅre diſpute par le premier Principe 8c auteur
de ,toutes choſes ,tout de meſme nous auons
concluſid 8c finy noﬅre liure à ſon honneur eſians
.teuenu àluy. '
Ort-nous n’auons rien cu en plus grande re
commandation que de garder l'ordre indiſſoltx
ble de nature . leur coherence , affinité 8c con
ſentement, 8c de monﬅter comme reſpond la.
premiere extremite' à la derniere 6c leur milieu
auec toutes les deux , 8c le tout auec vnc cha
cune de ſes parties. Nous nc nous ſommes pas
beaucoup arreﬅez ſur Fhyﬅoire des plantes 8c
- .des animaux , pource que telle matiere a eﬅe'
copieuſement traictée par Ariﬅote , Theophra»
ﬅe,Pline, Dioſcoride, Galien, Matheole 8c plu
ſieurs autres , nous eﬅans propoſez de deſcrire
ſeulement ce que les autres auoyent oblié à di
re , 8c qui eﬅoit neceſſaire à cognoiﬅte àla po
ﬅer-ire', 8c duquel l'experience nous afaict cer
-taine cognoiiſance. Nous auons par mcſme
moyen conioinct les cauſes de chacune choſe
auec ſon hyﬅoire : cat outre que ceux , qui ſe
parent Iſihyﬅoite des choſes naturelles de leurs
.cauſes , ettent grandement, ils faillent en cccy
ſur tout, qu'il ſont contraincts de repeter ſou
nent vnc meſme choſe : comme par exemple.
l \land on raconte ſhyﬅoire du mouuemcnt dc
lQccan ,il faut quant 6c quant y apporter les
cauſes
Ô a ‘
Ÿ" ~~
IDE IJAVTÉVR. l*
cauſes efficientes 8c non pas les tranſporter
ailleurs. Et certes les liures de Pline ſont pleins
cfhyﬅoires naturelles, leſquels, combien quïls
ſoyent eſcriprs auec vnc admirable diligence,
nhtteignent toutesfois gueres ſouuent les
queﬅions touchant leurs cauſes. Il n'y arien
pourtant qui ſoit plusſptopre au Phyſicien que
de s’enqucrir des cau es efflcientes de toutes
choſes , 8c meſme de ne aſſerle plus ſoutient
leurs cauſes finales ſoubs ËlenceQue ſi dëauan
ture on nous reproche que nous ſommes en
different auec les autres, ie leur monﬅreray que
ie m’cfforce en tant qu’il m'eﬅ poſsible de prou- _
uer mes raiſons par arguments neceſſaires 8c de
reſuter les ſauſes opinions des autres par de tres
certaines 6c euidentes demonﬅrations. Ce que'
nous auons principalement ſaict aux queﬅions
des Principes de nature ,des cauſes des choſes
naturelles, de ?origine &de latin du monde,&
de ?Ames de laquelle nous auonsæomme il me
r ſemble,eſclaircy,& rendu plus Faciles toutes les
ſortes de-queﬅions , qui en auoyent eﬅé propo
ſées auec grand' obſcurité auparauant. Finale
ment , nous iſauons mis en auant aucun pro
bleſme &Ariﬅote , ni d’Alexandre Aphrodiſée,
ſinon ceux,leſquels ils n’auoyent cncorſpropo
ſez; ou s'ils les auoyent propoſez ,qui ont de
meurez ſans eﬅre expliquez; ou s’ils ont eﬅé
expliquez , qui n’ont pas eﬅe' confirmez par
aucune raiſon; ou finalement,deſquels Fhyﬅoi
te eﬅ fauſſe pour la vraye.D’ailleurs nous :mons
ſuiuy ceﬅe methode en noz demandes 8c reſ
ponces , ayans iutroduict par dialogue la per
TH' ï
INTENTION DE I-'AVTZVR
ſonne de T H E o u v s , comme diſciple , 6c dc
M Y s T A c o G v E, comme maiﬅre, pource qu'il
n'y a point de methode plus commode,
. ni plus Facile à la memoire
q uc ceﬅc-c
**k Y .
——_——.—.À_————..—.——.—_—.——_.À_—_À.U.í_
APPROBATION DV THEATRE '

’ D E I. B.
O VS @Fini-ELS que Peintre ;le ñlîexîcellen

rëſêonſítlte I.Bodirmſinfiríjzte L E* 'T H zi 1
_j
ne LA NA-rvniz VN_ ivamszñn 1,15 eﬅ díz
_gne zik/Ire mi: en lumiere . lui” à cauſé qu'il ne re:
pugne rim à lu Foy Catholique .que-.dîqflre caxgfſiom”
aux decret: de lu S. Egli e. Romaine -, Ô-Ïmſſeſnſſe auſſi
el cﬅudepour
pour lu belle
autant qzfil ddctïlflëäqfll)
peut coutenuë-.Ce
porter grand profit noix q”
may F. I. le Conteuíuguſlín confirme', ce x z. Fargo-ier'

1596. .}— *— mi)
ñ Signe' ' ï - , d 'é'
1 5 _f LCOMIGS'
5593:? . . " ..iii-l
'[4 i ſi , l "ſi L' *E5
z; ,Q1 ~ ' ' …ill-l'E X

T O V S auons concedé de mettre en 'lumieô
re le THEATRE D a Not-rn” -zdé
I. Bodin luriſconſiiltc, comme vn œuure plein
de doctrine ce 12..Feb.1596.
Signe'
~ CHALON OJÛHOÎAL.
TTT z
qEXTRA1cT
!llÀi
du_ Priuilcge. l
, ~ z An. grace &- priuflege-du Roy ,il eﬅ
…, permis àlean Pillehotre, Libraire X
»Z
^ Lyon', dîmprífner ou faire imprimer
vn liute intitulé, L E T H E A 'l' R E.
nx LA NATVRE VNlVERS ELLE,de
Ieçn Bodin Iuriſconſulte, traduict du Latin par
M. F.,-~,De -Fougerolles Docteur en Medecine."
Etſontfaictes treſ-expreſſes deffenſes à tous Im
Primeurs , Libraires 8c autres de ce Royaume,
d'imprimer ou faire imprimer ledict liure ſans
le conſentement dudit Pillehotte , iuſques au
temps &jeune de dix ans , ſur peine de con
fiſcation des liurcs, qui ſe rrouuerós imprimez,
8c d’amende arbitrairœcomme plus amplement
eﬅ declare és lettres données-à Paris le xiiij.iour
dîAouﬅz-nnl cinq ee-ns quatre vingts dix ſept,65
de noﬅre Regne le- Neufuieſme. ' - ï
n :.'- 1.-'
Parle Conſeil . -
L E N A 1 N.
A À . ſi' .IJ r ſ ‘l
-——-~—_î—— -——-—î—..—__..._. .—…—.——————.
SONNET SVR LA
MATIERE DV PREctMliEK
liure du Theatre de Iean Bodin Iutíſc.

traduict du Latin par M. F. de
Fougerolles Docteur
Medecin.
1c ~k
>4
Si Pelfrit glu François deſire de cognoiﬅre ſ
Eouurierpurles effèctzde ſon urnﬅe main,
S’il ne ſe 'veut monflrer ingrut ou inhumain
@A celuyujui luyfuit ce beau mande uppuroiſlre:
S’il veut cognoiſlre àplein leſeigneur é" lectmui/Zre,
Lequel de moins que rien du ſôir du lendemain
Peutfuire Ü' dehuﬅir le monde deſh mai”
Luy donnant ou zzﬅuutſà fin ou premier eſlre,
Qu'il contemple de Dieu lu 'vertu ceflefizis
Luforce ó- les effects en ce liure François:
Qu'il liſàôgraue Auto-manu premier du Theatre
Leprincipe du toutfeternite' deDieu
Le vuioleſiïnfinyſie mouuemenùle lieu,
Et des corps informe-z lu matiere merutre.
, ' LES
————-—-————.î..————~.—.î—î
LES PRINCIPAVX
.POINTS DES CHOSELQÏI
ſont traictées au remier liure du
Theatre de a nature.
*k*
3E
Auquel le Theoricien 8c Myﬅagogue diſpu

tent des principes, cauſes 8c affections du corps
natureLde l'origine 8c ſin du monde.
De la nature é" Mgfflnſſïínee du corps naturelfiction I.
De la fabrique du monde, 1 I.
fDes eauſênde leurseffleces Ü-proprietez. I I I.
De ?Eternití du monde , de ſh forme cj- de ſa ruy
ne. I I Il.
Des cauſës interieur” o# exlerieures des ehoſês. ſſ.
Des Principes du mande. VI.
De la premiere matiere , comme elle n'eﬅ qu'une ó
oommune à toutes choſês. VII.
Du mauuement. VIII.
ÏDu lieu. I X.
Desrneſlangent
ſhbﬅaneesauee
des elements , câ- en
les autres corps. p quelle ſârte ils ſe
X_ſi
De l'ordre des chcﬅs en leur generation. X
LE
i
s P R EM 1 E
'ſi ï 'TH-E
.YRË
œbEun-g-t..
LA NATVRñE. — 1'- ſi*
s<" . l.). ~ 'i i l ſi* Î
dÃuquel _il eﬅchoſês

&ions Çdctes traictírlcs Prîriefiipéssſiduſës
naturelles : la naiſſance* d"
, nature,
d” Molſinde.
câ- cognaiſſçzpcc
.E1 premiére-ſhear
glzſisearſijzs naturel'
la definition "
1.. 5';
. -SEGIIO N, ..I._. ,
'n‘
1 l. . - ' q …ï .
L E -TH r. Oî-RŸLF-ſxflî NW.) _
.."
> V 11s @Sim nie ſembles eâi
‘ ï - ſi ctrine
ſite .tellement
a 8C ornéremply deſde-s,
de perfection,
naturellezqiſil n'y aperſonne,
~~ _ ’ Ÿ—N* qui enſeigne
lorrtézni de meilleurexvos
aueſſcplus grant? ;dex
terite' que ztoy_ ce , qrfil 'a appris par longues
veilles 8c inſiny labeur &eſprit , &que tu-nfakñ
donné ſur toy>ceﬅe puiſſance de ſonder leplus
profond de ron entendement touchantla co'—.
gnoiffizæice de toutes choſes , re plaict-il que
A nous Îuyuions en ce diſcours la louable cou
fiume des citez les plus belles &mieux admi
niﬅreſies? :'
ñ À
ä Pnzuxzx Livn!
"‘ LE 'ſiMYsTAcocvL
l
l'E S T r M E que ccluy-là auroit vn courage

íngtat , ou, pour mieux dire , enuieux , qui ne
communiqueroit liberalement quelque cho
ſe de ce , qu’il a à ſuffiſance , 6c qu’il ſçait de
floir porter profitil än'en
communication vu autre.
eﬅ en veu
rien que par ceﬅe
moiirsſitiche.
Carla force 8c nature des ſciences eﬅ telle,
que tant plus on enſeigne 8c diﬅribuer-on à vn
autre ſon ſçauoir , tant plus en eſt-on inﬅruit):
6c cnrichvêſſqant à ce que tu m’eﬅimes fort li
beral de mes phítaſiesxe n’eﬅ pas de merueil—
lezcar c’eﬅ la couﬅume desſptodigues, leſquels,
combien qu’ils ſo ent crc -necelsiteuxmeant
moins ils ne laillxent pour cela deſpardre en
chacun lieu ce peu qifils ont : tout au contrai
re des riches auaricieux, qui ſont d'autant plus
tenans &chiches qu'ils auront amaſſe' richeſ
ſes ſur richeſſes. Mais que veux-tu dire parla
couﬅume des belles 8c bonnes villes dont tu
as parlé?
T H. CREER le Magiﬅranqifon appelle My
ﬅagogueffluquel eﬅoit commiſe la charge de
receuoir courtoiſement les eſierangets recer-.ñ
chans la cognoiſſmce des antiquitez 8c autres
choſes honneﬅes , les mener par la ville , leur
monſtret route l'antiquité du lieu , comme
Templesfſheatres,PortiqueSz 8x' d_e leur dóner
àeutëdre tout ce quïl ſçauoit de beau 8c de ra~
rude meſme auſsiunoyHq-.ii voyage par ce mon—
de cóme par vnc ville,'deſir-e d’eﬅre inﬅruict de
toutes choſes”. fin que ie puiſſe entëdre de toy
tant
SEcTxoN I. . z
tant ee,qui ſe fait en haut qu’en bas,tant oegqui
eﬅ premïcndernierzque'moyen , finalement les"
cauſes de toutes choſes auec- leurs fins 8c de
pendances. M Y S 'r A c. Certes tu demandes
vue choſe ,laquelle eﬅ la plus. belle 6c difficile
de toutes les autres , 8c laquelle feﬅimerois”
comme
pouuoisvnc grande
obtenir de felicite'
quelque &bleatitudqſi îe la
homme , ouſſîde
quelque, Dieu : car nous ne ſommes* paslirieæl
nus pour autre fin en ce Thnatrcälu-Mondcz
que pour entendre-tant qu’il nous-eﬅ poſiîäle,
Fadmiràble bonté z zſagellë.- &ipniſiance deï ce»
grand Ouuricr de toutes choſes, &t PODÛLCM;
rauis aucc plus ardente affflction äcelubret. ſes
louanges en la contêplationdecc ION-T ,~ 011-.
urage incôparablexſiceluvy-Mais puiſquezlîcffl-ë
me , que ce ſeroit 'trop grand aſcheté , que
mon -ämitié ne firﬅ reciproqueà la-tiennesôc . .
que ie rſencoutirois pas petit reproche en Ît’eſ—ó
conduiſant .en telle “choſene lc.veux,toutesfgis«
auec condition que FIISQ1c me demanderais-im»
ortunement la reſponſe.. de ce-,qzie je tïtumy '
librement confeſſe' ne ſçauoir pars., '.9 TnSrH-»h
T Fi. Ie ſerais vn grand ſogſi ie le 'cle-ſirois….
6c cncor’ plus impudent,ſi ie demandais de ſça-z
uoir ce que tu ne me pourrois- enſeignerzmais à
fin que la memoire des choſes pallëes-,ôe la cóz
ſequence
nouyllſientde lacognoiſſance
_arrrﬅans par trop dïcelles ne s’eua-—
noz diſcours aux
ſeules parolleskóme nous voyós quïl eﬅ adueñ_
nu à pluſieurs,leſquels,cependänt quïls rccer-z
choyent trop curieuſement la beauté 6c grace
du bien dite pour teſiotlyrzleur eſprit-,ont lailſi
’ . A 2.
4 PREMIER LlV~RE
ſe' gliſſer de leur-filé la. principale choſe , dont
il eﬅoir queﬅionfie te demande premier-einen:
que c’eﬅ que Phyſique. M Y S T. C'eﬅ la ſcicnñ
ce.' T
desu;choſes
Qgi eﬅNaturelles.
le (ſiubiect deñ ceﬅe ſciencezM Y.
Le corps Naturel. -.
;J I' H. WſiCIL-CC que Nature? M Y S T. Ceﬅ
l'eſſence 8c la meſme efficace , laquelle a eﬅé
àbaillée par choſe-dés
chacune don 8c grace
ſon duremier
ſouuerainCreatcur
origine. ſi
T H. Rourquoy ne deſſins-tu la-Nacurqeﬅre
'cle ſoy—meſme' 8c deuant tout autre choſe le
principe du mouuem-enr 8c repos», leſquels' on
apperçoic au corps naturelëM Y. Ceﬅ l’vne des
3 Au (Jill. dt
hphyfiquc_ definitions deNarure ,laquelle Ariﬅote ï Iuy
1b Auts-llqiuſle a barllée en certain lleus routesfoxs luy-meſine
qîufffljpoä El' “lappelle ailleurs tanroﬅ ſorrne , tanroﬅ ma—
dcfiny la 9a- rlere, 8C quelquesſols generation où corps na
ë" 5' m' turel,voire meſmc il appelle de ce nom preſque
iſ chacune ſubﬅance: Combien que ni .la .forme
naturellemi la lnariere ne peuuent conſiﬅer en
aucune parrdïelles meſrnesmi n’ont *aucun Fô—
clement en la-natureñjni ne rreuuêt aucune la
cc: auec' les autres choſes naturelles , qui ſſmt
c A.. 51_ d, rengées aux Categoriesor puis °qu'vne ſeule
.T°Pï‘1"ï‘- choſe lle-peur íauoir plus quedëvne definition,
faut que de deuxïvneñ ſe ſaceñſeulemëuſçauoir.
que de routesces clefinir-ionÿsilaæëyſſen aiﬅ as
, vnc qui vaille rien , où 'il ſalir qUŸvHÎc ſeule ſoit
. - legitime. Tout ainſi donc que lercdrps marhe—
marique eﬅ le ſubiect des mathematiques; le
corps artificiel ,’ des arts meehaniqiles 3 le
corps humain de la medecine , tout de mcime
le
—_
TT,
SECTIONML, .' 5
le corps Naturel eﬅ lexſubiectóie Phyſique,
6c non pas la Nature ou ſubﬅance” formezdifſi
_i_e,où matieresà fin que nousne fdçions les ſubñ
ﬅâcescorporflelles &incorporelles eﬅte le-ſub
icct d’vne meſine ſciencezCe qui ne ſe peut Fai
' re ſins grand” confuſion des choſes D-iuines 8c
HumainesPar ainſi nousentendrons cy apres,
qu’aucun des principes de Nature , deſquels
Ariﬅote aiﬅ parle', ne peut eﬅre de ſoy-meſiue
où deuanr tout” autre choſe la premiere ſource
du mouuement ;comme ziuſsi ſa definition ne
peut eﬅre aucunement receuable. Ce que ap
paroiﬅra en temps 8c lieu. .‘
TkLDequoy ſe fau r-il enquerir pour la perſe
cte cognoiilànce du corps naturel 2M.De trois
choſeszdeſqrtelles la premiere ſera de Peﬅre d’i
celuy
ſieſme, àlaquelle
ſeconde
fin de
8c ſes proptietez
vſage , 8c la troile
il aefié procréeſſ:
premier lieu contient la definition, qui eſt l'in
time eſſence de la choſe cognue-par ſes vrayes
cauſes 8C effects: la ſecóde comprend par la de
ſcription les propres vertus 8c ſacultez d’icel—
le ;finallement la troiſieſine declaire à quelle
fin 6c vſage ſont telles proprietezs par ces trois
ſortes de queﬅions eﬅant deuëmêt expliquées,
ont pourra_ entierement comprendre 8c @a
uoir ce , qui eﬅ' de la doctrine du corps Phy
ſiclen ou naturel, ſans qu’il en faille cerchcr
vnc quatrieſme.
T H. Si ainſi eﬅ, que tu dis,la ſeule Phyſique
comprendroii* toutesles autres ſciences en el
le meſme z puis qu’il n’y a rien,qui ſoit contenu
en ceﬅe grande eﬅeudue du Monde,qui ne ſoir
A z
6 ’ PRIMLER LtvnE
ou corps
iect naturel ou accident.M.Le
de Phyſiqueufſſeﬅ propre
autre choſe ſinon ſub
ce,que
--les Philoſophes ont appelléEsTM-z NATVREI.,
toutefois le prenant corporel 8c mobile : com
me auſsiiceltly Eﬅre naturel eﬅant incorpore]
d û4 Ldzx, 8c ï immobile eﬅ le vray ſubiect de la Meta
meuPhr-c-s- phyſique. Quant aux] accidens,chacun ſe ra —
porte à ſes arts 8c ſeienceszcomme par exemple
es couleurs à la Peinture, les ſons àlaMuſi
—que,les odeurs à laParfumerieJeS ſçaueurs à
1 la Cuiſine du ſtiand Apicius,les nombres à PA
rithmetiquc ,les grandeurs 8c dimentions des
corps ſolides àla Geometrie &Stereometrígla
doctrine des ombres 8c rays des corps lucides à
FOptique 8c Catoptrique : finalement les vi
ces &c vertus à la. Philoſophie Moralle.
TH. Faudra-il clonqque le Phyſicien laiſſe la _
diſpute des accidents P M. Cela ne ſe eut faire
-aucunement,d’autant qu'il faudrait aiſſer par
;meſme mo 7 en la ſeconde q ueﬅion, q ui eﬅ en
tieremenk Fondée ſur les proprietez de chacu
ne choſeusc ſur tels autres accidentssni ne fau
cdroit au preallablc , que le Phyſicien diſputaﬅ
ni du mouuement , ni du temps , ni du lieu, ni
.auſiî des premieres qualitcz. Tout ainſi donc
que les ſciences de Mathematiquc rraittent
.cela ſeulement, q ui eﬅimmobileſhe q ui ſe eut
ſeparer-par la ſeule raiſomôc que la. Ivietaphyfi
i que comme Royne 6c Princeſſe dela Philo ſo
phic. ſe diſtrait, tant quül eﬅ poffible , de l'inn
ſicrfection dela matiere 8C des accidens :tout
'de meſme la Phyſique ne penetre pas plus auât'
quïëæla matiere, 8c à ce , quicﬅ enclos en elle,
ſoit
l
SEcTroN ~IL
ſoit accident, forme ou autre choſe ſemblable;
ſans laquelle on ne pourrait iamais explique:
la nature d'aucune choſe. ~' ' - ï
T H. Ne falloir-il pas auflï s’enquerir s'il ÿ
auoit
ceder vn
parcorps Phyſicien? MY.' On leſi doit
Hypotheſe. ~ con
_A
queTnoz
H E ſens
o R. ni
Pourquoy
la NatureceIàPM Y. Ce n'eﬅ pas*
nous contraignenſit ä
cófeiſenquïl y aiﬅ vn corps narurelzmais d'eux
tít qu'aucune
ſubject ſcience
ſoírzautotrr ne cuﬅ
duque elle prenuenque' 'le î
s'occu ſſezcorixſi'
me Auerroes à rreſ-bien monﬅré s il aut cort-î.
ceder celà à l'exemple des Mathematiciens;
qui par Hy *otheſe demandent pluſieurs cho
cs ſembla les, qui ſont d'elles meſmes allez
claires 8e euidentes,où remettre ceﬅe queﬅion a u _z 1. des
à la cognoiffitnce ² d'vne plus haute ſcience.~:""'"‘“'”*"
Wir à ce, qui eﬅ encor' douteux 8c incertain; Mm_ ..ie
fïjauoir, ſi le 5 corps Mäthematique eﬅ vray ï" AWT-sf):
corps où non,on ne treuuera en aucune part, :ſiſi-ËÎË-olſizäſpſi
< que les Mathematicieus en ayent diſpute', mais del-HW*** d”
ſe nous parlée.
ont laiſſé ceﬅe ucﬅiomcomme appartenance m,, .n ſo,,
à] M '
c" eﬅ grand abſurdi
ë '.. l' u.
.lac eraphyſ: nalement :en Luck
re, de vouloir auec la ſcience enſeigner auffi. mcwhfflqn,
le moyen de ſcauoir.
TmDefiniſſons d6c,que c'eﬅ que corps nad
tutel PM. C'eﬅ ce que ſay drct au parauant,
que les Philſophes a pellent L' E s T n E ,qui
eﬅ muable 6c compo é de nratiere 8c formezie
com prens en ce lieu auec la Forme les accidens..
T H. Peut-on demonﬅrer ceﬅe definition!
.On ne peut demonﬅrer aucune definition, Îlæfflfièfftä*
4 puiſque les principes des demonﬅrations ?Lqſflſſig l
A 4
8 11113M131». LXVRE
/
ſont clcfia definitions z mais on la peut com
rpodernét expliquer, combien qu’il n’y aiﬅ au
cune definition tant ſoit elle parfaicte 8C cui
denœzqui puiſſe eſgallpr ce qui eﬅ deſiny.
._ _TH [Expliqueinoy clonc,s’il re plaiﬅqzar or
dre les parties de ceﬅe definition; 8c Premiere
mél; celleJaqiçelleñ tu as baillée, co ment bien _
à, ce _MondeuM Y S T. Pourquoy non? puiſ
quedeﬅ Yncorpangiturel &voire treſ-Parfaict,
comme_ eﬅantbien vny auec ſes parties , com
poſé de ſa forme & matiere, 8C ar ſa cauſe Ef
ficientmqui eﬅ eternelle, poſé us _vn creſ-ſoli—.
de fondement; ~
TH E o R. Qtjeﬅ-il donc beſoin d’vne cauſe
Eſfieientmpuisque _la forme n'eﬅ pas ſeulemët
… cauſe formelle , mais aufii Efficienre du corps
~_ naçurelzni ſettlement cauſe Efficiente du coräs,
naturel, mais auffl Hnalle du meſme ſubie .>
' ’ A" u*** Yſs T A-&Ainſi a-il eﬅé ² eſcrinpar Ariﬅote,
Phyſiquï- - -— . ,. , .
ſans Eoutesfois quil laiﬅ Preuue par aucune
r raiſonzcar Pacquiſition dela forme n’eﬅ autre
- ~ lorsquelle laproductict
choſezque terminaiſon de Peffort, ou
\me pomme de quelque
Nature,
autre
ſer quechoſe
cectﬅe ſemblablezmais,
Forme de pomme quiFuﬅ
POuſſOlE pen…
la derniere
fixnpour laquelle Nature la prodnirte? Le meſ
ÏL A" ²- l- &ï me auſſi a"~eſcrir,que Fame 'eﬅanc ſa cauſe effi
ſſſi" c* cientezeﬅauſgdi ſa Forme 6c ſa fin. Nous dirons
c Ainfflupz. clone , ï quïly a deux ſortes de fins , l’vne
(ë 9°“‘“²°""* pour la generation , 8c l’.1utrc pour le ſubiectg
tre Ariﬅ. "n z. ~ ~ _ — ſ ,
x_dc,ſe,,z…_.,, &leſquelles
ſilyuante,laParquoy
premiereilne
le rapporte
ſandra pastou !ours
ëifflñctíün 4ſſ- la que nousa
_ _penſions , que); 5111,13 forme LR' la cauſe eſſiñ
CICHEC
SECTION_I.." 9
ciente ſoyentvne meſine choſe.Il Faudrait cer—
resexcuſiér cela,ſi Ariﬅote auoit eﬅably en Nañ
ture deux principes interieurs, à ſçauoir,la m2,
tiere &la Forme, 8c par meſine moyë deux au
tres exterieurs , à ſçauoir, la cauſe efficiente 8c
finale. Par ainſi ceﬅe interpretation renuerſi:
de fond en comble Paduis &Ariﬅote , comme
d’vn,qui a mal à propos eﬅime', que la forme
eﬅoit au corps naturel vne meſme choſe auec
la fin 8c cauſe efficiente.
T H. Pourquoy la Forme ne ſera elle la. meſ
me cauſe efficiente 8C finale du corps naturel?
MY. Parce que la forme sœngendreroit d’elle
meſmeÆc le corps naturel (ſi on prend garde à
ſes parties ,veu que la forme eﬅ la princi ale
partie du ſubject )ſe produiroit de ſoymje_ me.
Or c’eﬅ vne choſe abſurde par Yaduis cſc tous
les Phyſiciens voire par î Faduis d’Ariﬅore ä Aus-Sc 9.1
,- . , . . . ela meta la Y
quil y aiﬅ aucune choſe , qui ſe puiſſe ſa1— 5,1"_ 5m31_
re :ſelle meſine : auffi Nature ne permet-.lffl-d* Pïmï
tra, ni la raiſon ne conſenrira , ue ce qui ſîſi
tient ſa naiſſance d’vne autre cho e, ſoit la 'ï s- lË--dela
meſme que celle-là, qui la(produitre. D’auan.ñ Îïſilſinſſſiudc
ge , ſi la Forme eﬅoit cau e efficiente du ſub- "mïr-"Phr
iectsccluwqui donne mouuementme precede
roir pas la choſe,qui eﬅ eſineuë, ni l’Archite- "Êînffl" 4*”
ctel’edifice,ee que toutesſois Ariﬅote ſouﬅiët nſiſiſiſiſix'
eﬅrenecelläite, quandil diſpute contre Pla*
ton', qui aſſeuroit que les Idées eﬅoyent les
.Cauſes efficſiienres de toutes_ choſes-z La firme,
ditquelque
. -re Ariﬅotechoſe
, doit e/Zre uuec
preeeder 0'" ſim ﬅzbiect
e/Îre uuee ,leremis di- __
fxbiect' l ſi ' ' i
repugne à f5] entieremenL_ Voila ces propres

. A A j
10 PREMIER LIVRE
parolles. Tout ainſi donc , que pour la fa
_
çon d’vne toille, le Tiſſeta-n outre la matiere
eﬅ requis pour la façonner , qui pourtant ſoit
autre que la toille , &qui la procede de Nam _.—
re &aagq n’y apportant autre choſe , que la
la ſeule tiſſeure , à fin , que moyenant icelle,
elle ſoit parachcuée 5 le meſmc dirons nous
aduenir en la nature : car il n’y a rien, qui
ſoit lus frequent repete' en la Phyſique,
que a ſimilitude du corps Artificiel aucc le
Naturel.
, TH. Sila Forme n'eﬅ pas la cauſe efficien
te du corps NatureLoù ſera ſa cauſe efficiente?
ïufiñïxhgjpŸfſ M Y. Theophraﬅe ² recetchant en ce lieu les
lcgcliap. ç_.i_—:z cauſes des plantes , qui viennent d'elles meſ
Ëâfrqlgjfslpäîfll: mes , n'a pas doute' de recercher dans l’air8C
tu ch. 2. la pluye leur ſeminaire , ſuyuanc en ce la ſen
tence &Anaxagorns ,mais montant auſsi plus
haut s’eſt addreſsé aux influences celeſtes;
comme Meres de tout ce qui fengêdre ça bas.
Alexandre Aphrodiſée 8c Auicene 8c preſque
toute Feſchole
Sectdquïls ayentdes Philoſophes
eſtégiennët auffi,de quel
pour ne
aſſſſtleu
ré,que les formes
de laſipremiere , qui
cauſe deſccndêt
ſont 8c deſcoulent
par la diſpoſition des
cauſes celeﬅes diſtribuées à chacune ch0ſe:Ce
5 A!! 2. l. de que Ariſt.” ſe contrediſant aucunement, ſem
la generation
dc, animaux_ ble conſeſſegquand il a eſctit,que l'homme eſt
&w 7.8: s.de engendré de Yhomme &du Soleil : que s’il eſt
ainſi , ne ſera-cepas recercher l’vnc &—l’autre
noire des ani- cauſe efficiente hors le compoſé 8c ſubicct?
“""" mais on expliquera cecy plus amp-lement en
ſon lieu :ce ſera aſſez poutle pre ent ,d'aucun
monﬅre
SECTION/ I. r:
monſtre , que la forme 8c cauſe efficiente du
corps naturel ne peuuent eﬅre vnc meſme
choſe; 8c que la fin pour ce regard, ne ſe peut
acommoder ni auec Pvne ni auec l'autre.
T H. Bien:poſons le cas, que les cauſes ſu
perieures par la continuelle agitation des
corps celeﬅes ſoyent ouurieres de ce , ui eﬅ
compoſé des quatres elementsztoutes ois ce
corps naturel de la maſſe de tout le monde n'a
pu auoir telles cauſes efficientes par le cours
é: mouuement des aﬅres, que s’il eﬅ ainſi, côñ
me il eﬅ treſ-certaifflqui aura eﬅé la cauſe effiñ
ciente dïceluy? M Y S T c A. Qu'elle penſetois
tu auoit eﬅé , ſinon ce dernier Principe crer
nel , à qui il 11] a rien de pareil en preemiñ
nence , ni à qui aucune choſe ſe puiſſe oppo
ſer d’eſgalle randeur ou puiſſance , lequel,
dſiillltânt qu'il;eﬅ infiny , ne peut eﬅre renfer
me' dans Peﬅroitte barriere de ce monde P il
a eﬅé xieceſſaire , qu'il fuﬅ du tout exterieur,
non pas comme Fame du mondedaquelle Ana
xagotas appelloít ² Ëyixäoy , ou comme ſon a Pure 8c ſans
intellectflequel pluſieurs autres ont nommé meflunge.
x.,
_
yrnuvgàv ne luy donnans plus longue cﬅendue,
quedans l'enclos de ce Monde.
TH. Pourquoy non? MY.Parce que ni la par
tie par ſon tout, ni le tout par ſa partie ne ſc
peut ſaire, auffi la creation ne ſe peut commu
niquer proprement àautre , qu'a la premiere
cauſidDauantagcJl Faut que les Formes ſoyent
entíeremët plongées 8C enſerrées dansle ſein
eﬅ latotalement
de matiere; mais ils tiennent
ſepare , que
8c diſcraict dePintellect
la n-nflcte
corporel
12. PREMIER _LlVILE
corporelle d’ice_lle , comme ſe pourra-il donc
fairmque la remiere cauſe ſoir Ouuriere 8c ſor
me touten emblede ce tnondeI-Dhuanta e,cc
ſeroit choſe abſurde, puis qu’elle eſizinânie,
qu’elle ſuﬅ partie de la compoſition du corps
_de ce Llondtzqui eﬅ finy : 8c encor’ plus imper
cinenr &eﬅimer , que ce qui eﬅ neceſſaire au
corps naturel , ſuﬅ la cauſe efficiente d_e ſoy
âmeſine,& ce,qui eﬅ eternelzaiﬅ cu commence
ment 8c origine; &que I’Architecte ſuﬅ partie
de la maiſomlaquelle il auroit baﬅie. Dc là on
peuﬅ vcoit , que la Forme de ce corps naturel,
lequel on appelle Monde, n’a pas eﬅé cauſe eſ
ficiente düceluy , mais pluﬅot celle-là , quieﬅ
exterieure , &qui n'a aucune affinité auec la
matiere de ce Monde.
De la fabrique compoſition du Monde.
-— S E c T 1 0 N I I.
TH E o R- Qqi ſont donc les moyens deſ
quels a vie' ceﬅeſouueraine cauſe en la fa
brique de ce Monde Z MY S TA G. Il n’a pas
eu faute., ainſi que les autres Architectes,
de beaucoup d’ouuriers 8c &inﬅruments pour
la Fabrique de tant 8c rant de choſes ,- qui
ſont toutes Ordônées 8c agencées les vnes auec
les autres , &toutes auec le tout par vnc treſ
belle liaiſon 8c ſymmetrieëcomtne nous _voyons
tant de beaux ornemcn-S de ce módæraflt diſ-lſſc
dëaﬅres reluiſans, qui ſont en graués ſur le bleu
tableau de Fadmirable hauteur 8c grandeur de
leurs ſpheres : le ciel auffi inſpirant 8C expirät
la vie a toutes
ct choſes,, 8c au milieu
~ _ d’iceluy la
region
ſſSECTION Ilſi." v, rg'
region elementaire où Peau 8c la terre s'entre

' laſſaní conſpirent de toutes pars' à la parſaictc
ronde urdŸvne boule , qui eﬅ ſuſpendue auîmiP
lieu deïairzdeſquelles l’vne eﬅ naturellemêr ſd
lide &lveﬅue d'herbes 8C de fleurs,de bois 8c de
toutes ſortes de ſruicts, 8c dîvne inſatiable va”
rieté tant' dëanimauz priuez ;que chamäeﬅrqs:
~ Et l'autre de nature ant i-ë-‘
qiude , enſerre dans moins compacte”
ſes cauérnes 'tant d’inc~ro*~ſi
yables troupesgrandeur:
ne admirable de poiſſonsſôz: monﬅres
delà aufli d'v
ſortſictenten
tant d'endroits les Fontaines gelées , la Varieté
des Iſles eſparſes par la mer, Pamœnité des 'ri-z
(ſages ;Peauvitree des ruiſſeaux ,le tapisverd
des charups, 8c les profonds ahyſmes des cauerq
nes,le plancher de la raſe campaigne ,la terti-î
ble hauteur des montaignes penchantesde ga
ſouillement 8c vol des oÿſeauxfinalement l’aſ—’
ſemblée des: hommes
meſme loy S’eﬅans leaſſociez_
8c qui eﬅencoiſi' ſous, l’i1
plus beau vnc-'
nombrable ſimultitttde des Angesdeſquels nous
ne voyons non plus que le Createur admirable
ouurier de tant de choſes, lequeLdés aufli toﬅ_
quül avoulmleur a dóne' naiſſance pourla pet
ſection de ce móde,qui a eﬅé Formé ſur l’exem~
plaire eternel , qui eﬅ enclos en ſon diuin en
tendement. Et ne faut pas douter, ſi noﬅre iu
gement ne ſe trompe , 'qu’vn qui iadis a pu
baﬅlr vn tant admirable ediſice , ne l’aiﬅ pu
auffi baﬅir, s’il~a voulu,en vnſmoment. D'au
b tant que
ſſ/finie tout ainſi
demande , qu’vne
quelque vertu
temps &puiſſance
Pour agir, com:
dc meſme Finfinité n’a Faute dflzucun temps
~ _ pour
i4. Pneuun Livni
pour telle actiommais Faict tout en vn momë t.
T &Pourquoy donc tient-on que la fabrique
de c_e monde a eſté poſée , bafiic 8c accomplie
en hXiOurSPM Y. C’a eﬅé pour säccommoder
àla capacité de Pentendement de l'homme : à
fin que nous comprinſiïons mieux l’0tdre 8c
deſcription de chacune choſe, 8c auffi our ce
lebrer en repos leſeptieſineiounle ue ce grid
Ouutier s’efl:oit conſacre' , comme e iour de la
natiuité du Monde. Car on ne pouuoit expli
3 s "com" quer en vne parolle ‘ ce que Dieu auoit faict
‘ \ . .
ſurle Genere. a vn moment. *Si toutesſois quelqÏvn penſe,
âſſ_îl‘iſf_f“"" que le Monde aiﬅ eﬅé ſaid: dans Peſpacc de
Albert leGräd ſix iours,comme pluſieurs s'en tteuuentÿic ne
en la 49 queſt. '
dunmiaéq luy rppliqucra): pas beaucoup , Ourueu qu D',Il
h En PEE-ci.. me cocede , qu vuc cauſe eternel e &infinie l a
pu faire ſivu moment. Et comme ondíct , que
ndnbnwin_ Pythagoras ſacriſial vne Hecatombe ,non pas
mníaſímyl. pour auoit enſeignqcomme quelquesvns pei1 ñ
eſu…&Hicrofmc
Gen-ſc_ Perntäque l: quatre’ crie l²Hyppthenuſe îpﬅ _com
md. r… 1, 1S en euxqua rez con enans e toit an
“Ëſglſçlggzïæ-n gle par ces trois nombres 5.4. 5. Mais poura.
' I \ - .
1, penu]ſime uoir trouue a. deux ſi ures . de li ne drome
.
PWPOÛKÎPÎ-«Ÿï ropoſees , ° diſſemblab es 8c mega les entt’el~
ſon premierli- . . … _, - _
u..., es , vne tierce , qui full: a l vne lemblable 8c a
lïal-zïïsmpïrïäzä" l'autre eſgallezDe meſme nous deuons cent
tion dus. HM, Hecatombes à celuy-là ,qui de la forme 8c de
frïicſ* Gïomï- la matiere a ſaict vn ~l~iert,à ſçauoir,_le Monde,
qui eﬅ eſgal a la matiere ,laquelle 1l contient
toute , 8c ſemblable à ceﬅe ſonne, laquelle ce
grand Architecte auoit en ſon en-tendement,
deuanr ue l’:iuoir faict. Or donc,à ſin q ue
nous Pentendions plus apertetnent; la matiere
du
î-ÏÏÏ
S-EcTION Il. l;
du móde ſoit com
c ' priſe par ce quadri
gle à droirte-ligno
c , 8c que la forme
Archetype du mó-ſi
: de , ou autrement
Ê l’Erernel exemplai~
lI rc 3 quicﬅoit
.
en Pen
tendemët de Dieu,
ſoir la figure A,à la
quelle on applique
la figure n,la uelle
_ ſoir ſemblabl à la.
figure A , 8c eſgale au propoſé quadrangle c,
Tour de meſme le monde a eﬅe' ſaict ſemblable
à ſa Forme exemplaire,8c eſgal à la matiere vni
uerſelle : non pas que ie veuille dire par ces de
móﬅrarions Geometriques,que le monde qui
eﬅ exactement rond ayt ſa forme triangulaire,
mais il nous a fallu vſer pour plus Facile decla
ration de ces figures à droitte ligne,d’autär que
perſonne n’a encor' declairé la quadrature du
cercle ,combien qu’Orouce en ait eſcrit vn li
ure, mais pluſieurs excellens ² Geometriens, ï Nonius Por.
tugons.
luy eﬅant encor viuâigont clairemêtdemóﬅre' Buteon Dam'
par euidentes raiſon-s Fabus 8c deception de ſes phinoin,
paralogiſmes. Toutesſois, ſi quelqwvn prend
plaiſir àla quadrarure du cercle , telle qtſon la
peut ccpre enter groffieremêt aux ſens,à ſin dc
ſe pouuoir accómoder à ?intelligence de la ſa
brique du Módeuious propoſerós le cercle A,n’,
auquel ſoit inſcrit le quarréñAz B, c, D, par la 9.
propoſition du quatrieme' &Euclide , 8c qu’oi1
luy
~
R Iſ M l !E R L1V nE
luy applique le c -
cle E, F , qui luy t
eſgal par Hypothe
ſe: le plus petit cet
cle ſera ſemblable
au plus grands &eſ
a Au ;.liu.dex
gal au quarré.L’opi~
Ethiq. 8L aux nion &Ariﬅote ² ne
prcdicamcnts. H ſera pour cela veri
table,à ſçauoir, que
le cercle
qu'on ſe peut
peuﬅ quarter
trouuer , d’autant
lëeíſigalite', ſi onqu’il
peutpenſe,
trou
uer quelque choſe de plus grand ouſſde plus
petit,s’il ſſadiouﬅe , que cela ſe doit entendre
en la cóparaiſomlaquelle on ſaict entre choſes
ſemblables. Cat on ne dira pas,que le nombre
ternaire ſoit eſgal au cercle , pour eﬅre moyen
entre le binaire 6c le quaternaire; de meſme
auſſi vn arc eﬅant comparé. à vne droitte ligne,
ne fera pas', ſi on applique vn cercle_ plus
petit ou plus grand àvnquarré propoſe' ,que
pour cela on en puiſſe trouuer vn eſgal :autre-e
ment ceﬅe tant fameuſe 8c certaine demon
ﬅratioil ſeroit ſaulſe 8c deceuable , àſçauoir,
que deroutes les fioures
(7 qui ont leur circuit
eſgaLla circulaire eﬅ la pluscapable : de là on
peut aſſez entendre , qu’vne ligne oblique n’eﬅ
aucunemêt meſurable à la droittmCe que per- '
ſonne ne doit admirer , puisquc le coﬅé du
quatre' ſſeﬅmeſurable par ſon diametre, com-i
bien quil ſoit d’vne meſme Nature.
T H. Ie veux que le monde aiﬅ telle condi-z
ſió,que tu 111215, expliquéegmais qui empeſche
a m que
~’
SXEctC *r LJOÎN' HI Id ï I7
ra
re que
8c laçestrois principesDieuzdis-ie,
Forme nfaient la matie
elite'. enſcmblefflbmtſſuè en;
ſeignePlatmïïñ-Car par cze' dnoyen la lïremierg
cauſe _ſezaxûuuriere
laquëllezcombiê ôc-Tumice
queue :de ce
ceﬅe ſorte, elle-Motrdez
nezpreſi-î ; - ~'
cede pas les autres-ſelonle temps, 'ell'- eﬅîcouceí 'I j ct
fois-premiere .ſelon Perdre de nature-amples” '- -- '
moius- ue _le Soleil , lequel; ils-diſent ‘ eﬅre. la'
_ cauſe eêcientede la lumleeozeombieiuquîilêſoiu
ſelonle temps enſemble aueczelle, lazpreeetlaue ñ
toutesfois ſelon .ſa nature. —_M'Yl s-ruÿ; Ariﬅote fhſäicfi' TI:
Fvutles premiers Philoſopheaqui_ nous DUO-dee z deiaihyſi
uaucézsîeﬅ en ..oecy retire' cle/la doctrinede Pla? Ïfäïfgîd'
ton -, ſhuﬅcnant quelemondeieſtoit er-ernel :zbí bunîfgnſiri
GapPlàró ayant eﬅably troisprincipesñ Coärer- WF. ,, . *,1
1iels,,-à>ñ Fçéneir Dieu-gala… Martine» 6c la formel

enemplairxs-;il confeſſe? nieänrîmoihsqtſilïeflenè
gendre 'tant
pinion. dellieu ,nonquezdé-,lïgmoespeiit
de l’vn pas cueétMctispuisencouſirin
que IFo-'g
des inconxmoilitez les-plus- itnpertinêt-es qùfon:

po-urrdiedirècomme Driretihe pouuoir rieivPai-ñ;
re de ſoymeſme , 8c qdeíſilratitupæſiulſécdïmelctne-ſ
ceffité
fait ineuitable
cſſneorÏ .ilſauróirpar
touteschoſes faiiîbhuparauaht ., &t;
énntraincta-.celàë
rendroit lamaturc .deDieuinfit-.rieùro celle desz c ,m5 c,, ſi…
hommosffluiœngſclon ſon direz-libertéduifaire-Thqïïï ,häï
cecy ottcelaztnaisÿæutreopiniournëeſhpasmnéilï ÃÏVËŸ: 55,;
lcure,quiîſouﬅientsquofflemondq a eﬅéddſpuiä-Tiwæc
vne infinité-dîannécs inxnumerahlegquitàutepilffiſiſiëzïï ÃËJQ.
fois doit prendre fin ; ou- bien», 's'il yza aucune-poura v! Ac;
choſe., qui- aiﬅ eu commencement aupataſſli an'tÎ-,
qui puiſſe de ſon propre ï naturel demeurer cômmcmxêr -
~
q_ par apres ſempiternelle. - v!_ ñ_ ,Y ñ _ .— n, 'qui .ne doiuc
.Pœndœſhh
i8 PIEMlER LXVRE
T H.S’il y auoit cent 8c octante uatre Morſ
des diſpoſez tellement dans vne ﬅgure trian
gulaire,que chacun des amples cuﬅ le ſien,8c vn
quatrieſine fuﬅ au milieu, es autres eﬅants di—
a “WWW” ſ oſez tout au tour, comme ï ſonges. iadis ce
“PÏÎÏËË Nourriſſon des Nymphcs 8c DemQns; ou s’il y
ï*P°ſï‘ï“"ï' auoit vne milliaſle infinie de Mondes dans vn
‘““"' ~vuideinſiny,ainſi que Metrodorus 8c Anaxagm
ras l’ont penſé; encor” irfaſſeurerois-ie, qu'ils
ont tous eu commencement , 6c par cóſequenr
quïls doiuent finir: que ſi däuantage nous re
ceuons,qrt‘ii y aiﬅ eu pluſieurs Mondes ſucceſ
ſiuementlîvn apres l’aurte,comme 'ie vois que
:rep-app ,HK les bHebrpuxÆc Origene _en ſes liures o?) aíçxûv,
-D,,,,,,,,_' ont opinezie ne douteray iarnais pour celà, que
PArchitecte de rant de Mondes ne ſoit Eternel
5c touſiours à ſoyſemblable. Mais \ſautant que
pluſieurs ne concedent rieidſinô ce,qui eﬅ ma
nifeﬅé par: beaucoup de raiſons neceſſaires ,ie
vouldroisſque ru me demonﬅrallès ce, dont tu
parlois maintenänà ſçauoir, que le Monde doit
quelque iour finir, à ſin que par lànous puiſiiós
recueillir , que le Monde a eu iadis commence
ment-, deslà auſſi par quelles raiſons tu peux
, . preuueizque 'la premiere Cauſe nïigiroit ſinon
-> . ’ enfant que la neceſſite' la pouſſeroitzſi on con
" l
e 'A-us-.Lde
,ſcedoit que leMortde; fuﬅ de toute eternire' : Et
_ v , _ _ _ .
Phyſiqugëtau dîaurat que les pvmcipalles queﬅions dela Phy
äteîëpfflſygäîiſique ſont: fondées: fizroes demonﬅrations , ie
œ au x.t.d«1a.trouueroisbonzqtſon-reſoluﬅ premieremêt, ſi
fïffſſaïfiadïî_ elles ſont vrayesrou n'on; M Y. Ariﬅoteuayanr
Alexzndægiur autrcſtibizect pour eﬅimer ,que-le Monde Full:
t.: Ldeſ- Me, . - - v .- ~ — .
!alfhyfiqpſefz :Eteinel , alaille par eſcupt *"- , que la premiere
. caule
.î_.__._
SEcTÎo~N !L1 r9
cauſe eﬅ incitée Biſon
deﬅinéedaquelle ſijon'action
eﬅoi t “aparïrne necefläire
Iaſi premiere Cani
ſe, il ſaudroit neceſſairement, quick-Monde
print ſin : toutesſois d'autant queles demon"
ﬅratious de la naiſſance &fin du Monde ſont
fondées ſur les ſuſdictes concluſions , ie de
mande cant ſeulement par Hypotheſe, ce que
ie preuueray tantoﬅ clairement , 8C ce que
Parmenicles 8c Meliſſus
naturels ont deſ-ia :trreﬅeſſ anciens 'philoſophes
comſſiſiirieſſvn decret irl
reuocable,à ſçauoi r, quëil n’y~al~ u’vn ſeulprinſſ-ſi
cipe de toutesmatiere
mierementla choſes,__c_luq_uel ont iſſuesrespre
&la ormeëpuiscta les
cauſes efficiëtes des corps inſerieursde uelleſſs
aſſembleur 8c conioi iſſient en *chacun ;eorpsiictcï
turel la forme aueclä tnatiere. ’ ſi’
T mie' coiiſentirayä èeiquetu me disſipreſi
mierement tu ufenſeignes les Rudihieiiſictts de la
Phyſique ,Bé en premier lieu_ quelleſſdiﬅeranſice
on fait entre la cauſeôt lé 'përincipeïſſM Y. 'Prin
cipſieſieſiﬅ ,ſingulier , ni neſpſeiitſeﬅre entendu de
plus quedvnîe choſe,ni 'nſieſdepend d'autre prin
cipe que
deſſus de ſoymerite
ſoy,ilſirie : car ſi'plus
quelque
cſeﬅre'choſe eﬅ par
appelléprin-ñ
cipe,d’autant qu'il rapëcifte-ſonorígine àyn au
tre , qui le deuanceſſoit Tirage, ſoit de nature*:
Mais par la F 'doctrine 'd’Ariﬅote‘ meſineless Au zideia
principes doiuenr eﬅre de 'telle ſorte, qu’ils_ne ÏËÈÏŸJÏÏLË
raportent point leur origine iii à eux, ni à dfliu- zñ l- de \a Mc
tſires,au contraire routes les autres choſesà eux ŸÏPËËFÏÏŸÎÜÏÎ
meſmeszquant au nou) de Cauſe,il s’eﬅend ſort xsglæ APÏÎÏD
loing voire meſme iuſques aux principes &dlfflî
toutesctautrſies ſortes de Cauſes : de là ſion peut
- B 2.
2.0 Piçi-:Minn LIVRE
_çgrendre que' Damaſcene s'eﬅ grandement
trompé, quand il fait que la cauſe eﬅ par deſſus
le principe: car s'il y auoit quelque choſe par
deſſus, ou plus anciene que le principe,le nom
de principe ne luy conuiendroit aucunement.
Des C4 aiſés @'- de leursgcnres é* puiſſances.
ſ S E cT x o N I I I. .— .,_—_,._,z_î.—-]_+I—_—\._
ctT H E o R. Queﬅ-ce que Cauſe? M Y. C'eﬅ

d'où quelque choſe prouient : oril ſaut remar
quegque les Cauſes ont auiſi leurs Cauſes, ex
ceptée _la remiere ,en laquelle il ſe ſaut arte
ﬅeçäc de laquelle dependent toutes les autres,
comme en vne chaine d'or vnc boucle de l’au—
tre boucleiuſquesäç
mierſſe ce qu'on
, ainſi que Platon ſoitſuiuy
_, ayant venuHomere,
à la pre—
recite de Iupiter, qui du plus haut Ciel laiſſe

pendreen terre Eeïçdr Xçuoutſivne Chaiſiie d'or,
çeqifieﬅ beauço u p, mieux exprimé aux liutcs de
Ia naiſſance
bout du Monde
_de laquelle , par ceﬅe eſchellc
Dieu eﬅoitactſſisficpar , au
laquelle
deſcendoyent Sçctmſſóſitoÿent le~s Anges des cieux
en terre , 8c de la ,terre aux cieux. : l'office deſñ'
quels a meſine eﬅé rjecognu de Plutalîquc .GC de
Ptoclus ACädCllÎlÇiÇli par telles PJÏOIlÊSJTTOPÛ/.Lfl
yoyctletſis "roti 75v Oîälfflfflfälëv 'otÎt-Ûlçactivrsszäÿ [Toi 're-TV 0599505149”
T5234. 7è; ,O-Ëm Portans les commandements de

Dieu
Dieu.aux hommes , 8c lesſi veux des hommesà
T H. Le
.effect, M principe
Y S T_. Ie eﬅ
t'aſſyil deſ—ia
touſioiirs
dict,attache' à ſon:i
qu'il n'y
qu'vn principe, qui eﬅ totalement exterieur, 5c
.qui ne peut eﬅre ſouille' d'aucune taſiähe oîu co
ſſpulzttion
sEcſloNë-“IIL _ar
pulation de la matiere dóeeMondease quiïpſieut ï ïſïî' ï" 4v
de ſoy-meſme demeurer» immuable : mais ?les ſictſiſiſiwm'
cauſes inſericteures ſe rapercënr-à leurs effects;
auſquels bien ſouuenr ellesſ-ſóntſadnexes, 8c
bien ſouuent auſſi en ſont diﬅraicteszmais d’au—
tant plus
gnez Feſſect princípſieJant
du dernier ou la Cauſe ſont moins
plus en efloi
ſeront-ils
plus ſimples &excellents , 8c ainſi meriteront b ,r t .
mieux d’eﬅre appellez Cauſes h des Cauſes 8c .ù Yi*:
effectgqui en deſpendent. Cauſeeïﬅïffl".
TH. Combien y a il de ſortes de Cauſes? ſidſiſiffſict'
MY. Les Anciens ſe ſont contentez de 'qua
tre , à ſçauoir de l’Efſiciente,' cle la Matiere, de
la Forme,ôe de la FinzAuffi bien pour dire vray,
on n’auoit pacts beſoin d’vn plus grand Nombre:
.Car les Cauſesaucunementpu
conſeruames 8cd'elles
corrumpantes
appartiennent meſmeſis,
ou d’ailleurs à la Cauſe efficiente : d’aurant que
la Cauſe conſeruante dfvne choſe ne peutveﬅre
la corrumpante d’icelle meſme , commeil ap
'pert par cea parolles s_ Fay Ê cree' le Demoliſſeurdſaíf I'M-î
pour deñruire. Car ſoit: que ce Demoliſſeur ac~
compaigne la matiere , qui eﬅ deſ-ia aſſez in~
conﬅant; d’elle meſme , ou ſoit quelque autre
vertu exterieure , ou Fimbecilité meſme du
'ſubject , ou qu’vne forme repouſſe Fautre par
conrrarieré, tant eﬅ, que cela ifapporte que
trial-heurà chacune choſe. Mais vne 8c meſme
Cauſepeur eﬅre d’elle meſme Ouuriere 8c con—
ſeruatrice de quelque choſe,relle,que nous en
tendons la premiere, qui a baﬅyle Môde d’elle
meſme, 8c le conſerue 8c garde de ruine 8c per
dition. Ce qui n’cﬅ pets neceſſaire aux autres
u.. PRlMl-ER LIVRE
~ cauſes dcpendautes; veu que l’ſiArchitecte, oû
' autre
iours .ſemblable ouurier,
ſon ouurage ne preſerue
de corruption pasceluy.
: car touſ i
qui conſerue vn Nauite baﬅy par vn autre,

en le_ rabillant 8c luy applicant continuelle
ment quelque-s pieces de bois , a eﬅé plus pro
prement appelle' par les Academiciens Cauſe
efficiente, ue con etuante.
T H.. Aîkﬅdl beſoing de conterla ſin entre
les autres Cauſes,puis que pour la parſection
du corps naturel; on n'a Faute que dela Marie
re , comme de laquellezôc de la Forme, comme
parlaquelle 3 8c de Plîſficientqcomme auec lañ
quelle vue choſe ſe peut Faite? MY. D'autant
que nature ne fait rien en vain , &que la Fin
eﬅ l’vne des plus nobles Cauſes de toutes,coni—
me. _celle à qui de bon droit toutes les autres
ſe doiuenr rapporterzPour ceﬅe raiſon Auicene
:i AUG-Î dela
e,æcſ;_ſphyñq[]c.laillgée ² la plus noble pour en diſputer. Car,
qui ail de plus digne ou de plus excellent, que
de bien entendre a quelle fin vue chacune cho
ſe a eﬅé produicte?
T H. Pourſuy donc l'explication de la do
ctrine des Cauſes. M Y. Soubs ces quatres ſor
tes de Cauſes,deſquclles
coinprinlctcs la Cauſe par nous
ſoy,&auons parltflſout
la Cauſe par ac
cident; la Cauſe prochaine , 8: la Cauſe efloi
gnée; la Cauſe neceſſaire , &Z la Cauſe contin
geutegla Cauſe en acteuflc la Cauſe en puiſſance.
T H. Qu'eﬅ-ce que la Cauſe de par ſoy? M r.
DClJq.. lle Feffect prend ſon CſſCſÎCQÔÇ de la
b Olfflaſïrclïtqliellc 1l dcpcud l” totallemeut.
cnmmilncm: HC
Cauſe totale.
TH. @L'eﬅ-ce que Cauſe par accident?
' ~ M Y.~
SEcTioN III. zz
M Y. Celle—1à,qui ne produict pas :Yelle meſmc
ſon effect , mais qui ien ſouuent le produict
contraire à ſa Natures cóme par exemple, Pair,
quieﬅ gelé, eﬅ Cauſe de par ſoy de ſa ſroidure,
6c de par Paccident, que les cauernes 8c fontai
nes, qui coulent ſoubs terre , ſoient chaudes,
comme au contraire , l'air eﬅant eſchauſé eﬅ
Cauſe par accident , qu'on apperçoit les meſ
mes fontaines tres-froides. A ct
T H. WÏﬅ-cqque Cauſe contingente? M r. ſi
Cellezqui depend ou des euenemens , ou de la
volonte' des hommes.
T H. W’eﬅ—ce,que euenement? MY.Ce,ques
n'eﬅant deﬅiné ni par Nature,ni par la volonté
des hommes produict (ſoir qu’il aduiene ſou
uent, ſoit qu’il aduienne raremendvn inopiné
eſſect,qui~ eﬅ appellé par le vulgaire ſortunesla
quelle n'eﬅ autre choſe , que la ² concurrence ² ^""'-‘l°"
Phyfiqugsc au -
de deux ou pluſieurs Cauſes à vn effect, lequel ó.i.dc la Meta
on n’eſperoit aucunement; ou, comme dir bghäfifflîuſiin
PſOCllÎ$,Adl‘MUVIKñ Ouai-angle, c’eﬅ à dire, vne vertu ſuicctccaegdefi
occulte &Diuine , laquelle raſſemble les Cau- "M"
ſes diﬅraictes ſur vn effect, comme ſi quelqu’vn
ſans y pëſer print vne eſponge imbibée de plu
. ſieurs 8c diuerſes couleurs , 8c qu’en la iettant
temerairement contre vn tableau ,il depeint la
face de Socratesztels 8c ſemblables cas ſont ap
pellez ſortuitszde là on peutentendre, que plu
ſieurs ſe trompent 8c deçoiuengquandils pen
ſent , que rien ne ſe Fait ſortuitement. Mais il
ne Faut pas icy eﬅimerque ſi Coriſque tombant
d’en haut a allſiomméSocratæqui paſſoit au deſ
ſous,que celà ſoit vne Cauſe ſorwitqcar autre
B 4
24 PnEM1,E,_zt,—ct‘I.,xvnE
uientpnt pourrait faire iniure à _la Diuine- pro

uiqdgncezqui peut ,eﬅrqsïæﬅ-ﬅruie de ce, moyen
. P93; çhaﬅipr quelque vice en Socrate”, ayant
lél-ÇËRIÇDOÃIIS euﬅz~pitié_de Coriſque,,qui dot
nzçiſ., :,' _combien que toutes-fois eeﬅkffect aiﬅ
beaucoup de diuerſes ,Cauſes 3 comme en pre
mier-.lieu Coriſque,, puis aptes ſon imprudence
ou _temerité ;de sïeﬅte, couché en vn lieu pour
dormir, d’oùſivn "grand danger luy pouuoit ſur
uenir-S d’auantage,le _ſommeiLla cheuttedape
ſanteur, la promenade de Socrate, 8c telles au
tres choſes ſemblables. Mais c’eﬅ autre choſe,
quedeﬅablir des Cauſes ſimplement contin
gentes,& autre choſe de parler des Cauſes en»
trelalſées les vnes auec les autres par ordre
Ëÿffiiügcn; 8C eſſentiel. a
… z ~i~ H. (Lyappclles tu Cauſes miſes par ordœ
contingent 8c eſſentiel? M Y. L'ordre contin
gent eﬅ, ,quandvne Cauſe nc depend pas d’vnc
.autrez ou quand pluſieurs Cauſes d’vne meſme
raiſon ſon-t, reciproqueszcomme par exemple le
filslne laiſſe pas cſengendret non-obﬅant que
ſonpere ſoit deſ-ia morLMais quand les Cau
ſes ſont diſpoſées par ordre 8c ſuitte cllentielle,
la ſccóde depend de la premiere, entant qu’elle
eﬅ Cauſe, 8c ainſi en routes façons qu’on la
prenne plus parſecte; que ſi dhuanture il y à
pluſieurs Cauſes ſingulieres , il ſaut qu’elles
ayant concurrence enſemble à vn meſine effectz,
8c qu'il y aiﬅ diucrſe raiſon entr’elles touchant
leur office,ce qui n’eﬅ pas neceſſaire aux autres
Cauſes ,qui ſont diſpoſées par ordre contin
gent : toutesſois il ne ſe peut faire , que deux
Cauſes
SEcijxoN III. a;
Cauſes ſſſioientffeſgalement parſectes d'endroit
d'vn me me e ect 8c en .vne meſme ſiiitte. Au-ñ
ttenient il y auroit quelque Cauſe , par ſoy,_la
quelle eﬅant oﬅe'e ſſempeſcheroit pour ,celà
que ?effect n’euﬅ exiﬅent-ze , ce qui repugne
lourdement aux dectets de Nature. Delà ſen
ſuit,quc deux Cauſes efficientes n’ont aucune
ment peut en meſine rang 8c d’elles meſmesſ
conſiﬅer en la fabrique de ce monde3ce,qui ſuf
,fit pour preuuer, quîilni a qu’vn principe , 8c
pſquglremlbarrcr lçiqppinion de ceux , qui en ont
e a y us ue vn.
T mÆêﬅ-ce , que Cauſe neceſſaire? M Y.
C'eﬅ—ce,qui de tonte ſa force 8c vertu s’addreſñ
ſe à effectuer necellairement , ce qui ſe fait,
comme par exemple le ſeu eﬅant approché du
ſouffre,deſpl0ye neceſſairement
brufler; aliïnſi tout ce, qui ſe ſaËr la force
, eﬅ pour
eﬅimé le ÈP-ſ“"‘y‘_'í;‘*ſiî
ï ſe
faire nece
T H. airement, uand
OLijeﬅ-cmquelC auſeileneſait.
acte? MY.C’eﬅ— ‘ ~
ce , duquel l'exiﬅence commence 8c finit auec

ſon effect: car tout effect, qui eﬅ en acte,a aufii
ſa Cauſe en acte.
T H. WÆﬅ-egque
C’eﬅ-ce,qui Cauſe enpuilſance?
n’eﬅ pasfponioinct M Y.
aillec ſoil: eſfictect,
8c entre le:qmais
terpppſée uel 8ccfiautant
l’e ect Flirt?queqchſacunpfdes
a ue ue c o ein
Cau es otentie es eﬅ voi ine de on e ect,

tant plug fort deſploye elle? ſon efficace à l’en—
droit dïceluy.
TH. Ie ifentens pas comme vne choſe ſe
-puiſſe faire par la Cauſe contingente , puis quc
les. choſes paſſées ne ſont pas moins neceſſaires,
B S
1.6 PREMlER'L_lVRE
queleslpreſentes. MY.Rien i1’empeſche,qu'vne
Cauſe oit volontaire 8c auſſi contingente à ce,
qui deuoit auenir, deuant qu’il fuﬅ ſaiŒÆant
aux Cauſes neceſſaires,il y en a. vnc diuine , la
² 5: Aueuﬅín quelle pluſieurs appellent “Deﬅin : la ſeconde
nuliure Dell l ſ C - - - r
z,,,.,z,,<,,,-,_ Naturel e . atroi ie me ontramcte, qui a tire
b 'WWF *"- pluſieurs en la meſme erreur, en laquelle 5 Ari
LScotusfiu-[c ote S , e ﬅ oit
prhpflnudnc. ﬅ . l ai. e gi et, ne comprenansaplas
gzſzïï: líulrï ſeulement ſoubs les loix d’vnc telle necc té

n H '
î; u…-
dia” °"
s. de“les choſes
h aſſées
\ 8c_ reſentes,mais auſli toutes
²3- l - autres c o csavenir.
T H. Pourquoy ifappreuues tu ceﬅe opiniô?
M Y. Dïzutant que toutes choſes à venir ſont
muables , puis qtſelles dependent de Dieu , qui
ne peutpas ſettlement flechir 6C reflechir là où
ilveut 8c dontil veut les volontez des hom-
mes , mais auffi rcprimer la violence des beﬅcs
ſarouches, commander aux natures inanimées;
empeſchet aufli que le feune brufle ;retenir 8E
oﬅeràla Nature toute ſa force : toutesſois la
M d lus malñheureuſe opinion de toutes, eﬅ de'
Aphrodſſétau ceux , qui croyent ï 8c confirment par leiÎrs eſ
C CXQD FC ' '
1 Ldesdifficul- cripts, que la premiere Cauſe n'eﬅ pas ſculemêt

tez. m8. incitée par telle neceffité à ſon action continue,, a
mais auHLque Dieu ne pourroit empeſchenquc
ce que Nature fait , ne s’accompliſſe 8c pa—
’ raſchcue.
ë ^"² Ldcla TH. Qqi a donc pduſſé 4 Ariﬅote àeſcrire,
Phylïà ;m 2.8:
5_z…,,d=;_…,c que la premiere Cauſe eﬅoit contraincte par
:Jrhſſzqvt, 8c *neceſſite deifeﬅre oiſiue? M Y S T. Il a proſere'
z-Ãrſiazíïâlſigſi beaucoup de choſes touchant Dieu,qui ſont in
dignesne ne diray pas d’vn Phyſicien, c’eﬅ à di
re, d’vn ſpeculareur à veneur &le 151 Nature,
mais
T"
SECTION III. 2.7
p mais auſſi d'vn Metaphyſicien ;comme quand il
l'appelle ï Animal; encor' n’a il rien dict ou faict ala Mïtaphyſ.
Au u. l. de
de plus indigne,apres auoir confeſſe que la pre

- 5 - t - b Car comme
miere Cauſe eﬅ de toute etermte ouuriere du SCL… m
conſeruatrice de toutes choſes , que de l’auo1r laecxniereque
aſſeruie ſous vne contraincte neccflite' , 6c d’aſ- âfoàîſâſ'
ſeuret neantmoins que luy meſme a ſon ſranc- 1q;.1. des ſen
qui ile-ſpend
arbitrel deſâyl-mcfrne,
4Vous appeüom ('9- cjui neî,peut
, dir-il Ceﬅeſire
hommeciîtrainfl
lihre, Cauſe eﬅ ref.
, ‘
parlapuiſſance u >2m autre.. Mais,
' qui' ail' dcſpen- fed
mind_dela P re
dant moins d’vn.,éautte que Dieu ?ou que peut c û 1.1. dela
on peſnſeä de plus clﬅrange à la reſolution d'vn MmPhlſi ‘
Philo
T u.o lſïaſſildrl
e, ue mouuciinent
tel eo inion?de l’Ocean, lequel
'
'nous vo ons les

de la Lu1ie,& deſrllaiouucmexits
endre entierement du cours
treſ-cerrains des
aﬅres 8c de leurs ſphercs entaſſées l’vnc dans

l’autre pour ſe rauir &tournoyer inceſſamment
ne teſmoignent elles pas , que les Cauſcsaufii
ſuperieures ſont rauies 8c portées par la meſrne
neceſsité? M Y. Il eﬅ raiſonnable 8c conuenable
_ auſsi en tout l’ordre- de Nature , que les choſes
inſerieures ſoyent obligées ſous la puiſſance des
ſilperieureszpoutesfſiois, qui voudpoit tät reſuer,
?ﬅre
ue de
rerfnues
en erpar
, les
la choſes
force des
d'en
plus
iaut
baſixels?
ouuoir
Car
les Poëres conſelſexir bien par leurs fictions fa

buleuſes, que Saturne le plus haut des Planetes
eﬅ exempt des loix de Iupiter , nmis qu’il n’eﬅ i
pas neantmoins
de ſon exempt deOrſon
enuie 8c mal-talant. ils ARM-Sel”,
appellent c'eﬅ
celà Ëmions. A _
Deﬅin, qui ne conuienr à aucune Cauſe qu'à :UT ſg*

Dieu d ſcuLC ar Ariﬅote penſe ', 8c ne ſe deçoit 5……. '
pasen
2.8 PREMIER Lxvnz
pas en cela , que perſonne ne merite aucune
loüange, de ce qu’il fait par contraincte. : par
ainſi Dieu , qui ne fait rien ſinon par neceſsité.,
ue meritcra
ſiou pas grace
luy rendent que lespour
hommes
tant ql’honnorent,
de beneſices,
leſquels .ils reçoiuent iournellemcnt de luy, ce,
qui eﬅ vne grand abſurdite' , combien que de-là
encor' ſe peut enſuiuir de beaucoup plus gran
des lourderies.
T H. Et quelles. MY. Æctíl n’y anulle Proui
dence , ſi leMOnde eﬅ appuyé ſiirla neceſsité:
par ainſi Dieu ſeroit exempt dëauoir ſoucy d’au
cune choſe,comme ont penſé follement Epicu
rc 8c Straton de Lampſane. —
T H. Pourquoy n_’y auroit il point de proui
dence? M Y s. Pource qu’on ne Papperçoit ſeu
lementqiſen deux choſes , deſquelles l’vne de
mande d’eſl:re , à' l'autre,qui eﬅ, deſire de bien
cﬅrc , ce que la ncccſsite' entierement renuerſe ~~
8c abolitzcat la ſuitte neceſſaire des Cauſes ſait
leur ordre tellement ﬅable &ï immuable , quëil
nc peut æduenir autrement , ſinon que l’ordrc
ſuﬅ rcnuerſe' des Cauſes , qui ont deﬅiné quel
qu‘vn,làns pouuoireﬅre garanty, aux flammes
dc mille dangers preſents 8c à venir. (Lie ſi on
vient à abolir la prouidence, on oﬅera par meſ
me moyen Dieu de ſon eﬅre z d’autant que luy,
qui doit eﬅre le maíﬅre 8e conducteur de Natu
re,ſeroit enſerré ſoubs vne ſeruile neceſsité, 8c
par ainſi n’auroit aucun pouuoir d’ordonner des
affairesuieſqucls la principale charge luy appar
tient , comme àla premiere Cauſe, veu meſine,
que _le plus petit Vermiſſeau du Monde a eﬅe'
cree
SECTION III." 2.9
,cree pour quelque vſage.
T H. Certes cela\ me ſembleroit im ertinent,
mais vne ſeule choſe rrauaille mon e prit,à ſça~
uoir,qu’il ſaut,ſi Dieu preuoid à Fœconomie de
tant de choſes , ou qu’il le faſſe pour ſoy , ou
pour le Monde. Or il ne le ſait-pas pour ſon
regard , d'autant qu’il n'a pas Faute du Monde:
autrement il ne ſeroir pas ²AUſſlæçiëÉÇoÜo:>tfeS-ſu_ſ— :octo: ÏËPÏËJ
fiſanr pour ſoy,duqttel nom luy meſme s'eﬅ ap- l°ffl°= Htbrcn
pellézni auſſi pourle regard du Monde,car ainſi Sm"
le Monde ſeroir la ſimquilimireroit la beatitu
de de la nature Diuine ;tcar la En eﬅa-touſiours '
plus excellente , que tou; ce,qui rend à elle; b ,
’M Y. l' Alexandre A phrodiſée s'eﬅ aidé de eeﬅe diſſilcjulieiz' d”
raiſon pour deffctendre les decrets de ſon mai- 1s. c'
ﬅre : 8c certes il tie ſeroir bien-ſeant à la Diuine
Maieﬅé,de faire aucune choſepour ?vne ſimqui
ſeroir hors d'elle meſme: Tayfhtſſct, dir-j] v, :dure:
choſes pour muy-voire meſme lemflhdntpnur me' vom..
ger: Il ne' pourroit auſiieﬅrepar la rétention dir'
Mondc-…ou pour procurer ſon bieiimimeilleur,
ni plus heureux éﬅant' deſ-iaxdiè ſoy-meſme
ttes-bon 8C tres-heureux :- inhisriälîïſe plaiﬅ 8e
reſiouyt en ce qu'il ſait -apparoiﬅre/ la' bonté,
Puiſſance &ſatſgelſc ſans y eﬅize>pouſſé d'aucune
violente neee-.sité ou vtilité quelconque, .
T H. le Ïentens pas encor' bien .comme le
progrez 8c ſuitte .des Ca-uſes naturelles_ pourrai
eﬅre inuariable , ſi-nous ſaiſons -que-Dieu ſoit
muable,qui cﬅ- vne choſe abſurdemu contraire, ü “
ſi Dieu .eﬅ immuable , certes ie ne Voir? aucune
ÇhOſC z qui nfempeſche de croire ,' que-le Mon
de ne ſoir fonde' ſus vne neceſsite immuable.
M Y.
zo PREMXER LIVRE
M Y. Le progrez des Cauſes n’eﬅ ni inuariable,
niDieu ne peut eﬅre chägézcar ſi Dieu ſe chan
geoigcommelïlatonà tres-bien eſcript, il fau
dtoit qu'il ſe changeaﬅ d’vn meilleur eﬅat en
vn pire , 8c qu'il deſcendit du ſommet de bonté
8c puiſſanceà l’autre extremite'. Car veu,qu’il
eﬅ tres-bon 8c tres-puiſſant, il ne ſe peut faire
ni meilleur ni lus puiſſantzmais c’eﬅ bien autre
A choſe de penſer , que Dieu ſoit exempt de pal?
ſions, 8c que de ſon eſſence il ſoit immuableiêc
autre choſe de penſer, n’il aiﬅ libre puiſſance
pour dclibcrcr de ſes aﬅlæircs; Or cc,qu’il à vne
fois reſolu demeure conﬅant 8c inuiolablc:
mais , qui auſeroit aſſeuter quelle 'choſe Dieu
a decretéc? - -.
T H. La ſuirte neceſſaire des Cauſes 8C la
conﬅance de tant de choſes naturelles ne nous
contraignent elles pas de c0nfſicllſier,qu’il y a vne
neceſſſsité de Nature? MY. Noir, mais pluﬅoﬅ
ſommes inﬅrnicts tant parles ſens,que par l’ex—

perience meſme,quc Nature ſe changezdc ſorte
que rien ne ſeta-exem t dœﬅreaſſeruy ſoubs les
loix du Deﬅin , ſelon a ſentence de quelqtfvn”.
Car, nous voyons 8C' meſineñfort ſouuent ,- que
le bon froment Ïabaﬅardit en bled de moindre
bóte', &n ceﬅuy-cy encor' de pis en pis degenere
en yuraycgSc au contraire que l’yuraye s'en re
tourne par meſme chemin en bon Froment : &t
a ctYn l'annee, que de ls; corruption
lerpentJ-Lt de Phommc
mcſme il n’y a pas longs’en gendre
temps, V11'
² que
1 1' 7 I. ‘
ceux de Lans,auec leſquels ieme luis tctiré,ont
veu vn ranloquel vne lemme groſſe auoit enſan
teſiayant au parauât eu le vëtre ſi gros 8c tendu,
qu'elle
’
~-~~* ,
SEcr-roN III. zi
qu'elle ſembloit deuoir faire v‘n Elephant: on
voit auſsi naiﬅre pluſieurs monﬅres, &auſsi
pluſieurs maladies eﬅre en vigueur, defiuelles
on n’auoit iamais auparauíc ouy parlerztels ſont
les cﬅranges efforts des tempeﬅesdes grans de
iuges des eaux , 8c les embraſements inopinez
de la terre , qui ſurutennent auec grand violen
ce,8c pluſieurs autres tels monﬅres 8c prodiges ,
eſpouuenrableszil ſetoit trop longde recitericy ~. ~
parle menu ce qu'on a veu, comme tant de di—
uerſitcz de pluyes accompaignées de pierres,
ſang,laict,& Froment
quite' nous fait Foy par: deſquelles
ſes liures ²choſes l’anri— *Îuï-Îral-_liure
&hyﬅoiresſſj a ſu… om_
qui en ſont pleines, de ſorte qu'il Faut neceſſai- Ëjÿjggfggg-l-í_

remengque Dieu trauaille en cecy par deſſus la Iredauffl des
NatureParquoy l' , Hyppocrate s’eﬅâ't pris gar- Ca_
de , que la ſorcedes maladies populaires 8c in- merarius_ au l.
curables eﬅoic par deſſus la Nature ;a eſcript, m.
qu’elles
:ceeﬅoyent ſuſcitées pardes
la Medecins
puiſſance de
de ?ne par_ Fou:
Dieu , que ſi‘Fernel Prince'
noﬅre
-
ſiecleI a- doctement
-
traicté 'en deux liures,
'
yidemrorum er
.Âflnurlſſgſſfllom ,
qui ont eﬅe eſcnpts ſur le precedent axiome 3, Gali… (f:
dÎ-lippocrate touchant pluſieurs choſes eſpou~ iceuxi
~ c Au . 'Dr ab
‘ naturellesDH-tuantage',Alexandreë'Apirrodiſée,
uantables Outre le coïufs. 'ordinaire
. des Cauſes' fis.
dm.” "é" m'
qui a conſondtl-le Deﬅin auec la Nature , con; giâïflÿgcä dj:

feſſe que neantmoins l’vn &lautre eﬅ muable: clmpirrc De
«Sc-que par le vouloir de Dieu?8c par noz prie- fm'
res, qui luy ſont adreſſées ( car il vſede ces pa
rolles) Perdre de Nature poniuoit eﬅre renuer
ſe' , ſoit meſine par effort ’, ou patënoz meurs 8c
ſaçonsgde 'viurezlinnlelnenr ce que n'on s voyons
chacun jour eﬅre ſaict en parfiepardelliEsl-;s
î decrcrs
zi. PnEMxEn Livni.
dccrets de Nature,8c en partie contre la Natu
re meſme par Partifice exſecrable des Sorciers,
. ne deiQonﬅte-il as aſſez, que la force de Natu
re n’eﬅ pas neceſſaire? Car il ne ſe peut faire au
cunemennquc ce, quivient tantoﬅ d’vne façon,
a Au l. l. dela
rantoﬅ d’vne autre,ſoit neceſſaire,eomme
_
-Ari_
Metaphyſique. ﬅore meſme le confeſſe , qui en penſant eﬅablir
b Auum m_ la fortune b? a., renuerſe' tout cc,qu’il auoit dict
pllïhunrcíït. de la' DÊCCÏWÊ- i
, T i-i. Et bien; concedons que pluſieurs cho

ſes difforrnes 8c extraordinaires ſe faſſent aux
parties dece mondeztouresfois ceﬅe deformité,
«Sc ce,que nous penſons eﬅre mauuais,ſera au ſsi
neceſſaire pour ?ornement 8c ſiilut de ce Mou
. … de; car onne pourrait ſans celà diſcerner le bon
:n *ſàſîfflfiîfi d’entre le mauuaisæar ainſi *Faccord de ce Mon
ridion c. u. e; de eriroit*: .ce qu’on peut veoir en la muſique,
ÎËLË-Lfiëàî* ë-à' en ſiquellc le combat 8c diſcord des notes rend
auizdcianaizu. ?harmonie aux oreilles plus douce &agreablm
“ d" b*** ' M Y. Paccorde tout ce ,que tu nie viens ;de di
_ re,hors mis la neceſsite', laquelle tuiconclus par
- ~_ ‘ ton diſcoursxar ſi nous ſommescontraints d’e
ﬅre mauuais par la neceſsité des Cauſes ſupe
. ' rieures, qui çletoir. reprendre Yn autre homme
d S, Ãug, au z'. de laſchete' 2A puisqtſil n'y a “aucun crime , que
:r3²"“"‘p’ë" celuygquieﬅyalpntairmWe ſizau ,contraire ce
~ Monde icyeﬅ adminiﬅré par vne grand' equité
8c iuﬅice, il faudra, ,que tu confeſſes , quïäbon
droit les mauuaís ſont 'chaﬅiez 8c punis ct, 8c
qu'aucune neceisite' dependente des Cauſes, ſu
perieures ne_ nous contrainct à pecher ; mais
que la volontéa eﬅé laiſſée libre à l’homme,par
izquelle il ne peut ſeulement ſurmonter ſes af
ſections,
SEcTION III. 'Ëj
ſections, mais auisi l'influence ſides aﬅres. D'a
uantage Ariﬅote à eſcript î, que Pentendement m
a Au 5d
s.] c" “l
deFa
de Phorum? fai? librement toutes choſes à ſon ?eſa Mcragliyſſ
re' , 8c me
igarion; me ans, qu'il
combien aucunaiﬅ
changement ou mu- “P”
failly grandement
d’auoir (obligé la Diuine Nature ſouſis les loix de
la nece Site'. ſi' ~
T H. Rien ifempeſchmcomme il me ſemble.,
que plu ſieurs choſes ne ſe faſſent par neceſsité,
&que luſieurs auﬅi ne deſpendent' d'ailleurs
que de lhvolonte' de Fhommecomme auﬅi plu
ſieurs autres' ſe peuuent rapporter au rencon-ñ
tre 8c Fortune. MY Rien n’empeſche,pottrueu
que tu ifobliges pas la premièreC-auſe ſous telle
neceſsité,qu'elle ne puiſſe renuerſer,ſi elle veut,
l'ordre de Nature 8c les fondements* de ce
Monde aiiſsi. ~ ~ i ï *
TiLToutes ces raiſousdeſquellestrt as auan
cé ont grand credit Parmy les gens de bien,
mais d'autant qu'elles ſemblent eﬅre ridicules
aux Epicuriens , qui ont trié, qu'aucun bien ou
mal ſe faſſe pour le regard d'vne Fin,'r$cſſ,c1ſſſiu'ils ne
s'arreﬅent qu'aux preuues euidétes des derríonñ
ﬅations ,ie teî prie baille moy quelqueraifbn,
par laquelle ie puiſſe ſatisſaiſireà ceuxñcyFïe à
ceux-là: M Y. b Dhutantplctus qifvne Cauſiſeîèﬅ b scqrus ſur le'
puiſſante , d'autant lusgrands ſont fes effects, 1.1.
w des…hd-h
ſenten
8C principalement (Yelle eﬅînſinieà ſi donc la ﬅinälun.

premiere Cauſe eﬅant infinie :agit neceſſaire
ment, il S’enſuyura par meſineniôyen,‘quèla
vertu des Cauſes ſecondes, qui ſont finies, ſera
inſinic,& par ainſi, qiſvne choſe finie a vne For
ce infinie: la ccliſequence de ceﬅ argumenfleﬅ
C
34 PREMIER Livni
apertement fauſe,qui ne void donc Pantecedent
cﬅre de meſme?
T H. Ie ne puis veoir le moyen detirer vne
'telle conſequence de ceﬅ argument. M Y.Tour
ce z qui agit neceſſairement 8c naturellement,
agit tant que ſa vertu 8c pouuoir ſe peut eﬅen
dre , comme par exemple , le ſeu ne brufle pas
par meſurennais tant que ſir Force ſe peut eﬅen
dre là , où Narutea limité ſa chaleur; ſi donc la
remiete Cauſe n’a ſon action naturelle libre,il
Faudra quand elle agit , qu’elle communique ſa
_vemyqui eﬅ infinie,à la ſeconde Cauſe , 6c par
meſine raiſon , que la ſeconde tranſporte teſte
force infinie à vne troiſieſmc z 8c ainſi conſe
quemment de l’vne à ?autre iuſques àla plus
extremezdeﬅ à dite,qu’il faudroit que ceﬅe pre-ñ
miere Cauſe fortiſiaﬅ 8c cnrichiﬅ les autres,qui
ſont ſiniesmaduques 8c periſſables,d’vne infinie
bonté 8c puiſſance; puis-que meſrine tous les
Philoſophes iuſques aux Epicuriens confeſſenc
d’vn commun accord,que la premiere Cauſe eﬅ
d’vnc infinie bontéÿcpuiſſance
TH. Les puiſſances de toutes les 'cauſes ſe
roicnt de cette ſorte eſgaliſécszôc ainſi la ſecódc
auec ſa vertu infinie ädherant au Ciel ,quieſiz
finy,ne lc pourrait en agiſſant mouuoir en reps
'i Surleàlſle
lamezaphyſx. ſiny ec limite'. MY. Auertoës_ a treuuéſceﬅe
ſh"
4 quiena vu
eſlé opinion tant abſurde 8e impertmentezqu en qc
d'Alice-auſi laiſſant la doctrine &Ariſtote 1l auroit ſepare la
:co: 305w' premiere Cauſe (dfliutant qu’clle cſtoit infinie)
u z. , un” de lëoffice, lequel Ariﬅote luy auoit aſiigne' à _
Il.
mouuoir les Cieux; 8c auroit ap liqué àla pre.
miete ſphere,comrne finie , vng econde Cauſe
pareille
pareillementSECTION
finie , à fin qu'il III.
ifaccouplaﬅ les
35
choſes finies auecles~in uies , diſpoſant par

meſme moyen les autres intelligentes chacune
' en ſon rang; ce, qu’Auicene a ſuiuy de point en
point; 8c l’vn 8c l’autre eﬅant en ce diſcordarïç'
à. AriﬅotmCar ceﬅuyñci vouloit,que toutes lesſſ
intelligentes deſpendiſſent immediatement de
la premiere , 8C. que ſans deſpendance l’v~ne de,
l’autte,chacunc coinmuniquaﬅ d’elle meſineä
la premiere. Cc que ces deux Philoſophes
deteﬅe. ſi ouiï:
TH. Ie crains qu’on ne nfeﬅime vn lourd
eſprit; car ie ſuis encor* ſur ce doute, ſi les
Cauſes Naturelles ne ſont ,neceſſaires,qu’il n'y
aura point de ſcience Naturelle ï : car ilſiauta AlcxantLſut
que les Cauſes des choſes ſoyenc nece(î~aires,::-;4°‘²M°‘
deſquelles on tecerche la ſClCÙCÔ-'M Y. Etcer- P Y'
tes il n'y a point de ſcience des choſes Fortuites
oucontingentcs, auſſi_ ne diſons-nous pas,qu"il'
ymais
aiﬅc’eﬅ
aucune
bien ſciencefpour treuuerchoſe
autre a _ſſaire,qu’vne vn threſori
Natu
relle, laquelle ne ſe_ fait ni par rencontre, ni par
hazard , ni par Paueugle conduitte de fortune,
mais va touſiours_ dŸvn meſme, traict : ſinon que
ſon coursſoit empeſché par la_l)iuine puiſſan
cc , laquelle pour celà ne deﬅruit pas les fonde
mens de ceﬅe ſcience : car ſi ?empeſc he oſtfvne
pierre ne tombe en bas pour la ſouﬅenir dela
main,ie n’aboliray pas pour celà le_ principe, par
lequel on eﬅ enſeigné , que leschoſes peſentcs
de leur propre inclination_ tendent touſiours
en bas.
T u. Yentens maintenant aſſez clair , quels.
~ C 2.
36 PREMXER LlVRE
. par neceſiite, mais
. rien
. . Cauſe ne fait .
premiere
qiſelle aſa volonté libre , que s’enſuit—il de-la?
_M Y. \ſil Faut , ſi la 'remiere Cauſe a vne vo
' I P z . . ,
Lonte,ou que ceﬅe volonte ſoit libre, ou qu elle
ſoit contraincte par neceſsiteſi : ſi elle eﬅ con-.
trainctedl n’y.a plus de volonté , cat il ſaudroit
qu’elle ſuﬅ contraincte où d’vſſrie- plus haute, où
' .-d’vne plus baſſe,où chine eſgalemù de ſoy- meſñ
me : mais ce ne ſera pas d’viie plus haute, d’au—.
tant qu’il tſya rie' de plus haut , que le premier
principezni d’viie,qui luy ſoit eſgalgpource que
deux choſes ne ſont pas eſgalles, deſquelles Pv
,ue contraint l'a-urne; ni encor* moins de ſoy, car
perſonneneﬅ oblige' à celàzil reﬅe. donc qu’elle
ſoit contraincte par une Çauſe inſerieurexe qui
eﬅ impertinenr , puiſqif elle eﬅ plus imbecille,
ſinorique quelqu’vn penſaﬅ , que Dieu à ſaute
de ſes cteatures 8e des richeſſes dhutruyzclioſe.
qui n'apas beſoing de grid repliqu e, puis qu’A—.
riﬅote meſme Pappelle AJ-rouéps-œ ou (cóme nous
auons deſ-ia dit) c’eﬅ à dire , tant riche 8c tant
puiſſant , qu’il ne peut par aucune louange ou
puiſſance cﬅre plus grand ou plus honnoré:
Que pourrois ie donc dire de plus ſriuole , ou
qui nietitaﬅ mieux -reprehenſion, que de Foblie
gerà vn labeur ,auquel il ſuﬅ contrairict? Car
par ainſi la nature de Dieu ne ſetoit pas ſur
toute autre excellente , ſi elle eﬅoit ſubiecte à
vne neceſsité en Nature, par laquelle le Ciel,
la mer, la terre 8c tout ceMondeicy Fuﬅ gone
uerné; tellement que ceﬅe vertu ou puiſſan-ó
ce auroit vne beaucoup meilleure condition,
que Dieu_ meſme, ſoit que ce fuﬅ :vnc nature
iuaniméc
Srcirrou ITIL ‘3"7'
inanimée , ſoit que 'ee fuﬅſivn Deﬅin incite' par
grand violence. ~
-De ÎÈte-mite' du Mondeffllefiz Ruyne c? Forme.
SEcTroN IIII. ’
T H. Bien; il Faut que ie Concede, que la pre
miere cauſe agit ſans eontrainctgpùis qu-e tu le'
m’a.s tres- bien exprimé par tes ſiibtiles raiſons,
mais puis qu'elle _eﬅ enrichie &vnc infinie puiſ—
ſçauoir,
ſance , il qu’elle
ſaut quea voulu
l’vn’e ,deque le monde
deux ſuﬅ de_
choſes ſoir',
toute Eterniteffou qu'elle iÎe l’a pas vouluzſi elle

l'a voulu ,le monde eﬅ Eternel _, clar elle l’a pu;
ſi elle ne la voulu,elle a mieux aime tenir cachezj
tant 8C tant de threſorgque de l'es auoirdeſplos
yez; ce,qui eﬅ plus propre a vn auare, ou a vn,
qui porte elnuie au bien d’vn aurre,que non pas
a la maieﬅeDiuine. MY. C eﬅ 1 argument ² de “Tififæï-gſëïäï
Proclus, qui s’eﬅant propoſé en ,tout 8c par tout m…
de defendre la doctrine »Apademique a eſcript. &ux;
que Platon n auoit dict ſino par hypotheſe que ,u m!" q… a
le mode euﬅ eu cómencement, ſuyuant en celà fflſífflekèôvc'
l, autorité
. de Plotimlamblique
. 8c Potphyre, l, od ‘ ſſ ï ſ ſ n P''
pinion deſquels le b Cardinal Beſſario a auſsi ‘-°Y ïïfflllflu
taſché de confirmendiſangque le mot de Naiſd ÏÎIËJTËJZÏ
ſance du monde ſe deuoit interpteter dans Plañ 'rire-UY- 49X*
tomconſetuariomcomme fi Dieu par ceﬅe per- ïctſiuſſzl_ c….
v . IG t
petuelle procuration 8c tutele du monde en- "ï Tffliïïfflffl'

Ÿcndraﬅ continuellement _le monde , ce qu'a ct c**
emblé äPhilopone 6c à Plutarque de ſi petite
conſequence , qtfils l'ont iugé indigne d e reſu
tationztoutes-fois ce grand perſonnage Origeñ
ne n‘a pas meſpriſé ï cfextirper _ deſraciner eKpxÛb
Au I» fle”
58 PEE-MTS”. LIVRE
iuſſſques aux plus petits filaments la force 8c viñ
gueur des arguments de Proclus. Car iceluy a
eſcripr , que Dieu auoir Forme' 8c ſormeroit cy
apres pluſieurs mondes conſecutiuement l’_vn
apres ’autre, penſant par ceﬅe communication
dela bonté de Dieu :iuec _les choſes produictes,
que ſa gloire en ſeroit beaucoup plus illuﬅre.
Ce qu'il n'auoit pas ſeulement tiré des ſecrets
Hebraiqttçs ,mais auſsi l'aurait leu dans les eſ
, A,, ,AMM-E cripts du Maiﬅre de ſageſſe ² : laquelle opinion,
cieſiane, a au quand elle ne ſeroit fondée ſur aucune demon
ÎÏŸ: 'ËJÇW ﬅrarion , encor' renuerſeroit elle de fond en
ïul-Dç--vrr- comble leurs arguments: mais puis que nous
ÎÎÏJJÏÂÆZ auons monﬅre par cy deuant , que la premiere
"WH-ï- ſej-í- cauſe , n'eﬅant contraincte par aucune neceſsi
une moi-dati”. - . — .- ñ .
refait tout ce qu elle vent, il S enſuit auſsi, que
puis que le monde aeu commencement , qu'il
doit auſsi auoir ſin ſelon le commun conſemù
b ""5 ï" ſonîmenft du 5 dire des Philoſophes. '
T'
&TËJËŒÏrh d ſi* TH. Cecy n. eﬅ pas de petite . conſequence.
âîif-“ul-l-du
ëi .
ainſi
,
qu'il me ſemble,
. … .
tant pour
. .
ſe degroſsit
Num_ ſu… l eſprit a la cognoiſſance des principes de natu
7- d… Mïra- re , ue pour auoir parſecte cognoillance de la
"WW Ph y i'ique.car
- , ſinous entcn
ñ d ons vnc fois' 8c co
Ÿnoiſſons par bónes raiſons,que toutes les cho
esdeſquelles nous voyons, ont‘vne nature ca
duque 8C labile , nous Ïeutendrons pas ſeule
ment les cauſes 8c principes de nature, par où il
ſaut commencer d'apprendre , mais aulsi nous
entendrós beaucoup mieux &auec plus grand'
certitude Pvnique force 8c faculté de chacune
choſe; de ſorte qu'ayant depouillé l'arrogance
de noﬅre ame ambitieuſelamour 8c l'honneur,
que
SEcTioN IIII. "39
que nous deuós à ceﬅ Ouurier tant volontaire,
en ſeront beaucoup plus grands. Ie te demande
donc là deſſus
monﬅrer auec
la ruyne congé , —qu’il
de ceſimonde, te plaiſe
ſi tant me
eﬅ , que
la premiere cauſe ſoit volontaire. M Y. Rien ne

peut eﬅre Eternel,de qui la premiere cauſe eﬅ ² a Scaliger ſur
volontairezmais la premiere cauſe eﬅ volontai leSuhtſiüité
liure de
con
la
re, comme nous auons deſ-ia preuué : par ainſi tre cardan.
le mondene
ſieﬅat ſera pasdeſpend
8c condition Eternal, pour-ce quedeſon
_entierement la
volonté d'vn autre que de ſoy.
T H. Po urquoy adiouﬅe tu,volontaireë M Y.
Pource que ce n'eﬅ pas aſſez pour repreuucr
lëEternité du monde , d’auoir enſeigné que le
monde eﬅ conſerue' par vn autre que ſoy :car
tout ce qui ſe fait par ordre de narurc,ſe fait n_e~
celläiremenc, s’il n'eﬅ empeſché , 8c s'il ne deſ
pendde quelque cauſe volontairezor lavolonte'
8C la nature ſont deux diuers principes , en ce,
qui ſe fait , deſquels l’vn a bride aualëe ſe laiſſe
tranſporter ou nature le guide , 8c Fautre ſans
contraincte auancc 8c retient ſa courſe comme
bon luy ſcmbleſoit en la generation, ou ſoit en
la garde &tutele des choſes engendrées: mais
ceux-cy conſeſiàns que le monde eﬅ conſerué
continuellement par ſa premiere cauſe , 8c que
par ceﬅe continuelle conſeruation il S’engendre
8c
eﬅ prend naiſſance,
neceſſaire diſenteﬅre
ne pouuant quechangéeÆc
telle ſollicitudç
pour i
ceﬅe cauſe ils cﬅablíſſent l'Eternité du monde;
ce qiſils ne pouuoyent faire , ſans au Prealable
auoit monﬅre, que la cauſe ouuriere 8c conſer
uatrice de ce monde fuſt libre ôéexemptc des
z l q.
A
40 PREMIER LIVRE
loix de l'Adraﬅie,c'eﬅ à dire de l'enuie,& qu'elle
pouuoit delaiſſer , quand elle voudroit, la con
duitte de ſon œuure. Or il ſaur neccllſſnirement
que s'il auenoit que ceﬅe cauſe abandonnaﬅ la
. conduitte du monde, qu’il tombaﬅ en ruyne,
puis que rien neſe pcuﬅ ſauucr loy-meſinemon
plus que ſe faire ſoy-meſm e, &c encor' moins ſe
' pourroit—il garantir, ſi ſon ſalut dclpC-d de quel
ue autre choſe, comme eux meſmes aſſeurent.
a Mi mLdeſa
luemph_ Leqſſentendant Aniccne dit ² , 93e la credzidre
Alfixandrc ſur rie/tou 71C”, c0 mme "venue de rien : ('7' que quam et cc
qu'elle eﬅoil, elle le ter/oi! de lu premiere cauſe: orílrzſy
peut auairartcune premiere amfl-,ſî le monde eﬅ Em'
ncl. Voylà ſes parolles. De là on peut tirervne
autre demonﬅratiotnqui n'aura pas moins d'ef
ſicace 8c clairte' que la precedente. —
T H Comment cela .>~M Y. D'autant qneles
choſes Eternelles n'ont ni premieresmi dernie
res cauſeszmais le monde a vne premiere 8c der
niere cauſe : car il n'y a rien li frequent dans
Ariﬅote , que le nom de premiere canſezil s'en
ſuit donc contre luy , que le monde n'eﬅ pas
EterneLToutes-ſois iceluy voyant que les cho—
4 ſes Eternelles n'auoyent rien , qui les precedaﬅ
b M15.] de ſa ou ſuyuiﬅ , 5 ñà dict , gègïlles ejfoyenltouies Eter
MëîëPhïſi nelle.; @'- enrre ice-jle: prive-parlement les premie
qſiſi' rer. Leſquelles parolles monﬅtenr bien ,qu'il
entendoit celà de leur durée 8c non pas de leur
nature : car pourquoy leroyent elles premieres
ou dernieregſi le Monde eﬅ Eternel,& ſi le pro—
grez des cauſes eﬅ neceſſaire?
. T H. Poſons le cas, que ceﬅ ouurage du móde
depende d’vne
‘ cauſe Eternelle
ſi , 6c. delaquelle la
volonté
SEcTioN IIII. ffl 4P
volonté ſoit libre , comme tn dis :mais ſi ie dy,
qu’eﬅre 8c vouloir ſoit vne meſme choſe en
Dieu , le monde par la volonté de Dieu demeu—
rera , comme il-eﬅ, Eternel : pource qu'il veut,
qu'il ſoit ., comme il—eﬅ. M Y. Quelques Peripa-ñ
teticiës,ainſi qu'a eſcript Iuﬅin en ſes queﬅions
contre les Gentils , ont vſé de ceﬅe diﬅinction,
qui repugne aucunement à la doctrine d'Ariﬅo—
ce : car ll S’enſuyuroit de tres-grandes abſiirdi
tezià ſçauoir, que l'eſſence 8c la volonte' , c'eﬅ à
dire,la ſubﬅance 8c l'accident ſeroyent vne meſ
me choſe: d'auanrage,veu que l'eſſence de Dieu
eﬅ pure 8c ſimple , il ne ſe pourroit faire qu'il
vouluﬅ eﬅre pluſieurs choſes , 6c encor' toutes
ces choſes n’eﬅre qu‘vne.
T H. (Lie la volonté ſoitdiﬅincte de l'eſſence
de Dieu; il ne Faudra pourtant penſer , que l'ou
uriet d'vn ediſice ſi beau , 8c lequel il aymc 8C
cherit ſidelicieuſement, le vouluﬅ ſans aucune
neceffite' abandonner : or rant qu'il ne l'aban
donncrzuil Faudra qu'il demeure neceſſairement
ſein iternel ſans tomber en decadence , veu
me me que la puiſſance 8c bonte' de ſon ouutier
eﬅ infinie. M Y. Epicure meſme le confeſſe treſ—
grand 8c tres-bon; mais,qui pourroit pour celà,
aſſeurer, que c'eﬅ , qu'il a deliberé , ſinon celuy
auquel il auroit deſcouuert ſa volonté? C'eﬅ aſ
ſez pour6c letout-ce
monde preſentqu'il
d'auoir enſeigne'
ctſſiſerre dans ſa, que le
grand
cﬅenduë ne doyuent eﬅre deleur propre natu
re ſempitetnels,que ſi i'ay 1nonﬅré,qu'il ne peut
eﬅre de ſa nature ſempiterneLil faudra au prea
lable qu'on me confeſſe , qu'il a en commence
C 5
42 PREMIER LrvnE
ment. C'eﬅ grand mcrueille ² &Ariﬅote ,qui
a Au z. l. dela
Gamma,, 8c confeſſe bien de parole que Dieu eﬅ Tuteur 6c
Êvxïäkïîqnâ. Procurateur de tout .le monde niant de ſaict
Mçmdc 5X1: qu'il ſoit tel , quand 1l eﬅablrt par ſa doctrine,
xandrc. que le monde eﬅ Etcrncl 8C ſonde' ſur la ne
ceſsité. e
TH. Pourquoy celà? MY. Poutce que ſi le
monde a de ſa propre nature-vn ordre neceſſai
b Alexidre au rc 8c crernel, il n’auta pas faute de Dieu b pour
ſiïdcîſfiſffiffl ſe conſeruer :car eﬅant ainſi eﬅably ,il gardera
. touſiours ſon ordre neceſſaire ſans aucun ſeñ
couts de Dieu : mais on void iey que la conſe
quence de ccﬅe raiſon eﬅ fauſſe, tel ſera donc
Pantecedant.
T H. Si le monde doit finit Pourquoy eﬅ-cc
que Platon introduit Dieu parlant à ſes creatu
res, &leurs diſant qu’elles aycnt confience d’e
ﬅre immortclles à Pauenir? MY. Certes il ſe
monﬅre en celà beaucoup plus modeﬅe que
Ariﬅote,qui fleﬅrit ?honneur de ſon maiﬅre en
le reprenant d’auoir dict , que le monde ne ſini
fni” ſh" T5- toit pas,auquel il auoit donne' commencement;
dlkuineſmïîi Car ‘ Platon iſaſſeure pas (implement, que le
"m &W F” monde ſoit ſcmpiternel , mais pluﬅoﬅ delaiſſc
T] a, . .
IOÏÊÃÃQMÎ" ce negoce au franc 8c liberal arbitre de ſon ttes
cmd” "ï ſi*** ſage Architecte : veu meſmc , qu'il auoit tou()
4.{.c. .dk, . . _,
:WJ :ours entendu 5c enſeignéfflqu aucune des cho
gueiont ;u cô- ſes ,qui ſont conioinctes l’vne a.uec Parure par
DCC ~ . - .
,-.,,.,.Îà-,ÈÎ,Ï ſuitte elſenticlldôc qui ont eu commencement,
âmgozle azul. ne ſeroit exempte de ccﬅe ruyne vniuerſelle:
U 1C 3U - ~ - ~ -
z, g; 6j_ d… neantmorns, 1l ernt,que Dieu par ſa ſingulier:
MïïïphYfiquï- bonté auoit reſoulu , que ce monde ,lequel il
Alexa dre ſur . a
z, mſi; 5,9_ auoit tant ſagement agencé 8c embclly d vne ſi
gentille
SEcTiodi IIII. 4.3
gentile façon, ordre, mouuemenr 8e accorchde
meurcroitdà iamais ſtablrzſans declieoir en ruy.
ne ou per ition.
T H. Ie_ te demande donc,ſi Dieu peut contre
les Dectetsdeſquels il a vne fois atteﬅé Qceﬅa- '
bly en la nature,gatder le monde 8c tout—ce,qui
a eu commencement 8c doit de ſa propre incli- y
nation auoit ſin, qu'ils ne ſentent ceﬅe derniere
ruyne? MY'. S’il :1 vne fois reſolu que le monde
doyue perirulſperirarzcar il n’y a rien,qui ſe puiſ- a 5mm ſur le
ſe°oppoſer a es tlecrets-:mais ce ſouuerain Ou-ñ z_ Ld., 5,…
urier areſolu l” que le monde à la fin ſeroit acñ °‘_‘°"'²"-*Î"*~
ﬅion dela ſe
_ cable de ſa vieilleſſe :‘il ne ſera donc pas ſempi- …nde dim….
ternel. Voyre meſine les Anges ne iont pas de fllf" &WW
1C ï Za
leur nature immortels, s'ils rfeftoyent ſoubﬅe- i, .u pſzzu…. —
nuz 8e appuyez par la puiſſance de leur Crea— :°²-lſ²)'=²"<
. .
teuncomme ° Damaſcenearres-bien eſcript, 8c c 5.E, ſo., L”,
laquelle d Gregoire le Grand appelle beaucoup ä !à d S a
mieux la main du tout puiſſant , ue ceux , qui …iſiſilzc 1,”.
. . . . U C "
eﬅiment ceﬅe puiſſance eﬅre ab oluë ſans au- 301° ?ſk 1-1
. e CDÎÊÛCCS
cun ordre : veu qu’on ne peut vſer de ce terme .nſihquznzó
d’abſoluë puiſſance, ſinon a\ ?endroit d’vn,qui &Eh 1- din??
- 1 - ñ ñ dion enl arti
auroit eﬅe alfranchy par les loix : Mais le ſei- du_
gneur de ce monde tres-bonÿc tres-grand ſera- A15*** wé? 1
il de ?autorité d’vn peuple ou d’vu Senat mis en Ã ŸLÃÏÂEÏÏ"
telle franchiſe? que pluﬅoﬅ il ſe garantira touſ— Auîffl-_ï ſu' \ï
iours des loixdeſquelles _luy meſme a preſcript JLÎÃÂËÏCQ"
&impoſé ſur la nature.
T H. Mais on rnëauoit autre-fois enſeigné,
que les principes des choſes ſenſibles eﬅoyenr
eorruptibles , 8c des choſes Eternelles incorru—
ptibles. M r. Ainſi ° la penſé Ariﬅote, 8c tous ï _M S-i-dv
ccux,qui. ont eﬅe' imbibez
. de ceﬅc doctringqui
. c” l,
de
44 PREMXŸÏL LIVRE
de vray me ſemblent auoir abuſé du loiſir quïls ‘
ont eu en leurs eﬅudes. Nous auons par-cy de—
uant monﬅre' , qu'il n’y auoit qu’vn principe
Eternel tant des choſes ſenſibles quînſenſibles;
45C que ce principe rfeﬅoit principe, S’1~l y auoit
quelque choſe par deuant luy , 8c que de tout le
reﬅe il n’y auoit rien,qui de ſa nature nc ſuﬅ ca
duc 8c labile s leſquelles choſes combien que
Faye diligemment demonﬅrées, toutes-fois on
les pourraædeclater encor' plus apettcmentmon
ſeulement _en la conſideration des choſes ele
mentaites,mais auſsi de lainatrlre celeﬅe.
T H. Ie te prie donc, que tu mettcs en auant
le reﬅe de tes autres raiſons , puis que nous ne
ttaittons pas vne matiere de petite conſequen
ce,à ſin cïextirpet inſques aux plus petites raci
nes la vigueur de leurs ſubtilitez. M Y. Tout-cc
"qui a mouuemêt eﬅ corporel, 8: auſſi cópoſe' de
parties : tel eﬅ le Ciel, car il a mouuement; il
faut donc qu’il ſoit corporel 8c compoſé de_
parties.
T H. We s’enſiiit—il-de là P MY. Ale tout-ce
qui eﬅ corporel 8c compoſé de partiesxﬅ auſsi
pariblc 8c diſſoluble; le Ciel eﬅ de ceﬅe ſottczôc
ï Aïl-'zdïlï ainſi par conſequent diſſoluble. *Ariﬅote 8c 5
Generation &ſi Aucrroes confirment la propoſitions l’A ſſum
Corrnptiu . ~ .
S. Auguﬅ. au s. ptió n’a beſoing d’eﬅte círlnircic, d’au[ät que lc
l. DSÏv-ñ-it-n»
Scorus ſur lc Ci-:l n’eﬅ pas vn corps imaginaire ou mathema
l. des ſenrcn- tique, mais naturel 8c mobile, 8c qui eﬅ enclos
crs en la
queﬅ. 'lïll I. dans ſes limiteszcar il a des parties hors ſes par..
diffinctiun ties 8c Outre ſa quantité meſurable , vne figure
b Au líurc De
ſn bflantn orb”. 8C vn mouemenLOi' la quàtité corporelle com
prend en ſoy la maticreitout ainſi que la qualité
par
\
SEcTioN IIII. 45
par la ſigure 8c mouuement repreſente 'la ſor
merſoir donc la matiere, ou ſoir la Forme, l’vn'c
ſans l’aurre, ainſi qu’ils diſe-nt, ne pourra ſubſi
ﬅer d’elle meſtne , ſans faire vn corps compoſé: _
Maud ie dy le Ciel, dit Ariﬅote , ie ² dylafivmezèzâÿ" 1h”
mais quand ic dy ce Ciel là , ie dy telle_forme eflre m
telle matiere. Par leſquelles parolles il confeſſe
que le Ciel eﬅcompoſé de Forme 8C_ matiere, b M x 1 d 3
comme
A hrodiaſulſi
ée. a ſaict ſon inter-prete
' . 5 Alexandre difficulieh
‘°*
PT H E o idPourquoy donc Ariﬅote aſſeure-íl, ſi
que le Ciel eﬅ Eternel. M Y. Il a eﬅé le premier
d’-entre les philoſophes , qui a oſé ſouﬅenir vne
tant lourde opinió, mais en celà meſme il mon—
~ ﬅre Pinconﬅance de ſes decrets : car il aeñſcript
que le Ciel eﬅ compoſé de matiere 8c de forme,
&qu'il eﬅ circunſcripr de ſa quantité , toutes
ſois à fin qu’il ne fuﬅ contraînct; de lè confeſſe!!
cortuptible,il a nié contre
les Mathematiciês, lesaueunetiiêt
qu‘il fuﬅ principes dediuiſi-j
tous ſi*
ble,veu qufflls monﬅrent euidemmendque couz-d
te quantité eﬅ diuiſible , autrement elle ne _ſeó _
toit' pas quantité. Le meſme ï appelle ſimple ::4111 1- ü.. du
corps le ciel, d'autant qu’il le penſe mouuoir ſi '
d’vn ſimple mouuement,qui luy eﬅ toutesfoís
communiqué , ainſi qu’il dit , par la vertu d’vn
autre ue de ſoy , ſi donc ce mouuement vient
de que que autre,il ſera violent , car tels ſont
tous les mouuements , qui viennent d’ailleurs
que de lent ſubiect; or eﬅ—il,que le mouuement
violent ne peut eﬅre ſimplecar le ſimple mou
uement doit_ eﬅre propre à la cl1oſe,qui ſe ment
dſisllc nieſtne , é; tion pas par vn autre : il ſaut
' donc
46 PREMIER LXVRE
donc par contraires raiſons, que le‘mouue—
ment du Ciel n’eﬅ_ ſimple , que ſon corps auffi.
ne le ſoit paszde ſorte qu’A ri ﬅore à mis celà en.
auanr , craignant_ que s'il Üoblioir iuſques là de
dire, que le Ciel eﬅoit compoſe' ,il ne ſuſi: con
… trainct auſſi de confeſſe-r, qu'il efloit Periſſable;
a Au l. u_ d… pourquoy a-il donc “eſcript qu'il eſtoic compo—
Ciïl- ſé deforme 8c de matiere? Le meſine auffi en
h Aufldc h ſeigne b, que les clîjlſrîeîfl-ES ſoncdeorígs ſîmêleïgflſck
meï-lz-&aln- que tout cor S mo i e e eut un er: e 1e e _
ËqÏËdŒPEŸ de ceﬅe ſorte? il eﬅ donc giuiiible 8c par conſe—
quent diſſolublcs 8c quäinſi ſoit , on :z obſerué
ï
quil n’eﬅ pas_ ſeulement mobile en quelques
vnes de ſes Parriegmais auſsi que tous les cor S
cclcﬅes , qui ſont enclos_ dans_ la capacité de !la
neufuieſiïic &L dixieſme ſphere ( deſquelles le
mouuement eﬅ circulaire au tout du centre du
móde,_ourre vne infinite' de diuerſes agitations)
_ chanceleiur hors leur chemin preſcript de nas'
Ë°^,ñ,‘;.,'f;.‘z’j,,‘f“ rureP-ar ainſi Boeee a tres-bien dictïque 'Tout ce
gÏeggÏÎiçNd: qui oſé bar.: la plie-Étage_ cauïſf eﬅ cea) on oelozxÎcﬅ à di
puomme_ ‘ re,eT H.
_com O e incommodité
@Pelle _e mer es natures.,
y &uroiuil de dire,
que le Ciel iſa aucreeeſſence que ſa Forme , 8c
a P “mme qu'il eſt exe-m E cie-matiere ê, M Y; d A uerroes à…
Dz/-ëïfl-»W- cſcripc celàà n quïlne faﬅ contr-.liiact de con—
,n l, u_ _ceder que les corps, ccleﬅes dculſent qfluelque
que ion du 4-10111' defaillir ,_ ne polluant par meilleur moyen
èfiläfffdc
. en garennr . Ariﬅote
. d’eﬅre repris. d,auoir
. attribué
.
la z-qucfi-dfl s— àla. forme des cieux vifautrc matiere que cſſelle
ËÏŸÀÎËL, ,n des elements , 8c neantmoins les auoir eﬅimés

la saqueaiqn ſimples 8c inècorruptibleszde ſorte que luy meſ
g: ËQËJÃÏÎ me on celà à mieux merite' d’eſtrc repris qu’Ari
ſtOEe
SEcTrou IIÏI.. 4:;
ﬅore, veu qu'il eﬅ manifeﬅe au ſens que le Ciel
eﬅ vn corps 8c voire tres-grand, 8c que tourle
reﬅe des aﬅres., qui y ſont attachés , ſont auſſi
munis d’vne quantite' corporelle , qui ne peut
eﬅre ſans matiere.Car ſi le Ciel eﬅo_it Forme in
tellectuelle,comme Auerrocs l'a penſe', il ne ſe
roit pas ſeulement vuide de tnatiere, mais auﬅi
exempt de quantités: figure; ni ne pourroiten
aucune façon ſe mouuoir: 8c toutes-ſois nous
le voyons ſe porter de telle viﬅeſſe d'Orient enñ
Occident que meſme il rauir par ſon ſoudain
mouuement tous les autres cieux auec leurs
aﬅres : Pour ce regard Auicene auec le conſen
tement de tous les Arabes 8c Latins a reiette' à
bon droit l'opinion d’Auerroes , veu qu'il eﬅ
tres-euidentë par tant de raiſims naturelleaque a Au ë. a: s. r.
dell Phyſique.
' rien ne ſi? peut mouuoinqui n'a vncor S.
Tri. Pourquoy n'y aura-il deux _Orres de
matietc,l'vne celeﬅe 8c l'autre elemenraireêMY.
C'eﬅ vne nouuelle inuention &Ariﬅote iſeﬅant b _Au 1.1i. du
Ciel.
fondée ſur aucune raiſon : car il faut , ue puis
qu'il a baillé aux elements 8c aux choies mix
tionées des quatres elements vne premiere ma»
tiere, qu'il en baillaﬅ au Ciel vne ſecondeunais
il euﬅ mieux faict z ſi à rebours il euﬅ baillé au
Ciel la remiere matiere z qui eﬅ plus ſimple &z
plus a ranchieñ dümmondicité que la ſeconde;
6c aux elements la ſeconde , qui' ne peut eﬅre
ſimple 8c eſpurée :neantmoins, que la matiere
du Ciel ſoit telle qu'on voudra, il faut neceſſaiñ
rement, qu'elle ſoit touſiours eu diſpoſition de
receuoir d'au tres nouuelles formes:d’où il S’en~
ſuiuque la ruyne des cieux ne depend' pas moins
de
48 PREMlER Lrvſirtr
de la matiere, qui eﬅ la cauſe interieure de tou
te corruptiomque la perdition des autres corps
naturels. Ia ſoit quëen cecy,n0n plus qu’ei1 plu~
ſieurs autres choſes,Ariﬅote n’aiﬅ aucune con—
ﬅance,puis quïl appelle le Ciel tantoﬅ icy pre
a Au Llinre du
Ciel c. :t, 8c :m
mier element , tantoﬅ ailleurs a element' des
1.1.4” Moteu eﬅoilles 8c ſimple corps , d’autant qu’il a ſon
res c3. 8L au 2.
LDnmó 1mm. mouuemeut ſimple,ce qui eﬅ entierement Faux
c.). comme il appert par les demonﬅrations aﬅro~
nomiques : car combien qu'on luy concedaﬅ
quül ſuﬅ agite' d’vn ſimple mouuemeut , encor’
ne diroit—on pas,qu’il fſiuﬅ ſimple corps, nô plus
que le plomb , qui ſe laiſſe couler en bas par vn
ſimple mouuement,n’eﬅ pour cela exempt- de
b Au z. liurecompoſition. Däuantage Plutarque aeſcript l*
p; pl] iti Phi
lófipmmm c.n. qtfAriﬅote tenoit , où quele Ciel eﬅoit vn fcuſſ
ou _qu'il eﬅoir mixtioné de diuerſes qualitez,
comme chaleur 8c Froidure,ce qui móﬅrc_ com
bien il a eﬅe' variable 8c inconﬅant à ſa doctriñ
nezmais nous declairerós en temps 8c lieu,qu’il
n’y a íamais e-u qu’vue mati-ere commune à tou
tes choſes.
T H.Si le Ciel eﬅ accomply d’vne Forme tres
parfccte, ie ne vois pas , que ſa matiere en doiue
deſirer vne plus par-ſecte pour changer ſon an
cienne à vne nouuelle , que S’il eﬅ ainſi , il faut
neceſſaire-mât qu'il demeure touſiours en cﬅre.
M Y S T. Iln’ya ſorme,pour quelque parſection
qu’elle aiſhqui puiſſe raſſaſier Papetit de la ma
tiere,ſmon quëau prealable on luy baille vn acte
oppoſé directement à la priuation des autres
formeszmais la forme n'a aucun acte oppoſe' à la
priuation d’aucune autre que de ſoy ,commeon
dxroit
_ î…. _
SE c Txo-N. II—I>I. 49
dirait la Forme du Ciel il: forme du fcuzil fau-t _
donc que la priuation du. feu [gitan Ciel z fina
lement , ſi le Ciel eﬅcompoſé de matiere 8c dc
forme, il faut quïl ſczreſolue en celà lncſmc;
d’où il-a eﬅé comPoſéÆc certes on ne pourroii
trouuer en .coute la :Jacuœ vn principgqui ſdi:
ylus certain que ccﬅuy-cy.. _ ..
TH. Ceﬅ vn decret Fort» commun cncrcles
Philoſophes; qucIout-ce qui sfengcndrc Duſt
corromp, sëengcnædre 8c ſe corcomp en la mme;
:c: il faut
dcmcnt de donc
toutcclauenature-z
la matiere, qomme
ſoit' le. ſubiectle corſa
fonï
ﬅant 8c pcrpemcl de toutes .les formes cumul(

tibles. MY. A 'ﬅore parccfl: argument eﬅé;
Eliíſant l’Erernic de la matiere a nié qu'aucune
generation ou corruption ſc peuﬅ faire ſans
Prcalable
mouuemen: changcmengni
des cieux , ccle.qui
changement ſqnsíc ç
eﬅpres-cércain
quit à ce , qui appartient à lañgçnera-tion 8c; coca
ruptionzcar nous ne diſons pas , que la matiere
aiſt eﬅé ongêdrécmar il cuﬅ fallu que denffeﬅé
encor' d'vn: autre , mais ngus diſons , qu'elle a.
eﬅé crcéc ,ï côme nous cxpliquerons cy aptes;
T H, Ençof heſite-idem quel_ ues argumëtég
lcſqucls-Agiﬅore a mis cn auanc; çauoinquc s'il
n'y a rien de contraircau Ciel,s’il n'y. _a ni chaud
ni &aid
rien z ni ſccni,qui
dïntcrieur humide
puflſç; ſiporter
finalcmcpt il n'ya;
nuiſapocſſaû
mondezéc' ſi däillcursil n'y a aucun danger cx?
teciculaqui leëmcnaſſcgïoù c'eﬅ qu'on Pourrdih
craindrógæiixëtcllc ruÿnafluäﬅnnfix
M Y. Ariﬅote Prendſſcclà au monde!
comme :Drreﬅé z quîÿl
deuoit-premiercmencprcuxæçr z à ſçauoit , qu'il
50 PRE-Mina Livni-z
n'ya rien au Ciel, qui ſe contrarie ; car les mou
uemenrs des cieuxſhnc contraires les vns aux
autres , 8e meſme les vertus des aﬅres ont des
contraires effects les vns aux autreszfinalement
lccocps _de la Lune a ſon eſſence pariblqeﬅant
ccnebrcux 'Br obſcur S ce qui eﬅ ſignifie' par ſes
diuers changement, eﬅantrtantoﬅ ronde 8c cnñ
cidre U6: tanroﬅ moindre &a demy-cercle. On
verxa auſſi cy-apres .que le Soleil n'eﬅ .pas chaud
&qu'il ffeſchauffe pas par accident ,mais plu
ﬅoﬅ deſa ropre naruremó comme cauſe effe
ctiue ( ainſi qu'ont aceouﬅunÎé de parler noz
Philoſophes [mais comme forme eſſentielle.
DOnc,ſi ceﬅ argumër eﬅ vala ,que là,où il n'y
a point de contrarierc' ,il n'y ﬅ point de cor
ruptiomil fenſiiyura, que rien ne ſe peuﬅ cor
e En la care romprezpuis qu'il a ï eſcript par tout , qu'il n'y a
zorie de l'a ſub
ancmät en la rien de contraire à la ſubﬅance : la contrarieté
categorie de
l]
n’ap ocre donc .pascorruption aux choſes. na
ture les? .-: =
-1 T u. Coneedons qu'il n'y a rienîde contraire
en laſubﬅance du Ciel.: mais qui Youdroit ſou
ﬅenir qu'il receuﬅ aucune ruyne. parzlezconflict
des qualitcz contrairesëMY; La ruync 8c pec
llltion d’vne choſe ne vient paspcu. ſouueixcdes
qualite: contraires de ſon ennemyzcôme quand
le~feu eﬅ eﬅainctzpar l'eau 5' routes-fois leplus
ſouuent
quand il elle arriue ſans
eﬅ \ſiufl-ſioque' parcontrar-ieté , comme
tro grandquäntité
d'huile , qui eﬅ pourtant ſon amillier aliment;
oui mcſmmquandà
ïſiſltiícﬅ faute
ſon extinction la &Yalimët il s’eſuanouit,
plus frequence : il ad
uieptauflixluelcs plantes 8c animaux meurent
~— DSU-l
SECTION IIII. 5x_
naturellement d'eux meſmes , combien qu'ils' ;_
n'ayent receu aucune violence de leurs enne
mis, 8c qu'ils ifayent eﬅé ſuſſoquezmi par trop'
granePquantiteÇni par defaut d'alliments,quand—
,ils 'ont atteinct la derniere periode de leur vie,
laquelle nature a aſſigné à chacune plante 'od
animal: laquelle mort, pour dire vray-eﬅ natu-'ï
relle &ïuon pas violente :-combien plus à ſorte
raiſon le' Ciel', ſi ſa matiere eﬅ compoſée d'eau
&de ſeu,comme les Hebreux, qui ont eﬅé ſort
ſubtils interpretes_ de la Naturemous enſeignít
par Flîthymologie de ſon nom Schumann: , c'eﬅ
à dire eau 8c ſeu.Et n'eﬅ à propos de cecy,ce que 1‘l‘ïl' ‘ 'Il il
Democrite
eﬅoyent de 6c Platon
ſeu; car ſi ont eſcript ,8cque
ces celeﬅes les cieux
flambanctres
natures iſeﬅoyent temperées par la-mediocriñté'
de l'eau ,ils ne fomenteroyent pas de leur \alm
raite 6c viuificariue chaleur les autres natures,
mais pluﬅoﬅ les bruſleroyêt par vne trop' rid'.
8c exceﬅiue ardeur, comme Socrates di pute
ſubtilement dans ï Xenophon. Auquel propos annmaimflä,
ln l'es-Com.;
s'accorde fort bien le dire de Ciceron , parle- Ëflfcſucuſctdſilwï
queleﬅoir
leil ila elegamment eſcript , qui
ſemblable auxſifeux, quesór
le ſeu
auxducorps
So
des animaux; Gallien l'appelle chaleur connée
ou radicale, laquelle il dit -auſsi eﬅre temperée
aux animaux egallement de ſeu 6c d'eau ,mais
qu'elle eﬅ beaucoup plus abondante ñ aux
corps celeﬅeS,qui outre ceﬅechaleur ſont auſsi
participans d'intelligence, comme nous-moir- _ :
ﬅrerons en ſon lien. .‘ _ ’ "‘ ' . . : 'ü
T H-.Wl a donc incite' Ariﬅote anicizqifiby '
cuﬅ des contraires qualite: au Ciel! >M !EDHE
1 D 1_
54 PREMXEX LXVRE
tant qu'il a penſé,qu’il n'y auoir rien au Ciel dg
melange' ou de compoſéMSc que les qualirez pte
miercs
_aux ne ſemixtionez.
corps trouuoyentToutes-fois
en aucune llliy
grt,ſe ſinon
con
trediſanr a eſcripr, que c’cﬅ aſſez qifvne ſub
ﬅance ſoit corporelle pour receuoir quantité_ 8c
qualité; il s'enſuit donc par conſequennque ſi le
Ciel eﬅ vne ſubﬅance corporelle qu’à Pauenanr
il aiﬅ auſsi quantité 8c qualite' : o: puis que les
qualitez ſont encre elles contraires , il faut ne
çeſſdirement que leur fixbicct rcçoiue Pinçom- '
ſnodice' de telle contrarieré :combien qu’il ne
faudroit pas plus grand' preuue de ccﬅe deﬅru
a Aux-têtu ctiomque Paduis meſineÏAriﬅore ï, qui appel
!hi-tique
alealſisignée
la matiereà laprincipe de corruption,
compoſition du Ciel. laquelle il
Ce ſerait
auſsi grand folie, que de penſer, que les parties
eſſentielles 8c clementaires du monde fuſſent
'alternatiuemët corruptibles, 8c que le tout full;
exempt de telle corruption :veu qu’on connoiç
ctEv-:cîcmæëpl toute
la ſaueur 8c nature de l’Ocea~n par vne
petite goutte de ſon eau : laquelle raiſon l* Pro
Fr? *HI-HT M:
you . elus ne pouuænt diſſoudre anie' gite les elemëts
fuſſent_ partie du monde , mais quüls luy eﬅo
yent pluﬅoﬅ comme vne_ additió ou aboutiſſe
mentzEc certes ſa. reſpóce eﬅ tant legerùquëelle
ne merite pas qu’on uy \epliquqcar c’~eﬅ,,com
me S’il nioir,que les lettres, qui ſont_ en chacun
mot , ne fuſſent partie du diſcours; jvais conñ_
ç m; l d": eluons pluſtoﬅ parle meſme. argument , que
?hyfiäqè 5d; tout_ le monde eﬅ corruptlble, par lequel ° An
‘ ' _flore auoit conclu, que route la-íſÏſſÃ_ ſçroit
mïile, ſi vne de les parties cuﬅ eﬅé mobile:
. ñz com;
_ SiEcTioN ſſIIſſIſſI, j;
tout de-meſinaſi nous voyons les corps des ele
ments ,— qui font vne bonne 'pattiedu monde;
tomber en decadenceñ, il faut auiIi neceſſaire?
'ment -, que le monde vniucfſel paſſe Par le meſ- ~
me chemin de corruption. V ‘ —
T H.Il eﬅ vray,que nous voyons les elements -
8c les choſes compoſées des elements alterna-ó
tiuérnent 's’cngendrer, ſe- changer 8c mourir;
qui: au toutzperſonime ne l’_a veuícar, ainſi qu'a
eſcript î Ariﬅorcddeſpuis 'tit Ïannées, auſqueld Èiâü ialla Ôiï ,
Ales la-memoire des hommes ſe peut eﬅendte.
Perſonne' nëa deſcäouüert aucune corruptiô aux
corps celeﬅes. MY. De lä on peutaflei 'enten
drcz que ce ſubtil perſonnage a. eu Faute dſarguó
ments de meilleure miſe pour confirmer FIE-ter
a hité dumonde; &autant que par meſine raiſon
il faudrait que l'or &la Pierre z qui pour cette
occaſion a eﬅé appelléc des Grecs Ãyíaë-Ûëç” . fuſ
ſent Eterſinels, &autant qu'on dit-qiſils ne' ſe di-'ï -
friinuent ni changent 'par' aucune flame”, ni pat
iîouilleure z ni_ par vieilleſſe z leſquels ÈOUICSÈ_ l_ A , _ _ _
fois il** confeſſe cﬅre corruptibleszcomme' le' res Îud*
p - A P _ ‘
ſite des autres' corps naturels.
_ T H. Mai: ‘~' 2 dit Afiffóre” 5 tout les Tlyiloſôpbes (AU ïàl- ?:13
liemtmnque le Ciel eﬅ creme!, comme aſian: leſgge de ffſîäzîalfichë
la DininízéM 1.Le rcſmóignage de leurs ëſiripzs racjùzn s- cuis
8c icy requisicar Plucarqucëzqui atecueilly en v " "’P“°"‘
liure les decrets de chacune ſecte _des Philoſo
phes , a laiſſé par memoire que les Academi
ciens z Stoiciens 8C Epicuriens cenoyent pour-d ~
reſoulu queeſcript,
nie Gallica le' monde
queeﬅoic corrupciblezEr'
les' arguments meſ
d’ſſAriﬅô~*
ce iëiiïliàfltPſſF-fefriité du inc-define- eoncluÿdefiÿ' …
Ë ' D 3
54 PREMXER LXVRE
rien auec certitude : autant en diſent les He
a Rubi Maymô
m ſon l' l_ d” breux²,qui comme ſecretaires de l'antiquité ont
Doutes ami tres-bien expuise' de la. vraye ſource,la certitu
Îäëfiſîlâ *G* de de la natiuité 8c ruyne conſequente de ce
monde,car s’il ſaut adiouﬅer ſoy à aucû peuple,
aîlïhïvdffiïï Porphyre leur b deſere le premier honneurôä:
,fflïctſſi credit , comme à ceux , qui ont communiqué-ä
"ï" *if-WMP tous les autres la vrayc hyﬅoire de toute l'anti
quire' : Auffi Platon a touſiours eﬅimé, que tant
~ ï W r plus les autres nations ont eﬅé voiſines de ceﬅe
engence Diuine, c'eﬅ-lx dire du peuple Hebreu,
que tant plus o_nr—ils eu ſaine doctrine. Peut
eﬅte qu'Atiﬅote craignoit , que ſile Ciel n’e—
ﬅoit, que Dieu ſeroit ſans vn ſi beau 8c eleue'
domicile , mais puis qu'il ſaut , que le Seſſeur
iouyſſe d’vn Eternel repos , auſſi ſailloibil que
ſon ſiege ſuﬅ ﬅable ô: immobile; toutes-Fois
Ariﬅote luy fait virer 8c reuirer de grand viteſſe
ſon ſiege , 8c l'a attache' 1ans luy donner repos à
continuerce rapide mouuement: Et n'a pas eu
honte de ttauailler d’vn Eternel labeur , celuy,
lequel nous ſçauons auoitídonne' ſceﬅe puiſſan
c zzzzhizxæ… ce au (Îiel de ſe ï tourner oy-me me.
T H. Mais,puis que nous voyôs que les corps
celeﬅes ſont agirez d’vn continue] 5c conﬅant
mouuemengſoit par vne premiere , ſeconde ou
autre cauſc,ie voudrois ſçauoir S'ils ne peritont
pas pluﬅoﬅ , que leurs mouuements n'auront
d An z. l. de celle; maisiamais
ſe laſſent les Moteurs ſem Îicernels, 8c qui
àmouuoir,Æteſinoignent ne
aſſez,
:_Î";‘c°l:"9ſ'e‘t:‘[que tels corps ne ceſſeront non plus..MY.Mais
phyfiscaa-…Lpluﬅoﬅ le contraire, puis que la ſin de chacun
ë" F""“"°‘ âiuouuemët naturel eﬅ le repos,ce queW-riﬅote
Nicomachc.
confia
._‘_._-__‘. … .. ..a
SEcTroN IIIl. 35
confirme fort ſonnent _, ll faut neceſſairemenr,
que les corps celeﬅesqui ſont agitez d’vvn natus '
re] mouuement, ſoyent quelques iours à~ la PM”
fin en repos, 8c qu‘ils apportent par ce repos à.;
chacune choſe naturelle 8c au monde vne-pers
dition 8c ruyne tres-certaine. - r. -
T XLÀÏÎÃOLC vſurpanr ce decret commun des
Philoſophes, à ſçauoir, que ſans exception routÏ
moüuemeut tendoit àvn reposmeantmoins il ar
excepté au liure du Ciel les mouuements cela-i
ﬅes. MY.Iln*y a rien plus indigne dëvn Philoſo-,
phe , qu’aptes auoir- propoſé vnaxiome general*
de luy retrâcher ſon autorité par vne exception
aux liures ſuyuants. Mais qifeﬅoit il beſoingr
d’vne telle exception , puis que c’eﬅ vne orandffl
abſurdité de nier que le repos ſoit la fin . du.
mouuement à vn ſubiect n1obile,mais auſií d'ail
ſeurer,qu’vn corps mobile 6L termine' ſoit a itó l
&vnmouuement Eternel &infinyî Et me mè
Auerroës ſe _trompe en ce , qu'il a cleﬅinéla ſe
conde cauſe pour inciter 8c mouuoir le pre
mier Orbe celeﬅe , craignant par ce coutinuel
mouuement de laſſer la: premiere cauſe, 6c d'en
ſerrer ?amendement infiny de Dieu dans le cir
que d'vn‘Otbe finy 8c termine'.Par ainſi voulant
reprendre l'erreur d’Ariﬅote, luy meſme s'eﬅ
laiſſéñprendre au piege d’vne plus grand’ faute
d’auoir donne' contre les decrets de nature (auſ
quels n’eﬅ rien tant contraire , que de dire ï Ÿſſijgfdſfi
qu’vne puiliance infinie ſoir encloſe en vne Metaphyſi» ſi
grandeur finie) à vn Orbe limité vn Eternel
mouuemengôc à vn entendemmt infiny vn ne. n
goee perpetuel. Cat Ariﬅote b :iegtguc la pre- ſiçääglä" “
. . .,. , . _ 4
56 PREMlBR. LIVRE
micreeauſe eﬅ infinie &incorporellcz à fin, dit
il., qlſvne vertu infinie ne ſoit encloſe en vn
corgs finy 8c limité : de là nous pouupns com
prendre , que les :nouuements des Orbes cele
ﬅes ne ſont ni Eternelsmi infiniz,puis, que leurs
cor S ſont finiz &lin1icez. . ,
l'a. Certes res demonﬅrations ne me ſem
blenrpas ſeulement probables , mais auſiï tres
proprcs Pour faire çondeſcendre vn autre 'à ces
raiſons ;mais vne ſeulechoſe me trouble mon
— eſprit, ä ſçauóir , ſi nous poſons le cas , que 1c
monde aiﬅ eﬅe' crec',il Faudra qu’en tant 8c cane
dïnnumerables millions de ſiecles (exceprez ſix
milles années, qui ne ſont encor' cxpirées) il y
aiﬅ eu vne meruexlleuſe obſcuríré au vuide inñ
comprehenſiblmquia recedé le monde : 8c par
zinſiil n’y aurait
reueillanr , commepasd’vnſo1nmeil,ſe
ong temps , que, Dieuadÿſe
ſeroit
donne' 'à la creation du mondgauquel Pourtant
il deufl bien coﬅ bailler ſa Fin 8c ruyne pour re
tourner de ſonaction motrice-à ſonfpremier re'
Pos. D’auanta e,il faudra confeſſer, que Dieu
deficit deuanr a creation du monde que Crea _nca,,
teur en pouuoir , mais no** pas en effectœ Orla

maíeﬅe' de Dieu n’eﬅ pas periremenr inc-efeflëe,
ſi deuant l'Acte il ne peut eﬅre appelle' Crea
teur , \Tailleurs auffi , il ſemblerait qu’il y cuﬅ
?Llelque chan gemenrà ſa Nature. M Y.Les cho
'F es , deſquellcsla. vertu 8c pouuoir conſiﬅe Tar
vne naturelle neceffiré, ont leur puiſſance us
debi-le que Faction : mals la ch0ſe,de laquel c la.
puilſance actiue :ſcſi: obligée à la ncceffité de
Nature, a ſa puiſſance 6c volante' au lieu de
….. l'action#
SBCTÎON IIII. 57
l'action: or nous auons cy deuant monﬅre', que
Dieu eﬅ exempt des loix de la neceſſite na
tutelle.
TH. Mais ceﬅ choſe abſurde &attribuer à
Dieu apres vne infinité de millions de ſiecles
quelque choſe de nouueau , comme la nouuelle
fabrique de ce monde, M Y. Voilà la principale
raiſon , qui a incité Proclus d’auoir inrerpreté,
?ne Platon auoit ſeulemêt parlé par Hypothe
e de la Naiſſance du monde: 6c de faict il n'y a
riê dequoy on ſe doyue plus garder en choſes ſi
hautes 8c efloignées de la capacité de l'enten
dement de Phomme, que de laiſſer eſchapper
par imprudence quelque choſepù l'honneur de
lavMajeﬅe' de Dieu ſoit inteteſié. Car c’eﬅ cho
ſe abſurde däittachet la premiere cauſe , ui eﬅ
eternelle 6c d'vne infinie eſſence ,àvn 1 petit
corps que le ciel,qui ſe meuﬅ de ſoy meſme ar
;eﬅe vertu 8c puiſſance, uiluy eﬅ nature le
ment acquiſes 8c encoi-'p us abſurde &obliger
Dieu par vne ſeruile ncceffite' àfaire ou mou
noir quelque choſeunais le plus abſurde de tout '
le reﬅe eﬅ Æextimcr , iaçoit que Dieu cuﬅ cteé
dix milles mondes de rien,8c les eufl: encor’ re- _l _u l a .
duicts en tien ( comme ont pense' î Origene 6c Amd,, ' ct"
les b Hebreux) que pour celà il ſe changeaﬅ, ou 5 14°" H*
breu au 3.1.4: _
remuaﬅsou languiﬅ d’vn trop long ſeiour 8c re- pam… .n,
- que toutes choſes prennent naiſſance
pos,pu1s ' lſ Ss. .
rgäîlîäaficï
8c finiſſent par ſon .ſeul clcin 8c volonté,de luy, z…. c_
dis-ie,qui eﬅ vrayemenr 'ÎTÆVTOLFEËTOYſZ-O ur puiſ— 5 “:1” “lier”
ſantzcar ce temps innombrablqqui
. . eﬅ tant log
z Èfflnſiſſlſiù
OC ....5
a
à Pentendemêtdes hommesaout ce temps, dis - v 'WW "‘*

un." ï Ü "ïïïï
ïie,inc9rnptehenſible eﬅ preſent a l’Eternel,ſans f…. 9mn...
D 5
58 PREMXER LIVRE
aucune ſucceſſion de ſes parties. Car le temps,
qui paſſeuie delaiſſe pas Dieu en arrieremi Dieu
auſſi ne Pattend pas à Pauenit ,mais pluﬅoﬅ ce
riche Treſorier ſe poſſede tout en vn moment -
indiuiſible , 8c qui ne ſe bouge iamaiszPar ainſi
il ne cognoit pas qu'il aiſt eﬅe' ou qu'il doyuc
eﬅre,mais cognoit implement ſi ſeule eſſence
immuable 8C que ſa puiſſance n’a eﬅé deuant
ſon Actezleſquelles conditions ne ſont propres
aux choſes caduques 8c labiles, mais conuie
nent ſeulement aleternité comme eﬅranges
aux choſes compoſées 8c naturelles. Car le ciel
ifapperlgoit rien du Pendemain , ni ne s'eﬅ rien
acquis ur le paſſe', eﬅant ainſi oblige' à vne c6
tinuelle ſucceſſion de momentszCe, qui ne có~
uient aucunement àla ſimplicité de Paternité,
de laquelle la. vie ne ſe peuﬅ terminer , eﬅant
b 30mm la toute auec ſoy 8c à ſoy-meſine en parſectcpoiſiñ
6_ Proſe du v ſeſſion. ïParquoy, ſi le mondeo” la matiere
LciíeiacÂ-_nſo- cuﬅ eﬅé de tout temps auec Dieu _, comme le
m” "‘ veﬅige eﬅ auec le pied , encor' pour celà ne
pourrOit-ileﬅre appellé eternelzparce qu'il ne
conſiﬅe pas comme Dieu en ſimple nature,
, mais eﬅ rengeſi ſous la ſucceffion du temps, c6
bien plus à ſorte raiſon ſil'vn 8c l’aurre ont
eﬅé créez?
DE: Cauſès întericures Ô' Exterieur”.

SECTION V.
T H. Maintenant ?encens par tes raiſons, leſ
quelles tu as miſes en auant ,que le monde-a
cômence' 8c qu'il doit finalement quelque iour
dt ' PCÏIÎ”
SEcTroN V. 59
perir-.Toures-fois ie ne puis comprêdre encor'
quel a eﬅe' l'origine de chacune choſhMY. luſ
ques à prelenrïay eﬅé contrainct d'expliquer
aſſez amplement qu'il y auoit vn principe de '
toutes choſes,8c qu'il ny en auoit pas plus d'7”, ‘
laquelle choſe ſiie ne feuſle demonﬅre' ru euſ
ſes touſiours hæſiré en celà qu'il 'y auoit trois
principes de nature, à ſigauoir la matiere,la For
me,8c Dieu, ainſi qu'a voulu Platon; oula ma
tiere,la Forme, la priuation , 8c le lieu ainſi qu'a
monﬅre Ariﬅote; ² oula priuarion, la forme 8c ï A" 4- liurË
Mirandole
Ie mouement
5 toutes
, ainſileſquelles
qu'a ſouﬅenu
opinions
Picus
nous
de ,la
a» líïïÿaux
JËËIË35m?
uons demonﬅrées impertinentes _Ôc . abîſiirdes. E" “me”
Ayans donc poſé ce fondement nous dirôs que
toutes choſes ſont cree'es,ou engendrées , ou
faicteszôc parle mor de faire nous comprenons
auec diﬅinction ces trois ſortes de parler.
T H. QÇeﬅ-ce que Creation 2 M Y. c'eﬅ
'vne ſimple naiſſance ſelon ſon tout, à ſçauoir
lors qu’vne choſe , qui n’eﬅoir au parauant ni
matiere ni ſorme,vient de rien à eﬅre quelque
choſesà ceﬅc—cy eﬅ op oſe' l‘Abolii~ſemêt,‘a ſça
uoir , quand vne cho e , qui eﬅ en Acte S'en:
nouiﬅ en vne ſimple priuatió de ſon eſſencqla
quelle nous appellons Anichilation. Or eﬅ au
tre Pordre de Creation, 8c autre l'ordre de Ge
neration S d'autant qu'en 1:1 Generation , apres
que nature a eﬅé eﬅablie, Fhabirude precede la
priuarion , comme la lumiere les renebres,& la
veuela cæcirézmais en-la Creation c’eﬅ toutle
contraire,car les tenebres recedent la lumiere,
la priuation l'habitude, 8c a puiſſance ſon Acte.
T H. Qu'eﬅ
6D PREMIER Lrvnz~
T &Peﬅ-ce que Generatiô? MY. Ceſt vn!
naiſſance elon ſa pattiqquand lamatiere s’in-"
ucſlit d’vne nouuelle forme ayant premiere
ment tepouſse' la "vieillgqui ſe retire de ſon ſus
icct mobile. _ k ,
T H- Oifeﬅùce que Córru tionëMnCeﬅla
perdition de la Forme Naturelle en 'vn ſubiect
mobile , laquelle precede le terme tant de la
gcnerarió que de la corruption; &ſuit le corps
compoſe' de matiere 6c de forme.
T &Weﬅ-ce que InformcÛM Y.C’eﬅ veﬅirſ
de Forme conuenable vne lnatiere deſpouillée"
a lſaie a vſé Je de toute autre forme,entre laquelle ï, la Gene
trois eſictions,
leſquelles ſe ration 8c la Creation eﬅ ceﬅe differencmque la
rapportéeà ſes
\rois mots, i] Generation a le corps phyſicien pour' le terme
ï forme', il a d’où elle depart : l'information a la premiere
cree', il afaict.
matiere eﬅant toutesfois nue 8c vuide de toute
formezla Creation n’a ni corps phyſicien ,ni
matiere premiere pour terme dont elle comz
mence, mais ſeulement la pure Priuatiomdeﬅ
àdire vn rien: toutesfois elles ont toutes vn
meſme rermqauqtlel elles tendent 8c' finiſſent,
à ſçauoir le corps phyſicien ,mais il yagrand'
difference entre elles touchant le terme dont
elles commencent.
T_ H. QLſeﬅ-ce que la Matiere É M Y. C’eﬅ la
cauſe interieure , 8c le ſilbiect paſſible des for
mes,& comme diſent les Grecs -Hzvœníäîcav Adi/ESM,
c’eﬅ à dire , les tablettes blanches pour y rece
uoir toutes ſortes de figures ,— qui de ſa propre
nature eﬅ vuide, 8c ne ſe trouue en nulle par":
touteſeulegæinſi queles Grecs ſignifient par le
mot Kvvwäîacſſlanlaquelle choſe on vcrrà cy îprñsz
ie e
n
ſiSEQTXONÃ-f.- 6x
fi elle eﬅ vraye ou non. ~ ' .
T rLÆÆﬅ-ce que Forme? M Y. C'eﬅ la Cau..
ſe,quí informe -le ſubiectzäeﬅ à dire, qui eﬅanr
vnie auec la matiere fait quëvne choſe aiﬅ Par-z
ſecte eſſence. ſi ~
TH. Tu as dict auparauant que la premiere
Cauſcſilaquelle ru appelles exê laire 8c ouurie- ‘
*te de toutes choſes 3 auoit cree la matiere 6c la
forme 8c les auoir accouplées lëvne àſautre 5 6c
. qu'elle eﬅoit de ſoy-meſme le premier 8c vniz
que principe de toute la nature 'vniuerſelle ; 8;
qu'il failloinla creation eﬅanr parfecte 8c 'la na.
rure diſpoſée 8c eﬅablie , qu'on _rernediaﬅ à la
corruption, de toutes les çhoſes ,qui ſontſous
le Ciel de la Lune , par vne continuelle genera
tion, Y a-il donc quelque autre Cauſe; outre.
Celle de la Crcacxonsqui ..ſoit Cfficiente de ceﬅe
Generation: M Y, Ouyzôc certes,qui eﬅ ſuiecte
êç dçpendâte du premier Principe &Cauſede
toutes choſes :_ cfauanragejelonela Varieté des
choſes,qui
ſo ſont
uuentct que produictes,
pluſieurs il ſeont
Cauſës peut faire bien
concurrence
à la Generation d’vn meſme corps naturel: en
premier lieu les aﬅvregqui inçirent routes ces_
choſes inferieures , puis_ apres les elements 8c
arries elemenrairess De meſme auſſi les intel_
ſigencesfflui ſont ſurueillançes_ rant aux choſes
céleﬅes qu-'elementaires :_ finalement vnc_ cer
taine vertu ſeminalle,_qui eﬅ donnéeëà chacune
choſe,coinme nousen_rnonﬅrerós
elle ſera expliquée ſon lieu… cy
. ſi .aprégquand_
' TH. Mais puis quetoutes, _ces ,Cauſes ſon.:
contenues en quat-regcznrcä-äſçïuoíîi d* CMF?
efficiente.,
62, PREMIER LIVRE
efficiente , materielle , formelle 6c finale ,ie ne
_puis comprendre pourqluoy la. ſin ſera cauſe du
corps natureLpuis qu’el e eﬅ derniere,& qu'elle
n'eﬅ en viage ſinon apres la parfection 8c ac
compliſſement du corps naturel. M Y. Il y-a
deux cauſes intcrieures la matiere 8c la forme:
8c vne,qu1 eﬅ entierement exterieure, à ſçauoir
la ſin,pour laquelle le corps naturel eﬅ faictzen
tre les cauſes efficientes il y en a pluſieurqai
dentes en partie interieures comme la force
ſeminalledes eſprits 8c la chaleur naturelle : en
partie exterieures , cóme les cieux, les elemêts,
6C leſis intelligentes meſmeszDe toutes ces Cau
ſes il n'y en a qn’vne,qui ſoit le ſouucrainôc der
nier Principe de Nature,à ſçauoir Dieu.
T H. La Priuarion n'eﬅ elle pas auffi auc-uneñ
ment Cauſe du corps naturel? 'M Y s. Ouy;ainſi
qu'a atteﬅé Ariﬅotegmais d'autant qucce prinñ
cipe n'a point d'eſſence, ni ne dóne aucune ver~
tu au ſubiect , il ne peut proprement eﬅre ap
pelle' principczpour ceﬅe cauſe Plotin l'a entie
a m un" de rement reiecté ï des principes 6c fondements
la Marieke c- de Nature, par ainſi n’eﬅant rien d'elle meſine
'4' auſſi ne peut elle eﬅre deſiniezmais ſi quelqu'vn
penſoit que la priuation fuﬅ principe comme
eﬅant le terme d'où depart la naiſſance de quel»
que choſe , 8c comme l'vne des extremités en la
ligne, il la diroit improprement principe, d'au
tant qu'il doit eﬅre de telle ſorte,qu'il aille au
iſiubiect 'ſon eſſence ou partie de ſon eſſence: 8c
toutes-fois la priuation ne peut eﬅre principe
en la ſorte qu’A riﬅote la prinſc , d'autât qu'elle
n'eﬅ pas le terme de la generatiommais p UÊOË
e
ſi
SECTION V. 63
de la creation : cat il ſaut que la generation ſe
faſſe touſiours de quelque choſe , 8c quelle aiﬅ
le corps Phyſicienlpour ſon terme d’out elle de
partzmais la ſeule creation ala priuation pour le
terme dont elle depart , pource que ce , qui eﬅ
cree',n’eſ’c rien au parauant d’eﬅre creé.
TH. Pentens que tu reiectes tous les autres
principes de Nature hors—t‘nis vn;& ue pour
ceſte raiſon tu appelles la matiere 8c a forme
Cauſes inſerieures 8c non pas principes: mais_
pourquoy appelles tu ſeulement principe ce,
par deſſus lequel il nÿrarien de remier? M Y. A
fin , s’il aucnoit que nous bail ifſions quelque
choſe par deſſus le principe , que nous ne ſuſñ
ſions contraincts d‘aller par progreſſió de cauſe
en cauſe ‘a Pinfiny : ce que,ie ne diray pas ſeule
ment que la Nature , mais auſſi que la raiſon de
l'homme peuſſe end-urer z or puis qu’aucune
ſcience ne peu): eﬅre de Pinfiny , il ſaudroit to
tallement abolirla Phyſique: ce que ie laiſſe
pour le preſent à pourſuyure , d’auranr qu'ils.
eﬅé aſſez debatu par la ² doctrine des autres? Arífl--u 2-1.
- - dela Met h.
Ph1Ï°Ï°Ph°L c.z. 6c a” tÏdc'
T tt. Y'a pelles tu, aller par progreſſion de la Meraph. ſur
cauſe en
ordre cauextremité
d’vne e a Pinſiny.desMCauſes
Y. Quand on va ex-
en l'autre par re: :.1, &au z.
tremite' ſans la ouuoir trouuer : comme par x51*** '"75'
exem le , ſi queFqu’vn penſe que Pherbe naíﬅ Alexandre ſur
le z.l.dela Me.
lÿeour a 8c
viure nourriture
ſeruicededu beﬅail, 8c le
Phommezôc laeﬅail pour
l'homme pour. taphxa.
honnorcr 8c ſetuir Diemôc deſc-chef Dieu pour

- quelque autre choſe , 6c ceﬅeñ-lÿ pour vn’autre ‘ -
plus hautqéotuſuyuant touſiours -ainſi iuſques
à tant
\
64 PREMIER Lil-vne
à tant que la progreflíon dela Cauſe finale ſoie Y "ñ
infinie. Autant en peut-on iuger du reﬅe des ~
trois autres Cauſes , ou meſmeſi, luſieurs auñ
tres Cauſes ſe rapportent enſemläfe à vne plus
hanrefic ceûc là àvnc autre,ſans pouuoir trou
uet la derniere. ~
T H. Peut-on demonﬅrer ce dernier principe
de Nature? M Y. Nullement. ~
T u.clemonlhrarion
quels, Pour uoy-non? ſoitMfondée
Y. Pource quëilprin
ſur des faut
cipes plus hauts «Sc plus cognuz, ue ce qu’on

veut monﬅrenor ce, qui eﬅ fondé _ur la dignité»
d’vn autre principemc peut eﬅre principe.D’a—
uanragqla demonﬅration n'eﬅ que pour mon-
ſirer la çoherence des affections 8c des accidens
auec leur ſubiect :l or aucune affection ou acció
dent on
ainſi ne ne
rtouue lieu
le peut au premier principe;
demonſirer. _ i par
~
TH. Ne pourra-on pas le definir 3 M.Encor’
moins. ~ ~
T u, Pourquoy non 7 M.Pouree ?ne la defi
nition eﬅ ſeulement des choſes,qui _ont termiñ ~
nées 8c comprinſes ſoubz les premiers genres
8c differêceænmais ce prinpiäe eﬅ en toutes ſor~
a Ariihau u.). ,tçs inſiny, 8c meſmes en ç ï .infiny s non pas
:Fclſſiſſſiſſzſſſiälîhj: pour eſmouuoir d’vn _eterncl mouuement les
premiere czû- cieux, comme nous 11.10115 preuué contre Ali-ï _
ſe ù 'c , - ~ -
?PQ-SL GZ* ﬅore ,mais pource,qu’il ne peut eﬅre com ris
me. _ ni du lieuznx du céps,ni de Fenrendement d au
" - 1 de h con homme viuanucomme a treſñdoctement
~ hyfijlpreuqc eſcrit S.Damaſ{;enc)m auſſi pour num: vne in
gïffll* ïfflfl' finite corporelle ,qui ne ſe rrouue en _aucune '
"Pſiſſuſi pargmais pluﬅoﬅ par ſon eſſence, par ſon crer
Dite,,
SEcTioN V. 65.
niteflôc par ſa puiﬅancezor il n'y peut auoirau
cun genre , qui ſoit commun à vne choſe finie
8c à vne infinie : par ainſi ce nom d"Eﬅre ne
pourra eﬅre cómodement le genre de ce prin—
cipe,ſoit qu'il ſuﬅ vne voix equiuoque à la ſub~ “hifi & Mg_
ﬅance &à Faccidenncóme pluſieurs penſent ² 5 xwd… nié…
ou ſoit qu’il leur ſuﬅ vniuoque: pource que les L" tÎ-“Ë È?
differences de l’Eﬅre ne ſeroyent pas Eﬅre,puis ,ctqſiſe ſan;
que c'eﬅ vne choſe abſurde , q~ue de definir le ſgfflî îfflëgë
genre par ſa difference ; 6c ancor' plus abſurde Scbtns ſur 1E
de vouloir definir ce premier principezmais ſur ï--î-dë: ſëîjäffl'
tout il me ſemble treſ-impertinengque d'actu'- ÃÎÎnÃe la diï
buer au principe , auquel on ne peut riê penſer LÏñŸ-Séîfflä-r
de plus ſimple, la difference, qui eﬅ touſiours …zzzizuenio-I
neceſſaire d'entrer à la definition :car s'il auoit dïfflfîîî ²²~'
difference, il ſemblerait aucunernêt_ eﬅre com
poſé,puis que la meſmc proportiomqui e du
corps naturel à la matiere 8c àla forme , e la
meſine dela choſe definie au genre 8c à la difl
ference. .
TH E. Pourquoy eﬅ-ce que ce principe ſe
peut ſeulement interpreter par negation , c'eﬅ
à dire,en le niant eﬅre cecy 8c celà? M Y.On ne
peut cognoiﬅte l'affirmation , ſinon par l'aide _
de la negationmi la negation ſinó par ſaidede-b A?? a" ²,-'~
Iſiaffirmarió F: &certes toutes choſeæqui ſont ÃſſÈſſuctÃſiÏÏÃſſiſſi
hors le principe peuuent proprement 8c \ſians MMM-Yſ
incon ſuite' eﬅre deniées du rinci e,autâ‘t en
P .
.pourrOit-on dire du rien,en le niant d’eﬅte tou
te autre choſe, qui eﬅ.Orctquant a ſes attributs,
ou à ſes diuers noms , ils iſexpliquent ï pas gnſſfrëffſëc":
tant la nature de Dieu,que ce qui eﬅäutour d'i— ‘ ct ſ ſi
cellezfinalemët on ne le peut ſçauoir parla cho
d
66 PREMIER LIVRE
ſedaquelle luy meſine eﬅ; pource qu’il eﬅ,íe ne
ſçay quelle choſe inſinie,qui nedonneroit pas
moins de peine d'eﬅ” comprinſie par ſoyñmeſ
me,que Sſiil la nous ſailloir cóprendtc par d'au
tres cauſes infinies; par ainſi perſonne ne pouñ
à Akim… u, uant monter iuſques à la derniere d’icelles ,
de la Mcùph- faudrait neceſſairement que la ſcience en fuﬅ ï
S. Thomas en - 1
!a ,Lqucn_dl, totalement deniee. p
z. »Sc s. article T H. Pourquoy eﬅ-ce que lëentendement de
J: l'homme ne cóprendra ce principe infiny, puis
8c en la .o.q. qu’il deſire 8c ſouhaitte des richeſſeggrâdeurs
?f d* 8c voluptez infinies? M. Si Fentendement de
Sqotmnlaprf_ l'homme ne peut pas meſme cóprendre en ſon
?jf 'TJËËËÎ eſprit vn corps ou vne ligne,qui ſoir de ſaict in—.
du zdiugeſi finie ,mais s’il luy faut apres qu il a bien loing
eﬅendu ſa. enſee, u’1~l s arreﬅe tout court en
ſeionant viie extreiiiité, combien moins pour.
b^nſelmcnie ra-i comprendre ceqprincipe inſiny , duquel
“P ffläîfſf: l'eſſence eﬅ incorporelle , 8c laquelle ne peut
;Taï-ie choſe, eﬅre limitée d'aucune fin e (faïaſi grandpeine (dit
“TËÏLŸLJ15 Platon) e/Icelle ane-infra de lüzntcndement: Et d'au
ËÏi-è en l'en rant qu'il faut que la volonteff ſoit inſerieute à
ëïïſzſlffiëaffqpl_ Fentendemcnt, ou qu'elle-ſoit en ſomme d'vne
des Echiqucs-,egalevertuſii nous ne pouuôs comprendre en
&G"‘S"®"N‘ noﬅre eſprit vne infinité de richeſſes ,il nous
Ë‘"'*ë“Î-“'“î r… beaucóu 1 1 'ſbl d 1 s "d ſ -
cent-cn onz. P1110 11S Ol l C C C C lſcſoll
vouloirztoutcsſois, d'autant que pluſieurs ſou—.
bien ellre des haittent ce,qui ne ſe peurfaire naturellement,
comme voler on quelque autre choſe ſembla.
fflzçqu…. k, ble,ils ne deiirent pourtant rien,qui ne ſe puiſñ
r-iffe ïôPfflf' ſe encor' comprendre par ï Yunagination de
ÏJÃſi" ſi *ſſſiſilhomæncſ
1
‘De
SECTION V I. 67'.
SDE: Principes du monde.
SECTION V I.
T H. On m'a autrefois enſeigneflqtfvne meſ
me ſcience eﬅ d’vne choſe 8c de ſon contraire:
Puis donc que les choſes finies ſont contraires
aux infinies , pourquoy ne cognoiﬅra-on l’1~nſi
nie,ayanr conceu la ſcience d'vne choſe finie?
M. Certes ru argumenrerois ſubtilemennsïl y
auoit quelque choſe contraire à l’infinie,car ce
contraire ſeroir pareillement in ſiny,& par ainſi
il y auroit en acte 8c de ſaict deux inſinis en
ſemble côtre nature,où 11s ne ſeroyent pas con
traireszMais diſons F luﬅoﬅ, Q ue tout ainſi q ue
le grand 8c les petit ont relatifs, auſſi ſont l'in
ſiny &le finy : &ne ſaut pas dire , que ſi quel
qu’vn peut tenir vne paulme ou vn eﬅ-eufen ſa
maimque pour cela il yuiſſc tenir rourlvn mon
de,c6bien que l’vn 8c Yautre ſoyêt finis ; encor’
beaucoup moins pourra-il imaginer vne inſi
nire' de millions de mondes,pour auoir compris
en ſh "x1 entendemët ce monde-c .Or s'il Y auoic
aucunä choſe de contraire au Premier Princi
pe,c’e à dire à la Premiere cauſcdccrtainemenr
vn Mal infiny 8c vn Bien infin ſeroyenr de
ſaicte/nſembledeſquels en brief e ruineroyent,
ſinon il Faudrait qu’ils miſſenr en côſuſion par
. 9 v -
leur perpetuelle diſcorde route lamirable 8c
plaiſante harmonie de ce monde.
T H. Ce principe ſe peut-il pas comprendre
par cóparaiſon des choſes ſemblablesëhhnAuec
grand obſcurité -î ;car il hëy a rien,qui Puiſſe re— a Au qæhap.
d’Eſaye.
p re ſenter P ar l uni l itu d e ce P rinci e.
~ ï E 7.
'TI
68 PREMXER LXVRE
T H. Puis ?ne ce principe eﬅ principe de na
ture 8c de la cience naturelle, pourquoy n’eﬅ—
il clair ô( euident de ſa propre lumiere,c0inine
ſſl A” &Ldes ſont. les autres
. .
principes des / ſciences?,_ M.ï Il n'y
choﬅsnamrd a r1cn,dit ² Amcenetde cache en la ſageſſe de ce
l** chap-e. grand Ouurier , mais nous ſommes tant: aueu—
glez que nous ne 'pouuons pas veoiië vne tant
b Au i.l.dec claire lumiere: Ce que le ° Maiﬅre de ſageſle a.
zffilälïz- a dit en ſens contraire , que Dieu demeure cache'
r a ~. _ . . .
…de 1,. MQ… dans lesprenelpres. Mais tout ainſi que par 1-111
PhYſi‘l"" ter Îoſition dvn cor 1S diaphane nous voyons
la lendeur
1105s du Solei
ce principe par ſa-tout de né-eſine vo
demonﬅration Täyo”ous
T),
c'eﬅ 'a dire, par ſes effectzî, qui ſont comme vn
lnoyen, par equel nous le comprenons.
d ce "°‘“ 5"' T H E; PóurquOy dis-cu que ce principe eﬅ
eſſable de 1A' . . 4 5 _ zñ . _ . . ,
ävnfibbdcſççnd eternel P M31 ource quil faudrait, puis que le_
uver c-..t * ternite
Ùnàfiintäqu: ~ eﬅ vne‘ vie
~ ô-cvne exi epcc.-~inteimina
- ’ _
zzuczfflp… ble,que Dieu euﬅ Origine ou de oy ou de quel

“:²'~“‘l“Ÿ’“’ que autre; non pas dvn autrqparcc qifaiuſi il
que Mſg….
igioitſſl i. e _ue ſeroit
. pas principe;
. . ni. de. ſoy pauſſnparce
. que
diïfiſſll WP riê ne ſe peut faire ï de ſoyëmeſmefflóme nous
PÛlÀUIÎÏËbOUÏN _ ﬅ z d a _ ſ
qu…,a,.,…,,… auons mon re cy~_ euanr , l aut donc nece -
3 d*** qu* ‘-_ ſurement qu’il ſoit eterneliOr il n'y a aucun de
14]. Le _qui a . _ , \ . .
en; ffialluſ- , tous ſes attributs,c eﬅ a dire de es ſurnoms,qiu
Pfflï P" l** luy ſoit tär propre que le nom d d’Eter~nel,d’au~
autres , quard l .
H5 z, 9,5"…- tant que tous es autres, qui luy ſont donnez,
P°“"²/~"-9i" ſe communiquent auſſi à toutes les Creatures,
ſtill-Z cal-tout” ſ l . ſ
çhofgsſunznu ce eu attrnut nu ementzCombien que, i ce
Hfflnflïíà principe ſe pouuoir deſinigou deſcrirqdemon
1),… ſeuzſi… ﬅrer ou en quelque ſorte entendre , ce lieu icy
'IW i' W" ne ſeroit proprmpour enſeigner ou expliquer
vienne de dite - ,, . . _ ,
Ilfiray. tout ce» qu O pourroit dire de ſon elsecqvertu,
z 8c _
8c puiſſanceS ,E mais
c T pluﬅoﬅ
r 0 N la
V Metaphyſique;
l. 69
Toutesſois on peut rraicter commodement en

ceﬅe doctrine
cipe en nature,Phyſicale, qu’il n’y a qu'vn
eﬅanr relaſitiuement prin—
ainſi appel
lé, c'eﬅ à dire, pour quelque reſpect des choſes
dependentes de luy, tel qu'on le peut entendre
en la Caragorie 76v T56; TI , 8c non pas en la _ I
ſi queﬅion 'n' ſec”. ne dirons nous pas,qu’il
T H. Pourquoy ~ ‘ y -'a
deux principes coëternels 8c inſinis du monde a \

8c de la nature, tant pour raiſon qu'il y peut a
uoir pluſieurs cauſes ouutieres d’vn meſme
corps naturehque pource auſILque tous les an
ciens,ou~peu s’en faupont ² arreﬅeflque les prinñ j'a-TZR- Z951
cipes de nature eﬅoyent contraires cntr’eüx,or ‘ 7 WF"
vne choſe nepeut eﬅre contraire à elle meſme;
ſi elles ne ſont deux-j? M. Si nous concedonï
qu’i_l~y aiﬅ deux principes* de nature _il ſäudtoil
que laplus grand' abſutdité du' monde ~ Sieiiſui#
uiﬅ,äi -çauoir , qu’il y a _tout enſemble &pour
vne Fois deux inſinis .en acte , 5c que pourtant
,Pvn niTautre n’eﬅlinfiny;d’au_tant queçieux inz
finis \bm lus grans qrŸvn _infiny ,ſi &par ainſi
vn mſiny eroit _lus peut qu vn mfinyçleſquels',
sïlîsîeﬅoyent dilﬅints de perſonne, 8c quieleurz
ſiibﬅaäüces fuſſent diuiſéesklïvne deſautre _, 6;
que l’vn rfëuﬅ pas la forcdflë autre,n’auro'yen;
auffi' aucune puiſſance l’vn ſur _l'autre eﬅans
ainſi eſgaux; mais d’a‘utancqu’ils meçtçnt deux
principes' contraires , ils' Eroubleroyent allié
duelletnent' par contraires, puiſſances" _tout
?accord .ôc hÏ-irtnonie du mondèzôc s'il .n’y aurait
.rien ,dzc ?his haut gu- Ïde Plusyxgſſanta qui peut):
. l z
70' PREMIER LIVRE
par ſi Maieﬅé reprimer 6c ren ger deux contrai
res principes , qui ſeroyent cuir’eux comme
deux egaux magiﬅrats.
T H. Pourquoy ne conſpireront-ils d'vn
commun
ce mondeaccord à a rocurzition
P M. Dïxutaliit qu'ils ne 8C tutellepas
ſeroyent de
n Au 1.1. de la contraires principes , ainſi qu'Ariﬅorc les ² pê

Phyſique.
ſcfgeuoir eﬅre; mais ce leſur ſeroit choſe trop
di cile de conſeruer deux i ris em ires ſoubs
vne ineſme amitié 8c egale Ëuiſſa1icg:d’aiitaiit
que,comme dit le Poètes .
Un Rayſâ” compagnon Îfdſſcnre de l.: ſi),
Ni ne peut, s'ils flnt deux, de l'autre prendre 10)'.
Ven meſine qu'aux monarchies les plus mode?
rees les magiﬅrats ne peuuent garder repos ni
concorde entre-eux. Or il fi-audroit qu'en tel
eﬅat, comme iadis les conſuls Romains, ils
euſſent alrernatiueinenr les faiſceaux, 8c qu'ils
prinſent l’vn apres l'autre pour ſe releucr d’vn
-ſi Faſcheux labeur la côduirte du monde, pour
_ce que .tout enſemble il n y pourroit auoit deux
principes d'vne puiſſance 8c ſageſſe infinäaÿe
ſi au contraire nous concedions,coi1tre nature
que I'vn 8c l'autre fſiuﬅ d’vne infinie eſſence_ 8;
puiſſance , l’vn \Ëroit aſſezſſuífilſanr 6c capable
our -enrre ren rç _atout eu a conduitte du
gronde 8c pfr ainſiſgutre ſeroit inutile : ce que
nature alſiholrre eﬅrangemenrïlaquelle ne peut
endurer eu auſii
inutilegnais ement
qiilſiilu’vne
y “aiﬅcho e ſoir en
quelque vain ou
multitude
ſuperfluc. D'auantag~e , s'il y auoit deux princiñ
es extremement bons,tous deux enſemble,ou
Èvn apres l'autre feliçireijoycnc , 8c encor' pue
^ ^
ñ.\ 'vn
Sſi E c ne
I'm ne fuﬅ,l'autre i- laiſſeroit
r o N V as I. moins de fe
71
liſſciter pour celàzde meſmegtuſſipeilx eﬅans deux
cauſes eſſentielles d’vne meſme choſe, S’il aue~
noir que l’vn Fuﬅ oﬅémeantmoins le monde ne
laiſſerait pour celà dhuoir S6 Eﬅre. Finallemët?
ni l’vne ni l'autre ayant ſa Force diniſée ne ſc~
toit toute-puiſſante, ni n’auro_it ſouueraine ſa:
geſſe 8c ponuoirzdautant que tât plus vne ver
tu ſe communique à pluſieurs choſes, tant plus
eﬅ elle grande,c61ne il appart au rencontre de
pluſieurs flâbeaux, car tant plus il en viët d'au
tant plus grande eﬅla lumiere, eﬅät toutesſois
moindre 'en chacune des ſes partieszbriefſiil ſau
droit que la multitude de tels axiomes ſuﬅ en
vain infinie, ſi on receuoit plus que d‘vn prinw
cipe 'de nature. Ce qu’a ï' ſemblé à Ariﬅotqqui ïhfflſfiïï-l-'Ïîlï
recerchoít ceﬅe queﬅion aſſez ſubtilement, Êeſiæäſi ct ſi
'vne choſe forc- abſiirde , par ainſi eﬅabliſſaxit
vne premiere cauſe de toutes choſes il aconë
elu par les vers dT-lomere parlant d’Aga
memnon l*: b Au 1.1l”. d!
Oſſun E7433? -firakuxzaipæerlmâs Heigl-VO; ſſiſſſ”, Plliade.
ET; Bdaxmvſſr:
C’eﬅ à dire: »
Il Weﬅ pa: b5 d'anan- Mm de Royszſhirfiul Trinæ, ‘
_ Soísſiul R” hovznoréſidr la Grecque Prouince.
Sinon peut eﬅre , que quelqu’vn vouluﬅ in*
terpretenqLfAriﬅOte a poſe' vne premiere :and
ſe 8c vn premier Principe non pas de durée ains
47
de naturezmais nous auons reiecte' ce ſophiſme
par cy—deuant. —
T H. Wie] inconuenient y auroit-ñil , ſi nous
diſions qiſAriﬅote Œlſſa voulu. eﬅablir plus que_
E 4
72 PREMlER LIVRE
d’vn priucipe,du monde , 6c que les autres trois
principes de Nature., à ſgauoir la matiere, la
Forme 8c la priuarion rapportent leur origine à
icelluy. M Y. Il auroit tres—bien ſaict,s'il confeſ
ſoit que ces trois Principes tinſſent leur origi
ne de la premiere cauſe; mais illes ſaict coërcr
nels auec la premiere cauſqôcaſſeure qu'ils ſont
auec elle de meſine temps 8C duréezôc s'il n'a pas
a Auhliundu ² voulu que la_ matiere Oula Forme dcpêdiﬅ de
fill-v l d… la premiere cauſe, mais que chacune b cóſiﬅaﬅ
phynqſizſi c, 5_ d'elle meſine , 8c ne raporraﬅ à. vne autre ſou
5è a" "-1 **ï 'ï origine , 8c qiſautrement ils ne ï pouuoyent e
M h. 1 . . . ,. , . , .
14a ﬅre principes, s ils riroyent leur naiiſance d ail
MetaPhYſiqvï le_urs,& ſi le monde ifeﬅoir Erernel. Or ilñrfya
Ca . , . , -
;KU415 l, rien de plus abſurde que deﬅablir pluſieurs
PhYdFÏHÊ-Alî- principes Eternels,& iceux eﬅre conrrairesxo
Xſilfl TC I" I. . - -
deſfflwﬅzósmelnous auons dict_ par cy-deuant., Combi-et!
capds. qu’il ne ſe puiſſe faire que Plus de deux Princi
ñ cs ſo ent cótraires entiîeux, ource ue il-Ofi
PT. ..ſ11,.d,A.fl .l
.
recoit trois principes e on auis
J
r1 tite , r s _
ne pourront aucunement eﬅre contraires les
d ^" Pfflhct” vns aux autres, daurant que tienne peut .uatuë
tellement contrarier d qu'a vne ſeule choſc.Par
mètde laqua- _ . , \ ~ .
lite'. ainſi,ſi on oﬅe la priuariori,laquelle a bon droit
‘ P‘°““' les Academiciens 8C Stoiciens relectent , il ne °
reﬅeroir que la matiere &la Forme, qui ne
euuent e re entre elles contraires en aucune
i?açon, puis
~ qui'~l~
nîyarie
~“d_e ſiaui~d e ni'dſ
e ireux
que la _matiere eﬅ des formes s au contraire , Oñn
void queles
uerſenſir choſes ennemies
8c bouleuerſent ſe en
de fond pouſſent,
combleren—
cô
me l'eau 8c_ le ſeu, 8c ne ſe rreuuenr en aucune
part ,enſemble ; mais la fiorincôc la matiere ſe
portent
portent vne
*‘ ſi SEîcrroN
parfectze amitie îVI.
lëvneà l'autre,
73
qu'elles ne permet-l'vne ſans l'autre ſti-ſeparer

que par la ruine de leur ſubiect ;par ainſi, ſila
priuation eﬅoit principe encor' ne ſeroit elle
point contraire a la matiere ni à la forme', mais ñ
croit ſeulement oppoſée à l'habitude par pri
uation. ' " - ‘
. TH.- S'il n'y adquïvn Principe de Nature , il
faut qu'il ſoit -vmott “par Gëre,ou par Eſpcce,ou
par Nombre.
ce que M r. _Ilifeﬅ
nous 'auons rienqu'il
deſimóﬅré de tout cela,par—
ne peut eﬅre
comprisſoubs aucun genre ou eſpece: carles
choſes,qui ſont appcllées vnes ,ſont ſitbiectes
(par laquelle qu'on-veuille de ces façons) d'en
durer diuiſion ouaddition, rntenſioh ou remiſ
ſison , extenſion :in contraction , ou le tout e11
-ſemblegmaisce Principe de Nature n'eﬅ pas vn
lE :M S, c'eﬅ à dire ,~ vn eﬅre , ainſi que 'Parſimeniæ
_des diſait que ron-tes choſes Ïeﬅoyent qu'une,
nizn’eﬅ P as ſim P lement toutes choſes , comme
' auoit atteﬅé Xenophaneszmais eﬅ plu-ﬅoﬅ vni.
té abﬅracteñqui ne depend d'aucune autre cho
ſe eﬅät en routes façós impatible 8c indiuiduc.
t T H. Certes-'tunſas ſatisfaict quant àlanaiiï
ſance 8c trcpaſſernent du monde, 8c à ce qu'il a
.eﬅé baﬅy par vnPrincipe Eternel-S mais ie n’ay
pas encor' veu s'il .a eﬅé engendréou_ cree'. Bien
eﬅ vtay queie me ſouuient que tudefmiſſois l'a
creation vne-ſimplenailſance des choſes proue
nantes ſelon leur tout de la pure Priuariou,
c'eﬅ à dire de rien , 8c que tu diſais , que la gc
neration eﬅoit vne naiſſance ſelon quelque
partie,à ſçauoirqttand le corps naturel ſe veﬅit
E 5 .
74 PREMXER Ltvil-t
d’vne nouuelle forme ſe depouillant de la viel
le. M Y. Il y a trois o inions 8L non pas d’auanë
rage toucfliànt la nail ancî: duﬅn’1onde,l’vne de
ceux,ilqeﬅ
rien ui venu
ouﬅienent
en Act? u’i a e e les
, cpmme cree, 6c ue de
Chalciiæeni
8c Hebræux,& uele me me doit retorneren

rienzla ſeconde ?ﬅ de ceux, qui ne tiennent pas
qu’il aiﬅ eﬅé creé, mais ils monﬅrent qu'il a eﬅé
engendré d’vne matiere difforme, comlme les
Academicíens, St0iciens,E icuriens &ï es ane
ciês Latins 8C toute la ſectepdes Arabes, excep
re' Auerroës; 8c que par meſme raiſon il doit
finir 8c retourner auec toutes choſes en ſon
chaos ,hors-luis Platon &quelques Academi
ciens, qqilbnt eﬅimé eﬅre lſempiternel. npin
ñ as ar aNature , mais ar e don 8c race e
(Lori PCIreateur. La dernigre opinion egﬅ d'Ari
ſrote, le premier, qui n’a baillé au monde ni
.naiſſance ni ſin, mais a ſoufltenu qu’il a eﬅé
de route eternite' 6c qu’il ne doit iamais auoir
ſin. Ce que nous. auons monﬅre eﬅre Faux par
noz diſcours precedens : Tous les autres (hors
mis les Chaldæens 8c les Hebræux) n’ont pas
eﬅé tant abſurdes,& ſi toutefois ils ont eﬅe' au
cunemêt abſurdes de côfeſſer queDieu eﬅ vrac-nf;
U) æavraxçd-ræç-.Pere 8c Toutpuiſſant 8c pourtâr
ne l’ap ellëtCreateur, mais ſeulemêt Ouurier,
nuque ils ſont la _matiere coëternelle , ſanslao
quelle il leur ſemblgquëil nëeuﬅ rien pu faire.
ſi
TH. Ne preuue—on pas par. la,que la maù
tiere du monde eﬅ eternelle, (ſautant qu’il cuﬅ
-faillu , ſi elle eufi: eﬅe' engendrée , qu’elle Peuſl:
eſte' de quelque autre iuatiere,8c ceﬅe n encpor'
. _ _ vn
SEcTroN VI. 75
d’vn autre,8c con ſccutiuemêt qu’vne telle pro
greſſion cuﬅ eﬅe' infinie ?mais tu as enſeigné
cy-deuät que nature deteﬅoit Finfinite' au pro
grès des cauſeszil ſaut donc conſeſſer qu'elle n’a
eﬅé engendrée. M Y. Elle n’a pas eﬅé ſimple
ment engendrée 8c toutesfois elle \feﬅ pas ſans
auoir eﬅe' engendréqſi nous auons eſgal qu'el
le a eﬅé ptemieremët creée par ceﬅe cauſe, la
quelle nous auons appellée Efflciente ou Oui
uriere du monde. ' i_
T H. Elle a dôc eﬅé creée de rien?MY.Pour
q T H.non?
uoy V
Mais les Phyſiciens nient -aſſeurement
qtfaucune
ſont choſe
tres-bien ſe ſil-tu
5 car uiſſeexclus
faire de rien.les
toutes' Mcauſes.
Y. Ils
8c principes , rien ñne ſe fera de rien :mais ſi tn ~
penſes que Dieu , qui eﬅ la cauſe efficien-tcdu
monde , ſoit quelque choſe ,la matiere näutä:
pas eﬅe' creée de rien. .
T H. Fay touſiours penſe' que ce decreggjæ
rien neſé far/bir de riemne sffenrêdoit aucunemêt
de la cauſe efficíêtc, mais pluﬅoﬅ de la. matiere,
c’eﬅ à dirematiere
, que le monde n'a, pas
maiseﬅé faict ſans
quelque precedente qu'il a fſiaillu
que la matiere aiﬅ eﬅé interpoſée comme vn
moyen entre la cauſe efficiente 8c Peffect. Er.
certes ce principe de la ſcience naturelle ne me
ſemble pas mpins veritable , que celuy des Me
decins,à ſçauoir que,Le.r cîtrazres ſhm remedcx de;
60711741761 . par lequel touteleur doctrine eﬅ ap
puyée comme ſus vn pinot. M Y. ll ſaut que les
principes des ſciences ſoyenr tant clairs 6c eni
dents ,que perſonne :ſen puiſſe aucunement
douter,
76 ~ PnEMiEitLivRE
douter, ou leur apporter quelque exception;
'cïl-Iläïêiudcï toutesſois comblé que ï (iallien aiﬅ dict que ce
bfflux AP… bdecret dT-lippocrate ſoit conﬅant 8C perpe
ËEXÏÈËLËÎU 1. tuel en l'art de Medecine , 8c qu'il ne penſe . pas
c m… Apjm_ qu'il ſe puiſſe violer par aucune exception;
:gſxr-j: 8c 1 neanñmoins ° Hippocrate meſmc &auſſi 4 A
nd,, z_ 'm1535' uieene commandent de guarit le vomiſſement
j: Parti; par le vomiſſement , 8c le couts de-ventre par
ſi "M" vn autre cours; Et meſmes Hippocrare ayant
amoneﬅé qu'il ſailloit eſchauffer les parties ra
ſroidies ,il excepte' ceux , auſquels le ſang de
couloit; tel a eﬅé Albucaſis Arabe eſcriuant
u'il ſailloit reſoudre vn' intemperie chaude :Sc
ﬅiche parivn cautere actuel', 'ce que l'experien
ceiournaliere nous enſeigne à-Pédroit de ceux _,
qui ſe ſont bruflez,quand ils approchent des
auſſi toﬅ au ſeu la_ partie aduﬅe. Mais puis qu'il
faut que les Principes de Phyſique ſoyêt beau
co-upplus certains que les Principes de Medeci—
ne, comme luy eﬅant vn phare àſa doctrines
tu as toutesſois pris pour principe, ce qu'il re
failloit conclurrezon appelle cecy TS-êfaipxînou
petition dePrincipe. ²
T H. Il n'y a: 'ſcience tant ſoit elle aſſeutée 8c'
conﬅante ,laquelle ne ſoit en danger d'eﬅre Fa.
cilement renüerſeé , ſi tu esbranles ſes Princi
. pes en les
doyuent pasniant , puis que
dectmdſinﬅrer les Principes
, mais doyuent ne ſe
eﬅte
e Ariﬅote au concedez pour la manifeﬅe verite' , qui reluit
F: l-dïhſffléï' on eux : quant à ce que rien ne ſe ſaiót de rien,
"W2"
que; @a …PE
1c… tous l es ï Ph y ſic i ens d’v n c ômun _accord y con
"W" fflîſffl" ſentent; ou autrement il faudroinque Dieu.
tement de tous
z., Phyſicicns, cuﬅ faict le Monde le prenant de ſoy,8c par ;äuſſi
“ .9
SEcT1oN VI. 77
il _ſeroit quelque choſe de ſa portió î. Or toute
choſe, qui ſerolt ou qui ſ8 Feroitzſeroit innpar- genes däsTer
ſecte ;pource qu'il ſaudroit que ce firﬅ le tout
pour ce ſaire ſoydneſine , 8c que ce ne Fuﬅ pal tilllſiian a ſua
le tout pour ſe faire de ſoy meſmegcar S'il eﬅoit; °“‘"‘ '"7'
1
il ne ſe _feroit pas, pource que des-ja il ſeroít ;EC
s'il iſeﬅoit pas,il ne ſe ſeroit paszpourcè qu'il ne *
ſeroit rien ;par ainſi il n'a pas ſaict le Monde de
ſoy ;ſi donc il ne l'a pas faict de ſoy,- il ſaut ne
ceſſairement qu'il l'aiﬅ creé 8c ſaict d'vn beau -
rien : Parquoy,ſi
il ſaut demonﬅreronque
veutrien
renuerſer
ſe peut ce Principe,
faire de rictê.
M Y. Si iç preuue que toutes les formes ſe ſont
de rien, c'eﬅ à dire,nc ſe Font d'aucune matiere,
voﬅre principe 8c tout ce , qui eﬅ baﬅy deſſus,
tumbera en vn meſme inﬅant; puis de là On
monﬅrera comme le tout s'en retourne à rien,
dont il eﬅoit venu.
TH. ,Ie tc prie declaire m'en' la demonﬅra
tion. MY; Ariﬅote aſſeure l' fermement que **Audi- &7-85
toutes les Formes naturelles,hor,s—mis la forme
de l'homme ,ſont certaines par la corruption F-‘h^1ffl"d'=
de leur ſubicct de mourir: mais il ſaut que ce, ſi? ſſſſſidſſct'
qui meurt 8c s'en retorne àrien ;ſoit venu de
rien 5 car lacorruptió n'eﬅ autre choſe que l'ex
tinction de la forme , qui s'en retourne en rien,
ne plus ne moins quela generation eﬅ la naiſ—
ſance des ſormes,qui ſe font de rien,c'eﬅ àdire, c Scotia-furie
fic-ientezcar nous&lautre
qui ne viennent voyós ceux,
pamque9 qui
deveulent
la cauſe exë
cſ7 ſupp ;le la r.
cuſer Ariﬅote -, auoir ainſi inrerprete ſon dire.

Mais il ne faut pas auec ſi grand peine recet- Pme ïinſi au
cher ce , qui en auroit* ſemble' àAriﬅote , pu~ ' ë"“ ‘“ MW'
phyſique.
que ce,
78 PREMIER Lrvnz
i Au \.l. dela que ce,qu’il en a ² dict eﬅ tout clair 8c euidentï
Phyſique. .
car il a eſcript appettement , qu'il faut raporter
à la matiere &t non pas à la cauſe efficiente ce
principe de Phyſiquqà ſçauoiîr, 933e riËm-fl-fdict
'de rie-ms( pour ceﬅe raiſon il re tend Empedo
cks d‘erreur,d’auoir confondu 'Amirieſilaquel
le il auoit conſiituée cauſe efficiente des cho
ſes auec la matiere. Semblablcment Alexandre
Aphtodiſée l’vn des plus ſubtils d'entre les Pe
ripateticiens voulant nier que la forme fuﬅ en
b Ainſi argu gendrée a vſe de ces parolleszllfózzzdroigdit-il b,
gumentc Herñ
megane] dans que [afin-me fezſgendrdjï d’vn: azrtrefirmë-,Ü- qu'on:
Tertullian au generationfaﬅ d’vn: autregeneration. Là où il m6
lim-e qui nelle'
faiâ contre ﬅte clairemennque la forme ſe faict de rien.
ſoyñ T H. Ie ne vois pas que celle conſequence
ſoit neceſſaire,ſi les formes s’ê retournët à riê,
qu’il faille qu’elles ſoyenr venues de rien; M Y.
Il n’y a tien en toute la Phyſique de plus certain
ni de plus vſitéæar il faut que la choſe s’en re
tourne à rien,de laquelle la production a eﬅé de
rien , veu que-il y a meſine proportion de la ge
neration à la corruption que de la cteationà
Yanichilation , ou à vne ſimple extinction. Il
faut doncques confeſſenque les formes ſortent
en acte d’vn beau rien , c'eﬅ à dire d’vne pure
priuation , puis que our la ruyne de leur ſub
iect elles s’eſuanoiiil ent en vn rien , ne plus ne
moins qu’on void vn feel de cire imprimé d’vn
charactere , duquel la figure n’ayanr rien eﬅé
aſiu arauant , dés auffi toſt qu’elle eﬅ monﬅrée
au femÿeſuanoülﬅ en rien.
TH. Explique moy encor' celà plus aperte
ment,s"il te plaiſhM Y . Tout~cc qui ſe COEIOÏIËP,
en n
SLCT1ON VI. 79
en fin s'en retourne en celà,d’où il eﬅoit venu,
6c tout ce , qui ſe compoſe , ſe fait des meſines v
Phyſicians
choſes, auſquelles
enſeignent
il ſe:il
reſouncomme
Faut doncques
tous
quelesles² taphyiſ^riﬅo—
formes ayent eﬅe' rien au parauant , ſi elles s'en *Pëhîfîcëzsi- d***
retournent en rien.
TH. Nous Yoyós nei-moins que les parties,
deſquelles eﬅoit compoſé le corps naturel , s'en
retournent par la mort à leurs premiers ele
ments. M Y. Poſons le cas que le Rheubarbe ou
vn cheual ſoit compose' de la matiere elemen—
taire de ſeu , disñie , d'air , d'eau , 8c de terre:
ſi on brulle l'vn 8c l'autre ce,qui_eﬅ huileux
8c chaud conçoit la flamme, 8c ce,qui eﬅoit hu
mide ſeſuapore en eau, comme on void aux ti
ſons exrremite'
leur du bois verd eﬅant mistoute
rëenuoyenr au Feu,
leurleſquels
eau en par
fus ſi
meuſe vapeur, 85cc, qui eﬅoit d'air , s'enuole à
ſa prochaine nature en lëair,ce, qui eﬅoit terre
ﬅre tend au fond auec les cendres/z mais ceﬅe
forme ,laquelle eﬅ vnie auec la matiere, l'ame,
diSMie , Vegetable 8c ſenſible , la vertu de mouà
noir, d'ap ſieter ce, qui eﬅ ioyeux,&de ſouïr ce,
qui eﬅ de plaiſant, 8c la force de tiret les hu~
meurs corrompues nëapparoiſhen aucune part,
auxelementsflar
meniide ils n'ont
ſens,ni aucune desaucune parrie,ni d'a-
facultésdeſquelles ſ-
nous 'auons parlé. Puis doncques que ces deux
formes ſont reduictes en rië parla mort 8c der...
niero reſolution du cheual 5c du Rheubarbe , il
ſaut aulsi neceſſairement , qu'elles ayent eﬅé
faictes de riqn parles cauſes efficientes. f ’
I'a u. Q.
ue em 9°_ſchement y. a-.il <1 ue les
m”or—
né_
So PREMXER LIVRE
‘ mes ne ſoyent produictes du ſein de la matiere?
M Y. Ainſi l’a penſé ï Auerroës &pluſieurs auſ
ii veutque let tres Peripareticiens, mais' en celà ils fiaitriſſent
ſort Pautorite' des liures &Ariﬅote ä") aidez-admi
de la matiere Tamauſquels on ne voit rien plus ſouucnt b re
ËâËÎ-fffl U peſé que Les principe: de nature e/Zre Jeux mcfincs
ban). Lde la é* deuam tome autre choſê au corſSſuztHó-el , ni ne
d: fgpouuaireſire appelle-z,principes .Fils naiſſoyent mumu'
meſme Phyſ- lement le! 'Um de: autres au cafe-ux mefinex; par ain ſi la
“P” - ſorme ne ſeroit pas principe de nature , ſi elle
rapportait ſon origineàla matiere: Scmblable
ment les formes ſeroyent materielles , &par
ainſi s’eﬅendroyent,s’appctiſſeroyent 8: ſouffri
royent extenſion &remiſsioiulaquelle choſe
c Ariﬅ. au 8 l.
de ,a Memphy leur eﬅ abſurde , comme il eﬅ monﬅré en la °
ſique e.3.mnn_ Phyſique : mais rant s’en faut qſſtlriﬅotf: aiﬅ
ſh* q” “i” enſe' uela ſorme ſoit tirée du oiron dela ma
ne ſe peut fai q _ _ t3 , _
re. tiere , puis que meſme il l’a d dchnie cﬅre vn
;Ëhîſàäſiléffîë l” principe actiſôc cauſe efficiente du corps natu
relzôc la matiere vn principe paſsiſ interieurda
quelle ne ſe peut ſi proprement appeller prin
cipe que la ſorme,qui donne eſſence au ſilbiect.
e “arfflius ſi_ Ce qui conuient tres-bien ñà la ° doctrine de
cii-ius au m. 1. Platonzcar il nie que la matiere aiﬅ de ſoy aucu
ËËÊŸËIŸÏÏKÏ; ne vertu formatrice : que ſi celà eﬅ vray , com
c.7. ment ſe pourra-il faire, que les Formes ſoyent
tirées .du ſein de la matiere , c’eﬅ à dire que le
Ciel 8c autres corps celeﬅes lesformes auſside
pluſieurs choſes beaucoup plus diuines, doyuêt
leur origine à vne lourde &Z difforme malle? La
conſequence eﬅ abſurde , il Faut donc queles
formes ne viennent d’ailleurs._que de la cauſe
efficiente, comme Auicene a tres-bien eſcript:
or il
-SECTION VI. 81
or il appelle la cauſe efficiente des formes In
relligencedaquelle choſe, ſi elle eﬅ vraye ou nó,
on verra
feſſer puis
, que lesaffdrmes
reS.Autrement il faudroit
ſe ſont d'elles meſmescon-
², *Ariﬅote -ctuz .
mais ce ſeroit choſe trop abſurde de le confeſ- Ëhÿî" Mm'
ſer, 8c encores plus impertinent , que d'eﬅimer
qu'il y euﬅ vn progrez inſiny de formes, ce qui
Ëenſiiyuroit neceſiaircmennſi elles ſe ſaiſoyenr
d'elles meſines.
— TH. Les Formes ne ſont elles pas ainſi apz
pellées , comme , qui diroit en Latin F o R l _S—
M A N E N 'r , d'autant qu'elles demeurët dehors .
8c viennent exterieurement? M Y. C'eﬅ vn ſon—
ge des Grammeriens , auſquels ſeroit meilleur
de direMA N A NT, que MANE N1', puis que
les Formes accompagnent couſiours le ſubject,
lequel elles informent : mais ils diroyent beau
coup mieux , que le nom de Forme vient du.
Grec Mopçñ . ainſi' que S c o R Tv M du mot
,Eng-ATM par la figure appellée Metatheſe.
TH. Si nous concedons que les Formes Nañ
turelles periſſent par la ruyne de leur ſubiect,
que ſeront elles autre choſe ſinon accidents.
M Y S T. Il ne s'enſuyt paszcar nous ne voyons
pas moins bdemeurer vn corps en ſon entier b Mm… z…
pour la perte de ſes accidents . A Z11 ſer** M**
T H. Pluſieurs accidents ſe peuuent ſeparer ,Ioîplſſujnz aux
ſans la ruyne de leur ſubiect , toutes-Fois on en Pïïdíäalîlcs ê?
peut excepter beaucoup,8c entre autres ceux là, e. U"
qui ſont vtayement propres àquelque choſe,
comme la chaleur au Feu , 8c Fhumiditéà l'eau.
qui neï-pcuuent abandonner ni le Feu,ni l'eau
que__l'vi’i
ct 6c l'autre ne ſe corrompent.
F M Y. *Ils ne
8:, PREMIER LIVRE
ſeront pour celà appellez formes,car autremët.
ſi nous confondions les formes auec les acci
dens,ils sëenſuyuroit vn rand deſordrexomme
ſi nous voulions definir e ſeu par la chaleur 8c
_ſeau par lffhutniditefltortte choſe chaude ſeroit
ſeu, 6c route choſe humide ſeroit eauzla conſe
quence eﬅ impcrtlncntmauffi ſera Fantecedanz:
de la on peut ſiveoiij que le ſeu, outre ſa chaleur
naturelle, a auſfi vne Forme , ne plus ne moins
qu’vn ouurage
luy donne a ſa8cforme
eſſence moyenartificielle
d’eﬅre. , laquelle
ſi
T H. La meſme pro ortion , qui eﬅ entre les
formes naturelles 8c a premiere matiere , eﬅ
elle gardée entre les formes artificielles 8c la ſc
n Ans r. dela conde matiere P MY. Ainſi l’a ² penſe' Ariﬅote;
Mtsayhyf. combien que celà ne. ſoit par tout vericablexar
nous ne voyons pas que la premiere matiere re
çoyue indifferemment toutes ſortes de formes,
autrement toutes choſes naiﬅroyent de toute
choſeJaquelle on voudroit,ainſi que ſouﬅenoit'
Anaxagoras; mais on void par experience que
la ſeconde matiere reçoit indifferectmment tou
tes ſortes de formes accidentales,comme on di
roir celles des arbres &ë des animaux, leſquelles
vn Ouurier imprime ou engraue ſus Pargille ou
(us la cire :il ya encor' entre elles ceﬅe dilsimi
litude , en ce , que les choſes naturelles ont en
elles meſines certaines cauſes actiues 8c aſci
ues de leur repos 8c rnouuemenr ;les choſgs ar
tificielles
cant n'ont ſeulement
que Pactiue que la paísiue , d'au—
eﬅ en l’ouuſirier;ſemblablernent_…
les choſes naturelles ont la cauſe interieurmpar
laquelle. cccy ou_ celà doyuc nailin: de telle-HS;
ce c
SÉëTXoN VISE ſi 83-'
celle-inatierez' mais les choſes artifiéielles deſpÈ-l
denf entierement du vouloir de ?Ouurier , de i
ſorte qu'il a bien peu-de matierezdeelaquelle il Ÿ
ne puiſſe ſaire' ce que bon-lily ſemble : routes- l
fois' l’vn~e &l'autre conuiennent _en celà quellaï”
forme &d'une au ſubiect tant naturel que artifi- ñ'
ciel ſon propre nom 8c ſa vraye eſſencelaquel-"é
le on appelle @utremêt L’ E S T R E F o n M En; ñ_
TiñizQfappelles-tu l'E‘ﬅre formel? M Y. Ce,
quidèſpendde l'a? forme ſeulement &comme ce* ſi*
que les 'Metaphyſiciens appellent en leurs- Vrai-î?
uerſels-eſſenee formelle , #GT en leurs Sin uliers i)
exiﬅeiice perſonnelle-â laquelle toctutects- ois nez! ~ -~
deſpend- päsfjmoins de lamatiere 8c cauſeeffl-'í "î"
ciente ou tuzrice., que dela fo-rrrierneſmeu-Or-Î
entre lfEﬅre' formel naturelïôcf ;lflîlîreſormelïſil .
accidental
ſe conſerſſlieily aceﬅe
bien difference
hors le , que-le
ſubiect par nani-rei*
le moyeti de 3 _ \-
ſon eſpecſiesrnais Paccidentctal-neiſuliſiﬅe fêulcí-'iſil '
ment îqueparïle bene-ficede ſon' fiſrlsiectitouresääë
fois ilëﬅ commun à toustles- deux :fe ſe pouuoiírsï
definir
loſophſesparlaqueífió
ſiappellent-qſiiàlitatiuer;
?r3 îctïêälvfllaquplle
oîèﬅ ànoz
direſaiäï;
ctepîfîläîcienianïle u’eﬅ t'a-cz: ou qu'eﬅ delay..

laquelle Ariﬅótede a ptdprezaukorite' ². eſcriptëâ M7 Ldela
ne pouîioirsïaccpmmodërÿzàautreïqu'à -la ſu ;Mfflvhïſ
ﬅaiice meſfneî Înaisñen celàríous ne preſeronsÏ
pas l'autorité à la raiſon; car quand on demandbîſii'
qœeſﬅ-_óe-qtiê “couleurërpon neïdetnaïde pas-moins
laëqiiirlîtëéîdëîlaïeoüleiitouï sôwàfrzf Enrique ſi oh"
deinafläóirla definition Œvn corps naturel. A
:TÆL-Onfimſſ;
formëgqiii donneautres Fois
eſſence enſeignéque
àrchaïcuictie c'eﬅ *n*
choſe:M la?
~ ~" F 2.
84. PREMXER LtvnE
Il ſaut adiouﬅer eſſence formelle; pourceque
l'eſſence appartient tant 'a la nature des choſes
vniuerſelles que particulieres, tant ſubﬅantiel
les que accidentalles , 8c tät corporelles que in-—
corporelles : oula matiere Ïexempte vne b0n—_
ne partie de ?eſſence co rporellqainſi fait la For.
me , mais les carlſes-efficientes #attribuent la.
principallc partie. ~ L; A
TH_ E o R. Laquelle des deux Ïengendre ou
Ia-tnadriere ouſi Iafqrme ?_M Y. Ni_,l’v_ne ñi l'autre-z
ſiizpus tecefchons bien la aEQl-lpeäqlſflîlêchoſe.
quis-PE-concenuë-ranraux pro rieté; &rforcq
_q Mex. ſut-le rrxeſine , ains le compoſé eulemen-t. ?parla co-.

7"** *î “-“-²*pulqtion de Pvne 8c de Pautre-äflemtnc äuſsi la ,
. phyſique.
matierc ne_ doit poin": .eſtrc aPPec-llcíc- jchaudc….
froidegpesâteglçgezrqmais luﬅoﬅ le corps, qui 5
eﬅ c6 oſe' de matiere, de Emfizäí _dhqcidentsz
car. il illoxt que lañmatierezqui dçuzoitſi. eﬅre leur.
hklztâ_ au Ti ſubiect* lxfufl; _Vuydc 8c priuée de \Oljtçgſotmçs
!BPC
8c accidents-nnzplus' .ne moins que jlïcatl_ de ,roue ſi
tes ſaucurs. a 8E Fairdc toutes odcurä-aütläçänçnë ñ
..ju
elle cuﬅ repquſeffllts formes &Lasf-idtntê Ainſi.;
. que Peau infliſc ~dc quelque ſaucxärrſ-Çfuſcſid? re-ñ l
ñ~ ;choixlëaucxeslaquclleïonluyſvcut iÿínprkflcr; .
’ Ïffllànragcsll-&Spqutzfalre ~qu’Vſ.ï-;GP.\B$; Haz):
turelſe corrompe 86j gaﬅeſians toutes-foiÿzque x,
ſes parties la matiere, dis-i_ c», &dla ferme ſoy-cn.; ' g —
u intcreflëes..
:-T H.- En-qttelle… ſorceäM-duñLîhot-_Xzme
. 111...” ï ñ a ñeﬅant_
,- -
mort (r Fame; pourtant_ -cﬅanrq-ſuruiuaïxtçzí, ,les

Egyptiens. auoyêc
leäcoxpssdc de eótlﬅumc
lîeuùectlopcr Êërcmbäùſmahr
ſi àrciſiçiqllcmÿnt de la-. ,
JIIÊZÆlſiQËz 6-: de -baxxdçë tant cÿgcſſez qu'ils_ .le
. 'LT creuſet:
‘szc'r'xoidvi. ê;
' eonſeruoyent (hors~mis les humeurs 8c entrail
les) plus de deux milles ans ï. Er iheſme auiour-F PW” iſo*:
d'huy on tire hors du ſable,autour des pyramfl yſizzſſèâſioâſſſiuuz.
'cles de Memphis, des corps fort entiers, ui ſi* gïïdVlçnï
auoyent eﬅé ſoubﬅerrez au temps , qu'on ſiii- ,säſizzſizcſſi-zz_
ſoit les ſacrifices d‘Iſis , comme on a apperçeu peiieípcf -ËÎ
parles images ,leſquelles ils enfcrmoyenc dans 'ÆŒSRÏÃÏÏJJHÎ
les corps enſepulturez : neanrmoins on pourra bt-"Wïtï 7,1"'
dire,que tel homme eﬅoit vrayement &a pro-ë dwſiffl"
prement \parler corrompu, pource que la cor
ruption e termine à la deﬅruction du' tout,
voire rneſme que toutes les parties fuſſent en
tieres ; comme par exemple vn nauire ne ſera
pas moins eﬅime' deﬅruict, côbiê que ſa proue',
pouppe, 8: carine ſoyent enrieres, ſi 'tant eﬅ
qu’e les ſoyent vne fois ſe arées l’vne de l'autre.
TH. Il eﬅ toutes-Fois Ort commun aux ef'
cholles , que la generation ne ſe fait pas de ce,
_qui eﬅ totallement en actemi de ce, qui n'eﬅ riä
du tout , mais pluﬅoﬅ de ce , qui eﬅ en puiſ
ſi que lade
ſance receuoir nouuelles
corruption ſe faſſe en_ſormeszil Faut dont:
ce , qui n‘eﬅni en
actemi totallement rien. M Y. Si Fantecedagit de
leur raiſon eﬅ veritable le conſequent ne ſera
pas faux; mais ie ne puis concederTantecedant,
qui eﬅ 5 d’Ariﬅote~, par-ce qu'on ne peut imagi- b Au h Je 1A
ner aucune choſe, qui ſoit moyëne entre lſiEﬅre Phiſ
ôc le Rien : car nous voyons que la generation
commence par vn corps naturel compo ſe' deſ-ia
de matiere 8c de Forme, comme par ſon terme
dont elle prouient , 8E ſe finit 8c termine en la
parfection dïcelluy : mais la murariomqui pre
cede la generation a pour ſon ſubiect accornply
F 9
86 PrzEMiEitſſLtviXE
. de matiere 8c de Forint: le petit embryon , ou le ,
ſang,ou la ſemencùou la racine des plantes, ou
leurs reiettons, ou les rudiments des mineraux.
ou autres choſes ſemblables , qui ont auſsileur
forme 8c matierezparquoy ce,qu’Ariﬅore a ima
gine' 8c controuué entre ſeﬅre 6c le non eﬅre,
eﬅ vne pute fiction , laquelle n’a aucun lieu en
nature , ni ne peut eﬅre aucunement attaincte
par la penſée.
TH. Tu veux donc , que le corps naturel ſe
pcorrompewoire meſmc qu’il n’y aiﬅ que la ſeule
forme , qui periſſe , la matiere tenant touſiours
b’on contre la corrii tion : @e s'il eﬅ ainſi , il
ſaut que la matiere Æit eternelle :par-ce que,ſi
elle ne ſe corromp par la ruyne de ſon ſubiect,il
faudra conſeſſer par les raiſonsdeſquelles nous
auons par cy-deuât alleguées, qu’elle n’a iamais
cuﬅ commencement. M Y. Ce a eﬅe' l'opinion
_d’Ariﬅote, en laquelle il ne ſe faut pas arreﬅer
dauantage pour la reſutenpuis que nous auons
par cy—dei1ant preuué que le monde auoit cuﬅ
commencement, 8c de là conclu qu’il deuoit
auſsi finir. '
.T H. ñï ourquoy eﬅ-ce que la matiere ne de
p meurera' auſſi exempte de ruyne apctres la fin du
monde,lequel tu appelles corps Phyſicien, puis
que tu as dict que le corps naturel ne ſe cot
romp que pour regard ſeulement de ſa forme ne
.plus ne moins qifvn nauire , quand ſes parties
_ ont diﬅraictes lívne de l’aurre?iviY.POurceëqu’il
,faut ainſi _quenous Fauons monﬅrée 'eﬅre ve
-nue de rien,que__de meſme elle s’en retourne en
Jieiizcat il_n’y a qhoſe tant conueuable à nature,
ſi ' ' que
Size-cron Vi. A87'
’ ue quand vn ſubiect ſe reſoulr en la meſme
orte,de laquelle il eﬅoit venu :_ca'r ce z 'qui eﬅ
compoſé des "elements, s'en retourne aux ele
ments; ainſi Fautñil que les elements &corps
celeﬅes, qui ſont moins meflangés,s'en retour
nent diſſouls en leurs premiers rudiments: Or
ce , qui
plus ſeraque
ſimple dernier 8C ne ſe' pourra
lſſoyp,faudra,s'i~l reſoudreà dis
eﬅ cree',c'eﬅ en
refait de rien -, qu'il s'en retourne 'en rien , ne
'plus ne moins que nous voyons les Formes s'en
retourner à rien par la ruyne de leur ſiibieéhde
meſmc auſſi , il ſaut que la premiere matiere
Ïeſuanouiſſe en rien -, puis quelle 'eﬅ venue de
rien. _ _
T H. Si le monde petit par conflagrarion .fau
dra-il pas . apres que le Feu aura conſommé ſon
aliment, qu'il s'eﬅaigne 8c que_ les cendres te
ﬅennleſquelles, comme vne premiere matiere,
ne pourront eﬅre conſommées par aucune vio
lence de Feu,ni corrompues par aucun effort dé
ourriture? M Y.S'il y a aucune marierqlaquel
ſe aiﬅ en nature hypoﬅaſe ou ſubſiﬅance, cet*:
tainement c'eﬅ la cendre
quels on appelle Atomes8c-, ces 'petits qu'ſſi
d'autant cor s' s,leſ
ſont
índiuiſibles , n'ayans d'eux meſmes aucune ver
tu -, mais pluﬅoﬅ eﬅans inſeconds ils apportent
aux terres les plus fertiles vne ﬅeriliteù
T H. l'ay auſſi autres-ſois apris , qu'il jy auoit
certaines formes , qui pouuoyent bien ſiibſiﬅet
eﬅans meſmes ſeparées de la matierezmaís qu'i
celle matiere ne pouuoit demeurer ſans la fôr
me. M Y. On verra en temps 8; lie-u , que tou*
tes les formes, leſquelles ï AriﬅotFe penſe pou a M n11: _Is
~ 4
88 > PREMXER LIVRE
uoir eﬅre diﬅraictes de la copulation de la ma
'tiere,onc quelque choſe de corporel : mais il eﬅ
beaucoup plus vray ſemblable que la matiere
puiſſe demeurer ſans ſorme,que la Forme natu
ïllC ſans matierezpatquoy nous auons monﬅre'
cy-deu it, que toutes les Formes naturellcs,qui
ſont aſſociées aux corps,periilſient entierement
par la ruyne de leur ſubiectſi, mais que la matiere ñ
sïſinueﬅir de Formes l'vne apres l'antre demeu
rant Eouſiours conﬅante ôcſerme. il eﬅ donc
plus vray ſemblable qu~e la matiere peut de—
meurer deſpouillée de toutes formes , puis
qu'elle eﬅ le commun ſubiect des Formes 8c ac
cidents,quc la forme ſans la matierezne plus ne
moins que les accidents ne peunent ſubſiﬅer
ſans le ſubiect,combien.qne le ſubit-ct puiſſe de
meurer ſans les accidents : ce, qui doit anenir
a Seo… en” ar la 'combuﬅion de ce monde , ou elle ne ſe
.w _cm5 dun doit faire aucunement. ²Et c eﬅ cela , deqnoy
13. diﬅinction nous aurons parle en la preſace de ce liure, que
Ëfnſàzſſſfäïfſfeſſence de toutes choſes eﬅoit comprinſe en
ſe demeurer dix genres, deſquels la premiere matiere ( telle
ſ“"f°“"" auec ſes accidens qu'eﬅ la cendre deueﬅue de
toutes ſortes de forme) rieur le premier rang:
le ſecond
forme, , vnſes
&ſide element accomply
accidents de ſa matiere,
: le troiſieſine , deux
elements,comme la vapeur 8c l'exhalation,delÏ
quelles l'vne eﬅ compoſée d'eau 8c d'air,& l'au
tre d'air 8c de feu : le quarrieſine, de trois ele
mentgcomme la nuéezle cinquieſine , dequa—
tres elements , comme les pierres 8c metaux,
qui ont receu leurs formes par concurrence de
naturqôcuon pas par artifice ; le ſixieſme rang
- eﬅ des
SEcTroN
eﬅ des animez VI.ſont les plan89
ſeulemengcomme
teszle ſeptieſme eﬅ de ce , qui eﬅ orne' de vie 8c

ſentimengcomme les beﬅes bruﬅeszle huictielÏñ
me de vie ,ſentiment 8: intelligence , comme
l'homme : le neufuieſine d'intelligence auﬅi, —
mais ayant par deſſus quelque choſe de plus ex
. quis,co1nnÎe vne eſſence inuiſible accomplie de
beaucoup de parfections , telle qu’on attribue
aux Anges: le dixieſme eﬅ de Dieu Eternel,de
Dieu,dis--ie, qui eﬅ par deſſus tout ordre de na
ture , 8c de qui l'eſſence eﬅ exempte &libre de
tout attouchement corporel. a
T H. S'il y auoit quelque matiere , qui fuﬅ
vuide 8c 'exempte de forme , elle ſeroit d'elle
meſmes vn eﬅre ſenſible, 8c par ainſi le ſubiect _
de quelque ſciencezor Ariﬅote nie ² que la ma- Ãcfflſſzÿäbêſil:
tiete puiſſe autrement eﬅre entendue, que par
l’Analogie qu'elle a àla forme:& de là pluſieurs
preuuent que la matiere eﬅät difforme ne peut
eﬅrevhEﬅre de ſoy-meſmepource qu'elle nÎeﬅ b Le …Mme
pas cecy ou celà. que les Grecs declarent l' par au 7.liu.de la
-rà T), 8c auſſi qu'elle n'eﬅ aucunement qualifiée: MëîîPh'
d’auantage , ſi la matiere eﬅoir quelque choſe
compoſée, on ne la pourroit appeller principe,
' qui de ſon propre naturel eﬅ ſimple : elle ne ñ
pourra dóc jamais ſe trouuer ſeparée de la for
me.MY.Ainſ1 la eſcript Ariﬅote : duquel ſi l'opi
nion eﬅ vraye ,pourquoy ail deſiny ï ,que la c Au s.1.dc la
matiere eﬅoir celà,dequoy ſe faiſoit ou ouuoit ŸZÏÎFJËŸSŸÏ:
faire quelque choſe d E Car en vain definiroit- Phyſique.
d Au 7.l.dc l:
on,vne choſe,qui ne ſeroit en nulle part, 8c c6 Phyſique.
me on enſeigne cómunemënce, qui n'eﬅ point,
n'a ni dcfimtionmi differencemi qualitéde meſñ
F 5
90 PREMIER LlVRE
' “‘ "l-*fflî me auſſi appelle * tantoﬅ la matiere principe de
!h y r'que . ſoynieſme, tantoﬅ auffi cauſe, qui_ d, elle meſme
b eﬅ voiſine à lſicfliciêtgôc qui eﬅ comme le fon
,5;ſ:‘q²u"e'_d°'² dement b de nature , 8c partie du ſubiect ‘ , 8c
c Au 7.l.de la ſubiect des diuers changemens: elle eﬅ donc
““‘Ph7“9“‘— quelque choſe de ſaict , ou (comme on dit) en
acte, 8c par conſequent en l’vne des' dix Cate—
gories , mais ce ne ſera pas au rang des accidês,
il ſaut donc qu'elle ſoit entre les lubﬅances. Et
certes la terre , laquelle pluſieurs interpretent
d M Geneſt matiere,eﬅoit au commencementmnſi qu'il eﬅ
'cſcript aux liures def la Naiiíanlçe d du mange,
vuide 8c exê te des
tionsomcortiime Ormes vn
dit Heſiode, e aGILLES
ro redecon
tenei
bres; que pourra-elle donc eﬅre autre choſe,

ſinon la matiere, qui eﬅoit difforme 8c auoit la
face 8c ſemblance d'vn vil monceau de cendres,
ſoit qu’elle aiﬅ eﬅé creée telle au commence—
ment de ce monde,ou ſoit qu'elle Fuﬅ reﬅée de
la combuﬅion d'vn monde precedantêPour ce
ﬅe cauſe la cendre des aniinaux,plantes,pietres,
metaux
terre ôc deeﬅant
meſme tout ce n'on tireſemblent
brciifléezme de la terre,&
aucula
nement retirer a la premiere matiere, puis qu'il

n'y a aucune difference entre la cendre des vns
ni des autres eﬅant vne ſois deſpoiiillée de ſa
forme. Mais à fin que cela ne ſemble incroya
ble, Ariﬅote a bien mis pour fondement , que
uel ues
:ÂÛËRÏÆ-Ëää: auſiiq* formes, demcuroyent
naturelles non ſeulementſepare-ſes
diuines, de
mais
la
inatiere,qui eﬅ vne choſe beaucoup plus abſiir—
de que Fautrezcombien ſera-il plus raiſonnable,
que la matiere , qui eﬅ comme la lie 8c baſe de
nature,
~ SECTION VI. 9l
nature, ſoit ſans toict , c'eﬅ à dire, ſans forme,
que ſi le toict demeuroit ſuſpendu ſans fonde
ment? Celà meſme eﬅ confirme de Fauthorite' .'
de Platon ² ,qui a eſcript que la matiere eﬅoit Fil*
cecy 8c celà,c'eﬅ à dire,qu’elle pouuoit eﬅre c0- de la The-IL
gnue d'elle meſme 8c non pas par FAnalogie 815: dl* "W"
d'elle à lavſormeiäc qu'elle e oit ainſi le moyen ſi ſi" °'
entre ce , qui eﬅ entierement parſect, 8c ce, qui
n’eﬅoit du tout rienzor ſi cela ne conuient aux
cendres-,il ne conuient à choſedu monde.
T H. Pourquoy doncques n’appellera-on la
terre premiere matiere, ne plus ne moins que la
cendre? M. Pource que la terre a ſa propre For
me,8c d'a1lleiÎrs eﬅant touſiours pleine 8c com
ine enceinte des ſemences des pierres, metaux,
plantes 8c animaux, móﬅre vne ſi grand fecôdi
b Au 2.1i”. de
te' a qu’elle eﬅ à b6 droit appellée par Homere 5 Podyſſce_
"névëſhçüíz 8C par pluſieurs autres ë Zetſſdbpo; : 1113.1.8 c Oppian au r.
la cendre ne peut ni en gendrer,ni eﬅre corrom- l* d* 'î dun."
pue par feu , par eau ,par air, ni par aucune au
tre choſe qu'on vueillezpour ceﬅe cauſe Hippo
crate reprend d à bon droit les anciens Phi oſo- gaâlïzelätfl;
phesïqm penſoyent que les principes de nature m_
ne di eroïyent en rien aux elemens.
T H. Mais puis que la cendre eﬅ vn corps
?rant quantité 8c qualité (car elle eﬅ colorée
eichc 8C ſalée) il ſaut qu'elle ſoit vn cor s na
turel,ou marhematiquepu diuin: mais eîle ne
petit eﬅre vn corps diuin, puis qu'elle eﬅ inani
mee ;ni vn corps mathematiquequi n'a aucun
fondemêt qu'en la raiſon de l'homme, uis ue
la cendre a Hypoﬅaſe :il reﬅe donc\qu elle ſoit.
vn corps naturel s mais ils le defini ent Cr qui
d?
9s PREMIER LtvnÊ
d? accomply de matiere câ- dc firme. M. C'eﬅ la de
finition du corps naturel S mais il faut que nous
dreſſiós noﬅre diſpute ſur celàztoutesſois Fenſ
ſevoulu,que tu euſſes premieremêt conclu par
la definition ,laquelle tu viens de prendre ,— en
ceﬅe ſ0rte:le corps narureLainſi que nous l'a
uons definy au commencement , eﬅ accomply
de matiere 8c fſiorme,ou de matiereſiorme 8c ac
cidenszmais la cendre eﬅ accomplie de matiere
8C accidenszôc n'on pas de Forme; tu vois la con
cluſionzla matiere de la cendre n'eﬅ autre choſe
qu'vn nombre infiny aggregé dätomessorpuis
qu'vn atome n'eﬅ autre choſe,ſinon ce,qui ne
ſi: peut diuiſer , on ne pourroit facilemêt aſſeu
rcr qu'il fſiuﬅ corps ou nou.
T H. La cendre eﬅant eſparſe au vent s'en re
tourne elle eu rien , ou ſi elle ſe change en
quelques autres corps? M Y. Vn atome ne me
ſemble pas eﬅre corps naturel , ou qu'il s'en re
tourne en rien. p ſi
T H. Il ſaut qii'vn atome ſoit corps,ou quel
que choſe incorporellezsîl eﬅ incorporel il ſera
vn poinct ou autre ſemblable accident , ſi nous
diſons qu'il eﬅ corps ,il ſera contre ſa nature
touſiours diuiſible en parties diuiſibles. M Y. ll
n'eﬅ iii poinct , ni accident; autrement il líauñ
droit que l'accident ſubſiﬅaﬅ de ſoymeſme 1ans
ſubﬅance , 8c que le poinct vagaﬅ en_ l'air ſans
aucune ligne , ſi doncques telles coníequences
ſont abſurdes ,il s'enſuyt que l'atome eﬅ vn
corps , qui n'eﬅ pourtant diuiſible en parties
touſiours diuiſibles , autrementil ne ſcroit pas
catome,c'eﬅ à dire indiuiſible.
TH:
S 1E o 'r 1 o N V I. 9z
T u. La quantité continue n’eﬅ elle pas diui
ſible infiniment. MY. Ainſi Paſſeurent les Ma-v
thematiciens , qui ſouﬅrahent par la ſubtilité
de leur penſée la quantite' d’auec la matierezau
ttementyſi
cn corps, illeFaudrait,
corps mathematique neen
qu'il ſe diuiſaﬅ ſe \ſiupcrſi
diuiſoir
cies,ainſi laque
lignesgÿc penſdit Timee,&
lignefinalcment la ſu erficieen
en poinóïssde là on c_t
pourroit voir s’enſuyuir vnegrand abſurdite', à
ſçauoinque le corps säugmenteroit de poincts, z …mon au
6c la grídeut de ce,qui ne_ ſeroit pas grâdeur ï, L'ulti- Gene.
&la quantité
dëautít de ce qui ne
qu'ils dcfinlſſcnt ſeroit pas
le poinct quantité:
F-,Celà qui” r…) de ce qu'il
— - d l
"m" Pfflïffl- .ñ @LILI ?Fini-Ê
T H. Pourquoy ne penſerons nous le meſme fflïffliï en ſu
rficies.
' du corpsnaturelz M r. Ariﬅote confeſſe bien, 'z-…ide .u
quele corps _naturel eﬅ diuiſible infiniment, en 'ct-d* 1-1
a tant qu'il a quantité, non pasëen rant quïleﬅ
corps natutel,c"eﬅ à direfpour raiſon de a quí
tiré non pour raiſonyde a matierezôc, certes ce..
' (le ſentence. ſemble à pluſieurs bien puerile, car
ell' eﬅ nezplusx, ne, moins. ,que , ſi quelqſſvn diñ_ _
ñ ſoit ,pqufivne belle.Yoid,d‘aixtanr‘q11‘elle a des
yeux, 8c non pas dautantgœ-ÏÊIIË aides oreilles: ñ
ot tout ainſi que reﬅe vertu animale 3 qui_ a ſon .
liege aux yeux_ 9- n'eﬅ meſniſie
. ,reticedesctſbreillesïsde pas alhohſc Jacque-zx…
le. oräps n'eﬅ pan;
privé Ear-là cWutÊcn-xcñëk läëfärmc 6;. Sizzla»
matiere de. .ce-.asilæëy soxxëïieucæozär taiſondoñ… z
la quantiréæñlc .çqlrpsñdoncquesnaturel ne_ 115.54_ . ’ .
pas moins diuíſib l." dans Iëinfinyçquc ,le ,corps z
mathcmatigiœ,, iaſçoit \t'il nfaiﬅ ni forme , ni
mältlïſï-YCKÇÊJÙËÃÏ dirai mn. eﬅ Yu =çcciclcnc.for.t_ .
conne
94 PREMIER Liv-RE
conuenable au corps naturel :par ainſi ſi on di- a
uiſe l'eau en gouttes 6c gouttes des petites gout-
tes,chacune des gouttes aura ſa' ſ0rſne²8c marie ²
re 8c toutes ſes dimenſions corporèllesfià ſça- -
uoir long, large 8c profond; de ſorte que la ſor- ï
me 8c matiere de chacunepetite goutte ne ſera -
pas autre , que celle d’vn grandis( profondlae '
ou de tout ?Ocean , pourueu 'quäfælucune *choſe
exterieure ne corrompe
ture: ou autremêt par contrarietë
il Faut conſëſſer ſana- ſi'ë
qudlà quanñ
tite' continue ne peut eﬅre diuiſée îenîparties ín-î-Ïffl
finiesœontte les deſicrets des Geotiiettienszdelſié 5
quels les ï demonﬅrations trzmberoyeiittour àſií”
a EucLenla i.
propdu 10.1. coupfondements.
par terre, s’il~'failloit
leur l' —î - conceder
’-_²’ *f* 'f' celà
' "TV3contre
- " ï —ſi
T H. MaisEuclide ſèmble-aiüïir Ÿtïëuifëtëfi lit”
ſeizieſme propoſitió du troiſieſme liureile plus ^~
petit angle , à ſçauoîir de continfigeheez 8c 'au-ï
troiſieſme theoreſme de POptiqu e* il-ſemble di-ï
re 'que les choſes ;viſibles 'ont Yi? 'cerräíäíiînter-'ï
ualle de leur diﬅance; IeqiieleſiﬅííiiŸattei-nctîonyſl
ne peut paſſer plus -Ôutre pour* *rifroëíjrîilnêſclioſezî
ce qui ne ſe pourroît faire autrëffiëiffllïäîiiſenl
trouuâr le plus 13ètirîlirigl²e,'atiqù'e’l bii-'nepeurn
eﬅendre aueiineiälàlê fleſſoctubsi’ MWÉ Si on' 3
trouuëftfilflpîeiiëèflg e ôéfvnſſje ËeciiëiYgHë-,ñ qui*
termiriaﬅî?
. upprhcie , on
, \ ~‘ . .. poutroietrouileren
….2 …ñ!'.—,..,. 7
iiirſſiífficſiccïrpsgqut ſéró-iïſitértïiïctiffi ËÎW r'
cri-laupeffiveîëzMäisü-Ëæítclirle
ne ſeiziêſriieprd 'cïiſifiôxjfiſirſríe Zirpïcëëïägñëï
aiſé ulîctnŸnt-'enîeiidu
nepouuoit 'rumba \en lïínglêflëîeóîiëíägéfice 'i

circulaire 8c de Zlroitte Ÿigneîífië queſpai: ainſi il-'ïï
auèfioit que èeſïſiaiigle de 'cdntiñgeiäîctïeﬅîíitſiſſ
ñ ‘ ' p us
S E c 'I' 1 o lus
N V etitl. u’aucl~i au95
tre angle aigu de droi

Ï" tre ligne : toutes-Fois
riëiſcmpelctche qu’on
x ne puiſſe trouuer vn
ſſ W plus petit angle de
413 1 L' m Elif droitte ligne à ?angle
_u S aigu de droiîte ligne;
t ni à l'angle de conrin—
gence,qui eﬅ circulai
re , vn plus petit de
1-* meſh-re genre 8c quali
4 té. Comme par exem
ple,on peut touſiours
trouuer à Pailugle A ,n,
6 c c,&àl’an e D,E,P,
vn qui ſoitgplus petit,
côme on diroit G, 5,”,
ôc 1,12, x , 8c L, LM, 8c ainſi enſiiyuant iuſques
à vne inſiniediuiſion de l’angle:mais on ne peut
pas trouuer ni penſer mcſmes à l'angle de con
tiugence P,v,s, vn plus petit à droitte ligne, tel
que ſetoir T,V,S. 041511” à ce,qui appartient au
rroiſieſine Theoreme de l'optique , à ſçauoir,
ue les choſes viſibles ont vn certain interualle
,Je leur diﬅance, lequel eﬅant vne fois attcinct
ne permet paſſer plus outre de la veüe , les in
terpretes Pont mal entendu: car il Ïaiamais
llecriſe'
plus8c encor’
petit moins
angle dict,qu’on
;mais puiſſe trouucr
qu’on peutzbien trou
uer la baſe de ?angle ſi petite , qu'elle el:

blouiﬅla veuë; .ce, qu'il. faut pluﬅoﬅ attri
buer àsó imbecilité
~ qu'a. la- petitcſſe
î de- laviſible;
choſe
96 PnEMrEn LlVRE
viſible; d’autant que la faculté des ſens eﬅ finie,
mais la quantité eﬅ infiniment diuiiible; com
me on peut voir en la plus balle figure, en la
quelle A, eﬅ l’œil 8c n,c,la choſe viſible.
T H. Eﬅ—il neceſſaire, que les choſes, qui ſe
peuuent faire,ſoyent auſſi en acte .> M Y. ll n'eﬅ
a Au 3.l.de la
pas neceſſairenflc meſme Ariﬅote ſe trópe gran~
Phyſique &au dement en cela, quand 1l penſe ² qu’vue choſe
Ldu ſentiment eﬅ autät en acte que ſa puiſſance ſe peut teﬅen
chape.
dtezveu qu’il n'y a aucun nombre , qui ſoit de
ſaict ou en acte infiny,cóbien qu’il puiſſe s'alig
menter d’vne ſuitte infinie : au contraire nous
voyons en nature les \grands cor s", mais nous
!faperceuons pas ainÎi les plus pîtitszcar comñ
bien qu’il peine nous apperceuions les petites
fanſreluches voletantes en l’air,toutesſois nous
conſeſſons , qu’elles ſe peuuent diuiſer en vne
infinité cle portions,ou il ſaqdroit que la quan—
quantitéquant
rité S’accrcuﬅ deauce,
cocips ſans eroit
ui ne matiere,il eﬅ im
aucunement
poſſibile que nous le puiſſions cóprendre, meſ

mc par noﬅre penſée.
T u E o n.Pourquoy eﬅ-ce , ſi vue quantite'
eﬅ propoſée entre deux extremitez , qu’on ne
peut palr aucune detractiqp de ſes parties, ſai
re quela aveuille
qu'on maſſe , cor oreſine,eîpuiſée
ſoit?en our tantdegtoute
rande
grandeur , puis qu'elle eﬅ- terminée 8c non

pas infinie P-'M-Y s T. De peur que nous ne
ſoyons contraiucts. de porter les incommodb
rez ſuſdictes , à' ſçauoir , que la matiereivni
uerſclle &ä tous les corps ſe reduiſenreu rien.
Car la cendre eﬅant diflipée en atomes 8c dore-ë
p.1.] chef
ŸŸŸWÏ ~ ”~
cheſramaiſéeSEcTÎONIV-I-fiſſct.
parles pluyesretombe encor* en
97
‘ terre' d’où par ſa 'grand legeretéaelle s’en e-ﬅoitg
vollée -eﬅant chaſſée en IŸaitpar les ventsŸïla-îï A .
aquelle
eſcript,
choſe
que° leAuerroës
dire d’Atiﬅoce
ne pſiouuant
íentêdoit-h
expliquer-Ê..
des? TJ; Îſ-'ſffl
formesfic nonpas de la matierefllaquelle inter-“Ôdſſ Ã MZJOL_

pretarion ne ſe peut entendre aucunement des AW" F” ‘ ſïſſ
corps Homogenées ou dëvne mèſme ſiibﬅâce, [z, iufi, gm…
pouuült lul
comme nous auons monﬅre arc -deuant-cn F"!²"=<Î²'íl²,*

Y - unit qu- nette,
l'exemple de ſeau, de laquelle chacune goutteímzi, n…. P.,
retiem la meſme Forme, ui eﬅoit au Tout 'cle- F" !²"‘ fflffl
nant que d'en auoit eﬅe' ſLPatée. ' \ ~ ç-z- ñ m” ""9"
T l-I. Que ËCſPOÛÜIÎOÎS-flhſi-!C Ïdiſois,que les '
corps ſie peuuem diuiſer infinimennmais qu’on’~ï
iſa 'u encor’atteindre ccﬅe diviſion? M vo.: Ca*
eﬅe Popinion de Thomas Aqum-,auquel l‘EſcQt'ï .
repliqueſubtilernent cn ceﬅe ſorte; ſi le corpg
naturel ſepeut diuiſer infinimennileﬅ certain
quïl a pu eﬅre diuiſé infinimêndhutâtq d’vne- ë
choſe poſſible .nesenſuit iamais vne impoſſi
ble. Pour mon regard, il me ſemble plus com
mode,ſi nous diſons, que tout ce corps ſe peut
diuiſer infiniment, toutesſois qu'il n’a iamais'
cﬅé,ni «ne ſera diuiſé en acte ou de ſaict : autre-
ment-ilfaudtoitñque la Force 8c puiſſance de nos” _
ſens, laquelle eﬅ finie, s'accreuﬅ ï en infinie, ſi‘ feſänféllſf-cd:
tant oﬅoit,qu'vne choſe ſenſiblgen” tan-t îqu’èl—‘ '
le peut eﬅre apperceue-,vſeſſ-diëuiſaﬅ en acte ou'
deñſaictinfiniment,d’autant que nous apperccd
utionsïla centieſme partie de la millicſrne d‘vn
grain de Pauogäc la matiere ſeroit do ſaict infiſ
nie en_ la capacite' finie du premier ciel, 8c v!!
corpsfiny en iacte comptendroit ynóitrfinirédô
' G
ſiſſx
98 PRIMIIR LIVRE
corps en actcæpoſons le cas,que la concauité du
' premier Orbe ſoit remplie de ſi petite ſemence
qu'elle eſblouiſſe-la veuë, 8c qu'un chacü grain
(Ficelle ſe puiſſe diuiſer en ſix cents milles par
cellettesJa quantité toutesfois dîcelles ne ſera
pas moins finie,& qui plus eﬅ, pourra eﬅre cô
‘ " W" d" priſe en certain nôbre , ainſi que 'Archimede a
Sable.
autresfois dembnﬅrehpar ainſi-,ſi-ces petits cor—.
uſcules ſe
v -niment pOu-uoy-ët
parſſvne ,telleveoir,ils
diuiſioncroiﬅrzoyent in—
z combien que
pluﬅoﬅ ceﬅe diuiſion les deuﬅ naturellement
diminuer. Donquesztelles 8c autres abſurditez
contraignant de conſeſlpegque tousles corps ſe
pguueut diuiſenou auoir eﬅe' diuiſez en acte ou
de ſaict en parties eg-ales ou inegales dïvne qu:ï—_ ñ
rité terminée ,comme on diroitîvn- cor S d’vn
pied en douze poulccs :zou bienffluîils e peu-
uent diuctiſer en parties infinies. 8c inegales d’viieñ
quantité qui n'eﬅ- pas determinee ,mais que_
ceﬅe diuiſion n'eﬅ encor' ſortie en ſon plein
~ TH. Ta raiſon ne me ſemble pas moins ab
ſurdeque l'autre , puis quïleﬅialſcz :euident à
ÿn chacun ,quoy
ſieeﬅepuiiſaiſſice qued'aucune
n'eﬅ tu me ſçaches dire,quc
importance, la
quelle ne ſe reuoque quelques-fois en Acte:
il faudroitauſlhquïl y cuﬅ vn corps ou vne
quantité, qui fuﬅ ïdîvne extreme eﬅendue, qui
toutes-fois ne Ïamoindriﬅjamais par aucune
dectaction de ſes arties, mais qui pluﬅoﬅ s'ac-.
ere ﬅ en* vne in nie quantité dëicelles. MY.
C'a ﬅe' vne ſentence de tout temps fort -cele-ſi
,bte entre les" plus .ſages ,a ſçauoir,
i '
qu'il loir)
Fail—
loir a quandSECTLONTVLN-
deux incommoditez ſe preſen—
99
toyent , cuiter la plus grande: car ſi tu penſes_

que ceﬅuy-là erre moins , qui dit ue le corps
naturel :l'vne quantite' determinee ſe peut di
uiſer en deux ou trois milles petits atomes ou
corpuſcules,8c non pas en plus grand nombre,
- il Faudra , que tu conſeſſes le meſme touchant
lc corpsMathematique , car nous parlons tant_
en l’v_n qu'en l'autre de la quantite' continuçzni
ne Faudra pas , que tu confeſſes ſeulement celà,
maisz auſſi
— cies 8c \laque tout corps
ſuperficie ſe reduit
en ligſines ,ôc en ſuperſi-p
la ligne en'
poincts ,c'eﬅ à dira en rien , 8c que 'to us lesſi
corps naturels periſſent ſans corruption, c'eﬅ.
à. dire , s'en retournent en rien , 6c certes on ne
pourrait. trouuer vn meilleur argument que .
ceﬅuy-cy , pour preuuer_ que la matiere eﬅ VF',
nue de rien. v , ' -_ r . .
T i-i. Pourquoy n'y a-il rien ,aux Mathema
tique de certain,, qui ne ſemble aux Phyyſicieiiſis
eﬅre faux? Car nous voyons qiſvn glolbetouz,
che la planure d’vne ſuperficie , non pas en Yn
poinctrmais en longitude 3 Cependant on sſaſ- ‘ , _ ,
leeure
glo par
qe _Bela
la demonﬅration
ſuperfiqieſino ſe-Cieomertiqpe
touchée …que,².,_que_
dëvii -Ÿïſzucliïïïuen y'
ſFul Poinct-'M Yñ Il ſemi: bc-&UCWB EPM \Fa ÊÎÏÊËÎËÏÎË iÎ

que 'tu repeuſſes les ſuſdictes_ iſnçoiigruitez, et; la us. pre-pué
quílles tu craignois tannque ceﬅe~cy,p.,dqe,p_e_ut ſfflfÿſh” °
qu a vn ſeul
8c meſine 8c meſme
choſe CHIÇHÔCŒFÏIŸLYÇE
!ſcſi ſoit vraye 8c Fauſt: _cpur en,
ſemble , car il n'y a qtſvne ,verité , .ÙÛÛÇ ne
moins qu‘vne ligne droitte çiigrç çíepit; ,eqtçrtxiÿi
rez,.mais e lignes obliqiies.il'$'c1"çpeut…tr, —
'- ' \W 04- G i.
tio PnEMtEn Livnr
uer ſi grand nombre que de ſauſes raiſons : car
nous ne dirons pkas,que ſi les ſens ſe trompent,
que pour cela l'ordre de nature ſoit rcnuerse',
ou que les demonﬅrations les plus celebres
ſoyent esbranlées, leſquelles il ne ſaut pas em
-n Apbtodiſée
au 6.!iu. de la btoiller ² par-my le falacieux iugemêt de noz
Metaphyſ. ſens,puis qu'il n'y a rien tât eſloigné de lzrGeo
Auicêne ‘ au 6.
liu. des choſes meme que le ſentiment 8x: le uiouement , car
naturelles. autrement ſi nous voulions balancer au iuge
ment de noz ſens les theoreſines de Geome
trie,on ne pourroit rien trouuer en telle doctri
ne qu'on peuﬅ conceder aux Mathematicieus.
T H. Qgel inconucuient y auroit-il , ſi nous
diſions , qu'autre eﬅ le corps naturel &ſenſi
ble, &qtfautre eﬅ le corps mathematique, 8c
que pourtant l’vn 8c l'autre peut bien de ſoy~
meſme ſubſiﬅer? IRM. Ca eﬅe' l'ancienne opi
nion des Academiciens , mais qui eﬅ merueil
leuſement deceuable; car ſi le cc-rps mathema
tiquea vne propre Hypoﬅaſe 8c cóſiﬅe de ſoy-I
mcſme , ilF-aut qu'il ſoit en-vn corps ſenſible ouſi
aude hors 'cſicelluyzſi tu~dis qu’il eﬅ en vn corps
b A- APhfflÈ- ſenſible ,voilà quantôc quant la b penetratiouÏ
ſur le 3. rl ſi "-
Mçtaphyſſi.
. ñ .
. de leurs
. .-
dimenſions~ , laquelle S'enſuyura (con—'
treles principesde Phyſique) mais ſi tu dis,

quîlefflthors le corps ſenſib e, il Faudra cercher
-. 'vii lieu hors .leſeparez
mondedes
, oùcorps
ſoyent les corps mai.
tſiliedïatiqíies l-'liyſicienszde là
Îóü peut entendte,qu'il n'y a point de corps ma
khemïítiques en part du mondeſinon en la pen—
'ſéeſeäflement ,laquelle à grand
&parer dtjlaſſmatiere. _ peine les* peut
T'H~.~Ne pouuons nous pas euiter ces incom~
l _fi ~ ſi… :FÎOdi
ñSEcTiozLzVl.- po.;
.moditez , deſquelles nous ation; parlé nous
diſons,que le plus petit, d'entre les _Ëoiïps eﬅ
vn atome,& que le p us grand eﬅ la plus haute
ſphere ?M Y s T. Ccﬅeraiſon ſemblqeﬅreplus
.propre , d'autant que .par ge moyen rie-n 'n em-,ñ
peſche, que FVniteÏ. ;ne ſoit le. plus petitznprubre
indiuiſible,eﬅant toutes-Fois quätitéæar autre?
ment il ſaudroir que lezlzinaire 8c tous les-at),
tres nombres , qui ſe ſont aggregés ôçaccreus
des vnitez 6c ſe teſoluenten elles ,ne fuſſent
point accomplis dezquantiré. ñ 4 , …ñ…_ ñ. ,,35
- T H.Donqiies,par~,ta meſmedoctrinelaligne
, jeta accomplie dc poincts,_& le temps; dñueong-î
'tipuel-flux des moments ,ce qu'on a deſia de:
monﬅre eﬅreque
asipource hors de raiſon, MY. definillctoyenç
lesPythagorie-ns Il nef-enfait
?Vnité eﬅre vn poinct qui eﬅoit ſan; lituaçió,

zôe
quelepar
Poinct
là ilsvne
enſëignaiﬅntqtlc
vnité qui auoit ,lÎvnitçî
ſituationpou, àgaie
..eﬅre d'elle mcſmecomme auſlſii-,ppuuoit-vtz_ arg,
me; mais il4n’eﬅ pas ainſi_ _du-poinctffljlduæjgp,
ment, deſquels l-'yigi ne peut eﬅreÿanszlæ Ligny.
8c ?autre _ſans le temps; ;.Et. ‘mcſine .Ariﬅote ſ5
trompe. en celà.,.lequaiidilypur que lcPafsé
m-QmCÇl-r)
.ou inﬅant-ſoit ,tflſfflſſíîiëië _temps ïäcdtv ..ñ z ,z .JR
temps auenir, 8c de là concliid leternitéælu

-monde, comme ſi lq Pgſsé eﬅoit COUÊQÎXËQZÔÇ fa
uenir par_le moyen-deſiziílaiice du Ççfflpfi .fj-c,
ſent (duquel l'eſſence ſerait :vt moment, ,cſc
qui eﬅ 'faux , car conime.la,lignc.z__,,_h,,_è
. eﬅ
de encloſe
meſme laentre deux-termesà
Durée de ctchacune@auoit A-BÇ C.
choſe 'Çﬅfïnÿ
:dferiſinée entre deux moments-ä [ça-noir, 4G _ſ95
,ñ .1 - 'r-.ctu G 3
10-2. PnEM-rzn Livni:
commencement 8e de ſa fin, ou pour mieuxñ di
re , de ſa naiſſance 8c de ſa mort z Däiuanrage,
'tout ainſiquïe 'laligne' LA, B,, C, n'eﬅ pas limiñ
\ée par-autres termes-que ,C , 8c que tout ce,
qui eﬅ aurnilieu B ,dde ces deux exttemitez A,
'C,eﬅ continu ſans aucun tetme:de meſme auffi
. le rnomengqui maintenant occupe le preſent,
n'eﬅ pasîle terme ni du palsé ni de l'au~enir: car
la continuité , 'ſoit-du temps ſoit de la -ligne,n'h
aucun terme tant qu'elle dure en \I1 continuitë.
'Parquoy
_haiﬅte les animaux,
ati-pres dela merleſquels Ariﬅote eſcript
Pontiqugquand le ſſSo
leil ſe 'leue , 8c mourir, quand il ſe couche ,Ônït
le temps de leur durée vn iout endèſíſ""qui
eﬅ enclos entre deux- 'moments , à Ïſçäuolr
"du ſoírôc du matin: aiiiſi le ini-dy ne peut' eﬅre
leterme du matin 8c du ſoit, pource Lie/le
ſepropoſe
ëeinps du ioureﬅ
la durée'
'continmdemeſmc
du móde Elemenraird'au “i “Ileﬅre
- dëſiir' 'milles ans,elle n’aura ſeulementîque “d'eux
’ 'c'xtrer‘ni~_tez, aſçauoir, le premier moment, au
que-tend 'cómmençæ--æ 'le dernier , auquel elie
doit Jíniripai* ceﬅé diﬅinction toutesles ſubti
a' Ariﬅote enliiëz-'Êritſoles , -par leſquelles il penſait j* bien
r' MmŸhyſ' 'eﬅabliſirFcternit-éct du dioxide, feſiianouïront en
~ "W-'J 1 r' ‘_ Y'
' T Ti; Si la ſmatiëreïleſi tóuies choſes- &reduit
par. Petubraſement *du monde en petits-corpu
ſcules,cels que *nous-allons appellé lesïaroîines,
comme ſe pourra-ilſaíre qu'elle sïçſuàïnoiíiſſe
par Ÿvneïſimple ruine ,puis que par ceſſe raiſon
äípremiere matiere ne peut eﬅre corrompue,
nîayaht ?ni forme ,ui-aucune choſe dchoi-sx-&u
ë dedans,
SEeTXON VI. 'toz
dedans,qui la puiſſe conſumer? M Y. D'autant
qu’il ſaut neceſſairement , que la ſimple deﬅru.
ction s’enſuyue quelqu-e iours des choſes, deſ
quelles la naiſſance eﬅoit ſimple ~. ou (comme
onâdit) abſoluëzpuis donc que la matiere a eﬅé
creée,8z que
venue-en actedeoſſupure 8c ſimplene
eſſence,elle priuation ellecot
ſe pourra eﬅ
rpmpre , ( poutce que tiene ne ſe corromp; qui

na eﬅé au-parauanr engendré) mais ſartdraï,
qu'elle “s'en retourne en ſa pure priuation ou
aneantiſſement, pour cauſe de-la raiſonJaquel
le nous auons alleguée par-ty dcuantà ſçauoir
que. toutes choſes s'en 'retourneroñr parle meſ
_me cheminidont elles ſont venues en leur naiſ
ſaneezou bien (ſi quelqu’vn tteuue meilleur) la H
"rendue-matiere, apres quetoutes les formes
erontcorrompuespar Pembraîíëment 8c com- p
buﬅion de -ce mondtzſereſoudæa' en perñirsatoñ V î
mes ,'66 derecheſ les atomes en vn beau tien: . ‘
ainſi le monde aura touſiours ſimple Eu-inelôc
erdition de'
llesforps ſa matiere.
eeleﬅes Ie nëentcns'
doyuent petit parpasiey que
feu”, puis _
qu ils lie-ſont pas ſubiects à la Force 6c violence au s Chad” 5,

des* elemenësunais
~ , pluﬅoﬅ, comme — ‘ — ñ ~__ ſim
nous eliſe: Segmex.t.^r‘
au “die
'gne laſainctë Eſcritute
flaiﬅriront dſſe vieilleſſe. "z qu'ils ſe vſeront 6c m' c4.
l'aime \
l* Au ?ſaillie ..
TH. Weyouloir ſignifier le maiﬅre de Sa,
pience , “quandil diſoit ° , que la generation 8; Ffilfflx "à-Cd Je
. a corruption ſe ſont l’vne apres l'autre, mais c" ‘ ‘*
'que latence demeure etemellcment cn ſa. con'
ﬅance?
de M Y. Pay opinion
la marierqlaquelle ſeloſin, les
qu’illoix
entendait celà
de nature ſe
veﬅit &deſpouine parordrc des formes l’vne
x04 PREMIER LIVRE
apres l~autre5 pour ceﬅe cauſe,il ſem ble ſhuuent
I Au z. l. des Yappeller ë' paillardncomme celle,qui appete de
Proucrbes c.7.
toutes parts les maris des autresz-ôc qui apres
eta-auoir aſſouyſon appety les exterminez, ainſi
b,^l’exem le.
dmriû… ?au quï'mterpiete
. _ ~
Rabby Maymon b . . .. , ;
Îl , .
;.1 de [a 0…,, - _: T-H. Pourquoy celà? M Y. Pource qu'_e4l_a~ma—

:ë ConÇlCſC eﬅ la Can-ſc, interieure de la corruptiondflc
' -le Principe paſſif ,zou peu s'enſaut,de tous les
_changemena , ñ _ — ñ - ,
T H. .Nc ſetoitäce .pas sîapptochet de plus
.prés delaverittcſifioh entendait lÎEternité de la
z remiere matiere par le dire du Sage , touchant
lîeternclle Fermeté a dela terre ,laquelle …Platon
c I_ ſon Ti. appelle ï pou-r ceﬅeraiſon la plus ancienne de
nice. ;tous les Dieux ,v car ainſi la premiere matiere
ruiſſellera dc-touteEterniré de ſa c-auſçeffi
elëtemefplus- ne moins qñu’vn fleuuç ,de la. ſour_
.d“PM”
Au Lc-dïlï _säiddrellſiant
cc de ſa ontaine :veumeſme quüldit» ailleurs S4
au ſouuerain Ou urier ,den toutes
~ choſes, Ti” aA 'bdſïy-leſ monde ;firme matiçrtflzfi; foſ.
me: Comme -sÎil vouloir ſignifie-r parzçeflÿlen
rence -, que la matiere nŸa eu aucuncommçnceſi
ment par la creation :ou il ſaudroitëconcedet,
que ce vuide , lequel lc monde rcinplihſuﬅtleſ
puis vneinfiui-tóde ,millions dCp ſiecles priue' de
v tout corps 8c de toute matiere. MY. ll-efkim
poſſible, que-la' matiere ſoit eternelle, ſinon en
ñ accordant qu’elle eﬅ vne [ÎartieÏdu _Creatcuia
.c'eﬅ à dire.vn Dieu c0rporel,& qui a vne nature
atible auec
lzefiny 8C diuiſiblegqfinalement en conioignant
lïnſiny ,les choſes eternelles auqc
_les caduqucsÆC ce, q'ui eﬅ conﬅant &immobile

, à vnc matiere ,qui ;n'a -ni tenuſe, ni fermeté. _Er
_,2 " certes
certes_ c'eﬅ,
— 51E
grand
czTmerucille
xo-N~VI.d’Ariﬅote‘,
à quia
105
ſi ;voulu reprendre î les auciens-TheologiengOr-ñ ï A" '²— “- d*
phee, diszïiezôczfleſiode,
. . , Portree. qu ,.ils diſoycnt
. :oÿſiſip
l' h y ſſſ
quela_ [matiere toute nuitzzou le chaos 8c' confus

,ſion des_ choſes , auoit precedé -Pordreÿläziíqm
dit-il a î-Uæíctv- eſíëpremier, que la-pujffamreffiuis n'ai
ﬅantobliéñdſcſon dire ,il fait que' la matiere ſhit
crernelle; Cïäﬅà dlre,que.l’a puiſſance. ſoit deuät
Pacte,:íl-ſiſïlioit.
-dant 8c li priuation deuzſmtlâhabitudeucepmçd
dict au-parauanr ,. que la matiere'
cﬅditvuc »puiſſance diffſiorrnei, dÎaurant qu’elle
11C ſe P-Quuoit excited-ni mouuoiirdîcllemeſmp. " "f, f
De là on périr-en rendra-,queſesscorærections ſont ,
. - . _. ,_ñ *- i, p b AIII.&Z.ÎI.
!a-!IÊICHPUIS qu ilvcut contre les dectets. quel: 4,1, ,hyz-,qm
Priuation ſoit .im Principe- ;cilnnature , laquelle
Prccede lïactezainſi que lanuictïlc iouiëôc la ma
tiere la' forme: Dîizuantage @il Eaux ,que les cho*
ſes , quiſQnt vnies aycno, entſiréicllxs quelque
.conueiiancezmais il ntya :aucune proportion de
*FOuuties ;qui eﬅ infinyzzä ilótMaxticre ,qui ell
terminëb… ct' ji .luz ',1 1,51..: :- 1'. '» l"ſſ*‘~' "7"
ñ "If xzzzl-Ïauælldonc , que 1a_ Ruble-tre ruiſſelle de î ‘_ _ſ ' _ .
Dieu» comme la lumiere dusîoleilrcatäainſi elle ñ— v
ne ſera pas,poz~t—ion— dïcelluygnon» lus que la lu-ñ ſi ‘ "’
miere du; Soleil? MX. Si nouspolgns le cas,qu'e
-le- Soleil _ÇlÃÏÛRÏCLTdCÎOUIÔ _Eternité , il faudra
auſſi- ue ſa-lumizere. ſoit erernÊlI-Êiflsiril-nezpeitt
eﬅre änslumierezmais ilfiiudroiq eucorſiqucñde
ceﬅe ſorte _IÂWÏÎÃIÃCÏÊÎ fuﬅjcoëdernelle à Dieusſi
nous :ſauons eſgardà &irritations-Autrement il
faudroit-eonfellèr que la condition des formes,
( par' leſquelles la matiere eﬅ OÎQÔŸPMÔÔLÜGÊIÛÜ
richiezaiidíiquÿg void aux corps céleﬅes, a-.ﬅfes,
x06 PRÊMrEctn LIVRE
ôcinte-lligences llſeroit inferieure ?reelle dela
matiere , -rie- pſiouuans ſubſiﬅer d'elles meſmes
7.4:.
ſms eﬅre 'ſoubﬅenttes dela :nain de ñleur Crea
teur z 8c qu'au contraire la matiere,qui eﬅ la lie
dumonde, vne lourde maſſe, ſans ame, «Sc-ſans
beauté , demeurait en Eﬅre aptes la fin de tit de
chóſeædeſquelles la moindre eﬅ plus excellen
teqtfelle meſmel_ Mëaisil faiir neceſſairemcnt,
que-lemoteue precedeen temps la choſe mobi
le; or il a fallu que la matiere 'aiﬅ eﬅe' incirée 8c
eſmeuë pour eſhe informéenël à donc :du-ſii fallu
a En ſa Meta
que le môrëurl'aiftñprecedée.Ariﬅote a vſé ² de
phyſique.
l! tbn-(leſquelIl-es
ceflJe-raíſon- ournionﬅrer que l'es-Idées
il appelle formes &cauſes 'de effi
Pla
'J cientcs) ne oiæuóyeair eﬅreítoutenîſiemble 8c ſi
lazfois auec e premier moteur- ,pource , dit-il,
ele moteur-ne precederoit pas de ceﬅe ſorte
kmobileror il-fæugque l'a forme ſoitîeînſcmble
auec le, ſillÿlect,
façon qifvne 'car ilne ſe peutcommence
define-choſe faire 'en aucune
auſiec
b Secma-eﬅ_ de Pautre en vn meſme temps , 8c qtfauffi-ellela l?
:ÏJÏÏ ŸJÏËZS preeecle. ïEt-'cerws- Alexandre Aphrodiſéeñ , l'vn
Ëiràrä-:Ãs dei; des plus renpſhiäaeätïdæntre les ïPeripateticiens,
hqudzigfjgi_ rcherchant curry-vn peu de prés ïa eſcript ï qu'on
que. prmuoit prexiuerr pnrlà' , que Dieu ſauuetaiu
Îzffiïcjſfllgzctïï Oum-ier du Tour- eﬅoit auaixtïlie temps 8c toute
7- autre-choſeztoutesëfois on ne tïrouue_ pas ſa de
monſtration; Peut-eﬅre craignoit- il-de renuer—
ſer :de fond, en
la nature quecombletant ſesautheurAſſriﬅoref
ceux-de ſon decretps touchant
mais 'le ceﬅe

craicte' penſequeﬅion.
que nous auons aſſezſi i par_
' lepaſſé
~
- -.' TîH. Si la premiere cauſe a precedélſilon le
’ temps
SEcTXONWÏ-I. 107
temps la matidtmquelque temps auroit eﬅe' de- ’
uanr le temps,ce qui ſemble du tout repugner à
,la raiſon. M Y, ; Ouy voyre , ſi nous receuons la _
definition ï d’Atiﬅote , par laquelle il definir le 'ſu-fil 344Z: l*
temps, Níziubre du fumier mnbzleſêlo” le reſpect de ,Läcſſlſiſiſſÿgſizſil
cagquiéſaſideuängcÿ- de cgqaiſùyt apres. Pour ceﬅe 7575H"
cauſc Plotin 'b- premierement 8c- res luy F. Pi- b Au L… d,
cus ï de la MirandO-le ſont reiccteezcomme ſi le VEtÊmitc' a:
temps ne pottuoit-'dﬅre , meſine qu’il n’y cuﬅ J“Ã:""*_’f4d
point
tempsde mouuemenLPar
la durëede chacuneainſi ils deſiniſſent
Choſtäqui le vanité.
vient à la ñ ſi
notice de noz ſens z.. toutesfois oeﬅeï definition
n’e’ﬅ pas moins' ſubiecte à eﬅre* reprinſe que h
precedente ,d'au-tant que s'il n'y avoir* us de
mouuemennil n’y aurait rien,qui .filﬅî enſiblo:
dîailleurs , puis-que la m-eſureprecede naturel
lement les choſeszqui doyuenr .eﬅre meſurées,
comme Ariﬅote meſime confeﬅëzyil-ſbdut qu’il
Hifi-entendu par le nombre
as celuy , duquelnous” du mounernent
conronsſſäsc non
-ſilpputom
lbs ñannées,mais -pluﬅoﬅ le monument meſme,
qui 'eﬅ nombréïôc 'ſnpputézor puis qu’il 'eﬅ plus
probable, que-le temps ſoit la meſiiredu mou».
'ííemennque le mouuement du tem s , ce -ſcm
#ne choſe
-uíement le impot-tin
temps -nſieEte de dire,q~ile-
puiſſe auoir ſonans le mou
Eﬅrie-d'ab
ſurdité ne ſera pas ,auſſi moindre de vouloir
-pluﬅoﬅ îſuppurer \le -temps - par :le mouuemenr
Un premier ëffiêbilq, que par le mouuemcnt du
Soleil
ï** WT Hou
E. 'dede Lune. definiſirons-nous.
Coxmnënlt ' ‘ u . donc le
*temps P M Ya Il' vant niieuiuqueïie confeſſefran

jcbement 'auec "Callian,queie ne [Ëayſque ſiſe
ff a() e
108 PniEMiEn LivnE
le definiſſois mal à propos; car il il n'y a rien
meilleunquíd on ne peut definir quelque choñ
ſe,que de luy accommoder quelque de cription
conuenable,telle que ceﬅc cy,‘a ſçaiioir,Qi_ie le
V temps eﬅ vne partie detefminée de Yeternité
infinie. Combien que ceﬅe definition ſoit H011?
nelle, ell’ eﬅ-tontesſois
- - ditenyleſqueſſlles nous exempte des incommo
anions _raeontées s ainſi
.ſi cent
nice ansſerót
infinie; vne
. partie determinee
. de - l'Eter-.
ñ ë THE; Si donques Dieua ſait ,la matiere en

.certain t‘emps,l:r puiſſance a eﬅé cn Dieu, qu'il
'fiﬅ quelquechoſe, ou qu'elle ſe fillzzëeﬅ à dire,
.que le moyen d'agir ou faire, ,de parir ou endu
rer auoitïeﬅée enluy. M Y. Ce ſont les ſriuolles
ſubtilitez-des Spphiﬅïsæbmme ſi la puiſſance,
.qui eﬅ en une cauſecfficiente, eﬅoit ſemblable
(à la puiſſance' ,qui eﬅ en: lamatiere entiers les
formes ;cou comme ſi quelque. choſe -pouiioit
eﬅre rout- enſemble 8c à lafois le .ſiibiectîôc eau_
ſe efficiente de quelque choſes car il agiroit en
ſoy-meſmtzceëque nous. auons monﬅre par-_cyz
deuanteﬅre'. malñcóucnableódDÏ-Ûuantagcscd-qzli
scﬅeternelufa rien deuaiiſit ni apres-ſoy, comme
les 'cho ſegquizfontleur repaire en la puiſſance,
-mais Dieîu eﬅ mur en ſoy &gen-ſon acte , com»
me-nnushimns, deſiadeclairé. j.. i .— .- Il
.-.. -Tu-MO-\uel .inconiienieii-t,yÎaitroit-il, ſi dans
.diſionsqne lazmàtierenſanpus eﬅé cteée , mags
qu'elle eﬅ engendrée de tout; ,eternitéî M "x,
;Coﬅe fagomdeæpæirlcrnt Plaitraucuncmentäîaux
’ -Bhyſiëiehs,ponrce. que gcaefiatíonxale- tin*
ÊciPc-ieſozxpngine encersdîaëÿcmps Pic GIÊHPË l
RL . OI
l
Orl il ſaut neceſſairement,
"S~Ec‘rioN'queVII.
tout ce,qui
‘ s'en
109
gendre,ſe cortompenflc qu'il aiﬅ eu d'autre part

que de ſoy le commencement de ſon origine;
mais ce, qui de toute etetnité :i eﬅé', n'a eu ni
commencementmi ne doit auoir ſin. Dhuanta
E'.
ge,ſi le matiere auoit eﬅe engendréefil ſaudroit
qu'elle l'euﬅ eﬅe' de quelque autre precedente,
ce que nous
ctcedentes ne auons monﬅre
ſe pouiroir pari'eﬅe
ſairesil noz donc,qu’el—
raiſons pre
le a eﬅe' creée. Oſſr-'combien que ceﬅe o inion
ſoit authoriſéc du teſmoignage de pluſieurs ² a Mſäfflä-ds
pprſonnes, qui ont eﬅé autät ornées dintegri- z-(Êÿfmâ BL
te de vie,que reſpectées parleur diuin ſçauoir, “- œſ-vz- ?ï
monﬅrations,
ie ne lairray pourtant
puis qu'il
de laeﬅverifier
indigne
paraumes
Phyſhorrcdeſiafle
de- LÏLËÏſiYÃ
cien de defendre pat l'autorité des autres ce, ſi" "ct 'm'
qu'il doit enſeigner par bonnes raiſons &C argu—
ments neceſſaires, principalement en ce temps; '
auquel vn chacun-neue qu'on luy monﬅre' _aper
tement toute choſe, qui eﬅ en controuerſe.
.ç, ,- I
Â
gge tante: cbbfi: ont 'Une meſine matiere… ' ñ 1

Vſſ l 'a
'SECTION “h
TH. Nous auons aſſez, commeilffme-íſiemä
ble, diſputé_ ſur ceﬅe queﬅiommais d'anti: que-
tu auois dict vn peut deuant , que 'la mîzizieſe 3';
uoit eﬅé creée exempte 8c void-e de* toutes Foy.
mes,ne s'enſuit~'il pas de là,qu'il n'y reuſſqſſvnë
ſeule 8c meſmc matiere , qui îſuﬅ coſimmune- ä
toutes choſes? MY. Certainement ceﬅe defois-Z , ,
inité de la matiere eﬅ ſuffiſante pour preuuer "ſi"ſi" ' “* "
- , ñ --1 HSM… .
que toutes choſes n ont eu quävnc *meſinewfle .
' com
no PREMXER LXVRB
commune matiere: or quant à ce qu'elle a eﬅe'
au commencement 'fini img-aa; 8c Liege-à Zóxoç,
c’eﬅ 'a dire matiere ſans forme 8c forme ſans
matierenl ne ſe confirme pas ſeulement parles
*Œgſſädffllë liures des ï Agiographes , mais aulIi par les e
ſcrips de Parmenides, Meliſſus , Platon, Anaxa
gorasieucippus, Democrite , HeſiodqBaſile,
Hieroſinexflc Boëce,& finalement par l'autori
cté des Poëtes ,laquelle eux meſincs tenoyent
ric à ric de main _en main des plus anciensdc
leurs predeceſſeurgqui ſſeﬅoyent gaires efloi
gnez de la premiere enfance du monde , &des
premiers hommes, leſques Dieu y auoit en
gendré. ,
T H. Mais ie deſirerois d'eﬅre enſeigne',
pour quelle cauſe tu eﬅimes , qu'il n'y auoit
qu’vne meſme matiere de toutes choſes 2 M Y.
Pource que toutes choſes , entre leſquelles il y
a quelque difference , ſont diﬅinctes les vnes
d'auec les autres on parleurs- gëres, ou par leur
eſpeces,ou parleurs indiuidus :mais la premie
re matiereeﬅant encor' ſans formes n’auoit au
cune deces differences, il ſaut donc qu'elle aiﬅ
eﬅe' dés le commencement de ſon Origine d'7
ne meſme 8c ſimple naturezcar la forme a ce
meſme vſage en la matiere pour la diﬅinction
dez corps particuliers , que la difference aux
vniiterſels pour la diﬅinction des choſes ſingu~
lieres : mais la matiere n'auoit pas encor' veﬅu
aucune forme, il ſaur doncques qu'elle aiﬅ eﬅé
ſimple 8c commune a toutes choſes.
b A" “L” - T H Pourquoy donc Ariﬅote la nie-il l' auoir
l' "m,' h yſe eﬅé vne meſme 8c commune a\ to ut? M &Pour
ce qu'il
"-' '
SECTION VII-z ux
ce qu'il vouyoit , (que toutes choſes ne naiſſent
pas de toutes cho es;ce,qui l’a contrainct de di— _
re,que les choſes, qui eﬅoyent de meſme Gen
re,auoyent vne meſme matiere; 8c que les choq,
ſes , qui ſont de diuers genres,auoyent diuerſeg _. “g
matieres : ainſi,dit~il, que ſont les choſes cor- -
ruptibles 8c les Eternelles ;là Où il erre double.
mentspremierement en ce,qu’il ne s'eﬅ pas pris
garde, quela ſubﬅance eﬅoir le gente commun
8c meſme vniuoque de toutes, ,les autres ſul»
ﬅances,ôc qu'elle eﬅoir par concequët leur ma."
tiere :ñ D’auantage , quand nous monﬅrions-au
parauant qu'il n’y auoit rien, qui fuﬅ par-cid,
pant de la matiete,qui ne fuﬅ aulIi corruptible,
icelluy pour preuuer ſon eternité a eſcript,
qu'elle n’auoit rien de cpntraire , pourcùdit-il,
qu elle eﬅ vne &meſme choſezcependanteg .ſe
contrediſant il dit ï, qu'elle eﬅ autre en cec ct' 'ſi' ""‘d°
_ Y la Metaphylî.
6c- autre en celſiEt certes on peut voir par le di- chapuzmier.
re du Poete que la _tnatiere n’eﬅoit qu’vne l*: .ñ »ÏLJŸlËl-“fiïzíj
Den-em qzlefloillc au CieLcn [me la moiſſbn, __ morpho. Boèct
_Etqu.ïenla mer on md
~ le voltige-m:
~ Patſſſſo”,
~ _ l_
ce ?Ôfflçfioí
lin e d
Nature encorfflríauoítau mwdevqdí-Uneface. . Vd- z philoſophique

Laquelle o” apyella du Chan: rude maſſe. ,Ï .
TH. .S’il n’y auoit en toutes choſes qu'y”
matiere, .qui empeſchetoit quëvn boeuf ne na
puiﬅ dela ſemence d’vn cheîualjôc de l’œuf d’vn
erpent vne colombe 2 M Y. Entendons cecÿ
plus exactement: lffordre de toutes choſes: .eﬅ
tcl,qu’vn ſe ul principe de nature-doit confronte
ptecedeîs_ 'comme .eﬅant ſimple &c -impatiblct
8C telle eﬅla-matiere , laquellel eﬅ zſuyuie dc la.
Dinde oudu premier nombre, des compoſèzzde
là
'î' *ñ
i” PRÏËMIER~LTXVRI
_ làſort le corps naturel accomply de 'ſa matiere .
âcfſijffifääfls' 6c de' ſa ſormczle ſecond ² ordre des compoſez
animaux Sign: comprend le corps naturel 8c les accidents ,4 par
gſzíëflçízàëô la propriete deſquels chacune choſe eﬅ-dictm
de nature eﬅ cte d'il-nec lautre. s toutes-Fois c eﬅ‘vne ;meſme
:i: Premiere matiere , qui eﬅ commune “à tous; ce,
:Îtapillp: de ſa qpi ſe pedut* aſſez enltendrde par lalreſofllïtiogpde
~ c acun es cor e ieen reszcar es ce res vn
chenal ne ſont Sii riendifferentesä aim ' pendre:
düm
dres homme,ni les cendres desy plantesaux cenla
des aiiiiriaux. Mais s’il a diffſſerenceul
ſaut cercher en la compoſition des corps natu
rels,entreleſquels il y en a , qui (but plus mix-_
tionez les vns que les autres ,cómeñde meſine
auſſi les elemcntsſont plus ſimples que_ tous les
autres corps compoſesde leur nature, :iuſquels
ils fourniſſent leurs ſubﬅances our ſeruir de
premiers rudiments 8c pour :-rai 'er 'de gros en
r" gros les lineaments des indiuidus: pour ceﬅe
:A ſ, _Ml-cauſe ils ſe. tranſmuent facilement de l’vn en,
3j" l'autre; comme lîeau en air , 6c Fair en Feu, ou à
l' . p _rebqurs le ſeu en air,8c lîair en 'cau,ce qui eﬅapî 1
-H-'ñ 7 pellecirculaire generation Ou- corruption, qui
- eﬅ ſeulement propre aux elementscar on trou
ue pluſieurs choſes, leſquelles ſont compoſées
&ceux 8c de leurs propres accidents 8c qui
auſſi ſe tranſmuent, non toutesſois de .l’vne à
ïautre comme les elements , mais-en droitte
ſuittezqui-eﬅ autrement- appellée droitte genes
tationgcomme quand du ſang ſe Brit la ſemence,
:le la' ſemence ïengendre 'vn œuf' ,Wde l'œuf-vi;
poullendn- oulleç les vermiſſeauxfiuallemenr
desveſitmii eaux-“leselemeiitsrounzeſinersïl-viët
#i . à poinct
SEcTioN VII. ii;
'à poinct de Yœuſou du poullet ſe peut engen
drer
la le chile,du
ſcmêceſi chile
8c telles le làng,du
autres choſes ſano la chair 8c
sêbîablesMais
la ſeule action du Feu eﬅ _ſuffiſante de tranſinuer
immediatement toutes choſes en les deſpouil.
lant de leurs Formes naturellegôc en leÏrerniÔL
yant par vn ſimple changement en leur-S - ele
ments : toutesſois les corps .celeﬅes ,leſquels
nous auons monﬅre' eﬅre compoſez de ſeu-“BC
d'eau, ne ſe tranſmuent point de l'vn—en l'aime,
&t moins encor' en la nature des corps elemen
taires,ni'ne ÿengendtent ,"ni ne ſe corrompent '
aucunement; mais pluﬅoﬅ ſaut penſetyquïcetflt”
‘eﬅans par vne ſimple par_
naiſſance creezdecadenee
de rien, - ' — ~
s'en deuoir retourner vneſi ſimple
encor" en rien , dont ils eﬅoyent venus; ſinon
?uequelqſſvn penſàﬅ, qu'ils deuſſent premier
e reſouldre en ſeu 85e eau , 8c ceuxñey dcrec-hÿſ
en rieiLDe là on peut entendre,qu'il n'y a qu'y'
ne remiere matiere commune à toutes choſes
difſerentes l'vne de l'autre par la ſeule Varieté de
leurs Formes 8c non pas de la matiere, 8c que les
choſes,qui n'ont qu'une forme vniuerſclltgſoirt
pourtant differentes les vnes des allkſfîs ï_ par,, Algn… m
_vne multitude innumerablc de leurs accidents, \a Logique
car ceuxlà ſe trompent grandement ,qui pen
ſent , que Heraclite n'eﬅ different à DCUÏOCFÏPC
que pour eﬅre autre en nombre ſeulement.» ï .
T-H. N'eﬅ-ce pas cc, que les anciens ſoli
loyent b dire , _Qæſzly a vne chaﬅ- , qui dduicm tou- länäirîjue dit
tex aan-mé' ?me auſſi, quífizit tomes [ci- autres , En- ;—,JA°n;;î‘;j;{;
tendans par cecy la Forint: 8C par cela la matië --l-dëla Gene
_ Y.C , eﬅ vn axiomc,qui
rerM . . plaiﬅ
. mie:_ ucillcule
. — z 3; U" _
Î
ctſiſil
,x14 PREMlER LÏVRE
ment à Ariﬅote , iaçoit qu'il conuiene mieux ä.
lamatiete qu'a la Forme 5 car ce n'eﬅ pas à dire,
que s'il y a vue premiere matiere, de aquelle ſe
faſſent toutes choſes,que de meſme il y aiﬅ vne
premiere ſorme,de laquelle ſe ſaſsët toutes cho
ſes,veu qles formes ſont rres-differêtes les vnes
des autres,& qu'elles periſſeut l'vne apres l'au
tre, mais la matiere au contraire tient touſiours
bon 8c Ferme contre tousles nouueaux change
mens.Er meſme Gallien nſappreuue pas les rai
ſons d’Ariﬅote pour l'Eternite’ du monde,il erre
1 Au l.dçi’vi toutesſois en tant qu’il nie 3 , qu’vne matiere
ſage des “î” aiﬅ eﬅe' commune à routes choſe-Hicks qu'il re
tics la 'l , . , ,
arlç deægäa: prend Moyſe dauoir eſcript que [homme
III. auoit eﬅe' crié-Tendre' du limon de la terte,& ineſ
me paſſant plus outreſſil enleigne-,que la matieñ
re de chacun animal 8c de chacun membre eﬅ
differente d'auec l'autre: ce qu'eﬅ-ant receu , il
faudroir totallemenr, qu~vne multitude de ma
tieres s’enſiiyuiﬅ controles decrets de nature.
Caril ne ſe prend pas gardeà ce, que nous auós
au parauant dict , que la diſſimilitude de toutes
_choſes deſpend de la Varieté des Formes «Sc acci-ñ
dents, ce ,qui'ſc peut aſſez comprendre ar la
definition ,Sc deſcription de chacune choſx.
TH. Mais comme ſe peut-il faire qu'il y aiﬅ
au ciel ou aux aﬅres quelque choſe de terreﬅre?
MY, Ttîur ainſi comme il n'eﬅ pas neceſſaire,
que le ſeu ſe ſalle de l'eau ou de la terre , tout
de meſine le ciel ne ſe doit ſaire de la terre; auſſi
tous les corps , qui Sffsngendreut ſoubs la con
cauite' du ciel dc la Lune, ne ſont accomplis des
quatre ClCKÎÎE-ËÙIS , car pluſieurs d’iceux n'ont
que
SECTIO_.N VII. 1x5_
que deux ou trois diceux , comme la neige, la
roſée, la bruine,la greſle,les nuées, le brouillard
'85
en* tous leshaute
la plus autres8c moyenne
mereores region
, qui ëengendrenr
deſſFair.
T H. Puis
Ouurier doncques
dumoſinde que, ceengendre'
a crée grand 8c 8ceternel
ſaid:
la premiere matiere ê; les formes , deſquels
les ſont accomplies toutes les choſesdeſquelles
nous voyons,ôc pluſieurs autres,qu_i ſont beau
coup plus
n'a ilexcellentesdeſquelles
pas auſſi pourueu quenous ſontlca-ñ_
chées, ſon quuragcte,
demeuraﬅ aſſeuré de tout_ , danger iuſqiies pif
temps prefix, qu'il luy a aſſiqné? MY. On _rie
po urroit mieux dire.Car il a_ tel_ ement preſcript
à toutes ſes crearures les _limites de leur nail?
ſance &de leur mort,qi1e tant moins elles ,ſont
eſloignées de ſa nature , comme les corps ccle
ﬅes,d’autant
tant plus elles_ſont
ſontelles de plus d’icelle
efloignées longue ,durée,
d'autant
plus ſont elles de brief &court aage : mais-il a

proueu par la meſme ſageſſaque les choſes,auſ—_
uelles il auoir donné plus conrte durée , _euſ—
ſent des ſubﬅituts, ui naquiſſent en leur place,
les vns d'eux meſm S, comme les pierres , me
—tauX,8c tout ce,qui ſe foſſouye dis les entrailles
dela terre; 8c quant au reﬅe, qui auoir vie, qu'il
reparaﬅ la mort de ſon eﬅoc en Senqêdrant de
ſa
ſurſemencmcomme
toute choſe,queleslesplanteszmais i a euarmctez
animaux fuſſent ſoing
de Force, d'armes, 8c &agilité Pour ſe defendre,

repouſſer &euiter leſſs aſſauts de leurs ennemis,
en leur empreignant vn merueílleuii deſir tou
chant l'amour ;Sc les yoluptez, ,- àHfin que
1. parſ
3x6' Pnzurzn Lxvnſiz
ils peu ſſent conſeruer leurs races 6c pourueoirà

leur poﬅe-rité. _
T H. N'eﬅ-il pas plus vrayñſemblable que les
corps celeﬅes ont eﬅe' creés par la premiere
'l ?mm ſur cauſe, 8c les corps elemenraires Par les cauſes
le Time: , a inſerieuresz
"°‘"" M Y. Ainſidoctrine
desctAcade1niei1$,~deſld Pour Penſe ² Pluſieurs
deſquels Manes
1, s, …guffln Përfièh auoit tire' *ſon ſſopiniomlàquelle eﬅoit
“T” Ffflmffl- líèäùcolí Plus abſurde qſiuc cecy 8c' laquelle il
diuulgapaſirrourîle monde en eﬅablillänt deux
ſzrinkíí 'ès de roiíteſſ“l:r11larure,l‘vn deſquels eﬅdit_
pouſit”, &ä choſes bonnes 6c celeffes , Bcëlëaurre
Pour les choſes ſmzrliuaiſcs 8c elemenraires:
mais nous
ſiçlictctctau' auons monﬅre'
parauapr, quecelàpar
neceſe que nous auós
pouuoir ſaire
aucunement ;d"au't~:in<r que la creation appar
tient proprement äzla
rien communicable aux_Maicﬅé diuine
creaturects ffeﬅanc
: maisla pro
Ëaſgation , generation,changcmenrgranſmuta
tion', Combienqtîelle enaiſlt la \ſiuperintendeæx
ccte, appartienrjaux elements 8c auſſi aux cauſes
8C puiſſances inférieures , horsñmís a quelques
vnes,qui en ſont exceptées. . , ï
@Ag Geneſt.
T H. Pourquoy a-il doncques eﬅé ?corn
mandéî la terre de produire les Plaintes, &à
l'eau les Poiſſons 8c Volatilles ?M ÿ. D'autant
quels. maieﬅé du Princeôc ſeigneur de nature
7s en monﬅre beaucoup .plus venerable 8x' ma_
gnifíqrîe , quand elle commande de Porter aux
iólemcnrs', ce qlſelleatroit au Parauaizt creézcó
'bien que_ par le _mot de Creation on ne doit pas
ſeulement entendre ce”, qui eﬅ tiré 'par' vnc 8C
*mçſine çguſe efficiente d’vne Pure príuatioz] en
Acte,
Acte ,ou duSECTION
non eﬅre à eﬅreſſVIL'
quelque choſe.,
117
mais auffi Onrpeur vſer quelques-ſois du meſ

me mot , quand il y a concurrence des cauſes à
vn meſme effectzpar ainſi pluſieurs choſes doy
uenr eﬅre eﬅimées venir de la premiere cauſe,
leſquelles toutes-ſois ſont engendrées par or
dre de naturesdïtutant que la premiere cauſe
donne touſiours plus grand Force 6c vertu aux
choſes engendrées, que la ſeconde , Voire meſ
me que la premiere cauſe ne fiﬅ rien ſans l'in
terpoſition 6c moyen des cauſes ſecondes,troi—
ſieſmes ou aurresz Etne ſaut pas douter, que
Democrite ifaiﬅ eſcript ſelon la vcrité,quand il
dit que les bons 8c mauuais Eſprits (leſquels il
appelle images) ſont eſpars en tout lieu 8c en
toutes places eﬅanrpreparei pour executer
les commandement de Dieu tounpuiflanr.
T H. Les elements eﬅans-enſeuiencez 8C
comme 'engroiſſls des choſes, leſquelles ils pro
duiſent, ifenfantent-ils pas d'eux meſmes les
corps naturels?
ſi baille' M 8c
aux plantes Y. aux
Ce animaux
ſouuerainlaOuurier
ſemence'a
pour eﬅre le principe de leur Origine-,ôc aux ele-a
ments vne vertu ſemiualle, laquelle eﬅ “ezicitée
à la generation par Finfiuence des cieux, par
leurs mouuements, 8c chaleur, 8c par laide des
Genies ou Eſprits des elements. _
T H. La ſeſimence n’eﬅ elle pas la Forme meſ—
me,qui eﬅ tirée du ſein de la matiereëM Y.Nous
auons monﬅre par arguments,qui ſont ſiiffiſans
à faire condeſceudre les plus opiniaﬅres à. n02
raiſons , que celà ne ſe pouuoit faire aucune*
ment 3 auſquels nous pouuons Acncof adiôüê
H z
'H8 PREMlER LIVRE
ﬅerceﬅuy-cy, ſçauoir, ſi la ſemence eﬅoit ſor
me,il n'y auroit point de difference ni entre les
œufs &les poulets, ni entre les lances &leurs
ſemencesmi ne ſaudroinque la emence ſe cor
' rumpiﬅ aux champs pour exciter aux plantes
nouuelles Formes , aux quelles ſe termine leur
generation: Et certes la vertu eﬅ tres-grande,
qui eﬅ encloſe enla ſemence, comme le rudi
ment des Formes accomplies,& en quelque ſa
çou moyenne entre Fengendré &celuy,qui en
gendre, 8( toutes-ſois plus imparſecte que l vn
8c Fautrezil ne ſaut pourtant eﬅimer , que la ſe
a Ariﬅ._attz.l, mence ſoit animeé,
le ², ſiquelle ou , comme
ſoit vn petit Platon la
animalscncof l'appel
pour
ra—on moins appellerſorme , pource que la ſor
…z Platon_ - me tout enſemble &a la ſois eﬅ auec ſon ſub
iectzOr la ſemence 8c ceﬅe vertu ſeminale, qui
excite la matiere,precedenr touſiours la forme,
cependantla chaleur naturelle de la ſemence,
outre celle du ciel , qui y trauaille 6c opere par
vn grand artifice , s’aſſocie 8c ioinct à la cha
leur dela matrice , qui la receuë ,66 là on a re
marqué que les yeux ſont la premiere partie,
b Anîcene a" qui ſe ſorme,& la derniere, qui ÿaccomplilſe ſi":
ce qiſeﬅant manifeﬅe en toutes ſortes d'ani
les. maux,on ſobſerue ſur tbut aux oyſeaux, pour
ueu que leurs oeufs ne ſoyent conçeus ſans
mafltztels que les Grecs les appellent Prenez-día:
(far ainſi on pourra voir que les deux extremi
tés du germe , qui a'dhere ſus le iaune de Fœuſ,
ſont le commencemët des deux yeux. De là on
peut entendre qu’vne grande vertu gener atiue
, »eﬅ contenue_ en vne petite quantité de la ſe
mcnce
SECTÎON Vil. 119
mence du mafle , ſans laquelle rien ne ſe ſeroit.
T H. Si la forme n'eﬅ aux ſemences , pour—
quoy eﬅ-ce que Gallien a eſcript , qu'elles ont
quelque diulnité , laquelle il appelle 'r3 5-270',
-nê M v'. Poutce qu'il penſoit z que la ſemence
euﬅquelque architecte pour ſi bien diſpoſer 8c
agencer les membres auec les irîembres-,ôc cha
cune partie auec ſon Tout; mais il ſeroit mal
conueuable d'attribuer totalement ceﬅe vertu
à la ſemencuautant en peut-on dire de ce, qu'a
eſcript ² Ariﬅote diſant que la ſemence vſe de aAuLliŒ-dcg
la chaleur Celeﬅe, comme d'vn inﬅrument, veu :LIP a** 'm'
qu'il ſeroit plus conueuable de dire,que—les ver- '
tus celeﬅes vſent des ſemences comme de cer
tains inﬅrumentszcar il n'eﬅ aucunement con
uenable à la nature,que les elements comman
dent aux cieux 8c les choſes baſſes aux plus hau
tes : veu qu'il eﬅ aſſez euident , que la ſemence
n'a de ſoy aucunevertu efficientmcar elle a ſaute
de la matrice ſoit de la mere,ſoit de la terre, ou
ſoit des eaux, 8c auſſi dîvne chaleur moderée
accompagnée ou du ſimgmëﬅruahou du iaune
de Fœufſiou de quelque humeur alimentairùäc
outre' tout cela de la concurrence des elements
auec vne diſpoſition beziigne des aﬅres en leurs
naouuemenrs 8c ſiiblinies vertus s laquelle der
níere choſe venant à defaillir, rien ne ſe pourra
engendrenPar ainſi nous voypns bien ſonnent,
que la matrice des ſemmes eﬅ Fçrméefpar pu
nition diuine,oii que leur maris ſont la ches 8C b l. i
eneruez, comme nous auons traicte' ailleurs b» Dînîoiónëiädîlﬅ
T H. La ſemence des femmes n'eﬅ-elle pas "k
moins neceſſaire à la generation que la ſemence
H 4
izo PREMXER LXVRE
des hommes? M Y. Gallien le nie ; mais on peut
apettement le conuaincre du contraire, de ce
que les ſemmes,qûi meſmes ont des genitoires
intetieuresme peuuent concerioir au tenips,au
quel leur ſemence s’cuacue auec les menﬅrues.
TH. Q~ue reſpondra-on à Platon , qui a eſ
a Au Timee. cript ï* , que les Eſprits celeﬅes ont charge des
formes pour les .inſerer aux corps naturels?
M Y. Peribnne ne peut douter, S’il prend garde
vn peu de pres aux ſecrets de nature , qu’il n'y
aiﬅ des Anges 8c Demons, (deſquels ce monde
icy eﬅ tout plain, ainſi qu’a eſcript M.Cicero~n)
qui ont concurrence auec les cauſes ê( actions
naturelles,& qui ſont pouſſez 8c retenus par le
commandement des autrcs,qui ont plus grand
puiſſance. Par ainſi. Ariﬅote s"eﬅ deccu lour
b Au 1- 1- dela demengquâd il a eſcript b, que rien ne ſuruient
Phyſique
&exterieur au corps natureLqui luy ſoit clien
c Àul-Ldc la tiel,ayan_t routesſois voulu ‘, que la Forme fſiuﬅ
"W474" ë' ²'le principe eſſentiel 8c qui ne rſiuﬅ ſuſcité cle la
-_ís-u . .í
8H
maticre de peur de tirer vn principe d’vn autre
principe : Ce,que Alexandre Aphrodiſée enſei—
gne ſiibtilemcngquand il dit,que 134ch? 'Dren-de
in puiſſance Uzſi1bj1îznëT,”i/,~ÿrn .jíïir (ÿ ſzi/ſózr; mais
ce qui depend du principe eﬅ premier en puiſ
ſance qu'en acte s il ſaut donc,puis que la Forrqe
eﬅ ſimplement vn acte , qifclie ne depende de
la nmtiere,ou au t_re1nent vn principe contre ſa
definition ſortiroit d’vn autre principe. Il n’eﬅ_
pas ſeulement [monﬅre par ceﬅ argument que
la Forme vient d'ailleurs que du giron de la ma—
tiere, mais _auſſi quïl y a des cauſes efficientes
extericurer-,ók qui pteçedqnt- le ſiibiecten têps,
moyen,
SECTION VII. Ill]
moyen,8c ſubﬅanceunais il ſant rapporter à la
matiere les paroles , deſquelles a vſé A rodi
ſée ë* , autrement, ſi on penſoitaqlſil parlait de ſasïïclcîîſiÿëf
toutes ſortes de princïpesnl s'enſuiuroit contre que. È
les
la verite'
_ne lairroyêt
,que les
de formes
mourirzon
ſingulieres
ne pourroit
auroyent
trou- o
auffi eﬅe' de route eternité,8c neâtmoins qu'el—
uer. vn propos moins conuenable que ceﬅuy-cy

en la Phyſique.
T H. Par quel moyen diſent-ils, que les For
mes viennent des cauſes celeﬅès? M Y. Les A-e
cademiciens ont eﬅe' auteurs de ceﬅe opinion,
laquelle Alexandre b 8c apres Iuy Auicene ï 8c 1135"** ²- La*
preſque toute la Famille des Arabes , hors-mis EÎËÏ' 1e 5, d.,
A uerroës d, ont tache' de defendre , à ſçauoir, 1² MMÈWÃŸ
ne les Formes deſcendoyent vne chacune par ÎŒÏÃJſſËJ-…Ïl
ſim. ordre de la premiere cauſe aux ſecondes, :lïllïïl- D b
aux Anges,dis-ie,0i1Intelligêces, qui ont char- [zfilsſiirbſiæſſ 7
ge de mouuoir 8c exciter les orbes des cieux.
Or ils eﬅabliſſent trois ordres de Formes. Le
preſmier eﬅ des formes des ch0ſes,quli ont qnâ
tite continue, 8c qui leursſont baillees tantoﬅ
plus grandes tantoﬅ plus petites à meſure de la
capacite' de leurs corps. Le ſecond ordre eﬅ des
formes , qui donnent vie , leſquelles combien
qu'elles ne shugmentent ni diminuent par ex—
tenſion ou compreſſion de leurs corps, touteſ
ſois elles n'ont aucune Force ſans les corps,telle
qu'eﬅ l'a*.ne Vegetable des plantes,& la ſenſible
des animaux, leſquelles vſent de leurs ropres
inﬅruments.Le rroiſieſine ordre eſt des Formes,
qui ne ſont ni corporelles,ni ſacultez des corps,
:Sc diſent qu'elles ſont ſimples 8c indiuiſibles,
H s
12.2. PREMIER LlVRE
tels ſont les Anges .85 les ames des hommes.
Voilà leur o iníon touchant les cor S animez
&c les intelligences ſeparéesJaquellePon verra,
ſi elle eﬅ vraye ou non en la diſpute , laquelle
n Au 4.l.de ceon en fera en ſon lieu ². Nous .auons toutesfois
preſent œuure
cy-deuant dict.qu'il y auoit _dix ſortes de diffe
rences eſſentiellesxäc que la fable de Critias,qui
eﬅ dans Platon touchant Fenfantemeut de cinq
formes,eﬅoit mal-conuenable.
T H. Ceﬅe opinion , de laquelle cu parlois
maintenant, ſe peut à grand peine accommo—
der à pluſieurs raiſons ,leſquelles tu auois cy
deuant alleguées. M Y. Outre Pincongruité du
flux des formes celeﬅes ,l'opinion de ceux-cy,
qui tiennent qu'elles ſont infuſes par le mini
ﬅere des Genies ou bons Anges,traine auec ſoy
ceﬅe incommodité,qu'elle ne ſemble conceder
aucune efficace à la vertu, qui eﬅ en ceﬅe ſe
mence pluﬅoﬅ qu'en ceﬅe la. D’auantage , ſi
l'agent exterieur n'apporte tien àhntcrieur, il
faudra qu'il ſoit hors la nature,ou qu'il ſoit vio
lent;s'il eﬅ violent,il_ne pourra eﬅre de longue
durée 5 s'il eﬅ hors la narurezil ne ſeruira de rië.
b Au x.l.de la Want à ce qLFAriﬅOEe auoit b arreﬅeſique tou
’ Phyſique. tes choſes,qui ſuruenoyent exterileuren-Îentſiau
cor S natureheﬅoyent accidentel es, nous l'a
uoii: monﬅré cy-deſſus eﬅre plein de fauſetézôc
que ſon argument, lequel il tiroir de la forme
artificielle,ne concluoit neceſſairement.
T H E. Pay touſiouts penſé ,que l'architecte
eﬅoir le principe efficient de la maiſomôc meſ
me tant eſſentiel à ſon ouuragmque la cauſe ef—
ficiente naturelle eﬅ principe eſſentiel au corps
Phyſi
~ rf
ſſSEOTXON VIII. ſur
Phyſicien. M Y. Rien ffempeſche , qu’vne. ſor
me artificielle ne ſoit accident 8c forme eſſen
tielle du corps phyſiciengcar le principe 8c pre
miere cauſe efficiente du monde, laquelle nous
auons monﬅré eﬅre du tour exterieurmeſi: tant
eſſentielle au monde, que ſans elle il :ſa pu au
cunement auoir ſon Eﬅre 5 il n’y auoit pourtant
rien en la Forme Ou en la matierqleſquelles n’e
ﬅoyent encores point , qui aídaﬅ ce grand ou
uriexuPar ainſile dire &Ariﬅote ne ſe trouuera
veritable , quand il a eſcript ² , que Part eﬅoit ?Fiſh
poſé en vn autreunais que nature eﬅoit poſée P y' ct*
en ſoy-lneſmegpuis que nous auons veu , que
la cauſe efficiente du monde eﬅoit totalement
exterieure , ne plus ne moins que nous auons
monﬅré en la generation de chacun corps na
turéLque les formes-venoyent exterieuremenr.
T H.Mais,le corps naturel eﬅant entierement
parſectfa Forme n'eﬅ elle pas le Principe inte
rieur de ſon action? MY. Diſons pluﬅoﬅ la Cau
ſe de l'action , car ce nom de principe ne con
uienr à autre,comme nous auons dict, quëa vn
ſeul: carla Forme eﬅ la cauſe actiue interieure
du repos 6c du mouuement , non pas pourtant
touſiours ,puis que bien ſouuent elle eﬅ inci
tée par vne exterieure , pour raiſon cle laquelle
elle deuient paffiue.
D” Monmmeïzt. a
SECTION VIII. K.
' T H. Æëeﬅ-ce que Mouuement? MY. Ceﬅ
Pacte d’vn,qui agit en vn ſubiect mobile.
' ſi T Üc
_x24 PREMHÊR LIVRE
TH. Pourquoy ne le definis-ru vn acte de
Peﬅre en PUiſſanCÊ,Cn tant quîl eﬅ de ccﬅc ſor
te? M Y. Ceﬅe definitioiylaquelle \u tiens d’A—
aPhyſiq”
Au ;Me°‘ct"uement
la riﬅoteueﬅ beaucoup
meſme plus Obſcurgquc
combien le mou—
u’il euﬅ eﬅé Fort
laquelle D”. ’ q
maſcencd ſui. conucnable , qu’elle firﬅ plus claire 6c eui
Ezu*: ſi "V" dente,ce qui eﬅ auffi requis en toutes defini
tions, 8c principalement en ccﬅe-cy., d'autant
quflriﬅote meſme reiectant tout ce que les
autres auoyent dict tlu mouucmcnr a eſcript,
u il eﬅoir Fort difficile (fentendrc quelle choñ
lle il eﬅoit , 8c toutesfois ſans la cognoiſſance
dîiceluy on ne peut expliquer vne infinité de
queﬅions touchant la nature.
TI-LPOUPQUOY cmbrouille-il rant ſes parolles
\Pobſcuritéë M Y . Pluſieurs pcnſenuquſiil l’a affe
ctée exprez,à fin que perſonne ifouuriﬅ le thre
ſor cache' aux ſecrets de la nature , comme ont
peut entendre parles lettres , leſquelleslil e11
uoyaà A exandre. qu'il
dre ſe Plaignoit le Grand-,car ainſi(Saisu’A
auoit publié exan
linres de
Phyſique intitulez *Purmëv &Ènpcdæycxſſflrv , il fiﬅreſi
fſcâäzciſiàzil-;a Ponce b .- (lofils eﬅoyent ſzublicz, eomine n’e
9,115_ flans publiez : ce quül auoit apris a faire long
temps au Pamuant en liſant les liures dlieracli
te , auſquels la ſcience de
tantſſobſcuremenuque nature
Platon eſtoir
en les traictéc
liſant auoit
accouﬅumé de dire,enqu'il
qu’vn iqui nauigeaﬅ faudroir
Delos auoir quel a
pour demander \
FOracle leur explication s deitoit lors , qu’1l les

expliquait à ſes diſciplesxî: quëil leur cliſoit ſhu
uenr Parlant de Democrire , Emi-wmv , ou ſu":
obſêur: ainſi fait _le Calc-mar , quandil degoÿge
. > . on
SECTION VIII. t2;
ſon ancre naturelle dans l'eau , à ſin que, par ce
moyen l'ayant troublée il ne _puiſſe eﬅre apper—
ceu des peſcheurs,qui le pourchaſſent : de meſ
a me_ a eﬅe'
les,à fin Ariﬅote obſcur aux queﬅions
de ifeﬅreſſconuaincu diffici—
cfaiioirapporté
vne ſauſe raiſon, ou qu'on ne penſaﬅ, qu'il n'a
uoit moyen d'en donner vne meilleure; cat au
trement en ce, ui eﬅ clair 8c euident, il n'a pas
accouﬅumé d'vl'er de telle obſcurite'.
T H. Toutesſois il ſemble expliquer ſa deſi
nition du mouuement par exemples , quand il
dit , qu'il faut entendre lacte 8c la puiſſance,
quand vne meſme choſe en partie s'eſineuﬅ, 8:
en partie ſe repoſe. MY. Si tant eﬅoit , qu'vne
choſe fuﬅ en partie eſinenë 8c en partie paiſiñ
ble,deux choſes op oſées l'vne à l'autre s'appli
qucroyent tout enﬅimble 8c àla Fois à vne meſ
me choſe,dit Atiﬅoteímais il replique à ſon ob
iection , diſant ï , que celà ſe fait pour diuerſes a Au ).l.dc la
Phyſique c4.
conſiderationszcar il s'enſiiyuroit vn plus grand
inconuenient, à ſçauoinque deux propoſitions
contradictoires d'vne meſme choſe ſeroyent
enſemble vrayes, telles que ſont ces deuxicy,
Socrates va, Socrates ne va point; ou Socrates i
voit , Socrates ne voit point S car ſi Socrates ne
veoit point des oreilles,ce n'eﬅ pas à dire pour
tanr,que Socrates ne voye des yeux,& par ainſi
il eﬅ vray, que Socrates veoit 5 il eﬅ donc Faux,
que Socrates ne veoit point. Autant en peut on
iuger du mouuemët &repos en Soctatres,s'il ſe
tenoit ſiis vn pied deb0ut,8'c que de l'autre il ſe
remuaﬅDhuanrage il n'y a diﬅínctiomqui puiſ
ſe _l'aile trouuer
ct vray , qifvne flcſche , laſclit'e
qui eﬅ
12.6 PREMIER LtvRE
laſphée
vo enqu’el
e, uis Pairïerp
e epartie
retſinueſetout
repoſe , 8c en partie
enſemble 8( àla
fois :PDc la on peut entendre , qu'il n’y a rien
plus Faux que de diſſre,que le mouuemſient eﬅ en
‘ partie enqu'il
tage,ſſce acte,8c en partie
dit,qtte en puiſſançe.D’auan
le mouvement d’vnc cho
ſe,qui Fengeudre, eﬅ lors qu’elle sïzugeudre, 6c
non pas de celluy,qtli l'en endre,n’eſi: ſans ob
ſcurité; dïautant quïl SſſCIIſËYUIOÎQqUC Pacte ſe
roit des choſes,qtti patiſſenuôc nóp pas des cho
ſes , qui agiſſent , puis qu’il adefiny le mouue
ment eﬅre vn actezvoyla pourquoy nous auons
dict en noﬅre definition , que le mouuement
;hçgâäèäcffzlff eﬅoilr l'acte de llagiſſant:finallementil appplle. î*
l» An x-Ldel- 1c a oeneration
ailleursdbb, mais on mouucment
diſputera la , deſſu?
ce uen1 ſon
me
Gmcragion 8L heu' p
corruption. _
T &Weﬅ-ce que Reposíî lglr. Ceſêliæ prima.,
tion du mouuement en vn u iect n10 i c.
TH. Pourquoy ne (Ïlcfinirons nous pluﬅoﬅ
le mouuement parla priuation du repos, que le
repos par la priuation du mouuemexit, puis que
la fin eﬅ rouſiours plus excellente , que ce, qui
f tendà la fin , or le mouuement s’adreſſe au re:
ſfigffflflíàſn; pos? M Y. Ceﬅ l'opinion des Pythagoreens ï,
dre Aphrocÿi- qui mettoyent à couﬅe' droit au rang du Bien
ÃÏÃÏËZËËJË: l‘vnice' , ?infinité 5 la drpitture , la lumiere , le
maſle,le 'relposuflc a colle “gauclie au rang du Mal
la pluralite ,le finy,l Ubliquite ,les tenebres , la
— ſemellezlemczuuement: \mis ſoit,quele repos
fuﬅ plus excellent que le mouucmenule Mcu—
ùerncnr pour celà ne pourra cﬅre priuntion,
puis quïlqeﬅ acte touſiours oppoſé ala priua
dï'
tion:
SEcTroN VIII. 12.7
tiomôcmeſme , veu qu’il y aquarre ſortes d'op
poſitionsqzerſonne ne dira Pourtannque le re
pos 8c mouuemexit ſoyent relatifs eﬅans reci
proques les vns a-.ÎX autres , comme le pere du
filsde fils du pere, mais le mouuement n'eﬅ pas
rnouuernenr du repos; Us ne dirontpas auffi,
qu’ils
i *par ſoyent
leurs concradicto1res,qu’ils
negatiues, comme quand sœixpliquent_
on dir , il eﬅ
docte,il n'eﬅ pas doctezrnais le repos &mouue

men: n'ont point de negariues; ils ne ſeront pas
auſſi contraires , d'autant qu’vn contraire n’a
pas vn autre contraire pour ſa fin, comme le
mouuement le repos; il reﬅe donc,que le mou
uement 8c repos ſoyenr auquarrieſmc genre
des oppoſez , c’eﬅ à ſçauoir de Fhabirude 8c
Prruauon.
TH. Pourquoy eﬅ-ce , qu’on ne definir le
mouuement vn acte des Formes en la matiere?
M Y. D'autant que le mouuemenr naturel ne ſe
fait pas touſiours par ſa forme,comme Ariﬅote
enſeigne ï, mais bienñſouuent par ſes accidents, a Au zi. de la
car la forme d’vne pierre ne la fait pas deſcendre Phyſique c.z.
n
en bas , ni la forme du feu ne le porte pas en
haut, mais
ſi l'autre la peſanteur
eﬅ cauſe en l’vn 8c la Iegcreté en
de ce mouuemenr.
TH. Pourquoy ne ſe fair-il pluﬅoﬅ par la
forme , que parles accidents? M Y. Pource. ue
routes choſes Peſantes auroyent vne me me
forme , autant en ourroit-ondire des choſes
legeresweu que cel es-cy montent touſiours en
haut , 8c celles~là deſcendent touſiours-.en bas:
comme on peut veoir en Cleombrotus, lequel,
ayant leu l’Axiochus de Platon, ſe precipifavo
lonraíî ~
12.8 PREMIER LIVRE
lontairetnent du haut en bas ; tellement que ſa
cheute, combien qu'elle cuﬅ commence' par ſa
forme , c'eﬅ à dire par ſa raiſon,ne ſe fiﬅ autre
mentque par le moyen de ſa peſanteur; autant
en peut on dire d’Aſclepiades Medccin , qui
(commepn dit) auoit faict paſches auec la Na
_ ture de ne iamais deuoir eﬅre malade , toutesñ
fſiois,eﬅant des-ia ſort vieihainſi qu'il deſcendoir
d'vne eſchelle ſort haute ,il ſe laiflſia par impruñ
dence tomber en bas , laoù il fuﬅ par ſaſipeſan
teur ſracaſſé *Sc meurrry , 8c non pas par ſa _
forme. '
T H. Puis que le mouuement eﬅ de ſi grand
conſequence, 8c qu’il eﬅ naturellement acquis à
chacun corps Phyſicien,p0urquoy ne Yappelle
tons-nous auſſi bien princi e interieur de la na
ture que la matiere 8c la ſgrme? M Y. I. Picus
n_ En ſti poſi* erſonne rres~d0cte a eﬅé de ceﬅ ams ² 5 mais il
“°"" Faudrait par meſine raiſon , que le repos Fuﬅ
principe de nature , puis que le repos a precedé
le mouuement,& que le mou nement tend à re
os , comme à ſa ſin , eﬅant en tout 8c par tout
beaucoup plus digne.
T H. Pourquoy appelles-ru le mouuement
_ acte de Fagiſſant en vn autre? M Y. Pource que
5l E" rien n'a ic l' en ſoy-meſine, ni ne ſouffre rien de
Ãctuſie, &au Z84 ſoy-meſmemi ne s’incite point naturellement à
91-1 “rf *ëe-“äîſû mouuoir. .
il. ëglgAmc T H. Pourquoy non? M Y. A fin que le mo
* 3- teur 8c le mobile, l'action tk la paſiîon, l'acte 8C
-la prliflance , finallement choſes contraires ne
ſoyent
ſiibiect tout enſemble
8C cſvne meſme8:raiſoihſans
àla Fois en vnlnctnatu
que meſme
rc
i SECTION VIII. 12.9
re de telles choſes contraires ſoit en rien in- d

tçreſſée. Quint à ce qu’A riﬅote dit ï, que rien T, Ëïfiglgziîf;
ne ÿengendre de ſoyñmeſme , mais qu’eﬅant desänimaux <
des-ia engendré il ſe peut augmenter de ſoy~ "A
meſme , celà me ſemble rant efloígne' des deñ<
crets de nature , que ſi quelqifvn diſoit que ce
monﬅre de Matree ſe nourriﬅ &au gmentaﬅ de
ſoy-mcfipe, ne mangeant autre choſe que ſa
_s P ro'Y'a
re cE oau'.
R. Les animaux ne.ſe meuuent-ils - ,
pas deux meſines? M Y S T. Ceﬅ vne Façon de b Tou… f…

parler populaire 5, qui eﬅ entierement reiettéc Arm… P….
du commun vſage des Phyſiciens. dî ſſl** ſſl”
c ‘
T H. Pourquoy? MY. Pource qu’il n’y a rien,
qui ſoir en acte 8c puiſiance tout enſemble 8c à
la fois eﬅant vne meſme choſezcar il ſaut qu’en
tout corps naturel ily aiﬅ quelque choſe mo
uante a comme la forme ou l'accident, 8e q el#
que choſe eſmeuë , comme le ſubiect , duquel
combien que la forme ſoit vne partie , elle ne -
ſe meut pourtant d’elle meſme, mais ;midi MCE
Cnnà; , ou par accident, au mouuement de tout
ſon ſiibiect.
TH.Puis que le dernier principe de la nature,
par lc moyen duquel toutes choſes ſont fermes
ou eſmeuës , ne peut eﬅre esbranle' par vn au
tre , ne s’eſmeut il as de ſoy-meſme? MY. S’il
S’eſmouuoit , il ne ſerait pas ſeulement muablc,
mais auſſi corporel , mais l’vn eﬅimpertinent,
auffi ſera lautre. '
Tl-LWCHC proportion eﬅ entre le moteurôc
.le mobile? M. Lameſine que de Pobiect àla ſa
culté,8c de Yactiictau paſſiflôcde la cauſe i1 lfeffcct.
I
lzo PREMIER LtvnE
TH. Combien y :1—il de ſortes de mouue
ments? M. WËILICZË ſçauoir , de Peſſence, de la
qualité,de la quätitédfc du lieuzLe mounetnenc
de l'E ſſence eﬅ la naiſſâce 8c la mortgde la W5
tite' l'accroiſſement 8c decroilſenïët; dela (hp
lité Falteration ou d-ÃÃÜI/ÜÏÎ; , c'eﬅ àdire , quand
quelque choſe aduient au corps naturel ſans
que la ſubﬅance 8c quantite' ſoyent aucune
ment changées; finallement le mouuement du
Lieu eﬅ, quand la ſituation de quelque choſe
ſe change.
T 1-1. Aſeﬅ-ce qifAccroiſſementê M Y s T.
C‘eﬅ vne addition naturelle d’vn corps aſiec vn
autre corps,iuſques à ce qu’ils ne ſoyent qu’vn,
àlaquelle eﬅ contraire la diminution , ſoit que
l’vn'e 8c l’au tre ſe ſaſſe de choſeSi-ſemblables aux
ſemblables , ou de diiſelnblables aux diſſembla
bles z il lïimporte; pourueu ue le corps , qui
.T-'augmente ou decroiﬅ , ouſelon ſa partie ou
ſelon ſon tout, ſoit le meſme en nombre ,qui'
eﬅoit au parauant: En ce mouuement icy, eﬅ
auffi petite
bien compris celuy du
ſemence lieu,à peu
Sct’efleue ſçauoiizquand
à peu de lavne
ſu
erſicie de la terre iuſques à ce qu'elle alﬅ egal
ſiſe' de ſon hauteur 8c grandeur les plus hauts
arbres des ſorètz :ce , qui m’a ſemblé bon d’a
iouﬅer ícy,à ſin &arracher à pluſieurs Fopinion
a Au 3.1l'. a d'Ariﬅore,qui nie ²‘,que les plantes ayent aucun
l'Ain”. mouuement dd lieu.
T H.L’eſtac ou côditió du mouuemët ne cô
ſiﬅeñil pas à ſe ſaire de ce,qui n'eﬅ ſubieóhen ce,
qui eﬅ ſubiectwu au contraire de ce faire de ſe,
qui eﬅ ſubiectxn ce,qui :feﬅ ſubiectzou autre
ment
SſſËcTIQN VIII. rzl.
ment de ſe faire de ce,qui eﬅ ſubieéhen ce, qui

eﬅ ſubicctwu en cores au cótmirc,~de ce,qui n’eﬅ
ſubicct, en ce,qui n’eﬅ ſubiecÎt; laquelle dernie
re ſoi-tc cﬅimpoffiblezdïzutant' que rien ne ſe '
peut faire ſelon ſa condition? MY. Ce , que ru A &G l
viens de propoſer eﬅ ſelon Faduis d’Ariﬅore ï, Ë.,;'zî;,ſ,q;..,
mais qui eﬅ torallement efloigné de la raiſon, ſi
cu arregardes vn peu de pres de quels exemples
il vſe : car il eſcript , gyge lagenerationſê _fizit de ce,
. qui TÏË/Zfizbiciſihan ce, qui ëﬅfixóitct : (ój la corruption
de ce,qui eſifirlóicct , en ce , qui n'eﬅ ſùbirct: leſquel
les parolles appartiemcnt Propremët àla crea:- '
tion 8c à la. ſimple anichilatiomleſquelles Ari
ﬅote auoit touſiours rant deteﬅéeszmais diſons
Pluﬅoſhquc la generation 8: corruption ſe ſont
de ce,qui eﬅ ſubject , en ce qui eﬅ ſiibicctgcom
me du terme dont elles departent pour aller au
terme , où elles s’arreﬅenc . auſii de vtay toutes
mutations ſe font: en la matiere, comme en lenf
cemiet ſubiect paffif 8c interièur:Et Puis d’ail— z
leurs Ariﬅote b renuerſe ſes decrecs en ceﬅe ŸLÊËÆ; T:
Partition , vcu qſſuſien .pluſieurs autres lieux. il Ëäïâêuz-l-Ï
ramene à tous Propos , que la generation ſe n… 3'_y1z'_ſi[;:,3
faict de quelque choſe , 8c que Ie ſubject perſi-.ÿlîhyſiquï c- z
ﬅe T
encores
H. Combien
apres la corruption.
ſont requiſes de choſes
" ñ ne?
' î
celîàires au mouuement? M Y. Six;_,_le moteur, _

le mobilezlc terme du depart, lc terme dc Fairi
uéezle lieu,l‘c cempszôc faut noter, que tout ain
ſi que le corps eﬅ en vn lieu , que tout de meſ
*me le mouuement eﬅ au corps. —
T H. L’Acte du Moteur 8c du Mobile , ou de
_ ?Agent 8c du Patienune ſont ils pas vne meſmc
I 2.
x52. PREMlER-LÏVRE
choſe? MY. Ceﬅe queﬅion eﬅ embrouillée de
Terreur de ceux , qui appellent la ſeule Paffion
z A590,, ,u Acte ', car vn meſine Acte conſiﬅe ² de ces deux
1- l- d* VM*** choſes , à ſçauoir , de l'action 8c de la paſſion.
dit qu’vnmeſ~ C _, ﬅ _ ſ A d .
…Hm ,ſi d., e qu e ant am 1 , t1 ore ne Cllolt pas
ſcnïimïnr 84 faire le mouuement propre d’vne choſe palli
dela Choſe ſen - la -
ſiblmnœmfll e,m co oquer Acte entierement au corps
*F02* dïs~í²'>*paffible,car de ceﬅe ſorte ilſaudroit que la paſ
plneauydcla - \ z _
1l- lu y Faudrait
.
Phyſique. lion fuﬅ al A g ent,ou_ autrement \
pour ſon regard appliquer tout enſemble 8c a la
fois choſes contraires :car l'action ſe doit en
tendre action tout le telnpgauquel elle ſe faict
8c occupe autour du ſubiect,cn acquerant quel
que parſection au terme , Où elle pretend : mais
~ FActe eﬅ commun cant à Faction de l’Agêt qu'a
Iapaſſion du Patient. 4
T H. Conced6s,qu’vn mcſine Acte ſe doyue
entendre de l'action de la cauſe efficiente, &de
la paſſion du ſubiectgpourqtloy ne ſera auſii biê
V - l'action du patient que de Fagiflànt? M Y. Pour
"euirer que Fagent 8C le patient ne ſoyent vnc
meſme choſe tout enſemble 8c à la foissque ceñ
luy, qui cnſeigncme ſoit celuy,qu_i a prendzcar
perſonne ne doute quhucune facu té pafliue
doyuc eﬅre tenue actiue pour raiſon de l’agiſ——
ſantmi que lîictiue doyue eﬅre tenue, paſiiue
pour raiſon du patients Tout ainſi donc que la
viſion eﬅ Factionq de Fame , qui vſc de l’oeil à
?endroit des choſes viſibles; de meſme l'action
du loueur de la Harpe eﬅ en luy-meſme, 8c la
v paffion aux ~auditcurs,comme de meſme lſiActe
en tous les deux.
ñ T H. Pourquoy ifagíra Peau auſli bien con—
crc. lc
ÊËcTION VIII. \zz
tre le feu, que le feu contre l'eau meſine tout
enſemble 8C à la fois , 8c pourqnoy ne ſouffrira
l’vn dc l'autre(cóme font ceux, qui :fentretuenr
au Duel aſſigné) 8C que chacû d'iceux ne ſoit a
gent 8c patientëMnRien n'empeſche,que deux
elements côtraires ifagiſſent 8c patiſſent entre
euX-meſines :t0utes—fois l'action ſera double
tout enſemble 8c à la foisïcarct en tant (ſii-l’vn agir,
il n’endu
rien, re rien
quand , 8c en
meſine tant
ainſi qu'il patit,il
ſeroitſſ,que deuitne faict
bſieliers
courâs l’vn cótre l'autre Faſſoumalſent àcoups
de teﬅe 8c de frontzpour le regard des elements
la partie du feu,qui aoit contre Feaumerepatit
rien
ties de ſeauzcomme
appellécs iſeﬅ maqifeﬅqque
ôgoſſioyeesiè' ôiict ſimilaires' les par_l'a
pont*
meſine conſideration
partſſies,que à~l‘endroit
le tout à l'endroit du 'de leurs agtres
toutïſct. "j" '
' T ſiH. N’as tu pas vne autre diuiſionîlirmäuſi
nement, outre la precedente FMY. Ôuynflccteii**
cor' en quatre ſortes , ſçauoir eﬅ,le nafurel, vo
lontaire
ment , violent,
vſage 8c melle',ſide
au mouuement quilſſicteu
n'ont pas ſeule
en lieu, mais
alrffict “au reﬅe des parties de la ſiiſdicte diuiſiô, à
ſçſiàiſſfoîgen la naiſſance 8c eﬅinctiô , cngl’accſſro'iſ—
ement
'ſi ſi Hſſ.8C(Riel
diminutiomen l'amie-m;LocalêM
eﬅ le mouuement ou alteration.
Y.>Ce—
luy, ui' change la place &ſituation deqnclque
choſie, ſoit de la partieſilctoſiit du tout: ou ſoit du
milieu au milieu du mondc:ou ſoit,qu'il ſe faſſe
autour
vage 8cdu milieu du comme
inconﬅanr, monde :quelques
ou ſoit , qu'il fuﬅ -'
vnſſsſſeﬅi
ment le mouuement de ſſtrepidſſation-&c des pla
netes, 8c des animauxg ! ‘
Z
PREMIER LIVRE
‘ \Du Lie”.
SECT-ION IX. .
:ZT u. Weﬅ-ce
Iaſiſittíation quenaturelgou
du corps Lieu? M Y. La meſure Où
l’cſpace,là de
le corps, naturel peut eﬅre contenu.

'T H. _Pourquoy ne definiſſons-nous le lieu
~cﬅre la ſuperficie creuſe ,laquelle comprëd de
ſſon cirçuy la Y.ſuperficie
contentſſrëM courbe
Pource que ceﬅedudefinitioſhla
corps,qui eﬅ
a Au …Ldciznquelle eﬅ prinſe ²~d'AriﬅOte , ifexplique ſeule
Phyſiquïffl- _ment que les bornpsäxk extremitez du lieu 8c
_Fon
o' pas _ſa naturpfcoiqme
_uel-ali (ïdquelqrfvn
ne uﬅzſſvnpoinctzou que ledeſiniſ
corps
fuäfl ſiipct
vuide des _cie Icarfi-le 'monde eﬅoitle du
corpsjqtctiſſictſiÿgſontcontenug lieutout
ne
,lairſzoitzpçviircelà
_cçÿﬅkeſpptçe 8c ceﬅecl’eﬅ1:e en nature
ſitſſuaciô,en , c'eﬅlesà corps
laquelle dire,
.ſontzçontenuæôcnon pas contient,

_rieures tant çlu _cſſOt-ps, qui les ſuperficies exte
ue de ce
luy, la
,tant quPeﬅ coiztenu.,
_courbe puis que
quel-a* creuſe ſontles
les uperſicies
bornes l& i
limites des corpsuflc non pas la quantité ou na
ture tlulieu meſine.
, 1._ H, p i le lieu eﬅ la). meſure de la ſituation 8C
quantité) des corps, Faccidcntſera accident. de
.l’acçiaien_ts ce, quifieﬅinal
.pluſieurs enleignent, MſſŸſiconuenable,ainſi que
A dire vray celà ſem
z, Su… “dcp-big h.ii1‘1_p‘e'rti—i1ciiſſt_ä Aleggçndre Aphrodiſéeunais
la MïfflPhYfifſiztallt eﬅ, il, ſzzudijolt que le temps ne ſuﬅ la
que. incſu,i,'le.___llctu ŸBQQUÇŸJIËÜD t_ , comme il l’a deſinyſiſ
.ayät ſuiuy Ariﬅote,
.~ ni que la couleur Fuﬅ acci
ſi dent
SECTION IX( x35
dent à la lumiere,ou les nombres äPharmonie,
ou
tureſſla du
demarche
lieu aiſt àenl'aſoy
dance; combien
quelque choſeque
de laarti—
na».
culier entre läiccident 8c le corps; cat le lieu a

toutes leàñ dimenſions du corps, comme longi
tudc, latitude 6c profondité : «Sc toutesfois il ne
peut proprement eﬅre appelle' corps , d’autant
quül n'a point de matiere , ou autrement deux
cor S ſeroycnt enſemble 8c ſe ſeroit penetratió
de lîurs dimentions : par ainſi, ſi on peut imañ
iner aucun corps Mathematiquejl Faut que 'le
Ëeu le ſoic,ou autrcmentil faut confeſſcnqiſil
ii- yTenH. a Peut-on
du tout iiuſſi
oint.imaginer ,qui y aiﬅ .vn.
lieu par deſſus lesſſcíeux, où il rſy a point de
corps? MY. _Ainſi ſont penſé Metroſidorusô;
Anaxagoras , qui ont eﬅably vne infinité de
milliaflès de mondes , comme. fait auſſi celuy,
ui ſe diſant familier des Nymphes 8L .Dempns
llrouﬅenoigquïl y auoit cent 8c octaiiîte quatre
mondes. diſpoſez en forme -triangulairezlaqifiiel
le auoit en chacun. de ſes_ trois angles 6c :indui
lieu ;vne vnitézPicus rapporte ceﬅe vnité du mi.- '
lieu aux autres trois -augulaircsyæinſi que Pvniè
té intelligibleſe rapporte àlîiutellectuellmani-z
male., 8c ſeminale. Parquoÿ .cles Hebreux ont
beaucoup mieux Fait,d’àuoîr appellé Dieu Ma
kgn , c’efl: àñ dire, lieu ,pource-quc la. Maieﬅe' <3;
eſſence de Dieu eﬅ deſſus le-ciël', qui enclofl:
tout le monde vniuerſcl , car ils ne diſeutpas aCiel. _Au 3.1i. du
que Dieuſczilmau monde , maimpluﬅolïque .le Pſeau. in. 44.

88.92.93. ioh
ixiondocﬅ en Dieu, toutesfois le ciel tfoﬅpas &un
moinsîgoutëcclà appelle' *le ſiegede la diuimtéi iſayenu 6-66.
i I 4
ſ
156 PREMXER LIVRE
fl
combien qu'elle ne ſoit ni encloſe dedans,ni re
leguée
T H. dehors. ' '
Cóment ſe peut-il faite,qctue ce monde
icy 8c les autres choſes corporelles ſoyent cou —
tenues des incorporelles? M Y. Certains corps
ſont ſeulement contenus des autres,de laquelle
ſorte ſont les ſolides,qui n'ont point par dedäs
de creux ou concauité, comme vne boule d'or
mafflſ, à laquelle tien ne ſe peut egaler ni en ſo
(’ liditeſini en peſanteutzcertains autres corps cô
tiennent 8c ſont contenus , comme ſont ceux,
qui ſont creux 8.'. ſpongieux , au mouuemeut
odeſquels lc licu auſſi ,qui y eﬅ contenu, ou
les choſes corporelles , qui y ſont encloſes, ſe»
remuent,commc vn tonneau, quand on le tou
1 lezcettains corps enſerrent tous les autres dans
.leur capacité, ſans qu'ils ſoyenr contenus d’vn
autre corps , 8c de Ceux-cy il n'y en a qu'vn, à
ſçauoit la derniereôc plus gtâd ſphere ,laquelle
-Dieu ſeul enuitonnemon as d’vn corps mate—
riſiel,mais pluﬅoﬅ (l'vne el ence inſinie,qui gouä
uerne tout le monde. Par ainſi Ariﬅote à mal
ï^“l"'“c""ſaictpd'auoit nié ï , que le dernier Orbe ſuﬅ en
lieu ou en place,& neantmoins il confeſſe, que
chacune partie du ciel eﬅ en ſon lieu , ce qu'a
donné occaſion à -Iuﬅin, d'auoir eſcript contre
luy,combien que' telle fauſete' ſoit manifeﬅe,
'qu'elle ne meritequbn s'occupe à la reſutet.
T H.ll ſemble,qu'oi1 diſpute en vain du mou
' nement de lieu en lieu,puis que ce,qui s'agite,
ne ſe 'ment ni aulieidauquel il eﬅ,ni au lieu,au
quel il [feﬅ pointaM Y. CezSophiſme ſort de la '
‘ boutique des Apothetiqucs
Ã
.ou Philoſophes A
phcctlſſ
_ SEOTXON 1X. 137
phectiquegqui eﬅoyent eſcholiers de Pirrlio ², ct D “enim
auſquels ont peut reſpondre en 'deux ſortes; :n [ſi, .i, d;
premiercment, pource que le mouueinent cir-ſſ ?Yïïlwſffllſiîen
culaire ſe peut ſaire ſur deux poles ou deux lêſſiſiquïgion.
oincts immobiles: ſecondemenr , poutce que PY"h°“îë"“'
_ ce
ſe par
rectcleur
despropre
corps mouuement
, qui changent
8c dc lieu 8c pla
ſucceffion de'ſſ
leurs parties, ne ſont pas au terme , dont ils e- _
ﬅoyent departis b, ni au terme , auquel il vont, E_ fïgfſghïî
mais pluﬅoﬅ en l'eſpace, qui eﬅ contenu entre ſlqnc , &au s.
les deux termes,clt1depart,diS—ie,8< du lie-u, au- d* l* M°“Pl"
quel ils tendent, comme par exemple vndard
ou vne fleche apres que l’Arcl1er lſia laſchéc de
ſa main, ne-ſe meuﬅ point ſus la cordemidans
la butte , mais pluﬅoﬅ entre les deux extremi
rez : 8c d’auta'nt que tout mouuement ſe fait en
temps~8c lieu, il eﬅ neceſſaire que la quantité
continue du lieu reſponde à laquantité conn
nue du corps , par ceﬅe ſeule raiſon rien,qu_í. _
ſoit indiuiſibleme ſe peut mouuoir ?de lieu en-äcfffÿgçflgfllk'
lle”. ' ' ſi _ - - P au dernier c.
T Hx-Siainſi eﬅ , que tu dis ,il Faudrait que

tout corps? naturelzqui a mouuement, enpar—~
tiesîægitaﬅ ou mouuiﬅ. M Y. C’a eﬅé vnct Axio
me general EYAL-iﬅoto d ,lequel toutes-ſois en d Aïïl- d" cſ3
I
certaines-choſcs eﬅ trouué ſiveritable,&
tres deceuable :veritable, Dure-garde en
le d’au—
mar I:
cher des reptilesmu animaux; rampans : dece-ſſ
uablezſi on regarde la nage des poiſons en l'eau,
&le vol des Oyſeaux enfait: il ſera auſli faux
8c 'deceuable à l’endroit des fleches 8c autresſi
choſes ſemblables, leſquelles on laſche de laÏ
main, . 8c qui n'ontl rien deﬅableou
I immobflp"
5
rio PREMlER LIVRE ,
en aucune
là ne de leurs
ſe pourra parties.Ni
trouuer meſines
veritable auffi, ce
au Globe lc-ſſ
quel on ſaict rouler en ſon tour à Fcuuiron des
pales, où le tout ſe meuﬅ ſans qu’aucune de
ſes parties ceſſe , ſinon que ïluelqtfvn vouluﬅ
aſſeurer contre les principes des Mathemati
ciens , que les oles ou pomcts du globe fuſſent
arrieS.Et me me l’orbe des eﬅoillesfixes &les
ſept ſiiiuans des Planeres ne ſe meuuenr pas
ſeulement en leur tout 8c en leur parties , mais
auſiî ( qui eﬅ vne choſe beaucoup plus incroia
ble) leurs axes 8c polcs S’eſmeuuent en haut 8c
en bas , deunnt 8c dcrniere,a droit &à gauche,
comme nous monﬅrerons, quand nous en ſe
ronsvenus à la diſpute.
T H. En combien des ſorte de mouuement
s'agirait les corps Naturels? M Y. En trois , à
ſçauoir, en droit , circulaire , 8c vagabond: le
premier conuienr proprement aux choſes pe
fljuites 8c legeres : Fautre , au premier 6c ſecond
Cielsle troiſieſme aux atomes 8C à ces corps,
qui participent dujdroit 8c circulaire mouue
mput, tel queﬅ le uiouuement de trepidation
8: des Planetes ,je toutes les autres agitations
' violentes ouyolonñtaires ,qui pan client ou de
clinenr des ſimples-mouueinens aux compoſez.
z ,T H.; _DY muy quÎcl-.lue choſe de l'ordre des
Moteurs ou cauſes .motrices entiers leurs. mo
ebiles.
muësMY. Ilya certaines
ſeulement choſes,
m: ſaiſants qui ſont Eil ſ
rien mouuoirdclñ_
les* qt1’eﬅ,lañptcniierejlvîariere_ouLlie de .nam-rez
laquelle reçoit; tous* les inouuemcntsrôc toutes-z
'_ ;i5 rïagite ui-rfeſmeur rien : lesautrcs ſont cſ
~
. _ ’ meuës
SECTION IX. x39
meuës 8C reciproq nement ſe ſont mouuoit I'v
ne Fautte, tels ſont les corps des Elemeutgqui
reçoyuent 8c endurent
&t les donent tous ces changements,
auſiiatnrautres; en eerang ſe ſi
peuuent mettre les cieux , leſquels eﬅans pouſ
ſez &agitez par les autres exciter auſſidc leur
Vertus à ſe mouuoir tout ce», qui leur eﬅ infe
rieur: le Moteur du premier Orbe eſmeut bien,
mais il n'eﬅ pas eſmeu ou incite' par vu autre:
Or il n'y aqu’vn Seul, qui ſſeſmeut point 8c qui
n'eﬅ pas eſmeut ou incité par quelqtfautre , ô:
qui ſeul iouiﬅ d’vn eternel 8: bien heureux re
pos. Par ainſi c'eﬅ ordre requis en nature (par
lequel vne choſe ſeulement eﬅ eſmeuezôc d’au—
tres quieſineutlent ſeulement: d’autres auffi,
qui ſont tous lesdeux enſemble , à ſçauoir ,a eſ
meuës 8C eſmouuantes : 8C vne ,qui-rfeſineut
point , &î qui ffeﬅaucunement eſmeuë) ren
uerſe de ſond en comble l'opinion cYAriﬅote,
laquelle auoit aﬅraiuct ² la premiere_ ,cauſe à :|_Au 1.1i. au
mouuoir
T H. neceflairement.
Puis donc que tu' asÏ , enſeigne'
f. _ A ,que
q en ſaMmpÎz.
les diuers mouuements 8C changements ſe ſont
en temps 8c lieu 8c parla reuolutiqir des orbes _
celeﬅesme penſes (tapas auſſi quîÀlfai-.lleflnom- J . .
brer la naillanee…8ç_la mort enlquclquſivnvcleÿ L' ;ſ _ _
genres du mouuement? MY. Iïourqtioy nqn? ſi* ~_ z ſiſi
T H. Parce que ;gut mouuement ce ;fait en
longueur de tempsuouresfois la generation 8c
corruptiomou la naiſſante &mon de quelque l' “"5 .Wl
' .
choſe ſe ſont b-en vn pomct de ~tempszils_
. me ont deter
ne ſont …ing Adam.,
_doncques pas rſinouuement. MY, Auſſi ne dis-ie ^“"’°°‘ &A
z , , Aphrodiſée en
pas qu auqune _choſe s engendre ou ;corrompe l, "mp1,,
, . ſans
x40 PRÉMXER LXVRE
.ſans quelque traict de temps.
T H. Si la matiere ne ſe veﬅoit 8c deſpouil
loit de Formes en vn inﬅant, les formes eſſen
tielles ne _ſe diuiſeroyêt pas moins que les acci
dentelles, 85 les animaux ſeroyent moitié viuäs
8c moitié mortsdäcſaudroit que toute leur ſub
ﬅance ſuﬅ quelque ſois plus 8C quelque Fois
moins ſubﬅance : d’autant qtſvne partie de la
forme ſeroit en la matiere , 8c l'autre partie en
ſeroit dehors,& y auroit intenſion 8c remiſiion
a Ariſt. au 5,1
de Formes ne plus ne moins que de qualitez,ce,
dE ll Phyſique
qui repugne a ſelon mon iugement aux princi
pes de nature. M Y. Voire meſme que nous c6
cedions,que la derniere parſection de Pacquiſi
tion de ſorme ſe ſaſſe en vn poinct de temps,
c’eﬅ à dire , comme quand la derniere tuile eﬅ
ageancée ſur la maiſon, ou quand on donne le
dernier coup ſiir le olobe_ pour ?arrondir parſe—
ctement , ilne Senſuiura pas toutesſois de ceﬅ
exemple' , que la generation ſe Falſe en vn in
z:
\. ﬅant, 8c que la irratiere ſoit entierement deſ
I"...
pouillëe de' Forme, ſi elle n’eﬅ en tout 8c par
tout parſecte 8c acheuée.
b Selon Ariﬅ. T n! Il Faut neceſſairement que la choſe 5
au 6.liu.de laſoi
Phyſique c. az' c ’ qui amouuement , mais ce , qui s’engen—
8e. enultÆ-cau dre n’eﬅ poinudoncques ce, qui s’engendre n'a
4~ °l*M‘-'²²P- pôiiil de mouuemeut. M Y-. Ie ne t’ay pas auſIi
-'a'ccordë,que ce,qui s’engendre,ne ſoit point.
'“* ‘T’H{On ne peut bailler aucun temps,qui ſoit
moyen entre le- dernier moment, auquel la
"vieille forme eﬅ depouillée, &île premier m0
mengauquella notruelle Forme eﬅ introduicte,
. _ 21.. 5 par ainſi ,ſi la nouuclle Forme eﬅintroduicte
.
.… _ au
SEcTIoN IX. 141
au meſme inﬅit que la vieille a eﬅé repouſſée,
ll faudra neceſſairemêgque la forme s’acquiere
8c perde ſans aucun temps : parce que la choſe, -
qui s’engendre,n’eﬅ pas encores engendrée , 8c
que celle,qui eﬅ engendrée, ne !Kenpêdre plus.
MY. Pentens que ce,qui s’en gendre, oit conﬅi
tué entre deux extremitez,deſquelles l’vne ſoit
d’où commence le mouuement, 8c Fautre , en
laquelle finit le mouuement, 3c que hors ces
deux extremitezœant d’vn couﬅé que dautre il
n'y aiﬅ rien , qui empeſche le repos des choſes
en leurintegrité : maisil eﬅ appertement Faux
de dire,que ce , qui ſe ſait entre deux extermi—
tez ,ſe faſſe ſans quelque continuité de temps,
car au tremët les animaux ne porteroyent point
tant de iours 8c mois leurſruict , ni l’orne de
-meureroit point tant de centaines d’années à
Ïengëdrer aux entrailles de la terre , ſi la gene—
ration ſe ſaiſoit àvn moment :comme auſſi le
temple de Diane , qui a bien demeuré deux cêts
ans ou enuiron à eﬅre ſaictÇn-'a eﬅé en ce mo
ment baﬅy 8c accomply,auquel on luy miﬅ ſus
ſon roict la derniere tuile en le couurantzEc ne
faut pas penſer, que cc temple euﬅ moins laiſ
sé d'offre , ſi on ne luy euﬅ adiouﬅé ceﬅe tuile,
qui deſailloit pourla parfecte 8c entiere con
ſommation de ſa ſormemon plus qn’vn borgne
laiſſe d’eﬅre homme pour auoit perdu vn de ſes
yeux,vn chaﬅré S6 genitoire,vn mâchot vn des
doits de ſa main,8c encores beaucoup moins ce .
ſophiſme doit auoit lieu aux corps homogenées
ou ſimilaires , telle qu'eﬅ la nature des elemêrs.
pierres, metaux, 8c ſemblables choſes.
' TH .
142. PREMlER LIVRE
que la_ Forme ſoitque
T H. Pcﬅime tout cene
acquiſe, , qui
ſoitſe auſſtre
fait deuant
choſe
que la preparation dela matiere , laquelle pre
paration eﬅ pluﬅoﬅ vne &Maloba-H ou change
menuque Mimet; ou mouuemenLMY. Ainſi cer
zznnFranc_
um ſuſdictœspa
r 1t— ²‘ Ariﬅote aucc raiſon probable, veu
gde'. quil deſend ſort 8c Ferme , que ?alteration ne
ſe fait qu’en la ſeule qualitézmalſis pourlquoy nie
ras~tu,que la triple agitation des e ptits aux
veines , nerſs 8c arteres du petit Embryon du»
rant neuf mois qu’il eﬅ au ventre de ſa me
re , ou qu’vn ſi grand accroiſſement , qui ſe ſait
en (à matiere 8c ſubﬅance ,né ſoit vn mouue
… ment? ou quivoudrit penſer,que Faccroiiſemët
de la portée ne dent eﬅre autrement appellé
q ue
T alteration?
H. We repondrons-nous donc à ce que tu
;Ëhçgqäàle-&ï f" dis u’Ariﬅote aconclu b auec rant dïæbſurdité,
~ que es Formes receuroyêt 1ntenſion,8c extéſió
ſila generatió 8c corru tió ne ſe ſaiſoyentàvn
moment? M Y. L’Eſchol)e des Arabes 8c Acade
miciens,& Auerroes entre les autres, côſeſſent
Pintention 8c remiſſion des formes aux corps
homogenées , comme nous auons des-ia dit:
quant aux corps heterogenées , combien qu’ils
- ne ſoyent entierement parfects, on ne dit pas
pourtant que leurs formes sëeﬅendent ou ſe
comptimengmais que ce,qui eﬅoir im parfectôc
manque , reçoit peu à peu ſa parſection : par
ceﬅe ſolution on peut euiter beaucoup d’au
tres abſurdirés ,qui ſont de bien plus grande
’ A importance.
T H; (Lg-el inconuenient y auroit-il de con
ſeſſer,
SECTXON IX. 145
ſeſſenque les formes fuſſent acquiſes 8c ſe pet
diſſent à vn momentêMr S T. Que les ſubjects
des formes (auſquels ſe Fait ce» qu'ils appellent
preparation de la matiere) ſe deſpouilleroyent
8c veﬅiroyent en chacun moment de formes.,
puis que le changement ne ſe peut ſaire en la
ſubﬅancexomme cuxñmeſines î* conſeſſent, ſi- âcÿïſiíë” 7-1
non en .la ſeule qualitézmais ils concedent que y Mſi"
?accroiſſement de PEmbriOn 8c Pagitation 8c
mouuement de ſes eſprits 8c artetes n'appar
tiennent aucunement àla qualité :_ il. ſaudroit
donc,que l'vne de deux choſes fuﬅ,ou qu’à t0u~
tes les heures, que Faccroiſſcment 8c agitation
de la triple ſubﬅance ſpirituelle, disñie, humo
ralle,& ſolide ſuruient ,àla ſimple matiere, que
autant de vieilles Formes fuſſent repouſſées , 8c
autant de nouuelles introduicteszou autremêt,
c] le corps naturel 8c animé rfeuﬅ point de fot
mezque ſi toutes ces choſes ſont mal-conucna
bles,il faudra par meſme côſiderariomque tout
ce, qui depent de tels fondements, ſoit mal aſ—
ſeuré, à ſçauoir , que la naiſſance 8C extinction
des formes ſe faſſe en vn moment ,cóbien que
ie ne veuille niet , que la derniere parſection
#acquiert en vn moment.
T H. Les formes des animaux ſeront donc
ques dés le ventre de leurs meres n’eﬅans touñ
tesſois encor' parfectes: mais ce, qui n’eﬅ en
cores parſectme peutaucunement eﬅre forme'.
MY. Il vaut mieux conſeſſer que la Forme eﬅ
imparſectfflque de dire que le corps ſoit du tout
ſans forme, ou qu'à chacun moment il ſe veﬅe
8c deſpouille d’vn nombre infiny de formes-CÊ
nc
144. PREMIER LlVRE
n'eﬅ donc pas de merueilles , ſi pluſieurs ont
i S. Thomas abandóné ² l'opinion d'Ariﬅote. Et meſine Ale
d'Aquin , la
que] Scutus xandre Aphrodiſée ,lequel tient entre les Phi
oppugne au u, loſophes le rang des plus ſubtils , dit 5 que les
li. des ſenten
cesenladiﬅó. choſes, qui effengendrent , acquierent quelque
queﬅ”. choſe de parfection, ne plus ne moins que fſiait
b Sur le _mdc
la Metnphyſ, vne muraillgquand on la blanchit iſeﬅant en
cor' du tout blanchie. Car qui eﬅ tant aueuglé,
qui ne voye que le germe d’vn oeuf ſe façonne
premierement és yeux , 8c puis apres qu'il ſe
crayonne groffierement de ligne en ligne à la
ſemblance 8c figure du reﬅe d’vn oiſeau , s’ad—
iouﬅant peu à peu l'accroiſſement 8c parfcctioir
de chacun membre,&: que neâtmoins les yeux,
qui auoyent eﬅé les premiers commencez,ſont
les derniers en toutes ſortes dfimitnaux, qui re
çoyuent leur parfection? Dhuantage , qui ne
void qu’vn grain de froment ſe corromp pro
mierement en terre,8c puis delà qu'il excite ſon
getmgdu germe l'herbe, de l'herbe les feﬅucs,
des feﬅucs Feſpy, de l'eſ y la fleur,de la fleur le
grain premiercment in orme ,puis apres par le
beneſice de l'aliment 8c de la chaleur du Soleil
accomply en ſa parfecte 8C entiere forme? Si
donc ceﬅe forme ne peut eﬅre appellée forme
inſques au dernier momenùauquel elle a receu
ſa parfectió,il faudra,que le ſubiect aiﬅ eﬅe' ſans
-forme,ou qu'à chacun moment il ſe ſoit vcﬅu
de pluſieurs formes , parce que la mutation ne
ſe peut faire en la ſubﬅance. Et d'autant que lc
temps eﬅ accomply par vn continue] flux de
moments,qui ſont en puiſſance inſinis, il fau
clroit auſſi necellſiairelnëuqdà .chacun moment
- vne
3 .
' SECTXON. I-Xñ” ſ47
vneTinfinité de formes ſortiſſent en effect.
H. La figure ou forme exterieure ne s'im~ſſ
prime-elle pas dans vn inﬅítau petit Einbryon?
M Y. Des auſii toﬅ que. laſetnence s'attache au
fond de la matrice, la figure ſe conçoit, comme -
'eﬅant imprimée d’vn petit cachernoutesfois la.
petiteſſe Ïempeſche point qtïellene foireu
tierement impriméefic toutainſi que les Peine]
ttes crayonnent leurs tableaux de gros encgros
:tuant qu'y adiouﬅer les Ways: couleurs , ainſi
fait nature aux premieres deliueations du petit' -= '
Embryon 2 mais c'eﬅ bien autre chqſedïmpriñ '
mer les figures des animaux à la ſemencnäe 9.1.1.
tre choſe d'acquerir la parfection de la. forme;
8c meſme Gallien dit î., que 'la figure de l'homo* Av líurc 1?
me 8e ſes membres diﬅincts commencent día Jf" ſ""""'~
paroiﬅre au ventre de la-mete dés laſixieſiſie ~ſi"'”" ‘
iouſir, mais que le cœurzlefoyeïôc le-'cenueau red.
~ Pour
quierent vn autre temps atiílſiril
ſe diﬅinguencomme 8è; plus_ long-terme
vetmquezchaë
cun membre en particulier? apres ſes :letter-pres
mieres diﬅinctions ÿaccompliſſe entierbmcant*:
le dernier temps de toutezlar-pat-fection &l'ac
complilſemcnr eﬅ , quand en neral-uchaeun
mclnbteîreſpondà la parfectiô ſon .Tour-MEL
läzditæilzzduient aux malles
«Sc aux femelles-dans quatredans quaranteionrp MYñY.
Eeingtsôcdixziours; ,, _, .l ' .T
n
lots qtfilscommencent
ê: l'autre à ſeſemouuoir;
long temps apres maispéuiä'
renfoctrctdôc l’vn
peu reçoit accroiſſement '; or l'accroiſſement-eﬅ
mouuementzôr nonſuruient
nale chacü des ſens pas chanàglîæmimahpourucu
"ement :en ſitu-ſiſi
quîl ne ſoit auorté &tuant qtfauoirlçobtenu \Â

148 Pneursn Livni;
ï AW-'zifflî parfectionl par ainſi Ariﬅote a repris ² ſans 0c
Genermodes . . .
animaux. caſion Democtitc diſant que nature eſhauchoit
premierement la. forme des animaux , 6c puis
apres qu'elle leur adiouﬅofit peu à peut ce , qui
defailloit pour leur accomp iſiemen: : car nous
apprenons celà par Pexperience meſme.
T H. Pay toutesfois entendu dire que nature_
näccommençoit iamais vn mou nement, lequel
elle ne pouuoit accomplir. M. Ce 'dire eﬅ 'vn
b "Hdd, axiome &Ariﬅote l’\,qui toutesfois neſſpeut ap
rhäíqpíiäêrälj partenirà autre qu'a la premiere .qauſe, laquel
Èhyſ_ le auſſi ne peuteﬅre empeſcliee d agir par vne
autre,qui luy-'ſoitTuperieurc en pniﬅance-ou di
gnirézmais nature bien louuent ne viſe pas droit
" dans le' but,ou our cauſe de Pinſirmiré du ſub
iect,ou peruer té des, genies ou eſprits malins,
c Henry-n" ou de la puiſſance d'v\ne cauſe ° ſuperieure , qui
Ïligriebſäçclu". s’y oppoſe ñ, de .làzjvienent tant d'erreurs aux
» monﬅres , cle là. ſhrtent les peﬅcs 8c malien
contres, 8c,ſiquinaiſſent
mageables \annule trouppes
contre de beﬅes-dom
l’ordre 8c cou
&urne de naturel.” a > ñ : ‘ '
T-R. Les- asnimaiix ne naiſſent-ils pascfvnei
meſme eſpece .tânvde la. ſemence que putrcfzñ
&iour M. D'une nadine-entierement z combien
‘ AM1_ d… que Ariﬅon: nie 4;, qifils.ſoyentæïvndneſine
Generaziôdes genres 6c paſſant.- mcores_ plus auäntfouﬅient,
'"“’““"‘ “" qnïucup :zinvimal ne Eengendre parsapres des
balizczzqui ſontvne fois nées de putrefactionzce
!joe Fexpetience ,' imiﬅreſſe de toute cognoiſñ_
ſamemxonﬅte eﬅre euidemment Eaux.
'F H. Par quelles raiſons eﬅ-il amene' à preu
ne: celà? M. D’autant qu’il craignoinqueïiattx
[C
SEcTibN 1X. x49
re ne miﬅ auec le temps en plein effect, outre
les viſibles,vne infinité d'eſpeces,leſquelles elle
tiendroit ſerrées en ſa puiſſance : car il penſe,
que les Soris,quiſe ſont engendrées de pourri
ture,ſoyent_de diuetſes eſpeces aux autres, qui
ſe ſont engendrées par la voye de propagation;
mais nous voyons , que les vnes 8c les autres
conſetuent leur eſpece par ladicte voye de pro
pagatiomautít en pouuonsnous dite des Fou
ques , qui ne laiſſent pas moins de pondre des
œufs 8c les eſclorres , iaçoit qu'elles ſoyent en'
Ëendrées des vieux fragments des manier-ez..
pourris. .
— ‘ T H.- Il faire, que les effects ſoyent diuers des
choſes,qui ont diuetſés cauſeszmais ce,qui s'en
gendre de pourriture, ſemble eﬅre engendré
par certain cas ſortuit,or il n'y a rien, qui repu
gne plus à nature que les choſes ſortuitcs,& ce',
en quoy il y a/equiuoque,leſquelles doyuent ä , A,, ,4 d….
meilleure raiſilbn eﬅre appellées monﬅres. Mñ. Gçncrariô des
Ariﬅote ² 8c Auerroes b ont tenu ceﬅe opinion», z, 5…, ,La
. 1' - . . IÏÎIIÙRÜXO
mais nous leurs pouuons ſacillement repliquef, la PhYſiq m*:

diſans,que
vne beﬅe , le
quiMulet,le' "Bardotde Cliië—loup,&
a deux teﬅes-,doyuent eﬅte ap? z-,lñdïln Trini
pellez monﬅres , pource que la matiere aeﬅé_

peruettie,ou pat.l'imbecillité,qui eﬅoit en ellezï-qurﬅ-T
' ,ou par Partiſice des hommes :mais puis que les cproueſſe
Le Muet 8c
d’vn
Rats 8c les Fouques , qui ſont nez tant de la_ Aſne pour pe.
pourriture que dela ſemence , ont chacun' de re 8c d'vnelnu
numputwmc_
meſines membres , meſines actions ,dc meſures 'c z lc Buda?
.
obiects; ont, dis. -ie,
. chacun ineſiue inclination,
. . . .vffſiâîèîſſf°poſſi
, ' d²
inﬅinctficſacultez; &tant aux vns, qu'aux au- Wc à d’vn= ſi
tres ſont meſnies amis , ou ennemis , façon de ñncfft'

mm_ Liv-Jr
K 2.
Îjô PREMIER Lrvniä
viurc &propagation de-leur race , quiles pen-ï
ſera donc éﬅre differents en eſpeces? Autant en
faut-il in'ger des' plantegqui naiſſent par ſemen
ce 8c par_ naturegôt autant auſſi du femlequel on
prend_d²vn autre ſeu z 8c de celuyzlequel on tire
du Fuſil ou par Partrition de deux bois l'v‘i1 con
tre Pautrezou par le choc du fercôtte vn caillou:
querſi Celà 'a lieu à l'endroit des feux 8c des plan
~tes,il Faudra auſſi qu'il ſoit veritable ä l'endroit
des animaux, 8c ne faut as craindre z que pour
celà il senſuyiie vne nite' de leurs eſ eces:
certainement , s'ils n'eﬅoyent d’vne me me el'
ece d'animaux, il ſaudroit que les premiers
?leſquels la “terre 8c l’Ocean ont premiere
"ment engendre' en la ſorte de ceux-ty) fuſſent
ﬅerils &inſecónds
T ü. ConeedonS,que les animaux naiſſent eﬅ
tneſme eſpece tant de la pourriture que de la
voye de propagation z 8c que les plantes , qui
naiſſent de leur bon gre' -, ſont de meſme nature
auec ’t':’elle's,qui naiſſent de leur ſemence, 8c que
c'eﬅ vn meſme ſeu z qui eﬅ tiré du fuſil , auec
l'autre,qui eﬅ cóſerue' au ſouierzpourquoy eﬅ
ce,queñla terre ne peut produire de_ meſme tout
le teﬅe des autres animaux , auſſi bien que les
Rats , Grenouilles , Coleuutes , 6C Eſcarbots?
MY… Nous rendrons la cauſe de cecy en ſon
lieuſſoutesſois ce,qne quelques V135 des Philo
ſophes Arabes ont ,penſez l'homme ſe pouuoir
engêdrer dulimon de la terre eﬅant tëpere' par
la chaleur .des aﬅres , ne me ſemble auoir aucu~
ne gracegtel a eﬅé Atiﬅides en ſes Panarhenées,
quand il recommande les Athenicns ſur la noñ
bleſſe
- SECTXON ,IX- 15:'
bleſſe de leur 'Origing les appellans ÆUTÉXOQYM 8:
g-nyeveî; ou çngeances de laterrexﬅimant ~qu’ils
fuſſent en endrez de la terre , ainſi que les an
ciens pen_ Oyent , que les Mirmydons' fuſſent
venus dc formis en hommes. P
TH.La generationgui ſe fait de putrefaction,
ne ſir fait-elle pas par la concurrence des cle
ments contraires entre euxqneſinesïM Y. Pour-z
quoy nou? Puis que rien tzîetnpeſçhe , queles
choſes, qui eﬅoyent au parauanr_ contraires. ne
puiſſent çﬅrc .tout enſemble 8c àla fois en vn
-meſme _indiuidu du corps Phyſicien , la nature_
de l’vn 8c de lfautre eﬅant confuſe , 8c_ la nature_
de la contrarieté de tous deux eſtant ſuprimée:
car,ſi on melle du vinaigre auczc de l’eau,la, fpſfi
me de l’vn 8c de Fautte petit &ainſi ſe fait de
tous .les deux PQxiçra-tz FEIÊ-ctrc ſc fait !ant
par art que par nature aueç vne certain-e portion
d’argent mcflpée 8; diffuſe çſgallement aueç ſor,
tellement; que çe n'eſt plus quîvne choſe , tant
'celuygqui ſe ſait par nature,que celuy,qui ſe fai;
par art, combien que l’vn 8c l'autre ſoyenç ;liſ
ſerents dc l'or &ç de Yargent ; finalement tous
_les corps ſe compoſent de choſes contraire; ñ
cﬅans enſemblernenr contemperées,
TH, Çornment ſç peut-il faire , que le corps
naturel shccroílſc ô; kompoſe des choſes a qui
ſont entrëelles tant contraires z veu qu’il n’y a
point de contrarieçé en la ſubﬅance? M Y, C'eﬅ
vn autre axiome ² dffAriﬅote preſque xeceu par 3m,
AW Catfl 91
d… pb_
tout; maiaqui ſera celuy, quivoudta teupquer \Im-ze 6c de”
en doubtgqtle les accidents, qui ſont tres pro* qualité .
'pres à chacune çhgſij entrſieux fort contraires ~
lé z
i552. PREMIER LlVRE
&incompatibles , ne viennent des ſubﬅances,
z qui ſont entr’elles fort contraires? Car ſi la ma
tiere ne peut eﬅre contraire à la matiere , puis
qiſelle eﬅ le commun ſubiect des contrarietez,
qui ſont aux choſes, il ſaut neceſſairement que
les .Formes , d'où naiſſent à chacune choſe ſes
propres accidents , ſoyent entfelles meſmes
contraires, ainſi que Faber Stapulenſis a inge
;ctï-ciciiezrplxflſnieuſement enſeigné ï: Car les choſes ont leurs
,hffqufl cauſes _contraires , deſquelles les effetíts ſont
contraires; 8c les cauſes ſemblables , deſquelles
les effectz ſont ſemblables, Et meſine Ariſtote
ne ſe ſouuenant plus de ſes decrets a eſcript en
z, A., ,_ 1;, D, quelque part b , que la forme eﬅ contraire ä la
22"” "WW" farine; Ilfaut, dit-il, confïſfifflque cmqttiagmcÿ- qu:
pannzﬅfembldlælrezz genre ( ou en matiere) mms
diſſemlóldlvle d' contraire enfbrme : ce , qu’il repete
fort ſouuent. ~
TH. Pourquoy penſe-il , que les accidents
contraires naiſſent de la Forme de chacune cho
ſe,comine qui diroit la ſeichereſſe de laterre,8c
l'humidité de l'eau 2 MY. Parce qu'il ſaut ,que
les accidens, qui ſont en chacune choſe ,ne vc- _
nans point par dehors ou exterieurement ne
viennent dhilleurs que de l’interieur,à ſçauoir,
de la matiere ou de la Forme; mais ils ne vien
- dront pas de la matiere ,laquelle tout le monde
c ylzzô e,, ſo,, confeſſe ï eﬅre totallement dËTMoz-,ſans qualité;
731M*- il ſaut doncques qu'ils n-aiſſent de la forme:
mais ſi tu pen ſes,qu’1~ls tiennent ceﬅe contrarie
té tät de la matiere que dela ſorme,ou du com—
~' pole de l’vne &de l’autre , il ne te fiaudra pas
moins, pour celà çonfeſſer, qu'ils puiſent leur
_z origine
SÆ lac1'ioii
origine dans toute lctſubﬅancmôcX.
ainſi,qu’onU;
le
Ÿeuille prèndre,la ſubﬅance_ eﬅre contraire à la
ſubﬅance.
. ._
Desſizlſizííance: de: Elemcntsxÿ* e” quelle ſâm ilfi
meſldngcm aux autre-x carps. '
SEcT1oN X.
T H. Comment ſe peut-il faire, que les ſub
ﬅances des elements,qui ſont tant contraires
les vnes aux autres , ſe meflangent d’vn'coſim—
inun accord à Paccroiﬅement d’vn meſme corps
naturel? M Y. Iltout
on arregarde ne ſaut pas s'envniuerſel
le monde cſmerueiller , ſi
, lequelct
eﬅ accomply des choſes , qui ſont toutes les
vnes aux autres contraires HSE-differentes.
T H. On m'a autres-Fois enſeigné ,qu'il n'y
auoit que les qualites des Elements,qui ſe meſ
langeaſſcnt les vnes auec ſſlcs autres ,ſôc que ce
n’eﬅoit pas leurs ſubﬅances. MY. La ſeule au
torité des pluſieurs gtaues ² perſonnes ne nous a Galle” au!,
des Eli-mente,
contraint pas de couſeſſer , que les ſubﬅances &au l,del'V.
des elements s'attemperent ou meflangent les Tage
ties.
des pa:
vnes auec les autres , mais auſſi le poids de Mm… .u z_

pluſieurs raiſons., par leſquelles ont le [Îei1r'-d"²l'^"‘°°-*~
dit que la clia~
PFC” Ueſ- leiir,par laque!
T H. Ie te priflbaille m'en la demonﬅration, "DE dïqzíſ*
car i:eﬅime,que ce lieu icy n'eﬅ pas de petite COËLË… ;ſiſi-J
conlequence, pour obtenir la coguoiſſance des 'ïgïſlſèï fflſ
plus grands difficultez de la ſcience naturelle. È', Î-_'._…ſi,","‘_'
M Y. Toute choſe , qui eﬅ compoſée 8c qui ſe d* c* qu'il di
ſciit-que l'ame
peut reſoudre
ſ , ſe reſout en ce , dont elle eﬅoit
l eﬅoit feu;
colïlpoſemmais routes les choſes compoſces ſe
.d J - K 4 ‘
454 PklíMxlî-“R Lx-vnE
reſolucnt aux elements; il Faut doncqtxcs qu’el
lesſoyent compoſées des _clemencs.Nous auós
làu-Parauant declaire' ceﬅe demonﬅration, c6
hieu qu’il ifeuﬅ eﬅe' beaucoup neceſſaire , cat il
eﬅ manifeﬅe ànoz ſcns,que les corps ſe diſſol
uent cu _la :matiere elemcntaire : comme par
exemple ce , qui eﬅ du fethquand vn tiſon de
bois btufle', S’enuolle auec la flamme en la rc
gion du Feu , 8c l’eau—en vapeur , Fair en fumée,
la terre en cendre ,ainſi chaſcune ſe retirantà
Pelement dont elle eſt venueunais perſonne ne
dira, que la va eur, ou la Fumée, ou les cendres
des bois con ommez au Feu ſoyent accidents,
a AînfiPa eſ-,mais pluﬅoﬅ les vrayes ² ſubﬅances des corps
cript Galíé au l
:il, deFYſagc natälæ 55's_ l ſ d l f_
ï* Pïfflïï: H. 1 es u ances ese ements econ
:Ïîſiſſizſizuſiſiïfl,
' 'H' fondent aux corps lT)1X[l0l'lcZ,ll
. . . Faudra confeſ
liurc qu’il 4a ſer, quïly a pluſieurs Formes ſubﬅantielles en
‘ faióha ſcans”
Manama, Acte-en vn meſme ſubit-ct tout enſemble &à
Î;²::nſ:z}1eï:: la ſhiæſi elles ne ſont ſubﬅantiellesxlles ſeront
œepapzſaul_ accidentelles ,mais tu as monﬅre na gueres,
d* l* Wfflïfl' uc celà ne ſe ,pouuoit faire. M r. 1l n’ aper
"d°”f’°““" onne-ainſiquçzie penlſiqæquieﬅime, queles For
naturelles.
mes des elements demeurent en 'eresl'vne a
uec l’au_tre &c toutes enſembles uecla forme
du corps mixtioné; pource que la derniere For
me,qui
Acte audonnele nom autres
\ſiubiect ,les au compose' , eﬅ ſeule
,a ſçauoir en
des _ele
ments,n’y ſont qu'en uillinceztctouteæſois rien
b A" z “in ffempelſiche , que .la ubﬅancc des elements ne
c,zz,z,,,',,m, ſoit au co.rps rmxtione,comme a CſCſl t “Auct
ï-zr- roes,combien qu’il ſemble ailleurs ïlke contre
1 .d ° 1ſi dire
ŸÎŸÃPŸÏL . , quand 1l. eſcnpt,
. que _les elements ne ſont
n Cn
SEeTioN K, _x55
en noﬅre corps qu’en puiſſance ſeulement, fic
-non pas de faict,
T’H.Ou .eﬅ en noﬅre corps l.: fçmqui bruflcï
où eﬅ ſeau _.> où eﬅ la terre i? MY. onu deſia de
_monﬅre , que les choſes , qui- Ïont eliuetſes en?
tr’elles_,ne ſe corrôpent pas ſeulemét, mais auſi
ſi celles, ui eﬅoyent contraires eﬅant vne fois
meflang . es ,Sc quëoutrç la ſubﬅance elemen
taire,qui eﬅoit côtemperée deleurs-qualitez 6c
dela chaleur celeſhz-lç compos-e' eﬅre vne-cho
ſe diuerſc &F autre que ce,dont il .eﬅ Fompoe
sé.Ca_r où ſera lfairaimpù ſera .Peﬅaiiag au metal
d'vne cloche, iaçoit meſme , quÎilfuﬅ composé
de l’vn 8c de ,lautre fondu 6c confondu eri
ſcmblc Y Où
.lëûxicrar trouucra-on
.P Car les .formesl'c.au— 6c le vinaigre
eſſentielle-s ſe corróen
peut de _telle ſorte_,qu’on ne ſçait plus _où _elles \
ſont paſſées.; de mcſme ni lc feu > ni l'eau, nila
\CUT _IJÏRPPEIOÎÏÎÇDF aucunement… au ÇOÏPS de
l’homme,ou autrementil ne ſemi! pas mixtio
né,ſi les elements y dcmcnroycnt ſimples 6c
entiers. Et tout ainſi que _le Seizaire ne peur e
ñﬅre appellé du nor~n de l’vnité,ot1 du binaire, ou
du ternaire, combien qu’il ſoſt composé de
ces trois enſemblegtel iugement pouuons nous
faire touchant le meflange des quatres ele
ments. _ _ . ' . p
T H, Les animaux ne peuucnt ils pas ainſi ſe
reſoudre,qu’on yoye leurs elements diﬅains 8c
ñſeparez l'vn d’auec l'autre? M v. Parle moyen
du feu on en peut auoit la pleine. 8c parſecte
cognoiſſance; toutes—ſois beaucoup p us eui
demment au bois verd ,qui bruflezimis diſons,
_ K 5
:56 PREMIER LIVRE
i: re prie, que peut eﬅre autre choſe le triple
eſprit des animaux , qu’vne ſubﬅance aeréeëêu
que peut eﬅre la cendre autre choſe ſinon la
terre? Et meſme le ſang 8c le laict des animaux
cﬅans diﬅilez en vn Alambic S'en retour
nent en eau parla ſeparation de leur ſcroſite',
en perdant toute ſaucur 8c couleur. Car on
raconre,quc Fauﬅine Femme de D.Marc Au gu
ﬅe beuﬅ ainſi le ſang d’vn Gladiareur s‘eﬅant
deceue de la ſemblance , laquelle ceﬅe li
queur donnoit àl’eau, à fin quärﬅant ainſi (aou
lée de ſon ſang elle effaçaﬅ entierement de
l'eſprit le deſir , u‘elle auoit de iouir de la
compagnie de ce G adiareunlequel elle aimoic
äoutrancqde ſorte qu’clle conçeut de ſon ma
ry ?Empereur Commode, qui retira metucil
lcuſemehc à la ſcmblance dudict Gladiareur.
T H. Il-me ſemble aduis , que ie le vois deſ—
iaztoutes-fois ie m’eſmerueille,pourquoy on ne
void rien de tout cccy , pas meſme vn ſeul ele
ment de tous. _les autres, le corps naturel eﬅant
encor' debout &en ſon entier. M Y. Vois- ru vn
emplaﬅrc composé de ces qüarre choſes , à ſça
uoir,de
fſiois cire,reſine'e,poix,8c
eﬅans greffe? Qui
mcflangez 8c confondus toutes
enſemble
ne laiſſent aucune apparence de la ſemblance
ni de.l’vn , ni ’de l’autre:Encores moins y aura
- il &apparence des ſimples elements aux corps,
leſquels nature a parſects &accomPliH qui ont
vne Force &t vertu totalement diﬅincte des ele—
mentszGallien à uſé bien à propos de ceﬅ exem
ple pout-premier ce quenous cerchons : dont il
app-crt euidemmenr ,que la vertu 8c puiſſance
1 .. . 7 des
SEcTioN X. 157
ï
des ſimples elements ne detneure pas ſeulemët
aux choſes rneflangées,inais auſſi leurs ſubﬅi
cesscomme nous auons propoſe'. r
T H. Quel ineonuenient y auroit-il , ſi nous
diſions , qu'il n'y aiﬅ que les qualites des ele
ments,qui ſoyent aux corps naturels, mais non
pas leurs ſubﬅices? MnAinſi l'a eſcript ² à Ale- , 4.15… d..
xandre Aphrodiſées mais s’il ſailloit, que toutes humm
choſes fuſſent accomplies des accidents 8C non
pas des ſubﬅances , les accidents pourroyeut
ſubſiﬅer d'eux-meſme zſans aucune ſubﬅance:
d’auantage,toutes choſes compoſées ſe redui
royent en rien par l'extinction 8c decadance des
accidents elementaires:finallement vn nombre
inſiny des indiuidusæles plantes , des animaux,
8c des mineraux , leſquels nous voyons ſe re
ſoudre pour la plus grand part e~n eau,en air, 8c
en terre, nïiugmenteroyêt rien les elemcnts,ni
les elemëts ne ëappetilſcroyêt rië par quelque
infinite', qui ſuﬅ de leur detraction en la conti
nuelle productió des autres choſes.Ce quïtﬅít ‘
mal cóuenable , il ſaut aulILq toute la doctrine.
que eﬅ baﬅie deſſus , ſoit abſurde 8c efloignéc
de la raiſomCaT-,dit Gallien ï', la cbalcnreﬅpar le b Au 1.11.4.
conſêmcmenz dede/u le: “Philqſâpíyex 'Un accident” “"““‘“'
fè”, Ô' quelque cboſêplnsſïmple que lefëu.
T H. Toutes-ſois pluſieurs ſe trouuennqui
ont tenu ï , que les ſubﬅances des elements, ï 54?” “à
ni leurs accidentsne ſont point aux corps mix- 'Âïfidiſiſſſiſſſſ
tionez. M Y. Telle a eﬅé ſopinió de Iean Duns,
qui pour ?excellence de ſon eſ rit fuﬅ appellé
Docteur ſubtil; toutes ſois,il F5ut, que 1'vn des -
deux ſoit_ ou que les ſubﬅances des elements
ſoyent
x58 PREMÏER Lgvag
ſoyent aux corps naturels, ouleuts accidents."
uis qu'ils confeſient , que tous les corps meſ
angez sacçroillſient 8c accompliſſent par leur;
moyen: mais ſi on regarde nos raiſons preccñ
dcntcs ,il faudra, neccſſaitcment ,quele milieu
des deux extremitez , à ſçauoir des accidents 6c
de la. ſubﬅance des elemêts , ſe ſouſinette ſoubs
leur certitude. Cat quant à ce , que dit FEfcOt,
que les vertus 6c facultez des elements ſont au
corps 6c non pas leur qualitcz ou ſubﬅances,on_
n'a pas faute de replique, puis qu'il eﬅñtres cui
dent,que les facultes des elements ne ſont au
tre choſe que les accidents meſineszmais com
\ment qu'il le prenne, il s’enſuiuroit au moins
contre ſon opinion , que les accidents des ele
ments demeuteroyent 'au corps melle' ſi les ſa~
cultez y demeurent.
T H. Ne peut-on as faire la meſme confu
ſion par art,qui ſe ait par nature? M Y. Rien,
rfcmpeſche, qu’ó ne la faſſe en pluſieurs corps,
8c principalement en ceux , qui ſont liquides,
toutes-fois àcondition que les eaux ſe mefle—
tôt auecles eaux,&les choſes vnctueuſes auec
' r …~ les vnctueuſes. Car Alexandre Aphtodiſée ſe
glaſs; trompe grandement , quand ildit ²,que l'huile
ne &peu; mefler auec aucun _autre corps , puis
que nous voyons , qu'elle ſe mefle facilement
aux reſſcs 8c autres choſes vuctueuſcsÆc tou~
tes-ſins il ne ſe eut meſlet en aucune ſaçó auec
l'eau, pour cau e de la grand' diffimilitudgquîl
y a dela nature dc l’vn a celle de Pautrezde meſ
me auſii l'eau, pourſi chaude qu'elle ſoit, ne ſe
peut meller auec les metaux fpdus ôcliquificz»
' - mais
SECTION X. i”
'mais au contraire reiaillit auec grand violence.
Icy le dire de Gallien ne ſera en tout 8c par tout
veritable,quand
ſubﬅances auec illes
eſcript ² , que eﬅ
ſubﬅances la mixtion
pluﬅoﬅ des a Au I. ii. des
vn ſſrëîîlfflîmë"
œuure dela Diuinité ou cſc laNàture z que de
l'Arnfice, mais s’il y a rien,qui ſe meſlange par
l’artiſice,qu’on ne le doit pas appeller propre
ment mixtion , mais plnﬅoﬅ communication
des parties auec les parties. Car, qui eﬅ celuy,
qui ne voye bië,que l’cau verſée au vin ſe con
fond ôc meflange peu à peu , 8c que les parties
de l’cau ne ſe meiſilenr pas moins auec les parties
du vinzque le tout auec le toutzôc qu’vne petite
goute d’eau verſée dans vn tonneau de vin, ou
vn pot de vin dans vn Heu uc ne ſont pas moins
'vn rneſine corps;d’autant que les choſes plus
debiles ſe laiſſent maiﬅriſer àla forme des plus
puiſſantes. De meſme auſſi ſe ſait vn tymbrc
auec Pairein 8c Yeﬅain fondus enſemble ,Pelez a
ctre ſe fait d’ot 8c cfargët confus Yvn auec Pau
tre par certaine proportion de leurs parties, 8c
qui 'eﬅ du tout ſemblable a celuy, lequel natu-Ï
re a elaboré dans les minieres. Mais les choſes,
qui ne ſont ni liquides , ainſi qu'eﬅ ?huile 8c
l'eau,ou qui ne ſe peuuent liquifieizen la ſort-e
des pierres 8C metaux, ſe ſondeur 8c meſlígent
auec plus grand difficulté 5 par ainſi ceux, qui
ſont la poudre pourles inﬅruments de guerre.
ont de couﬅume de broyer_ 8: pulucrilèr ſort
menu le ſoulphre &les charbons dc Saule Clia—
"cun à part, puis apres d'y adiouﬅer le ſalpetre
(qui ſe trouue ou dans le fumier du beﬅail aux
lieux fort humides , ou le long des paroits aux K
vieux
.x60 PREMXER-LIVRE
vieux ediſices, dont c’eﬅqu’on le tacle ôctire)
eﬅant broyé 8c pulueriſé de meſme ſorte ,que
ſ.i mefler
le ſoulphre &charbon
le tout enſemblededans
Saule; puis apres
vn mortier , 8c de
là
long tem S le battre auec vn pilon , iuſques à
ce, qu'ils ſoyent aſſez meﬅez.
T H E. S1 les parties de l’or 6c delätrgent ſe
mefloyent les vncs aux autres, jamais on neles
pourroit ſeparer -l’vne de l’autre , mais nous
voyons au contraire,que l’or ſe ſepare entiere
ment de l'argent par Peau-Fortzll faut donques,
que Ia mixtion ne ſoit pas vraye, qui ſe fait par
art. MY. On ne peut pas moins ſeparer auec
Peau-fort l'or d’auec Fargent de Pelectredequel
nature a mcflängé, que de celuy, lequel les ou
uriers ont confondu ; dïtuantage le ſeu ſepare
bien l'huile 8c Peau des parties terreﬅres des
choſes, leſquelles ont diﬅile , ainſi que demon
ﬅre ſort~bien la Pyrotechniefflarquoyxe ne ſe
ra pas de merueille, ſi on peut ſeparer Peau 8e le
vin, qui onteﬅé long temps conſus enſemble,
auec vneeſponge ramoulie ou legerement im
bibée Ïhuileſſoutesſois vnc liqueur ne ſe meſ
le pas auec vne autre liqueur tout à coupzcom
me tu pourras eſpreuuer, ſi tu prens deux vaiſ—
ſeaux aſſez capableszqui ayent leurs orifices par
deſſus eﬅroitsgleſquels tu rempliſſes l’vn de vin
rougeôc l'autre d’eau claire,8c ainſi eﬅans rem —
plis,ſi tu ioint-S 8c accommode l’oriſice de l’vn à
l'orifice de Faurre les ayant premierement aſ
ſeurez auec vn peu de cire tout à l’entour,à fin
que les liqueurs ne diﬅillentpar la contiguité
des deux orifices ;puis apres ayant renuerſé les
' deux
,ññ-_v-ſ
SEcTtoN ïX.'- 161:

deux vaiſeaux l'un ſur Feutre, de' ſorte que ee—
luy de l’eau ſoit deſſuszceluy du vin ſoit deſſous,
ſi tu prens garde , tu verras l’eau, lqui eﬅ deſſus, ,
aller au fond comme la plus clame , &c le vin',
qui eﬅ au ſond, monter del us comme le plus
leger z ſans toutesſois que par ce eſchange de
vaiſſeaux en vaiſſeaux le vin 8c l'eau ſe ſoyenr
meflangez ni changez en couleur,ou ſaueut, _
ſinon que le vin en ſera aucunement debilité 8c
Peau retiendra quelque peu le gouﬅ du vin , de'
laquelle on peut donner à boire ſans danger 5.”
ceux,qui ont la fieure.De là ſe peut auſſi enten
dre,que les corps liquides ne ſe meſlent point >
entre eux-meſmes en vn moment,mais'plttﬅoﬅ‘
qu’il y ſaut quelque ſucceſſion de terhpsï. ~ l; _
TH. Puis donc que les filbﬅances des ele
ments ſe meflent aux autres 'corps ;pourquóyff _ _
eﬅ-ce que
nature? leurs
MY. elementspe
Ainſi ſont-principes
Fauoirpenſé de r . p
Ernpedocles, ‘
…Ï-ſſ
mais nous auons demonﬅre' cy-dettant g qtfils
nëeﬅoyent que les rudiments de natureypouf
ſaire 8c aecom lit: les corps Phyſicians', 6c que'
toucesfois ils n_ eﬅoyent priikicipesädffautant qu'il'
y en a dautres ,qui les precedent, &çſur l'anti-î
quité deſquels ils ſont appuyezïà iſiçauóirla”
matiere 8c la ſotmezmais qutrdîcétix mediocre-Ÿ
ment tempete: ſe ſaifoyêt tous les autres cotpfl
naturels 8c compoſez. 1-?? T' 'L ï ?ſi
T H. Quel temperaunent le peut-il faire, ou‘
comme ſe'peuuent accorder les 'quatre elemëts?
àla compoſition du corpsînaturehpuis quïls]
,ſe machinent les_ vns aux autres leur ruine 8c:
_jzíecditione M Y. Dc la mort &extinction d’vn‘
chacun
ióſſz Pix-EMXER LtvRE
chacun d'eux,qui a côcurrenceſſ à la generation
du corps compoſé ſe ſait le temperament , qui
eﬅ le port ſalutaire de toute aſiſieurancc contre
leurs tffêftsd . ñ
ñ TH'. . Si ?element du feu eﬅ melle auec les
corps compoſez non ſeulement touchant ſes
propres Forces 8e Vcrtuäzfflais aullî _en acte meſ
ine 8è :le faictzcomment ſe peuc~il ſaire,que les
animauäſuqui on: inſpire' dansleurs poulmons
vne petite flamme de ſeit z meurent tout auſſi
Loﬅ ſins aucun reſpir Car Porcia , Îfaÿañt 'au
tre moyen de foﬅer la vic pour paſſer leregrer
[ſelle portait en ſon cœur de la mort de Bru
z: ,moutuflç dés _auſſi toﬅ z; quelle cuﬅ humé
quelques ilímes de feuzôc meſme les _iuges des
Hebreux ,necontraignoyent anutremér lle-mou?
rit ceux, qui eﬅqyenîç -eondemnæzz à _eﬅte bruſñ*
a Rubi Liſt lez,ſ1no~n en aualanrfif quelques flämes de feu.,
ſur le n. c.
Pflxodc M un 'eﬅ xreſieertain, que, le. feu corrôp 8c me
deſaict toutes choſes z leſquelles il a vne fois
Iäiſiernüſll fait la Colocynte 8c les» Aconitsz
toutêsfois_g’ils ſont meflcrôcconfondus aueó
d'autres vcnins .court 'resdautn s'en faut qu'ils;
tuent. uc pluﬅôﬅ
empoilîannéæiq ils ſauucnt-Cÿlklyg
la motttvailä Poutqùoyquiona pre*
.eﬅé
ſeçue ccluygnixa beu la poiſon, par \vne contre

poiſoflp laquelle_ il a ſaillu auoir eﬅé. premiere”
ment compoſée de choſes contraires , ou deuät
qifcﬅre' fermentéë en la bouëtc :ou apres auoir
eﬅé teceuë en lëeﬅomach pour. faire _vn tiers_
cópoſé s qui artcſw C76 tumultuuitetdiſcord dis_
les veines 8c arteres du tnaladræscztoutainſi que;
«la ſubﬅance des-poiſons ſi: mellange de faict &s
en acte,
S i; e T x o n. X. i 6z
en acte,de meſme auſſi les elemtës ſe meflêr de
faict &en actezcar que penſerois-m eﬅre autre
choſe cefie chaleur naturelle, qui eﬅ_ inſire en
toutes ſortes d’animaux,qu’vn feu tëperé auec
_dëeauunais tu me diras, n'on ne lezvoid as au
~ corps 5 ie te reſponsgqiſon
(l ne le void non
P plus .ſi
qtfien_ la chaux vijue, _laquelle toutesibis eﬅant
mediocrement arrouſée d’eau brufle ardam-q_
meritzcomme _le ſeu ne ouuoit eﬅre ailleurs,
qu'en la flamme ou aux charbons ardentszïadè. a
iouﬅcray enÇQîſſ Çecy,que la chaleur natuîclle a_ ~ .\
… ſaute d'huile ou d'autre ſemblable liqueur pour:
ſon aliment , ne plus ne moins que le _ſeu ,‘ quii
Mirai-nt , s'il n'a quelque entretient z_ auſlilſiſie_
peut eſlzaindre ceﬅe chaleur par trop. grand
abondance d’aliments,ne plus ne moins que; le _ '
feu , ſi ſ on verſe deſſus tropſi grand'
cfkiuílô- ſi quatttité,
_,
i
T' H. La chaleur naturelle donne elledqnc
vieêkM Y. Elle ne la baille pas d'elle meſme.,__au—_
\rement il Faudrait quele Soulphre, la Naphte,,
le PYIÏEFÇSFF-llyzhêíbcala
- Thlaſpi_ Flammule-lc
, 1a MQuitatdeſſ ,_ le Zingctmbre.lîcziùrcdc
euſſent
Yiqvoire irizeſme apres audit eﬅe ſeparez deleur ñ_
tige ç au contraire la Cîguë , la Mandragore, le.
PauotJe _Solatron 8; toutes les autresplantes,, ,
qui .ſont .tres- .froides de leur ccmpcraixſïeut 6c-
puilſancemïauroyent point de viqvoire æeſine.
qu'elles fuſſent bié cultiueſſeſis ſut-leur plitezmaisſh
diſons. que :du: ainſi que la vie des Plantes _tire .
ſon origine de l'ame viuifianrc , de meſme_ auſiiſ
faut-il dite de la vie des animaux , qui leur. eſt,
inline dés le premier origine dela naiſſance ciffvxz
L
164 PREMIER Livnſſia
chacun par l'aide 8c ſecoursdes influences des
cieux. ~ z V
T H. Si les quatre elements , qui ſont tant'
contraires les vus aux autres , ſe meſlent de
toute leur ſubﬅance pour receuoir leurs formes
enſemble, comment pourront nous interpreter
ceïcy,qui eﬅ tant Frequët aux eſcholles de Phy—
ſique , ,gg/je les cho/Expſuiſônt entre elle: maj/ine: com
trairë-.gnepcunent tout enfimble ej" à la fôÀr eﬅ” en 7m
mſſncfirbirëî? M Y.- Auſi eﬅ-il veritable , files
' ,choſes contraires les vnes aux autres gardent
leur meſme nature, laquelle petit par ceﬅe con—
Fuſion &mixtion , à fin que le corps Faccroilſe
Bcsaccompliſſe de tous enſemble moderément
confus 8c meilangez.
~' T zi. Ie voudrois ſçauoir, ſi ceﬅe contempe
ration ſe Fait egallement de la confuſion de tous
les quatre elements? MY. Elle ſe ſait eſgalle
ment ,ſoit qu'ili1’y aiﬅ que deux elements , ou
ſoit qu'il yque
beſoing, en aiﬅ troischoſes
toutes ou quatre, carilrÿeﬅ
ſoyent as
compoſxéles
’ M ,_ 1;_ de, de ccs quatre natures z \niais ceﬅe egalité eﬅ:
Temperamërs gcomletriquedaquclle Gallien appelle *- 'FPDF JL
xeuacrtwlz”, ou àla iuﬅice ,( 8c non pas Parithme
b La geo… tiquedaquelle il appelle Zuyoïrzou au poids) qui
"i-XM eﬅ tune ſe trouue, ainſi qu'il luy ſemble , qu'au cuit
interieur de la.pauline de la main des mieux
bçesvzñſi-[iz-iſ- conteinpcrez. \inſi Solon Fuﬅ creé legiflareur
gqzœïn ;In-l par ſes citoyens; condition qu'il garderoit vne
lesâcsuxcyd- grand egalité en promulgcant ſes loix, les prin——
J ÃÜQÎL,, d, cſſipaux des citoyens entendoyent Pegalité geo
'äçamſolflti-'ñ metriqueſla populaſle Farithmetique "Les vers
'Mctſictph' de Boëce ‘ Seuerimquand il adreſſé ſa parolle à
qilï
~
SEcTxoN X. 165
Padmitable prouidence de Dieu , ſemblent ap
partenir à ceﬅe proportion des elements aux
a* choſes meflées, diſant:
'Îîægrxídciparmrſlzræ O'- par nombre les pa:
Der Elemenanqui 'vom Ô- !ornent;Mr compas
L'un à Ëautre ennemis comme; à ruyne,
Mami tzzfàigque lefroid la chaleurrfióxzcrmínc,
Ni leﬅ-ç enduro)- lïzmphitrite moi/cm :
p TM tim.: le 'vol regie' du 'viﬅe- coureur,
.Et Iexgand: affêrmí: de la terreﬅre Forte,
./1fl” que l’vn en hautfómtre e” b.” m- .TX-mparze.
T H. Mais il faudrait de ceﬅe ſorte que d’vne
ou de deux eſpeces teſultaﬅ vne tierce , 8C que
en la fin finale il y euﬅ vne infinité cl’eſpcces en
la nature. M Y..De deux ou pluſieurs Formes ne
ſe fait pas vne troiſieſme; mais de l'extinction
&ruyne de deux ou pluſieurs formes des ele
ments, ui eﬅ comme le terme du deſpargſe fait
par la âgelſe admirable de ce grand Ouurier
quelque certain troiſieſine , qui eﬅ comme le
terme 8c but Où pretendoit nature,y adiouﬅant
vne vertu 8c Faculté ,beaucoup plus Diuine,
qu’elle ne reçoit des elements : quant aux For
mes,elle les a determinées en certain nombre.
Toutesfois rien Ïempeſche que les hommes ne
puiſſent artificiellement meſler les ſimples eſ
peces en nombre preſque inſiny d’cſpeces com—
lies
oſées
pierres
,comme
&autres
les metaux
mineraux
auecpefle-meſiefvn
les metaux , 8C
auec l’aucre , dauantage cſenter les plantes ſur

les plantes, 8C dîaccoupler les animaux auec les
animaux , ſans toutesfois qu'on puiſſe aceom—
moder tout en toutes choſesxoname qui fſieroit
L z.
166 PRI-:Mtrn LtVnx-z_
le Nlithridat, medicament compoſe' de ſoixante
ſortes_ de ſimples , ou peu s'en Faut :84 certes il
auient ſouuent , que lzi Pureté 8c Puiſſance des
eſpeces ſimples 8c naturelles ſe corromp 8c ga
ﬅe par vne celle confuſion des plantes , ani
mauxunetartxuflc pierres pretieuſeſis ; ce que na
ture ne deteﬅe pas ſeulement z mai; nuflila loy

i “F P” d" Diuine ².
ëeuxcëquç.
(De l'ordre de; cbaſhuqud .r'e”gcndre”t.
SEcTXON XI,
'I' H. Ale] ordre ont les choſegqtri Sëengen
çlrent? M Y. Il y en a, qui ſont engendrées 8c
nffengendrent point , comme le Mulet_ 6c le Bard
dot, «Sc pluſieurs' plantes , auſquelles on a faict
changer de naturel en les confondant les vnes
aux autres , 8c celles-cy Ïentretrennent auec
grand dxfficultéfic meſme leurs eſpeces ne ſont_
de longue durée, on peut mettre en ce rang les
plerres, metàux,&_ minetaux, auquels nature a.
donne' longue duréezil y en &qui engendrent 6;
ne ſont point engendtéesfflomme Peau 8c la ter
re, deſquelles Fvne produit les mincraux z pier
res , metaux, plantes 8c animaux , 8c Fautre les'
Poiſſons 8c oiſeaux, outre pluſieurs petits 8c
grans reptilæleſqtzelstoutcs, deux engendrent.”
8c_ toutesfois ni_ l’vne ni l'autre \ſont pas eﬅé_
engendrées, maísbien creés :il y en a. la. plus
_grandſgartigtlui cngendrêt 8c ſont_ engendrées4
telles ont lesplantes 6c anirnaundefquels cha
cun eﬅ venu de ſon ſemblablezil y en a Jaunes,
qui Îſcnïgendtcnt z m' nc ſont engendrées , mais
qui
~ſſ
SEÔTÎÔN XI. 1.6i

quileincitent toutes
aeﬅé les autres à engendrer 8e tel
eﬅ ciel , qui cieé &ſi non pas _engendréä
il n'y a qu’vn principe de _toutes choſes ,— qui 'n'a
eﬅé creé ni engendre' , 8C duquel toutes choſes
trouueut leur naiſſance ſims toutesfois-particid
'perà ſa nature. _ A
z p T H. Combien de ſortes a la enerariónë
I. .q M Y'._ Deux,vne circulaire 8c l’aurre Ëroitté. _
l K T H. Qgſappelles ru generation droittet? M.
(ligand quelque choſe .engendre, &neﬅ point
teen 'endrée de ce, qu'elle_ auoit engendré; 8c
celà Feſaiten deux ſortes ,— Pvtie quandles clio-T
_Ies imparfectes _tendent aux plus parfeftesitlſï .
ques _à cezque nature ſoit paruenuë à la no-Î
ble forme , comme' quand la ſubﬅance de lÎalizd
ment' ſe change en chileJe Chile en ſangJe ſang
'en ſemenceda ſemence en petit embryon vege
table, le petit embryon \Vegetable en animal ,
ſenſiblelanimal ſenſible en raiſonnable, qui eik
le dernier reſort de' nature; lautre ſorte eﬅ;
quand vne choſe .dechoit dſe ſa parfection _en 'vu
"ire eﬅagcomïne
ſieur quand les
corps. reﬅe encor** befizes
entier ſont_ſamortes
auec ,figure
quelque eſpace de temps ,de là la figure _auſſi ſe'
percLpuis les parties ſe' changeur ou en Vermiſ
ſeaux ,- out or
elements _elles
.celàsfientournent
eﬅ commun äàleurs premiers
!fi-ousſiles corpÿ
côpóſenque leur .corruption apporte touſiours
auec
uientſoy
auxvne »ſacheuſc
choſes, qui odeurz
citoyen:8cau-parauant
meſine celàd’lv
add
.ne odeur 8g' ſarteur tréſî laiſante, car ainſi 1'.), A
#ſcript Theophraﬅe *en air-DEI 5544B” , diſant,- i 1…_Ae W;
air @zz-ân- Wäœarydefizñä direzqtíc tou: ;Hani-lè du":
_ \z *
\la
168 .PREMXER LlVRE
corrompueﬅ de mauuaiſc: odeur.
T n. Quelle choſe eﬅ la generation circu
laire? M Y. Telle qu’on la void,qu~and l'eau en
gendre la vapeur, la vapeur l'air , l'air le ſeuzôc
derechcſle ſcuFair, l’air la vapeur ,y la vapeur_
l’eau. _ p
T H. N’eﬅ—cc pas pluﬅoﬅ vn changement
des elements? M r. Il ne ſe peut ſaire.
' T H. Potwquoy nou? M Y. Parce que le châ
gement ſe ſait cependant que le ſubiect demeu—
re ſerme en ſon entier, comme quand 'd’en—
fſiant on deuicnt homme: mais en la generation
8c corruption vne forme ſe pett , l'autre ſe re
couuresla vieille ſe corromp,la nouuelle S’en—
gendre: autrement l'eau 8c le ſeu neſeroyent
qu’vn meſme corps naturel.
TH_E. Nous voyons toutes autres choſes
(comme les impreſſions de l'air, les pierres, les
metaux, 8c tout ce ,qui ſe caue dans les cauer
nes de la terre,) Fengendrer parla conrempera
tion des elements 8c de la chaleur celeﬅeunais
ie ne puis entendre cóme la naiſſance des plan—
tes 8c des animaux ſe peut ſaire d’vne ſi petite
quantite' de ſemence, qui eﬅ informe: ſçauoir,
s’ils tirent leur eﬅre par la ſemence de toutes
les parties de leurs peres,ou \l'vne ſeule,ou s’ils
ſont engendtez par Pefficace 8: vertu des Ge
nies 8( eſprirs,on ſi.c’eﬅ ar la puillſiance effeñ
ctiue des aﬅres? MY. Il emble hors de raiſon
n Arîfl-Iv 1-15- de dire,comme pluſieurs ont eﬅime' ²,que la ſe
dc la Genera
tion des am mence des plantes 8c animaux procede de cha
maux c- 17- 6c cune de leurs parties ,— puis que la ſemence eﬅ
homogenée ou ſimilaire , 8c les animaux ſont
here
SECTXON XI,- 169
heterogenées ou compoſez de parties diſſém
blables : Œauantage , il faudroirque les choſes
engendrées euſſent double ſexègZC que les mu
tilez n’e endraſſent pointleurs eſpeces parſe—
ctes :il croit auſſi mal-conuenablc de dire,que
la ſemence ſorti des ongles, des os 6c des che
ueux,qui ne ſe pounroyent reſoudrepourleur
ſolidité en ſemence ſ1 liquide , 8c puis auſſi il
faudtoigque la chair, les os,les nerfs,l'es veines
ſi: changeaſſent en -ſang,car du ſimgvient la ſe
mencezicy Ariﬅote ſe trompe grandement "‘,le- a Au 19.8: zo.
quel Gallien a ſiiiny diſant b, que la ſemence de ſé fffelffl- P***
la Femelle ne ſert de rien à la procreation des bgiiuſiiiui-e D.
animaux,car à quoy ſeruiroyent les genitoires fffflüfflmfflï'
.aux femmes, 8c tant de voluptez 8c paſſeñtemps ~~
' qu'elles ont au conflict veneriemôt de rendre ï c Ariﬅote au
meſme ſans compagnie des hommes leur ſe-ó **L "‘..d"“
Generatxo de:
v .mence(ainſi qu’elles conſcſſentfli nature la leur animaux du ,
auoit donnée ﬅerile ou inutile P Or il n'y 9"* l” “W
a rien
_ plus irraiſonnahle
_ _ que deﬅimer
. Dieu
, pëcſansſſllrîó.
me: ſec' m
_ôc nature auoirfait quelque choſe en vain: cat Pëëfflëdñ" hë'

_ mes e ç
ſi ſon ſang menﬅrual
ratiomque ſeroit-ilſideeﬅoit ſuffiſant
beſoing à laeuſſent
qu’elles gene- 5"”
Caille; ,IL
des teﬅicules ou des vaſes ſpermatiques pour

leur parſection ?On a toutesſois cognu par ex.
perience que les femmeæquirfont point de\gc
nitoites,ne ouuoyent conceuo1r,voire me me
qu’elles euſſent leurs menﬅrues ainſi que les
autres femmes ſecondes. Il ſaut donc, que ce
treſgrand 8c treſſage Ouurier de nature aiﬅ mis
dés le premier commencement de la naiſſance
de toutes choſes une admirable vertu en la ſe
mence de chacun animal 8c de chacune Plantes
L 4
1'70 PÏLEMÎER LIVRE
à fin que de 121,8( 'par le moyen des cauſes tele*
ﬅes ils 'tiraſſent 8c entretinſent leur race de ſai
ſon en ſaiſon.
T H. Certes il me ſemble-que tu as ſuffiſam
ment diſputé &auec beaucoup de belles 8c cui
dentes
_res raiſons,du Principe dedëſiiceluzude
les "cauſegquideſpendët naturqôc de tou
la naiſ
ſanceäc fin du monde, de la nature particuliere
du lieu,du teinps,ïiu’ mouuement , laquelle ap
partient à la nature vniuerſelleàmais deuät que
venir aux elements 8c aux corps elementaires,
8C de là à chacune des eſpeces des choſes ,qui
ſont contenues en ce 'monde-,donne moyfiîl Te
plaiﬅ,vn tableau de 'tout ce monde vniuerſel, à
ſin que la diﬅribution de toutes chaſe-s »nous
eﬅant miſe deuant les yeux pour y arregarder
comme dans vn Theatremous entendions plus
commodement l'eſſence 8c faculté de chacune
choſe. M Y. Auſſi mæfforceray-ie de le ſaine,
mais d’a‘utan~t que Platon n'a rien trouue' de plus
difficilqque detpouuoir bien diuiſermous n'au
rons pas tant aute de Pauroriné des autres à
bien artinäcdefinir que' de noﬅre propre rai
ſon, ſoubs la conduite de laquelle ie veux mai
‘ chcncomme il in’a touſiours ſemblé bon de fai
re en toutes les diſputes de la nature.
'- Fit: d” premier lin”.
BONNET
I3 74
iSONNſſEVTſſ S VR' LA
m cdd-ccd.
MATIERE DV. .SECOND,

liure din
rraduict dctThearre
Iurrſiſconſulte pardeM.
Teatfflv
F,
de Fougerollc-s-D... l
Medeein. _ …
*k*
P.
\pd-ez rejíreporzípdrM 110157:[Zi-nca

Ver: l'uſine'palaisfflù_ſciemment les Dieux,
3113i Ïcamïærirä' le fè” é' la :armé-le: cieux r
Font mauuair O' changerpar lqnrſdſizinèſik ordonnance
~1l nou: fantjcy bm contempler Pitxcanﬅance .
fDe: quatreſimple: corp: P11” a FMS” :naima:
93j nedſerment
Mm quecefferdu
Pen/Bitdebat :uns-yeux
Iuſtſijuc tambëpdr dec-idem”
Mai.: Dieu,qui zientld mai” à ?accordant dífl-'ïlfd
Leur reprime le flein c” Zermatt-m: dfdccard .
Cependant que le: :auxpar le: :aux _ſont .chaſſis
E! que du ciel Obflifl' lefaudraynt ejêlóuſir
Enduit deſànfe” lutte-nbre: de L'air
Et que lesperlesjônz Hifi” Or encbaflíci.
L5,
.ſi ~ï~d
I,~
.____—.——————_._——d——d _.........-i——d—-—-
LES_ PRINCLPAVX
POINTS 'DES CHOSES, V)
ſont traictécs au ſecond liurc du
Theatre dc naturç.
Auquel le Thcoricien diſpute auec Myﬅaë
gogue dcs elcmcntsmcteoregpicrrcs , metaux
&autres mineraux.
De: diuerflsſhrtes de: corps naturaſhfiction. I;

De [4 diverſion des Accidentx. II.
IDHpremier: rudiments* de la natureylófiuels nous ap
pellom elements. III.
Dufimde laflæmmadu charbon ó- de lafizmeéJIII.
De Vaio-gin rtombremrdre Ô* nature des ven”, de: ex
halatians , des Demon: (ÿ Genimdu tremblement
de la :made: !empefles en l'air. V.
De l'eau é" de la terre , de: Iſle; , Flame: ,fſiontaines,
h mer tam Oceame ſſque Medirerraníe. VI. ~
De: flfléeſibmiflsrflſëe,flfgcägïíſlt, eſclairxgfiudredo
Tierra-vapeur: d* pluyes. V! I.
De Parc celëﬅezde faire, du Parelio: , du Pardfileîzo:
é' des Cameras. VII I.
De la Ierre,de.r pierresprecieufi: Ô* commune; , ó- de:
metaux é* de tous le: autre: miner-eux. I X,
De l'Arbre d'argent appelle' Arjgyrodendran , (ÿ- de
l'arbre de pierre appelle' Corail. X.
LE SE
LE -ï
SIîCC)N[) l…lVI{E
,Dv THEATRE DE
LA NATVRB.
?Bi
@duquel il eﬅ t'a-dicte' de: Element; ej* idescorſ:
cſcmentairehqui rfompointde Wie. Etpremicrement
de la dimſîon des corp: tutto-ela_
SECTION I.
x LE THEORICXEIL_
_ E v queſentendemenr de Fhô
.V v' ' - " ' _ me ne eut
;Î- -ñ prendrle aucunement
le Premier com»
Principe de
_fflz-;iniffló Nature , commetu as docte
' ". ment declare au liure preceder.
~ ‘ ’ ‘ &que voire meſme qu'il le cô
Print , que portant il \ſappartiendroit à ceﬅe
doctrine , qui eﬅenrieremenr fondée en la cô
templation du corps naturel, dlkſlüel nous a
uons ſuffiſamment traitté les cau e538: mon
ﬅré par quel moyen il naiﬅ 6c prend accroiſſe
ment: explique moy maintenant , s'il te Plaiſh
ſoubs quels Genres 8c eſpeces ſont compris tic
les corps naturels que leurs accidents. L
- E
174 SECOND _LIVRE
L-E LIYSTAGOGŸE.
Lëſiæ STRE N AT VRE L eﬅle premier ob
iect deiïntellectzcar ce, qui eﬅ hors les limites
de nature , ell: iugé appartenir à la Metaphyſij
que o.u premiere Philoſophie, d’a\ut'ant quïleﬅ
infiny,8c ne peut eﬅre compris deſſſcutendemët
de l'homme. —_ _ - q _
T H.Tu as dictau liilte precedennque le der-ë
nier Principe de nature 'rie pouuoit eﬅre en
clos dans les limites de la ſignification del’E—
S T R E., ce que Yaccorde t mais veu que ce mot'
' "°'P*‘Y'ï²" d’E S 'I' n E eﬅ ² Èquiuoque , il ne pourra aucud
C-ÛCÙÛGIG. _ _ > . _
ment eﬅre genre , ou autrement 1l faudrait que
b iii-moreau l'a difference b ne Fuﬅ pas l'E S T R Lpourceque
ïfiläggfflë la difference ne ſe dit pas du gcurexomme qui
voudroitdireJa raiſon eﬅre animal: 8c toutes
fois la raiſon,combien que d'elle-meſure elle'
n’aiﬅ point' dhypoﬅaſe , eﬅ autät bien _l’EsTRE,—
que l'animal meſme. M Yi ,I-'abondance preſ
que infinie de tant de choſes z 8C la Faute 8c
grand nece- té que nous auons de parolles
“propres à les exprimer , nous a contrainct iuſ
.qtlcï-là de' mettre l'E S 'r R E au lieu du genre
3315m _ commun
rie-iraniensdepas
toutes choſesd_lſoëEtictnion
icy ſuyure toutes-Fois nous
de PEſcot ‘z
Amina… z, qui a eflablyliï S T R E pour c genre des choſes
,queﬅion 3- -creécsnflr qui nſſoilt-PQS eſtécreéesgpource qu'il
d E,, ſo,, m_ s'efforce Üdœfficlorre Finſiny auec le finy, &É de
menides. confondre les choſes eteruelles auec les cor
ŸÎËÏJÏÏ ſi" 'Îruptib-les- -d .Platon abeaucoup iuieux ſaid-que
s, Denis, _DACÊUX »qui ont ncdiiict Dieu' ſoubs l'ordre des
ÎÇÈ” ""'"~'~ cauſes naturelles.. quand enfile faiſant lîvn des
Princi
Section l. l 17;
Principes de nature il l'a affranchir de la cem
nexioii que les cauſes ont les vnes ati-ec les
nutremÇar Dieu ne peu; eﬅrele' premier obícct
de Fentendemenr de ?homme , pource que le
premier obiect sïtſgaliſe à la puiflàxiceJaquelle
eﬅ en Fhóme en toutes ſortes finie 8c limitée,
_mais Dieu eﬅ ,infiny,
TH. Comment veut-tu donc que fr s T n E
ſoit le genre de toutes choſes-Z MY.Parce que
tout ce , que Fentendement de ?homme peut
comprendre, enſerre auec ſoy eſſentiellement:
tout l'eﬅ” de l'E s_T R E , 'ou eﬅ contenu en ce..
qui le comprend. Car tous les genres , eſpeces,
accidents , indiuidus 8C dernieres differences
ſont rcceuës eſſentiellement (ou comme diſent
nosPhiloſophes quiditariuemçnnles Grecs ap
pellent cela T3 Tx' img) ſoubs la Propre ſignificæ
_tion de PE s 'I' n E : De ſorte que l_es choſes, aux
quelles P: S T a E eﬅ equiuoque , ſont encloſes
aux autres', auſquellesil eﬅ vniuoque. Or l'E
s T Riz traturel eﬅ cour ce, qui eﬅ enclos dans la_
capacité de cegrand 8c ſ atieux Monde..
T H. Combien de ortes y a-il d’E ST* R E
naturels?
cident. MY, Dçuxſa ſçauoirle
ct ~ corps
~ 8c l'ac
T H. Combien de ſortes y añil de corps naruñ
tels Y M Y, Deuxzà_ ſçartoir le corps commencé,
le corps arſectgle parfect_ eﬅ celuy , qui a def”,
obtenu läparfçcte formerlc cômëce' nſr matie
re,qui rend à vne forme plus pgrfectqcomme la —
ſemence, qui ſutgeorne. ou comme les prev.
miers rudiments des ſortes
I' HzCombienide minerauzt.
y Evil_ CIQCOIPÈPC”
x76 SECOND LXVRE
fectsèM Y. Deuxzà ſigauoir, Felement 8c le corps
elementaire.
T H. Combien de ſortes y a—il delements?
M Y. Deux; à ſçauoir l'vne des legers &l'autre
des peſantszcelle des peſans comprend la terre
8c Peauscelle des legers le ſeu 6c l'air.
T H. Combien de ſortes y a—il de corps ele
mentaires? M Y. Deux; l‘vne des conﬅans , 8c
Fautre des inﬅablesdïnﬅable a deux rudiments
de ſes eſpeces , ~a ſçauoir la vapeur &c Pexhala
tion , deſquelles ſe ſont 8c mixtionent les im
reſiïons de Pair , comme la roſe'e,leS nuées,les
Erouillarsda bruinedesiſieuëtombant
neiges,la grefle , les eſ
clairs,les tonnerres,le , l’arc cele
ﬅe, Paire lumineuſe ,les flambeaux , 8c le reﬅe
des phâtoſines qu’oii void par deſſus nous ;leſ
quels, (ſautant qu'ils ne ſont de longue durée,
peuuent eﬅre appellez corps inﬅables de natu
re, à fin qu’il y aiﬅ difference deux 8c de ceux,
qui ſont conﬅans 8c fermes en nature. Or de
ceux-cy ſont deux ſortes_, à ſçauoir, celuy , qui
eﬅ animé,& celuy,qui eﬅ ſans ame.
T H. Combien de ſortes y a—il de corps ſans
ame? M Y. Deux;l'vne de ceux,auſquels nature
n'a point donné d’ame 3 6c ceux-cy ont encor'
deux genres ſoubs eux 3 l’vn terreﬅre, auquel ſe
rapportét les ierres 8c metauxxäc autre aqua—
tique,auquel ont contenuzſambre &les per
leszl autre ſorte des corps ſans ame cﬅtde ceux,
qui ont eu vie,mais auquels Fame n'eﬅ plus-tels
comme onlpourroit dire les plantcs,qui ont eﬅe'
couppées ur leurs tiges -, ou les corps des ani
ïux priuez de vie. ,
'I' H.
SECTION I.--" x77
T ir. Combien de ſortes y a-il de corps ani
mez? Mdr.. Deux; à ſçauoitzla belle ou animal,
&la planternous ne ferons pas icy vne troiſieſñ
me ſorte de ce , qui eſt moitie' :plante.&îmoitié_
animal, qu'on appelle Zoómflav; parue' \quíil ſe
rapporte au genre deel’eſpece,par- aqçxelle il ex
cede l'autre en dignité ou- vſagíez “comme fait;
lëAndrogyne oui Hetmaphtodigczau' &age , qui
luy eﬅ le plus conuenable : toutesfois combien
que ie ne les veuille appeller ſimples , ie ne lair- -.
ray neantmoins de les nombrer entre les ſim-ñ'
ples pour plus Fraude commodité de la diuifió,
qui e' doit tou tours faire par deux branchesfic
laquelle on appelle Jlncoſſlopſat. z à fin que ce, qui
participe
facilementdeauoir
lanature
eﬅé de deux , ſentende
meflé. ct , plus
T H r. Combien de ſort-es y a-il de plantes?
M Y. Deux par deſſus les axitreszà ſfauoinarbre
8c herbezôc l'vne 8c l'autre eﬅ ſerti e ou fietile;
8c encor' ceﬅe-eybôc ceﬅe-là ont ſoubs elles
beaucoup (Yeſpeccs 6c de dífferenceszquant aux
arbriſſeauxjls ſe rapportent aux arbtes,comme -
à leur genreuflc les grandes herbes,qui ſont ap
pellées des Grecs Qçózavë, ſe rapportent au gen
res des plus petites , ear il n’y a point de diffeñ
rencede
ceſſe entre-elles ,que par la grandeur
leurs tigeszauttſiement oulpeti
ſi nous vou ions
eﬅablir plus de deux ſortes de plítes,il faudtoit
qu’il y cuﬅ grand confuſion en ceﬅe diuiſion,
puis qu'il y a des herbes, qui eſgaliſent de leur
hauteur 8c ddleur Forme bië ſouuêt la ſembläce
des ieunes arbres. Ce qu’on void à la ſauge ,au
riçinus ou . paume-dieu , à Palthéc ou maxime
v blanche,
\.
178 SECOND Ltvne
blancheÀe Pluſieurs autres ſemblables.
T H. Combi-en de ſortes y añil d'Animaux?
M Y. Deux; l'vne de ceux, qui ont intelligence;
?autre de ceux, qui ſont brutes 8c irraiſónables.
'l' u. Comlnien de ſortes y a-il d’animaux,qui
onelïnulligenco? M Y. Dcuxz l'vne de ceux,qui_
ſont patdeſſonbz le ciel de la. Lune , Pautre de
ceux, qui ſente-par deſſus , leſquels on appelle
celeſies. .m-. - - '
T ELCombien à ſortes y a-il d'animaux_ Ceñ
leﬅes? Mr. Deux; l'vne des viſibles, comme
h_ 1 ſontlesPlanetes &les eﬅoilles fixesslïtutre des
ËOÏŸŸLŸQÏÎ_ inuifiblcgtels que ſont les ï Anges 8c les intel-j
e: &Baſile on! ligences celefies.
T H. Combien de ſortesy añil d'animaux in
Aben-eſra, 8c tclligibles ſoubs le ciel de la Lune? M Y. Deux;
Ÿ3:“Ÿ;‘_ſh{‘,u',',' Pme des viſibles , comme l'homme s 8c lautre
cMf-;îi-»u-T, des ittuiſiblesfflomme ſont les Genies ou les eſñ
ÎLÈÎOÎ' prits,qui ſi: tiennent dis les corps des defuncts;
p… a intel-ol] comme ſont les Anges de bonne ou man_
l‘®“"" uaiſe nature. " ~'
T \LCI-ambien de ſortes y a-ñil_ de beﬅes Bru
tes .P M Y. Deux 5 l'vne des çetteﬅresJautrç des
aquatiqueszmaijs de ceux-ey s'en-trouvent auffiñ
deux autres ſortes, à ſçauoir, lëvne de ceux,, qui
volent, 8c Paurre de ceux ,_ qui nageur, pource
,que (ainſi qu’on lit au liure dela Naiſſance du
monde ) les oiſeaux ſortirent 8c naſquircnt des
eaux. ‘
Combien de ſortes y a-il d'Oiſe-aux ou
de beﬅes,qui volent 2 MY, Deux 5 à ſçauoir, de
ceux, qui ont plumes, 8c de ceux, qui ſont ſans
plumes_ : il y a encotes deux' ſortes de ceu_x,
qui
SECTION I. A 179
qui ſont ſans plumes , à ſçauoir, des inſectes,

comme la mouche 8L le pa illon,& de la chau
Ue-ſourisqui eﬅ ſeule en ſon eſ cce.
T H. Combien de ſortes y a-i dbiſeaux, ou
de beﬅes à plaines ?Cinqà ſçauoir , de proye,
comme l'aigle; aquatiques , comme le canard;
poudreux, comme la poule; oiſeau de chant,
comme le roſſignol 5 gourmand, comme le coq
.d’Inde:8C encor’ de chacune ſorte il y en a plu
ſieurs
ſeronteſpeces, comme on verra au
expliquées. ſi lieu, où elles
T H. Combien de ſortes y a-il des animaux,
qui nagent P M Y. Deux 5 l’vne de ceux,qui ont
le cuit doux 8c poly; 8c Pautre de ceux, qui ont
le cuit rude 6c ſcabreilxsceuihqui ont le cuir
ou la peau polie , ſont encor.” de deux ſortesscar
les vns ont des 0S, comme Pan uile; 8c les au#
tres ſont ſans os,comme la ſeicïiezceuznqui ont ñ
le cuir rude 8c ſcabreux, ont pluſieurs eſpeces,
entre leſquelles ſont les eſcailleux , comme' la
carpe 5 les coquilleuigcomme la tortue marine;
les
neux crouﬅeleux, comme la
, comme Pheriſſon langouﬅesles
marins eſpi
8c de ceuſix-cy
vne infinité dautres ſemblables eſpeces.
T H. Pourquoy as-tu oublie' ceﬅe ſorte de
poiſſon ,laquelle on foſſoye dans terre? MY.
1 ource que combien qu'on la ſoſſoye dans cer- m,
tains lieux,com1ne aupres de la mer a Politique, Ëh,'RÎÎQB‘YÎ-ÎÃZ
toutesſois on ne la doit pas plus reduire en arr ainſi eſcnyc.
8c ſcience ,qui eﬅ des choſes touſiours certai
nes,que les monﬅres,qui naiſſent ſortuitemêt.
T mCombien de ſortes y a-il d'animaux ter
reﬅres? MY s. Deux 3 l’vne de ceux, qui n’ont
NI ‘
380 SECOND LIVRE
point de ſang. laquelle
res des inſectegqui comprend
rampentſi ſiu' la tous les 'au—.
terreëôc en-z
tre de ceux,qui ont du ſang , laquelle ſe diuiſe

encof en deux ſortes; deſquelles la premiere
_comprend ceux; , qui ſont leurs_ petits en vie, 8c
la ſeconde ceux, qui ne les ſont envie ſans preñ_
rnierenient eſclorre les œufs ,_ ſonbs ce dernier
eure ſont compris tous les ſerpents , hors-mis
ſavipere 8c la plus grand partie des inſectes 8c
xeptils , qui pondent les œuſs ainſi que les oi
ſeaux 8c bonne partie des poiſons.
T H. Combien
z rſſeﬅres,qui ſalſent_deleurs
ſortesy a—ilend’animaux
petits vie .à M Y ter
S T.
Deux g l’vne de ceux,qui ruminent 8c l’autre de
_ceux,qui ne rnminent pas:entre ceux,qui rumi
nent il en a,quin‘ont~point de_ cornes,comme
toute orte de chameaux 8c de lieures ; où_ ils
ont des cornes , 8c ceux-cy ſont veﬅuz de poil,
comme les boeufs 8c les cheures, ou de laine,
comme les brebis &moutons c, entre les bœuſs
ſe_ treuuent_ des domeﬅiques 8c des_ ſauuagcs;
entre les domeﬅiques les trainaireaux &les
bçeufflesæntre les ſauuages_ les Vronsôc Biſous,
TH'. Combien de ſortes y a—il de cheuresÿ
Y. Deuxgrvne des domeﬅiques, 8c l’au tre des
ſauuages ; les ſauuages ſont côine les cheureux,
'les biches,_les dains,~& les cerfs.
'I' i-i, Combien de ſortes y a-il_ d’animaux,qui_
ruminent 2 M, Deux; l’vne de ceux , qui ont_
l'ongle, fendue, entre les domeﬅiques le porc,
entre les ſiuuages le chenal-farouche: [autre
de _ceux ,qui non point_ l'ongle fendue; &j de
Eeuxó-cy y'a encor' deu-x. genres ;le Premier de.
ceux, ———.
ſ SECTION I. i8!
c_eux,qui ont le ied ſolide ,le ſecond de ceux,
qui ont le pied' iﬅingué endoigts; ent-re ceux,
qui ont le pied ſolide ', les vns ont les dents,qui
ſortêt hors la gueule, cóme l’Elephant 8c FHip
Popotamùôc les autres les ont plates , comme
le cheual,l’aſne,& le mulet monﬅre,qui pam..
cipe des deux natures : entre ceux , qui ont le
pied diﬅingué en doigts , ſont les eſpeces ſui
uantes, comme le lion,le tigre, la panthere,ñle
loup, l’once,l’ours, le chien, le renard, les eſpc-T
ces. des inuﬅelcs,les chats 8c les rats. .
TH. Tous les corps naturels ſont-ils com
. pris ,aux genres precedents P M.Pourquoy iicii?
Toutesſois ce,qui participe de l’art 8c de -la na
ture d’autant qu’il eﬅ ſemblable aux monﬅres.
des animauxMSc le
plantes,comme à ladrap,le
Falſiſication
papienladuſoyeſſnâz-tout
naturel. dee
ce . qui ſe fait de confuſion ſides pierres &ine
taux,ne peut eﬅrerapporté à aucun genre-qu?
celuy des ſimples, dont il ëa eﬅé mis en ouura—,—
ge,en _tant qu’il eﬅ corps naturelgrnais en cant,
u’il eﬅ artificieLon le reiecte hors la diſcipline
de nature. - ï '
De laſſdiuÿïon de: accident.
S E c T I 0 N I I.
T H. Mais puis que les accidens ne peuuciit
ſubſiﬅer ſans les corps, ni les corps ſans les ac~
cidens, pourquoy les ſeparesñtu les vns des au
tres? M. Nous les auons enclos tous enſemble
ſoubs la meſme eﬅêdue de ?Eﬅrcsmais veu que
la ſubﬅance corporelle eﬅ differente en toute
façon des accidêts,qui ſontincorporels-,le plus.
M 2.
182 SECOND LIVRE
conuenable _eﬅ de Eraicter d’vn chacun ä part;
toutesfois , ainſi que nous tëauons aduercy' au
commencement de ce diſcoursmous ne diſpih
terons pas d’vn chacun par le menu.
T H. Commence donc,s’il re Plaiſhde com
prendre par ta diuiſion les premiers genres des
accidents, à fin qu'on puiſſe mieux* entendre
quel naturel eﬅ plonge' dans Peﬅendue de la.
Premiere matiere,ou que c’eﬅ,qui luy conuient
ou ne luy conuient pas. M. Archicas Prince de.
Tarenre auoit iadis compris en dix genres tout
ce,qui eﬅ enclos dans la capacité de
encetelle
monde
8C eﬅendue de ſa naturedouresfſiois ſor--ñ
re,qu’il he leur bailloit par deſſus aucun genre,
qui leur Fuﬅ cómun :mais puis qu’il n'y a qu’vn
monde 8c vne vniuerſité de toutes les cho
ſes ,leſquelles il enſerre dans ſa grand eﬅen~
due, tant (dis—ie) des corps que des accidents,
il eﬅ neceſſaire que de meſmcil y aiﬅ vn prediñ
camenr , qui ſoit commun à toutes choſes , à
ſçauoir, FEﬅre , 8c de le diﬅribuer en deux mê
bres le corps,dis—ie,& Faccidenc.
'I' H,QL_1_’eﬅ-ce
nacureLqui qu’acc1denc?M.C’eﬅ
ſiiruienc vn l'aide
à la iſſubﬅanceuflc par Eﬅrc
de laquelle il a exiﬅence,
T H. Combien de ſortes y a-il d’AccidentsZ
M Y.Deux; l’vne, de la quantité , Fautre de la
ualice'.
a T H. Pourquoy ne les diﬅribues-tu en plus
de ſortes que de deux? M Y. Parce que ſoubs ces
deux genres tout le ſecte eﬅ compris 5 car , qui
voudrait douter que le Lieu 8c Eſpace du reps
ne fuﬅ çonçenu dans le- genre de la quznriréz
quant
SEOTIONH. 183
quant älïction 8c à la paffion, à la ſituation 8c
habit , 8c meſme aux relatifs , on ne leurs pour*
roit trouuer vn genre plus conuenable , quela
qualité. ’ _
TH E 0 n. Pourquoy eﬅ-ce donc que les
Stoiciens ont voulu , qu’il y euﬅ quatre Pra:
tlicaments , 8L Plotin cinq , Architas dix :M Y. rl
Il ne Faut pas que nous regardíons-,de quel
le authorité chacun a eſcript ce, que bon luy
ſemblait ;mais pluﬅoﬅ de quelles raiſons il
a vſeÏCar quant à ce que les Stoicicns eﬅabliſ
ſent ce,qui eﬅ vngce-,qui eﬅ lautre; le repos, le
mouuemeut : comme les quatre premiers genñ
res de toutes choſeszon eut voir, que ceﬅe did
ﬅribution n'eﬅ pas ſcuîement deſaillante en
vne de ſes parties , mais auſſi redondance en
l’autre;parce qu'il Faunque ce,qui eﬅ contraire,
ſoit touſiours ſoubs le meſme genre de ſon c6
traire z mais ce,qui eﬅ vn , 8c ce, qui eﬅ l'autre,
ſont contraires , ainſi eﬅ le .repos au mouued
ment, ils ne Peuuent donc pas eﬅre les quatre
premiers genres de toutes choſes. ~
T H. Combien de ſortes y a-il de quantítez?
M Y.Deux:l’vne. des choſes continues, l'autre
des diſcretes. '
T H. YÆﬅ-ce que quantité continue 2M.
De laquelle les Parties ſont enſemble.
T r-i. Oueﬅ-ce que quantité diſcrete P M.De
laquelle les parties ſont diuiſées par nombres
les vnes des autres. _ A A
T H. Sur quelles choſes ſe fonde la quantité
côtinueëM. En la lôgitude, latitude 8c profon
dité corporellefflc en l'eſpace du tips 8C du _HEU
3
184 SEcoNo LſixvXE
., T H.Combien de ſortes ya-il-de corps diffeó

rents en quantitéêM. Deux; l'vue,des parfccts;
8c l'autre des imparfects. \
T PLÆſſCﬅ ce que corps parfſiectêM. Duquel
les ſuperficies ſont en tout 8c par tout eſgales.

T H. Combien y a-il de corps parfccts? MY.
.Six
corps, le, qui
Globe
a. enouſirla(ſiuperficie
boule :lequatre
Tetrnëdrc
tri-an:ou le
les;
le Hexaëdre,ou le corps , qui contient en .1 ſu
perficie ſix quartez.; l’Octaëdrc,0u le corps,qui
comprend en ſa ſuperficie huict hexagones ;le
Dodecaëdre , ou le corps , qui encloſi: en ſaſuñ
pcrficie douze pentagones 5 Flcoſſcdre, ou le
corps,qui a en K1 ſuperficie vingt trianglesstous
les autres ſont imparfects. w
T nzCombienct de ſortes y a—il de differences
des lieuxEM Y. Sixsen haur,en bas s deuanr,der—
nieresà droit,à gauche. -
T H.C6bien de ſortes y a-íl de differences du
_tëpszM Y_.Deux,le paſſe' 8c l’auenir,qui sót ioints
l’vn àl’autre par Yinﬅanc ou mométindiuiſible.
T H. WMI-ce que qualitéî-M Y. Parlaquel
le chacune choſe eﬅ qualifiée ou dicte eﬅre tel7
le quelle.
T H. Combien de ſortes y añil de qualités?
MY. Deux; Pvneinrellectuele 8c l'autre ſenſi
blezla ſenſible eﬅ encofidouble,interieure 8c
exterieure. '
T H -Aurour de quoy 's'occupe la qualité ſen— ~
ſibleôc exterieure? MY. Autour des paſſions &
actions des ſens :Ainſi les ſaueurs ſe connoiG
ſent par le gouﬅ ,les odeurs par Fodorar ,les
ſons par l’oye,lcs couleurs par la veuëz laquelle
iugc
ÏEcTioN Il. 18j
iuge auſſi de la lumiere,de la figure,du inouiieï
ment de lieu en lieu-,ôc du repos. Le dernier de
tous eﬅ le Tact,par lequel _ont iuge des premie-î
'res qualitez,du chaud,du froid; du ſec, de lîhu:
midegäc
la des autreszqui
"peſanteur, en reſultenc
de la legererefldc , comme
ce quiſſeﬅ de”
tabou-S
'reuigde ce qui eﬅ applany, de ce,qui eﬅ ﬅable,
de ce quieﬅ mobile; V
T H. Combië de ſortes y a-il de qualitezſi ſen-S
ſibles intcrieures? M Y. Deux;l’vne,qui eﬅ pro;
'Pre à l'ame ſeulegſautre, qui eﬅ commune tarif
à l'ame qu'au corps : 8c ceﬅe-cy' conſiﬅe 'Cri
bonne ſantéforcgpromptitude, 8C :en la i entÿ
leſſe 8c excellence dela beauté &bien earicez
auquels ſont oppoſez lamaladiez lïmbecilitëda
tardiuetéJa laideur ou deformiré. .
_ Tqualires
les H. Soubs quels Genres
d_e l’ame2M ſont
Y; Soubs cornſirinſes
deuctxzdeſqiiel?
le premier eﬅ naturel , Pautrc eﬅ volóntaireälé
volontaire derechefcon ſiﬅe en deux,à ſçaíioir;
enſApetit 8è en la declinarionz
tre encofct ProduitlAffection ou8clſiHabitudenSi
l’vn 8c lſau
routes deux. derecheſs ou Louable ou Vitieu-ï
_ſeQuant à_ l'autre genrede la qualité naturelle'
defamez il eﬅ du tout ſepare' ,85 diﬅſfaict de ïlïi
volonté ,ä ceﬅuycy
tiſſo_n,l'attraction
aſſimilation (lſilCCiiX appartiennent
8c diﬅributionîdcs
aux parties,par~lalavegeta
alliniſènts
refen
tion z coiicoËl-.Ëiſdes ſubﬅances , 8: wjxſíulſion

des excremeniâ, _ V q __
l THI En quoyëconſiﬅe la, declinatidné MYREnc
la fuittc çluſſmalzqui _eﬅ vray,ou apparent; com.:
íñcóqui difóitzlà ddùlcurfluiafflifi 6C tormeïié
ñ ñ 4
x86 SEcOND LIVRE
te le corps 8c Fame: mais Fappetit conſiﬅe en la
iouyſſance du vray bien,ou de lhpparêt; laquel—
Ie apportcvne volupté delectableàlïzme : de là
vient que lamour ?engendre à l'endroit de
ceux-cyxk la haine à Fendroit de ceux—là.Quät
au reﬅe,qui appartient aux affections 8c habi
tudes de l'aime, qui ſont loiíables ou vitieuſes;
nous Fauons relegué de ceﬅe doctrine en vn
:Rodin :rfi-ia petit ² liuret, auquel nous Fauons ſommaire
B's' ment compris. ~
ſireque la ver
“‘ “ë “WWF Despremierx Rudimcnrx de Nattire , quiſinl appellez.
point au mi
lieu , &quelle Elements.
eﬅ la nature
*WWW* ſſSEcrioN III.
la vſraye ſœli* y
“‘°' T H E o n. Te plaiﬅ-il de moy Faire la deſcri
ption de ceﬅe belle machine du monde &de
outes ſes parties par le meſme ordre , dont
cognoiﬅre
tu les m'as propoſées
, tant qu’il
, à nous
fin queſera
nous
polldſiildle
uiffions, ce
tres-ſage Architecte 8c conſeruareur de l’eﬅat

du monde , 8C que par ceﬅe connoilſance nous
ſoyons rauis de plus .grand affection à Paimcr
ſur toutes choſes? MY S T. Il n’ -a rien queie
faſſe de meilleure volonte', non eulement à fin
que nous aimions 8C cheriffions ce grand Ou—
uriet de la nature, mais aufli à fin que nous ce
lebrions en toutes ſortes de loiian es ſapuiſ
ſancmbonté 8c ſageſſaCat nous ne ommes ve
nus pour autre choſe en ce monde, ſinon pour
eﬅre ſelicitez par la connoiſſance &iouyſſan
ce dïceluy. Er certes ceux,qui à toute heure
_propoſent des queﬅions dela nature, &ne ſe
ſouuicn
SEcTxoN III. x87
ſouuiennent du Pere 8c aucteur dïcelle , me
ſemblent eﬅre trop impies 8c ingtars de ſes be
ï
_neſices , puis qu’on doit rapporter routes les
diſputes de la nature à ceﬅe fin principalement,
en laquelle toutes choſes de ce monde tenñ
dent,à
T H.ſçauoinà ſa gloire
Tu as dict 8c louange.
en premier lieu qtfiſſl ſailloit
commencer par les choſes les plus ſaciles,c’eﬅ à
dire , par les plus ſimples , comme de ſaict tu as
commence' parles plus ſimples cauſes , qui ſuy
uent conſequutiuement le dernier Principe de
nature,par la matiere,di—ie,& par la Forme,deſ— -
quelles ce corps Phyſicien du monde , 8c qui eﬅ
le plus grand de tous,a eﬅe' compoſé: apres tu
l'as diuiſé deſpuis les plus hauts de ſes genres
iuſques au moyens , 8c deſpuis les moyens iuſ
ques aux plus baſſes eſpeces; ne veux-tu pas
auſſi nous repreſenter deuant les yeux les indi
uidus, c’eﬅà dire, les corps nieſines Phyſicicns?
MY. Pythagoras commandoit de ne deſcendre
lus bas qu’aux indiuidus :pource que toute
ſcience eﬅ des vniuetſels , &n'y a pas vne, qui , Arme" au
ttaitte des ² ſinguliers : car tout ainſi qu’il n'y-a Ëpzizſmz 11.…
point de ſcience de Dieu,pource qu'il eﬅ inſiny F* ſï WÎNPïY
en acte (auſſi bien la curieuſe diligence de S0- 'que'
crates ne le peut atteindre, mais Fault qu’elle
sî-irteﬅe tout court , quand elle eﬅ montée inſ
ques à luy) de meſme eﬅ-il des ſinguliers , auſ
quels il ſe Faut atteﬅer , quand on eﬅ deſcendu
iuſques à eux: arce qu'ils ſont par ſucceſſions
inſinis, 6c preſque 'tous diſſemblables les vns
aux autres quant à la Varieté des accidents,mais
non pas quant à la forme. Or il Faut noter icy,
M 5
18S SEcoND LIVRE
que la conſideration des indiuidus ou ſinguliers
(combien que d'eux meſmes ils ne fſiallſient aucu—
ne ſcience) ſert de beaucoup aux ignorans pour
auoit vne ſenſible connaiſſance , laquelle noz
Philoſophes appellent intuitiuezcomme auſſi
ceﬅe meſme conſideration confirme ſort la cer
titude-, laquelle les hommes doctes ont acquiſe
en la diſcipline 8c ſcience de leurs genres 8c eſ
pecesDe là on peut entendre 1 que tous les arts
_ 8c toutes les ſciences ont commence' par la
Î-“ÿgäſèſiſÿf connoiſſancc ï ſen ſible,qui eﬅ appellée ZÜVÛÉWQ
fig” :ſil-Tori - ou compoſition des indiuidus ſoubs leurs eſpe
,UMR ces z 8c des eſpeces ſoubs leurs genres , 8c des
la rhylíque. genres ſoubs leurs vniuerſelszôc que par meſme
moyen, ſi on veut methodiquement enſeigner
les arts 8c ſciences aux autres , quïl Faut coin-î
mencer par Fvniuerſel 8c compoſe' en deſcens
dant par la reſolution de leurs membres 8c eſ
pas affſiezxarildfaut
peces que ceux , qui recerchent
aux' ſim' les 8C-indit1idus:enc0r’ la
ne ſera ce
ſcience des choſes naturelles,vſent d’vn certain"

circulaire tornoyement , comme qui voudroit
…. prëdre ſa courſe d’vne extremité à lautre boutz
&de ce bout derechef s'en retourner àla meſ
me extremité; par ainſi il ne Faut pas touſiours
r, oudzſczzc, nous atteﬅer ‘a la xíldïêæaó b , mais il faut auffi
reprendre la montée , allant des vniuerſels aux
indiuidus 8c des indiuidus derechefaux vniuer
ſels, à fin que nous trouuions par ce chemin les
threſors de nature cachez aux choſes ſingulie—
res tât en l’air ê: en l’eau,qu’en la terre 8c ſoubjs
la terre , autrement nous adiouﬅerions plus de
Foy aux oreilles qu'a noz yeux meſines. Cat'
nous
SEcTION III. 189
nous en voyons quelques vns nfauoit eſcript
auec telle diligcucedesſichoſes naturelles , qu’il
cuﬅ bien eﬅé de beſoin , pour auoir lneſpriſé la
conſideration des choſes ſingulieres.
T H. Le ſens de -Pouyc n’cﬅil pas plus aſſeu
ré que des
conte des yeux?
choſes.Mverirables
Y-. Ouy cerres,quand
, toutesfſioisonà ra
fin
qu'on les enſeigne comme treS-vcritables, il les
faut examiner tant qu’il eﬅ Poſſible par la veuë,
parce que Fvſage 8c Fexperiêce ne Ïenſêignent
pas , quand on traine des choſes ſenſibles. Par
ainſi il fauuque ceux,qui eſpetent de paruenir à
la connoiſſancedes
ſent deuanr les yſicuxchoſes naturellesſie
8c autres propo
ſentiments les
vertus des plantes ,les ſaueurs , les odeurs , les
couleurs, la figure, la nature des metaux 8c au
tres mineraux, 8c la diſſectíó des animaux auſſ.
T H. Tout ainſi doncques que les elements
&accompliſſent de matiere 8c de ſonne, comme
les ſyllabes de conſonanres 8c voyeles; de meſl
me auſſi les corps naturels ſe ſont des elements,
comme les dlctions de ſyllabes ; 8c d’aucant que
cu as commencé par les rudiments des elemëts,
Fordre requiemcommcie penſe, qu'on diſpute
d’orcs en auant des premieres natures , ou qui
ne ſont encor' que commcncées iuſques aux
dernieres 8c plus parfectes natures : defi à _dire
que lnainrcnant nous commencions de diſpu
ter des clemeucszäc premieremelït ie te deman
de cecy z qu'eﬅ-ce qu’Elcment 2 M Y. Ceﬅ le
Premner rudimenr de nature compris de matie
re 8c de Forme. ñ
T H. Ces elements icyJeſquels nous voyons:
ne
190 Sfflrcouv LIVRE
ne ſont ils pas auſii compoſez d'autres elemëts?
M Y. Ainſi l'ont penſe' pluſieurs , qui opinent,
qu'il n'y a pas vn element en toute la nature,
qui ſoit ur : laquelle choſe -, eﬅant ainſi qu'ils
la ropoﬅngil n'y auroit point d'elements:mais
il audroit que les animaux,qui inſpirent 8C reſ
pirent l’air , tout enſemble inſpiraſſent 8c reſpia
raſſent auec l'air la tetre,& auec l'eau le ſeu, ou
le tout pelle-ruelle : laquelle choſe eﬅant mal
conuenable , auffi ſera tout ce , qui en deſpend.
Ils ont print occaſió de ceﬅe etreur,de ce qu'ils
ont veu l'eau troublée de bourbe ou limon 8c
la terre humectée parles pluyes 8c ruyſſeaux:
mais ils ne voyent pas que ſi l'eau ſe repoſe vn
peu, que la bouë va au Fond , 8c l'eau pure par
deſſus; 8c que la terre eﬅant deſechée par les
raix du Soleil , que l'humidité seſuanouiﬅ en
vapeurs.
T n. Comment ſe peut il faire, que les ele
ments ſe conrrarians les vns aux autres par vn
ſi grand diſcotd de leurs qualitez ayent gardé
neantmoins deſpuis tant de ſiecles vne paix in
uiolable entre-eux? MY. La liaiſon conuenable
des v~ns auec les autres; à ſçauoindu ſeu,qui eﬅ
tres-chauddiuec l'air,qui eﬅ tres—ſroid,par vne
tenuite' 8c ſiccite' de ſubﬅance, qui eﬅ conuenaà
ble à l’vn 8c àl’autr_e:de l'air , qui eﬅ tres-Froid,
auec l’eau,qui eﬅ tres-humide , par la ſroidure,
quiconuient à l’vn 8c à l'autre:de l'eau , qui eﬅ
tres-humide auec la terre,qui eﬅ ſort ſeiche par
la peſanteur , qui conuient à l'vne 8.' à l'autre.
Sans ceﬅe humidité, laquelle l'eau communi
que àla terre par ſon voiſinage ,les parties ter
reﬅres
SECTlON Ill. 19x
reﬅrcs ſe diſſiperoyent en poudre &atomes 8c
ſe rendroyent dti tout par ſa ſieichereſſe ﬅeriles;
au contraire lfhumeur les fige 8c caille, 6c les'
rend plus ſecondes.
T H. Declaire moy cecy plus apertemennsëil
te plaiﬅ ;car ie ne-comprens pas encor” aſſez
bien z comme de ſi uiſſans ennemis peuuent
ſi long temps garder la paix ſans la rompre 2 M.
Propoſe toy quatre voixsdeſquelles la plus hau
re te repreſente le feu , qui par ſi ſubtilité e—
netre tout 5 l-.i plus baſſe,la terre,qui par ſa oliñ
dite' eﬅ comme lefondement des autres; 8c les
moyennes voixdeſquelles ils appellent la. Taille
8c la Contre,te- repreſentent l’eau 8c l'air 5 rou—
tesfois à ceﬅe condition que la proportion,qui
eﬅ entre la terre 8c Fair , ſoit entre l'eau 8c le
ſeu , Geﬅ à dire , quëil y aiﬅ d’vne 8C d'autre
part double correſpondancglaquelle on appel»
le Diapaſonzôc que la proportion, qui eﬅde la.
terre à l’eau ſoit de l'air au ſeu,c’eﬅ à dire,qu’il
y aiﬅ de l’vne 8c l’autte part vne 6c demy corñ
reſpondance pour le Diapente: finalement que
la proportion,quieﬅ de l’eau àl’air,ſoit de l’air~
à l’eau,c’eﬅ à dire , qu’il y aiﬅ entre-eux tierce
8c demy correſpondance pour le Diateſſaron.
Voilà d'où vient Pharmonie des elements , qui
n'eﬅ pas moins plaiſante à contempler , que
l’autre,qui eﬅ aux voix diſcrettes les vnes des
autres par vne gentile 8c reçreatiue proportion
aux oreilles. ll s’en faut donc beaucoup que
ceﬅe contrariete' des elements machine laruine
du monde,que pluﬅoﬅ il Faudrait dire que ſans
elle le monde petiroit : ne plus ne moins que
Yhat
192. SEcoND LIVRE
r.. l'harmonie quand on oﬅe la correſpondance
des voix ai ues d’auec les grauesrcar autremët
le ſeu par [äpenetrante chaleur, ou l'eau par ſa
grand' humidité rauageroyent tout le mon
de ;ainſi l'air eſinglaçanæópar ſa violente froidu
re, ou la terre deſſechät outre meſure feroyent
que les plítes 6c animaux ne pourroyent viure.
T H E, Amy? ne ſcroicñce pas vne meſme
harmoniùſi nous colloquions la tctre au lieu
des eaux,qui ſont ſoubs la Lune,& les eaux en
la place dc la terre ,puis que ce ſont des meſ
mes elements? M Y s. Il auiendroit ne plus ne
moins que ſi nous confondions ces quatre
nombres 2.. 5.4. 6. qui ſont daccord 8c diſpo
ſez par proportion harmonique _en leur chan
geant ainſi de place 5.6.4.2.. qui ne gardent au-ñ
cune proportion díſcrette &Arirhmetique ,ſi ni
LcnombrcBi-d
naire commE. .
eſianc le plus
ſimple repre
ſente le feu z 8L
le Tcrnairc
l'air : le Qyï
eernaire l'eau:
le Senaite cô~
me le plus C6 -
poſe' de tous
repreſente la
ten-e. Le Dia
penthe eﬅ cô
pri: en ceﬅe
preſente figure
encre 2. à 3 8c
entre 4,6: 6.1i:
le Diapaſon
encre L8: 4.8L
entrez. 8c 6.5, çoncinue de Geometrie , ni harmonique Mu ſi
nalemenc 1e
Diatcſſarô eﬅ cale, Mais ſi tu_ diſpoſes la terre en la place de
enclos entre 3. Peau 8c le feu en la place de Fair en ceﬅe ſorte
564
34.6.4,
SECTION III, \x93
z,_z..6.4 tu feras bien la proportion Geometrid
« que diſioincteunais
rſiſy aura non pasqla
iamais proportion continuqainſi il
Harmonique,
ſiT H. Qÿeﬅoir-il beſoing de quatre corps
elementaires ,veu que deuﬅ eﬅe' aſſez de trois!
Car ſi nous cerchons Pharmonie des elements
par les nombres, elle conſiﬅera en ces trois icy
2.3.4. à ſçauoir au Diapenre du premier au ſe—
çond, 8c au Diarelſaron du ſecond au quatrieſñ
me, Seau Diapaſon du quatrieſine au premier."
MnTrois nombres ne ſont aucunementſuffld
.ſans à la proporriomſi celuy du milieu nleﬅ re
pris deuxfois, parce que la proportion ſe ſait_ de
.deux- correſpondancesÿc la _correſpondance de
deux_ quantitez ou *Ëôſonancesfir mèſinmcom
bien que celuy du milieu des trois nombres fuﬅ
repete deux fois ,-encor’ n’y auroit-il point de
ſyﬅeme ou
nſiie,ſinon_ en de diﬅance_ çonuenable
y adiouﬅät à Pharma
le quatrieſmeſſît (Pau
tant que la nature elementaire eﬅvn corps ſo
lide, de meſme eﬅ-elle accomplie de nombres
ſolides : mais il faut que lesñnombres ſolides
ſoyêt aggregez 8c alliez par deux autres moyës,
à hnfique par quelque proportion ils fentre
tiennent, ²_Ca_r de huict, qui eﬅ le Cubeou le ê fl-n-"JÏU
ſolidedu binaireè vingt 6c ſeptzqui _eﬅ le Cube
_du ternaire,, il ,à
proportionaux y aſçauoitydouze
deux nombres-GÇmoyens 8c
dictxhuict,
outre .leſquels on iſen peut rrouuer vn moindre
ou vn plus grandſeﬅe derniere raiſon eﬅ tirée
du Timee de Platonçmais i—l ſi: faut_ prendre gar
de que les, nombres, leſquels il-a ainſi diſpoſés;
onçla proportion Geometrique,_-mais nail-i_ pas
’ " *Haz
I
194 SECONDLIVRE
Pl-larmonique , laquelle nous auons exprimée
par les nombres precedents.
Dflfilfldülñ flamadu chzrboæude ldfumeſſe.
SEcTioN IIII.
T H. Ceﬅe harmonie tant conuenable du
monde par les elements, qui ſont tous differêts
les vns aux autres ,ifcﬅ pas moins admirable
que plaiſante à contempler: maintenantexpli
que moy,s’il te plaiﬅ ,la Force 8c nature de cha ~
cun d’iceux,& commençons premierement nos
diſcours par le Feu, pource qu’il _eﬅlc .plus ſim
plede tous les atÎttcS,8c qu’ila vne eſhcace ad—
mirable en toute la lmturefiffll Y. PtÎis que les
formes ſont cachées , 8c que nous ne les pou
uons apperceuoir, il ſaut neceſſaircment que
nous expliquions ce,qui eﬅ vrayement propre
àchacune choſe, cóme ſi ëeﬅoit ſa forme meſ
me ,autrement ilſeroit impoſſible de pouuoir
trouuer la definition d’aucune choſe. Donc
ques,à fin que nous deſiniſſions le Feu, nous di
rons qu'il eﬅ vn element le plus ſimple ,le plus
ur,le plus atrenuéJe plus c aud,le plus lucide,
ſe plus lepet, le plus rapide , 8c le plus puiſſant
de tous es autres : le quels adjoints ifexpli
quêt point la difference ou forme naturelle du
feu,par—ce qu'ils ſont accidents , 6c que la vraye
difference ou pluﬅoﬅ la forme eſt vne ſubﬅan—
ce,qui n’a pas encor’ trouue' ſon nom.
T H.La nature des Aﬅres 8c des Cieux n'eﬅ
elle pas plus ſimple que le ſeu meſine ê M. Celà
ne ſe peut faire» autrement le ciel ſcroit vn cle
ment:
~î
SEcT1oN IIII. t9;

ment : mais il Faut icy remarquenqiſAriﬅote à
determine' , que la matiere 8c eſſence du ci-ele
ﬅoyent bien autres que celles des elements (ce
que nous auons reſuté en partie au premier li
ure,8c reſuterós encor' plus amplement au cin
quieſme)& que les eﬅoilles ou aﬅres eﬅoyêt la
plus craſſe «Sc eſpeſſe partie dcleurs orbes , ce,
qui eﬅ aucunement tollerable , combien queâs Denísmô-ct
nous teni0ns,que c'eﬅ vne meſme nature ² ce
leﬅe : mais sëil l-ſiaut diſputer par coniecture des neuf proprie
choſes tant difficiles 8c efloignées de nos ſens,
ie penſe (lue perſonnÎ [ŸRËËÎËCŸX eäPuäléblana— ſnÊu-t
ture ont
qui des puiſe'
cieux dgns
ue le_esriche~ treſorde
o op es laeſainctc_
reux, ÈÏËËÎÏTÊÜÈËË:
…’ . A
eſcripture les ſecrets de nature, quand il nous ffiôlâuïg: fiäï:
enſeignent par la propre ſignification des noms été du ſecqnd
que le ciel eﬅ cópoſé de matiere &de Formezcat Lïſgîlcsffiä:
le mot Schdmaiim , ſignifie du feu 8c de Peau, gesfeu de plus
comme qui diroir Aſèh le Feu 8C Matiz” , l'eau. 2;:
Et meſine cccy a' quelque apparente raiſompuis m5 Seraphin …~.s-.a-.a
que la. langue naturelle des Hebreuxl a eﬅe _ / qui
à d…vaut autäc
que
baillé diuinement au gen-re humainzôc que rou- bruflcr.
tes les autres ne ſont que artificielles &z-imimaë
ttices de ceﬅe-cy :Par ainſi on peut penſer ue
les noms on; eﬅé; premierement impoſez ſe -On
le proprenaturel de chacune choſe. Et certes
Gallien ſemble auoir tres-bien expliqué-la na
turede la. chaleur inſi-ré des anitnaux , quand il
la definic vn certain. temperament de feu 8c
d’c—au. Car ſi les aﬅres 8c les cieux meſmes e-e
qﬅoyent totalement accomplis d’vne nature de
feu, il y- a ,ia long temps que ce monde, qui a ſi
grand nombre dëorbes 8c d’vne telllle grandeur,
196 SECOND LXVRE
fuﬅ pery par ſon embraſement : 8c meſine l’ex—
perience nous enſeigne que Pelement du feu
ne peut demeurer en aucune part ſans aliment,
autant en poumons-nous dire des aﬅres , ſi leur
eſſence n’eﬅoit fondée ſur autre choſe , que le
ſeu.
T H. Pourquoy ne ſe deſiníra donc le ſeu vne
chaleur tres-forte,puis qu’on le tire non ſeulem
ment du mouuement , mais auſſi dela concur
rance des rais du Soleil, ou dc la colliſion de
a Ainſi quedî: deux corps ſolides. MY." Les Stoiciens appren—
Ciceron au z.
liure Denaru nent ceﬅe definition , laquelle b Alexandre A—
r4 Dtïflïſfl.
b Sur [clim-c phrodiſée 8c Laurent *Valle ont ſiiyuieme pen—
dEPAme. ſans pas que Pelement ſoit autre choſe quela
:Aunliu dela
Dialcûiquc. qualité propre d’vn chacû dïceuxzlaquelle opi—
nioneﬅät veritable ,le ſeu ne ſeroit ni element,
nicorps , nine ſeroit aggregé de matiere Sc de
forme, mais ſeroit ſeulement digne d’eﬅre apñ
pellé accident : mais le ſeu ſur tout autre ele
ment; eﬅ tres fort 6c tres violent, comme celuy,
quine ſe laiſſe jamais changer de ſa nature ſans
s’exteindre du tout , veu meſine que les autres
elements ſans leur ruine ou perdition ſe peu
uent changer comme la terre , quand elle de
uient humide , ou Pair 8c Peau, quand ils s’eſ~
chauffent 8c rarifienr. Dïzuantage , ſi nous
concedions que les Formes des choſes ne fuſñ
(Ent rien que de purs accidents , il faudroit
confeſſe: contre les decrets des Phyſiciens,
les Formes n’eﬅre pas ſeulement atteinctes
pars nos ſentiments, ni relaſchées , ni com
rimées ni les ſubﬅances ſiiruenir aux ſub
.anccs &mais axiſſi faudrait confondre _leur
ſ DQIUÎC
SEOTX-ON IIII. 197
nature aueè les accidentsſi
T H. Ie ne vois pas pourquoy nature puiſſe
eﬅre confuſe, ſi j'eﬅime ce,que tu appelles For
me , n’eﬅre rien que le propre accident d’vne
choſe , puis que nous voyons que les Formes
viennent 8c Ïentournent de rien en -tienî, ne
plus nemoins que les accidens :ca: tout ainſi
que le feu,ſi on oſte la chaleur ſentorntzîâïrien, A
de meſme Faict Peau, ſi on ſeiche ſon humidité.
M. Il eſt beaucoup
conſequence de ceﬅ plus Facile àde l'endroit
argument remuer-ſerdb
Peau que du feusparce que Peſſence du Feu- eﬅât

de plus ſubtile nature , que Peſſence de Peau 'ou
de Pair s’euänouit deuant nos yeux entieremêt:
mais qui ne void que Peau eﬅ vn corps; &qui
ne la -pälpe auſſi auec la mainzſi donc elle eﬅ vn
corps naturel , il Faudra certainement , qu'elle
ſoit aggregéede matiere 8: de Forme. D’auan—
tage , F1 Peau ifeﬅoit autre choſe qu’vn ſimple
accident , elle ifoccuperoit point de place , au
tant en poùuons nous iuger du Feu z car autre—
ment en vain fſieroit-on des conduits 8c canaux,
par leſqueldïau monte en haut contre ſon in

clination,ce qui demonﬅre aſſez qu’elle eﬅ !core
potelle,puis que nature la. faict monter ainſi,ne
polluant rien endurer de vuide. Auſſi le femqui
s'eﬅ pris en la poudre des Arquebutres, S’enſort
auec grand violence , à fin qu’il ne s’enſuyue
vne penetration des corps , laquelle nature ab
horre eﬅrangelnent z mais les qualirez 11’occu—
peut point de liemqui eﬅla cauſe pourquoy on
ne
leurditrempliſſent
pas que laÿſaueunou la' couleur,ou
quelque place,ou qu’vn la
ferCha"
arct
2.
19S SECOND LIV/R!
dent ſoit plus peſant qu’vn froidmu au con
' rraire.
puisT H. Pourquoy
qu'on appelles-tu
le trſſouue le ſeu pars
en pluſieurs tres-leger,
caché
dans les_ plus
M.Pource que ljaroſondes
choſe eﬅçauernes de S’efleue
legere, qui la terre!à
_drortte ligne contre-mont, pourueu-qtlſielle ne
ſoitencloſc de_ quelque corps plus
dautre force,quictl’empeſchezde eſpez,ou
rneſine eﬅ elle
_~
appellée rres-peſante,quand elle s’cmporte c6

.rrebas , comme la terre , à droitte ligne par ſa
peſanteur: ſinon des
,alut «Sc integrité que loix
par de
violence
nature_, ou
les pour le l
choſes
-peſantes sefleuaſſenr çontre-mongôæ les lege
;res deſçendiſſent en bas; tous les autres ele~
_ments ;Sc corps elemenraires ſont appellez pe
ſants ou legers pour le reſ .ect de ces deux-cy:
.mais le ſeu lgiiſe
.veuilleme ~ our neant-ſimoins
tant qu'il)ſoitdeabaiſſé, qu’on
ſont propre
rnouuernent 8c legereré de s’enuoler pasſſdeſſus
la terre,l’eau,ôc_ l’air,&_ meſine d’autât~ plus viﬅe
.que ſa flame: ſera grandestout au. contraire_ quil
ifaduientà l’air , combien quëil ſo e de l'eau y
teﬅant_ eriſejrré,lneant—i_noins il eﬅ certain qtſvnc
veſcie enflée 8c remplie d’air eﬅ quelque peu
gNousliſſunsplus ² peſante qſſeﬅanr vuidcz_ Et ne Faut icy
au zS-_cdc !ob —Penſcr_ quele feu Puiſſe eﬅre enclos dans les. ca
ë qUËDieqar-nís
quelque_ poids iiernesde la terre ſi la commodité de ſon ali
auvent." - ment ne l’y retientpluﬅoﬅ
: combien
cm1. ſit. flztncſiſeyent vnc que
choſeſon braſier
ignée ou.
bruflante que le feu meſine.,
Tm. Pqurquoy vcuëffrttt que les choſes. pe—.
ſautes. sïempoitëi cótc-ërmóc, ôëzqucles choſes.
’ ~ lcgcres
SECTION .IſſIII. 199
legeres deſcendent contre-bas 'pour le bien 8è
ſalutdtt monde vniuerſel ?MY s. Parce que la
fuitte du Vuide tauit en haut la maſſe des eaux;
comme on peut entendre par les canaux 6c'
aqueducts des fontaines; car le ſalut 6C integri.
'té du monde vniuerſel conſiﬅe "en ce z que
tout ſoit remply de corps; de là vient que ce
mouuement des choſes peſantes contre-mont
ne tepugne point àla nature , comme on peut
veoit aux Reſpubliques bien adminiﬅrée”
que la commodité pttblique eﬅ touſiouts pre
ferée à celle d’vn 'omtne riué; au contrai
re auflî on peut veoir bien ouuent, que le feu
deſcend en bas par la violence des machineæqtti
pouſſent quelque choſe tudementzà fin quffil ne
s’enſſiuyue quelque penetration des dimenſions;
T H. Weﬅ-ce ue flamme? M YV. Ceﬅ 'vne
fumée
T H. graſſgqui
Oſſgſeﬅ-ceeﬅ allumée.
que '
braſier? Mir s. Caſh-ne i
terre graſſe,qui eﬅ allumée,

T H E. La Fumée n'eﬅ-elle pas 'vne certaine
cerreﬅritézqui sffexhalä des corps, qui btuflent?
M Y. Ainſi l’a eſcnpt a Ariﬅote, toutesfois ſans = A" 7-- lîüfë
1 , _ p V _ _ _ . _ ’ *D2 gtnnutian:
eﬅre fonde d aucune raiſon; cat puis que lafu- ó- ,,,,,,,,;,,,î
mée ſe change en ſeuzôc que tout chan ement 0-1-3* 4
ſe fait des choſes-,qui ont entt’ elles que que afñ'
finité , il Faut neceſſaitement que la_ Fumée 'ne
ſoit as vne choſe terreﬅre, puis qu’iln’y à rien
de p S peſant —, plus eſpez ,pluslourd que la ‘) .
terre; 8c au contraire rien- de plus legerzc hand,
tare , tapidezôc peuetran-t que le ſeit, auquel la
fumée, qui eﬅ graſſqeﬅ appropriée pour con*
uenable alimentzear ſi quelquſvn airèuſe La t'es
N z \
2.00, SECOND LlVRE
re ou la cendre d'huile par deſſus, à ſin qu'elle
s'allume 8c conçoiue la flamme, il ne ſaut pas
enſer pour cela quela terre oula cendre bruſ
e,mais pluﬅoſt l'huile ou la grellſſcgqui a eﬅe' eſ
panchée par delIuS. Voilà pourquoy Platon eſ
cript que les trois elements l'eau , l'air,6t le Feu
ſepeuuent bien tranſinuer les vns aux autres,
non -routesſois la terre,laquelle il compare à
cauſe de ſa ſolidité au Cube ou Hexaëdre , qui
contient en ſa ſuperficie ſix quadrâgles de cou—
ﬅez eſgaux,& qui ne ſe peut changer en autre
figurezäc le ſeu à la Pyramide,l'eau a FO-ctaedrc,
l'airàl’lcoſa~e~dre,qtni ſont figuresdeſquelles ſe
peuuêt biê diuiſenôc .auſſi par ce meſiue moyen
changer lesilvnes
ſimilitude y aiﬅaux autreszcombien
plus de \ſiubtilité quequ'à
nonceﬅe
pas
&apparente verité, en laquelle Platon a ſui
uy l'exemple de Democrite, qui comparaît les
ſaueurs aux figures Geomerriqueszcar il eﬅ aſ—
ſez manifeﬅe que la maſſe de l'eau ê: de la terre
n'a autre figure que la ronde ou ſpherique ,qui
eﬅ_la plus parſecte de tofites les autresdaquelle
ne conuient pas ſeulement pour comprendre
les autres figures parFectesun-ais auſſi pour conñ
tenirles corps les plus parſectSCe que Euclide
ï Dïïvuïïÿlïï monﬅre-par cesparolesquaud il dit, ~- rain/lay ;Jp
läïſſctzſſ-ÎË: î 7m
ſi ~ KHz-cd: &W lUGWËï/Abífïſ
1 ,ueyſſrn Maxim-ich”.
8M! l” "n°5 T_ H, Comment ſe peut-il Faire , que la ſu?
;Ëÿflaïjſſÿäê mée, laquelle eﬅ graſſe, Obſcure 8C treſieſpeſſe
plus °²P²l>l= s'efleue pardeffiis l'air, qui eﬅ plus pur 8C plus
q” 'a m'a" ſubtil? M Y. De là on peut cntendre,qu'il ne ſe
peut ſaire,que la Fumée ſoit terreﬅre , puis qu'
elle monte touſiours aux lieux plus eminciits,
&qu'elle
S Ecr 10h IIII. ſſzot
8C qu’elle nage ne plus ne moins par deﬅuîs l'air,
que fait l’huile par deſſus Peau. a ‘—
T H. Comment cela? M Y. Parce que la Fu
mée, qui eﬅ graſſe, 8c de ſa nature participante
du feu, a la meſine proportion à l’air,qu~e l'hui
le à l’eau,ou l’eau de vie à l’huile , ſur laquelle
elle nage, carla fumée ‘n’eﬅ pas tant efloignée
de la nature du feu,qu’elle eﬅ diﬅante de la na
ture de la terre: 8c pour dire vray ,il y a long
temps,que le Feu,qui eﬅ cache' aux cauernes des
montagnesffluﬅ conſomme' touteÿles terres,ſi
ceﬅe lie d nde,à ſçauoir la terre,ſe pouuoit
~ changer co > me la fumée en Feuzce que touteſ
fois Ariﬅote a enſeigné pour choſe \reflect-tab
—ne:il‘s’enſiÎit donc cout-re 'telle abſurdite' , qu'il ſ*
ifyïa rien de terreﬅre eu la fuinégpuis q-tfelle
' eﬅpluslègere que l'air. ' ï —
T H. Toutesfois tu as dítaulliureſiprecedent,
que les eaux degeneroycnr enzaiſzſſœ de là clerc
'cheFque l'air s’en retournoit eneſſau. MY. Cea
ﬅe_ Facilité de la naiſſance 8c corruption ci-rcuï
laire d’vn element en Pautre rfempeſche point
qu’on ne la doyue appeller Generation , com»
bien qu’Atiﬅote ne l'appelle d’autre nom que
de perrputarion ou changement, comme il dir
;At-MCM . ‘ . ~ '
TH. L'air ne ſe change-il pas auſſi en Feu?
M. Ouy pour_ vtay,s’il eﬅ vnctueux, car il ne ſe
peut changer autrement en flamme , combien
qu'il ſe puiſſe fort eſchattffer.
ï ~ T H. Pourquoy eﬅ-ce donc que **Theophrañ- ?Au liure d'4
ﬅCîaſiPſèS Ariﬅote 'a deſiny que la flamme eﬅoit W'
vn air allumé-P M. Il‘a plus mil! Faít,qu‘il ne det
~~ _ 4
2.02. SEcoNn LIVRE
uoit; car autrement il euﬅ ſaillu,que les grans
embraſements des villes 8c foreﬅs euſſent
il ,y a ja long temps conſumé toute la region
de Pairzmais il luy euﬅ eﬅe' mieux conuenable
de definir la flamme vne graſſe fumée , qui eﬅ
allumée , puis que ſans la graiſſe la-ſumée ne ſe
pourroit allumeizce qui appert aux herbes Ver
des,qui ifexpirent rien au ſeu dbnctueux pour
aallecher ſa flamme, \mais pluﬅoﬅ le repouſſent
6c eﬅouffent. Toutesſois s’il y a quelque graſſe
exhalarion en Fair, comme il aduient quelque
_ fois és iours dffñjﬅe' , la flamme ?me quant
&quant , mais au meſme mom en ,q ue Fair eﬅ
purifie', elle S’exteint. q
T H. Si la flamme s’eﬅeint,comme ñſeïpdutñil
faire, que Felement du feu puiſſe ſubſiﬅer ſans
aliment voiſin du ciel par deſſus toutes les ree
_gions de Pair P M Y_S~. Pource que les elements
.n'ont Faute däiliment-pour ſe nourrir :car ceux
qui penſent,qu’il n’y a point deſc-u en la region
elementaire , mais pluﬅoﬅ quelque choſe , qui
participe de la nature du ſeu, Font le ſemblable
de ceux, qui diſent que le blancieﬅ au monde
ele1nentaire,8c que la blancheur eﬅ en ?intelli
gible, en laquelle ſorte' le ſeu ne ſeroit autre
choſe qtſaccident ,ce que nous auons reñfute'
'ailleurs : car combien que le Feu n’a paroiſſe
point aux corps Phyſiciens ,il ne lai( e neant
moins d’eﬅre aux compoſez,és vns plus,és au
tres moins. Ayonps pour raiſon' irreſragablqque
tous les corps conçoyuent par vn Fort mouue
ment la chaleur, par vn plus Fort Fardeur, par
vn treſ-ſort la flammqlelquels degtets de cha
' leur,
SECTION IIII. 12.03
leur, atdeugôeflamme nfeﬅans aux compoſez,
auſIi dïceux ne ſe pourroyent-ils exciter ou
mettre hors. Ayons auffi pour raiſon inexpu
gnable à verifier noﬅre dire,que le bois Sec s'al
lume plus ſacilemennle bois verd plus 'tard,par
la ſeule attrition 8c conſrication de l'vn à l'au
trezmais ſur tout autre bois celuy eﬅ propre à
_ s'allumer promptemët
eﬅ ſec 8c onctueux quand laurier,le
commeſſle on le brouye,qui
ſi uier,
le noyer, le lierre, l'oliue, le pin 8c ſemb ables
portans la poix-reſine. Mais il faut icy remar
quer que la flamme ne sëefleue point par deſſus
terre,c6me quelques vns ont penſé , pour eﬅre
attirée par la vertu des aﬅres à ſuyure la loy de
Yaliance qu'ils ont auec elle,mais pluﬅoﬅ_ pour
cauſe de l'aliment gras en la Fumée, lequel elle
deuore par grand auiditézôc meſme ne s'eﬅeint
pas pour auoir 'conſommé ſon aliment , mais
reprend pluﬅoﬅ ſon chemin au lieu plus emi
nent 8cm conuenable à ſa nature. ~
T H. Le ſeu .eﬅ-il tant aiſorpyë dans les corps
naturels,qu'il ne les-puiſſe bruſler? M Y. Le feu
n'eﬅ pas ſeulement-en puiſſance és compoſez,
mais auffi en Acte s toutesfois -il n'a aucune effi
cace de brufler , s'il n'eﬅ excité par -quelque
mouuement ,- comme on peut voir en la pierre
du ſuſihlaquelle participe lus du ſeu qu'aucun
autre corps , hors-mis la cﬅaux, 'laquelle eﬅant
_ mediocremenr arrouſée brufle par vne tres
Ftandärdeurë toutesſois erſonne n'y peut voir
a ſubﬅance du ſeu non plus qu'aux plantes,qui
bruflerit par leurs propres ſacultez 5 comme le
pytrhetre , l'euphorbe,la flamule , le poiute,la
. N 5
2.04 SEcoND LlVRE
mouﬅarde; combien qu'en les touchant on les
trouue froides en Actezcomme de meſme la lie
de l’huile de cedre,de l’arbre,porte la poix,
de napthe,de ſoulphre,de_s œuſs,de ſalpetre,de
virriol , de tartre cuit , s’enflame eﬅant ar
rouſée auec vn peu d'eau par deſſus; car le feu,
qui eﬅ cache' 8c aſſoupy dans ceﬅe lie , s’excite
comme au combat par la preſence de ſon aduer—
faire.
TiLPourquoy dit~on que la terre patit 8c
que le ſeu agit 3 M Y. Tous les elements patiſ
ſent 8c agiſſét les vns aux autres, 6c les vns plus
&les autres moins , ſelon qu’ils ſont plus pro
ches ou plus efloignez de la nature celeﬅe :car
vn gros Feu conſume vne petite quantité d’eau;
8c vne plus grand” quantite' d'eau eﬅeint vn pe
tit feu; la terre ſe detrempe d'eau , 8c l’eau ſe
trouble dela terreztoutesſois le ſeu 8c Fair, qui
ſont voiſins du cie],ont beaucoup plus d’effica
ce que tous les autres , 8c mcſine il u’y aaucune
excellente action,qui ne s’eſcoule du ciel.
T H. Welle action peut eﬅre des corps cele
ﬅes aux elements , veu qu’il n’y a aucune vertu
d’agir enuers le patient,ſi ce,qui agir,ne le tou
a Au ſeptieſme
liure de la Phy che? MY. ² Ariﬅote a diuulgué ceﬅe opinion,
ſiquc ü: auxió. laquelle ſe trouue quelquefois veritablegmais
liure des ani— auſſi le plus ſouuent fſiauſe : Sül n) a attou
maux.
chement , dit—iI , il n)- a point d'action, il :ſy apaint
duke-ration. ll ne s’enſuyt pas.
T H. Pourquoy non? M Y. Pource que tout
ainſi que les cxrremitez des choſes,leſquelles
on appelle continues, ne ſont qu’vne choſe, de
meſme cﬅ-il des choſes , qui ſe couchent , leſ
quelles
SEcTioN IIII. 405
quelles doyuent auoir leur extremitez enſem
ble : mais nous voyons contre l'opinion d'Ari
ﬅote que les choſes,qui agiſſent, ſont bien ſou
uenr diﬅraictes par longinterualle de celles,qui
pariſſenr.
T H. Celuy,qui tire ou qui pouſſmquiporre
ou tornenſadliere-il pas au corps mobile ê M Y.
Combien que ie concede celà en telles choſes,
il ſera pourtant faux à l'endroit de l’Emant,qui
attire le fer, 8c de l'ambre , qui leue la paille, 8c
de la naplute, qui alleche le feu; voire meſme
qu'ilsſhyent diﬅraicts par long interualloCeﬅe
opinion auſſi ne peut auoir lieu à l'endroit de la
tOrpilleJaquelle enuoye vn merueillenx engoiÿ
diſſement aqx mains des peſçhqurS , qqi tirent
le filet ou la ivnezcomme de me me on a 0ui:
ra trouuer fadlſe, ſi on prêd garde à la verliu de
la Lune, laquelle meut tout l’Occean par vn
tres-certain 8c conﬅant mouuemeut voire meſ
me que l'air ſoit calme 8C paiſible , ou qu'il ſoit
agité au contraire du mouuemeut de la mer par
lîmpetuoſité des vens,qui reſpirent deſſus. Fi
naleinent,(à fin que ie paſſe ſoubs 'ſilence le tor
noyement des rouës 8c le vol de tout ce qu'on
darde en l'air , auſquels la force de celuy , qui
po uſe, eﬅ imprimée) la verité 8c fauſete' de ce
ﬅe opinion ſe peut voir par l'action du corps à
l'endroit de l'ame , 8c de l'ame à l'endroit du
, corps :entreleſquels, comme ils diſent, il n'y a
point dhttouchement , toutesſois celà ſe void
beaucoup mieux au *mouuemeut de l'ame que
du corps.
T Il. Comment cela? MY. Celuy ,qui vpid
on
206 SECOND LIVRE
ſon ennemy de loing, toutä coup Feſmeut, de
uienr PaſlCzhCſitC, 8C ſriſſonne par toute ſa per
ſonne; ce mouuement de Fame vient premiere
ment de Pagiſſant exterieur en Fentendement,
&de là ~s’eſpanchc par tout le corps. On peut
voir par cecÿ , que bien ſouuent leur decret eﬅ
conuaincu de fauſeté ,lequel ilsponr tenu pour
inuariable , à ſçauoir , que les exrremirez des
choſeS,qui agiſſent 8c patiſſennſe touchent l’v
ne Fautrezcombien qu'il aduienne ſouuent que
le Feu nous chauffe par Pinrerpoſition d’vn au
tre corps , comme qui diroir de l'air ou de Peau
ou du metail ou d’vne pierre eﬅans eſchauffez.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les metaux fondus
bruflenr plus ardemmenr , que la flamme melſiñ
me du Feu? M Y. Il n'y a rien qui bruſle plus ar
demment que le feu; toutesfois ſa chaleur eﬅ
plus penertante au metail, qu’au chaume 8c
qu'au
eſpez boiszpource que tant
plusplus vn corps eﬅ
6c maſsifſſ d'autant ſa chaleursen
flame par grand ardeur : car c’eﬅ vn decret
perpetuel en nature, que la vertu eﬅ couſiours
plus grande en la cauſe efficiente qu’en ſes ef?
fects: ce qui ſe, peut aſſez bien accommoder
au dire commun , Wc chacune cha e eﬅ telle.
par la choſh, ê” eﬅ plus celaſiquî-lle me me : com—
me par exemple , ſi le merail eﬅ chaud , il
faut qu'il ſoit tel par la cha-leur du feu , quieﬅ
plus chaud, 6c duquel il tient ſa chaleur: en ce—~
a Au z. liure cy î Ariﬅote s'eﬅ deccu , quand il dit que Peau
des parties des
animaux ca. bouillante eﬅ plus chaude qu’vn petit ſeu,puis
qu'il ſaut neceſſairement que le ſeu ſoit touſ
iours plus chaud que l'eau , que_ l'huile , que le‘ ’
' inetail ’
QSECTION IIIl. “Z67
metail meſme pour ſi feruents 8c ardents quîls
ſoyent; puis que dans peu de temps l'es vns 8;;
les autres ſe fiafroidiſſent iuſques à ſe glacer ,le
feu demeurant touſiours d’vn meſme eﬅa: 8c du
' tout ſemblable à ſoy-meſme-.car s’il y a quelque
choſe,qui _ſoit chaude,elle ne Peﬅque par le feu,
qui eﬅ enclos dans ſa ſubﬅance , 8c comme on
dit, par accidentzil n’eﬅ donc pas de petite con
ſequence de ſçauoir qu’vne choſe (oit chaude
par nature, ou par cas ſortuit, ou par le moyen
d’vn autre. ~ _
T I-LF-.ﬅ-il auſsi veritable ce que pluſieurs di
ſent, que tant plus vne choſe eﬅ chauffée,, tan; u
plus eﬅ-elle legere? M Y..L’experienc_e monﬅre
le contraire îcar ſi vne choſe peſimte deuieuç
plus legere ,celà ſe fait pour cauſe qçſelle de.
croiﬅ 8c shmoindrit , cóme fait l'eau ſur le feu, ſi
quand elle ëeſuanouít en vapeurs.
ſi TH. Pourquoy eﬅ-ce que le feu languit ou
s’eﬅeint eﬅantſi expoſe' aux tais du Soleils &C l”
.Peau chaude ſe refroidit plufloﬅ au meſme o?
leil, qu'en la frclſicheur de lffombxï-“M \ë- P91!! la
meſine raiſon, laquelle nous-aucuns dcHa dictei
à ſçauoir , que les. choſes contraires @ﬅaps 0P:
poſées à leurs contraires mQEﬅœnr de plus en
plus leur vertu ê; efficace , ge qu’elles ge, ſon;
:flans conioinctes àleuts ſemhlabñlets- v . L
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les plus pçofoji-z
des cauernes de la terre ſontcmbxaſées de feux;
qui flamboyent touſiours , 8c principalement
aux pays,qui ſont de ça 8c de là les deux Tropi
ques? M Y. Pource quePair , qui eﬅ froid exte
_rieurcment , teſerre Pouuerture de la terre , 8c_
YCPOU,
2.08 SEcdND Livnï
repouſe la chaleur vers ſon centre : mais quand
les terres ſont dcſcchées elles entrebaaillennôc
Font chemin à la chaleur,qui s’expire : pour ce
ﬅe cauſe les caues 8c autres lieux ſoubﬅerrains
ſont en Eﬅé glacezzôc en Hiuer Fort chauds : de
meſine eﬅ-il de la complexion de l'homme, la
quelle en Eﬅé reſerre le Froid en dedans,cepen—
dant que les parties exterieures ſont halées; 8c
en Hyuer le chaud au milieu,cependant qu'elles
ſont gelées par dehors. .
T H. Pourquoy eﬅ-ce qu'on guarit pluſieurs
maladies par le Feu 8c par les cauteres , qui ne
peuuent eﬅre chaſſées ni par la purgation de la
cacochymie , ni par la ſeparatiô de la partie cor
rompue; comme ſont les vlceres, tumeurs,flu—
xions ,peﬅes , morſures de chien enragé; tant
que,ſi quelqu’vn met ſus ſon bras vn petit bout
de corde allumé iuſques a ce qu'il ſoit conſumé,
il ne Faillira de guarir? M Y. Il eﬅ [res-certain , di:
Hyppocrare , que la maladie deﬅinrurable, laquelle
ncfipetnguarir par le fêu : Parce que la vertu de
ceﬅ element eﬅ Diuine ,laquelle ne peut rien
endurer dïmmonde : ceﬅe mienne raiſon peut
eﬅre confirmée, de ce qu'on void que toutes
ſortes d'ordures ſe nettoyêt par la lexiue,qui ſe
fait auec de l'eau coulée parmy les cendres du
bois brufle' : 8c meſme il n'y a rien plus frequent
en Grece que de guarit toutes ſoi'tes de ſieurcs
par l'application des cauteres actuels.
SEcTroN V. i 2.09
'De l'an-Mie la nature de: Wenmdc leur nambrqó* de

leur ordre-mier exhzldzziongdes demon! de Pair,
. de: Genies , du tremble-ment de la
terre, (j- des rampe/Ier.
-SECTXON V.
T HILŸeﬅ-ce que Pair P M Y. C'eﬅ Felement

A duquel
eﬅ plus noﬅre aſpiration
froid que tousſiless’aide le plus,& lequel
autres.
T H. A quoy profite ſon reſpir 8c halene?
M Y. A raſreſchir 8c deſecher :car la nature de
ceﬅ elemepnqui nous ſaitreſpirenôc qui nous
anime, a eﬅe' communiquée à toutes ſortes des
animaux,qui ont des pulmons pour reſpirer.
T H. Porquoy donc les Academiciexis ² , Pe- a_ Arifio. H114;
ripateticiens , 8c ſur tous les autres l” Auerroës 'tïfſrîsdï
Prince de la ſecte philoſophique des Arabes, dela 'oenmï
ont enſeigné, que Pair eﬅoit chaud 8c humide? ËJËËHÏ c°““'
MY.C’eﬅ vn erreur inuetcrée de ceux ïrqui ont b Au ;Jraicteſſ
penſé que l’air ne ſe pouuoit autrement mieux fflfſaÿïſiflhä;
allier auec lëeau 8c le ſeuiqueﬅant participant ſenzogrſ '
de la qualité de l’vn 8c de l-*autre : pou rce qrſen “î f”
voyant que le ſeu eﬅoit rreſ-chaud 8c l’eau treſ- Ariﬅote au li
humide, ils ont penſe' , qu’il eﬅoit conuenable, axial?
que l’air participant des deux extremitez ,ſuﬅ …
pareillement chaud 8c humide: combien que
contre leur intenſion il ſolt Froid &ſeuil con
uient toutesſois auec l’vn 8C Fautre
mais en autres qualitez ,à ſçauoir, en element,
ſroidſſurc ſ
auec Peau , 8c en ſechereſle 8c tenuité de ſub
ﬅance auec le Feu.
T H. Iïoù iuges-tu que Pair eﬅ ſec e M Y. De
CC (IUC
2.10 SECONDJſiIVRI-L
ce que tant plus il eﬅ agité,d'autaut plus prom
ptement il deſechc. p
T H. D'où iuges-ru qu'il ſoit rreſ-ſroidêMr.
De ce que les nuées,les vapeurs,les neiges &la
grefle ne ſe congelenr pas ſeulement en ſa
moyenne region, où
lnentſſſſlctc manifeﬅe la qualité
lc plus de chacun
, mais auffi. ele
de ce qu'il
a Hippocmeseﬅ plus ² fro1d,quand ll eﬅ agite', qlfeﬅaut pai
au z. liure Dcſiblezveu que tous les autres elements ſont de
‘““"- rant plus cſchauffez, qu'ils ſo11t agitez, iuſques
à conceuoir en partie le Feu par le ſeul mouue
b Au x6.Pro~ menncommc " Ariﬅote confeſſe treſhiei] :mais
51".” ’ “"11 ſe trompe en ce
Section as. ’
qu'il excepte l'eau ’
puis
qu'il eﬅ manifeﬅe
rend d'autant plus àchaude,qu'elle
vn chacun , que la mer
cta eﬅé ſe
agitée
par grand' violence : voilà pourquoy les pa
eſreniers agirent l'eau en- hyuer , laquelle ils
donnent à boire à leurs cheuaux, a fin que
ayant acquis quelque chaleur par ce mouue—
ment , elle porte moins de dommage à leurs
cheuauxul n'y a raiſon de plus grand poids que
ceﬅe-cy, laquellenous auons tirée du mouue
ment
TH8eE. bouillonnnemenr
Le ſentiment nousde eſinſeione
la mer. que les
eaux 8e les autres corps. Ïcſchauﬅſient par le
mouuemenr : routesſois ic_ ne vois point de

moyen , par lequel ie puiſſe juger que le mou
uemenr rafreſchiſſe l'air. M. ll n'y a choſe,qui
ſe puiſſe comprendre plus facilement: car ſi tu
reſ ires doucemêt de abouche cótre ta main,
ru ſentiras l'air ſort chaud, qui eﬅ enclos dans
res poulmonsæommevenât auffi d’vn lieu ſort
chaudcmais ſi ru reſpïires par grand' vehemencc
ayant
SEcTioN V. 2.”
ayant la bouche demy fermée,à fin que l'air ſor—
te par plus grande violence, tu le ſentiras froid:
il n'y apoint dautres raiſons plus pertinentes
pour monﬅrer la cauſe pourquoy FÀutan eﬅ
chaudwenant des regions expoſées àla chaleur
du midy , quand il ſouffle lentement , ni pour
quoy il eﬅ Froid, s’il ſouſfle par plus grand' vio
lence.
T H. On ne peut pas appliquer deux qualitez
en ſouuerain degre' à vn meſme elementzôc en
cor' moins y pourront-elles conuenir, ſi elles _
ſont ² contraires comme le chaud auec le ſroi , Ècffÿſäcÿzfifj
leſec auec Yhumide : mais l'air , ſelonl’aduis de tion des, anſii
Platon 8C d' Ariﬅote , eﬅ chaud 8c tres humide, '“‘“"’°"'
comme ſe pourra-'il donc Faire u'il ſoit ſec 8c
tres Froid? M Y. lls'enſuit vne inﬅnité d'erreurs
d’vne mauuaiſe poſition : car on 'peut iuger
que l'eau eﬅ tres humide , de ce que , ſi elle
pett vne ſois ſon humidité , elle s’eſuanouit en 2
rien ~,_ce qui n'auient pas quand elle eﬅ chaude:
ſi doncques vne grand' humidité eﬅ imprimée à
l’eau , 8c vne grand chaleur au feu, 8c vne grand
ſéchereſſe en la terre,il Faudra certainement at- E. A.. …z D,
tribuer à l'air le ſouuerain degre' de Froidure: en Fjtîfflſîë” ſi"
laquelle opinion a eﬅé b Gallien prince des Me- J]
decins apres vn Hyp ocrate , duquel il a ſiiiuy ſïfflnd d** *ê*
icy la ſentence_ con rmée par Fautorité des ï ,u
Stoiciens meſmes. 1-1- Den-m'
Dunn”.
T H. uelle abſiirdité Y auroit—il,ſi nous coii- v lutarqueaul.
.cedions que l'air eﬅ chaud 8c tres humide? M Y. Vævrcmícr __
. . , . , d_
Il s'enſuit bien tant d abſurditez qu on ne ſçau- gÿſipgcſa,, 3
toit dire, laquelle eﬅ la plus grande : premiere- ïſfflpïdï meſ- .
ment , ſi l’air eﬅoit chaud 8c humide ,il ÿemfla- ËÎ æiï~ſſi~~ſic
1'., .
O
N2. SECO-ND LIVRE
tneroit facillement , veu qu'il eﬅ voiſin du feutctſſſſ
apres,la nature de l'air qui ſetoit chaude 8c hu- ſi ~
midùexciteroit inceſſamment des Heures putriſi ,
des 8c des maladies populaireHpuis qu’on void,
lors que les Àutans reſpirent, combien que le
gerement , qu'encot’ humectexit 8c eſchauffent
ils l’air,dont il aduient que les corps ſeipourriſ
ſent tout àcoup 8c que pluſieurs maladies pu
trides Ïengendrent : D’auantage tous les ani
maux viuans ſi: flaitriroyexit 6c dans peu de
temps mourroyent enſembles d'autant_ que la
chaleur naturelle , qui aſon principal ſiege au
cœut,ne ſe pourroit temperer par aucune reſpi-ñ t,
ration ou inſpiration , ni rafreſchir par la conti—
nue agitation dés poulmons : d'ailleurs les va—
peurs ne ſe poutroyenr jamais conuertir en
nuéesmtl en neiges,ou en greſlezmais ſe refoul
:lîäîä-eïäſ; droyeut pluﬅoﬅ comme en riemôc meſme “Ari
Patti°.‘ 'ﬅore confeſſe , ce que Auicene confirme auffi,
que l’air ne ſe pourrit iamais,qui eﬅ vne raiſon,
à laquelle on ne ſçauroit ttouuer vne plus gran—
de , pour prouuer que l'air ſoit ſec 8c froid; car
tant lus il eﬅ agité, tant plus eﬅ il ſec 8c froid,
qui ont les deux qualitez ennemies de pourrió
ture , ce que les payſans ifignorent point : Mai:
B Au 2. l- deg ëëëfl ?me clyzzſê trap/Inſide, dit 5 Gallien, que de ren
ËTÊ noyer la connaiſſance aler qualite-L des elements' deugmt
Mlr-'tílmfimpí meilleur in e , que lesjêntimcntx , czmzbien que telle ~
”"d“'°~"‘&3"' cannazſſanceſêpuzffi- demonﬅrerparla raz/im meſme.
T H. Ie te prie baille m’en la demonﬅration?
M Y. Celà eﬅ la choſe la plus froide de toutes
les autres,par la force 8c vertu de laquelle tou
tes les autres ſc refroidiſſeur, ſe roidiifent, 8c ſe
glacent
SEcTr-ON V. 2.15
glacent; orſpar la vertu 8c puiſſance de l’air tou
tes choſes e refroidiſſeur , roidiſſent 8c engla
çent : donc l’air eﬅ Pelement le plus froid de
tous les autres; car par ſa puiſſance 8c vertu Ia_
neige,la grefle 8c les metaux s’endurcilſent,gla
cent 8c aſſemblentpar moiteaux s 8c ſur tout la
ſuperficie des eaux
’ quelle ſe glace aux fleuues
du ſſcouﬅe' 8c touche
, qu’elle eﬅangs l’air;
,~ lai
Tdi. Nepas
1s non peut-on pas de là iutgeuque
du couﬅe',qu“elle touche laPeau e_ﬅ{
terre.
tres—ſroide,d’aurant que, pour \chaude qu’elle

ſoit par le ſeu,elle re rend touſiours ſa premier-e
ſi re ſroidure?
gemët MY. Il audroit
des pierresunetaux 8c faire le meſme
plantes,8c iu~z
de tou
tes ſortes de liqueurs , deſquelles la plus grancſ
part eﬅ chaude en puiſſance, qui, combien que
le ſeu ne les aiﬅ pas moins chauſſées que. l’eau,_
routesſois dans vn rien ſe refroidiſſeur par l’at—
touchement de.l'air , 8c meſme l’eau ardant ,la-z
quelle eﬅ tant, chaude en puiſſance, qtſeﬅaura,
vne fois chaude en acte , ne deuiendroit ia-_
mais froide , ſi l’air , qui Yenuironne , n’eﬅoit~
froid. -
T H. Puis que l’air eﬅ tant Froid , pourquoy
ne ſe gele~il point? MY. TheOphraﬅ-e ?penſe-a Au 5- liure
qu’il ſe ele , quand il recerche la_ cauſe pour-Ëïaxÿfizſſziinſi'
quoy il e glace , ou ſi c’eﬅ pour raiſon dela te—
nuité de ſa ſubﬅance,ou ſi c'eﬅ pour ſa craflituñ
de. Mais Theophraﬅe ſe deçoit en ſon_ opinion.
Car,veu que toutes choſes ſe gelent parla froi
dure de l’air , il ne ſe peut faire que l’air ſe gele
8c glace , non plus que le feu_ ſe brufle , par leñ
quel toutes choſes ſont bruflées : la raiſon de
O 2.
:14 SECOND LivnE
cecy depend de la nature , qui n'endute iamais
u'vne meſine choſe agiſſe 8c patiſſe touten—
ſemble 8c a la ſois de ſoy-meſme. Mais la que
ﬅion euﬅ mieux eﬅe' Faicte , s'il euﬅ demande',
ſçauoir ſ1 l'eau ſe glaçoit ou par la tenuite' de
l'ait ou ar ſa craſlitudeëSi l'air ſe pouuoit con
geler, i ſe ſeroit fort eſpez 8c maſſif comme
l'eau glacéedaquelle ſe reſetre en ſoy 8c occu
pe 'moins de place que la liquide: dhuantage
l'air demoureroit ﬅable comme l'eau,& la ſan
e,& tout ce, qui ſe congele: car tant plus l'air
ſe ſait eſpez 8c nubileux , tant plus adoucir-ilſa
fſiroidurgcontre ce,qu'en apenſe' Theophraﬅe ï:
n Au ſuſdit
lieu Et au contraire , tant plus il eﬅ clair 8c ſerain,
comme quand laBize ſouffle ,tant plus tou
tes choſes ſe roidiſſent de ſa froidure : ayons
pour prenne' de m6 dire, que l'air eﬅ plus chaud
aux lieux 8c pays maritimes , ou ſoit ar la cha
leur 8c temperature de la tegion,ou lbittpar les
eaux , qui expirent par leur agitation es va
peurs chaudes , qu'aux lieux,qui ſont efloignez
des eaux. Cc que i’ay trouué eﬅre veritable , au
voydage queie fis en Angleterre , 8c eﬅre l'vne
des principales cauſes , pourquoy c'eﬅ , qu'elle,
qui eﬅ ſituée aux pays Septentrionaux, eﬅ plus
,temperée 8c moins Froide que la France , où le
ſerain du matin oc du ſoir eﬅ tres pernicieux
aux vieillars 8c à. ceux principalement, qui ſont
des-ia malades: ce qui n’aduient iamais en An
gleterre, auquel pays le beﬅail paſſe toute la
nuit au ſeraiiLôîc ſait ſes petits hors les eﬅables.
T H. Pourquoy as tu dit , que l'eau ſe glace
bien cu la ſuperficie des eﬅangs,riuieres,& ma
^ reſcages,
SECTION V.ſſ u;
l rcſcages; 8c non pas en leurs fonds? M Y. Pour
ce que, quand le vent ſouffle du c0ﬅe’ de la läize
6c que toutes choſes ſe congelent par ſa froid u
re,le plus profond des riuieres eﬅant _exemptd c
?accouchement de l'air 8c du ſouffle des vents
ne ſe peut geler; car autrement celà porteroit
vn grand dommage aux poiſſons,qui pour ceﬅe
cauſe cerchent en hyuer les gouíphes les plus
profonds pour ſe deffendre du roid en plus
grand' ſeurete'. ~
_ T H. Welle choſe eﬅ le vent? M Y. ( 'eﬅ le ï 4 pxuzuquz,,
mouuement de Fairzceﬅe definition eﬅ la meil *E* Dé*
leure 8c lajplus ancienne de toutes les autreszde nions des P '
laquelle routesfois l' Ariﬅote s’eﬅ retiré teme- “Web”
b Au 1.1. d”
rairement (ans en auoir apporte' vne tneilleure. Mettons c. z.
TH. Combien de ſortes y a-il de vents? M Y. Ïuz: Tóÿí
Deux; vne naturelle,& l'autre violente.
T H. @feﬅ-ce qu’vn vent naturel? M Y. Ce
luy, qui S’excite en certaines ſaiſons de l'année,
6c en certain temps limite'.
T H. @Eﬅ-ce qu’vn vent violent? M111. Ce
luy,qui S’excite , outre l'ordre 8c teneur de na
ture', ou parla force 8c puiſſance des demons,
ou pour euiterlc vuide,lequel nature deteﬅe.
T H E o R. Pourquoy S’excite-il pluﬅoﬅ par
les demons , que par vne exhalation? M Y s T.
Parce que toute exhalation eﬅ naturelle , qui
S’excite ſans violencezor il n’y a rien de naturel,
qui puiſſe eﬅre violentzmais nous voyons quel
que ſois, que les foreﬅs ſont renuerſecs par les
orages 8c tempeﬅes,que les ediſices ſont abat
tuz,que les nauires eﬅâctt en rôd torctnoyez ſont
en ſin ſubmergez par les contours des tourbil
I
2.16 SEcoND LIVRE
lons,que les gris arbres ſont arrachez 8c tranſñ
portez en vireuolte de lieu en lieu, contre-le
propre naturel des vents , deſquels le mouue
ment n'eﬅ ni en bas ni cn rond ni par violence:
nous voyons auſſilerplus ſouuengque les picr—
res d’vne merueilleu e grandeugquc les trabs,
que les animaux meſines ſont efleuez en l’air,
8C que les groſſes tours changent de place: d’a—
uantage chacune region a ſon vent propre 8C
particulietycomme Seneque a remarqué par les
obſeruations des ancienszce que teſinoigne aſ
.d . ï
ſez , que chacun pais 8c region a, ſes bons Ge

niesôc demons,qui moderenr Fair pour le bien
8c ſalut des animaux 8c du fruict de la terre : 8C
que de meſme il y en a , qui ſont malins 8C per
’ turbateurs de Pair , pour diuine vengeance 8c
punition des pechezzoutre celà, pluſieurs pro
uinces ſe trouuent,qui ſont le plus ſouuent 8c
par grand vehemence commentées du ſouffle
des vcnts,comme la France, Noruegue , Angle
terre, Lybie, Circaffie.
T H-Nœﬅ-il pas plus vray~ſe1nblable,qu’vnc
bonne partie de l’air eﬅ eſineuë par vne exha—
lation ſeiche 8c chaude, laquelle par ſon mou
uement oblique entraine auec ſoy l'autre plus
ï AU Z. dg] prochaine partie? M. Ainſi l’a penſé ï Ariﬅote,
MCICOÎ. C-S, ct
au 7- l. de la qui aſſeure que le moteur 8c le mobile ſont en
Phyſi ſemble :mais nous luy auons reſpond” au par
auant par arguments neceſſairesztellement que
ceﬅe ſienne Opinion :feﬅ pas moins abſurde,
que ſon fondement.
T H. Pourquoy cela? M. Parce qu’il confeſ
ſe que rimnc ſe meut de ſoy-meſine, comme
~ eﬅant
SEcTI-ON V. ;x7
cﬅaut vn decret inuariable des loix nde nature;
car ſi quel ue choſe ſe mouuoit d'elle meſme,
elle ſeroit ſeule tout enſemble 8c à la fois en
acte 8c en puiſiancc ſelon vn meſine cffectmais
le vent, ainſi qu'a eſcript Ariﬅote, eﬅ vn mou
uement de l'air,qui a eﬅé incite' par vne exha—
latiou- chaudfflſi doncques ſcxhalatjon n'eﬅ au
tre choſe,qu’vnc fumée Ouvn air eſchauffé,qui
ſort des lieux 8c places chaudes,il Faudra neceſ
ſairement , que Pexhalarhn eﬅant air , 8c l'ait
eﬅant incite' de Fexhalarion, qu'il ſe meuue de
ſoy-meſme,
en -T H. Wi
ceﬅe empeſche
excthalation que l'air,qui
ſortant eﬅ compris
des cauernes de la
la terre,n’incite_ auec ſoy l'autre air, qui luy eﬅ
prochaineM. Ceﬅe exhalation ou ceﬅ air rari.
fieroit pluﬅoﬅ le plus proche,que de Peſmou
uoit, comme
ment on peut ap serceuoit
des animauægleſqu combienau mouuc.
qu'ils cou. ſi
rent auec violence, toutesfois on näippetçoit
par ceﬅe courſe , que l'ait ,eſcſmeuue aucune.
mentzôc encor' moins pourra-on penſer que les
tempeﬅes 8c otages :ſeſineutlent en l'air par vnc
exhalati0n,qui eﬅ treſ-tare, molle, ſouefuc , 8c
preſque inſenſible. Mais qui voudroit dire, ſi
-non qu'il fuﬅ du tout inſenſible 8c aucuglé,
qtſvne exhalarion ſe contorne obliquementa
Car s'il,fau_t parler-des choſes legetes, on void
cóme elles ſont rauies de leur bon gré en haut,
or il n'y a tien apres le feu,qui ſoit plus leger
que lafuméedaquelle cóbien qu'elle ſoit craſſe
8c Fuligineuſe , routesfois elle s'en monte" en
haut: combien à plus forte raiſpn ces legere;
4.
ï
2x8 SEcOND Livni;

exhalacionsdeſquelles ſont du tout incompre
henſibles à noz ſensèll faudroit donc, ſi le vent
eﬅ vne exhalariomqtte tous les vents s’eſleuaſ—
[ent à droitte ligne contre-mont 8c que leur
mouuement ne fuﬅ pas biaiz ou oblique: c0m—
bien u’iln’y aiﬅ meilleur aroumêt que ceﬅuy
cy,à ëauoir , par quelles raifdns on peut prou
uer,que Pair eﬅ eſmeu des cxhalations,puis que
il n'y a perſonne,qui aiﬅ la veuë tant aiguqqui
les puiſſe veoir?
T H. Ie te prie baillc moy vnc demonﬅration
plus claire P M Y. Toute exhalarion sŸcſleuc có
tre-mont par ſa le CICIÔJC vent tornoye obli
quement 8c bien ſouuent ſe precipite contre
bas: le vent ne vient donc pas de lexhalation.
däuanrage, toute exhalation eﬅ chaude 8c ſeiñ
chezmais les vents ("ont froids,ils ne rocedent
Q donc pas des exhalatioias. encor’ cîﬅe-cy, ſi
Porigine des vëts venoit de Pexhalation, la plus
grand force d’iceux Ïapperceuroit , lors qu’il y
auroit lus grancP abódance cſexhalarionzmais
en Eﬅe, quand il fait grand chaud,8c quand les
terres ſont de toutes arts creuaflctées pour ex
. ſpirer
en plusleur fumée
grande , il n y a rien
abondance lusexhalations;
quelles frequentmi
8c neätmoins c’eﬅ lors que l'air eﬅ le plus tran

«qu-ille 8c le moins agité : doncques Pexhalation
a Au 7. li. delle ſera pas la cauſe efficiente des vents.” Ariﬅo
l' P5754*** te confeſſe celà meſme, à ſçauoir, que les ven rs
ſe repoſent durans les Grans chaleurs : 8c de là.
meſinc il pèſe que ſur fè midy ſe faſſe vne gräd
tranquillité. Padiouﬅeray ceﬅe derniere dem6—
ﬅrationztout .ce qui eﬅ eſiueuuient ſon mouue
RICHE
SECTION V. 2.19
ment de quelqifautre que de ſoy : le vent eﬅ vn
mottuement dc Pair; il Faut dóc quïl ſoit eſmeu
de quelqſſautte que de Fair. anais Fexhalation
eﬅ vn air fſiumeux : le vent n'eﬅ donc' pas incité
8c eſmeu de l’exhalation.Car quant à ce ue dit
Ariﬅotmque tout ainſi qu’vn flot pouſſe 'autre
flot,que de meſme vn air pouſſe l'autre aixzcelà
eﬅ plein de fallace, ſi on prend garde , que tout
ainſi que les muſcles remuët la n1aín,& la main
Farc , 8c l’arc la fieſches que tout de meſme le
flot pouſe le fionmais il Faut premicrement que
le flot ſoit Ouſſe' par quelqlſautre que le flotà
ſçauoic de Pains( l'air encor’ de quelque autre
choſe ſemblabletne plus ne moins que les muſ
cles ſont pouſez 8c incite: des facultez de l’a—
me,qui eﬅ le principe du mouuement.
T H. Pourquoy eﬅ-il plus Facile de renuerſet
les ſaillies opinions, que d’eriget 6c eﬅablir les
vrayes? M Y, Il y a. deux raiſons ', la. premiere,
pource qu'il eﬅ plus facile à tenuer er, 8c de
ﬅruire que de conﬅruire 8c eſleuer; la ſeconde,
pource qubn peut parler fſiaulſemët en dix mil- \
les façonsz-Yvne choſe , mais on n’en peut pac
ler que d’vne Façon ſelon la veri-téane plus ne
moins qu’oii ne peut tiret qifvne ligne droitte
6c Fort petite entre deux extrcmitez,& vne in
finité dbbliques 8c 'trauerſieres hors ceﬅe-là.
Or defi; la choſe la plus difficile 8c la plus ob
ſcure, qui ſoit en toute la nature, que de pou
uoir exactement çﬅablir quelque certitude de
Porigine 8c' nature des vëts; pource qu“a grand' _
peine les anciens Philoſophes ont-ils peu tou
cher en leurs queſtiôs la puiſſance des demons,
0 5
2.2.0 SEcoND LIVRE
8c meſine la plus grand partie d’iceux n’a iamais
ſſ penſé_ qu’il y cuﬅ quelque eſſence ſpirituelles
combiê que Democritc,Heraclite,Platon, Por- ‘
phyreJamblique,Plotin,Proclus cófelſcut qu’il
y a part tout des cſpritszou :neſine, comme eſ
cript Ciccron, que ceﬅ ait eﬅ remply dames
immortclless deſquelles les vues ſont debon
naires, 8C les appelle »zMæœ-'fflz-dcz 5C les autres
ſont maliçicuſes,6c les nomme NEON-eſpera; 5 les
vnes comme eTprits bienfaiſſianà , 8c les autres
comme vindicatifs 8c malſaiſans : voilà pour
quoy Democritc diſizir , qu’il failloit prier les
Dieux immortels que nous reucótriffions pluſl
I En ſa Mega.
Shïſlquc»
coſi: les bons ,que les mauuaist Ariﬅote ï* con
feſſe auffi,qu’il y a des dcmonsgoutesfois il n’a
rien laiſſe' par memoire de leur eſſence ou de
leur puiſſance 8c officezmais puis qu’il n'y a rien
en naturqqui ſoit oiſiF ou en vainzilfaut neceſ
ſairemcnr , quïls ayant quelque Office 8c quelñ
que ropre action: Or toutes actions ſont ou.
des cïioſcs diuiues,ou des naturellespu des hu
maineszdont il s’cnſuit que ?office des demons
conſiﬅe ou à cclebrcr 6c honorer Diemou à di;
tiger les cauſes aux effects tant des corps cele
ﬅcs que clemërairesmu à procurer le ſalut des
gens de bien , 8c la punition des meſchís 5 S’oc—
cupans auſſi aux gouucrnemenrs des empires,
royaumes, &citezzon ne pourrait trouuer cn
cor vn lieu pour affigner leurs offices outre
ces trois icy.
' T H. Ie voudrois ſçauoir de roy,ſi la diſpute
des Demons appartient à la cognoilſancc du
Phyſicien 2 M Y. Si les Demons ſont corporels.
comme ſi
SECTION V. zu
comme tous les Theologiens 8C Philoſophes
enſeignenrdls appartiennent à la conſideration
de nature : or , qu'ils ſoyent corporels , celà ce
peut ² móﬅter par pluſieurs raiſons neceſſaires, ï Ce Wíï" de
ſans que nous nous arreﬅions àläuthotité des ;ſiiſſzſſſiiäſſcſicälëâj
autres. Mais à fin que nous ne delaiſions trop ſent cum.
loing la queﬅion que nous auôs propoſée tou*
chantles vents
inconﬅance ,ie, qu'on
ſaict diray ne
en peut
vn mot
rcticn ,que leur
conclurre
de certain touchant leur nature: Car il n'y-a
rien , que ſoit plus inconﬅant 8C variable que
leur mottuement- Par ainſi Auerroës voyant
que les Philoſophes
ſſeuxmiauecles ffeﬅoyôc
Medecins d'accord
touchant ni auec
l'origine 8c
naiſſance des vents z 8C que., our ſon regard,il
ne pouuoit ſouﬅcnir ar probables raiſons ce,
qu'il en auoit propoſe,dit ainſisſi cecy ne ſatis
faict, que i'ay propoſe' ,ie n'ay rien cſauantage,
qui puiſſe ſatis-Faire ou eﬅre mieux conuenable
à la raiſon, Qiant à moy arregardant ceﬅe ma-ñ
tiere vn peu de plus pres : i’ay rrouué qu'il y az
uoit deux ſortes de vents; l’vne des ordinai
res , qui ont leur origine du Soleil S 8c l'autre,
des propres 8c particuliers à chacun pays 8c re
giomqui ſe rapportent àlïnﬅigarion ou impul
ſion des Demons , comme par cy apres ie le ſe
ray entendre par exemples 8c preuues tres-cer
taines.’A tourle moins les exemples 8c autori
tez tirées dela ſaincte Eſcripture ne me defau
dront pas : car entre les amirables Faicts de
Dicuzleſquels le b Prophete recite , ceﬅuy-cy Ïſäfflîfflîﬅ
ſur tous les autres a accouﬅumé dfeﬅre propo- m_ ſiſiſimſi
ſé,quand il dit parlant de Didi:
.
"r"
zi.: SEcoND LlVRE
Viſio) les Vents aile-Zed: ſv” &Falun-pale
EjIÏe le: Meſſager: deſhfivrtcparolc.
Et en autre part. _
933i tire du tbræſôr defi; riche abondance k '
Le: 7102114144' -Uom par tout teſînoígnant j):
puzſſwce.
Car le mot Hebreu Ruacío ſignifie le Vent ou le
ſouffle. ,
T H. Par quels arguments peut-on preuuet
que le Soleil eﬅ moderateur de la region de ‘
l'air? M Y. Par pluſieurs , ô: ar ceﬅuy-cy re
miercment, à ſçauoir, que le vent a pre que
touſiours couﬅume de reſpirer , quand le So
leil ſe leue , du coﬅe' d’Orients&quand ilſe
couche,du coﬅe d’Occidët:d’au:ïtage les nuicts
ſont plus tranquilles que le iour,,parce que
la Force des rayons du Soleil eﬅ beaucoup plus
grande ſur l'Hotiſon que deſſoubs s d'ailleurs,
quand’le Soleil decline vers le midy en hyuer,
il excite les Autans; 8C quand il reuieiit vers le
Septentrion en Eﬅé,il eſmeut la Bize; 8c quand
il paſſe par deſſus l’Equateur,lors que les nuicts
ſont eſgales aux iours,tâtoﬅ le Leuät ſouſpite,
tantoﬅ le Zephyre halenezfinalement les vents J
ſe contornent de droit àgauchc 8c de gauche à l
droit ainſi que fait le Soleil par le Zodiaque:
mais d'autant que cecy aduient le plus ſouuent
ſeló le couts du SoleiLil le Faut rapporter à ſon
. mouuementme plus ne moins que le flux 8c re
flux de l’Ocean depend du cours de la Lune,
ainſi qu'on verra cy—apres.
T H. Pourquoy n'y a-il vne meſme conﬅan
ce du mouuement de l'air , que du flux de l’O—
_J ca
en,
SECTION V. zzz
'cean , puis que le mouuement du Soleil n'eﬅ
pas moins conﬅant que celuy de la Lune? M Yi'
Il ne Faut pas douter que celà ne ſe faſſe par
prouidence diuine pour le bien 8c ſalut de tout
ce môde elemëtaitezäc meſme on peut recueil
lir de là, que le mouuement extraordinaire dc
l'air depend d’au tre part que du Soleilzcar ſi les
Autans reſpiroyent inccſſammët aux trois mois
de Fhyuer; non ſeulement les rats 8c la vermi
ne , mais auſſi les fieures putrides 8c les mala
dies
tage po ulaires
, ſiPla Bize moleﬅeroyent
ſouffioit ,ie neladiray
terrezDhuan
pas tout
l’hyuer,mais ſeulement trente iours ſans inter
miffiomil Ïenſuiutoit hors, les deux tropiques,
que les plantes 8C les ſruicts periroyent, ſi la
terre nüzﬅoit couuerte de neige, 8c meſme auſ
ſi , qu’il n'y auroit animal , qui peuﬅ viure
paſſez cinquante degtez de [Equateur tirant
vers le Pole.
T H. Wi eﬅ l'ordre des vents le plus con
uenable a nature? M Y. Ceﬅuy-cy. Les Zephy
res,qui ſont fort temperes,8c qui ſont appellez
oiſeleurs (d'autant qu’ils ramenent les oyſeaux
paſſagers) commençent du couchant à reſpirer
doucement ſur la Primeuere pour eſchauffer
les terres.Apres eux regnent du couﬅe' d’Oriët
les Trauerſiers , qui ſont vn peu plus chauds &t
plus ſecs que les precedents,par leſquels la ver—
tu de la terre eﬅ excitée à produire les fleurs,
lors que le Soleil ſaict ſon entrée au ſigne du
Toreauñ. A ccux-cy ſuccede la Bize,qui reſpire
entre le Septentrió 8c Orient, qui eﬅ tres foide i
&Ëqui eﬅ autrement appellée des Grecs ê-rwídr
~ ou
2.2.4 SEcoND LIVRE
ouAnniuerſaire , comme eﬅant le plus certain
vent de tous les autres; or ils commence de re
ſpirer 'clurant I‘Eﬅé aux grandes chaleurs enui
ron quarante iours ou plus pour le reſreſchiſ
ſement de l’air.Apres ceux-cy ,lors que la vier
e ſe leue , le Ga bin, qui eﬅ chaud 8c humide.
ſe donne quarriere entre le couchant 8c le ini
dyzſouflantàſoppoſité de la Bize. La Galerne
ſuit de preshqui eﬅ Froide 8c humide, &qui re-ñ
ſpire entre le Septentrion ô: lecouchantlors
que le Soleil entre au Scorpion 3 ceﬅuy-cy a de
couﬅume de faire ceſſer les maladies populai
res, ôc d’arroſer la campaigne de pluye , qui eﬅ
fort ſalutaire au bien de la tſierre,& meſine celà
luy eﬅ vne ſeigle inuariablewoilà pourquoy les
Hebreux 8c Chaldeens l’oiit appelle' En!, qui eﬅ
a Duqucl m°² autít à dire que ï delugemon ſeulemët pource
onavſéauhl. qu’ils tiênêr tſi] les eaux en ce mois là couurirêt
des Rays c. 6.
en meſme ſi» toute la ſuperficie de la terre , mais auſſi pource
gnificariou.
qu’en ce temps meſine les eaux ont de couﬅu
me de ſe desborder en pluſieurs partsJ-es der
niers ſuyuaus ſont les meridionaux , qui ont de
couﬅume de modcrer le ſroid par leur chaleur
temperéeà la charge &condition qu'il ifyaiﬅ
point de vent propre àla Region , par lequel
Feﬅar oul’ordre ordinaire des vents ſoit chanñ
ge',comme on void au Languedoglà où le veut
tcgne le plus ſouuent,lequel Pline eſcript e
ﬅre appe le' de ceux du pays Alcan 8c meſine au
iourd’huy la populaec l'appelle Autan ,les La
tins Vulíumm &les Grecs Xpzês-nç, lequel,com~
bien qtſil reſpire ailleurs lentement , il ſouffle
bien par telle violence en ce lieu là ſi , qu'on ne
süilſeure*
\
2.2.5
'S
ÊMHMML
Sezfmtrío”.
s"aſſ_equre pas aux maiſons , qui ſont vn peu plus
efleuées que de meſureDe ſorte que ceﬅuy ve
nant aceſſer,ſon oppoſitqà @auoit la Galerne,
cómëce derechef à luy ſucceder, lequel les lia
bitant dela Gaule Narbónoiſe appellët le Cer
re , comme sëiſs le vouloyent nommer Circim
du nom Latin: 8c qui n’eﬅ pas moins violent
que leur Autanrzcôbien
ſappcllenſſt que d’vn
le plus ſouuent routeszles Gaules
nom peculier
la Galerne, comme leur eﬅant fort frequent 8c
commun z 8c ſans lequel la region_ ne ſeroir_ pas
_ rant ſalubre 8c Ferrilezce quäeﬅanr connu par
ce bon pere Auguﬅe-il erigea , ainſi qu on_
dir,vn autel pour ſacrifier à ce vent 'rant ſa
lutaire ; car luy cﬅanr en Gaule Pauoit en—
tendu beaucoup priſer desſi habirans; combien
que
22.6 SEcoND LrvitE
que toutes—fois il ſoit pernicieux tant au menu
qu'au gros beﬅail, 8c principalement enuiron
Peleuarion du lſi'ole de cinquante cinq degrez;
mais ſur tout 1l eﬅ dommageable eſſs veaux , qui
ſont nez depuis peu de iours au~parauant.Voilà
pourquoy on l' lle en Picardie l’Eſcorche—
veau; parce qu S veaux , qui ſont nez en ce
paſs-là, quand la Galerne ſouffle,meurent bien
coﬅ, ou eronr du tout inutiles en Pagritulture
des paſiis de Flandre,où on les meine ala foire.
T H. Comment ſe peut-il faire que le veſint
ſoit chaud 8c humidmpuis que tu as dit vn peu
au parauant que l'air eﬅe-it de ſa propre nature
tres-ſec 8c froid 2 M Y. Ainſi le veux—1e , pour
ueu qu'il ne change en partie ſon natutehcom
me quandil ëeſchauffe en paſſant par le feu, ou
par la zone torride,ou quand il s’humecte tra
uerſant par les regions aquatiques , ou autres
lieux mareſcageux , comme on peut veoir en la
Bize , qui fait deſcendre les grands pluyes ſur
YAffriqUe, pource qu’en paſſant tant de larges
mets elle attire comme vne eſponge Fhumidi
té de l’eau:au contraire les Autans ſoufflans en
Ethiopie font glacer-les riuieres 8c ruiſſeaux,
ainſi que F.Aluareſc teſmoigne en ſon hiﬅoire
² En &ï Prv-Ethiopiquesce que meſme ² Ariﬅote ne s’eﬅ
ÎÏTÏ 'Lu' point oublié à remarquer. Par ainſi il appert
b Sur le ſccôd que ë Auerroës s’eﬅ laiſſé dcccuoir ,quand il a
fÃ’,P_î‘_°“""’ſi1ii1y l'opinion ° d’Ariﬅote, par laquelle il ſou
cAl-meſme l. ﬅenoit que le vent eﬅoit ſec 8c chaud. Nous
ſi “MP” auons monﬅre au param-ant que l’air eﬅoit de ſa
nature ſec 8c froid,& eux à Foppoſite qu’il e
ﬅoit chaud &humide, 8: ne ſe contentans de
celà
SECTION'V. 3,17
celà ils diſent encor’ que le vêt eﬅ ſecôc chaud:
mais ils8cneviolent
incite' voyenr, tant
pas que
plustant
auſictiplus le vent
eﬅ-il Froideﬅ
8c
penetrant , voire meſine qu'il vint du collédes
‘ regionsachaudes, lequel combien quil ſoit par
ccte moyen chaud, toutesſois dacquerra ia-rnais ,
pour ſi loing qu'il ſe porte Ia froidure dela-Bi
ze ,ni la Bize la chaleur des Autans ou' vents
Meridionaux. Et ſaut penſer que tant plus lÎvh
&l'autre reſpire doucement en ſa region, cant*
plus retient-il ſon naturel ,parce qufils ont de
couﬅume l’vn d'amener le Froid des- regjós Froi
des,& l'autre le chaud des regions chaudes. Pſiat
ainſi,il ſaut rapporter aux regions,qui—ſont -de
çà le Tropique de Cancer ,la deteﬅation , que
ſont ² Hippocrate 8c b Celſe ſi Fort touchant [Ïhâſſtlfiſf 3°
les Autaus en la conﬅitution de l'air, 8c ſe ſou- b Au .Mii-ue
uenir quüls ne ſont _point ſi ſeruénts en plu» ""P-‘*
ſieurs parts de là Tropiques, quepar deça par vn
certain priuilege 8c propriete du lieu; pQgant
aux Orientaux «Sc à ceux ,qui reſpirent du co
q ﬅe' d'Occident , iaçoit qu'ils retiennêt auec plus
grand' conﬅance leur tqmperament (car les-OO
cidentaux ſont preſque par tout humidesvjäcles
Orientaux declinent plus ſur la ſiccité) neant
moins on apperçoit que ſelon la-diuerſité des
regions ils changent de temperamentzce qu'on
peut remarquer au Mexiquedà où là. region eﬅ
inceſſamment balliée des vents tant que le So
leil demeure au ſigne _de Gancer-,ôc qui eﬅ en
core plus remarquable , c'eﬅ que durant le
temps , que le Solei-lëſair I: courſe. par ?Eſcre
IÎlÔQ ;le “Lion , 8C la Vicïſſgeÿ la 31-0112: pluye ne
. f. _H ) ‘
1 r
zzÿ_ SEcoND LIVRE
ceſſe (Yatrouſizt toute la contrée depuis Soleil
ï Vois Ÿhîſioi_
:-ç des Indes,
couchant
iuſques à la my—n_uict,² auquel temps
principalement la Bize 8c le Garbiu reſpirent:
tout le teﬅe de l'année eﬅ preſque exempt de
pluyes en ce lieu~là, Ceﬅe meſme vertuflc For
ce,qui artouſe le Mexique,par la reſpiration de
la Bizegrrouſe auſſi de groſſes 8; Fortes pluyes
PEthiopicJors que le Soleil paſſe ſoubs FEſcre.
uice, d'où viennent ces grandsinondarious du
Nil par toute l'Egypte, combien qu'au contrai
pelaſBizgqui eﬅ ſciche ôî-_Ftoidqdeſeiche par
. _on ouffle l'Euro e 6C l'A_ ie.
h Vôíïüfflb" T H. Pourquoÿ eﬅ-.ce quT-Iomere l' ne fait
pu,, 'T mentionñde plus que de quatre vents? MY s T,
.Ss
Pourcc qu'il_ ne remarxluoit que les plus vehe-Ê
mçntspar leurs effectsfii_ ſçauoirz la _Bize 8c_ le.
~ ~ Gatbiu,
SEcTroN V. 12.9:
Garbin ,la Galerne ê( l’Autan :apres Homere,
les Atheniens _en adiouﬅerent encor' quatre >
ſoufflans plus doucement au milieu de ceux- cy,
par les lignes 'trauerſieres de l'Orient en l’Oc- ~
cident 8c du Septentrion au Midy, 8c efleuerêt.
ſur vne tour à huict angles vneﬅatue de bron
ze,qui eﬅoir creuſe par dedans pour ſe tourner
plus Facilement au gre' du vent ,laquelle tenoit
en ſa main vne baguette , par laquelle elle î'. vizm,, z..
monﬅroit ſur chacun angle de la tour , quel fflñï-..Mïlïüb
vent ſouffloit. Apres les Atheniens quelques am'
autres en adiouﬅerent quatre pour parfaire .le
nombre de douzezôc apres ceuX-cy pluſieurs de'
noﬅre temps ſont venus iuſques à ſeize en y
adiouﬅät encor' quatre. Les mariniers ont dou
ble' ce nombre 8c ſont venus iuſques à trente
deux: mais ſi quelqtfvn veu-recercher plus par
lc menu le nombre des ventszil trouuera qu’il y
en aurant,qu’il y a de degrez en la ſuperficie de
FHoriiIſion, à ſçauoir trois cents ſoixante.
T mcombien a de circuy FHoi-ilſon viſible?
M Y. Il peut auoir enuiron Octante 8c huict mil- r '
liaires,& chacun lnilliaire mille pas,
T H. Comment cela? M Y.Parce que l’eﬅen
due de noﬅre veuë ne s’eﬅend lus loing que
de quatorze fois mille pas ſur la ſu erficie cour
be des campagnes de la terre 8C dela merzlequel
nombre eﬅaur double' accomplit le diametre de
Fl-Ioriſon viſible ſur la rondeur du Globe de
l’eau 8c de la terre , à ſçauoir de 2.8. milliaires:
maintenant donc_,ſi on veut trouuer le circuy
de l'H0riſon,qui termine de . toutes pars noﬅre
veuë ,il ne Faut que triplet le Diametre , 8C y
2.
;zo SEcoND LIVRE
adiouﬅer ſa ſeptieſhue partiezpar ainſi il reiiſii
ra 88.milliaires, ou ſi tu aimes mieux octante
8c huict mille pas 5 leſquels eﬅans diuiſez par
560. vents ſelon le nombre des degrcz de PHO
riſon,i’eipace,qui ſera entre-deux dïceux, con
tiendra z44. pas ſur le Globe viſible de Peau 8C
de la terre s ceﬅe diuiſion :feﬅ pas en vſäge par
my nous. Toutesfois , ſi nous voulons ſuyure
la diuiſion des vents ſelon le nombre de douze,
la diﬅance de l’vn à l’autre ſur l’Horiſ0n de la.
raſe campagne aura 7535. pas. .Mais ſi nous
voulons ſuyure la diuiſion des mariniers par le
nombre de ſeize , la diﬅance d’vn chacun ſera
de 4888. paszôc ceﬅe derniere cy eſi: celie,qui a.
eﬅe' practiquée iadis par les Augures de ‘ To
ſioiſcn3cu|~d.ſCal~lC , qui auoyent de conﬅume de diuiſer le
!ce ciel en eize temples ou patties,à ſin qu'ils ob
ſeruaſſenr delà le vol des oiſeaux a 8c que par
meſine moyen ils fiſſent leurs vœufſis 8c impre
cations ou pour le bon-beur , ou contre le
mal-beur.
T H.Pourquo'y eﬅ-ce que les vents ſont plus
faibles ſur le lieu de leur naiſſance qu’en autre
part? M Y. Tout ainſi que les principes de tou
ſites choſes ſont fort debiles au commencement,
ainſi eﬅ-il des vents , qui prennent peu à eu
accroiſſementzôc tout ainſi que les fleuries (tout
'ſort eﬅroicts vers leur ſource 8: origine,_& plus
larges &profonds là où ils ſe deſchargent en la
— mer, ainſi eﬅ-il du mouuement de- l’air, qui ell:
çFaucant plus grand qu’il ſe porte plus loingDeñ
meſine auſſi la lumiere des lampes eﬅ plus forte
làz Où elle .ſÇ FCUÏIÃÙC z 6c la. force des' animaux
?n
S E c T 1 o N ſſV. 2.3i
en Fextremiré dufiux de leurs eſprits. ſi
T H. Iuſqifen quelle partie de Fairÿengen
dre la Force des vents,deS brouillardgdes nuéesz
des pluyes,des grefles, des eſclairs,des Poudres,
des tonnerres , des orages , des tourbillons , 8c
des petits crapaux 8x' grenouillettesſi? M Y. ^Plu—
ſieurs limitentla regionpde Fair , où ces choſes
Ïengendrent, à 2.88. milliaires par deſſus_ terre,
contre ?experience maiﬅreſſe de la cognoiſſan
ce, 8c contre le conſentement de tous les an
ciens Philoſopheæqui tiennent que ceﬅ eſpace
n’e>~ccede pas deux milliaires par deſſus la ſupeiï- _ p _ à
ficie de 'la terre. Poſſidonius ² dit que pour le 'ë
plus il ifen ſiirpalſe pas trois. p _
T H. Pourquoy ont—ils penſé que ces choſes
ne ÿengendrent plus haut? M Y.Pource qu’i~ls
ont veu , que les cendres , qui eﬅoyent au cou
peau des plus hautes montagnesnfeﬅoyent au- _ , _
, d, _ - . b Suidds par;
cunemenr chaſiees par le ſouffle despvents , ni …de mum_
arrouſées par la pluye-,comme on a obſerve' ſur ‘1“F- “TPM”
, , _ . -_ fois P-urarqué
la montagne d Olympe en Theſſalie ,BC ſur le c,, ,a ,ze d.
Pic des iſles Tenariſes, leſquelles deux monta- fëîlïïmilſÿlïä
gnes a grand peine Ont-elles a niueau-dej leur zenagomſiſiu.
\ . \ . ~ ſl UC CC
cyme iuſques à leur pied crois milliaires: car b âÿàrlïï 1° "WH

Dicearque/
. grand Geometrien
. ailſieure 3 qu’:il- n’a eſefièſſcqpqe
III C [e,
pas rrouue plus de mille deux cents cinquante Îlsvmrtzfflïs

\ . . ó - ITC ſſl UC
pas a niueau de la cyme au pied de Pelion, qui ,actſimf n°3…
eﬅ la plus haute montanne de toute la Grece. P” Pl” lfflè'
,z- o ñ fonde de du(
T H. -Lunrerualle donc de la ſiiperfieie de la (me, ni ,a
terre iuſques à la concauitë de l’orbe de la-Lu- Plushffl-Ëï *"5
ne,qui. comprendfflin
- ſ
iqu .1 on ir,l 15000.~
e fl_ -l*l d,,
ragnc Il CREE*
Po… é,,
exempt de luyes , de v-enrs,ôc de tempeﬅes? hauteur ledict
M' L - '
Y. arai on nous conuainc qui4-1 e ain
- ſ &eſpacgëcﬅà
_iz - dirk"ésoç‘_ÿigä
P 3
2.32. SEcoND LIVRE
meſme les anciens l'ont monﬅre', quand ils diñ
ſent que Ittnondaqrïelle eﬅ la preſidête de l'air,
empeſche que les ſuricsne 'S'enuolent en l'air;
_c'eﬅ à dire,que~les puiſſancegquipreſident par
plus grand pouuoir en la plus haute region de
'ainempeſchêtque les inſerieuresme leur Faſ
ſent violence. Voilà d'où vient Feflancemcnt
des foudres 8x: preﬅeres ,contre le naturel mou
uement du Feu.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les vents com
mencent de ſouffler du coﬅé , Où les nuées ont
premierement eﬅé diffipées E M Y . C'eﬅ vn eſ
fect de la cauſe antecedente , à ſçartoir 'que le
vent les diffipe 8( diſgrege là prcmieremenæt.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que ceux ,qui depar
tent du port d'vne grand' Ille , ſentent laäſorce
du vent plus roide , que lors qu'ils departét du
riuage d'vne plus pegite P MY. q~uelqu'vn pour
roit rapporter ce à aux rayons du Soleil, qui
ont de couﬅume d'agir de plus grand vehe
.mence là,où l’eſpace eﬅ plus grand,qtle là,ou 1l
eﬅ plus petitsôc pluﬅoﬅ en terre , qui eﬅ vn
corps ſolide & im1nobile,qu'en l’eau,qui eﬅ vn
cor S mol 8c inconﬅant , 8c qui diſſlpc par ſa
mobilité les rayons du Soleil.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les Autans ame
nent la pluye , lors qu'ils reſpirent lentement?
M Y S T. Cela iſauient ailleurs qu'en l'Europe:
pource que le vent , qui reſpire du coﬅé d’Aſri
que, Sïmbibc des vapeurs ', leſquelles il attire
en paſſant la mer Mediterranéczque s'il aduiët,
qu'il ſouffle auec plus grand' violence ,-il ne diſ
íipc pas ſeulement les \rapeurs ,maisaçiſiï les
’ deſſeiclic'
4...!
SEcTioN
dſſeſſeiche de telleſorte, qu'ellesV. 2'33
ne peuuentſſÿaſi
monceler en nuées : en quoy on peut -voir l'id
mitable ſageſſe de la prouidence de Dieu : Caîztë
lila chaleur des vents Mèridionaux deficit ra
frelchie moderement parla pluye , toutes cho
ſes ſe corromproyent 8e pourriroyent ?que ſi
cfauenture ce vent eﬅ plus impetueux que de
couﬅume , ſon ſouffle "cneﬅ plus ſec 6c plus
froid. ^ -
T H. Se peut-il faire , que deux vents -coñj
traites reſ irent tous deux enſemble' ôcàïla ſois?
MY. Pluſieurs le nient , mais l'experience' les
conuainc du contraire ;Car c'eﬅ lors principal#
lement que ſe fait la tourmentez quand :tous
voyons que deux contraires mouuements ſont
eflancez par deux cauſes contraires ': dei. là ôli
peut entendre que l’vn des vents eﬅ naturel 8c
que Fautrc eﬅ violent :comme il apport quand
Cecias (qui reſpire entre l’Orient 6c la Bize)
ſouffle en laplus baſſe region de Pair , 8C que
l'autre qui luy eſt contraire ſouffle 8e chaſſe les
nuées en la plus haute , ce que ifeﬅant entendu
par le populaire , a donne' occaſion à pluſieurs
depenſer
vne choſeque
tantCecias attiroit
eſloignée les nuées . qui
de nature,queiſi eﬅ
quel
qufivn diſoit qu’il peuﬅcxpirer 8c inſpirer tout
enſemble 8c à la fois-De la on peut preuuer que_
le mouuementauffides qu’il
ventsne ‘n‘eſt pasfaire
ſeulement
contrairennais ſe peut ſiauctt-ñ
pement quele vent tire ſa naiſſance des exha*
ations.
T H. (Lu ſont les vents contre nature? M Y".
Sont ceux,qui ne ſont pas: excilpez par' !éd-Force
_ . 4
2.34. SEEOND LIVRE
du Soleil, mais
niesscommſic pluﬅoﬅ
celuy ,qui par
tout les Eſprits
acoup 8c ge'
pargrand
orage _Cſcliltſf dſivne nuéefflppellé Ecnephiaszôc
'comme le tourbilló , qui pirouëtte nommé Ty
phousôc comme celuy, qui brufie partout, oû
il ;Puiſſe , appellé Preﬅer', qui outre Fellance
meucde Fair ont decouﬅume cle troubler les
autres_ elenucxits :Dont- iladuient , que-deuant
les ſſgrands orages les Feux erraus apparoiîſſent
ça 8( lſia : il aduiexit auſſi quelques Fois que les
Genies-ſuyueut le \vent naturel luy donnaus
plus grand Forcc-,quelques Fois ;Milli-qu’ils le. reñ
pouſſent sïzppoſans à luy de toute leur puiſñ
ance. .—
z IJ-nCoſixri-[nentcelaê M Y.Cccy ſe peut com
prend-te plus Facilement au mouuemët de l’O—
ceanzlcquella Luneguide 8C gouuernc en- ſon
continuel flux 8c reflux ,voire meſme que Pair
ſoit. ;tranquille 8c. paiſible: toutes-Fois s’il ad
zuient.- que Fair .ſoir auffi d’vn meſme Coﬅe'
legerement eſineu,il~aug1nentera parſon agi~
,tation le mouuement de la mer , mais s’il add
Picngquïl ſoiten
enfler de plus eſmeu ar flots
pluslles grandde
violencc,il Fait
la mersmais
deﬅiàlors ſur tout que la met eﬅ agitée par
gta-nd YÎDÏÊCG: quand il y_ a 'vn vent contraire à
l'ordinaire 8c :Îaturel mouuement de l’Ocean,
é( principalement ſi les Demon: s'y entremcſ
~lentsparce quela mcrcﬅ àlots agitée d’vu tri
ple triouucment , à ſçauoit par là Lune , apres
par le Soleil , qui eſineut l'air à ſon Ordinaire
mouuement, fixaalement par l'impulſion des
Genic-ssqiu,C excite-Erica
~
torbillons ſ,ôc
i
quiiurent
con ñ
"_".~ï~"’~" ". ~'~~"
Tg- _:~,
. v; .l L'a_
. . tf6' ſi -V
:S-_E ?jt a zz; î
l
i-urent contreïlecours naturel des vents pour ſi
ſi ctexcitcr les orages 8c tempeﬅes ë, telles que le
l‘oëte Latin les-apdeſcriptes:
Le: Wen” femieîailtans par temps-ﬅe Ü- orage
— Qpæifait rtſônner l’air (ÿ-gEm-îrle Tin-age.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les tempeﬅes,
ïorageHgrc-ſles,fonnerres, 8c foudres s’eſieuene~
ſoudainement , ſi quelqtſvn touche' la roche
Cyrenaiquc , ou ſi on iette vne pierre dans la.
_ _…_ _a_
cauerne Dalmarique , ou dans le acPyreneen,
ou ſi on remueentreñles
Mont-ſaconſi les pierres,qui~ ſont enPyrenees?
montaignes l'autel du
M Y. C'eﬅ vne choſe,laquelle les circonuoiſins

ou eſpreuuée ſouuentesffiois ;voylà pourquoy
ils ont de couﬅume d’auertit les eﬅran crs
voyageants par _là de ne rien ietter en penſant
au lac Pyreneen , 8c qu'ils ne remuent pas les
pierres de leur place de l’autel,qui eﬅbaﬅy ſur a u a d”
le Monbſacon ï , ſur peine de la' vie :-Ce qu’e— dun-MT..., z.,
ﬅant neglige' par pluſieurs,a apporté de grands :îî"“l::"Bl::'
calamitez au pays champeﬅreOn ne peut ren- Pizr… d. p…
dre aucune raiſon vraye ou vray-îſemblable' de "ll *MLC ïF' r*:
la cauſe de cecy , ſinon la force 8c puiſſance des ÊLÏMÏ-Ïſiſictfj
Demon5_ ~ x-q.- ~ te Suce” , par
_. , . leſquelles il
T H. Mais cecy eﬅ encor plus admirable, ,ſi deçzndudz
quëou raconte des corps tirez des ſepulchres ;ſfknhbäggîſi
en Egypte ,leſquels ſi on tranſporte ſur mergﬅgd, 5……
dis les nauires,il s’eſleuera de ſi groſſes 8c vio—~' -
lentes tempeﬅes , u’elles ne ccſſeronriamais,
que le Vaiſſeau ne ſoit deſcendu à Fond, ou que
les marimers nfl-iyentietté le corps dans la mer,
ou deſcharge' leur nature en iettanr tout ce,qui
eﬅ dedansgenlîcau*: d'où peut eﬅre ,ie te prie,
156 SEeoND LIVRE
ceﬅe force des orages? MY. Ifexperience fait
ſoy de cecy deſpuis ſi long temps , que meſine
les Egyptiens auoyent ſaict 'des loix , par ,leſ
quelles ils Obligeoyent celuyëdu nauire de por—
rer a ſes deſpends la perte du naufrage, duquel
les ſcruiteurs on mercenaires auroyent mis à
cachette dans quelque balle les ſuſdits corps”
leſquels Pline appelle Sepulturesmedicinales,
8c le vulgaire Mumie : carces corps ont eﬅe' rär
bien embaumez auec des eſpices ſi ſoueſues 8c*
odoriſeranres , que par la mordicarion ô: exſic
cation de tels aromatiques leur conſiﬅence re
tire entierement à la durté 8c couleur du ſiicre
Candic
plus long: 8c meſme,
tempsſſ ſansà corruption,
fin qu'ils ſe conſeruaſſent
ils les plioyët
8c replioyent auec des bâdelettes de roille fort
dçſliée , apres leur auoir oﬅé les inteﬅins., 8c
mis en leur place les images d'lſis,ôcdore' la
peau auec des Feuilles de fin Orzcar il n‘y a rien,
qui garde plus de rouilleure,& qui_ cóſerue plus
long temps vn corps ſans pourriture , que lſor.
De ſorte ' ue les ſepulchres dc tels corps em
'bauſinez ſont preſque inſinis dans la pu re &î ſei
che arene , qui eﬅ principalement autour des
innumerables pyramides du grand Caire,& au
quels vne ſi grid vertu medicinale eﬅencloſe,
que pluſieurs eﬅiment , qu’on ne les ſoſſoye
pour autre raiſomque pourle bien 8c ſalut des
autres corps viuanrs. Er pour dire vray, le Roy
François premier de ce nom auoit de couﬅumc,
en quelque part qu’il allaﬅ , de porter auec ſoy.
de la Mumie , comme vn ſingulier 8c ſouuerain
remede contre routes les maladiesPerſonnc ne
~. peut
SEcTioN V. 257
Peurdoncques doubter, As’il n'eﬅ du tout hebe—
«WHEN
re' , que tout cecy ſe fait par Yartifice des De—
mons. h A
TH.Eﬅ—ce pour autant que ces Mumics ſont
execrables cfauoit les images d’IſiS encloſes
danselles, ou ſi c'eﬅ que les Demons ſont mar
ris qu’on leur rauiſſe leurs Mumics 2 M Y S T.Il
eﬅ douteux à iugerztoutesffiois il eﬅ vray-ſem
blable , que tels orages 8c tempeﬅes ſuruien
nent , pourFexecratiOn de celuy, qui a violé la.
ſepulture. Car on a obſerué deſpuis longues
années , ſelon le rapport de la venerable anti
quité,que les tempeﬅes 8c orages. sfeſleuent par
conflict des vents , qui conſpirent ſur la mer,
pour Fexecration de quelqu‘vn , qui nauige:
voilà pourquoy ils auoyent couﬅume de iettet A
le ſort , à fin de ſurmerger celuy , ſur lequel il
eﬅoit ï eſcheu , car lors dés auſii toﬅ les vents ² Au Lcliaide
10m5.
faiſoyent fCtſalctQÔC pacifioyent la mer.
T H. Mais il me ſemble du tout incroyable,
que la force des Dcmons ſoit ſi grande , qu’ils
renuerſent de fond en comble par .telle impe
ruoſiré les montagnes , les foreﬅs, les villes 6c
edifices? M Y.Mais au contraire il eﬅ beaucoup
plus incroyable,ie ne diray pas ſeulement hors
de Iaiſommais anffi hors du ſens commumque
vne exhalation.,qui n'a point de force,& qui eﬅ
du tout inſenſible ,, puiſſe exciter par vne _ſi
grand* violence Pair ( qui par ſazmollelſe n'a au
cune prinſe pourzſe laiſſer mener à Vaiſe) qu’il
iſeſhranle pas ſeulement la mer, qui eﬅ tant
large 8c ſpacieuſe, mais auſſi la maſſe. de la tc:
re : car commcenautrc part ſay-paſſe' _mon
- ICÏDPS
\
258 SEcoNn LIVRE
‘ ^“ Pî°ſïctfflï temps à deſcrire en vers ²:
du liure mis en
langage Frnn Sowner” la terre Cïfllrfl! é* rentzeæſè les 'uiller
coispar Nico. @Ãtzrózpantſhzu leflzix lesfuyar: plw [Habiller,
la: Liber.
Oufaiz parſôn rremblerä' horrible: contours
D” bam en bmglzjfer (7 rcnuerſër- le: tom-x,
Ou bien on Pay! beózgler (F ſi” l'air eïttrzprendre
OH bien E” fifa-Haim” iHſq/-Iau centre drſàcndrïz.
T H. Il ne Faut pas s’esbahir ſi la terre crouflc
8c ſe ſend quelque-fois , cat celà ſe fait pour
euïter la penetration des corpsdaqrxelle nature
deteﬅe ſi Fort, qtfelle fait en moins de rien que
vne- balle Fort peſaute outre-paſſe par grand
violence lïeſpace de plus de deux milles pas,ſi le
canon eﬅ long d’vne vingtaine de pieds z com
me on peut voir aux artill-eries 8c autres inﬅru
d Auxm…- ments 'de guerre. MY. Ce que ï Ariﬅote a eſ
TCS.
cript , que le mouuemeut de la terre ſe Fait par
Yair-,qui eﬅenclos 8c rembatré dans ſes cauet
nes,ſeroit aucunement probablqfi l’air Oula fu
mée ſe pouuoir tout à coup eſmouuoir : car les
tours 8c murailles des villes ne ſont pas eſcroul
-lécs par autre moyen que par le ſoudain eflauñ
cement de lîair apres que la poudre ſulphtlrine
8c nitreuſe s'eﬅ allumée dans 'lèsmines 8c ta
niereszmais illa ſautſi bien ageancer 8c reſerret
ſoubs terre, qu'il n’y aiﬅ vne .ſeule rime ou ſeu
dalſe,qui donne paſſage à l’air,autr_e1nent la ſor
ce de la' poudre ÿeſuanouïroit ſans aucun effect,
comme ſçaue-nt tres-bien ceux, qui renuerſent
les meurs des villes par les mines ſouﬅerraiiues.
JMais comme ſe pourroit il Faire que l’air de ſon
bon gré deſcendit en bas ſoubs terre , à fin que
contre ſa nature, de ſubtil qu’il eﬅ ,il dettinr
craſſe
ï
SECTION V. 2.59
craſſe 8c eſpez P Car quant à ce que Fair remplit
ñ.,
les cauernes de la terre,celà ne ſi: fait pour autre
choſe, que pour cuiter le vuide, qui eﬅ du tout
_contraire à la penetration des corps : mais la
-—ñz.ſñ-ç.—nñ,-.,7—
fuitte du vuide rend Pair plus ſubtil 8c attenué,
lequel eﬅant ainſi ſiibtilizé empeſcheroit plu
ﬅoﬅ,que laterre ne S’eſinet1ﬅ,que de Finciterà
ſe mouuoir.
T H. Pourquoy cﬅ-ce que la fumée s’eﬅanc
allumée ſoubs terre ne Fera les meſrnes effects
par nature, que les hommes ſont par art ?M r.
Parce que les hommes ſont contre nature vio
lence àla nature. D’auantage,la terre des mon
taignes eﬅant par tout rare 8c ſpongieuſe ne
a peut renfermer Fair : que ſi d’auenture elle eﬅ
plus ſolide , comme là où il y a des roches 8c
cailloux, il n’y a point
puiſſe penetrer. auſſi de moyen
Dïtilleursïlflaiſir , qui que Fair
ſeroir eny
clos, monteroit touſiours en haut à droitte li
gngcomme la fumée ,iuſques aux nuées, puis
qu’il eﬅ de ſa nature plus leger que la terreunais
on void au contraire, que lors que la terre s'eſ—
meu
8c ﬅ, qu’ild'air:
tenuite' ya vne grande
8c que les tranquillité,
mouuementsſipureté
dela
terre ſont contre celuy de l’air en beaucoup de
ſortes , 8c vn chacun en la ſienne tres variables:
comme il appert par ce mouuemenr qu’on ap
pelle Epiclin te , _qui esbranle la tîerre a angles
droitszôc par celuy,qui eﬅ nomme' Chaſmariasr
par lequel
pireruSc la terre s'enfonce
parſiceluy,qui (:11 basſæhs
eﬅ appellé Rſſheté,rie-nkexj
par le~ſi
quel la terre ſe ereue en faiſant outſiierſiſiturezceltiyî
lequel on nomme Oﬅcÿ', renuſierſeſila terre; Palſi.7
\nanas
ï
1.40 CEcoND Livne
matias l’efleue de ça 8c de la par ſes eilancemëts
reciproques , 8c qui panchexitdvn 8c d'autre
coﬅé: Mycetias reſemble au beuglement des
toreaux , ou au cris 8c gemiſſemexits des ~fem—
mes. ll n’y a qu’vn ſeul mouuement appellé
Braﬅé , par lequel la terre s’eſleue 8c eſlance
à angles droits contre-mont. Mais ce mouue
ment peut confon~
dre tous les Sophiſ
mes de ceux , qui
attribué: à Pair Peſ
motion dela terre,
par lequel on a ven
vne grande mótaiñ
gne chíger de pla
ce à plus de deux
ou trois milles pas
de là,comme ſi elle
eﬅoit portée deſſoubs terre par des Croche
teurs. Car Ioſephe teſinoigne qu’vne montai
gne, qui eﬅoit voiſine de Hieruſalem , a eﬅé
träſportée en vn autre lieu vis à vis dela place,
où elle eﬅoit au parauant. Amerbache a eſcript
que le cas ſemblable eﬅ aduenu en Souiſſe Pan
née M. D. I. x1. Ce qui fuﬅ mande' au Roy de
France tant par lettres , qui deſeriuoyent ce cas
eﬅrange, que par la topographie ou deſcription'
du lieu,8c_ laquelle nousauons veuë auec grand
admiration par le moyen de M.Cogner,quil’a—
uoit cnuoyée à ſa dicte Iviaieﬅéz 8c laquelle du
deſpuis Nicolas Liber iuge dc Senlis perſon
ne digne de
:Sc ſçauoir toute louange_
a enregiﬅré pour
auſictpetit ſa 'doctrine
liuret a eſcript
du
SctEcTxoN V. 14!
du_ mounement de la terre , lors qu'il traduiſoit
en vulgaire Frâçois PI-Iyﬅoireltalique du rrem
blemët de ladeux
Dïruantage, terre,qui eﬅoit aduentfià
monraigxies Ferrare.
aupres de î Mo- a Iulle obſeſſ
dene en Lombardie , lors que L. Sylla, 8c Qj"‘"‘°""'
Pompée eﬅoyenr conſuls ,_ s’encoururent_l’vne
—~-m~—-—ſ—
vers Fautre en ſiiurelant 8c puis ſe retirant auec
vn grand bruit 8C fracaſſcment ſoubs terre.
‘ T H. Ceſie hyﬅoire de 5 Fetrare eﬅ fort cele- l* Cïïïïkdblï?
bre 8c preſ ue familiere aux propos d’vn cha
cun , niais 'gautät eſt-elle plus admirable que la 157i
ville de Ferrare decttoutes
ne cnuitonnée eflgſituée en vne 8c
parts tresarrouſee
belle lei
de
fieuues, M Y, Celà eﬅ vn tres certain 8c euident
argument que ce terrible mouucment de Fer
rare 8c ou
de~l’air ded’vn_c
ſa campaione neencloſe
cxhaliation peut eﬅre adrïenu _
aux entrail
les de la terre.Parquoy pluſieurs ont eſcript que
celà s’cfl:oit ſait par le moyeu de l'eau , ce qu'A
riſiore n’euﬅ iamais penſe' , pource qu’on ne
peut pas attribuer à lëeau les meſines effects
qubnartribue à fait… Car ainſi ileuﬅ fallu que
les eaux ſe fuſſent eflancées par grand* violence
contre-monïnôc que la ville s’y fuﬅ, toute plon—
gée', comme dans vn deluge , veu qu'on peut
bien
ringucſſquelques~ſois eflancer Feauyauec
de moyenne longueur vne ſy
äplus de ſoixante
pieds àdroitre ligne eontreemont , .combien
plus a Forte raiſon, là_ où _la violëce eﬅ cóioincte'
à vn ſi grand amas d'eaux? Finalemët les grands
mouuements de la_ terre nc ſont pasñlímirez_ dis
vn petit pays-g mais sœﬅendenr .par routes les
contrées des 'plus grandes “region” comme il.
' ' /aduint
~
x42. SEcOND LIVRE

aduint l'année _qu’Annibal entra en Italie , en
I Pline &lul laquelle la terre ² ttetnbla cinquante ſept fois.
le Obſequent.
Uauantage ,l'année M. o. X L v. preſque toute
l'Europe ſuſi inſeﬅée de tremblemêts de terre.
De meſme , lîaxinée M. D. i. X x X. la plus grand
partie de la France 8c de l’An - leterre ſuſi: telle
ment esbranlée par les tremb ements, que meſ
me ceux , qui nauigeoyent en la mer de Calais,
reſentirent [emotion de la terre par le trouble
ment de l’eau ,ſans qu’il y euﬅ aucune apparen
ce,que l'air fuﬅ eſiueu au lieu, où il n’a pas ac~
couﬅumé d’eﬅre reſerré. Cecy eﬅ auſſi digne
deſire remar ue', à ſçauoir, ſi les tremblements
de terre ſe faiſoyent par l'air ou par les expira
tions encloſes
tions aux viſcetes
qu’ils ſe fſieroyent de la terremous
principalemët ver
en hyuer,
quand la ſiiperficie de la terre , eﬅant par les
eaux glacées endurcie en crotiﬅt-,reſetre les. cx
piratiousuÿ bouche leur paſſage , à ſin qu'elles
-ne ſortent : toutesfois on void aduenirlc con-
traite en ce que les plus grands mouuements
de la terre ſiiruiennent en l’Aut0nne , auquel
temps la terre eﬅ entierement exempte d’exr
halationHCar le tremblement de terte,qui ſur
_uintà Fetrare , commença aux Ides de N0
uembre M. D.,xt II t. Et le tremblement de
l’E uropqduqùelnous auons parlé maintenant,
ſuruint au mois de SCPËClſilÎbſCſED ce meſine
mois la ville- de Conﬅantinoble eflât eſctouflée
cngloutiﬅ trois -millcs perſonnes dans vn ino~
.menUAu meſine moiszdel’annee.M.cccc.1.xxix.
la meſinc ville crouſlaencoi-'rauec vn metueil
,leuxeſpouuantemcnt-dcs habitaus. ,
- T H.
SEcrioN V. 2.4,;
T H. Si les Demons eſmeuuent 6c troublent
l’air,la met , 8L la terre -: s’ils eſpouuentent les
ames des hommes craintiſs par Foudre , neiges,
groſſes pluyes,teinpeﬅesprages, gtefles, trem
blemenisxde terre, mugilſements , tonnerres,
pluyes ſanglantes , ſoudaines ouuertnres de la
terre,torches ardentes,8c par la concurrence de
pluſieurs choſes monﬅrueuſes 8c inopinées z il
Ë reﬅe a recercher , ſi les actions des Demonsou
Genies ſont naturelles? M Y. Ainſi l’a laiſſe' par
eſcript Theophraﬅe Paracelſe,qui a veſcucom
me on dit, long temps ſamillierement auecles
Demons , comme on peut aucunement remar
quer par ſes œuures : De là eﬅ venue ceﬅepeﬅe
de magie naturelle, laquelle s'eﬅ ſaiſie de Pen
tendement de pluſieurs pauures ignorans z 8c
de laquelle nous ne tiendrons plus long diſ
cours en ceﬅ endroit, puis que nous en auons
parle' ailleurs äſuffiſance: ïadiouﬅeray ſeule
ment cecy,qu’il n’y a que les actions de Dieu 8c
des hommes , qui ſoyent libres, comme nous
aiions monﬅre' au liure precedent; quant à l’a
ction des Demons , elle eﬅ tellement retenue
par la Diuine puiſſance qifils ne ſont, ni ifen
rreprennent rien ſans. ſon congé 8c licencezdontz
il aduient que ni les oragesmilcs ſoudrcsmi les
maladies populaires , ni les ruynes 8c tremble
ments de terre n’ont aucune cauſe ordinaire ſe
lon les loix conuenables à nature.
T H. Il iſappartient donc pas au Phyſicien de
diſputerdu naturel des Deinons 8c Genies? MY. '
Il appartient iuſques là au Phyſicien de diſpu-í
ter de la nature des Demons , où il luy eﬅ loiſi
Q,
2.44. SEcOND LIVRE
ble de rcnucrſer les opiniós de ceux,qui aiment
mieuxaffigner des cauſes lourdes 8c pleines de
ſottiſe à cc,dont il eﬅ queﬅiomque de le reſerer
aux Demons , ou de conſeſſer Franchement,
qu’il ne ſentendent pas; Et certes Heraclite le
flmuflweſnſ premier, puis apres luy Theophraﬅe, 8: Plutar
la findelavie que? ont eſcript , que les plus beaux ſecrets
eﬅoyexit cachez 8c incognuz aux hommes,d’au
me de l'ame tant qu’ils pcnſoyent , qu’il ne failloit adiouﬅer
“d” D‘"‘°"‘ f0y,ie nediray pas ſeulemët aux ſens,mais auffi
aux plus euidents effects,qui nous ſont mis de
uant les yeux. “Mais combien plus grande a eﬅé
la modeﬅie &Hyppotärare; lequelîvoyaínt qu-il
ne ouuoit com ren re aucunemeum es cau
ſesËc principes ges maladies populaires , ni lc
i moyen de les guarir ( iaçoit qu‘il aiﬅ ar le
commun conſentement de tous emporte' lac pris
par deſſus ceux , qui ont eſcript auec certitude

de la nature) a bien oſé shddreſſerà la maieﬅé
Diuine pour luy rapporter la cauſe dïcelles , à
Pexemple des Poëtes tragiques, qui introdui
ſent touſiours quelqu’vn des Dieux,ou pour re
prendre plus librement les vices des hômes,ou
pour leur dónerà repreſenter, ce,qui ſeroit im
poffible de faire ſelon le cours ordinaire de ceﬅe
vie:GalIien à l'imitation dëHyppocrateme pou
uant trouuer la cauſe- tant admirable de la force,
qui eﬅ cachée dans laſeñmence, a eſcript qu'il y
auoit quelque Diuinité encloſe:De meſine auffi
_Auerroës ne pouuant expliquer tant de choſes
admirables ,leſquelles on contemple aux corps
celeﬅes,a eﬅé contrainct de remettre leur con
duitte à vne cauſe,qui ſurpaſſe nature : Pline n‘a
' @ſcript
SEcTioN V.. «24-5
eſcript pour autre raiſon , que la cauſe du
feu", appellé des anciens Mariniers Caﬅor 8c
Pollux , eﬅoit cachée dans la Maieﬅé de natu
rc , ue clhoſe
queläue Tour de
monﬅrer, u’ilyauoit
Diuin. Cciigqui en icelii
voudiſoit renÏ
dre raiſomparquoy vne lumiere vagabóde mar

che ſiirle repos de la nuict 2 &pourquoy elle va
de lieu en lieu,comme vn oiſeau, qui changedc
place P ou pourquoy on Fentend bruirqcomme
ſi quelqu’vn palrloit êſAutant ſeront-ils empeſ
che' de rendre
feu-follet a cau e,
eſpouuante our uo c’eﬅſzilflam
lesË/Oyaägeuiispar ue le
me ſuſpendue en Pairëôcpourquoy c’eﬅ qu’il

pourſuit ceux,qui s’enfuyent , 8c mene dans les
eaux 8c precipices les autres,qui le ſiiyuent? ou
pourquoy c’eﬅ qu’il retorne,ſi on l'appelle en
pſifflant? Et certes ie trouue qu’il nſeﬅ beau
coup plus auantageux de confeſier honneﬅe
ment mon ignorance , que d'en rendre vne rai
ſon ridicule : comme ſi quelqifvn me deman
doit , pourquoy c’eﬅ que s’eﬅeint Ie Preﬅere
.pouſſé des nuées tout flambant par grand vio
lence,ſi on eſpand deſſus du vinaigre? Ou pour
quoy vne petite pluye abat le tourbillon?
Il eﬅ vrayſemblable que Pexcellente froidure
du vinaigre peut eﬅeindre ce feu ,puis que nous
voyous que la Napthe ,le Camphre , la lie de
l'huile du Larix 8C du Soulphre, qui ÿemflamêt
-en iettant dëeau par deſſus, sïéﬅeignent, ſi on y
verſe du vinaigre,ou de l’vrine,ou ſi on y eſpard
des cendres. Mais d'autant qu’il me fache d’ar
reﬅer mon diſcours çn telles fadaiſes , fayme
mieux .confeſſer honneﬅcmenr mon i gnorauec
(L12.
~l
3.46 SEcoND LIVRE'

"en raportant aux Demons tout ce que nous
voyons , qui ſe fait par deſſus nature touchant
l’eſclair,tonnerre 8c Orage, que d'en rendre vne l
cauſe ridicule: routesſois ie ne voudrois aſſen
rer quemon opinion ſuﬅ meilleure que la leur,
ſinon en tant qu'elle eﬅ plus vray-ſemblable,
que tout ce qu'ils gaſouillent de leurs legeres
exPTiratioxis.
H. Pourquoy eﬅ-ce que la Biſe ne ſouffle
pas ſi ſort la nuict,que le iour; &FAutanlplus le
iour,qt1e la nuict? M Y. Ie ne puis 'eﬅimer a cau
ſe de cecy eﬅre autre que Diuine. Carſi nous
diſons que le Soleil,, qui nous eﬅ _touſiours du
Coﬅe'vents
des de midy -, rcprime
, noﬅre ar ſa
raiſon ctſlära chaleurpuis
inutile, la Force
qu'il
ſaudroit , qu'ils sïiugmentaſſent pluﬅoﬅ par la
chaleur , ſi tant eﬅ que les vents naiſſent d'vne TLF-ï:
exhalation ſeichezôc meſine la Bize ſouffle plus
fort
quandle iour q, 8c eſlance
le -Sſſoleil principalement auauec
ſes rayons temps
vned’Eﬅé
plus v
penetranre ardeur : toutesſois ie recognois icy l
vne grand' 8c ſinguliere honte' de la prouidence
de Dieu, qui fait tout à bonne fin z quand elle a
'eu eſgard és grands chaleurs des iours d'Eﬅé
les temperanr par la ſroidure de la Bize S 8c és
grands ſroiduijes des nuicts de l’Hyuer , les eſ
chauffant par la chaleur des Autans. A
T H. Pourquoy eﬅ-ce qu'on ne peut par deça
.les tropiques ni ſemer, ni planterzni cultiuer la
"terre , ni penſer les playes &vlceres quand la
-Biſe ſouffle? Parce que l’air,qui eﬅîdes-ia de
ſa nature ſroidnëaſroidit encor' tfauantage' par la
froidure de la Bize,ce,qui a ſaute de chaleur.
T H.
SE c T 1 o N V. ;47
Tr-LPourquoy eﬅ-ce que l'année ſiiyuäteefl;
ﬅerile du bien de la terre-,ſi la Bize ſouffle lors
que le Soleil paſſe par le ſigne du ScorpionzMy.
Parce que la Bize retient la plu e , qui eﬅ alors
Fort neceſſaire pour le bien 8C aluc_ des ſcmen.
ces :car ſans icelles les ſemences ne euuem_
ni germer, nila vermine mourrir, qui fes cóſuù
me , 6c qui a de couﬅurne de ſe perdre en cer;
cain temps. Ce que nous auons veu eﬅrcaduſiczfl. i
nu en Fannée M.D.t. X X 1 Lapres laquelle ilſirïçnè
_ ſuyuiﬅ vne rand” cherte', parce que ſon autonë
ne fuﬅ fort
auoyent eichezvoilà Pourquoy
anciennement les Hebreux
de couflzſſume de &lire
des vœuz 8c prieres generales à Dieu,qu’ilíhſy
pleuﬅ leur euuoyer en Aubonne la pluyeæ, à. fin
qu'ils ne fuſſent imporrunez du cry des pau*
ures paſſages leurs demandansſaumone, ~ ~
I T H. Si nous rapportons lacauſe des Vents
ordinaires au Soleil, &I des extraordinaires aux
Genies &Demo-ns
ceux , qui opinencj , que
quelesreſpondrons nous à
Pleiadesſi, Hyadesz
Arcturusde Chien, &c les Cheuteaux ſont caue
ſe des tempeſlÿçsfflluyes,ardcurszôc oragesïM Y”.
1’ay trouué que Pobſeruation des ancienssçü
deceiie en celà. , laquelle _rapportoit à. ces aﬅres
,la diſpoſition 3C changement de Pair , laquelle
ſe deuoit pluﬅoﬅ _raporter àla_ diuerſiré, 'dulç
uer 8c çouçher du Soleil 8c _àla varieçé, des, gli
— mats 8C regions, On le peut facilcmenrcomd
prendre z de ceque tous les aﬅres ont changé
çle place;de, deſpuis
telnps, plus_ d’vnHſyparchusiuſques à noﬅrç
igſine ou peusëîeu faut, de!!!
iladuient , que l'ancien leuèr ê( coucher dee_
*La
z48 SŒCOND-LÎVRE
aﬅrestant I-leliaque que Chronique ne s’accor
de en rien auec celuy de noﬅre temps.
TH. Pourquoy non 2 MY. A cauſe du triple
mouuement de 1.1 huictieſine ſpherezmais à ſin
que nousiſallions ſi loing cercher vnqexemple
dutemps " dſiHyparchus ,nous nous contente
rons de ceﬅuy-cy ,lequel nous anons tiré de
(Iolumelle, au temps duquel ,ainſi qu’il dir. les
Pleiadesiſe leuoyent auec le Soleil ſur l’H0ri~
ſon à. Romme au vingt 8c ſixſieſme degré d'A
ries; ou au vingt 8c huictieſine en Alexandrie:
mais 'en ce temps icy elles ſe' leuenr auec le
dixieſine degre' du ToreamOn peut veoir par
ceﬅ exemple, que le leuer & coucher de tous
les 'aſtres ,delſipuis le temps de_ Colugielle ivuſ
ques àpreſent , s'eﬅ retardé de quatorze degrez
du Zodiaque. Par ainſi , onpe pourra pas rap
porter le changement de Fair aux eﬅoilles ſi—
xes , ainſi qu’on penſe' les anciens,puis quſiil n’y
a aucune conuenance. Mais Sïlfaillczit conce
der, que la Canicule excitaﬅ les chaleurs lorſ
qu'elle ſe leue auec le Soleil,il fandroit que
principalement celà aduint aux regions, oùla
Canicule eﬅ verticale, comme ſur Pextremité
d’Af'rique,ſiir l’Aſie Orientale , 8c ſur vne bon
ne parrie du Breſilunais tant S’en Faut , qu’en ce
temps
leur là , auquel redouble
Horiſſioiuclle elle ſe leue auec le Soleil
la chaleur ſur
du Soleil;
que pluﬅoﬅ alors toutes les contrées ſont là
chargées dc pluye 8c de neiges, dont iladuient,
en Aftiqucprincipallemêt , que le Nil 8c le Ne
re 8c telles autres riuicres ſe debordent quand
e Soleil ſe leue auec la Caniculefflinſi quelcs
— Eliza
..J
'SÉCTXON VI. 249

Eſpagnols teſinoignent par leurs ² Hiﬅoiresù . AL_
Il Faut donc que la force ordinaire des vents, le CJ? r..
changement 6c tenue de l'air ſelon les ſaiſons ſe Ethic-Pique*
rapportent au Soleil. Car 'tout ainſi que nous
voyons que la Lune preſide au ſoye 8e auxhu
meurs du corps humain , 8c que le Soleil regit
le corps 8c les ſacultez vitaleszde meſme la Lu
ne commande ſur ?Ocean , 8c le Soleil ſur le
mouucment de l'air; de ſorte qu’il y a vne bel
le proportion de leur vertus 8c puiſſances tant'à
l'endroit du grand que du petit Mondezcar c6
bien que la mer quelques-ſois ſoit cſmeuë par
la tourmente 8c otages , elle ne laiſſe neant
moins de continuer ſon ordinaire mouucment
par le cours de la Lune : autant en pouuons a
nous dire de Pair, qui outre ſes mouuements
particuliers aux regions ;Sc pays,a neant-moins
vne agitation ordinaire ,laquelle garde ſa te- ' ./
nent toute lëannée ſelon le cours du Soleil,
combien que toutes—fois il ſoit plus difficile
«Tobſeruer que le mouucment de l’eau.
De l'eau Ô' de l): 2cm ,des Flames d* de:

Iſle.: , de: fbzzrainc-.Hdcläûccenn é" ~
mer M-diternzníe.
S E c "r i o N V-I.
_T H.Tu m’as ſatiæſaict abondammenhcom
me ie penſe, touchant la nature de l’air : il reﬅe
maintenant que nous diſputions de la nature
de l'eau :mais à fin que nous ſuyuions Perdre,
lequel nous auons garde' iuſques à preſent , ex*
plique moy premieremennsïlte plaiſhque cîeiï
L#
~l
L50 SECOND LlVRIi

que l’eau?M Y. Ceﬅ Felementle plus humide.
_ T H. Si Fhumidité n'eﬅ qualitéda chaleur
ne ſera pas auſſi qualitézsi au contraire l'humi
dité eﬅ qualité , elle ne ſera pas ſubﬅance cor
porellemiais pluﬅoﬅ vn accidentîM Y. Nous a—
uons des-ia monﬅre que l’eau eﬅ vn corps , 8c
voire le plus peſant de tous les autres, ſans au
cune penetration de ſes dimenſions: elle n'eﬅ
donc pas vn accident ,mais vn corps , de telle
ſorte , qu'en uelque part où ſoit ſon humeur,
là eﬅ~elle auſſi cotporellerncnt : 8c 11e ſaut pas
penſer queſargutnent , qui eﬅ tiré de la cha
eur,ſoit neccllairezparce que la chaleur n'aug
mente rien le corps eſchauffé , ce que ſait bien
lffhumiditäquand elle le rend plus peſant , plus
grand,8c plus ſolidezcomme on peut Voir en la
paﬅe , qui eﬅ plus peſante d’vne ſCPElCſiDC pat
tie que le pain cuit,parce qtfen la cu—itte la cha—
leur du ſeu conſume la ſeptieſme partie dc l’hu—
i)iidiré,& ineſine tant plus on le cuit , tant plus
ſecôc legier deuiët-ñil,ce,qui ne ſe pourroit Fai_
ï re aucunement, ſi l'humidité eﬅoit accident:
car autrement le corps des animaux ne recep
uroit aucun
quoy ceux-làaccroiſſemêt par les humcursPar
errent grandement, qui dilſienr a
uec le commun , qu’il y a quatre qualitez ſou
ueraines, à ſçauoir le Froid, le chaud, le ſec , 8c
l’l1umide;s’ilS penſent que Fhffmidité ſoit quel
que choſe abﬅracts du corps, puis qu'elle eﬅ
compoſée de ſubﬅance 8C accident : mais s'il
aduientqubn entende par Fhumidiré Fabﬅrañ
ctiou deſon eſpece, on pourra bi_en ſans danger
argumenter de ceﬅe raiſon du ſec à Pliumide,
7
comme
SEcTxoN VI. 2.5l
> comme de l'accident à l'accident.
THEOR. Pourquoy eﬅ-ce que les autres ele
mens ne periſſent comme Peauayâs perdu leur
propre qualité ?M r. Celà n’eﬅ propre,ſinon
à Peau &au feu, cat ſi le ſeu eﬅ abandonné de
ſa chaleur , ou Peau de ſon humidité , il eﬅ im
poffible que Pvn ni Pautte puiſſe ſubſiﬅer: au,
contraire ni ,l'air pour auoir perdu ſa froidure,
ni la terre pour cﬅredeﬅituée de ſa ſiccité n’en
eﬅ rien moins interelſée,qu’au contraire ell' en
eﬅ rendue beaucoup plus foeconde. '
T H. On uſa autrefois enſeigné,quele ſec 8c
Ie chaud eﬅ - ,nt qualitez actiues, 8c ue le
froid 8c Phuffde eﬅoyent qualites pa iues.
M Y. 'Ainſi Pat enſeigné Ariﬅote, ſans toutes—
fois Pauoir confirme par aucune raiſon proba
' ble: mais , à ſin que tſſu :Pentendesda qualité de
chacun agit
ſubiect eﬅ d'autant lus excellente,
qu'elle de plus grand effircacc à l'endroit
d’vne plus in firme,qui luy eﬅ contraire ;dontil
aduient qu’vne grande abondance d'humidité
repouſſe 13; ſurmonte la ſiccité , ;comme auffile
froid trop penetranr eﬅeint vne petite chaleur:
par là on peut entédre queles qualitez agiſſent
8c patiſſent les Vnects entre les autres:mais— "
d’auanture la _force du chaud 8c de Phumide eﬅ
balancée eſgalement auec le ſec 8C le froid ,le
chaud 8c Phumide emporteront touſiours,d’au
tant que dïceux depend la generation, 8c de
ceux-là la mort 8c corruption. Car quant à ce,
que Heraclite dit ,que les ames cœleﬅes ſont_
ſeichesles appellent arides , il sfabuſe grande
ment: car les corps coeleﬅes ſont compoſez de
5
2.52. SEcOND LIVRE
ſeu 8c d'eau, COlſiDlTlCdlÎOUS auons proposé au
liure precedent.
T H. Pourquoy eſhce que la terre ne s'en
fonce point dans l'eau , puis qu’elle eﬅ plus pe
ſante? MY. Ariﬅote säeflzmonﬅré douteux en
celte demande' :… car luy-meſme conſelſez que la
terre deuroit eﬅre de toutes pars enuironnée
des eaux,mais qifelle a eſté toutes-fois deſcouæ
uerte en quelqu’vne de ſes parties tant pour le
bien 8C ſalut de quel ues animaux, que pour la
conſeruation de pluiÿeurs oyſeaux 8c beﬅes rê
panteszdont il ap crt par ceﬅe prouidencgque
a premiere cau e eﬅ libre en ES actions , 8c
qu’elle n’eﬅ obligée aux loix de attire , contre
ce qu’en auoit dict Ariﬅote. Mais combien ell:
il plus adinirable,qiie la terre nage ſur les eaux,
ui ſont ſuſpendues en l'air2ComlÎien que per
llgnne n’aiſi: encor’ declaré par eſcript la pro
portion dela peſanteur de la terre àlapeſanñ
teur de Peau; ?encens icy la peſanteur de l'eau
des puys 8C des Fontaines , non pas de lÎeau de
pluyqquieﬅ plus le eresniauſſi de l’eau dela
mer , qui eﬅ p us pe ante.
² L* PMP*** TH. Quelle proportion peut eﬅre entre la ~
donde la e .
ſantcurdesîé- peſanteur de l'eau 8c de la terreêM Y. Si tu peſes
:rende Peäu vn vaiſſeau dïiirain rci-Tiply d’eau douce auec
ouc: &z . ñ ~
ﬅauſajeñe ,dz lc poids plus exquis encre les march-ins, 8C
!ſalem-z a: du ſi apres auoir remarqué la peſanteur dïcelle,
C ñ
Luendu Pc tu la verſes, rempliſſant le meſme vaiſſeau de
ﬅ 71- parties. terre fort ſeiche,pulueriſéc,8c preſſée, tu trou
Peau douce . ~
1D,… ſalée ueras que la ² proportion , qui- eﬅ entre 92.. 8C
laren-e ſeiche 74.011 entre i6. 8c i3. eﬅ de meſme entre la.
E? mîterrc 8c Yeauzôc fait: icy remarquenque la terre
humide
SEOT1ON VI. 2.55.
_ humide n'eﬅ 'pas terre, mais pluﬅoﬅ vctne maſſe
_ d'eau 8c de terre. Maisvoicy ſur tout vne cho
ſe,qui
plus eﬅ digne
laterre d'eﬅre remarquée,ſçauoir,q
eﬅ deſeichée tät. ſi
au Feu , d'autant plus
peſante deuient-ellgde ſorte qu'vne brique,qui
n'a eﬅé cuitte qu’vne ſois , n'eﬅ pas ſi peſante,
que celle,_qui
tesfſiois a eﬅe'
la cendre eﬅrecuittepar
plus legeredeux fois.Tou
que l'eau deſa
trente ſixieſme partie,8c flotte meſme par deſ
ſi ſus,iuſques à ce-qſſeﬅant
tnidité,elle S'en bien abbreuéeàd’hu—…
alle au fondzſapeſanteur celle
‘ ſſOn
de la.peterre,eﬅ
ut veoir cOmme-la proportion
par cecy,qu'il dedifferen~
y a grand 14.5. 1 6.
ce de la cendre à la terre; comme nous -auons

deſia dictzparce que la terre eﬅ vn elemët accó
ply de 'ſa forme ôc-matieresôc que la cendre n'eﬅ
autre choſe , que la lie des corps elementaires
bruflez,& qui tcpteſentmcomme vne image, la
premiere matiere deſpouillée de routes ſes
Formes; 1- _ — . .
T H E. Si la terre eﬅ plus peſante que l'eau,
comment ſe peut-il ſaire , qu'elle ſoit ſoubﬅe
nue par les eaux? M Y. Il n'y a pas grand diffeñ²
rence entre la peſanteur de la terre .85 de l'eau
de la mer: car la proportion de lctvne à l'autre
eﬅ, comme de 9z.à 90. De l'eau de la mer à,
l'eau doucefflomme de 92.. à 74. De la terre au
ſehcomme de 9z.à x06. Or il eﬅ treſ—certaín,
qiſvne petite motte de terre iettée en l'eau s'en
va au Fond; mais il n'eﬅ pas neceſſaire que ce,
qui ſe fait en la partie, ſe faſſe auſſi au toutzcar
vne petite piece d'airain deſcend bien au fond
de l'eau ,ce que ne feta pas vn grand plat d'ai
rein,
2.54 SEcOND LlVRE
rein ,lequel combien qu’il ſoit plus peſant que
l’eau,n~age pourtant deſſuszde là on peut veoir,
ue lſiargumenutité de la partie à, ſon tout,n’eﬅ
a_ Au 2. liu.du
ciel c. i3. pas
neceſſaire,duquel toutesfois ² Ariﬅote avſé
pour monﬅrer
monde, que qu’vne
ayant veu. la terrepetite
eﬅoitpiece
au centre du
deſi terre
deſcendait ſoubs l’.eau.Il_ eﬅ auſſi moins proba

bcomme i'_liñ ble,'que la terre ſoit b reprimée par le contour
:j :ÏHËEŸË: noyemêt de lZiinWant à ce quîvne petite mot
l'Hiﬅoire na- te de terre sſien va au fond ,ſi on la met deſſus
"W" °'5' l’eau,il ne sîenſiiit pas pour. celà, qu'elle s'en alle
droit iuſques au centre du tnóde-,l-a-raiſon veuë ‘
8C experience, quinous enſeignenn-quëvn œuf
crud demeureſuſiendu'
doucezôc entre
l’autte ſaléQ-ſion deuxeauií,
leﬅ-niet-pai" l’vne
deſſus la
doucezſoubslaqu-elle, il deſcend ſans paſſer plus
auant ; comme i10l1S..dl1~OnS cſiy-apreseôc .ne faut
pas auſſi conclurre , que les vapeurs-ô( ſubtiles
expitations de la terre s’efleuent iuſques à la
concauité de l’orbe de la Lime , ſi on les void
sëefleuet juſqu-ès aux nuées. '
T H. Il ſembleroit eﬅre contre nature , que
leschoſes peſantes ne dcſcendiſſent pas à fond,
MY. Ce ſeroit vne choſe abſurdgque de pen
ſer que nature euﬅ ſubſiﬅe' ſi long tem .s ſans
decadence, ſi elle ſe repugnoit z ou que a terre
peut conſeruer des ſi long temps ſa ﬅabilité e
ﬅant fondée ſur l’eau,ſi,çelà ne conſentoít aux
loix de nature, Or nous xſauons pas ſeulement
le -teſinoignage de la ſaincte Eſcripture pour
preuue, qu'elle eﬅ fondée ſur ſeau, mais auſii
Pexperiencezcar la mer embraſſe tant affectueu
ſcment ,la terre , qu’il ſemble que la nature de
\ lſivnfl;
~
SEcTiONſVL :.55
l'vne, 8c de l’autre ne’n _faſſe quſvne.
les T H. Combien
eaux profonde_
_, ou combien eﬅ—elleeﬅpar
la de,
terre oubs
ſi '
nente? M Y. Il eﬅ difficile de reſpondſi
demandezcar
terre eﬅ toutetouchant
ronde 8e: ce que Pline
ſolide,& que'dit ²,que
d’vn: la c.6.dc
cou- a pli-nem: I
ſon rſiiiſi.
ﬅé ell” eﬅ enfoncée dans l’eau,la fauſeté ſe ma- ÏŸÏQÏOÈËZ 45':
, nifeﬅe en celà principalement ,queles terres globe dela ter
deſſus
ſont deles eauxïro-utesfoigsïl
toutes _pars du 'mondem'eﬅ permis d’en
eminentes par que l'autre
'dire mon aduis par coniectureue penſe que l'a*- fſiſüsflgäîä
baiſſement de la terre ſouſi-bs les eaux , qui Pen- lîexperierſiice
uironnenueﬅ däaſgale peſanteur ä icellesxomſi :Ïſíälîë 1° “ct"
me par exemple vn nauire chargé s'enfonce ſi
autant dans l’eau,que la peſanteur de l'eau, qui
*eﬅ au rour,fair place à la dimenſion dudict na
uire :car on a experimenté pluſieurs fois, que
tre ﬅadesneou
l'eſpace contient pas plus
enuſiiromlä où ledegué
diﬅance de qua
de la mer ap
paroit plus profond: mais on trouue quelques
fois des montaigues , qui ſont plus hautes de
vingtehuict ﬅades; par ceﬅe raiſon on peut cô
prendre , que la ſeptieſine partie de la terre ſe
roit enfoncée
comme il me ſoubs
ſemblel’eau,à laquelle
,le ſecret ,s-'accordæ …
gleqtfelEſdrasſi
auoit reuelé,quäd il eſcript b, que les eaux' 'oc- "‘ſi‘“'4²lî"'°~"
cupent 8c contienne-nt la ſeptieeſmepartie de la. _
terrexcar il ſeroit impertinene de 'rapportervcez
ﬅe ſeptieſme partie aux eaux, lquiïco-uurent la
ſuperficie de la terreweu (comme ilëappert par
les tables Geographiques &Hydrographiques
?des nauigarions
Peau du iourd’huy—)que
ont leſiur ſuperficie exterieurela preſque
terre -Bc
dëvne
256 SEcOND LIVRE
d’vne meſme extendue.
TH. Si la terre nage par deſſus les eaux 5c
neæend tout d’vne venue versñle centre de
la ,où eﬅ-ce que les anchres s'accroche
ront? ou d’où_ tirera la Boulide le ſablezMr s.
L’anchte peut par ſa peſanteur eﬅant iettée ar
reﬅer le nauire , 8c la Boulide arracher le ſables
d’autant que la terre s’eﬅand fort loing du ri
uage ſoubs les eauxzmais quand on eﬅ venu en
haute nier comme en FOcean , la Boulide n’a
plus d’vſage ne ſeruant ricn qu’aux guez voi
ſins de la terre: 8c meſme on trouue en plu
ſieurs pars la mer tout ioignant le riuage ſans
fond 8c ſans riue,c0mme en ceﬅc part de la mer
Pontique, qui pour reﬅe cauſe a eﬅé appcllée
a kroſond. par les Grecs ï Bai-reg, 8c au deﬅroit &Angle
terre 8c dT-Iibernie 38C auſſi en la plage de Fn1ſ—
landes 8C en la mer Caſpie , qui de toutes pars
eﬅ enuiróneſie de la terre,& de laquelle les eaux
ſe regorgët par deſſoubs dans la mer Pontique.
Tellement qu’il ne Faut s’eſmerueiller,ſi autres
b L'an 389d” fois la terre s’eﬅ enfoncée au milieu h du mar
ñla fondatiô de
la Ville, lors che' de Rome par vn ſi profond 8: horrible
que Scruilius
Halal &Genu abyſme,qu'on n’en pouuoit trouuer le Fond,8>c
tius eﬅoyent duquel expira ceﬅe peﬅe , qui ſaiſit toute la
Conſuls.
Ville. ., .
T H. Sila terre eﬅ ſouﬅentïede lÎ-au ,pour
quoy ne flotte—elle comme les _nauires 2 M Y.
Pour cauſe de ſa grandeur 8c. de la ﬅabilité , la
quelle ce grand 6c ſage Ouurier luya donne'.
T H. Il faudrait donc que les plus petites
ifles , qui ont moins de peſanteur flottaſſent.
-M Y. La plus grand partie desiſles adhere par
deſſoubs,
î
SEcTioN VI. 257 ‘

deſſoubs les eaux à la terre ſerme,comme les E_
ſſchinades 8c Cyclades à l’ArclÎipelage, exceptéc
l’iſle de Delos : Item les Orcades à lëEſcoſſe : les
Srœcades du coﬅé de Marſeille, 8c l'Angleterre
du coﬅé de Roüant à la Gaule : Sicile à l'Italie:
les deux Baleares Majorque 8c Minorque à l'Eſ
paignuRhodes à l’Aſie : Cyprc à la Syrie:Pha—
ros à YEgypte, ainſi qu’on a cognu par la ſonde
8c boulide de plom . ’
T H. Pourquoy exceptes tu l’iſle de Delos!
M Y s. D’autant qu’on trouue ar les ² ancien-À Denis Afer,
nes obſeruations Strabon,& ?ô -
quelque temps au ,parauant
qu‘elle ale cliancé
deſa re de
desplace
Per-p. onius M… ſ
es; autant en dit-on de Salamine , 8c des deux
ifles, qui ſont au lac Tarquin enToſcane, là où
le vent,ſe ſeruant des_ arbres comme des voiles,
les pouſſe çà 8c làzOn eſcript le meſme de Fille,
qui eﬅ ſur le lac appellé Cutilia en Vmbrie , la
où ſa ſoreﬅ ſort eſpeſſe ne ſe void le iour en
meſine ſituation , qu'on l’auoit veuë la nuict
precedentùOn trouue auſſi les Saltuaires en ce
lieu de la mer Adriatique, qui eﬅ appellé Nyinñ'
pheon ; ce qui eﬅ approuué veritable par le
commun conſentement des eſcriprs les plus an
ciens auec les plus modernes. "
T H. Wi empeſche que ces iſles ne s'enfon
cent ſoubs l'eau par ſucceſſion de temps P M Y.
On trouue bien que celà eﬅ aduenu à certaines
iſlcs,non toutesſoiſis par cas ſortuitzou par l'inn
puiſſance de natureunais pluﬅoﬅ par vengean
ce 8c punirion-Diuine. Car il y ades-ia long
temps que les ifles de Salainine 8c d’Helice ſont
abyſinées ſoubs- les eaux; de ſorte que le ren- _
contre j
i
M.;
2.58 'SECOND LivRE

contre de Ciceron eﬅant au gur s’eﬅ trouue tres _ l
veritable , quand il dit , que Salamine periroit ‘
pluﬅoſhque ce,qui s’eﬅoit fait en Salamine.
T H E. Eﬅñil vray ce , que ?encens dire à plu
ſieurs l-eripareticiens, que l'eau eﬅ dix ſois plus
grande que la terre? M Y. A grand” peine pour
toit-on trouuer vne raiſon vray ſemblable pour
premier leur dire, ſi on prend garde à la diſſe
rence de la peſanteur de ~vne 8c de Paurre , qui
eﬅ ſort petite , comme nous auons monﬅre' vn
peu au parauant en comparant l’cau douce auec
a terre (car Feaupmarine eﬅ plus peſiœnte que
l'eau douce) mais 1l Faudrait ainſi , quela terre
ſuﬅ dix ſois plus peſante que l’cau , 8c que l’cau
gardaﬅ ceﬅe proportion auec l'air , puis qu’vne
once d'eau, qui s'eﬅ changée en vapeurs, oc
cupe cent fois plus de place , qdauparauant
qu’elle fuﬅ changée. Combien que ceﬅe
opinion des Peripareticiens ſeroir ſuffiſante
de renuerſer de fond en comble la ſentence
d'Ariﬅore,à ſçauoir, que la terre occupe le cen
tre du monde. Car ſi la terre ÿeﬅendoit tout
:l’vne venue íuſques au centre clu lnonde,& que
meſine elle ne Farreinr que de ſa ſuperficie ſans
paſſer outre il Faudrait neceſſairement qu’elle
fuﬅ couuerre de Pafflrtence de l'eau , &que le
Diametre de l’cau ſuﬅ deux ſois plus grand que
celuy de la terre : comme il apperr par ceﬅe
treſ-certaine demonﬅration de la proportion
des globes à leurs Diamerres. Car le Diametre
du plus petit globe A,B, eﬅant doublé en cube,
rend le globe A, c, D, huict ſois plus grand que
Ie petit globe A, B. Mais ſi on triple en cube le_
- Diame
x
SECTLlI-N Vl. 2.59_
4 _ Diametre du plus petit
~ globe D, E, F, il fera le
globe A, 13,0, plus grand
J vingt &ſept fois que le
petit globe p,E,F.Com—
ment 'pourroit donc en
telle ſorte aucune partie
de la _terre apparoiﬅrc
par 'deſſus l'eau , ſi ſon
;cime çﬅoit aus; celuy_
du monde; puis que le
_Diameçre de la terre
auec çelu de lfflcaiueﬅät
en double proportion
multiplie' cubiquemenr,
monﬅre que ſeau eﬅ
huict fois plus grande
._ que toute la terreëÇom
me par exemple le Dia
metre dela ;éric ſoit de
ſept parties,
Peaude 8c celuy
quatorze de ſi
, ſi on
ñ ._ _ les milltctiplie cubique
.ç
ment I'm fera 543.66 Feutre 2-744- Celà ffflſſctzſi
on diuiſe _le plus grand parle plus Petit nombre,
le quotient rendra le nombre de huict ) qui eﬅ
la iuﬅe quantité, parlaquellê .la \eſſe ſuïffloflſf:
l'eau. ' ~ v
_ TH- La Geographic 8c Hydtographie nous
enſeignent; que les terres s’eﬅendent fortloing
ſoubs le midy ôç ſoubs le Septentriomlà où elles
ſont fort diﬅraictes 8c ſepatées lesvnes des au
tres; 8C derechefqu'elles ſont fort CÜÎCMÏUÊS &S
. R,
A60 SEeoND LlVRE
ſeparées les vnes des autres ſoubs l'Orient 8c
l'Occident z dont il appert, que ce n'eﬅ pas vn
meſineContinennmais pluſieurs parties dela
terrt-,qui
Il ſontqu'ils
ſaut certes l'a eſparſesxomme
conſellſſeiitſicelàdes ifles.
bon gréMmal
Y.
ré qu'ils veuillent , ou , tout à rebours de

Feur opinion,que la terre eﬅ dix ſois plus gran
de que Fextendue de l'eau; ce qui eﬅ du tout
abſurde :car nous vovons que nature obſerue
_par tout, que tant plus grands ſont les corps,
dfliutât plus auſſi leur ſubﬅäce eﬅ-elle minceôc
ſubtile,& au contraire,tant plus leur eſſence de
nature eﬅ craſſe &eſpeſſe d'autât plus auſſi Ont
ils petite eﬅêdumCar tout ainſi qu'il n'y a riê de
plus ſolide 8c maſiiſ que ,l'or , auſſi n'y a-il rien
de tant rare 8c qui ſoit en plus petite quantité
quïceluyzautant en peut-on dire albppoſite du
plus haut CieLauquel il n'y a rien de ſemblable
ni en grandeuizni en ſubtilité de ſubﬅance. De
meſme auſſi dirons nous de la terre, laquelle eﬅ
aucunemêt plus ſolide 8c plus peſante que l'eau
douce ayant proportion auec elle,cornme 8.à 9.
8c à l'eau ſalée, comme pzſa 90. 8c parce occu
ant moins de place que l'eau. Et meſme com
bien que la ſuperficie dela terre ſoir aucune
ment plus ample 8c eﬅendue que celle des eaux;
neantmoins i Faut neceſſairement quela capa
cité interieure de leur globe tirant au centre
ſoit toute remplie du. corps de l'eau, veu que le
Diametre de la circonférence tant de l'viie que
de l'autre ioincte enſemble comprend 7440.
miliares,comme nous inonﬅrerons plus ample
menten ſon lieu.Nous auons maintenant aſſez
demon
SrcTioN VI. 26x
demonﬅré , qu'il ne ſe peut Faite aucunement
que la terre ſoit poſée au milieu du monde , ou
qu'elle entorne de tous coﬅez par ſon contre
poix le centre d’iceluy,quand voire meſine nous
n'aurions eﬅé Foiidez ſur l'autorité de la ſainctc
Eſcripture, laquelle nous preFerons à toutes les
raiſons qu'on nous pourroir alleguer àl'enconſi
tre; combien que nous ne ſoyons deſpourueuz
d'arguments 8c démonﬅrations ſuffiſantes Pour
1e Faire entendre.
—-« —q— 1—
T H. Ie te prie , puis' que la choſe le merite,
qu'il te plaiſe mettre en auant tels arguments?
MY. Si la terre ne nageoit par deſſus l’eau ,il ,
n'y auroit ni fleuue,ni Fontaine,qui arrouſaﬅ la
com a ne. touſiours eﬅé tiré en ceﬅe opinion
TPHîgFay
de croire, ue les Fontaines, qui accroiſſent les
fleuues, tignnent leur naiſſance de l’air,qui s'eſ
peffit dans les cauernes de la terre , 8c qui deſ
coule de là, comme les gouttes de l'eau par la
fleutte d'v11 Alambic. MY C'eﬅ vn' autre opi
nion d'Ariﬅote,qui n'eﬅ pas moins digne de ri
ſée que les precedentes : (car il ne ſe ppm Faire
en aucune, quçe
ptement Fa on ue l'air
lesſleaux e corrom
ſortent e 1 \ſiﬅeſſe
à grînd rom
de leurs ſourceszôc meſine s'il aduenoit que celà

ſe peuﬅ ſaire en vn moment , tout l'élément de
l’air,qui eﬅ de ſa nature tres rare,ne ſuffiroit pas
àla production d'vne ſi grand abondance d'eau
qui decoule en vn iout; ni meſine les larges 8C
profonds abyſmes de l'Ocean ne ſeroyent _capa
bleS,voire qu'ils Fuſſent vuides , à receuoir vne
ſi grand Force d'eau , qui s'y verſe iournellcä
‘ R 2.
:561: SECOND LIVRE
\ ment. Mais que pourroit-On dire de plus Friuoó
le, que d'eﬅimer que lair, qui s'eﬅ retiré dans
les cauernes de la terre pour euitcr le vuide , ſe
change en eau, veu que' les cauernes de la terre
ne ſont rien moins eſçoillées de l'air , qui y eﬅ
enclos,par quelque continuel flux des eauxzqui
y puiſſe eﬅre 5 car il Faudrait ainſi que tout Fair
/_ efondiﬅ en eau: lay honte de telles_ ſadaiſes.
Mais combien plus Diuine a eﬅé Pancienne opi
nion des Hebreux , laquelle eﬅant tirée 'de
leurs ſecrets a eﬅé premierement approu
uée de Thales Mileſius; 8c aptes_ luy de Platon,
de Philomde Seneque , 8c_ de George Agricola,
ſ par laquelle il eﬅ certain que les fontaines 8c
ËCËÏÜJÏ: riuierels *viennêt 8c s’en retornêr de l’Ocean en
Philô
J: au livre l’0ceanpar
Ægäſffflgſicoule parles
le pores
moyen&lconduietsi
de la mer , laquelle s‘eſ—
la terre?
'senïqucïſiuz-LDbnt 1l aduient que la mer ne croit ni ne de
c.9.dc ſesquev _croit
fiionflmffll_ . receuant
^ ' touſiours
. _ ‘ autant
' ‘ d,e ‘tri_ uts des
les. ~ ' _'fieuues,qt1’elle eﬅ liberalle d’enuoyer par toute

la cette ſes richeſſes. _b Ariﬅote le premier s'eﬅ
DE crit-IME" efforce'
"””"""-' le eﬅ CO1en("ſi vainl del reietter
l ' Du'ceﬅe
ſi opiniomlaquel
~& ſſ ll
\Eſdrasqau 1,1. y i orme aux oix ruines naruïe es,
tudernleri
Pline au Ll-C d
comme 1l a preſque
-
Fzuct
‘
le
‘ ë
ſemblable
- ’
a l, edrolt‘
36_ M 674k _e tous _es decrets de ſes deuanciersz
gai. l i a Tihlfautorite' delhntiquite' eﬅ grandezmais
Mufmflsſ il_ me ſemble aduis,qu’il faut_ debattre ai_- raiſon
~ les_ queﬅions_ ,ſprincipalement quand a_ diſpute
ſe fait des_ cho es naturelles. M Y, Voire meſme
que nous faſſions deſpourueuz d'autorité , les
raiſons , leſquelles nous auons alleguées , ſont
aſſez ſiiffifizntes pour preuuet noﬅre propoſió
çiomôc certes vne ſi. grid multitude de .fleuries,
s qui_
d SEcTioN VI. àâà
qui deſpuis tant &années ſe deſchargenr dans
_ l’Ocean
ce monde , eufitil y a des-ia
eleinentaire ', &ctlong temps ſubmerge'
ineſineflattaint la ſu#
perficie creuſe du ciel de la Lune,ſi les eaux par
ceﬅe circulaire peregrination ïſeſimpeſſichoyent
Paccroiſſement 8C decroiſſeſhentde la ineräpuis
'que la pluye__a bien dans quarante ioiirs eſ
'pandre vn ſi grand deliige parſdefliis 'toute la
tcrre,que les .eaux ſiirpalſoyeni: les plus hautes
inontaigncs de quinze coudéesflbmbicn 'qu'on
ñ— _—
pourroityalleguer icy pour eîonſirmatió de mori
dire,qu’il
'on ne veuta gementir
' luſieurs fontaines
les ſens) d'eau douce (ſi
qui ctſuyuent le
flux 8c reflux _de Pocſcanſis 8c meſme fi on iettè
quelque 'choſe dans le fleuue Alpheus; onílîe'
'trouue puis apres,ainſi quam dir; dans Aïerlîiué'
ïſe", qui eﬅ vne fontaine en Syracuſe, eiitrelaä
quelle 8c le fleuue
mer Là trauerſer ²; il _ y ^ a~vn grand interualle
' '
— '— a Pline 'a Yêäï
T H. Comment ſe peut il faire , que tantde P°"i"““ct"
belles Fontaines ruiſſellent l’eau ſreſche_ inſicelÏ
ſamineiit,tant,dis-ie,de beaux ruiſſeaux rebſſoni
diſſentmeſine
voire des entrailles
iuſques àde la “terrecontre-rnontg
decouler du coupeauſideſſs
Ceﬅ hautes
'plus argument confirmedans
montaignes de plus en 'plus l’opi—
les plaines?
nion des anciensipar ce que Pinſupportable pe

ſanteur
ſée de la terre;
z contraint par laquelle
les ſeauxſi la inet
à rebondir eﬅ preſ
en haut par
les cauernes voiitees &par leä veinesôcſi cori
duicts de la terre, non ſeulementauk plaines _GC
campaignesnnais auffi à la cÿme du coupeau des
plus hautes montaignes ; ôcmeſiiics il y aplrid
' 3
2.64._ SECOND LivnE
ſieurs fleuries , qui decoulent .auec ſi grand'
abondance dés leur origine,qu’ils peuuentporñ
ter,quant 8c quant que l’eau ſort de ſa Fontaine,
les plus grands nauires , deſquels on tii'e la voi
ture aux autres fleuuesmomme
aupres dDrleanS laïctpetite Loyre. on peut, veoir
_T H..Si les fontaines 8c riuieres tiennent leur
ori ine de la mer, comme ſe peut—il faire , que
les ?mitaines ruiiſellent au coupeau des plus au -
tes montaigncs , puis que les eaux ne rebondiſ
ſent iamais plus haut, que le lieu dont elles Viê
ncntèMY S T. Pource que les plus hautes mon
taignes ſont plus baſſes que la rondeur de la ſu
erficie de l’eau,ôc qu'elles ſont deprimées par
la peſanteur de la terre: voilà pourquoy on dit,
queles nauires s'en vont en hauuqnand On leur
donneqvoile hors le Poſſizcïqlſfl-lcs deſcendent.
en terre , quand elles prennent port: car Ceﬅ
alors principalemêt que les nauigeans peuuent
voirzà l’aiſc,comme la terre eﬅ pancliante vers
vn lieu plus bas,qne la mer. ’ _
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les eaux ne rebon
diſſent iamais plus haut que lelieinduquel elles
ſont venues? MY. Celà n'eﬅ pas tant propre à
‘ l’eau , que commun à toute autre liqueur ,lors
que lapartie ſiiperieure preſſe Finſerieure: que
s’il aduient qu'elles rebondiſſent plus haut que
leur originemelà ſe ſait ou pour_ ernpeſcher que
les corps ne ſe penetrent , ou que le vuide ne'
faſſe violence àla nature.
T H.- Si le globe des eaux eﬅ plus eſleué que
la tertgpourquoy ne cou Uſe-ll de ſon extêdue
la planure des champs? M Y. Il la couure polur
a
Section VI. a6;
la plus grand partie; ce qu’on peut conſiderer
non ſeulement aux petits ruiſſeaux , eﬅangs,
lacs, 8C fleuueszmais encot’ plus facilement en
l’Ocean qu’en la mer Mediterranée, qui eﬅ en
cloſe dans vgcirque plus eﬅtoit; car, quant aux
bras de l'Oeean,pe—rſonne ne doute qu'ils ne ſoc
yent de fort longue eﬅendue, 6c toutesſois na
_ture ne leur' à point oppoſe' de ptomontoires
pour ſeruir de bouleuers contre l'effort 8c vio
lence de leurs eaux : neanrmoins ce grand Ou
urier a ſi ſagement limité leur ſouſpirail, quil
ne ſurpaſſe iamais ſes limites , ſinon par com
mandement , ou pour chaﬅier les crimes 8c pe
chés,ou par l'induﬅrie des ho1nmes,qui luy ſont
changer de place 8c ſituation auec grand Force
de chauſées 8c barricades. Il y a vn exemple ſin.
gulíer de la vengeance Diuine aux villes mari
times d’Antilſe,de Tindare, de Burrhe, &d'Eli
ñce ,lcſquellessles eaux ont engloury auec leurs
citoyens ,— 8C froiſſé au riuage par les flots le re
ﬅe de ceux, qui ſe ſauuoyent auec des nauires
de ce piteux deſaﬅre. Mais ceux là non gueres
moins receu de malencontre, qui ſe ſont oppo
ſez àla liberte' de la mer par des chauſſées 8c al
Cines pour la rembarrer dans moins Ïeﬅendue
de payszcomme de noﬅre temps 8c de noz peres
ceux dÏ-Iolâde 8x' de Zelande, auſſiquels l’Ocean
a oﬅé plus de cinquante mille 'harpeuts *de ter

re,ayanr premierement rennerſé les chauſſées
8c vſurpé , cóme de droit naturel, toute la con
trée: car on a beau faire,il eﬅ impoſſible qu’on
puiſſe iamais preſcrire aucune choſe contre la
volonté de Dieu 8c les loix de nature.Mais cecy
R 4
tt
v
2.66 SECOND Lxvnñ

eﬅ encor’ plus admirable, que tous les princes”,
qui ont entrepris de ſeparer du continent le
Peloponeſe par vne tranchée au long de ſon
Iﬅhme,ſont premieremeut morts que de Fauoir
commence', comme C. Ceſar, Deffletrius, Ne—
ronzôc Doinitiau. ” ’
T H. Soubs quelles loix eﬅ preſcript lelmouë
uement du flux ô: reflux de la mer B M Y s T.(Îe
mouuement deſpend entierement du cours de
la Lune,comme_ nous verrons .en temps 8c lieu,
eﬅans veriuz à ſon explication.
T H.N"cﬅ—il
mouuemêt pas plus
eﬅ propre auvray-ſemblable queque
corps de l’ctOceau, ce
de Pattribuer à la Force de la Lunezpuis qu’il

faut que les cauſes z qui agiſſenuſoyent preſen
tes à leurs effects? MY. La preſence neſignifie
pas en ce lieu icy le voiſinage des corpszmais la
Force &puiſſance des cauſes, voire inëſme que
* elles fuſſent Fort diﬅantes les vnes des_ autres:
pour reuenir donc à noﬅre' propos,il eﬅ impoſ
ſible que le flux 8c reflux ſoit propre des eaux,
puis que les lacs 8c fleuues he Fagittent pas de
A çhÿgzpt ;liﬅes mouuement; Or quant ce quüffiriﬅote ² dit,
que le moteur 6c le mobile doyuent eﬅre en—
ſemlzlenl n’eﬅ pas neceſſaire de nous y' atteﬅer
dhuantage ,puis qu’il eﬅ tout euident en l’E—
mät,l’Ambre,la Naphte 8c la Torpille, que ſon
dire n’a ſaute de plus lógue reſutatiomque cel
le,laquelle nous en auons deſia ſaicte.
T H.Mais puis que toute ch0ſe,qui agindoit
extendre ſa force à Pextremite' par les choſes,
qui ſont intetpoſées entre-elle 8c Feffect, pour
*quoytfagitera la Lune le Feu , 8c le Feu l'ait-l, 8c
’air
ï
\
_W SEcTxoN VI. 2.67
l'air Peau; à ſin que l'ordre 8c ſuitte des agiſſans
ſoit continue 8c conforme àla nature? M Y s T.
Parceque chacun corps naturel n'a pas plus
d’vn mouuemen~t~,qui luy _ſoit proprexſi d’auen—
ture il y en a d’àuantage,ils dependent de l'ap
petit,ou dela vólontézcomme aux ànimauxsoû
ils ſont violents 8C “extrangersfflôme aux corps
inanimez ,leſquels -, s’ils ſont peſants,deſcen
dent en bas 'z s’ils ſont legersunontent 'en haut:
voilà pourquoy Peau-verſée d’en haut ,tend
de ſon propre naturel en bas à droitte ligne
comme peſantezilfaut donc par là c~onclure,'que
le flux &reflux dela mer luy eﬅ eﬅrange : or la
certaine 8è inFaillible ſympathie 6c conſente
ment de la mer auec la Lune , conuainc aſſez
'que ſon mouuement ne depend d'autre par
t:ce qu’on a ſouuentësFois experimente' , voire
meſinc que l’air Fuﬅ agité par vn côttaire mou
uement de l’air 8c reſpiration des venxs.
T H., L’Ocean ne #agite-il pas d’Orient en
Occident ë M Y. Il ne ſe peut moiiuoir 'par cir
culaire mouuement , d'autant que les deﬅours
8c contours de la ſituation de la terre 8c de la
mer ne le luy permettent pointèmais il va 8c re
uient çà 8c là par les riuages" de toutes parts
du monde. _ ~ v
T H. Mais nous voyons que la mer Mediterd
ranée deſcend de l’Orienr en l’Occident,& que
de là par gtâd violëcc elle ſeiette dans l’Ocean
au deﬅroit de Caliz. M Y. La mer Pontique 8c
Helleſpontique 8c toute la mer Mediterranée,
qui ſont encloſes parmy la terre,cerchent quel
que ouuerture pour ſe donner paſſage dans
R 5
:.68 SEcoND Lr-vnEſ
POcean, qui eﬅ leur ſeiour. Car les fieuues,qui
coulent dans la mer Caſpie ,ſont receuz de là,
comme d’vne priſon , par deſſoubs vne voulte
ſoubſ-terrainddans la mer Ponrique; 8c la mer
Pontique eﬅnnt auſſi encloſe de terres 8C përis
paſſe par H-Ielleſpout, 8c de là au deﬅroir d’A
bydos,& d’AbydOS à l’Archipelage,& encor' de
là par le milieu,qui diuiſe l'Europe d’auec FAF
— ſriqueme ccſſznt de courir iuſques à ce qifellc
ſe oit venue rendre au deﬅroir des colonnes
&Hercules , où elle trouue ſon paſſage pour ſe
ietrer dans ?Oceanzainſi la mer Baltique,qui eﬅ
enſerrée entre les deﬅroirs de Sueue 8c Scan
die, cerche le bras de mer de Danemarch, 8c de
là celuy de Flandre ,ſpuis apres declinant de Se
ptentrion à gauche e iertc de grand force con—
tre le Midy entre la France 8c I’Angleterre.Maís
ſi tu nauiges vn peu plus auanr ſur l’Ocean,lors
que le ciel eﬅ ſerein 8c Pair tranquille , tu le
verras tranſparent comme vn cryﬅal, 8c qui de
meure entierement ferme 8c immobile ſans
qu'on y apperçoiue aucun flux ou reflux.
T H Pourquoy eﬅ-ce que la courſe de ceux,
qui nauígêr dÏ-Àſpaipne en Italie,ou dffîſpaigne
en Angleterrmeﬅ p us lente 6: tatdiue,qrle la
courſe de ceux, qui nauigët d'Italie 8c &Angle
terre en Eſpaigxie? M Y. Pour cauſe de la Force
des eaux,qui deſcendent du Golphc de Flandres
vers le Midyzëc de celles qui s’eſlancenc des ma
rais Meotides dans la mer Pontique , CY de
là en la mer Mediterranéc pour ſe deſcharger
au deﬅroir de Gibaltal dans l Ocean.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les autres mers,
horſims
SEcTroN VI. 269
horſinis vn Ocean,n’ont ni flux ni refluxdequel
on puiſſe obſeruenſmon ſort petit? M Y. Parce
qu’elles ſont enſetrées de toutes pars ‘dans l'en
clos de pluſieurs terres Fort eﬅroites 8c efleuécs.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que POcean eﬅ plus
eſincu ou plus moderé en vne part qu’en l'au
tre? M Y. Pource que Peſſort d'vn fleuumqui
coule à Pentree de la mentantoﬅiretarde le flux
de l7Ocean en ſes ſouſpirauxpu rantoſtle haﬅa
&ñrepouſq quand il s'en retourne en ſes abyſ
mes: de meſſſine auſſi les Caps ou promonroires
retiennent principalement là ſon flux,où il n'y
a point de fleuues.
T H. A quelle ſin ou vſàge nature a elle de
ﬅiné le flux 8c refluxde POcean? M Y S. On ne
pourroit nombrer à combien d’vſages nature
Pa inſtitue', ſi on prend garde à ſa commodité
pour nauiger à temps opportun , pour les voi—
tures 8c ſur mer 8c ſur terre, pour ſurgir, pren
dre port 8c en departir , pour nettoyer les or
dures 8c reptimer la pourriture , pour exercer
la peſcherie , pour Pvſage des ſalins 8c confe
ction dfflſehfinalement le flux de la mer ſemble
exciter à tous les animaux leur Forces 8c vertus
Iangtllſilſſalïtes 53C meſine il y en a pluſieurs , qui
penſent qu’il n'y a'point dîxnimaux , qui meu—
rent, cependant que la. mer ſait ſon refluxzce
que les anciens ont entendu ſeulement des h6—
mes , combien-que ie penſe que celà ſoit Faux,
veu que le reflux demeure ſix heures à ſe faire,
8c autant en ſon depamauquel têps il n’eﬅ pas
poffible que quelqiſvn n’expire Paine : toutes
fois on peut facilement obſeruet cecy, veu que
la
5.70 SEcoND Livitià
la mer commence ſonlflux depuis le leuer de
la Lune iuſques à ce qu'elle aiﬅ artainct le; cer_
cle Meridional, laquelle apres s’en retourne de
la quand la Lune a paſſé le Meridional iuſques
à ſon couchant. Toutésfois 'on n'a pas faute de
lus rand'
_ V_ ex
_ P erieiicey
. our ſcauoir
._ _ P~ our ‘l uo_Y
es huiﬅtes 8c coquilles reſentet _tat exactemet
le retour de la marée 5 voire meſme qu’on les
aiﬅ tranſportées en ierre fort loiug de la mer,
quand, à l’heure 'qtfelle reuiènt 5 elles baail
lent 8c entre-ouutent leurs coquilles 'pour in
ſpirer l'aure de la 'meri dont on peut aſſez aper
tement co iioiﬅre z que l'aure marine eﬅ vitale'
8c ſalutairË'aux aniihaux.
T ii. Pourquoy eﬅ—ce que la mer a de cou:
ﬅume Œexcitetle vomiſſement 8c bien ſouuent
auſſi le cóurs de ventre? MAY s. Celà aduient ä'
ceux,qui
toutesfoisnevnchacun
ſont pas accouﬅumez jä ùmùígensc
nîy eﬅ pas ſubiectxar Ïaÿſi
eﬅé ſept fois, ſur l’Ocean ſans que _Ïaÿeÿﬅé atñ'
tainct de ce deſordré, combiê que ie fuſſe' crue:
lement tourmente' par les orages 8c tempeﬅes
iuſques aauoir eﬅé en dan ger de ine_ Pïdre, les
voiles eﬅans toutes rôpues 8c fracaſſéesmeant
moins i’en_~vis à lors ,qui vomilſoyent le ſang
par grand deﬅreſſe: ce qui ſuruient en partie,
pource qu’on eﬅime que la nature de a mer
eﬅ tät pure,qu’elle purge 8c nettoîye toute cho-
ſes, 8è en partie auſſi que tout mouuement 8c
8; cſbrſianlement excite le vomiſſement ,coin
me on eut veoir en la ruſe' des brigands de Li
bye; leliiuels à fin qu'ils puiſſent tirer plus com
modcment par extorſion l'or deuore' par le
voyaä
d?
' SEeTioN VI. ;,73
voyagers , leur commandent de-boire du laid:
de chameau , puis apres les pendent auec des
_cordes par deſſoubs es aiſelles aux arbres , 6c
ne ceſſent de les ,branflet 8c_ agiret en haut 8c
en bas iuſques à tant qu'ils_ ayent rendu par la
gorge l'or-auec le lâigﬅ de chameau, Or le vo
iuiîſemçnt eﬅ beaucoup plus cruel ſur l'Océan
que ſur la mer Mediterrauéez comme aufli ſont
les tempeﬅes &ç otages :_ ce que lulles Ceſar e
‘"——~T_-.
ﬅant dictateur a eſpreuuéfflommç il eſcrir, lors
qu'il (paſſait premierement en Angleterre auec
grand perte_ de ſon_ armée Ççde ſes vaiſſeaux, ~
~ T H. Pourquoy eﬅ—ee,_que l'eau_ marine eﬅ
Plus claire &limiiidcz le ciel. ?flanc ſcrain ,que
l'eau douce ;veu que l'eau douce la ſiir aſſe en
legerete &ç ſubtilité de ſes_ parties 28C 'eau de
nier ceﬅe-cy en çſpeſſeut 8c pesâteurïM Y.Par—
ce que tär plus la r~ner eﬅ eſloignée de ſes uez,
d’autät plus eﬅ elle pure,parce' qu'elle ÿeſéume
8c puriſie_
aux riuîgesdeneles
ſes ordures~,leſquelles_
pouuanſſt ſutſiporter :elle
maisiette
les .
fleuues ont facilesſià ſe troubler? ou parle vët,
qui les_ melle auec la pouſſiete,ou par leur cour-
ſe, ui_ entraine
onctlionne_ repos_laàbouë auecdouce
leur eau leauçtoutesfois ſi
iuſques à ce
qu'elle ſe ſoir purifiéexlle en_ eﬅ beaucoup plus

liquide,
voilà dontôcmeſine
viëgqtïonflotte
nagepar deſſus la marine:
plusiſacilement ſur —
mer que ſur les fleuues ,d'autant que ſon eau
eﬅ plus eſpeſſç, que la leur.
T H. D'ou vient la ſalure dela merèM Y.,
Ariﬅote penſe qu'elle vient de la commiction
de plusſubtil de la terre , qui eﬅ attiré par l'ar
- l ’ dcur
272. SEcoND LIVRE
deu: des rayons du Soleil, mais ceﬅe opinion
eﬅ plus digne d’eﬅre propoſée par vne vieille,
que par vn Philoſophe. Car la ſaueur dela me: l
!feﬅ pas ſeulement ſalégmais auſſi amereÿdont
il ſemble qu’elle aiﬅ pris ſon nom , eﬅant appel-ë
lee inet comme amere en luy rerrenchant la
llogie ne luy
remiere eﬅ pas moins
«Sc derniere lettre eonuenable en He
, laquelle Ethym0—
breu, qifcn François 8c Latin z car les Hebreux

entendent par le mot Mamr eﬅre amer 3 8c
meſine ils ont appellé en leur deſert vne Fontai
aln Exode c- ne , qui eﬅoit ametc, du nom de ï* Mara. Mais
"' pour reuenir à noﬅre propos , tant plus la
met eﬅ efloignée dela terre,ffld’aurant plus ſur
paſſe-elle l’eau douce en clairté; elle eﬅ neanr
moins plus amere 8c ſalée que Fautre , qui ſe
trouble 8c melle par le voiſinage des riuages
auec la lie de la terre. Dïiuantage , ſi Fopinion
d’Ariﬅote eﬅoit de miſe , il faudroir que Fvrine
des animaux &le ſel (lequel On cire des puys
les plus profonds aux entrailles de la terre, 8C
là où les rayons du Soleil ne peuuent penerrer)
euſſent tire' leur ſaueur ſalée de Fardeur du So
Ieil,ce qui eﬅ mal-conuenable.
T H. On dit pourtant que Yvrine &la ſueur
ont eu leur nom par antiphraſe,d’autant qu’el—
b En la
ak… deszz.rm_
ſe les ſont crues? M Y. Ariﬅote b raporte ceﬅe ſa—
blcmes. lure à la crudité ne ſe ſo uuenant plus de ce qu’il

auoit eſcript ailleurs, veu que tit plus ſalée eﬅ _
l’vrine,d’autant plus grand teſmoignage donne
elle de ſa cócoctiongcomme de meſine on peut
iuger des cendresïeſquelles tät plus elles ſont
cuittes,d’autant
ſ plus auſſi ſont elles ſalées.
T H E.
SÎ-:cTſſxoN VIſſ. 1.75
T H. Explique moy donc , s’il tefplaiﬅ , plus
clairement , pourquoy c’eﬅ que la alure de la
mer ne ſe ſait ar Fardeur du Soleil,puis que le
ſel ne ſe peut !Sure autrement que parla grand'
chaleur du Soleil? M Y. Ie ne nie pas que le ſel.
ne ſe puiſſe faire 8c cuire tant par l’ardeur du
Feu que chaleur du Soleil, quand par ce moyen
ſa partie plus humide sfieuîpore 8c diſiipe en
Pair; toutes-ſois il ne s'en uit pas dela que la.
mer ſe faſſe ſalée par Fardeur du Soleil; autre
mët la ſupetfide la mer ſeroit la plus ſalée, 8c au
cótraire, tant plus le gué ſeroit profód, d’autir
lus douce y ſeroit l'eau.Pat ainſi,les mariniers
ſe pourroyent facilement accommoder , quand
l'eau douce leur eﬅ defaillie , en deſcendant
auec vne corde vn vaſe au fond de la mer :ſi
apres, ayans decouuert 8c recouuert ledict vaſe
parle moyen d’vne autre corde; ils le tiroyent
du Fond en haut tout plein d’eau douces qui eﬅ
vne choſe,à laquelle les mariniers n'en pour
roit trouuer ſa pareille,au tant deſirable que ce
ﬅe-cyztoutesæſois l'experience iournaliere m6
ﬅre le contraire, combien que Ariﬅote ï bon
gré mal gré la nature aiﬅ o iné autrement, a Au zmkro.
donnant par ſon autorité àpiiiſieurs occaſion bl""°d‘l²²5*
queﬅion.
de s’eﬅre entrelacez aux erreurs de ſon opiniô.
TH. D'où viendra donela ſalure à la mer?
M v. De la meſine cauſe efficiente , qui a Cale'
la Solde ou Alcali,& quia ſalé les pois Cices 8C
la Sauge,& qui a mis la douceur au ſucre &Yar
mertume au fiel: 8c meſmes on peut veoir en
celſia,comme Padmirable ſageſſe de ce ſouuerain
Ouurier ſe manifeﬅe en toutes choſes,quand iÎ
a bai
ïſſ. '
" .
a;74 SEcONDÎÜLIVRE
baille' du ſel aux_ plantes 8c animaux out les
deffendte de corruption. Cas ſi la ſentence

d’Ariﬅote, de laquelle .nous parlions mainte
nant,eﬅoit veritable , ily aia long temps , que
tant, auroyent
de de lacs ,qui ſonteſpards
ſiattitcz par tout leardeur
par lactçoſintinuelle mon
du Soleil ceﬅe ſaluregôc_ ptinci alemçnt ceux_
lä,ſur leſquels les raix du Soleil rappëtàdroit
te ligne. Mais les Anciens pour monﬅrer que
la mer eﬅoit de ſa propre nature ſalée,& que ſa
ſalure n’eﬅoit pas ſeulement en la ſdperſicie,
mais auſſi au plus profondmnr dict que Salacie
_ Femme cle Neptune faiſait ſa demeure au fonde
IuÎÎdÛlÎÜIÈ ² d; la. mets' leſiquel nom , _comme Seruius à.
de Dieu. »çſçrippluy a eﬅe' impoſe' de _laſalç1re,
îfflfflſfiſſſîljläî TH, Comment a-.on connu qu’il y adu ſel
cin. ſ en toutes les plantes 8c animaux ?M Y. De ce
qu’on le tire de toute ſorte de ſien 8c vtine des
beﬅes S däuantage dc ce qu'on le peut tirer
Ades cendres de toutes ſortes de plantes eﬅanr
premíeremeilt coulées auec d'eau douce par le
feutre. Car quant à ce , que M. Varro a eſcript,
que la nature auoir baillé aux pourceaux vn
ame pour leur ſel, cela ſe doit entendre auoir
eﬅe' pluﬅoﬅ dict par plaiſir 8c gayeté que ſelon
la verité de la choſe :parce ue la vie ne pour
roir eﬅre
ceſiaux, de ailtres
ni e's longueanimauæpour
durée ?ans ſelſiniaux
fort_ pour—
qu'ils_
fuſſent animez. ‘ ~
T H. Par quel moyen aæon entendu , que le
fond dela mer eﬅ plus ſalé que_ ſa ſuperficie?
M Y.La raiſon n’en fait pas ſeulement Foy , mais
_auſſi Fexpericilçezcar ſi la raiſon a lieu,oxxë pourñ.
— ra
SEcTXON VI. 275
ra comprendre par icélle que la. mer eﬅ plus ſii
lëéïiëaæxſond qu’à la cyme , pourcc que le ſel par
ſa peſanteur deſcend touſiours en bas, car il eﬅ
-cſaurant plus peſant: que la terre,que le nombre
de io6.excede en quantite' le nombre de 92.011
le nombre de l 8. le" nombre de 1 6. 2*. Donc , ſi
vne petite motte de terre deſcend au fond, c6
bien à lus Force raiſon le ſel y doit~il deſcëdre,
qui la ſurmonte en peſanteur? Par ainſi, ſi toute
la mer eﬅ ſaléegant plus elle ſera profſiôde , tant
plus ſera elle ſaléezmais il n'y a Perſonne, quine
puiſſe voir que la nier eﬅ par tout ſalée.
T H.Er quelle a eﬅé l’experience,par laqueL
le on-a cognu , que la ſuperficie des eaux eﬅ
moins ſalée,que leur fond? M Y. On la. peut en
tendre de ceux , qui cuiſeur au feu les eaux des
ſóraines ſalées our faire le ſel; carils eſpuiſent
premieremcnt ſes eaux douces &moins ſalées,
qui nagenr en la ſuperficie de leurs vaiſeauxzor
pour cognoiﬅre euidemment iuſques en quelle
parc ils les doyuenc expuiſer, ils mettent vn
œuf* crud ſur l'eau , lequel deſcend iuſques à a Aup… de
ce qu'il aiﬅ rencontre' l'eau ſalée , là où il ſarre- Bordcauxdàcn
Bourgougnc.
ﬅe ſuſpendu encre les deux. De là on peut faci
lement comprendre ,que Peau marine eﬅ plus
ſalée au Fond qu'à la cyme , 8c en la cyme ou ſu—
perficie plus douce que vers le fondscombien
que l'vne ſoit expoſée à Fardeur du Soleil 8C
a des aﬅres,&l’autre en ſoit garantie.
T H. Si routes les 681F( tiennent leur origi
ne de l'Océan
qu’vne ui eﬅ
grid' pdÿtie eﬅdoucépljnepÃrie/amcre,
alé our uOv eﬅ ce
8c vne partie aigrc ou Auﬅere? M Y. Toutes les

S
mè'
:,76 SECOND LIVRE
I I ï
eaux , ou peu s en Faut , s adouciſſeur eﬅans co

lées parmy la terre, 8c d'autant plus ſont el
les douces , que leurs fontaines ſont eﬅoi
gnées de la mer; ce qui ne doit eﬅre trouue' ex
. . 'I' .
trange , pins qu’on peut voir par experience,
a Au 1. li. de qtfvn vaſe ~" de cire , eﬅant plonge' tout fermé
l'hiﬅoire des
ïnimlllx. Gü dans la mer,tire à ſoy les eaux moins ſaléesdeſ
quelles sïædouciſſent par ceﬅe colatureſſoutes
ſois il aduient ſouuent,que les eaux Sïmbibent
de la ſaueur des metaliques , de ſorte qu’elles
ont vne vertu toute differente des autres eaux,
comme on peut voir au lac,qui eﬅ en la Marche
d’Ancone , 8c en la Fontaine appellée Tiretaine
aupres de (Llairmót en Auuer ne, là où Fay veu
A
qu'en moins de deux ou tro~i~s Ëeutes le bois ,la
paille,8c les Feuilles des arbres deuenoyët piet—
rezil ne Faut donc pas eﬅimer incroyable ce que
L A , i' e . dit. de la fontaine
deppiäoiſſgſiabffline . en Catie . au Cap de
Iuiellccds. Crie,en laquelle en moins de huict mois la ter
re y eﬅant miſe deuient pierre. Pluſieurs petits
ruiſſeaux ſe ttouuent auſſi, qui bouillonnêt d’v
ne Forte 8c violente chaleuncombienque a l'in
terualle d’vne paulrne de là,ou d’vn doit ſeule
ment,il s'en trouue vn autre , auquel on ne
pourroit trouuer ſon ſemblable en Froidure, ce
que Fay veu 8c contemple auec grand admira
tion en Roargue , là où vne fontaine regorge
inceſſamment dans vn baing public ſes eaux
auec ſi grand ardeur 6c abondance , qu’on
ne les ſçauroit deſiret p plus grandes ni plus
chaudes.
T H.D’où vient vne ſi gtand’ chaleur és eaux,
qui bouilloiinent ainſi , ſinon du feu,qui les eſ
chauffé
~
SECTION VI. 2.77

chauffe' par deſſous terre? M Y. Oiielques vns
penſent que c'eﬅ vn ſeu ſiilphtlrin , mais on les
peut reſuter par les ſuſdictes eaux chaudes,qui
ſont en Roar g ne 8c à Ronceuattx, vcu . Welles
ſont inſi P ides.D'atÎantaoe,ñ vne ſi tſiant
g rande abon
dance d’eau,qui deſcouled deſpuis d'années,
euﬅ, il y a deſia long temps, eﬅeinct ce feuzau
ttement il ſaudroit; ou qu’vne ſi grand' quan
tité de fiames ,qui ſont cachées ſoubs terre,
' euﬅ della deſeiché ceﬅe eau, ou qu'elle euﬅ re
duit la terre par lon embraſement en cendres.
T l-l. (Lue penſetois-tu donc eﬅre cela? M Y,
l'eﬅime ſelon mon aduis, que la Forte-agitation
des eaux,qui ſont ſoubs la terretſoit la cauſe de
ceﬅe chaleunquand elles _reiailliíſent dezſort
loingà trauers des 'cataractes , precipices ,Cc
lieux interrompus des cauetneSLe qu'on peut ſ
remarquer au ,mouuement de la _mer ;car ſi_ elle
demeure ſeulement agitée deux ou trois iours
par les orages,il n'y a aucune fiíoidure , qui em
peſche,qu’elle ne s'eſchauffe outre meſureztott
tes-ſois il n’ya point d'orage , qui dure_ plus_
haufde trois ÃOUÇHÆÎ voudroit donc douter,
que la mer ne deuint plus chaude que l'eau
bouillante z ſi l'orage _conrinuoit ſept iours en
tiers à Pagiter ſurieuſement P Veumeſme qu’on
ne trouue point de fontaine d'eau chaude,en
quelque part que la terre eſiflance le Feu ,Acorn
me on peut remarquer au Mont-Veſuue 8c
au Mont-Gilbel , qui neantmoins ſont enui
ronnez 8c enceints de tous coﬅez de mers. Car
cóbien qu’ily aiﬅ grand' quantité d'eaux chau
des,quidecolent des Fontaines en Italie (ainſi.
S 2.
9.78 SEcOND LIVRE
que pluſieurs teſmoigneut , qui ont eſctipt,
qtſelles shpprochent du nombre de ſoixante)
toutes-Fois on ne remarque en aucune part,
que le Feu ſorte peſle-meſle auec ſeau des Fon
taines, ni les Fontaines auec le Feu , qui fläboye
des cauetnes des montaignes.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que ſeau ſe gele pluſ—
toﬅ ſortant de bouillir,que venant Freſchemenr
de la Fontaine P M Y. Peut eﬅre que les contrai~
res, s’eﬅâs donne'- carriere, agiſſent plus Fort en
tr’eux,iuſques à ce que l’vn ou l’autre ſuccom—
be:peut eﬅre auſſi que l’eau ſe glace luﬅoﬅ a
ptes que le Feu a diſſipé ſes plus ſiibti es parties,
d’aurant que les craſſes 6c eſpeſſes ſont plus Fa—
ciles à ſe cailler 8c prendre z ce qu’on peut re
marquer en la bouë ou Fange , qui sëendurcit
pluﬅoﬅ que l’eau pure , parce qu’elle eﬅ plus
eſpeſſe.
T H. Pourquoy cﬅ-ce que Peau marine, veu
qu'elle eﬅ plus eſpeſſe que la douce,ne ſe glace
iamaismi le vinaigre auſſi ,ni le vin,ni la ſemen—
ce des animaux P MY. Æelqlfivn pourtoit rap
porter celà à la chaleur naturelle,ou acquiſezà
la chaleur naturelle principalemêt touchant le
vin,la mer,8c la ſemence : à la chaleur acquiſe
touchant le vinaigre ſeulement , lequel apres
auoir perdu ſa chaleur naturelle en acquiert
vn' autre par ſa vieilleſſe 8c acrimoniezla ſemen
ce auſli eﬅant laſchée ſe reſoult par le Froid en
eau,qui eﬅ vn teſmoignage de ſa chaleur.
T H E. Pourquoy eﬅ-ce que Peau douce, la
quelle on porte ſur mer dans des tonneaux, ne
ſe peut plus corrompræſi iuſqucs à ſept Fois en
certain
SECTXON VI. ' 279
certain temps elle s’eﬅ corrompus , 8c autant
de Fois remiſe en ſa premiere pureté P MY s.~ Il
ſaut cercher la reſponce de ceﬅe demandùpar
my les autres ſecrets,qui ſont cachez en la na
ture du nombre ſeptenaire. .
T H. -îburquoy eﬅ-ce quele corps d’vne be
ﬅe,qui eﬅ Freſchemcnt morte, deſcend au fond
de Peau douce , 8C qu’il sfeſleue dix iours apres
(comme aufli les corps de tous les autres aniñ
mauxſhorſinis de Panguile) 8c flotte par deſſus
Peau, veu qu’il ſeroir beaucoup plus raiſonnaë
ble,qu'il deſcendit au Fond le dixieſine iour ſuy
uant,lors que Peau a occupé la place de Paigqui
eﬅoit enclos dedans 5 8c qu’il flottaﬅ ſur Peau,
cependant qu’il eﬅoit frais 8c que ſes eſprits
n’eﬅoyent du tout diffipez , qui le rendoyent
plus leger P M Y. Serait-ce, pource que Peau ne
peut rien endurer cPimput 8c ſafleësi quelqifvxí
reſpondoit, que ce n'eﬅ pour autre raiſon que
les corps flottent, ſinon dïiutant qu’ils ſe ſont
remplis d'eau ', ie luy repliquerois,qu’il Faudrait
par meſme moyen , que les nauires , qui s’en
ſont remplis , ne ſe ſubmergealſent point , 8c
que les corps des poiſſons ne flottaſſent par
deſſuszm-ais la pluſpart des poiſſonxquí ſont en
Peau douce ont vne veſciedaquelle eﬅant plei»
ne d'air pourroit lus facilement ſupporter le
corps qifau dixie .ne iounauqizel elle S’eﬅ cre
uéeznous parlerons de Panguille en ſon lieu.
T H. Par que] moyen cognoiﬅra-on qu’il y
a vne fontaine ſoubs terre P M Y s T.Par les va
peurs ,qui s’cfleuent ſur le lieu deuant Soleilapmafqklteñ
euantsou pat-la grand ï abondance des arbres pulgmn..
. 5 z
'ï
180 SrcoND Liv-RE
qui y croiiſengou par vn vaiſſeau cache' vn peu
profond ſoubs la terre, lequel on a remply de
laine blanche en renuerſanr ſon orifice contre
baszcar ainſi le iour ſuyuant la laine repreſente
ra la ſaueur 8c vapeur:de la fontaine: toutes
fois le plus ſoutient l'eau de la pluye abuſe les
lOllſdàllſsd
’ T H. Æfeﬅ-ce que l'eau de la pluye? M Y s.
L cau,qu1 tombe des nuees diſſipces en bas.
'Des nuées, de la bruim-,de la rafle, :le la neige , de la

greſlædex eſclairs, de lafiudre, des ſonner-rer,
des vapeur.: , ej* de: player.
SECTION VII.
T H. WÆﬅ-ce que la NuéeêM Y.Ceﬅe que

ﬅion n'appartient pas aux elemens , mais aux
corps elemêtaires,qui ſont inﬅableszck qui däs
peu de temps ſe diſſipentztoutesſois l'ordre re
quiert que nous en diſputions maintenir, d'au
tant qu'il n'y a ricn,qui s'approche plus à la na
ture des elements-,à ſçauoir de l’eau,de l'air, 8c
8C du fetLMais pluſieurs ſe trópêgqui appellé:
les vapeurs,les exhalatiós,les nuées,la roſée ,la
bruine,les neigesda grefledes eſclairs, la Foudre
8c toutes ſortes dümpteſſiós ignées corps meſ
lez ;Sc imparFects: puis que toutes ces choſes
ſont corps Phyſiciens compoſez de matiere 8c
de Formes or on ne requiert rien dauantage
polur la parſectiô du corps naturel que ces deux
choſes. Donc pour reuenir à ta demande ie re
ſpons,que la nuée-eﬅ vn corps , qui s'eﬅ eſpeſſy
8c
SEeTioN VII. 12.31
BC faict de vapeur 8c exhalation en la plusfroide
region de Pair.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les rayons du S0
leil ſont obſcurcis 8C retenus par Poppoſition
d’vne petite nuée , puis qifils penerrent 8c eſ
elairent iuſques au plus profond des guez des
plus hautes 8c plus eſpeſſes eaux? M Y. Seroír
ce, pource que la nature de l’eau eﬅ treſ-claire
8C reſplandiſſante , 8c que la nuée ſe fait d’vne
exhalation fuligineuſe , laquelle nevnous peut
pas moins oﬅer les rayons du Soleil, que fait
vne eſpeſſe fumée la ſplendeur de la flame?
T H. Qu'eﬅ-ee que Bruine? M Y. Vne roſée,
qui s’eﬅ pluﬅoﬅ eſpanchée que de s'eﬅre eſpeſ— ’
ſie en nuee. V y
T H. Combien de ſortes ya-il de roſées I'M.
Deux, l’vne qui deſcëd de Fair en bas, 6c Pautre,
qui reſſnë 8c de outre de Pexrrcmiré des fueil
les des lances ſur la terre, 8c principalement
des fueilles de la vigne 8C des inenues herbes,
combien que neantmoins leur ſuperficie ſoit
ſeiche &aride : de laquelle choſe pluſieurs ne
ſe
cielprenans arde deont
auec la ﬅieur confondudeslaplantes.
Pexrremité roſée du
ſi
\ T H. Ækﬅæe que la Neige? MY. Vne 'pluye
eſcumeuſedaquelle eﬅ legerement gelée;
TH. Weﬅ-ce que la Grefle? M. Ceﬅ vne
pluyqlaquelle s'eﬅ caillée fort eſpeſſe.
T H. Pourquoy eﬅ—ce,que les nuées ſe reſol
uent en hyuer, quand il fait grand froid,en neiñ
pe; 8c en eﬅé,quand il fait grand chaucLen graſ
e? M. Parce que tant plus la froidure de Pair
eﬅ en hyuer pouſſée en bas, tät moins fait-ilde
a î 4
2.82. SEcoND LIVRE
Froid en haut: 8c au contraire tant plus la cha
leur de l'air eﬅ en eﬅé repouſſée en bas , tant
moinsde chaud Fait-il par deſſus l'air 5 qui eﬅ la
cauſe pourquoy la neige tombe en hyuer & la
n Au ;.liu.des grefle en eﬅé ;contre i l'opinion d’Ariﬅore,qui
MMM" penſe que la nuée,qui eſpard la grefle,ſOir plus
chaude que l'autre d'où deſcend la neige,com
me ſi elle Faiſoit par ceﬅe chaleur aiſage 8c Ou
uerture à la Froidure pour ſe ſai it des gouttes
&les glacer,laq_uelle opinion eﬅ plus Froide
que la grelle me me.
ſortT eſpeſſe
H E. Pourquoy eﬅ-ce que la_
ſoubs l’Equateur, &ſi grefle tombe
qu'il n'y Fait
iamais neige PM. Pour la meſine raiſon,laquel
le nous auons deſia dicte : voilà pourquoy nous
b En l'hiﬅoire
des Indes. liſons que pluſieurs 5 Eſpaignols moururent de
froid en trauerſant par le coupeau des plus
hautes montaignes de la region du Peru,qui eﬅ
poſée ſoubs l'Equateur; combien que toutes
Fois il
rable. yFaſſe enct la plaine vne …chaleur intolle
T H. Pourquoy eﬅ-ce qu'il Fait grand Froid
long temps apres que les neiges ſont tombées
à rand Force? M. Seroit-ce pour autant que
Faîondance des neiges empeſche &retient que
les vapeurs ne ſe peuuent engendrer, d'où ſe
font les nuées,qui chaſſent le Froid en couurant
l'air de leur eﬅendue ?autrement il Faut qu'il
Faſſe grand Froid.
~ T &Pourquoy eﬅ-ce que les neiges eſchauF
ſent la terre, puis qu'elles ſont tant Froides 2 M.
Celà ſe fait x3" WHBeCnxàt-,ou comme noz Philo
ſophes ont accouﬅumé .à dire,par maniere d'ef
'u
SEcTioN VII. 2.83
. fſiect 8c de caulſie,mais non pas de ſoy-meſme ou
formellement. Et meſine en cecy ſe peut veoit
la Diuine bóté, ui a diſioſécelà en ceﬅe ſorte,
\ I
à ſin que le bien de la terre 8c les nouuelles

plantes ne fuſſent opprimées par la violente
.froidure , eﬅans ainſi couuerres 8c defſiendues
des neiges ,leſquelles ſe venans à fondre peu à

peu Fomentent les champs , 8c leur donnent
Fertilité : car il n’y a rien, qui ſoit plus ſecond,
que la neige. ~
T H. Pourquoy eﬅ ce , que la blanche gelée,
qui eﬅ vn peu moins glacée que la neige ,ne
brufle pas moins par où elle paſſe,que le ſeu
meſme? MY. Les ² Latins ont tresbien appellé a Feﬅus ſur le
mot Prat”.
par ſon nom la blanche-gelégquand ils ont ti
ré ?Ethimologie de Pruind du verbe Perura;
pource qu’elle brufle entierement les tendres
bouttôs des vignes 8c des arbres en les reduisäc
en cendres Fort menues :d’auantage elle teinct
bien de telle ſorte la paille, 8c les eſpics,8c le
froment meſine de noire couleur, qu'on diroít
que c’eﬅ la cendre d‘vn charbon pulueriſé :ie
confeſſe libremêt que la cauſe m’eﬅ incognue:
8c meſine il me ſemble qu’elle eﬅ cachée dans
le threſot des ſecrets diuinszvoilà pou rquoy on
rrouue , que cecy a eﬅé inſeré parmy les loüan
ges de Dieu,comme vn miracle eſpouuentable,
quand le Prophete chante b: ’ ' b Pſeaume 147
Qgi de neige vez/fit lex momnle: WauxJa Flaine,
CJme_ ſvn chaud hóóhët dc malle blanc/Za' laine,
Qgmzd lex mortel: humains ne meſprzſënlſà la):
Maisjict en fè: ediftsznconﬅante eſt' leur-fi).
çſilorixamm: la flamæam terrefait dqſâendre
S 5
2.84 SEcoND LIVRE
La bruinc , qui reduit l'honneur de: champ: 'en
cendre.
a Au 5.1iu. de T H.Iay leu autres fois dans ï Theophraﬅe
tan/i: plant-ri
chap. 19. ceﬅe queﬅion, pourquoy c'eﬅ que la neige, qui
eﬅ plus froide quela bruineuie gele point ainſi
de ſa froideur les plantes , cóme fait la bruine?
de là on peut entendre que ce, que tu appelles
brufleute,eﬅ pluﬅoﬅ vne glutinarion faicte par
le froid.MY.Ainſi la penſé Tlieopliraﬅcófautâr
qu'on ne peut rien apperceuoir, qui ſoit plus
froid au ſentimentmi qui ſoit plus dommagea
ble à toutes ſortes d'ani1naux z neantmoins ce
effect eﬅ contraire à ſa propre cauſesparce que,
fi tu verſes de l'eau ,lors qu'il fait vne extreme
froidurgpar deſſus des choux ou d'autres ſem*
,blables plaines , tu ne verras pas qu'ils ſe ſoyêt
tant deſeichez, que de tomberen cendrc,com—
bien que leurs feuilles ayent eﬅe' au parauant
pelées &î couuertes de glace :mais les herbes,
eſquelles le froid emporte,ſe flaiﬅriſſent peu à.
peu, 8c retiennent encor' leur humidité,ce qu’ô
peut voir en toutes ſortes de Pepós 8c de Cour
ges,qui ont eﬅé ſemées ſiir,l’arriete ſaiſon.l'ad—ñ
iouteray ſeulemët cecy en paſſannque le Crea
teur de ce monde à voulu faire pluſieurs cho
ſes contre les loix de i1ature,à fin qu'il rauiﬅ par
là les hommes à Padmirer 8c aimer de plus ar
dente affectionzquaud ils recognoiﬅroyent par
ſes œuure s admirables , qu'il eﬅ le Seigneur
&t maiﬅte de nature.
T H. D'où vient ceﬅe admirable blancheur,
qui eﬅ en la neige? M Y. Serait-ce à cauſe de la
Pureté de l'air enclos dans l'eau tranſparente,
qui
SEcTxoN VII. 2.85
ui deſcend du ciel? Car on void quePeſcume.
Ëfſiait blanche par ce moyempourueu que Peau
ne ſoit _teincte cPautte couleur ,comme quand
le ſang eſpanché ſur la neige la rend de couleur
rougezde là on peut entendre que la blancheur
ne ſe ſait pas ſeulement de Pair , quieﬅ enclos
dans Peſcume ,mais auſſi qu’il faut , que Peau
ſoir pure &nette
T H. D’où vient que la nuée eﬅ tantoﬅ noi
re , tantoﬅ .rouge ,‘ 8c tantoﬅ blanche com
me neige? M Y. Tout ainſi que la Fumée rend la
flame rouge , qui eﬅ d'elle meſme claire 8c re
luiſimte , ainſi ſait vne exhalation fumeuſe de—
uenir rouge vne nuée ,laquelle de ſoy—meſme
eﬅ blanche: mais ſi la vafpeur ou exhalation eﬅ
vn peu trop eſpeſſqelle era que la couleur de
la nuée ſera noire: Or on peut recueillir que le
rouge ſe Fait du noir 8c du blanc , de ce que la
Fumée eﬅant oppoſée à la ſplendeur du Feu fait
ttouuet la flamme rouge : voilà pourquoy vn
charbon allumé deuient rouge ,~ 8c pourquoy
c’eﬅ que le Soleil rougir par Pinterpoſition de
la fctutnée entre lily "eﬅ noﬅre veuë.
T H. Pourquoy eﬅ ce , qu’vne nuée , qui eﬅ
rouge au coucher du Soleil, ſignifie la ſerenité
du temps ;Scan leuer les vents 8c orages: 8c
que la noire tant au leuer qu'au coucher ſigni
fie la pluye à venir? MY S T. Parce que la
nuict diffipe Facilement par ſa ſtoidure la nuée
rouge, qui S"eﬅ ſaicte de la ſeule 'exhalationz
toutefois ſi la meſme nuée eﬅ tournée deuers
lc Soleil leuanc , elle ſignifie que ſans Faute le
Vent accompaignera la chaleur du io utzmais la
~‘ noire
2.86 SECOND LIVRE
noire nuée , de quelque coﬅé qu’elle ſoit , ſi*
gnifie touſiours , qu’elle doit eſpandre à Force
pluye,pat ce qu’elle teſinoigne par ſa uoirçeur,
qu’elle eﬅ chargée de grands vapeurs.
T H. Pourquqy eﬅ—ce que la blanche gelée
ne tombe jamais mon quand le temps eﬅ tran—
quille ôcſerain? M Y. Pource que l'agitation 8x'
mouuement de l’air diffipe la bruyne, ou la re-ñ
duit en nuée.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que la ſerenite' accom—
paigne touſiours la ldruyne? M Y. Pource que la
matiere dela nuée eﬅ tombée en bas par Faute
d’exhalation,ce qui rend le ciel ſerain.
T H. 'Pourquoy eﬅ-ce que la vapeur s'efleue
en haut,puis qu’elle eﬅ plus eſpeſſe que la con
ſiﬅence de l’air? MY. Il ne s’efleue aucune va
peur en haut ſans exhalation , car Fexhalation
eﬅ plus chaude 8c plus legere que la vapeur,
cóme on peut veoir en la Fumée, laquelle pour
ſi eſpeſſc 8c craſſe qu’elle ſoit par la vapeurdu
bois,qui brufle, ne laiſſe neantmoins à s'e{leuer
en_ haut attirant auec ſoy la vapeur à cauſe de la
chaleur 8c natureFvne
du Feu
voilà pourquoy 8c ,qui Faccompziigne:
Yautte sX-íctpeſſit en
nuée dans la plus Froide region de l’air ,.d’où
nous voyons tant de diuerſitez de chOſeS,qui ſe
ſont mixtionées ôcptoduittes en l'air.
TH. Pourquoy eﬅ-ce que Ie Froid ſuruient
apres la cheutte de la greſle? M Y. Le Froid ne
ſuruient pas ſeulement apres la cheutte de la
grefle, mais auſii apresla neige 8c les grandes
pluyes,qui ont arrouſé la terreztant pource qu'
eﬅans tombées de la plus froide region de l’air
’ elles
4 ï
SEcTioN VII. 2.87
elles imbibeiit de leur meſme qualité la lus
proche de la terre; que pour cauſe de la diſilipa
tion des nuées ,qui defendent de leur eﬅendue
la froidure de…l’air : toutesfois pource que la
neige 8c la grefle ſont plus Froides quela pluye,
auſſi le Froid dure plus long temps apres la
cheutte de la greſle 8c de la neige, que de la
pluye.
T H.D’Où vient la naiſſance de la roſée, de la l
bruyne, de la grefle, des pluyes, des neiges, des
btouillards,des eſclairs, de la Foudte,de Parc au
ciel 8c des autres impreffions? M Y s. De la con
Fuſionnnixtiomadionction, agglntinarion, aſil
milation , complexion, retention, effuſion des
elements 8c corps elementaires. Car les choſes
ſemblables ſe peuuent facillement confondre,
comme l'eau douce auec l'eau marines 8C les diſ
ſemblables mefler, comme la vapeur auec l'ex
halation; lëadionction ce Fait des choſes, qui ne
ſe peuuent ni mefler, ni confondre , comme le
Feu 8c l'eau; la complexion , comme quand la
nuée enuironne l'air ou le feu; Feffuſion , com
me quand elle ſe fondſiôc diﬅilles toutesfois la.
raiſonôc les ſens nous contraignent de confeſñ
ſer qu’il y a pluſieurs choſes , qui ſe font parle
miniﬅere des Genies 8c Demons , comme le
tonnerre 8c l’eſclair.
T H. Æïﬅſi-cùque Peſclair? M Y'. Vne ſplen
ſideur, qui tout à coup reluit du profond des
nue'es. -
T H. Weﬅ-ce que la Foudre? M Y. C'eﬅ vne
exhalation , qui eﬅ enflambée , 8: qui par l'aide'
des Denſons eﬅ portée çà 6c là; &z en fin iettée.
- en_
2.88 SECOND LXVRE
en bas parles vertus 8c puiſſances ſuperieures
auec tel bruit 6c violence , qu'elle eſpouuantc
le cœur dans la poitrine des plus aſſeurez , laiſ
ſant vne trace ar là où elle paſſe d'vne ttes
forte odeur de ſouphre.
T H. Combien de ſortes y a-il de foudres.
MY S T. Trois; l’vne,quipour cauſe de ſa tenui
té perce 8c briſe toutes choſes , pour ſi dures
qu'elles ſoyent', la ſeconde , de qui la Force S’e
ﬅend plus loing à renuerſer 8c diſſiper tout ce
qu'elle rencontre; la troiſieſine met le Feu par
tout, où elle paſſeztontesfois en chacune appa
roit euidemmentla Force des Genies , qui dar
dent par grand puiſſance le Feu , qui eſt leger,
contre ſa nature en bas , monﬅrans en celà des
effects admirables de leurs actions.
È Pœvhyreâ T H. Les î anciens ont-ils pasz entendu par
DTZCC. . . -
ces trois ſortes de foudre 3 les trois dards de Iuñ
pitet , à ſçauoir, le blanc, le rouge , 8c le noir.
M Y. Ainſi le penſe-ic; car le premier dard n'eﬅ;
point dommageable , d'autant que lupitcr ne le
randit iamais que par ſon ſeul conſeil, lors
q _ princ-i alement , qu'il veut amoneﬅer les hom
:“ſ-Ëi’;~g‘s“-Ëjf mes ( elon ce que dit 5 Sencque,que ceﬅe ſeule
eux-elles c. 49. foudre ſe peut pacifier , laquelle Iupiter delaſ
P'î';°;“!²*“”- che) le ſecond dard eﬅ dommageable z cat en
c" ſi 5 ſi chaﬅiant il bleſſe , mais il ne tue pas; 8c ne ſe
brandit iamais ſans que Iupiter n'aiﬅ appellé en
ſon conſeil les moindres Dieux: le troiſieſineñ
eﬅ celuy,qui
carnage ſe lance
6c tuerie des lots,qu'il
mortels , Faut
8c uifaire rand
ne dgepart
iamais de la [nain de lupitet ſansclauoir com
muniqué au cóſeil des grand Dieux ſotîuerains.

Voilà
SEQTION VII. 2.89
Voilà comment les Preﬅres &Theologiens de
Iupiter tenoyent cachez ſoubs la couuerture
de pluſieurs ſentences les ſecrets dela nature : à
ſçauoir , que Iupiter,, qui de ſon :Îarurel eﬅ vn
bon Planete, Ïexcitoit iamais les miſeres 8c ca
lamitez ſur les hommes , ſinon pour chaﬅier
leurlaſchetez , lors que par ſa conionction ou
aſpect il ſe communiquoit aux autres Plane-ï
res ſilperieurs , ou inferieurs : c’eſ’c à dire que
Dieu , qui eﬅ l’Architecte de ce monde 11’i1nPo—
ſoit ſur perſonne ni pertc,ni dommage , mais
quïlſe Faiſoit rendre conte dela punition des
crimes 8c laſchetes aux Puiſſances infſierieures,
ſoit que ce Fuﬅ ou de toute vne ville,ou de tou
te vne Famille, ou de chacune perſonne. Cc qui
eﬅ teſinoigné diſertement par Parolles expreſ
ſës en la ſainctc ² cſcripture touchant la cheutte a Augmchi
de Iob. r .‘
des foudres. Mais quandàcmque b Pline penſe b Au z.liur.dc
que les flames deſcendent dc Feﬅoile de IuRi ſon hiſioirena
tutelle.
tet, ie n’en parletay pas plus auant , veu que les
raiſons ſont lus legeres,que de meritet qu’on
leur faſſe reſäoncc. ’
TH. Pourquoy eſi-ce qu’apres Pcſclair on
entend ſonnent dans la nuée,qui s'eﬅ creuéewn
gros tonnerre; toutesfois le plus ſouuent on ne
void que le ſeul eſclait ſans aucun ſon,les nuées
demeurans eſclattées 8c comme my-pztrtíes?
M Y.On appelle celà ouuetture ou Baaillement
des nuées,c’eﬅ à dire vne grancP inflammation,
qui ſemble my-partir le giel par ſa ſoudaine
ſplendeurztoutes-fois il n’y a pas vn plus grand
argument Pour demonﬅrer que le tonnerre ne
ſe fait pas. Parle fracaſſement des nuéeszpuís
qu’en
2.90 SEcoND LIViRE
qu’en l’vn 8c en Fautre il y a vnmeſine* eſclat

temêt de nuée :mais que pluﬅoﬅ celà eﬅincité
m_ quelque par quelque vertu diuine , ik comme diſent les
'em' dmine Philoſophes Grecs @Sram &diſant/Hop Nuouz/H.
ËÏSËÊŒRÂÎËSÊ T H E o R. Pourquoy ne conſeflerons nous
' que le tonnerre ſe ſait par le fſiracaffement 8c
bruit d’vne nuée P M Y.Telle certes a eﬅé la Phi
a Au x .lilhdfs loſophie ï &Ariﬅote , nëeﬅant toutes -Fois ſon
M‘”°‘°‘ “'3' deſie ſur aucune raiſonzcar la flame ſeroit touſ—
Etau ó..liu.des _ , ,
Meteores c. iours accompaignee du tonnerre , apres que la
dfflfflî- nuée s’eﬅ briſée, 8: meſine on iſentendroit ia— _
mais le tonnerre ſans la preſence de quelque
nuée: ce que routes-fois eﬅ plein de fnuceté:
pource qu’on entend ſouuent les tonnerres en
têps ſerain , &lors meſine que l’air eﬅ purifié
de nuéesgcëme auſſi on apperËoit tres-ſonnent
que le feu S’eſclatte de la nué aus qu'on enten
_ l de aucun des
Duumuir tonnerre. Car ſrapé
Pompéesñſut Hercnnius
, ainſi ,qu’ó
eﬅant
lit, '
de la Foudre ſans que le ciel euﬅ eﬅe' au—para—

gPliqſhÈÈä-i-rlc- uant b changés dauantage on entend ſoutient
NËEÆAML 5,_ des tonnerres dans les tours à' cauetnes : com
me de meſine on dit de ceux , qui entroyent
dans l’Ediſice du labyrinthe d’Egypte:leſquels,
nonobﬅant que le ciclfuﬅ ſerein , entendoyent
de ſi horribles tonnerres,qu’ils en eﬅoyent tous
c Au z.liu. des
queﬅ.Nac.c.zx. eſpouuantcz 8c mis en Fuitte. Ce que ° Sene
que venant à contempler , a eﬅé contrainct de
conſeſſenque quelque puiſſance diuiue y eﬅoir
cachée.
T H. Ne voyons nous pas aux inﬅruments
de guerre comme piﬅolles, arquebuttes, 8: at
tilleries , que Fair ÿeſclarte auec grand bruit 8c
grand
~
SECTION VII. 19x
.Td
grand tonnerre? M Y. La raiſon :ſautoir pas
moins defficaceà l'endroit des nuées,ſi leur
matiere eﬅoit de Fer ou d'airein,8c ſi au lieu d'en(
halation elles eﬅoycnt pleines de poudre,de
ſouphre , 8c de nitre , ou qu’il yeuﬅ en elles
quelque danper de vuide z mais puis qu'il n'ya
rien plus mo que la vapeur , ni rien plus leger
que Fexhalarion s 8c qu'il n'y a aucune barrica
de,par laquelle l'air ſoit retenu enclos és nuées,
comme dans vne priſon; veu qu’il luy eﬅ libre
de s’eﬅendre , monter 8c deſcendre par tant
de grands pays 8c regions; quiſera celuy tant
hebeté de Pentendemcnt , tant aueuglé de ſon
iugement , qui ſe puiſſe tenir de rire , s'il penſe
vn peu a telles niaiſeries 2 Etineſmes nous a
uons veu,que le tonnerre s'entend, ſans que le
ciel ſoit couuert de nuées.
T H. D'où vient qu’vne forte odeur de ſou
,hre moleﬅe 8c remplitxout l'air du lieu,ſur
ſequel eﬅ tombée la Foudre? M Y. Il n'y a plus
certaine preuue de la preſence du Diable , que
l'odeur du ſouphrezcar par tout où les Demons
conuerſcnt auec les hommes ( par ceﬅe mau
dicte Foy ,laquelle ils ſe ſont donnée les vns
aux autres ) ils laiſſent touſiours apres eux ce_
ﬅe vilaine odeur du ſouphreme ue les ſorciers
expreuuent Fort ſouuenr ,Sc me me le confeſ
ſent. . ~ ~ 7
TH. Pour uoy eﬅ—ce qu'aux regions Froi
des tombent ort peu de foudres? M Y. A cauſe
du deffaut 8c indigence des exhalations chau
des 8: vnctueuſes , deſquelles les Demons
ſeruenncomme d'inﬅruments propres 51155,11;
T
292. SEcoND Livitr
"aériens, Or Fexlialation eﬅ fumeuſe 8c graſſe,
qui Faf-ait eﬅre cóuenable aliment de ceﬅe nad
ture. l
T H. Toutes ces raiſons peuuent faire que ie
condeſcende plus facilement àſopinioii d’He
raclite,de Deinocrite, de (I iceromſinalement à
ce qu’en ont penſé les Aeademiciens , qui ont
enſei né,que ce monde eﬅoit plein de Demós:
mais ſeroit-il auſſi veritable, que ces feux, leſñ
uels nous appellons Folets ou' volages, 8c qui
?ont vagues au tout des ſepulchregpalusuflc gi
bets , ſoyent Dernons , ainſi que pluſieurs pen-Y
~ -ſentêM Y. (Liand il n’yauroit autre raiſon pour
preuuer que ces feux ſont vne illuſion des De—
mons —, que leur ſeul departement , encor' n'en
VOHd1~0ÎS~iC pas douter. Car , qui ne reconnoit
en _eux quelque choſe plus qiſelementaire , de
les veoir venir promptement de loing ,ſi on les
'appelle en ſifflant, 8c meſine auec danger ou
de tuer celuy , ui les aappellé, ou de le battre
'cruellement ,ne ferme viﬅe-ment la feneﬅre
'du coﬅé dont il les void venir : ils attirent
auſii dans les fleuries, precipicenëc aut-res lieux
dangereux les voyageurs, qui les ſuyuent pen
ſans que ces feux ſoyent quelqtfivn , quiñſe reti-ñ
re en ſa maiſon : par ainſi,ſi on les veut chaſſer,
'on ne pourroit trouuer meilleur remede , que
le preſirruarifiduquel
'iis inuoquoyent Diſſeu ont vſé les
à haute anciens
voix quand
ſe couchans
'le viſagecontre terre 8c adorans ainſi ſa maie
ëﬅé. Autant en peutñon iuger des feux errans
'ſur' les vagues de la menleſquels les anciens ont
appellé Caﬅor 8c Pollux, qui ſuyuent pas à. pas
ceux,
_SEC-Tlobl VII. 2.95
ceux,qui ſont tormentez ſur lamer par les tem
peﬅes 8c orages , iuſques meſine à entrer aux
lieux plus ſecrets des nauireszils tiennent pour
bon-beur Paﬅiﬅance de deux ,mais s'il .auient
qu'il n'y aiﬅ qu'vn Feu ſur la prouë ,ils l':.~p el
lent Helene, laquelle , ainſi qu'ils opinent , eur
apporte de grands dangers 8c tnal-heurszil Faut
icy rapportetle dire du Prophete,quand il châ
te les metueilles de Dieu ² : arſcaumeioz;
Qui fait le; 'vents aile-Zac 1'71” à l'autre Pole
Eﬅ” le: meſſage” deſizfirce é* parole,
E! que dufëzt ardent laflëzmbrmteffi/lendeizr
Nmctct Ô- iom' lefémur/lt lè/î/zogmcſhgrzzndeyr,
Car c'eﬅ de ces auteurs ſacrezſſ qu'il Faut tirer
les ſecrets de nature. Et ccrtes l' Plinea eſcript Ëufeſidfſflÿ:
que la cauſe 8c cognoiſſance des Feux etr-ans, ûUireN-Àturcl
(leſquels il appelle Caﬅor-ex) eﬅ cachée dans la 'ſi'
Maieﬅé de nature.
T tñrPourquoy eﬅ-ce que la chaleur eﬅ plus
ardente en Eﬅe' deça &de la les deux tropiques
qu'entre leur enceint , où eﬅ la Zone torride,
puis que le Soleil iette ſes rayons à droitte li
gne ſur les pays 8c regions , qui ſont entre les
deux tropiques , 8c par tout ailleurs oblique
ment 8c auec moins de Force? Car il aduient
quelques Fois , qu'il Fait ſi râd' 8c Forte chaleur
aux pays de Poloigne,Ruâe,Pruſſie 8c Moſco
uie,que non ſeulement les tropeaux, bergeries,
biensſôc fruictsde la terre en ſont conſumez,
mais auſſuqui eﬅ plus incroyable, les villes, vi
lages , 8c foreﬅs en ſont reduittcs en cendres,
tant y eﬅ grande la veheinencc de l'ardeur du
Soleils comme il eﬅ aduenu l'ani1ée'i475. en
T ’ z.
2,94 SEcoND LIVRE
laquelle les villes 8c villages de Stradoiqne , de
Veliſque, de Coninie, de Balſe, de Che me, de
Lubonillede palais de Lucicin, le monaﬅere de
Mogilne furent entierement bruflezdtem l'an
née 1 5 2. 5 .les ſemencesſhleds, ſotcﬅsxÿc villapes
furent conſumez parla tneſmc ardeur du So eil
p Thomas Cm en Moſcouie. ï M Y s 1-. Poutce que l'ait gros 8c
mqaulfliur_
deſſ ?hiﬅoire eſpez (à cauſe des vapcursdeſquelles s’efleuent_:
de 1'01"13*** des pluyesſileuues 8c mareſcagegdeſquels ſont
Sigiſmfidul Li .l \ \ _
bei-en Phiﬅoz- pleines les rcgios 8c pays deça 8c dela es tropi
ſſtîſî “WM” ques) eﬅant vne fois eſchauffé retient plus fa—
ct l çillement ſa chaleur : comme on peut voirau
bois,auqnelle Feu eﬅ plus ardët qu'en la paille,
&au mctail qu’au bois.Mais entre les tropiques,
là où les regions ſont plus ſciches 8c plus arides,
l'air ne peut, ſinó à grand* peine, arder ſa cha
leur Pour cauſe de ſa tenuité,_com íen que ic ne
nie pas que les pierres iſacquierët là vne ptand*
cha eur eﬅans vne fois eſchauffées par es ra
yons du Soleil , à cauſe de leur ſolidité corpo~
telle. l ‘
T H. Explique moy cecy_,,s’il te plaiﬅ, plus
appertemcntêM Y. Ceux,qui veulentviﬅetnent
6c à petite deſpence cſchauſſer les eﬅuues ,_ ont .
de couﬅume de verſer vne ſuffiſante quantite'
d’eau aptes
puis dans vn baignoir,qui
ayant a ſon
bien ferme' les fond de pierre,
eﬅnuesſi, à fin
que la vapeur n’expire,_ils allumer par deſſoubs
vn Fagor, equel eﬅant brufle' fait que les eﬅuues
ſe rein liſſent d’vne fort eſ eſſe vapeur z dont_
vne veñemente chaleur en oct à Fenuiton: par
çecy on peut entendre 4 que Feſpeſſeur de l air
cgnlètuc plus ſacillcmcxit la chaleur , qui a eﬅé
i\ ' excitée
p SgrcîfrioN VII. 3,95
excitée parla vapeur des eaux,—qu'il n’euﬅ faict
au parauât à cauſe de ſa tenuitésvoilà d'où vient
que les pluyes augmentent la chaleur ardente
de lëEﬅe, [Läpres qu’il a plut,les rays du Soleil
frappent de us la terre eﬅant encor*: humide;
parce que les vapeurs s’efleu'ent en haut plus
facillement ,leſquelles puis apres dans 'peu de
temps 'ſe conucrtiſſent en nuées. _ ñ
T H. Les pluyes ne tombenbelles donc ia
uées d’aillcurs
mais en haut? MqueY. des
Ainſi
va lala opiné Ariﬅote
’eurs,q’ui ſins
ſe ſont elle
toutesfſiois auoir eﬅe' Fondé ſur aucune 'raiſon
probable. < _
ï T H. Pourquoy non 2 M r. Parce que , ſi ces
ſubtiles vapeurs , par leſquelles les nuées ſa»
moncelent en l’air,8c eﬅans amoncelées ſe fon
dent goutte à outte ſur terre,eﬅoyent ſuffiſan
tes 'our vne â grand’ abondance de pluye , la
_que le nous voyons liournellement tomber du
ciel, la montée 8C deſcente des eaux ſeroit touſ
iours circulaire; 8c par ainſi ni la terre par ſa ſic
cite' , ni l’Eﬅé par ſon ardeur, ni les plantes 8c
'animaux par leurs' aliments nhttireroÿent allf
cune humidité 5 leſquelles choſes eﬅants mal
conuenables,il ſera neceſſaire,que le détriment
des eaux elementaires ſoit repars' parles eaux',
qui ſontdeſſus le eielzautrement ilfaudroit que
Paſſiduelle ſubﬅraction des parties conſumaﬅ à
la fin finale toutes les eauxelementaires. _
TH. Si Peau ſe' chan "e en vapeur, &la va”.
peut en eau, il me' ſemb e aduis , qu’elle1i’auta
l pas faute de reparation de ſes parties. MnTelle a
eﬅ mon opinion z tnaisïeau, qui ſe dectſeiehe. 8l
T z
2.96 , SEcoND LIVRE
conſume parla ſiccité dela terre , par les cha
.leurs,& par Paliment des plantes 8c animaux ne
retorne plus en eau.Et meſme apres que lai terre
s’eﬅ roﬅie par les longues 8c affiduelles ſeche
reſſes d’Eﬅé , comme en Libye 8c en pluſieurs
autres deſerts de l’AFrique,là où le ſable eﬅ mer
ueillcuſemcut ſec 8C aride,les pluyes ne laiſſent
pourtant de romberaucc grand’ affluence d’hu—
midité. D’où viendroyenr donc de ſi grans delu
ges d’eau , qui' ont eﬅé 8c doiuent eﬅre en cer
: ?m6 en ſon cam temps (ainſi comme tous les ï Philoſophes
Timee. coufſieſſent d vn commun conſentement) ſi telles
eaux n’eﬅo yent verſées des autres, qui ſont par
âAlexandre. deſſus les ci eux? Car il eﬅ euident par la. ſainctc
ŸËÏLÈZÏËILŸ eſcriprure ,“ que les eaux ont ſurpaſſé les cou
cou. peaux des plus hautes moutaignes de Pauteur
de quinze c oudées apres que les grâdes pluyes
eurent cout inué quarante iours ſans ceſſe.V.oilà
pourquoy n ous y liſons,que les cataractespu la
bóde du .ciel ,Furet ouuertesDe là auſſieﬅvenue
ceﬅe autiqu e Façon de parler des Mathemati
ciës , quand ils diſent que les portes du ciel ſont
ouuertes ap res vne longue ſechereſſe, de la
quelle telle le ur eﬅ Pouuerrure , qu’elle Fuﬅ'
apres trois a ns 8C ſix mois en Syrie ô: Paleﬅine,
lors qtfAcab us eﬅoit Roy de Samariezcar on lit
que l). ſe: h: re ſſe auoir bien eﬅe' ſi grande, pour
11'111 Dir pl ut d el ong temps au parauant, que les
Fotitzuzizsjl zu u es, 8c lacs Sïﬅoyent tatis 8c de
ſe-:h eagle telle ſ orte,qu’il n’y auoir plus d'eſpoir
d: p1.” oír viur e iſeuﬅ eﬅé le bon Helie , qui
ñ ptr ſespiieres ſi t deſcendre telle quantité d’eau
d.: :iel-,q u’ils p e nſoyent d’vne grande ſechetfekiíe
' e re
l
SECTION VII.- 197
eﬅre venus à vn deluge. .
T H.Ne ſe peut-il pas faire qu'autre la gene.- ſ ,
ration circulaire les pluyes #augmentent au " -.
milieu de la region de *airê MY. Ouyñdeæuparla ,.
puiſſance de Dieu 8c contre le coutsotdinairc
de naturedaquelle n’endure aucune augmenta
tion ſans le decroiſſement d’vne autre choſeçce
qu’on peut voir facillemenr aux eﬅuues 8c
alambics , qui ne rendent pas plus d'humidité
par la diﬅilatioiuquïls en auoyent teceu au pa
rauant; toutesſois 1] ſe Fait touſiours quelque .
déperdition de l'humidité pour ſi bien que ton
alambic ſoit luté,voire meſme qu’il Fuﬅ de ver..
re,qui ne reçoit volontiers »l'impreſſion d’aucu
ne humeur pour raiſon deſa ſolidité : mais po
ſons le cas que toute l'eau de la mer,des fleuries,
des lacs, des Fontaines , des puis,& mareſcages
ſe Fulle conuertie en vapeurs , 6è eſleuée en
haut-SC qtfaſpres S’eﬅre amoncelée en nuées de
recheF elle e Fondiﬅ en pluyes, &les pluyes
en [UÎITCRUXJÎCULÎCS 8c riuieresiuſques à ce que
la mer fuﬅ remplie 5 il n’y auroir, pas pourtant
Æauantage d’eau verſée d’en haut quîly en ſe,
roit monté : de là on peut entendre facil-lement
8c comme par vnepclaire demonﬅration, ce que a En Genere
nous liſons ² aux liures dela Naiſſance du mOn-ï( --Siítvsvflxn
de,à ſçattoinque les eaux,qui ſont deſſus le ciel, ſi' d*
on eﬅé diuiſées d’anec les eaux , qui ſſſont deſ- Bïdſſffllvmeſ
ſ
ou b S l e cie
. l
, par 1,.intetpo ſmon
. d 1
e amac I*une
. me chapitre.
Rzbbjzuzymô
’ de . tous les corps celcﬅes
aggregee . ,. de ſorte âgsägſtſeïrïjiïï'
r. ~
a qu’il y a autant de diﬅance du premier mobile z, Ra… …A
iuſques à Yorbe des eaux , que l* lëinterualleſieﬅ 35 lfflbij ("P
‘ , le dede-Qc
long deſpuzis les eaux élémentaires iuſilttcs a Mg_
T 4
2.98 SEcoND LivnE
l’orbe du premiermobilezà quoy appartient ce,
uc ſe chante
. , dans le Prophetegliſànt
. ²:
z yſcaumc 1 9.
verſet lo_ zz; Lambnfe d'eau to.” palais voulu"
Pſelumc 14s. Comme s il vouloir dire,que Dieu ſuſi: aſſis ſin:
les eaux du deluge , ou ſur vn ciel aqueux , qui —
bhccffleſhheﬅ appellé ailleurs grand b cryﬅal &la ‘ 'table
ë: c. rc. 6c en marbrine du mondes 8C que meſme il Fuﬅ cou
Bxodcc 2.4. - d 1d 1 d l ſ
cſhbHAkíba uert ôcenuirone e nuees, come e u i ro/'
ainfi que teſ phete reſmoigne pourſuyuant ſon chant d:
moigno Moſes E [ñ d h l z
Maman m… n m4 cſc arſùr a nue exporte, i
ur: des Dou- ll faut donc cercher ces ſecrets de nature , qui
m' ont eﬅé incognus aux Grecs,dans les ruiſſeaux
drſnumcus. _ _
des fontaines Hebraiques.
DE l'arc celeſle, de l'aire, d” double Saleil, de la,

double Lune, de.: canular.
SEcTioN VIII.
T u.Pourquoy eﬅ-ce que l’Arc celeﬅe n'ap
parait iamais qu’en temps de pluye , 8c toutes
ois il n'apparoit pas toutes les Fois , qu’i~l plut?
M Y. Pource qu'il ne ſe peut Faire ſans vne nuée
chargée de pluye,8c ſans que le Soleil ou la Lu
ne ne luiſent à Foppoſite.
T H. @feﬅ-ce que l'arc celeﬅe Z M Y S. Vn
arc de diuerſes couleurs , qui eﬅ exprime' dans
vne nuée cane 8c arrouſée d’humidite' , lequel
auſſi retient pres que touſiours la figure ou
d’vn arc, ou d’vn deiny cercle. Il y a pluſieurs
ſortes d'arcs, qui repreſentent le celeﬅe; com
me celuy, qui ſe Fait ſur le Diainâtdequel Pline
appelle Arabique, 8c qui ſe trouue en ſi grand'
a ondance aux. monts Pyrenées , qu'on n’en
tient
SEcTioN VIlI. 2.99
tient preſquepoint de conte : car ſi on le met
- contre les rays du Soleil ,il repreſente vn arc
rompu, duquel les angles ſe finiſſent en yra
mide, c'eﬅ a dire, duquel les extremitez e ter
minent en pointe de clocher. L'arc ſe ſait auſſi
»en la meſine ſorte, ſi on preſente vn trigone de
verre,ou vn verre plein d'eau au SoleiLOn peut
auſſi voir vn arc aux petites gouttes , qui ſont
eſpaiſdues ou ſur les herbes par la roſée; ou ſiir
les voiles des natures parle cóflict des rames,
qui les ont eſgarées à Poppoſite du Solei—l. On
peut recueillir par ces diuerſes ſortes d'arcs plu~
ſieurs ralſons,qui ſont ſuffiſantes à-reſuter ton
tes les abſurditez ,leſquelles on a auäcées tou
chant le celeﬅe.
T H. Pourquoy dit--on que l'arc celeﬅe a eﬅe'
mis pour ï ſigne,qu'il n'y auroit plus de deluge? a En Genere
M Y. Pource que le Soleil ne peut exprimer ſes “'7'
reluiſantes couleurs diﬅinctement dans vne
nuée, qui eﬅ beaucoup noire 8c eſpeſſe,8c prin
cipalement ſi elle couure tout le ciel, car ainſi
elle ſignifie qu’elle doit verſer de grades pluyes
ſur la terre: ce qui ne ſe peut faire, quand l'arc
celeﬅe apparait , pource qu'on _ne le void ia
mais, ſinon quand il y a vne nuée tranſparente,
8c quand l'autre partie du ciel eﬅ ſeraine. Ce
ui eﬅ vn treſ-certain argument que la pluye
ſera legere.
T H.Pourquoy eﬅ—ce,que quelques vns don
nent à l'arc quatre couleurs,les autres mille,les
autres vn autre nombre? M Y s. A cauſe de la
confuſion des couleurs :maison verra tantoﬅ
par no: diſputes, qu’6 ne pourroiîrtreutter d'a
5
zoo SEcoNo LXVKL
uantage en nature de ſix couleurs ſimples , à
ſçauoir ,le blanc, le noir ,le rouge ,le verd , le
iaune 8c le bleu 5 deſquelles l’arc celeﬅe eﬅ
coulore'. ~
T-H. Pourquoy eﬅ-ce qu’on peut veoir deux
ou trois arcs celeﬅes 8c quelquesſois plus ou
moins en vn rrreſine temps? M Y. A cauſe de la
reflection des vns aux autres ſelon la diuerſité
des lieux oppoſez , ſi les nuées ſont de 'toutes
pars, leſquelles ſe puiſſent renuoyer de l'vne à
l’autre leurs aſpects; ne plus ne moins que les
miroirs,qui ſont à ?oppoſite les vns des autres,
leurs images. Mais tout ainſi que la reflection
d’vne choſe propoſée ne paſſe pas du premier
miroir au ſecond,8c du ſecond au troiſieſinegSc
ainſi conſecutiuement , qu’elle ne S’arreﬅe au
ſeptieſmewoire meſine qu’il y euﬅ vne infinite'
de miroirs oppoſez : de meſine eﬅ-il des arcs
celeﬅes,qui peuuent bien eﬅre *en moindre 116
bre de ſept ſans
s’abuſent,qui le pouuoir
pèſent quſiil n’y exceder: car auoir
en pourroit ceux
plus de trois. Toutesſois à grâd peine en pour

roir-on trouuer quatre à la Fois, car il ſaudroit
ainſi que les nuées sefleuaſſent en pluſieurs
pars oppoſées les vnes aux autres en vn meſme
temps,ce qui empeſcheroit qu’il ne ſe ſiﬅ,pour—
ce qu’il Faut quandzil ſe Fait , qu’vne partie du
ciel ſoit tonſiours ſeraine.
T H E. Pourquoy eﬅ-ce , que les miroirs ne
peuuent teceuoir plus de ſept reflectionsë M.
Celà depend, comme nous auons deſia dict, de
la propriete occulte du Septenairexar ſa puiſ
-ſance eﬅ Fort grande en toute la nature.
d
. TH.
SECTION VIII. ſ 301
T H. Pourquoy eﬅ -ce, que toute la nuée n'eﬅ
pas imbibée demeſines couleurs P M.Parce que
la concauïté circulaire de la nuée fait , que la
force desrays du Soleil ne ſe puiſſent vnir en
> autre part, qu’à ?oppoſite de la nuée concaue,
là où ils ont concurtencmcomme on peut veoir
dans vn baſſin , ou contre vne colonne de mar
bre Fort poly,qui eﬅoppoſée au Soleil,lä où on
nhpperçoit, q~u’vne ſeule ligne, qui deſcend du
chapiteau du cylindre en ſa baſe , 8c qui eﬅ re—
marquable à cauſe de ſon inſigne clairté re
ſplendiſſante au long de la figure cylindroide.
T H- Qſeﬅ-cùque l’Aire? M.C’eﬅ vne ſigu
re circulaire en temps tranquille donnant paſ
ſage à trauers l’air couuert 8c eſpez à la clairte'
des aﬅres,ne plus ne moins qu’vne feneﬅre à la
claitté de pluſieurs fiambcauzude ſorte que du
couﬅé dont elle commence de ce fendre , de là
auſſi le vent commence de ſouffler ,’ ce qui adñ'
uient auſſi aux nuées, quand elles ſe creuent.
On peut iuger de Fhauteur du Soleil 8c de la
Lune ſur FHemiſphere par le lieu de Faire 8c
de Parc celeﬅexar tant plus haut eﬅ Farc cele
ﬅe,tant plus proches ſont le Soleil ou la Lune
de lſiHoriſon OrientaLou Occidentalsëeﬅ à di
re ,que tant plus le Soleil ou la Lune ſe ſont
abaiſſez vers les parties infſierieures de l’Hemiſ—
phe re d’autât plus auffi efleuenbils l arc celeﬅe
contrednont :autant en pouuons nous dire de
Faire,
s’en laquelle,ſi'
efleue le SoleilŒauantage.
au contraire ou la Luneſ ſont bas,
T H E. Qÿentendent les Grecs par les mots

de Parelios 8c Paraſelinos P M. Vn double Soleil
zo). SEcoND LÏVRL
8C vne double Lune z deſquels ie confeſſe fran
chement que ie xfentens aucunement la cauſe.
Car ceux , qui ne mettent autre differëce entre
l’Aire &le Parelios, ſinô que l’vn eﬅ proche du
Soleil &Pautre efioigne' , ÿefloigncnt pluﬅoﬅ
euX-meſines dela vraye
procher. ſiEt meſmes raiſon auſquels
pluſieurs, que de s’en ap
Paduis
&Ariﬅote n’eﬅ0it aggreable , touchant ce qu’il
en auoit enſeigné, ont nie' tout à plat ,qu’on
peuﬅ veoir vn double Soleil : diſans que c’e— e
ﬅoyent Phantaſies des yurongnes 8c des per
ſonnes, qui auoyent Perdu leur ſens,& comme
dir quelque Poëte: _
@Auſÿucls ancient de ?Je-Dir deux Tbelm au lim
&l’vne
E't *Un double Soleil Ô* 'une double Lune.
Mais il faudrait ainſi que les yeux de tous fuſ
ſent eſblouis
rendement d’ſivnd’vn meſme
chacun ſuſicliartnc-,ôz
ſaiſy &l’vnequemeſme
l’en~
teſuerie 8C eſiourdiiïement.
T H &Le iuges-tu des Cometes 8c des au
tres feux,qui apparaiſſent en Fair ſoubs diuer
z Au x. l. de: ſefd figures? MY. Il y a vne opinion &Ariﬅote ï
Matures: 7.
couchant les cometes , laquelle eﬅ bien tant
commune, qu’elle a laiſſé fort eu de lou-rs eſ
prits , dans leſquels elle ne ſe oit logée, à ſça
uoir, que c'es feux ont eﬅé là releguez par vne
graſſe exhalatiomlaquelle dés aufli coﬅ qu’elle
commence à deË-iilliizeux pareillement ne Pou
uít ſubſiﬅer ſans elle, qui leur ſeruoit cfalimêt,
ſont contraincts à. ÿcſicindre 8c diffiper. Mais
d'autant que ie ſuis ennuye de telles bague
naudcries, il me ſemble que ie ſci-ay :vieux, ſi ie
îcOfl
SEcTioN VIII. ſi 593
confeſſe franchement mon ignorance , que de
propoſer quelque choſe pour Yaſſeurer teme
rairement ,ou pour mÏarreﬅer aux vaines opi
nions ,leſquelles les autres y ont apporté \car
tout ainſi que le vin n'eﬅ pas touſiours profita
ble _aux malades , mais le plus ſouuent leur eﬅ
treſ-conrraire 8c pernicieux 5 dont il aduient
qu'il eﬅ beaucoup meilleur de le leur defendre
du tout, que ſoubs Peſperancc de quelque vri
lité, qui eﬅ en doute a on laſchaﬅ la bride à l’in
ſolence de leur maladie iuſques à les mettre en
danger de leur ſalut; de meſme il eﬅ beaucoup
meilleur de laiſſer les curioſitez desi norans
deſpourueües de reſponce , que de les a breuer
de Fauſſes opinions. Car nous auons deſia de
monﬅré,que les exhalarions ne ſe peuuent eﬅe
uer plus haut_ que de deux ou trois inilliaires
par deſſus terrezmais on ne peut nier que les
cometes ifapparoilſent en la plus haute region
de Fair, qui eﬅ exempte de toute ſorte d’ex i—
ration Fuligineuſe 8c de l’odeur ſulphurée ,f
quelle les autres feux laiſſent en leurs veﬅiges;
on ne peut aufli nier,qu’ils ne ſoyent remarca
bles à tous les peuples , qui viuent ſoubs vn
meſine Hemiſphereçce qui ne ſe poutroit faire
s’ils nffeﬅoyent voiſins à l’orbe de la Lune , dti
quel la plus petite diﬅance au centre du mon
de a dëinterualle zz.. diamettes de la terre , c’eﬅ
à dite 11.2760. milliaires : 8C meſme certains
Aﬅronomes ont eſcript, que ce grand comete,
qui apparuﬅ au mois de Nouëbre l'année r 57;.
_eﬅant 'au çoﬅé droit de Caſſiopeia , n’auoit
point eu de paralaxe , 8: qu’il ëappartenoit aux
~ eﬅoillcs
504 SEcoND LrvnE
eﬅoilles fixes z ce qui eﬅ neantmoins Faux : car
il ne s'enſuit pas, qu'il fuﬅ vne eﬅoille fixe pour
n'auoir point euﬅ de paralaxe ou de diuerſité
d'aſpect,parce que la doctrine des paralaxes eﬅ
beaucoup deceuable,en tant que ſon vſage ne
ſe peut eﬅendte par deſſus Feﬅoille de Venus,
de laquelle la difference d'aſpect eﬅ deſia fort ~
petite : 8c d'ailleurs ce comete diſparuﬅ dans
cinquante iours, ce que ifaduient aux eﬅoilles
fixesMais d'autant qu'il eﬅoit immobile (ſelon
ſt ſituation en l’aﬅre de Caſſiopeiazcar il auoit
ſon mouuemeut ordinaire par le premier mo
bile) 8c proche de noﬅre Zenit ,il a donné 0c
caſion àpluſieurs de penſer qu'il ſuﬅ vne eﬅoil
le fixeztotttesfois on peut iuger par là, qu'il n'e
ﬅoit pas ſort loing de l’orbe de la Lune,8c qu'il
eﬅoit auancoureur pour ſignifier les calamitez,
qui ſont ſuruenues apreszcar les anciês de tous
temps, auſqucls la memoire s’eﬅend ſort loing
a Citer-on au
Mliure d: u
vers la venerable antiquité, ont ² remarqué,
tu” Dunn”. qu'il ne failloit point meſprifer Pobſiaruarion
!line au zJiu. de ce que ſignifient lesñcometesscombien que
de ſon hiﬅoire' outre les abſurditezdeiſiquelles ie viês mainte
Naturelle.
.nant de manifeﬅer, l'opinion d'Ariﬅote puiſſe
cncourir vn nombre infiny d'autres plus gran
des incommoditez.
'I' H. Ie te demande quelles? M Y. Si nous cô
cedons que les expirations ſtuneuſes s'efleuent
iuſquesà la concauité de l’orbe de la Lune: ce
que toutes-fois ne ſe peut ſaire,car quel moyë
y auroit-il ue toutes les exhalations de l'air
sïtmoucelal cn_t tout en vn globe à fin de te ai
ﬅre vn ſi grand ſeu .> Ou ſi les expitations Ent
eſparſes
SEcTioN VIII. 305
eſparſes par rçut Fair, Pourquoy ne_ſeront auﬅi
eſpars ça 8c là les cometes ?Mais nous voyons
pluﬅoﬅ en eﬅé, lors qu'il fait grand’ ardeur
8c ſechereſſc, que peu s’en Faut que l'air ne
S'alume de toutes pars par les expirations , qui
s’eﬅeueut , iuſques à ce que tout à-coup ſa ina
tiere eﬅanr conſumée il viene à s’eﬅeindre , 8c
pourtant , on ne veoid pas que tout ce feu S’a
moncele en vn Globe.D’auantage,ſi vn comète
ÿengendre de l'expiration ,- pourquoy eﬅ-ce
que celuy , qui eﬅ appelle' Iouial, ſe monﬅre en
l'air auec vne ſi grand* clairte' 8c pureté de -ſa
lumiere; &l'autre , lequel ils appellent Saturë
nien,auec vne obſcuriré meſlée de couleur paſ
le tirant ſur le bleu ;comme de .meſme le Mer
curíal eﬅ cotnu S le Martial enflame' 6c fort ter
rible à veoir; celuy de Venus auec vne longue
perruque , puis que les exhalations n’ont qu’v—
ne meſme matiere 8c vne meſine Hypoﬅaſe?
On dit que ceﬅuy-cy ſe porte 'par tout le Zo
diaque , tel qu'on l'a veu Pannée M. cccc. LXX.
aux ldes deIanuienMais comment pourroyent
ils aller d'Orient en Occident auec vne telle _
conﬅance ,laquelle nous auons veu auoir eﬅé
en celuy , qui apparuﬅ au mois d’Octobre MJ);
i. X x v i iqui ne peuﬅ par aucun vent ni orage
eﬅre diffipéfi leur matiere eﬅ vne exhalation,
puis que Ariﬅote ſouﬅient que les vents en
ſont excitez,ce que nous auons n’a gueres c6
naincu de Fauſſe-té P Pourquoy auſiï verrions
nousles Cometes en hyuer pluﬅoﬅqffen eﬅe',
puis qu'alors il y a peu Æexpirarions 8c encor’
fort debiles eﬅant retenues dela terre,quieﬅ
glacée
506 SEcoND Lrvnr
glace' parla froidureêPoutquoy auſſi lesverroit
on pluﬅoﬅ du coﬅé de Septentridn que de Mi
dy? Ou pourquoy auroyent-ils tant de diuerſi
rez les vns auec les autres 8c chacun deux auec
le reﬅe des figures flambantes , comme le Cri
neux auec le Barbu z 8c celuy . qui eﬅ faict en
lame d’eſpe'e , auec ces deux icy ,puis que les
exhalations n'ont point de figure? Poutquoy
auſſi ſeroyent diiſcmblables les vns des autres,
le Tôneamla Torche, le Foſſé-cornude Dtagó,
la Lance, 8c vn nombre pres quïnfiny d'autres
celles figures , qui ſont toutes differentes non
ſeulemêt à celles-cy, mais auſſi entre elles meſ
mes,veuë la precedente raiſonWeu auſſi qu’vn
comete peut qttelques-fois cſgaler en gran
deur la troiſie me ou quatrieſinc partie de la
terre,comme celuy,qui apparuﬅ trois mois du
raut,en Panuec' M. ccc. xr 1 1 LEt vn autre qua
tre mois,en l'année M.ccc.xxxvu.Et vu autre,
l'année M. cccc. Lxxx 1. qui ſe porta d’vne tel
le viteſſe(par toutle Zodiaque,qu’il paracheua
preſque a courſe dans vn mois ,l'ayant com
mencée au ſigne de Libra, &c de la pourſuyuan:
ſon train faiſoit au commencement 40. degrez
chacun
qui ap iour
artiﬅz tout
puis ſur la fincVAouﬅôc
le lnois_ 1 zo. ltemde
vnSeptê-ſſ
au tre,
bre_ de 'année M. o. tvt. ceﬅuy-cy tint ſa cour—

ſe de l’Equateur vers la eure Outſe ayant ſa
ſplendeur d’vne clairté fÈrt a parente, 8c qui
eﬅoit bienſi grand que ie ne itay as, quelcs
expirations ,qui ſont ſi ſeiches 8c egeres,euſ
ſent pu ſatis-faire_ à l’ali_meut , qui luy cuﬅ
eﬅe' neceſſaire pour deux mois , auſquels il
continua_
SEOTION VIII. 307
continua ſa lumiere , mais auſſi les ſoreﬅs , qui
. ſontpar tout le monde ne luy euſſentpu ſuſ
fire. Combien que i’aye paſſé ſoubs ſilence le ~
coinete , qui apparuﬅ du temps de l'Empire de
Neron, qui duraſix mois entiers , ainſi qu’a eſ-l A ld
cript Seneque ². Ioſephe a auſſi eſcript 5 , qu’il quzäizſfi' ..î
en apparuﬅ vn autre ,qui fiíba vn an entier ſur "ïïïlïï-'ï-H
le temple de Hieruſalermau parauant dc' la ruyîa- bzffl,,
Au liurc De…
huhu-n,
ſi nelaiue;
duditmais
temple
ue lôclville,
a iment ayant
cuﬅ ulaſ_u_fàgure d’vpi
_reà ,vn
Ërand feuzPlucſieurs petits Sophriﬅes ſe ſont ha
zardez de dire que le Soleil 8c les autres aﬅres
ſe iiourrilſoyent des exhalationsdaquelle choſe l
eﬅant, digne de riſée- nffeﬅ pas pour celà. plus
.
di- c Ainſi ^ ref
gne d eﬅre mocquée que les precedentes. Car ï moignequeCite
Poſidoniusprenoit ſon argument de là , que F" ²“ T**
tout le monde deuoir eﬅre conſuine' par feu, fai.:m" "ſi
d’autantqu’il penſoir, que Phumidite' ſeroit ſi
. nallemenr
des aﬅres. conſumée , laquelle
ſi eﬅoit
i ſi l'aliment_~ ,
- ’ T H. On,m’a autrefois enſeigne' que la queue'
des comeres eﬅ touſiours de Fautre coﬅé du
Soleil; laquelle choſe 'eﬅant ainſi, _le comete ne
pourra eﬅre vn embraſemenr, ni_ vne hypoﬅaſe
de ſeu, mais pluﬅoﬅ vne apparence de. Pyrami
de , qui sëeﬅ ainſi façonnée-par la. concurrence _
des rayons du Soleil 8c de l'oppoſition d’vn,
corps plus eſpez que l'air. M Y._ On remarque,
bien celà, auxcometes Orientaux 8c à ceux, qui
ne ſe bougent d'v_ne place, mais cela ne ſe void_
plus au reﬅe des autres cometeszcar on aaſſeu
rement obſerué,que le comete creſpelu ou clic
, uelu (comme il te plairaqueiefappelle) ietrc
V
- . l.
a
;O8 SECOND-LIVRE
par derriere ſoy ſa queue' ou ſa perruqueme plus
ne moins qu’vne torche iette ſa flambe en arrie
ï
re',quâd celuy,qui la porre,court viﬅe en auant,
ou quand ſans ſe bouger il la leue en haut : car
ainſi la flamme ,Ïelſigarguille comme des ra
yons , ou comme vne barbe, quipend du men
t_on en baszde meſme eﬅ-ilclvn co1nete,s’il ſe
forte &Orient en Occident , car ainſi ſa perruñ.
que ſe retrouſſe deuers ?Orient ; ce qu'on a
peuyoir au comete , qui apparut Pannée 1577. _
au mois d’OctObre,& qui eﬅoit rauy auec gräd’
force par le cours du preuiier .mobile : Mais ce-ñ
I
luy,qui apparuﬅ Fannée 15y6.ai1 mois d’Aouﬅ,
4 _Ïenoir ſa tourte du Midy au SepÏentrió ayäc ſes'
heueux retrouſſez versle Midy.- De là on peut
entendre que l'opinion eﬅ fauſſe de quelques
vns 3 qui penſent que le comere ſoir vne appa
rence Pluﬅoﬅ qſſvne vraye Hypoﬅaſes auſſi de
ceux , quisrre
tre que cctelle 'penſent pas que
du reﬅe des ſa natureflambanñ_
impreſſions ſoit au-ñ
t.
_ ces en l’air,qui cout à coup apparoiſſenc 8c tout*
ä coup ſe retirent du regard des hommes.
T H. Dhurànr qifon a remarqué de route
antiquité , que les comeres ſont meſſagers
amant-coureurs Oude Faminùou de peﬅe 8c au—
tres maladies populairespu des-guerres ciuiles
(ce quiifauient par les cxpirations , qui ſe ſont
_allumées) Faduis de Democrire ne ſeroit-il pas
vray—ſemblable,par lequel il enrend,comme il a
laiſſé couché par eſcripr , ,que les comeres S'en
rerornent finallement en eﬅoiles fixes? M Y.
Certes celà eﬅ ProbableMSc ſi touresfois il iſeﬅ
pas ziecclſairc: 8c mc ſemble Probable en celà,
— — _d’autant
SEcT1oN'VJII. '309
d'autant que les anciens ont obſerué que les cio
metes venoyent 8c s'en retournoyent ſans 'auſi
cune generation ou 'coriiuption z ainſi que Pline
teſmoigne : c eﬅ a dire , quñe les cometesnes e—
ﬅeignoyent non plus que les autres aﬅres,mais
que peu àpeu ils ſe retiroyent de noﬅre .veuëz
mais celà ne ſe peut faire,ſi nous ne confeſlonï,
que les cometes s'efleuent peu à peu en haut,
iuſCl ues à ce (l ue a s'eﬅans retirez au 'firmament
~ auec les autres eﬅoilles , nous les perdions de
veuë : toutesfois c’eﬅe raiſon n'eﬅ pas neceſſai
re,, parce qu'il ſe peut faire ,~ qu'ils periſſent
totalement puis que nous ne voyons pas que le
nombre des' eﬅoilles Ïaugmente par leur ve
nue: de
cauſe mais il extreme
leur ſe pourroit auſſi on
hai-iteur bienncfaire qu'à ſi i
les peuﬅ
voir,non plus que les petites eﬅoilles.

TH. L'aduis de Democrite me fait penſer,
que les cometes ſoyent les ames des hommes
illuﬅres; leſquelles, apres auoir demeure' vvn
nombre infiny d'années ſur la terre, ſont final
lement reduittes à Fextremité commune des
autres choſes,qui ont eu naiſſance, &qui pren
nent ſimvoilà pourquoy il Faut que de deux
choſes l'vne ſoit , on qu'elles font le ,dernier
triomphe de leur vie bien—lieureuſe,ou qu'elles
s'en retornent au ciel eﬅoillé comme des aﬅres
reluyſans; voi-là anffi d'où ie penſe que vient la'
famine ,les maladies populaires, 8C les guerres
ciuiles , comme ſi les peuples 8c les citez eﬅo
yen( abandonnées de leurs' gouuerneurs 8c
bons capiraines,qui ſouloyent appaiſer parleur
preſence la fureur de la maieﬅé Diuine. M Y. Ie
" r 'V 2.
~
3;); Szcoug Lxvnz

pe voudrais pas temexairemcnt_ rien aſſcuxjez ni
adiouſiet Foy à Faduis des autres tduchanr; vne
choſe tant eſgarée de Pençendcment des hom-z
mes , 8g laquelle pour ſon hauteur ne peut fa
çillement eﬅre attaincte de leur iugem cſkzquanç
àmoy , il me ſuffit cfauoir monﬅre par argu
ments cces-cextains 8c propres Pour faire neceſ
ſairemenc condeſcendre à mon opinion lesaul
ctes,que lcs cometes ne ſont point exhalations,
auſquelles laflammc ſe ſon: prinſc S lcſquclsJi_
ainſi eﬅoigÿengendreroyenr pluﬅoﬅ_ au pres de
la terre, où 1llayplus
tions,qu’en a plus grand'
haute quantite'
region d'eXhala-.
del’aic,là où pi, ſi
les vapeurs , ni les cxhalarions ne peuuent Pe
netrer; car ſi tant eﬅoit que les ex ñiraçions S’eſ—.
leualſent juſque là, comme ils di_ ent,elles [ſap
porteroycnt Point nx la guerre , ni les_ maladies,
m' la_ ﬅerilitémſais pluﬅofl: parleur abſence , aſ
fluencedc tout bien 8C proſpcriré :mais ce,que_
le Poſéte Lucain dit auoir veu deuant les guerres
çiuiles,eﬅ tres-certain;
.Alors le ciel cﬅoitpdzr des aﬅres ;tonneaux
DE toute-War: drei-tnt comme par desflambeaux!
5H35 duſzole dzure' chaſſayent la nuict óâſëurc;
Le: torches ;Fenuolaycnzſôulvs Publique ceinture À
_ .Du ciehqui courrouœſſ aux hammcsfe mon/hait,
‘ Dîdntrepar; ?me peur lîdutre peur rencontrait
De voir le: [gangs chene-mc aux aﬅra dpparozſlre,
_Et le camete en iëzzinquiſôuuentfdzit cognag/Zre
Aux affizirex publics 'Un tri/Ze _euénemenn u
.Et duxfceptre: de; Roy: 'Un non-Sean changement,
A ce propos Virgile dit.
Qt! iqgmgijtgnt definir-e: eſëlattdntg: .
- ' ' Ni
ſiËËeTioN ſſIX. ſi ;i1
ï Ni tam defiux [Will-ins dans les nues tonames
93'071 'vid drdreſôuuentſanbs lepale enfiíme'
_ Parlóÿs vapeurs de l'air-Je come-tr aüumë.
Toutesfois ceux-là 'en donnent d~e belles , qui
diſeîmque le comete porte malheur aux' Orien
tauanquand il eﬅ en la ſection du ſigne d'Arles,
8c aux Se tentrionaux 8c Occidentaux , quand
_il eﬅ en a ſection de Taurus z 6C 'telles autres
bourdes de ſemblable 'eſiﬅoffez
\
T: la terre, píerresprtcieuſſſî: é; diam, des minerai-ie

~ O'- des metaux.
S 1-: i: T 1 o N ~ I X.
T H. Puis que nous auons pzracheué noﬅré
propos touchant la nature de tous les corps
clementairesqui ſontinﬅables 8c de petite dti-ï
tée; maintenant l’ordre requiert que nous di-j
ſions quelque choſe du_ naturel des corps , qui
ſont 'conﬅans 8c Fermes 8c, de plus longue dti-T
'réeó M r. Entre toutes les ſortes des corps nas
v turels il ne s‘en trouue pas vn, qui ſoit plus fer
me' 8C conﬅant que la terre , laquelleſipluſieürâ
eﬅiment eﬅre vn element, les autres ſeulement
_ vn corps elementairc “5 parce qu'ils ont veu que
,les autreselements ſe c angeoyent facillement
les vns 'aux autres,mais que la terre toute ſertie
demeurcroit immuable , comme celle lä , qui
- donnoit à tout le reﬅe des corps vne conﬅance
inuariablcxWand ie dis,que la terre eﬅïvn cle~>
ment , 'fentens ceﬅe terre, qui eﬅ entre les cles_
ments la 'plus peſante z 8c non pas les cendres,
qui ſont vne-terreﬅre conſiﬅance .des 601'115 G16*
_ ‘ q v I.
zz”- SEcouD LXVRE
mentciireszôc comme la lie de la premiere lnatïe
rc , eﬅant eu tout ê( par tout beaudoup plus le
ere que la terrezcar nous auons deſ-ia dict que
fiterre cﬅoit pluspeſante que l'eau , 8C que les
ccndresſſeﬅtxyent pas ſeulement plus legeres
qtſieelle , mais auffi qu'elles naireoyent deſſus:
8c meſinezcombien que la terre ſoit vn peu plus
peſante que l'eaude la met, voire qu'elle fuﬅ
deſpouillée dejoute humidité , toutesſois tant
plus elle eﬅ cuitte 8c recuitte,d’autant plus peñ
ſante deuient-elle.
T H E. Si la cendre deuient plus legere que
l'eau pour auoir eﬅé deﬅituée de toute humeur
par la force du ſeu , comment pourroit la terre
acquerir quelque peſanteur par la cuitte ,veu
qu’il ſemble par la meſme raiſon qu'elle en de
uroit deuenir plus legere? MY s. Parce que la
premiere cuitte diſſipe l'humidité; la ſeconde,
raſſemble 8c ioint ſes petites parties eſgarées
les-vues des autres,8c reſoult par meſmemoyë
l'air, qui s'y eﬅoit enclos, &c'qui empeſchoit la
peſanteurſpar ſa legeretésccæqui pourroit ſem
bler à plu lClllTS incroyable,ſi l'experience mai
ﬅreſſe de toute cettitudeme nous conduiſait à'
ceﬅe cognoiſſance.
‘ 'T H E. Puis qu'il y a tant de ſortes de terre
ſi IOUICS differentes lCS VDCS ClCS autrescomment
a-.On pu trouuer ſon poidsP MY. En la ſorte

que nous auons dictztoutesſois il ſe Faut pren—
dre garde , qu'on ne comprenneles metaux
8c .mïneraux .ſoubs le nom dela terre, com
me 'on pourroit diretla terre. apportée _de
Lemnos , laquelle les_ Grecs appellent. aps-azur,
. .a ~ 8c
SÏÔTIÔËIX. zz;
8E
ellenous ä Pauenantdit
eﬅoigcomme Terre-ſigillée, pource
Gallien, cachetée que
du ſeau ſ -
du grand Pontiſe de Diane , au lieu de laquelle
les Triacleurs ont accouﬅumé de ſuppoſer en
vente quelques crayes de nulle Valeur, 'car la
vraye marque de la terre-ſigillée eﬅ quand elle -
nage ſur Peauztoutesſois les Apoticaires au de?
faut d'elle ſubﬅituent le plus ſouuent la crayé
_rouge , laquelleils appellent Ochre , &de la
quelle ſe ſeruent les charpentiers à marquer,
ſur le bois. Car la terre ſigillée apporte grand
remede à pluſieurs maladies 5 aucuns ne la peti
ſent èﬅre autre choſe que le Bol Armenic. On
trouue auſſi pluſieurs autres -ſorteslde terre,
comme 1a Galazimite —,laquelle,ainſi qu'ils did
ſent,, guarit toutes \brtes de ² playes: 8c Plîryë g 1-1…. ,u i),
three, la Chie, la Cimolie, la Pignitis ,laquelle &ï ſ7" Híiﬅïïifi
on vend pour PEſYthÏCCËZC la Samienne,qui eﬅ ;Ïſiſiſiſſſi 1-' ſſ'
ſort en vſage
Dîæïätage , onentre lespluſieurs
trouue »Peintrestcrſireszqui
&z Medecins;
ſont
ſiappellées ou metaleuſes, ou nirreuſes, ou ſul* _x
phureuſes,ou bitumineuſes,ainſi qu'elles parti- ’
cipent de la nature de pluſieurs corps meſianë
gez,auſqnelles on ne peut accommoder le nom
d’element , nô plus qu'a la terre,qui s'eﬅ autre*
fois bruflée par le iuﬅe iugement de Dieu;telle
qu'eﬅ la. terre de Hierico l' ,laquelle ne peut b En' Geneſe
produire ni -plantes,ni animaux; combien que CJD. Au Deu
tcronſſotne c.
deuant Pembraſement de Sodome elle fuﬅ mcr
ueilleuſement fertile 8c planrereuſe en toutes zz'. l "m"
; . i ſſ
ſortes de delices ruraux 5 'à laquelle nous en
voyons de ſemblables en pluſieurs pars, qui ont
eﬅé bruflées 8c rendues execrables à cauſe de
./ V 4
;i4 SECOND LIVRE
Fimpieté des hommes , leſquelles , ainſi que ie
a Aïlllgtï D:
remfllſiu. penſe ï, Caron appelloit pourries commandant
\
r aux Laboureurs ‘de les euiter , pource qu’elles
;iuoyenr entierement perdu leur forme ter
reﬅre.
ſiT H.Faut—il pour celà que la terre cendreuſc
8c ſabloneuſe perd-e ſon nom P M Y. Ouy certes,
ſi ell' a plus de cendres ou de ſable que de ſa
nature terreﬅre :ne plus ne moins que l'argent
eﬅ touſiours appelle' argent s’il y a plus d'ar
, ent uede cuiure,combien u’oiile uiſſca P —
peller aiigent cuiureux.Car la terre,qui eﬅ trop
graſſe, e rend plus ſeconde, ſi Onla fait plus
friable auec' vn peu .lade\ſiabloneuſe
cendres eſpatſes par
deſſus; au contraire ſe rend fer
b Plſſincauq.),
tile ſi on la mefle parmy dïirgillc b, oi! parmy
de ſon Hiﬅoi
re nacurclleic. ceﬅe terreflaquelle nous autres François appel
4 lons Marne. Car le fiable tout pur, c’eﬅ à dire, ' <
ce petit grauier ﬅerile, qui eﬅ ſur le riuage des
ficuues 8c de la mer, 8c qui ſe tire fort ſonnent
de la terre pour lëvſage des maſſons, ne doit
point eﬅre appelle' du nomde la terregtel qu'eﬅ
celuy, qui eﬅ totalement deucﬅu de plantes par
le grand &vaﬅe deſert de LibyeNoilàzqui m'a
ſemble bon de dire deuant que venir àla diſpu
te des corps elemcntaires
conﬅance. ſi , qui ont quelque
T H. Combien de ſortes trouue-On de corps

elcmentaires,qui ſoyent ﬅables 8c permanents?
M Y. Deux z l’vn_e , des animezzôc l’autre des in
animez,c’eﬅ à dire, de ceux,qui ſont ſansame;
6c qui ont ame.
T H. Combien ,cle ſortes trouue-on de corps
_ inam'
-K- A…
_ SEcTÎON IX. _i315
ſ _ínanimez ou ſans ame? M Y, Deux; Pvne , par"
nature,& l'autre par priuarion. Par priuation,
comme les corps des animaux defuncts 8c des
plantes ſeparées de leur tige, ou ſoit leur tout,
ñ ou ſoit leur partie, Par nature , comme ce qui
n'a point eu de vie, ni ne la peut auoinduquel
nous faiſons auſſi deux autres ſortes 5 l’vn_e, de
ce-qui Ïengcndre dans l'eau -, comme l’Electre
ou PAmbreS 8c l'aime de ce,qui ?engendre en
la ſuperficie de la terre, ou en ſes plus proſoih . 1
1 des entraillesmux entrailles de la terre, comme
les pierres &les metaux; en ſa ſuperficie, comñ …
me quelques excrernenrs, deſque S les vns ont
vie , comme les truffes 8c champignons , 6c les
' autres ſont ſans-vie, comme le ſouphre 8c plu
ſieurs autres excrements , qui reſſemblent au '
glu. Toutes choſes terreﬅres ( ſoyent-elles ani
mées,ou deﬅiruées de vie) ſe diuiſent encor' en
liquidespn 'en dures 2 en celles z qui ſe fondent,
ouen celleszqui
eelles,qui ne peuuenteneﬅre
ſe fleſchiſſeſinnou fonduó roí-ñ
celles,qui;ſe z en
diſſent : en cel1es,qui endurent le marteau, ou
en celles,qui luy reſiﬅent z en celles, qui ſe fen
dillent,ou en celles,qui ſont maffiueszen celles, ’
qui ſe peuuent paiﬅrir &r broyer , 'ou en celles,
qui ne ſe euuent ni paiﬅriùni broyerzen celles,
qui ſont riables,ou en celles, qui ſon; gluantes
&tenantes z en celles,qui ſont fragiles , ou en
celles , qui ſont ſolides: 'en celles ,quis’allu—
ment, ou en celles,qui ne ſe peuuent allumer:
,en celles , qui ſe compriment , ou en celles, ui»
demeurent pleines : par ainſi il faut qu’vi1 e e
\ menî-Ou déuxnu meſme crois, ou quatre tous
V s
5x6 SECOND Livni: .
Y enſemple (ce quiaduient peu ſouuent) domi
nent e alcment
re. Touêesſois en vn meſme
certains cor S elementai
corps elempentaires ſont
parfects 8c accóplis de deux ou trois elements,
ne plus ne moins que les dictions de deux' ou
trois lettres 5 de meſine les Hebreux enſeignent
que les cieux 8c les aﬅres ſont compoſez de
' deux elements , à ſçauoir, de feu 8c (l’eau tant
ſeulement. Il faut donc, que nous commenciós
par ce qui nous eﬅ plus familier 6c- cognu , 8c
qui eﬅ moins compoſésôc par meſme moyen,
que nous expliquions, quels ſont les liens , qui
contiennent chacune choſe dece monde en ſon
integrité &ç paffection. _
T H. Quels ſont ces liens , qui contiennent
- chacune choſe de ce monde P M Y s. Premiere
mcnt ceﬅuy—cy,qu’il n’y a rien,qui ne ſoit rem
ply de quelques corps , mais auec telle conne-
nance qu'ils ſont contiguz ou continuz les vns
~ aux autres, à fin qu’il n’y aiﬅ aucune ouuerture
pour donnetpalſage au vuide; qui eﬅ la princi
pale cauſe ,par laquelle la peſanteur s’efleue
contre-mont , combien que ſa nature y repu
gne,ou pour euiter le vuide, ou la penetration
des corps. Apres,on void comme les eaux em- i
braſſent 8c contiennent ſus leur eﬅendue toute
, la grandeur de la terre, à ſin que par leur humi
‘ dité elles .retiennent ſes parties , leſquelles à
cauſe de leur grand’ ſeichereſſe ſont ſubiectes
à ſe diſſoudre facilemennPuis au (ſi nous voyôs
que le limon, qui ſurpaſſe toute autre choſe
en fecondité , eﬅ moyen entre l’eau 8c la terre;
les vapeurs entre l’eau 8c Pair s 8c les exhalatiós,
v qui
SEcTxoN I_X. ;i7
qui ſont plus legeres que les vapeurs,entre l'air,
8c' le ſeu pour conioindre l’vn 8c l'autre de ces_
deux elementsgäc lëEthra entre le feu 8c le ciel,
ainſi que quelques vns ont voulu dire,combien
.que ſeﬅime que ce lien ou moyen n’eﬅ autre
que le Feu ou le cieLmeſmeNotÎs voyons auſſi.
que Fargille Participe du limOn 8c des Pierres
par Faffinité qu’elle a tant enuets l’vn qu’en
' uers -Fautres comme de rnefine le cryﬅal entre
l'eau &les diamants z le mercure ou argent vif
entre l’eau 8c les metauxSlePyrites ou laMarca
ſite,entre les pierres 8c metaux; le corail entre
les plates 8c les pierresslc Zoophyte ou laPlanñ a
taninwalqqui a ſentiment 8c mouuement, com
me les animaux,& qui tire ſon aliment de terre
Parſes racines vmbilicaires , ou qui adhere aux
pierres 8c rochers par ſes fibres, participe de la
nature des plantes &des animauxsſAmphibie
ou Panimal ,qui vit partie en Feat) 8c Partie en
terrqparticipe à la nature des Poiſſons 8c ani
maux cerreﬅregcomme le Veau marin 5 l'Her
ma hroditc aux deux ſexeſis ;quelques poiſſons
volfæints à la nature des Oiſeaux 8c des autres
aquatiques, 8c de ceux-cy on en a trouué deux
-ſottes,l’vne, qui vÔle,8c ſi elle n’a point de plu-ñ
qmes,l'au tre, qui ne vole pas, 8c ſi elle a des Plu
mes au lieu deſcaillesg la chauue-ſouris , ayant
des ailles , commeles oiſeaux (toutesſois ſans
Plumeslôc des dents,& du ppil,& des mammal
les, comme la ſoutis,s’enciole entre le naturel
des oiſeaux &Ïanimaux tampants ; finalement
le ſinge eﬅ receu entre la beﬅe brute 8c Phom
me; 8c les hommes , qui participent en patrie
. ' auec
31S ~SEcoND Lrvnïs
auec les animaux , 8C en Partie auec les Anges,
conſpirenr auec les \ms 8c les autres par ~vne :ea
G
ciproque ſimilitude 8c ſociete' z 8c ſe changent
aucunement de là nature des vns en là. nature
a Alcraïdre A-(lCS autres. Car 'route choſe ² moyenne entre
fïffldzflſ; ſ3: deux autresz eﬅ de ceﬅe ſorte qu’ellc s‘accor~n=
l'Ame- mode Facilemen! en leur nature , ſinon pour lê
moins elle y Participe. _
TH. Ceﬅ amas 8c liaiſon de tout Pvniucrs
8c de 'toutes ſes 'arties eﬅ admirable , laquelle
àhaute voix reſäloigncla ſageſſe de ce grand
Architecte du monde. Mais il nous ſeroit plus
facile d'entrer en la contemplation de cant de
choſes diuerſies que d’en ſortir: “parquoy ic te
prie que tu auiſes derechcfpar où ru veux_ com;
mencer. M Y. Par ce corps clementaire ,lequel
cﬅ plus “proche &eﬅre element qu'aucun de
tous les autres z qui ſont ſoubs l’orbe dc là
Lune. _
T H. Ie te demande donc que tu 'me diſes,
qui eﬅ ce corps au deſſoubs de la Lune, qui eﬅ
plus proche d’eﬅre ElcmentêM Y s T. A D'autant
que les corps celeﬅes ne ſont pas ſeulemenê
compoſez d'eau 8c de feu z mais auſſi d‘vnc na
ture inrelligible , ce que monﬅre aſſez qu’il ne
ſont pas ſimplegie ne penſe pas qu’il y aiﬅ rien
de lus ſimple apres les elements que le Cry-s
&al'I' &Quelle~ choſe 'eﬅ le~ Cryﬅal? M Y.Vne
pierre z laquelle s’cﬅ faicte d'eau gelée par vne
forte 8c violente froxdure , deſpuis pluſieurs
années aux plus hautes montaigncs.
T H.Ie penſais que les pierres Fengendrioyêr
vne
z
'd’vne ſcichcsEcîloN
expiratioii. M Y s. IX.
Ainſi la eſcript
~ 319² .
I
Ariﬅote , 8c que les metaux ſe failſioyent auſſi_ jdâïjpè"c_î_“

d’vne euaporation : mais il ne pourrait preuuer
ni_ l’vn , ni Fautre; parce que rien ne ſe conuer
tit en pierre ſans eauzêc meſine,ce,qui ſeiourne_
_ \long temps en l’eau , 8c priizcipallernent ſi elle l
icourt, deuient en fin pierre comme le bois , 8e
la terre , qui degenere en grauier 6c cailloux
tres-durs, Et Certes M._ Alaigre de Çlairmont
me ſitveoir vn, tronc de boisgtluquel la moitié
S’cﬅoit
a dela pctrifiéedu_duMont-dîoſir_
Fontaine coﬅé , _quienflottoit ſur l'eau
Auuergne( on
l'appelle Tiretaincÿùôcmeſme Fay veu en persô
ne' que lesfeuillçs 8c petites brâches des arbres
ſe petrifioyêten moins de deux ou trois heures
au ruiſſeau de la fontaine dü-\lliaç aupres de
Riou au ſuſdict pays, de laquelle choſe peuuent
faire Foy les racines auec leur moëlle &eſcorçe
petrificts , leſquelles nous en apportames pour
monﬅregôcñles auons encorïce qifon pçutre
marquer auſil en pluſieurs autres pars: Com-e
— bien que Çeorge Agricola aiﬅ eſcriptſpar grid* .
merueille qu’il en auoic_ autant veu en Boë-ñ
me : à ce propos
Couïllon Matheole
de pierre tecite,qu’il
dffvn chenal auoit vn
;. dîailleurs le l ,
Diamant, auquel n’y a rien de* ſemblable en
durte', ne ſemble eﬅre ſaid; d'autre matiere que
d’cau pure.Or qui a-il_ de plus eflgignéfie ne di
tay pas de la raiſon , mais de la, nature meſme)
ue de enſer que les ructauigqui ſont tant pe
ants z loyent engendrez d’vne \Ïrapeur ſi legere!
Ou , qui a-il de moins conuçnable à la nature
~ ' queſi de dirczqucles pierres,qui_ ſont tant eſgſeſñ
l ſ ct .T53 .
;zo SEcoND LIVRE
ſesfroides 8c peſantes ,Toyent ptoduictes d’vne
vapeur tant ſubtile,chaude 8c legere? Car ni la.
vapeur , nil’ex iration ne peuuent s'arreﬅer en
aucune part ans. premier s’eileuer en haut;
mais les pierres 8c metaux ſe forment 8c ac
croiſſent dans les eaux 8c cauernes des entrail
les de la terre, 8c non pas en l'ait.Et veu meſine
que chacune choſe ſe reſout aux meſmes natu
res,dont elle eﬅoit compoſéenlne ſepeut faire \
aucunement par nature,que les metaux ſe pro
duiſſent des vapeurs , veu' qu’eﬅans fondus en
la Fotnaiſe ou cuits long temps au feu dans la.
forge ils n'expirent la moindre vapeur du m6
de: ce que les Alchimyﬅes ont eſpreuué il y a
long temps àleur grid' perte 6c_ dommage: en
cor' moins dirons nous que les pierres s'en
endrent d'vne exhalation , veu quelles croiſ
ſent dans les eaux,dont aucune Force d’exhala—
tion ne peut ſortir eﬅant de ſa nature ſeiche 8c
chaude. '
T H E. Qiielle difference met-on entre la
glace 8c le Cryﬅal 2 M Y. Ceﬅe-cy principale
ment,à ſçauoir, que la glace commune ſe vient
à fondre , lors que les' Autans reſpirent , ou ſi
on la preſente aux rayons du Soleil,ou àla cha—
leur diifeu: mais le Cryﬅal ne ſe peut fondre,
ſinon en vne ardente Fornaiſe par la Force 8c
vehemencc de la flamme , qui brufle affiduelle
mentspuis eﬅantfondu il ſe reprend derechef
tout auſſi toﬅ, qu'il aſentu la froidure de l'air:
\Ÿlſiauantagc la glace nage ſiir l'eau, mais le Cry
ﬅal deſcend incontinent au Fond 5 ſoit que ceﬅe
reſiﬅance au Feu 8c peſanteur notable luy aiﬅ
eﬅé
ï
\
.
SECTION
l I'
IX.' zz;
'eﬅe' acquiſe par vne ſubﬅance terreſire 8c pier
reuſe,
endurcyou8cſoir pourauoir
.figé demeure' long temps
par la froiduredaquelle a de ſi
couﬅ-ume defaite les corps rates 8c legers plus
eſpez 8c plus peſants qtfauparauätzcar tous les
corps , qui ſe ſont prms 8c caillez , occupent '
. moins deplace qiſeﬅans fondusIoutes-fois il
eﬅ plus probablgque le Cryﬅal aiﬅ acquis par
~ ;ſon antiquité vne nature pietreuſe 8C terreﬅre;
laquelle luy cauſe ceﬅe deſcente 'au fond de
Peau. Car ſi les gtiez des fleuues gelbyent en
hyuer (cequi ne ſe peut .faire naturellement;
parce qu 11s ſont principalement chauds loſs
que leau S eﬅ glacee en ſa ſiiperſicxe parla r1
gueur du Fro1d)en rompant ceﬅe glace 8c la ier-_ñ
tac au flçuue elle ne flotterolt nô plus par deſ
ſus Peau que le Cryſtal, ainseﬅant luspeſanre
que la ſuperficielle ſe laiſſeroic glxiper au fond:
mais veu qu’il n'y a que la ſuperficie du fleuuc,
ou la patriede Peau a plus 'voiſine,qui ſe caille
ê( fige par-la froidure , il aduientque la glace,
, quieﬅ la partiela pluslegcre de l'eau , nage 8c a
flotte par deſſus,ſi onl’y a vne ſois miſe.
x TH. Continent ſe peut-il faire, que le Cry~
ﬅal d’eau glacée ſe conuertiſſe en pierre ;puis
quëvn mitoer de Cryﬅal 8c ce petit Orbe , qui en
eﬅ fait tout expres,bruflenc tout ce,qui leur eﬅ
mis deuant par les rayons du Soleil? M Y. Celà'
ſe fait parla concurrence des rayons du Soleil
ſut vne pointe en pyramide 8c en Forme' de clo-ñ _
chet,ôc1neſme,ſi tu façónes vne piece de glace
en forme de mitoer ardent , elle ne bruflera pas
moins,que ſi elle eﬅoit de verre, quand tu la
ñ ' preſen
x
32.2. Sſſizcorço Livni:
preſenter”
íäy en Eﬅé ,aucſſarSoleil : mais il de
les miroers ſaurverre
fairebruflent
ceﬅ-eſ
_ auec plus grand' difficulté en Hyuer à cauſe des
\az-ons du Soleil , qui ſont plus foibles qu'en
E é. -
T H. Welle choſe reſemble
M Y.Toute ſorte de Diamant. " plus au Cryﬅale_
ſi
T H. La Chtyſocolle :feﬅ elle pas plus ſem
blable au Cryﬅal que le_ Diamant ê M Y S T. La.
Chryſocolle , qui eﬅ vn mineral metaliquege
ſemble lus au_ ſucre Candic qu’au Diamant
toutes-Ëbis on la peut contteſaire artificielle
ment auec du Cryﬅal &duſcl Ammoniac : les
Orfeurcs vſent tant de l’vn que de l’autre, 8C
Pappellent communernent Boras , ſans lequel
l’or ne ſe pourroit_ ſouder auec l'argent,
ï
.
Pline au 31.
TH. Combien de ſortes de Diamants nou*
- .
1.', de ſo., Hz. lle-on? MY. Les anciens en on remarque, ſix a :
Ã°“'““²“~ct toutes-fois il n’y en a qu’vne, qui ſoit au jour...
dhuy eﬅimée digbe cfeflre appellée Diamant,
à ſçauoir cell_e là,qui pour cauſe de S6 indôpta
ble durré a eﬅé appellée par les Grecs äctdpu, _
car elle eﬅ bien cant ſolide , qtfelle ne ſe peut ni
ct fondre pardele fet,
marteaux ſeu,ni btiſc-:r ſe
leſquels ſurrompenr_
lÏenclur-nePllbﬅoﬅ
arles
queDiamant
de de luy Porter quelque
nt.: donuſiient pasdommage:
ſi bien aux leautres
nom
eſpeces, , encre leſquelles il y en a vne,4qui eﬅ fi
gurée à ſix angles z 8C ſi bien eſleuée en Pointe
tb Au ("ſdi d’vn coﬅe 6c d'autre ,_ qu'il n’y a aucun artifice,
.nçuaucgué. " qui la ſurpaſſe en gëtileſſezbPline l'appelle Dia.
mant
'ueſſr enArabique, combien qu'on
ſi grand abondance la Puiſſe
aux monts trou~
Pyrenées,
P ſ . i o qu'on
SEcTioN IX.- _zzz
\
qu’on ne pourroit rien deſirer , qui fuﬅ a plus
grand meſpris que ceﬅe pierre; car on y void
toute la terre pleine de Diamants de diuerſes
figureædeſquels les vns ſont blancs , les autres
rouges,& les autres de couleur brune; pluſieurs
, auffi ſont comme gros d’vn nombre de petits
diamanrsdeſquels ils enfantent du tou: ſembla
bles à eux meſmes en figure angulaire &naine
té de cOuleur.Les autres ſortes ſe trouuent ſort
ſoutient en Angleterre 8c au terroir d'Alençon,
leſquelles eﬅant polies par les Lapidaires re
' tiennent touſiours ie ne ſçay quoy de plaiſant
à la veuë auec vne tranſparence gentile; mais
leur fragilité 8C trop grand* abódance eﬅ cauſe,
qu'ils ſont à meſpris.
T H. Quelle dignité ale Diamant pour eﬅre
ainſi preferé à toutes les autres pierres ptetieu
ſes? M Y. Ie n’en vois aucune , ſinon ſa durté in
dóptable 8c la naiueté de ſa ſplendeur , laquelle
eſblouít les yeux : touresſois par ſucceffion de
temps le ſeu le ſurmonte , 8c le reduit par ſi!
flame en cendre. Il eﬅ pourrit vray , qu'il perd
toute ſa lumiere 8c ſplendeur en la ſuperficie,
s’il demeure l'eſpace d’vne heure dans le ſeu,
combien que pour cela il ne ſo-it gaﬅé; car ſi on
le polir derechefſiil recouure ſon premier luﬅre, '
ſon poids neantmoins s’eﬅant aucunement di
minué; dont il aduient , que tout ſon corps ſe
côſume peu à peu par le feu,ſi on l'y laiſſe trop
longtemps. Ie ne doute pas que les diamants
ifayent
tre quelque
Fvtiliſſté ſinguliere
8: plaiſir vertureçoit
, quîon naturelle ou
‘a veoir
leur ioyeirſe ſplendeur; toutesfois ie ne conſeil
X
*fi
32.4 'SECOND Lrvne
tiray iamais à ceux , qui diſent que le Diamantſi
chaſſe les Demons,pource que leur opinion eﬅ
g pleine d’i~mpieté,vett qu'elle deﬅorne les hom
mes de l'honneur 8c reſpect, qu'ils doiuent à vn
ſeul Dieu, à ſonder leur confiance ſur vne choſe
ſriùole. lls ont penſé par meſme erreur que le
Hiacynthe gardoit de aſoudreſi
T H. Welle pierre ſuit de pres en excellence
le DiarnaniêM Y. Le Saphir, qui eﬅ clair 8c lui
ſant , 8c auquel on aoﬅé (non ſans auoir fair):
grand' iniure ala nature) la coleur bleue l'ayant
paſſé par le feu s combien qu'on ne pourroit
voir aucune choſe plus plaiſante à la veuë que
la coleurceleﬅemi qui ſoit plus topreà recréer
l'eſprit : voilà ourquoy les Heb reux appellent .
toutes choſes belles du nom de SÛFÏÏHUMÛC mel'
me on dit que le ſiege dc Dieu eﬅoit d'vn beau
_ gagna,, c_ 8C grand ~ ſaphir: aulſi n'y a-il rien de plus plai
ſant a voir que ceﬅe pierre par ſa lumiere tranſ
Ezechicl c. l.
T lou
parante. ' '"
TH. (Qi ſont les pierres tranſparantes par
leur ſplendeurêM Y. Le Chryﬅahle Diamanr,le
ſaphir ,le carboncle , Peſineraude, la hiacynthe,
Pametiﬅe &la ſatdoincSDe laquelle on trouue
trois
~ le ſottes,~a
beril; ſçauoir,
de laquelle ſontPOpale, la Chryſolite,8c
derecheſcinq ſortes, à ſ
ſçauoit la premiere , qui retire plus ?ne les au
tres au chryﬅal, ſonix ou l'ongle,le ardonix,la
eornalnie 8c le Lichnites _: toutesſoisul n'y a pas
vne ſorte entre toutes ceﬅes icy, qui uiſſe s'eſ
galler au carboncle en clairteflduque Pardente
umiere eﬅ bië tant penetrantc,qu'elle eſblouit
la veuë de ſa ſplendeur; voilà pourquoy les Heñ
breux
ï
’ SECTION IX. a 52.5

breux Pap ellent Bdrechet .~ car l’autre,lequel ils
ont appel é Anzm , n’eﬅ pas le carboncle, mais
pluﬅoﬅ la. ſardoine , laquelle noz Françoisap
pellent vn Balais.
T H. Les autres pierres precicuſes ſont-elles
deſtituées de ſplendeur? MY. Elles n’en ſont pas
entieremë t priuéesfii elles [ont artificiellement
polies , coutesſois il n’y a aucune diligence , qui
es puiſſe rendre ſi luiſanrcs ou tranſparentes,
que ſont lesprecedentes. En ce ſecond ordre
nous mettons les quatre ſortes de Iaſpe, qui
ſont differentes les vnes des autres en leur ſeu
le Varieté de couleurgdeſquelles la premiere eſt
celle de la Turquoiſe bleuë , qui ſe :toune à
commodité en Perſe,là où ceux du pays ?appel
lent Peroſâz , ?inter-prete Chaldcen a tome' le
mot,qui eﬅ au 2.9.c.de FExode, Títrchia, S. Hie
roſme penſe que
Iuifſis appellent ce ſoit PAgathe
communement , laquelle8c les
Turcbuſè!, de
laquelle la couleur retire aucunement ſur le
b' e11. La Topaze ou, autrement la Tane repre
ſe \ce la couleur du pourteau z 8c a eﬅe' appellée v
pour
me , quiceﬅe cauſe par
dicoit,de les _Hebreux
couleur verdſie. [Mach, com8C
L’Agathc
toute la ſequele des affins (le ſon eſpece , com
me la Dendragathc
Hemagathqqſiui ont, ou
Phaſſagathe , Ceragathe,
la figure d’vn arbre, ou
(l‘vne colóbe, ou des. cornes,0u du ſangLa der
niere ſorte de _Iaſpe çomprëd la Selenite ou lu
narique,la Lidiene ou pie-tte de couchezlï-Thca
mede , la Ttachite , Pldæene , la Charcçdoine
l’Armenienne,la Samienne; la Galactitgqui eſt
blanche comme laict, la Taraxippczla Illdaiqllï)
X z.
~
32.6 SEcoND LivRE i

qui retire à la Forme d’vn gland ayant ſa couleur
pafle. On met le Porphyte en ce ſecond rang
auec l’En_hydre, le Plaﬅre,& la Phengite ou au*
trement Mirailliere , laquelle nous appellons
ſont les derniers-en
coinmunement nonibrez
France en ce ſecond
Talc. ordre,
Les marbres
deſ uels ily a pluſieurs eſpecesdeſquelles nous i

pa( ons ſoubs ſilenceLe troiſieſine rang eﬅ des
pierres, qui ne ſont ni luiſantes de nature, ni ne
peuuent acquerir par artifice aucune ſplen
deur: la premiere de ces pierres eﬅ de couleur
bleuëdaquelle, pource qu’elle iſa point de nom
propre, on appelle communement Lapis, 8c eﬅ
ſeule entre toutes les autres, qui aiﬅ de petites
_marques d'or , PlineFappelle Saphir. Aetites eﬅ
la pierre de l'Aigle, de laquelle on en côte qua
tre ſortes l’Ophite, la Chelidoniene, la Melite,
laquelle noz François appellët la pierre douce,
8c laquelle, ainſi qu’on dit, ſe peut diſſoudre en
humeur , la derniere eﬅ appellée Aﬅerite à.
cauſe des petireseﬅoiles,deſquelles elle eﬅ mar
quetée. Apres celleS—cy vient la pierreJaquelle
on appelle de Miſene , 8c la pierre d’Hercules,
laquelle demonﬅre le lieu de l’Or , 8c le Sarco
phage , 8c le Smiris , nous Pappellons au
trement Emeril, duquel vſent les Lapidaires
&Ê Orfeures pour polir 8c adoucir les autres
pierres , 8c qui meſme ſe reduit en poudre par
les Alchimyﬅes pour la melle: auec l’Or. Puis
auſſi le Geayet, qui ſent le Bicume; 8c FHæma
titedaquelle nous appellons (de meſme ſignifi
cation que les Grecs) pierre ſanguine; laquelle
les Triaçlcurs çontrcfont auec du Bol Armenïc
ï .3
SËCÎIÔN IX. 32.7'
àla naturelle 8c la vendent ainſi aux Peintres,
Charpenti rs 8C Apothicaires. Il y a auſſi vne
piertgquiâent des lndes , laquelle on nomme
Laqttefct; puis le charbon de pierre, lequel on ti
re dans noz minieres , pluſieurs l'ont confondu
auec le G eayet s’eﬅans abuſez à la ſeinblance de
l’vn à Pautre 5 il eﬅoit appellé des anciens la.
pierre Traciene tres—prOpre aliment au feu des
forgerons , leſquels pour Palumer Parroſent
d'eau z 8d: P our Feﬅeindre d’huile.Nous PO urri’OS
icy prolonger noﬅre diſcours touchant tant de
ſortes de cailloux, 8c principalement touchant
Pardoiſe, de laquelle les maiſons eﬅäts Zouuen
tes repreſentant aux yeux vne belle couleur'
'bleuës on trouue auſſi la pierre de foudtezôc de
ï TufFinalement il y à pluſieurs ſortes de crayes,
leſquelles eﬅants toutes de diuerſes couleurs
conuiennent en celà, qu'elles ſont toutes de
molle conſiﬅence. Ie laiſſe en arriere la pierre
ponce ,laquelle-ſeule de toutes lesautres nage
ſur l’eau eﬅant bruflée au feud ' ‘
'I' H E. OLÎ eﬅ la plus' grande de toutes les
pierres precieuſes , 'qui ſont reſplendiiſantes?
M Y s. L’Eſineraude,laquelle ² ona veuë quel- LAW? q*** &ii
que fois de quatre coudées de hauteur; 6c meſñ dflînffïifiàz;
me à preſent on en trouue à Genes 8c ä'Mag— re.
debourg de la grandeur d’vn pied.
TH. N'a-on pas cognæu la propriete' de plu
ſieurs d’icelles par leur cótinuel &affidu vſage
depuis tant d’années,qu’on les porte? M Y.Q._1_i
- en doute P Mais on s’abuſe à ce que pluſieurs
en diſentzcar les Grecs eﬅiment que lïAmethió
ﬅe (à laquelle on ne pourroit trouuer ſaſctn*
x i
~
328 SECOND LIVRE

blable en beaute', ſi ſon frequent vſage ne la
rendoit meſpriſée)n'a pris ſon nom (Tailleurs,
que de ſon effect , comme ſi elle Oipeſchoit
ryUrOEgnFſlCifl-ÏÇS Hebrelux lzappellêt auſſi pour
re ar de es e ects Ha cina ,qui vaut autant à
diÿe que prouocanr les ſonges, combien que ie ~
ne veuille nier,quc pluſieurs 'choſes nous inci- l
tent à ſongencomme les eſpices 8c viandes fla
tueuſes: mais ie ne puis croire que tels ſonges
ſoyent vetitables , qui ſont prouoquez ou des
Pierres ou des Plantes , ainſi que dit lamblique
du Laurier , car les vrays ſonges ne ſont com
muniquez d’aucunc choſe que de la ſeule grace
8c bonté de Dieu. On raconte de ſemblables.
bourdes de ?Agathe , quand ils diſent,qu’ellc
engendre vne force inuincible aux Luicteurs. ï
T H.Mais pourquoy auroit creu Dioſcoride .
6c les autres anciens Grecs,que la Pierre de l’ai—
gle, ou autrement FEtiteS , decelaﬅ les larrons,
Yappellant pour ceﬅe cauſe nztevrlézteyxav 5 dy—
moy qu’elle raiſon odpourtoit tirer de là, pour
demonﬅrer qu’elle puiſſe deceler vn larron .> M.
Celà n’eﬅ pas ſeulement confirmé par l'expe
rience des anciens,mais auíli parla preuue , la—
quelle en ſont ioutnellement les moderneszcar
en la petite Aſie,& preſque par toute la Grece,
on a de couﬅume de pulueriſer ceﬅe pierre fort
menue , laquelle on trouue en abondance en
Egypte ſur le terroir d’Alexandrie,&puis apres
en meſlent quelque peu auec de la farine, de
laquelle ils fót des petits pains ſans leuain de la
peſanteur d’vne once , deſquels ils en baillent
trois àmanget dans trois morceaux ſans boire,
à cha
SECTION IX. 329
chacun de ceux,qui ſont ſuſpects de larrecin:
dont il aduient que ceux,qui ſont innocens du
larcimpcuuent manger ſans danger les ſuſdicts
trois petits pains :mais il n’y a aucun moyen,
que le larton puiſſe aualer le troiſicſine ſans
îeﬅrangler.
T H. Penſes-tu auſſi que cela ſoir vne choſe
.fabuleuſedaquelle i’entens dire comm unement
à tous , que l'ED-m; des Hcbreux (lequel nous
appellons Turquoiſe, qui a ſa couleur tirant du ‘ ’
bleu ſur le verd demonﬅre par ſon obſcurité
non accouﬅumée le danger où eﬅ celuy,qui le
porte,& quïceluy eﬅant paſſe' elle vient à ſe
rompre 2 M Y. Il eﬅ vray ſemblable qu'elle s'ob
ſcurciſſe aux dangerszcar lors que le ſouuerain
Pontife des Hebreux demandoit conſeil à Dieu
des choſes futures , il ſe veﬅoit de ſes accou
ﬅrements ſactez, 8C mettoit ſur ſa poitrine vn
tableau, qui eﬅoit orné dc douze pierres pre
cieuſes,& ſur lequel eﬅoyent eſcripts les noms
des douze principales familles du peuple He
breu (ils appellent ceﬅe table ² Vrim Ü Thumi”, |perfection.
Claix-té R
8c les Grecs Àópzor , ce que les interpretes La

tins ont maltourné rationaLau lieu d'oracle)ſi,
eﬅät ainſi veﬅu, 8c aptes qu’il auoir fait la pric
re, on voyoir la clairté des douze pierres pre* l' LËŸTWŒ
cicuſes plus apparente qſſau-parauant , ou iu- 'ſ_'~ſi~,,,,°3_‘:"Ë,
geoit de là que les affaires deuoyët bien ſucce- ſExñ dtäätſup
der; ſ1 au contraire elles eﬅoyent plus obſcures “gſiſîfflï
que de couﬅuuie,on iugeoit auſſi de làquelquc tïzï-ïſïîſdrffläœ
grand calamité deuoir lſiurñuenir ſilr l'affaire pu- °
blic. Quelques vns ont.” eﬅimé que certaines f< RPM-N'a l
.
lettres apparoiſſoyent aux pierres. par la colle- d;ËQMÂLÏLÏÏJ
.A ' 4.'
X 4
3,30,- SECOND LIVRE
ction deſquelles On recueilloir Poracle : car eu
chacune des douze pierres eﬅoit engraue' le
nom de l’vne de ces douze familles. Moy-meſ
me a-y veu vne Topaze enchaſſée dans vue gai'
niture d’or, laquelle s’eﬅoit briſée en pluſieurs
pars : ceux, qui ne ſont entendus à la cognoiſ~
ſauce des pierres, prennent le Topaze pour vne
Eſmeraudezles Toloſaus luy attribuent la meſ
me -vertu,& diſent,que par ſon integrité ou Fra
cture on peut iuger de la pudicité ou impudi-ñ
cité des hommes &ſit des femmes.
TH. Pourquoy eﬅ—ce que le Sarcophage a
eﬅe' appellé de ce nom? M Y. Pource qu’il a de
couﬅume de conſumer dans quarante iours to
ralemët les corps exceptées les dents : Pline 8C
Dioſcoride eſcriuent,que celà eﬅ appteuué fort
ſouuent. On Pap elle communement la pierre
Aſiatique, à cau e de la ville de Troas en Aſie:
ceﬅe pierre n’eﬅ gueres diſſemblable à la
Ponce.
T H. Combien de ſortes trouue-on de mar
bre? M Y. Vn nombre pres quînſiny, ſi on les
diﬅingue par la Varieté de leurs couleurs : car la
pierre, laquelle on appelle Ethiopique , eﬅ vne
eſpece de marbre noir ,auquel eﬅ contraire le
marbre blanc, qui eﬅ appellé des Grecs Parien
à cauſe de l’1~fle de Paros ,dont on Famene, 8c
duquel les Geneuois vſent ſouuent à l’orne—
ment exterieur de leurs beaux edifices : il nëeﬅ
pas toutesfois de ſi longue durée que le noir, ‘
ce qui eﬅ communement peculier à toutes les
choſes blanchegqui ne ſont iamais de ſi longue
durée que les noires, mais nature les a recom—
penſées
SEcTioN IX. zzrſſ
penſées 'en grace 8c beauté,ce qu'on peut veoir
principalement en l'A lbaﬅre , combien qu'il
ſoit plus fragile que les autres marbres : Pline
l'appelle Onix, mais ceﬅuy-ey eﬅ mis entre les
pierres precieuſes, qui ſont plus rares, au con
traire l'Albaﬅre eﬅ preſque ineſpriſé par ſon
trop frequent vſage. On peut inſerer le Por
phyre entre les eſpeces des “marbresdequel n'eﬅ
pas moins plaiſant à veoir à cauſe de ſes peti—
ñ tes taches blanches 8c rouges, deſquelles il eﬅ
piolé eſgalement , que digne d’eﬅre employé
par ſa durté à faire quelques excellents ouura
ges de longue durée, par laquelle il ſurmonte
toutes les autres ſortes de marbre.Or iaçoir que
les anciens Fayent taillé 8C façonné en pluſieurs
figures, ainſi cóme on peut Voir en vne cuue au
temple de S. Denis, on en-a toutZsfois auiour—
d'huy perdu Pvſage ne le pouuanr par aucun
artifice dompter :Be meſme Coſine de Medicis
Duc de Florence ne peuﬅ en pluſieurs années
percer vne colonne de Porphyre, combien qu'il
euﬅ cerché de toutes pars des Ouuriers excel
lents pour ce faire, 8c dreſſé des roües 8c artifi
ces propres à-tel vſage.Les móts Pyrenées ſont
remplis de toutes' ſortes de marbre , deſquels
ils ont embelly toutes les plus belles maiſons,
ou peu s'en ſilur, de la France 8c de l'Eſpaigne.
T-H. Wi ſont les ſortes des crayes? M Y S T.
Pluſieurs 8c diuerſes , routesfois les princi—
pales ſont l'Ocre , le Sandix , les trois ſortes
d’Arſenic ,la terre Sigillée , l'Ei'ythre'e , la Sa
mienne , la Cimolie, leſquelles à cauſe de leur
molleſſe: 8c ,friable nature ſont_ diﬅinctes des
X 5
.352, SEcoND Lxvnn
pictreszôc de la terre, parleurs ſaueu rs, puiſſan
ces &peſanteunLes autres mincraux,qui ſont
confus auec les lnetaux z doyen: eﬅre neceſſai
tement ſeparez d'auec les ſortes des craycs 8c
des pierres.
- TH E. Penſes-tu pas que le Vitriol 8c l'A-lun
doyuenc eﬅre nombtez entre les pierres? M Y s.
L‘Amianth0s des Gtecs ou noﬅre Alun de plu
' a Au commë- me cſhcommeîie penle,la pietre,laqiÎelle **Stra
cement du 10,
hurc.
boa pelle Cariﬅiasdtlquelainſi qu’il a eſcript,
on au: la toilezon le tire ſoubsla montagne ap
pellee Cariﬅosdaquelle n’eﬅ pas trop 10mg du
terroir d’Athenes:ils ont de couﬅumqdít Stra—
bo,de pignenfilet 8c tixtre ceﬅe pierre, 8C ;Pen
faire des napes 8c mantils, leſquelles, quand on
z, E,, ſon F_ l_ les veut nettoyer , on paſſe par le feu : Alexan
È-\Àuſccondl dre b Ttallieñ 8c Hieroſme ï Çardan ſont de
qu'il a cſhípl' ceﬅ adu1s:Iulles Scaligerffl. eſcript que la pier
M-:-re Amianthos croiﬅden lAmetiquc-,auprcs du
dmmfflcſ ' fleuue appelle Dares , toutesfoxs 1l n interprere
pas quelle-pierre eﬅ ceﬅe là, ou à quel genre
elle doit eﬅre rapportée: pour mon regard ie
penſe auec Mathiole ,que ceﬅe pierre ſoit l’A
lun , lequel les Droguiers appellent de Plume,
_ pource qu’il a des filaments , comme ſi on l'a
ghçäoii-reh-dî: uoit filé ou entortillé : voilà pourquoy d Dio
Plantes cm3. ſcoridc a eſcript que l’Alun,lequel il appelle au~
ttcment creualſé , n'auoit eﬅe' .nommé pour
autre raiſon Trichites que pour la ſemblance,
laquelle ont ſes filaments auec les cheueux,dt1
quel on faiſoit des voiles en Cypre,auſquels
le ſeu ne pouuoit s'allumer. Auſſi ne peut il
bruflcr pour quelque feu qu'on luy applique,
voilà'
I
SECTION… IX. 353
voilà pourquoy ceﬅe ſeule pierre ſur toutes les
autres peut à bon droit eﬅre appellée Ayllœvîaf
ou inuiolablectluant au reﬅe de ſemblables mi
neraux, comme la Chryſocolle ou Borax, 8C le
Vitriol naturel (car on le peut faire artificiel)
ils ne peuuêt eﬅre rapportez au genre ſides pier
reszni auſſi l’Alun de Roche,lequel les ouuriers
des minieres ſeparer ſansdifficulté des cailloux
8c roches alumineuſes en ceﬅe ſorte: on prend
les cailloux, qui ſont tirez de la miniere , puis
on les met dans vne grand’ Foſſe, qui eﬅ de bri
que bien cimentée auec chaux 8c ſable,à ſin que
l'eau ne Ëeſpanchezlaquelle onpverſe par deſſus:
celà ſaict,l’eau au bout de quelqs iours ſe caille
en Alun glace', qui ne doit non plus que les pre~
ccdents eﬅre rapporte' au genre des pierresztât
à cauſe de leurs diuerſes odeurs 8c ſaueurs, que
pour autant qu’ils ſe peuuêt ſondrezce qui_ n’eﬅ
commun aux pierres, qui ſe calcinent pluﬅoﬅ,
qu'elles ne ſe fondent ,ſinon que par le moyen
du ſel ou des herbes ſalées,comme la Solde, on
les fiﬅ auec grand difficulté liquifier au ſeu, ou
que la pierre ne Fuﬅ de ſa. nature graſſe ou me
talique , comme quelques cailloux obſcurs 8C
les eſpeces de Marcaſite , leſquelles ſe fondent
en conſiﬅance 8c nature de-verre.
T H.D’où ſe ſairle Verre?MY.Il ſe ſait preſ
que de toutes ſortes de pierres dont on peut ti*
rer le feu :Item, il ſe peut ſaire-auec du ſable
blanc, du Sel, du Nitre , 8c de l’Ochre , pour
ueu qu’onñ melle auec 'le ſable les cendres des
plantes ſalées, 8c principalement de celles , qui q
ont plus tie-ſel, comme de l’Alcali z leqtllcl
' es
554 SECONÔ LIVRE
les Italiens appellent d’vne meſine ſignification
Salſizla , 8: ceux de la Gaule Natbonnoiſe (Où il
y ena grand’ abondance ) Solde ou Salicorte,
dont ils fontauleFeu
ayant cuittes ſel ,ſicendreux
duquel lesouverriers
pietreux les
vſent
pour faire fondre les pierres , qui ſont les plus
ſeicheszDe meſine eﬅ-il de la Fougere, laquel
le tfeﬅ pas inutile à faire les verres. Les Alchi
miﬅes
pierresſçaucnt ſi biêencôtrefaire
ptetieulſies adiouﬅanttoutes ſortes de
les couleurs,
qui leur ſont conuenables , que les plus habiles
y ſont le plus ſoutient trompez: ce _qu'ayant
apris par experiëce i’ayme mieux le tenir ſoubs
ſilence que de le diuulguer.
T H.Le Sel terreﬅre n’eﬅ~il pas auſſi au rang
des pierres? M Y s. Le ſel terreﬅre deuient tel
lement pierre,qrÎ’Oi1 en peut baﬅir les maiſons,
comme en la Calabre ô( en la Pannonie , tou
tes—ſois tels edifices ne ſont pas de longue dud
rée,voilà pourquoy le ſel terreﬅre ne peut eﬅre
proprement appellé pierre , parce que les pier
res ſont ſans ſaueurs 8C de plus ſolide matiere:
mais le ſel mineral , ammoniac, & aquatique
ont vne ſitueunqui eﬅaperteænêt ſalée,acre, 6c
mordicante , 8c principalement le ſel ammo
niac ,par le moyen duquel vn vaiſeau d’argent
ſe peut changer en verre. Or toute ſorte d’eau
ſalée ſe .caille 8c fige parle moyen du feu 8c du
Soleil :car il y a vn petit lac au terroir de Car
caſſonne en la prouince de Narbonne , qui
s'appelle Mnrſillctte , lequel aux grandes cha
leurs d’Eﬅe’ S’endurcit tout en ſel. On dit que
les lacsde Tarente en l’Apulie , 8c de Lacan en
Sicile:
SEcTioN IX. zz,
Sicile 85 quelques autres en Phrygie ſont le cas
ſemblable , auſquels autant ſurcroiﬅ de ſel la
nuict ſuyuante ,qtfau iour precedent on en a
retiré : mais les maiﬅres des Salins en Langue
doc ſont corrópre d'ordure 8c ſaſlete" ce lac de
Marſillettùquandil eﬅ figé en ſel, à ſin que les
voiſins ſe venans à fournir de ſel vers iceluy,ne
diminuent le reuenu de la gabelle des Salins
maritimes. Toutes-ſois nous voulons amone—
ﬅer icy que le ſel nitre (tel que Pline 8C Gal—
lien lëont deſcript)n’a aucune conuenance auec
les lelgdelſiquels on vſc en la façô de lapoudre
des Arquebuttes &inﬅruments de guerrezcar
ceux-ay ſe font de fiêt 8c de terre, qui ſont im
buz de Fvrine des animaux en les coulant 8c
paſſant auec d'eau dâs vn linge, laquelle eﬅant
recueillie en vn chauderon , ils Font tant
bouillir &cuire , qu‘elle S’eſpeſſit 8C fige en ſel:
mais celuy, duquelils parlent, eﬅ naturel.
T H.Ie ne doute pas que ce,que ru me viens
de dire , ne ſoit veritable , mais ie m-'eſmerueib
le fort, que parle moyen du ſel ammoniac l'ar
gent ſe puiſſe Foudre en verrezil me ſemble quîl
ſeroit beaucoup meilleur que du verre on fiﬅ
de l’argent,que de Fargent du verre. M Y. Celà
ſeroit vne choſe fort agreable à noz ſouffleurs
de charbons : mais tout ainſi que Circe n’aia—
mais peut faire deuenir les beﬅes hommes, c6
bien qifelle fiﬅ deuenir les hommesbefieszde
meſme l'art ne peut changer ne donner vne
plus digne Ferme que la naturelle à quelque
choſe que ce ſoit ,mais ouy bien vne pire 8c de
moindïc Yaletw. ‘
Tu
336 *SECOND LiVRE
T H E. Toutes-fois apres _que Circe auoit
transforme' les hommes en beﬅes; de beﬅes el
le les reﬅituoit encor’ en hommes. M Y. De
meſme auffi l'argent , qui auoit eﬅé change' en
verre , s’en peut retourner de nature de verre
en nature d'argent.
T H. Ie te prie monﬅre moy comment? M Y.
Mets la quantité quelle que tu voudra de ſin
argent tremper en l'eau forte ou de Depart, il
ſe fondra tout en eau , de ſorte qu'il n'apparai
ﬅra aucun veﬅige d'argent z puis apres tu pren
dras du ſel ammoniacdequel tu diſſoudras auec
d'eau douce de puis,ou de fontaine, ce qu'eﬅât
ſaict, melle ceﬅe eau ou tu as detrcmpé le ſel
ammoniac auec l’autre,en laquelle l'argent s'eﬅ
fondu: à lors l'argent apparoiﬅra au fond du
vaiſſeau, comme du ſable ou des cendres: ceﬅe
cendre là eﬅant recueillie 8è meflangée auec
du Borax doit eﬅre miſe au feu dans vn creuſet
iuſques à ce qu'elle ſe ſoit encor' diſſqute 8c tu
auras vne matiere , de laquelle tu pourras faire
vn vaiſſeau de verre : Si d’auanture telle marie»
re 'de verre n'eﬅ aſſez claire 8c rranſperante,
iette encofle tout enſemble dans l'eau de De
part en adiouﬅant tant peu que tu voudras de
Borax auec les cendres d'argent, leſquelles tu
remettras enſemble au fcunuſques à ce qu'elles
ſoyët fondues.Si maintenant tu veux reﬅituer
la nature du verre en la premiere forme de l'ai'
gentzmets ceﬅe matiere de verre dans vn petit
creuſet , 8c ce petit creuſet dans vn plus grand,
les-ayant ainſi mis au feu , l’ardeur fera, que ce
ﬅe matiere eﬅaiit fondue le pur argept ſe ſepa—
re
SEcTiON IX. 337
re du teﬅe , de ſorte que tu trouveras tonſſ ar
gent au vaiſeau,qui contient,8c le reﬅe au vaiſ
ſeau,qui eﬅ contenu.
TH. Ceﬅe Metamorphoſe me ſemble adñ
mirable, que de Fai-gent l'eau ſe ſaſſe, de Peau la
cêdre,& de ceﬅe meſme cendre encot’l’ar ent.
M Y .Par ce moyen meſme Fargent eﬅ pu riâé de
telle ſorte ,qu’il ne luy reﬅe plus aucune choſe
Œeﬅrange : toutes-Fois il faut porter patiamñ
ment,s’il s’eﬅ aucunement diminue'. —
T H. Donc,puis qu’il te plaiſhexplique moy
en-qu’elle parus: comment les pierres s’engen
drent deuant que venir à diſputer des metaux.
M Y. Vne bonne partie des pierres s’engen
drent au Gué des eaux 8C aux riuages , vne au
tre bonne partie aux entrailles de la terre , 8c
vne autre partie auſſi aux corps des animaux,
mais il n'y a que la ſeule pierre de. la Foudre,
laquelle s’engendre dis peu de temps aux nuées
par vne admirable Force 8c vertu ſoit de Natu
re,ſoit des Demons, qui raſſemblent les atomes
de la pouſſiere auec la pluye pour Former ceﬅe
pierre. Orleut generation ſe fait de matiere
terreﬅre parle moyen de l’eau 8c aide des in
fluences celeﬅes.
TH. Welles ſont les pierres, qui s’engen—
drent aux animaux P MY. Autant y a-il de ſor
.tes de pierres ou peu s'en ſaut,qu’il y a de ſortes
dauimauxztoutes-ſois on en a remarque' deux,
qui .ſont pretieuſes par excellence , à ſçauoir la
Perle 8c le Bahalzehar, lequel eﬅ corrópu par la
langue de la pop ulace, qui l'appelle BeznanLes
Perles on eﬅé iadis merueilleuſement chaires:
car Cleo
~
338 SEcoND LIVRE
car Cleopatrxncp euﬅ deux chacune peſant vnc
once,qui furent eﬅimées cinq cens mille eſcus:
nous liſons , qu’elle en aualla vne diſſoute auec
du vinaigre ſur la ſin du ſouper »pour cauſe d’v
ne gageure,qu’elle auoir faict auec Marc Antoi
ne ,lequel desdeux emporteroit le prix en ex
quiſe chairté de leurs banquets : maintenant
leur frequent vſage les rend plus meſpriſées , 8c
meſine par ſucceſſion de temps leur beauté ſe
flaiﬅrit; on-eﬅime que leur poudre eﬅ rres-vtile
aux paſſions cardiaques.
T H. Pourquoy tient -on ſi chaire «Sc precieu
ſe la pierre Bahalzehanpuis qu’elle ſe fait d’vne
matiere tant vile &gtoſſiereë MY. Parce qu’il
n'y aremede plus ſalutaire pour rompre ſou
dainemenrla force à toutes ſortes de venins que
ceﬅe pierre , laquelle ne ſert pas ſeulement de
preſeruatif, mais auffi dbutidote tres alſeuré:
voilà pourquoy les Hebreux(qu1n’out au mon
de leurſemblables .à exprimer vne choſe ſelon
ſon propre naturel) Pont appellée Bdbafflebal,
c'eﬅ à dire dompteur de venin :ils nous ont
auſſi enſeigné le lieu naturel,0ù elle croiﬅ.
T H. Où croiﬅ elle donc? M Y. En Peﬅomac '
d’vu cheureau , qui eﬅ en Perſe : mais dîautant
que les Triacletlrs ont accouﬅumé de ſuppoſer
les drogues
mes,on falſiſiéespas
nſſe Pachette pour les vrayes
autrement 8c legiti
quëapres en
auoir fait Peſſay par la mort de quelque beﬅe:
car on baille à deux chiens ou à deux chats le
plus cruel venin ou la plus malheureuſe poiſon,
qu’il eﬅ poſſible de trouuer , puis apres on fait
aualler à ſvn des deux chiens ou des deux chats
I quelque
~
SECTION 11X. 339 i

x
quelque peu. cle la poudre de cçﬅe pierre ſësîl ‘

aduient que; l'vn dcszcliiens meure, auquel on
n’a‘poin_t_ 'baillé däntidote , 8c que l'autre re.
,aſie ain Zcfduuc ,auquel on l'a baille', onïiugc
T H. Les cheureaux
parlàdelintcgrite des autres pays
de Lapierre. _ ne
_ peu
l
' nent-ils pas_ engendrer_ des pierres_ de ſemblable

I faculté: M Y. Ie nePap peu encoficognoiﬅre,,
5 q niailszlſſſelon rmonaduis _e dire du Poète eﬅ ve..
rica. e: _ _ . —
,-.- Tome choſêpar; :Entry-Tue croi/Zaki Muñoz-ale .ï
Ni m touteſhi/Tm la !me nïzﬅflfzçondeg '
Tflñ. Les_ iertes des_ autres-animaux \ſong- p
l elles, pas_ au l_ quelque_ vertu_ (in uliere contre
le poiſon ?FM Y. On attribue preſque lameſme_
Proprieté à lalarmczquèsîeﬅconuertiïe en_ Pier,
re apres_ cent_ ans, à_ l'angle dezÿœjl du çeltfiqÿçelle,
qu Orl. 1T1 :Rapports, vne, laquelle auoit eﬅé ~
tée dÏVu, qui Fuﬅ pris_ a_ la chaſſe Helle sfeﬅoir
defïía quelque peuendutcieï »mais elle_ ifeﬅgit_ -
pas 'entierement petrifiée touresfois_ ieinäy
pas encor" exgerirtfenté ſarvertu; Oiratttibne
auſſi lameſmc force aux_ pierresde pluſieurs all-N'
tres animaux.. ſi -
l T” H E.- Deſquelsíó M). A lafpierteñ de certains
poiſſons ,_ leſquels on peſche ort_ ſoutient en la_
me! ludique , 6c non ailleurszon, les appelle 'II
buram. Qu priſe auſſi beaucoupcontre e venin;
la Chelonite , qui ſe trouue aux tottueszliidiſi- j :ſi
ffies, 8C la Barrachire aux grenouilles ;ï 8c la
ectoriediine aux vieux' coqs, 6c la Çaymaine .
en certains poiſſons de_ ce nom , 8c la Crapaudiñ \
ITC-qui ſe trouue en la teﬅe des vieux crapauds.,
Y
~
ï
349 SE-.cQNn Li-vnz
\temp-On dit que la pierre
du Taureau ,gnarir , qui ſe
laiaunillſie ,Vôctrouue
celle , au
quifiel
ſe
trouue en' ſes rognonSJa grauelleſi: la pierre Ci
uædiqnezlaquclle on ti-re de la teﬅe du poiſſon
appellé Iaunardymonſire le diuers cliangemenr
\ii-Hem s,car~ſi elle eﬅ trouble., elle ſigniſiela
~ Ièmpe r* c, ſi elle-;cſhcl-aire 8c tranſparantede ſe
rcimheszpicrres, qui ſe ttouuent en grief abon-ñ
dantc. aux- eſcrettiees des fleuues., ſeruenr de
ſouuerain remede à ceux , qui ſont' atreincts de
diſſenrcricott dela- grauelle , ſi Onles boit auec,
du vin blanc eﬅants .reduictes en poudre. A
grandjzeinopourroit-on ,trouuer vn animaLau
quel les pierres ne- sŸengendrent 8C principale
ñ \Dead-ten la peti-cezveſéie du fiel; leſquelles , ainſi
qualexperienc-emouﬅrqont vne grand* vertu,
ce [fion peurzneuiazquer en la pierre , qui croit
Zelda Toroàn Mſleïlaqu elle la Force eﬅ admi
rable pour. uäxitïln Œllniſſezvoilà pourquoy les
I-uifsÿ, QÃÎÏËJLËIÎPIUDſiÎhÎCctS Z1 ceﬅe maladie que
.les autres , ont de couﬅume de la demande! ſo
gnèmſement aaucizzBouelu-r!, &gplüæppellent en_
Natalie HameZm; 'Y ’
T HL Comment ſe peut il faire, que la pierre
dela. Foudre sïzngendre dans vn moment aqec
Nnexelleipeſzænteur, qu’vne tombaﬅ &une les
aurreszqui cheurcnr en grand quantité par vne
‘-.
_ . foute rempcﬅgqui s’eﬅoit eſleuée en la ville de
.t Gorpœt_ “Creme au Pont,qui peſa cent 8c dix liures ï
ï°**?*“*°*"-dSinature
~ 1acopeut
yan; 1 eur en ſe _moment
pervn 8c 1- o d eurfabriquer
d e ſoup h re?
8c or.
gäniſer vn Xiombrc infiny d'animaux , tels que

-ÊIQUS VOYÔS lcsñGre1iOuil1cs 8C petits crapauds,
qui
R'
1 .—L._ _._ _l_
SEC-Trou 'IX. 541

qui ÿeſiïierueillera , ſi elle Forme des pierres
ſait en amaſſant les atomes 8c pouffieresct tout_ en
en vn corps? ‘. - ’
T H. We diras-tu desçicrregqui ſe trouvent
aux petits des HirondellesêM Y.A_l'ex.Trallian a a En ſon 1.Le.
2.1.5: en ſon a.
eſcripr²,qu’on trôuue deux pierres aux petits de Leds.
la premiere nichée des Hirondelles , deſquelles
'l’vne eﬅ blanche , qui apporte remede au -mal l
. o l
eadu c, 8c lÎautre rouge, de laquelle on ne dir la
vertu ë : Cardan aſſeure , qu’il a veu telles pier b Au 2.l.du:._
rraiâé contre
res,toutesſois ie ne voudrois conteﬅer, que ce, 1°* Mïdïfflÿï
c.7.
qu'on en dit,ſuﬅ veritable. -
T &Pourquoy void-on ſi peu de pierres pre
cieuſes 8c reluiſantes,& au contraire pourquoy
y a -il ſi grande quantité de Tuſ 8c de Cailloux? ,
M Y. Parce quenattrre a produict àplus grand'
abondance les choſes , deſquelles l’vſa~‘ge nous
eﬅoit ſort neceſſaire; mais quant aux autres
thoſes,qtii ſont moins vciles,comme les venins,
ou les pierres pretieuſes , deſquelles nous nous
pouuons paſſer , elle S’eﬅ monﬅréc plus chiclœ
8c auareztoutesſois ell’ a ſemé par tout la pierre
d’Aimât ou Herculiennmà laquelle on ne pour
- roit trouuer ſa ſemblable entre toutes les clio
._’, ſes naturelles, ou qui ſuﬅ plus Œmirable, ou de
plus grand vtilité. Ie laiſſe là ſes vertus 8c' pro
prietez en la iuedicinedeſquelles Gallienſaiteſi
gales à Pl-læmàtite , 8c leſquelles , ainſi qu'a el?
cript ï Aëce, ſont ſort certaines à la guariſon c AuLliure.
dela goutte , voire meſme qu’on ne la ſiﬅ que u
tenir en la mainztouresſoisla meilleure eﬅ celle,

qui #apporte des Indes 8c cſlîthiopie.
T H. Pourquoy eﬅ-cequeï ?Aimant attire le
Y z
‘5
541. SEOOND Livni!
fer à ſoy? M Y. Pluſieurs ont penſé que l’Aimang
8c le Fer faſſemblent 8c conioingnent enſiemz
ble àcauſe_ de la ſeniblance qu'ils ont l'vn auec
Fautreçmais leur aduis.n'eﬅ pas aſſez limé; puis
qu'il faudrait
sctêblables aux ainſi,que les metaux,qui
metaux qu'e's cailloux, atſont plus
tiraſſent
ICS, metaux 8C non pas les caillouxzils alleguent
la meſme raiſon à l'endroit de l'Ambre,qui _attiñ
_re la paille. Mais ie leur demande , qu'elle af
finité a l’Arnbre auec la paille , ou froment?
mais au contraire Faffinité ôcſemblance de l'Ai
rein auec le fer eﬅ bien ſi grande ,que l'vn ſe
peut changer facillemêr en la nature de l'autre;
qualit à moy ie confeſſe librement que Ïignore
totallement la cauſe , toutesfois ie ne laiſſeray
pas pour
autres parcela de refurer
pluſieurs les fauſes
arguments opinions des
neceſſſiaires,_à ſin
de deux choſes l’vne 5 ou qu'ils s'adonnent auec
plus grand' diligence à recerchçr les-ſecrets de .
nature , ſinon qu'ils nffayent pas honte de conñ
feſſer au_ ec moy leur ignoranceOn ſap elle au
trement Siderite , à cauſe du fer qu'elle attire,
comme qui diroit la Ferriere 5 noﬅre populace
l'appelle la Calamite 8c la pierre d'Ainiant_. _
~ T H. Nïﬅ-iÿpas plus vray-ſemblable que le
fer attire l’Aimanr,que FAimant le fer? M Y’._ On
ne peut facillemêt iuger, lequel des deux attirç
l’autre:car ſi le fer eﬅ beaucoup plus peſant que
l’Aimanr,l’Aímant eﬅ attiré par le ferzſi au con-t
traite l'AiÎmant eﬅ plus peſant que le fer , le Fer
eﬅ attiré par l'Aimant;_ en cecy on eut voir que
g En' ſon 1.1i. Alexandre Aphrodiſée s'eﬅ ² abu é, quandila
des difficult”.
9-3
nié que le _fet attiraﬅllAimant. Dhuantage z il
~ faut
p Section IX. 343
ſaut que la quantité de Pvn 8c de l'autre ſoit lis
'mitée , car pour_ ſi grand que ſoit PAimant il
“rſattirera iamaisyvne groſſe maſſe de Fer, ni vne'
groſſe maſſe de ſer vn grand Aimant,mais plu*
_ ﬅoﬅ chacun vne petite portion de l'autre,& ce
par interualle co-mpetant à ſa Force.Ceﬅe vertu
aufli S'ex ire par ſucceſſion de temps , car PAi
“mant peſiint deux onces,qui eſmouuoit vne clef-ſi
de demy peſanteur l'année paſſée , d'icy à dix
_ans ne la pourra eſmouuoir, de ſorte qu’il ſem
ble que ſa force Ëenuieilliiſe , comme celle des
animaux , ainſi quhſſeuroit Thales Mileſius,
auſquels le temps eﬅ preſcript de leur vie , ce
qui ſe manifeﬅe dhuantage , ſi on le frappe ru
dement à coup de marteau ſur Penclummlà
où il perd entierement ſa Force , comme s'il
rlnouroit de mort violente.- Toutesſois on
peut par là iuger que PAimant _attire le fer,
d'autant qu'eﬅant froiſſé rudement par les
marteaux , ou enuieilly par longues années il
“perd ſa force , 6e neantmoins le fer ne le peut
tirer pour ſi gros qu’il ſoit 8e petite la particule
de ceﬅ Aimant fleïry de vieilleſſe. Il y a 'vne
'raiſon pour preuucr que c'eﬅ PAimant ' ui 'at
tire le ſer, 8c non pas le ſer PAimant , à çauoir
que celuy—d'EthiOpie,qui'eﬅ plus peſantzattiiçe'
tous les autres,qui ſont plus legers , mais_ il ne
ſe trouue aucun fer , pour ſi peſant qu'il ſoit,
qui attire vn autre fenſinon qu'il fuﬅ frotté de
PAimant. Touresfois c'eﬅ vne reigle generale,
que par tout, où'ſe trouue l'Aimít,qu'il y aauſ
ſi vne miniere de Fer , 8C non 'pas au contrai
Ïezce qu'on peut remarquer en 131e d'Elbe, qui
5
544 SEcoND LIVRE
eﬅ Yoſſiſine au ſin-age de laſſToſcane ,laquelle eﬅ
A tant fertile
nombre en Fard:
infiny cn Aimant,
dſſaxuxécs quepollible
il ſa eﬅé depuisxnde
luy vuider ſes nuiniclt-Sglui ſont préſque ínnu
lnerables , de ſorte que tant pluson \ire dc fer,
d'autant plus en rement-il , ainſi qu'on] void le
boisT rccroiﬅrc en la
H- L’Aimant neForeﬅ.
ſe peut-il pas fſiondreèM Y.
Non : conxlzicn que Ta peſanteur. donne ſiconic—
cturc du contraire , veu que ceﬅ vnqpíelre me
taleuſe.
T H._Co1nme1ſſÎEſe' peut-il
. faire que ?Aimant
.
dclnonﬅre la region Septencrionale? M Y. Il ne

'demonﬅrc pas plus vne region quhutre : car
il. ſe tome eſgalcmcnt
ſur laaux quatres angles du
du
monde, àſçauoir, ligne [ranlctuerlälc
Midy auseptcntrionfflîc du Seprcntriol] au Mi
dyz 8c ſur 'la ligne cranſuerſale de l’Orient en
l’Occident~,& de l’Occident en l'Orient : ces
.deux lignes-onc ſſtrouué leurs propgcs noms e11
la lègue
-crion Latinazqtxí appelle
au M1dy,(,~a»d”1ëz5& la ligne
celle du Septem
dſiOrienc ſien Oc-ÿ 'ſi
cidcntjDcczzz-Ûëiï-i. ï
T H. Comment
geremenr le bout decela? M Y S.enSion
l'aiguille ccſſzﬅe frotte
partie le~
dc
la pierrrc d’A1~:nanE , laqùcllc dcdanr quſiclle Full:
taillée au "rochër arte-gardon la Partie Septem
criondle, B: ſi apres adoir eﬅé ajnſi frottés on la
me: ſus vn petit pinot a contrepoids , de ſorte
qu’il luy ſ01: libre de ſe corner la, Où ſon naturel
Ia portczſcxtrclniré de Felguillczqu] a :sf-lé ſro[
_reſſc de FAinÎanc ſc tçrnera vers le _Septentri0n.
Lflîſguille alameſlne vertu dc ſc corner enla.
Partie
SECTlGN~IXS 54;
partie méridionale, ſi elleeſbfrottée de la pier
re d’Ai1nan’t taillée au meſinerocher, qui vië
ſoit vers
autres le midy.
parties Autant en
de lÏAimantſſ peut-on
tournées iugerl’O
deuers des_
rient ou deuersFOccident : combien que ceﬅe

pierre neyſe puiſſe d'elle meſine corner vers les.
diuetſes parties du monde,mais ſeulement Peſó
guille :de ſer,qu_i en a eﬅé FrotteeOr on-ne peut_
entendre ce,que nous en auons dit, que par la
ſeule experience. I.
dt
TH. Fentens qu vn tel vſage eﬅ difficile-Si

*enſeigner , toutesffiois explique le moy tant
qu'il te ſera poffiblexlvly s T.Si ru mets vne pie
ce d’Aimant ſur- vne petite eſclape de bois, qui
nage dans vn vaiſſeau plein d’eau , tu pourras
cognoiﬅre qu’elle partie cſiceluy eﬅoit cornée
vers le Septentrion ou vers le Midy :car ſi tu
oppoſiis le Coﬅe' d’vn autre Aimant,qui viſoit
vers le Midy deuant qu’auoir eﬅe' taille' en ſa ſi-î_
\nation naturelle ,au meſine coﬅé , qlui arre
gardoit le Midy,de celuy,qui flotte ſur ’eauSce—
.luy ,lequel tu_ Oppoſes ,chaſſera l’autre deuant
ſoyzôc celuy qui nage, ÿenſuira en arrierexSi au
contraire tu preſentes le coﬅé Septentrionalde
l’Aimant,lequel tu tiens àla main,au coﬅé Me
ridional de l’Aimant, qui nage ſeur Peau z iſiouſi
dainerrient ceﬅuy-Çygqui ëenfſiouyoit , S'appro—
chera de lëautre,.q-…1ile chaſſoir 5 de ſorte que
l’vn sïaccouplera 'a ſature par vne admirable Faë'
’ miliarité de naturefflombien que le.bord du v
vaiſſeau de bois,contenant l’eau,ſoit interpoſé
entre les deux. Le meſine auffi aduiendra , ſi Eu
mets à trauers le bout cïvneſîpltunc vne' el?
\:4
l
546 SEcoND LÎVRE
lis.ueille
mets de ſerdans
ainſi , qui vn
aiﬅverre
touché l’Aimant,
plein 8c l’Ai—
d’eau:car ſi tu
\n
mant , lequel tu tien en la main ,chaſſera d’vn
coﬅé l’eſgueille,8c dePautte la rap ellera. On
pourra veoir le meſme effect; ſi le guille eﬅant
touchée de l’Aimant 8c miſe à contrepoids
ſur vn “pinot (comme aux quadrans 8c Horolo
ges portatifs) on luy preſente auecla main l’Ai—
mank du caﬅe' , lequel on voudra S l'experience
par ce moyen monﬅrera enco r’,quelles parties
dela pierre ſont Meridionales ou Septentrio
nales. . -
T H E. L’Eſguille,qui eﬅ frottée de l’Aimant
monﬅre- elle donc les vrais Angles du Septenz
tion &du Midy ?MY.Non certes; car elle de
cline vers l'Orient de douze de ces degrez 8c
enuiron trente minutes,par leſquels l’Horiſol1
eﬅ diuiſé en 560. parties , c'eﬅ à dire , de plus
d’vne trentieſme partie du plus grand cercle!
car la ligne merídionale dernonﬅre ceﬅe admi
rable declination, laqucllefeulſe attribue' àl’e
ﬅoille Polaire , ſi la rneſine eﬅoille nëeﬅoir tor
néeautoufldu pole par le rapide mouuement
du premier mobile , 8C de ſurplus par lemon
nement de trepidation , qui la fait en ſa plus
longue _diﬅance eﬅre efloignée duvray Pole de
quatre degrez ſeulement : mais Feſguille , qui a
eﬅé ſrottée de la pierre d’Aimant,deſpuis qu’el
le a rencontré ſa ſituation ,ne bouge demeu
rant immobile contre le cours de Peﬅoille Po
laire. ' î
T H. [flîſgnille Aimantine eﬅ—elle de meſme
vertu 8c propriete' de là l’Equate_‘ur que par de
,a
ça.
Srcrioſſn 1x,', 347
ctça? M Y. Les Eſpagnols 8c Anglois, qui ont en
uironne' par leurs iiauigations tout le circuit de
l'eau , aſſeurent qu'elle a e'erement la meſ \ l
me vertu que pat deçazde là on peut refuter l'o
pinion de ï ceux,qui enſent queſcﬅar de Peſ-,pzacois Gui.
guille Aimantine ſe c ange par delà les Heſpe- cË-rdin e? FW
rides , ou par de là l'E quateu r, 8c qu'elle s'arre- MMM* '
ﬅe tout court ſous la droitte ligne du cercle
meridional , 8c qu'elle monﬅre de ſes deux exññ _
tremitez Pvn 8c l'autre Pole , quand on eﬅ par- '
uenu àl’lfle
s'abuſent du ont
, qui Corbeammais
ſſeſcript que ceux-là
les deuxſureﬅre-
tout ' C °
mirez _de Feſguillc declinent de l'vn 6c l'autre
Pole de 45. degrez , quand on eﬅ venu ſoubs le
545. degré delongitude : car il ne faut pas ad—,_
iouter foy temerairement à ceux, qui ne ſe ſont
iamais cxercez aux nauigarions.
T Hluſques où s’eﬅend la force de l'Aimant,
8; cQmbieii doit auoir d'eſpace l'interualle de
la pierre 8c du fer? M Y. Demy pied d'eſpace,oii
peu s’en faut: Combien que la grandeur 8c bon
te de la pierre (qui ſe connoit par la "couleur
rouſſeffalſent qu'elle deſploye auec plus grand'
efficace ſes effects :Or on ne pourroit aſſez ar—
regarder ſans grande recreation vne infinite'
«ſeſguilles , ou de clefs accrochées les vnes aux -
autres , 8c comme peiidnes en l'air par l'arron
chement de la pierre &Aimant zpoutueu que
les plus petites dependent par ordre des plus
grandes iuſques à ce,que la derniere , qui eﬅ la
plus groſſe 'touche la pierre. De là on peut
vcoir que la force de l'Aimant ſe diminue par
Vn trop long interualle , 8c qu'vne eſguille ne
ï
5
e
r
5'43 SEcoND LIVRE

peut] demeurer pendue en Tair ſans adlierera
uec ’autte. _
TH.On
Roy dit qn.rſino'e~ſuﬅ
des Macedonieſſns femme de Lyſimaque
perſuadée par Di
noctate Architecte de faire vn temple,qui euﬅ
la voute toute &Aimant , à fin qu’elle fiﬅveoir
au. peuple vne ﬅatue de ſet pendue en l'air par
a grand miracle-.MY, Pluſieurs attribuent fauſſe-ñ
‘ l ment le cas ſemblable il la chaſſe de Mahomet:
ſi tou tesñſois,ſi l’Aimant auoit vne ſi grande pro
prieté à baﬅir les voutes des edifices ,il ſau
droit que la ﬅatue touchaﬅ le lambris de la
voute, 8c qu'apres que l’Aimant auroit expire'
par ſucceſſion de temps ſa force, qu'elle tom
_ , baﬅ en bas.Carl’Aimant à ceﬅe conuenance a
,- , uec la Torpille,que l’vn 8c l'autre communique
~ (avertu par-Pattouchement , cat tout ainſi ue
la Tor ille enuoye ſa Force de Fameçon au lé,
x &du le' àla ligne , &de la ligne à la mam de
eeluyzqui peſche,8c de la main à ſon bras , 8c du
bras par tout le corps 5 de meſme Fait l’Aimant
à la-premiere clefſi, la premiere à la ſeconde , 8C
la ſeconde conſequutiuement à Fautre iuſques
à la derniere.
T H. Il apperr euidemrnent par ce', que tu as \
dict ~, que l’Aimant attire le fer ou par quelque
vapeur ou Odeur, ou par quelque expiration,
qui ſort de luy. MY. On nhpperçoit aucune
odeur' à l’Aimant , ni aucune vapeur ou expira
tionzce que Democrite venant à admirer re
couroít àſesaroîmes pour leur en raporter la p
?cauſe ( comme il auoitaccouﬅumé de faire en
1 ñ toutes autres choſes )ôc dire que l’Ainjiant at- 1
- , q . .
tiroir '
SECTION IX. 349
tiroir le Fer par Famitie' de leurs atomes. La
quelle râiﬅîn , couxbien qu’elle ne ſoit receuë
entre, les
n riſée c’y Philoſophes ,quiPeﬅiment
eﬅ-ce pourtant queFAimantdigne
perd de
ſa.
Force s'il reçoit quelque coup violant comme

s'il rendoír ſon ame , 8c qu'apres elle ne reﬅaﬅ
que le corps ſans vie : toutesfois on pouſſoir
beaucoup mieux rapporter la cauſe de tout ce ï
3'B.,
cy à l’expuiratió,qu’a lame 5 parce que la Naphte

attire la flamme par ſon expiration , ô( volre
meſme d'vn Fort loing interualle : ainſi eﬅñil de
l’Ambre,qui leue la paille, ſi on Feſchauffe pre
mièrement parla Frictionzcar à lors on luy ap- ſi
perçoit vne ſuaue exhalationfipar ſon Odeur.
Ceﬅa-raiſon icy, combien qu’elle ne ſemble à '
A. Aphrodiſée ² probable , eﬅ beaucoup plus a E,, MMA…
vrayñſemblable que la ſienne , par laquelle il des difficulter
ſouﬅient le contrairqdiſmc que ſi l'Aimanc at- “MF”
.tiroir les Fe: par l’expiratiô,qu’il atrireroir pre
mierement
legſſers que lalesmaſſe
petits
du Fragments
Ferzmais il ,qui ſont
sïtbuſe enplus
ce
là,car nous voyons que la Naphte attire le Feu v_
tout à coup ſans aucun Enouuement de Pair:
mais il vaut beaucoup mieux paſſer ſoubs ſilen
cela cauſe de cecy, 8c d'admirer là deſſus la ma- v
ieﬅé de ce grand Ouurieryq de vouloir temectrai
rement monﬅrer ſa Follie parmy telles raiſons. .

TH. Si ainſi eﬅoit que le Fer expiraﬅ quel- ,
que allechenuexit à l’A.i1nant , la preſence du
Diamant ſſempeſcheroir pas ſa Force? M Y.Plu
ſieurs le penſent ainſiunais celà eﬅ autant Faux, '
l que ſi on diſait
eﬅ Frotté du ſucque
des l’Aimant
aulx z ou perd ſa Force,
que les s’il
chordes,
. p / qul _
/
a
I
350* SEcouD IXIVRE
qui ſont faictes de boyaux de moutfflonsdne ſe
peuuenr accorder aux inﬅruments !le Muſique
auec les chordes Faictes des inteﬅins du loup:
ce que toutcÿsfois eﬅant enſeigné pour choſe
veritable a eﬅé puis-apres trouuéfaux Par l'ex
perience maiﬅreſſe de 'toute certitude : au 'con
traire,il y a beaucoup de choſes z qui ont eﬅé
tenues Pour fabuleuſes , leſquelles toutesfois
U" Yvſagéc à móﬅrées eﬅre vctitables, comme on
pourroic dire ce que Dioſcoride a eſcript de la
Pierre de l’Aigle, qui eﬅ appelle' des Grecs Me
wlízxeyxav, Pource qu‘elle decele le larromqtli la
mâgéc dans uelque viande, ou dans les petits
painsulcſquels nous auons deſia parle'. Toutes
fois z quant à ce qu’A'c~ce a eſcript , que ce'
ﬅc meſine pierre attachée au bras empeſche
qtfvne_ femme groſſe rfauortesôè que ſi on l’at
tache à la cuiſſe d’vne, qui eﬅ au trauail d’en
faut,
meſmequ’elle luy moyenne
que celà fſiuﬅ vray ieſa n’en
deliuraiÎce 5 voire
~voudrois rien'
aſſeurencomme auſſi ie ne voudrois dire qu’il
fuﬅlſiauxfans en auoir fait Fcſſny en vne Fern
me,qui eﬅ ſubiecte dïæuorter fort ſouuent. _
T H. Ne ce ſemble-il pas aduis, que l’Ambre
citrin ſoit vne pierre, par ce que cu en as 1nain—
tenant dict endetaFAmbre
uſierſes façós diſpute?citritude
M y. On_YAmbrE
Parle engris,
di
ôc du Capa” , qui eﬅ appellé vulgairemexxt
Camphte , leſquelles . trois ſortes de natures
toutes differentes les vues des autres ont auffi
neceſſairement diuers origineztoutesfois cruz!,
qui ont reccrche' diligenxment ces trois choſes
icy, penſent qu’ellesToyent larmes , leſqäelles
e ants
ï- ct I
SEcTroN IX. 5;;

eﬅantscheuttes de certains arbres dans la mer
acquierent leur durré tät par lagitatió des flots
que par ſucceſſion du temps: par ainſi ils veu—'
lent que le Camphre deſcende de ?Ambre ap
pellé Caſwm , 8c FAmbre gris 8c citrin de quel
ques autres arbres,qui portent la _reſinéez mais
ven qu’il n’y a rien plus frequent _en la mer
Baltique que l’Ambre,& qu’1ln’ya point_ en ſon _
riuage d’arbres pourtans la reſinée, l’aduis de ï a Agzomere a
Dioſcoride me ſemblera_ eﬅre plus veritable,quÎ Ëíïÿlff LV3"
tient que ?Ambre citrin_ deſcend des larmes tät cecy dei-ſſzzin.:
ctde l’vn que de l’autrc Peuplier dans les fleuries, fflríë 'WW-ë
8c qukzﬅant porté d’iceux~en la nier il ſe fige 8c' le '93'
endurcit e'n ce que les Grecs appellent HÀEËÛç-æv,
8c quelques ,autres Muc-Jody” . comme s’il auoit
_ſon origine auec l’or, Mais nous monﬅrerons
puis aptes, ue l’Electre de l’or (duquel Porigiñ
ne eﬅ proba le) eﬅ bien autre choſe que l’Arn—
bre citrin, duquel nous parlons à, preſent. L’au—
_tre ſorte d’Ambrc,laquelle les FrançoisJtaliens
&Eſpaignols appellent tous d’vn meſine nom 1 .
Ambre gris,eﬅ beaucoup plus rare 8C precieuſe
que ?Ambre citrin ou iaune,luy eﬅant entiereñ_
ment differente_ de_ couleur,odeur 8c faculté:
quand au_ citrin , il eﬅ vray-ſemblable qu’il ſoit_
vne larrne,qui_ S’eﬅ caillée 8c endurcie,d’autant_
n'on trouue fort ſoutient parmy, ſ5, ſubﬅance
de petites bourdilles, Formis 8e papillons, qui Y
ſont enclos S tel_ qu’il nſcn fuﬅ donne' vn en_ la
ville d’Anuers.
T H, _ljopinion de ceux,lqui diſent que l'Am
brc citrin ſe fait de ſperme de Balaine , ne s‘ap
proche-elle pas cfauantage :ï la verité , que cipe
— ~ c
/
352. SEcoND LIVRE
ﬅe—cy? M Y s T. Elle ne _me
qu'ilſemble ni vraye ni ſi'
vray-ſemblablgdautanr ifapparoit aucun
“veﬅige d’Ainbre aux Balaines,qui ont eﬅe' prin
4 ſes mortes: dauaiirage-,ven qu'il y a troisſſeſiie
ces d’rl\1nbre ,le blanc, lëobſcnr 8c le noirs le
blanc eﬅ plus precieux de tous , auquel le noir
eﬅ contraire 8C en valeur 8c en couleur, ce que
demonﬅre bien qu’il ne tient pas ſon origine
du ſperme,qui de ſa nature eﬅ blanczdailleurs
on ne trouue point &Ambre autour des Otca—
' — - monde
des , ôc-toutesfois on ne pourroit en part du
trouuer plus grand nombre dſſOrques
8C Balaines, qtfautonr de ces ifles-làd.
T H. Ne pourroyenhils pas eﬅre quelques
excréments de la mer? M &Tout auſſi-coﬅ que
Ÿentës ce mot d’excremêt,dés auffi-toﬅ ie com
prens vne ſaſçheu ſe Odeurzde ſorte que le'nom
cſexcrement ne cóuiendra pas mal à la Ndphte,
ainſi appellée par les Chſialdeës,8c par les Grecs
Ãmœkſſla; , 8c par les Latins Bin-mien , de laquelle
‘ le lac de Paleﬅine eﬅ tout plein appelle' pour
ceﬅe cauſe Aſphaltite , celle peut-on veoir la_
fontaine aupres de Montſerrand en Auuerg-ne,
&pluſieurs autres en Chaldee,ôc celle laquelle
on voit aupres de Modena en Lombardie , qui
verſe la liqueur appellée Petroleon,& qui n'at—
tire pas moins a ſoy le ſeu que la Naphte ou Bi
t-umesſinalement le ſouphre ſera au rang de ces
choſes , leſquelles doyuent toutes eﬅre appel
lées excremëts vnctueux de la terre 8c de ſeau.
Mais,quant à l’Ambre gris &a l’Ambre iaune,
on ne pourroit rien trouuer , qui reſpire plus
__ plaiſante Odeurzil ſera donc beaucoup meilleäir
e.
ï . a
l SE-cT--kor-LIX.
, de croire , _qu’ilcts tiennent leur originedes "Z55
lar
mes' du Peuplier
ſinégqueſſ 8c autres
d.e les eﬅimer arbres porrans
e-xcrements la re- ~
dela terre;
touteſſsfois il ſe ſaut prendre garde de ne les in
ſerer parmy les eſpeces des pierres.
T H. Pourquoy ne rapportes-tu les eſpeces
de Pyrites (nous Fappellons Marcaſire) au rang
des autres
. técs., pierres?
routesfois MY.eﬅre
, ſans Gallien les y ad'aucune
lſouﬅenu rapp0r-. a
robable_ raiſon:clct’autant que le Pytites, le Stiñ.
gion. (lequel d'autres appellent Antimoine ) le
îMinionpu Vermeillon , l’Azur ou le Bleu (le
a Marhíole ſur
.
quel ‘\pluſieurs_ pèſent eﬅre l’Armenien)
v
² l'Or le 46x11”. du
pm ou Arſenic, le Sandarachſôeles autres eſ- cinquieſmelí
ure dt Dio.
peces,qui luy ſont adherentes , commele Sori, ſcoride, ſi
—Chaleitis,8; Myſi,8c telles-autres choſes , doyH
uent pluﬅoﬅ
pierres, eﬅre appellez
dkſiutantquïils demy—1netaux‘
participent z que_
aucunement_
à la :nature des pierres 8c des metaux,comme la;
calamine ou cadmie (laquelle nos ,Alchimyﬅes
appellent Tuttiç.) tant naturelle :que arrificiel~
le, ſoubs quel» mot nous comprenons les eXCrC-ï'
~ ments, qui ſe ſont expirez du cuiure 8c de l’aſ*-‘.
gent: _Car Gallien -aî eſcripr , quïlauoit veu és
minieres de.Cypre trois ordres de mineraux di
ﬅinctslesñvns des. autre-s par leurs couleurs; le
Sori,qui eﬅoir au lieu plus-bas ;le Myſigluquel. .
la. couleur retire-ä l’or,'- a11'-lieu*p—l-us haut-“zôclez
Chalcitis' au milieu ; &ç xlit Œauanrage que le
Sori ſe change en ChalCÎEÈSNZCY le Chalcltis en
Myſi. Æelques lvns penſent,que ſoubs le nom
de Calaminc ſoyenr cópris le Spodiomle Pom-À
pholixnÿcle Diphrygesdeſquels ſont par aucunsl ‘
z J appe
f
l-Il* '
î
ï 'l
;ſ4 SECOND LZVRB ñ . l
appellez ï Metallins : combien que ceux, qui ,
a Mdthîuleau
“MMM” c,, recerchët toutes choſes plus par le menuzayent p
dcuär alltguc'. eſcripc que ces mincraux ſont differents les vns
d’auec les autres tant par leurs ſacultez que va
rieté d'accidents : on met auſſi difference encre
la fleur d'aitein 8c ſa rouillure ,laquelle on ap- a
elle cäinmunement Verd-_dc-gris à Montpe~
lier, les filles dc ceﬅe ville la raclent ſur_ des
lames de cuiure , leſquelles on a couucrtes de
» grappe de raiſins medioctement arrouſée de
vin purzôc
ques la laiſſéelesquelque
à_ tät qu'elles iours repoſer,
de couurent iuſ
reſicueillants
ainſi. coute l'année ceﬅe rouilleure :_ mais la
fleur Æairain ſe fait, comme. pluſieurs penſent,
d'airain ſondu 8C raſroidy,ſi apres qu'il eﬅ ſon- l
du 8c encor' chaud on verſe d'eau par deſſus en
le couurant d’vue platine de fet, iuſques a ce
que la vapeur de Pairein ſe ſoil: attachée à la la-. ,
X me de Fer, comme de petits grains de miller de
‘ , couleur rougez-.Le Diphryges n'eﬅ pas la fleur
de_ Paireimmais pluﬅoﬅla lie, qui eﬅ reﬅée au
fond de_ la fournaiſe aptes qu'on en a tiré l’ai—
remzon ſepare auſſi Peſcume du plomb , ſi lors
qu’il ſort_ prcmietement dela fournaiſe (apres
qu’il s'eﬅ pris-Sc fige,eﬅant toutcsfols encor'
chaud) on verſe par deſſus de l'eau. Want au ~ a
Stibion ou Antiznoine , il eﬅ. totalement
4 4, pierre metalique, laquelle ne ſe fond pas ſeulc- i
ment. mais auffi donne \noyau au ſer de ſe Fon
dre plus Facilement z 8C qui meſine , eﬅant
Fondue , degenere en la nature du verre. Item
la Plombagine (laquelle nous appellons aurrc—
mât Lirarge) n'eﬅ autre choſe,que ce qui reﬅe
fi’ . ñ en
SEcTzON IX. 35;
en la Fournaiſe a P res q n'on a ſe P are' l'ar Z ent.
d’auec le plomb, qui eﬅoyent confus enſemble
par ſon moyen ;elle eﬅ cauſe auſſi que Fargent
retire aucunement à la matiere de Faireinzcom
me de ſaict elle le repreſente par ſa couleur
rouſſe: combien que les ouutiers des minieres
appellent celle, quicﬅ iaune,Litarge d’or;& la
blanche,Litarge dhrgenr. Toutesſois nous di—
rons cecy comme en puiſant, que le commun
Sandarach des apoticaires n’eﬅ pas le vray Or—
pin,mais la gomme des geneurietsdaquelle eﬅ
de treſ-plaiſante odeur : pluſieurs auſſi abuſent
du mot de Sdndimqui ſe fait auec de la Ceruſe
bruflée,ei1 le prenant pour cc que nous appel
lons Sandarach.
T H. L’orpin &z Parſenic ne ſontñils pas vne_
meſme choſe? M Y. Non :car l’vn eﬅ ouurage'
de nature , 8: l’autre ouurage de Pouurier : car
ſi trLpilcs en eſgales parties autant de ſel que
d’eſcume d’Orpin , en les Faiſant par apres cui—_
' re tous deux enſemble iuſq ues à ce, ue l’vn 8C
l’autre s'efleue en haut,& adhere à la couuertu
re du vaiſeatndans lequel ils cuiſeur, tu auras
de l’Arſenic:mais ſi tu fais cuireFOrpin 6c l’Ar
ſenic enſemble,ils ſeront ce que nous appellons
Reagakſinalemêpt, ſi on bruſlc le ſel Ammoniac
auec l’Argent vif en les ſaiſanqcóme nous auôs
deſia dict) cuire iuſques à ce, que l’vn 8c l’autre
ſe ſoit amaſſé en haut,tu auras ce qu'on appellé
Sublimé, auquel on ne pourroit rien preferer,
qui ſoit plus ardent ou penetrant.
T H E. Ne penſes—tu pasque la Ruzine ſoit _
contenue parmy les eſpeces de Marcaſite Y M Yx
Z
~l
;ſ6 SEcoND LIVRE

Elle a quelque choſe de meralique , qui' retire
au Maſcheſer, duquel les Femmes en Aſie vſeiit
aſliduellementzcar c'eﬅ le plus excellent depila-ñ. ‘
toire de tous les autres, par lequel le poil- de i
ceux, qui ſuent aux baings,toinbe dans moins '
de demy heure en la partie,qui en aura eﬅe' tour
chéezon debire bien ſi randëquantité de ce me...
talique ſur le lieu,où iſcroiﬅ, que les Rantiers
publics leuent plus de vingt milles eſcus de rc—
uenu tous les ans ſur les marchans,qui en ſont
trafic. a
T H E.A quel vſage ſont' toutes ces choſesP
M Y. De la peinture 8c de la medecingdeſquel
les toutesfois pluſieurs ſe ſerueznt au dommage
, des autresCar les Empiriques abuſent plus ſou
tient de leutAnrimoine prepare en confiﬅence
de verre,que d’en vſer ſelon .leur intention à la
guariſon des maladies ; toutesFois ſon vſàgc eﬅ
grand pour faciliter la Fonte des_ metaux , auſ
quels il rend auſſi le ſon plus clair &plus pene
trantzles Potiers
vaiſeaux de terreen vſent«Sc
iaunes auſſi .pour rëdre leurs
reluiſautsſſ.
T H. Combien de ſortes y a-il de Marcaſitesa
MY S. Autant qi1’il y a de meflanges des pierñ.
res 8c des metaux naturels; car celle,qui eﬅ ap
pellée Çhryſites prend ſon nom de l'or, lëArgy
rites de Fargen t, la Chalcites de l'airein,la Mo.
lybdites du plomb, la Siderites du Fer, qui ſont
toutes contenues ſoubs le nom de Pyrites,c6—_
me ſoubs leur genre, parce qu’_elles ſont briller
de tous coﬅez_ les eﬅincelles du Feu , pour ſi
peu qu’on les touche l’vne contre l’autre , 8c
meſine tant plus abondammcngquœlles :iurqnt
P113
.— SEcTxoN X. 557
plus de matiere metalique que dhutresce qu’on
peut eſpreuuer en la Clialcites.
fDe: Metaux.
SEcTroN
T H. Weﬅ-ce .X, Y
que MetaIPM Ôïﬅivn
corps elementairqqui eﬅ liquificatiſ8c mallea

ble 5 c'eﬅ à dire , qui ſe peut fondre 8c_ endurer
_ le marteausôc qui eﬅ engendré aux entrailles de
1a terre. - . _
T H E. — Pourquoy Fappelles-tu liquificariſs?
M Y s. A fin qu’il ſoit ſepare' des .ſortes de pier
res 8c crayes,qui reſiﬅent i1 la fonte,,
T. H. Pourquoy Pappelles-tu malleable? M v.
A fin u’il ſoir diuiſe' des pierres 8c marcaſites;
Ieſque les, combien que par le moyen des flam
mes 8c des ſels elles ſe puiſſent fondre , neant
moins reſiﬅent au marteau.
TH. Pour uoy adiouﬅe-tihqui eﬅ creu aux
entrailles de (la cette? M Y. Pour le diﬅinguer
de la cire 8c de toutes ſortes de reſinées , qui ſe
peuuent fondre 8c eﬅendreanais elles ne croiſñ
ſent pas' en terre. Car combien qu'on trouue
de petits fragments d'or. en certains lieux par
my le ſable de pluſieurs fleuuesùqui ne penetrêt
pas trop profond dans la ſiiperſicie de la terre,
il ne s’enſuit
croiſſent danspas
les pour celà,
viſceres declaueterre,
les metaux ne
parce que
les fieuues,qui 'paſſent ar les minieres des me

taux, les apportent della , comme le Tage des
P-Ortugois , 8c le Cliryſorhoas des Syriens , 8c
PAUrÎgeac des Tholoſanssôc pluſieurs autres:
… ñ Z 2.
358 SECOND Livan.
qui trainent auec leur ſable des fragments d'or.
T H. Combien y a-il de metauxeM Y s. Six;
ſi ﬅauoir, l'or, l'argent, Fairain, l‘eﬅain,le plób,
a Auliuredeilc' er , qui ſont compris en _vn verſet de la loy'
“fflîîbî” "3" Diuiiie î*: on n'y en trouuera pas Œauantage. -
T H. Pourquoy n'y en a-il autant que de la
nctetes-?M &C'eﬅ vne inuentioii des Chimyﬅcs,
leſquels, pour accomplit le nombre ſeptenaire,
ont mefléle ciel auec la terre en adiouﬅant l'arn
ent vif eﬅ
läurqqui auxmoyenne
autres ſixzicelu ourtant
enttelxau de ſa iia~
8c les metaux,
ne peut eﬅre compris en leur genre : car c'eﬅ
vne reigle infaillible en nature _, que les corps
mixtionnez ſont touſiours diﬅincts dëaueç les
i ſimplcszvoilà pourquoy la loy Diuine n'exclut),
pas ſeulement l'argent vif d'arme les metaux,
mais auſſi tous les autres,qui ont eﬅe' confon
. dus par artifice pelle-melle. _
T H. Mais il ,me ſemble, qu'il n'y a rien plus
ſemblable aux metaux que l'argent vif. M r. Il l
leur eﬅ bien tant ſemblable , qu'on ne le pour— l
roit,ſinon à granÿpeingdiſcerner d'auec l'ar— ë
gent, Peﬅain 8c plomb fondus : 8c meſme les
roguiets meflent le plus ſouuent du plomb
auec l'argent vif, à fin qu'ils affrontent ceux,
qui ſont cu entendus à la cognoiſſance :l'vne
telle frau e,ca'r le plomb eﬅ dix fois à meilleur'
marché que l'argent vif: mais leur tromperie
ſe deſcouure facilement,ſi on_ le coule à trauers
vne peau ſubtilement percée. Car l'argent vif
paſſe outre 6c le plomb demeure au fond. Onde
melle auſſi parmy l'on-Sc ain il'vn &l'autre ſe
reduit en vne maſſe de \nelle c nſrfiance, en la—
quelle
SECTION X… 359
quelleseſuuanoiﬅ du tout la couleur de Porzcar
on ne, pourroit autrement dorer- les vaiſeaux
d'argent qu'en ceﬅe façon , leſquels on met
apres au feu à ſin que l'argent vifÿeſnanoiiilſe
par
ſur la force de la, chaleur
le/vaiilſieau auquel , il&que l'or.-ſidemeure
adhere ferme
mennqufil pourrait ſembler eﬅre d’Electre , ſi ,
on auoit confondu eſgallement les deux me-ñ
-taux
T alſemble. '
H. Weﬅ-ce que .
PEIectreP Mrſit. C'eﬅ .vne *
eſgalle ² confuſion de l'or auec-Pargenglaquelï- ñ' Pline."
le ſe fait ſouuent par' nature,8c encor' plus ſou

uen( par l’artifice,qui imite la nature. Car tou- _
chät ce que Dio ſcoride a eſeript lnque l'Ambre, b E" ſh" “m”
qui a la couleur d'or, eﬅ- appellé des Grecs ÏiM- ë
x çov , il le faut entendre ſelon la commune
opinion de la populace,à laquelle les hommes
doctes Saccommodent à parler. -
TH. WÏﬅ-ce que l’Acier? M hs; C'eﬅ vn
fer, qui de ſa nature eﬅ tres-dur, ou qui a eﬅé
endurcy par artifice : à ſçauoir quand on laiſſe
cuire quelque peu Ïauantage ſa maſſe 'dans
la fournaiſe,ſi puis apres on la iette dans l'eau
froide toute ardente. ~ ~ ' -
T mPourquoy eﬅ—ce que le fer acquiert vne
-tant grand' durté,ſi on le iette dans l'eau froide .b,
eﬅant ardent?
la froidurſie M Y. les
reſerre Seroit-ce
partiespour autant
du fer que
en elles
lneſmesles rendant plus ſolides? Car le froid
fait que l'eau gelée deuient» plus dure, 8c qu'e-l
le occupe moins de place. pOu ſeroit-ce pour .
autant que l'eau penetre par les poreS,8c sïinſi»
nue parmy la ſubﬅance du ſer-ardient?O_Lî ſeroit
- 4
l
3m60 SECO-ND Livni!
ce pour autant que la moleſſc &humidité du

fer ïexpire
Peau? tout enſemble
Toutesſifois auec raiſon
ceﬅe derniere la vapeur dc
eﬅen
rierement contraire à la premiere, qui eﬅ plus
vray-ſemblable z veu que,ſi on plonge le Fer ar—
dent dans de Fort vinaigre, il ſe compta luﬅoﬅ
que de ſe rendre malleable , tant ilre iﬅe aux
marteaux :voilà Pourquoy les Lacedemoniens
:Plutarqueen aubyenr de couﬅume de Faire leur ² monnoyc
l* "ë dîLVdc bar-res de Fer,8c de Paſſerer 8c atrremper eﬅâc
curge.
route rouge dans de Fort vinaigre ,' à fin qu'on
ne la peuﬅ appliquer à autre viage : ce, qui eﬅ
vn argument aſſez ſuffiſant pour monﬅregque
lc ;vinaigre sïnſinue par les pores 8c ouuertu
rès occultes de Facielyautrement la ſubﬅance.
interiîczurc,laquclle
tionmſſe, ſe rendroit ne
pasreceuroit
Fragile. point d’altcra
T H. Wäcﬅ- ce quels. Plombagine? M Y s T.
Ceﬅ la confuſion du plomb 6C dc Fargent tout:
cn vn corps. , .
T H. Weﬅ-cc que le Biſſemut? MY. (Teﬅ
la mixtion du plomb 8c de Feﬅain. .
TmQÿeﬅ-ce que le Cuiurc iaunc P MY S T.
C'eﬅ la mixtion de la' Calamine ( autrement
nous Pappellons Tutrie ) auec l’airein, aulſiquels
,on adíouﬅe du verre pilé, à fin que la couleur
ne periſſe par Peuaporation. -
T H. ÆÆﬅ-ce que PAUrichalqUe ?M Y.C’eﬅ
.îl’ai'rein, duquel la, ,couleur retire à Porzmais ſi
nous cerchons autrement la propriete du mot.
.c'eﬅ vne confuſion
dëaiiſi-cinzſiuonz d’or ceauec
il Faut que ſoiteſgalles parties
vn or impur 6c
:participant- à Pairein, ne plus ne moins que
nous
S E c T "1 o N X. 36 Î
nous pourrions dire PA rgyrochalqucceﬅ à di
re vn argent impur 8c participant-à. l’Aireíu. —
T H. WH): ce c] Metal de cloche ?C'eﬅ vne
confuſion de l’Airein au ec YEﬅaixi , auſquels on
ndiouﬅe vn peu de plomb noir z à ſin que le ſon
en ſoit plus douxôc plaiſant aux oreilles.
T H. Welle_ choſe me ditasñtu ,auoir eﬅé
,ce , qu’on appelle l’airein de Corinthe .> M Y s.—
C’eﬅe confuſion , qui ſe fiﬅ de toutes ſortes de
— metaux z lors que les ﬅatues, qui eﬅoyent ä
grand nombre, ſe fondirent en Pembraſement
de Corinthe. . - _ A q ñ .
T H.L’or ne Ïengendre-_il pas de ſou-phre 8C:
d'argent vif ë MY. Il ſemble que celà ne ſe
peut faire naturellement, veu qu’il n'y aſian,
qui reſiﬅe plus au feu que l’or : 8c toutesñfoisll
,n'y a rië,qui s‘enfla1ne pluﬅoﬅ que le ſouphre',
ni qui ſeuapore plus promptement quelïaxz
ent vif: &meſme z 'veu qu’il n'y a rien deplus
Force odeur que le ſouphre , ilſaudroit quezſo:
rerint quelque choſe de ceﬅe odeur, ce qtæene
fait aucun rnetail. ' _ z, ,l
T H E o n. Pourquoy ne sïngendrcra l’o_r,dç
Souphre &z &Yargent ViE, ſi on les cuir ;Interne
pere à ſa nature P MY. Parce que depui-S .taux
d’ínées que les Alchimyﬅes ſouffleurs de char;
bons ont conſumé toutes leurs richeſſes. ,_8c~
employé tout leur labeur &induﬅrienon ſeu
lement d’vne Façon, mais auſſi de Pluſieurs ſor_
tes 8c artifices pour paruenir à c’eﬅ effectzzils
:ſont
du ſeuiamais
l’or,oupuierre
faire (ainſi
de ceux-cy
quîls par leuadyzen_
diſentſiphilpſizï
q ſophale. D’a.i leursmous auons deſia-mgnſxëé
Z 4
361. SEcoNo Lrvns
que toutes choſes ſe diſſoluent aux meſines
elements ou ſimples corps , deſquels elles ſont
compoſéeszcar il ſaudroit en telle ſorte que l'or q
ou vn autre [Îletflll ſe diſſoluﬅ en ſouphre 8c
argent vif, mais on iſa iamztis pu tirer de For, ‘
ie ne diray pas ſeulement quelque petite goutte -
d'huile ,mais auffi vne petite vapeur.
u. Toutes-ſois Ariﬅote , Pline, Ceber,
Albert le vrand , 8c tous les autres Chymiﬅes
ſont en celà differents entre eux , que tous les
Philoſophes , liorlïmis George Agricole, pen
ſent que les metaux ſe Font des vapeurs de la
terre , 8c que celuy , duquel la plus grand’ par
tie eﬅ terreﬅre , ſurpaſſe tous les autres en pe
ſanteur , comme 'a Fauenant celuy , quia plus
d'humeur ſurpaſſe tous les autres en legereté:
les Alchimyﬅes , tfeﬅans d'accord auec ceux
cy,nient que les metaux ſe faſſent des elcmërs,
&veulent que le ſouphre 8c argent vif ſoyent
leurs principes; diſans auffi qu’enrre tous les ‘
metaux il n'y aque For, qui ſoit parſect 8c que
les autres ſont bien commencez, mais non pas
accomplis. M Y. Nous auons refute' par raiſons
neceſſaires la vanité des Alchimyﬅes : il reﬅe ,
maintenant à renuerſer ?opinion d’Ariﬅore,
I~..c_~
*-ñ— — -
laquelle nous auons ſvn peu au-parauant rou
chée : car comme ſe pourroit -il faire qu’vne va
peur legere, qui de ſon naturel s’elleue touſ
iours en haugfſiuﬅ repouſſée en bas dans les en
trailles de la terre, 8c qu'elle engêdtaﬅ les plus
-pffeſanes corps ſiidetu tous
Îëuſióhde ê-Qge les autres ,qui
me repliquegqire ſont au
la ſubﬅan
ïce- delïoreit terreﬅrefic la .litbﬅance de l’Eﬅaíi1
- a -- ſ ' aqueuſe,
Section-X. 36;
ct aqueuſe ,Ze qu’en l’vn preſide vn element le
Q6113( en l’autre vn element peſangceﬅe reſp6—
ce encourira de tres-grandes abſurditemparce
que,ſi nous concedons que la terre domine en
la ſubﬅance de l’or (auquel nature n’a rien Fait
de plus peſiinthl s'enſuyuta que les corps legers
auront plus &humeur en leur ſiibﬅai1ce,leſ
quels toutes-Fois ne ſe peuuent Foudre ,ôcque
les choſes , qui ſe fondent Facilement ,comme
les metaux , n'ont gueres ou du tout point_
d'humeur 5 mais telle conſequence eﬅ Fauſſe,
qui ne void donc Fantecedêr eﬅre meſme? D'a
uanrage, il eñﬅ certain que tant plus humide eﬅ
la terre,d’autant plus peſante eﬅ-ellezqtfon rê
pliſſe donc vn vaiſſeau de terre (ſçaehant re
mierement le poids de l’vn 8c de.l’autre Æpa-ſi
rement) 8c qu’on verſe apres autant d'eau.par
deſſus que la cette en pourra boire , de telle
ſorte qu’il n’y demeure rien entieremët de vui
de,qui ne ſoit remply :l’eau ou de terre : ſi on
prend la peſiiutcur de l’vn 8c de l’autte tout en
ſemble les aya-nt vuidé du vaiſſeau , lequelon
doit bien torche: 8c remplir d’0ri~ondu,àſin
qu’eﬅant auſſi pese' on ſache par la , que l’or eﬅ
dixFois-plus eſant(quiy eﬅoit contenu) que
foute la ma( e de l’eau 8c de la terre :on trou
uera auffi que tous les autres metaux ſont
moins peſants que l'or , 8c toutes-Fois on
n'en trouucra pas vn,qui ne ſoit beaucoup plus
peſant que la terre humide: de la on peut veoir
que la peſanteur des metaux ne vient pas ni de
la ſubﬅäce de l’eau, ni de la ſubﬅíce de la terre,
mais pluﬅoﬅ dy quelque diuinezpuiÿſancc , la
364 SEcOND LIVRE.
quelle ie confeſſe ne pouuoir entendre; main'
tenant il me ſuffit d’auoir deſcouuert par rai
ſon rSc par experience la ſauſſeté , qui eﬅoit ca
chée dans la doctrine d’Ariﬅote , à fin que Fer
reur inueterée deſpuis tant d’anne'es Fuﬅ cui-s
denteu ~
T H. Ne ſe pourroit-il pas-Faire , que la ſub
ﬅance de l’eau ſe reſerraﬅ ſi eﬅroittement auec
la terre , que l'or en acqueriﬅ vn plus grand
poids 2 M Y s. Nature ne peut endurer la pene
tration des corps :il eﬅtoutes-fois certaimque
l’eau &l'ait ſe peuuët eſpeſſir ou ratifier à cer
rain poids 8c à certaine meſure ,cat ſi tu preſ
lſesl’eau,qtli eﬅ dis la ſyringue,vn peu plus que
de meſure,il Faudra neceſſairemêt que l'eau re
iailliſſe dehots,on que la ſyringue ſe creue : cat'
combien que_l’eau glacée ſoit quelque peu plus
preſſée 6c ſolide que l’atutre,qi1i eﬅ liquideztou
tes-fois ſa contraction eﬅ bien tant petite,
qu’a grand' peine peut elle atteindre la centieſ
me partie de ſon eﬅendue: mais la maſſe d’eau
8c de terre tout enſemble eﬅ dix ſois moins pc
ct que tuqla
ſante ne maſſe de l’or
pourrois d’vn
croire , ſi meſine
tun’en volumezce
fais Feſſay.
T H E. Qin-lle proportion ont les metaux
entre euxtouchant leur eſanteur &volumeP
M Y. Il n’ysa rien plus peſEnt en nature que For; \
Pargenr vif le ſuit de pres en peſanteur , ſur le
quel nageur tous les metaux, ’or exceptérapres
Pargent vif vient Fargent fixe , puis l’airein ,le
fer ,Peﬅainz les marcaſites ſuyuenr ceﬅ ordre, .
les eſpeces deſquelles ſont plus peſantes les
vnes que les .autresià ptoportipn des metaux,
qui
S E c 'r 1 o N X. 365
?ui reſpondent à leur nature : apres les marca
ires ſuyuent les autres pierres , qui ſont toutes
differentes en peſanteur entres elles : 8c apres
les pierres certains bois ſolides , comme PEbe—
ne,le Buis,le Breſil,8c le Gay-ac ;toutes les pier
res, hors-mis la Ponce , ſont plus peſantes que
la terre 8c l’eau:le Sel eﬅ plus peſant que la ter
re :la terre eﬅ plus peſante que Peau marine:
l'eau marine que l'eau douce :l'eau douce que
les cendres :les cendresque le vin rougezle vin
rouge que le blanc z le blanc que l'huile :l'huile
;que l'eau de vie,laquelle s'euapore en air, car ſi
cu en iettes vne pleine cuillierée au vent,il n'en
.tombera pas vne goutte en terre'.
TH. De combien, donc ;eﬅ plus peſant l'or
ë quePatgent vifP M Y S T. La proportion de la
peſanteur de l'or à la peſanteur de l'argent vif
eﬅ , comme la proportion de Pexces du nombre
1:55 1.2.1.1 deffaut du nombre 1-158. c'eﬅ à dire
pres qu'à meſme proportion de quatteà trois.
a De l'or au plomb , comme x 5.5 l . à 998. vnfipeu
moins de trois à deux. De l'or à l'argent xe,
cóme 1 55 1 .à 9 29mn peu moins de neuf acinq.
De l'or à Pairein, comme 1 55 r . à 72.9. c'eﬅ à di
.re, comme vnàdeux. De l'or au fer , comme
15-51. à 654. De PoràPeﬅain ,comme x55 1. à
E600. ou ,comitre dixhuict àſept. De l'or 'ala
certe , comme 1551. à r 35.011 , connue vnze 5c
demy àvn. De Pargen-t vif a la terre , comme
I 15 r. à 1~z5.ou,comme huict 8c demy à vn,Du
plomb àla terre, comme 998. à r 35. ou , com
ame ſept 8c demy à vn. De l'argent à la terre,
comme 729. à 155. ou , comme ſept à De
' lairein
~
566 SEcoNo LHÏRË

lkiirein àla terre, comme 63 j. à x z ;.ou,comme
quatre 8c demy à vn. Deleﬅain à la terrmcôme
600A tzjuouſicomme quatre à vn. Le ſel eﬅ en—
cor' plus peſant que la terres parce que la ro
portion de ſa peſanteur à la peſanteur de lîau
tte eﬅ , comme de 18 ſi. à x 6.- Derechef later
re eﬅ plus peſante que l'eau marine de Pexces
de 9 1.3.1.1 deffaut de 9O.L’eau marine eﬅ plus eñ
ſante que la douce de Fexccs de po. aude aut p
de 74.. La proportion de Peau douce aux cen- î
dres eﬅ, comme 74. à 72.. Le vin rouge eſgalle
'l'eau de ſon poids, ou peu s’en faut , pourueu
qu’il ne ſoit trouble' de lie , toutesfois le vin
blanc eﬅ quelque peu plus leger que le rouge,
&plus peſant que ’huile àproportion de 72.. à
70'. L'eau de vie nage ſur Phuile. Delà on peut
comprendre facillement le poids entremoyen
de toutes les autres choſes narurellesfles vents
ont auffi leur poids , car les vtres 8C peaux en
flées ſont plus peſantes que les autres , qui ſept
, 5Mo!, Ms_ vuides d'air;de ſorte qu’il n’a pas eﬅé dict ² ſans
quelque raiſ0n,que Dieu auoit baillé aux vents
auffi leur poids. ñ
T H.
cune Nous ne
ehoſe,il auons en ſomme
rcteﬅe.ſinon queletupoids de cha~
m’expliques
qu’elle proportion elles ont de leur volume 8c
grandeur? M Y. Elles ont la meſine que de leurs
poids , toutesfois en diuerſe maniere : car tout
ainſi que peu
ﬅain,ou Por s’en
eﬅ trois foismeſine-railſion
faur,par plus peſant onquepeut
l'e
dire,que le volume ou grandeur de Peﬅain, qui

- eﬅ de meſme Oids qu’vne maſſe d’or , laquelle
nous nous Æmmes propoſé , .eﬅ 'trois fois
-' — plus
SEcTioN X. 367
plus grande en ſa maſſe que le volume ou gran
deur de l’or: ar lequel exemple on peut Facillc
ment recuei lit 8c entendre la proportion du
volume au poids de toutes les autres choſes;
Cecy a eﬅé premierement demonﬅre' par M.de
Candales ?Archimede des Fran ois, lequel ayât
pris la matiere de chacun des (ſx metaux d’vn:
meſine longueur ô: forme (comme on a accou
ﬅumé de tirer l’or 8c le ſer en filet par vn petit
pertuis) la peſa exactement aux balances , mais
d’autant que Parc-ent vif ne pouuoit eﬅre tiré,
pource qu’il eﬅ ſſuide ,il imprimaﬅ vne petite
piece 'd'or ou d'argent dans vn os de ſeicbe;
pui? a res en auoir oﬅé la piecenl rempliﬅ la ca
uite dargent vif , lequel 1l verſii apres dans
l’vn des coﬅez de lañbalance , à ſin qu’il peuﬅ
par ce moyen trouuer ſon iuﬅe poids. Et ainſi
que ie nfenquerois de luy,pourquoyil ne pren- -
noir la meſure de tou… les autres metaux en les#
fondant 8c verſant dans vn vaiſeau en la meſme
ſorte quil auoitſaict de Pargent vifiil me teſl
.pondit que tous les metaux , qui ſont figez oc
cupent quelque peu moins d‘eſpacc que les li—
quides ou fondus , ce qu’on void en l’eau gla
cée ,la uelle eﬅ quelque peu lus reſerrée que
la liquidezquant a moy ie ſuis e premier, qui ay
ris 8c recueilly le poids du ſel &de la terre-,de
Peau ſalée 8c de l’eau douce, du vin, des cendres
8c de Phuile; ce', qui n’auo—it iamais eﬅe' auparaë
uant traître' paraucumqui aiﬅ eſcrí c.
T H. Pour
. .q uo
ñ y eﬅ-ce
, q ue Por e ſondi auec
plus grand diﬅiculte queles autres metaux? M. a_ A” Ldu Sen.
Ainſi' certes l’a penſé ² Ariﬅoteuuais il ſe trom timent c3.
Pëi
368 SECOND Lrvnz
pe; car il ſe Fond Facillement voire meſme par la
ame du chanure , quieﬅ Fortlegere, ou parla
flame allumée de la paille d’vn fumier , ou ſi on
adiouﬅe vn peu de plomb à l'or, qui eﬅ au
feu : quant ace qu’il penſe, que l'airein &le Fer
ſoyent de plus Facile Fonte,il s’abuſe encor' vne
fois S car il n’y a rien , qui ſe Fonde auec plus
grand? difficulté que le Fer,voilà pourquoy les
forgerons y adiouﬅent de la Marne ( qui n’eﬅ
autre choſe que Fargile ou terre graſſdà fin qu’il
ſi: fonde plus Facillemennôc tOutesFois le Fer ne
ſe ſondta iamais , ſi on iette vne lame d’airein
dans ſa Fornaiſe, ce que les Forgerons euitent
ſur toute choſe; car meſme que les autres me
taux ſe puiſſent fondre pluſieurs Fois , neant
moins deſpuis que le Fer a eﬅé vne Fois Fondu,
à grancfpeine_ qu’il ſe puiſſe iamais plusrefon
re.
T HE. Pourquoy eﬅ-ce qu'entre les metaux
il n'y a que le Fer 8c l'airein qui ayent Forte
a A!! líï" **Y odeur? M Y. ² Ariﬅote penſe que celà ne vient
deuil auegue- d.
ailleurs, que de ce qu'ils ſe fondent plus Facil
lement que tous les autres metaux,ce que nous
venons d'enſeigner eﬅre rotallemër Faux; pour
ce que ceﬅe Forte odeur ne vient d’autre part,
ſinon de ce qu'ils ont plus dexcrements que
tous les autres. Car iliſy a que l'airein 8c le Fer,
qui ſoyent atteincts dans peu d'années 8C. con
ſumez de rouílleure,ce qui ifauient aux autres,
ſinon long temps apres : on tie/nt pour aſſeuré
que l’or n'eﬅ iamais atteinct de ceﬅe corruptiô,
8c meſme qu’il garantit par ſa preſence , que les.
autres metaux ne ſoyent de long temps en
~ë-; — rouîllez
.. fi
SECTION X. 369
rouïllezNoilâ pourquoy Marc Agrippe vouluﬅ
qu’on_ doraﬅ le toict de ſon temple, lequel on
appelle Pantheon,& qui ſe void encor' auiour
d'huy entierà Romme , à fin que l'air-ein des lo
ſes, qui le couutoyent, ne fuﬅ conſiime' par la
toiiilleure. '
T H. L'or ne ſe peutñil pas aulIl_ corrompre &t
diſſoudre? M Y- Nous auons def-ia ² demonﬅré ï A" 'im Pre#
que tous les corps ſont corruptibles , combien 'dm'
que l'or ſe corrompe plus tard que les autres:
car, quivoudroit aſſeurer que par ſucceſſion_ de
temps Pqr ne fuﬅ ſubiect à. la rouilleurgcomme
les autres metaux? veu que Far ent, qui ne ſe
rouille pas ſacillement eﬅ en n ſaiſy de ceﬅe
imparfection; ce qu'on peut *vcoir en celuy, qui
a eﬅé caché quelque temps en terre , deuenant
" tout couuert de rouílleure noire, p r
TH. Mais on ne void pas que l'or s'amoiii
driſſe par aucune violence dela flamme? Mr.
Certainement ie ſçay que M. Budée a pluſieurs
fois prié 6c comme forcé les Orfeures de Paris
à luy dire, ſi l'or receuoit aucune perte au feu,
il ne luy fuﬅ iamais poſſible' de tirer aucune
certitude de leur rapporntantoﬅ -l’vn aſſeurant
que l'or ſe diminuoit , tantoﬅ l'autre diſant le
contraire. Qiant à moy i’ay touſiours penſé,
qu'il ſe peut diſſoudre 6c anneantiumais pource
qu'vn chacun fuit le dctriment_ &l'vne choſe
tant precieuſe , on n'a iamais pu par experience
tirer la certitude de ce , qui_ en eﬅzce, qui ſe
pourroit faire, _au lieu de creuſets de terre ou
vſoit à la fonte de l'or de creuſets d'acier , qui
euﬅeﬅé ſoutient aſſeré ;Ge meſme on a obſerue'
par
570 'SEeoND LIVRE
par les medailles 8c pieces d'or ,leſquelles l'Em
pereur Vaſpaſiexi fiﬅ monnoyer , que le plus fin
or,qui aiﬅ eﬅe' iadis,s’eﬅ abaiſſé de ſa bonté par
ſucceſſion d'années : ce que les Orfeures de Pa
ris n'ont pas ſeulement eſpreuue' touchant la
bonté , mais auſſi touchant le poids , lequel ils
auoyent pris exactement à la correſpondance
de ſon ancien , la où ils ont trouue', que l'or s'e
ﬅoit abaiſſe' 8c decale' de la ſept cent 6c ſoixan
te neufieſine partie: 8c ne faut douter, que le
tout ne ſe puiſſe corrompre par le feu , excep
tées ſes cendres , ſi la flamme à peuﬅ emporter
quelque,partie de ſon poids.
T H. Comment? M Y. Nous voyons que tous
les metaux s'en vont partie en fumée 8c partie
en eſcume,le ſer,dis—ie,l’airain, Sc-Feﬅaimquant
à l'or argent ,ils reſiﬅent Œauantage à la cor-v
rupti n, 8c principallement l'or, qui ne ſe laiſſe
façiläment corrompre; le plomb ſe peut total
lement calciner par la reuerberation du feu,
mais il ſe rend ainſi plus peſant d’vne dixieſmc
de ſes parties, 8c ſans reuerberntion il s’eſua—
nouyt comme le reﬅe des metaux en fumée,
hotſmis ſon eſcume,qui demeure.
T a. Pourquoy eﬅ-ce que le plomb calcine'
parla teuerberation du feu deuient plus peſant
d’vne dixieſme de ſes parties,puis que les autres
metaux ſe font par la calcination plus legers?
MY s r. Seroit ce pour autant que le feu re
ponſe la nature de l'air , par laquelle le plomb
eﬅoit plus leger? Car la terre ſe rend plus lègeñ
re par la premiere cuitte, 8c plus peſanre parla
ſeconde 8c troiſieſine, parce que les cboſes,qui
ſont
I
_’S—E~C T11 OYN'. DX.: - 37x
ſont de' leur narurexſplus legc-res, common di
roit la partie aërée, e conſument par le feu z &i
au contraire,les terreﬅres 'Fvfïniíïſientæſaiianta c
ſi emforce Been vigueur POIÎÏ luy reſiﬅer. g
~ "1"-.XLEPOUrqUOyÎtrQUUe-on certain Fer,qui>ſc
peur ſouuêt fondre &cttirerzôè d’autre,qui (paſ
éeY.vnc
M Lesfois) ne ſe
petits peut.du
grains plus ni Fondrc,ni‘
ſen-qui tirer?ä
refërctnblent
lat-rondeur de la graine du Çôriandre , ſe-peuâ
nent
nous fondre parautrelnët
appellons le moyenMamſſtæmais
'del' Ærgilloælaqttncile
s’il elÿdíi
poffible de ſeparer exactement ces petits
grains d'ail-ec le ſable pierreuxJe Fer ſe pourroir
fondre plus Facilement-BC plus .ſoutien-cz mais
&autant; que celle' nature pierreuíë ſe *change
'confuſement parmy ile-ſer en-verre, ilñ 'aduicnit
que le Fer«sñ’en fait plus aigrefic quül reſiﬅe d'ä.=
tlanrage au. marteau-,ne plus ne moinäqtſvne
pierre ,zqui ſe rompt_ plufioﬅ-que de ſe laiſſer,
eﬅendreſur Yenclumezonfaír
metail pierrcux de ceﬅe ſorte
les pbtsj àſeuxzſideſqucls de
on vſc_
pour faire cuire la viand-erg-ôc pluſieurs autres
vaiſſeaux pour diuers VſageSSS-E principalement
les balles djAſſiueſiCd'
. Tj-LPOUIEIUOY appelle-on lëeﬅain Tyran 8c
le plomb Roy des metaux? MY. Parce que, l’e
&ain gaﬅe tous les autres metaux en lesrendant
plusail-grés 8c plus fragiles , ne' ſe poutrantplus
ſeparer-depuis qu'il» eﬅ vne Fois confondu auec r
eux :île- plomb tout au contraire les purifie 6c
rend meilleurs ,BC meſhie ſ2 perd pour -le bien
8c ſalut-des autres metaux, ce qui eﬅ la preuué
GC teſmoignage ;l’vn bon Roy.. ‘ r 'W ‘
ñ_- e AA -
571 5150.0 IPDYSLIVÆYE,
T K E. Pourquoyÿqz-.Ãëce-quŸvneëlamekYaireiu
raſſemble Faſſrgent-;AÏW eﬅoit Fondu 8c confus
parmy Fez-diſortizläburquoy eﬅñce quela meſ- l
me lame dhirein. èſhmt iettée en' la. ſhui-valiſe;
où -leforzveflazchaufféſdifflpciteil-emenfítouie la, I
manierqdudict Fer!, qtfellensëen va “ptêſqueſii nou? l
teen &initie ſans: que le \bi-pſg gaulle auc-uneruêt?
fondrdíM r. Czpſoxít choſes tceſ—certaineê,deſ—ſi l
quelle' '_ Le ne penſrçpas qníil y _aiﬅaucl-'fi-lîälſün, '
qſiuül gm grahdïægfliuité cnttefflſairein .86
Ïàrgentætoutesfaisæeﬅeaffinité Ellen-cpf. p] us
grande entre le' ferzflk lîaireinqpuis .queñous
Voyons quelëm changeifſiaeilclflexitſanæture en
líeíiènoeóde
\gas -FautreiumÎis-eﬅanh
à ſearoïiiller-à- Faune de leſiu”tous deux
grand* ſub:
ſiccitéſi, ï
ilzaduieiſdſion .mer viie-lame dhireind dans le '
feu, qu’elle tire touteia gtiaiiiè 'de Par ſſ~lle,‘la—
lſ
quelle, lnsíſorgeeonskauoymu .mile-aux eau-pour 1

faire fondre le ſei: , qui-tibia. principale. cauſea E
par-laquelle-il n'a ſepeuæfondre :zdeæneſine, vn i
petit ñlopin- dîcñſiicreófempeſehc: que le Ïläläifl-ÛC” ſe \
uiſſzeſpeffirleurbenñrezzäſi onzle iettezdans da,
' Een-nière; -Qn rpuuEauffl.-ſepare~r lëargene fondu
d’auec Peau fort , fi on lemetzquclque-Îiemps
trempe-n dansîlëeàihcn laquelle Yon aura! diſſïult
vnípeu deñſelîAmmoniaczz … '-1 .4 ?j …î
THLÎPOŒITqUOY
rénîagueres dela eſizce que For,
1ninſileje~~ôc qui_ qui':i‘Se_ſ_lé-ti~.
a eﬅévjpuriflé
au poſſible en la fſiournaiſegietupunc encorîtouſit
@fine- à-toucher- par ſa. ſlſildfiſſet; 8è &nal-plaiſant
zux- 'Oreilles par le ſon , ôcà slaæïvcuë par la C0114
!EUR-M
faﬅ Y. Pource
deſimoindte quelcque
valeur vieux Or (combienquïíl
le ;pur Sfngſcltemeni:
v
ñ ' tiré
~—
SEcTtoN X. 375
tite' derla miniere ,à cauſe de ſon meflange 8c
confuſion ou auec l'argent ou auec Faireín) eﬅ
plus molVôc gracieux aux oreilles, pour cauſe
quÎila eﬅé plus ſouuent ſonduzon pourra neât
moins mitiger Faſpreté de l’or ſreſchement ti
rézſi on luy melle en ſa Fonte vn peu de verre
pulueriſé , ou vn peu d’Alcali auec autant de
cire.
T H. Peut-on ſaire l’or potable? M Y. Pour
quoy non? Et meſme de telle ſorte qu’on le
boira comme de l'huile: non pas que ie veuille
dire qu’on puiſſe tirer aucune huile ou vapeur
de l’or:mais tout ainſi qu’on peut changer l'ar
gent en liqueur par le moyen de Peau-ſort , de
ſorte qu’il napparoit rien en l'argent , qui ne
ſoit eau,& dela meſme eau tourner l'argent en
poudrezde meſme auſſi l’or Fondu ſe peut chän—
er en la ſemblance de l'huile , non. pas de" la
ſubﬅance, mais/pluﬅoﬅ dela qualite'.
T H eëCcﬅ or peut—il ſaire,qu’on viue plus
long temps 8c plus ioyeuſemenr, ſi on le boit?
M' Y. Comment ſe pOurrOit-il ſaire,puis que la
flame ne peut rien tirer de l'eſſence de l'or
.pour ſi ,ſorte 8C continuelle, qu'elle ſoit.
. - T H. -Pourquoy eﬅ-ce q.u’vne playe , ou pic
queure , ou ambuﬅion , qui a eﬅé ſaicte par
une ï lame d’airein, eﬅ plus facile à guarir, art-marquen
que par vne lame deſcr? Ou pourquoy met-on d* f”
vn clouxr d’airein dans la venaiſon pour empe-q ſiſi'
ſcherqifelle ne pourriſſe ? M Y s. Lcxperience
"nous fait certains de telle choſe : voilà pour
quoy
auoyent.
les eﬅé
anciensſauſquels
móﬅrcz parleurles ſecretsde
ayeulx, “ſaiſoyent
nature
A A 2.
574
374 SEcoND LIVRE
leurs armes 8c glaiues tout d’aircin , non pas
qu’ils euſſent Faute de Fer, duquel il y a grand'
abondance par tout ,mais à ſin qu'ils traictail
ſent les armes moins cruellemennôc que la cu
re des playes ne Fuﬅ pas tant difficile que par le
ferccar nous ne liſons pas dans Homere qu’il y
cuﬅ en ce temps là aucunes armes , ſinon d’ai—
rein, &meſme pluſieurs ont eſcript,qu’il n’y a
plus ſouuerain remede contre la pourriture 8c
morſure des ſer ents que ce metail par ſa pro
priete' occulté. r certes le mot Hebreu, qui ſi
gnifie ſerpent, ſignifie auſſi airein. Voilà pour
quoy nous liſons que ceux,qui eﬅoyent piquez
de leurs morſures eniettant la veuë ſur vn ſer
pent d’airein,aínſi qu’il leur eﬅoit enioinct, Fu
reur guarís: 8c meſme , combien qu'en celà la
puiſſance de Dieu Fuﬅ merueilleuſe , toutesſois
il leur Fuﬅ pluﬅoﬅ commandé de Faite ce ſer--ſſ
a Aux Nom-z
bres cha. peut ² d’airein,que d’vn autre metaiLle me ſiiis
certes pluſieurs Fois eſinerucille' pourquoy c'eﬅ
que les Medecins 8c Chirurgieiis n’vſent pluſ—
coﬅ eu coupant 8c retrenchaut les parties ſu
perflues dëinﬅruments d’airein que de Fer. Plu
ſieurs onr affigné-la cauſe dela vertu medicale,
qui eﬅ en lîiirein, ſiir ſa legerete', mais nous
auons monﬅre, parce que nous auós deſia dict,
‘ï que le Fer eﬅplus leger que Pairein. @Land ic
dis airein,i’entens celuy, qui eﬅ png-autrement
a pelléCtÎiurùôc non pas ccluy,qui eﬅ appel
lxcomttiunement Loton,& qui n’a que ſa troi
ſieſme partie d’airein eﬅant conFuſe auec deux
parties de Calamine jaune. Mais ce,qui eﬅ plus
admirable à ſaitein, eﬅ a qu’en donnant guÊrL
O11
S E c 'r r o N X. 37;
ſon aux playes par ſon tranchägil ſh rend mor
tel aux ommes, ſi on prend vne dragme de ſa
rouilleure.
T H E. Comment ſe peut—il faire,que le Cui
_ itre,qui eﬅ de couleur rouge , faſſe le Verd-de
grissôc qu'on faſſe des Eſmeraudes vergles , leſñ.
quelles bien ſonnent ſiirpaſſent en beaute' les
naturelles , auec du ſable blanc meflé auec du
vermeillon ou du plomb rouge dans vn mor
tier d’airein E M Y.>Celà eﬅ certainrmais la frau
de ſe deſcouure parla peſanteur des Eſmerau
des fauſſes, laquelle ſurmonte la peſanteur des
naturelles d’vne dixieſme partie:8c auſſi en cea
là que les Eſineraudes ſophiﬅiquées ſe ſaiſiſſent
facilement de graiſſe 8c d’ordure,ce que ne Font
. les naturelles. On pourraaufli de meſme faire
des pierres precieuſes de couleur iaune,qui reſñ
ſem leront les naturelles par le moyen du fer,
combien qu’il ſoit de~ſa nature noiraﬅrczcarzſi ’
tu piles dans vn mortier de Fer Vn caillou ou du
ſable calcinez , tu feras de ceﬅe matiere vne
pierre,de laquelle la couleur retirera äl’or:maís
il eﬅ ,beaucoup plus Facile àdcſcouutir la frau
de de ceﬅe-cy , que des aurreszôc certes il eﬅ
fort neceſſaire de ſe prendre garde à. telles frau
des , à fin que ceux, qui ne ſont entendus à la
eognoiſſance des naturellesme S’abuſcnt au lu
ﬅre des artificielles. Nous eſcriuons donc cec
comme l'ayant experimentézmais dell: alſeziu -
ques à preſent diſputé des metaux.
AA T_
~
576 SEcoND LIVRE

Del-z Plantmgentine, é' du Corail.
SEcTioN 7X1.
T H. (lue s'enſuit~il aptes la diſpute des me

taux P M Y Entre les plantes 8c metaux il y a vnc
choſe moyenne appellée des Grecs Agyvgéæóv
Jçoi-,car comme dit le Poëte:
Le: MHﬅs ont donne' à la Greccfacunde l
Dc 710mm” ronde-mem toutes clooſê: du Monde.
Mais nous pouuons dire de noﬅre langue com*
me vn Poëte Latin dit de la ſienne:
Il ne nou: :ſi permtſir e” 1015i lieu Üfizíſon
D’-U er der mo” Francoisſans diſcrete rai/Fm.
Diſons toutes-ſois Plantargentine : car on
trouue aux Minieres vn arbre d'argent ,lequel
iette ſort au long 8c au Parge ſes rameaux , qui
ſont appellez par les ouuriers des minieresVe—
nes &argent par
croiſſement ,comme S'il s'embloit
ſesſſracines prendre
8c filaméts, ac
non par
_ aſſimilation , mais pluﬅoﬅ par addition de la
La" Rif-ff; matiere. Et certes î* George Agricola a eſcript
mm. qu'on trouua vne vene d’argent , de laquelle
Phauteur eﬅoit de ſoixante piedz,la lógueur du
tronc de vingt,& ſa largeur de neuſpoilces paſſr
continue connexion de ſes branches metall
queszde là on peut aſſez entendre que ceﬅ arbre
ne s'eﬅ point engendreflcomme penſe Ariﬅote
parlant des metaux , par vne exhalation.
T H. Welqtfvn pourroit eﬅimer celà in
croyable? M.Nó plusincroyableffl] ſi quelqu'vn
diſoinque les plantes de pierre deuiennent ar
bres, ôc qu'elles tirent leur aliment des racines
aux
äuit rameaux, corrſme 1e' xzeéäfwæçou
ctSBñÔÏIó'Nſſ“ XîI. ,~ou'Cora1~l,
'qui ajvneî nature moſiyenheentresles plantesôè

Ies pierres ,de meſrrieîla plante delëargénſit eﬅ
'fiiézyènneentrcſiílés arbreslôt les metäuxzcar il
'n'y apoint de metaffzqui_ rroíſſe en' acti*bre',²comë-‘
mectlargent-tmais il ya ceﬅe differenceentrë
lïkçyugäœevæpov
reſon aliment8:par
le 'ſes
ÀzBAÆED-Ÿpaz-,que le .Corail ſes
_racluſiés ôcproduict [i4
tarn eaux couuersdeſcorcezôc

les pierres de mouſſeilîctoſiiﬅ:
6c rochers, entſirſſe' leſquelles dehors'
mais l'arbre de l'ai-geneve iſiette rieriíliors de
terre, ni n’a aucune apparence notable de _raci-î
nesſi- Car c'eﬅ vne' choſe fabuleu-le, ce-qtieles
Poëtes
d’0ſir ont eſcfipr
;ſinonque des voulions
nous rameäuxôc des pormnes
entendre par les
pommes d'or, ce qtfonlditcommunement des
autrespommes , quand elles ſont bien meuresſi;
comme cecy: * ’ î —
ï" Dizſic bellespommts fai' taillia*: de ma ?rmi ŸíîSll° **uk
~" Âuiaﬅurdhuy ie luy mande (ÿ-zíix ahtrex demain. Bucol;
T H. Comment ſe peut-ilfairezqueles plan-l
res 8c les bois deuiennentpierreſiüäxMÿz Cela
auîenſit fort ſouuent , comme nous auons rnoſin
ﬅrer atrſiparauant , 8c meſme deuiennenſit' telle
ment píerre,que leurs racines 8c rameaux, tou*
ſe leur figure , eſcorce , 8c moëlle , n’ont autre
choſe,qui ne ſoit pierre; 8c principalement là,
où il y a des ruiſſeaux , qui coulent alÎpres , tels
que ceux, auſquels nous en auons fſiaict l'expe
rienctkſicomme en la Fontaine d’Ailliac aupres
de'ſiuiſſClairmont en Auuergne
ſort 'du Mont-d'or , 8c enpaysîffſouſitbs#
au meſme la Fontaine,
?dis il fautſſtemarquer cecy , qtfilrffy apoint
1
"‘ ‘ 4p" AA 4
378 SECOND Livre,
d’arbres , qui ſe conuerriſſe en pierre tant qu'il
eﬅ envie , mais ſeulement le bois mort 8c ca.
I
duc :"8: meſme le Corail ne ſe change Point en
Pierre tant quïleﬅ viuangſinon apres qu’on
a taillé 8C deſpouille' de ſon cſcorcc : car par lc
moyeir de Peſcorchcr de ſon eſcorce il deuient
dur 6c rouge. t . -
TH. Combien de ſorte y a-il de Coraux?
ñ-p'.
M Y. trois :le rouge,lc blanc , 8c le noir; qui ne
ſont pas ſeulement differents en couleurs, mais
zuſiî en pro rietez. La premiere ſorte eﬅ plus
exquiſe quefes autres tant en beauté qu'en fa
culte',& de laquelle le Peuple dïndie fait gräqd
cas , non
ragie ſeulement
ou flux_ pour
dc ſan g,&: arreﬅer
Pour vne les
rſieprimer Herriot*
blux-z
ches fleurs des femmes ,mais auſſi Pour plu,,
ſieurs autres Facultez ,leſquelles ſont du tout
diuines , ainſi qu'ils penſent. De là vient que le,
Corail eﬅ beaucoup plus precieux aux Indes,
que leurs Perles,Diamants , 8c Saphiræôc prin~
cipallemenr en ce temps , auſquel les rochers
< d'Afrique _ont eﬅé eſpuiſez de leurs. riche-IES,
coralines. La mouſſe du Corail , laquelle ..x1033
appt-allons Coraline ,eﬅ le plus exquis remede
de tous les autres Pour tuer les vers,ſion la i
le auec du vinaigre , pourucu qu’clle ne ſe oit_
entierement fleﬅrie de vieilleſſe.
TH. Seroir -il auſfi veritable , ce que Pline a
eſcripr, que les coraux portent vn fruict', qui,
eﬅ ſemblable aux ceriſes 8c: aux cormes P M Y.
Uarrifice des Ouuriersa. deçeu Pline aurremët
diligent inquiſiteur de nature: car eux ayanzÿs
accouﬅunie' de tournoyer 8c “polir des petit; i
" fragments
SECTION XI. 579
~ fragments de corail en Façon de boutô,ou pier
re precieuſe , ont donne occaſion à pluſieurs
de penſer,que ce Fuﬅ ſon Fruict. v
T H. Certes nous voyons bien les rameaux
8c ctites
gegns branches
, qu'ils desleurs
ont tiré Coraux ,‘ 8c, ar làiu
alimentspdes raci
nes:veu meſme auſſi qu’il y a pluſieurs autres
cboſes,qui deuiennent de molles , quelles e*
ﬅoyent au-parauant , dures comme pierre,tel~
les que Pargilledaquelle eﬅant tirée des cauer
nes dela terre 8c expoſée au Soleil acquiert vnc
durté preſque inuincible : mais il ſeroit trop
difficile de vouloir aſſeurerle meſme de l'arbre
d'argent.MY. Siles rameaux de lïïiçyupó-Pzvæçog
' eﬅoyent ſi petits que du ÀIÛÃŸIVTg-ov; on '
les porteroir publiquement pour
monﬅre , 8c vn arbre d’ar
genr,comme vn arbre
de pierre.
x x
a»
_.,_. ,_
Fin tin/Zoom! livre. ., . —

_
S80
n” .-' . .il, i5. i'
SONNET S VRîŸL~ A
MATIERE DV TROISIESME
liure traduict du Theatre de lean Bo'
din lutiſconſulre par-MI. 7
de Fougerolles D. ' l
Medecin.
1c *k —
q >1
C’efl trop pe” deſÿauoir, o” de- contempler lëflrä
DE: element: groſfiemdes pierre: , ou metaux,
Si ie meffiriſë icy parle-rdc: animaux - —
Leſèucls nature afaifl enpluſicursſhrtes nmﬅre:
Puis qu'on nePourrait veair en terre m' cognoiﬅre
Rien deplnxgratieux que lexnxicgnard! oyfi-aux,
On quelc tnpiz-Uerdrde: champs ó- clnirsruiſſuaux,
Dans leſèuel: ?Ete-ruelles pozffiznr-àfógict crazjlre.
?c voi: le: nnimhäcgqnirémpnns par le: champ:
Par la Pleine Ô* les monn- 7107H leur proye card-mnt:
En tom ce &on Ouvrier monﬅre ſhgrand' _ſageſſe
Campaffant à chózcnnſùr flan patron cer/ain
Le corp: -orgdnizédeſh dizaine mai”,
Peur _y loger aprcz leur: éſjzritr, à large/ſe.
LES
381
LES PRINCIPAVX
POINTS' DES CHOSES, WI
ſont traictées au troiſieſme liure du _
Theatre de la nature.
Auquel le Theoricien diſpute auec Myﬅa

gogue des plantes 8c des animaux.
Dc:planter qui nniffzznt d'elles mcfnegc-ÿ- de celle: leſ-Ï

qnclle: il faut cnltiucr ,Ô quelle dfflerencccllcr
ant le.; vnc: auec_ lescznlresſeólion. I.
Dc: arbres Conzſifcrc: , é* cle: Plantes ,leſquelles auec
le fmictfleuriſſent , qui apportent ou nhpportcnt
rien , qui nous donnent ln laine ou le como”, qui
ſont ſàlubrcx aux animaux ou mortelles. II.
DM GH] , de: champignons, é* boule-Z. ' III.
fDcsplazTte: dent) animaux appellé” Zaaphym s C5'
de: coquille: , dan: lcſizncllex .Bengendrent lc: Cn
nnrds. IIII.
De la generation de: animaux] qui n'ont point de
ſhngfflles animaux rnmpnnx , ó- zle: inſèctcx dela
terre. . p p V_
Des ſârtcs de: Serpes, Ô* combien chacune comprend '
d'a-ſp SCSI. VI.
Dercrouﬅclcmaſic
inſu-Ie: aquatiques , des coquille: , de: pofflonæ
cailloux, e/fzineux, vniaquï fixm dc:
œuf: premiere-me? ou lenrspctits en vic, desſzozffiznr
manu: ou de Finir-rc, de ceux qui pdrzicdíperzz de:
demo natures nppelle{flvnpljzbzes. - VII.
Des Rats qui -Uiucnt nuroHr dos eaux ou en l'eau , ó
qm' ſé tiennent aux maiſon: ou aux champs. VIII.
~ Dc:
z 8 2.
De: TaupegMufló-llegl-'urets eÿ* Chats. IX.
De: Leﬅer r) quatrepied:ſizuuages câ- damefliques. X.
De: aiſé-Mx de chant é' de iargon , de: oifi-auxpou
dreux ó- ſanuag”, des oiſeaux deproye ó- aqua
tiques. ‘ XI.
Des animaux cbaﬅrez: Xl I;
De l'amour de: animaux , comment il; cancoíuent é*
enfintenï. XII I.
De la brieuete' ó- duríe tant dela 'vie des hommes, que
Dede: autres ,animaux.
lïnimitié XIle;I 'Um
laquelle les animaux ſc'- portent II. ct
aux autres'. XV.

De la_fabrique du corps' humain-Ô* de lëvſàge &ſub
ﬅance de chacune defi-S parties. X VI.
LE
TROlSIESME LIVRE
DV THEATRE DE
LA NATVRE.
33T
v @duquel il eﬅ trdicte' d” naturel de: Plante: é*
Animaux. E;on
d’elle: meſme: premierement de:dePlant”,
par cultured" qui flmfflflï
leur-diﬅinctio”. ſi
SECTION I.
LE ËïTHEORXcXEN.
î V 1 S qu’il n’y a qu’vne ſeule cqlliñ_

î* gatiô des parties de tout ce m'on?
de auec ſon corps , pourquoy n’y
a-il auſſi vne ſeule ſcience d’ice+
luy 85 vue meſine diſpute!
ï
LE MYSTAGOGVE.
C'eﬅ \autre choſe de vouloir enſeigner la

connexion 8C diſpoſition desſparties l‘vne auec
,lautre 8c de chacune enuers ontout 5 8c autre
choſe de vouloir contemplerſeparemët la for- _
ce 8c vertu de chacune dïcelleszceﬅe admirable
liaiſon du monde altec. ſes parties a eﬅe' ncgligéç
à ttai
584 TnorsrEsMn LIVRE
à traicter pa( vne bonnepartie de ceux , qui
ont eſcript deſi la nature , 8c auſſr laiſſée enñ ar
ricre par vne autre bonne partie des Philoſo
phes , qui n'en ont voulu expreſſement eſcrire:
toutesſoisil n'y8ca qui
ctceﬅſicſſſciënce; rien,ſoctitctde
qui ſoit plus
plus à deſirer en
grandëimpor
tance aux ﬅudieux des choſes i1aturelles,que
cecy : ce que nous auons aucunement 'exprimé
au liure precedent , là où nous auons diſpoſe'
l'ordre des elements 8c des corps elementaires,
deſquels la nature eﬅ inaniméeunonﬅrant au ſsi
auec quelle autre partie vne partie auoit con—
uenance, 8c quelles ,choſes leur appartenoyent:
Apres nous auons auſsi monﬅre, en quoy con
uenoyent les pierres 8c les metaux enſemble,
8c par quel moyen ,ils ſont connexes les vns
auec les autres 5 que les metaux ſont allies des
plantes par vn arbre d'argent , 8c que les plan~
tes ſont tnariées aux pierres par le_ moyen ,dfvn
arbre de Coraihcomme par la Forcſie cie-quelque
glu,qui les tine collez enſemble. .Maintenant il
nous ſaur diſputer des plantes 8c animaux , non
pas ſelon la tnethode de Medecinamais plrtﬅoﬅ
des Philoſophes, comme nous en auons des-ia
faictT ailleurs
H E-o n.Faduerriíſemenr.
@appelles tu -ctP-lantc? M Y.- Vn
ſcorps Vegetable.
T H.Q3_e‘lle difference ontq les
_ plantes d’aucc
les pierres' 8c l'es metrruxñêîM. Ceﬅc-cy princi
palement , àſçauoit que les pierresvôc metaux
croiſſent
ctdes ſansauec_
parties vie, les
8c saugthenteut par addition
parties z-'ſſmaisles plantes
Toubﬅiennent leur vie, à cauſe-tuent leur eſpe
’ v ce
ï
”SÃE_C’T’I on ~i.-'~ 'ï " 58;
ec en attirant Paliment par leurs racinesdcquel
puis apreselles élaborent par concqction 8c aſ
'ſimilarionde . ſi; ſubﬅance en la leur , reiectans
leſuperfiu tant par leurs Feuilles que parleurs
Fruicts, - — ~ p ' ~— ' —
-KDT Haz-î.- Combien de» ſortes y' a-il de Plantes?
Mm Deux; l'arbre ſi8c ſhot-ben - -' -
.-.- 'ñT H E. Pourquoy n’y adiouﬅes cu les arbriſi
ſeaux? M Y. Pource qn‘ils ſont comprisſoubsle
nom .- d’arbre , à la grandeur duquel ilspar icn.
nent—,ſi
Faire vſſnon les eſpece
autre cultiue,des
autremêt il Faudrait! uſſi
grades herbesdeſquel
les ſont appe-liées des Grecs @gaſy-azra ſ ‘ î.
- T H. Quelle difference mets-tu entre les ar-Î. l
bres 8e les herbes? M. IJes arbres croiſſent auec
leurtroiic en Ïexcefliueïlon ñueur,8oles herbes
demeurent baſſeszles arbri eaux icrtenrdes ra
meaux dés leurs' plus baſſes racines, ceque ne
Font les arbresdes grandes herbes-ont quelque
mediocrité entre-le naturel des arbres 8e des
herbes ,comme la-Ruë , le Violier, le Lierre &z
lfflAuronnïe. ~ - .ñ- - _ a .- ' ~
.- T -ſoiit-:lésparties desplantesêMles
Bacinûs, les tronosÿles-nameaſiuig-les Feuilles,_les
chartonsou la bourrezïlesëllettrs ,les ſemences:
. lès Fruictsr, les eſcoeces ,ſi lîaubour ou-la-ſeue , la
ct ihoëlede ſiic,le~"s gouſſes. v* ' - @d ' , , I N
ñ> T-H.Toutves
plantes? ccsïchoſes
M-YHOnrles ſetrouuent-elles
trouue aux
preſque toutes ſi'.Ïï- Tñ
A
. l 1
aux_ arbres parſects", niaisnon -pasainſi aux.
autres.
—- -ÏF FINI-FZ Cha‘ pignoſſnsgsc-Bolwlezzqili
-. ~ '2 . croiſe.. l
ſent centrales arbres ,la niouiſeñ, les-reſines >78;

,'- toutes
386 TROISIESME LlVRE
toutes ſortes de gommes ne ſont—elles pas auſſi
parties des plantes? M. Tout ainſi qu’on ſepare
d’auec les parties des animaux leurs excrem Ets,
de meſme doit-on diﬅinguer les excrements
des plantes d’auec leurs parties , combien-que
routesſois il ly aiﬅ ſouuent plus d’vtilite’ aux ex
crements des plantes qu'en leurs parties , com?
me on peut voit aux larmes de la Myrrhe , du
Bauſine,.de l’Encens, du Lentiſque, 6c en la re;
ſmc du Geneurier , 8c aux Boulez du Larix,
leſquels nous appellons Agaric , 8c les an
fort enMedicament
ciens vſitge pour familier , pource qu’il
ſon meſprisctentre les eﬅoit
ſerui
teurs d’vne famille.
TH. En combien de ſortes 8c manieres ſe
produiſent les plantes? M. En pluſieurs; car la
plus grand* partie #engendre d’elle meſme par
ceﬅe vertu,qui a eﬅe' donnée de la Diuine bon
te' aux terres,8c corps terreﬅres , comme on
pourroit dire aux rochers; le reﬅe naiﬅ par le
moyen des.ſemcnces,& racines,8c pat la propa
gation ou en entant les greffes ſur le tronc, on'
en fichant ſoubs l’eſcorcc lesbourgeons, ou
en planraut les r.eiettons , ou finallement par
la force de quelques larmes. . 2
T H. Rourqnoy y adiouﬅes-ru les larmesëM.
a Theophtaﬅe
Pource que les larmes du Lis 8c de la grand'
au 2.1. des
de Phi
Ache eﬅants' -deucnues ſeiches au Soleilîen gen
\loire Plä~ drent le Lis 8c la grand’ Ache: ſice qu’on n’a pas
ICS Cal
encofiobſerue aux autres plantes. .
TH. Poutquoy cﬅ-ce que la terre apport-s:
abondamment-toutes ſortes dffierbes pourctl’ali
mentdesbeﬅes bruﬅes 8c tnefine ſans eﬅre cul?
U a ti/uee;
~*~ '
Sñ-D cñ‘r”1’ bgNî ’ 1.'
.L . 397 ſi
,Ïtîuée ; 8c au conſifralre, ellerëfuíſicæ de pqrter les
- l autres pour Pvſväçſſge ;des hommes' , ſiuonîq~u’clle
ſoit diligetmrierïrs-îſictxltiuée ë MY. Certaînem-eht
tu 111*215 propoſé vnc nouuellc' queﬅion , 8c qui
n'a iamais enc0r’ eﬅé miſe' én auant par perſon
ne de ceux, qïui ont eſctipt des Plantes; Annxa
goras 8b" Thepphraﬅe penſent quevles ſe1nen~ a Au linre cy
euât a] iegue',
ces des plantes tombent du ciel 8: de l'air par 6c au premier
my la pluyezmais Pourquoy tomberoyenr pluſ :iure cha.s.L)z
vnuflsPlantar-Û.
toﬅ du ciel les Trcffles 8c Grames, 8c pluſieurs
autres herbes comme les Aconírs 8c vemctns,que
les bonnes plantes fertiles 8c neceſſàíres à la vie
de Fhommezcomme le Bled? Premierement ce
grand '85 ſage Ouurier de toutes 'choſes com
manda à la terre qu’elle pottaﬅ les plantes 8C
animaux,qu1 vont deſſuszmais ayít crée l'hom
me particulierement 8c l'ayant diﬅraict du meſ
lange des autres creaturesjl vid qu’il ſe laiſſoic
porter de la 'contemplation des choſes intelli
gibles, ä laquelle il eﬅoir cree', là Où ſon appe
tit deſordonné le pouſſoitgil vouluſi: pour le re
tenir en deuoir Fexercerà l'agriculture 8c nour
riſſage du beﬅailgcc
ſa fſiœcondité qu’ilàfiﬅ
de porter en eﬅant
Force Fruictsà la terre
pour la
nourriture des hommes , à ſin que parce ſo ucy
il' reprimaﬅ leur inſolence 8c deſhordement, 8c
les oblígeaﬅ àrecercher religieuſemexït leur vie
ſur ie dos de la terre,& de recognoiﬅre ci leurs
labeurs eﬅoyent vnins 8c inutilegſinotu en tant
qu’il les beniroit de ſa grace; &auffl à ſin que
les champs ne ſc rempliſſenuſi on ne les culti
Q
uoir,, de beſizes farouche-S ,leſquelles
, .
eÿy-fnſſenr
.
looeès comme dans vnc Ûarene 11eme de bam
° ° BB
/~ l "ſi- ~ ‘ "=.-~ſi.
, .. :
58.3_ TRO!S_ÏESME LIVRE” W
cades des bois ôç l’ambrulſiches,qui euſſent fiiſy
toute
doute,ſon
ſi laeﬅendue
terre_ cuﬅ_: ce
eﬅe', touſiours
qui fuﬅ aduenu ſans ~ſi 3J*
d'elle meſ-
me chargée
fins_ aucune d’arbtes,vignes,bleds
agPiculturſie. 8g legumages
ſi~
T H. La terre ifapporte-elle pas auſiiſſ aſſez
&aliments pour Pvſage de l'homme ſans qu'on
la cultiue 2 M Y. Ouy, àvn,qui eﬅ ſobre 8c honq
nçﬅezcar on Ïentretenoit bien en_ vie deuant le
deluge auec des glands, des pommes, des noix,
&du laict ſans manger la chair des animauxxar
onnëauoit pas encofeu auæfparauant le delugc
conge' de la tnanger. Et ne aut icy penſer que
~ la terre produite aucune choſe temerairement:
car ſi les pläres croiſſent Zçviuent par le moyen
du naturel de la terre,on ne doit pas douter que
ceﬅe meſine terre ne ſoit cultiuée par le moyen_
de quelqſſautte nature, laquelle nous n'appar
çeuons pas,& qui_ fait queapres
les champs enſemen
cez enf-ſiantcnt, comme vne Froiſſç , plu
ſieurs choſes d’eux-1neſmes,leſque les ils nourñ.
tiſſent _ôc augmentent eﬅants rendus ſeuils par
les natures ~ſuperieures 8c celeﬅes: iaçoit 'que
coute-s les_ eſpeces des plantes ne ſoyent produi..
ctes en toutes, parts, ~ ~ ‘
'ſinPourquoy eﬅ-ce queles plantes ne peuñ_
uent naiﬅre en certaines
qu’on yterres par quelque tra
uail,ou induﬅrie apporte,&_ toutesfſioís
en_ d’auttes parts elle viennent_ ſans peine larñ.
cmcnt? Ça: Pluſieurs Çcriſicrs 6c Pommiers
Ëauuages croiſſent_ ſas culture en_ certains lieux,
ÔË ICS. Capriers 8c Violiets iaunes naiſſent d'eux_
mcſincs çótré les
ct murailles
' ôc-rochers, leſquels.
toutes
SEHCTÏON I. 589
toutesſoisſii on les veut cultiuenmeurentfflou ç
à grand' peine profitent-ils Z' M Y. Celà n'a pas
eﬅé fait ſans Fadmirable prudence de ce grand
Ouurier, comme luſieurs autres choſes , auſ
quelles reluit ſa ſageſſe ,ôc principalement en
ce , qu'il a relegue' des pais &çdes prouinÂes
beaucoup de choſes dont on ſe pouuoit pal. r;
de là vſent que les vignes 8c etpices croiſſent
aux regions chaudes,.à ſin que les habitans, qui
ſont d’vne nature plus Froide, fuſſent ſomentez
liearvin
leur
8c chaleur:
les eſpices
8c au
auxcontraire
Scytlies nature
8c Allemans,
a oﬅé
qui ont plus grand abondance de chaleur na

turelle que les Mcridionauxz ainſi eﬅ-il de tou
tes autres choſes,qui naiſſent ſelon l’opportu—
nité du lieu. _
T H. Poutquoy eﬅ~ce que la Berle, le Creſ
ſon,le Cutra e,la Grenouifiettede. Naﬅurce, la _r
Pulicaïre ² e 5s d’vne Faculté treſ-chaude naiſ- Î-.muîiſïzſiſzrÎzſi:.
ſent neantmoins en lieux Froids 5 la Canne, qui f srzinsä *ﬅ
eﬅ \ref-ſeiche en lieu fort humide. MY. A fin ct" ſi" "
que nature donnaﬅ à chacune (ficelles vn lieu
conueuable à l'ordre qu’elle a ſiiiuy en la di
ſpoſition de toutes les parties de ce monde, ce,
qui ne ſe pouuoit faire autremengſi les-choſes y
contraires ifeuſſent eﬅe' colloquées en lieux ñ
ñ contt ires, cônie les choſes chaudes aux lieux
froidÿ, 8c les Froides aux lieux chauds : ainſi
voyo &nous lciaune d’vn œuflqui eﬅ chaud,
au milieu du blanc,qiii e-ﬅ froid, 8c le ſue d'vnc
orange,qui eﬅ Froid, au milieu de ſon eſcorce,
ui eﬅ chaudezfinallement la terre,qui eﬅ treſ
Zicfiedansſenclos des eaux,qui ſont Fort lui
' B B z.
590 TROlSXESME LIVRE
inides: 8c l'air , qui eﬅ \reſ-Froid , au milieu de
ſenceinct du ſeu, qui eﬅ \reſ chaud.
T H. Pourquoy eﬅ—ce,queles plantes ſauua~
ges ſourde plus lógue durée que les cultiuées,
comme l"Oliuiet lauuage plus que Ie priué; 8c
le Pin plus que le Pignol; &les Ctenadiergqui
portent les Grenades aigrcs, plus que ceux, qui -
portent les douces 5 à' les Aniandiers, qui por
tent le_s Amandes ameres , plus que ceux , qui
portent les douceszäe
cteu lieux arides , plus quelesceux
aurtesgqui naiſſent
, qui 'naiſſent en
lieux humides P M Y. Parce que les arbres cultiñ.
uez em loyent toute leur vertu en Fabondan
ce des ruicts, &c les autres , qui ſont laiſſez en
friche , à nourrir leurs branches 8c rameaux;
Œauantage ,la trop grand' abondance d'humi
dité Fait , que les arbres ſont mols 8c caducs;
finallement Fartiſice effœmine 8c viole aucune?
_ment le naturel des plantes. .
T H E. Pourquoy eﬅ-Ce que les plantes , qui
croiſſent dans 3 peu
a Au Lliwdes par) dïinnéeſis M Ydes.tempssenuieillifſent dis²
Ainſi certes 1k eſcript
îäïſcêdïskl* Theophraﬅe , tOutesFois on' le ttoiſue le plus
"' ſoutient
Saulectsufleloiug de eſpeces
verité: de
carPeuplierdes
combien que les
les deux Pom
miers,Ceriſiers,8cſſ Pruniers croiſſent ſoiſiidaine
ment apr-es qu'ils ſont culriuez , 8: declinent
promptemët de leur eﬅat en d-ecadence; rieantñ
inoins l'Oliuier, le Til , «ZX l’Orme ne laifiſient
pour celà d’eﬅre de lonäctiſiæeffläurée, com ien
qu’il n'y aiﬅ point d'argile , qui croiſſe auec
moins de difficulté que lfivn de ceux-ty. >
- T Hi Pourquoy eﬅ-cequc les arbres, qi? ne
~ OIÂË
~"Î~TP~”—~:|-—“_IW~ ~ l_
.k.J cv r .
, .
-1 J
o
l .r t
-SEeÎrroN-ñÎ. *
39W
ſonepas cultiuez
les cultiuez 2 MY s..boiirgœnnent
Parceſiquïls nepluﬅoﬅ'
_ſont pasque
re'
tardezſpourauoit eu leutsraciuescouppées ou
arrachfléeszuiraſroidis .pour auoit. eﬅé -deſchauſ-ó
ſez.ſi_.~~ > v _~ ſ J. _U:._
_ Pïourquſiioyuvoid-æon.que les- plan-tes ſe
changent ñdïvneäbonne :condition en' vne 1nan—
uaiſiſegôcîcóſvne pire en vnemeſiilleure P M Y-—._ Celà
aduientfpreſ-quï'ordinairement de… la. temperaëd,
ture oujntemperatu-re: de lîannée: car ſi la ſai-E'
ſoncëíîtitcrile_ le Froumentídegenete eIrSe-iglc
ou en Yurayezſi elle eﬅ ftnconde lYuraye s'en
retourne 'ou en Seig-lemu en,_.bbſi1'1‘FtOn1enr;le
Grehadierx aigre sëadduci-t z, ‘ <l’Oliui‘ec ſauvage
quelquesfois s'affranchir., le Baſilic ſe change
en .Setpolerz 8c lè Peuplieg: &Figuierblanóè en
Peuplier 8c Figuier-noirsiou au contraire, ilsuſií
.fihangenrde lvnà lîautte
enxMen cm8: laMente , comme -Raiforr
en Creſſonda le Ctÿcffidfi
.en ſ
Chou,&: le Chou en RaifornpTellemc-…nt quéæ? a Au 9.l.c.i!-.
Theopîhſravﬅcz Sëeſlzabuſé- ence qu’il. PCnſOÎLqLIC
ceïchmiigemeiar ne MClTOiE dhilleurszqtïee de la ſ ſ ' ſ ſ
‘ des cauſes de!
corruption ou ſiiperfluite' des burner-i rs : car z ſi Plëfflffl*
ainſieﬅoit ,les-plantes
d’v.ne -ſimau-uiaiſe _zne-'ſeen
ñsçondirioil. changeroyent pas
vne meilleure,
comm-entiers :vO-yons. qt1e~l’Yur.-tye
'FortïſouiientiezTFroment, &ſi .la Seigle(echange
en Ton-E
ſellezqtïi cﬅauîxæilleure q …'~":T‘le= Froment-i - .s î)
T H. Potnſquoy eﬅſicc que la ſemence :l'vne
année "eﬅ-;rqſñboxineg de d'eux dans n/*eﬅ ſi bond
ne,dctrois axisifeﬅ pasiboimgdu reﬅe du _têps
nec-vaut du' 'tout rien : .az-rebours des animaux,
leſquels tant PlLTSTIlS 'ſont apgezpiant plusdîœ.
a. z ~ B B_
;92 TR-OISlESME LrvR-g,
conde eﬅ leur ſemenceïMxnPource que les :ni-Ê
!HŒUX ont vn certain temps limité, paſſé lequel
leur ſemence eﬅ touſiours Propre à la genera
tionunais
fix pour lalesparfſiection
plantes n'ont point de tempsſinon
pre
de leur ſemence,
lors qu'elle eﬅ bien meure 8c tellement remplie
de ſuc,qu’elle ne deſire rien clauantageztoutes
fois il Faut ueceſſairement que par ſucceſſion
de temps elle le flaiﬅriſſe 8c deſeichezOn trou
ue neanhmoins quelque Plantes , deſquelles
tant plus vieille eﬅ leur ſemencegant plus heu*
ceuſe auſſi eﬅ leur naiſſance , à ſçauolr ,le C0
riandreJes Eſpinarsgôc le Naﬅurcezparce que la.
moëlle dela ſemence eﬅ contregacdée par vn'
infinité de petites couvertures.
l TH. Pourquoy juge-on ceﬅe ſemence mcil~
lente de toutes,qui eﬅ la plus peſante ?Mv s T.
Parce que par la peſanteur on iugeqdelle eﬅ
pleine-ide ſuc ,au contraire par la legeré qu’ellc
efi vuide ôcflaiﬅrie. — - ’ .~ '
TH.Parquoy'ſont les ſemences tant pluslfer
tiles,qu’elles ſont plus petites? M Y. 1 Theopha
ï A" 11-647» ﬅe penſe ï que celà ne vient dhilleursſiſinóquc
des eau ſes plà ſiles petites' choſes ſontvpluﬅoﬅ parfltictesùäc ac
\CSO
complies que les grandesfic que pour ceﬅe cau
ſe le Millet,lePan1c:,.& le Pauot ſont ttes-fer
\ils , mais ſi_ ſa raiſon eﬅoit de miſe ,il faudrait
. queles hômes &fengczddraiïſient pluﬅoﬅ queles
cheuauxwen que qu ils ſont plus petits.: diſons
donc , que la raiſon eﬅ beaucoup plus vray
ſern-blable de, ceux qui enſeignent', que tant
plus la force 6c verm d’vne choſe eﬅ :ﬅrai
ctement enclqſeffluque- par tant plus grand' vio
5. '. l ~ lence
'U
- .ÏEÛCTXOJI I. 39;'
lence ſort-elle en effect; -" _
'I HV. Pourquoy eﬅëce que les_ arbres , qui
'prouiênent de ſemence', degenerent 'du naturel
e de leurs parents P8: qu'au contraire ceux , qui
ſont produicts de leurs ſiirgeons 8c greffes re;
'tiênent lañmeſmc bonté deïlcur naturelaM Y s.
Certainementni le Figuier, le Poirierzhi la'.
Vi gne,ni lëOliuier ne sengendrcnt pas de leurs
ſemences,ce que Font bien le Figuier ſauuagmle
Poirier ſauuage,l’Oliuier'ñſatruage —, 8e la Vigne
ſauuage , laquelle autrement -nousappellons
Lambruche : On ne peut apporier autre raiſon
de cecy ſinon que le tronc, &les ſurgeons ontſi
plus de Force que la ſemence,- comme eﬅans
moins …efloignez de la Forme de l'arbre: car il
n’y a pas tant de diﬅance , ou ſi grand changea
ment
la d’vn tronc ouv ſurgeon
ſemence; ſi , ' àvn arbre
_ que
_ de'
T H.Pourquoy eﬅ-ce que toutes les plantes,

ou peu s'en Faut , 8C ſur tout la Vigne le Fi
guier verdoyent touſiours entre les limitespdes
deux Tropiques? M Y s T. Parce que la froideur'
_ne les 'empeſchîc pas de tirer continuellement
l'aliment' de la terre pour reparer la cheutte des*
Feuilles caduqucszde' là onpeut entendre que la
definition
arbres, qui,laquelle ²‘ Theophraﬅe
ont touſiotctirs a baillé
leurs Feuilles au!
'verdesz
eﬅ deceuable &E maLFondée.
p T Huez-“Pourquoy-*eﬅ-ce que de çàôc delà les
deux Tropiques il y a certaines' eſpeces d’ar-=
bres,- qui ſont touſiours verdoyants , &c tout le
teﬅe ſemble/eﬅre
ſontlvouſiours mort en hyuer?
verdoyante M Y.laCeux-là
,deſquels Chaltffll
B B~ 4.
594 TROXSJESME LlVRE
naturelle eﬅ plus abondante, par. laquelle ils
ſont ſomentez Thyuer, auſſi ceux-là , qui ſont
plus vnctueux , ou qui ont plus d’humcur radi
calnparlaquelle les Feuilles tiennent pluscom
ſet
memectnt 8c croiſſent plus abondamment,
IDÏJC Lau‘riier,l~’lſ,le. Geneurier,l’()liue, la Sabi
ne zÏArbre de viezle Lentiique , le Terbenrhin,
le Rhododendron g le Smilax , l'Arboulſe , le
Líerre,la Cannedà Rue,les Choux, l’Autonne,
le:Serpolet,l’Origan,la petite 8c graud’ Ache,le
Laurier Mexandrin ,le Roſinarin, la Sauge, le
Thym,le Buys,le Colaﬅre, le Phylliﬅre , l'Oux,
lëOrangenles deux ſortes de CÎEIUDÎCIUÔC tous
les arbres Coniſereæqui .portent leur ſruict en
formede pomme de pimêc qui ſont de leur na
ture' vnctueux. - a ‘
De:plantegquipartent [cuifiuict enforme de pomme

de Pinzdc collcgqui partent touſiouffldex _ferti
les é* jïcrile-.wd-æcelleigqniportent la
‘ lzzznezzleMarzclle-s.
ſS-EcrioNſi Il.
THEOR. (Lu ſont! les arbres Coniſeres?

M Y &Les trois ſortes de Pins , les trois eſpeces
de Cedres,l’arbre de la Poix,le .La-Fix ,le Sapin,
le Cyprésda Torche , le Tetbenthiuzor tous les_
arbres' Coniſeres rcllÏuent la recine : 8c toutes
tois ceux _ , qui reíſuent la renne,
.
ne portent pas
\
_
leurs Fruict en Forme de pomme de Piuzcar le
LentiſiquQFarbre de vie,l’arbre, qui porte FEn-t
ccns,le Geneurier 8c la Sabine reſſuent bien la
refinmôçne portët pas-neant-moins leurſruict
- ' en ſor
SEcT-ÎON II. 393
en Forme de porrime de Pin.Or à ſin qu'on tire à
plus grand' abo-ndaiace la reſine de l'arbre de la.
Poix,les ouuriers ont de cortﬅume de diſpoſer
S6 bois coupé en petites pieces en Forme de py
ramide ô: de le couurir de terre 8C de mottes(_ne
plus ne moins que lesëcharbonniers) deuät qu'y
mettre le ſeu, qui s’y’doit prendre ſans flame:
caràlors la reſine deſcoule du bois arla force
du ſeu ſur des tuilles diſpoſées pour griſe couler
ceﬅe matiere dans des vaiſſeaux , qui ſont pre*
parez à la recepuoir 8C l’appelle-on\poix du p
nom deſarbre , qui eﬅ nommé des Latins
Pica-a. ct
T H. Pourquoy eſt-ce que les arbres Coniſe

res ne peuuent drugeonner ſans racines? M v.
Parce que eﬅans couppez ils vuident par la tail
le d'en bas leurs reſinesqui euipeſchc-nt le paſ
ſage de leur alimentzcar les pores eﬅans eﬅouñ
pez parla reſine ne peuuent attirer le ſuc de la.
terre ,ne plus ne moins queperſonne ne peut
tout-enſemble 8: à la ſois tirer 8c rendre ſon
halene. . ‘ -~
T H.Pourq.uoy eﬅ ce que les plantes,qui ont
leurs cymes couppées , drugeonneur plus alai
pgremenr que les autres. hors-mis celles ,qui
'portêt la reſiuedeſquelles ſe deſeichét, ſion les'
fíîtlllC? Mr. Parce que les plantes, auſquelles
ou a retaillé les rameaux , ſont redonder l'ali
.1,4_—r.
ment , qui ſe diffipoit par les branches ſuper»
flues au reﬅe de leurs parties ;au contraire celë
les ,qui portent la-reline, ſont ſuffoqueſſes par
telle abondance d'aliment , qu'elles ne la
peuuent digerer : ce , qui ſe peut clairement
~ BB 5
396 TROISXESME L' x v R 'E
vcoir aux Sapins,Cedres 8c Larix, qui ſurmon
i tent tous les autres arbres de leur Cyme, telle
…fflne ,ſuffit ment qu’on en a rrotlué quelques ſois qui a
âiníî_ parl-rä-ruoyent d'humeur centôcquarante pieds ² : de
,ÎPLÊL ſi* ° là on peut fitcilement entendre que la raiſon de
b Au s liu-dgs Theophtaﬅe 5 ne peut eﬅre appreuuée , quand
::s‘::ct_:Î'“Pl‘~ il pcnſe,que ces arbres, auſquels on a retranché
la cymeme meurêt d’autre choſe que de ſeiche
ceſſe, veu qu’ils ſe .nourriſſent largement parle
bas,8c principalement en ce que le tronciettc
ſans ceſſe grand” abôdâcede reſmesïleſi bleſſe'.
TH. Pourquoy eﬅ-ce que les arbres Coni—
ſcrersyitem l’Oliuier,l'IF, le Geneurier ,le Buysz l
l'arbre du Treffle &c FEbene ne ſe corrompcnt
iamais par moiſilſeureuii par vermoliffſieurc? M.
ſi Seroit ce pourautant que leur graiſſe ſuffqque
la verrnine ?ou que leur humidité Screſine rc
ſerre la concauite' du bois comme du glu on du
bitume,ä fin que l’air ne puiſſe penetrer iuſques
au milieu par les pores 8c crmduicts poury ap
porter corruption? Car les anciens ont voulu,
qu’on lambrillhﬅ de ces bois les temples,& que
les ﬅatues des Dieu en fuſſent ſiaictes : ce qui ſe
peut veoir par les trabs de _ Cedre du temple
d’Vtique, qui onreﬅé trouuez exempts de tou
te vermoliilſſcure mille 8c deux cent ans apres' ”
qu’ils y furent mis. L’Yeuſe,la Palme, l'arbre du

Trefilc s’approchent ſort en durée à çeuX-cy,
leſquels ,outre quëils ſont de longue vic eflanrs
plantez,demeiirctit auſſi 16g temps apres auoir
eﬅé couppez ſans corruption. Le ſeul Oliuicr
entre tous les autres arbres demeure exempt
de vermolilſeute à iamais, ſi on Fappbque à l,’v
ſage
SEeTioN II.. 397
ſage de la marinezvoilà pourquoy Salomomqui
aeﬅé tresdiligenr inquiſiteur des ſecrets de
naturewouluﬅ qu’on fabriquaﬅ les Lambris du
temple auec l’Oliuier.
T H. Pourquoy les arbres vnctueux meurept
ils, quand il fait grand froid , 8c les autres , qui
ſont d’vne nature plus aride, ne reçoiuent au
cun dommage? M Y s. Parce qu’il n’y a rien aux
arbres arides,qui ſe puiſſe geler; mais le ſuc,qui
abonde aux vnékueux , s’attrappe facillement
ar les .fortes froidures -, leſquelles enuoyent
ſeul' engordiſſement iuſques à leurs plus peti
tes. racineæparquoy, il eﬅ aduenuautresfois en'
toute la France , 8c principallemenr l'année
M. D. 1.x i x51. queles Noyers,Lauticrs-,Oulx,
Oliuiers, Granger: , 8c toutes les ſortes de Ci
'troniers ſe gelarent par vne fort violente froi
dure , hors-unis ceux ñ, qui auoyent eﬅe' taillez
iuſques à la racine ,— qui eſchapparent le danger;
car Pannée ſuyuante ils repouſſarent dehors
terre leurs tſurgeous, 8c tous les autres, qui n’a
-uoyenr eﬅé tailleznnoururent. _\
T H. Pourquoy eﬅ-ec que toutes les plantes
deuexians vieilles portent leurs fruicts de meil
leur gouﬅ 8c pluﬅoﬅ tueurs? M Y. Parce que les
nouuelles plantes convertiſſeur leur alimentà
s'agrandit; &r d'ailleurs, parce que elles attirent
ſans ceſſe pour leur nourriture vne humeur
cruë _BC indige ﬅe,qui empeſchgque le _fruict ne
I
vient ſi coﬅ a ſa maturite: mais les vieilles plan- .
res ayans desñia aat-teinct leur cróiﬅ apportent
moins &humeur indigeﬅe àleurs ſruicts, voilà acauſe
Au 1.1.41( la
des Hi
-pourquoy elles les cuiſeur mieux. ² TheoPh ra tes aude”.
ﬅe
598 TROISIBSME LiVRÉ
ﬅe penſe que la maturité ſe Faſſe par le moyen
dc la chaleur 8L compreſſton; ce quÏ-ﬅ cn Partie
veritable quant à la chaleunſanæque toutesſois
celà ſoir vne ſeigle generale : car ſi tu attaches
par Force le ſruict&ctdeuaut
.il ſecomptimera rideta qu’il
bien ſoit
, 8c aſſez meurt,il
touresfois
xfacquerra pour celà ſa ,marutitézſi au contraire

vn Vermiſſeau a entame' vue pomme ſur Farbue,
elle s’en meurira pluﬅoﬅ , Parce qu'elle n’attire
.point Æaliment , nou plus qtfvne belle n1orte;
comme auffi celà ce peut voir aux Pepons , leſ—
quels , S’ils ſont blecez, ſe meuriſſeut plus toff,
dïtutant qukﬅans morts ils_ perdent la force de
plus attirer leur alimeut : voilà Pourquoy on
pla-rice des ſiguiers ſauvages» aupres des. dome
ﬅiques, carles ſauuages cngendreutävne infini
té de petitsles
eſguillons mouchetons , qui iqueiirrderletlts
figues des domellliquesgleſquelles
par ce moyen venans à eſc-Ouler leur humidité

aliment-aire haﬅent la maturité S ſide [meſme
auſsi vn raiſin ſe meuriﬅ pluﬅoﬅ , duquel la
queuë a eﬅe' entamégou deſcchéc parle Soleil,
ou à la racine de la vigne duquelil y à vn ver
miſſeamo-u ſi ſa 'ſouche eﬅ deS-ia vieille.. r
T H. Pourquoy .eﬅ-ce que le NoyeſitzLaurier,
-Lierre,& kieuriëer eﬅans deſechez ſenflammèt
pluﬅoﬅ par la ſeule conîctricarion- que les ra
meaux des autres arbres? M Y. Parceÿquîils ont
quelque chaude actiirionieatïeo leur graiſſe 11a-
'turelle/ ' ''
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les ſilaritcs ,qui
ñſoiir empeſchéies “de porter leur fruict ou ſc
' Hieuce par Paſsidueile \election de leurs ſommi
-* [CZ
SPCT I o N; II.- V39,
rez ou branches fiipetflues ſont de plus longue
Ÿigueur que les autres' ,qui ſe flaiﬅriſient facil
lemët, ſi on leur permet de porterleur ſrnict 8c
ſemence î? M. Parce qu’e” fait, en empeſchantz Timphufl.
qu-ëelles ne portent leurs fruictæque leur Force ²"²-'- cvs-dg
ôc vertu naturelle Seſpanche par le tronc,bran— Isffflfflrhî
ches ,GC rameaux., d'outil aduient qu'elles en ' ſi
ſont plus vigoreuſes z au contraire Feffuſion
continuelle de la ſemêce retranche Preſque tOu-ct
re la force des plantes &animaux , 8c eſpuiſe
toute leur humeur radicalezcar le Silphion , le
quel-nous appellons communement Angeli
que,ne viﬅ que trois ans,ne portant ſa ſemence
qu'en la dernierdannéeqäalſée laquelle il meurt;
toutesfois , ſi on le tond , il prolongera encof
quelque temps ſa vie.Et meſme on ne pourroit
ailleurs trouuer plus ſorte raiſon pour preuuer
mon dire qu’en la' vignqlaquelle ifePtant taillée
ictte beaucoup plus ²de fruictceﬅe meſinc ane_
née, mais en laſuyuante , ou en la ,troiſieſme
pour le plus tard,ſi elle ne meuruelle ſera pour
le moins
TH. Pourquoy
ﬅerile. ſont diﬅinguées
- . les plantes
par leur ſexe :- M, Celà ne vient &ailleurs , que

dela couﬅume de Pluſieurs ſi" , qui abuſent des z, Añfim c…
noms; car .ils appellent les plantes ſemelles, W_ Iiurc des
qui. ſont plus menues ou plus ﬅerilesgott
. P] i.
meſme cuïſcſſl"îfilſî
les fertiles , ſi elles ſont .plus humides ou plus 'ſindluídvsiſun
lilllées, ou plus molles , ou moins nouëuſes, ou Ãîſdſſlſſeſſctſjſſaſſfſſi_
Îlus blancheszau
l -
contraire ils- a cllent malles parlait
mnt mdesditatil
lesplus ſertiles, 8c celles , qui abondent plus en …s des agi, °
rameauzgou qui iont plus noeuſesmu qui croiſ- Evaux.
ſent auec' lus Urand’ dífflcultéyou ui \ont lus
. T? d
,uſes
I
400 TnorsiEsME LXVRE

dures, ou plus noireszce qu'on peut remarquer
en l'Oliue ES; Oliuiegau Figuier 8' àla Figuiere,
au Pin 8c Pignolle , au Poirier 8c à la Poiriere,
çombien que ſelon les contrées tant le priué
que domeﬅique ſoyent compris ſoubs vn meſ-—
me genre : 'ſoutesſois , ſi on veut determinprle
genre des plantes par l'exemple du ſexe'des
animauxmn doit appeller malles celles, qui ont
plus de ſemcnce,de vertu,8t :Yeſprirsz 8c ſemel
les,celles,qui ont plus d'humidité 8c de ſan :on
pourra par ceﬅe raiſon appeller le vin b anc
malle , pource qu'il abonde plus en eſprits 8c
qu'il eﬅ plus amiable 8c vigoreux , 8c par conſe
quent la vigne blanche du meſme gente , parce
que levin blanc eﬅ plus leger que le rouge ,au
deſſus duquel il nage; ainſi le rouge ſera appellé
femelle 8c ſa vigne auſsnpar la meſine raiſon on
appelle l'Aimaiir,duquel la couleur tire du bleu
ſur le noir , femellgpource qu'il eﬅ plusimbeñ
cille; 8c le rouge,ma\le,pource qu'il attire auec
plus grand' eflicace le ſer. Toutesſois ont a re
marqué de toute antiquité que les Palmes ſeñ
melles deuiennent ﬅeriles, ſi les malles ne ſont
plítez tout ioignant d’elles,ou,à tout le moins,
,ñ w ſi on he iette ſiir les ſexuelles la fleur des malles
meflangée parmy de la pouſſiere : mais c'eﬅ
ï A1? Dali; gf) grand cas de Theophraﬅe .1 qui appelle ² la fc
ËË,“C_‘,‘,_,‘,_,,_² melle du Til fertile 8c, odorante , 8C dict quel:
malle eﬅ ſans odeur 8c ſans ſruict; veu que le
malle n'eﬅ different de la ſemelle , ſinon en ce
qu'il eﬅ plus nouëux , dur, 6c cſpineux. Autant
en a—il dict du Cormier-malle 8c ſemelle. -—~ » -
T H- Pourquoy eﬅ-ce que la force eﬅ plus
grande
SſiiscTioN il. 49;]
ct granſſde, en la racine des plantes , qu'en leurſſleó
' mence ou Feuillage? M Y. Celà ſe doit entendre
veritable aux racines ,i qui ſont attachées l'E-ly
uer , car les Feuilles ont beaucoup plus de Force
YEﬅé, &les ſemences l’Autonne,lors que elles
ont tiré des racines toute la vertu dela plante:
tOutesFois il y-a certaines plantes, deſquelles la
~— -vertu eﬅ principalement en la racine,8_c leſquel
les la conſeruent long temps ſans corruption,
comme celle de l’EIebore iuſques à trente ans,
de la Vermilage iuſques à quarante _ans , de la
petite Centaurée iuſques à douze ansÿluſieurs
a Thenphrlä
auſſi_ ont eſcript
des Aſiies retient² ſa
que la racine
Force iuſquesd'a-iàdeux
Cocombre
cents &des le nJ _
poiectdes
ans,parce qu'elle ne ſe deſeiche pas Eicillernent: :UŸŸË:
toute la plante de l’Aloes,8c de la Squillqautreſi Phyﬅoire des
ment Oignon marin, vi-uent deux ou trois ans "ëm" “'4'
touſiours verds apres auoir eﬅé attachées hors
de terre. ~
T H. Comment_ ſe peut-il faire qu'elles de
meurent ſi long temps ſans eﬅre rangées de la.
verminez M Y s T. Il n'y a point de racines , qui \
ſoyent rongées dela_ vcrmineÆnon les douces:
car les ameres, acres,aigres 8c ſalées Font mou
rir toutes ſortes d'inſectes hors-tnis le petit
Sphondille (lequel nous appellons en pluſieurs
parts de la France le Turc) car ceﬅuy -cy entre
tous les vermiſſeaux b ne laiſſe rien ſamy met- neb Theophra.
n_ meſme
tre la dent, a ~ lieu. — '
T 1-1._ Ijherbe ,laquelle Homere appelle- Ne c Quelques
penthes, &les Herbiers *de noﬅre temps Rue' v… P,z,,…,, q
ſauuage , a-elle tant de_ vertiſii comme ils diſent; “nufflçäläí”
. . . . c.
car ils_ luy attribuent laforet: de pouuoit effacer gel-Nha!
totalle
402. TnOisiEsME L x v n E
totallement de l'ame la triﬅeſſe 8c memoire des
maux paſſez? MY. On dit quHelene \nella ceﬅe
herbe parmy le bruuage de Thelemaque , à ſin
qu'elle luy effagaﬅ de- Fame toute ſa triﬅeſſe 8c
* la memoire de les trauauxa la recerclie de ſon
pere Vliſſe :mais le dire ÏHODICIC ſe doitplu
ﬅoﬅ entendre par allegorie qſſautrcmét, pour
ce quïlveur ſignifier par ceﬅ' herbe l'admira
ble beaute' de la preſence &Helene z la grace &ï
bien ſeance de ſon parler , Fhonneſieté 8C cour
toiſie de ſes meurs , la îciuilite' 8c gentilleſſe de
’ ſon majntiempar lequel elle adouciſſoit Fennuy
de FAmſiy dc ſa maiſomcommc par la ſouveraine
vertu de quelque herbe. Car s'il y a aucune
plante, qui aiﬅ la Force aſſez puiſſante pour diſ
iper le chagrin 8c triﬅeſſmqui nous mine,ie ne
penſe pas qu’on la puiſſe trouuer' plus ſin
guliere
par ſon qu’en ceﬅeil ruë
ſtuict,ou ſauuage , Ouque
faudracótſiclſer en ce,qu'on
la vigne
dit du Nepenthes,n’eſt qu’vne Fablezvoilſia pour
quoy Bacchus eﬅ appellé des Grecs Maï-Umm
ine qui ditoit deliurant ou Liberareurscar pour
alfl-Iceleſiaile
COIDIIÎÂ …zz d. ceﬅe raiſon meſme on a accouﬅumé ~ teſ ue ‘
Étant*** J" 'F' par tout le monde de preſenter du vin à boire à
fiigwmmu tOus-ceux ,leſquels on mene au ſupplice î. La
OÎÏC ÊUXË -
raz-v
eﬅ rccômmi- ſemence
de' au Pſeaume —~'
de la Moſelle
'
aî auſſi vne grand' Force
103_ R au Le_ pour ſaire dormir , comme &cmt-ſmc le ſuc dÎ
Paz… auffi a_ Pauot appelle' Opioinlequeloxi tire dela plante
des lugas.
yantſuiuyrin apres Pauoir legerement attaincte auec le tran—
tcrpreïägtion chant de quelque Fer , ce ſuc icy a certes beau
Fëhſildſiſſl” coup &efficace àſaire dormir, toutesſois on dir
urle Deutero _ \ _
n-rmcrltïy' ar- qu’il augmente le courage a ceux , qui en vſent
ffiîfiſgäeſk mediocrement; voilà pourquoy les Aſiatiques
ont
SECTION II. 403
ſont meﬅier ordinairement de ‘l’auallet. ~ l \rv__I
T H E. Pourquoy eﬅ-ce,que toutes les plaiſ
tes,0u peu s'enfuir ſe repoſent alternatiuenïër
d’vne année à Fantre, 8c ne portent pas capti
nuellementîleurs ſrtiicts ê M'Y. A fin qiſellèsſe
repoſent apres leur portée ſelonf-Pôrdﬅre pre D
ſcript de naturezôc meſineon voídïpreſqué OF'

dinairement que la, ſeptièſvrfe wirinëe eﬅ ſoft
temperée 5 ſinon que Dieu'—‘pä‘r‘ſä‘puilſan'c~e &HR
peſchaﬅ le cours'Ïleënatttrezbbmme -il eﬅ att;
cresfois ² adueînu en Egypïe* ,où la terre fiiﬅ a En Geneſt
a chap”,
ſept aiîs 'ſans »ceſſe 'fertileen toutes ſortes 'de
biens , 8c -ſept 'ans ſuyuznëtäſät ﬅerile, quïè
ſeroit impoflible d’ou'ir -îqltîèllèîàîﬅ jamais eﬅ
ſemblable : drque 'la ſept-ieſine-'année ſoit «Ori
dinaîrëmentſertile, on-Içïpetff 'apprendre ( ou
* tre 'PObſerugtion-J ?de îceqnep la loy Diuine
commandoit deî laiſſer repoſer ſäns cultiuei'
la' 'terre lætſeptieſme année,ä _fin que cezqtfeſillè
ïporterdití dflçllednëſffiez ſóulaègeàﬅ .les plu F pe'.
tits :ſi ce quinëaduenditîpbiht ' _arns"qu’ai1
ï preaëlaë
ble-Pannée-pkeeèdenteſ?n’eùﬅ
Dieu porté
auoit pion-fils) aſſez de bien ( ainſi
pour_ que
les délit
*annéesríſeﬅbctbllgé
Dieu FUyiiÏHÎeSPÎſoubÿla
de làonneceſiïté
peut" entendre *que
des ëloixtſè
näcure-;îcqmlijle 'nous àñónÿrnonſiﬅrç' au coiff
"nieneèkneniîdeè~eﬅèuurèſiï
T :i3 _ſ ~.‘~ " f ‘ por
ſont'leSMbrZeËJTËſqÏÎÊISon'dit 3
ter fmict' ſiefruíct ?M Ps 'TL 'Henin-qui en tous

, temps 'retient tout #eníïziñlôie
conſièxuillëézffeurs leïn-igenzäë,
ëfzifictïitomiríc Bóií
lÎOcttäË-fierî,
les Limonnîèrsfles (ſi itrôniëfsgflc--lej Geneurieï.
- ï T !ille teﬅe des plantes a-il-'vn temps prefiät
S c 'x :
l
I
4.04
our bourgconner?
TROISIESMEM Y s T. Ouy
LIVRE
certes,ſi…cllei i'
_ſont ſemées ou plantées auec eſlite 8x: temps l

opportunzcar le Baſilic, la Raue-bete, 8c la R0- 4‘
nette drugeonnent de terre enuiron le troi
ſleſme iour: le Pourpil , 8c l’Aneth enuiron le
quatrieſmezla LectueMSC la Mouﬅarde enuiró le
cinquieſinezla Raiſort 8c la Blete enuiron le ſi
xieſinevgle CocombreJa Courge,l’Orge,8_ç preſ
que toutes ſortes de legumes enuiron le ſe-_
ptieſiueçles Arroches enuiron le huictieſme: le_
- "Y ,Gerh enuiron le dixieſmegles Oignons enuiron
~' le vingtieſmeçle Coriandre enuiron le Vin t 8c
_cinquieſinez lïOriganxençiirgn le trentie me;
_lſAche enuiron le quarantieſinezont de couﬅuz
;ne le plus _ſouuerir de ſurgeonner, 4 _
_THQ Pourquoy eﬅ-ce que .les arbres portent
plus grandÎ quantité_de fruicts. 8c de meilleure
ſaueur , ſi on les ,eme derecheFdçs ,gtcÏÇs du_
meſine arbre , qui a deſiaeﬅcjíenté 'pluſieurs
f9is,que ne ſont les autregqui ne lÎODFi-Ëflçl (1,116
vne fois 3. M Y. Parce que nature_ SÎEffQICÊ \,0 uſ
_jours de reparer la playe auec plus_ grand' ?bouz
çlance &aliments non ſeulemcPE-HUÃ zplantes,
niais auſii aux animaux, ce qujon peut reman
quer _aux Os rompſiuurauſ uelslnatuçcgetnuoye
bien tant cfalipmentsí( _ſilsllſiont Ÿnefggsbien re..
mis) que la rnoëlle regorgegparglçdäs en ïbQ-ljl-E
dancgiuſques,
ncud ou càllntsà;ſpots:
,fairela.agitour de .Ka- toçnpurç
renforcer-HC. nlcſme vn
de
celle ſorte-ci FQÉË Dax .apres-zen eﬅ beaucoup plus
-— ont
fou ,ectﬅleſ
quäu-'Pärauënæa ainſi; ſom- lzcë-ëxbre-,s rem-ñ.
açtſiainctspaçſla_çojgnéeffluandiils , qui.
.liſſtnt le lieu. entamé de_ calloſirë Pour. guarir
leurs pla-yes… ' TH'.
SEOTXON II. 405
Tîi. Mais puis que tu as diuiſe' les arbres en
fertils 8c ﬅerils,dis moy maintenant, ie re prie,
qui ſont les ﬅerils P M Y. Ie n'en (cay point d’au—
tres que les Saules , leſquels Homete appelle
&Àemnéfflx; , comme qui diroit en noﬅre langue
Gaﬅeffiruicts , parce que leur fruict ſe perd
auec la fleur , combien qu’il ſoit aſſez grand à
Fvſage du bois.
T H. Wi ſont les arbres,qui portent bien du
fruict , mais , qui eﬅ du tout inutile pour aliñ'
menter Fhomme 2 MY S. L’Aune , le Peuplicr
blanc 8c' noir,le Bouleau,le Til,I’Erable,le Plät,
le Suſeau, le Freſne, FAgnus-caﬅus , l’Olme, le
Laurier, le Figuier d’Egypte, le Cyprès, l’IF,-le
Sanguin,le Nerprun,le Tamarix ,la Ferule , le
Troëſne, le Vaciet, l’Arboſier,le Myrre,la Vior
ne_,le C otin,l’Oux,la Verge-rougeda Fran gule,
la. ColutéczſAnag ris,la Geneﬅe, læSabine, le
Siliquaﬅre, l'Aube pin,8c Preſque toutes ſortes
Œeſpines. le ne comprend pas icy les Ioncs 8c
les Cannes,deſquels les vns ont leur Fruict in
utile à l’hoimne,les autres Font treibon 8c dc
licieuzgcomme celuy,qui porte le ſuccteztel _eﬅ
aufli le Ionc du Papiendiiquel la tige a trois an
glesæzar outre ceäluffl porte quelque ſruict boni
à mangeizil a au 1 pluſieurs autres vſaêes pro—
pres au ſeruice de Phomine , comme à aire des
cordes , voiles de nauire , inatelats , pauillons,
finallement 8c le papier, duquel ont vſé les-and
ciens à .eſctire. i
-TH-_L/Ïl. me ſemble aduis que ru laiſſes les
cheſnes 8c les ſau S entre les plantes , qui ne
portentñpoint de êruict , puièqäe tu~nſen fais
2.
ïñ /,
4E5_ TnorsrzsME LXVRE
aircune_ men-tion auec les precedcnres? M Y S T.
'Fang s'en Faut que ie les laiſſe au rang des Plan.
tes ﬅeriles , que pluﬅoſl ie les eﬅime les plus
fertilesdetoutes les autres parce qu'ils ne dó-ñ
nent-Pas ſeulement ſoulagement à la vie des
beﬅesunais auſii à celle des hommeszâc meſme
vncertain Gryllus en Homere ne viuoir que de
glans en la mode des anciens,voire meſme que
lfflvſagc des bleds fuﬅdeſiainilenré. Car outre
vn nombre infiny deecommoditez , leſquelles
on peut tirer des cheſncs , on ne pourroit trop
Priſer celle du Route, qui tient la premiere Pla
çe entre les cheſnesweuſquîilzporte lc gland 8c
.Theophrznz ſept eſpeces de ² Galles toutes differences les
au ;.lî.de l’hi vnes. aux autres en eſpece _Ge-vertu : Puis auſi?
(loire des plan
.tes chap I. ſon Guy , lequel lesd-Druides 5 tenoÿent Pour
b _Strabp 8c ſacre', dhuanrage, ſa _F-ou gere,ſon Polypoæleſſek
l'une. Boulez -treſñpropres ä_ lîvſage de la medecine:
que dirayñie de la pierre Blquë,qui croiﬅ en ſes
racinſſesſôc de la PſCClCllſCMannC , laquelle on
recueillir ſouuent en la ſu enfieie de ſes feuil
les? Ie ne laiſſeray paſſer (Ÿmbs ſilence Pvtilite"
de ſes galles pour la teincture, de ſes eſcorces'
Pourlc .courroyage , de ſon bois Pour la Fabrid.
que , finallement du peritïvcrmeillon ,qui ſg_
cueillir en FYeUlE , eſpece de cheſue , rcçlLpro-z
pre pour enrichir les teincturiers dëEſcarlatet
toutes leſquelles ſortes nature produit d’e'lle—
meſmezmais les autres, ſinon bien peu,ne peu;
ucnt venir ſans trauail 8c agriculture; -l, S; ñ … 7
'T H. Wi ſont-elles? M Y. La Vifnezëfêli
uier,le Figuier, le Pómienle Poirier, eCeriſier,
lîAmandicr. le Prunier, le Chaﬅagnict 3 le Peſ- '
chier,
~ Sectcîrroizz IſſI.'ſſ 407
cliſſier , l’Abricotier, le Meſplier, l’Au’elanier, le
Coignierde Meurienle COrmierJOraHgier, le
Limonier, le Citronier: car l’Euro e ne porte ,..
pas les autres ſortes däirbres, qui (gut en bien *ſix
plus grand nombre,ſinon auec difficulté eirpelt ŸË
&endroits; &meſme ne les reçoit pas toutes
indifferemment , puis que la plus grand* part
dïcelles a eﬅé entierement incognue à noz
predeceſſeurs 8c autres anciens eſcriuains , qui
nous ont laiſſé FI-Iiﬅoire des Plantes.
T H. N'y a-il pas auſſi des arbres,qui portent
la laine &le coton? My s. Qui en douteêpuis
que Pexperience iournaliere nous fait Foy de
ce que Herodote 8c Theophraﬅe en ont eſcrípt,
diſans, qu’il y a des arbres enëArabie, qui por
'tent la laine: ce, qui ne doit non plus eﬅre ad
miré que le Coton , qui nous vient ordinairea
ment de toute FAffrique 8c des Indes.
T H. Wi ſources ſortes d’arbres, deſquelles
FEutope eﬅ depourueë? M Y. Premierement le
Figuier Indique admirable à veoir , lequel on
plant-e en pluſieurs parts de la Franceſians tou
tesſois
le u’il rapporte
Ganeclzanus, aucun
le Duria, fruict,puis
le IambosJe .apres
Nama, le
MufZule Nymbus,l’Atbre—triﬅe,le Negundusde

Iaca, le Iangomas, le Cîarandus, l’Auzuba, l’Hi—
guero, le Caoins, le Dattier, les Myrobalans, la
Noix muſcare, le Corus,le Mangaszle Iaiama,le
Panamäle Molé, leſi Bengale, le Carambolas, le
Caucaos,le Brindonéfie Mûgode Burra,le Cur
cas,la Noix Indiquede MecoacandeTaromaca,
l’Oc0col,le Daturale Carcopalide Moringozle _
BreſiLle Cacé,le Meurier dffîgypreﬅeflemgnia
' C C i3
40S TnoisrnsMis LIVRE
fera,le Laca,le Caphura,l'Anacarde,le Malaba
rron , les eſpeces de Caſſe, la racine de China,
l’Yerne,le Zarſe-parille, le Mimoſa, le Reubar—
be,le Comalangaçtoutes leſquelles ſortes il m'a
ſemblé bon d’inſerer icy, à fin que ceux de no
' ﬅre monde prennent affection tant qu’il leur
ſera poſſible de les faire venir 8C cultiuetzcar on
_pourra voir paricelles rant la grand' liberalité
de Dieu enuers nous que ſon admirable ſageſſe
à Pendroit de ſes Creatures.
T H E. Poutquoy eﬅ-ce que les plantes , qui
ſont vtiles tät pour alimenter Fhóme que pour
. le medicamenternie ſe cultiuent qu’auec grand'
labeur en P eu de rouíuces fort elloi nées, veu
que nature s’eﬅ monﬅtée prodigue à produire
par tout vn nombre infiny de chardons 8c d’eſi
pines,qui ne ſeruent de rien P M Y s. Celà ne ſe
fait ſeulement pour reprimer Pinſolence des
hotnmes,mais auſſi pour exciter leurs eſprits,
quand ils croupiſſent aux vilains eſgouts des
delices de ce monde, à emhraſſenmal gré qu’ils
en ayent, Fagriculture, qui eﬅ le plus innocent
de tous les arts.
TH. Welle vtilité peut-on tirer de l’Elle
bore , qui tue les animaux P Item de tant de ſor
_tes d'Ac0nits, du Napellus , dela Colocynthe,
qui font mourir les hommes P M Y. L’Ellebore
tant blanc que noir à ſon vſage en la medecine
l pour le ſalut del homme 5 les autres , leſquel
ſi es tu as nomméesme ſont point à meſpriſer, ſi
onles melle en certains medicaments: toutes
foís il n'y a point de venin , qui ne chaſſe les a
nimaux ou par ſa ſaueur, ou par ſon odeur : car
que
SEcTrON II. 4D
que pourroit-On trouuer de plus amer que Ya
Colocynthe? ou plus horrible que la ſaueuc des
Aconits? Et meſme le Napellus porte en ſes
fleurs pour teſmoignage . ddſa cruauté la de
formité de la teﬅe d’vn_mort; quant auk Aco
nits, ie ne penſe pas qu’ils puiſient nuire ni par
_ leurs feuillesml parleurs fruicts —, ni meſmepar
leur racine, ſinon qu'elle ſuſi: attachée de ter
re enil certain
fois
homme n’eﬅ pastemps
\bien Facile&edeàappreﬅée
entendu l’auoir ar :quelque
à tous
tel malegce A plantes;
propos uſi- des
toutes-g _
ſans la culriuer auec diligenceícanſi dïiuanturë

elle vient d’elle meſine- en quelque part,- ce _ſas
'geîOuurier de nature la ſi bien cachée, qu’on
ne la. pourroit trouuer, ſinon aux profondes
vallées, ou ſur les plus hautes montaignes ſort
eſcartées de la cóuerſation des hommesptt au
lieu , auquel perſonne Ïhabite, ſinon les bc~²
ﬅes rauiſſantesqnour la ruine deſquelles on la
met en vfige : car on a de couﬅume dc tuer les
Loups &Pantheres auec les deux Aconits ap?
pellez de ce effect Lycoctones 8c Pardalian
ches en les meflant auec de la-chait pour les a
morçeräde meſirie
ſuc venimetuE abbreue-on
du Napelltts , àifinlesqu’on
fieches du
puiſſe
frapet deloing ſans danger les beﬅes rauiſſans
tes. Il ne Faut icy penſer que ce l' _qtfAuicehe l? Au ï _ioinê
dit ayant ſuctiuy ï .Gallien ſoit veritable pni meſ- :Ënlfe Èflëfflï
me proche dela verité ,à ſçauoir , qu’vne fille c Ausuundcê
full: tellement nourrie dés ſa ieuueſſe de Na; ſimPl"""‘
pellusqu’elle faiſait mouritlpar ſa ſeule reſpi.- .
—ration ceux , qui auoyent a compagnie , veu_ .
qu’il' eﬅ] plus vtay-ſemblablè' ,Cquc celà ſe fiﬅ
4
410 Tnoisrrsur LIVRE
par la puiſſance du mauuais Genie ,ne plus ne
moins que nous liſons que le malin eſprit fiﬅ
a Au z. c. de
mouritles premiers maris de ï Sara dés la pte
Tobie. miere' nuict qu’ils voulurent indiſcretement
auoir ſa comtpagnieMutrement il euﬅ ſallu que
ceﬅe ieune lle, qui viuoit de Napellus cuﬅ
faict mourir de ſon halene tant les ſeruiteurs 8c
ſeruantes de ſ1 maiſomque ceux, qui Fauoyent
efleuée dés ſon ieune aage , puis quela cruauté
de ceﬅe herbe eﬅ ſi grande, qu’elle peut faire
mourir vne Perſonne par ſon odeur, ſi quel
qu’vn porte rant ſoit peu ſa racine entre les
mains. On ne peut nier , pour tant que quelque
b Theoph. au mauuais venin,ne ſe change par vſage en l* ali
mdefHiſloirc _ _ _
des Plantes c. ment non pas toutes-ſois celuy , qui ſeroit ar
I8.
me' d’vne telle violence que le Napellus : la Ci
guë auſſi(qtÎi autrement ſert de plaiſante paſtu
re au beﬅail) ne ſemble auoir eﬅe' procrée pour
autre ch0ſe,ſinon pour faire mourir plus dou
cement ceux , qui ſont condamnez à iuﬅe
mort , mais la vitieuſe malice d’aucuns s'eﬅ
haſardée
ment troisdecent
mixtioner
ſortes de8Cpoiſons
compoſer ſogneuſe
pout tueſſr les
hommes. . _ \
TH. Wi ſont doncques les marques pour

cognoiﬅre 'la ſorce des plantes? M Y. IL’Odc:ur,
la laueimla Forme.
l T H E O R. Qui ſont les herbes demaunaiſe
OdeurI-M Y. L’vne des Cotulcs,l’vn des Marru
bes,la Spatule,la Coniſe,Ie Glauciomlc Pcuce
dan ou (Lieuë-de Porc, le Freſiie, tout le reﬅe
des plantes ſentbou,oi1 pour le moins n’eﬅ pas
tant pnant que les precedentcs.
TH.
SEcTioN II. \4II
T ILWÎ ſont les herbes AcreSPMY. La Be
toine , la GermandréeJEufraiſe,le Talictromle
Fumeterre,le Leontopetalon ou Patçe-de-Lyó,
le Trucheran ou Millè-pertuis ,la Meliſſe, la.
Scabieuſe, la Linaire,la Chamomile ,le Thym,
le Poliot,lc'Serpolct, l’Origant, lſie Fenoil, l'A
neth,le Seſeli, FArOn ou .‘ied—deñveau,l’Arge—
mone ou Fleur-Œainour; toutes-fois il y en a,
qui bſllſlcnt 8c enflament la bouche par leur ar
dente acrimonie.
T H. @i ſont-elles? MY. La Flamette, la
troiſieſhie eſpece de Ioubarbe, la Grenouillet
re,le Pyretre,l’Euphorbe , la Lanceolc ,le Tur
'bit, la Mouﬅarde, le Dragonzle Pointe, le Zin
gembrede ThlaſpiJes Aulx,le Carpobalſamus,
le Curage. ._ - p
TH. Q_ui ſont les plantes Ameres? M Y. La
Colocynt he,l’Abſynthe ou le Fort,l’Al0ëS,l’El
lebore , l’Auronne , l’Atmoiſe, la lvlarricairede
Creſſon ,le Paﬅel ,la Perce—feuille , la Rue ,la
Morſureñd u- diable, le Paſſe-veloux ,la Mario
laine,la Taſnée,le Cocombte ſau uage ,la fleur
du Lierre terreﬅrc-,la fleur des Lupins, la Che—
lidoine, le Cyﬅus , la Piuoiue, le Narciſſe ,le
Rheubarbe ,le Chamepytis ou lue arthritiqtle,
la Sementine,la Maure-Je Marrube,la Qgeuë
de-chettalglâ Linaire ,le Moly , la Prunelle , la_ _ ~
Blaittaire , lëAbſſnthe de Xeinthonge :le reﬅe
des autres ibrtcs eﬅ preſque touſiours de ſa—
ueut do-.Îce , ou auﬅeremu aigre :mais ſoubs le
nom de iſiaueur douce nous comprenons toutes
les herbes,qui ne ſont ni acres,m ameres , ni ai
gres,ni auﬅeres ,ni ſalées; toutes fois il y ena,
CC;
4”. TaoisrEsME Livni!
qui par excellence ſurpaſſent toutes les autres'
en ſinguliere douceuucomme le Ioiic du ſucre,
le Mouton ou Aureille-de-rat, la Conize,le
Bec-de-gruedaloubarbeſhorſïmis Fa troiſieſine
eſpece appellée des Latins Illecebngqui eﬅ acte
au gouﬅ) la Conſoudeda Langue4deñſerpent,
la Violette,le Lys ,le Satyrioii , 8c celle, qui eﬅ
nommée des François 8c des Grecs en chan
geant peu de lettres z-Àuicuçífa, Regalice.
T H ~E.Mais , veu que tu as dir au-parauanfd
qu'il n'y auoir point dc plantes , qui nëeuſſent
du ſel ,pourquoy n'en trouue-on quelqifvne
par-my vn ſi grand nombre ,qui ſoit FaléePMYù
a Au Miu. des
cauſfldcsplâ_ Ainſi Certes l'a eſcript ² Theophraﬅe n'ayant
ccsc-Lflci-z. apperceu aucune laueur ſalée aux planiesuiiais
'celà ne vient d'ailleurs, ſinon quela Forte acti
monie 8c aigreur , qui eﬅ aux herbes , couure la
ſalure de telle ſorte, c1i1’il n'eﬅ pas Facile àla
… diſcerner des autres ſaueurs : tOutesFois on
Ëlîlilcpgpgèçîpk Ïappelr-pobit apperteilrîent en' la l' Solde > laîluel_
Au… ,u 5_ i_ e es e reux appe ent Kñlules Arabes AIM
dï Pfflflvireli, c'eﬅ à dire ſel, laquelle croit en abondance
Îc'g"ſi'ſſiſſ'd°' d'elle meſine au cerroii' de Narbonne: de meſ
4. taug.. e»
ſzſíſſadïrgl' me auſſi eii la Fougere,& en la Sauge,de laquel
P… ,óœſipffl le les paylants &z ceux qui ſont aſliegez vſent à.
*T* 13 fflïſiffl* Faute de ſel ; 8e en la tige , \rouſſe , 8c Fruict des
;cih:Pïwſiilzuêdî
ſ l l' poix
. Cices
. , qui. ſont le ſeul
5 legume ,- auquel
ſifflïï ï" \i7 les Gouſſons ifauſent ,aucunement s'adreſſer,

uredeFHiﬅoi . t . .
,c dciPlanſes-volla pourquoy on en Fait prouiſion pour plu
ſieurs annéesparf…
corrompent qu’on aiﬅ crainte
la vermine,& qu’ilsſorſſſe
meſine ceﬅe
te de legume ſe plaiﬅ aux lieukx maririn-iesflà où
elle croiﬅ heureuſement , tant luy eﬅ aggrea
t ble
SECTION II. 41;
hle la ſalure. Want à ce que Theophraﬅe à
eſcript, que la ſaueur ſalée n’eﬅoit point natu
rellement acquiſe aux poix Cices ,il n’cfl: pas
beſoing de le conuaincre par meilleure raiſon
que parle commun iugement d’vn chacun, ie
ne ditay pas ſeulement touchant les Poix Ci
ces , mais auſſi touchant le reﬅe des plantes,
deſquelles nous auons maintenant parlé.
T H. Le ſel n’eﬅ—il pas contraire à toutes ſor
tes de Plantes 2 M Y. Theophraﬅe Paarreﬅe' ï ²^“ +~“"~‘*î‘
. . . , cauſcsdcspla.
pour vn decret mulolable , totltesſois n eﬅant m_
fonde' ſur aucune raiſon,veu que les anciens ont
appellé l’Ocean pere de toutes choſes , &que
'Venus eﬅoit née Je Fcſcume de la mer , dót elle 1
a pris ſon nom &Aphrodite z car il naiﬅ dix Fois
plus dc ſortes d'animaux en la mer qu'en la
terrezäcmcſme les Poiſſons ne tiennent pas ſeu- '
lement le principe de leur origine de l’Ocean,
mais auſſi toutes ſortes &oiſeaux -, ce qui ne
ſemblerait ſe rapporter àla ſalute, ſi .nous ne
voyons qu’vne grand' multitude de rats s’en
gendre là , où ily aabondance de ſel. Mais que
pourroit-on trouuer plus fertile que les lieux
maritimes 2 Car ils ont afoiſon de Myrtes , dc .
Cannes , de Ioncs , 8c ſur tout grand’ quantité
d’Algue,qui iette ſes racines tres ſecondes ſoubs
l’eau de la mer. D’auantage,vet1 qu’il n’y a rien, ~
qui ſoit tit ſale' que Pvrine 8c le fient du beﬅail,
toutesſois on ne pourroit trouuer aucune clio
ſe,qui ſoit plus commode pour la feconditë des
plantes, que de faire coucher les brebis (deſÏ
quelles l’vrine eﬅ ſort ſalée) ſur le lieu , auquel
ont veut faire venir en abondance le bledlôc
es
414 TROISlESM! Livni;
8C les vignes : ainſi eﬅñil du fient ,lequel on Cſf
pand, quand il veut plouuoir, ſur la terre, à fin
qdeﬅant ar-rouſé de l'eau du ciel, ou autre
mcngilap orte aux terres 8c iardins grancſ ſer
tilité par a ſalure , laquelle ſe recueillir par la
pluye (ainſi qiſon ſait le ſel nitre par le moyen
de l’eau)en coulant le ſien. '
T H E. D'où vient que les plantes d’vne meſñ
me eſpece ſont ſouuent differentes les vnes des
autres en odeur, couleur, ſaueur &c Faculté? M.
Il faut rapporter celà à la Varieté-des lieux , 8C
au voiſinage 6C attouchement des plantes , ou
au vice des hommes cutieux,qui ont de couﬅu
me de cortópre la liberté naturelle des plantes
par Finfame ſeruitudc de leur artifice en meſ
lan eant les' racines , reiettons , 8c ſemences
eniêmble; ou en les mettant en infuſion auec
des couleurs 8c ſaueurs eﬅranges z ou enleur
attachant la moëlle dela tige, quandils ſont
porter bon gré mal gré imture au Ceriſier des
Raiſins , ou des Roſes inutiles; aux Vignes des
Raiſins ſans ſemencexflc aux Arbres des Primes
ſans noyaux en leur tirant la moelle; à l’Oux
des Roſes verdes 8c ſans 0deur,à la Geneﬅe des
Roſes iaunes; à quoy nature ne repugne pas
ï A" Dwfflv ſeulemêumais auſſi la loy l.) iuine, qui dcffend ²
'ſiſi ſiſi' expreſſement, qu'on ne conſonde ni les ſem_en——,
ces , ni les plantes les vnes auec les autres , qui
ſont de diuerſes eſpeces. p
T H. O\u_i ſont les plantes , deſquelles la ſa- .
ueur eﬅ meflée? M Y. On trouue au Scordion
l'amertume accompaignée (ſacrimonie 8C au
ﬅeritézle Sanicle eﬅ auﬅere &artierzle Ladanon
eﬅ
SEcTXON II. 4Ií—
eﬅ acte 8c auﬅerezſAcore 8c les Tytimales ſont
acres 8c' amers.
TH. Les parties des plantes ſont elles diffe
rentes en ſaueut? M Y S T. Preſque rou~ſiours,8c
principalement le ſruict .eﬅ different en ſa
ueur des feuilles , branches , racines .ôc autres;
parties , leſ uelles ne ſont pas ſeullement diffe
rentes en lctlaueur , mais auſſi ſort_ ſouuent en'.
odeur, comme on peut voir aux Feuilles du Cod_
riandre,leſquelles ſentent parfectement le fient
de Phomme , ſi on les preſſe legerement entre
les doigtsxombien que ſa fleur ne ſoit point de
mauuaiſe
l- bon odeur, reſpire
: l’Aſclepias &que deſa ſemence
ſa racineſente Fort
vne aſſez
ſouëfile odeur, mars ſa fleur tout ,auconttaire

ſent fort mauuais : on ne pourroir rien flairetj
de plus dc-lectable
toutesfois que la Roſe
leurs -fſieuillesgigcs 8c 8c- la Violette,
racines ne ſen-Ê
tent preſque tien
ſonodeurſitant .: la fleur
ſouëfue d.u Ioſſemin
8c penetrante a bien
quïellexiî
re par vehernence lîe ſang du né, neantmoins ſa
racinegſes feuilles 8c rameaux, ſon ſruict_,ſon ſuc ~_.
8c aut-res parties ,ſont entierement. priuez dîo-î
deur--c Itemla racſſi-ne delà Pulic-aite eflzdoucey
ſes feuilles actes , ſamoëlle chaude r; 8c. ſa ſèñ.
meiäee tres Froide r lesſeuillcs du \Figuier ſont?
fortfflameres -~,~ touresſois 0n- ne pourroir. rien '.
trouctuerde plus doux que ſon fnuictg-...z - - .-1
T H. Pourquoy les fruicts,qui ſont aigresznci
ſes corrompent-ils de long tempsfiii nîendurent
aucune importunite' de la vermine? MrdParce
que toutes choſes aigres rhſroiiliſiènt ,ï ñpene- -
ttent &ç extenuenr, qui ſont les. troisicóditiong-ï
(1111
--~
416 ~TROISIESM E LIVRE

qui rcpugnentàla pourriture : Voilà pourquoy* l
on trempe dans du vinaigre les corps des ani
maux ,leſquels on veut garder long temps ſans
corruption.
T mPourquoy le Ftoument ne ſe conſume-il
par la Nielle s’il eﬅ melle' parmy ou du Seigle,
ou du Panics ,ou du Millet, ou ſi on plante des
Raiſons au meſme champ, où il eﬅ ſemé? M Y.
ll n’y a rien, qui ſoit plus aiſeuré Par l’experien—
ce que telle choſe , toutesſois ie ne ſçay à quoy
en rapporter la cauſe , ſinon à la Diuine prouiñ
dence , laquelle veut ue la prouiſion des pau
ures gens ſoit conſeruee de la Nielle &ï par meſd
me moyen lebon Froument,qui ne ſe met-que'
ſur la table des riches maiſonsznc plus ne_ moins.
que les gens de bien , qui ſont parmy les meſï,
.chants conſeruent bien ſouuët parleurs biens-.
faicts 8c prieres les autres de perdition. -
T H. D'où vient que laſemence des plantes.
actes ou douces eﬅ plus acre 8c plus douce que
yleareﬅe des parties
quelque (ficelles Z M elle
vertu enlaſplanïte, Y. Parce quedes’il
la tienctt ſa
ſemence : car tout ain i que le feu n’cﬅ eﬅime'
pour autre choſe tres-chaud ,_ ſinon d’autant_
que par ſon moyen toutes choſes ſont chaudes; ñ
de meſme eﬅ-il de la ſemence de la Colocynthe,
laquelle nffeﬅ pour autre- choſe eﬅimée tres- ~
amere,ſinon (Tailrank que 'par elle route la plan- v
te eﬅ amere. ’
T H'. Les plantes ſont ſiel-les l .mortelles
_
aux
hommes pour cauſe de leur forte ſroidure , ou
chaleur? M Y. Pluſieurs l’ont ainſi penſé toutes
fois ſans eﬅre ſonde!, ſur aucuneraiſon , veu
que
SEcTION Il.. 4117
que les Plantes ont vne certaine propriete, la
quelle , tout auſſi qu*elle eﬅ pernicieuſc à quel
ques animaux ,de meſme eﬅ -elle ſalubre à plu
ſieurs autreszôc meſme nature n’a nen produict,
qui doiue eﬅre appelle' de ſoyñrnelme domma
geableupais pluﬅoſhcomme dit la ſaincte Eſcri
pturgdoit eﬅre eﬅimé tres-bonzqnät aux plan
tes,le_ſquelles Pluſieurs ont mis temerairement
au rang des venimeuſes, ie dis, qu'elles ne peus
uent nuire à_ perſonne par leur qualite', mais
bien ſi onles prend en trop exceſſiue quantite',
comme le Pauot , le Solatron ou Moſelle, leſ
Hyoſ-cyamùles Pómes d’Amour,le _Colchicon
ou Saffran des prez , la Ciguë, la ſemence du
Pſyllion,lequel nous appellons Pulicaire, la Fez,
' rule, la Mandragore, toutes leſquelles indubi- ñ
tablemenr font' mourir les hommes ,_ [i on les
prend en exccflîuç quantité, 8c_ au contraitflz
' eﬅans prinſes modercmemz ſecourent grande
ment. ceux z .qui ne ſe peuucm repoſerla_ uuict
en reprimanr les actes billard-mations , ou aſtîce
flanc, la. fluxiçn du ſang : ,deſotte que' ce ſoupç
rain Ouuricr de nature n’a- rien laiſſe' au' monde
pour ſi Cminïfix qu’il ſoir en- Force , auquelil
nffaiﬅ_ çont-_repeſé ſon contraire antidoteBc re
medegroire meſme aux plus cruels &abomina-ñ.
bles veningquëon pourrait dirczcomme à FEE-Z
phorbe,l’Antheuphorbes&z à la ThorczlſAnrlig
re ;.85 tout_ ainſi que FAriſarOD me: les-Tçrçaux a AITi-dillian
en fureur ſi on: touche de ſa 'racine leurs, 'é genie en ſon 2.1. c.
coireszdemeſme eﬅdil certainque la Ly ſilmaquí: 153.
atteﬅe ceûc-fiircur z ſi on Lalcuc &Stack-cam cold b Columclle
Qu. ÃQnleSlÏÇËnVnFígUiÊ-Ëírlïzd.; - - — e'n ſon 4.1… a5.
ſu..
.r-z ï--ñe~p-uñ-doïfflh l-ſ -í
418 TnorsissMr LIVRE
TH E o n. Qii ſont les plantes venimeulſies,
leſquelles peuuent eﬅre aliment à certains ani
maux &medicament aux autres? M Y. La Ciguë
eﬅant mangée immoderement fait mourir les
hommes 8c les Oyes , neautmoins les Bœufſis 8c
Eﬅourneaux s’en repaiſſſent delicieuſement :la
~ Ferule eﬅ per-uicicuſe
ﬅaiLhotſ à toute
mis aux Aſnesk: ſorte. de gros
les branchſſesñde be
Flſôc
I
du Freſiie, qui porte les Cantarides, ſont mou
_ tir toutes ſortes de beﬅail, qui ne rumine poin;
. au contraire celuy, qui rumine s’en repaiﬅ Fort
bien ſans danger: lcs Feuilles du Rhododen
dron ſont mourir les beﬅes 5 toutesfois on ne
ourroit trouuer plus ſou tterainremede contre
ſa nuiſance des ſerpens : la Cigoignc ſe delecte
des Feuilles dti-Plant, qui ſont du tout enne
mies auxChauues-ſouris: finallement le Pleu
uidr (nous Pappellons autrement Biſer) cerche'
les feuilles de Laurier , les Eſparuiers-le Hiera
Eſſc, l'Vpe YAdianton ou Capiuene ,- les Cor
neilles la Verbene, les Eﬅourn eaux‘le'Myrte,lſſc
“Petdreau la Cäne,les Biches le -Seſclizl-es 'Aigles
le Callitrichon , le Cygne l’Agnus~—caﬅus z le
Cheureul le Dictame, les Grenouilles la _Greñz
nouíllette , les Serpens-le Fenoilgcomme leur
rîefuge 8c ſalut ;ôc--ſouuerain preſeruatiſ contre'
le peti] avenir', ou pour alimencïçonue—nable_à
leur natutqſelón l'inﬅinct 8c doctrineſlaquèllq
le Createur leur 'a- imprimé en Fame: de ſerre
- que, ſi tuvoulois-changcrleur appetit ,ñtu ce…
uerſerois auflî-'toute leur nature, comme! en
baillant aux-Lyons du Foin' 8z—dc>l’A'uene- au
~ lieuçde chair; 8c -aiix Bœuſs 'Be Cheîuaux de la
‘- chair
SgcTxoN IſſI. 4:9
chair au lieu d’Auene: delà on peut entendre
que-rien ne doit eﬅre appelle' ſimplement 'mau
uaisen toute la nature, ſinon en le comparant
auec/quelque autre choſe de meilleur;
TH E. Pourquoy eﬅ-ce qu’vne Chemie dc
meure immobilcdcomme ſi on Fauoír eﬅant-die,
_apres qlfelle- a broute' la cuymc-..du Panicauc ,85
que les autres ſont auffi comme rauies ſansſe
bouger? M‘Y. Anous
ſes, de laquelle cauſe de Pantipathie
auons descecho-e
'deſia parlé: que . l
eﬅant veu du Chreuriexzil. tire dela gorge de
ceﬅe beﬅe le morceau de-'Pänicatlt :_ 8c .meſme
elle särreﬅe- tout courlzſivquelquëvn luy pignc
auec les doigts la barbegcarcîeﬅ le plus fſiotſianiſi
mal de tout le troupeau. . . ~ . Ê e ‘
TH E… Pour-quoy; eſhcc que la Vigne 8c le
Chouxda Fougere 8c la Canne, le Noyer 8c le
Cheſiw ſe-flaiﬅrillctent par lc commun voiſina
ge des vns aux aurreſisPHL/Ix s.T-.. A cauſe delai
conrrariere* naçurellc entreles vns, 8c_ les. au»
treszcar on ÿenyureem beuuanr le vin rropîar
gemenrgôc on rabaﬅ Pyurongncric ſi on Prend."
pourantidore-le ſuc des Chouxmu contraire' la
Squille
drues rendne
pat-,ie lesſçay
Planrespar-ſon voiſinage-Phi;
quellſie-,Puiſſance occulrefic
_ cæchëczïaur rhreſorsu demeure.. ' —
" FI" HE. Pourquoy clio-on que les dcmons 6.-.,
I ſorciers, ſont ennemis de laSquilleïôc dela. Rue?
M YÎ s". Seroir-cepourï-atttanr que ?vne-GC Pau*
tre eﬅ ſalutaire au- genre humain z duquel &ls
pourchaſſenr la ruine P. cac routes les deuxlplí
ces ſont mcrueilleulement roficables contre'
les maladies populaires &rcocrc Iegcnínspïífl*
._ ñ D _
--‘d i -ëñ--äl flîèí-.ËÎT
42.0 TROISIESME LIVRE
ciparlleiuent la Rue , qui abondez copieuſement
enſeldcquel on tire de ſes cendres bruflées en
lcsñaou-lanr auec de l'eau, laquelle ſe caille apres
la cuirtezcar il n’y ameilleut pteſeruatiſ contre
lapeﬅe que le ſelvde la Rue diſſoult auec du
vinaigre. Voilà pourquoy les beﬅes venimeu-—
ſes,lcs ſorciers 8c demons ne peuuent ſiirporrer
la force du ſel, parce qu’il cóſcrue de pourritu
re la nature des meilleures choſes dece monde,
deſquelles ils procurent entierement la ruine.
.' ~ T-HJPOUIq-UOY-Cﬅ ce quele ſeLqui s'eſt eſñ
, 'pcſſypar .le Soleil nſin: la ſuperſicíede Peau ma—.
g rineærepreſente la ſouëíue odeur des violettes
l JÛMÆS? MY. Parce que telle Odeur des Vioñ
_ Iettes de Mars eﬅ en quelque façon la fleur ſa
' lée dela terre &dela mer: car la terre produit
ceﬅe odeur en la Violette ſur le printemps ,
quand routes choſes fleuriſſentzôc meſme l’vri—.
ne de ceux ,qui ont vaualle' la Terbenthine lió
quide repreſente enticrcmër la ,plaiſante odeur
de ?la Violette :. mais l-'vrine eﬅ ſalée, comme
nous-auons deſia dict. i 1 .
. T H. Pourquoy eﬅâce que PErabIe 8c le Bou-f
lead naiſſent
vieux? C-heſnesen,qui
la place des vieux 8c
_ſont couppez, Faugaôc des _
que aprſicsñ
que le Boulean eﬅ mort le. Troëſiie, oulaNiïore..
ne renuifl: 'enla meſme place,ou quelque autre
choſe ſemblable? M !- Ceſt vne coufiume _Or-t
dinairezen nature que de ſiibﬅitucr en. la place
des bonnes, ñplantesquclques.
dtcſi Yaleur 6c apres celles-ſſcy autres de autres_
uelques moin-z
muſiours en c iran!! comme e~GcneuxicrzlaÎ
GcncﬅcsllAnbzl-Ïläinzdc meſme aufli nous v9 6s
ſi' ct. l z D31. \Q
S E c T r O n’- Ilîlx- "ſi 4er
naiﬅreen la place des racínes-_ùiorteswiu Glaç
yeul la Cſiguë,ou la Chelidoine,ou quelque dau*
tre choſe de moindre cóſequeneezleqùel chan'
gement n'a iamais eﬅe' cognn par les eſcripïç
de anciens , toutesſois citant treſñcertâinſpät
?experience i-outnalſete quîenfänè les moder- ,, . z… A
nes": ear tout ainſi quelès 'Vetmiſſe-EUX, EIE-arme '“ U~:.
eorrſîÿîidnî
'botsj' :les des
&ñeſſains 'belles , qui lerlſiurpalſoÿentîvçn
Mouſches- 'slengëdrent dé -.I’x'.
*S
excellence' , dermeſmedoirſſeﬅtb 'le iîugeuíeiiï
ainſi que” ie-penſgfflä-lfenflroit- des~ Planteéſi ²E
certes ce ſont des raiſons; outre l-_es 'alítrës ?leſl
’ ?nulles-nous 'auonïs defi: miſes* ënèauam ;qui
.ont allez ſiifflſatttes ourprenuei! quels; 'naïeñſi'
re peu-a peu ſenuieil ir,v.eu meſme qulèîlïès-pllſs
anciens Autheurs des, hiﬅoires ſeplaignoyeüï
que le genërehumain Ïeﬅoitëplus à éorhpèfÿk
à ſes -predecelſeurs,ni 'eh Force-ni en grandeur;
ni eudurée. '_ " '- v ë: - 'f ' ï 'î
'z ~, -n-.d 'I' -
- A … -d 'mlLL-l
l
-_ - 2)” 671),_ Cbaſmfiigvidrilïó- iÿpnllz.. ~ ï)i-
l
--ha ’ îo ~l..ſiiſi—'ct-J.llí-‘²â ~
r
ſ3: "dd 4-
'USEQËÎÔN 1411T.. e 53»
TÏLPOÜÏQUOY eſt-ce que le GuyJa Moiſſlſſezlg'
Cuſc-utefles “Champignons 11è naiſſent pointjïlï
leur ſemenecgmais-
M Y Ps. croilſentaïux autres
'Cefonr colnmſieſſpnﬅitles' plarítèsi
8c tumeurs des “
plaùteïsmuëquí ~ſont ma adds, ou ²quiſontïxlvfia
' tro
dlt vieillesJeſquelles
cle “laſſpï-le: î' --roiigerrt laforet:
- Scñ IHH' ï:
).
- —. T1!
des n-.zLes
raeſiiiîes -Champjgnbns
'dîdui-meſmes-P n'ont-ils
MY pasaulll
s 'LOuYcèrtesz l
mais moyenant touſioutsquellque) bois Penn-y

« 'a ë l 1
41; TigzqxsxEsME LXVRE
Plſxdfiſſoübâgôfl principallemcnr le Saulgsïlflè
.íopbflççrré efignr_ moiſſy , produira tout auſſi
.toﬅdes chämpignons , autant cu dit-on dela.
_içrreæqiii pour ceﬅe cauſe a eﬅe' appellée des
4 Kali-ms Fang-Dj?- dc Every. vn champignon. '
a Au :.li.c.u. ë ct T u. Le Guy nesîængendre-il. pas desexcrc
Ï
l.
de. cauſes des ments des oiſeauxëM Y.Amſi cernes l'a eſcripc ï
planta. Ihcophraﬅç, ſims rouççsfois auqir eﬅé fondé
ſur; alÎl_C.!1n_Ç-_\~3Êſcpng, Ïeq bquc Le Guy cqoliſi le
I ÙÃTU cune-is: O31 s- ès ranc cs des.- ar ces.
Eloi; les zçiſcaux; ;Le ;ſe ;peugeot Poſer., ni leur
l fienxâziæſflﬅeradäiiflstlrs. il-ne croælſilc plus ſou
,que deſſus_ _lesbvieux arbres , ?ui .ſont
.me mc en. crit nom rqcommc el us c 0m
mieffllpſſug le Poirier,
le Pcunflicr, deſſus deſſus le Sorbicr,
le Sayirudcllſius _eſſus
la. Icrbenthiz'
pezôçforl: rarement deſſus la Ycuſe,qui efi: vne
eſpece de: chcſnês ccﬅuyrcy a_ eﬅé reçcrohé ſoi—
Ëneoſcmcnr Par la. ſuperﬅition des -ancicns
ſoldes, qui auoyerir de couﬅiime de le coup
ger en Petites Pieces”. ſin qu vn chacun, de
ççux, qui aſſiﬅqyçnr aux 'ſacrifices publics, leſ
quels on celebroit le premier ioïÎr de l'an , en
l!
p… ènflſxpgſczdc ëlä eﬅ
wlourdîhuy ctcpzz venulequ’oii
Etang: demande
premier encor'
idur-de-Yan _
r
la Sperme en MISS amiscczquëe les Lärins appellent, Stream 5a. ’

ï, !une dc Cali
l' \Uli (nousæiurrcs çﬅcenncszſiſoubs _lenom dcGuya.
" Pànëncuficac- lcd-Latina" appellent le Guy-félin”,
ôclesfirecs THEM-d. - ' ._-.
’- ’ .z , . ï
T H. D'où naiſſent les Trufflcs i3; les Bolczi

MY. A grand' peine le; Peuhon rapporter au
nombre des Plantes,
les-degourcïctsleurs puis qu’ils
Parties, ſOnſ-'dCſPDUÎÎ-Ô
8c qu’ils ne_ naiſſſcnr,
" 3 :n, ç l 1110!]
1 ,J
F
Szcrrou III. 42.3
ſinon parmy-le ſable apres les longues pluyes
accompagnées de foudres 8c tonnerresztoutes
fois puis qu’ils ne croiſſent pas par adition de
matiere , comme les metaux 8c pierres , :vais
luﬅoﬅ par affimilation de ſubﬅance, 8c qu’ils
ſement de delicieux aliment aux animaux , il
faut necelſairement les colloqucr ou au rang
des plantes,ou les iuget quelque choſe moyen
ne entre la terre 8C les plantes., ce qui me ſem~
ble eﬅre le plus conuenablc. _
TH. En quel rang mettrons nous le Iogné
des Indiens,qui reſſemble aux Ets; lequelzquâd
on le prend auec la main , retire ſes Feuilles ; ſi
on le tient :Pauantage ſe flaiſtrit; ſipn le quitte.
reuerdoye encor’ ?M Y. Certes c'eﬅ vne hiﬅoiæ
re,laquelle nous auôs apprinſe des Eſpaígnols,
mais ſi tät eﬅ qu’elle ſoit veritable, on ne pout
roit appeller le Iogné plante, mais _pluﬅoﬅ Z0)
ophyte. — S
IDE.: zyaplayte: e5- toquílle: portant le: Can-rid:- .E1
SECTION _ IIÏI.
T H. WMI-ce que ZoophyteÏ M Y s. Ceﬅ
vnebeﬅe moitié plantqqui participe à deux na
tures, à ſçauoir à la plante par_ ſes racines , deſ
quelles elle tire ſon aliment de terresôc aux be
ﬅes par ſon ſentiment 8c mouvement.
T Hcombien y a-il de ſortes de Zoophytes?
M Y. Deux z l’vne,qui ſe tient perpetuellement
contre les rochers , ſi on ne Perrache ,comme
les NactesJes Eſponges,8c les Huiﬅresdäzutrc,
qui ſe tient attachée aux'. racines 8c petits fila
DD 5
424 \TÎLOI-SIESME LIVRE
ments des plantes, ou contre les pierres 8c ro
chers iuſques
parfſiecte a tant qu'elle
grandeurme plus neſoir paruenue
moins à ſa
qu'on void
les Mucles drugeonner 8c croiﬅre autour de la
tige des Algues , leſquels ne tirent pas moins
leur origine du bour eon de ces plantes, que lc
fruict de l'herbe meËne, iuſques à ce,qu’ayants
attaint leur grandeur, ils tombent des filamens
cn bas,comme vne pomme des branches de ſon
ï Au 3.1. dela atbrc,quand elle eﬅ meure. Par ainſi ² Ariﬅote
8ï"“‘"° ““ s’eﬅ grandement deceu en ſon opinion , quand
animaux c. n.
il apensé »que les Mucles naiſſoyent parmy le
7 ſable, cômelaBuſſine 8c autres ſortes de poiſ
l?i ſons encoquillez, les ayant veu deſia grands 8c

parfects s’eﬅre ſeparez des plantes &c rochers:
mais lors que Ïeﬅois en Flandre ſur la riue de
la mer , ie vis vn nombre inſiny de Mucles qui
endoyent de la tige des Algues cóme de petits
d.în
-ñ .îdſicſ-oñuci~-d.nîçdù-ſ.Lua-.
bourgeons ſermemêt attachez à ſes menus fila
mëts,leſquels l’Occan auoit laiſſé aprez ſon flux
dcſcouuers dans les marais:& vne bonne partie
des plus gros,qu1 s’eﬅoyent ſeparcz de l’Algue,
côme le ſruict de ſon arbre , quand il eﬅ meur.
T H. L’Eſponge ne ſe Forme-elle pas de Feſ
cume de la mer 2 M Y S T. Ce ſeroit choſe trop
temeraire de Faſſeurer, puis qu’vne autre eſpó
ge renaiﬅ en la place de la premiere, apres qu?)
l'a arrachée de ſon lieu.
T H 1-: o R. We te ſemble-il des arbres d’Eſ—
coſſe ,quiportent les CanatdsëM Y. Pluſieurs
ont penſe' que les arbres' de la region de (Lun
quelden portoyent des pommes , leſquelles 'e
ﬅät tombées en l’eau engendroyét des oiſons:
mais
ñ* SEeHoN ÎIIIÎ." 42.;
maisees
que les arbres
habitans ont obſerué
là portent ſougneuſement
des Coquilles z ctcomd
me les rochers en la mer: leſquelles , eﬅans cle
uenues plaines 8c en 'leur parfecte grandeur,
s’eſizloent faiſims ouueiture à des petits Diſons,
qui s’enuolent en l'eau : on les appelle commu
nement en leur langue Clalç-gujfi , c’eﬅ à dire,
oye de _Clakiszôc certes Abraham Ortelius m’:t
aſſeure' de la verite' de ceﬅe choſe m'ayant mon
ﬅre des coquilles,leſquelles auoyent eﬅe' ap
portées d’Eſcoſſe à Anuers toutes pleines de
petits oiſons,ce que ie nëauois peu croire aupa
rauägvoire meſine que l'Ambaſſadeur d'EſeoſÎ
ſe le m’euﬅ aſſeure, auquel !ie m’ê eﬅois -enquis.
A T H.Ne penſes tu' pas q-u-'il faille rapporter
eeﬅeſorte d’~oiſons aux Zoo'phites? M YMOÎnS
queTlesH. Mucles.
Pourquoy cela- ‘-E ^ MY'
' ' S T. Parce
_ que çſies
oiſons ſortent de leur coquille à demy-ouuerte
8: S’enuolenr ſur Peau ;apres qu'ils ont acquis
leurs parfect ſentiment 8c mouuemeut, ne plus
ne moins que le petit Embryon du ventre de
ñſa mere , à fin qu'ils cerchent leur vie à la fa
Êon des autres oiſeauxzautrement les Fouques
etoyent Zoophytes , puiſqu’elles ſont oiſeaux
aquatiques,qui ëengendrent afliduellemeiut du
bois pourry 8c des fragmens des vieux nauiñ
resæﬅant premierement couuertes d’eſcorces,
comme dans des petites gOuſſeHauſquelles el
les ſe tiennent attachées par le bout du bec(
_dont elles tombent , comme vne pomme de ſa.
queuëzapres qu'elles on pris leur accroiſſemët:
enſemble auec le ſens &le mouuemeut :mais
’ _.0 D D 4
4.16 TROXSÏIBSME Liv \UE
combien que les Mucles-tienent leur Origine
de l’Algue,toutes—fois ils n’abandonnentia—
mais leur coquilles , mais ſe reſerrent dedans,
comme en vne maiſon à doubles portes. ~
fDe lageneration des animaux, qui #ſont point

deſàng, ~des
m animaux
eèſiies terreﬅres.
reſt-pan” ,
SEcTxoN V.
TH. Welle choſe eﬅ interpoſée entre les

Zoophytes 6c animaux plus parfects Z M Y.
Toute la race des petits animaux , qui n'ont
point de ſang , 8c qui naiſſent aux autres , deſ
quels le plus petit ( qui neant-moins fait la
guerre aux grands Geants ) eﬅ le Citon ;puis
_ aLcndeÆc aptes ceﬅe—cy le Poux,le Morpion,
6c la Puce,qui ont accouﬅumé de naiﬅre ſoubs
?Epidetme du cuir des animaux : horſ mis le
Morpion, qui ÿengendre en la ſuperficie du
cuir,8c qui ne luy adhere pas moins qu’vn Ron.
ver aux oreilles des chienszla Puce n'eﬅ pas
moins commune aux chiês 8c aux chats qu'aux
hommes.
TH. Le reﬅe des animaux n’eﬅ—il pas auſſi
ſubiect à ſa vermmqcomme les preccdês? M Y.
Pline aſſeure qu’il n'y a oiſeau ni beﬅe , qui ne
ſoit ſubiecte à ceﬅe vermine , horſ-mis l~Aſiiez
?Êtes-Fois ie ne voudrois pas conteﬅer, qu'il
u Tvra ou non. aurait nature exempte' I’Aſ— ſi
H yPourquoy
ne de ſes inſectesëxvl ï …A cauſcde la grancPduñr-ñ
tc' de
SEcTxoNſiV. 42.7
té de ſon cuir 8c de la ſiccite' 8C froidure de ſon

temperament: caril n'y a point d’animaux,qui
ſe puiſſent engendrer ſans vne chaleur tempe
rée d'humidité.
T H. Mais on mhiautres-ſois enſeigné que
le Ron-ver ou Morpion de Chien ne naiſſoit
oint ſur les Chiens, mais qu’iceux le recuil
ſoyent à la chaiſe parmy les bois , où ce vermilÏ
ſeau naiﬅ. MY. Certes ceﬅe opinion eﬅ plus
vray-ſemblable :mais ileﬅ ſifort accroché au
cuir des Chiens , qu'il ſemble plus vne accroiſ
ſimce de chair que non pas vn animal: quanrau
ventre des animaux , 1l y a pluſieurs beﬅioles,
qui y naiſſent comme les Vers , les LombrisJes
Scolopendres , ou autrement les Chenilles des
inteﬅins ,SC pluſieurs tels autres inſectes.
TmCombien de ſortes y a—ilde generation ñ _
des animaux ?MY- Sixïzcar pluſieurs choſes aAfin…
Toutes ,gm
fois
s engendrent ſims Paccouplement du malle &mer que cinq

de lafemelle , comme les vers auxñcharoignesègflïfÿſäÿdg
8c toutes les ſortes des animaux dans leurs co- animauigcom*
' - l
quilles , leſquelles , combien qu 7elles ayent eﬅea voy:
bien ’ n
Zum_
engendrées, rfengendrent rien pourtant d'eux mentſ qu'il y
Cn ï 1X.
_. du
meſmes
bon :grſſé
quelques choſes
de nature ſontengendrent
, qui auſſi prodnictes
leurs
ſemblables en [àccouplant
enſembltxcomme malle
les L. henilles 8c Femelle
,Mouches, Eſſſ
cargots,Pctuces,Poux,Poilſons crouﬅeleux, cer
taines ſortes de Rats 8c Oiſeauxdeſquelles ſont
engendrées ou du ſuperflu excrement,qui s'ex
hale parla ſueur des plantes 8c animaux , ou du
ſable de ;la mer , ou de terre pourrie , ou d'vnc
coquille,ou de quelque bois,qui ſe moiſit, ton
DD 5
42.8 TROISIESM! Livni!
tes leſquelles conſervent' leur eſpece par la.
voye de _propagation en deux ſortes S deſquel
les l’vne~ eﬅ , quand vne choſe engendre l'autre
ſans qu’il y aiﬅ rien dînterpose' z ainſi les Rats,
qui ſont nez aux nauires pourris engendrent
leurs ſemblables ſans aucune interpoſitioiï;
l'autre eﬅ,quand vne choſe engendre Fautre
moyennant quelque interpoſition, comme qui
diroit des œufs , ainſi que ſont tous les inſectes
8c ſerpents (hors-mis la Vipere ) 8c tous les
oiſeaux 8c poiſſons crouﬅeleux 8c eſcailleux:
pluſieurs animaux engendrent en conçeuant 8C
eſcloant premierement leurs œufs en la matri
ce 8c en enfantant vn animal vif, comme la Vi
pere, &toutes ſortes de Balaínes :quelques au
tres auſſi ne produiſent ni œufs ni animal, qui
leur ſoit ſemblable ,mais pluﬅoﬅ ie ne ſçay
quoy ploye dans vne petite veſcie , qui toutes
fois a vie 8c ſentiment ,comme toutes ſortes
de Grenouilles,qui enſanrët vne petite beﬅiole
empaquetée dans vne membrane noire , ſoubs
laquelle on luy void vne queuë , 8c meſme , qui
peut viure quelque temps en nageant en ceﬅe
forme. Voilàles ſix ſortes degexierarion, Or la
plus grandëpartie des inſectes prend naiſſance
'des charoignes des autres animaux , comme les
vermiſſeaux, Gueſpesxäc Eſcarbotszon dit auſſi
à Virgile en qu’Ariﬅeus ² reparaﬅ les ruches de ſes Abeilles
ſon 4.liure des
Georgiquſſes. par lc moyen d’vn Taureau premierement aF-ñ
fame, puis eſizouffé en luy bouchant les con—
duictsxant de la reſpiration que des autres ou
vertures de ſon corps apres lëauoir de ceﬅe ſor
tematté deſſus des
' À herbes odoriferantessvne
bonne
SEcTtoN V. 42.9
ctbonne partie des autres inſectes s’engendre du
' ſient des animauxæomme les Eſcatbots 8c rou
te ſorte de Vers , 8c auſſi des excrements des
hommes naiſſent les Lombrics: vne autre parñ
tie Ïengendte des plantes , comme les chenil—
les,deſquelles il y a autant &eſpeces que de ſor
tes d’arbres,cxceptéc toutes-fois la Vigne 8c le
Til,& que ques autres en petit nombre, qui en
ſont exemptszſinallemcnt les inſectes s’cngen—
drent renferme: dans les feuilles des herbes 8c
des arbres, 8c principallemenr certains etirs
vermiſſeaux en la btonde de Forme , lefâuels
eﬅans pilez 8c reduicts en huile ont vnc mer
ueilleuſe Proprieté à guarir pluſieurs vlceres;
on trouue auffi en la bronde de l’Yeuſe le vet
millon de couleur rouge,duquel on teint l'eſ
carlaté ,pluſieurs Pappellent Alkçlvne: : autant,
en pourrons nous dire de cespetirs animaux
cachans leurs ailles ſoubs vn hemiſ here rou
gedefquels ſont appelle: Cocheni les par les
marchants , qui les vendent aux Teinturicrs*
pour imbibetles eﬅoffcs de draperie d’vne ri
çhexouleur.
T H. Le petit Ver qui a de couﬅume de filer
les plus precieux accouﬅtementgqui ſont pore
tez des Roys
au rang des (ſi (Sc Princes,Mne
henilles? Y. ſera-il
Toutes paslesauſſi mis
chenil
les ont preſque vn meſme origine , à ſçauoir,
de Pexcrement des plantes 8c corruption de
l'air,il leur eﬅ auſſi couﬅutnier de filet vne toil
lc en maniere cle pauillon , cóme ſi elles ſe vou
loyent mettre à couuett , poutueu que le froid
ou les pluyes ifinterrompenc leur labeur ,ou
que
i
430 TROXSXESME Lxvnr
que les oiſeaux n'en faſſent leur bechéeſſoutes
fois la Chenille ou Ver à ſoye,laquelle plu#
ſil
I Miﬅ. :u g. l,
de l'hiﬅoire ſieurs ‘ appellent Bombyx a eſté remierement
de: a imaux c. trouué en l'Iſle de Co ainſi ue p uſieurs eſcrip:
I). &au l. Le.
ï
4
4 l. met le B6 uent,diſaxis,que Pamphílezlle de Platis a eﬅé
57* en !re les laPremierhqui aiamais faict des accouﬅre
Mouches.
ments de ſoye , &que de là eﬅ venue leur en
gence , laquelle auiourdhuy remplit tout le
contenu du mondezmais les vns ſont d’vn ariuis
8c les autres d’vn autreztoutes-fois ce different
ne vient d‘ailleurs,que de ce quffiriﬅoteleura
donne' occaſion d’errer, quand ila mis le Bom
bys ou Vera ſoye au rang des Mouches :mais
ne vOyenc-ils pas que routes_ les Chenilles ſe
changent en Mouches 6c Papillons?
T H. Comment ſe peut faire cela P MY. La
Chenille ou ver à ſoye ëengendre ou de ſoy
meſme (comme iadis entre les Seres) ou par le
moyen des œufs,qui ieſpeilhlſent eux-meſmes
au mois d’Apuril; dont il aduienr queles Petits
vermxſſeaux ſont premierement noirs , mais
apres qu’ils ont mangé des feuilles de Meurier,
ou d’Orme , ou de quelque autre arbre ſembla
ble,ils acquierent auecleur corpulence la blan
cheur tout enſemble ; par ainſi ſur le mois de
Iuimlors que le Soleil entre en l’Eſcreuice , ils
commencent de cercher des eachettes ,àſça
l
uoir , des petits deﬅours &contours dans les
angles des rameaux Forchus pour ſi nicher en
ſeureté , &filer P lus commodement leur re- ~
tieuſe coille,de laquelle ils Senuelopër, comme
dans vne petite maiſon de ſoye tiſſue en Oualle:
Puis apres ayant depouillé leur vieille peau 8e
cﬅans
. .MS501! 0:2( _. c._a 45,:
eﬅans commexænſeuclis de ſommeil ,,ilsſi'dor
ment--toutñle reﬅedu tempsduſques ace que le
Soleil ſoit arriué au ſigne de la Vierge :lequel
y eﬅant venu , ils depouillent encor’ pour la- ſe
conde fois leur peaude
leurs maiſonncttes dorée,8c apres auoir
iſoye faictes percé
en ;vitale-ils
s’cnuolent eﬅans deucnuz Papillons tres blancs
8C iolis : apres #eﬅre ainſi expediez-en repuró
geant leurs corps' des eXc-rements', les malles
commencent de s‘apparier.aucc les femelles;
qui enſerrentPextſemité de leur fondement
dans celuy des mailesdeſquels eﬅans beaucoup
plus minces que_ les Femelles le tiennent neanc
moins fermement accroche' comme d’vue main
de Fer diuiſée à ſix aggraphesrd-emettrans ainſi
longuement accou rez ;A pres-ce accouplemêr
la femellesffleﬅant ſxpatcſſc: Fait-bien vneſi grandi
quantite' cſœùfs- &ztartr -bicnlçliſîpoſcz pac ordre
cohtiguz-les, vns aux atures-ztjuïl ſeroir pré)
_ quîmproffible de les &par-ec du-yÛemícr-coupzfiè
nallem-entgzle-«Soleil eﬅautvertnzaux Balances
oil-pour le' plus. tard au Sçärpiotiè ilsmeurewt'
apnes 'aueir demeuoé- euuirotyttoisrtäoisc-ſans
bqite niſi-manger en lennti-auai-l-zſœnmncil_ &ÎÊÛEQ
Iäeächangement :des :anges Chenilles-:xgîeﬅpas
de'longucdutéezr-ceíuy.piouréanttidu trek-à ſoye a Arm l 5_ c
.v ' — — ~ ' ' ' A' "I ~ ſi . ſſ ſi . '
s accomplit- sianszſix moisâgjriaisvà- \fini quflnp 194i: Phyíjco..
rc des
crcèmnroiigeäurſſce coconsïz -cettx, .quititenr maux. am
Ê ſoye les eﬅouffentdansÎzIqatL-“chandc , pour

ſimuer
dormentce, precieux ouumgezpcependänr
horſmis quſſelqrlezpew- qui]
demafles &ſes
mellesﬅeſquels ils gardent pour conſentie: l'en:
gcance.. .z ;wa î ..-z',' '--’:"…-v_‘*': 45.. ' ï
\ N
43a. TROJSIISME Livni:
T &C'eﬅ vne admirable Meramorphoſee uc
de voir les Chenilles ſe châget en vne Chry ale
imoualœôc la Chryſale apres auoir-long temps
dormy ſe reueiller , comme ſide .morte elle re#
ſi ſuſcitoit en Papillonzmais d’où vient aux autres
Papillons
De vne lictdes
la diuerſite” grand' Varieté
couleurs de couleurs?
, qui M.
ſont aux au
tres Chenilles : carla Chenille de la ſoye ne de—
uient poin' autre raiſon Pa illon blanc ſinon
pource qu elle eﬅoit des-ia b anche auparaiiât:
Mais la Pytio-campc,
de couleur ſaffranée ,ſ laquelle le :um engendre
eﬅ mortellement »veni
meuſqceﬅe-cy ſe change eh Papillon de ;ſa cou
leur: 6c meſme touteÏceíltezvrace .de veruiine,la—
quelle nous voyons dans les maiſons-ſe'. *change
en certain rempsen Papillónszôcle Çulut, ou ſe
petit vers qui luít la nuict , ſe change auſſi en
Mouche, qui eﬅ appcllée Æaucſis Latin: Cirrus.
On: peut icy titer-.vne belle comparaiſon des
hommes auxveriniſſpauxæar ceux, quiñont eﬅé
amateurs de la vertu ,— 8c qui ont exiﬅ vne naine
honte' ſans fallaoez eſſependíït que leur ame eﬅoit
cncloſe dans laipriſon de ce corps tenebreux,
apres. qu’ils auront demeure' - quelque temps
dans le tombeau ’ 8c que leur corps ſera reſuſci
té , comme-vne ſemence ſhrtznrxlc- terrqen la
qndlle elle auoir eﬅémiſe Pour engeahce d’vne
nouuelle. moiſſon , finallement laiſſanS-en terre_
toute, [dur corruption ils' S'en reuolleront en
haut veﬅuzs d’vne robe blanche s mais ceux,qui
auront eﬅé madrczj, malicieux, 8c adonnez aux
laſchetez quand ils eﬅoyeut en viqretiendront.
auſſi apres qu’ils auront reprisleurs corps , les
meſmes
SECTION V. 453
meſnies couleurs de leur vie malicieuſe. i _
T H. Wi ſont les autresi-nlectes? M Y s; Ils
ſont preſque infinis , de ſorte que, ſi quelqlſvn
penſait pouuoir nombtet par ordre chacune de
eurs» eſpeces , on ſe rrouueroitfort loing du
conte , veu qu'il nÏeﬅ pas meſme polſible de' les
pouuoir exprimer par leur nom.Car lesplantcs
8c ſemences , qui pourriſſent , ont chacune-leur
Yctmingcomme le GoulTomPArtreJa. Garpate,
la TigneJa Blatte, la Chenille; le Luca-Ulla Pu-ñ
naiſeJa PytauﬅeJa Nigue des Indiens : il y en-Da
pluſieurs
de natureautres , qui8csengendrent
de la terre de la roſée ;ſidu.8cbon gré
eﬅants
ainſi engendrées conſeruent neanrmoîns leur
engeance par la-voye de propagation,à ſçauoir,
les Elèarbots , Mouches, Fox-mis ,SSC toutes les
eſpeces de Locuﬅes , leſquelles poluz fla-'PIUÊ
and' art grimpeur par les pla-rites., 8c' pour_
'autre aurent .de lieu en limb-mais leznombre
eﬅ beaucoup plu-S. grand detcelles a qui &talent;
comme le Bruſc &la Cantvharide:Bczcucreíles
Mouches il y en-a , qui tirent leuîrszcſguilloixsi
hors recommandezdes.
Plus le ventrezcornmeï les Abcillk-SCQLÎÊ
inſectes).—z$c ſont ks
ICS Gflcſſipes,
&les Frelonſis :les autres leæireiztiderïlûbonchk.- ,
comme les Taons , les Mouches canines, les»
Moucherons ,les Puces, ôc-Puxiaiſdszlçſquelles
Parle moyen dëvne petite fleute .titenrleuzc eſ-Ëz
gueillon fort 'ſubtil , .comme d’vue zgainezzôç. lç— ~
Flament tou-v bellètnent à traders lecuir , .puis
Fænetrent iuſquestaux os , 8c…ainſizſuccenç-le~
a. ngzrflc meſmes ldàzmuuches ſont bicrxzſszuzwnv* '
diﬅinguées yan Latinas-ailes; car les-vníïsdcs. Oui?
…z ſi z ſimples,
434 TROÎSXESME LIVRE
ſimples ,les autres doubles , 8c quelques fois il
aduicnt qu’elles ſont triples.
T H-"NC Faut—il pas auſſi rapporter entre les
inſectes, les Aragnes, Phalanges, 8: Scorpions!
M Y s T._ Ils ſont aucunement inſectes, mais qui
tiennent vn lieu moyen entre les vrais inſectes,
deſquels nous auons deſ-ia parlé , 8c lai nature
des Serpents. — ' 4 ï
-. T n. Pourquoy cela ê M Y. Parce qu’ils ſont
tvesñvenimeuxæar ils peuuent faire mourir vne
perſonne,ou par leur ſeule 'morſute,ot1 par vne
legere picq-ueure , ou eﬅaus meflez parmy la
viande. .ï > d,
T H. Viſeur les inſectes luiſänts? M Y. Le
Culul
qui ,autrement
vaut appellé
aſſurant à dire des Grecs
que lttiſänt, Aziz-away”,
8c FEſcarbOt
ambant des Americains , qui luir bien ſi ſort
la nuict: , qu*on peut facillement lire &cſcrire
en ſa clairté , ainſi comme les Eſpaignols , qui
ont faict ce voyageJe nous racontent.
T H. Pourquoy
beaucoup eﬅ-ce
de pieds aux que la nature
inſectes? à donné
M r.A fin qu’ils ſi
euſſent meilleur moyen de ſe ſauuencarnarure
les auoit des-ia deﬅituez de force 8c dïarmes,
ſiñ defendre.
tellement qu'a grand peine
î ſe fuſſent ils peut
~
_ TH. (lqelquesauttes animaux ne sïtngenñ.
drem~ils pas des vers .> M Y. Pourquoy none. car
toſſutct ainſi que les Fouques,qui ſont engendrée:
des vettniſſeaux arr-bois pourry des nauires.- ſi
sïnuolët enoiſeaux, de meſine les Grenouilles
(comme nous auons des-ia dlctï) ſont premiercæ
mët eniielopées dans vne membranùqui traine
VDO
S L c T 1 o N V. 45 5
vne queue' , 8c nageur de ceﬅe Façon quelque
temps iuſques à ce que ceﬅe couuerture s’e—
ﬅant rompuc elles ſautent a quatre pieds ſur
terre. —
T H. La generation des Grenouilles eﬅ-elle
de meſme en Pair qu'en la terre? M Y. Elle n'eﬅ
as de meſrne,puxs qtfelles ſont ſort diſſembla
lês,l’vne de Pautrezcar celle de Pair ſe ſait par
~ le moyen d’vne vapeur 8c exhalatiomqui s’efle—
ue en haut meflée de POUŒCICMPICS que la ter
re a demeuré long temps deſeichéc par la ſorte
ardeur de l’Eﬅe', ôc principallement sïl n'a plu
de long temps art-parauangdont il aduient que
ces Grenouilles tombent de l'air auec la pre
miere pluye,qui deſcend lors ſurla terrezce qui
ne doit non plus eﬅre admiré que la pierre du
foudre , laquelle s’engendre dans la nuée des
atomes poudreux, qui ſont cóſus auec la pluye.
T H. Ne ÿengendreroyent-elles pas pluﬅoﬅ
de la commixtiſſon de l’eau &de la pouſſiere ſur
la chaude ſuperficie de la terre ê MY. Il ſaudroír
ainſi aduenant que ceﬅe generation ſe fiﬅ en
vn inﬅant: mais puis que la generation eﬅ vn
mouuement , il ſaut eneceſſaitement qu’elle ſe
faſſe en quelque eſpace de tëpszor on ne pour—
roit auoit plus certaine preuue de ce que les pe—
tites Grenouilles tombent toutes viues auec la
pluygque de les trouuer ſur les feuilles des ar—
res; veu auſſi que les Grenouillegqui naiſſent
en la terre 8c aux eaux, 'ont vne queue' 8.' vne
membrane par deſſus , auec laquelle elles na
gent &viuent quelque temps, mais les petites
Grenouillesne tombent pas qu'elles ne ſoyent
EE,
436 TRorsrEsME LlVRE
habiles à ſauter à quatre piedszquant à moy ie
ne puis penſer que celà ſe puiſſe faire ſans l'aide
des Genies, non plus que ceﬅe grand' quantite'
de Grenouilles , qui fuﬅ excitée deuant le Roy
d'Egypte , 8c la conuerſion, des verges en ſer~
pents. —
T!! farm de: Sezpectntx, câ- cambien chacune
comprend d'a-Faces.
SEcTioN VI.
T &Wii ſont les eſpeces des Serpents E M Y.

Le Laiſard , le Chameleon , le Typhlops , le
Chcrſydrede Dragon ou Cóleuure,la Scythale,
laquelle on dit ifauoir point de venin,l’Hemor~
rhoïs, le Seps, le Dipſas, le Baſilic, lëAmphiſhe-ñ ſi
ne, la Fleſche, la Vipere, l'A ſpic, la Cenchtene,
.i la Salamandre, leCrapaud 5 chacun deſquels a
ï; encor’ par deſſoubs ſoy pluſieurs autres eſpe
ſ ces, comme l’Aſ ic, qui en a troisàſçauoir la
i… Cherſée, la Che ,idoine , 8c le Pcyas S deſquelles
la premiere fait mourir dans trois heures,la ſe
UÎ _conde dans moins' que rien, la troiſieſme plus
tard que les autres: ortoutes les morſures des
- Serpents ſont preſque toutes mortelles Fhô
me , ſi on nëy apporte remede ſoudainement:
quant aux Aſpics z on n'y-peut apporter autre
ſecours,ſinon que-de promptement retrencher
' ,leur morſure: toñutesfois on tient quedcŸeﬅ la
plus douccte mort de toutes, que de mourir par
leur itioyenzvoilà pourquoy on dit que Cleopa
3, tra vouluſt mourir de lamorſure de PAFic nô
Ï mé Ptyas, parce qu'il fait deſcendre vn orc_ 16g
~ ' ſom
SECTÏON VI. ' 457
ſommeil ſur la perſonne, qui en a eﬅé mordue:
car chacun Serpent a ſa diuerſe façon de faire
mourir par ſa picqueute.
T H. Et quelle? M Y. Le Serpent Dipſiu eﬅ
ainſi appellé, pource que ceux, qui en ſont picñ
quez, meurent de ſoif: FHemorrhois , poutce
quffille fait couler inceſſamment le ſang par
tous les orifices du corps z la Fleſche a pris ſon
nom de ce qu'elle
ctceluy,lequel ſe lance
elle veut cóme
bleſſer vn traict
àmott; cótrep ‘
de meſine
fait la Cenchrene , laquelle en ſautant plus dc
vingt coudées de long attainct celuyJequel el
le poſuit , en luy faiſant venir Fhydropiſie 8c
pluſieurs vlcetes pourris.
T H. La Vipete n’a-elle pas eﬅe' appellée ain
ſi,ou pource qu'elle petit par vio]ence,ou pout—
ce qu'elle fait ſes petits par force 2 MY S. Ainſi ‘
certes l’ont penſé les ² Anciens 8c meſine Ni- ë' &Hífflſfflï
. l' CCI -
cander, diſant: ñ :HMËQÏÃÏÃ,
, Hlilllcd- Sopyuſxiva Z710; &anpe-T »cuvée-Mn d²VÎP°ïï$-P~’i~
’ , , \ … “ ,z L… , 1 . z _ canderau trai
Oxça; 04h.? ezzçum :taq- avi-EMO” OHŸ-UVÏ ñ cte de la The- a
C'eﬅ .a dire, 'îfflwï-Ovipí-n
@pendant que l'amour le: deux \Hyeres
. ' touche, Îhaſfïîîéuîll:
u l'
La femme prend le chefdu Ïnary damſiz bouche, ïﬅétraduir dc

Grec en vers
Lequel Æaíſê Tauie elle trenche de: den”, Lazinspar B9_
EFI/lai; apré: les pelirrpartez, dedanxſexjîanc: ein meſmcLl
. U l' C
En dcfihiïantſbncaïptſë *Ua-agent panrílmr pere …ä eſcîigïgn
Fazſiim man-ſir ainſi cruellement leur mere. , ſes commen
. lexperience
Mais , _ .
maiﬅreſſe .
de toute certitude ' ſ“' QP -
nous enſeigne , que l’vn 8c l'autre eﬅ faux : 8-:
meſine on void en noﬅre France , que pluſieurs
Viperes ſe trouuen tdes deux ſexes dans le fleu
ue du Clane aupres de Poitietsdeſquelles eﬅans
E E 2.
458 TROISIESME LJVRE
encloſes dans vne fiole de verre ſont leurs pe
tits ſans que le malle ou la. femelle ſe ſoyent au
cunement offencé. Parquoy il me ſemble eﬅre
_ lus conforme de la veriteflqifelle s'appelle Vi
ſh_t’èlî'ſſí’_'ll'pei‘e de ce qifelle ſait ſes petits en vie ² entre
ch._;4. dc PHi- tous les autres Serpents (ayant premierement
:°-';;_d°‘ ‘""~ coiſceu 8c eſclos ſes oeuſs dans ſon ventre,com~
me ſont les poiſſons Carrilagineux)que de pen
ſer autrement.
T H. Que dirons-nous du Baſilic,ſera-‘il auffi
vray qu’il falſe mourir de ſon regard P M Y s T.
Comment ſe pourroit faire celà? Ce que tou
l* F" ſh" *li* tesſois ie voudrois dire ſans offencerAëce bzcar,
:hiilzſſzlſi The. qui l’a iamais veu,s’il tue par ſon ſeul regardïCc
\íïïiïïï- que ï Nicâder en a eſcript me ſemble plus vray
ſemblable
cruel ,à ſles
de tous auoir ,que leFaiſant_
Serpents Baſiliciſſnourir
eﬅ le plus
par
ſon tres venimeux ſouffle , c’eﬅ à dire par ſon
expiration,les animaux,qui ſont autour de ſoy,
auquel le Poëte Liſcain ne contredit pas. Ce
d Hîcremic c.
2.151… chMſcul Serpent ſur tous les autres ne peut eﬅre 4
!ſeaume n. charmé par aucun barbotement des Magiciens,
ni eﬅre empeſché , ſinon par la puiſſance dini
ne , qu’il nctaPPOſſC de grands eſclandres aux
hommes : pluſieurs penſent que ceﬅe ſorte de
Serpent Fengredte deſœuſ d’vi1 Coq, ce qui
eﬅ Faux, puis que tels œufs ne ſe trouuent gue
res ſouuent ( combien que toutesſois on ne les
trouue que trop ſouiient) leſquels ont eﬅe' au
c VOyTAçiLQIIÎCSſ-Ol-S remis pour ſacrez de noz ° Druides‘
commandans qu'on les portaﬅ au ſein,ce qu'ils
iſeuſlſſent pas ſaict,s’ils euſſent creu,que clëiceux
naquiſſent des Baſilicsneu meſine que les œufs
s’expeil
ï'
SEOTION VI. 439
Ïexpeilliſſent facilement par la chaleur de
Phomme. '
T H. Ie me ſouuiens d’auoit leu dans Athè
née quîly a vne beﬅe appellée Catoblepe, qui
peut faire mourir vn homme par ſon regard.
M Y s. Ie ne penſe pas que ce bon Dieu pere 8c
createur de toutes choſcs-aiﬅ iamais creé vne
beﬅe tant perniciettſe,qu’elle puiſſe par ſon ſeul
regard porter vnfi grand mal-heut aux autres
animauxzcar ſi celà eﬅoit vray, combien de ra
uage &hommes 8C beﬅes auroit-elle faict tant
aux champs qu’aux villes P Or quant à ce que
dit Athenéqque la Catoblepe eﬅoit de la gran
deur 8( forme d’vn bœuf , laquelle fiﬅ mourir
par ſon regard vn grand nombre de Paiſſansfic
Genſd’armes Romains , 8c en telle ſorte qu’on
n’en ſuﬅ iamais venu à bout,ſi ceuxe,qui eﬅoyët
bien montez, ne Yeuſſent accablée de loing 8c
par derriere à coup de dards,par le moyen deſ—
guels ce monﬅre eﬅant vaincu Caius Marius
ﬅ porter ſa peau à Rome pour eﬅre pendue
en trophée au tem le d’Hercule:ſi ceﬅe Hiﬅoi
re eﬅ veritable,il audra neceſſairemengque la
Catoblepe aiﬅ eﬅé vn monﬅre, tel que PAffri
que a de couﬅume d’en engendrer pluſieurs,
parce que les Hiﬅoriens n’ont iamais faict meñ/
moire d’aucun animal de ſon eſpece.Telle peut
eﬅre auroit eﬅé ceﬅe beﬅe, de laquelle on fait
mention aux anciens contes des Hebreux , ap
pellée [adobe, qui vaut autant à dire, ſi on l'in
terprete,que Demon ſçauant ſelon les Grecs,8c
Genie ſelon les Latins,laquelle reſpondoit- du
milieu d’vn crane,8c faiſait mourir_ par ſon \cul
EE z
~
4.40 TRoisiEsME LIVRE

aſpect ceux,leſquels elle regardoitzcat ceﬅ vnc
choſe couﬅumiere aux ſorciers que de tirer
quelques parolles du crane de la teﬅe d’vn hô
me mort par le miniﬅere des Demons, qui leur
rcſpondengVoilà poutquoy ils eﬅoyent appel
lez encienncment Quxäyæyol , c'eﬅ à dire Atti
reurs des eſprits.
'I' u E o R. Ne ſcroit-il pas auſſi veritable
qu'il y aiſi: des Serpents ou Dragons ailez ,qui
Ïenuolalſent parmy Fair ſeló ce qu’en a cſcript
Lucain en la guerre ciuile?
E: 'vous auſſi Dragons qui rempezen tou: lieux
San:faire ma! aucumSer-penr cheri: des Dieux,
Qui comme lcfi” Or lui/EL en la lumiere
Der rayon.: du Soleil, quiſê lcuepremiere:
Wu: deuenez. cruelxparlïzrdeïzte chaleur
Wi vourfzit bausllonnerle peſZi/ezzt malheur
_ Du paiſân veuimmx, que &Afrique vou: donne:
Ï/tmsfiñdez. l'air-ﬅrain ó- la nue, qui larme,
E” fiëyuant: acbzzmrz quelque tendre Taureau,
Lequel vou: enleuzz alu milieu du tropez-tu
.En 'valant haut (ÿ édsſhrlcs ruſh: campagne:
E'tſhr ler mon” clac-nu: de: plux haute: montagnes.
M v; Lëvn le dit,l’autre le nieztoutcs-ſois , ſi on
recerche la verite' de cecy vn peu plus ſubtile
ment , il faudra neceſſairement conſelſer que
c'eﬅ vne fable , puis qu'on nous apporte d'Ara
bie 8c d’Aſriquc en Europe toutes ſortes dc
marchandiſe 8L les corps de pluſieurs animaux,
là où Ceﬅ qu'on dit que ces Dragons volants. ſe
trouuentſiàns que toutes-fois il aiﬅ jamais eﬅe'
poſſible à perſonne-Jen auoir veu aucun ni
mort, ni viflquifuﬅ ailé ,ui pas meſine la de
- lpouillé:
'W
SEcTioN V-I. 44!
ſpouillézcar ſi les ailes croiſſoyent aux Serpens,
ce ſeroit lors principalemêt qu’ils Faiſſent leurs
deſpouillesilaquelle choſe ne ſeroit pas plus
commune' aux vns qu’aux autres , non plus
qu'aux chenilles de s~enuoler auec des ailes a
pres qu'elles ont laiſſe' leurs vieille peau 8c neät
moins on ne trouue aucune apparence \failles
en la vieille deſpouille des Serpês.Or pour ſca
uoir que c'eﬅ que Dragon, ce n'eﬅ autre cho
ſe qu‘vu grand Coleuure, qui ſe tient le plus
ſouuent en l’eau , 8c qui n’a point du tout de
venin : on l'appelle autrement xÉçÏuÆço; 8c
xóËMdæaç ſelon les Grecs , Nazrix ſelon les La
tins,&: Cobra” ſelon les Indiens; ceﬅuy-cy eﬅant
deuenu en ſa parfecte grandeur englotigainſi 4
qu’ondit,les hommes 8c les Cerfs tous entiers,
8C meſme fait la guerre aux Elephants , toutes
fois l’Europe ne les porte pas d’vne telle gran
deur q ue l’Afri q uezcar on trouuavn
. Coleuure
. .
dans le fieuue Ba g tada en Afri ue. ,M- Attilius
Re g ulus eﬅant ConſiiLle
\ uel eﬅoit tant g rand
que deux hommes a cheual ne ſe fuſſent peut
veoir eﬅans de ça de là : ſa longueur excedoit
cent 8c vingt pieds , ſa force eﬅoit preſque in
uincible , car on ne le peut premierement tuer
qu’il n’euﬅ ſaict mourir mille 8C cinq cês hom
mes de guerre. On trouue fort ſouuent aux e
ﬅables ceﬅe ſorte de Coleuure appellé Boa de
ce,qu’elle ſe nourriﬅ en tettít les vachesQiel-ñ
/quesfois auſſi on trouue des Laiſards verds,qui‘
croiſſent à la grandeur d’vneBalaine ,tels que
nous en auons veu vn ,lequel on auoit amene' à
Paris : ce que ie n’amire pas beaucoup , veu
EE 4
441 TROISIESME LlVRl-I
qu’ó a trouue' autres fois vn lóbris dans les en
trailles d’vn hôme,qui auoit trente cinq pied de
lógxóbien
me ne paiſeclaucmeſure
la lógueur des fois
dc ſept inteﬅins de l'hô
ſon hauteur.
T H E. We me dirasvtu du Serpent à deux

teﬅes? M Y. C’eﬅ celuy ſans doutte , lequel on
~ appelle Amphiſhene, pource qu’il court en a
uant 8c en arriere , 8c ſemble d’auoir , pource
qu’il eﬅ mouſſu, vne teﬅe en chacune de ſes ex
tremitez : voilà pourquoy Gallien apenſé ,que -l
Pſhnphisbene auoit deux teﬅes , dpupoTéçO-rsv ~
Cali-Wau- , U) Ænçoréçæ-rev Exxon” TLM) MEQœÀLUJ :ou l
comme Pappellc Nicander aôzuxpzicaígnvav: maisſi
celà eﬅoit , il faudrait auſſi confeſſcr que Cer
berus euﬅ trois teﬅes : toutes—fois on dit que
ceﬅe ſorte dc Serpent ne nuictàperſonne.
TH. Pourquoy comprens-tu les Stellions,
Chameleons,& Laiſatds ſoubs vn meſmc gen
re auec les autres Serpents puis qu’il: ſont amis
aux hommes, 8c ceux-cy ennemis? M Y &Parce
qu’on peut colloquer ſciubs vn meſmc genre
ce, qui diſcorde auec vne autre choſe par quel
que contrariete. 4
T H.Et—il vray que le Chameleon ne vit que
de toſée2M.Telle eﬅ l'opinion de pluſieursztou- _
tes—fois il y en a cinq eſpeces, qui ont tousvne
langue cane , longue d’vne palmgaueclaqucllc
ils attrappent promptement les mouches en
les poutchaliänt.
T H. Pourquoy repreſente-il toutes les cou
leurs , qui ſont autour de ſoy .> M Y. Il eﬅ preſ
que touſiours verd eﬅant tachete' de petites
cﬅoilles blanches auec des lignes de diuerſes
' d»
‘ couleurs,
SEcTioN VI. 4.4;
couleursſelou l'occaſion de la variété des cho
ſes,qui luy ſont voiſineszne plus ne moins que
le Poulpe; repreſente routes les couleurs des
choſes prochaines. .
T H. Comment celà? MY. Pource que le
cuir du corps du Chameleon 8c du Poulpe
eﬅât poly 8c tranſparent repreſente tou-tes ſor
tes de couleurs ne plus ne moins qu’vn verre.
TH. Seroit-il auſſi veritable , que la Sale
mandre vomiﬅ la flame, 8C qu’elle ſe pleuﬅ däs
vn braſienM. Il n’y a oint de beﬅe,qui puiſſe
viure dans le ?feu ſans e bruller: caril n'y a cho
ſe en ce monde , qui ſoit moins ſubiecte à cor
ruption que ceﬅ Element , 8C toutes-fois il n’y
a rien , qui ne ſe corrompe par ſon action , voilà
pourquoy les Veflales le veilloyent inceſſam
menncomme vne choſeîdiuine: mais pour re- —
uenir à la Salemandre ,;il s'en faut beaucoup
qu’elle ſe plaiſe dans le ſeu , qu’au contraire i’en
ay veu aupres de Tholoſe ,leſquelles 'eﬅoyent
ſi lourdes 8c ﬅupides, qu’elles ne marchoyent
ſinon entant qu'on les p0uſſoit,8c meſines eﬅäs
miſes au ſeu deuant que brufler eﬅeignoyent
par leur grand’ ſroidure le braſier , ce qui eﬅ vn
argument aſſez ſuffiſant pour monſtrer leur ex
treme ſroidure : au reﬅe on ne la trouue iamais
ailleurs qu'aux lieux froids 8c humides. Qrant
à ce qu’Ariﬅote a eſcript î que quelques groſ— a Aus. liui-.de
l'Hiﬅoire des
ſes mouches naiſſent dans les ſornaiſes du cui Miniature.”
ure , 6c quelques Vermiſſeaux rouges dans la
/
neige , ie ne diray pas qu’il ſoit \veritablemi
meſme vray—ſemblable,puis qu'il n’y a rien,qui
ſoit tant efloigné de la generation 6c corrup
EE 5
444 TROISXESME LlVRB
tion , que Pextremeintemperarure du froid 8c
du chaud.
T H. Mais nous voyons les Grilletgqui ſont
vne 'eſpece de ſauterelles ſe tenir aux chemi
nées,& forneaux de noz inaiſons,&ſi_de là s’ê al
ler la nuict cercher leur paﬅurcLMYJls s’engen
drent autour des Forneaux en des petites cauer
nes parla vapeur chaude 8c humide du lieu , 8c
ſont ainſi entretenus par la chaleur du feuztou
tes-fois on ne les a iamais veu conuerſer dans
le ſeu , qſſaucontraire ils ſe bruflent des auſſi
toﬅ qu'on les y a iettez.
T H. A qu’elleſin ſont procrécz tant de ſor
tes dänimaux pernicieuiucomme les Mouches,
i Eſcarbors , Chenilles , Vermiſſeau): , Aragnes,
Puces,|Poux,8c autres inſectes ,Ze auſſi tant de
trouppes de ſauterelles,& ſi grid nôbre de Ser
pents? M.Le tout pour lëembellilſement 8c har
monie de ce rnondezcombien que ie ne vou
drois meilleure reſponce' (quand il n’y en auroit
point d’autre pour appaiſſer les complainctes
de Pline 8c de tous les Manichéens, qui ne ſont
pas moins impies cuuers ,Dieu , que iniurieu
ſes à la nature)que le commun dire des Philoſo
phesà ſçauoirque Tov T E STREJN TANT
(LVESTRE NEST PAS MAVVAIS.
TH. (Lielle harmonie 8c conuenance auñ
ront ces choſes auec le monde? M Y. D’aurant
qu‘il n’y a rien ,quine ?engendre 8c ne ſe cor
rompe ſeló l'ordre eﬅably ennarure ,il faudroit
—.—u_.— —._
neceſſaitement
choſes infectaﬅ que la corru
les autres tion n'y
, lijDieu de pluſieurs
auoit re
medie parla generation des inſectes, qui ſe Fait

du fient
SEcTION Vl. 445
du fient 8c des charoignes des animaux,6c autre
matiere pourrie :car par la naiſſactnce de telle
vermine la puanteur 8C pourriture s'efface , la
quelle ſert puis apres de paﬅure aux Oiſeaux,
ou à eux meſines en ſe mengeant les vns les au*
tres : par ainſi il auient, que les charoignes ne
nuiſent poin par leur puanteur , ni la vermine
parleur Eﬅre.
TH.Maisil ſemble que tant de trouppes d'A
raignes 8c de Chenilles ne tiennent poin leur
Origine ni du fient,ni des charoignes. MY.N0n
certes ,i car elles naiſſent de la corruption de
l'air, qui ſe purge par leur naiſſance, ne plus ne
moins que la terre ſe nettoye de ſon immon
dicité par la generation des Rats,Bruſcs 8c Cra
pauds. '
TH. Cóment pourroyent telles choſes netto
yerlîmpurete' de l’air 8c de la terre , puis qu’el
les ſemblent pluﬅoﬅ les infecter? M Y. Tout
ainſi que les grands amas &Araignes 8c de Che
nilles
Pair; emportent le venin,
de meſme ſont qui les
toutes s’eﬅoit amaſſé
ſottcsſide en
Cra
pauds,8c de Serpents,quand ils attirent de tou
tes pars le venin, qui eﬅ eſpandu ſur la terre
8C ſur les plantes, en ſe deuorans les vns les au
tres ou en ſeruäts d’aliments à quelques beﬅes.
Car les mouches ſuccent le ſang dela bouc',
qui eﬅ deſſus les playes , 8c les Araignes viuent
de mouches, 8c les Poules mâgent les Araignes,
&les hommes les poules , qui ſont vn aliment
'tres-conuenable à leur nature. Finallement les
_Lelärds 8c Stellions,8c ſur tout les Hirundelles
8c autres petits oiſeauigchalſent ordinairement
- \ aux
~
446- .TROISIEPME LXVRE
aux vers, Mouches 6c Chenilles : car ce ſouue
rain Ouurier à pourueu par ſa ſageſſe , laquelle
ſe manifeﬅe en routes choſes,queles plus petits
animaux , 8c deſquels on ne tient preſque poin
de conte , euſſent leur paﬅure ſelon l’occurren
ce des ſaiſons 8c du temps. Et meſine les Mau-
che_rons,ayans ſeruy long temps à la maturité
desſruicts en les piquant de leurs eſguillons,
ſont en ſin deuorez parles Charmes-ſouris, qui
ſe recréent merueilleuſement a la ſriandiſe d’vn
tel aliment : finallement les Araignes eſpuiſent
Phumeur venimeuſe des autres Araignes, 8c les
Serpens mangent la chair des autres Serpens
. ct apres leur
autres mortterreﬅres
animaux : combienneque neantmoins
ſe repaiſſenr les
iamais
' de la chair de leur ſemblables.
’ T H. A quelles beﬅes pourroit eﬅre aliment
le Crapaud , qui eﬅ tant venimeux? M Y. Aux
formisdeſquelles ÿaſſemblêt à groſſes trouppes
pour le deuorer,lors principalement qu’il eﬅ
vieux &qu'il eﬅ deuenu gros 8C gras du venin,
lequel il a fiiccé dela terre,ne luy laiſant rien de
reﬅe que la Carcaſſe auec la pierre appellée
Crapaudine, de laquelle la vertu eﬅ excellente
pourçffacet 8c guarir la maligne importunité
de toutes ſortes de venins; tellement que ceﬅe
beﬅe, laquelle nous iugeons la plus impure de
toutes les autres , n’eﬅ pas ſeulement vtile ce
* pendant qu'elle vir en expuiſant le venin dela
terre , mais auſſi apres ſa mort en nous laiſſant
vn bon preſervatif contre le poiſon, &aux For
mis ſa chair pour faire bonne chere.
T H. Mais pourquoy eﬅ-ce que les Sauñe
re es
SEcTtoN VI. 4.4.7
telles Ëaſſemblent à groſſes trouppes, 8c s'en
vont ainſi paſſans la mer de region en region,
8c en ſi grand nombre 8c tant eſpeſſes z qu’elles
obſcurciſſent le Soleil 8c en fin apportent vn
rauage ſi grand ſur les champs , où elles ſi: po
ſent,qu’il n’y a point de calamité pareille e M Y.
Celà ſe fait par vengeice Diuine, aquelle exci
te ces animaux pour punitió des meſchâtsôc des
prophanes , de ſorte qu'elle repreſente aux vns
la crainte du ſiipplice,& chaﬅie les autres à bon
eſcient; däiuantage , ces Saurerellesicy s’eﬅans
bien engraiſſées du bien 8c fruict de la terre
s'en retornent en des pays deſerts pour donner
aliment aux hommcs,qui ſont opprimez de fa
mine. Tellement qu’il aduient, que ceﬅe impe
tuoſire' de Sauterelles eﬅ du tout ſalutaire tant
Our donner chaﬅiemenr au mauuais, que ſou
lagement aux gens de bien. -
T H. La Sautetelle peut~elle ſeruir d’vtile ali
ment aux hommes? M. Ouy certes de tres-lala
bre , 8c qui ſurpaſſe tous lesautres aliments en
pureté pour la nourriture d’vn homme tempe—
re : Otily-a quatre ſortesideSauterelles , deſ
i quelles Pvſagc eﬅ permis enla âzloy Diuine , 6c a A,, hum_
principalement Yeſpece de Yophiomache, qui a *in* c-u.
eﬅé ainſi appelléemon tanràcauſe de ce qu’elle
ſe combat aueclc Serpët, que .pour dompter 8c
reﬅreindre les entendez
tits (qui ſont ſalles debotdemëts de noz
ſoubs le nomct de 5appe
Set-b Philou He.
pcnr ) par vne couﬅume de viureſans ſe char breu iiitcrp
te en ſes Alle
ger l'eﬅomac de groſſe viande. ñ gories dela Bi
TH. Poutquoy nëvſons nousïdonques de blela volupté
par le Serpent
ceﬅe ſorte d'aliments ë M. Parce qtfàqquarantc d' Adam.
degre” _
448 TROISlESME LIvRE
degtez de-ça Fequateur , les Sauterelles ſont
plus petites qu’elles ne doiuent eﬅte pour le
l manger des hommes, qui ſont poſez vers le Se
Ïi ptentrion eﬅans de leur naturel de plus ſand'
i _ nourriture que les autres,qui ſont ſoubs ſe Mi—
1 Ëhçfhſſkÿſä dy : par ainſi .Pline 8c ² Ariﬅote appellent les
i animaux e40. Sauterelles delices des Arabes 8c Syriens-z delà
on peut entendre , que ceux ſe ſont deceuz,leſ
l quels , ffayantiamais gouﬅé les delices de ceﬅc
i b Eraſine aux viande , ont auſé corrompre b le lieu de l’Euan—
z gile,oùil eﬅ dict, que S.Iean ifauoit pour vian
‘ de S-MIIC. de autre choſe que des Sauterelles appellées
ixçíÿestellement que pour auoir mal leu ils ont
confondu ce mot auec &Xſat-ſion , ou 41x964”, qui
vaut autant à dire que pommes ſauuages:mon—
ﬅrans auſſi en celà , qu’ils iſauoyent iamais en
tendu la nature des Sauterelles.
T &Pourquoy nature a-elle niis par tout des
coleuures tant aquatiques que terreﬅres, 8c re—
legue' toute autre ſorte de Serpens loing de la
frequence conuerſarion des hommes? M. A fin
de laiſſer le moins nuiſible des Serpens pour
putifierles eaux 8c la terre,en releguanr tout le
reﬅe,qui eﬅ plus danpereux, aux deſetts d’Afri—
ue 8c &Arabie ,poùi s ne peuuent nuyre à per
ſbnnezau contraire,ſi nature en a laiſſé quelques
vns army les lieux où les hommes, conner
ſent e plus ſouuengelle leur a oﬅé leur fierté 8c
malice , comme nous voyons eﬅre aduenu aux
vi etes,qui ſont au Clane pres Poitiers,où elles
ſeîaiſſent prendre àla main: le meſme void-on
aux Lyons de Barbarie , qui ont Paudace tant
abbaiſſée 8c le courage tant abbatu, qu'ils s’en—
ſuyent
SECTION VI. 449
fuyent du deuant d’vne femme,qui les pourſuit
äcoup de baﬅons ". a ainſi l'a er.
T H E. Pourquoy trouue-on plus de vipcres, u”
8C coleuures que d’autres ſortes de Serpens? M.
On peut en cecy admirer auec loiianges la bon
te' de ce grand Maiﬅre qui a ſi bien ponrueu
pat-ee moyen à la compoſition de la Theria
que,où elles ſontfort neceſſaires : Æauantage,
on dit que la Vipere eﬅ le ſouuerain remede 8c
preſeruatif contre la lepre : ce que pluſieurs eſ
criuent l' auoir eﬅé cognu par rencontre ,lors b Azhznó,,
Principallement que quelques lepreux s'endor
mirent en vn lieu-ou il auoir beaucoup de Vi
Peres , deſquelles Pvneſuﬅ allechée par Podeur
du vin duquel elles ſont ſort ſriandes) ſi bien
que rempant de ſa cauerne dans leur baril elle
s’enyura , 8c ne Pouuant ſortir fuﬅ contraincte
de mourir, par ainſi ayant demeuré quelque
iours en infuſion imprima tellement ſa forceau
vin que tous ceux
inopinement leur, ſante'.
qui en (Liam
burenùrecouurerent
auiſirCeraﬅes,
defi: vn Serpennqui
les gratcleuſes ne retire
de ſon paslepctreſiſiblanche:
cuir àla mal des eſcail
mais il eﬅ different des autres en cecyzquïl pot
tedeux comesquelques-fſiois_quatxcd quelques
fois huict en ſon front, deſquelles,, apres les
auoir attachées , on ſe ſert en Pluſieurs façons
contre le venin. .. 7/ ;'5
T H. C omment ſe peur-il faire quïzne petite
morſure de .Vipere excite routſoudainetnent
V vne tumeur au membre , qui-a eﬅé bleſſéauçe
vne rant griefile douleur , que la morts’en en
ſiiyueu, 8c ,neantmoins ſa chair entiere eﬅant
mangée
A
450 T-xorsrzsmr LtvaE
mangée eﬅ Fort ſalutaire 8c profitable? M Y s.
Parcſe qu’il n'y a rien de dangereux aux Serpens
hot -mis leurs morſure.
T H. On m'a autresſois dict que le Serpent
auoit de petites veſcies autour des dents,où le
venin eﬅoit caché, leſquelles ſe venis à creoer,
lors qu'il mordoit, eſpandoyent tout le tenin
deſſus la playe. M Y. Telle eﬅ' l'opinion de plu
ſieurs, qui toutcsſois eﬅ mal conuenable, car il
faudrait ainſi que ſon venin ëeſpanchaﬅ, tou
tes les fois qu’il prend ſa paﬅure. Perſonne ne
doit admirer ou tenir pour choſe nouuelle que
la ſeule morſure du Serpent ſoit mortelle ,puis
que la legere piqueute faicte par Feſguillon des
pinnes d vne Viue 8c d’vn Scorpion marin, leſ
quels nous mangeons entre les autres poiſſons
delicieuſement , eﬅ ſuffiſante d’exciter mille
ſymptomes mortels, quelqÏvn s'eﬅ picqué
tant ſoit peu a leurs eſpines : d auantage , ce pe
tit ﬅylle , qui eﬅ en la Paﬅenade marine , eﬅant
deſeché fait mourir les plantes 8c animaux par
\a ſeule piqueute, ſi on n'y remedie de bonne
heure. ~
T H E.Cettainement,ainſi que ie vois,l'hom.—
me eﬅ ſubicct à pluſieurs grands dangers , voire
meſine à ceux
machinent. M ,Y.leſquels les petites
Ouyſi certes ceuit , bcﬅes luy
qui ſont
meſchants 6c vitäieuxæar autrement il n'y a pas
aucune eſpece d animal, ſi on veut regarder de
pres , auquel nature n’aiﬅ baille' quelque ſalu
taire medccinc contre les veninsñ, qui ſont per
nicieux. '
'I' u. En q uelle
_ ſorte? M… Si q uel tfvnaeﬅé
. .
picquc
S E CT lb-ÎN' ~ VI. ‘ſi 431-.
picqué par vn Scorpion matin ou-par l'inſecte'
terr‘eﬅre,on ne pou/rroic trouuer plus ſingulier
remede, que d’eſpardre par deſſus la plaYe 'leur — ſi
\Ernie en les eſcachärzlrem -on ne pourroirtrôud
uer meilleur preſeruatiſs contre la morſirre de ñ i
toutes ſortes des Serpents que de s’oíndre le 1
corps ou la partie,laquelle on craint-Ïeﬅre oſ- > ,
fencée,de l’huile,dans lequel on a creue' 8c c
ﬅry les chenilles ² : dïruantage, le poil du meſ- ſaa Nicanderen
.ſhemquh
me chieinou de la. meſme beﬅe ſarouchmqui a E: Dioſcnridc
deſſus la. playe,
mordmeﬅ voire meſme
vn rreſbon remede,ſans
ſi onautre Forme mlle des
Papplique
de medicament: 8c meſme il ne Faut pas douter Ch°""*
quëvnêerpêt ne guariſſe ſa morſure, ſi des auſſi
coﬅ, qu’1l a picqué,on le tue 6c met tout frais
deſſus la playe, puis que la Theriaque compo
ſée pour la plus grand' part de chair de Viperes
eﬅ rofitable à la îguariſon de ceux , qui ſont
blel ez par les Serpents, Ce qu'on peut veoir
apperrelnenc en ce. que fiﬅ M.nAmbroiſe Gal
Doyen des Medecins
la preſence à MontIPX.
du Roy Charles e ier, uand aſ
8c erilceﬅe en
ſemblée ſolennelle (laquelle on -a accouſtumé

de faire aux grandes compoſitions des medica
ments) il print
Vipere,de , apres auoir
la Theriaque enſſ ſa eﬅé picquéend’vne
bouche,& miﬅ
ſur la playe , de laquelle il firﬅ incontinenr
guary.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que toutes ſortes de
Serpents 8c bcﬅes venimeuſes , ſouſticnnent
plus long temps la Faim les autres animaux?
M Y s. Parce qu'ils ont peu de chaleur naturel
le , ce qu'on peut facilement iugcr en ce-qtſils
FF
~
452._ TROISIESME LIVRE

i ne naiſſent iamais , ſinon aux places les plug
chaudes 8c principallement , qui ſont tournées
vers le Soleil du Midy, 6C en ce qu’ils ſe tien—
nent_ cachez tout l’hyuer dans_ terre,,de laquelle
r ils viuent plus ſouuent que de chair,ce qui teſ
z rnoigne combien peu ils ont de chaleur : mais_
lj Dieu
que lapar ſa prouideuce
famine nïrritaﬅ dea voulu
plus entout
pluscecy,à fin
Fiiſinpor
tſunité de ces animaux pernicieux à faire nul-z
l ~ , ſance à la_ vie de l'homme, -
I 'I' H E-'Pourquoy eﬅ-cemonobﬅant que les
' Serpents_ baiſſent-mortellement tous les hom
mes , qu'ils erſecutent neantmoins 6c tuent
pluﬅofl; les ſgmmes que les_ malles :ce qu'on
eut remarquer facilement aux Scorpions, qui
ſont en lus grand nombrgdeſquels la picqueu
xe tue dés_
porte (ſoudainement
auſſi coﬅ le les Femmes,
remede ſi_ on
requis n’y sapT.
2 MſiY
Seroit-ce pour-autant que_ tout_ Serpent eﬅant l
ſin 8c cauteleux cognoit que les Femmes ſont
plus debiles que les hommes,comme celles,qui_
peuuent facilement eﬅre violées ne ſe pouuans
defendre , ſinon aueç grandffl difficulté? Ou- ſe
roit-ce pour-autant_ que Dieu a pourueu par
ſa bonté que ce, qui eﬅ_ d; moindre çonſequen—
ce en la nature, ſoit_ le premier violé, 8c_ ce, qui
‘ eﬅ plus excellent ,ſoit de plus longue durée?
Au l. liure
Ãç lîlliïdrñ. Car nous ² liſons en Homere que la peﬅe ſe
ſaiſit premierement des beﬅes brutes que des
- hommes. Ou ſeroit-ce pour-autant_ qu’il y a
vne mortelle anti athic entre la femme 8c le
h En Gçneſe Serpçnnainſi que ſions apptenôs en la l' ſaincte
shagzgz
Eſcriprurcê Car. cecy .ſe dcmenfltc Principalle.
!ÊTRE
—————.Kx2- 7 ,
~
'~' 'Ste r1 OſſN Vîl; v 4;;
ment en ce qu’vn Serpent choiſit vne femme l
au milieu de la plus grandſalſembléqqui our
roit eﬅre deshommes, pour luy faire cliniques
embuſches à ſes pieds. lë ïñ ' - '
T H. Pourquoy eflz-ce que la-ſemelle du Serſſï
penreﬅ de plus longue vie, plus grandcnflc plus
dangereuſe que ſon malle? Min-Celà ne ſe void
pas ſeulement aux Serpents,- mais auffi en tou'
tes les ſortes des Poiſsôs 8C Inſectes; 8c meſme
auſſi aux Oiſeaux 8c Beﬅes ſauuageÿqui viuent
de rapine 8c de ſan ,comme FOdrſeJaPanthèÃ
re 8c le Tigre , deſquels le malle eﬅ 'touſiours '
de moindre Force 8C corpulêceque la femelle:
car ſi quelqifvn a fra pé le ina-fle de ces ani
maux farouſches ~, la Semelle neñceſſera qu'elle
ne Faiﬅ trouué,l~ſiuﬅ—il au milieu de la plus grid'
aſſemblée du mondezôc meſme la Seiche prend
vengeance de_ celuy, qui auroit frappe' ſon maſ
lc,mais au contraire le mafle ï s’enr~uit , ſi on a lïdAlrjgzâï-_Dſi
frappe' la femelle, ce que ce ſage Ouurier a 0b- Je: ,nſmfäſiî
ſetué par toute la i1ature,à fin que la choſe, qui chap.:
_peut porter dommagqeuﬅ aucunement ſa for
ce retranchée , ce qui n’eﬅ pas aduenu aux au
.tres ſortes d'animaux, comme aux hommes 8c
bcﬅes de ſeruicqdeſquels l’vſage eﬅ profitable,
car les malles ſont en ceuX-cy plus grands, plus
robuﬅes,& d*vne plus belle apparenceà ſin que
les' hommes en tiraſſent plus grand aide 8c
profit.
T H E. Concedons que telles ſortes de Ser
pents &Inſectes ſoyent vtiles ou pour nettoyer
l'air, ou pour ſeruir d'aliments les vns aux au
tres , ou pour la parſection- 8c embelliſſement
FF 2.
~
454 TRQÏHESME Lrvnn
de ce monde,encor’ ne puis-ie veoir comment
les Poux, Puces, .Citons, Punaiſes 8c lvlouſchcñ.
:ons ſoyent _vtiles , puis qu’ils ne _ſement d’au-.
tre choſe qu’à moleﬅet les autres animauxeM 1._
_S’il n'y auoirautre vtilite' aux animaux , deſ
quels_ laipopulace ſe plainct auec ignorance,
que pour chaffiffllalaſcheré des meſchants,en—
cor’ les deucoit-on iuger grandement neceſſai
I tcsztoutesfſiois ccsjanimaux, deſquels tu parles,
ne ſont point ſaſizheuzgſinon en Eﬅéœu quand
les Autans ſouffleht, en laquelle ſaiſon le ſom
meil eﬅ à tous_ dommageable 8c à pluſieurs
mortel :_ il failloit donc qu’il y cuﬅ quelque eſ
uillon,qui exciraﬅ ces pareſſeux enſeuelis dans
E: ſomme 8c dans le vin , pour ſen aller à leurs
beſongncs vôc affaires publics,, ou pour s’a,ddon
ner à l’ﬅude des choſes honneﬅes , comme à la,
eótemplarion des choſes hautes, ou pour chan
ter les louanges de-leut Createur,& q par ainſi
_ils fuſſent chaſſez de leur couche pour le bien
8c ſalut de leurs perſonneszcombien que neant
moins_ les Mouſcherons, qui ſont les plus fall
çheux de tous, peuuent ſeruir beaucoup en ce
qu’ils auancenr
icqueure a SSC_ la maturité
qu’ils des «Paliments
ſeruent fruicts par leur.
auſſi
Èhauueñſouris, …
5 ex [nfictes aquatiques , de.: Coquilles ,_ de: Poiſſons_
çroufleleux , Nailly-ux; , effineux , mol.; , fgnfin;
leur.; peti): en vie, marin: , dcflauuó, d*
qui 'zz/inuit partie en terre, é"
partie en l'eau. _
S .E c. T r o u. VlL
T xx-Qgi. ſui! de. pres les Scrgcntsêc Inſectes.
\ËFEË
SEcÎÏÔNVIIS 45j
terreﬅres? MY. Les Inſectes aquatiques ;qui
be leur 'retirent pas ſeulement en ſcuiblance
de nom -, mais _auſſi de figure ,- ou -bien- peu
Yen faut. ñ ñ
T u. Qui ſont-ils P -M Y s. La Scolependre
ou Chenille ;lapetite
Cantharideda MOuſcheË-'lë-Tauanz le marine,
RetnOreſigFEPrOille Ver , 'la _
deſquels la plus grand partie ſe tient aux riuaä

ges, l’autre Fartiedans; le gué ſoubS-les-ondes
.de la. met: " ' - -
T i-rEîſid. _Pourquoy ſe tiennent-ils dans -lesî
grief; ſoubsïſondeede la mer? M Y.A fin quteqíaît
?admirable “prouidence de l’Aucteur de nature
ils repouſſaſſent en la ſitperficie de la mer '65
vers les riuages_ les grands Poiſſons 8c Bafaineîâ_
PourYvſage de ?homme : car lors que ces be-ï
Res marines deſcendent aux guez ,— vn grand
nombre dïnſectes lespouríctuit en telle ſortez
qu’elles ſont contrainctes de s’efle’uer en haut!
nous ne comprenons routesſois ſoubs le nom
des inſectes le Lieure marin-,qui nage touſiours V
en la ſu erſicie , ni auſſi la Truffie , ni le Poul'
mon,ni le Pinceaumi la Plume, parce quïzucttn
de ceux-cy n’a point de ſentiment; mais doit
eﬅre pluﬅoﬅ nombre' 'au rang des exctetnents
de la mer que de ſes inſectes.
TH E. (Lui ſuit de pres en affinité les Inſe
ctes aquatiques? M Y s T. Les Oﬅracodermesz
c’eſt à direzles Coquilles <, deſquelles il y en a
deux ſortes 5 l’vne , qui ſe loge dans vne gouſſe
ierrettſe s’ouurant à deux battansz la où elle
e ſe ſerre auec deux ligaments rant" fermes;
qu'il ſcïit impoſſible de ſoulurliqr ſans luy \HF
. ſ Z
n
45g TnorsrEsMr Lrvnr
ſe violence, aceﬅe-cy appartiennent les Hui
_ﬅresd les Moules ,les Flammes, les Berdins ,la
;Pointée ,les Flions, les Crouſilles, les Nacres,
lesManphes de couﬅqpux, 8c les Solenes , leſ
uelles ont toutes di erentes les vnes des au
«Èfes tant en figuîrefqtſeu naturelle propriete:
.l'autre .ſorte des-Oﬅlîacodermes eﬅde ceux,qui
ſont. pareillement CIſIClOS en des coquilles ſans
;Qqtesfois qu’ils y_qu’il
ligament, d’autant oyent
n'enattachez
eﬅoit pal:ar aucun
bcſoing,
puis que le_s deﬅours 8: cótours, qui ſont ſaicts
enligne ſpirale ,empeſchent que lerſpetit poiſ
ſon ne tombe en has, de ceﬅe ſorte ont toutes
les Toupies,deſquelles la Varieté eﬅ preſque in
finiexomme les Pour res,les Limaces, les Po
lypesôc
tton de entre autres
tous les admirable Nautillon
nauigagesJequelſſ deſployePa
ſes
voiles au vent, quand le ciel eﬅ ſerein 8c gou
uerne ſon nauire artificiellement elaboré par
le moyen de ſes pieds , deſquels il ſe ſert com
me de petites rames 8c autres attelages pour
ce faire.
TH. Aurions nous apptins des beﬅes bru
tes à faire les Natures 2 MY. Pourquoy non,
'puis que l’art Îmitp la nactlure 2 Car le Nautlil
lon n’a non _ us aute e nani a c que es
autres eſpeceîde Polypes , ce qfi ſe void ap
pertement en ce,que ſoudainement il ploye ſes
voiles 8c tout ſon attelage pour ſe retirer au
fond de la mer S'il aapperçeu quelques oiſeaux
de rapine voler par deſſus ſoy:Et meſme les Pa
trons des natures non pas ſeulement appris de
luy la forme du nauigage ,mais auſſiæiand le
tem ps
ÊEcTXON
kſiêps eﬅ propice pour deſpartirVII. ,4jŸ
du pornôæ deſñ
player les voiles au vent: de meſme auſſi les
. _Architectes ont pris l'exemplaire des viſettes
pour monter aux edifices ſur la coquille des
Pectoncles, _ ‘
T H. Pourquoy eﬅ—ce que 'toutes ſortes de
coquilles Ouurent les battans de leurs gouſſes
au retour du flux de la mer en ſes ſouſpiraumôé
les reſerment à ſon deſpartwoire meſmesqdel
les ſoyent tranſportées en des pays fort eſga
rez des .lieux maritimes P MY. Seroit-ce pouf
ñauoir pris ceﬅe habitude lors que le flux 8c re- ~
flux dela mer les venoit trouuer 8c les laiſoit
en leurs rochers 8c ſouſ iraux 'par certaines
heures limitées, deſquel es elles ont retenñu
apres la periode par accouﬅumance? Ou ſeroit
ce qu’elles apperçoyuent-,voire meſme qu'elles'
ſoyent encloſes,l’efflcace de la natuſſrede la mek
'en l’aure 8c vapeur de FOceanP _ . _:21
> THE Les Oﬅracomalaques , ou les* poiſſons
'crouﬅeleux ſont ils compris ſoubs le genre des'
coquilles? MY. Ceux-cy ſont beaucoupeplus
parfects _que ceux-là» , auſſi ont-.ilsîbeaucoup
plus de ſentiment que les autres; car outre le
gouﬅ le tact ils ont auſſi la veuë, 8c meſme
en certain temps ſe deſpouillent deleurs cron'
.ﬅes comme le Serpent -,le Rouget , 8c PEſcar-s
hot de leurs vieilles peaux: ils ſont auſſi beau-ï.
coup plus conucnables pour alimenter l’hom=
me que les coquilles , comme de vray ſont coud
tes ſortes EŸEſCreLÎÎcŸ, qui ſortit preſqule Èmï
rinſesctſoubs ſept e peces , à çauoir z a ñ aria
go uﬅe marine, l’Aﬅaci1s,la CreËÈtte-lä Cigale,
._ 4
438 TROISIESME LIVRE
PEſcreUice de riuiere, 8c les Gamares.
. . TH. Cóment ſe peut-ilfaire,q1‘1’il ſurctoiſſe
aux Eſcreuilſe; d'autres pincettes en la place,
où elles ont eﬅe' ptemieremexit attachées? M Y…
Parce que toutes ſortes de poiſſons coquilleux
8c crouﬅeleux ne ſont gueres efloignées de la
nature des plantes z' leſquelles eﬅans coupées
reiettent_ encor' des ſiirgeonszle meſine aduient
auffixeæi quelques parties des animaux,comme
quand vn artoil ſutcroiﬅ au pied , ou vn doigt
en la main ,lequel on peutappeller Zoophite
ou plantanimale; Geﬅ auſſi vue choſe commu~
ne aux pieds des Polypesusc à laqueuë des Ser
pents 8c Lailzirgquc de renaiﬅre apres qu'ils
ont eﬅé ou rongez,0u~rompus,ou cou pez,de
ſorte qu'on aveu fort ſouuent des Lai ars ,qui
auſioyent double queuëme plusne moins que
lesarbtes .Pluſieurs œiettons du lieu, auquel ils
ont eﬅe' couppez. ~ - ~ ñ' '-' >
— - T ?nale compreus maintenant la cauſc,po~ur
quoy c'eﬅ qu’ó trouue auxEſcreuiſſes des fleu
ues) quelques-fois les pincettes de deuant tels
lement inegallegque l’vne ne ſemble quemninë
tenant: de naiﬅregant elle' eﬅ courte , Pautre;
ayant-deſia attainct ſa parfecte grandeur.: nnais_
queîveut direequëon ne trouue en part du mô
de poiſſon en plus grand' abondance? M Y. La
l-iberaliré de ln prouidence de l’Autheur de na
ture a bien eﬅé tät grande , qu’elle n’a laiſſé au
cune part au monde , en laquelle elle n’aiﬅ c6
muniquéabondamment ce,qui eﬅoit neceſſai
re à la vie de-Fhomme : car ,- quelle choſe trouj
ueraﬅ-ſion-plus vtileî que ſeau. .pour s*en ' (Bruit,
-l 1 ou qui
SEcTioN VII. »Afp
ou qui ſoir plus delectable à veoir a ou qui cuﬅ
eﬅé plus precieuſe, ſi elle n’eﬅoic tantſcôrnttnè?
de meſine a elle largement eſpandu les Eſere
uiſſes par toutes les marges des fl-Egqçç 6C ruiſ
ſeaux , voyant qu’il nëy auoir tien \qui fuﬅ ni
… plus vrile , ni plus delicieux à niäger qufflicellesz:
8c certes les EſCſCulſſCS Ont bien eﬅé :an: eﬅí-ſi
méesles
tous , qu’vn
friands;
certain
nauigeaﬅ
Eſoptts
de ,Rome
“lèct plus_
ensſitlauoÿ
ftiaiicl
nie pour en manger à ſi1ffi’ſance,'çlſſ_’atitantq ~u’il

auoir entendu dire,qu’elles naiſſoyeiät FdtîtÊ el
les 8c et? grand nombre en ce lieu :inaiscty éŸ
ﬅanr venu a: ayantſſla appris qu'elles nailſoyeije
encor' plus grandes 8c de meilleurſigotſitﬅ en A'.
friqueul fiﬅ próptement voilezàſ fin qñu’y'eﬅant
il
ſe en
de mange-nfl
ce poiſſon àn'eﬅ
~plaiſir. Et meſme_
pas tant la friahdi-ffl
recornſſrnctandalälë;
que ſon vtilité eﬅ grande enſſpſiluſietits choiſies,
comme àdonner ſecours aux ernſſpoiſonnez; ï
ëleliurer lztfemme groſſe de ſon fi* iiéflhvquanſid il i
eﬅ mort,& à reſſtenirYautre, quiſië îen vie, iuiÎ- ~~ ct
ques à ſon terme , pour remedſiier *ä 'la difficulté ctñ J \
\
d’vrine ,'86 -pôur donnerde'quelque

Ccmgqtli-ſonrattſſaincts allègement
la morſure des chſiiêsä - —
curage; : dauantage , on pſeutſſèlonner_ ſſgtand
ſoulagement à eeuir,q’uſſi ſont 'trauailles de Flliai: ſ
- I
pierresdeſquelles 'on troune
que paſſion ,S’il boyùent 'en aux Eſcreuiilſſes
poudre 'dëefi - 'ſi
les _petites .»‘ '
riuiere : tnais c’eﬅ \in grand plaiſir de veoir, ’c~ctô_ſſ~ '

ment le rnafle garde le trou de ſa cauerne ~e~n vn
rocher , ſe tenant Ferme àſentrée, la teﬅe con
t-re bas , &ſes
empeſcher quedeux 'pincettesnepréparées
ſes corriuaux pour
lu yzſidefſſroben
, _ FF 5 _.
460 -IitoſstJEsME Lrviuz
douze ou quinze femelles ,leſquelles il tient
encloſes dans ſa logette endurant pluﬅoﬅ qtſä
luy arrache les bas de ſa poitrine que de per
mettre qu'on le defloge de ſa place.
F TH.Qi_1_i ſuit en ceﬅ ordre les poiſſons Crou
ﬅeleuxrMv S T. Les Eſcaillettx : car en ſomme
' il n’y a que
Qnszffllſyn deux ,ſouuerains
de cſieux genres
qui ont le cuir Liſſe'des Poiſ
«Sc-aplañ'
ífliygôcctfautre de ceux, qui l’ont Rude 8c tabou
tèuxj celle ſeconde ſorte cóprend encor" ſoubs
_g ſoy quatres eſpeces de poiſsós à ſçauoinles Co
quilleux 8C Crouﬅeleux , deſquels ndisauons
deſia parle' ; 6c les Eſcailleux 8c Eſpineux , deſï
quels' nous parlerons
ſ TiLQgi maintenant.
ont les eſpeces des EſcailleuxêMY.
Elles ſont,à dire
teſis differentes lesvray,en
vnes desgrand nombre,ôc
arttreszmais tou
il n’y en
a point, qui ſoyent à comparer , touchant l'ex
g cellence du gouſhau Pagre 8C à la Truitte,de la
'-
.
'ï voy Pierre
quelle on trouue cinq eſpeces, leſquelles
,—
eﬅans
' 3.1.… qu; z. deuenues en leur parfecte grandeur S appellent
di" !W df Saumons* : il y a auſſi les cinq eſpeces 'de Mer
.- uerſite de nos . .
,un kunde- lus , puis apres l’Orph1n, la Doréïîzle DentaLle
~. ÎËSPÊÏÊ" = *âîLeparasJe Rouget, le Capriſquede Raſoüer,le—
_ Rôdclaejtketou- Mormyrede Dard,la Merluche,le Scate,l’Abra~
ïhïïnïäï ſfflïſ- me,l’E.ſcharbor,le Chaﬅagné -, la Çarpe,le Cor
-——.—~e.'
ÜÃ, :J1 ſſózſ_ bin,le Melandrinde Sargonde Melanure,le Mi—
'"5 a AW** lan,I’Hirondelle,le Barbeau,le Phycis, le Merle,
ËÏJHÃÏJÎËJ le Cinctede autrement' Iaunard , l’Hepatus ,la
r ï" Mflſïe bl"- Perche,la Late,l’Exocete,l’ſiOmbre , les quatres
ñ45km*
rïz.s;
[J, eſpeces de Glauc,l’Equiſole ,le Brochet, PAIO

P'°P'i®²ïſſ ſe,les douze eſpeces de Tourdes; les autres qui
Grecque 8c
du_ “ruyuent, ne ſont ſ - i
pas i exquis que CS PÃCCÊ
cnrs
SECTIOAN VII. 461
dents , combien qu'ils ſoyent eſcailleux ,à ſçañ.
uoir le Iulis,le Tymaleda Channe, la Tanchede
_ Sudis,le Chromis, le Broehetó,le Narillon,l.és
trois eſpeces de Gobions,le Liparis,le Myﬅedc
Bopigre ,la Sal ille , l’Anchoyez,.le Picarel, les
quatre eſpeces 5e Chabots,les deux eſpeces de
Cythares , 8c autant de Laiſars 8c de Loups, le
Scorpió,la Blenc,l’l~larät, 8c la _Sardine : le reﬅe
des Poiſſós Sót bië tät menus qu'ils paſſent our
tre les ſeimes 6c filez,sis pouuoir eﬅre Zretenus.
auxTH.
plusFayetits.
affection
M Y.deOn
lespeut
cognoiﬅre
mettre iuſ ues
ent-lent
,ran le P olis, l’Aburne, la Bulbaque, le Cobi

, tis e Gobion de fleuue , la Phoxene , la Spina
telle , PAndrOmiS , Œngraulis , l'Alouette cre
ﬅéc, le petit -Metlan , l’Atherine , quiſQuE ,tons
_ eſcailleuzghorſ-_mis la Phoxene 8c la Spinarclle.
T H E o &Combien de ſortes trouue-an !de
Poiſſons cſpineux? MY. Deux; l'vne quiæaades
eilîguillons par dehors,8c des areﬅes par-dodanê;
à çauoir, l’Vranoſco e,l’Amie, lazFaux,_le San
glier,la Lirc,les deux. otïtzes de Rougets, -lîArai
gne,lc Marquereamle SeſerimPEperlan : l'autre
a ſorte a bien des cſguillons par dehorsgnais elle
n'a point d'eſpines par .dedans , ſinon des_ Carti
lages en leur place, comme on pourrait dire les
trois eſpeces rondes, des Matſouins autrement
Epaulars , 8c entre les poiſſons plats l'Aigle, la
Scatine,les trois ſortes de Rayes, la Tareronde,
la Raine peſchereſſefic la Torpille… _
T H. Qu ſont les poiſons Liſſez 8c aplanísè
M Y. Ils ſont comprins en trois cſpecesxla pre
miere eﬅ de ccux,qui ſont appellez Plats,cOm-_
\ me
462 TRÔISXESMÉ LÎVRË
le Tutbor,îla Barbutqect, les cinq eſpeces de
'Paſſereauxdes quatre ſortes de Soleszla ſeconde
de ceux ,qui ſont eﬅendusen long , connue la _
Murcnqla Lamproye ou l’Echeneis,le Congre,
1a Muﬅelleda-Barbotte,l'Anguille,le Spondille,
'le Serpent
liſſez marinzla
8c aplſianis troiſieſine
,maisqui non de ceux,qui
pasle ſon;
cuir ferme
- Pour reſiﬅenqnand-onles
de ſimg ont quelque atttrſietouche,
humeur&qui au lieu
reſſemblan
, te ouà Pencte, ou au :ſang pourry , comme la
Seiche,le PolypùôcleíCalemaiï.- ' - <-- ñ
‘—~T‘~I-Î. Qqi
moleſſe ſontlesM
de ceuxñcy? poiſſons
Y." Tous,qui retirent
les' plus à la
i' "Sands,
deſquels on fait deu-x ſortes; l’vne,dé ceäixſi, qui
font premierement desœufsÀèuant quîexclot-æ
ire leurs petits; 8c l'autre de ceux,qui font leurs
etits en vie ;à la premiere ſorte ſeœraportent la.
K/Iolnë, le Glanis,le Silure, l’Attilius, 6c l’Acci~
penſer. A v - h r - V
T H. ſont les gros poiſſonszqui font leurs e
petitsctcn vie? M. Le DauphimleThunhezle P6-
pile,le Myﬅiceteda Balainede Phyſaleda grand'
Scolopendteda Lamie,le Matſouimle Priﬅes,le
Glaiuegle Veau marin, l’Or,thago'riſque ,la Ba
lance , le Renard marin , les quatre ſortes de
Chats marins', le Chiê marirnleſqttels,combien
qu'ils enfantent leurs petits en 'VIC , toutesfois
conçoiuent' les-œufsï en? la ſorte des autres
poiſſons,& leseſcloent en leur matrice premier
que d’enfanter.Lc reﬅe 'des autres poiſſons n'eﬅ
- as cognu en noz riuages, comme_ ſont les Ti
Eurons des Indes,la Manate,la Morſe, 8c le Re
uers . par l'aide duquehcomme par lſiadmiraläle
in u
l
'SEÇTLON VII. 46;
induﬅrie d'vn Chien de chaſſe,les Indiens ont _ _
a couﬅume d’attraper les autres î.; Finallement il LAÏÎÂŸÏ-Ïïädct'
n’y a point de riuagqqui n’aiﬅ ſa ſorte ſingulie- Indes.
re de poiſſons, leſquels la Diuine prouidence
procure pour la prouiſion annuelle des hom
mes 'en les Faiſant multiplier ahondammennen
partie par la voye de generation_ , «Sc en partie .
extraordinairement par ſa ſeule benediction. _A
T n.. EX lique moy,s’il te plaiﬅ, qu’elles ſor
tes de poil ons ſe delectent pluﬅ ﬅ en vn_ rinas
gequëen l’autre P M Y.'Il ad uient ouuentfluëvne
ſi grand' multitude dŸHarens aborde au riuage
de Flandre 8e d'Angleterre. apres PEquinoxe
Auronnal , que les filez des peſcheurs ne les
peuuent contenir ſans eſclatter: &toutesſois
paſſé ce temps , il eﬅ impoffible d’en trouuer
aucun en part du monde , de ſorte que ie croi
rois ſacillemennque ceux , qui ont eſchappéla_
peſche, ſont en fin deuorez_ par les autres gros -
poiſſons.
ſi T H. Ne ſeroyent-ils .pas eſclos dela lemen _K
çe de leurs œuſsz M Y. Celà ne ſe peut faire au-Ë
cunement, puis que nous les voyons en vn meſ
me temps aller en trouppe tous enſemble, 8c'
tous d’vne meſure egalle,ou peu s’en faut , àla
grandeur d'vn chacunzôc toutesſois on ne trou.
ue leurs œufs en aucune part,ſoit quon les cer-r
che aux guez 8c aux riuages , ou oit qu'on les
veuille trouuer entre les pierres 8c _la mouſſe,
de la mer.
T H. Ne peut-on pas auſſi peſcher aux autres.
(Puy certes
riuages_ :_ carlaautres
quelques pçſchqſortes
eﬅ fort grande au \.17
de poiſſons?
_ nage-r
464 TROISIESME Liv RE
nage de Danemarch , 8c en Holande de. Saul
mons 8c &Eﬅurgeons , leſquels ils appellent
Silnres: telle eﬅ la 'peſche des Aloſes au tiuage
d’Aſriquc,leſquelles ceux du pays appellent 14
mm: : on les trouue auſſi ſort ſouuent au riua—
ge de la Gaule Celtique , mais non pas qu'elles
yabordent à ſi grand* force-z on ne vid iamais
tât de Marſouins 8c de Balaines qu’il_s’en trouue
autour_ des iſles appellées Orcades , leſquelles
toutesſois ne viennent pas tout à coup,comme
les precedentsmiais prennent peu à peu leur ac
croiſſement en rempliſſant de leur engence
toutes ces regions là: on void ſur le mois de
Mars à. force Lampmfiyes au riuage de Bretai
. gne, 8c vn nombre in ny de Chats marins (ap
pelles autrement cn noﬅre langue Filles) au ri—
nage de Normandiegiuſquels ſuccedent le mois
ſuyuant au meſme lieu les Marquereaux, qui ſe
peſchent à grand nombre. D’auantage,ceux de
Laleques en Portugal Font vu merucilleux pro
fit des Sardines, le quelles ils prennent àgrand
foiſon
ſolﬅice tous les ans ſur leur riuage
d’EﬅeÏ. ſi enuiron le
' TH. Pourquoy as_ tu accommode' le nom
«l'Echo-ncis aux Lamproyes, auſquelles conuien
… droit mieux le nom de Murene? M Y. Parce que
la Lamproye (qui prend ſon nom de- leſcher les
pierres) eﬅ ſeule entre tous les autres poiſſons,
qui s’accro.che auec ſon meuffle contre les pier
res 8c nauires,co1nme ſi elle les vouloir emmor
cer à gueule ouuerte 8c par ainſi atteﬅer aucu
nement le cours des nauires , dont il eﬅ aduenu
qu'on ?appelle auſſi pour ceﬅe cauſe Bernard:
quant
quant aux Murenes,
SEcTioN deſquelles le riuage de465
VII. Si
cile eﬅ tout plein , elles ont grand difference

auec les Lam royes,car ceﬅes icy ont la bouche
ample 8c de ,gure orbiculaire, ſans dents, 8c à
chacun _coﬅé en deſcendant des oreilles enlbas
ſix pertuis g mais la Murene a_ le meuffle pointu
_ àla façon des Anguilles , ayant auſſi la gueule ~
bien fournie de dens diſpoſées en forme_ d’vne
ſie , en ſommedeelle
Lactmproye,& a le corps
meilleur gouﬅplus petit que la
au manger.
TſiH. Çontinuene te prie,à m'expliquer quels
Poiſſons conuerſent plus ſamillieretnengou qui
— ſont pluﬅoﬅ propres en ceﬅe region,qu’een_l’~au
tre. MY, Les Elopes ſeplaiſent grandement au
riuage de Rhodes,les Gobions en celuy _de Can
die ,les Muges autour de Narbonne j, les An
ehoy-es aupres de Marſeille,les Thons en l’Hel
leſpont , principallement_ enuiron PE-quinoxe
Autonnal: les Merluches ſortent au riuage de
la Floride à grand Force enuiron le Solﬅice d’E—_
ﬅe', 8c toutesſois on ne les y peſche pas au file',
mais ſeulementàla ligne. ~
' ~ T H. Pourquoy penſes ru que telles ſortes de
poiſſons ſoyent propres à ces riuages , puiſque
on les peut preſque par tout peſcher? M Y._ l’in—
terprete cecy , quand ie dis propre de chacune
region, comme ſi ie diſois que tels Poiſſons ap
partiennent là , oùil s'en fait plus grande peſ
che en certaines ſaiſons de Pannée, comme ſi
Dieu en_ vn moment ſuſcitoit toutes ces troup
pes de poiſſons ſans aucune propagation pour
en faire vn preſent à la neceſſite' des hommes:
toutesſois il n’y àrien, qui ſoit plus admirable,
TW
466 TROXSIESME LIVRE
que de voir marcher les Thons en _eſquadronz
qui eﬅ parſectemêt carré en cube,ñôc meſine au
, quel ne defaut rien,tant ils ſont ſerrez 8c eſpez,
comme, s’ils S’eﬅoyent diſpoſez en bataillon,
tellement qu'en ceﬅe demarche ils renuerſenc
² “F5 q” ſoutient ,les nauires
donnaſſnïlïiſſaut ſur Fflelleſpont
par grand violence î'. en leur
nous liſons c- ', \ _ . \
fire nducnu a I H E. D’ou peuuent ſortir tout a coup de ſi
Alïffldîë- groſſes armées de poiſſons , qui ſont preſque
tous ñd’vne eſgalle grandeur? M. Il Faut iuger
que celà ſe ſait par vne certaine prouidence de
ce trcs~bon 3c tres-grand Ouurier de nature , à
fin qu’il ſuruint en certains temps aux aliments
des hommes &des beﬅes : mais ſi quelqu’vn
penſoit que ces poiſſons ſortiſſent l’Eﬅé de
de leurs taſnieres, il ſe tromperoit, puis que les
Harents 8c les Thons ne ſe tnettent en câpaigne
ſinon ſur l’Aut6ne, 8c les Eﬅourjons 8c les Sau—
mons ſur l’Hvuerzd’auanrage,la ſœtiſicarion de
tous les poiſſons, qui ſaonnent leurs petits ſe
lon Pordre de nature, ſe fait ou ſur le riuage,ou
dans les rochers , ou parmy l’algue,ou encre les
ioncs 8c cannes des' lieux maritimes , mais il ne
faut pas penſer qu'aucune ſœtification ſe faſſe
au profond des guez , 8c encor’ moins des Ha—
rents 8c Marquereaux , qui ne ſe trouuent plus
en part du monde paſſée leur ſaiſon.
T u. Certes ceﬅe ſaillie des poiſſons eﬅ ad
mirable, ſion prend garde à ce,qu’eﬅans tous
(l'vne meſine grandeur ils apparoiſſent dans vn
moment aux contrées , qui ont accouﬅumé de
les receuoir en certaines ſaiſons,mais pourquoy
;ſaduient-il le cas pareil aux Oiſeaux 6C beﬅes
champe
-ï Sæ-c THÊÔNPVÎI. 467
chain aﬅres? Mir. Lespiſèaux n'ont pas irioins
leur? aîlliëännuëllcïque les poiſſons ,laquelle
toutesfoisffeﬅ pas ſi Frequentezcar, qui 'eﬅ ce
—luy,qui‘ne ſçait , que les Ramiers viennent à
Æíd** t-róuppe de la mer'Thyrrhene au terroir
‘ Toſcane ,85 de la mer Celtique autour de
'Rhoízon void le meſme deluge des @yes nœud'
ges en ces quartiers Briolanois L: 8E des Biſeti',
qui artiuent en ſi grand nombre 'ſurñſA-utoîlifiè
par toute la Beauſe de nUIrFPfancezîqübë-'lës
habitans du païs en peuuent nïan-ger-ëàïlſavgälffi
leur
tontesfois
nids , ni,les-
il n'y a'creuſes
aucun”des
rtidyen
*dents'ni-deëifêdttüct
, comme ‘>'vi‘_~~
fiiitdesſi autres oiſetíuätſäpres queléiiïiïsïpetitlsf ct'
ſont cſpeillis: autant enpouttoiasœiorts encor'
diíre des Pleuuiers ²,~qui arriuënt en nÿcſiaäéïfäiÿ- a c'eﬅ vne :r:
ſon--zlgtand trouppes ~tduëé"<‘l’vne grandeur au :ÊËGÊKÏÊÃPÈÏÎ
terroir d Orleans, la où le peuple penſe qifils res differente
ne viuent que d'air ſeulement ,parce 'qt-t'on ne fäfſiſfflgfë:
leur trouue aucune' vianüéäîafiâ ICS' bdÿqux ai prendrai-uen:
res qifonïles a- freſchement dſüeflflieñî lîlctffie P°“"ſi’“'
ut pas icydouter que les âuëresflcon-frëqesôc ſi
regions näiyentileur prouiſion annuelle conce—
'déc de 'la libctdlitédîui-iäeſi ne( 1s ne'i'l_1ë>’i‘n‘s~'qii'e
les-ſuſdites ptouincegdeſquelles nÔusparlî-ons
'maintenant : mais: ceux , qui ſpntîgnorans' de
telles choſes ,ne laiſſent pour cela-de prendre
ce reucnu
fois auec d’eſiux
perſimne grand'applaudiſſementztoutesſi
ne recu-che nonplirs la
cauſede tant de bicns,que ſeroit vn porceau
apäeäíeﬅre bien -repenv deîglands ſoubs vn
Cepe." i
-' Tnrî. Certes dè-ïﬅe opinion me ſemble du
~ GG
.4568 Tnp-t-JtEsM-E L _IYRE
tout nouuelleñec n~e penſe pas, qujaucunv de;
.ailerons .Îſcriuams lïaiﬅ jamais miſe gagnant,
_puis qu'1 s n’ont point recognu d'au-tte genera
ñtion des poiſſons 8c Oiſeaux quelbrdinziire,
M Y. s. Sïls ne veulent condeſcendre .à, níeſsrai
..ſqrysnls doyuent pour le- moins açquieſçei-_à de
que le ſens leur enſeignezmais qui ſeroit celuy
pqug-yçudtoit penſer que les cailles s'en firfifeaz
ñzzglees iadis_ àupalnp _des Iſraelltçs en l] granæ
-Iuÿlybÿc ,ñqiſelloeóayentñ ſelon Perdre de nature
ſqudginernét couzuertñla terre de deux coudees
djhautuoqñrztoutñzlcylóg du chemindvne iourneſſe,
a Au [lui-clics «$5 fflfiſfflciîaü- WOËSEFAPBBÃJ- auquel tips elles
äſzïê“g'iſ'ſputñ ſont, rares ë Car ilnígﬅoît, as-poíliblçfioiſi
ñ . 'xe .tnçſœed
rnbndé »que ÏTQÜÏËSËLÊÔDËTÏ] s z qui
,,fi1ilſieiit.-enſemblçàqtfçlles ſont. au
_euſſent-pu
-j l_ _ < fairtîvnſi groszamazszqueïzcﬅuyçcy en vn-meſ
ñ ‘m—°—' 33m4" 7a-- v .î zz- .Is, .' 3l- ..‘ i. ’-. .zz
l 'ſjj-_V — IJÂYQÏZÈ viendrai-vendeurs donc-ſi cläg ne
i'ñ-‘-‘²-n..'LH-WV' ain't-i
VFDQ èſiïædſiiflnfllffl]raiänrtiesde
ne' as autres ,ais-JM Y la
s. Îmîÿpougï
N S ~
. iettclljfl-\Æalïÿpidôf ÈÇÏBÏUŸÊÈDÏÛEPIQS
que es amxcrs M odieux-H e» ÛHŒCRT_ _yrr,,_
ne_ pour . \ic-Edit &P1 Yolamniezäíi de; lai their-Ocea
Dsæpîqæw (Matter Îſurzle Estroindcläbçarx_ t: IQBI*
*ËËSÆOIËË ſi-quelquwn.Yquloincoqtrjﬅer icy que
ces _oi eaax- prennent .leqffljzold Afrique ,pour
.venir en la Toſcane, Ça lesautres de ñla Floride
pour venir ſe pourait-guet en la Gaule Celtique,
il ſe níóﬅreroit ridicule, meſmeaux petits en
ſans, puis que le terroir de ,Volaterre eﬅ, diﬅant
de l'Afrique de plus de mille 8c deux cents mil
_liairçzs lrali ‘l ueszôcñla-FIQIÏHC
,
dËvnc diﬅance"ſi in—
_
' t me
S_Ede cRoantLDhua-ntagenzôbiêri'q
finie au paſs T x o N -VÎÎI i_ les
469
cailles sïrnuolëtctailleurs lors 'qlffiutonnqîÿapl
procheuoutesſois il ne Faut-pas 'penſer 'qu'elles
paſſent la mer ainſi , car ſi e les shfforceutîà-la
paſſer, elles ne rardent gueres à ſe moyen-apres'
’ ~u'elles ſót parties du titlage,à cauſe de leuepe
Èænteunôc de ce qu'elles ont les ailes-fort @Sat-ï
tes. De là vient qu'on les peſche auîeèſſëgrâd "proſ
ſit autour des riuages d'Italie, ſiîectlles ſontſieFſi
forcées de paſſer la mer,lorsï prinéipallemenf
que la Galerne ſouſflezAilerroës ²~ 8c Auicennê ſiſſzaîféëfflîſſ'
ſconſeſſent queceﬅe extraordinaire generation le' 2. liu.de i:
ſe 'peut faire. - ſi .~' ‘- ~ — Phyſique
T H E o. Concedons que b la mer(laquelleſi b En' Geneſe
Moiſe appelle mere des Poiſſôs_ 8c des Oiſeaux-j- **WP-Î
8c les Poëtes mere de toutes choſesſhous done
ne par la prouidence de Dieu toute ceﬅe prdui
ſion annuelle des Poiſſons 8c des Oiſeaux pour'
nous alimenter, 'tontesſois ie ne puis apperCe-ſi
uoir pourquoy'lerHirondelles~ 8c ces oiſeauzſit'
appe lez Seleucides s’efleuent tous les ans pour J
s ennoler les vns icy les autres là, puis qu’i S ne -
ſeruent de rien à l'aliment de lliomme? M Y s.
Les
ſiuct* leoiſeaux Seleucides
mont CaſIius, lorss'enuolent tousaſſe
quele Soleil les ans
par
PEſcreuice, à fin qu'ils rauagêt les groſſes trou
pes desiSauterelles 8c autres inſectes ,de peut
que; telle ver-mine ne conſume le ſruict de la
terre eﬅant en vie , ou qu'elle Ïinfecte l'air
eﬅant_ morte par ſa pourriture s ces Oiſeaux,
ayants ainſi mangez toutes les -Sautierellesgÿeu
retournent 8c seuanoüiſſent tellement, qu'ils
ſemblent n'auoir iamais eﬅé-au' monde s le cas
G G " 2.
470 Tkolsll-ISME LIVRE
ſemblable eﬅ des _Hirondelles -, quand elles te
toument ſut le print-EPS pour diffiper les Mouſ
ehesôcles inſectesœou comme les CiËongnes
poutjextertninet lesôerpents, deſque es nous
parlerons etr-leur rang. »
…Jf H.. Pourquoyeﬅ-ce que les Poiſſons-ne ſi:
tzejxnenqçnlpleine merÿou dans les guez pro
fonds &çfloignez
ſidelsfapprochet desCertes
Z MY. nuagesëqui les contraint
celà n’auient point
ſſflux Polſſons pour y auoir eﬅe' pouſezspat Fitn
vp '. H. "P ï
ſigctuoſité du reflux de la met,puis qu’ó les veoid
.d 2"'
Il i' icn ſouuët
mais il faut monter
pluﬅoﬅcótre le cours
attribuer celàdes
:àlafleuues:
bonté
-\ 1
de_ IÏOuutier de nature, quifacilite par ce moyê
9 .
..qt la peſche à Phommmquand il luy addreſſe rant
de ſortes de viandes , voire lors quül n'y pen—
ſe pas : voilà ourquoy tout le riuage _eﬅ cou
vert de Mon( e marine,de (joquílleszôc _de Plan
tes,à' fin que les Poiſſons y _ſoyent allechez pour
prendre leur paﬅute, ou pour y fairelput pcq
tits, qui. eﬅ la. cauſe, qu'on les ty ſiirprend_ p us
Facilement ,jveu meſine (comme nous auons
deſia__ dit) quïl y a des inſectes,qui les central-g
?nent par leur importunité de. ſortir des goufz
'res en s’en allet vers. les riuagesxaryoire meſq
meque pluſieurs Boiſſons ſoiyenr aPPF-,llczLMa-f
riniers à cauſeyqtfils' ſe tiennent en pleine mer,,
6c les autres Riperans pour eﬅre domeﬅiques
des .riues,il n‘y en a ppinttottçesfois qui _ne s’ap-_.
proche de la tetreeù certaines iaiſons,& meſ
me auſſi leplusjſouuenty, eﬅans pouſſez par la.
ICÎŸÎIËCIÏC- T. t .. <
ir. (La ſont les Poiſſons qui abandonnent .
' la
SECTION'VII;’² 4?!
la mer 6c montent contre le cours dqs fleuuesx
M Y s. Les Saumons, les AloſeSJes Eﬅourjoctns,
les Lnmproyes 8c quelquesſoislesBarbëauxjæe
qui aduientñpluﬅoﬅ, s'ils rencontrent! des Bar
ques, qui partent de Pemboucheure dela; mer." o'.
chargées deSel. v . ‘- _:’ ÿ' '- ²"'
T H. Combien de ſortes de mouuemſiençs ont
les Poiſſons? M Y. Pluſieurs :carñles Eſcreuices
marchentdes Coquilles ſe trainëgles' Milans 8e
les Torpilles volet, tous les autres nageur, -
en diuerſe ſorte : car les Muges 8c Barbeaux' na-ct
gent auec leurs pinnes,les Pdlypes auec-leurs
pieds,les Gamares en ſe courbant 8c eſlançant,
le Serpent
ſant, marin 8c
le Pectoncle enlaſautant.
Larnproye
~ ſi en ſe fleflshiſd _ſi
- 1': r.-.’
q T H. Pourquoy eﬅ-ce que les Poiſſons meu

rent,ſi on les ferme en vn l1eu,où il n’y aiﬅ point
d’air, ven qu’ils n'ont point de poulmons pour
l’iuſpirer,ni pour Yexpiter? M Y. Ils ne meurent
pas pour eﬅre ſeparez de l’ait,ce qu'on peut re-'l'
marquer aux Poiſſons qui ſont enfermez ëfidesi
viuiers de bois, comme dans vne arc he, là où-il-s
sœngraiſſent ſans mourir; mais ſi on les (être
dans quelque vaiſſeau eﬅtoit, rien [ſempeſche,
qu'ils ne meurent, ſoit que tïu leurs donne de;
Fair,
ainſi ou
ils ſoit que tudelesFroid
meurent empeſche d’en
FI-Iyuer 8c iouït: car
de chaudſſ
l’Eﬅe' : au contraire S’ils ſont au large dans leurs"
viuiers, ils nagent le Printemps 8c Autonne en >
la ſuperficie de l’eau,8c PEﬅe' 6c l‘Hyuer au Pläls ’
rofond dëicelle out euitet Pextremité u+
Froid 8c du chaudzge ſorte que l'air eﬅ domma- a
geable à toutes ſortes de Pcèillëns , qui- nÎon-c _
ññr 3
~
_l 473, TitoisiEzsME LlVRl
point de poulmons, pluﬅoﬅ que ſalutaire.
'. ,_ ~' ,, THI; H; E 0 R. Pourquoy eÃ-ce qu’on ne trouue
point _demaſles en toute Feſpece des Rougets?
2A5 &iii-gde M xs. Ainſi l’a eſcript ï Ariﬅote , mais l’expe
ſrience quotidienea monﬅre le contraire: car
les animaux , qui n’ont point de malles ,n'ont
auſſi point de. ſemelle , comme les anguilles 8c
. toute autre ſorte de poiſſons coquilleux , non
obﬅant que le peuple penſe que les petites an
b Au &ſiuhdc guilles ſoyent les malles. Oppian b Poëte s’eﬅ
la chaſſe. aiſſé attraper à ceﬅe erreur , quandil eſcript
qu’6 n’aiamais veu la ſemelle du Rhinocerot:
mais celà ne vient dïiutre part , ſinon que c'eﬅ
vne beﬅe rare 8c qu'en toutes ſortes d'animaux
les femelles ſont touſiours plus accortes &ru
ſées que les mafles- pour euiter les embuſches
des Chaſſeurs. - —
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les poiſſons de
mer ſont plus doux à manger que les poiſſons
de r-íuiereêM Y s T.Les poiſſons ne ſont pas ſeu
lement differents les vns des autres en ſaueur,
mais auffi leurs parties entre elles—meſines , ce,
qu’on peut remarquer en la queue du Thon &z
en la teﬅedes Sardines , deſquelles le gouﬅ eﬅ
acte , l’Aloſe retire ſur l'acte 8c octueux ,les
Moules 8c Holuturies ſont aucunemêt amers:
la SeicheJaLaHgOUﬅe, les Nacres, Polypes, 8c
coquilles participent au ſilléîla Creuette,le Pe—
ctócle,les Huiﬅresdes Merlucs 8c tous les poil?
ſons pierreux tirent ſur le doux : la Phole 8c la
Paſſe d’eau douce i1’on_t point de ſaueur : mais
ſur tous les poiſſons les pierreux emportent le
peisquant àla boméôc delicatelſe du manger,
‘ _ _'_‘ _z ou ſoit
' ou ſoit_ïque~S~E~cî'r,1~_o'î'rf
cela-vienne dlujäiuets
“VIILpaﬅuragede
473
nel les planſikſicsîmaritimes leurs donnent , ou
it "que nature par antitheſe ou coſintrariſietó
fiﬅ avides-choſes 'chaudes au milicn des Froi

des,& les froides au milieu desrhaudes , 8c les
:meres pariny les douces , 8c -lës douces parniy
les'
cônje-anieres : car
'rnôﬅre la mer eﬅ ſaléedonc
ſon-lnomſóbien 8c amere , ainſi'
que POu-ſſ
.urier dc nature aiﬅ mis du ſel en tous les autres
animaux( comme on' eutïuger ar l’vn-ine 8C
par la Pituite ſalée) à 'n de les ClCÆndſUdc cor
~ ruption ,il-n'a pourtant point baiſſé de ſc] 'aux
poiſſons , puis qu’il n'en cﬅdít pas beſoingneu
qu'ils conuerſent danS-vnî element ſalé; veu'
aufſi 'quetous les animaux ſe nourriſſent dc
choſes- doux,&
fuflènt douces , neretinſſent
il faiiloit auſſiÿoint
que ceﬅe
les poiſſons'
ſaiſſieuſſr”
amerezpour leur ſeîruir cſàlinäentêcombien que
par-certains degreîz îchàcuiileîîtihoſç ſoit *plus
douce ou plus ariiere,8è’a’iſiſi²d'è'ïtoutes les auſi-j
tresT qualitez: ~ '
H5- Aiëellwspourtoïi ~~ '"la îpaﬅuteïleusl
poiſſons ſinon Tes [Boiſſons rtieſmes P-'M Y. Tou:

ainſi que les poiſſons ſont differëtsles vns 'aux'
autres ſelon la Forme deleuts bouches 8c de
ñ leurs denr-sgleæneſine auſſi ont-ils diuerſe pa
finie": mais ï Ariﬅote s'eﬅ trompé èn ce qu’il='^v3—lí"-d=s_'
. . . .— — parties dcsant
ditzque tousies poiſſons ont leurs dents en For- "ma, …LW
me de ſie z puis que pluſieurs ſon-t xduméÿomc,
ayant-s les dents hors la gueule, &brume les ſan-
gliçrs ;pluſieurs aufflxapxdçóÿov-Te;;ayants les
dents-Terre: &diſpoſez en façon d’vn ſaigne',
8c quelques autres \IM-ruähmc, qui 'ont les*
' GG 4
474 Tnois-XESME LtvuE
dents plattes, commeles belles , ui ruminent,
«Sc pour ceﬅe cauſe ſont appel ez cbuxóçdyaz,
parce qu'ils ne viuent que d'herbe ou de
mouſſe marinezquelques vus n’ont. point de
dents ſur le deuantj, qui toutes-fois ſe ſeruent
des molairesxomme _la Calpe : tout le reﬅe des
poiſſons n’a point de dens mangeäs indiferem
ment toutes ſortes de viandes,dontils ont eﬅé
appelle; négoce-yo: , comme le Loup, le Bar
beau_ , .les poiſſons* eſcailleux 8c crouſieleux,
horſ-mis les Eſcreuiſſes de riuiere , qui ont des
dents plattes au plus profond de l'orifice de
leur poitrine. Finalement il y a quelques poiſ
ſons, qui ne mangent que d’vne ſorte de vian
de appellez. pour ceﬅe cauſe Marée-eye; , com
melc Muge,l’Ancho e,_la 'Sardine .ñôala Molet
te: mais il yen a plu leurs ,qui ſont Edgar-Mayo!,
qui mangent la chair z, comme la plus grand
partie de ceux,qui ſont couuerts (Yeſcailles , 8c
qui au lieu des areſies ont des cartilagesi: quele
ques vns ſe trouuent parmy ceux-cy appellez
Isfizâÿrçoçanparçe qu'ils mâgent bië pluſieurs ſor
tes de viandes,m:tis qui neant-moins, _ſe dele-z_
ctêt en vne_ ſur toutes les autres comme le Bar
beau ou Surmuleíœﬅant autrement vn bon -
poiſſon) qui ſe repaifl: euidemment du Lieure
marin , auquel on ne pourrait rien trouuer 'de
plus dangereux àñlfhoininegde meſme la Dorée
ſe delecte
lſſe,le Scaredes
de Coquillesda
la Mercuriale,Nlurene dela
le Polype desTorpil
Hui
fires,& la Molue-
les ſortes de la
Rondelet Courge, toutes
nourrillondes_ leſquel
Nympcthes
me ſemble auoir le mieux du mfflidçzexpliqué,
comme d
SECTION SVI-L- -. 475
comme celuy , qui ne sïﬅoit point proposé de
tranſcrire ce que les autres en auoyent diff.
. mais pluﬅofl: de ſupplier àleur defaut en reti
ï
dant la cauſe de pluſieurs choſes' dignes d eﬅre
cognues des hommes doctes ,. ce-que nous ïſi*
nous icy raporré ſuperficiellemengcornme pro
pre à noﬅre ſiibiectxn laiſſantlerefie à trainer
aux Medecins. — W» r
T H E o i1.- Pourquoy eﬅ-ce ..que les beﬅes
marines ne deuorent rien ſans eﬅre renuerſées
ſur leur dos voire meſme qu'elles ayent l'O-u.
uerture de leurs gorge cornée contre basêM Y.
A fin que leur proye , qui ne peutmonter en
haut ne deſcende au fond du Gué , ou,peut er
ﬅre,a fin qu'elles dempeſchent la' clairté à leur
veuëq, 8c que leur ombre nïoffuſqiie la viande
qu'elles pourſuyuent. Car ce ſage Oum-ier a.
tellement pourueu à toutes vſortesffldänimaux.
queles vns_ en cheminant ,lesautresen- rem
pant , quelques autres en volant pluſieurs
ennageant s'en vont' cerclier- leur îpaﬅupezlaz
quelle ils ſaiſiſſent, Payans rrouuée,ou des grif
fes,ou du croc de leur meufflescpuis aptes la te- \ t
nans ainſi ils s'en rcpaiſſent- Aouzen la ſucceanr,
ou en la deſchirant ,ou en l'en lotilſant, ou en
la maſchant'. .Et meſine les, oil ons 6c oiſeaux,
qui ne viuent que: dcr-coquilles ,apres les auoir
deuorées , tuées., &demy digerées par la cha
leur de leur eﬅomacſles rcuomiſſent encor' de*
hors,à fin quïlspuiſſent
eﬅoit bon à manger. ~ choiſir. dedans
. ce,ct ,qui
TH r on. ,D’où vient que leszpoiſſon: 'de
riuiere ont tousxme petite veſc-ie pleine de
' GG 5
476 Tuo-r-SXESME Liv un
ventzôc les' maritimes n-'ctcn ont pOihtPMY .Parce
qu’il failloiu ïneçeſſairement que les poiſſons
des fleuues
peſcher en euſſent
paſſa legercte'vnepleine
que leur d’air pour cm1
peſanteur tiſſe
es portaﬅ aufondïdes guez , à cauſe que l'eau'
douce eﬅ plus ſubtile que l'eau marine,ôc ceﬅe
cy plus propre-Elia nage , comme eﬅant plus
ſolide 8c eſpeſſe : adiouﬅons encor' que la plus
grand' païrtiez-des poiſſons marius a -ſa figure
platä, &ceux de 'l'eau douce aucunement plus
ſon e. ' * ~
TH. D'où peut venir. c’eﬅ air enclos de tou
tes parts dans la veſcic_ des poiſſons 8c meſme
au milieu deleau; qui de ſa nature repouſſe
l'air 2 M ruelle
ſons,la s.— Deectictrcite
la chaleur
ctpeuà interieure des poiſ
peu des eſprits en
ceﬅe veſcie. , tſi -
TH. Pourquoy ell-ce que les poiſſons ma
rins ſont meilleurs que 'les poiſſons de fleuue?
Mr s.— On pourroirdamander de meſme ſorte,
pourquoy les poiſſons des tiuietes ſont meil
eurs que les poiſſons des lacs, 8c les poiſſons
des lacs,que ceux des maraidôc les poiſſons des
marais queſiceuxqui ſont foſſoyez dans terre? à
quoy on peut re pondre que ceux-cy ou plus
&impureté que ceux là :mais l’Ocean ne peut
cuduret aucune ſafleté,ce qu’on peut appercc
uoir auxmauuaſiiſe
qifvnc Moules odeur
de riuiere,qui n’ót, autre
dela boue' gouﬅ_
au contrai
teles maritimes ont vneſſtres-bonne ſcuzeur ï: 8c
meſme les poiſſons de l’_Ocean ſurpaſſcnr tous
les autres en bonté-,grandeur , 8c delicatefſe; ce
que nous auons experimentéà Tholoſe 'z la 0p
~-ſi\ - ., 1s
ï
SEcTroN .VIL 477
ils ont commodité dela voiture des poiſſons
rant d’v1ie mer que d'autre. "
T n E. Où trouue-on ces poiſſons ,leſquels
onfoſſoyeîdans terre? M Y. Autour des fieuues
8c lieux maritimes, 8c principalement aux re
gions , qui ſont autour de la mer Pontique, có-*À
me a eſcript
on en tire à-Theophraﬅe : quantauaux
grand' abondance Huiﬅres,
riuage de lact
Gaule Celtiquedeſquelles n’0nt rien dedäs , ſi#
nonie ne ſçay quoy de terreﬅre 8c de mauuaiſe'
odeur. '
T H. Pourquoy eﬅ-ce quela Loy diuine def
fendoit au peuple Hebreuzde ne mâger aucune
ſorte de poiſſons, ſinon celuy, qui auoir des
eſcailles 8c des areﬅes
ſont de meilleure 2 MYque
nourriture s. les
Pource qu’ils
aurreſſs, cô
me auffi les pietreux, qui ſont de leur nature
friables :tous les autres ont ou leur ſubﬅance
dure , comme le Milan , le Rouget,la Vine,
PHirondelle, PVX-anoſco e,& toute ſorte de,
poiſſons Coquilleux ;ou Eaux ſubﬅance molle,
comme le Spare,l’Eſcharbot deriuiere, les An
choyesôardines, 8c Meletes 5 ou leur ſubﬅance
glutineuſe , comme le Congre ,la Mutene ,la
Lamproye,& la Molue; ouils ont leur ſubﬅan.
ce dure 8c graſſe tout enſemble eôme les Mar
ſouins 8c toutes ſortes de Balaines : Or toute
graiſſe eﬅ fort ennemie de la ſante de l’hom—
me par le commun conſentement des Mede- __
cins : Voilà
fendoit Pourquoy
Pvſage ceﬅepeuple
à ce meſme Loy ſacrée en ² de-'uſgſil' “fſſſ”'
, lequelDieuq
auoir choiſy parmy toutes les nations.
ï TH. Pourquoy eﬅ~ce que nature a donné
plus
478 TROXSXESME LIVRE
plus grant? ,óUI-Îcſtllrc de gueule aux Glaucs 8c
Chats marins qu’aux autres poiſſonsêMx-.pour
ce qÏlils ont decoulﬅèime de cäherfleurs Petits
dans c ventre, s’i S ont vne is e Ouuanrez
dela preſenccde leur ennemy: mais îyans paſſé
leur crainte auec le dxîgcníls les reuomiſſent Fa
eillcmEcxe-quïls n’euſséc peut fairc,ſi naæurc ne
Leur cuﬅ donné ample Olllltllîtüſe [Four c'eﬅ ef
ect. dŸvne
deur D’auant~ e , veu
Balaginejl u’ineceſſaire
a elle s croit entquîlgeuſñſi
en ran
ſent la gueule fort ouuerre à proportion de'l‘a—

Iirnenr qu’ils doyucnt receuoir, car on a :rouué
dans le ventre du Carcharias , qui fuﬅ pris :fai-î '
guercs pärmy les Chats marins au. nuage de
Bayonnewn homme tout entierzil eﬅ vray ſem
blable que ce poiſſon ſoit de Peſpeçe de celuy,
qui engloutifl: Ionas dans Fabyſme de ſon ven
cre,8c qui. trois iours apres le reuomiﬅ ſur le ri
uage, comme ſont les Chars 8c les Glaucs leurs'
petits faonsxar le mo: [hrcbarias ne ſignifie pas
vne certaine eſpece de poiſſon , mais ſe prend
äcnerallemenr Pour toute ſorte de tels mon
res marins; . ,
~ T H. Combien qu’il y aiﬅ beaucoup cle cho
ſes, qui ſont dignes dÏeﬅre admirées en la naru
re des Poiſſons, touresfois il n’y en a pas vne
plus admirable que ce qu’on dit de la Torpillc,ſi
tant ell: qu’il ſoit veritable. M Y. C’eﬅ vnc cho
ſe veritable, 8c laquelle ?experience iournaliere
:ſa pas ſeullement eſpreuué , \mais auſſi ap
Preuué : à ſçauoir,qu’ellc ﬅupefie tellement les
Poiſſons, auſqucls elle chaſſe,qu’elle ne les rend
pas ſeullement engourdis , mais auſſi les pel?
cheurs,
…cheurs , quiSECTION ;Vllſj
la tiennent_ ou amoreéeauſſbqut d;
la ligne , ou prinſe dans leur file', eizjes rendant

peu à peu perclus de tous leurs" membres, auſſ- _
quels
donneelle ofi-.e leſentimenuôc
tremblement, combienvoire meſme
qu’ell'eſſ, leur ' "
ſoit mor '
te; voilà. pourquoy on Pappelle Ïſprpille ſiâu
110m Latin
mſſent,en .TÏç-rpedo,
meſme ſensqui
queſignifie, en ’aoui-diſſe
les Grecs ppllen;
:Nay-tſi Ce qu’on dir de la. Lancette de a Tare;- _
ronde n’cﬅ pas moins admirable que Ie precçí- .
dant , veu que paſſa picqueurc elle ne me pas
Ieullement les autres poiſſons ,fxhais auſii tous
,les animaux terreﬅres ;iuſques appt plantes meſ* q "‘_'__“ '
mes , leſquelles s’en fiaiﬅriſſent 13C ,de_ſiſſeichent;
toutesfois on a recours au meſinepqiſſon pour
medecine de ſa picqueute en Pap liquant dell
ſus apres l'aurait eueſintre' ; ce 'me _me os ezﬅaxic
tiré du poiſſon mort. 8c bien, fort deſieiçhé peu;
apaiſſer la douleur des dents ,. non_ pourſuit_
raiſon que pource quilles ﬅupefiedjÿetons-LÊÏ
poiſſons il nÏya que-la-Tage-rgpdqleëSçqnpifzÿz
la Vine… deſquels les picqucures _íbxçntz-veniä
meuſes, toutesfois leur ius Scwſanifflv apportent
le remede neceſſaire. i, ſſ ñ'__._~ _ ſi L' .
T H. Les Set-peus marins-_ne-ztuent-ils .pas
comme les terreﬅres? M Y. Il y a deux Serpents
marins , l’vn qui eﬅ rougçaﬅreäcîlhutre titan):
ſur le bleu; on mange_ ïv!! &F -ÏÆPÆÆÊ ſilctïÿidfllÿ(
ct,<ct:omn1e les autres poiſſon-'szairſiluqlç-ilfflç
?ont en rien _éliſſemblablesſſgit en ce qnfils nÏfflg
leur ,morſure VGIÎlHICUſCæ-ÛŸÎ ſoil; quïlsnepuif;
ſent Viure :ſans l'eau : combien, que quelques
ë Serpcns terreﬅrcsdcommszæle- CQLŸÙLÎÎÛEÜÃBÙÎÏ
ſoubs
~
48e Tnëot-SXESME Lrvnn

ſoubs l'eau ’, qui pour ceﬅe cauſe on eﬅé appel
lez des Grecs xéçouæpo: , animaux de vie ambi
. Lei-dim”, gue,ou comme ils diſent, Meet/a ï. _ P
Maphibies. TH. Q1) ſont les animaux ambigus , qu ils
* appellent Amphibies? M Y s. Q1) ont rencon
tre vne vie moyenne entre les animaux certe
*ﬅres &les animaux aquatiqueszcomme la Tor'
tuez l'Hippoporame, le Cordulns, le Veau ma
tin,le Latax, le Loutre.le Bieute, Plchueumon,
le Coleuure 8c PEſereuiſſe' de riuiere, le Rat
aquatique , qui eﬅ autre que le Capriſque : car
b Aſma" au _ces ſortes icy dorm-ennôe font leurs petits ſur la
7_ 1;_ d,, m_ dure hors del eau,ce,qu1 eﬅ atlfli commun l” au
maux. Dauphimau Veau marin, 8c a toutes ſortes de
Balaines deviurc en Peau &faire leurs etits
ſur la terre, leſquels elles allectent ne pſiis ne
moins que' les autres animaux , qui' ont des
mammelles. Toutesfois le Cordulus _a obtenu
a r deſſus tous les autres Amphibies d’auoir des
Eîanehes ( c'eﬅ ce que nous ap ellons aux Polſ
ſons aureilles)
poulmons, 8c de combien
paiﬅre en qu’i
terre, !ſaiſi pointſou-ſi
8C le plus de
~uent auſſi en l'eau. < v ~ '
T H. Mais les Tortues des foreﬅs &les C ro
codils terreﬅres ne s’eſgayeut iamais dans lëeau.
M Y. Ils ne peuuent toutesfois demeurer long
temps ſans eſlezquant aux Tortues marines elles
iſabandounent gueres la mer, ſinon lors qu’el—
'les veulent pondre leurs œufs , leſquels par
a tes elles
cldoent parlacouutent
chaleur dudeSoleil
ſable,: àces
'finTortues
qu’ils s’eſ
icy
ont bien la gorge tant forte qu²elles peuuent

briſer le fer ô: les cailloux , ce qui eﬅoit neceſ
ſaire
' &ire àtces
_ 2.-!animaux our callin- les coquilles481
Seerr--o-Nxzvllaî des
lhnaceszcſilëſqublles' sviuentx». l-d. 'ñî-.ï--WŸE-'r
a . Tu E. Telles ſortes :Paniínauxîmcſlſiemblent
eﬅre plus terreﬅres queaquatiqnesnó Amphi.
biesnnais iete demande s’il n’y -apofint de bee.
ﬅe , qui repreſente d’vne de ſes parties «le poifl
ſon , 8c de Bauer-e vn animal rempant? M. Il n'y
en a point, horſÎ-misle Bientot car \à figure ap?
partient toute àlactforme. d’vn: beﬅexàquatre
pieds , &ſa queitë ,aqui eﬅ toute-couuerte d'eſ
eailleszàlatnature
preſence des poiſſons;
lect gouﬅzilzclemeurev deſqnelselle
preſque te: 'a HS. ...- s
affidUCllCb
ment de ramadan: pat-tiesdehotsfeauzôcbdeëf": ‘,’_‘ jſfj
Pautre au dedanæaÿant les- pieds cle-derriere ap'.- S l.- -Ïñ -z ‘
planis
uoirmieuxna-gerà
, comme ceux~d’vne
lhiſe : patænfilæ
Oyeyàſinnature-dc
.de Pou# î"ſi
ceﬅe beﬅe eﬅzmayeame erxtrerles poiſſons &Abe

ﬅes à quatre piedsſiæiſant preſque touſiours ſon
ſeiout aux. rimes-ties -flcullflîzi oùzil: baﬅiﬅ ſalm
gette auec pluſieurs eﬅæges-lîm ſur; läurtezôä
aueclest planchers conudnableatklŸa demeure.
ll eﬅ Put tousles_ autres animanx- dangereux-dd
laîdent ,- cari ilënez quitte íarnaiszſætſptinëſé , quil
rſaiﬅ entendu eſclaæricr-lesos .dans ſa gueule. .
T.; TH. Eﬅ-il vrazxñaufiitceiqtfbn ditïdu Bieure,
quîil shtrache auec les dents les fenitoires pour
les laiſſer attx..zchaiſeursñ,j qui' epourſuyuent _
pour ceﬅe fin ê' MY ST. Pluſieurs î eſcfíllïntſiäeriællæcläiçſiäiï
beaucou- de choſes fauſſes pqurdxeíiíablôs-ÏPÜFG C-s
quelles "experience deſeouureëauec le? temps
eﬅre fabuleuſes : mais ilſſſſeﬅ meilleuizle croire
que les Chiens de chaſſe les luy-artazchent.- Paf
ce.qu’il deuance ſelon 'ſit proportion tous les
. - autres
4.8i. TRſſÔISIDSMI-Z L.: v n l
autres animaux en' grandeur z 8c peſanteur de
couilles,8c meſine tout ainſi ue les Chiens ap
ettent fortles teﬅicules du angliende meſme
Font-ils celles du -Bieurezcar ſi eeﬅebeﬅe s’arra—
ehoit ſes genitoires , elle le ſeroit pluﬅoﬅ pour
ſedeſeharger de leur peſanteur, qui Fempeſchc
de Sîenfouyrt, que pour auoir eſgard. à leur pro
ptieté ', de laquelle les tnedecins donnent ſe'
eo u rs aux hommes , côme ſi ell’ auoit appris de
quelque-Archigenel( qui à faict vn li-ure entier
du Caﬅoreomainſi appellentñils ſes-genitoires )
n Galliïn enque ce-medicament eﬅ ² profitable au mal cas
xhLdu ſimples
medicaments. duc,aux tremblements# à prouoqucr les men
P_lin==5-z-l-d=ﬅrues.Le Louttedequel pluſieurs penſent eﬅre
MMM* m' le Bieure- ,- fait aufli ſa demeure .entre l'eau 8c la
terrezil ſe 'les
ou pärmyſſ tient-aux
cannes riuesdäns
, eﬅantvnlesſiiules creux,
gouffre inſatia
ble de oiflîons: il a tou ſiours ſon poil ſecſ, voi..
re me mdqçril- aiﬅ demeuré long temps dans
Peauzilñnïl pas les pieds applanis, ni-la queue' ef?
cailleuſe , comme: le Bieure ,mais il a velu~e~ 8c
longue comme/les
du muſeau- ,_ quiiuyChats, auſquelsil
eﬅ toutes ois plusreſſemble
uioufflſie.
Vn chaſſeur-ayant :vnc :ſois :remarqué la trace
de ceﬅe beﬅe deſſus laneige-,lors que les eﬅancs
eﬅoyent “gelez , le ſuyuiﬅ de ſi pres, qu'en fin il
_, p trouualſa 'lo c'dans la cauerneedÿn Saule, où
il auoit faict on nid,s c’eﬅuy—cy.l’ayant attrap
pé le me
aſché monﬅra
dela gorge,' diſant ,' qu’il-
ſa ptinſe, ifauoit
,- qu’il iamais
nectfuﬅ pre—
mierement mort.
T H. Pourquoy met-on Plchneumon entre
les AmphibiesäM. Pource que le plus ſouuerlit
on c
SECTION' VII.V 483'
on letrouue parmy les marais 8c autouſſt des
Heuues cetchant
le cuirdedetuer les delcteichée
Serpents, auquiSoleil
s’en
dutciſſent bouë
pour ſe defendre, comme d’vn cuirallſie contre
luyzíl enuahit auffi courageuſemené Pe Crocſio
dil en luy entrant parla gueule dans la poicttiñ
ne pour le faire mourir : il tue auſſi les Phalan~
ges , comme Oppian- a elegammexir deiſicript
'au liute de laChaſſczil a auſſi vn eſguilltnycomé
ſme l'es Gueſpes -,— duquelil picquc rudement:
!Combien qtfauttcment il ſoit douieffique,coin—
me vn chagauquçl il retire en façon de viure.
T H. Potfrquoy appelles-tu auſſi ?Hippopo
en l’eat1_ſſ&- _ratrtoﬅ MY.
tame-Amphibie? Parce que'laquelle
en la terre,ſur tantoﬅ ilil fait
eﬅ
ſes petitszil' eïk' de la grandeur d'vn Aſne , ayant

la voix, comune vmCneualsôc la queuë,com~n1~e
vn Porczôc les dents eminentes horsïla gueule,
comme vn Sangliersle mcuffle,c6me vn Veau,
lequel quelques vns ont autresfois îconPondtt
auec l’l-lippocampe,qui repreſente entierement
de ſa forme la Chenilleſſinon qu’il eﬅ aucune
ment plus grandzatlffi a-il pris ſon nom dïçel
le. Nature l'a Fabrique' par vn admirable artifice
8C ne ſe ,bouge jamais de l'eau : &meſme com
bien qu’il ſoit tellement venimetïx , que ceux ~
en meurennqüi vſent de ſon venin,il 'eﬅ toutes
fois vn antidotc ſalutaire contre' la tnotſure du
chienentagë,& 'contre la cruelle poiſon du Lie
ute marin. Il a ſa ceﬅe ſort ſemblable au meuf?
fle d’vn Cheual,& \a quetïë rëtrouſſtäe ſoubs lc
ventre comme les Chenilles ;voilà poutquoy
on le pourroit appcllerkÎhetïalñchenille.
H H
T H E. Ne comprens-tu pas auſſi le crapaud
x ſoubs le nó des Grenouilles. leſquelles tu mets
au rang des Amphibies? MY. Ils ont tous deux
vne meſme _figurqmais leur naturel eﬅ fort diſ—
ſemblable-f. .car le Crapaud ne ſe tient point en
l'eau, ni ne ſaute point, ni n’a point de voix, ni
n’a ſa. couleur verde ou rouſſaﬅre, comme la.
Grenouille, mais demeure preſque touſiours
‘ caché dans ſa caucrne, ſinon lors qu’il ſe met
en campagne pour recueillir le venin d'auteur
des plantes,tout au contraire des Abeilles, qui
le haiſſent à mort : 8c meſme veu que les Gre
nouilles ſont rreſ-delicates 8c bonnes à man
ger principallement à Fl-iectiquc , toutes-Fois il
n'y a plus grand' peﬅe que la chair du Crapaud,
laquelle n’eﬅ pas ſeulement pernicieuſe, ſi on
la mauve,
D
mais auſſi :ref-dangereuſe , ſi on la
flaire ſeulement.
*IDH Rats, qui -Uiuent en l'eau, Ô autour de: eaux,

e” la mai/â”, é' par-m] le: champs.
-SEcTr0N VIYII.
T H E. (Ltd animal ſuit de prés la nature des
Amphibies? M Y s._ Le Rat aquatique. ?encens
celuy_,qui vit autour des eauxxar »il eﬅ du tout
animal terreſtre
mentdans l'eau. ne Faiſant
- ſa.ſi demeure aucune
T uCombien y a-il de ſortes de Rats P M Y.

Pluſicurs,comme l’Aquatique,le Mus-araigne,
le Criqueule Ruﬅique, le Pontique, l’Alpin, le
domeﬅique autrement appelle' Souris, duquel
ſont deux eſpeces: finallement on trouue le
» Gliton,
SEcTioN VIII. 485
- -Gliron , qui retire au Rat , comme de vray ils
ont tous preſque vne meſme figure , combien
que leur nature ſoit diſſemblablezctais la faute
des mots
ſieurs nous
choſes. ſanscontraint de laiſſer
les pouuoir nommer_Paſſer lu
deleurct_
propre vocable.. ſi
T H E. Pourquoy parles-tu.dîvn-.Ravzaquati
que, puis que l'eau eſt poiſon aux Rats Î_M,Y s. a Au 5,15.….
Ainſi certes. l'a eſcript Ariﬅote* contre Pexpc-lſiffíﬅfflï* d**
tience, qui le dementdauoir dit , que les Rats anima" u"
meurent ,s'ils boyuentdelïtau :cat ceux, qui
veulent con.ſe_ruer-l;e__ur_s.l_iures 8c accouﬅrcmês,
quîls ne ſhyent: rongez des Ratsdempliſſcnt
d'eau quelque eſcuellſgà ſin que ?ayants beuë,
'ils ïabﬅiennët de frippeÏ-:Bc meſme les Rats
ont de couﬅume_ de lecher par terre latſixliue
des hommes à faute d'eau; .
T H. D'où ſortenttoutàdcoup tant de CIŸOUPÊ"
pes deleſt
lons, Rlts
uelsagreﬅeszappellez autrement
, apres _ailoirzîrauagé Mula
le bien de
eterrexeſiiano iiiſſent_ tellemfinqifon nëen t-rou—
ue pas vn dehoræntdans les cauernesz? MY s.
*Certainement ils ſont vnjlean de Dieu_ mande_ k
du
ne. ciel; lequel
ſçachans 5 Pline
d’où 8c ï Ariﬅote_
ſortoyentrant ont admiré,Ein-rene, _ l ſi
de Ratstout_
coup -, m' en quelle part ils _ſeretiroyent-apres °’^“ "lffl-d'

,— 'l'hiﬅoire des ‘
auoit faict rauage du biende la'. rerrennon-ﬅrans animaux au
au ſii, qu'ils confeſſoyent tacitement , quii-Ly a-_ffflfflïïïhïr
uoiteffizctsde
res beaucoupnature , delſilquelles
de choſes ar deſſusonlesordjnaië.
ignore le;
cauſesgscî-que par ainſi Dieu autheur de natuxëe_
:reﬅait aﬅrainct
T H; Ne aux loix
voudroit-il de la neeeffitc',
pasmieux s ...'
opinëſſr, que_
ſi HH 7.
—-~

toute ceﬅe vermine s’engendre de la boue' 8c
ourríture de la terre eſchauffée par la chaleur
du Soleil Je plus ne moins que les Brucs 8c
Chenilles 3 M Y. La terre ne ſe poutriﬅ iamais,
car s’il aduenoit ainſi ,-il faudrait que tous les
ans elle ptoduiſiﬅ des trouppes de Rats ,puis
’ qu’0n la void ordinairement fomenrée de.cha—
- leur 8c humiditefflportertoutes 'ſortes de-fruicts;
mais ce que nous deuous le plus admirer eﬅ,
qu’vn ſi grand' nombre de Souris feuanoüiﬅ
en telle ſorte , .quñ’onñn’en trouue pas 'vne ni
morte ni viueapres qifelles ont diſſipé les
.fruicts :autrement il faudroitqſſelles .infectaſl
.ſent de leurs chatongnes toute lat-Terre, ou
'qu'elles la moleﬅaſſent par leur infinie prepa*
gation , 8c par :ainſi Fabondance 8c- cherte'. des
ſruicts ne viendrait point de la maindeDieu,
maistpluﬅoﬅ
T H E o. Poutquoy
de l’ordreeſt-ce
de nature.
qu’il .Yque les
deux eſpeces
naiſſent des Rats-Guides
Æeuxaneſmesïct-en* Grenouilles,
fi grand* qui
abondance
Pagny les quadtupedes, lveu que 'les autres :ini
q vmaux,qui ſót vtiles &zproufitablesme croiſſent
u
Î-_fſſin ſinon auec-labeur ſelô la voye de propagation?
-îſiî ~ſi~~°. _ ' j- du

MY'monde
s T. Tout ainfiqtte'
nouñtriﬅ ce Sage d'hommes
vne infinité adminiﬅrateur
par
ſi Ã. .-- . la venue annuelle det-beaucoup de' ſortes de.
"- 'ſſ' ' 'qPoiſſonsôc Oiſeaux, leſquelles il excite en vn
moment:
.gance, de meſmc
quand il leur auffi chaﬅie-il
reprime .leur erro
ſa liberaliſité , ou
Ïefficace de-Feau, ou de la terre,ou de Fair, ou
la ſœcondité des animaux pour les ranger de
leurs cleſhordemêts ſoubs ſa crainte:de là vient
(IUC
SEc~T1oN VIIL_ 487
que les eaux tantoﬅ ſe dcſhordenr ſur la' plai
ne, ou que l'air rautoﬅ inſecte les animaux par
ſa corruptiomou que le ſeu rantoﬅ s’alume ra-z
uageanr par tout les Edifices d’vne-ville , deſ
quelles
que du choſes on ne ſçait
deſhordemenſit non iuiurieuſe
de ceﬅe plus la cauſe;
ver
mine, ou des maladies populaires. A]
T H. Quelques animaux ne ſe pourroyent
ils pas cacher tant ſecretrcment, qu'on ne les
vid en aucune part? M Y. Non certeszcar com
bien que pluſieurs animaux ſe retirent le iour,
neantmoins ils ſortent la nuict en campagne
pour cercher leur paﬅurqcóme les Chashuans
8c Hibous , les Chauue-ſouris 8c Pluſieurs bc
ﬅes Farouſches,
iour la iouïllſianceleſquelles abandonnent
de la terre à l'homme ſur le
pour
la luy laiſſer cultiuer, en reperanr altcrnatiue
ment ſvſage d’icelle ſur .la nuict pour Prendre
leur reſection. Quelques animaux ſe cachent
tout l’Hyuer,comme certaines eſpeces de Rats
8c de MuﬅelleS,l’Heriſſon,
Taixomles laTaLÎlpe,lesl’Ours,
SerpentSJeS Sanſuſies,& le
Glyrôs,
qui paſſent preſque tout FI-lhyuer en dormant
ſans boire ni mangerztourcsfois quelques ani
maux ſe Font prouiſion &aliments pour en Vlr
ure l’Hyuer dans leurs cachots 8c raſnietes,
comme le Coqu u, l’Abeille, la Formis, la Gue
ſpe,&les Eſcurieux : routesfois on rrouue les
Glyrons ſeuls entre tous les autres animaux,
qui Peuuent demeurer ſans manger,coinme en
ſeuelis du ſommeil, tout Fl-lyuer.
T u. Comment ſe peutñil faire que les Gly—
:ons demeurent ſi longtemps ſans boire 6c
HHz
~
488 TROISXESME LIVRE

ſans manger? M 'l S. Parce que leur graiſſe ſc
caille dans les conduits,qui ſont reſerrez par le
froid, 6c meſme auſſi pour-autant que les a-ni-ñ
maux diſſipent moins d’humeurs,quand ils de
meurent imtnobiles,dont il aduiengqiſils ſup- '
portent plus facilement la ſaimytar le ſommeil ;
abbat le trop grand deſir de boire 8C de manger,
ce qu’on a treſhien remarqué au Gliromainſi
que chantent ces vers icy:
Cependant que le! mumsſhm de neige couum,
' Ie dar: enfèuely auſi-mn: :au: Hitler.:
Sam boire é* ſims manger, c5*- tamm oi.: m:
graiſſe .
PIM-que jamai: ſ2- renal fi” me: roignons effieſſe.
T H E o n. 'Si les Glirous demeurent ſi long
temps ſans ſe reueiller , il Faut qu’ils paſſentle
reﬅe de Fannée ſans dormir? MY. Pourquoy)
nonïôcmeſme il ſemble que ceﬅe beﬅiole aiﬅ
compaſſe' vn quartier de l’anne'e pour dormir
conrinuelletnennà fin que les hommes enten
dent par là, qu'ils n'ont qu’vne quatrieſine par
tie du iout naturel pour le temps determine' ‘a
leur ſommeil, c'eﬅ à dire ſix heures , leſquelles
eﬅans aggregées comprenent au bout delëan
«née ces trois mois entiersziaſoit que les cnfſians
dorment Æauantage, 8c les vieillards vn peu
moins: car le ſommeihqui _eﬅ trop profond en
ceux-cyfflccompaigne ſouuent la mort , com
me de meſme les petits enfans ne ſont pas de
longue durée, qui dorment moins,que leur na
turel ne porte.
T H. Ne ſeroitñil pas meilleur de croire que
:-les Glirons meurent en hyuer,8c que puis apres
ils
—SECTION VIII. 489
ils reprennent la vie , ne plus de moins qu’on
dit du Philoſophe Epimenides , 8c de pluſieurs
autregleſqtlels apres auoir dormy l’vn ſoixante
ans,& Fautre trois cents,en fin rerournerent en
viezMY. Les Glirons ſont bien tant aſſoupis,
qu'ils ne ſe bougent d’vn meſme lieu , ni pour
eﬅre Frappe: ,ni poureﬅre eſbranlez , ni voire
meſme qu'on les bleſſe : mais ſi on les plonge
dans vue fontaine , incontinent ils ſautent hors
de Peau: de là on peut entendre qu’ils on vie
par la reſpiration : de meſme auſſi peut-on iu*
er que ces Dormars ifeﬅoyent pas morrsmon
Ëulemët en ce,qu’ils ne ſe pourriſſoyent point,
mais auſſi en ce,qu’eﬅans reueillez perſonne
d'eux ne monﬅroit qu'il full: enuieilly en vn ſi
long eſpàce de tem s.
T H. Mais cecy emble à pluſieurs Fabuleux?
MY S T.Ie ne doute pas que pluſieurs ne le ſié
nent pour vne Fable: toutes fois il ne leur doit
ſembler plus incroyable que ce qu'on void or
dinairement au Gliron :car il Faut neceſiàire~
ment que la nature luy ſupplie le deffaut du
boire 8c du mangenou autrement qu'il meure,
puis
tres, que
vne c'eﬅ vne naturelle
chaleur beﬅe , qui: &ſi
a, comme les au
meſme les an
ciens Philoſopliesfflriﬅote, diſ-ie , 8c Chryſip
pus , n'ont iamais douté dela verité de l'Hiﬅoi
re de ceux,qui ont eſcript qu’Epimenides 8c
pluſieurs autres auoyent dormy tans d'années,
puis
choſequ'ils
,que :ſont eﬅé ende controuerſc
de la cauſe ceﬅ ſommeild’autre
admi- ct
table.
T u. Quelle raiſon pourroit-on apportenqui
I-I H 4 '
490 TROXSXESME LlVRI-I
tſiuﬅvray ſemblable 2 M Y. Ariﬅote penſe que
ccux,qui dormêt ſi proſondeméttaxit dhnnées,
ne comprcnent pas le temps plus long d’vn mo
ment , ne plus ne moins que tu ne trouuerois
vne ligne gueres longue,ſi tu iettois ra veuë
tout à coup deſſus les deux cxtremitez :mais
ceﬅe raiſon me ſemble ſort Froide , car ſi elle
eﬅoit veritable , tant plus vne perſonne dormi
toit tant moins Ïenuieilliroit-clle; mais c’eﬅ
-vne choſe aſſeurée,que nonobﬅant que le ſom
meil ſoit vtile aux enfans 8c icuncs hommes,
ncant-moinsilcﬅ pernicieux à ceux , qui ſont
de plus grand aage :comme au contraire tant
plus ils ſont vigilants tant plus auffi \ont-ils ví
goureux. Donc ues. our retourner aux Gli
rons,la cauſe de eur ommeil eﬅ euidcnte,vet1
quïls ne le continuent point plus d’vn quar—
tier de Yannée, lequel eſpace eﬅ bien requis
pour le repos de.l’hon11ne,cóbiei1 qu'il ne dor
me pas trois mois deſannée ſans intermiſſion,
toutes-fois
puiſſe ie ne _vois point
perſuadetſſqœvn homme de dorme
raiſon ſoixante
, qui nie
ans continuellement ſàns qu’il nïnterrouipe

parTinterualle ſon repos.
H. Pourquoy les Loix des Cenſſieurs Ro
mains ne deffendoyent pas moins de manger la
chair du Gliron que la Loy diuine ê MY. Les
Legiflareurs
s’eﬅoyêt tant des
propoſez vneHebreux que des Latins
meſine choſegſioutcsfſiois
a Ainſile re
leurintëtió eﬅoit diuerſhcar les Romains ne ²
contc Pline. deffendoyent Pvſage du Glirou pour autre rai
ſon que pour reprimer la diſſolution des ban
quets , cnioignans par meſine moyen expreſſe—_
ment
SECTION IX. 491
ment de ne manger Pepigaﬅre ou le ſiioin- du x
pore : au contraire la Loy diuine ne ² vouloir' a Au Ieuitë
que le peuple Hebreu mangeaﬅ de ces deux quecdmlît en
Hai# c. 6s.
animaux,d’autant qu’elle les tenoit pour vian Et Deunc. x4.
de impure &immonde , de meſine auſſi ſay
veu quelques vns qui n’euſſent mangé pour
choſe du monde des Glitons , 8c d’auttes,qui
renuerſoyent 8c fouilloyent les ediſices cham
peﬅres pour les y trouuer cachez,tant—ils en
eﬅoyent friands. '
ŸDH TdHpH,MH_/Zel1e.r,F”rer: é* Chats.
- S E c T 1 o N I X.
, T H. Qielle choſe ſuit de pres la nature des

Rats? M Y. La Taupe, qui eﬅ remarquable par p
ſa cecite' entre tous les animaux.
T H. Pourquoy nature luy a-clle donc baillé
l'humeur vitrée' 8c l'humeur cryﬅalline 8c tou~
tes les tuniques des yeux( horſ-mis vne ) 8c les
deux nerfs optiques , ſi elle eﬅaueugle? M Y S.
Serait ce à ſin que la ſplendeur de la clairté du
Soleil la contraint de ſe retirer dans ſes ca”
- uernes en luy csblouilſant les tendres pellicu
les de ſes yeux ?car ceux, quiles ont fermez,ne
laiſſent pour celà d’apperceuoir la lumiere, qui
s'approche, ce qu’on peut facilement experiñ
menter ,ſi antoine le viſage vers le Soleil les
yeux eﬅans fermez 8c en les couurant de la
main , car ainſi on ne iuge de rien que des te.
nebres , comme auffi en les decouurant on ap- '
perçoit quelque lumiere confuſe. De là on peut
~ I
HH 5
493. Inoxsrr S M E Liïv n E
Super que les Taupes ſont aduerties par ceﬅe
ſp êdeur de ſe donner garde , qu'elles ne ſoyent
attrappées hors leurs taſnieres. Mais ſi nature
leur euﬅ donné entierement Fvſage des yeux,
elles n’euſſent peut ni fouir la terre , ni la ietter
en haut , eﬅans touſiours moleﬅées de la pou
dre,qui leur euﬅ remply les yeux , 8c meſme à
qu’elle choſe leur euﬅ profité la. veu~e ſoubs ter
re? Quant aux autres animaux rempants,qui ſe
retirent dansles cauernes , cóme les Muﬅeles,
Serpents,& Crapauds,& auſquels a eﬅe' neceſ—
ſaire de ſe trainer ſur terre pour cercher leur
vie d'autre part que des racines,d’où viuentles
Taupes, nature ne leur a point oﬅe' les yeux,
mais auſſi leur a donné auec iceux pluſieurs
moyens pour ſe deffendre ,ou la promptitude
pour s’enfoui~t , ou tous les deux enſemble, có
me aux Serpents 8c Muﬅelles.
T H. Wi ſont les eſpeces des MuﬅellesêM Y.,
La Belette blanche ,le Furet ,la grande Fouine
8c la etite (proprement. appellée Marte)le Pu
tois , e «Chat ſauuage 8c le domeﬅique; car ces
eſpeces ont entre elles grand’ affinité , rant à
exercer ſur les Rats 8c Serpents vnc haine mor
telle , qu’a les pourſuyure ordinairement à
mort. ‘
T H..POurqt1oy ne rapportera-on la Zibette
au rang des autres Muﬅelles P MY. Elle eﬅ ſort
ſemblable au Chat,ſinon qu’elle eﬅ vn peu plus
haute 8C plus grande queluy ;dont-il eﬅ adue
nuque pour ceﬅe cauſe les Italiens Pauroyent
appellée du meſme nomzles anciens ?appellent
petite Panther: ou Parddltflgneïﬅant en rien có
traite
SECTION IX.
traite ni aux Serpëts, ni aux Ratszelle a vn_ trou
ſoubs ſa queue', qui n'eﬅ pas loing du cul, dont
on recueillir ce precieux 8c odoriferant excre
ment appellé ZibetteParquoy il faut icy inter
preter de la Zibette, ce que les anciës diſoyent
du Par-dau); , à @auoir , qu’il allechoit tous les
autres animauxde ſon odeut,8c que puis apres il
les deuoroit : les Marchan ts l'amener d’Afrique
en Europe pour ſe bailler à certaines perſónes,
qui font meﬅier de Fappriubiſer en le nourriſ
ſant de petits poulets 8c autres viandes delica
tes,& en recueillät apres doucement de ce trou
auec vne petite cueilliere ce excrement,ne plus
ne moins que nous faiſons les ordurees de nos
oreilles. _
T H. Mais Theophraﬅe nie ï qu’il y aiﬅ au- :aſſïjſcfflqfſäſ
cun animal, duquel l’excrement ſoit de bonne tes 0.1.6.
odeur z 8c meſme combien que Fexcrement de
la Pâthere ſoit plaiſant aux autres beﬅesmeant
moins il dit qu’il eﬅ faſcheux à l'homme. MY.
Certainement Theophraﬅeſſ monﬅre en cecy
apperterhent qu’il tfaiamais
la petite Panthers, veu la Zibette
8c qu’il n’aiamais ou i
apperceu
par ſon odorat , combien ſon recrement eﬅoit
ſouef. Or , qui auroit dict à Fhomme, que ceﬅe
beﬅe attire les autres par la ſouefueté de ſon
odeur pour les deuorer , ſi Fhomme meſine n’a- ~
uoit apperceu par ſon fiairer que ceﬅe odeur
eﬅ fort plaiſanteïCombiê que, outre la Zibette,
on trou-ue encore au plus profond de FAfrique
8c des Indes vne Cheure , laquelle on appelle
Moſèbot, ifayant qu’vne corne au 'front &les
dents eminentes hors la gueulgcomme vn San -
glicr:
..~
4.94 TROisiEsME LIVRE,

glier: au nombril de ceﬅe beﬅe äengcndre vn -
apoﬅeme d'où ſort vne matiere ſanglante, lañ
quelle on nous apporte dans des petites peaux,
on l'appelle communement le Muſchsgiinſi que
Serapio, Aëce,3c Sethi ont eſcript : le petit Po
lype,& la Cane Indique (a creﬅe rouge) retirët
entierement a ſon odeur , 8: meſine on trouue
vne glande aupres du nerſ optique des petits
Cochons, laquelle,quand on la maſche,repre—
ſente parſectement l'odeur du Muſchs.
T H. le penſe que la Ginette eﬅ vne eſpece
dc Panthere,veu qu'elle eﬅ mouchetée de peti~
tes taſches blanches 8c i1oires,& qu'elle a, com
me
C'eﬅla vne
Panthere , les dents
beﬅgquiſſeﬅ ſorten Forme de ſie.
rare,laquelle M Y.
neant
moins eﬅant appriuoiſée s'accommode parmy
les Chats domeﬅiques , tellement qu'il ſemble
qu'elle ſoit vn monﬅre engendré ou des Chiens
8c_ des Loups , ou des Chiens ô: des Chats : car
les animaux ſont beaucoup plus ſrcqueptgqui
côſeruët leur eſpece par la droitte voye de proñ
pagariomque les monﬅreszmais on nepourroit
rien voir de plus rai'e que la Ginette.
D” reﬅe des [veﬅes à qumrepicds Mm ſâzutmge:

que domeﬅiques.
SEcTioN X.
v9,, …mme T H. Se pourroit-il engendrer quelque mon
Plfflï R Gd' ﬅre d’vn Loup v5( d’vn Chien? M Y. ll y a en Ci
ner t -. h . . .
…HOŸLÊCZŸÎ licie vne ſorte de Loup iaunaﬅre, laquelle eﬅ
gêÿïifflïwresfort frequente,& qui n'eﬅ rien di llemblalzle aux
flmaïX. . . . - a
Chiens ſoit à hurler ou ſoit aſureter autour des
granges ‘
S E c T 1 o N X. 4,95
granges 8c villages_ : on ne la peut eﬅimer eﬅre
née des Chiens 8c des Loups , parce qu’elle eﬅ
toute rouſſe, ce qui n'eﬅ aucunement commun
à toute Peſpcce des Chiens, ou des Loups,deſñ
quels , s’il naiﬅ quelque choſe, Pvſage a obtenu
de ?appeller
ne Panthere
doit trouuer ou Lycyſque.
impoſſible , veu que Ce
leurqu’on
c0ſin~
uerſittion domeﬅique,& Faccouﬅumance Ordí~
naire , laquelle on leur ſait auoir. enſemble dés
leur tendre jeuneſſe, les peut appriuoiſer 8c Fai
-re apparier par le moyen de Famour , qui con
ioinct le ciel-au ec laterre, les eﬅtemitez auec le'
milieu , 6c Phaut auec le bas &le tout auec le
tout : comme les Tygres tres-cruels auec les
Chiens,les Cheuaux auec les Aſnes, lesBœuſs
auec les Cheuaux, les Lyons auec les Pards, les
Chiens auec les Renards,& meſme les hommes
auec les beﬅes
monﬅres , d’où
ſeſſſont il eﬅ ad-uenu
engendrez que pluſieurs
:-toutcsfois .il !ſy a
point d’animaux,qui Sëaccouplent plus: ſouuent;
auec les autres,que le Chien : -ñ ce qubnepeut,
con ſiderer par FHyﬅoircJaquelle eﬅ don ſirmée.
tanrpar les actes publics , qui en ſont gardez-în
Ver-Feuille , qui nîeﬅ pas loing de "l holoſe ,qué
par le teſinoignage de pluſieurs, qui trouuerent
dans les vignes vne petite Chienneaccoupplée
auec vn Lieureglïzdultere deſquels fuﬅ deſeouñî
uert enë ce,-qti’eﬅants attachez on ne les pou
tio-it ſeparer lëvn de l’autre.ï -‘(' p
.T H E. Peut eﬅreque parzce dcbordement on
pourroit entendre ce que M.- .YaMon a eſcriptà…
ſçauoir, que les Loups ſont des” Chiens ſauna.
ges? MY. -Ie, reprendroisvolontiers e_n cecy M.»
Varron,
496 TROISIESM! LIVRE
Varron , toutesfois ſans luy intereſſer ſon hon
neur , veu que nature a tellement diﬅinct le
le Chien d’auec le Loup,qi’ie l'v.n ne peut endu
rer ni la preſence, ni l'odeur de l'autre z nonob—
ﬅant que la difference de la forme du Chien à la
ſemblance du Loupne ſoit pas grande: car l’vn
eﬅ tres-ſidelle côſeruateur du troupeau 8c l'an
tre ſon ennemy coniuré z' dï-iuantage , ils ſont
fort differents tant en queuë,poil,que proprie
té naturelle,en ce que le Loup retient la voix i
l'homme &c le perclud de toute virilité, au con
traire on ne pourroit rronuer plus grand ſoulas
a Actius en ſ6
6.Le.” pour ceux,qui ont l'eﬅomac dcbile que de leur*
appliquer deſſus vn petit Chien.
THPourquoy eﬅ-ce que les Chiësloups 8c
Lyons ſe tiennent
n'y a autreſi cauſgſinó
fermemët attache: en leur
coit?M.Il vn petitos,quſiils
ont au milieu de leur membre, autour duquel
les eſprits 8c humeurs shſſemblent: ce qui n'a
pas eﬅé faict ſans prouidence de nature , à ſin
que la femelle conçoiue peu à peu 8c auecmoins
de difficulté , car autrementla ſemence tombe
roit de la matrice de la femelle par la chaleur de
n conuoitiſi: , laquelle euﬅ empeſché,que le
ſperme ne ſe fuﬅ atteﬅé au fond de ſa nature. _
T u. Pourquoy dit-on communément que
le Loup ne viﬅ iamais,ni ſon pere,ni ſes enfans?
M. Parce que les autres Loups tuent celuy , le—
quel ils
auec co gnoilſentſilces
la femellezcar ar l'odeur s'eﬅre accouplé
beﬅes rauiſſantes ne ſe
faiſoyent mourir entre elles,il ſeroit impoſſible

aux hommes d’empeſcher de toutes parts leur
effort tam ſur le gros que ſur le menu beﬅail.
. T H.
S E cn -r-o N X. 497
T H. Pourquoy cﬅ-ce que le Chien flaire plus
exactement que tout autre animal P M Y. Parce
que la nature luy a donné le nerf de l'adore.:
plus grand qu"a vn bœuf meſme : de là vient
qu'vn Chien ne mangera iamais de lachair d’vn
autre Chien pour quelque appreﬅ qu'on luy
faſſe auec nouuclles odeurs , ou~nouuelles ſa
ueurs.
T H. N'y a—il pas pluſieurs eſpeces de chacun
des autres animaux,comme du Chien? M Y'.Vne
eſpece ne peut pas auoir d'autres eſpeces ſoubs
elle , combien qu’on la puiſſe trouuer en diner
ſes ſiguresgrelles qu'on void aux Chiens,& qui
ſont fort differentes les vnes des autres :car ce
tres-ſage Ouurier de nature en a faict quelques
vns pour la chaſſe 8c uelquesæzutres pour la
arde du beﬅail , Lé au \quelques autres pour
e ſoulas des hommes: 8c meſme il a euﬅ eſgard
que parmy les Chiens de chaſſe quelques vns
euſſent les iambes courtes 8c le cor S rant plus
auantageux en longueur , à ſin qu'il: penetraſl
ſent plus facillement aux profond des taſiiicres
des beﬅes farouſches : au contraire, que les Led
uriers,qui ſont deﬅinez à la courſe , euſſent les
iambes longues , maigres 8c faith-es , le ventre
eﬅroict ,la poitrine large pOur-reſpirer mieux à
laiſe , &le muſeau aigu pour mieux fendre l'air
en courant , 8c la queuë pluzslon ue que le-s an
tres pour ſe contorner 8C…. donner taule en cou
rant , ne plus ne moins qlſm nauire par ſon
gouuernail ; que les Dogucs euſſent les narines
Ort ounerres &le front larges, 8c que les nerfs
de leur odorat fuſſent …fort-amples a à fin de les
rendre
498 TnoisrEsME LlVRE
rendre lus addroicts tant à flairer qu’a pour
ſuyure la proyc. Et que les Chiens , qui vont à
l’eau,full~ent Barbets, à fin qu’il ne fuſſent pas ſi
toﬅ offencez de la froidurc 6c humidité,qu’e—
ﬅans deliez 8c tonduszſinallement le meſine ou
urier à faict que les Chiens , qui ſont conſerua
teurs des troppeaux, fuſſent plus robuﬅes auec
vne plus grand audace,tanr pour attaquer les
larrons , que pour reſiﬅer aux beﬅes ſarouches:
quant aux petits ,leſquels pluſieurs nourriſſent
tant chercment , ils ont ſouye plus ſiibtile que
les autres , 8c ne dormcnrpas ſi profondement
que les grands , leſquels ils excitent eﬅants aſ
ſoupis du labeur 8c Fatigage du iour. Qqelques I
Chiens ſe peuuent auſſi' tellement enſeigner,
qu’ils apperçoiuent de loing les Cailles 8c Perl
dreaux,8c ne artent iamais du lieu aſſigne', que
laproye ne ſgit aſſenée ou'd’vi1 coup de balle, l
ou defleſchqou qu’elle ue ſoit enuelopéc dans
le-ſilé. .
T H.- Ne trouue-on pas telle diuerſité entre
le teﬅe des animaux? M. Il uëeﬅoit pas neceſſai
re: tOutesFois onítrouue deux ſortes de Loups,
qui ſont aucunement differents tant en gran—
. deur qu’en couleur. 'Want à lëHiene ou Lo nip
garou , de -laquellepluſieurs ont-tantdiuer e
ment opiné. , elle n'eﬅ autre choſe , \mon vn
a Au li. de la homme changé eh Loup ,ñduquelnons auons a
”““°“°""' -celuy
parlé n'appartient
ailleurs, «Tautant
rien qtæla Cog-noillance
à la nature d’i
:ct il y-a auſſi
deux ſortes de Pantheres,deſquelles lîvne eﬅ vn
peu plus grande ayant la queuë plus courte, 8c
’autre vn peu plus petite ayant la queuë- plus
longue,
. 'SËclîT>—Îîr)1I~ÀI3'Û{-'. .-'v1 2499.
longueælezlaquelle- rî-gstsïamflîäîieſiäípärlëä' -Il-îÿ ſ
a auffi deux ſortes dËPi-irsſtpiff-iïne t6… differïuäs
qtfeirgróïdenr. ²Wantatztxëlïigëresgzn ;ión .crouſ- a -
uezqiſvhe iídttezï-luçſirelle eﬅtrçſhelle àsvñeoir , à
tſiaſhſé de_Ëſa peau polie 8c 'elegance-recit Vilë' be;
W ct ncllnïﬅirtpalſeïtoutes les autres eÎn agili
- ſ &ç orcp corporelle', de? ſorteſiſique bien-Tou
xigiamcte-_lle ² eﬅand les Lyons ſur, a place tous a Çiccron aux
-deüitïïcez- a a z" 'a = - - ÎÎËIÊÉSLÎ"
Ei- Iii; eo. PourquoyXioucsïappelleroitzdn-le
LytniR-oÿdes animai-ixë Mi S T-.- -Œeíníeihppek
.ppumce nſil ſoir nileÎplus-fort ni le plus! ile, .
,maisràz anſe .de-aſcii grand? courage &twc_321
;nimñiléydeî laquelle il aïpris ſon nom 'en Held-crin
Mæiybiiïcoiniæve -qui -kappelleroit ſort ;Epolirce
—qu’il,n>e fait pointîla guerre à aucſſune ſorte ,dÿa
anima-intl, ni par haineſiquûl leur porte.,- ni. par
'Jcraince "d'en-x, ayant 'celà de bon en ſoyzquëil diſ
fitrſſinle ſa: forceîa ux îbeﬅesxleſquelles' il çognoit
.Partoirrmoins puiſſante-que laſienne. ' - ~
'- x- TSH i o; Si' les Lyorrstont ſiígrandcottrage
:pourquoy Ëeffrayeiit-ils au moindre eſpouueiîſſ
itementsqtfoíi leur donnepar le btuit~des rouës
:BC des charrettes,oi1 par le .chant &aſpect d'vn ſ
i--Coq, ou en voyant vne torche allumée, ou
pourquoy dorment-ils les yeux ou-u-erts, com
»me l'es:LieureS P MY. Ifamplitude des yeux 8c
la brieſueté des pauñpieres fait-apparoiﬅre plu
-ſieurs beﬅes dormir les yeux ouuertszmais quät
à leur eſmotion , elle ne vient d’ailleurs que de
la. chaleur cholerique , de laquelle les Lyons
-abondent ſiir tous les autres animqanx , dont il
~aduient ,ïquç .tout auſii-toﬅ qu'ils _voycntvle
' _ I I
5.0.0 TROÏüSIEs-ME LlVRE
plumagezôc laïcteﬅnruuge d’vn Coq. ou qu’ils
entendent
çoiuent ſa voix-eſçlazttænte ,ou
la fiamblelrougiſſante u’ils ilsappet
du lieu., s'eſ
meupuentauec plus grand* promptitude , non
pour la crainte de telles choſesdnais luﬅoﬅi
cauſe de ?haine qu’ils portent nature lelznegÿà
ce, ?ui leur offence les oreilles ,ou qui- riz-t ie
,h …H pre cnte quelque choſe triﬅqcomme le rouge:
veu meſine auſſi* que les Taureaux ne ſomet
teut pas moins en furie , ſi on leur monﬅre du
drap rouge, que les Lyons parcelles choſes.
T.u..—Douc~ -a-on tire' la conſequence que les
~ les Lyolmſont copieux en bileôc chaleur plus
que. les autres animauxè-M Y. De-cequïls. ont
preſque touſiours la fieure tiercedaqtlelle pour
ceﬅe cauſe s’a pelle Lepnine) 8c principallç
ment. quâd le Soleil paſſe par le ſigne du Lyon;
ils ne mangent gueres ſouuent, ſinon dvn-iour
à lautre alternatiuement ,jtoutesfois ils paſſent
fort-ſonnent trois iours entiers ſans manger,
mais il leur ell-preſque ordinaire de demeurer
deux iours entiers ſans viandenls ont-le ventre
rant conﬅipé qu’ils ne fiehtent iamais , ſinon
auec grant? difficulté, leur vrine eﬅ treſpuante:
nature les a ainſi affiiiectis à telles incomtno
direz , à fin de reprimer aucunement Fimpè-z
tuoſite' de leur .ferocité , 8: auſſi à ſin de re
trancher leur inclinarion tant adonnée à la ra
u Ariﬅote au
2.1i”. de l’Hi< pine: ceﬅe ſeule beﬅe ² n’a point de vertebres
ûoiredïsíml au col,duquel l'os eﬅ tout d’vne venue ſans
maux chapd. -
ioinctures, ce que nature a aufli ſaict, ä fin que
neﬅànt point aiſée à ſe fleſchir pour cauſe de
ſon col, qui eﬅ roide, elle n’euﬅ pas rant dëîzi
‘ té
lité à ſii courſezſes os ſont auiIiX.tant durs 8c 501
SEcT-ioN ſo
lides,que ſi on les ftappeuls rendent des eﬅin

.celles de ſeu , comme vn. caillop; leur grand*
ſeiícberelſe fait auffi qu'ils n’ont point de moële.
TH; D'où vient qu’il n'y a que le ſeul Lyon
entre les beﬅes rauiflantes, qui naiſſc les ycu-it f
ouuerts? M Y. Ce n'eﬅ pas de ce qu’il voye plus

clair que les autres, comme quelques *- Grecs aHOwen.
Euﬅatíusſhr
ont penſé, quand ils diſent que le Lyon a pris

ſon nom de Muy pour cauſe de ſa veuë,car il
n'y a !point de baﬅeæquivoyÿînt plus clair que
les oi eaux , 8c ſur tous de rapine: mais diſons
.pluﬅoﬅ que. c'eﬅ à cauſe _qu'ils ifonr pas les
paupieres grandes à proportion-de leurs yeux:
de là vient que les mouſcherons tourmentent
.ſi cruellement les yeux- des Lyons ..qu'ils les
-contrai-gnít quelques-fois cde ſe ptecipiter eux
meſmes_ aufond deeﬅ-ce
T n. Poürquoy l'eau. que les Lyons ontv en i
haine les Singes 2' M r. Parce ~ ue la .nature de

Pvn 8c de lfautre eﬅ fort diſſe lablëí car il n’y
a -riemqui ſoit plus malicieux. ne plus ruſé qu'vn
Sin ,ce W311i leﬅ-fort abhorrent du naturel du
Lyon) 8E'. auffi parce que le Lyon ſe guarit eﬅät
rnaladeen manÿeant ceﬅ animaLqui luy eﬅ vn
fingnliet :eme e. c /nrrſ l
~ . î |
-: Tzu Ea-Poutquoy donccraignent les Lyons

?dramas-aqui eﬅ aucunement ſemblable au Sin"
ge ñ? ‘Mgë.q:~'0n~ n'y. peut apporter aucune raiſon
probable, ſinonqœe-Dieu -a donne' à l'homme
a-rgvaceſpeciale que tous les autres animaux
Fuſſeut dſpqnuentez mon ſeulement par ſa pre
.finccflnalst zufiipdz ſa' Poule voix,8c que le plus
*m -_ «. II 2.
3'01' TnoísxEèsME LrvnE
petit h-omme dti-monde eonduictſiﬅ à «chap de
baﬅons- par tout où il.. *Voſſùdrditſlcs *Blpphaixs
a !Jceneſc ~
ehapJ. meſines, quilaſont-t-ant-'grandsg
moi ne' par ce qui -eﬅ-x'.ſſdict,
parole aïe' Dieu, quactndilïeﬅ 'tef
.que *Etemcl ezngraimiapres le delugſſe la' 'crain
.te de ?homme à rourlesranimatlxzcecy eſt-don
,_ 'ques vn ſecret de nàrurçffluqtæeſ-on ne 'pourrait
ſſ:.... I… »apporter rrſeilleure raifongqne de .dire *qu'il a
eﬅe' decretſſé par \me loy' eïernellezïqueles-cho
.ſes lus nobleæôälplu-s propres à *commander
fui ent- Pardeſſus les moins excellentes :ſcarjde
ceﬅéſdrte le ſoquenæin Ounrietdeznaturc côl
mande *aux Ange; , 8c les Aifges azuæphnmmes,
‘ &les hommes aux-beﬅes', !fame aujçorpsggäë la
ñ raiſon-à -lëaaconu-oitiſedcn. e: a .-7 :-Ji-c nf ‘
* da'. "ILÏnLes Ours nkizxtaiispzid quelque thoſe,
qui
bienconuienlre a laiſemblanqeídeÿhinxxmefarſſíi
que les Singes? M Yſi-'S Ti'. LesſiLS-ingcsärùles
;Ours-ont-çelà de commun auec_ 'lïhrímme que
ie replis-Trié
\eﬅ de; leur coudé des
tourne' tout-areläourſis queautres
deleñrszgenoui
abimauxÿ
.ils eonſſuiennentaufliſvnôæ Yaùçreaueç-lîhonu
;thé en' .cezqtiſiils ſont. 'Psampliages ..z-.gzfils 'paris
Ïgenvtuuïtes ſortesdalimemsgÿç.ſurtout eﬅania_
;trelî-friands diÂ-:miel: ils: säneouplen tíaîllfflzalüfic
leurs femelles ſe tenans embraſſe” par: -reife
…eommeules hotlſmïoszxlëxän 'Ça Parure; eﬅ smÎÏani
"‘ -mal forflmſé &le ſa 'nature :mais c'eﬅ Mazel-Défi
du tout admirable que ?Ours aocojnpægàïíefpg
tout ſa; femelle 'désquîelle-a.- oonoeuueitbdn
pas apresïqlfil luy apperçoir ſhnî-V-Etreaengoo
—ſir,mais auſſi &dés le iout ſuyuantzquffîb l'a 'Bo
mertezce qui a eﬅe' ſouuêtesfqis… Yeriliérparläeaä
~ periencc
'_.7-SEct1.'oN-.X.H ;dz-z
perience là, ctoù publiquemïçniſ onfait .ſottirilès
Ours à la chaſſe ,îcommeïizpuk auons ſouuemz
veu en AngleterreÎr-*Ïïſ-:ózaï 5.9.. r . - ~
. T n E.—Le'_Matmt>ſi*t Wells-il pas auſſi compris
ſoubs. l-'eſpece .des—Sii1gesü'-—MIÎ-‘si On penſen
tendre par Ïifininxitiégcæfilsllíeizortent mortelle
n1en‘t'lO's-Àrns.
\ier-ſes eſpeces artiſan-tres* , \fils Cynocect-phale,
:‘ commel-“atfiiſlizlùeï ſand-deux di-s
qui .a la pttîſhf comnrçſvn Chiensôc lefiephegqui;
alles' ieds 8c leslmailisſeíffdalæhles ànlîlmſhmeä
tels 'ont leRhoſomaclrezlelerfy, 8C. lë Tatonact
'deſqtfelleseſpecesdilrſÿÿen acpas vne plusruſée
que leSi-ngedequeïl-peitt i0u~er de lëvfleùtte,,
danſſier~ au ſon des inﬅrumentsxflc meſine quelñ'
ques-foips eſcrirezſa differenceeﬅ fort manifeﬅe
“entre le reﬅe
entctre .les des animaux,d’autant
quadſſrupedeæ-qui .ſſioitſansqu'il eﬅſeul'
quéſſuë; '
T I-LPÔurquoy nature' luy a-elle oﬅépluﬅoſl:
laqueuë qifaux autres beﬅes? M Y.qu’il
Parce
s’en pouuoit Facilement PflſſCLPUíS ſe qu'il
conſi
tornoit aiſément de tous coﬅez pour contrai
cter chacune partie de ſon corpsnnais elle~a biéî
baille' aux grandes beﬅes vne queue' non ſeule#
'tirent pour ornement , mais auſsi pour 'chaſſer
lësMouſches, de lëimportunité deſquelles elles
ſont inoleﬅéegdïiutant qtfelles ne pouuoyenr
aucunement, ſinon auec grand difficulté , tou
cher ſur leur doz : quant aux autres animaux,
qui ſont plus petits, comme le Çhiemle Loup,
8c le Lyon , ils ont eu vne queue pour aider
leur mouuementme plus ne moins que les h6—
mes ſe ſeruent de lëeſlancemêt de leurs bras en,
courant, ou ſautant, ou dançant, 8c les oiſeaux,
ë-"j d \ II .3
504 Tnorsr-ESME Livne
~ &c Poiſſons de leur queuäcomme d’vn gouuet~
nail de nauire à ſe guinder en l'air,8c en Peau;
toutesfois on doit excepter la volaille,à la uel
le nature a baille: au lieu du croupion la plante
des pieds 8c le bec ou plus longmu plus lat ,
comme aux Oyes o Grues z Cigongnes , 6c l'î
:ons :mais les Set cnrs, Laiſards, 8c Crocodils
ne ſe ſement ,pas ſgulemem de leur queue' pour
s’eſmouuoir,car ils s'en frappët rudemendquíd
ils ſe battennfinallement le Marmot a laqueuë
longue 8c prime, de laquelle il ſe ſert pour ap
puy, ou pour monter 8c deſcendre des arbres,
car il s‘en attache aux branches,comme d’vne
vrille de vigne en la repliant autour par plu”
ſieurs cercles : ?Eſcurieux ſe ſert de ſa queuë‘
pour ſc garantir de la chaleur du Soleil,8c pour
repouſſer la pluye 8c le venttfinallement les Re
nards ont eu la qneuë plus boutrue qu'aucun
autre animal, non ſeulement pour les commo
ditez, deſquelles nous auons parle', mais auſii
pour s'en aider en la chaiſe, car le plus ſouuent
il en deçoit les v0lailles,qui vont à trouppe,ſai—
ſant ſemblant de leur ietter ſa queuë ,comme
vne pierre, à fin qifeﬅans eſpouuentées il les
faſſe deſcendre des arbres en la plainesſi d’auen
ture il eﬅ enuitonnée de toutes parts des
Chiens , il l'a remplit d’vtine &de ſien , à ſin
de leur en artouſer le muſeau,tellement que les
Chiens ſont contraincts par la faſcheuſe puan
teur,qui en ſort,de lëabandonner, ainſi comme
n Au ;Jimde
la chan": a eſcript ² Oppian , 8c comme de faict nous a
uons eſpreuuefipour ceﬅe meſine cauſe il entre
dans les Taſiiieres des Taixous , à fin de leur
empeſirher
’\ .
_.~SECTION X. 50-;
cmpeſcher l'entrée parla puanre odeur de ſes
excrements. '
ſi vneTu n o ,&WWII
beﬅe qui n'eﬅcepas
qu’vn Taixon?
gueres M Y.C‘eﬅà
diſſemblable
vn petit porc ,de laquelle vne eſpece à l'ongle
fendue 8c vit de tacinesayant ſa couleur noire
' 8C blanche en forme triangulaire, d'où ſi face
eﬅ diﬅincte :l'autre ſorte a ſes pieds fenduz en
doigs eﬅanr aucunement plus ſemblable au
chien qu'au porc , tant en ce qu'elle a les- on
gles tranchantes , comme vn raſoir , qu'en ſon
muſeau 8c façon de viure : parce qu'elle ne vit
pas ſeulemët de inieLmais auſſi des charoignes:
il ſemble , qu'il aiﬅ tire' ſon nom du mot He. I
breu Taſêlóaſêh , mais Finterpijete Chaldéen
Pappelleîütſgondnparce qu'il iugeoinqdellefull: î surlc zçïtdde
Flixode.
diﬅincte de ſix couleurs diſſerentesfflomme de
ſix diuerſes fleurs: en quoy il me ſemble auoir
erre', parce que tant l’vne que l'autre eſpece du
Taixoii eﬅ toute blanclie,hors mis que l’vne a,
deux triangles en la face ,qui ſont diﬅincts de
couleur blanche 8c couleur noire : mais il n'y a
ni oiſeaux que le Paon 8c Char donneret,
ni poiſſons que le Iule , ni animal à quatre
>x pieds que le Tygre, qui ſoit diﬅinct de ſix di
uerſes couleurs , deſquels le dernier aeﬅé en
tendu &è non autre par l’incerprere,quand il dir
que c'eﬅ vne beﬅe forr-raraCar on ne la trou
ue en aucune part de l'Europe ni de l'Aſie horſ
mis en Hircanic ,pas meſme en Afrique, ſinon
en la plus profonde Ethiopie : mais-on peut
chaſſer en routes pars aux Taixons,qui retirent
aucument au Porc-eſpicz
ñ . ' ii 4
ſp6: TnoisirsurſiLivna
rï-*Tctn E o. u’e ll: -c—e q uëvii P orë-“eſp ie? MY s! -
L’Erimologie du mot, de
ou' airnie de** fleſches ſignifie vn pôf-(Ïhëtilld
laqiiellêñlligíîifiéârſſſon
s'approche le mot 'Tirs-là ,~‘ par 'lequel les~’Grecs
entenſide-ntvn porc Cheueluî toutes-fois- ſëiänaë
~ ture? &îſcmblance retire plus à lT-Ieriſſon ,caê
lîvnï c'ﬅ l’autre n'eﬅ pas inutile medicamentâlâ
leprïe -ôêïiux Dartres. Toutes—ſois lePorſſc-e* _
_,_L4Ã,_
ſpidenbandant ſon cuiriette par grand' force
ſes Sies ôC-'eſguillons ivuſques à bleſſer-les chiëô
8C les hortimes ,qui le pourſtiyuenrnie plus ;ne
moins que s'il leur auoir laſchédes fleſchesé ‘
mais" les ,Heriſſczns ſe roulans en rond euiteiſt
facileméntlamorſure des bcﬅes par-le moyen
Îdeleurlcuir heriſſé de tous eoﬅezdîeſguilles
ſi ſoritpoigiſianrcs. "
7' 'TT-II Puis que nous ſommes tombez ſur ſe
'diſcours 'des porceaux, ie voudrais ſçauoir de
toydomeﬅiques?
' les , iilesſauuagésM ſont de meſme
Y. Tousles eſpece
deux ontauec
ceſſr
ñtainement les dents… auaiicées' hors Ia gueule,
’ tous deux ſont gourmans ,domeﬅiques
ctfecondsnombien-“queles 8c tous deux
lestres
ſur
paſſeiit en ſecódite, ce qui me fait_ penſerzquïls

ne ſont. qtſvne .meſine eſpece , veu auſſi que,
s'eﬅ-ansaccouplezñdans les Foreﬅs,jils ne ſont
Tpäsleurs petits vmonﬅreux àïleuwpropre ſem
blance , ils ſont tôutes-ſois aucuneme-nt diffe
rlouts en giuuſſe &- en ſaueur ,ôcîmeſinele ſan
.glier eﬅ beaucoup plusrobudﬅe , plus grand 8c
‘ dangereux que le porc doirieïﬅique : mais o-n ne
pourroit trouuer PluS.l"0l'[C'.‘l'é11Ÿſ0i1 »poursprett
. ' uer qu’ils ne iont qifvqe-meſinoei-ſipece ,ñq-ue
ñ- ñ " de voir
~ E c* T 1 oſi N XJ' " A ſo??
de voir les petitsct,qui ſont engídçez peflemeíctà
l'e des ſau uages
ſiuemexit leur Btdomeffiqucsjptoëréer
meſine raçëâtÿe ſucceſ
rſiiëeſipour-j
Ëoyent-fairêïtutrement. ‘ ſi ' , — _ "
_ -T HT', Uîóùſæriſicnt éiſoriffièſſtctrouùeſipoſſint' dë.
Pſióurceauíſſenda plu orandſſiparctrie 'd’AfriqiÎeí
MY. Dictéu par fa ſingu iefie bon-téï n'a pas vouñ'
lu que" les niericlionauät ,quideſont
lepre 'vſaﬅenteicti leutëmâgeſſiſſ' ceﬅeenclins
beﬅqàfinà la
‘ que de plus en plus ils netorcibaſſentaux meſ

mes
peutaccidents,auſquels.elle eﬅ ſubiecte.
recueillir par pluſieurs' -Or,on
raiſonsſiqctuqles
Meridionaux 8c Africains Êjnſſt ſubiects pour la;
plus grand' partie à ceﬅe 'maladie , d'autant:
qu'en ces regions là la lepre èﬅëvneïmaladieſſ
populairmdonr elle s'eﬅ eſpandue par tſſoiit le
monde; 'Car Pline a eſcrïípt' qu'on n’auoit
point veu de lepreuxen' Italie deuant Porn-Ã
pée le grand , &que ceﬅeſinaladie eﬅoit fami
liere en Egyptezà ce propos Plutarque dict que_
de ſon temps lſia Grece commença 'de veoir des
lepreux. ~ ' ’ ſi
T H.Pourquoy nature-a elle donné aux Por
ceauxle col_ maílifgle ventre grand , 8c le cer
ueau treſpſierit? M Y. ÎAſin qu'ils ?engreſſaſent
plus facilement , 8c qu’il rfeſſuſſent autre ſoucy
que deleur ventre. ï
TH. D'où vient queles Porceaux ne peu
nent ſupporter l'odeur Îd'vn vnguent odorife
rant ſans mourir? MY. »Ce n'eﬅ pas tant àcauſe
que ceﬅe beﬅe ſe nou riiﬅ naturellemér en tou
te ſhfleteſi 8c ordure,qu~à cauſe cle lefficace 8è
vertu des _onguentæpar laquelle les chiës, che*
I l 5
508 TROXSXESME Livni!
_ uaux,8c oiſeaux, 8c le plus ſouuent les hommes
z _ . ſiïctä_ meſmes ſont ſuffoquezwu
ſe: en rageôc fureur. pourV le moins
\ pouſ
" .. , Inu. Qqi ſont les beﬅcs outre les Porceaux,
qui ont les dents e_minentes hors la gueule? M.
7L’Ele hant , Pl-lippoporame s 8c la beﬅe du
~ î Muſclisgleſquels nous auons deſia parlé.
TH. Welle choſeaſElephant plus que lcs
autres beﬅes 2 M. Vue grande corpulance , vne
rare ſageſſe, 8c vne longue durée de vie:d'a—
uantagenl ales cornes quelques fois tant gran
des,qu'clles peſent plus de 2.2.0.liures.
T H. Ogelle choſe eﬅ moyenne entre les be
ﬅes à corne 8c celles,qui ont lesdents eminen
tes hors la gorge? M. Ulïlephant.
T H. Pourquoy cela? M. Parce que ſes dents
ſortent du cerueamcomme les cornes 8c non
pas _de la mandibule, comme les autres dents,
elles ſont d’auantage plouyables en tous co
. ﬅez, comme on peut veoir aux arcs 8c cercles,,
8c en pluſieurs autres ſortes d'inﬅruments 8c
vtenſi es ,leſquels ſont ouuragez par la main
de Pluoirier, ce qui n'eﬅ proprea la nature des
dents,qui eﬅ fragile eﬅ mal-traictable.
T H. Qielle choſe s'approche à la grandeur
de l’Elephant 2M. Le Rhinocerot s lequel com
bien
moinsqu’il ne arme'
eﬅít ſoit ſi grand
d'vne que l’Elephant,
corneôc neant
d'vne cuirallſie
plus dure que le fer atta ue vaillamment ſon
cnnemy 8c le met le plus ſonnent par terre.
TH.En quoy differe le Rhinocerot du Mono
cerot? M.Le Rhinocerot eﬅ arme' d'vne double'
corne ,mais il en a vnc , qui eﬅ plus petite que
l'autre
SEcTroN X. ;og
l'autre: il y a deux eſpeces de -Monocerots :I'v
ne, la uelle les Grecs ² appellent (Fg-ULB: l'autre n ATîſÿËï 'F'
laque] e nous ap
que Serapion 8c eellons AſneArabes
reﬅe des Indique, iepenſe chap-x».
entendent
par ceﬅuy-cy le Meg/Elan: , car l‘Aſne ſauuage n’a

point de cornes , mais ils diſent que le Moſchos
eﬅ vne eſpece de CheureuLlequel a des cornes,
6c des dents eminentes hors la gueullezon peut
par eecy entendre qu’Ariﬅore s'eﬅ deçeu, quid
il a reſolu aſſeurément , qu'il n'y auoit point de
beﬅe cornue , qui euﬅ les dents eminentes , ou
en forme de Siezie n’auſerois icy aſſeurer de-la- .
quelle de ees deux beﬅes eﬅ la corne ,qui ſe
void à S. Denis en France; toutes-fois ellea
plus de ſix pieds en longueur eﬅant tellement
creuſe ,qu'elle pourrait tenir en ſa cavité plus
d’vne Barre de liqueurson luy attribue d'ami
tables vertus contre le venin ,le commun l'ap
pelle Licorne. ~
T a. N'y a il pas aufli quelque propriete oc
culte aux cornes du Cerflqui ſurgeonnenc abô
damment tous les ans? M Y. Ie rſauſerois terne
rairement aſſeurer qu’elle propriete occulte el
les ont ,toutes-fois il eſt tres-certain que les
Serpents ïenfiiyent par le ſeul flair de leur fu
mée , 8c qu'il n'y a meilleur remede contre les
lombris , que de boire quelque peu de leur ra
cleure pour les faire mourir.
T H. D'où vient qu'il n'y aaucune ſorte des
animaux, qui laiſſe tomber ſes cornes tous les
ans , ſinon des Cerfs? M Y. De ce qu’ils ont les
cornes maſſiues , 8c les autres les ont caues , ce
que demonﬅre appertement ,queeeux-cy ont
’ moins .
*jlſſo TrtorsrESME: LivnE
moins d'humidité
abondance." — ſi , 8c les autres en
‘ ' plus'
ſi a grand'
'
T H EXP-outquoy eﬅ-ce que_ le Cerf ne va ia-ct
mais du ceﬅe' d'où le vent
contraire2ſi‘MctY..Seroit cereſpire ;mais tout
pour aut-ant au
qrfilſq
delecte que le vent le rafroſchiiſt. par derriere.:
zOu ſeroit-“ce pour empeſcher ſelon ſon pouuoit
que les-Cliiensſne' le deſcouuxér par. ſon odeur?
Toutesſois à ſin-que perſonne ne doute queles
Cerfs n'ayent telle ëſageſſenl ſaur rentêdre qu'on
en -a autresfois Ïveu vn parmy les Taureaux,
quiſe ſouﬅenoitides v pieds de deuant ſur le dos
d’vn Boeuf en marchantſſſur Pextremitédes on.
gles des pieds de derriere , à fin” d’o'ﬅer~aux
Chiens Yoccaſió de le cognoiﬅre par ſon odeur:
par ainſice (age Ouurier de nature a donné aux
A Cerfs pour ornement des cornestant pour s'en
dçffendrmque pour auoit quelque vſage en ine
decine, mais il leur a donné ſiir tout vne ſinguë
liere prudence out ſe donner garder des em
buſches , leſque les on leur peut ſaire 5 .Se aux
Taureaux 8c Monocerots des cornes pour ſe
battre; aux Sangliers des dents crochues; aux
Lyôs,outre lcs.d-ëts,des onglesôc vne force d’vn ~
courage inuincible : dauantage , il a baillé aux
vnsvne promptitude des' pieds pour ſe ſauuer
en ſuyant-,comme aux l) ains 5 aux autres vne li
queur noire pour troubler l'eau., commeà la
Seiche ;à quelques vns dengotdir les membres,
comme à' la-Torpille .z finallement. il avdonne' ‘ à
certains animaux vne telle pnanteur d'exerc
ments,qu’ils.en ſontabandonner la place à leu-rs
ennemis-,comme au Renard… . . ,_
—'—': T H.
l
. ,. :S Eíc 'r 101” Jeu? ;xy
“f T.. mWi íbntilcsautrësanimâuxzqui ont des.
comes-JAH Sc Le-Bœuf, le?
wuresſiólesæbeﬅesgïſmibs quinom
eﬅladuquel-nous
plus utile 'de
comprenons: ldsVrons ou-Bœuffles , ;qui ſont
ſauvages , &Giles Biſous ;nonïpaszle Machle , ni
ÏAlCLzziaçoiE 'quîils retirent aucunement. à la.
ſemblance exterieure :l’vn &œuf; veu que-leur
nature eﬅdmtourdilſernblazble. ï .- -LE a 'i _
-z T? H. !You vienne-que. tu penſes -que le Bœuf
p ſoir le. plus-utile -detoureslesë
ce qdil-Ïyaſiſiaurlune belles! MxùzDe_
partie au Bœuſſidclaquelle
on ne puiſſe oiænrquelqucæproffirrí uw. ~ @a
T H-.Pêlltqlloy ſe .delectenlltaht les-Abeilles …
au lient desñ-Bœufs , comme ,ſielles-xéceuóyent 3 ñ dvn-ze? -
quelque plaiſirà Yodoneozpuisquïalælfis …dcteﬅeml ,,,'_;,_…5 'L
lc fienr detnus. .les autres: animäuxâëlÿh Duree
que le Bœuf eﬅ le plus temperédczrouslcstaníî ſi _p
maux ,> ranren ſoir- manger 8c bOÜ-ÏHUCËCOÏÏ:
outre ce quïlſè-delecte deóboirelïeau» uteïôq
nette , 8c -quïil-rumine apres auoit. pris: oùbreq .
mehr :85 ſimplement ſa reſectidri‘a"sdornc~ſikl ?dei
uieut que ſa concoction en eﬅ beaucoup &nei-ln
leu-re.,
fiinsayant8e qtfilſe nettoye
touſiours ſa plus ſouuent
matiere -les into-d
'ſïſianſſiliqabſifdenz
vofl-'äí pourquoy.- la loy-Diuine commandqitïlcl
flaireë Peau» expi-æroire : auec .des- CendrcSdd-'Nncx
Geniſſeſroulſe., deLHyſſope, du-Cedregôt (della:
grame-Ëdfläſcarlate le tou-reﬅant brufléehſemT;
ble' :.8: :mrouſrídîean de Fontaine viuexleſqrlellflſisi
choſes ne ſont pas ſeulement nettesdtàlwifimavx
mtqmais auffiſœæt vtelïpropres à mundifier les
ordures.detotlteslesíautresd-.— - .r .
T H.— Welle thoſe .Sîapproehe ClClI-LIIQ-ÏlËÛ
u
ſi'
5”. 'Iînñorsræsuz L r v n E
du Bœuf! MY. Les beﬅes portansñlainezcatfvn
8c Pautre porte des cornes, l'vn 8c l'autre rumi
ne, l‘vn &l'autre a l'ongle fendue', 6c de l'vn 8c
de l’autre,on peut tirer dix milles commoditez,
ſoit our la nourriture, ſoit pour lesveﬅemêts.
ou ſoit pour vne infinité d'autres vſagcs ne*
ceſſaires àceﬅe vie.
T H. D'où vient que les moutons ſont du
caﬅe' de Septentrion ſans cornes? MY.De l’hu
midite' 8c ſroidure tant du paﬅurage que des re
gions meſmes S au contraire les Moutons ne
portent pas ſeulement des cornes en Afrique,
comme a penſeſi Homere, mais auſſi les Brebis y
a Ariﬅon 1'? naiſſent ï cornues , de ſorte que bien ſouuent
&Ldſﬅfiyﬅoi ‘ fl _ l
,edcnnzmwx es ma es ont quatre cornes , te s que nous en
:-ï
b Auzſhdela -
auons veuen -r l
Francexe q ue 5 O ian aeſcri P t
@Mſn pour vn mi ac
- T K. D'où viente. que les Chſſeures, qui n’ont
point' naturellement des cornes , ſont plus co

pieuſes en abondance de laictque cel es , qui
15m cornueszM. De ce que ceﬅes-icy ſont d’v—
ne temperature lus ſeiche &plus chaude , au
contraire .celles à ſont plus froides 8c plus hu
mides , d'ou: il aduientqdelles portent plus de
laict : on void aufii que les Vaches ont leurs
mammelles plus ſeiches aux regionsMeti io
nalcs, leſquelles neantmoins ſont quelquesſois
tant pleines de laict aux pays froids , .qu'il ſem
ble , qu'elles doyuent eſclatter , 8c principale
ment en Holandc. ‘ '
T H. Pourquoy eﬅ-ce queles ſemelles pat-my
les animaux cornus,ſont !pluﬅoﬅ eſcornées que
l'es mafleghorſmis en l'e pecc des Bœuſs 2 M Y.
‘ Seroit
ÿ Sncrtonëctxæ 51-3
Seroít-ce pour autant que le ſage Ouurier du
monde auroit iu é que telles armes ſont inuti
les aux ſemelles Ê cauſe dela crainte naturelle
ment em rainteà leur ſexe? reſeruant ſeulemët
les feme les des Bœufs , auſquelles , conibien
que paiſibles, ila donné des ;cornes pour les ac
coupler au ioug. Ie me ſouuíens à ce propos
d'vne Biſche cornugvlaquelle Loys X; l. ayant
pris en la chaſſe , vouluﬅ faire efleuer en baiſe
ſelon ſit naturelle effigie dan; le portique du
chaﬅeau de Blois :ce que Pluſieurs ayansveu',
qui ſuíuoyent ſa cour, commetzcerent d’intet‘
Keren, 8c de là augure: vn grand mal-beur à de
nPrince,_le reprenans d’auoi eſpouſe' Anne
deBreítaiíÎe, qui-eﬅoit Femme vn courage vn
Peu plus 'ut que la dignité de ſon mary ne
requeroit, auſqucls 'ſe Roy ſiſi; vne reſponce
aſſez ſacctieuſqà ſçauoícque toutes les Biſches
eﬅoyent dés le commencement cotnues , mais
que-celu ., quirles leur auoitdonnées., les lent
auoicau i Oﬅéesgparce qu'elles en abuſoyenr.
-' T n; Ne-ſeroit-il-Pas meilleur dc penſer que
ceﬅe Biſche articipoit aux deux ſexes? M v. Le
&atuairc ne Fe-fufiz_ pas oblié de ñrematquer cecy
ſin' ſon labeur , comme-vne choſe, la nelle at
couchoit le 'plus fonïentrcprixiſc: com ien que
ie ne doutepas qu’il n'y aiﬅ des_ Hermaphrofli
tes cn toutes les eſpeces des LHÙTIRUIQCÛ que ie
n'a
cel ctoutesfois eneof-remarqué
de l’h0mme,8c du Cheual,8cendes
autre qu'en
Brebis,8ſic
des Cheures,8c des Lieurcsà finqubn cntcude
Par là qu'il yña vne treſ-bellc connexion en la.
nature de chacune choſe auec ſon Tout , 8c des
cxtrc
ï ñ.
,L14 T R oi S 1.5 s MJ_ L-rv n E
.çxttenſiiiteï auec leur Milieu : car-FHetmaphroÎz
dlctëfic. panticzi pe.- aucunemenr, , çom me-vn moyen
desdeux-eﬅremitez'. àLFYn 15L Ëautiîeſeſixetſſie ſoil
a Aulffl" Weſpece” 3- . :zi-,À-.ëzi-.Ï-Ê. . , ' -vque-ñ tous 'M A.
.,., .T Ho' Mais zM-ñïïarronrïenſeiizſne
’ leſis
n Ÿïflïſiſlo .Lieures ſont Herſſmaÿhtoditeîs. MÎÔOI-Îy certes'
sîeﬅantilfonde
quelle eﬅoitſiuiñlſopinion. de; ancien
abbreué :Îmaisictm- 8:; d? par
azcbgnu. h
experience. quotidienne, que lere-.tnaſles ſon
diﬅincts des ſemelles peu: Iäſièuizſèxcsſmitesfois il
eﬅ_ cettain- qnîon:
teszparmy-les .trou-ue
Lieureſis plusauelintiajuth-'ſiirqc
qu'en d-Hegmaphrndi.»
dŸ 'rnaüxwoilà
abſente vn ſipeudepourquoy
pluspres lesHebibmï-qttizon;
l-ègdſieercts deficit-ua
.turgprennent touſiou re .le;'L.ieu~i\e,. ſoubs ;leflſnh
feminin- Arrivée-Ms parte qu'il y —a plus d-e-femelſ
les que de maſles : meſme iliËrqitjmp-aflſiiblc
qu’vn malle ſelon natumpoiîta-ﬅïàesqxeflis-…ſahs ct
matrice, ou qifzme ſemellepnur cotîdeuſiioitſans
la -ſemeucxf- mæſhfline : derlaéoii: pp &LIËÏJÏSOIÛPP
quïil_ yaiquelques Hermaphrodites ípamny' ;l'es
Lipuràstç-pdmbien
tous lbkidouxſii &iles;qiſilslne :participent pas
cezqlrxriêay-aarrmtfois aprisà
_d’vn chaſſeur bien entendit, ;qui-ſim?&di-enſeigné l'a
veritëde deﬅel elioſezdelaqueldle iïcﬅois encor'
endoubieuCaixilnfaiſeuooitíqnëilry auoitbeauæ
coup. 'dïvlerrnaphroditessen zcpﬅeleſpece , leſi
quels routes-fois' ifeﬅoyentf kann' fœemids _que
-lesſeinellcsgflc que tant äenïſailloit que les maſ
les ſurchargeaiſent .apreslz &uQirdconcL-eu' a puis
ïluïlsnc-Porroycnciamaiswcurréeñ .z H ~ i
~ T H.D-'Où vientqueila-ſteflwidite' des Lièureg
eﬅ plus grande BC qiſil yo a ihQins dT-lermaphro.
a 4 dites
SEcTXÎÔNîWÎXL ;'13
dites aux autres eſpeces des animaux qtfen la
leur? M Y.- A fin qu'ils ſuſſentmonnne la Com
mune prouiſion des hommes,oiſeaitx,& beﬅes
des rapine : 8c meſme on dit qu’v1~1 Líeureeſſi
ehappé des pattes des Chiens de chaſiE-ſuﬅ en

ſin rauy d’vn Chien de mer ſur le riuage de-Siñ
zcile,car ce Poiſſói] eﬅ de ſonnaturel gourmand,
voilà pourquoy Martial cïn-*a* ſaict vn EpiL
gramme: ~ <
7)” le: oiſêóæux valdzïmpar _les mſſonſíres nage-ENI', _
La Îerraſſdirgeÿ- l'eau comm-En) _ſim mamie
Êt pem-
par leranímdlzzxﬅzz-“lórierre Tam/vaux? _ ’ ſſ'q‘
Et eëîîre le cichſiflſhn [bien mÿzſhﬅzir.
Pour ceﬅe cauſe-ceﬅe: ſeule beﬅioleuai obtenu
’de ſurcharger ſa graiſſe 8c d’en faire d’vne-ven—
a Sti-abo au z,
“trée ² trois ä la ſoisz-&incontinent ql1’~elIÏ"ÛﬅJi“_deſa Geo_
deliïirée de 'conceſiuoir encoresdeConil eﬅplus Graphic-Fian
fœcohd que le Lieutezleq-täël combien quîil luy ſi" ſ°"l“ſi°“°
ſoitsót-icſiunertienqê idiſſemblable ,non ſeulement, ' '
en ce quiil eﬅïdepliís peèíte corpulencqsç plu-s Ê., ~
tard à éouërir ;combienëîqtfileſoit plus robuﬅe
Zàlcburageux que leſi-Lieure ,mais auſſi en ſie-e
*qu'il -ſe- caueſdes tiaſníeres , caron n’a- iàrnaîls
-veu cauet vn Lieure: ils ſont en tout le reﬅe
'ſemblaïlzlesxäc meſmes" ils shccouplent ſortſſóicti-c
uent l’vn_a'ue~'_c< lëautre', tous deux ſurcharge-rit
leur groiſſe ,îôc l'vn 8c l'autre a la planteltlësz
pieds veluë ,eequi ne conuienr à-ailcuxie au'
ïtte beﬅe. , ' "~ - ‘ *ſi ~
T Fr. Les Lieures 8c Conils- ont-ils lesrlents '
platteïs P M Y s. Ainſi eﬅoit-il neceſſaire ,veu
qu'ils ifauoyent les dents, ni eminentes, ni en
forme de Sie , 8c qu’ils ſe repaiſſoyent des ra
K K
516 TnoisiEsME LIVRE
meaux, ſoin 8c paille, ne plus nemoins que les
autres animaux HÀdTuó-fèifle; ,qui ont les dents
plattes.
T H. Combien y a~il de ſortes de bcﬅes che
ualines ou de trauail 2 MY s. Le Cheual,l’AſI—
ne,le Chameau,8c l’Elephant;nOus auons deſñ
ia dict, que ce dernier eﬅoit moyen entre les
beﬅes cornuesôc excornées , pour oﬅer hors
a Philuflrate
com: ,PMU de diſpute î* lesanciens ,qui ſouﬅenoyent que
"iut Orpi-n les Elephans ont leur dents en partie de corne,
'k «Sc en partie de la nature des os. Il n’y a que lc
Cheual 8c l’Aſne entre les animaux, ayants les
dents plattes,qui ſoyent ſans cornes.
ñT-H E. Pourquoy [ſas-tu mis en ce rang les
Mulets 8c Bardots? M v s T. Pource qu'ils ſont
monﬅres de nature, engendrez d’vn Chenal 8c
d’vn Aſne : car tels monﬅres ne produiſent ,ni
ne maintiennent aucune eſpece en la nature,
b Les Auuer comme auſſi ne ſont les Iarrotz b., qui ſont en
ÏJÂÎËW* gendre: d’vctne lument_ 8c d’vn Taureau.
T u. Pourquoy ſont-ils donc plus robuﬅes
&de plus longue durée que les Aſncs 8c Che
_pauxë
uaux 8cMlaY.fſiroidure
s. D’autant
des que la achaleur
Aſncs moderédes
VnChe
tem
perament mediocrc a leur nature , il aduient
2311313 ſont de longue durée : par ainſi il ne ſe
e !lutarque en
1,… d, cm5 ut pas eſinerueiller , ſi le Mulet de Pallas à
l* Cïnſïür- veſcu quatre vingts ans Siaçoit q les Cheuaux
ne paſſent point le trente-cinqnieſme, 8c les
Aſncs à grand’ peine le rrentieſme: Et meſine
d ma…. ,L pluſieurs ont d eſcript pour miracle , que quel
îîçälhfüjfiſ: ques Cheuaux ſont paruenus iuſques au cin
çhapſzſiſſſiſſſſ ‘ quantieſme ou ſoixantieſine an de leur aÊgc
H EE
\
S E c T i o N X. 5 r7
T H F.. D‘où vient que le Bardogqui eﬅ en
gendré d’vneChcual 8c d’vne Aſiieſſe z 8c le Mu
let,qui eﬅ engendré d’vne lumenr 8c d’vn Aſiie,
ſont plus ſemblables à Peſpece des Aſnes que
des Chcuaux , puis que le Chenal ſurmonte
l'Aide tant en grädeur de courageôc de corps,
qu'en ſorcewigueur 8c chaleur naturelle? M v.
De ce que l'humeur melancholiquc (laquelle
domine grandemët ſur les Aſnes) a plus grand'
force 8c vertu en la generation, que l'humeur
ſanguine du chenal: voila pourquoy les ani
maux melancholiqtles ſont plus adonne-z à la
luxure que les autres:d’auantage,les Aſnes ſont
plus robuﬅes ,ſelon leur ptoporrió que les Che
uaux,car ils portent preſque double chargeÆz
ne ſe laſſent pas_ inconçinent, comme le Clie
ual , iaçoit qu’ils ſoyent; occupez continuelle
ment au labeur.
T H. Se peut-il ſaite,ce que tu me diſc/is nÿa
gueres,qu’vn monﬅre print nai (lance d’vn Tau—
reau’8cd’vne Iument? MY s. Les Auuergnats
appellent Befſie, ce qui naiﬅtant de l’vne que de
l'autre eſpece eﬅant en tout 8c par tout ſembla
ble au Mulct, horſmis la teﬅe, laquelle reſſem
bleroit à la Face d’vn Taureau,ſi elle eﬅoit cor
nue 5 toutesfois ce monﬅre ne doit eﬅre com;
paré à ſes parens ni en grandeur du corps , ni
en ſotce,ni en longueur de vie, car on le nour
riﬅ pluﬅoﬅ pour plaiſir 8C oﬅentatiomque pour
-autre choſe, tels' en auonsuious veu pluſieurs,
qui eﬅoyentſort paiſibles 8c appriuoiſez.
T H E. D’où vient que la Mule 8C tels autres
monﬅres ne poﬅeriſent- point lcur- engeance? —
KK z
518 TROISIESME LIVRE'
M Y s. De ce que les eſpeces ne ſe multiplient
'infiniment , carla nature deteﬅe Finfinite' : 8C
meſme, combien qtiîAriﬅóte aiﬅ eſcript que les
biulets engendre-ntenſisyrie Pardeſſus la Phœ—
nicic-…ôc que Theoplríraſlſite aiﬅ dict le meſme des
Mix-lets de Capadoèe ,> touteszfois' Faymerois
mieux 'croire que Oe- fixﬅvqnelque eſpece d’Aſ—
n-eſſe que de-Pvlulez de-laquelle les Italiens ont
a 11'116 OW?- touſiours~ A eﬅimé le Fruictzcónnne Prodigieux,
.- vz. ſi _ . j l . _
quent au íiuze PorfeFſin_îa1:qËL9l]t\-L'_
des Frodiges.; ~ ſi ' i ſi— ï
_ T H²E.D
ſouuët ou vient que queîla
queſilîAſſſneflègDu la Iumenr auorrequ’vn
Viachæou plus
autre
force animal? MY.
dir èóſtrſiage eﬅ?Seroit-ce#
pylpsgrâdeportnautant c] la .
au Cheualpout
Fiuter c1"Ë1~—‘a’E1~x-‘ſſ<ai1t1‘es ſlÿë-ﬅdsi? Ou_ ferait-ce pour
atlrant que laíùmèntñreçoit-encof-lcjmafle par
_ e_ Pluſieursſifoislîſixir ſa porkéezdontilpeur aduenir
quelle tomp les ligaments de ſa matrice? Car
leè femmes'lüliriqueääarxortent quelques-fois
Pour ceﬅe \define cauſuAutänt en pourroit-on
iuger des' autres animaux, ſi-a-pres auoit conceu
ils appetoyentencor” lemaſie» ’
T H. Poîurquoy ſe noyenftles chevaux dans
vn fleuuewoite lneſiñe qu’il-S “xfayent rien beu,
s'ils demeurent 'dans' ſeau ?plus que de meſure?
M Y S. Parce qtſils Ont-l'orifice du fondement:
Fort large,doxut ilſſs ſeï rempliſſent d'eau.
T H E. I)’Où vientque le Chenal entre 'tous
lies autres animaux rèdoublc ſon courage par
Peqrlipage de guerreÆc qu’il ſe reſueille en ſur
ſaut au bruit dela trompette en tapiſſaxit du
Pied en terre 8C hennilÏſſant-à haute voix pour
monﬅter ſon allegrelſc? M Y-‘s. De >cevqu’il eﬅ
vnc
Ã "ËizcrioulX-.t ſi
f' 519
vne
eﬅ abeﬅe genereuſi:
belliqueux , 8c del”laquelle
:Ariﬅote le-ñ courage
s’eﬅ trompe' en ce î ^"²²'5l‘3"
cha p (lc lui). ‘
qu’il dit ,que les cornes ont eﬅé données aux z, Au z.liu.c.z.
cerfs pour le combat , 8c la viﬅeſſe aux Che- d=?i*²"l°>d"
. Inlmí-Iuſſd
uaux pour galouper la ſuitte , puisſquïl n’y a
rien
pli-is de plus crainnfôc
belliqueux que lefuyarc qu’vn
Cheuſial Cerf, ni
z corſinbíen de
qu’il
~ne~ſe puiſſe comparer ſſà laſviﬅſiellſie' du Cerictzld'a——
uantagedes Cheuaux ſiontct-vne force naturelle
t ment empreincte äctpourſuyure par grand im
petuoſitéíleurs ennemiszen les frappant à coup
de pieds ,en les renuerſant entre leurs iambes
8c en les attrapant auec leurs dents , qui ſont
en nombre de quarante. t
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les Aſncs 8c: Cha
meaux peuuent enduret ſi long temps la ſoif 8C
la faim , ce que ne peuuent faire les Cheuaux?
M Y s. Parce que ceuX-cy peuuent facilement
ſupporter ces deux pincommodirez, puis que la
melächoliedaquelle domine par
en leurs humeurs,
nſie ſe diffipe pas Facilement la ſueur eﬅant
ctde ſa nature Froide ôctc gluante 5 au contraire la
force des Çlieuauigquiſont d'vn temperament
~ 1 plus chaud,i_l ſelareſout
pourquoy facilement
faut reparer en ſueuiçvoilä
ſouuent par leſi be-ñ
nſieſice des aliments. On pourra comprendre la
verité de \geﬅe choſe , ſi on conſidere ,comme
les Chameaux demeurent en la chaleur du So
î _Ieilneufou dixiours ſur le grauier des deſerts
l 'de l'Afrique ſans aucunement boire , ô: meſme
.è
~ les Aſnes bdyuent Fort ſobrement ne touchant
. .'1 -ñ-'Peau que
-ſiîczſilAſnes du bout desne
8c Chameaux leureszde
peuuentla viure
vient hors
que les
\le
KK z
\
52.0 TROXSIESME Lrvnx

cinquantecinquicſine degre' de l’Equareur ti—.
rant vers les deux Poles ,- ni meſme le cheual
ſoubs PEquaterÎr pour cauſe du tcmperament
de la re ion, qui eﬅ contraires. ces animaux.
Par ain 1 le dire &Ariﬅote ne ſe trouuera veri-ſi
² A" *L4* l* table, quand il a ï eſcripr,qu’iln’y a point d*Aſ-'-j—_ ſ
enerati‘ des . . ., ñ _
Ïngmzuxïz_ nes en ceﬅe partie de la France, qui eﬅ voiſine _- ‘
dîîſpaigne ,puis qu'on en trouue aſſez par tou- D
te la Gaule,6C principalement au pays d’Aniou '
8c d’Auuergne , qui ſont robuﬅes , 8c deſquels
Ïeugendrent des beaux 8C grands Mulets.
'..-.:~ ~’ ' ï
De: Oſram-nde ceux quigaſâuillent iaigonnmt, ſi '-.1
Dcsſizuuages aquatiques câ- depïaye." ‘ 'JEL
, 1_ ,. _ ..
.ſ ÆSECTXON Xl. f
THStruthiocäinelus
plelle E o n. D’où vient
parque PAuﬅtuche nom
la confuſiſiqäiädu ſap? _
e :pd-OM- vn Pa ereau 8c xdynaoçvn ameau! ſi
M Y. De ce qu’ellc repreſente en partie vn Cha-ë __
n-ieau tant par ſon hauteur que pour auoir Yon-î
gle du pied fendue: 8C en partie pour auoirlaï…
ſemblance d’v-nnePaſſereau touchant ſes. ailes;
deſquelles elle ſe ſeſſrt point à voler,ſmon àÎ-.ŸAy
ramer l’air en courant pour auancer ſon pas : 6c ct
meſme il ſemble qifelle aiﬅ pris ſon nom d’vne
rang
telle entre
confuſion
les oiſeaux
, à cauſe8cqu'elle
beﬅes rient
à quatre-piedsgîgÿ,,
vn moyen
commeſair auſſi la Charme-ſouris.

T H. Pourquoy la Chauue-lbtlris ê M Y. Par
ce qu’elle ades dents 6c des mâmelles 8C nour
rit de ſon laict , comme les Qæadrupedesnouä
‘ ſi tes-ſois
SEcTroN Xl. 52.1
tes- fois elle n'a que deux pieds, comme le reﬅe
des oiſeaux ,leſquels elle peut eſgallcr 6c ſur
monter en volant: 8c meſme tout ainſi ue
Pl-íirondelle chaſſe aux, Mouſches, de me me
faict la Chauue-ſouris aux Mouſcheronsc da
uantage le naturel de l'vne 8c de l'autre eﬅ de
cercher des cachettes pour ſe retirer en hyuer.
T H E. Combien de ſortes y a—ild’Hirondel
. les? M Y s. Matte , ſoubs leſquelles nous com
prenôs les Apodes 8c laFacule ':elles ont tou- ſÏ-“Ÿſäîdäff
tes vne meſme nature tant en leur façon de vi- Jnfflſſzu., deſ
ure,qu’en leur couleur,aduenement,ôc deſpart;‘1"²²‘°l‘l Lfflf
8c meſme auſſi en leur viﬅeſſc à voler,8c en leur Îzïîïſzzlîzuſzſſz
nature, qui ne ſe peut appriuoiſer , combien &ſwim
qu'elles ſoyent differentes les vnes des autres
en certaines marques 6c grandeur de leur
corps. _
,. T H.Pourquoy eﬅ-ce que [Hirondelle vole
plus viﬅe de tous les oiſeaux? M Y S T. Pource
qu'cllea les ailes plus grandes qu'aucun autre
oiſeau ſelon la petiteſſt: de ſa corpulance z ce
— que nature luy 'a donné rant pour chaſſer aux
mouſches,que pour euiter la rapine des autres
oiſeaux.
T &D'où vient que de tous les oiſeaux il n'y
aiﬅ que Fl-lirondelle , laquelle de ſon vol s'ap
proche tant quelques-Fois de la terre qu'elle
ſemble la toucher de les ailes, 8c quelques -fois
s'en
nue'esefloigne ſi ſort,
PſſM Y &Pour quelle
deux ſemble percer
cauſeS;l’vne les
a fin d’ac
traper les mouſches aupres de terne, car elle ne
prend iamais ſa nourriture qu'en volant:l’autre
pour ſe recréer 8c rafreſchir, quand il fait grand
KK 4
;zz TROIS1ESME LlVRE
clmud en Eﬅeſicar alors elle ſe retire du pres de
la (erre où l’air eﬅ chaud 8: tcrreﬅrmpour
SÏeſleueE tellement en la moyenne region dc
l-ëzxir , que Fort ſouuent elle ſurpaſſe les nuécs;
:mais c’eﬅ à lors principallement qu’elle prend
ce chemin , quand elle veut exercer ſes Petitsà
voler , car tout ainſi qu’il fait plus beau nager
ſur le gouffre du milieu delëOcean ,qu’cn ſes
cxtremitez ,de meſine auffi vollc elle mieux à
laiſſe au milieu de Fair , qui eﬅ plus eſpez , plus
haut , 8c plus nubileuze, qu’en la plus balle re
'gion , où il eﬅ attenue par la reflexion des mis
du Soleil… ' _ l
T H. Pourquoy s’en vont les Hirondelles en
Autonneëquſſelle tourte preneur-elles , quand
elles s’en vont , puis qu’on n’en trouue pas vne
l’Hſiyuer en aucune part du monde? M Y. D’au
tant,qu’elles ſont inutiles à lëalimenr de Phoni
me,& que les Oiſeaux de proye ne S’en peuuent
n0urrir(car clles les Outrepaflent en ,volât d’vnc
incroyable viteſſe 18è aufli qu’elles ne trou ucnt
plus de mouſches pour leur nqurriturc , ſelon
Foffice auquel Dieu les a creées pour extermi
ner ceﬅe vermine , elles S’en. vont à groſſes
trouppes inconrinent apres l~Eﬅé (de peut que
Ia Galerne ne les [ue venant à ſouffler apres PE
quinoxe Autoiinaüaux pays 8c regions \mariti
mes, ô( ſe cachent là ſoubs de grands Promou
roires auancez ſurla mer , ſe tenans attachées
enuiron ſix mois les vnes aux autres par les
' Pieds comrele Rocher, iuſques à ce, que le Ze—
Phyre commence de reſpirer vers YEquinOxc
du Printemps , les_ admoueﬅäc que chacune re—
<~ - UÛYC
.
. ._ p
D, "H
~p{l’Ï'-*…-ſi=r{Ï~'²1Î'à1íi
. ï W ÏtU-ÈŸMÏ z 4.-.: "i
F11'. *FJ _
p
'ſi\.-"~ "L
q
,. ., ñ r
rp.
.‘È..,
"
…ſ …i
N
I :Lg z, quiontk.;.LV
'ro
I
Ëgélfljeſcotltlett glje;_ſgrans m6
.in r
1 tou» ~ ſi '
~ - ſ ' .l
I
— *fËÎxËs-;lësxozc
.
T' - * ' a
>
JL
'e-ſ
f1_ Il
:'11" Il")_ï 'l - ſſ.‘ ' l' '.1 il

'u
^ .
_cr
'q- ~.
l,
l 'd d'
cïeîlèsîſè…
p,, . _ ſi Î _, -_ 1..î~\.',~ ‘ ,7 ,
Ô
4l I
4
T( es plc-ng: en; ?eau-s .
l u ſont duke, ;Lñÿè-:nſe-tle
ſi _Û<Ë,l1ſ;, hſſwgÿiſizçﬅéï.
L16ill©_.,rſi- ſſïijſſlîæëfiut, to
sñ p i Ã '7,
.ſiÏÏËY-WŸCF?…PÛUQ1ÏÔŸÎZŸ‘ ſſ
… A ent G171. ‘
p ,ei r' ‘ .lizsiîgŸiieſËz
- P
, l.
tri-alſo*
_‘ .c .'53
'-4 l ñ.ct' n'
.ï
d) _
é _
.'
_
‘
. ‘e.s—-œufd-*Po. -~ a ~n î ſi - '.
I721"- -N- '_
ñ . *Çâëëſ-ct ,
z: uince
'F
ï
qmericlio ‘ , _:J_.]1z.. plus " - . 4

' ct ‘ſi ' ‘ ~ ,leſquels-z ſ t]
îa dz: _ſouffle,ſont~
514.fin cxtinctes
en TnoisirsMr Livni!
parle froid PMY. Voylſſa… our
quoy les Hirondelles s’enuont tout auſſi toﬅ
que l’Equinoxe d'Autonne eﬅ venu , àſin que
les\pluyes ( leſquelles la Galernea accouﬅumgfi
dîexcitcr, quandle Soleil paſſe par le Scorpion)
ne les perdent par leur froidure,car on a cognu
par experience tres-certaine , qu’il n'en eſchap
pe pas vne en vie , ſi tant eﬅ qu’elles ſc ſoyent
obliées ,de ſe retirer deuant que ce vent ſoufle:
par ainſi Ariﬅote s’eﬅ trompé,s’il penſe que les
Hirondelles peuuent viurc ſans plume en cer
taines vallées , ainſi comme ila eſcript : mais ſi
quelquîvn prend la peine de s’arreﬅer quelque
temps au pres dela mer , il trouuera que ces
lieu maritimes ſont touſiours tiedes par la va
peur du flux 8c reflux de la mer,&: meſincqucl
ques ſois adueninqnîl fait là chaud , lors qu’il
ele 'aux eſmeue
tgouſiours autres lieux : car 38C
des vents la mer eﬅailiiſi
eﬅant reſ2gb
uc
tée elle s’enflc 8c boul de telle ſorte , qu’on di

roit par ſa chaleur que ceﬅ vn baingzde là vient
que les lieux maritimes ſont touſiours chauds
par ſa vapeur: ce que Pay apperceu ſans diffi
culté, lors que i’eﬅois au tin-age de Flandre 8c
en la coﬅe &Angleterre , ou les habitans ne
ſentent aucune ſroidure , ſinon lors quela Bize
y ſouffle lcgeremêtzmais ceﬅ vne choſe couﬅu—
p miere en hyuer ,que la mer ſoit agitée par les
Autans 8c par le Garbin;
i TirPourquoyraportes-tu les Apodes * par-J
Ou Marti
nets.
my les eſpeces des Hirondelles , puis qu’il n’y a
point d’oiſeau,qui n’aiﬅ deux pieds? M Y s. On
les appelles ainſi, nous pas qu’elles ſoyent en
tierement
\
1
SEOTION XI. 52.5
tierement priuées des pieds,mais à cauſe qu’el
les les ont tellement cours , qu’en diroit quaſi
qu'elles n'en ont point: toutes-Fois ce n’eﬅ pas
vn decret de natutqcôme Ariﬅote a penſéque
tous les Oiſeaux ayent deux pieds,car le Manu
eordiatdfê a pointzles Portugais Fappellêt Oi
ſeau deParadis,&qui ſe trouue en la Floride dis
les Iſles Moluqtzes ſort plaiſant à veoir à cau
ſe de la variete' de ſes plumes , tel que nous l'a
uons veu en Europe par le moyen des Eſpai
gnolæqui le nous ont móﬅre' nous ſaiſàns veoir
ſon corps,ceux du pays Pappellent @Mamma
co , c'eﬅ à dire,oiſeau de Dieu , ceﬅuy-cy n'a. ia
mais eﬅé apperceu ſe repoſer ſur aucun arbre, à
cauſe qu’il n’a point de ieds : toutes-Fois il eﬅ
necelſairc,qu’i~l ſe repo e,ſoic en terre, ſoit ail
leurs , ou , comme ie penſe la verite', ſur les ar»
bres en ſe pendant aux branches par le moyen
d’vn filet , lequel nature leur a donné pour ceﬅ
effect , ce qui eſt plus vray-ſemblable.
Tmÿel oiſeau ſilít de resëla nature des Hi
rôdelles? M.Les quatre eſgeces des Paſſereaux,
car tätle paſſereau (1 PI-iirôdelle ſe tiennër aux ~
villes 8c villages,l'vn 8c l'autre chaſſe aux mouſ
ches 8c aux vermiſſeaux :toutes-ſois les paſſe
reaux Sëappriuoisët facilemêt, rſeﬅís pas moins
vtiles au \niger des hóçnes que ſubiects à la ra~
ine des autres oiſeaux,cóbien que lT-Iirondel
E: ne ſoit bonne ni &manger
pluﬅoﬅnià appríuoiſer,
pource qu'elle ſe laiſſera mourir de fſiain
que de permettre par ſi nature rebelle , qu’en
luy donne la bechée, iaçoit qu’elle ſe delecte
merueilleuſement de la ſocieté des hommes.
' T H.
:TW-r
ll
'I
l
I*
Pl I
SE c’~r_ſ1—o'. N XL - 52.7
quele Pic s'en va cerchervne 'herbe pour ou
urir le trou , dans lequel ila ſaid: ſizspetits , ſi
rant eﬅ que
chenille, ?Oiſeleur
laque-lle le luy aiﬅ fermé-auec
ſotctidainement vnc
luy it ouuer
ture par ?application deceﬅe pla Z* MY. Il
eﬅ treS-certairæ que Pentrée auparauant cloſe
luy fait paſſageaoutesfſiois perſonne n’a encores
iamais veu ceﬅe herbe , de laquelle tu parlesſi:
car on euﬅ
re Peſſay 8c ſouuent pu 8c ſans difficulté
experiencezroutesfſiois ceﬅ vneencho
Fai
ſe du tout admirablqqtte lors que le Pic trouue

l'entrée de ſon nid Fermée , 8C qu'il ne 'peucrpeà
netter vers ſespetits; qifil ſe tormenœ en _telle
ſorte, qu’il remplit tout l’air de ſon cris, 6c. que ,
feutrée de
méeäſſians ſond'aucun
lïæide nid s’ouure , quiluy eﬅoit
homrnezéiuànc, Fer…
cblmine
ſi quelquïtn auoit repouſſé par dedans-auec vn
autre clou celuÿ,qui tientïle paſſage .bouchée,
T H. Mais Plineñ a eſcript- quètla plante ,qui
ouure les poſtes , auoit eﬅé appellée de quel#
'ques vns MolyëM Y Sñ-Aïiiiſitzert/es l’a—il eſcripçz;
4 mais luyítneſine reiecte plaiſaminenr telles’va—
nirezzil ſeroit plus raiſonnable de' dire que cecy;
:lè fait par la Force &t puiſſance-des>De1nons,deſi
quels Felement de Fair eﬅ tou: pleiirg-qtte de
diuulguer telles baguenauderies; Carzlîûuurieiè
de nature n’a pas euﬅ ſeulement ſeing du; ſalut
des Pics,maiS auffi de pluſieur-s :petits animaux)
comme quand il reﬅitue par ſa' ſingulieregbon
re' la veuë aux ieunes Hirondelles ,Pquiiontÿeﬅ-é
cruellement aueuglées des hommesfiäc? nbn pas:
auec ceﬅe plante appelles communement Che
lidoinedaquellc, combien qu'elle. porte remede
aux
\
\
52.8' TitoisiEsME Livni;
aux layes des yeux eﬅant pilée auec du vin 6c..
du el, ne eut toutesſois reﬅituer la veuë à
ceux , qui
voulu (Ent aueugles
ptîſicrire :par ainſi Ariﬅote
quel medicament rendoit n’a
la
ÊHÇÈâÎrË-äîfi veuë aux unes Hirondelles , quand il adict ï,
Mim… …J qu elles la recouuroyent aptes auoir eﬅe' aueu
glées.- A ce propos appartient ce que Theo—
phraﬅe aſſeure apres toute ?antiquité du Che—
ureul, diſant, qu'il reiecte la fleſche hors de ſa
playe .s'il mange du Dictame,qui luy eﬅ vne pa
ﬅiire ſamiliere en Candicſi: mais ſi le Dictame
auoir ceﬅe vertu 'a l'endroit des beﬅes , pour
quoy ne l’auroit—i~l auſſi à Fêdroit des hommes,
pour leſquels toutes choſes ont eﬅe' lcreées? î
Æelques autres niër que la veuë ſoit reﬅituée
aux Hirondellespar le moyen de la Chelidoi—
ne , quand ils rapportent ceﬅe vertu à quelques
petites pierres, leſquelles ne ſe croiiuent non
plus en leurnid que la Chelidoine , ainſi appel
lée des Grecs à cauſe qu’elle commence de ſur
geonner au retour des Hirondelles.
T H. Sçauoir-mon, ſi le Loriol ( lequel nous
appellons ainſi ſuyuans l'ancienne langue Grec
que de noz François en oﬅant ſeulement [la
premiere lettre du mot xÀaç/Dv ~ eﬅ le meſme
Oiſeau que le Pic-iaune appelle' CloróuifM Y sT.
. Pluſieurs confondent inconſideremët ces deux
_ Oiſeaux; car combien que ſvn 8c l’autre ſoyent
preſque d’vne meſine grandeur 8c couleur, tou
tesſois Loriol ne frappe point les branches à.
coup de bec, ni ne fait pas ſon nid dans le creux
des arbres, mais pluﬅoﬅ ſur le Chaume , ou ſur
les ioncsde ſuſpendant par vii admirable artifi—
ce:
SEcTÎO/-N Xl; 52.9_
ce: désauffi roﬅ queſes petits peuuent voler i]
ſe retire tellement du Pays , qu’on ne le \void
plus le reﬅe de Pannée : c'eﬅ vn Oiſeau, qui ne
-säppriuoiſe iamais , 8c qui ne retire pas tant ſiir
le verd que le Pic-iaunc , car il eﬅ plus, rouſ
ſaﬅre.
Ie doute auffi , ſi ie dois croire,que ceux
!là guariſſent de_ la iauniſſe,qui ont premier; veu
vnI. otiol,qu’vn Lo-riol eux meſmes,8c que tout
ainſi qtfils .ſont
mër vemque de guaris
meſine pour
auffi ceﬅPauoir remiere
Oiſgau meurſic
pour ne s’eﬅre premier donné garde \leſi leur
veuë,car autrement ils ne guariſſent .pasmi Lo
riol ne meurt point? M Y. A grand' Peine le doi:
OIÎLCÎOÎIC , veu que Pexperienee n'eﬅ pas ztant
difficile, qu’on n’en puiſſe Faite la preuucr,- dc
meſme on :ſa iamais leu ce remede de laliau-A
niſſe dans les liures des doctes Nledecins , qui
ont recerché curieuſement tous les moyens,
qui eﬅoyent requis Pour
maladie. ſi la guariſoxia ,de Helle
_
LT H E. Quelle eſ ece &Oiſeau ſuit ſde pre-S
l'ordre
ſons 8c des Pics?dffelſipeces
autant M. s quatre eſpece;, des
de -Me-ſanges qui Pin—
ſon:
autrement appellées Lardenes , au rang deſd
quels ſe rapporte le Tetcolou. Hauſſequeuë, a
cauſe qu'elle hauſſe touſiours la queue', 8c pam
che ſon col ſur le derniere, les Grecs l'appelle”
Ictuyfællc eﬅ fort differente-des autres Oiſeaux
de ſon eſpece : ſa langue «eﬅ longue de quatre
' doigs, laquelle s'auance 6c retire , comme celle
d’vn Serpennelle a auſſi ſes pieds fendux à qua—
tte doigs,deux ſur le deuant 8L deux ſur le der
tierc,
'î ~ 7'_-Bagite-ſign.
ï -Fſictíct-ſſ ~ ., 'ï î ?FPSi ~
E'
,.74 r ' . l .
.M2 ñ: - 1- .1 l
pſ1. ñ e31 , n: … _
. ‘.' - l
- … I .ZIP",
-ce s…
z_ 1H_ maiﬅksſſëeïff_ ſi
'._':-- _…~’. .Î ;lesîarle~‘diſcordii~î
bornes 8c' limitesde)
A _ _è — n
_ ſi ſſ*-’
ſſ pourautät
~*' . quelcíxhaql
' . ' z_ __.."'ÎÎ~___ l ~ :Eſſivſſïílﬅ .
\I . . k
fi . - . . I... r
'ï v ‘ .' .
ï 'ï- l! l ' f
~ ï' ï L] r
l ' I. ï ' f. l '
S E c Ti o _N 'ct_Xſſ'I.ſi *- jzîx
par interualles de peu de durécîdontil aduient
que le diſcotd ne peut eﬅre diſcerneſien lipett -
d’eſpace : car nous auons veu plus deſoixalizte
Muſiciens , tous enſemble en diucrſes parties;
deuant le Roy Henry deuxieſine de ce nomzqui
chanro
ble ent tant deſcouppé
de Fiedonner plus menu,qu'il eﬅoitimpoſiif
8c tóutesſoispcterù
ſonne d'eux ne diſcordoit auec l'autre,ni meſ
' me auec la Baſſgcombië qu’ils fleſchiſſent leur'
voix par tous les tonsde la Muſiqueziaçoit que
ie ne doute pas,qu’ils n’euſſent renuetſé toute -
ceﬅe harmonie , s’ils ſe fuſſent atteﬅé le moins
du monde en vne ſeptieſmc , ou neuſieſme, ou
onzieſme,ou
toutesfois en la difference
la premiere d’vnſemble
raiſon me demy s'apſi-ñ‘
ron:
procher plus dela verité. f

'I' H E. Pourquoy n‘as~tu mis les Merles' 8c
Eﬅourneaux au rang des' Oiſeaux de chant?
M Y s. Pource que la voix du Merle eﬅ rude 6c
trial-plaiſante; 8c que Plîﬅourneaua pluﬅoſi;
accouﬅumé de gaſouillcr que de chanter, tou
tesſois ſon gaſouíllement eﬅ fort plaiſanuquíd
il va en trouppexomme on peut veoir en ceuxſ'
qui ſontdenourris
Royale à grand nombre
Fontaine-bleauzquit au en la maiſon
Nlerlefiaçoiizſſ
qu’il nc chante pas, il ne_ laiſſe neantmoins d'il
miter diſertemenr la languectde "l'homme, ſi on_
Penſeigne les ſix premiers mois de ſa ieuneſſe" a
prononcer quelpue chanſomcarzpalîë cete-raie,
il
lesn’y a plus deiar
Oiſeaux d’c petance
onctontdevn
Pirfﬅcuire. Or tous
temps determiuſië
pour apprendre , Êuranëlêquel* on nedoit dif
fcter de les enſeigner, car il eﬅ Fort brief.
~' LL
552.T H. Wi
TROISIESME
ſont les Oiſeaux Lrvns
de Iargon P M Y. i
Le Parroquet, le Mverle,la Pic. YEﬅouruèau, le
Geay, lachoucas, la Chouërrc ,l’Vpc, Loriol,
le Corbcau,_la _Cornçillm
TH. Dffoù vient que-le Parroquet iargonne
ſi diﬅinctement, puis qu'il a ſa lanëuc plus dure
8c cſpcſſe qifaucun de tous les Oi eaux? M Y s.
Dc ce qifil Faut que nous enrendions Par là,quc
lſvſage de la parole n'a pas eﬅé baille àfhomñ
mcà cauſe dc la delicatcflſic 8c ſubtilité de ſa là
gue, mais pluﬅoﬅ 93k priuilege de la bonté Di
uinc ,laquelle Pa voulu honorer de ce don par
deſſus toutes les autres bcﬅes ,qui cn ont eﬅé
fruﬅrécszôc meſme, combien que pluſieurs Oi
ſeaux imitent lc langage des hommes, toutes
fois il n’y en a pas vn ,qui Puiſſe entendre ,ce
qu'il dir; :
Tux, Seroir-il vray que les Petit; Çorbillats
ſoycnc abaudôncz de leur pcres au uidzôè qu'ils
ſoycnc là nourris miraculeuſement de la bonne'
Diuine 2 M Y.s.Ai~uſ1 pluſiçurs l'ont cſcripc; leſ—
i1els,àont
liable, ſinfſieinct
_de couurirzdc quelque
c] les Petits couleur leur
Cocbcſſailx.deſp,lai—
ſenc à leurs perçszçrqutgnt_ uïls donc point de
Plumes noircsfflpres qu'ils Zap; cſçlos, eﬅis cn
cor' cendres 8c çouuçxts dq poil fqllççzmais Puis_
que les cſcriuains dç ?Hiﬅoire naturelle non:
iamais rien cſctjp: ,dg 'c_ccy,8ç qu'au contraire ‘
a, A_u _Miu de Ariﬅote 8c l? Pline .Eicnnqnt que la, Corneille
“"“°"° d” ſirepaiﬅ encor' ſcspctits long temps apres leur
animaux qu.
b Au …nude remicrc volée,8c quſiçlc malle meſme; nourrifl:
naturelle ch
u.. du. co.
a. ſemelle, çepçndçiric qlfqlle couuç ſes œufs, i:
ne me puis perſuader que lc Corbeau ne nou?
rit c
*Seegroæx XI. ~ 35;
tiſſe auſſi ſes petits. >Ec'cerees—Apollonius dans
Philoﬅrate amendant le vers ſrEUſiPldCS-ÃMÛQÛFÔ
om; T07; favſſomv ñxluxñ 'ríxmzæu lieu de ÃyÛgdmHcil
a mis ÏTSULPOUI' rapporter de Phômeà tous les
animauxffl] leurs petits leur eﬅoyent beaucoup
plus chers 'que leur propre vie. Et meſine ceﬅe
raiſon de la diuerſité de la couleur 8c plumage
auxCorbeaux
leurs petits , eﬅ, du
partout
laquelle ilsabandqnnent
fſiriuólle , puis queles
Cheuaux, Chiens , Bœuf: , Cygnes, Mer-les; 8l
Geays naiſſent bien ſouuent d’at1tre couleur
que de leurs parents. z. … . : 2.. .:223
T H. ‘Ql}_e reſpondta- on doncques aux vers
ſacrez du Royal Poëte , quand il chante Par
lant de Dieu ‘: ’ '-3 LPlÎ-:Ëîîäï 'S47
Q1351' rcpaiſí de f): mai” le;petit: à ldrgcſſê ë 1' "'
ËDE: Coz-beaux affämez., qui Pinuoquent ſhm ceſſe!
M Y s.— C'eﬅ vne phraſe Hebraique de. direxles
petits des Corbeaux Pour les Corbeaux meſi
meætouc ainſi que les Grecsdifent œäJv-riëarûv
les enfans des Medecins ,Pour les medecins
meſmesn Icy eﬅ caché vn ſecret , lequel com»
prend ſoubs le mot de Corbeau la ſignification
;les Dernons ,qui ſont appellez ailleurs parle
meſme Poëte peuples _cYEthioPid-:zpource qu'ils
demandennàDieu
pour les l’arophancs
viande , comme meſme 3*ô:dit‘ailleursſis"’ſ"‘"“"°‘
meſizhanrs
que ce :leliure
choſes Souuerain maiﬅre 8c
au Dragon &auOuurier
Lyon de toutes
rugiſiſſant
leur viande , quand il permet, que les Vdemons
chaﬅient les meſchan-tædätilvleurs il (croit-mah
ſeant dbﬅimcr que Dieu eufftel ſoing des Cot~
beauxzôeqiſil negligeaﬅ de pourueoir à la Faim
L L ' 2.
534 TRo-1sxEsME_.L1vnE
des hommes 8c des autres animaux , qui ſont
beaucoup pluscxcellents : puis que ce diuin
Poëte dit en autrezpart, que l'Eternel ouure ſa
:Pſeaume x4; main pleine de viande à toutes ï ſortes &fani
maux. ~ v , .
ñ T HdDbùTvieut que la couleur des Oiſeaux
&nuages eﬅ ſi conﬅanteääc que les Oiſeaux do
meﬅiques ſont ſi variables en leur couleur 8C
plumage-P M _Y. De leur appetit deſborde' à l’a-'
mourz. tel quëonle void aux Coqs 6c Pigeons:
de n vient qu’ils sïmpriment plus facilement
tant de diuerſitez de couleurs , quileurs ſont
repreſentées aux maiſons: ayons our raiſon
de maudite ;que les Lieutes , Cai les'& Per
'ct leur
drix de couleur
blanche cendrée
ſiirles Alpesenperpetuellemët
terre , ſont de cou.
cou
uertes de neige, _ainſi que M.Varro 8c Pline eſ
criuent :de meſmeles llaous fc Pigeons ſont
touſiours blancs en' Noruege, où laûneiſige tom
be iiíceſſammentzct meſine nous auons veu en
Angleterre non ſeulement des Ours treſblancs,
mais auſſi des Corbeaux qui auoyeni eﬅé ame
nez. de la derniere ille de Thulé, auſquels on ne
pouſſoir comparer choſe du monde qui exce
da-en blâcheur. leur- bec, leurs ieds,leurs yeux,
&leurs plumes; combien qu’i S fuſſent au..ge—
*î * ' " ﬅemourriture,deniarche,& figure du tout ſem
, blables aux autreſis-(Iorbeaux .: ce que toutes
5 A" ‘~”“:"" ſois &Ariﬅote a-eſcript pour choſe treſ-rate
la generation . . .
de, …zmux que de veoir quelques-Fois des Outſesÿerdnx,
ïhïr-ï- &î Corbeaux de couleur blancheNous. voyons
auffi-quelquesfois des Conils 8c des Colombes
touffes, car ces" deux eſpeces icy sïmpriment
toutes
SECT-IONCX-I. ſſſz;
toutes ſor-tes de couleurs àcauſe de leur grand'
laſiriueté.
T’H,E'ct. Combien le ſortes iy a-ildes Colom
-besz M YLCÎnqS la domeﬅíquepu Pigeon pat

th", l'a. Lñlienne , ou Pigeon de cdlombier , qui
eﬅ le plus ſouuent- , comme ſauuage ayant les
pieds rougeaﬅres 8c les plumes noiraﬅres : en
troiſieſme lieu le Ramier ,puis l-e Pleuuierïî, &a Ou Biſetë
la Tourterelle: car toutes ces eſpeces icy ontſſ
leur voix plainctiuesctvoilàïpôutquoÿ les 'He- z, .
breux'(ainſi qu’ils ſont lions intetpreresëdeîna- -v
tutelles ont appellées èſſleſiur langue-Iaæwflſiî-e :___Î
‘T H. Eﬅ-ce inoﬅrePleuuier oii quelqueauä- ' '
treiOiſeatt ſemblabledequel tu as misïauranſſg ~ ſi ſ
des Colombes 2 MY. Pluſieurs penſent' que le l
Pleuuier n’e_ﬅ autre Oiſeau que celuy-,qîui a eﬅéfi .
?pelle-ties Latins-Vînaga , parce que ſozrbeet r
on corps , ſa figure, ſon geﬅe, 8c ſa grandeur ct ~
s'approchent fort à la ſemblance des Colom
bes :toutesfois il leur eﬅ aucunement diſſem
blable en nature, parce qu'il ne emiﬅpas , 8C
porte comme vn heaume -de cou eur cendreu
ſe 'en lâïteﬅe, ilïn’a auſſi rien de commun auec
les Colombes touchant les ſaiſons de faire ſes
petits,, car il a de' cou-ﬅume de venir, comme
V vne pluyeà groſſes trouppes deſſus terre,com—
me nous auons deſudict.
T H E o R.Pourqu0y a-on conſacre' à Venus
Pen eance des Colombes P MY S T. Pource
quïälès
les ſont pondent \des couuent
Oeufs ſix mois apres qu’el
nées , &les , eſpeilliilſient , 8c
nourriſſent curieuſement: en partie auiſhdîzau
tant qu'elles ſe ſont Yam-our tous les mais de
LLz
556 TnoxstrzsMz LIVRE
l’an par petites careſſes 8c baiſers de l’vne à
l'autre ;toutes-fois elles ne gardent pas moins
eﬅroittement la ſoy de leur mariage , &çprinci
pallement la ,Tourtourellc , laquelle aale couz
ﬅume de garder chaﬅement ſon veuuage apres
la mort de ſa. compaignc ,en chaſſantñà coup
d'ailes 8c de-zbec.- conﬅamment ſes, amqureuxt
- ce quirfeﬅ pas. commun au reſte des oiſeaux
Poudreux. _ 2-, - ,ñ , ‘…
voyh dim T H. 'Wap elles,- u oiſeau-x PoudfëuxêM Y.
ſite' des non3ëL’Auﬅruche,lOutardedelagielle ſont deux
ŸÏËLÙÈÏŸËË: eſpeces_ , le Fcancolindle Poulet,le_COq>-d’Inde,
lequel toutes le Phaíſan,le Paon,la Poule de Barbarie,la Per
:Ÿÿſçflgnäïj drix, la Caille , le Proycr , l’Alouette de mer, la
dre :je enccux Beîaſſqla Gallinotte, leſquels oiſeaux ſont ap
des oiſeaux
qu’en ceux des Pc] ez- des Grecs xanéysrdz, parce quîls ſe veau- ~
oiſſonnvoi- trent dans la pouſſiere , 8c les Poulesplus que .
“ÏOUÏËÏËZËZÏ tous les autres oiſeaux. .
rpm-ë: les La- T &D'où vient qu'il n'y a que le Coq entre
fëlcfîflf: tous les oiſeaux,qui chante à haute vois à la miñ
communsg: nuict auec battement d’ailes? MY S T. Pluſieurs
EËW* îfflî" penſent que cecy ſe ſait apres la premiere-con:
vojauſii Gcſ- coction : mais d'autant que cela ne leur :Eﬅ pas
'm' touſiours ordinaire, 8c u’1~ln’01o1t as tou tours
vne meſme viande , ni (ine meſmPe meſuremi
.vne lnelſſme force pour digerer,il ne ſi: peut ſai
_ re que leur concoction ſoit touſiours de meſ
mœlaquelle voire meſme qu’elle fuﬅ touſiours
vne, encor' voudrais-ie ſçauoir, pourquoy c'eﬅ
que les petits oiſelets de chantne ſe reueillenr
touſiours àla meſine heure pour chanter 2 Se
roit-ce que nature euﬅ donné ceﬅe propriete'
au Coq de chanter de trois en trois heures : car
il ſem
SEcTxoN XI. ‘ 537
il ſemble que pour ceﬅe raiſon les peuples O
rientaux' auroyent diuiſe' le , iour naturel en
huict parties à fin que de trois en trois heures
le Coq leur ſeruit d’Horologe, ce qu'on peut
remarquer en la diuiſion du iour par les He
breux , qui appellent les trois premieres heures
d'apres le Soleil leuant Prime,- les autres trois
ſuyuantes Sexte ,les trois_ d’apres‘ 'midy None,
les trois' ſuiuantes Veſpresgscainſi conſeentiz
uement ils diuiſoyent la nuict en quatre veil
les de trois en trois heures planetaires.
T H. Si ainſi eﬅ , pdurquoy ouyons-nous le
plus ſouueut la voix des Coqsairſans
Erection du tëpseMiMCelàîè paraucune diſd ſ
Plimulatió
les vns des autres~,ou peut eﬅre',que quelquîffn
a obtenu la víctoirdcar c'eﬅ vne beﬅc" generee
ſe , 8c à qui nature a donné- des' hetgots pour ed
ſperon ſur tous les autres oiſeaux) ouqu’il ſent*
le chan emeut de tempssou pour raſſemblef
ſes Pouñs , ou pour ' reſueiller les polrrofisä
meant-moins c’eﬅ vne reigle infaillible , qu’il'
chante touſiours quandle Soleil eﬅ aruenu en *
la li ne de MldYzPOſſllſCC que' ce cercle eﬅ \nua
riab e , mais FHorilTodſëﬅinﬅablewoilà pour#
quoy ils chantent ſi ſouueut ſur le point du
_ iour. ‘ ‘
T H. Ne ſeroit-il pas plus conuenable &j'eﬅi
mer que ceﬅ animal hardy 8c courageuxrcnd
Fracesqaſàlï CreateurëM Y s T.Ainſi certes l’a e
crlptPorrphyre ſelon Fallegorie ï ſuiuante ,à
ſçauoir , que les Coqs terreﬅres (ou pluﬅoﬅ les
hoxtinies)ſont excitez par le Coq Celeﬅe( c'eﬅ
le Soleil) de rendre graves _à la nature (c'eﬅ a
I. L 4
558 T n o"r;s LE SM~E L IV a E
Dieu ) de ce qu'elle lenraſaict auoir naiſſance;
car les graces 8c, ptieres des hommes n’ont ia-—'
mais plus grandïefficacmqneſluand elles ſont
a ?ſe-urne '28- ſaictes de grand' ardeur en la Îminuict;
Et nu 7. chap
de Iob. . TH. Pourquoy ;eﬅ-,ce que' les Cailles ont ,vn
chef d'autrecorpulance',
plus .petite _eſpece quelequel
la leur , 8c toutes
pour encor'cesſſ
de
çonſideratiqnsaeﬅéza pcllédes Grecs dg”

p, m… 1-39 ypyiíjrgd l!, comme_ di pfenſatcur des Cailles?
WW" 31"* M Y, C'eﬅ \me choſe appreuuée par longueex
ou Roy des
Cailles. periexicqque.lescailles vont 8Cles
viênent à grid*
tnou esäc taclientde :pallſſeræ fleuries 8c la
me); Qubs làcontiuittc de Fortygometra, 8c:
quelquesſois du Prayer., pourueu \quŸelles ne
ſoyent contrainéËe-sde
Ævnetrop ſc deñleutvol;
longue traicteſſ noyer eﬅans dont
laſſées,
il
aduicnt qu'au moka-d'octobre les Peſchcurs
font plus grand ptoffir en pluſieurs lieux de la.
peſche des, Cailleseque--des _poiſſons., 8c princi
paltlement au riuage de la mer-.de -Sicile ~ 8c de la
me: Tyrrhene, comme ſi elles ſe reccpuoyët au
O gróde l'eau Mere cômune de tous les oiſeaux.
T H. Pourquoy ne s'appellent donc tous les
Oiſeaux aquatiques , puis qu'ils ont tous eu
vne meſme naiflance dePeatÎZ M Y s. Certes ils
ſont tous ſortis de l'eau par le commandement
cle-Dieu ,mais d'autant qu'apres leur premiere
rzatiuite' la plus grand' partie commença de na
._ñ-.a ger en_ l'eau , 8c l'autre partie de ſe. vcautrer en
la pouſſierc-,ôc vne bóne partie de s’enuoler ſur
les hautes rochesfinallement vne partie de va—
gabóder confuſcmêr en toute place ,pourccﬅe
cauſcils ont eﬅé deﬅincts de_ pluſieurs_ noms
’ ï ~ ſelon
SEcTioN XI. 559
ſelon leur nature 8x' Varieté des lieux. ‘ .
T n. Toute la volaille aquatique n’a elle pas
ſes pieds aplanis P M Y.Ceſte ſorte d'oiſeaux eﬅ
compriſe en deux eſpeces : l’vne, qui de vray a
les pieds aplanis , comme le Cygne, ?Onocro
tal ou Butor,l'Oye ,le Vulpanſer ,les trois ſor
'tes
ure de Canards
volaille, , le CorbeauGerſerolle
le Morillon,la aquatique,la ,leFouct
Bie
que,les trois ſortes de Griſars , la Piettſie, la Ta
dorue ,ôtle Colymbide' , la Sarcelle ,les trois
ſortes de Plongcons ,la Fouque a pieds-plats,
8c le Peuſin ;toutes leſquelles ſortes nagent 8c
ſe plongent dans l'eau 8c s'en retirent inconti
nent apres,hors—mis les Canard-s d’Afrique,qui
ſont plaiſants à odoter 3 ceux-cy demeurent lóg
- temps à ſe plonger , de ſorte que bien ſouuent
on les attendra plus de douze heures deuant_
_ qu’ils apparaiſſent hors de l’eau.
T H. (Lu) ſont les Oiſeaux aquatiques , qui.
n'ont pas les pieds applanis P M Y. Les cinq e
ſpeces d’Herons,le Flambít, la Begaſſe de mer,
l’Ibis noiraﬅreJa Cigongnede C orlieu, la Bah.
ge,le Crex, les deux eſpeces de Cheualier-rou
_ ge,le Vaneau,la Fouque qui n'a les pieds appla
nis,la Grue,les deux eſpeces de Balle, l’Alcyon,
le Grippe—mouſche, le Porphyrion, le Veliei
lelquelgcombië qu'on ne les puiſſe ſeparer, des _
lieux aquatiques , toutes-ſois ils ne nagent
point, comme les ſiiſdicts , eﬅans neant-moins
plus adonnez àla proye ue les precedents.
T H. (Ln ſont les diſdaux deproyeêM &Les
trois ſortes d’Aigles& les Vautourszles Eſpar
uiers , deſquels voicy les eſpeces , 8c premiere
' LL 5
540 TROXSXESME LIVRE
ment,le GerfautJe Buſard,lc Faucon ,le Sacre:
le Lanier,l’Eſinerillon,le Tiercelet, la Cercelle
8c le Milan , le Chat-luttant eﬅ auſſi Oiſeau dc
proyeï, comme l’Hibou &ñle Putois ,la Cheueſ
chcôc la Freſſayefleſquels nature a. tous armez
àla rapine de bec 8c &ongles ſort aigues 8c rc
cocquilléeszqttelques vns mettët en ce rang le
Coquuſi , mais ſa nature eﬅ particuliere 8c du
tout differente aux autres oiſeaux de proye,

puis ;quîil n'a pas les ongles recourbéesfflomme
euxzd’auantage,il ne vit point de chainſelon le
naturel de ceuxñcy , ſe contentant de manger
les chenilles,ou le grain du bled , au contraire
les autres oiſeaux de Proye ne le pqurroyent ni
rompre , ni auñallet,voire meſme qu’on le leur
cuﬅ mis en la bouche: finallement le Cjoquu
eﬅ vn oiſeau timide 8c fuyart , 8c lequel meſme
bien ſouuent eﬅ outrageuſement pourſiiyuy
des petits oiſelets , qui luy en veulent : il ſe ca
che auſſi tout Fhyuer dans les cauernes des ar
bres,auſquelles il laiſſe ſon vieux plumage en
reprennant le nouueau pour ſortir en cípaigne
ſur la Prime-Here. '
-' T H. Seroit-ilvray ce qu’on dict commune
menuque PAigle pond trois œufædeſquels elle
\fé eſcloﬅ que'deux,& que de ces deux icy elle
en retient l’vn 8c iette Parure? MY. Ainſi certes
a Au 6. liundc l’a ï-eſïcript Ariﬅote 8c pluſieurs autres choſes
l'Hiﬅoire des
animaux c.ë. ſemblables , leſquelles. ?experience a par apres
manifeﬅées Fauſſes: autant en eﬅ-il de ce que
Albert le Grand a :ſcript des plumes de l'Aigle,
leſquelles ſe combattent ſur Peau auec celles
du Canard eﬅant attachées deleur' place : tou
.. .. tesſois
tesfois il peut SEcTſſxoN
bien eﬅre vray-ſemblable
XI. que les
541
plumes des Aigles conſumët toutes les autres,
non pas par antipathie , mais par leur deurté,
qui les fracaſſe ne plus ne moins que le chenure
la laine, quand ils ſont tous deux tiſſus enſem
ble.
T H. Pourquoy eﬅ-ce qu'on appelle l'Aigle ï
Srellaire Royne des Oiſeaux? M Y. Ce n’eﬅ pas
'à cauſe de ſa grandeur , veu que l’Auﬅruchc, le
Cygne,le Butor,8c le Sacre ſont beaucoup plus
grands,mais c'eﬅ à cauſe que s’eſlcuant de terre
par deſſus tous les Oiſeaux elle regarde ferme
ment les yeux ouuers contre le- Soleil; &C que
du plus haut lieu , tant qu'elle ſe peutportcr en
l'air, elle regarde clairement par tout, iuſques à
ce que deſcendant viﬅe,co1nme' vne fleſche,ſur
la proye , elle luy doi-me quelque artainctc , ie_
ne diray pas aux Oiſeaux,qui luyſont inegaux,
mais auſii aux beﬅes. à quatre.- pieds ', comme au
Cerf; par ainſi elle raua-ge tout par farapinedSc
prinçipalemennſi elle nourriﬅ ſes petits. ~
T n. Pourquoy onrles OiſeauxËdeproyqqiÎi
ne boyuent pas ,le ventre plus liquide que les
Oiſeaux, qui boyuent? M r. Tous les Oiſeaux
ont naturellement le ventre-laſehe pour deux
raiſons; lëvne', pource qu'ils tiennent lepr pre
mier origine de l’eau,qui eﬅ liquide; la- ſeconde,
pource qu'ils n’ont point de veſcie pour rece—
uoir les ſeroſitez &c les vuider : toutesfois le
ventre eﬅ beaucoup plus laſche aux Oiſeaux de
proye, parce qu'ils ne viuenr point de ſemences,
mais de chair &z de ſang; horſmis l'Aigle Bar
bue autrement l‘Offraye,qui ſi nourriﬅ des lus
* urs
542. TROXSIESMÏ-Lil-'IVRE
durs,plus grands 8c plus cruds os des animaux,
leſquels neantmoins elle digere, iaçoit qu’il~n’y
aiﬅ animal , duquel les excrements ſoyent plus
ſecs 8c aduﬅes; mais auſſi bien ne mange-il que
de uatre en quatre iours de celle meſinc vian
de ſans
qu'il chair 8c pris
enſiauroit ſansſon
boire
nom, dont-il eﬅ aduerm,
ï'. ;Le Coq d'Inde
a Oſsíſrzgus_
aualle des petits os tous ronds , .Bt auffi des. bal
l'es,telles qu'on les luy ſaict deuorer, 8c les rend
aptesauec ſes 'excrements toutesentieregcom
!ne-chacun peut experimenterſſoutesfois ie ne
voudrois rien aſſeurer , ſi l’Auﬅruche digere le
fer
car ou non
il ne me, lequel elle aualle
Fuﬅ iamais dansſon
poſſible eﬅomac:
de lſiçanoir de
.ceux, qui en auoyent amenez quelques vnes en
France, la verité. de cecy , combien que ie leurs
viſſeídonner àmanger à ma preſence. '
TH -l-I. Pourquoy eﬅ- ce queles Oiſeaux de
proye neſont point entre-eux aſſoſſiables? MY.
Seroit—ce our autan-tque toutes les beﬅes ra
uiſſantesſgnt inſœcondes? Ou ſeroit-ce pour
autant que chacune eﬅ delle-meſme aſſez puiſ
ſante ſans ſe ſonder ſur la Force d'au-cru” Como
ment que ſe.ſoiñt,il ſaut attribuercelà a la ſageſ
ſe du Createurzlaquelle n’a voulu que les belles
farouqhcs 6c Oiſeaux de proye allaſſent à groll
ſes trouppes , à fin qu’ils ne ſe liſſeur-violence
les vns aux autres.
T H E. Pourquoy eﬅ—ce que nature a oﬅé aux
Oiſeaux malles les Ongles croehuës , auſquels
elſa-donné' des eſperons ç ou pourquoy aelle
donné des eſperons à-ceux , qui n’auoyent pas
les ongles crochues 2 M Y. A fin que nous en.
tendions
SECTION 'XIM- 34;_
tſiendions parlà, que nature à pluﬅoﬅ donné des _
armes auxanimaux pour ſe deffendre que pou:
ſe meuttrir lesvns les autres.
T H. Nîy a.—il point d’oiſeaux,que les Grues,
qui changent de couleur de plumage? MY.Ainſi
certes l'a ï eſcript A riſïotexombien que Fexpe- z, A,, 3: u_ d,,
ce repugne a ſa doctrine : car le Cygne eﬅ du l *FYM-re des
commenccmêt noir , puis apres ildeuient blanc animaux C. l I I
par ſucceſſion de temps : mais ilſera beaucoup
plus abſurde ſi quelqu’vn penſe qu’Ariſiote dx "E-n
ſant cecy aiﬅ parlé de la cheurte des plumes, - .I.\I.
puis qu’elles ne tombent pas .ſeulement aux

Grues , mais auſſi à toute ſorte &Oiſeau dq
proye, 8c principallement au Coqulhqui chan
de plumes tous les ans. -1 .
ï
H. Pourquoy eﬅ-ce que les Oiſeaux cachent

leur teﬅe ſoubs leurs ailles , quand ilsïveulcnr
dormir? M Y S. Serait-ce pour ſi: tenir la teﬅe
chaude contre le froid? ou ſeroit-ce qu'ils cer#
client la ſituation de leurs membres,tellc qu'ils
Pauoyeut en leur premiere naiſſance dans l'œuf,
à fin de ſe repoſer mieux à leur aiſe? Car les
Oiſeauigdeuant qrſeſtrc eſpeillis,tiennent leurï
teﬅe ſoubs Paille droitte la ſouﬅenangcomme
d’vn cheucgde la cuiſſe du meſme coﬅé.
T ſide
Fond H. Dîoù vient que
l’eau deuant les oeufsdeſcendent
qu'eﬅ” au
couuoz , 8c qu'ils
flottent deſſus,ſi le-petic poulet cﬅformé Y MY.
De cc que la chaleur. a digeré en partie l'humeur
cn plumes tres—ſi1btilcs,8c en*partie en vapeurs;
qui ſe ſont-expirées par la orce des eſprits à.
trailers la coque de Pœuſzcarla coque des œufs
eﬅ de routes pars percée de petits trouszpat leſ
quels
quels Phumidiré …sffleſcoule petit à pecituSc mcſ- l
me les œufs frais ſont plus remplis que les
vieux , iaçoit qu’ils ifayent point ſenru la cha
Æeunce qu’on peut clairlerpent apperceuoinſi on
es arre ardeà crauers
T mgPourquoy a umiere.
eﬅ-ce - des Oi
que les œufs "
ſeaux decroiſſent touſiours , puiſque les œufs

des poiſſons tout au côrraire vont en sïiugmen
tant iuſques à ce qu’ils ſoyent eſclos? M. Ari
, û 3.1i. …ﬅore
de
fflyſioffl, J penſe que celà vient de la chaleur , mais
animaux 6-4- ſa raiſon n’eﬅ pas probable? puiſſque cÊuranIt: lc
rem S ue les Oeufs des Oi eaux ont e chau ez
par lg clialcur du feu ou de leur mere, ils ne de
meurent pas ſeulement ſans croiﬅre, mais auſsi
_Siamoindriſſent de poids 8c de ſubﬅance : ton-q
tesfois ſi quelqu’vn penſe que les. œufs du Chat
marin, du Polype 6c des Tous ne prennent leur
accroiſſement d'ailleurs que .de la matrice de
leur mere , à laquelle ils ſont attachez auec des
petites fibres 6c racines fort deliées , ie ne luy
repugneray pointzmais il n’eﬅ pas le meſme des
autres poiſſons eſcailleux 8c cro uﬅeleux, car ils
ne communiquent en rien parla matrice les vns'
aux autres , veu qu’ils croiſſent inceſſamment
au riuage où ils ont eﬅe' pondus , voire meſme
au temps , auquel. touîr ſe roidir de froid, ce
qu’0n peut remarquer en la Truirte . qui fait en
Decembre ſes œufs ſur la riue, laquelle ſe glace
bien ſouuentzquant à l’Eſcrcuiſſe de riuiere,elle
fait certes des œufs, mais c'eﬅ apres, qu’ils ſont
deuenus
tenir en ſiſon
grands qu’elle
ventre ne les :Surplus
, .Sc touiesfclzis elle necon—.
les.
laiſſe pas ſur le riuage , cat elle les porte ſoubs

' ' ſon
SE cTio N, X-I. 545
ſon ventre attachez auec des petites fibresiuſf
ques à ce qtfils ſoyent aſſez gros pour eﬅre _
clos:par ainſi leur accroiſſement ſe fait? pluﬅoﬅ
Œhumiditéque de chaleur. . l V_
T H. Pourquoy nature produit-elle tant de
Vautours , de Corbeaux, de Cormeilles 8c de
Geays,8c
Outre tant d'autres,laquelle
la commodité Oiſeauxſi de
eutrapide? M,
eﬅre tirée
en medecine de ces animaux , il: ont pluſieurs
autres vſages , comme de recréer Fhomme à la
chaſſe de Plîſparuierse 8c de_ nettoyer le pays de
vermine 8c de charoignes, leſquelles infectero
yent l'air de leur peﬅilentielle Corruption :. 8c
meſme,qu'elle plus grande prouidencçdc Dieu
pourrait-on remarquer pour); bien de la .terre,
Elue de voir les CÇKbÊZUXQCOŸHCÏIlCSQ 8c _Geays
yute as à pas les laboureurs pour mangerlqs
vetmi eaux A6; telles autres peﬅes des blerlse
voilà pourquoy les Anglois ontdeffendu par
loix expreſſes de ne point chaſſer à ces Oiſeaux,
TH. Pourqupy eﬅ-” qucles Oiſeauxſoux,
apres l'homme ,les plus luxùriçux &VUES les
animaux? M, Ariﬅote uſe quſil n’y a tien dc
plus libidineux apres l’ .oimnc qucle Chenal.:
mais il cuﬅ.ſamieux
,ſitrcharge dióhle
\rentrée LÂÇHW ;Ëautant
en sîaçcqtxplaut quffxïl
désauíſisi
coﬅ que ſes petits ſont nais , ;Writing aníſisizyaÿ' '
la
groſſe
femelle
y eﬅant
reçoit
pouſſée
le malle_ encor] qu'elle a _…
par Phumeuçſeſiumç
8c melancholiqumÿqui la tendpaillardefflar tous ï
les Medecins conſt-diſent que ee y iptquoguç à

la laſcíuetéz eﬅ GſCIÎIIÎCUXſZ-QËËI ;_ÛglJE7}JCCCIIÔ.ÎÏIË,Ÿ
ment quo feſqumç ſe faſſe par. rabondanc? dzïÿ
~ eſprits
546 Tn-OXSEESME Livns
eſprits 6c dela chaleur : par ainſi les Oiſeaux
outre leur bonne temperature ſont copieux en
~eſprits,ce qu’on peut entendre par leurs plumes
8c mobile agilite.
TH. Pourquoy eﬅ-ee que les Oiſeaux, ui
ſont veﬅus chaudement 8c mollement de p?
- mes ſont pluﬅoﬅ offencez par Ie Froid qu’vn
Bœuf, ou qu’vn Cheual , qui ſont couuers de
poil ſort court 8c menu? MY. A cauſe de la gran
de cenuiré 8c maigreur de leur euir,qui eﬅ per~
cépour donner paſſage d'la naiſſance des plu
meszau conrrairqle cuir du gros heﬅail eﬅ Fort
eſpez eflzanr fourre' par delloubs de beaucoup
de graiſſe ,laquelle s'empare aux Oiſeaux pour
la plus grand* partie en plumes: de la vient que
les Hirondelles. Ci oignes , Cailles , GUUCS,
*Tourcourelles 8c E orneaux changent de pays
pour
‘ TH.ſeD'où
mettre
Viêten lieux
que les chauds 6c à Fabry. plus
Cerfs sœngraillſſent
en Eﬅe, qu’eu Aucóne, &le gros beﬅail plus en
Automne qu’en Hyuer , 8c les hômes, Oiſeaux,
Glirósôc Ours plus en Hyuer qu'en autre ſaiſon
'de l'année? MY. De ce que le gros beﬅail trouue
plus à manger en Autonne qu'en Eﬅe', lors que
e paﬅurage ſe reuerdir 8c que leur chaleur na
'turelle, laquelle auoir eﬅé cliſiïpée parla cha
~ 'pleur,ſe renouvelle par la têpèrarure de la ſaiſon; -
ÿuresfois les CerFs ëeﬅans repeus au Prin
- emps dela Feuille des arbres deuiennenr gras
ſur l’Eﬅe' , mais leur graiſſe ſe diſsipe par apres à
cauſe du ru, qui les crauaille à la ſuitte des Bi
chêszquanr aux Oiſeaux,ils #engraiſſenr mieux
. en Hyuer,qu’en autre ſaiſoificóme fait preſque
route
ï ë: .SFC TÏKÏTÏFXIÊ- ſi F47
toute autre ſorte dſiânixïlallx.),poll‘l~çï _que le
froid reſerre leur peau &z bouche .le paſſage des
humeursdeſquelles eﬅans retenues par dedans
[ſe _cçnuertiſſenr en graiſſe; _ ' _ i A p V
_renteirſeau
M T 5_}î_—_p’pù_VíCnt que lesqpoiſſons ,ne ,meul
Froide ,j prtislqrfils n’ont preſque
point de. chaleur? M Y.De ce quil fait chaud au
fond de -lïeau,ou ils ſe tiênêt lors principalletnët
Elles fleuues «Sc eſtangs ſont. elezzà la cyrnezle
reſte du poiſſon, qui eﬅ vàgargbond parle riuaz
ge eﬅarmé contre lC.fID_ÎdDÔ_U _d’vne coquille,
ou d’vne crouflze fort eſpeflègQuant .à la mer,
pour peu qu’elle ſoit eſmeuëæelle boultñ en Hy-,ñ
uer, ayant auffi ſon Fond tiede .en la meſme ſai,,
ſon; car ainſi l'a trouue' boule ſouuerain Aux- _
theur de natureyquand ila pouruett que quel
ques animaux fitſſent \çeﬅusde cuir , les autres
couuerts_ dîvne toiſon,les autres heriſſez d’eſpi—
ñnes,les_ autres enuironnez de lumes,& les _au
tres a-rmez
dufroidſſ .ou dîeſcailles pour re iﬅer ſi àlavioleiuee
de lachalettr. .
_rTxtLuPottrquoy ſont les animauxplus robug
_ﬅes enEirrope-,qucn Aſie 8c qu’en. Affriquez
M Yi A cart-ſe de la ſituation_ Septentrionallezla
quelle, rend les animaux lus vigoreux en led:
a chaleur au dedansl,, .
ref-errant; ar ſa froidure l)
,quiz ſe ;Ÿiäipe aux païs _chauds à… trauexs _les
pores.,
là vienrzauſſi_
ouuçrts
quent-tous
de toutes
ſommes
parts plus
au corps:
robuﬅes
en, Elle' quſen Hyuer 5 8c meſmeles_ ' beﬅcs de

.tnontaignqles oiſeartxfles hómesdôz les plantes
_ſont plu; vigoureuſçs-aux -montaignes qu’en
'plainſçaçqaux valléesdä où 'Pair ?Il plus chaud.
548 TROXSXESME LivRE
ſ T H. D’ou vient que les beﬅes courageuſe:
ont le cœur petit, 8c les craintiues plus grand?
M Y s T. De ce que la force rcſerrée en petit cſ
pacc ſort du cœur auec plus grand violence, au
contraire,elle ſe diſlipe,ſi le cœur eﬅ trop grid.
’ T H.D’où
ſortes vient ue les
des animauxcllſiont plusmalles de toutes
furieux, quand les
ils
ſont en leurru que les fet-ruelles' z 8: les femelles

aptes auoir faonné q les malles Y M.De la ialou
ſie,laquelle tranſporte fort 'ſouuët les animaux
en fureurzcomrne les malles pour l'amour des
femelles , 8c les femelles pour le ſoing qu'elles
ont de leurs peritszcar elles ne ſe ſient pas meſ
mes aux mafles,qiu les' ont engendrez,de crain—
re qu'elles ont qu'ils ne les tuentzpar ainſi le di
re de Theophraﬅe eﬅ veritable , quand il dit,
:eæiæçëmpflui Z9074. JltWÀæmæ-ÎÉX-:læ _ll-tdïliœë' ;allie-Oz ï. .
change 'en fu r! E o. 'D ou vient que tous les animaux,
teur. qui ont eﬅe mordus d’vn chien enragé , ſont
pluﬅoﬅ ſurpris de rage, ou meurent premiers,
que Phomme P MY s. La cauſe efficiente eﬅ le
bon temperament de l'homme accompaigné
de prudence: la ſin , pour laquelle il nemeurt
pas ſi toﬅ , eﬅ pour-autant , qu’il eﬅ vne beﬅe
partici ante de la Diuiniteflôc laquelle prcſide
par del us tous les autres animauxzvoilà pour
quoy elle ſe recognoitÿplus tard 'de l'effort
de la corruption. Theodore Gaza a 'traduit
'ceﬅe hiﬅoire des chiens enra ez en ſens conñ
traite de Fopinió d'Ariﬅore,à çauoir,que tous
les animaux mordus des chiens enragez ſont
pouſſez de tape, par laquelle ils ſont en ſin ex-ñ
tertnineuhor mis Fhomme ſeulzcombien qu’il
" q 0K
SECIION XlLſi 549
ſoit manifeﬅe à vn chacun , que l'homme de
uieut enragé dix iours apres que le chien. l'a
mordu,& quezíi on neñluy donne remede dans
peu de_iours,qu’il n’y a rien , qui empeſche ſa
morale ſeul changement d’vn mot a cauſé ces a Sur le Llíu.
ﬅe erreur, d’autant que Gaza ï auoit leu dans de l'hiﬅoire'
Ariﬅote @AM au lieu de @PIE-z mais Ariﬅote ne “”²"“'“‘~
rend aucune raiſon de cecy. Toutesſois ſi on
veut empeſcher, que la rage ne ſiirptennc ce
luy , qui eﬅ mordu d’vn chien enragé ,il le ſan;
plonger dans la mer , ou luy a pliquer ſur ſa
playe _vne lame de ſer ardente. I y a en Sauoye
vue chapelle conſacrée à &Humbernde laquel
le la clef guarigainſi u’on dit, la morſure des
chiens entagez , ſi on ?applique toute ardente,
comme vn cautere deſſusxoutes-fois ceux, qui
ſont chaﬅremguarilſent pluﬅoﬅ que les autres.
t x
_ 510-..) ?He's Animaux chañrez.
SEcTloN ~ X I 1.
T H. D'où vient qu’vne beﬅe chaﬅréesap
ptiuoiſe pluﬅoﬅ qu’eﬅant entiere,& quëelleen ,
pert auſſi pluﬅoﬅ la Force dſſe ſon cOUragePM Y.
De ce que l'audace vient ptincipallement de
l'abondance des eſprits 8C de la chaleur natu
relle:mais les animaux deuiennentplus laſchez
8C facilles ,apres que leurs genitoiresſont coup—
ez ,cfautantque la ſubﬅance dïceux eﬅant
ſpongieuſe leur engendroit à grand Force la
«matiere des eſprits 8c de la chaleur naturelle.
T &D'où vient que l’vn des deux ſexes eﬅ
touſioursp inutile aux Hermaphrodites) MY s
MM z ſi
550 TnotsrEsME I-_XVRB
î' ^“ **Éfflzdë Ainſi certes l’a eſcript ² Ariﬅore,combien qu’il
desgeneration
la animaux deuoir excepter en premier lieu le Lieurezqttant ſ
‘l‘²P'** à la cauſe ourquoy les autres Hermaplirodíñ
tes ne ſe ﬅîruent que d’vn ſexe à lafois,ie pen
ſe qu’il n’y en a point d'autre , ſinon que natu—
re donne à vn ſexe ce, qu’elle oﬅe à Pautre, de
peut que Faddonnant à Poffice des deux, il ne
deſaille à l’vn 8c à Pautre , de meſme void-on,
que ceux,qui ſont gauchcrsme ſe peuuentſer
uir de la main droictexoutes-ſois quelques vns
ſe ſeruent des deux mains: comme de meſme
Fay entendu dire,qu’il y auoit vn Hermaphro
dice,qui ſe ſeruoir des deux ſexes : voilà auſſi
a Eïÿla \ſv pourquoy il eﬅ deſendu 5 par les loix , que les
Hermaphrodires iſabuſent des deux natures ,
Haifa*: **ſi mais qu'ils choiſiſſent , laquelle ils veulent
,fflhzèdïq ' ſnyure. ~ “- ‘'
T n. D’où vient qu’vne beﬅc chaﬅréc croiﬅ
Œauantage, non ſeulement en ﬅature de corps,
mais auffi en grandeur de cornes 8c de plumes,
comme on peut veoir aux Bœuſsfflorceaux, 8c
Chappons 2 M Y. Seroit-ce pour-autant _que la
ſemence ſe change en aliment des membreszqui
croiſſent d’auätage,à cauſe que Phumidite' n’eﬅ
pas deſeichép par la chaleur 8c eſprit prolifi
e M ,Jude que P Mi. lſexperience quotidienne nous en
lîhiﬅoirc de, fait ſoynaçoit qſſAflﬅoteF nîentende cecy que
animaux- des Cerſszpource que leſ erme retenu ſe con
uertit en aliment de tous Yes membreszau con
traire Peffuſion du ſperme 8c ſeichereſſe du
corps ffempeſchent pas ſeulement que le~poil,
les plumes &les cornes ne viennent, mais auſſi
les ſont decheoir , ne plus ne moins que les
plantes
~" e'
SEcTroN XII. 55x

.Plantes fenuicillilſent viﬅemengqui ſont trop
abondantes à porter leur ſruict ou ſemencexar
ſi on empeſche par artifice qu'elles ne portent
leur ſemence,elles ſe reuerdillſiexit dés auſſi toﬅ,
8; ſont de plus longue durée.
_ T H. D’où vient q les chaﬅrez ſont exempts
dela goutte , puis que les Chappons en ſont
moleﬅez ê MY S. SerOit-ce pour-autant que
l'acte Venerien trop-frequent debilite 8c raſroi
dit les ioinctures 8c les nerfs des hommes ;.85
que la retention du ſperme , duquel abonde a
firoportion le Coq ſur tous les autres animaux,
umecte trop ſes ioinctures?
TH. D'où vient que les chaﬅrez 8c les fem
_mes ne ſont ſubiects aux varices? M Y s. De ce
que les femmes ſe deſchargcnt de l'abondance
du ſang ,duquel ſe font les varices , par leurs
Purgations ordinaires: mais aux autres le ſper
me retenu ſe conuertir en grandeur : car nous
voyons que les chaﬅrez ſont de Plus grande
ﬅature que les autres.
T H. D’où vient que les chaﬅrez griſonnent
Eluﬅoﬅ que les autres hommes? M Y s. De l'a
Ondance de Phumeur, qui eﬅ en eux : de là
vient auſſi que les Femmes 8c les chaﬅrez ne
deuiennent iamais chauues.
z T H E. Pourquoy eﬅ-ce que les chaﬅrezMuſ
quels on a couppé , ou arrache' , ou caſſe' , ou
, tords les genitoites , ſurmontcnc tous les au
ttés hommes en prudence? M Y s. Non ſeule
l, ment ceux-cy, qui ſont chaﬅrez parla main de
ſi l'homme, mais auſſi tous les autres,qui le ſont
55 naturellementzvoilà Pourquoy les Grecs appel
:s MM 3
552. TROISIESME Livns 4
lent les chaﬅrez Eau-Ix” -Udçaè T3117 vÈv ËzHv 'à
cauſe de leur bon Entendement , 8c non pas à
cauſe de garder la couche des femmes mariées,
comme pluſieurs ont penſeflqui font deſcendre
ce nom d'Eunuque , de mig-è -rà êuuhd) Ëxæv. Cat'
la raiſon domine auec plus ample pouuóir ſur
la conuoitiſe,apres qu'on luy a retranché la ra
cine 86 amorce de lubticite':d'auäntage,les cha
ﬅrez ou Eunuques, recognoiſſans Fimparfectiô
tant dela force de leur perſonne , que de leur
couragcI-,deuiennenr craintifs, ne 'plus ne moins
que prudents à reprimer les/paffions dre leur
ame, leſquelles leur ont eﬅe rerranchees en
partie auec les eſprits 8c chaleur naturelle :car
de ceﬅe ſorte la crainte faictquîls ſont mieux
aduiſez, 8c qu'ils ſe tiennent-de plus pres ſur
leur garde. Et certes l'experience nous enſei
gne qu'il n'y a rien de plus ingenieux que les
chaﬅrez ,Sc qu'ils ont vne force incroyable de
memoire.
²’l“'²“1“"“ TH EOR. Pourquoy nïauoyent ² iadis les
lavie de De— , _ , _ \
men-lus 8c de Rois de Perſe , comme eucores n ont-ils a pre~
I-Yſimïïffl** ſent , ni le Turc , niles Rois d'Inde, aucun Tre
ſorier , ou luge criminel , qui ne fuﬅ chaﬅré,
puiſque les Hebreux les repouſſoyent de l'office
de 1ud1cature,& ceux auſſi,qu1n'auoyenr point
l; \EPL \Mi d'enfans l* ?M Y s. Seroit ce pour autant que les
“T CUIC . '
,Ono-m Rabichaﬅrez ne ſont pas moins auares que les fem
Mvſïï 136w mes ,leſquelles pour iouyr de leurs plaiſirs ne
Bſigſſæſiſma" ſont pas cant ſoutient liberalles ,qu'elles ſont
prodigues a donner outre meſure : toures—fois
ce n'eﬅ pas le meſine de ceux cy , leſquels' n'e
ﬅans de leurs nature enclins aux voluptez,por
tent
Sæzcrbo N- XII. 555
tent pluﬅoﬅ enuie aux plaiſirs des autres, que
de s’y addonner: par ainſi,veu qu’ils ſont cauts
&ruſezÆc qu’ils ne tiennent conte des amor.
ces de volupté ,ils recerchent plus ſeuerement
la. vie des autres , 8c tiennent meilleure raiſon
des finances ,85 s'adonnent plus aux affaires
politiques : d’ailleurs auſſi ils n'ont ni enſans,
ni amoureuſes , ni autre choſe, àlaquelle ils
puiſſent dóner ni leur argëtmi le bien dautruy;
dont-il auient qu’ils exercent plus ſeuerement
leur aigreur enluﬅicgq Fimbecillité des hômes
ne demande: car ceux,qui n'ont point d’enſans,
ne ſçauenr que c'eﬅ d'humanité , ni ifenten
dent pas bien , combien Fragile eﬅ leur nature.
TH. D’Où vient queles chaﬅrez ne euuent
aualler ni la ratte,ni le iaune d’vn œuf m6 auec
grand difficulté 2 MY. On a ſaict preuue de ce
cy par pluſieurs
cectrtain ,qu’ils ſe ſois ,par laquelle
laiſſeroyent pluﬅoﬅil eﬅ tres
mourir
de Faim, que d’en manger :de laquelle choſe, ie
ne pourrois rendre autre raiſon , que du re—
ﬅroilſiſſement de l’Oeſo hage par latrop grâ
de abondance de la grail ezcar la ſubﬅance de la
tarte eﬅ ſpongieuſe 8C flatueuſe ,donrñil ad
uient,qu’en la mengeant elle ſe dilate. q
T H E o R. D'où vient que les Chienes &les
Truyes auortent , ſi on tue ,Ouſion chaﬅre le
Verrat 8c le Chien ,deſquels elles ont conceu?
M Y s. Les anciens ontignoré entierement ce
cy,quiſembleroit du tout incroyable , ſi Fcxpc
rience iournaliere, maiﬅreſſe de toutes cho es,,
ne nous contraignoit de le confſielſentoutes
e.
fois ie n’ay pas expcrimenté, ſi cecy eﬅ verita
MM 4.
,nt
.554 TRO! SIE~S ME 'Liv R E
ble àſendroit des Chats , des-Aſhes , des ,Che
uanx 8: autres animaux immondeszla raiſon de
cecy eﬅ cachée au treſor de nature: car ſi nous
diſions que les eſprits prolifiques ſe ſont eſua
nouis parla mort des-malles ,ou pour auoir
eﬅé chaﬅrez z ou que les Femelles auortent ‘a
cauſe de la facherie qu'elles ont de ce que leurs
malles ont eﬅé chaﬅrez, ou tuez :celà ſe mon
ﬅreroit beaucoup plus veritable à l’endro1t des
hommes 8c des autres animaux , qui vont par
troupeauxfflppellez en laloy mondes 8c nets. d
T H. Pourquoy meurent tous les animaux
purPodeur d’vn: cauerne au prés de Hierapo
lis-,auioureſhuy appellée Alep, horsñmis les
chaﬅrezëM Y. Seroitñce à cauſe que les chaﬅrez
ſont d’vn temperament plus froid , 8c que l’o
deur les peut moins Offſſencer, d'autant qu’ils
ont moins &eſprits pour penetrer 8c porter
cc venin par leur perſonne ?Ou ſeroit ce _, qu’il
y aiﬅ quelque force malefique des Dei-Dons,
qui entrent ſoubs la cauerne (comme en la ca
!Pauſanias i" uerne Trophonienne ², laquelle eﬅ en Lebadie,
d… 8C telles autres ouuertures ſoubﬅerrainesdbù
nrc du Mvndï les Preﬅres Pythiaques eﬅans inſpirez 8c com
‘^l‘”"d‘" me furieux auoyent de couﬅume de rendre les
oracles) laquelle n’aiﬅ point de puiſſance de
porter malencontreà ceux , qui ne ſe ſont pol
luez au desbordemcnt venerien , s’ils ne ſe ſont
premierement aſſeruis aux Demous? ‘ a
T H. Pourquoy ſe fait la voix plusaiguë aux
hómcs 8C aux Porceaux chaflrez qu'aux Bœufs
²^" 5435"* 8c Chappons ?MY s. Ariﬅote b penſe que les
d" nerfs , les veines , 8c la voix. auſſi ſe laſchent a
\ PICC
SE 0110m XII. 555
presſique les genitoires ſont coupez , ne plus ne
moins que les cordes des inﬅruments de muſi

que, quand elles ſont debandeés, mais pour di
re vray ceﬅe raiſon repugne entierement à l'ef
fect , car ſi tu pends à deux cordes d’vne meſ
me longueur
le poids 8c d’vneà' meſme
d’vnectl1~ure,& l'autre legroſſeur
poids le àl’vne
deux,
ceﬅe là, qui ſouﬅient deux liures peſant ren
dra le ſon en double proportion , ceﬅ àdire,
en Diapaſon plus aigu que lautre corde, :par
ainſi les chaﬅrez parleroyentïdeux 'fois plus
gros que les autres, ſi la raiſon &Ariﬅote auoit
lieu : &meſme ceux-là parleroyent plus clair,
qui ſoubﬅiendroyent de la main le poids de
leurs genitoires , qui eﬅ autrement fort petit,
mais Fay honte de telles fadaiſes.
T H. Qielle raiſon en apporterois-tu donc
ques PMY. 1l eﬅ certain que la voix graue ſe
faict de la force 8c abondance de la chaleur 8c
des 'eſpríts,qui font ouuerture au paſſage dela
voix, delà vient que les malades, femmes 8C
enfans parlent plus clair que les autres à cauſe
de leur imbecillité , 8c que les Alernans ont la
voix plus robuﬅe que les Ethiopiens , d'autant
que ceux-cy ont moins de force 8c chaleur que
ceux-làzle meſme peut-on dire des hommes 6c
Porceaux. Quant aux Bœufs &I Chappons , ils
ontla voix plus groſſe, combien qu’ils ne Payêt
' pas rant robuﬅe que les Cocqs 8C Taureaux , à
cauſe que ceux—c)ſ_ps’exercenr a crier par con
tention : tellement que tant plus on crie hau
tement , tant plus rend—on ſa voix eſclattante,
MM;
556 TnotSiEsME Livni-z
commeon peut remarquer en ceux, qui crient
iuſques à eﬅre enrouëz.
De l'amour des anim-Momie leur conceptiomcÿ

de leur finiſſant-Y.
SEcTioN _XML
T H.D’où vient que les animaux malles ſont:
..communemêt plus. luxurieux le matin 6c l’Hy
uer,& les Femelles l’Eﬅe' 8c le ſoit, qu'en autre
ſaiſon? MY. De ce que les malles languiſent
eﬅant affoiblis par la chaleur externe,qui leur
exhale la chaleurinterieure; cóme en cas ſem
blable,les Femmes ſont däuantage debilitées
ar le Froid en Hyuer, d’autant qu'elles ſont de
ſem' nature d’vne côplexion Froide 8c humide:
mais quand tout à rebours le Froid reſerre la
chaleur des hommes en lïnterieur , 8c la cha
leur de l’Eﬅe' modere la qualite' Froide des Fem~
mes ,l’vn 8c l’autre ſexe ſe rend plus diſpoſe' à
Pacte venerien , ſelon la ſaiſon , qui eﬅ propre à
ſon temperament. On peut icy admirer la gríd’
ſageſſe du Createur ,en ce qu’il n’a pas voulu
que les deux ſexes Fuſſent en vn meſme temps
enflamme: eſgallement à ?amour , de peut
ue leur desbordemêt
ſeulement deſ-reiglé
la procreation (qui ſeiſetnpeſchaﬅ
Faictſi beau
coup plus heureuſement quand l'amour eﬅ
moderé) mais auſſi n’apportaﬅ la perdition 8c
ruine des deux animaux,qui engendrent.
T H. Pourquoy retire plus le Fruict au Pere
qu’a la Mere,puis que les malles donnent ſi peu
de leur
S E cſirio N XIII. ‘ 557'
de leur ſubﬅance , 8e que les Femmes,outreIa

grande quantite' de leur iemence ,Forniſſent au
petit embryon tout le reﬅe pOurPalitnentenM.
Ariﬅote -’ nie que les Femmes rendent aucune
:Au 4.l.dcln
ſemence,ce qui ne merite' pas d'eﬅre reFuté par gmfflziſ, 4e,
plus long diſcours , puis que nature n'a voulu iníœfl* c-z
que les Femmes coueeuflſiennauſquelles elle a—
i. uoir oﬅe' les genitoires. Seroit-ildonc plus ve
ritable de dite,que telle ſimilitude ne vient des

enFans aux peres , que de la ſemence du malle; r
laquelle a plus grande Force de chaleur &de
eſprits', quele ſperme de la Femelle , comme ſi
elle ne Forniiloit autre choſe que la matiere, 8c
le mary la Forme d'où ſort en effect la ſemblâñ.
ce P Ou ſeroit ce que telle ſimilitude ſe fiﬅqdes'
idées des choſes ,qui viennent deuant l'aſpect
des Femmes , 8c principallemenr ſi elles les ai
ment' ardemmenr P Car lavarieteſi des couleurs
aux animaux ne vient d'autre part que de ce,
qui eﬅ deuant leurs yeux. Ifvne 8c l'autre rai
ſon eﬅ problable , toutes-Fois , Papptehenſion
de la Femme, qui conçoit,a beaucoup plus deſ
ſicace en celà,que la ſemence Virile.
THE. Pourquoy sÏ-ngeudrent pluﬅoﬅ les
maſles , quand la Bize ſouffle , 8c les Femmes,
quand les Autans reſpirent? MY S T. On peut
remarquer cecy plus Facillcmenr aux btebis,qui
ſont en plus grand nombre , que le reﬅe du be
ﬅail : car la Bize , eﬅant Froide de ſa nature en
Europe 8c par toute l'Aſie Septentrionale , re
ſerre a chaleur des animaux en ſon centre 8c les
rend plus diſpoﬅ : au contraire l'Autan diſſiper
leur chaleur par les Pores ouuers en les Faiſant
fondre
, r
558, \TROXSXESME LIVRE
fondre tellement en ſueur, qu'ils ſont ſi langui
ſauts_ quÎils nhppettenr ni de manger, ni de S’ad~
dreſſer à la ſemellezde là vient auſſi que les An
guilles demeurent ſix iours ſans manger ſi la
-' 'Bize ,ſouffle,ce qu'elles ne peuuent faire,quand
z ;les 'Autans reſpirent.
T H. D’où vient que le nombre des mafles 8c
des ſemelles eﬅ preſque touſiours eſgalau reﬅe
de tous les animaux, 8c principallemêt aux Co
lombes; 8c quëil n'y a rien de plus incertain que
celà aux hommes , veu que quelques vns lſen
gendrent rien que des mafles , 8C d’autres,;r__1en
que des ſexuelles? M Y. Nous voyons que _ceurx,
qui ſont plus robuﬅes , engendrent les mafles,
au contraire que ceux , qui engendrent les ſc
melles,ſonr plus imbecilles : ce qui ſe manifeﬅe
euidemment en celà,qu’il y a quatre ſois plus de
femmes que d’hommes aux pays Meridionaux:
mais au c0nrraire,aux regions Septenttiona-les,
là Où le monde àſä partie maſculine, le nombre
des hommes ſurpaſſe ou eſgalliſe le nombre des
femmes. Par ainſi nous liſons qLfHerculc euﬅ,
comme eﬅant robuﬅe 8c gen-creux ſeprente -
a Ainſi l'a eſ deux malles 8c vnc ² ſemelle ſeulement ; Ge
cript Ariﬅote
au 7.l.de PHY deon auſsi preſque en ce meſine temps,prince
ﬅoiredcn ani des Hebreux,euﬅ de ſes femmes ſeptente,ôc vn
maux c.ó.
enſät , mafles.Acabus Roy de Samarie euﬅ ſep
tente mafles , toutesfois nous ne liſons pas
iſaucun de ces deux derniers aiﬅ eu des filles,
Ënon que nous diſions queles Auteurs on-t ne
gligé de mettre par memoire le nombre des fe—
molles.
T H. D'où vient que le temps eﬅ certain 8c
determi
SECTÎON XIII.‘ 559
determine' à tout le reﬅe des animaux pour
conceuoir 8c enſanter horſinis à Fhomme? M Y.
De ce que la volupté des autres animaux ſi:
conforme plus aux loix de nature,que l’ap etit
diſſolude l'homme, qui eﬅ debordé au po sible
à toutes ſortes (Pallecheinens : de la vient auſsi
que la ſeule Femme fait des enſans , quine ſont
bien ſouuent ſemblables à perſonne de lelírs
parens.
T H. Les animaux ont-ils vn temps prefix 8c
limité à la conception 8C enfantement? M. Ouÿ:
8c qui eﬅ certes
toutesfſiois limité desmoins
on Pappetçoit bornes
cn de nature:
Phommſſe,
qu’au reﬅe des animaux. ² ^ '
T H. Wi eﬅ-ce temps prefix? M. Les ï He- ï R-Îbicotfiï
breux,qui ſont les plus certains interpreteſis des
choſes naturelles , diſent que les beﬅes appel
lécs mondes en la loy Diuine , comme les Bre
bis &les Cheures,conçoyuent 8c enfantent vne
fois ſeulement en cinq moiszles Cerfs auſsi vne
ſois ſeulement en huict moiszles Bœufs vne Fois
en neufmoiszmais quant aux beﬅes immondes,
comme les Chats en cinquante deux iourss 8c
les Porceaux en ſoixante iourss 8c les Chiens
en deux mois; &lesRcnards en ſtx :les Loups,
les Lyons,les Ours, les Pantheresdes Singes 8c
les Taixons en trois ans vne fois ſeulement : les
Cheuaux , les Aſnes 8c Chameaux' .dans vn an
reuolu vne Fois : les Elephans en 'deux ans vne
fois: finallement l’Aſpid ne fait ſes petits en
ſeptente ans qu’v_ne fois :ôc certes on ifeuﬅ iä
mais pu recercher ou obſeruer par aucune dili
'gence humaine telles choſes', ſi Dieune les cuit
inſpireſſ
~
56D TROISIESME LIVRE

inſpiré à ces .doctes Hebreux , qui eﬅoyent im- ,
bus d’vne doctrine plus Diuine que les autres
hommeszcar touchant ce que Pline 8c Ariﬅote
ont eſcript du tem S , auquel les animaux ſont
leurs petits , celà ſgrapporte pluﬅoﬅ au ſeiour, l
durant lequel les petits ſe tiennent enclos au
ventre de lent mere,qu'a autre choſe: ce que ſe
trouue pour la plus grand' partie auoir eﬅé par
eux neglige' 8C laiſſe' en arriere , ou autrement
«auoir eﬅe' ſi mal redigé par eſcript,qu’il n'y a au
cune certitude. .
T H E. Que diras—tu des Poiſſons? MY. Les
Poiſſons pierreux ſont leursppetits \deux ſois
tous les ans : la Carpe ſix Fois : legSargon &le l
n Scorpion marin dleux Fois l'année au Prèntemlpws
&enAutonne : aTruitte en Decem re: es
Moules 6c les Poulpres au Printemps ſeule
mentzla plus grand partie du reﬅe des Poiſſons
fait ſes petits en Auril , May , 8c Iuin: la Seiche
chacun mois de l'an.
TH. ue diras-tu des Oiſeaux? M. Toute
ſorte d'Oi eau fait ſes petits deſpuis ?Equinoxe
du Printemps iuſques à l'Equinoxe d'Automne:
l’Alcyon fait ſes petits en Decembre , les Pi
eons tous les mois de l'an, pourueu que le
Ëroid ou la faute d'aliment ne les empeſche.
T H. Que diras-tu de l'homme?? M. Le petit
enfant ſe parfait dans l'eſpace , ou peu s'enſuit,
de neuſmois lunaircszil aduſient moins ſouuqnr,
uc lenſant
?eﬅ contre naiſſe au depnature
l'ordre ſe tie me moisztoutes ois
que quelqtfvn
naiſſe ou pluﬅoﬅ ou plus tard , combien que
nous liſions que pluſieurs ontëvcſcu , qui cﬅo—
yenc
'ïsrcrioirxrlllſ ;az
yenſit nez apresfile dixieſme , vnzieſme , douzieſ
me 8c trezieſmemois : 8c meſme le Preſident
Igné dela cour du Parlement de Rhoiian com
mandaﬅ' qu'on enregiﬅraﬅ aux actes publics,
comme vne certaine femme s'eﬅoir esſorcée
"de" 'faire ſon enfant au neuſuieſme v mois , ce
qu’elle n’auoit eu faire , “ſinon au dixhuictieſſi
'meſiauquel elle e fiﬅ tout-plein de vie,ainſi que
'les Medecins 8c ſages ſemi-nes en rendirent teſ
moignaFe digne de ſoy. D'ailleurs,il eﬅ certain
que plu ieurs Femmes n'ont pas ſeulement ſaict
trois beſſonnées , mais auſſi ſept 8c encore d'a
uantage , qui ont eﬅé toutesfois inutiles :ipluà
ſieurs ont ſaict des monﬅres de diuerſes ſortes,
comme des Grenouilles 8E Scrpens , ce que ic
paſſe ſoubs ſilence. ' * a
DE la courte d' longue 'vie de: homme-râ- autre:

animaux. ' ' t
SEcTioN, XIIIëI'.
T H. D'où vient que 'les hommes ſurmon

tenc par tout en ſi grand ?nombre le reﬅe de au
tres animaux , puiſque les femmes n’enſantent
qu'en neuf mois vne fois ſettlement , combien
que la plus grand' partie d'elles ffenſantenr au
cunement? MY. Certes' la cafiuſe Îfliciente de
ſindïnnedede
cec cePqu'il n'y a point? d'animal
end d’ailleurs,ain iqu’i meterreﬅre,,
ſemble,
bien peu exceptez,qui ſoit de plus longue durée

que l homme: car les animaux,qui viuent lon—
guemenncomme les Elcphans, denſantêt gue
res
ſ62. T it pçtzs l E s M,s-. ,L_ tzvzn E
tes ſouuent : _ceuxquiſonr plus; fœcpndacomz
me ,les Brebis, BœuſyCheures &Porçeaumiÿzç
comme auſſi_ toute. ſorte de Ppilſons 8c d'Oi
ſeaux,ontl_eu_: vie plus courrÊ-Duils ſeruentdç
aﬅure aux autres -a-iæimaux .7 43; 'meſine :ſi les
Kommesne sfépgçerminoyent les_ vns les autres
ou par_ le poiſon-ou par vne… cruelle ,guerrç, ou
ſi l'es maladies populaires ne les nzettoyent le
plus ſouuenrà tnort-,ä grand' ,peine pourrait
.toute la terre ſurporter_ leur multitude : ſi ngus
recerchonËí la,fin,pour laquelle ce ſage Ouurier
(lerand nombre
_toutes _ſur voulu
choſesa la terre,
queçaPhornme
eﬅé d.’autant
ſuﬅ qu'il
en
ſuy a pleu que ceﬅ animal capable de raiſon fuﬅ

par tout tresñſrequent , non ſeulement pour
commander 8c preſider aux autres animaux,
mais auſſi à fin que les plus ſages par leur con
ſeil gouuernaſſent les Villes,Circa-Sc Reſpubli
ques,ôc qu’ils conſeruaſſent la ſociete' des hom
mes entre les hommes: 8c ſur tout à fin que
quelques vns ſe trouuaſſent entre pluſieurs
pour contempler 8c preſcher ſes œuures, ſes
loix , 8c ſa iuﬅicezEternelle, 8c ,pourles mettre
en auant à vnchacun pour eﬅreadmirées 6c
imitées. ~ . _ - . _ ,. _z_ſſ'H-'igiſj _ _.'
T H. D'où vie-nt que_ ilesÎPoiſſons perdent en
certaines années leurs ſanguins, 6è qu’en certai
nes ſaiſons_ certaines .peﬅes entlahillent t rantoﬅ
les Oiſeaux +, Geztantoﬅ les [zeﬅes .terreﬅres ê ou
pourquoy ontjplusgrand ,cours les maladies
-po ulaires enzvn temps qu'autre? M Y. Lacauſe
c ciente ele cecy eﬅ quelque-ſois manifeﬅe;
ear ſi l'année eﬅ plus pluuieuſe que de couﬅu
me
S‘E’=c *r 1 o-'Nï ïX-’IſiI'I I.ſſ-’ f6;
moelle apportera grairdfdoiïätjíärge àla voäaîiiâ,
aux Veërs à-ſoye,au-x A-raignes 8è Chenilles —-, c8} _
merau 'coiâträirgelle' ſem treſ-lſſxilubre à. !a nam"
re desplan-tes 6c poiſſonséz-ſi- à rebours Fan-nb.
eﬅ zſeiche elle ſera ſalutaireaux oiſeau-x, hofiſë
_mis aux Auetres, commeîaù-contraſiire eñlleſeiäa ï
treſ-ípernicieuſeau [Îoiſſouszdïiilleursgdut: ain:
ſi que les animaux terreﬅres ne peuuentäfiiurè
ſans 'eﬅre lſiuffoquez , sïlsiſoiitreſerrèï-“êñï-Îvfi
lieu ,- auquel ?eſpace ne--ſoit ſuffiſant pkzuiï-këä
ceuoirëſàirz qui eﬅ iieëelſaireîà refreſchirle-'Éit
ſichaleur par la reſpirationiydc mcſine efl-ilcïes
Poiſſons ,qui ſont enclos dans vnlieu , auqrtel
il nëy pas ſiiffiſantequantité (Peau . voilàîpôurï
quoy les Poiſſons
8c meilleurs' de _ſiclelicieiixſaf
8c plus l’Oceaiſ1 ſontmanger
plug grands_
'que
ceux, qui -iaaiiſent enſi la mer Mediſirerrafiée": 3C
meſmes lesCannes meurent dans Peau, ſi elles
ne ſont ÉTPburquoy
ſi (T): arrouſées de dit-on
la pluye.
que les Poiſſons v’i-> .pë
uentrnoinſis que les a-utres animaux? M Y .S'.Ainſi
certes Fonteſcript ² Ariﬅote 8c b "ſheophraﬅeñ, adur-éd…
Au liu.devic
la
peut eﬅre pour-autant qu’ils auoyent ï_ entend chapxz. _

du dire que le Thon 8c le Polype neviuoyent Ëafffèffgfÿîäſ
quedeux ans,laqu~ellc choſe iaçoic qu’el~le ſoihcescizap 14,. _
vraye aux Polypes , tOutesFois [Experience *de âélîligiâïfrï'
pluſieurs années nous monﬅre qu’il n’y’ a pas des animaux.
vne bcﬅe de plus longue durée que le Poiſſon;
poire-ſoy de laquelle choſe on nelpourroit alle*
guer vne meilleure raiſomque ceﬅe grädcîcortë
pulance des monﬅres marins ,laquelle rteſuﬅ
iamais venue en vne fi grandi maſſe, ſi les lon
gues années ne leurs_ cuiſeur dôme Reﬅ accroiſ
I\
564 Tnoxsissmt LIVRE
'ſçmentzçfauantagcdl y a vne autre raiſon' pour
ſi' ,preuue-de leur longue
on ,ſeul dir-Entre tous lesdurée,
autresc’eﬅ que le Poiſ
animaux n'eﬅ
filbiect à aucune maladie , 8c qu'il vit dans vn
element treſ-put 8c treſ-ſimplezvoilà pourquoy
ilscroilſent en telle grandeur , qu’ou a autre
fois pris vn Myﬅicetqqui eﬅla plus grande de
toutes les coudéos
quarante Balaines,de
duquel-
lQngzFeﬅendue eﬅoiteſſuﬅ
de. .ſorte qn’il de
puîengloutit_ dans ſa gueule beaute. vn Elephât
entier-z adiouﬅons .y encor’ que lez-Crocodil
aquatique excedc bien ſoutient trente coudées
de long , combien qu'à grand’ peine. le terreﬅre
n’en puiſſe paſſer trois, i’ay.veu tnoy~rneñſme vn
Crocodil de vingt coudées : finallement tout
accroiſſement ſe ſait par _le moyen de la chaleur
8c humidité ,leſquelles deux qualitcz ſont Fa
milieres à la mer.
T H E. Les Poiſſons ne ſont—ils pas aulli de
longue durée en Feaudouee? M Y. Ouy certes,
_toutes-fois ils viuent moins qu’en_l’eau ſalées
car li nous croyons ce , que Seneque a eſctipt
d’vn Poiſſomlequel mouruﬅ ſoixante ans apres
que Pollion l’eull: mis dans vn viuieuauquel en
;eﬅoit encor’deux ſemblables &de meſme aage
en vie,0n verra qu’ils ne ſont pas de tant cour
te durée qu'on diroit bien. D ailleurs nous li
ſons que l'Empereur Federic ſecond de_ _ce nom
ictta vn Brochet au lac dÏ-lelprungauquel on
auoir paſſe' vn anneau à trauers les oreilles auec
le nombre du iour 8c de l’année,lequel Fuﬅ pris
apres Pan M. c c_ t: c. x c v r 1. c’eﬅ à dire,
c c. t. x v.l.ans apres qu’il Fuﬅ tnis,eﬅant dlqſia
a cz
SEcT1o.N.XIIII._ 565
aſſez gtos,dedans le lac, 8c toutesfois iljeﬅoit
en ceﬅaage fort vigoureux, On a auffi peſché
de noſiçrextcmps des Calpes, qui auoyent eﬅé
gardées depere en filsdans .vn viuier , 8c paf
ſoyent ſix-_vingt ans , auquel aage ne peuuent
meſme paruenir les î-Elephangqui ſont les ani- "Pline au 1.1.
tnauigqui _viuent le plus entre les terreﬅres. d° ſh" “ſi”
_ q' . _ re. Philoﬅrata
Tit E. D où vient que les Poiſſons ne ſont a eſcripeqirvn
* ' '
attaincts de maladie populaire,com1ne le reﬅe .Elephanta
ſw 30mm;e
desanimaux l' ?M-Y S 'LDeÎla pureté 8c (impli-.b Ariſhau 3.1i.
- - des eauxpôc_ ppincipallement
cite '- - ' ſi ' elles
‘ ſont_ de
des l'hiﬅoire
animaux
ſalees, car le bois S endurcira pluﬅoﬅ en pierre chapds.
que de pourrir en Peauzde l~a viët auſſi que leur
vie ſe termine pluﬅoﬅ par guerre que par vieil- ‘
' leſſe ,parce qu’on ne les void iamais malades,
ni mourir d’autre violence que de celle qu’ils
ſe font les vns aux autres, puis qu'ils ne ſe cou
tentent pas ſeulement de ſi: rauager entr’eux,
mais auſſi en ce qu’ils ſe ruenr ſur leur propre
eſpece ſans meſme eſpargner leurs petits , leſs
quels en certain temps ils deuorentzce que n’a—
uient à aucun autre animal pour ſi famelique
qu'il ſoitzcar vn chien ne mägera iamais la chair
d’vn autre chien, pour ſi-bien qu'on Yaiﬅ appre
ﬅéemi pour quelque faim qui le preſſe , ainſi
que fait vn Brocher vn autre Brochet: 8c meſ
me pluſieurs diſent que le Polype ne Sëabﬅient
pasmeſine de ſa chair, qu’il ne ſe mange, ſi la
faim le_ preſſe par trop.
, T H. Pourquoy ne s’eﬅend la vie du Polype
plus long de deux ans 2 M Y S. Pourceque c’eſl:
vn Poiſſon le plus Fœcond LY le plus paillard dt:
tous les autres : or , ainſi que nous auons deſia
' N N 2.
;d'6 TnſioisirsMr Livni;
dictg-la fœconilittí 8c effuſion trop —frequent~e
du ſperme eﬅ cauſeque les animaux-äenuieíl
liffënt
mondepluﬅoﬅ. Car le bri-efuete'
a recópenſé-la ſage Diſpenſareur de ce
delalvieid-'vnc
fœcondircflôc la ﬅerilité dvnelongueur deîvie.
" chaudëz
l ſ J: llſdu H. La longueuïdevie
huruideïM Y’ s ne depend .elle pas
T. Siailÿſiïäſloiſjil'
~ pfaudróit que les LyOnS,Tigres,Poullets& Cail~'
les fuſſent de' lus lſiondictie vie ue les autres
' r ç æ- 1 ' ' D . > , d . c.
ammauxzmais les Elephans,qui ſont plus froids

qu'aucun autre animal ,ſont ceux , qui viuent
’ le plus :autant en diſonsinous des Cormeilles,
combien qiſellesſiayenſit peude ſan g ’8C'de~cha—
leur: däiuantage, les peuples Meridionaux vi
uent plus long temps que les Seprentrionaux, '
de \Tarte qu’il ſemble que l'humeur melancholiñ
que ſoit cauſe que les Elephans, Corneilles 8C
peuples Meridionaux ſoyent de plus longue du
rée que les autres', auſquels ceﬅe humeur n’eﬅ
pas ſi familliere , parce qu’elle ne ſe diffipe pas
ſi facilement que la chaleur 8c humidité, à cau
ſe de ſa tenacite'. ' — ' t
T H. On recueillir de ce que tu as dict , que
. la viedes animaux eﬅencloſe entre des limites
incertains P MY S. Ce ne ſeroit pas vne choſe,
qui fuﬅ conuenable à nature: car Fhomme n’a
pas ſeulement le temps limite' de ſa vie, outre '
lequel il ne peut paſſer plus auant, i-nais auſſi
vne chacune beﬅe. Ce qu’il faut ainſi interpre
tectr, à ſçauoir , qu'on peut bien viure plus? ou
moins dans la barriereêc courſe de la vie, ſans'
toutes-fois qu’on puiſſe “paſſer outre: comme
. par exemple, poſons le_ cas que la vie de l’h0m
\BC
r
_. :EZC-;T r.o..N_, JXLLLI. , 567
me ſoífflliïzïíitéezäncufzzstriti.8c ſoixante; dix
ans A,, parccaqucfl ,ccltrzr,,.qui,a,l,e,plus vcſcu ,en :1 En Geneſe
ce _rnoirdemŸa pas paſſé cereriÿeqqle meſme auſſi WP*** ë'
P°VËF²:‘*°*? .dire quels .vie des. -F-.lsebanr @Mimi
\écæä tœís cents anfflísë .Çhaænpauæà cmt ans:
dçsz Çheÿanx à CÏJMIUËBFË-FSÊÏÊS Pigeons AM4:
rance: desÿaonsjzàlviiggt ;Çinqzr des B-,œ_uFS,
Chiens_ LÇQPOICËQlIXſÎZIÂÃXÊÜÇS .Perdrix à. din-Iſla
ſeptgdeslärelÿsis douzçzdeszſÿliſieures à dix:des
LisuŸEçs-óíëg Rats-ASEAïzsncèdcslîóulpzcs,3c
des Çtæqſpcstäñ-ſix ansëñfflæ--PDS JPPSÊSÊEÛÎË @Elus
ic ñvpululſâë-;iv-ixztcnic-ñqæëcz
bflFffiiflç_líls.ïi-uſçſſe œSY-ſoit- la &raye
d: .cnŸ-æzinzaux-zlaqucllc;;ne
iſis-Psitrzcxgti.uër-ſíizouvpartlqnguqsi obſervations
de pluſieurs hommes 5 car ilneﬅ pas Yrayrſîlïïr
blëblerëlllïälcsRâ-\ÏIÏËŸS&YËÇËÃÏËÆLÙAQUÊLFSRË5Pi15»
&Hi-léiFÃPÎSCOÛSHQPÏEÃ-QUFJIÊJÛHF lneſmcraccs
, nC—P9-$~_ll,i_11lſÊI}ï.ql1ſiä_ huict-zænszſeillaxïtcnta ainſi z, A., ,M4,
v.5.3', w… D; _,5 ñ, ïæñ“jl,fiíﬅoire d”
. . T i” Q) liñPourquc-y _villcxitlzlus lqâig.tetnps.î“"îî““î‘ ‘*"7'
les maﬅçszqjiç_ les Femelles MIX/Ia Y.- s Täfierpiqçg
POULÎSUŒMEQLÏYÎJC
ple_ auämäflesñſiqwauxYÊIŒQÊ-Ïêflfiîzſüﬅ
femelles. .tant ,enplus amv
leurs.”
ſprîts.
8c une:qu'en
_TtuycLeur ,ſñCUlÎSÏ'xYllÏ²l-C'?'C²Ê
peſipaſſent à grand'- peineVne,laYaçhc
quinz
_ſieſiÿeamaée de leur :tage ,. combien que leu-rs
malles
là, paruieunent
potyzquoy iuſqxxës au
les maflesïont_ Vingtieſnſezvoi-
plus .de dents que',_ ,~.'2:.~..
.h , _ Ïdſid t_
leursjfpmellcsz 8c pourquqydauffivils ſont com.- '
munectrctngntzplus grands :Sc plus robuﬅes entre
leszanjnxattÿt de-peudeﬅime
deçcuaen. ceſiqu’il , mais'-
eſcript, que Ariﬅdte
les malles s'eﬅ -~ TF"_, …, .
viuent
plus long Loups aux regionschzudes, dſiaflifllfl
, ,.-- ſi NN r;
5-68 T n oîrî s i-Efism Eî L 1 v in E
quïls ſont ~ lus chauds; veu qu’ils ſont beau
coup plus roids' que' 'ceuxgqui ſont aux regions
froides. Par ainſi
mans &Scythes nou-s- voyons
îexſpirent que les' 'Ale
dſie leur bouchexom
me d’vne fornaiſe fumante vne vapeurſſfort
chaude, 8c qu”ils ſurpaſſenr en forcſie &- coura
rage ceux d’Afrique,ſſqui teſmoignent autre*
ment par leur “poil fort' 'ſñbtilî , &ſi parleur voixſi
rnince,8c par-ce qu'ils* mangent peuſi,'& qu'ils
ſonrimbecillesï dëléùr perſonne , 8c quîls ont
couﬅumieretnent le ventre laſche , qtfils n'ont
pas beaucoup -de- clialeurnaturelle = toutes
fois 'ils viuent plüsque les' Seprenrrionaux,
ainſi quetousïles aijrheurs aſſeurentdvn corn_
mun conſentement. ë ñ ' _ ~'_ *
1- - T— H.Il me ſemble preſque incroyable quele?
hommesayent veſcu cinq cens, ou fixcens
a ans 9 ouilfaut que leursannees ‘ ayent eﬅé-'plus
A' courtes queles noﬅres, ou qu'ils aya-m vſÿdes'
.lunaires au lieu
de ceﬅe ſorte des ſolaires.
ilfaſſudroir que M ?L Ouy', mais_
Mathrlſälaïfeuﬅ?
veſcrt que quatre ſivingts ans ;lequel 'on Cllſſt'a'l14
trement -auoirveſcu 969. Il faudroitàufflí que
Mctemnonffeuﬅ veſcuque cinquäte ſans' ;lequel
Homere appelle fils delïAurore , pou~r -ce~q’u—’il
auoir veſcu deſ-jacinq cens ans. Il faudrait
_Au p. &Leg-ruſh que ceux',- leſquels 'nous liſons -ï aux lij
de Geneſ. ïurje ſacrez de la-.Naiſſance duï mondeauoir ,
euﬅ des enfans à rrenreans, euſſent engendré
'au ſecond ou troiſieſine an de leur aagezmais
b Au ë_.ac7.c. nous liſons l* lapar parolles expreſſes, que 1
‘è"cd'ſſ'ſl“‘“ “Pan eﬅoit de douze mO1s,& que le mois eﬅoit i
m' d’vn: 'lunaiſom Mais qu'elle nation euﬅ eﬅé
.— tant
tant Folle,SECTION
que de meſurer XÏIIÎ.
?année par' autre
cours,que 'du Soleil? Ceſiſonr doncques des Ba'- ct
“uardsgqui diſent pour conuainçte de ſauſſete'
les eſçrips desHyﬅoríens touchant la' longue
durée dela vieleuflannée
ne ſaiſóÿenſit des anciens-z 'que les Arcadrens
ctplusffongue que' d’vn
mois" lſitînafre; aimant mieux ainſi Fekpoſëràlä
riſééîdesſipetſſirs enPantS,que‘de‘s’arreﬅer’à la Ve?
“rſiité de lffjyﬅoire. '
T, H.Y²auroit—ilſſe(í des Hyﬅotiengqui äyctîenï
'eſcripſitqueſſſquelques homſimesſoyeſinäó partieiips'
'à ſix cents ans P M Y S .~ Il y en a", 8c entre &bſitïcÿ
Manethón Perſien, Beroſe Chaldeeſſn', 'Moſchus
Ethien ,ſſ Híeroſme Elgyptienî, NicolâsctFDamaſi
cene , Hoëmere, Hëſiode;Heeateuſis,Hel'lSfiiëiisï
Ephórttſis ,Thèopiqmpùs ’, AeniïÆidS-,îôt “Xëñdl
phonſi ?Aſiuthectiirs _Grecsg 'qui' teſrhoî ~ nent par
Fëſóxirïê' z que' ciùeïëtsës hëïzïfflïs Sir-x. etait…
veſcutrois' dents ,quatre
centsÿſepfieéiirsſiôc centsans.
neufcents , clnqcents
Et 'meſme, onſſ
ſrx_ gxſfeÿäîäjä'
c. du premier
dir ſiu’vn certainſilëanduëſem sraveſcu du fiez' ues duc ue
ele.<1denosperſiesrrdis dents ſoixante
P. ...q s
neuf' ai1s','fi:}q:‘e‘ſ:‘°"ſ:;
ainſi' queſontlſioy leſiseſcripts de pluſieurs Fran# eſeripseﬅoyêl
çois &arme-mans dignes d’eﬅre creuz pour leur “c” d* F”
. . , x \ - ñ - ..
mte rite a eſcnrecholîesveritables :d . auanta-
. temps en leur
entier!
ge, ctrankjoís Aläiareſe , qui a eſcript PI-lyﬅoire_
ŒEthiO 'ieſinſiaſóuttcteſſtainPontil-'e
. MarcſA ?année \IÊLDÏXI xmeſinoigne qu'iliens,
des Ethio viﬅ
qui auoir deſ-ctjn paſſé le' cent cinquantie me an
de ſonaage, 8e 'toutes-fois ilſineſerſinbloít pas
qu'il
longuefirﬅvièilleſſeJe
aucunement debilitépti
paſſeſſſoubs caſſe' ,d'vne
ſilence ſi
ce ?ne
Pline a :ſcript en ſhnliure des Cenſcurs, à ça
' ‘ ‘ NN 4 noir
5H70 TÆIŸQËISIIÏSMI LiNRE
Iiginque pluſieurs_ pçſeux_ eﬅoyent paruenus
iuſques au,cent quarçnticfine an--deleur aage.
u.: ;Hz Pourquoy. eﬅ_ donc ,noﬅreùvie mainte
1.Îê’.}-R.î!1Çl°ſî-'ldffl15NP -ÏÏÆQÜFŸ-ïſ acc-Pïaäſëiïæe au
commencement elle, eﬅoit tant q ongneêM 1,5L:
ÊRiEÎÊ-Û P°E"-',²Î‘."P.²ŸPX que, D-iÇſil-I-\llailﬅ Y°}!1}.E.ainſi>
èfimque les anciens ſipeulſent _plus uçommode~
ïzasnäPfflíPlrclszïxqndæ-SÊC (11.16 Païſilcèlñïzlvñguc
durée ils peuſſent ſonder les Republig 1Ç_S_, in
uFïëFËî--lëîdaïÿ &zic-s !Ëiïïxces -ë &n95 Êfflcï 1°
SDHÉÏHËÊÏS alim ;PQHF cze -laiiïcï la ?Ogæwàſſancc
à lazpçﬅerité? Rar ainlLle monde el ËLiŸFPËUPlÉ
d? \PÊIÆÊS -PÏËFËŸÊX ilzwmíëñcfié 'AC-GFL airs ,zquelë
y_—.ie des-hommes fſuﬅ_ (retrancheefi pour_ ,rez
Pxiï-'EXÊEJ-a.iaſchsséæâcssïxxaqtïi.#HJÀPUPÊPÉ enz
îl°FËffl°Ï²².W.-\9H~.‘-FFŒiPÊ läÿfrÿaxäs &îëflhflrr
gement ,tr nſporçefljou (oitafinqique par le
î"”'°"°‘ î dfigea_ ns es autres lavequiiſeäiæxíæltzs
ÏBŒSWË =Î cïííctâëïïrïèiñſieïctïî? çémojë .
FËFËË HÎË LE Eæsſufir
o
l
'n --'|'1'!’T :l) .'
. n I' 2M) Ûſſlniiil
ntede
a_ .- longer
ñ ôçjnouttir
ñ tant,
_ de ,perigonnçg
'îîzjzïî-iæn ſiÈÊLfnflÎeçree-:ÉÊÉÊS,EYEÉJÊÎ19223115 ëuïïéc da?
.ñ -ñkiçup viebz_ díaillçurs auf; gpnîeuﬅ ain-ais' eﬅe
. î ï. ſiñïäflfi~PP9~ënBëïzlffl~ SBËFFCA_RîîPiîËFŸFPÊ-SÏBÈPFÏÏ?
- ,., … leslhgpimes, Fuilçnqgfaiét _pour,ſetep_buiſer
^ ’ dÊs-.HHÀTÊJÏWÊÊYMSYzzsóxsâëëtxeäz- … . ;
gi,,Iſpurquoyueﬅcgyeut iadiszles
IÀPÊWÔÃŸFÏFÏËLÆÃPSŸ* .corps-ſiſſóh
?Àhüffêä-Ïiue des
119Mssênätïëlïnaiqrcxxëîn :a Suxñ 'ÎQUP-EÎÊ-Ïſïzïïvnïs —

ëïëïsfóiblcs. 8;Paréfflè_lèùätégaïd-?ÏM Yctæand
1h31??-
HomereoupatleffllÎ-Aiaë
quand-Yäsgíls[Päïſſlcsíſis-Ïſïíïrïïxïë
deux cents_ aus _apres \ville
ſa
ſ 8;: deux
pas cents
entédre ansgpzres on, decez , on ne
_qiſſieſſl’ſſÿn._ui___lq’aut_rïe. doit
Grans:
; —- ‘ 8c tou
ſi\
8x' toutes~ſois ces deux Poëtes
SEc-TION icy ſont d’vne
XIIII, 571
meſine Façon de parler,quc l'v1_i_' 8: lautre ier

ta contre ſon _ennemy vneſi grand' pierre , quo
ainſi qu'ils diſent: ~. _ .a
*Douzle Held ,pounſaycntſhuﬅergiïjde I4 teﬅe, A en ſon
Vtuſire que Izzſim; cbai/fl.çf”ſſen_t}74rm_)' ,le nfl: _ A n "
Der hazæzmer, qaflrzziaurdhzſy_ la lez-renom' apport-F;
Et rafflſitçs-fizix luy ſêul d'un; maizzſhrxtzgffzſizrl u, >’
,. La tenait [zalçnrée Ô- en ffqirfizfſóændgç
OnTour la dard”
dit auſſi bienfort
que lſie corps_ſin- Penzzemyjendue.
d’C)_r,eﬅes _ ,
fils dïflzga:
memnon auoit 'huict coudées de long.Par ainſi,
çe_n’eﬅ pasſans cauſeſſÿ-Plineaæ. eſcript que _tous
les Autheurs ſe plaignoyent queſla _ﬅature du
corps de l'homme, , ſa force. ſit viczôç-ſa vigueur
s'amoin_drjtſoy5_-E,Clc iour en .ÏPULÏ-çar Vitruuetâ,
determine'. la eqrrxtnune grandeur de l'homme
de ſix pieds , lors, qu’il eſcriuoit_ _pieçlRqſ
main , quicﬅ preſque plus peti; que .le ;pied
François de ſa ClQuZieſine~pg‘r5i-e_.;}jqpç on peu;
entendre quÎOreﬅes- auoit dpnjæi epieds &eﬅoit;
dUe-_ë- fi rant çﬅ-qiïe le Pied- des ,Çàxcós fuﬅ. eſga.]
au Prod deszñRotxïaitïsë ,CËEYS 21k auſſtñdigne dÎËT
ﬅrc.- Pefflïffilléx-Çluî Ïcstmatshcs Slcs-dcgrcz ami
qttesſonfflçant hautes, qu'à grand', peine y pou—,
uonsynoug; a z preſent motiterzôc meſmes on-nç
.entreront ;rotin et aucun, qui ñpcjjt_ monter, pari_
es degrez de la plus-grande .zläyraznide d’Eg_,
ptezläqtïellemólhrc. allez, qu'elle eﬅoit la igtan
_deur .de, ſes Architectes auregardgæle _cenxóig
noﬅre ' tçmpsztotztes leſquelles ñraziſotiszdeinonz
ﬅrent alſeuremenq ,—, outre lC$,_allkſpË,—lFſqL1_c-l-r
les nous auonsxleſia au commencement appgr-z
NN ;s
372. TROlSIESME LIVRE
tées,que le monde deuient vieux , 8c qu'il s'ap
proche de ſa ſin.
T H. D'où vient que les mafles , hors-mis le
f Vetrat , ſont plus aptes à engendrer ſur leur
vieilleſſe , que les ieunes :veu qu'au contraire,
la ſemence des ieunes plantes eﬅ plus' commo
de que des vieilles 2 MY S T.SerOit—ce pour au
tant que la ſemence des vieux aiﬅ vne plus ſo
lide hypoﬅaſe que la ſemence des ieunes plus
liquide 8c moins conﬅante? quant auëVerrauce
n'eﬅ pas de inerueille , veu qtfeﬅant deuenu
viel il ne peut iecter ſa ſeinence,ſinon auec 'gti
de difficulté,pat ce que le ſang des porceaux eﬅ
touſiours luant 8c plein de fibres,&_eucor'
plus leur emence ,comme eﬅant plus cuitte
que le ſang,dont—il aduient, que paſſez les pre
miers trois ans ils ne 'ſont plus vtilesà couurir
les femelles : mais “il ſe ſaut prendre garde de ne
chaﬅrer ou tuer les -Verrats deuanr que les
Truyes ne-ſe ſoyêt deſchargées de leursvêtrëcs,
ſi tant eﬅ qu'elles ayent eîﬅé conuertes d’iceux,‘
autrementceﬅ
ment,car ellës
vneauorteront toutes-
choſe ,laquelle ſion'infaillible
act aſſez c7
> prenne', comme nousauons deſia-diîxîlïau para
uant : Pour leite-gard des ſemences dés vieilles
plantes , elles ſont moins vtiles que les nouuel
esïparce
ſées que la-vieilleſſe les a flaiﬅries
de leuiîhiiuſfeùrîradicale.: 8ca eſpui
-'~~ ſi '. \‘-.
*f1 D'ou vient' qu'en toutes ſortes d'Ani
maux les pltisëieunes , 8c ceux, qui on moindre
cërpnlſſence ſont de' meilleur gouﬅ “que les 'au
tres P comme par exemple la Tourtourelle eﬅ
meilleure que le Pigeon Foueau , 8c le Foueau
- - «- que
p SEcTÎON XIIII. 575
que le Pattu ,ſ66 le Pattu que le Ramier , 8c en
chacun de ceux-'cy les ieunes ſont meilleurs
que les vieuxzde meſine la Perdrix Griſe eﬅ
meilleure que la ,Rouge , 8c le Mouton que le
Boeuf,
fâueurſſ',8cſoit
le petit Harent
en bonté de que le grand,Item
nourriture. ſoit les
en
peetits hommes ſurpaſſent touſiours en excel

'nee d’eſprit ceux ,‘ qui les deuancent en ﬅatu- ‘
rede ,leurs corps: comme par exemple les E
gyptiens ſont plus ingenieux que les Scythes,
8c les Elpaigiîóls que les Aleſſmans. M Y.De ce
queﬅa forcezquieﬅſiznieôc eﬅroittement reſer
rë~e~,h’a.~eſſſgaré'e,ca~rainſi
lekſieſl: be_atfi'colip‘plu‘s de
eliepouuoinquevquand el ~
s’e’uan0 iii~t facilemët,
ceqiſpn eut remarquer aux 'ſemencesdeſquel-ſ'
les tant pilſius' elles ſont petites' ,' tant plus auſi?
ﬅunt-elles ſertilleszyoilà
les LieuresîzlſſeſsctlÎats, 8c lespourquo les CerFs,
Aſneſſs óptnarctſiurel
lement ſicrainrifsgcſſpar .nature 'leur donnëſſctaulſiïn
> lecteur 'plus grand “ſſquſiaux autres animauxwinſi
ëﬅlildu ſeljleíquel ſaleradîyzhe póiänéc ctvn pot*
tonneau enëſuitſ ilnſe-
d²eau;6=c'toutesl²ois‘ ?éſäuantaóe ’ _vn tonneau
iërapasjppſarêtqu v”
'bien lus_
drce ſonTóijldëauîdeljórsſiquëeﬅäïîäl 'emyct pleiiipſ
dectirſſieſirre- afrſſi Haffirſieëä_ faiëÿgſÿſÿieïïesfflbfleﬅes ras"
uiſſantes Iullſient le coeur 'plus FÊÎÎ-tiçellesb…
âffizïäë Tl" Ï* .nîélés ïflïfuir d? Eaflüœîaùäc au:
:H flu ,l 1'_ ?FIL ‘,_;-,.…,!-.~_ q. , .'
?îîTîiii70'613:Ÿîenfljueſſlesÿeÿtes'Ûlgproye ſont;
très… ^ -:.
plus puanlëesqliejlſeſſgauſſties?ÏM Yſi Déçſieqffelles:

Viuent dechäſiir' 8e dc ſangſitëdeſſîà 'vient &un; 'que' y
les excreriiënſſtsë des hommes' lffinï 'ctplusſſ- pliants*
' que
574 TROIS lEisME, L ivnn '
que
d’vne ;infinitéautre
d’aucun animal
dectſortesſſ , pource
tant qu’ils, que
d'animaux viuent
de
fruicts : voilà pourquoy les_ Puiiaiſes ëeugen-,ñ
dſirent 'luﬅoﬅ en leur lict parſiſexhaſarion, uan-ñ_
té: de l)eur ſueur, ue ſ _on i ,as_eiſſ1 Peﬅabe des ~
..
Cpheuaux, . q ne trouue
auquelon ñP. iamais cecttſſvilain…
inſecte
ne peuti: à&ſineſme on ſiirportegla
gſirandpeiictie dit quele peuple de Sina.
puantſieurldes
Tarrarejs ;qui leur
la Bizſie , d'autant_ _eſtceuxícÿ
que apportée_
ujçpar le ſouffle
Yiuent de
que ;ſe
lang 8c deſichair cruſdſſauautageælev Lyon a ſou'
ſienr,ſonvriſiiie_,_& ſa ſiiſſeur foſtpuauteuïion ſeuſia
lcmcntctpour les raiſon eau?
ſe qu'11.,3c.n1ziz ue alternarſiiueineſnr dlviiſiqurt
à lfaurré, :ée qu’iſſlie?cnte euſi tpſſôè 'ilàe
autrement fiibiſieétſiſà la_ eurect tierçel,…ct_q,uiï J
11311152 ct ÏŸÎŸÃL- F…- -ſ - Î ñÎſ -'ſ zct- ÏÏſſ . î ñetrzæg
.MO-î _
' ï T H, Dïgÿi' Yícíir 1.65. PQzſiſifſógig .ſhut Plug
go u rriiandà ajutré aiictimal 2 ſiM .YÜDeçg
ïiíîîíſyÎà peæäxdîalíſimëäcïs _eñſilÎÊFÉzÎFléS-æ car.. .a @au
cm; ldçlî.<-ñhälë.i1…n‘é,.èh°,c ſecsïär-?ËPÏEÔŸLLUPÊQIË
4è ddpceurñ; ?Tiff- Ïſa* œ- …YÊXÎ-…WS
ÏŸJſſIſiYÏËÃË.ÊÎË,ÏÎ-²ËPTFÎFS.SFHÜPË ÉÆÔ-næzfaít.
FHFÎËBS-ÆBÊÎÏÊPËPF
naurriïſxæisäïäñ 'ÈFŸWË-Wîzî-ËPPÈFÏÆÊFÏFËÊPÆFFW7;
féäïffl lus _äîâlèrñHEWÜËÏFËÊ-.ËŸPKHÆÎWF, la;
@ie zËËÊÊ-.HPÊÆPFÛËFÏÊ le MM ërñëæiuisëpcrz+
ËÏm-ÊËâîiâfflilFzlzîafiPcjſiifflïpu :Il :ïïxdiltre n1- ct.';:.'
-Ê-:TÏ-ÏCP. c_ liîfkWùäviËxffiîëŸÿPêÿ-lä] PÃ-Sflqít les,
ÃUUCS animaux parle V611( e CS
Eæïùíäzïzêfi èSMJiaLÀÊËHïæïlWÊEi-Ûszzsäqrcmçnts
EYES FPWÏPÎÆQFÏVREËHÆ*ËTÆPÆÆÃËIPFËHFÆVÊËa
î-Fï. SSLËÈÎËÈÏÔŒBŸŒïHÏÉſÎ &ARTS Êzïÿsiçurgdsä
ETREnude.zïeñssïsslläôëiflsgyæëærzsfi Fêfflzſâ
que
SECTIODHXIIIIJJ 57';
que les poiſſons (qui autrement n’ont' preſque
point d’excreinents en leur ventre) ſe corrom
pent pluﬅoﬅ par la teﬅe que par le ventre: car
Forigine de toute ourriture eﬅ de l’air ,~ ce qui
:feﬅ pas commun E l’eau , en laquelle rien ne‘ ſe
pourrit: par ainſi la nature de l’air eſcliauſſe' 'eﬅ
entierement ennemie à ceﬅ animal de molle
conſiﬅence,comme auflï pareillement elle cor
romp tout autre choſe; 8.: principalement ,~ *ſi
elle eﬅ abbreuée
Naueau, de l’odeur de
quand ilsflorilſent l’A‘ub‘epin,ou
i: car du
c'eﬅ alors que
lespoiſſons ſe corrompent plus promptement:
voilàpourquoy' les Poiſſonniers
qu'ils peuuent l depaſſer euitent
leurs' *charges rant
8c den—
rées auprés des Naueaux &Aubepins fleurisſiſiſſ
‘ TH. D’oi‘1'v_i_enc queëles poiſſons ont apré-
portion des autres animaux la teﬅeſplſus groſſe
que tous,8c toutesfois qu’ils ont moinsde cer
uelle?M.De ce que la grand abondance de cer
uelle euﬅ eﬅe' inutile auxfpoiſſons, veu qu'ils -
n’ont pas beaucoup de ner s , ni &inﬅruments
pour les functions de Fame ſenſiblemfailleurs il ñ
fi1illoit qu'ils euſſent groſſe teﬅe pour raiſon
de Youuerture de leur gueule, à fin qu’ils peuſ
ſent plus commodement attrapper , en pour;
ſuyuant , 6c deuorer en mangeant s les autres.
poiſſons.
T H. Pourquoy nature a-elle donné vnctfiel
aux poiſſons , horſinis qu'au D’auphín plus
grand ſans _com araiſon qifaux autres beﬅes?
Liv. Afin que a froideur de' líhnmidiré fuﬅ
plus commodement_tempcrée de' l'a chaleur de
la. bile , &î cc d'autant plus , qu'ils ontſi moins de
' ~ chaleur
576 Txorsxesmz LIVRE
chaleur que les autres , comme on peut remar
quer en l’Anguille. .
TH. Pourquoy ne flottent iamais ſur l'eau
les Anguilles mortes , puis que les autres Poiſ
ſons s’efleuent dix iours apresqâour le plus tard,
qu’ils ont eﬅé meurtris? Seroit-ce pour autant
qu'elles n’ont point de veſcieqpleine de vent?
M. Il ne vient pas de là, veu que t_ous les Poiſ
ſons coquilleux 8c crouﬅelettx , comme auſsi
tous les animaux terreﬅres n'en ont pointxmais
cela ſe Fait pluﬅoﬅ de ce que les Anguilles ſont
bourbeuſes
rongnes des & procrées
autres du limon
Anguilles , oupottrqtto
: voilà des cha_—ſ
elles vont à fond,car ceﬅe ſorte de poiſſon ne a

Procrée pas par la voye de propagation , ni n'a
aucune difference de ſexe , comme les autres,
mais pluﬅoﬅ tire ſa naiſſance 8c accroiſſement
du milieu de la boue'.
T H E. Pourquoy ÿengendrent Pluﬅoﬅ les
Anguilles des charongnes des Anguiles,que les
autres animaux dela corruption de leurs ſem»
blables eſpeces , Puis que de ceux-cv s’engen~
drent des inſectes , &non Pas leur meſme eſpe—
ce? M. Certes c’eﬅ vne choſe commune à tou
tes ſortes &animaux Œengendret leurs ſembla
bles de la corruption de leur chaton ne ,~ de la
Pottrritute de leur ſang,de la liqueur Êiﬅilée ou
exprimee de leurs parties , finallement des cen
dres de leur braſier , ſi tant eﬅ que* nature leur
aiﬅ oﬅe' le moyen de Ëengendrer par la voye de
Propopagntioi] : voilà Pourquoy les Huiﬅres
naiſſent du laict ou del’humeut des Huiﬅres , ſi
on l’a eſpíduë par deſſus les rochers 8c cailloux
de la
S-ECTXON XIIII. 577p
de la mer: 8c que les Anguilles naiſſent en l’cau
limoneuſe ou mareſcageuſcæen laquelle on aura
verſé ſeulement la decoction , en laquelle elles
auront eﬅé bouillies. Pluſieurs eſctiuent le cas
ſemblable des cendres du Phœnix oiſeau d'Ara
bie, lequel , ainſi qu’on ditſſerenouuelle par ce
moyen au bo ut de quelques années.
T H. Pourquoy n’ont point les oiſeaux de ve
nin , comme pluſieurs animaux reinpants ſur
terre , ou comme certains poiſſons de la mer?
M. Seroit-ce pour autant qu’ils ne participent
pas beaucoup à Pimmondicité de la terre?
T H. D’où vient que les oiſeaux ſurmontent
routes les autres beﬅes en ſubtilité d'eſprit 8e
de veuë? M. De ce que leur eſſence eﬅ plus ſub
tile 8c ſpirituelle que des autreszce que ſe peut
entendre par leur legereté 8c agilité tres pro
pre à voler:d’ailleurs ils arregardent fermement '
le Soleil cót-re-monghorſmis quelques oiſeaux,
qui ne ſortent en campaigneque la nuict,ceque
/
les autres animaux n’ont— accouﬅuméde faire. _
T H. D'où vient que la femelle ï ſurmon
ruſe 8Ctoutes
te en fineſſeles
, enſortes &animaux
conuoitiſe , en ſon malle, enct'.“²""
auarice en ﬅoire°~""’²5’
des uni
_ _ _ , ll n’enrêd au
caurelle,en mal1ce,en docihté d’eſpr1t,& en ex- cunc raiſon.
" la
cellence de memoirezôc qu’au contraire le mafle
\ſiurmonte en force , audace , en grandeur de” x
corps &de courage,en excellence de raiſonner,,
finallement 8c en dignité de ſa preſence P ce que
certes ſe peut remarquer en la fabrique du nid
des oiſeaux
ſoucy , laquelle
des femelles; deſ end
8c atllisdi entierement
en ce du
, qu'elles efle
uen: 8c conſeruent auec vne :netueilleuſe dili~.

ZÊHCC
l
\
578: 'IÏÏFÀOÎXSXESME LIVRE

genceileùrs petits; 8c qu'elles leur Font proui
iion de viande neceſſaire auec choix 8c eflite; -
nal-lementqrufelles ne ſont rien pareſſeuſes à re
CCËCHCIFCC- qui leur eﬅ propre-pour plaiſir 3c
contentement?
de M. De
leur naturel plus ce quëîes
Froides que Femmes eﬅans
les mſiafles 8c
ayans leur ſang plus ſubtil, auſsi ſont elles ne
ceſſairement plus imbecilles
d-'où il aduíentſique 8c plus craintiues,
ceﬅe crainte-accoiripaignëe
&infirmité les rend plus aduiſées à ſi: garder 8c
c AtIfLaUzJJIODſCEUC-ſ ’; 'de là! auſsi eﬅ Venu “qu’on dit, que
d' "Ÿîïﬅffl" les Elephants ſont Fort ingenieux ëccordiaux,
desanimaux c. ,. _ V . . . ._ .
z_FÛ" “i” “ffl roid',
arce qu ils ont,ainſi
&ſqiſil-'s que ditſuctrporterlîntempe
ne peuuent Pline, leíàng tres
acemeſmepro . . \ . . .
P05 ’ que 1c, rature Froide des pays : voila pourquoyle Mak?
fflïPi-*îfläutîs ﬅte de ſagelſqveneur , 8c contemplareur de na
:fflſizſiux, qui ture a expriméïen trois parollesle 'naturel des
ont le ſïnâä ſemellegquand il dit,que leur malice eﬅ incom—
ffigîflfi-Ëfiîe parable 5 ce qu’on peut remarquer plus Experte
Pl"$í"Ë°"í"-“" ment -au genre humain qu’on aucune autre eſ
JÎ,";,‘,‘Ë’,ËËÎ‘*“‘ pecc ,toutesſoisauec plus ‘grand’ perte 8c dom
mage, qu’on—ne Feroit ailleurs , 8c ce dîautant
lus qu‘vne Femme s’empeſche dïtuantage des
iiztrres , &affaires ſoyent publics , ſoyent do
meﬅiquesñ- ' - ïy '
TH. Comment ſe peut-il' donc faire qu’on
baille aux hommes vne cetuelle deux Fois plus
ample qu’a Ia Femme, ſi tant eﬅ qu’elle ſoit plus
accorte que l'homme? veu que la prudence, le
i-u gement 6c la Force de la memoire depend d’vn
bon cerueaut-M Y. La ruſe 8c fineſſe eﬅ plus
propre aux Femmes que la prudence : parce que
ceﬅe-cy eﬅ touſioursaccompaignée de vertu,‘a
laquelle
SEcTxoN XIIII. 579
laquelle la ruſe 8c fineſſe ſont du tout enne
mies : toutes -fois la ruſe ne depend pas du cer—
ueau,mais du propre naturel de chacune choiſi*:
car les ï Seppenrs à comparaiſon des autres aniñ- a Le Serpent
maux ont ans proportion la teﬅe fort petirgfÿuîfflfffîlfgfſ
comme de meſme auſſi le Renard encre les be- dela cea-rf'
ﬅes à quatre pieds ,leſquels neanrmoins ne cc
denc à aucune beﬅe du monde en fineſſe 8c
ſubtilité.
T H E. Pourquoy commence-nt tous les ani
maux leur demarche 8c mouuement du coﬅéb ,
droit 8c ſe repoſent ſur le gauche b? M Y S T. dJï-'ËËËLËIÀ
Pourcc que le droit eﬅ plus puiſſant que le gau- d!" ïnívïau*
droit ainſi
che: du monde (connue
la partie nous monﬅrerons
Septenrrionalle ailñ !Welle
eﬅle coﬅé
leurs,quand nous ſerons venus à ce propos) 8c ‘

la Meridionalie_ le coﬅé gauche: dont il aduië:
que le monde ſe repoſe iur le Midy,& qu'il s’eſ—
leue ſur le Sepcenrriomce qui eﬅ beaucoup plus
manifeﬅe en ce que le mouuemenr de Trepi
clarion tient le pole de ſon axe plus eſleué en
la peripherie de ſon petit cercle du coﬅé de
Septentrion que du coﬅé de Midy, là où il eﬅ
lus encline' : de là vient que les ſonges ſont
geaucoup plus verirables, qui ſe fongquand on
dort ſur le Coﬅe gauche, comme fur la ſituai
tiomlaquelle eﬅ plus conforme àla l-mrurqque
ſi on dormoir ſur le coﬅé droit : de là eﬅ auſſi
venue ceﬅe ancienne opinion deDiogenes 8C _
dflânaxagoras, par laquelle , ainſi quëa eſcripc ï ï A" *Jin-dg*
Plutarque
abbaiſſé du, ils
coﬅédiſoyenr quelaquelle
de Midy: le [donde s’eﬅoirachaEſſ-s
opinion BÊJÆÈÏÎÜË"
eﬅe' la meſme que de Dcmocritgdîlîxupedoclïes v
O O -
/
8c de Leucippus , combien que les vns ſoyenr
ſondes ſur telles raiſons, 8C les autres ſur d’au
a Au4.liu.des tresrmais quant a ce qu’Ariﬅote a eſcripr ²,que
les eſcreniſſes ont leurs pinces droittes plus
grandes que les gauches , l'experience , qui n'a
pas ſon pareil maiﬅre ni en doctriue,ni en cer
titude,nous enſeigne que celà eﬅ plein de fauſ
ſeté : combien que ie ne veuille nier , queila
droitte ſe trouue communement plus grande
à cauſe de l'exercice, qui diﬅribue ?aliment en
ſes parties.
T H. Pourquoy nature a-elle ſaict que tous
les animaux à quatre pieds euſſent les iambes
de deuant plus courtes que celles de derriere?
M Y S T. A fin qu’ils couruſſent plus viﬅe. L'art
auſſi imitateur de nature ſait,que les roues des
chariots ſont beaucoup plus petites ſur le-de
uant que ſur le derriere , à fin que par l'impul
ſion des ſuyuautes les premieres fuſſent pouſ
ſées plus viﬅezvoilà pourquoy le Lieure deuan
ce en promptitude tous les autres quadtupe
des , pource qu'il a ſa partie antericure plus
brieſue que ſa poﬅerieure, 8c les iambes de de
uant trois ſois plus courtes que les dernieres:
de là vient que le Lieure ne peut cheminet ſans
ſauter ou courir.
T H. D'où vient que nature n'a point baillé
de fiel 8C_ de cornes aux animaux,qui ont le pied
ſolide, comme lcs Aſiies 6c Cheuaux, les Cha
meaux 8c les Elephans,ou pourquoy a-elle oﬅé
le fiel aux Cerſs 8c aux Daims entre les autres
animaux, qui portent cornes P M Y s. On peut
auſſi en cecy contempler Fadtnitablc ſageſiÈÃie
_u
à _
SEcTxoN XIIII. 581
l’AuthetÎr de nature, qui iſa pas voulu que les
. animaux ,deſquels l'homme ſe ſert ordinaire
ment en ſon labeuiyeuiſent aucune bile, qui les
inciraﬅ à cholere , ou des armes pour ;eſiﬅer à
ſon pouuoir,car autrement il luy euﬅ eﬅé treſ
difficile de les dompterôä appriuoiſer ſans dan
ger ou iuc0mmodité,puis que telles beﬅes ſont
deſpourueiies d’entendeinët,ſans lequel il leur
eﬅ impoſſible de pouuoir refrener leur cholere.
Quant aux CerFs 8c Daims, qui ſont deﬅinez à
?aliment de Phomme , il n’eﬅoit pas beſoing
qtfils euſſent point de fiel , puis que tel excre
ment euﬅ reträche' par ſon intemperature leur
vie eﬅant meflé parmy leur ſang , qui eﬅ ſubtil
8c Fort leger , ou autrement il euﬅ rendu ces"
animaux , qui eﬅoyent deſia aſſez farouches
encores plus felons par le moyen de la bile,
fflii euﬅ augmente' leur cholere : voilà pour
quoy nature ‘a concede' aux animaux de rapine,
comme aux Loups 8c Lyons,d’auoir vn fiel, ou
excrement bilieux.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que les Loups exterſi
minent tout vn parc de brebis , pour ſiſi grand
qu’il ſoit , ſi on leur donne _le loiſir ', ou pour
quoy eﬅ-ce que la Fouine 8c le Renard tuent…
tous les Coqs &toute autre volaille, quand ils'
peuuent entrer aux gealixiiers? M Y. Seroit-ce
pour ſe ſaouler de ſizngfflluquel ces beﬅes ſont
fort gourmandes 2 Ou ſerOit-ce qifelles en
veuillent aux autres, comme ennemies de leur
eſpece? Et certes i’ay veu plus de ſeptäte Coqs,
qui furent maſſacrez de nuict dans moins que
rien_ par vne ſeule Fouine : comme de \neſme
O O 2. >
ï
'ï
582 TROISIESME LXVRE

?ay entendu Pour aſſeuré qu’vn Loup auoiit tue'
lus de trois cents Brebis au País de Berry :car
l'es bergiers tiennent pour certain , qu’vn ſeul
Loup ragagera toute vne bergerie , ſi on luy
donne loiſii-,tant ſoit peu,de ſe ietter dedans.
T H. Dîoù vient que l'Egypte otre les ani
maux de quelque eſpece que ce oit, beaucoup
plus grands quïtucune autre region? M Y. Ouy
certes,& ſur tout les Vaches,, Cheuaux, 8c Aſ
ncs tant grands,& les Brebis tant graſſes,qu’on
. peut leuer d'vne ſeule queuë de Mouton plus
de cinquante liures de graiſſeæc qu’il faut eﬅi
mer ne_ proceder d’ailleurs , que de la fœcon
dite de Peau du Nil , &de la temperature de la.
chaleur celeﬅez les Coſinographes nous diſent
Iemeſme dela fœcohdité du ciel des Indes O
rientales. Toutes-fois les hommes ſont Fort pe
tits en ces regions là,parce qu'ils vſent moinï
en leurs aliments d’eau 8C (Yhcrbages que les
beﬅes bruﬅcszcar il eﬅ certain que tout accroiſ
ſement ſe fait par le moyen de Fhumidité tem
Perée de chaleur, dont il aduient que les mon
ﬅres marins ſontſplus grands ſans comparaiſon
que les animaux terreﬅres.
ÎDc Pinimitié, qui eﬅ entre le: animaux'.
S E c T 'r 0 N X V.
T H E. Chri ſont les animaux, qui ſe portent
rancune les vns aux autres? M-Y S. Le Serpent
à l'Homme 8c ſur tout à la fſiemmc,le Chien au
Loup, l’Oryx au Lyon, l’Elephant auRhinoce
roule Chenal au Chameau, le Crocodil à lŸIg—
neumon,
SEcTioN XV. ſ85
neumon,l’Abeille au Crapaud,le Millan au Bu
tor, l’Alouëtte au Chardónerer, le Chatuant à
la Corneille, le Mouchet-à l'Aigle, le Cerein à
l'Aſne, l’Ophiomache à la. Vipere.
T H. Pourquoy ſont-ils ennemis ſans s’eﬅre
aucunement offencezg MY S T. A cauſe de la
contrariete' de leur nature,comme de Peau «Sc du
feu ,leſquels neceſſaibement ſe ſont Violence
l’vn à Fautrezcar en cecy ſe peut veoir la grand' ‘
diuerſité de leur nature , puis que l’Abeille re~
cueillir ſon miel des plantes,8c le Crapaud ſon
veninſſoures-fois quelques animaux ne ſe font
pointla guerre pour haine qu’ils ſe portent les
vns aux autres, mais ſeulement pour en pren
dre leur aﬅure,comme quand l’AigrOn peſche
aux Poil ons pour ſa nourriture.Il eﬅ bien vray
que l’Anripathie eﬅ fort grande en certains ani
maux,comme entre l’Elephant 8c le Porc,& en
tre le Cheualôcla pierredaquelle pour ceﬅ ef
fect a eﬅé appellée des Grecs -rdgíaéízvrvroç, d’au—
tant qu’elle ne trouble pas moins vn Cheual,
que la voix 8c aſpect d'vn Coq le Lyon:pource
que le naturel de l’vn &î de l’autre eﬅ plein d’au- ‘ _
dace 8c du tout deﬅine' au combat. Mais ² Ari- ſiâäoïglc‘"‘ddcf
ﬅore me (ſiemble auoir failly en cecy, d’autant animaux ch.x—~
qu’il oppoſe ſouuent à vne meſine choſe plu
ſieurs autres, comme contraires.
T H E. Pourquoy ne ſeront pluſieurs choſes
ennemies à vne ſeule ë M Y s. Si pluſieurs cho
ſes eﬅoyent contraires à vne ſeule ,il faudroit
neceſſairement qu’elle periﬅ dans peu de iours,
dÏautant que vne ſeule ne pourroit reſiﬅer à
pluſieurszdaillcursul n’y a rien icy bas , qui ne
r O O z
ï
584 TROISIESME .Livni-z
ſoit compoſe' de natures contraires , dont-il ad
uient qtfvne choſe nc peut auoir plus que d’vn
contraire exterieur:D’auantage,ſi deux eﬅoyër
contraires à vn , les deux enſemble n’auroyent
qu’vne meſme force 8c puiſſance ,"85 par ainſi
tout reuiendroit a vn; op autrement il ſau droit
que l’vn ſuﬅ en vain , ce que nature deteﬅe.
T H. D'où vient qu'il y a des animaux, qui
ſont ſort differents en eſpece, qui meant-moins
s'allier” enſemble par grand' amitié? MY S T.
Tels ſont le Cerf 8c l'oiſeau Francolin ,la Gri
ue &le Merle ,le Proyer &la Caille, la Per—
drix 8c le Daim , qui s’allient enſemble familie
rement ,non pas qu’ils ayent aucune ſemblan
ce de nature les vns aux autres , mais àcauſc
de la conuerſatiomäc pour s’eﬅre accouﬅumé
de viure enſemblestoutes-ſois ceﬅe conuerſà—
tion eﬅ cauſe bien” ſoutient , que leur amitié
~ n'eﬅ pas de longue durée, parce qu’ils pren
nentleur nourriture en vne meſine place , la…
quelle n’eﬅ pas touſiours ſuffiſante de leur ſor—
nir de paﬅure ſans controuerſe , telle eﬅ la.
Tourtourelle auec Flgrairie, Loriot auec le Ra
uatinſort
plus ,le repouſſe
Millau auec le Corbeau
touſioutsleſſ plus,fſioible.D’au
deſquels le
tres ſe perſecutentinceſſamment par diſlïmili

rude de nature, comme la Corneille 8c l'E-ly
bou,car ceﬅuy-cy deuore les œufs de l'autre:
le Iaunet tue la Tourtourelle, le Pipo l’Aigron,
Ffimerillon le _Vautour , le Crex le Verdon, le
Serpent Flïommeÿant à ce qu’oii dit que le
Cerin 8c le Bruan ſe portêt ſi grand’ haine, que
leſang de l’vn ne ſe peut mefler auec celuy de
ï
l'autre,
SECTION XV. 58;
Pautre, c'eſt vne choſe du tout fabuleu ſe. Ilſin’y
apoint d’Antipathie on contrarieté à la nature
desſeautres
de animaux
manger; , qui ſenePOUtchaſſeXÎt
car le Loup èfſin
tueſſ point la Breñ
bis ,le Daim , le Cheureul , 8C l’Aſne ſauuage,
_que poutles manger; ni le Renard les Poules,
Oyes , 6c Pigeons que pour s'en nourrir 5 l'Ai
gron Peſche indifferemmentà toutes ſortes de
Poiſſons ;FEſparuier tue 8C mange les Pigeons,
Tourtourelles,& Alouettes :le Stellion les A
ragnes , 8c les Mouches: le Lyon nec donc pas
cnnemy au Taureau , àl’Aſne 6c au Renard: ni ñ
l'Aigle au Vautour , 8c au Cygne: ni le Char——
donneret 6c Cerein à l’Aſi1e ,ainſi qu'à eſcript
ïAriﬅote. ' . a Au l. liur. de
T H.D’où vient que les animaux blancs ſont ?Hiﬅoire des
animaux c. x.
les pires de tous les autres , combien que la
couleur blanche ſoir autrement recerchéeà
cauſe de ſabeauté? M Y. Certes cecy eﬅ prin
cipallement remarqué veritable aux hommes,
Cheures,bœuſs,Gelines, &r Cheuaux, ſi autre
ment ils n'ont la peau noire par deſſoubs le Poil
blanc, ce qu“on peut obſeruer en ſe Prennant
garde à la gorge tachetée de marques noires,
telles qu'on veoid aux cheuaux blancs d'EſPai
gne &de Barbarie, deſquels le cuir eﬅ aucune
ment par dellſious le poil noiraﬅre : par ainſi
Phumeur aqueuſe-abonde aux animaux blancs,
auſquels ceﬅe raiſon n'a pas ſeulemenfllieu,
mais en la terre blanche , laquelle eﬅ 1neſpri—
ſée de tous les laboureurszau contraire la noire
n’eﬅ Pas ſeulement propre pour toutes fortes .
de fruicts , mais auffi tres commodefic ſecon
" ' OO 4
5&6 TROISIESME LIVRE
de pour la ſemence de l'or , ainſi qifHomere a.
eſcript. Item l’Aimanc b ne, le Peuplier blame,
le Cheſne blanc , 8c le orail blanc ſont touſ
iours :je moindre bonté qdeﬅanrs d'autre cou
Ieurzdoxit-íl peut eﬅre aduenu que les François,
ou pluﬅoﬅ Gai1loiſ—grecs,auroyent tiré du mot
BÀaIf , qui ſignifie Iaſche , ceﬅe façon de parler:
car ce que les Grecs diſent BMEË nous l'appel
lons blancles Anglois tout à rebours vſent _du
,meſine mot: de 314ch: Pour dire noir: 8c certes
c'eﬅ vne choſe couﬅumiere de veoir la Force de
_ Penrendement plus grâde aux noireaux qu’aux
blanchaﬅres.
T H. Pourquoy fuﬅ commande' déslercom
mcncement à l’eau de produire la volaille 8C
les poiſſons ,85 àla terre les beﬅes à quatre
yieds 8c le ceﬅe des animaux : mais Dieu ſe di
ſpoſant à faire Fhomme auroit parlé en pluriel',
comme s’il appelloit les Anges à ſon aide 2 M Y.
Seroit-ce pour autant qu’il failloit lier les An
ges auec les beﬅes par le moyen de l'homme,
duquel la ſemblance retire rant à la nature des
vns que des autres , à fin que l'ordre des cho
ſes , qui ont eﬅé creées , fuﬅ continueflcomme
par vne colligation des parties du monde en
ſes parties 2 Or cecy —S’eﬅ faictyapres que Dieu
euﬅ ſnaracheué ce grancſ 8c admirable ouuragc
du monde ,lors dis-le , qu’il compoſiz l'homme
de l'eſſence cœleﬅe ê( terreﬅre , à fin qu’il fuﬅ
vn lien commun de ce , qui e-fl: en haut , 8c de
ce,qui eﬅ en bas.
ñ T Hÿourquoy n’y a-ilautre animal de tout
le reﬅe, que l'homme ſeul , qui ſe punie reſſou
ucnir?
uenir? MY SEcTroN
S T. Ainſi l'a eſcriptXVL'
Ariﬅote zmaís,
587
commeie penſe ,il ne trouuera perſonne , qui'

. ſoit de ſon aduis. Car , à quel propos retourne
royent les HirondelleHCigoignes, oiſeaux paſ
ſagers 8: d’vne volée,dc Pextremite' d’vn pays
en l’autre vers leurs' anciens domiciles ,ſi elles
n’auoyent la ſouuenance bonne? Ou comment
auroit recognulc chien d’Vliﬅes ſon maiﬅre e
ﬅant de retour vingt ans apres ſon depart , puis
qu'il ne fuﬅ pas meſme recognu de ſes ſemi
teurs domeﬅiques ?Et meſme l'Abeille (qui eﬅ
vn fort petit animal , iaçoit qu'elle n’aiﬅ point
de cerueau , auquel Ariﬅote raporte entiere
ment la force dela memoire) s'en retourne en
ſa ruche,v0ire meſme qu’ellefuﬅ à quatre lieu'c~s
de là, autant que ſe peut eﬅendre la ſuperficie
l'Orizon terreﬅre, ce quelle ne pourroit faire,ſi
elle n’auoit point de memoire.
T H. Pourquoy eﬅ appelle' Fhomme abrege'
du monde , ou autrement Petit-monde : ou
pourquoy appelle-on le móde Grand-homme,
ou homme deſployé? MY S T. Certainement
on appelle Phommc Microcoſme , comme tu
peux appeller le 1n6de,d’vn mot nouueau, Me
ganthrope , car ces deux mots ne conuiennent
pas mal àla nature de l’vn 8c de l’autre, laquelle
eﬅ du tout reciproque , de ſorte que celuy, qui
entendra bien la force 8c compoſition de l’vn,
entendra bien auffi par le meſme moyen la na
ture de tous les deux enſemble.
OO;
588 TROISlESME LIVRE
Dc ldfdbriqu: du corps humainmÿ- de laſùbflance
(à- Wſirgc de chacune de ſé: parties.
SECTION XVI.
T H E o n. Te plaict-il donc de m’expliquer

la fabrique de l’Homme, qui eﬅ lè lien com
mun des Anges 8c des BeﬅeSPMY. Ouy Cer
tainement ; mais il faut que nous diſputions
premierement de ſon corps deuant que nous
venions à parler de ſon ame : combien qu'A
a Aul.l.dcl’a~ riﬅore 'ſi' penſe qu’il ſoit meilleur de commen
[TIC,
cer la doctrine de Yliomme par la cognoiſſancc
de Fame que du corps ;Parce , dit—il, que l'ame
eﬅ plu: digne quete corps: mais il euﬅ faillu ainſi
ſelon ſa. meſine raiſon, qu’il cuﬅ eſcript (autre
ment qu’il n'a faict) ſa Metaphyſique premier
que la Phyſique , comme vne doctrine en la
quelle ilparloit des choſes diuines. Mais il ne ſe
prend pas garde que le corps eﬅ premier que
b û premier l'ame, &qu’il auoit l' dit, qu on deuoit touſ
liure dela Ph
ſique cJ. 7 iours commencer par la choſe la plus facile.Or
eﬅ-il que la doctrine du corps eﬅ beaucoup
plus facile que de Fentendement. Item, le do
micile de Fentendemêt a eﬅe' premier fabriqué
que d’y eﬅre receu: cat apres que ſon Archi…
tecte l’euﬅ formé du limon de la terre , dés lots
il y lougea ſentendement , comme -en ſon do
micile en luyinſpirant diuinement Feſprit de
vie. Finallement puis quenous auons deſia di
puté des autres animaux , qui ont , quant a ce,
qui concernele corps, beaucoup de choſes có
munes auecles hommes,i’eﬅime qu’il ſera plus
conue
SEcTroN XVI. 589
conuenable de commencer par icelluy noﬅte
diſpute,que par Fame. ~
T H E o R. Welle liaiſon 8c affinité y a-il de
Phomme :îuec le mondeeM Y s. La triple re
gion du irióde, à ſçauoir l’elementaire,l’etherée
ô: la cœleﬅe,qui nous 'repreſenteut la triple na
- ture de l'homme: car les entrailles 8c tout ce,
qui eﬅ contenu au ventre inferieur, nous de
einnent la region elementairgen laquelle ſeu-
e ſe? Fait la generation 8c corruption des cho
ſesinſerieutes ;la region du coeur , en laquelle
la chaleur vitale , eﬅant ſeparée par le Dia- _e Ile-panic_
phragme des entrailles ,Fait inceſſamment elſi-Ÿoxgzniquzzióz
chauffer les eſ tits , nous deſctipt ?Etheréez î‘Y°°l““‘ſf"!:
comme de meliiie le cerueau la Celeﬅe, en la.
quelle s’eﬅ logeé la natureintelligible. !ÛÎÈËZËÎÊÜPO
T H E. Pourquoy !feﬅ le monde intelligible zz Pzzmí….
par deſſusqui
de ceux, tous les cieux 2 que
eﬅimoyent M Y.C’a eﬅé des
Feliſience l'opinion
corps zçsſgnzlesçs,
celeﬅes n'eﬅoit point compoſée de nature 1'11- ffllílïïgcsallës

. . tendons muſ
telligible , deſquels nous auons reFuté l'erreur clcsfflcrfgvei.
'en ſon lieu. Car, que pourrait-on imaginer par '"5 - fflfflîv'
. . , mbranes 8c
deſſus les cieux , ſinon Dieu meſme,qui eﬅ Fort
efloigné de la maſſe corruptible de ce monde,- Lï* OÎSMÏ
ques ſont co
84: quinX-ntre pour ſa part à Fintegrite' du tout …de …unie
d’iceluy : au contraire il n'y a rien en ce corps PVR-WMA*
ccrueau , la
vhiuerſel, qui ne ſoit corporel: ce que nous demai", 1311,…
monﬅrerons par apres amplement. ' Píïd &C- ,
. Les excrcmets
T H E. De quelles parties * eﬅaccomply le ſo… 55m, [.5
corps humain? M Y. D'os, de moëlles, deliga- Ongles 1 >6
UCUX.
ments , de cartilages , de nerFS , de tendons, de L,, guſſcæjçg
muſcles , de venes, dhrteres, des mignons, des ?um-HW Mr.
~ . nnt pas pa -
. vaſes ípermariqueædes vretercs,des b0yaux,du dad,, CMP,,
FOy e,
590 TnorHEsMiE LIVRE
foye , de la rarre , del’eﬅomac, de la graiſſe, du
diaphragme , du nombril , du cœur , des poul
mons,du cerueau,des inﬅruments du ſentimët,
des quatres humeurs, des trois eſprits, à ſçauoir
du naturehviral 8c animal,du cuir 8c de “ſepider
mezle reﬅe qui eﬅ au corps retient le nom d'ex
crcments , combien qu'ils ne ſoyent pas ſans
quelque vſage. ~
TÆLWC repreſentent les os au Microcoſme?
M Y. La terre du Macrocoſmedaquelle eﬅ com
me la Baſe 6c fondement de ce monde :_de meſ
me auſii tous les membres du corps humain
. ſont appuyez ſur les osznous comprenons ſoubs
le nom des os auſſi les dents.
TH. Pourquoy tombent toutes les dents
aux animaux dentez,horſinis les molaires? MY.
Les dents de laict tombent aux ieunes enfans,
' parce qu'elles ne leur doyuenr ſeruir de rien à -
Paduenir pour maſcher de plus dureviande, < i*
qu'ils nela niangeoyent au parauant : mais les '
molaires tiennent coup , parce qu’elles ne ſor
tent point des genciues , que l'enfant ne com
mence d’auoir deſ-ia quelque vigueur; neant
moins elles ſortent quelques fois plus coﬅ ou
plus tard , ce qui ſignifie à ceux là, qu'ils auront
'eſprit aigu 8( raſſy deuít leur aage,mais qu'ils
ſeront de plus courte durée, comme en ceuX-cÿ
le contraire : ne plus ne moins qu'on void aux
plantes ,leſquelles fleuriſſants de bonne heure
senuieilliiſent tant plus toﬅ.
TH. Pourquoy appelle-on les dents molai
res intellectuelles? M Y S. C'eﬅ vn ſecret,com~
me pluſieurs autres ſemblables , tire' de la do- ë.
ctrine
SEcTroN XVI. 591
ctrine Hebraïque : car ils appellent ainſi , non
pas toutes lesmolaires , mais ſeulemët ces deux
couples, quinaiiſent aux mafles enuirô le vingt
6c vnieſme an de leur aage, &aux femelles, enñ
uiron le dixhttictieſme: parce que lors ils com
mencent d’auoir la force de comprendre les
choſes, qui ſont plus efloignées des ſens, com
me la raiſon 8c intelligëce des loix 6c des ſcien
ces: car au—patauant pluſieurs ſe tourmenrent
en vain pour faire que les ieunes hommes ſo
yent capables d'entendre ce, qui paſſe la capaci
té de leurs ſens; combien que ie ne doute pas
que leur aage 'ne ſoit propre àcomprendre ce
qu'ils ont dcuant les yeux,comme les reigles de
Geometrie,d’Arithmetique, de Muſique,& des
autres arts, qui ſont ſondez ſur l’appuy d'vne
\
bonne memoire , comme la cognoiſſance des
langues , des loix 8c de la Poëſie: toutcsſois ils
n'en peuuent rendre raiſon certaine.
TH. D'où vient que les mafles ont plus de
dents que les femelles? M Y. Certes ce n'eﬅ pas
vne choſe confuſe , ainſi ² qu’Ariﬅote äeſcript, a Au L”, d,
8c ne faut pas penſer que celà ſoit communà"”.ſſ"*°"° d”
animaux c3.
toutes ſortesdanimaux, ſinon aux hommes,
aux Cheuaux,aux Brebis,aux Pourceaux &aux
Cheures : ſi nous recerchons la cauſe efhciehte
de cecy, c’eﬅ la ſorce de la chaleur 6c des eſ- .
prits,laquelle eﬅ plus robuﬅe aux mafles qu'aux
femelles : ſi nous voulons ſçauoir la ſin , c’eﬅ
parce que les mafles ont Faute de plus grande
abondance &aliment que les femelles , 8c qu’ils
prennent leur accroiſſement plus tard, 8c qu'ils :—í.ñs—~-_.—q-,_
ſont de plus longue durée : car vn Chenal a v
PHS
pris ſon croiﬅ au ſixieſme 311,8( la Iumêt au cin#
quieſmezle Chenal a quarante dentædeſquelles
deux par deſſus 8c autant par deſſoubs le de
" uant tombent .de ſa gorge au trentieſme mois
de ſon aage,l’an ſuyuant il luy en tombe autant,
8; autant encor l'année apres ceﬅeñcy , pourueu
qu’il ne ſoit chaﬅté. Les ſemelles des hommes
n'ont pas ſeulement moins de dents que leurs
mafles , mais auſſi elles les ont plus imbecilles:
voilà d'où vient qu'elles ſont cruellement tour
menrées du mal des dents , ſi elles ne ſont ſoi
neuſes de les tenir nettes,ne plus ne moins que
Ëeurs maris ſont ſubiects à l'a goutte.
a M m" de TH. Pourquoy ont les dents ſentiment puis
rvſage dai… que le reﬅe des os n’en a point ê M Y. Gallien ï
36;" ?mme eſcript pour certain que les os n'ont point de
d… …z_c_,,_ ſentunenUAuenzoar " aſſeure le contrairezAri—
'-‘ Mlîfflïë”. ﬅore ï eﬅime q u'ellesñ ſentent q uel q ue P eu:
parties demi” . . ,
maux, mais 1e penſe qu on peut reſoudre ceﬅe que»
ﬅion par ceﬅe ſeule diﬅinction , en diſant , que
les os ont ſentiment , à la nature deſquels les
nerfs ſe commt1niquent,co1nn1e aux dents,par—
ce qu'on ne ſent pas ſeulement vne Forte dou
leur en leurs racines , mais aufli on apperçoit
dés auſſi toﬅ en leur eſſence vne gtand’ ﬅupidi
te' g ſi on les agaſſe de quelque ſaueur trop
aigre. ï
T H. D'où vient que les os ſont plus ſorts là,
où ils ont eﬅe' ſupudez qu’en autre part? M Y. De
la caloſité_, laqtelle s’eﬅ ſiucte par le moyen de
la tnoëlle , nep us ne moins qu’on void aux ar
bres , qui ont ﬅe' taillez ou entez , auſquels ſe
faict vn nœud plus dur que le bois meſme: cat
c'eﬅ
SECTION XVI. 593
c'eﬅ vne reigle infaillible, que nature s’efforcc,
tant qu’elle peut , de reparer ſa perte par vne
plus grand’ affluence de nourriture. ' -
T H. WEI vſage ont les muſcles P M Y. Pour
mouuoir , renforcer , 8c rendre les parties' plus
ornées. -
TH. Pourquoy eﬅ-ce que les nerfs, qui deſ
cendent
du du cerueau , ou
dos , s’entreſſlall'ent en qui ſortent
la teﬅe de l’eſpinc_.
du muſcle , ou
pſiour le plus loing , ne deſcendent pas plus bas
que le ventre d‘iceluy , s’eſpanchants parmy
tout ſon corps en menus filaments? M. La nad
ture mere de routes choſes a faict celà pour la
commodité du mouuement 8C ſentiment des
animaux : car les muſcles ne ſentiroyent rien
ſans nerfs, ni ne ſe pourroyent accommoder au
mouuement volontaire.
TH. Pourquoy eﬅ-ce que de yingt 8c huict
muſcles , par leſquels la teﬅe de Phomme fait
tous ſes mouuements ,il n'y en-a que deux ſur
le deuant pour la baiſſer, 8c douze ſur le derrie
re pourla leuerêMseroit-ce à cauſe que la plus
eſante partie de la teﬅe panche touſiours ſur
e deuant
derriere , 8claqu’il
pour leuera 8c
faillu àforce
retenir? Oſiumuſcles parà
ſeroir-ce
ſin qu’il euﬅ moins de peine à dreſſer ſa teﬅe
aux cieux pour y contempler les choſes hautes,
ou pour Famoneﬅer par ceﬅe compoſition de
retirer ſon ſoucy des choſes terreﬅres pour
Pelletier aux choſes Diuines?
TH. (Quel vſage ont les moëlles ,- puis que
les os_ ſolides ſont plus fermes ſans elles , qu'au
trement? MñPour .Faliment 8c accroiſſement
des
594 Tnotsrtsmn Livni; l' ~
des os, 8c meſme auſſi pour les ſ0uder,quand ils

ſont rämpus :bdelà vèekpt qpeles osídesiambes
8C cui es des eﬅcs eua ines ne e euuent
iamais conſolider , ſi elles les ont vne fcËis rom
puz 5 non ſeulement parce que nature les \leur a
baillez ſans mo~e~lle, mais auſſi d’autant plus ſo
lides , qu'il ſe trouue moins de beﬅes propres à
porter
ct TH.laVne
chargqque celles—peut-elle
ſeule partie cy. ï _
auoir plu
ſieurs &diuers vſages? M. Pourquoy non? puis
que nous n’auons pas ſeulement la langue pour
la parolle,de laquelle les beﬅes n'ont point d’v
ſage, mais auffi pour le gouﬅ des ſaueurs, pour
receuoir, remuer, &mettre deſſoubz les dents
la viande , pour Paualler 8c engloutir, pour la
rendre,& telles autres ſemblables vtilitez.
TH. Quel vſage peut eﬅre des ordures de
l’homme,cómç de ſes ongles &de ſes clieueux?
M. Nature a donne' les cheueux pour ornement
8c pour deffendre la teﬅe auſh bien du froid
que du chaud : 8.: la barbe aux hommes , pour
les rendre plus honnorables,& pour mettre dif
ference entre les deux ſexes : quant aux autres
parties,_clle leur a donne' le poil pour couurir les
membres , qui ne ſe peuuent monﬅrer honne
ﬅement; ou pour retenir la ſueur, comme les
ſoulcils , ou pour empeſcher que la pouſſiere 8c
vermine n'entre dans les yeux , comme les pau
pieres: item,elle a bailleſi les ongles , qui ſont vn
des excremcnts du corps , pour renforcer les
doigts , pour eſcacher 8c briſer , pour diﬅinguer J
le menu d’auec le gros , pour ſe gratter, lilou(
Ieuer comme auec des pincettes quelque c oſe
menuë,
menuë,8c SEcTro-N
auſsi (ce qu’il neſaut
XVI.pas oblier) pour
595
pincer les chordes desinﬅrumentszdauantage,

nature a mis autour du conduit des Oreilles. vn
onguent, à ſin que les beﬅioles y voulant paſſer
\ l - *
‘a trauers fuſſent attrapees, comme les Oilelets
au glu.
TH E. Pourquoy eﬅ-ce que nature a caché
les plus nobles 8c precieuſes parties au plus pro
fond de noﬅre corps ,les poulmous , dis-ie , le
cœur, le ſoyc,ôc le cetueau .> M Y s. A fin qtfel
les fuſſent en ſeurte' contre tous les dangers 0P
ſenſibleszcanen premier lieu,elle a armé le cer
ueau d’vne petite membrane ſort ſubtile , puis
apres d’vne plus eſpeſſe, leſquelles ſont appel
lées meninges : eﬅant ainſi empacquete' elle lb
couuerr d’vn caſque Fort dur, 8c ptincipallemët
ſur le deuant 8c derriere de la teﬅe; finallement
elle luy a eﬅendu par deſſus vn cuir,ſort eſpez
8c heriſſé de cheueux cóme vn boucageztoutes
fois elle ne_l’a pas fi eﬅroittement enclos,qu’elë
le ne luy aiﬅ laiſſé des ſutures pour dóner quel
que paſſage aux exhalations : d'ailleurs,elle a ſi
bien enuironné le cœur de toutes parts ,qu’il
ſemble eﬅre clos de fortes murailles , comme
de Peſpine du dos par derriere,& par deuant du
ﬅernon impcnetrables elle a aulli tellement di
ſpoſé les coﬅes à trauers les flancs,qu’vn coup
ne pourtoit qu'à grand peine penetrer iuſques
au iege de la vie ,_ pour y attaindrele cœur,
ſms eﬅre empeſché de pluſieurs diuers .coud
tours. . _ ~
T &Pourquoy a baillé nature cinq lambeauit
aux poulmons,& vne cóſiﬅence molle preſque
P P
596 Tnor-'siæsirr L-!VRE
ſemblable aux cſpongcs? M Y. A fin que ceﬅe
rareté 8c moleſſe,qui retire à Peſpongqfuﬅ plus
commode à ſe remplir d'air; car,lors qrfonñtire
le ſ0uffle,ils ſe dilatent, comme au contraire,
en le rendant ils ÿabaiſſent , ne plus ne moins
que des ſouffletszquänt aux lambeaux,il- a Fail
lu,qu’ils fuſſent pluſieurs ,à fin Æembraſſer le
cœurde
ſiﬅant toutes
offence' ouparts , 6c à fin ilque
fleﬅryntóme l’vn d’eux e
aduientſouuêt,
le reﬅe demeuraﬅ entier pour eſiienter la cha
leur du cœur en le raſreſchilſant inceſſamment
d’vn air nouueau par l'inſpiration 6c expiration.
T H E. Pourquoy ont eﬅé diuiſez d’auec le
cœur par lè diaphagme l’eﬅo1na'c,le ſoye,la rat
te,les roignonsJes boyaux,les genitoires,& au
tres entrailles 2 M Y. A ſin que les parties vita
lcs fuſſent plus libres 8c exemptes des excre
ments fuligineux du vëtre inſerieunvoilà pour
quoy auſſi elle a veﬅu le cceur ſpecialemêt d’vn
manteau pour le deſendre de l'accouchement
des parties voiſines:d’ailleurs ileﬅoit neceſſaire
que la conuoitiſe Fuﬅ miſe en vn lieu
que Panimoſiteſſ. ſi plus bas
T H. Pourquoy eﬅ l'eſſence du cerueau Froi

de 8c ſpógieuſùeﬅant à proportion de la gran
deur de l'homme beaucoup lus ample qu'aux
autres animaux? MY s. A n qu’elle contint
plus grand' abondancedeſprits , laquelle eﬅoit
du tout neceſſaire à lïhfimmeweil qu’il eﬅ le
lus \age de tous les animàrtx : il ſailloit d'ail
liïurs,qu’il ſuﬅ Froid 8c humide pour temperer
la chaleur_ _du cœur: mais nature n’a pas voulu
donner plus grand cerucau aux animaux , qu’il
OC
SECTION XVI. 597'
_ne leur eﬅoit neceffiiire pour ſentir 8c ſe
mouuoir.
T H E. @elle viilité tire le corps de la Bile
:cte 8c amere ë M Y.D’eﬅre exempt des obﬅru
ctiôsdeſquelles
me mordicante ſont
de laem
biljeeſchées par ?amertu
, qui ouure les con;
duits du corps pour donner paſſage aux exerc

ments :’ la-meſiime bile peut empeſcherque le
corps ne fſiormille d’vne inſinitéde poux 8c lom
bris,ſi& que les humeurs ne deuíennent gluanæ ~
teszla meſme excite les hommes à la prudence,
8c leslesrend
. elle plus quelques-fois
eſmeuſit diſpoz à traicter
de ſeleurstaffaíresg
pcourrouſſec
iuﬅement contre les meſchants , quand il les
faut chaﬅier 8c punir. ' \' .
'I_~ H_- Pourquoy ſe melle la Bile aigre &auí
ﬅerelequel
aiiec le
ſans 'lesſang? M Y s.
animaux PourirriterdeFappetit,
mourroyent ſaimuîctc
pour refrener par ſa viſcoſité les humeurs trop
fluidesqôt pour inciter à Pacte Venerien : car il X -d
eﬅ certain queFamour ne s’enflame que de l’e— ‘

ſcume de la melancholie , dont il aduient' qùë
ceux' ,quiabondent plus de ceﬅe humeur qué
les autres , ſont aufli beaucoup plus paillards:
finallement la' melancholie modere la.prompci
.cudîedes :mouuernenſits de l'ame , .Sc Pinuiceë à
conﬅanceuflc à mediter des choſes fort hauies
5c ſerieuſes. _ ’
îTH Ê. D'où vient que la pituite' douce eﬅ
eſpanchée par tout le corps ſails receptacle?
M Y. De ce qu'il ſaut qu’elle ſi: change en ſang;
car nous ſommes
ſes douces :— a: à finnourris 8c ſilbﬅaxitez
qtfelleſſſſreprime parde,
ſa cho
douñ
2.
ï 598_ TROISIESMY LIVRE
ceur Pacrimonie , Famertume, Yaigreur, 6C Par
, deur des deux humeurs bilieuſes.
ñ T H E. Pourquoy eﬅ-ce que l’vrine, la ſaliue,
ſ la ſeroſité du ſang ont le gouﬅ du ſel ?M Y s.
Nature a ſagement mefle' du ſel en routes cho
ſes àſin qu'elles ne ſe pourriſſent facilement:
cat nous voyons par experience que les troup- '
peaux rendent leur vrine fort_ſalée,8c qu'il u_’y
a point d’atbre, qui n’aiﬅ du ſel parmy ſaſub
ﬅance,ce qu’on peut remarquer apertement au
ſel , qui reﬅe au fond du feutre apres qu’on a
cuit la lexiue des cendres , qui ont eﬅé. coulées
auec d’eau douce : ar ainſi il aduient que les
ſix ſaueurs ſimples (Ent encloſes en noz quatre
humeurs, Panier, dis—ie, Paigte, Fauﬅere, Pacte,
Te ſale' 8C le doux.
T H E. Pourquoy nature a-elle baillé des roi
nons aux beﬅes à quatre pieds , puis qu’ils ne
Peur ſeruent de rien? M Y s. Ainſi certes l’a eſ
²...uzzmzzw
^‘.' *PW
parties que la² rnaieﬅe
es ani cript Ariﬅote
. l de nature ſe manife/(ije
, toutes—fois mal tellement
ñ _ à topos : veu
en toutes choſes, quſil n’y ²a rien _qui ſoit man

que ou ſqpetfiuszcar le ſang ne ſe pourrait au—
tre ent eparer de la ſerolité, ni la ſeroſite' du ,
ſa ,qui s’eſco\uleroit au-lieu de Pvrinezôc meſ
tpe la ſemence ne ſe pourrait bien preparer ſans
'Iffaide desaux
les a oﬅe' mignons:
Poiſſonsc’y eﬅ-il pourtant qu'elle
8c auſſxOiſeauLparce que
fia ſeroſité ſe conſutne enceux-cy en plumes;
es autres n’e_n ont point faute, à cauſe de la pe
tite quantité de ſang,dont il aduiêt quŸils n'ont
point _de veſcie, auiii ne piſſent-ils point.
T H. Pourquoy eﬅ-ce que nature amis des
glandes “1
SECTLON XVI. ;gp
?landes par deſſoubs les gros vaiſſeaux , toutes
es fois qu'elle les diuiſe aux animaux? M Y S "1‘ſſ.
A fin qu’ils fuſſent ſouﬅenus comme d’vn petit
couffiner plus mollement , &que la cauité des
angles fuﬅ _remplie de quelque corps ſpongieux
pour' sïmbiber des humeurs 8c excremenrsdeſ
quels-ſe_ fuſſent corrôpus en la place des lan
des , ſi elle fuﬅ demeurée vuide de quâqub
corps-propre pour les eſgouter. i* _
TH E; 'D’où vient que nature a baillé deux
eﬅemacs aux Oiſeaux,& qu aux beﬅes,~qui
ruminent, p-uis que le reﬅe 'Ïanimaux n’en a
qu-'vné M Y. De ce qu’elles n ont point par deſ
ſus des dents anterieures pour coupper l'herbe.
uand elles mangent, ſinon la mandibuleé que
1 d’auenture elles en ont, comme le Chameau,
ilfaut qu'elles
de chaleur pourn’ayerit
digſiererpas
leurſuffiſante
viande, _quantité
car' ceﬅe
líeﬅe eﬅ impatiente de' 'laîfroidure : quant aux
Oiſeaux , iaçoit qu’ils abondent de chaleur na’—
tutelle, neantmoins ils auoyent faute de quel
que ſecours our leur aider à cuite leur Vian"
dedaquelle ig auallent'
dents, comme ſans maſcher
les os, pierres, à faute
8c metaux de
:ct d'ail
ñleurs les beﬅes,qui ruminët ſe paiſſent des herïſſ
bes toutes verdes , leſquelles ont faute de plu
ſieurs
re du concoctions
laict; pou; ' ſect changer
’ en. la natu
r") T~ níPóurquoy eﬅ—cè que le dedans de l’e—ﬅo

maeeﬅ liſſe' , 8c le dehors aſpre 8c rude par
luſieurs petites
oyau-ir-'ſont rudesfibres chameuſesliſſés
par dedans,& : 8c par
que de;
les
hors ?M r." C’a eﬅe' à ſin que rien ne_ ïarreﬅaﬅ
PP z '
Goo TROXSXESME Livnr
en l'eﬅomac :, mais il a eﬅé neceſſaire ,que la
viande fiﬅ plus long ſejour aux inteﬅins 'pour
plus grande parfection de ſa concoction 3 voilà
pourquoy ils ont beaucoup de replis 45C conſi
tours en rond. ' î. . '
T H. D'où vient que les boyaux de l'homme,
de quelque ange 8c grandeur qu'il ſoigne Son
tiennent pas lus de ſept Fois ſalongueur ?BC
que ceﬅe me me longueur ne s’eﬅend pas plus
long de ſept Fois la grandeur de ſon pied 2 Item
pourquoy c'eﬅ ' tous les boyaux ſont eﬅroicts,
orſmis Paueubqui eﬅ Fort large à l'homme
ſur tous les aut S animaux 2 M Y s. Geﬅe-dere
niere queﬅion eﬅ manifeﬅe en celà,que les_ bez
ﬅes rauiſſantes,& _ſur toutes les Poiflons,n’,0nt
“preſque oint de boyaux,ſinon vn ſimple tout
.droit 8C ort eﬅroict , à ſin que l'aliment , apres
_lequel elles abbayent tou ſiours , nc _demeurait
gueres en leur ventre : mais il rfeuﬅ pas_ eﬅe'
conuenable que l'homme, qui eﬅ nefflpoutvne
eﬅude_ \plus honncﬅe ,Fnﬅ vn magazin inſatiaz
_ble de_ pain 8c devin-,Bc qu'il cuﬅ eu vne neceſi
ſitédaquelle ſans reÿlaſche le trauaillaﬅ à ſe deſz
charger le ventraQuant à ce,que tu m'as pro
Roſé du Septenaireul appartiêt entieremét zaux
V_ cretvs de naturedaqlle encloﬅ &termine tout
_ce, qu’ellea de beau pafflàçe nôbrezcar lagtoiiïe
de laFemme ſe códuic en ſa' matrice par ſepmai
ncsgpuis .Faage l'homme ſe termine par ſept
ſois _ſept ans.ou pour le plus tard par neuFFois
iflnfiquexo
din a eſcript ſept ans ‘ en cómençant äſenſance , puis 'a la
mi 4.liu. de ſa _pueriliteflôc delà venant à l'adoleſcEce,puis à la
jlepubliquï
ehapd, .jeuneſſe _, .auſquelles ſuççedç plſaagç viril, puis la
' h _ _' dïcllllï
SEcTpoN-XVL- 601
declination des forces , finallement ?extreme
vieilleſſe: routesñfois le Septenaire appartient
aux mafles , ainſi que le Senaire aux femelles.
Par ainſi,il ne faut interpreter d'autres que des
malles , ce que Seneque aeſctipt, diſant que de
ſept en ſept ans il ſuruienr quelque choſe de
nouueau àla perſonne : comme par exemple ſi'.
le-maſlez commence ſa uberte' à l'an quator
zieſme-de ſon aage , la fämelle le commencera
au douzieſme: Si le quarante neufuieſme eﬅ
dangereux au malle ,le trenteſixieſme ne ſera
as heureux. à la femelle, car l‘vn de ces nom
bres côprend ſept fois ſept-,ôc l'autre ſix fois ſix.
Seneque
ſſen ne parle
celà ſuyuy icy que du ſeptieſme
les Pythagoreës, amayät
qui appelloyent
— ñ - « - A' ſi* r.
le Se tenaire ² nombre .Oportun , nezdiſàns ïñlſfjkîſn_
rien u, Senaire.V0ilà pourquoyon eſpere que df* Aphffldí
lîtnfant viura q. uia P aſſ'c le ſe P tieſme iourñdeſà delIMetaph.
ſi' ſi" '° 2l"
natiuite'. Par ainſi la Loy diuinc ne commun.
doit de baillet aux enfans la circonciſion qu'au
huictieſme iour , à ſin qu'il y euﬅ vne meſim
cócurrêce de la natiiiire' de l’enf:ît 8c du-monde.,
à la circonciſion de l’vn,8c parfection de l'air.
tre:car les ſages des Hebreux eﬅimoyent qu'en
ce iour meſme le corps redoubloit ſa force 8c
b Ariſhau
l'ame-la vertu :les "Grecs auoyent de couﬅu- de Phffloirc7.1.
me dïmpoſerle nom aux enfans au ſeptieſme des animaux
iour; les 9 Latins au huictieſme; ſi c’eﬅoit vne fîÿfäfſrîffjî"
ſemelle , 8c au neufuieſine , ſi c’eﬅoit vn mail-e'. aux Progic
La generation de tous les poiſſons 8c inſectes m***
s’accomplit dans la reuoluriondu cours de la
Lune, ear le mouuemeut dence planete-z; qui
preſide. aucunement à la_ region element-aire,
M PP 4
602. Tnoisirsgfflt LXVRE
ſe conduit par quatreSeptenairesLes moindres
oiſeaux exclouent leurs 'œufs dans trois ſep
maines , comme les 'Poules , Perdrix , 8c Co
lombes :les plus gros-dans quatre Ïſepmaines,
a comme les Paonszôc Coqs d'Inde:tel iugement
Faut-il ſaire du temps, auquel les oiſeaux de ra
d Au s.l.c.zo.
3…,, 64h64,, pé
pine, d’auoir
font leur couuéezcar
que les²Aigles
Ariﬅote
Phfiﬅoiräder eſcript 8cs'eﬅ;trom-._
tauſſtres-oië .
IDIIÏIIUX. ' ' ~
ſeaux de proye -, 8c les Paons auſſi demeu
royent .trente iours, à exclorre leurs petits:
Want” aux autres choſes , deſquelles le natu
rel ne ſe r-eigle pas parle cours de la Lune, elles
ontde couﬅume de ſe limiter preſque .touſ
iours par le Senaire,ne plus ne moins que nous
auons deſia dict , que pluſieurs animaux ſiniſ
ſoyent leur vie par le Senaire : D-"aillcursles
Abeilles ne viuent pas -ſeulement -iuſques au
ſixieſme an' de lcur-aage, mais auffi,qui eﬅ plus
admirable , elles font dans leurs ruches leur
logettes à ſix angles merueilleu ſement bien
comp-aſſez : 8c meſmeont trou ue des Diamants
.Arabiques , auſquels nature s'eﬅ” monﬅrée ad
mirable en les taillant à ſix angles efleuez de
routes parts en pointe Y: item il n’y peut: auoir
en nature plus de ſix corps parſects :il y a auſſi
ſix metaux,
ples :-item ſix ſix ſaueurs
ſaculuez , 8c ſix, couleurs
ſenſibles ſim
ſi-tſiious y com-_
tenons lc ſens commitn ,comme nous dirons
bien coﬅ apres :A Œauantage ,le meſmenombre
der-ſix eﬅ ſeul entre les digitaux., qui ſoir.par—
(ect: Pay treuue «bon de dire cecy en pailant , à
ſin de rabaiſſer vnpeu l'autorité de l'opinion
&Ariﬅote 8c deîſpheophraﬅe ,laquelle ils tien
ct l nent
'ñ Sjz cTrp N- XVI. 60;
'nent des Pythagoreens pour enclorre toutes
choſes parle nombre de ſept: ce que nous a7
*uons ſaict en partie par le paſſé 6c ſerons encof
*ey apres en explicant la differenceñ de ces ,deux
nombres -: car-Hippocte feﬅ 'contenté pour
:ſon regard de recerchet la vertuz du--Septenaitc
'en la graiſſe ſeulement-des hommcsga; nonpai
des autres animaux.- v? ï* ' - .' -
T H.PÔurquoy_çﬅ ce quîvnefemmeala cou
lcur vermeillgeﬅant plus alaigte en la. oiſſe
d’vn filsïque Ïvneëſiliee Item. ourquoy emcut
pluﬅoﬅle maſleqïæie-la femel e,puiſque ceﬅe cy
n'a mouucment qu’au bout de trois -mois , 8c
Kabuto dansqnarante iours? M Y; T Cela ſe fait
ppt la chaleur, laquelle eﬅ plus ſorte aux. mai?
' s qu’aux.ſemelless,& laquelle ne s’eﬅend pas
ſeulement iuſqujes à colourer la mere,qui le.
porte dans ſes flanqs, mais auſii à larendre plus
‘prompte &vigoureuſe , comme de -meſme ~ elle
incite l'enfant à. ſe mouuoi-r de bonne heure:
carla chaleur eﬅ-diſpoſéeà-lîairc mouuoir ,ne
lus ne moins que le froid äfaire ceſſer. 5
' l T H. - Pourquoy deſend la Loy diuine, que la.
'Mere ne ſorte ien ~public de quarante iouts , ſi
dllffla iſaictïëvn maſleyní de trois mois , ſi ell’ a
FaiÇHv-ne: femelle-W mais luy commande de ſe
contenir en ſes purgations è M v. Pourcc qui!
y a plus-de-ſàng 8c 'de ehair en la ſemelle quëau
malle, 8c plus -cſeſprits 8c de nerfs aux malles
...Pr-faux Femelles ,dont-il aduient que la mere
e-potre' beaucoup mieux de ſaire vn enſannqui
nwnﬅre-ſà Pottiez-que non pas vne;fille,qui teſ ., — \
1 ſi ſi j
moignefimbecillité de ſoy &de ſa mere. ~’." 9.- 4

ñ - P P 5
l
,C04 Tnoxstzfflun LivnE
2 a' THE. ;D’où vient que l'homme eﬅ le lus
aillard de tous les animaux? MY. La cau e eF
~dance
ciente efhjumeur
de cecy eﬅ, qu’il a8cplus rand’ab0n
flatueulle mâancholique
en l'homme
.ſon (qui Peſguillonne
ſieſcume \qu’il 8c proportion
n'en y a auec chatouillepar
au
ceﬅe deſſtous les autres. animauàghors-_mis qu'au
Lieure, lequel nous auons deſia dict a1' cy
deuant ſurcharger-ſa groiſſe, auſſi eſhilz) extre
mement melancholiſques voilà pou \quoy :ratu
ëre appulliuquïl ſuſi: l. ſecond; »veu qu’il failloit,
u’i uﬅ
geﬅes a antes.
rauil royecommunc-des hommes &des .ſi
' l
_T n. Pourquoy reçoit encor' la femme ſon

mafle apres eﬅre pleine , veu qu'elle ne con
çoit plus , deſpuis qu’vne fois elle eﬅ groſ
ſe P M Y. Afin que bon gré mal gré, que la Fem
me vueille, elle ſoit attirée par l'amorce 8c alle
chement des voluptez , non ſeulement à la e
neration des enfans , mais auſſi à aimer 8c er
uir ſon party , 6c à luy conſerucr' Paſſociation,
pour laquelle ils ſe ſont mariez enſemble ,au
trement il faudroit queceﬅeqalſociation ne ſuſi
de longue durémpour-le peu de plaiſir u’vnc
femme auroit parmy tant de douleurs 8c alici
tudes à enſanter 8c elleuer ſon fruict : par ainſi
laſageſſc de Dieu_ ſe manifeﬅe en celà meſme,
que les lourds eſprits ont accouﬅurne' de repro.
cher; .comme viccñ, aux ſemmeszcar il n’y a pas
a Les clire
moindre vtilité à conſeruct en amitié ceﬅe aſ
ffiens le pel' ſociation coniugale, qu'a procréet des' enſans ä
mettent brer», ſimmary. Voilà pgunquoy les »loix ciuilcs ne. .ï
mais non pad
le] Hebreux. permettent pas» !utilement aux feimnes de ſe
A '~ A marier
SÉcTtoN xvr. ’ 6e;
marier aux »hommes-entiers , mais auſſi aux
chaﬅtes 8: Eunuchesà ſçauoir pour ſe ſoulager
l’vn l'autre. ' - ' - - N
, T H; DÏoù vient qu'on dit que la force des
hommes eﬅ aux reins , 8c- des &elles au nom
bril? M Y. a De ce queles fem ont les inte-d
ﬅins , qui ſont ioignans 'a leur nombrihbeau
coup plus grands 8c plus amples que les hom
mes,comme en cas ſemblable elles ont la con,
uoitiſe beaucoupplus
mes ontauſſffi grande
les muſcles :maismieuxfor
des reins les homo
nis 8c renforcez,8c tout leur corps plus-remply'

.de nerfs: finallement les mafles ont beaucoup
.plus de ceruellczquè -les femmes , d’où naiſſent
.toutes ſortes cle-nerfs parmy le corps. . ,
u;- -T H. Pourquoy eﬅ-ce , que les muſcles 8c
,boyaux des hoirirriesſont couuers de beaucoup
degraiſſe? M Y 51T. La graiſſe en couurant ces l
'parties -aide la concoâiou , -tempere la ferueur'
.des deux hulnenrs-'bilieuſeg 8c deffend du froid
NanimaLquand il eﬅ nud. 'A cecy a eﬅé adiouﬅé
«le cuit* tant eſ ez, ue toutes les beﬅes mour
-royent pluﬅoſl du oid que les hommes: cat ſi
nature euﬅobnuert l'homme de poil,ou de
plumes.; ouluy euﬅ donne' vne groſſe toiſon,il
euﬅ euiuﬅesoccaſion de ſe plaindre,qu’elle luy
auoir oﬅéle-moyen de choiſir 8c porter vne
infinite' d’accou-ﬅrements,pour les changer ſe»
lon ſoccurrcuice
lieu. _ de la variete' du temps ct8c du
T H E. Pourquoyda point de ñ graiſſe la lan
gue des hommesmi des autres animaux? M Y.
A fin qu’elle n: bouchaﬅ pas ſa lenteur les pe
tits
606 TJLoirs IESMB - L-iva E
tits pores &conduits de la langue,qui eﬅ ſpon
gieuſe , autrement il euﬅ eﬅéimpoffible, quëel-i
le euﬅ pu diſcerner les ſaueurs , 8c l'aliment,
du-veninzôc ce qui eﬅ vtile à la nourriture,de ce,
qui ne luy eﬅ s vrile: mais la grniſſe- euﬅ eﬅe'
du tour impäruneà l'homme ,- quand il euﬅ
voulu parler. . … —
.: TH. Mais ſrîlges hommesn-'euiſent iamais
apris a parler, la maigreur dela langue ne leur
euﬅ pëoint donné laspnrolle, nirlagraiſſe ne la
leur euﬅ point oﬅée P MinVoire meſme que les
hommes- nffeuſſent iamais apris à parler eﬅans
efleuez parmy des noutriſſes muettes, neant
moins eﬅans deuenuz grands &en voyant leurs
ſemblables -i-ls euſſent commence' ñd’vſer de ſi
gnes, comme les eﬅrangers ont accouﬅume' de
faire , quand ils ffentendent le langage du payé,
puis apres ils euſſent ietté à lhuanture leur voix
'ſans aucune articulation ,dela il: leur euﬅ eﬅé
neceſſairement force de former leur parolle.
Combien que ie ne doute pas que Dieu n’aiﬅ
baille' au commencement a l'homme vne lan
gue naturelle,à ſçauoir l’Hebraique,par laquel
le il nomma chacune choſe ſelon ſa nature.
Yelque temps* apres s'eﬅ enſuyuie la conſu
ſion des lan ues artificielles , laquelle retient
bien peu dela naiuete' de ceﬅe- premiere naru
relle &cque
cecÿ, D-iuineztoutesfo-is on peut entendre
;voire meſine qſiueleshommes par
n'euſ_
ſent iamains apprins à parler , que neantmoins
ils euſſent pu conrrouuerïquelque languages
lequel ni-'euﬅ deſpendu ni de la dextcrité de la
langue , ni deŸſa ſiccite' , 8c encor' moins de ſa
graiſſe
L
SJÊCTXON XVI., $97
graiſſe ou meigreur. . T l, _ __ 5
~ T mÆœﬅ-ce que Graiſſe? M Y. C'eﬅ la. plus
graſſe partie du ſang , qui s'eﬅ caillée : nonpas
par la froidure , mais pluﬅoﬅ par l'abondance
des fibres 8c eſpeſſeur des humeurszautrement,
ſi nous diſions que la graiſſe s'eﬅ calllée parla
froiduredes entrailles,qui ſont fort chaudes, 7s;
ſur tout le cœur, qui boüil touſiours par grand;
T H. D'où
ardeurnie vient pas
ſeroyent uccouuertes
le cœur, Feﬅomach
de graiſſe, ,la
veſcie du fiel', la vellcie de l’vrine , &c la matrice
ont beaucoup de fibres les vnes droictesdcs au
tres tranſuetſales , obliques 8c circulaires , puis
que les fibres des muſcles ſont toutes_ ſimples!
M Y. De ce que les muſcles n’ont qu'un ſimple
mouuemenr; au contraire ces parties ſuſdictes,
8c les boyaux aufli,ſe meuuent en pluſieurs ſor
tes parle moyen des fibreszcommedes droittes,
quandelles attirent ou euſſent ce, qui eﬅ con
tenu dans les boyaux; «ſes tranſuetſales 8c obli
ques,quand elles le retiennent s 8c meſme il n'y -
a pas vne ſeule ſorte de fibres, laquelle ne conlÎz
pire auec les autres à ceﬅe fonction de retenir
ce,qu'elles contiennent.
T H &Pourquoy ſont lus eﬅroictes lçsvai
nes 8c arret-es , lors qu’el S ſortent du foyeôç
du cœur pour monter aux parties ſuperieures;
que quand elles deſcendent en bas aux parties
inférieures S puis que le thorax , la teﬅe., 8c les
bras ont Eaute d’vn meilleur aliment , 6c auec
plus rand' abondance , que les cuiſſes ô: les
iamb S e M Y. Celà ne ſe fait pour autre choſe,
que pour faire monterle ſang auec plus girîand'
orce
6'08 TnoisiEsME Livni!
force 6c violence par le moyen de Peﬅroiffilliire
de l'orifice des veines 8c arteres: autrement ſi
.lesovaiſſeaux-,qui montent en haut eﬅoyent lar—
ges par deſſoubs , le ſang par ſa force &peſan—
teur tomberoit en bas. Les ouuriers ontimite'
cecy aux tuyaux des ſ6taines,qui verſent Peau
contre-mont : car ils ſont que les canaux ſont
lus eﬅroicts du coﬅe que leau reiailht en
haut, que du coﬅe' dont elle deſcend en bas:
on ne pourroit trouuer vn exemaple plus com
mode que ceﬅuy-cy pour enten re ?anatomie
du corps humain , touchant la raiſon de la que
ﬅion , pourquoy c'eﬅ, que les veines Sc arteres
ſont plus eﬅroictes,quand elles commencent
de montenqtfautrement.
TH. Pourquoy ont tous les conduicts', l’e—’
ﬅomac,os,& boyaux pluﬅoﬅ la figure ronde ou
faprochante àlarondeur,qu’vne
Pſiource que ceﬅe autre?
figure n’a point de M-Y s.
deﬅours,8c
que d’ailleurs ilrſy en a pas vne des lſoperime
triques,ou de celles, qui ont leur circuit eſgal,
" qui ſoit plus capable que la circulaire : ell'a d’a
uantage vne admirable force 8c nature enuefs
a Euclidc au toutes les autres figures,8c ſections des lignes'.
3.l.de ſa Geo T H. Pourquoy ſont tous les muſcles tant
Inertie.
les ronds que les longs,8c ceux,qui ſont en oua
le, veﬅus de menus filaments des veines, nerfs,
8c arteres? M. A fin qu’ils ſoyent ſortiſiez par
les trois eſprits, à @auoir par l'animal, vital, 8c
naturel. ’ , ñ — ,
T H. Pourquoy ſont les arteres totſſiſiours ac—
compaignées de veines en' quelqueſſpart ou elles
Ëeﬅendent? M. A ſin que les ſacultez naturelles
8C
‘ SEcTION X‘VI."-' 6051
8c vitales ſe conſetuent
aide 8c ſecours. l’vne ?autre
~ Pat
— leur ct
T H. Les nerfs,veines 8c arteres n'ont-ils pas ï A_ ü de
leur origine du cœurgM. Ainſi certes l'a eſcriptï Praz-noire 'des
Ariﬅotctmais ſon oÿiniomparle commun c0n-"“"“;“" *W15*
ſenrement de tous les Medecins , a eﬅé miſe -ſſiſiÏparz-iïsſſàzſisſi
ſoubs les pieds,patce
. qu,.il n p y a tien
. de plus eui-
. — Ëîçfïÿlfdz:
' _ .
dent en l'anatomie , que de voir les nerfs dCſ-partiesdclaní .

cendre du cerueau , 8c les veines ſortir du foye, “"94
comme en cas pareil les arteres du cœur. Ila
penſe' par meſme erreur,que la force de tousles
ſens procedoit du cœut,veu qu'il eﬅ aſſez mani
feﬅe que tous les nerfs prennent leur naiſianceſi'
du cerueau , 8c que ſi ſa ſubﬅance a eﬅé bleſſée,
que par conſe uentaffoiblis
adminiﬅrcngſlont les ſens,8c8cdebilitez
les nerfs,qui les
: ne plus
ne moins que la pureté dn ſang ſe cotromp par,
le rneflange de l'eau, ſi la faculté du foye eﬅ vne
fois debilitée en lëhydropiſiez ' a,
T H. D’0ù vient que le ſang coule des narines
de Phomme ſeul, puis qu’il ala teﬅe en haut,
8c tous les autres animaux en basë? M_ Y s. Celà
ne ſe fait pas à cauſe de la ſubtilité du ſang,
comme quelques vns penſent , vetvque le ſang
des oiſeaux eﬅ plus ſubtil que de l-*hommc , 6c'
que le ſang des Boucs 8c Lions eﬅ beaucoup
plus chaud : mais pluﬅoﬅ à cauſe qu'il a le col
plus court 8c eﬅroict , 8c que ſes veines 8c arteñ'
res , qui montent du bas en haut,luy'ſontplus
reflcs qu'aux autres animaux : de là vient que.
e ſang coule contre-mont auec plus grand for
ce vers Porifice des petites veines , qui ſont ca- ' , , _
chées ſoubs le cuir delié des narineshAdiouﬅons . — ñ ,
y l’a
6x0 TROlSXI-ISME Lrvnr
p' l'abondance du ſang , qui eﬅ eſpanche' parmy
c grand muſcle qui. couure le viſage , equel
n’eﬅ point aux autres animaux. A
T H. D’où vient que le viſage 8c les oreilles
rougiſſent d'heure , 6c paliſſent de crainte aux
… ,. hommes? Mg ë. Seroit-ce pour autant que na
* ' ture noﬅre mere s’esſorce de ſecourir les ar-.
ties affligées enleur enuoyant pour aide le Eng
&les eſprits , ne plus ne moins qu’ell’a accou
ﬅumé de faire en toutes les playes 8c vlceres!
Car les oreilles 8c toutes les autres parties du
viſage ſont offencées, quand elles entendent,
»voyeur 8c ſentent les iniures 8c inſamies: mais
c’eﬅ autre choſe en la crainóle , parce que le
cœur 8c les autres viſceres interieurs contien
nent la vie , auſſi nature _en a plus de ſoucy,
quand elle retire le ſang des parties externes
our le leur enuoyer au dedans; de là vient,qu‘e
les membres paliſſent , eﬅant deﬅituez par de—
hors de ſang.
, TH. Pourquoy n'y a-il que Fhomme ſeul,
qui aiﬅ les oreilles immobiles? M Y. Pource qu’il
n’a point de muſe-les aux oreilles,comme les ali
tres beﬅes, leſqudlles monﬅrent par le ſeul re
muement dîcelles , quelle paſsion elles ont en.
l'ame : mais il n’a pas eﬅé neceſſaire , que les
hommes, ni les Singes cuiſeur geﬅe partie mo
bile pour declarer_ leur palsions interieureHPUis
que les vnsôc lesyautres ne ſignifient que trop
par la rongeur de _leur viſage, par le ris 8.: replis
des iouës 8c par- lemouuement des yeux, quelle;
a A" Î-*i- d* choſe leur touche le cœur dc-prez. Touresſois
l'Hiﬅoire des . _ . . .
,nz,w,, w_ Ariﬅote ' deuoit accepter les Singes,quand il a
p_ eſcript
SECTION XVI. 6”
eſcript, qu’il n'y auoit que Phomme ſeul,qui ne
mouuoit point ſes Oreilles. ^
T H. D’0ù vient que l’oreille gauche ſe gua—
rit pluﬅoﬅ eﬅangblecée, que la dtoicte 2 MY s.
Ceifeﬅ pas däutant, qu'elle ſoit plus humide, _
ainſi qu’i!, eſcript ² Ariﬅote 5 mais c'eﬅ à cauſe Ërſbffeîxätífïî
que la partie gauche a moins de ſang que la7.
dtoicte, en laquelle eﬅ ſitue' le foye,comme la
boutique d'où ſortent à grand' Poiſon les hu
meurs ; de là vient que les parties droictes s’v—
niſſent 8c deſeichent auec plus grand' difficulté
que les gauches. On peut entendre parla meſ
m_e raiſon, que les vignes,& arbres reſiniferes,
qui ont vne Fois eﬅé taillez, ſont plus difficiles
à ſe reprendre (1 les autres,parce qu’ils ont plus
d’humeur,qui coule ſans ceſſe à la partie enta
mée: d’ailleursl’oreille droicte eﬅ plus pleine
d’excremcnt que la gauche.
T H E. D’où vient que nature a baillé deux
yeux &deux oreilles aux animaux? puis qu’vn
borgne void plu-cts clair,que cena/ç, qui les on:
tous deux ſains 8c entiers; puis äuffi que pour
viſer. plus droit , on a de couﬅume d’en clor
re l’vn &c d’ouurir Pautre P. M Y S T. La force
d’vn ſens eﬅant diuiſée. n’a. pastant (Pefficace,
que quand elle eﬅ vnie ; toutes-ſois ce grand.
Architecte de naturedeﬅ ſagement pris garde
à-beailcoup d’accidens,qui pouuoyent ,ſiiruenir
aux aniinaux,quand il a pourueu que l’vn des
yeuxeﬅant Offenceflou l'vne
audes oreilles eﬅanc
empeſſſchétæfautre ſiiruint defaut de la preñ
mier-e :-il a par meſine ſaiſon pourueu , que le
cerueau full double 8c. ſepare z comme d’vne
QR…
~
6”. TnoxsirsMn LIVRE

haye _à rrauers le milieu de ſa ſubﬅance , ä co
ﬅe' gauche 8c à coﬅé droictà fin qu’en l’vne de
ſes Parties eﬅant corrompu, il demeura de Pau
tre entienil a auſſi voulu que les reins 8c geni
toires fuſſent doubles, 8c quelque-ſois triples,
Pour la meſme raiſonzde là vient que les Grecs
appellêt ceux,qui ont trois geniroires, 711699515.
TH E. D'où vient que la matrice , les inte
ſhns,les membranesJa veſcieleﬅomac, les vi
ſceres,8c le cuir meſme n’onr Point de mouue—
ment volontaire, combien que leurs ſubﬅances
ſoyent nerueuſes ?M Y S T. Pource quüls n’onc
point de' muſclegdeſquels nous vſons au mou
uemeut volontairezcomme par exemple , nous
remuons les .yeux çà 8c lêuquand nous voulons;
ce qui ne ſe Pourrait ſaire,s’ils iſauoyenr Point
de muſcles.
T H E._ Pourquoy ont les yeux ſept muſcles
pour leur mouuemengôc ſept tuniques rondes
autour du petit globe Chryﬅalin? M Y. Seroit
Ce à fin de repreſenter la diuerſité des couleurs
de Farc ccleﬅe, ou pour reſpondre aux ſept Or
bes des Planetes ,qui enuironnent de leurs aſñ
pects lumineux le globe terreﬅre du Macrocoſ
me? Car le Macroeoſme 8c Microcoſme ſour
exemplaires l’vn de Fautre. Autrement, tout
ainſi qu’vne , deux , 8c trois tuniques pour le
plus, ſont ſuffiſantes pour les yeux des autres t
animaux; de meſine il me ſemble, qifelles cuſi
ſent eﬅé ſuffiſantes pourfaccomplilſement des
yeux de Phomme. -
TH E. Pourquoy ſont premieremenr com
mencez les yeux aux animaux z 5C les derniers
r Parſects
SEcTioN XVI. 615
parſects 2 M Y s. Pource qu'il n'y a pas vn mem
re en tout l'homme, qui aiﬅ tant de parties,ni
qui, ſoit plus admirable parmy toutes les cho
ſes ,leſquelles nature a fabriquées: de là vient
_auffi ,que l'œil peut eﬅre attainct de ſix ving
maladies. - ~ a
T H E. D'où vient , que les yeux ſont noſiira
ﬅrcs aux Meridionaux,blâchaﬅres aux Septen-ñ
trionaux,& iſiaunaﬅres ou pour' le moins de di'
uerſes couleurs aux regionspnoyennes entre
les deux P Mr S T. SCIOIË-CC pour-autantſiquè
les Meridionaux ſont plus melancholiquſies , 8C
les Scptentrionailx plus pituiteux , comme par
meſme raiſon les regions moyennes entre les
deux plus coleriques P On peut veoir en cecy
Yadmirable
il ſageſſede
a voulu que l’Ouurier
ceux , qui ont les de i1ature,quâd
yeux pets, ſuſſſ—
ſent en des regions obſcures ſoubs le Pole,à'ſin
que la clairte',qui eﬅ ennemie des yeux debiles,
fuﬅ temperée par les tenebres: au contraire,
ceux,qui ont les yeuxnoirs,& laveuë plus con
ﬅante 8c ferme , ſont en Affrique , là où le ciel
n'eﬅ_ preſque iamais couuert de nuées ', eﬅant
touſiours clair 8c ſerein 8c- illuinine' des rayons
du Soleil, qui brillent là inceſſamment le iour.
Et certes les animaux nocturnes , comme lès
Chats 6c Hibouts , 8c tels autres , qui \ont ap
ellez Nyctalopes, ont les yeux pers de la' cou
ſeur des Feuilles de Saule renuerſées ide-ſorte,
qu'ils voyent plus clairvla nuict que le iour,par—
ce que la lumiere leuræoffiiſque les yeux : au
contraire , ceux qui ont les yeux noirs ,ſe rê
créent merueilleuſement de la clairtë, ne lÎ-!ÏOIF
QQ 1
6x4 TnoisiESME LIVRE
nans rien de plus faſe-lieux que les tenebreszde
a Au ;Jim-e de
h genflaliohlà on peut entendre ²n ,qu’Ariﬅote S’eﬅ lourde
d” animaux ment trompe,quand ll a eſcript que la noirceur
ëhîP” des yeux vient de Fabondance des humeurs ,
.puis qu’il n’y a rien de plus ſec qu’vn Ethiopie”,
ni rien de plus humide que les Scythes.
_ T H E. Pourquoy ſont les Indiens Occiden
taux 8C par de là FEquateur de couleur iiauna
ﬅre,qui repreſente aucunemët celle d’vne Gre
nadezäc ceux,qui ſe tiennent au Fond d’Affrique
vers le Cap de Bonne eſpcrance,de couleur en
tierement noire: 8c ceux ,qui ſe tiennent en la
riue du fleuue Argenté, de couleur de chaﬅai
ne: 8c ceux de Senille en Eſpaigne de couleur
Ëlanchqpuisque les vns &les autres ſont equi
diﬅans tant de çà que de là à Pequarenr 2 M Y.s.
* Ou pluﬅoﬅ A cauſe * du diſſemblable têperament des païs,
*PW* “l” qui peut eﬅre changé ou par les montaiones,
rigee du So _ _ i'
leil, auquel ll ou
*ſi“'î‘²PP°"²’ tréepar
ouleseut
collines
eﬅre à, cau
ou (par la vents
e des plaine8cdedes
la con
lu
ceflï raiſon. ’ . . P
- paſiis
yes,quiqifenregnent
’autre.'particulierement plus en vn
T H. Pourquoy ſont plus pelus les Septen
trionaux,que les Meridionaux? MY S. Lacauſi:
efficiëte de ce que les Meridionaux n’ont point
de poil, eﬅ la ſeichereſſe 8c chaleur, qui les cuit
exterieurement: mais les Septentrionaux ont
leur chaleiii' encloſe par dedans,quiiet.te le poil
en abondance à trailers leur cuir, qui eﬅ plus
rare qu’aux autres. De là vient auſſi, qu’ils ont
Ia barbe 8c la cheueluæe ſort grande ,laquelle,
outre Fornement de la teﬅe, a ceﬅ vſage, deles
defendre contre le froid du pais.
THE.
ï
SEcTroN XVI." 615
TH Eo. D'où vient, que files hommes ſont
nuds, ou veﬅuz legerement contre le froid,qu_i
les
teﬅepreſſe, qu'eux
ſur leurs scﬅâs accroupis
genouxdeſquels panchentemct
ils tiennent la
braſſez des deux mains 8c mediocrement ou

uerts? M Y s. Setoir-ce à la mode des oiſeaux,
leſquels pour mieux dormir à leur aiſe courbêt
leur teﬅe ſoubs Faille droicte , car telle eﬅ leur
ſituation en l'oeuf, ainſi que nous auons deſia
dictzde meſme pourroit-il eﬅre de l’homme,le
quel pour ſe defendre du froid imitetoirſeﬅat
de ſon premier origine en la matrice? car l'hôt
me ſe tient de ceﬅe ſorte ploye ~a quatre replis
au ventre de ſa mere : On dit que ce trois fois
treſ-grand Helie ſe mit de ceﬅe ſorte, pour de.
plorer la miſerable condition des hommes ,lors
qu’il vouloir
preſque ‘ ouutir
quatre le ciel,
ans ferme' quidonner
ſans auoit demeuré
pluye,ſſa
ct\
RRA"
oit.
-i-líu-dïï
ſin qu'en tel eﬅat il peut plus pitoyablement

adreſſer ſes veux à l'Eternel, pour luy faire
exauccr ſa prierezôc certes ceﬅe admirable con'
dirion de l'homme au vëtre de ſa mere, deuroit
rabattre quelque peu l'arrogance des ſuperbes.
, T H E. Pourquoy eﬅ-ce que deux gemeaux
l’vn malle 8c l'autre femelle peuuent viure , ſi
tous deux ont eﬅé conceuës 8: nais d’vue meſ
me portée de quelque beﬅe que ce ſoit,horſmis
que de l'homme , duquel les gemeaux , s'il y' a
malle -ôc femelle , ne peuuent viure tous deux
enſemble, car à grand' peine a-on iamais veu
que la femelle eſchappe ; iaçoir que deux ge
meaux mafles meurent le plus ſouuent,8c qu'au
contraire deux femelles d’vue ventrée ſoyent
AQ, z
O
61-6 TROÎSIESME LiÿnE
de meilleur nourrir :ZE efleuer 2 MY. Seroit-cc
pour autant que les malles eﬅans plus chauds
8c plus robuﬅes attirent plus d’aliment au ven
tre de leur mere que les ſemellesïOu ſer0it—ce>
pour
choſesautant que que
exquiſes nature
des eﬅ plus ſoigneuſc
autres', quiíctónt des
de
moindre importance? Delà vient z qtfap-res que
quelqffvn #eﬅ releué<d’vne groſſe maladie,
qh’1“laencor’ longtemps apres leſis iambes-fort
debiles, voire meſme
hrſſesſe portent bien ,que-tous les aut-resmem—
parce' qu’elles prennent
-lcur nourriture apres lesautres parties du corps,
nezpltts ne moins que los ſeruiteurs apres leurs
ñmaiﬅres. Toutes-fois il aduicnr ſouuennquîl y
a-“certaines années d, auſquclles les gemeaux
mafles meurent ſeulement , 6c d’autres ;auſ
quelles il deſchappepas beaucoup de Femelles.
-ad .
:à ;DT H. Pourquoy tariſſent pluﬅoﬅñ les mam
melles aux nourrillctes , leſquelles nïzllaíctent '
as , qu’aux
-ljemcnt autres
à leurs , qui
petits ſe Font ſuccer
nourriſſons-ê aſſiduel—
M Yſionipeut
ſi rccercher la meſme raiſon à l'endroit des puis

8c fontaines, ñdetctqtlelles on tire Peau conti
noel-lement : autaçnt en poumons nous dire du.
.ſing ou moluc ,qui ſont tirez d’vne Partie, ſoit
parla Phlcboromie ou autrement-h, car nature
:Êeffojce en toutes façons: dcreparer le degafl:
;de 'cc qubnluyt-a oﬅé : E_t meſme il eﬅ certain
@qu’vn petit enfant: terra ſi bien vnc Vielle ri
;zdée en la_ ville dÎHansËen Vcrmandois , apres
que (à mere ſuſi: morte , qu’il luy fiſc venir à
:-force laict aux maiſinmellegduqtlel il Full: nour
: ty par ceﬅe vieille à ſufliſance : Par ainſi il ne ſe
faut
SECTION XVI. 617
ſaut pas eſmetueilzler, ſi on tient pour vray ce
a Au z. liut.de_
que a Ariﬅote àeſcript ,quand 1l. d1t , qubnarfiiﬅoire de
tire de quelques hómes à Orce laict: , pour s’e- animaux mo.
ﬅre ſaicts ſlICCCI' long temps leurs mammellcs:
toutes-Fois ie dauſeroís pas alſeuter,s’il eﬅ/ve
rit-able, ou nou. . - '
T H. D’où vient , qu’vneñ Femme peuttirer
tous les iours de ſes mam1rielles,.ta.nt…qu’ellc *
nourrit, deux ou trois *chopinesﬅ de laict ſans
douleur ou deffaillance de cœur : 8è toutes-fois '
on ne pourroit tirer autant de ſang ni dïellemi
meſme d’vn homme robuﬅe en vn- iout ſeuleà
ment. , ſans l’ex oſer, au. danger de la mort?
Combien que lc Faict ne ſoitautre çhoſezque le b Ga… au m
5 .ſang le plus. pur 8c ſubtihqui eﬅ .ÇQmPOSſ 1. des Simple;
dfxne, matiere ſereuſe ,graſſeôccallleuſeizMy. mcd-C-S
Ie mïatteﬅe icy; ne ſçachaut faire autrejdzhoſe,
quïrdmlrer ce ttes-bon &etres-grand Auteur
de nature. .Cat combien quela Femme ſoit vn_e
fontaine de ſaugüomme
par ſes put on' peut
atious ordinaires, remarquer
leſquelles ctfſiont
regorge: leŸaict en ſes mammelles ) _toutes-Fois
ſi quel~qu’vn luy tire _par la Phlebotomie vne
chopinede ſang, ou/qtlelqrle_ peu d'auantage,il
luy fera pour le moins deſaillir le cœur,s’il ne la
precipite à la mort: 8c certes , ce ï qu’Ar1ﬅote CA" -z-l-,dedla
aleeſcript , \feﬅ8cpassœntoſirrïſ:
laict vient veritable, quand
auxl il dict , que
animaux qui
ſont leurs ftuict en vie , elon 'occurrence de

la neceſſite qu’ils en ont pour efleuer leurs pe
tits , veu que le ruiſſeau du laict ne ſe tariſi:
point aux Femmes , nonobﬅant qu’clles— ayent
euuré leurs enfans au bout de deux ans . mais ‘!I~_ñ—. ,
ACL-ï
demeure ſecond, comme au-parauant, pour en
allecter d’autres tant de temps que bon luy
ſemblqou qu’il plaict aux enſans de la reſter.
TH. D'où vient quetoutes les fois que les
enſans pleurent , que le laict elçguilloune la
mämelle dclaNourriceëMv S T. Certes l’ex e
riencc iournaliere nous ſait ſoy de cccy , à \ga- .
* uoir ne les nourrices accourent incontinenr
vers (leurs petits nourriſſons , dés auſſi roﬅ
qu’clles ſentent que le laict leur eſguillone les V
popeaux : car c'eﬅ lors qlfellcs lcsſtrpuuenr
criants pour auoir à tetrciffceque peureﬅre
pouſſoir adueninde ce qifaumeſine rectmpgque
l'enfant a. parfect ſa concoctioxhletïrs mammal
les ſeroyenc auffiremplies de laict au meſme
inﬅant: ou peut e ﬅre parce qucle bon- Genie
de Fenfant admoneﬅe parſitclle legere vellica
riOn-la noutriſſe de ſon deuoir : ce qui eﬅ plus
vrayſcmblableweu que les enfants crient quel_
ques-fois pluﬅoﬅ , 6c quelquesŒois plus
card 5 veu auffi que la nourriſſe 8c
l'enfant ne ſont pas t011ſ~
l'ours àſvne meſme
diſpoſition. e- ~'
~‘—²'- " _Y’}11':' ñ ~- ' "i

__ ñ. ,…’:)','..l':~ dr,...
Fi# 'più 'trofſxïzſne líure.
ï .
619
çjzz-:UÀ ..îF-ÏÀ-:À-u-Àííu-_m .î,
SONNET SVR L A
MATIERE DV QYATRIESME
liure traduict du Theatre de lean Bo
din luriſconſulte par M.F.
de Fougerolles D.
Medecin.
. 'k 'k
4
Le corps orgdznzze' des be/Ze: cé* de: plantes

San:ſ2- mounairſêroit ſùr la terre couche',
Le plu: bem: de ce 772m aux_yeuxferait cache',
Si d” mande rfeﬅoymt ler partie: vin-turcs.
Le ciel rte-porterait le: ej/Zoille: luzſàrxm,
Si *Un eſprit 'zzimzm ne luy e/foit bailleſſ,
Siſh” com: ?reﬅait point par "une ame regle',
-Æamd il e/Zl'Homme
En 7min dgitéſhrſh: rouë:
caduc tour-names.
aurait recmſi cie-Sym.: ct' ÿ -‘
Tour contemple-roſa” le rizouuement desrimx: f
En vdi”porterait il Fimageſiirſhfaçe ſi
De ce Dieng-zi iadir e” luy feﬅflgureſſ, -~ \
Si de viure à iamzíi: il_ nïſ/Zoit gſſrznreſi4 ~ ' -

Qgelqne iour là, où Dieu luy conſhrmfi! place.
62.0 ſi
IÊÎÏÎÏNÊÎËXËÎ
POINTS DES
i ſont traictées CHOSES,
au quatrieſme WI
liure du
Theatre de la nature.
~ t**
Auquel le Theoricien diſpute auec Myﬅa—

gogue de l'ame tant dctes plantes,que des ani
maux, 8: que des hommes.
Depluſicurs definitions de Ïdmfidfl' ſés _fbrcesgnouue

ment: Ü-facultezz/èctio”. ñ I.
De laforce der/in: 6j" :baſés finfiblc: , de lmr nature
cé* des abiectx. _ I I.
De la 'veut' , de la lumiere , Ô*- der rayons câ- con
leurr. III.
De Fouye-,duſàn (ÿ- de la voix. IIII.
Dngouﬅ @'- de laſaueur. _ V.
De ſodamt câ- der eden”. . d . VI.
Dc ?Aixam-Gemem, (/9- de: animaux, qui ont ceſènzi..
mem exquir. . . VlI».
Dufizi: commande. la Thamëzſiamemoirtxdeſir, 710.
lome' Ô* Éonſhmement. VIII.
D; läïæzicndcmcn/,cä- cagnoiſſance du 'amy é* du
fiznx, de laſàicncfiç c’y** moyen deſjduair, IX.
De ?Addis de: GFÏZÏÜEgyptienr , Lutins, É Arabe:
rond-dam la nature de Fame, Ü- qmſiſmt ceux , qui
e” 0m le mic-Mx api-ic'. ‘ X
Des diffèrent-es des troisfâ rte.: James. XI.
DE lÎEcſZdſ-I- @L de ceux , qui ſhnſhbíectr à telle affé
Ëlio”. a XIT
Dë' Fame
62.1
-De Fame en Mm que corpore-He ou incorporelle.
< XIII.
'Dcblaſhbﬅancè des Mugs:
Pe FI-Jritczzdämcriſſtſi @Agent é* des Demom. l XIIII.
U" Palible. XV.
DE ?opinion de Py/IMgarni touchant la peregriflation

de: amer (Pt/n corp.: m Faut” appeller' (Ille
tempficoﬅ. i j ' a ~
LE
L51*.
, \ſi
, --rmr
. .
622
QVATRIESME LIVRE
DV THEATRE DE
LA NATVRE.
?ä
Anqucl il eﬅ #dicté de FAme &implanter , des ée
fflcs bruﬅes , raiſonnable: , delſimlendement Pati
ble des hommes, (ÿ- de lcurcuma/lement Agent b0” ou'
l
MÆHZZÆÎI, c'eﬅ à din-Mie leur Ange tuteldire au aduer
~ 1
fàzre. .Etpremteremcrzndes dmeïſes dpfinztmmæmauue

mentsfircesaë” proprictez. de FAM.
S E c 'l' l o N I.
LEITHEORXOXEN.
E v que tu as diſcouru des parties

du corps humain, leſquelles ſont
le plus ſouuent communes a-u re
’ —‘ ' /Ïlſſë- ﬅe
bondesautres animaux,
\ainſi queie ll ſeroit
penſe)que tu
adioinſes àce diſcours la diſputede l’Ame ,la
quelle pluſieurs penſent nîapparteniràla ſcien
ce de Nature.
LE
SEcTION I. 62.3
LE MYsTAcocvE.
Il ne faut pas douter, que la cognoiffimce de

l'Ame ffappartienne au contemplateur de na
ture,puis qu'elle eﬅ vne forme naturelle, com
me il appert aux plantes 8c beﬅes bruﬅes . Mais
d'autant que tous les Philoſophes , ou peu s'en
ſaut , recognoiſſent que l'Ame de l'homme eﬅ
d'autre nature que les ſuſdictes;& que pluſieurs
d'entr’eux- preuuent par des arguments n'on
ſeulement vrayñíemblablegmais aulsi neceſſai
resgpour faire conſentir à leurs raiſons les plus
opiniaﬅres , qu'elle vient exterieurement en
nous , ô: qu'elle ſe peut ſeparer du corps de
l’homme,8c viure ſans iceluys quelques vns ont _
penſé,8c entfautres î Themiﬅius,que la doctri- Îſiſilffl" d*
ne de l'Ame eﬅoit moyenne entre les ſciences Aïíﬅ- «n Fait
naturelles 8c les Diuines. Toutesfoís , ſi toute qſiſilq” d°"'°
auuLdespzc…
ſorte d'Ame eﬅ formenaturelle du corps, tant *les des aní—
qu'ila vie, il faudra
entierement que ſa doctrine
à-la Phyſique appartiene
, 8c ce encor' bcau- qWJfflÏÏſPWF
coup plus , ſi l'Ame humaine eﬅant ſeparée du Éſcäcflzîpctnfflſf
corps a ſon eſſence corporelle. ce qu'elle eﬅ
T H E. D'où vient que la definition de l'Ame plus
“queexcellen
,egcorps
eﬅ tant obſcure 8C embrouillée , comme il ſem- mai? il Fau
ble à vn chacun? MY sT. De ce qu’vne choſe dqëufëff:
ne ſe peut definir, laquelle nc conſiﬅe pas d'elle Metaphyſiqne
meſme : car l'Ame n'a point de ſoy-meſine au- Îäfählë “W
cune hypoﬅaſc ou fondement , en tant qu'elle
eﬅ forme naturelle, ſinon par relation, ou en la
rapportant à quelqſſautre choſe : comme_ par
exemple , ſi quelqtfvn me demandoit , quelle
choſe
62.4 QY ATRIESME Ln ne
choſe eﬅ vnïoict, ie ne luy pourrois reſpondre,
ſinon le couuetcle de la maiſon , ou la derniere
choſe,qui a eﬅe' parſecte au baﬅiinent : laquelle
deſinition ne tombe pas ſeulement en ruyne
auec lamaiſommais auſsi la maiſon tout enſem
ble ſi t_i1 luy oﬅe ſa couuerture z 'pource que tn
ne pourras plus definir le toict par le couuetcle
de la maiſomſinon en diſant que c'eﬅ vn Priſme
, ou vn amaz de bois 8c de tuilleszde meſine auſsi
ladeſinition de l'Ame eﬅ autre , quand elleeeﬅ
vne partie du corps animés &autrqquand elle
en eﬅ ſeparée , ſi tant eﬅ , qu'elle aiﬅ- hypoﬅaſe
x - ou fondement, comme Fentendemêt de l'hom
mezquant à l’Ame des plantes 8c des beﬅes elle
ne petit
corps quepas moins d'vne
la forme par fſieneﬅre
la corruption demai
ou d'vne ſon
ſon parla ruyne de Pediſice. Car Ariﬅote tient

que toutes les Formes naturelles periſſenr en tie
rement par la ruyne de leur ſubiect , toutesfois
il ſemble d’auoir excepté- celleï de l'homme,
5 Mm_ de 1. quand il dit ² que quelques formes ne [Dcteriſſent
Meraphyſiquc- point. ' '
T H. Ie te demande doncques, s'il te plait, la
deſinition de l’Aine? M il. Si on luy peut don—
ner quelque definition, i’eﬅime que ceﬅe-cy eﬅ
la meilleureà. ſçauoir : que lëAme eﬅ vne forme
ſubﬅantiellqqui viuiſiezdhurant que ceﬅe deſi
nition n'eﬅ pas ſeulement commune aux plan
tes 8c aux bcﬅes , _mais auſsi comprend eſgalle
ment tant l'ame ,4 qui donne vie à l'homme, que
celle,qui luy reﬅe apresla mort.
_ comme
T H. Puis
tu disqu-eceﬅe deſinitionzeﬅ
,il faut queſſPame des generalle,
plantes 8è
des
SJ.CT!ON I. 6:.;
des animaux ne ſoit pas ſeulement forme ſub
ﬅantielle , ce endant qu’elle les viuifie , mais
d .
auſſi celle de.] homme ne le viuifiant_ plus :mais
comment ſe peut-il ſaire,que Pentendement de
Phomme eﬅant ſeparé d’auec le corps ſoit vne
forme viuiſiante , veu qu’il ne _viuilie plus le
corps en aucune maniere? Car rim ne -Uir ,_com
me nous liſons dans ï Ariﬅote ,fil n’a *Un* 47mg Au z. li. de
flegetmllt : Mais la forme ſeparée d’auec lepcorpsl ^""“ſi ""‘
ne viuiſie , ni ne donne plus aucune vigueur au
corps , elle n’eﬅdoncques pas forme viuifiante.
M i. Si la raiſon &Ariﬅote eﬅoit vallable, Dieu
meſme qui vit ſans corps , 8c qui eﬅ la premiere
cauſe viuifiante de toutes choſes,8c qui fait que
tout ce,qui reſpire,tienne ſa. vie de luyme pour
roit viure ſans la Faculté vegetante : mais le
conſequent d’vne telle raiſonieﬅiugé d’vn cha'
cun des philoſophes eﬅre du tout abſurde z il
ſaut doncques neceſſairement, que tel ſoit l’au
teceñdent : par ainſi , ſi les choſes incorporelles
viuifient , qui doiiteta que l'ame ſeparée de ce
corps ne viuifie , 8c ce d'autant plus qu’elle eﬅ
corporelle, ſi tant eﬅ, qu'il y aiﬅ quelque choſe
cn elle de co rp.Otel ,î qu'elle puiſſe viuifier? mais
nous diſcourirons de cecy en ſonlicu.
TH. Pourquoy ne ſiiyuons nous les defini
tions des Anciens? M Y. Pourcc que , de deux
choſes il faut que l’vne ſoit , 8c que Fautrene
ſoit point :à ſçauoir, que toutes les definitions
de l'ame ſoyent fauſſesfflu quîvneſeule, 8c non
plus,ſoit veritablezor elles ſont en nombre plus
de vingt non ſeulement differentes_ en paro les,
mais auſſi en-la choſe meſme,dont il eﬅ queﬅiô.
T a.
62.6 QYATRIESME LIVRE
T H. Ne peutñon pas definir vne choſe en
a A" 6_ u_ a" pluſieurs façons? M Y. Non: ² car ſi vne meſme
Topiqucî, choſe auoit pluſieurs definitions toutes diffe
rentes les vnes des autres , elle ne con uiendroit
auec aucune dficelles en conuertiſſant la defi
nition auecv le definy , ou le deſiny auec la deſi
nition 5 ce que pourtant eﬅñtres neceſſaire en
^ toute vraye definition', quicom rend la ſeule
eſſence (l'vne choſe: toutesfois i n’y a point de_
definition , pour ſi ﬅable 8c ſolide qu’elle ſoit,
qui ne ſe puiſſe deﬅruyre, d'autant qu’elle ne
peut eſgaller entierement ſon definy.
T H. Te plaictæil donc d’examiner chacune
de ces definitions en ſon oids 8c balance , à fin
que nous puiffions choiſi: la meilleure? MY s.
Ariﬅote en a mis douze en auant tirées des an—
ciens, leſquelles il n'a pas aſpargnëes à refuter,
comme fauſſes (car il eﬅ plus facileà diſcerner
le faux, que de trouuer le vray) toutesfois il n'a
pas preuué la ſienne meſme, laquelle' ila laiſſée
à la poﬅeriré pour bonne.
T H. Ie te prie declaire la moy 2 MY. Pçſime,
pAAu x. li. de dit-il, 5 efl-vne Enteleclaie du corp.; nathrclmrganizé,
c SIT” m… (â- qm' a -víe en _puiſſance : '~‘ Heíichius 8C Plutar_
MMËXU… que entendent" parle mot d’entelechie , ce que
les Grecs appellent êvégyadv ,~ c'eﬅ à dire ( com—
meBudee Pinte-rprete) acte. Simpliciüs > The
iniﬅius,8c A.Aphrodiſe'e le prenent pour T? èvſſls
MË; Max-W, ou pour -ràrêſleÀès ?Xe-v , ce que Her
molaus Barbarus a interpreté acquiſition -de
parfectió. Philo one penſe que le mot êflsMíxH-z
vienne de m) êx/Ëzædav MÊXHVÀ* c’eﬅ a dire , de
comprendre-vne parfecte vnion :mais l'ortho
graphe
SEcTioN-ñl.” _ Giſſ7
graphe de ce mor ne conuient pas aueëïinteri
preration de Philopone. Somme toutezëcﬅlñ
couﬅume d’Ariﬅote Æembrouïller dhuantage
Œobſcurité vne choſe ,qui dëelle meſmfcﬅoít 4. .-
deſia aſſez obſcure. On dir toutes-ſolſſsïilſlla
eſcript plus apertement à Eudemus ï vn-petic zeſlg": fa:
traicte' de Fame ,lequel s’eﬅ perdu par Piniure P '
du -temp-s. ï ' ~^ î
T H E. Pourquoy ne ſuyutons-nous l'in_tci-.'
pretation
que l'ame des Latins,par
ſoit vn* laquelle
acte duicorps ils veulent,
natuteLqui a" la
vie en puiſſance? M Y s. Pource qu’v’ne meſme
choſe ne peut eﬅre tout enſehibleactê &puiſï
ſancennoteur 8c mouuemenizcauſe &f effſſectſiſiïſi
non pour diuers
commoditez ontteſpectsztellemët
donné occaſion àque telles 'inè A** l-líü-de
Ammonictusblä
de laiſier le party d’Atiﬅote, 8c cfappeller l’ain"l me'
cauſe efficiente de ſon acte. ' î **ffl
T H. Pourquoy ainſi? M Y _s T. Pource quela
vie n'eﬅ pas ame,mais acte de l'ame ;ne plusctne
moins que la vcuëſiimaginatiomôc

ce neſiſontpas ames,qmais actions decognoíſſàn
Pai-'tiellï' 'ſi
T H E. Welle incommodité y auróít-il de?
ſuyute Popinion de Themiﬅius 8c de 'Simplíî'
cius ,qui appellent l’E‘ntelechie acquiſition dect
parſectioníMv s. Ceﬅe .interpretation 11"* eﬅ*
pas” ſuiuie îde. moindresineommoditez *que la:
precedente." ‘ _ ~ ~ ~ p 'î'
~ -TH E; Comment cela 2 M Y S~T. Pource que'.
les' ames des hommes ne ſeroyent pas moin!)
mortelles par ceﬅe interpretation que par la*
precedente :car, ſi l’ame eﬅ acte ou parFectiduct-l
du corps naturel, elle ne pourra eﬅre ſäs corps#
, R R N
"li
6x8 QYATHHESME L IVRE
item, ellene pourra ſubſiﬅer, ni entendre ſans
desorgaxies corporels , ce qui eﬅ entierement
, A… Lun… contre la doctrine dFAriﬅOte ‘ : routes-ſois , ſi
l'ame cluP-z- quelquktn penſait que l'ame ne peut-entendre
_ſilnspr @ne corporelzôoqdeﬅant ſeparée du
M-d fflcotjjæâſ; ementairc: de l'homme elle retint enñ
" ’ '~' gçrſ yneparure corporelle ,filardefiziitidp d’Ari_
ﬅotc ne ſeïoir pour celà eírempte des fixſdictes
incqxpfflqairez. . - _ - z.- . . --Î ' z- -
.l .I-ÏELE. Pourquoy_ nonÿzzM Y s. _Pource qu’il
_laut hqu’vne ,bonne definitiçxi ſoirtirée de: lîelï
ſti-gc? _iînçſme de 1,5 choſe; a 8; non Pa? d-Pzlîhabí
rude ou relation dïnt-,a-_ujzrc : comme çeſievcy,
qui depend de la parfcctiflnudu çonpsôç non pas
dÇelle-zmeſizxescar celuyfflui definy lſiâlſſlflz laxpar-z
gil.» - . L dfçctiondvn.corpszoçgangiqule,ilnqdeſiny rien,,
"îgïuiſioiſityro re à _ſamëzmais 'au corps.- Ltemgon
trouue plu leurs corps naturels ,quLqnr Mie,
ſentiment, 8c moimçment. ſans organes , com
me.lespſpîongesœalypesgÿz l'Orne_ marine: (ear,
ſelpn Afflphrodiſée. celà ell: organiſçſigui a Bill?
ſlcteurs parties differentes les_ vuesdcs autres, 8g
deſquelles chacune sŸemploye à ſajpropre_ Fa
culté) _Uauantage , ſentendemerlc .patible iſcfl:
paslärderpiere Parſçction de Fhommè, puis que
läcquiïzxion d: lſi_°‘1.\‘ï!1°l°!“°"‘ a chrñcﬅzbeauë.
coup ,p us excellenrqcomme cel een qui Iam-j
blicus; Auerroës 8c tous les Academicienspnlï
Roll-I la parſectionôc ſœlicité de _l’lTorn1ne,8c la
quelle _( ainſi quïls diſent ſuytlans en celà Topi
nibn_ de Dñemczcritç) !feﬅ communiquée à tous,,
a ſinon à lzíenpexx de-Rerſonncs. Fixiallemeunil
y a. de l'abſurdité Çn _ce,qu’il mer Pluftofl Fame…
' ‘ ‘ en
SEOTION-L' 639
en la puiſſance qu’en Pacte de vie , comme ~ſi
ceux, quidorment ,ne viuoyent :car ² Ariﬅote a Au z.liu. Je
ËcThemiﬅitÎs_ interpretenc
,
ainſi
_
ce mot de puiſ Fame chap. r.
'ſliemiſlL ſuit
ance, combien qu on ne puiſſe doubter , que ſon âuthoritc'.
ceux,qui dorment, n’ayent leur vie en actegpuis
quïls reſpirent Yairincelſammënqtfils ſe 'nour
- tiſſent, qu'ils ont Force &vigueur; autrement
Faudrait dire,qu’ils ſót 'morts 8c vifs tout en
ſemble, ce qui ne ſe peut fairezädîouﬅons y eriÎ
cor' ceﬅe raiſon 5 les plantesgqui ont Patrie Veí
garante commune auec les' beﬅes, ne dorment
point, 8C toutes-ſois leur' vie eﬅ touſiours èñ
,ñ . . ſ . ſ ‘. '. ‘ 1 i}..-.ſſ
T_H. Ictaçdit que tu ayeïs reiecté~à bon droit

_la definition éYAriﬅoce, toutes-l'ais ceﬅe âcſiz
nitionegenerallc, à ſçauoiri-qùe l'ame' eﬅ -Unëe _forſi
*me viæéÿzæinte , ne me ſemble pas -bien expliquer
_la difference de
desîlidinïnés. M l'ame des plançeHdc-S beffes;
Y süÿarfiéîdeèpläntes 84': .— .Î
eﬅ celle", ſiñ
qui: _donne
ﬅes èff vie, viÿueur,
cellezqui &force-z
anne auec Fame des'Iſien-
la-vigueurzle bef- .,l
"f 'XJ' .JÏJ ,ï
ciment,
' T HE.8cWelle
mouvement.”
chofſſéeſſfl: l'ame de Phomme?
M Y s. Celle qui-donne laîvie auec vigueunſenñ
cimenr,& intelligence: ſiir-quoyil Faut remar
quenque tout ainſi que le plus grand nombre
comprend le plus petit, 8c le Pentagone le Te":
tragone, 8c le Tetragone le-Trigone
gone le Cercleztout de ſſhſeſme faut-il, juger-des_-
6c le-Tti ñ
formes ſubﬅantiellescar ceﬅe là eﬅ la plus ſim~ñ

ple, laquelle donne ſon- eflence aux ClÎOſCSJÎC
plus ne moins que le cercle aux figures, 8c la.
quelle peufl: ſubſiﬅer 'dëelleñ-'nxeſine en -nattrrê, _)ç,i..ï' ..
î “ſi” ſi R R 2.
630 QYATRLESME LIVRE
comme l’eau &les autresÿcorps ſimples des ele
ments; apres ceﬅe-cy vient la forme de plu
ſieurs elements enſemble , comme la forme
- d’vne pierrezôc apres ceﬅe—cy,la——ſorme des cho
ſes,qui ont vie auec la ſuſdicte compoſition
des elements , comme les plantes 3 puis apres
ceﬅe-cy enſuit la forme des beﬅes , qui outre
les precedentes Formes a ſentiment 5 ?homme
outre toutes ces choſes a la Forme intellectuel
le,laquelle encloﬅ toutes les autres , .86 neant
moins il n’a pas plus que d’vne forme , car la
plus noble eﬅ touſiours en acte 6c toutes les
autres ne ſont que puiſſances 8c ſacultez
de la plus noble. Ariﬅote touteæfois coni
pare autrement
contient que nous
le Tetragone Fame
8c le avnc_etcle,qui
Triſigone, mais mal "
à propos , puis quela figurctſſcitculaire eﬅ la.
_ plus ſimple de toutes ,BC pour ceﬅe cauſe elle
g Atiſiot. a e— ï ’ -
ffiípmſhſifl_ reſſemble plus-le eorjpspſimple _Qc moins gom
de ram; que oſezau contrairelame ,del homme _eﬅ de plu
ÏÃKËZÏLË: ſieurs 8c diuerſesñ ſortes, car ellezcomjprſend cel
xb-oycnrqè-eles
elles e Oyé:
le des beﬅes 8c des plantesznon
_~
autrement.
, - “ë” \
Panidÿme, H. Poprquoy as tu oﬅé la raiſon a la de
la de raiſon. finition de lhomme P M Y s LElle eﬅ comprin—
:Ãlëîîifflàlo, ſe ſoubs le nom d’en,tenclement ;mais d’autant
M, XPH que Democrite ²,_A_naxagoras,Plutarque l²,Porñ
c Porphy au', phyre 58C les Stoiciens ſe vantent d auoir preu
dz.) ,zmxffl ue par bons arguments 8C par pluſieurs liures
7,3,, L4… eſcripts pour confirmer ceﬅe opinion, que les
kw_ \beﬅes eﬅoyent raiſonnables, Fay pris-de là Oc
Enan eſctipt caſiomde ſiibﬅitueràla raiſon le nom d'enten
dſ; dement, à fin de ſeparer par ceﬅe difference les
lnímaux. hommes des beﬅes brutegleſquelles ils auoyet
- comoinñ
SEcTroN I. 'G31
couioinctes par le lien de la raiſon.
T H. Ne ſerOit-ilpas meilleur de ſeparer les
beﬅes brutes d'auec l'homme par la raiſon', 8c
l'homme d’auec
puis que les lesſont
beﬅes Anges
delilaaraſſez
ſentendement,
conioinctes
àla nature de l'homme par le ſens &le mouueñ a …bm l.,

ment PM Y s. Certes pluſieurs ont ² iugé,qu'il Grand au :a
le faut faire ainſimiais ils ne prennent pas gar- WW
de,que, de ceﬅe ſorte ils deſpo-uillent l'homme
Œentendement, ſans lequel il n'eﬅ rien differêt
des beﬅes brutes ſinon de figure , car il n'y a
rien,qui luy ſoit plus propre que_ d'entendre:
voilà pourquoy nous ſommes admoneﬅez par
Peſcripture 5 de ne ſembler aux Cheuaux ,1iibPſ“‘“"‘°4"
aux Mules, qui n'ont point deutendement.
T H E. Pourquoy ne definiſſons-nous l'ame
le Principe de vit-,de ſentiment, &d'intelligen
ce? MY S T. C'eﬅ Ta ſeconde 'definition d'Ari
ﬅotedaquelle conuient quelque peu à >l’hom—
me : mais il faudroit , ſi elle eﬅoit bonne 8;
generalle , qu'elle ne comprint pas moins les …
plantes 8c beﬅes brutes,que les hommesxmeſ
mes. Mais outre ces incommoditez elle a auſſi.
ceﬅQ-cy, ſi on ſapplique à l'homme, que rien
, ne P eut eﬅre a P ellé Princi P e de vie,ſenti~ment
…
8c intelligence, horſ-inis ?Autheur de nature,
ar lequel ſeul nous auons prisgircſ-,ôc exprimé
ſa vie,les ſens,8C ſentendements 8C parle bene
ſice duquel nous ſommes , ſentons , 8c chemi
non& ,
T H E. Pourquoy n'eﬅ l'ame d'air, ou d'eau;
puis qu’vn animal ne peut viure, ſi on luy fer
me le paſſage de la reſpiratiózon-
R R ſi ſes
3 humeurs"
ſi
633. VÀÀ-.TRIESME LIVRE
'ſe deſeichent ?M Y, L’vne de ces definitions il
eﬅé de Diogenezfóc Fautre d’Alcmeon:deſquel~
les il faut que l’vne ou l’autre ſoit fauſſe , com
me nous auous deſia dict , veu qu’vne choſe
ne peut que
auoir plus d’vne definition : carlſiuﬅ
voire
meſme nous definiſſions, que l'ame de
ſubﬅäce
pas pouraqueuſe ou aërée,tout
celà anime', pource quelepluſileurs
cor S ne mê
_ſera
res n'ont point d’air ni d’humeur.D’auätage,il

faudroit qu’vn corps penetraſſe vn autre corps,
c'eﬅ à dire que l’_humeur penetraſſe l’air,ou l’air
l’humeur ,ou rousdeux la chair: ce que nature
ne peut aucunemêt endurer.D’ailleurs,les pli
tes ne reſpirent point , ni la plus grand' partie
des animaux: Et meſine , que rien ne puiſſe vi
ure ſans humeur , il ne ſenſuit pas delà toutes
fois , que Fame ſoit pluﬅoﬅ d'eau que de terre.
T i-i. Pourquoy ne defiifiſſons nous Pamela
choſe , ſans laquelle on ne peut viure ê M Y S T.
Pource qu’il yapluſieurs parties ſans leſquel
les nous ne pouuons viure comme le foye ,le
cœur, 8c le cerueau : mais ie ne diray pas ſans
les parties , veu meſme qu'on ne ſçauroit viure
ſans l’vne des quatre humeurs: Et toutesſfois
perſonne ne voudroit dire qu'aucune pai'tíe
,ou humeur fuﬅ ſame des animaux ou des
plantes. - ~ '
—-
…L'Ange lÎHaſirmonie 8c accord des quatre nous
T H E o R. Pourquoy ne deſiniſſons ele
nientgpuiſqueles mœurs de l'ame ſuyuent leur
\temperature
craſic de leur ,temperament?
6c qu’elles ſe changent par
MſiY s. C’a la l’o——
eﬅé diſ
pinion preinietement d’Empedocles,,puis apres

de
SEcT1oN I. 633
de Timee , tiercement de. Gallien ², laquelle
Ariﬅotebme ſembleauoir aucunement approu— ;ail Au l. auquel
“lonſhcquc
nee en trois diuers lieux ,vôc reiectée en Vnlesgmeurs de
ſeulnellemët qu’on peut veoir en cecyjla lege-q-"ſaëſſiſ,
tete' de c'eﬅ hóme,'qtli n'a-Jamais pu atteﬅer en 'docoigs
ſes eſctipts qu'elle ehoſeeﬅoit lame*: comme l' ^" 4' l' J"
auſſi n ,a pu Gallien
, ,
ï qu ,_1l eﬅolt
.. artícs des ani
, diſant encor' m-…\—.x. F.: :au z.
en doubte , ſi l'ame” de l'homme eﬅ autre cho-l*** l² GW”
Et au :des par
ſe , quele temperament des quatre humeurs ou ties des ani~
qualitez', d'où ſontlesñ autres ſormeszffiaurant, ?ſſii “u du
dit-il ct,~ qu'il recognoit _en l'homme quelque cauſe-cts; (ctym
choſe de Diuin, comme il Teſmoigne enplu- P‘°“îl°‘;",;,²_.î
ſieurs lieux 'de ſes -eſcriptſisi-ſi-'Foutes-ſoiſis ceﬅe Îſ-J-.zùſird-ehſſapſſsl
opinion du_ temperament ſe peut Facil—em_eſin'të'²" î5"í“'d°
_ . . ñ . -.… p Pvſagedcspar
renuerſer
ſirées- ,ſoit,' que
à Iuﬅice les 'humeurs
comme ſoyent tem
parle Galliengct' Ôuſſ e- tieLEtnu u….
. - . i "dfcïulítinfnæſfïév ':11
qu'elles l'e ſoyent à²Poids -, c'eﬅ à dire à propor- Fu au gidç ſes
tion Geornetrique îoju 'Arithmetique ; po'u’rceffi‘ſſ'“ſſ'ï‘ï'iſr’g
quela qualite' eﬅanr rnſſuableſide ſa nature peut Ëſzdmuſin. ſi
allerîêc venir du ſubíect - au ſubiect ſans le cor
rompre, 8c meſine qu'elle ſuﬅ en lÏVne ou en'
l'autre proportion, elle ne lairroit i1eantñmoin~s
de ſe changer en- vn moment , pource qu'elle -z . q!
eﬅ enperpetuel changement; tellement qu'il 'ï * Id
l 33:1]
ſaudroitque l'animal
queſaëtemperattuî-é bienmouruﬅ , tout
'balancée atlſſi-
ſeroit toﬅ
diſſou-ct
de patîlfincurrence du ſec àlîhumidefic de l’hu—~
mide au ſeo; du Froid au chaud,
fioidſÜatſiiſſantagcfiſirſſious 8c du 'chaud
definiffions au
l'ame par . _z n; d
l'a temperature des qualitez,il faudra confeſſer d! .
qu'elle n'eﬅ rien'qu'Accident, 6c voire Acci< î '~
dent desctAccidensz pource que ſi les qualitez
ſont' Accidents, leur temperature ſeroit Acci
ï I
. RR4.
654 QYATRXESME LIVRE
dent des Accidents. Item ſi les pierres 8c me
taux 8c tous les autres mineraux ſont tempereñz
des quatre qualitez elementaires ,il faudra pa
reillement qu'ils ſoyent animez.Puis d'ailleurs,
il nous ſeroit facile par ce moyen de faire vn
corps animé , ſi quelqtfvri verſoit d'eau bouil
lante deſſus la fange geléegcar on pourroit ain
ſi ſacilement tempeter les quatre qualitez voi
re meſinc àpoids 8c proportion Arithmetique,
à_ ſçauoir la grand' ſiccité de la terre,par la grid'
humidité de l'eau; 8c Pextreme chaleur du feu,
par Fextreme froidure de Pairzleſquelles choſes
'eﬅanr abſurdesffluffi de meſme ſont les autres,
qui en deſpendent. A
T &Pourquoy ne ſera l'ame vn feu puis que
tous les animaux ont vne vigueur de ſeu ,la
quelle on appelle chaleur Innée? M Y s T. Ainſi
s Democrire 8c Leucippus ont-ils definy l'ame,
' car ils vouloyent , que le feu fuﬅ auteur de la
copulation des Atomes : mais de ceﬅe ſorte le
feu tueroit pluﬅoﬅ , qu'il ne viuifieroit,s’il n'e
ﬅoit temperé d'humidité. Toutes-ſois, l'argu—
, ment ,par lequel Ariﬅote refuteleut opinion,
a Ma i.l.del’a- eﬅ falacieuxzpour ce dit-il, ² que l'ame rauiroir m,
m"'" haut le: c027” -Znimçz,ſielle eﬅoit defemmais diſons p
luy que la maſſe de l'eau 8c de la terre empeſñ_
cheroit auſſi par ſon poids, que la legerete' du
feu euﬅce pouuoit. - . ,P ~
_ , T H. Ne ſeroit ce pas aſſez de definir l'ame,
h Ainſi l aeſ
fflp, Mim… par la puiſſance de mouupire M Y. Tous b, ou
augſhdcſamhpcu s'en faut,la definiſſentparle manquement*
cognoillance , 8c ſubﬅance incorporelle —: mais
ceﬅe definition ne luy peut conuenir , pour ce '
~ que
SEcTroN I. 63.5
que la cognoiſſance ne conuient pas au plan.
tes, 8c que pluſieurs choſes meuuennqili n'ont
point d’ame:commel’Ai1nant, quand íT-atrire le
fer : ou comme l'Ambre,qui attire l-alpaille : ou
côme les medicaments L holagoguesautremêt
appellez Cholaphyges , qui tirent 6c iettent la
bile hors le corps. Ilne me Faut. pas ic obiecter
l'opinion de Thales Mileſius , qui' ouﬅcnoit
que ?Aimant eﬅoit animé,pource qu'il attiroit
le ſer , puis que les racines des plauteszqui ſont
attachées de terre il y a ja long rëps,8c qui ſont
du tout fiaiﬅriespnt bien la force de tirer 8c de
mouuoir les lÎüſIÎCuſS. Laquelle raiſon fait que
Plotin ² aileuroir., qu'il n’y auoit rien ,qui ne aFame.
Au liure de.
fuﬅ anime' s de ſorte qu'il conſondoitlcs choſes

animées auecles inanimées.
T H. Pourquoy neſera l'ame de Sang ?M Y- só
C’eﬅe definition eﬅ de Critias,, mais elle ne cô
nient ni aux plantes , ni a quelques animaux,
qui n'ont point de (àngszëc mcſffle lcs.- animaux
meurent bien ſouuent ſans perdre- vne-goutte
de leurs humeurs. . -
. T H. Combieude puilſances a l’amezMY S T.
Elle en a aujant ,qu'il y a de ſortes ,BC de' diuer
ſitez de membres au corps animé : il y a beau
coup certes de vertus aux plantes 8c en chacu
ne de leurs partiesgmaís ily en abeaucoup plus
aux beﬅes S 8c encor' plus aux hommes , qu'en
toutes les deux ;comme qui dirait de viure,de
ſe mouuoir , de ſouluirtcr , dämalſer , d'aual—
ler, de digerer,de reiecter , d’engendter,de ſen
tir,d’imaginer,d’opiner,de raiſonner,de di uiſer,
de compoſende contemplendc ſe ſouuenir: ' i
4
RR;
636 (Lv ÀTÏHESME Liv nr
finallement-chacune partie du corps à ſon vſaſi
ge 8c ſesfacultez ;comme par exemple les yeux
àveoir 3 les oreilles à ouït ,- la langue à gouﬅer
&parler ;le ſang ànourrir 5 tel jugement peur'
on faire des aut-tes parties du corps , deſquel
les les facultez -ſortent de' l'ame , ne plus ne
moins qu’vn nôbre inſiny de petits tuyaux ſont
conduicts de la uiaiﬅreſſe fontaine' en dix mille
parts d’vn verger: ou, ne plus ne moins que de
la forme d’vne pomme ſort la couleur,odeur,
ſaueuizfigureda force de laſcher le ventre 8c de
nourrir. Ayant aux actions,clles ſont en par
ties propres à l'ame ſeule ,Gt en partie à tout
l'animal : ou elles commencent en partie au
corps , 8c finiſſent en l’ame , comme le ſon ;ou
elles commencent
ſſient-au en partie
corps , comme en l'ame,
les paſſions 8c 8c ſiniſ
faſche
riesdeſquelles gaﬅent premierement Fame , 8c
puis le corps par leur voiſinage: les maladies
tout au contraire affligent premieremenr le
corps,puis'apres Famezla volupté 8c la douleur
ſont communes à tous les deux._ . .1
T H: l_’—au'ois appris autrefois , que les choſes,

leſquelles tu appelles vegetanteſenſuelle , &t
intellectuelle'
moins eſtoyenbdes
des partieslcſſle Fame. aiues
MY S,ou pour le
T. Pluſieurs
ſont encor' auiourd’huy en ceﬅ" erreur : car ſi
nous confeſſions que ces trois choſes ſont par-
ties de l'ame , il faudrait auſſi confcſſer , que
toutes les facultez ſuſdictes auec vnnombrein
a Ariſhate a ſiny d’aiÎtres ,leſquelles lie paſſe ſoubs ſilence;
vſe de ceﬅ aï' fuſſent parties de Fame. ' Car pourquoy ſeroit
ument LIU
.de l’autre c. ,Îſ pluﬅoﬅ la force du ſentiment partie defame,

~ ‘
'lp que
SEcTioN ‘I. 637
que la puiſſance fappeter, Æengendrcr, de ſi:
ſouuenir , ou meſme de vouloir, puis que la vo—
lonté tient le principal lieu en l'ame 2 Ceﬅe ab
ñſurdité auſſi .rfenſuyuroit , que l'ame ſe pour—
roic diuiſer en parties : mais il faut neceſſaire
ment , que ce qu’on appelle partie en l'ame ve
gerante , ou ſenſiielle, Ou intellectuelle ,- ſoit ſa
puiflance ou facultézôc que leurs effects ſoyenc
compris ſoubs le nom d'action ou de fun a Ariﬅote au
ction ². z.l.del'Amc
T H. L'Ame ne ſe peut-elle pas diuiſer? M Y.
Ouy cerres,comme le genre en ſes eſpeceszmais
non pas comme le tout en ſes partieszcar ſi elle
ſe diuiſoit ain ſi,il faudroit qu’elle ſe d1uiſaﬅ,ou.
comme Heterogenée , ceﬅ à dire , compoſée de
parties diſſemblables les vnes aux autres,ce qui
ne ſe peut faire, ſinon par le reſpect du corps
animé en ſes parties, car autrement elle eﬅ ſim
ple formezou il faudroit,qu'elle ſe d1uiſaﬅ,cOm—
me Homogenée , Ceﬅa dire en parties ſembla
bles les vnes aux autres, ce, qui ne ſe peut auffi
faire , car nous voyons, que d'vue ame naiſſent
pluſieurs autres ſans qu'elle reçoiue diminu—
tion, ne plus ne moins que le feu de lalampe ne
ſe diminuepoint
yſſ veuille allumer;pour tant deque
combien flambeaux,qu’on
ie ne nie pas,
que les corps Homogexiées ne ſe puiſſent diui— v
ſer imaginairement en forme 8c matiere , com
me l'eau,la terre,& le feu; toutesfois ce n'eﬅ pas
proprement partition de la forme,ou de l'ame;
puis qu'on ne pourroit reallement diuiſer la
moindre partie de la terre ou de l'eau,ſans qu’el
le ne retint ſentiere forme du tout , 8c non pas
vne
638. QŸATRI-ESME LIVRE
vue partie d’icelle5 tellement qu'il peut bien ad
uenir , que d’vne Forme pluſieurs ſe faſſent , 8c
ue d’vne Ame pluſieurs autres prennent naiſ
ſances toutesſois en ceﬅe production l'ame ne
reçoit point de partitiô, comme de meſme il n’y
a point dï-'corlps uatureLqui aiﬅ vne partie de ſa
formqäc qui oit ſans Pautre tout enſemble.
TH. Toutesſois nous voyons,que les parties
des plantes 8c ſerpens , qui ont eﬅe' ſeparées de
leur tout, ont vie ,ſe meuuent auec ſentiment;
ce qui me ſemble ne ſe pouuoit faire,ſil’ame ne
receuoit partition. M Y. La faculté naturelle
de Fame n'eﬅ pas moins aux parties des ani—
maux , qui ont eﬅé retranchées de leur tout,
qu’aux branches des arbres,à ſçauoir en l’extre—
mitddes fibres 8c des netſs ,leſquels parle mo—
yen de la chaleur 8c des eſprits ont vn temps
apres quelque vigueur; comme de meſine les
greffes des plantes,leurs bourgeonsdeurs reiet—
tons,leurs troncs 8c eſcorces retiennent encor'
apres auoir eﬅé taillez ou attachez la vertu ſe
ininalle,ne plus ne iríoins qu'vne flecheJetient
autant de temps ſon mouuement , que la Force
a eﬅé grande de lŸarc , dîoù ell’a eﬅé decochée:
au contrairgſi nous penſons,que Fame demeu
re aux parties. des plantes,qui ont eﬅe' ſeparées
î ^“ ï- lî- &ï deleur tronc, ainſi ~* qifAtiﬅote veut ,il faudra.
l'Aude cds.
auſſi conſeller , que la ſemence eﬅ animée , ou
qu’elle eﬅ vn animaL-&C ce au ec beaucoup meil—
leure
tempsraiſon , qu’vnon
reiecton _,1 qui dans
toﬅ peu de
ſe fiaiﬅrigſi ne ſifentebien ſur vne
l, Au ,_ u_ de branche: toutesſeis, le meſme "Ariﬅoteme ſe
l’Amec.z. ſouuenant plus de ſes raiſons , reprend Platon
ſon
SEeTroN I. 6S9
ſon maiﬅre d’anoir dict , que la ſemence eﬅoit
animée , 8c qu’elle eﬅoit vn petit animal : ce
qrſeﬅant eoncedé , il s’enſuyuroit que les ſe
mences des animaux auroyent ſentiment 6C
mounement.
T H. L’Ame=n‘.eﬅ elle pas eſmeuë? M r s. Elle'
menﬅ bien, mais elle n’eﬅ pas eſmeuë; quant au
corps il eﬅ eſmeu , mais il ne meuﬅ pas , ſinon
que Fame ?incite premierement. Toutesfois on
peut bien dire que Fame eﬅ eſmeuë par l'agita
tion du corps , comme le Patton par le moyen
du nauirc,mais c’eﬅ ar accident. ~ z,
T H. L'Amc a el e leprincipe de mouuoit
d’elle meſme ou de quelque autre? M Y. Ariﬅo-ñ
ñ te rient qu’elle Pa d’elle meſme-Anais nous auons
deſ-ia monﬅre au commancemenr, que rien ne
peut auoir le principe de mounoir de ſoy-well
me, qui ne ſoit Eternal, 8c qui ne ſubſiﬅe telle;
ment de' fa_ propre nature , quïl ne doit rap,
porter ſon principe à vn autre choſe qu'a ſoy*
meſme , telle que nous-eﬅimons la_ premiere
Cauſe. I b , _ ...r x,,.
TH. Concedonsñ. _que Fame -a leprinciped-c
ſon mouuement de la premiere cauſe,ou des au-ñ
tres cauſesconſequenîtegpoutquoy-ne ſe mtut
elle donc 8; le corps auſſi? M 1 Sr. Pource que
rien ne ſe ment de ſoy-meſine , 8c ue le moT_
teur doit touſiours 'eﬅre autre que e mobile
' _ou ſelon ſa nature , ou ſelon .le ſirbiect ï. De là a Ariſtide 7.1i.
on peut entendraque la demonﬅration-de Pla: E: ÃYŸÎË:
ton l' (de la uelle neantmoius ;les Academiy la Mttaphyſi.
ciens-ſe glori ent) eﬅ pluﬅoﬅvn Paralogiſme, q”
bEn ſon flick
ou decepfion qu’vn bon argumemdguand il rar- d….
onne
640 QYATRIESME LÎVRE
ſonne ainſi pour prcuuer que les ames des
hommes ſont ſempiternellcs : La chaſè , @aiſé
meuf? d’elle maſi/le , ſi* meuﬅ touſîour; , ce, guiſe menﬅ
tauſîounxſ? Eternel : ilfirm doncqucnque la chofê, qui
ſè meuſl d’elle meſme ,ſhit Etemeíle : Certes ſi ceﬅe
demonﬅration eﬅoit Fondée deſſus vn autece
dent veritable,elle ne preuuetoit pas ſeulement
que les ames des' hommes fuſſent &mpitcrnel
ñlcs,mais auſſi qùîelles ſont neccſſairem ent eter
a Au Lliure nelles. Or nous :zuons-deſ-ía ï monﬅre' cy de*
nant , qu’il n’y auoit rien d’eternel , hors-mis la
premiere cauſe z Dieu tOutesFois ne' ſe 'pteut
mouuoir ne par l-uy ne par autre c* carsëil e oit
mobile,ou en quelque Façon muablenl ne ſeroit
de' ſa nature Sempiternel , ou pour' mieux dire,
EterneLÀOn peut iuget delà que Próclus ,î Her
mias, 8c- Syrianus A cademiciéns néTz-“ſont-pas'
moins deceus, quandils ont enlénd u,- que-île di;
re de 'Platon ſe' rapportait à PalñeîäesŸliomincs;
que Poſidoniugqui le prennoir fèulemênt pout
fame du monde; ou que Picusde la Mirandolle,
ui aeſcript,que la raiſon de Platon Ïentendoit
"ge-Fame8cde
“Ictïlo-tin de tous les animaux , ſelon Paduis de
Numenius. 2 i, î- - -
T H; Concedons que l'ame ne ſe 'tueur-point

d’elle meſm e, ſinon accidenrairement ~,' qui em
peſchera pour celà , qu’elle ne ſoit-principe du
Ïnouuemenr du corps? M Y S. Elleeſſcertes la _
cauſe interieure du mouuement du corps , mais
. non pas ſon Principe! car ce mot de Principene
\
peut conuenir a-aucune choſe qu’à Dieu ſeul:
8c meſme combien que Fame ſoit la 'cauſe inreë
rieure-du mouuemengelle n'a 'pas pour cela ce
' - 'î ﬅe
ﬅe faculté d’elle
Sec meſinc;
T I ou;
comme-f;
ZI., Ariﬅotepeſh.
x, 641
ſe , ce quectnous. auons deſ-ia refuté : c’eﬅ auſſi b,l Amc”.

Au 3. li. de
vne choſe fauſſe d’auoir eſctipt , que lÏame ſen

ſuelle n’a point de mouuement z, Pourae , dit—il,
que plnficum anima” 0m ſêntimeni _, qui ne ſé
“menaient point ,v mais _il n'a apporté aucun_ exem
pl-e,ce qui confirmeïauantage \a tenierittäveu
que les eſponges meſmes , qui ne ſont pas-am'
maux parfects, ainsſçulemcntë Zooplîiytcss ont
çnouuemcnt 6e .ſe ñ_ reﬅroiſiiflent xQLllesleS_ ſois
qu'on les tollçhïa cin-qu'on leszprzendñà lamain;
ou qifon les cou_ppe, :zôçtmeſmes lesſplântes, qui
nîoriraurrreñvicquezla ysgecatóinciskïälsuçnn djvu
lieu bas en häilïſizœr irentdesracinæ-lälimentz
ui eﬅ conuenablezañleur, nourï-itiircrpnurlc .di-i
_. tibuer du remix: auäebranchcsziäózdcs branches
aux_ rameaux-ï, 8c —.des .rameaux :aux feuilles 6c
fruictnqui le digqrfintgôc- en prennent aderoiſſeñ
19cm en toutes lotte; de dimenſionsi-ècqiii-'nxz
ſe pourroit faire ſansinouuemeaä. z. ,
z. SiÏ-Amësouzdes hommes.- ou dœzbcﬅesï
n’a point de mouuemennilÎsÆrnſu-it qu'elle ne ſe,
reioüiﬅ point, mïqtñſclle ne ſe conrriﬅepoint,
niqifclle ;ne ſe cóutroüce Pou… mais le conſc
quent de cecy Écfi: abſurde , puizsque nous vo-ë
yaris , que la ſeule. penſée a bien .ÏËÏÎÏÎJdÛ pou
' uoir,qu’elle pe-utquelquefois_tellemcnteſmou
uoir noz eſprits,, que tout. le corps frqmy , que;
les \cheueux Ïheriſſent , 8; que .tout-loviſagcñ_
change de couleur. MY s.- Nous appellons cœ
mouuement alteration, qui ſort de *ameôcſe
tranſporte aux parties organiques , îcornme,
quand nousdiſons que la colere 65119111101511??
" tranſpor
.642 QyATRIE SME LIVRE
tranſporte 8c- eſmeu vn perſonnageſircar en ceﬅe
ſorte l'ame eﬅ mouuantqôc tbutësfſiois elle n'eﬅ
pas eſmeudpnis que le viſage paflc —, Febulitio-n
du lang autour? du cœur', Fhetiſſernent des che
ueux en la teﬅe-,Sc le grincement des dents,qui
vienët de la penſéeme ſoptipoint ſuffiſants pour
reuuer que l'ame ſoit e meuë , ains culement
âtfelle meuﬅ E: orla cauſe de-'ce 'mou nement' et!
doubles l'vne ,qui eﬅ naturelle , 6c- ne depend
pas dela volonté , comfneîleëmouuement _du
cœur 8c des' artères , du -‘foye‘ 8è des' veines ,' du
ſommeil 8c de la veille, des' ſon gesgdela centro
&ion 8c dilfiribunon des »aliments , de l'ac
croiſſemeímtñ de 'tout le corps-Gode? ſes parties-S
l'autre eﬅ Volontaire',
des nerfsct,mtÎ—ſclcs,8c comme&des
tendons; le mouuement
actions de
Tentendemenmoutesfois en ces deux *ſortes dè
cauſes ily en-a , qui ſont plus' proches du mou-i
uemenncomme 'les 8cnerfs
8C la chaleur i-nhée; 78C rnuſïíleäzles
d’autres,qui ſont' lus 'eſñï
loignées ;comme la preſence d’vn !amyfſaſpert

de ſondeenncmy
ioüit quelque;ou le deſirde
plaiſir ſe venger
&ct 'Voluptéí i” " , z "ou de?7
~ T H. Poils quelesvſhcultcz- 'de l'ame-ſont acci
dents Gc que l'ame? conſiﬅe de Ïellesſacultez , il
s'enſuitî que lîtm-e eﬅ compoſée d-'Accidentsdï _
M Y. Nous auons def-ia dict ,Équerame eﬅ vhe
forme,q-ui viuíífie: ſi' elleeﬅ ſorme,elle ne peut
eﬅre accidentzïcar' aucun accidenene peut don-î
ner eſſence
deſ-ia moſinﬅrévne
: orchoſe
l'ame, eﬅ
comme nousrſes
coguuë auons
fa—
cultez ;les facultez par ſes actions , 'ame n'eﬅ
doncpasfacultéou action , ni vie au-\Ii , pource.
‘- ' que
SEcTioN I. 643
que la yie eﬅ l'acte de l'ame, 8C que den ne peut
eﬅre la choſe, par laquelle il eﬅ cognuzôc ineſi
me, tout ainſi qu’il y agrand' difference entre
l’eﬅre 8c l’agiſ,de meſine auſſi il y a. ſand' diſ- '
ference entre l'eſſence 8c l'acte,enrte ſa puiſſan
ce 8c l’opetation,entre la cauſe ôèlſeffechôc enz
tre la ſubﬅance 8c l'accident. Ie ne puis icy ap
preuuer'la ſentence de Iean Picus. qui appelle A (En ſes poli
les facultez de l'ame accidents en l'homme , 8c "°""
eſſence aux Angesgcar il faudroit de ceﬅe ſorte,
que les accidents ſe changeaſſent par le chan-V
gement de leur ſubiect: en ſubﬅance z \vais onï
ne pourroit trouuer raiſon plus impertinente
que ceﬅe-cy. . ï K
T &Toutes-fois c’eﬅla meſme opinion que

celle de &Auguﬅin bzcaril a eſcripgque/Ïamel) au liurede
eﬅoit ſa meſme force ôcverru. M Y s. Il fautdiñ 3P'"'*'-‘7”"~~
ſputer par raiſons 8c nô pas par Fauchoritézíles
autreszcar ſi la faculté de l'ame eﬅoit l'ame meſa
ine,le ſens 8c l’entendemêt,la ſubﬅance &Paez ,
cident ſeroyent vne meſme choſe; pource que;
ſi deux. choſes conuiennent a vne tierce , elles
conuiendront entreñelles meſines ; 8c ſi 'elles
ſont vne meſine choſe à l'endroit d'vne tierce,
elles-ſeront, auſſi vne meſine choſe à l'endroit?
cſelles-meſrneszmais tel conſequent eﬅ 'faux
(du ſens &de lT-Lirtendemcnt à Yendroirzde l'a”
) e)~ il‘ faut doncques 3 que par meſme raiſon
m ~ p
- a
l antecedenuſoit tel. D auantagenl S enſuiutoit
par ceﬅe meſme ſentence . ce que Diaearque
auoit * propoſé, à ſçauoit que l'ame n’eﬅ ,autre n
choſeqtſvne force &vîettmlaquelle eﬅ eſpanñ ~ſuſculangL
due par tout le corps, .Be laquelle vient à-pcrir
SS . .
O
644 QVÀTRÏESME LIVRE

par la corruption de ſon ſubiect, ce qui .eﬅ cô
mun à tous les accidents. Tellement,que ceﬅe
contraricté d'opinion afaict penſer à pluſieurs
n…ſe
L'Eſca-
d” IIſm_z. ï que les Forces de Fame_ eﬅoyent moyennes
zenccuhoclus entre la ſubﬅance 8c l accident. Si doncques on
‘“""'°d°l"~
me &du ne_ pe ut p enſet aucune c h 0 ſe 3 qu i ſoir moyenne
nou. entre la ſubﬅance 8c l'accident , ce ſera ſans
doubte la quantité, ou rien du tout ?mais la.
quantité eﬅ efloignédde la ſubﬅance de Fame
’ d’vn interualle inſiny.
TH . C’eﬅ aſſez expliquéfflombien la facul
té eﬅ diﬅante de Pactiomôc combien l’ame eﬅ:
diﬅante de toutes les deux : mais ie n’entend
pas quelle difference il y a des inﬅrumëts ſen
_ ſoires au ſens , 8c du ſens au ſentiment z 8c
À ?nelle difference ont les vns 8c les autres des
orces de Fame? M Y s. Pour le te dire,l’ame eﬅ
la forme du corps animéSFœil eﬅ ſon inﬅru
ment ſenſoire pour veoir ; la faculté de la veuë
eﬅ ceﬅe qualite' meſine,qui eﬅ en Pamesla vi
ſion eﬅ Foperarion de l’ame,qui vſe de ſa puiſ
ſirnceg-commc «l'vne main , 8c_ de l'œil comme
d’vn inﬅrument; la neige eﬅ le ſirbiect ,. qui .ſe
peut veoir pan ſa 'propre lumiere ,oupat la lu
miere d’vn autre', ou par toutesiles deuxztoutes
ces choſes ſont requiſes pour la; vcuë : tel iuge-ñ
ment peut-on faire de tous les autres ſens.
T H. We vouloir donc dire Ariﬅote, quand
ï Au iliu
' ' de il~ -
a eſcript ï - eﬅoit
l' s que ſi lœil ~ annual
' , que la
l'ame. u
- veue ſeroit ſon ame? MY S T. C'eﬅ comme, ſi
~'_ ’ ..ſſi
__’ ^quelqu’vn
me , ou uediſoin, que eﬅ
Pedifice la vie eﬅ l'ame de
l’Architectie Phom
s car tout
ainſi quecla vie eﬅ lëactede l’ame,& non pas l'a
' ’ "me,
Si-:cTxoN I. 645'
me, tout de meſme la viſion eﬅ l'action de l'a~
me,& non pas ſon elſence.
T i-i. (Lÿeﬅ-ce que ſentiment? MY s. C'eﬅ
Papprehenſion de l'obiect,qui eﬅ mis deuant lç.
.ſens S lequel le recre'e,S'il luy conuient; ou l'of-p
fence,s'il luy deſplait:d'ailleurs,tout ainſi que
Pobiect ſenſible excite le ſens,tout de meſine le
ſens excite la phantaſie ; 8c la phantaſie l'appe
tit àôc Fappetit
dement : deſſſortela, volonté 5 8C ceﬅe-cy
que tantplus l'enten
ſentendement
eﬅ diﬅant du lens,tant plus auſſi l'intelligence _
eﬅ efloignée du ſentiment.
T H. Les plantes n’ont~elles pas auſſi quel
que ſentiment? M Y. Platon, Plotin , Picus de _ A
la Mirand0le,8c Galien ² ont eﬅé de ceﬅ aduis: :elf
mais on doit pluﬅoﬅ appeller celà ſympathie naturelle,qii_e
voluptézleſquelles
que ſentiment,qui deux
n'eﬅ iamais
affections
ſansſont
douleur
bien ella-id….
ou au :Tc:
loignées du naturel des plantes : car nous at- ËJËÏÆËZLZ:
lons metaphoriquement , quand nous di Oſlsywiue”. _
que les plantes ſe reſiouiſſent d'eﬅre en lieux T*:
humides , ou au Soleil, ou à l'abry z ou que les chmdu :Jme
vignes cerchent des treillcs pour s'accrocher l" H‘P"P“““*
‘ par leurs petits agraphes aux branches des rar
bres voiſins pour les embraſſer &tenirferme
ment de leurs vrilles. ;
T n. Denant que venir à la diſpute de l'en-
rendement , 8c de la cognoiſſance , qui luy ape
partient, explique moy s'il te plaiﬅ la force 80
nature decttous les ſens 8c choſes ſenſibles', 8c
qui ſont les propres obiects de chacun dïceux !z
M Y s. Entre les obiects ſenſibles,il y en a, qui. ‘
ſont propres, 8c les :tu-tres communs : les pro
S S 2.
646 QyATRXESME Livret
pres ² ſont ceux, qui ſe peuuent premierîement
a Au 2.1i”. de
l'ame. 8c d’eux—meſines apperceuoincomme la lumie~
re par la veuë ;~ 8c les communs ſont ceux , qui
ſe peuuent apperceuoir tant par vn ſens que
par l'autre, comme la grandeur.
De la fire: @'- namrc Ô- de: obicct: dnſêm,

o** des Elm-ſh.: _ſenſible-L
'ï SEcTioN II.
T H E. Æœﬅœe que le Sens P M Y. C'eﬅ vne
faculté,qui eﬅ portée de ?eſprit animal à l'or
gane du ſentiment , par le moyen duquel les
choſes ſenſibles ſont a perceuës.
T H. Combien y a-iîde ſens P MY s. Sixzla
b !laren I”
veuë, ſouye, le flair, le gouſhle tact, 8c le ſens
Thuin”,
commun: car les Academiciens b &Peripateti-z
(Ai-iﬅ. au z. ciens ï' ſont d'accordſſen Feﬅabliſſemenr du ſens
liu de l'ame
chap.). commun.
T H. L'eﬅ-ce que le premier Obiect d'vn
chacun des ſens P M Y s.Rien antre,que le pro
pre obiect: c'eﬅ àdire ceﬅe choſe ſenſible ,la
quelle ſe preſente premier au' ſens , &non pas
celle, qui luy eﬅ proportionnée, comme quel
ques_vns penſent, car voiremeſine que Pœil ap
perçoiue la couleur,le nombre, le mouuement,
le poids en la BalanceJa ſigureJe repos,la gran
deur,la petiteſſeJa ſituatiomla diﬅancelaſpre
té, l’vi0n, la ſeparation, l'ombre , Feſpeſſeur, la
grefiete', la lumiereæoures-ſois la lumiere eﬅ le
premier obiect de l'oeil, car ſans elle il ne peut
du 'tout rien veoir, pas meſme les couleurs.
T H E. ()\1__1’eﬅ-ce que Lumiere? MY s. C'eﬅ
vne
Seck*: o‘N‘ II.._ .647
vne qualité, laquelle ſortant d’vn corps lucide,
illumine ce, qui eﬅ obſcur, pourueii qu’elle ſe
termine contre vn corpsgjui faſſe reflexion de
ſes rayons-:il y a toutes-fois difference entre la
ſplendeur 8c la lumiere; pource que la ſplen
deur eﬅ des corps tranſparens ou luiſauts , la
quelle n'eﬅ autre choſe ,qiíe la reflexion de la
~ lumiere meſineztoutes-fois il y a certaines cho
ſesdeſquellcs outre leur ſplendeur ont quelque
lumiere en elles,comme le Cullut, 8c quelques
eſcailles,8c os des Poiſſons, 6c comme meſme
quelque bois pourry,qui ſe peut. veoir la nuict:
tellement que pluſieurs appellent premiere lu
miere la clairtéautre
vermiſſſſcainôt du Soleil, du feu, 8c de
'choſe ſemblables S 8cceſecon
petit
de lumiercda ſplendeur on reflexion de la pre

miere:pai' ainſi ils veulent que les mots Latins
Lñærÿ' íffmffl ſoyent communs àla premiere 8c
ſeconde lumiere, toutes -fois que Lux ſoit plus
proprſſe à la ſeconde 8c Lumen àla remiere.
T n. Pourquoy penſes-tu, qu'il aille, que la
lumiere ſe termine contre viiſcorps ~ſolide fai
ſant reflexion
Pourzce de ſes ne ſectpourtoit
que la lumiere vcuËveoir
MX enS
autre part qu'au' corps icfôiliſoriñ la clai rt &ſi/elle
rſeﬅoit terminée par Un auttçicorps" plus ſolide
que l'air :-car ce xYeﬅ-'pasïlîoffidre ~de la terre,
qui-nous empeſche dſie Ÿeoírdenuictdnais pluſ
toﬅ-lesmyotrs
momen: meſme
vdiíoſiicts contredu
le Soleil,d'autant
lieu oppoſite duqu’ils
ciel
fort loing par clelfiisîla- pyramide de la terrëî,
ſans rencontrer de noﬅre coﬅé aucun' corps
ſolide, auquel ils ſe puiſſent tetminerzce qui ſe
a .WII S S z
648. QYATEXESME LXVRE
.manifeﬅe ſien vne maiſon fort obſcure ,car ſi le
rayon du Soleil penetre dedans par vn crtnis,
8c qu'il ſorte par vp autre àloppo ite ſans
’/ i
g!i!i!I!i!I
!ñl-Iſſñſilçl-…l
un. u
J, C, la Soleil en «Bum (ier-p. GJ” mdiſàn ïbſchfï- ALB

__ Ie rayer-Am' p c À ,trainer-files tram E. 1-',ſims :ſite re
uerberr'. C, D, :Thym ui ej! reueiben' com” la ſan).
' 6,14 Ramin-e. D, là ffilcñdtnfi ’ '
rencontrer aucun corps ſolide pour reuerberer
ſa lumiercjl eﬅ ççrçaiiyquîl n’y aura pour celà
.aucune clairté eta-la iuaiſqnfit qu’on ne pourra
.rien veoir dedans.: mais d'autant que le corps
_de la Lune eﬅ plus ſolideque l'air,il reçoit nc'
çeflairement la lumiere du Soleil par laquelle _
jlreſplandit la nuiſct S tellement .que, ſi quel
qifautte corps ſolide, comme_ on pourrait dire
!a ſertË-CÃQÃC- GOllQQÛË .au ï-:iclznous ne. 1.6 'Yer
— A, ‘ tions
d
SECT1ON II. 649

tions pas moins que la Lune , toutes-ſois il ne
reſplendiroit pas tant qu’elle,à cauſe de ſon ex
cefliue obſcurité : Et meſmes,il n’y auroit, peut
eﬅre, point de nuict , ſi vn grand nombre d’e—
ﬅoilles n’eﬅoit tant eſloigne' de la terre, ou ſi
elles Ïeﬅoyent pas .plus diﬅantes que l’orbe
de la Lune.
T H. La lumiere eﬅ-elle vne ſubﬅance cor'
potelle 2 MY S T. Pluſieurs' ſont de ceﬅ aduis,
mais il ſe trompent gtandementzcar ſila lu*
miere eﬅoit telle , elle chaſſeroit Fair de ſi pre
ſancc z Æauantage, les beﬅes ne pourtoyent re
ſpirerd’ailleurs_
puis ni deiour , ilaus’enſuiuroit
Soleil, ni de nuict
vne à la Lune;
mutuelle pe-ſi
narration des corps ,laquelle eﬅ intollerable à
_ la nature. . d' t -
-T H E o R. Puis doncques que la lumiere ou
ſplendeur eﬅjle premier óbiect* de la veuëqifel
le difference a elleauec la couleur P M Yñ. La lu
micreacoompagne tou ſiours la couleurgou ſoit
qu’elle ſe monﬅre hlanchemuz-iaune, ou rouge,
ou ſoit qu’elle sîapcocherde l’vne de c'es trois
couleurs.; car les autres ne ſi: peuuentâveoir
ſans Elumieredorſſla co nleur-eﬅ v-ne qualitéadhe
rente .au corps, laquelle- eﬅans_ illuminée excite
laveuë. '
.ui, TT ñ- ' ñ î .,1 y "".
ſi T”. Pourquoynfas-tutlelinyla couleur-vn
Actedircnrps tranſparent 8c terminésou, com#
males Ptytagoreens: difime, Papparoiſſanceñ du
corps ?d MY-s T. Cects «deux definitions ~’,‘ l’vne
&Ariﬅote 6c Pautre deiïytbagoras, ne (peuuent
ſubſiﬅer : pource que' les» corps ne ont pas
moins coulqutez patñdcdäs quepar dehorszdíï
. S 4
650 QVAlTniESME LIVRE
uantage ,la couleur , qui ſe veoid à traucrs les
les corps Diaphanes , apparoiﬅ autre là,où elle
ſe termine,qu’en ſa ſuperficie :Item Peuidencc
8c clairte' d’vn corps termine' n’eﬅ pas cauſe de
ſa couleur, puis que les couleurs' ne laiſſent
. as moins d’eﬅre couleursaux tenebres,qu’en
fa clairte' du iour ,GC que quelques couleurs
ſont ;pluﬅoﬅ obſcures que claires 5 comme
pn 'peur veoinau nom-finallement , erſidn
ne de bon iugementnevoudroir -conſel er que
‘ la couleur fuﬅ Acte , puiſque l’Acte eﬅ en ceﬅe
faculté de Pamqlaqhelle ſe ſert des yeux &t des
“rayons en comptenaxntleﬅs couleurs. ;
- ,T H E. Yelle choſe eﬅvn Rayon? M Y. Vne
.claiterqualiteflquiſort .d’vn corpsluictſant :~ or
ce,qui eﬅ clair,n’cﬅ pas ſeulement luiſandmais
nuffiſieſplendilſant;montes-Fois ilne faut. pas
"E" l* ²7-P'°* conceder î, quel- tous Îlescorps ſoyenr radieux,
poſition du I.
Ldc i, par,, _ , \ _
comnxexquelquñvnañvduln _ _ î.
due ñ _ .
“i” “WWW-d TEE_ E o n. D'où vient que la couleur Verde :ſi:
.monﬅre blend'. la. nuictZ-Caren cecyz ſe 'ſ cogríoit
.Pimp-affection du' ſens ,ou lëimbecillité' de Pa
me.MY.De Fobſcuritécdes tenebresJaque-llde a
-móindrit la clairré
ſi in teinsſizdïeſ en jaune
couleur. la teinctiire duvertl:
lalainwz car
quiz-eﬅé
premierçmêt abbreuuée du ins de Paﬅehduquel
mnſaitïla cou leuñnbleuëz-.tula verras tout 'auſſi
toﬅ deuenit verdmdäuâragctegſi ritfrottesïdîhui»
lnſqrtheﬅ preſque ,touſiours iaundvnïardbiſſie,
:elle changera - ſa couleur -bleuë en vende. Tou
nesr-_ſois la. Turquoiſe \Cflfllltdë nuict* ſa naiue
@couleur bleuë ſans laznthangcr, pourueu qu'elle
me ſoit falſifiée., par. ainſi ell'. .apparent touſ
:- ç 3 iours
SEcTioN Ill. 651
iours Verde: mais le Pourpre ſemble tantoſl: de
ceﬅe couleur , tantoﬅ d'vne autre, ſelon qu’il a
plus ou moins delumiere du Soleil,ou de la Lu
ne,ou du ſeu; ou ſelon que la Force de la veuë,
du ſon imbecillité le rend plus obſcur, ou plus
clair , 8c telles autres ſemblables varietez pro
cedantes de lïmparfection des yeux.
T: la voué' , de la lumiere , des rayon: é*

des couleurs.
Section III. _ *
T H. La viſion ne ſe ſait-elle pas par Femiſ
ſion ou proiection des rayons ſortans des yeux
contre Fobiect ë M Y. Ceﬅe ² erreurinueterée, :rl-caen ſon
touchant l'emiſſion des rayons ſortans des Ifflfdiu, ,u
yeux, a de deçeu Empedoclesœlaron ,ôc les A- miae des a
cademicienszquand ils diſoyent qu'aucun corps ſfiîfiſflfiîïfi:
viſible ne ſe pouuoit veoir toutà la ſois,8G que la Perfpeaiue
bien ſOUllCnt deux choſes appatoiſſoyent ,lors ‘°'“'“""°'
que les rayons des yeux ſe ſeparoyenLEt certes
ie ne doubte as , que la viſion ne ſoit doublc,ſi
on eſgare tel ement les yeux, que l’vn artegar
de en bas 8c l'autre en haut: mais rien n’empeſ
che pour celà , qu’vne choſe näipparoilſe auſſi
bien double par la reception de l’idc'e d’vn
corps viſible , que par Femiffion des rayons ,ſi
les yeux ſont comme des miroergqui reçoyï ‘
uêtles images des choſes obiectesMais qui a-il
de plus impertinent,que de penſer que les yeux
enuoyent vunoinbre infiny deñrayons par tout
BHemiſphereſdu ciel, 8c qu’ils atteignent dis vn
moment les 'aﬅrehleſquels leur reuerbercnr au
' SS 5
652. (LVATXHESME Livnr
meſme mouuement leſdicts rayons? Item,ſi la
viſion ſe ſaiſoit par le moyen des rayons , qui
ſont enuoyez des yeux ,lalumiere du Soleil 8c
blancheur de la neige ne les Offenceroyent pas,
&toutes-fois il aduient ſouuent le contraire,
que pour les arregurder trop attentiuement on
pert la veuë : ce qui eﬅ vn bon argument pour
preuuer,que la viſion ſe fait pluﬅoﬅ par la re
ception des images , que par Femifliôn des
Q rayons.
T H. D’Où vient doncques que les Chats 8c
Hiboux voyent clair en la plus gräd’ obſcurite'
a Tranquillius des profondes tenebres , commenous liſons ï
Ÿgfflîfä eﬅre aduenu à Tibere Ceſar &à Caius Marius
cn ia vic de 8c àpluſieurs autres , qui pour celà ont eﬅe' ap
F-:iiií-Ït pellez Nyctalopes; veu meſme qu’il ifapparoiﬅ
las. decade a rien la nuict ſans clairte' dans les miroers: d’où
ŸZÇŸËÃÏÎZË; vient aufli que les yeux *î chaffieux infectent
ſes problemes de leur regard' les yeux,qui ſont bienſains , ſi
ſ‘®‘°“7“‘4' celuy,qui eﬅ entaché d’vn tel vice .n’enuoye
des rayons de ſes yeuxêcar les Pſylles ffeuſſent
pu autrement par leur regard porter tel mal
e Pun- u 7_ encontre , qu’on en Fuﬅ ï mort. M Y sT.
,zm d, ſo,, Les yeux ont quelquelumierezpar laquelle ils.
Hiﬅoire nam- illuminêt quelque peu, ce qui eﬅ autour d'eux,
telle. 8c principallemennſiceﬅe lumiere eﬅant plus ſi
d A. Aphro-Lcopieuſe d remply d’eſprits les organes , com
Ëïâàeîëë PW' me ont peut veoir en quelques animaux : 8c
ſi meſinc au Cullut ou Vermiſſeau appelle' des
Grecs ÀJMTr/ptsæou en FEſcarbOt desAmericains,
qui eſclaire aux plus profondes tenebres par
l’EmiſIiOn de ſes rayons tout ce,qui eﬅ autour
de luyzpuis d’ailleurs, les yeux ne .reſplêdilſcnt
d'autre
SECTÎON' III. 65;
d'autre choſe que de leur nature aqueuſe en
laquelle il y a quelque portion de Feu ;de là
vient, que les Chats 8c Hiboux voyent bien
de prez ce, qui eﬅ autour d'eux , non pas ce,
qui en eﬅ plus loing. Want aux vice des yeux
chaſſieux , il ne ſe communique pas tant par
l'aſpect,que par l'halene,qui corromp l’air z au
trement il faudroigque tout ainſi que le rayon,
a Contre ce
qui ſort de l'oeil chaffiertx ï , porte mal-beur; que dict t tiñ'
que tout de meſme celuy , qui ſort de l'oeil ﬅore en ſes
Problemes ſc
bien ſaimdonna guariſomou poutle moins em &ion 1.Le. io.
peſizha la violence de l’autre.
… T H. D'où vient aufii , qu’vn mirocr ardent
enflamepluﬅoﬅ vne cho-ſe teincte de quelque
autre couleur, qu'vne blanche , laquelle il ne
peut allumer , ſinon par long eſpacede temps,
8c ce,lors que le Soleil eﬅ plus ardent? M Y s T.
Certainement cecy ne ſe peut faire ſans proie
ction des rayons du SoleiLquí Ïvniſſcnt en for
me_ de pyramidgſoit que le miroer les reuerbe
' re» ou ſoit qu’ils pcnetrent vn corps diaphane;
cat tout ainſi que la couleur noire amaſſc les ra
yons 8c les vnit en pointes tout de meſme la
blancheur les dilhtaict 8c tebouchezcar tant lus
vne
ſon choſe
efficaceeﬅ ſiapointuntant
penetrcr . plus
voilàgrande auſſieﬅ
ourquoy les
-vicillars arrcgardcnt
deleur veuë íamaſsêtdcloing, à cótſire
en pointe n quelales ſlyï
choſi-J,
laquelle ils arregardcnt. Toutes-ſois ce,qu'Ari
ﬅore a eſctipt. me ſemble du tout digne de ti
ſée s quand zidl- dict qu'Antiphron.. voyoir ſon b Aux Mer'.
image dans l’air- couuert de nuécs , Vitellion a ſti
auſli eſcript que le meſine eﬅoir aduenu à vn
ſien
654 'BIATRlESME Ln RE
ſien compaignon; mais ce ſont pluﬅoﬅ des illu
ſions des Demonsdeſquelles ils voyengcomme
nous auons monﬅré en vn autre liurc : autre
ment tous ceux,qui auroyent la veuë courte ou
rebouchée ,verroyent en l’air nebuleux de ſem
blables images.
ñ TH. D’où vient que l'aſpect du Soleil fait
deueniraueugle , &beaucoup plus la reflexion
de ſes rayons contrevn baffimou contre vn mi
roer d'acier. reſplendiſſant, quid on les arregar
de veuë,
ſſi ~ ſ la atrenriuement : 8c qu’audans
ſi on Farregarde contraire il recrée
l'eau troublée
;dhncre moyennant vn verre clair à trois replis?
MY s. De ce que tour obiect ſenſible ñ& vio
lenr offenſe les ſens , 8c qtfaucontraire vn m0
.deré les recrée. Mais quandles rayons frappent
ñcontre vn miroer d’acier,ou dans vn balsin luyſi
ſant ils ſe multiplient tellement en ſa cauité,
qu’eﬅans reuerberez en pointe ils frappent_ vio
lammenr les proches:
le ſeu eﬅans yeux,8c neparbrulent pas veut
ainſi,ſi-on moins que
voir le ct
Soleil ſans danger ,il Faut premierement arre
garder ſa ſplendeur en terre , puis apres (à lu
miere à trauers vne nuée, ou à trauers vn corps
fiiaphane 8c bien eſpez , ou à trauers vn verte
verd : car tel rencontre des rayons aux yeux re#
crée auec grand profit la veuë : toutesfois il et?
beaucoup nieilleur-d-'zanregarder les Eclipſes du
Soleil, en l'eau' troublée d’ancre, ou par vn perit
pertuisdequel tri-auras faict obliquement ſauce
.vne petite cariere ou aleſne ;caf Lat-cèfmoycri_
:luuSoeſiffiz…
poulnîs Voir. ſans danger
.'
dfljfä veuële defaut’
91:1..
2 .-. _ T H.
Szcridn lII. 655
' TH. Si le regard ſe faitſiàns que les rayons
ſoyent enuoyez dez yeux aux choſes viſibles,il
s’enſuyura,qu’il eﬅ pafsiſôc non pas actif. M Y.
Ainſi certes l'a eſcript ï Ariﬅote, diſant, que laï, A" z-lide
vcue.. ne ſeroit
. 1
as ſemement -
paſsiue l Ame. &au 3.
de ceﬅezzcffid, m_
ſorte , mais auſfi tous les autres ſens; ce que me»
nous demandons , toutesſois à condition que
Pobiect ſenſible ſoit tant violent, que le ſens ne
puiſſe deſployet ſa Force pour luy reſiﬅer , com
me quand le Soleil Frappe l'œil ſans qu'il yaiﬅ
quelque corps diaphane entre deuxzautrement
nous entendons
combien que le ſens
b qu'Ariﬅote ſoit touſioursappelle
_ſe contrediſitnt actif": b A" :-liſſ- des
les ſens maintenant actifs , rantoﬅ paſsiſs; tou- æſiJſſiJfſi-ÏËJ
ter-Fois ſans vſer dela diﬅinction que nous ve-— Cirlc-B-ílgiit
T H.
nous de Explique
faire* moy cecy
ſſî plus
' clairement ,ie Fois il n'ap
te prie? M Y. Si ſentir eﬅ agir; le ſentiment eﬅ SIÎÏÏŸZÏJÏË:

action; mais le ſentir eﬅ agir, doncques le ſen- l'A-ne c_- 7. ni
ciment eﬅ actzion. On peut argumenter auſſi en ÎZÜÎÎŸÏËÆÃ
la 'meſine ſorte : ſi voir eﬅ agir , la viſion eﬅ 3l»
action , laquelle ſort de l'ame moyennant l'in
ﬅrument dela veuë : car l'ame n'agit pas moins,
quand elle void,ouiﬅ,gouﬅe,ou fiaire, que lors
qu'elle entend : mais ï Ariﬅote a eſcript que ï Aut-!ÊEPA
Fame agit quâd elle entend, 8c meſine il appelle Ëxgÿffl-ËZË;
la ioye &le courroux , actions de l’ame aux orde aux. é: 4. 1.
anes corporels; par ainſi,ſi entendrc,ſe reioiiir, Ëäàzſiffllfl”
ſe courroucer eﬅ agir, la cognoiſſance, la ioye,
8c le courroux ſeront actions ,Gt à plus forte
raiſon le ſentiment. Nous diſputerons donc en
temps 8( lieu , ſi entendre eﬅ agir ou non; main
tenant ceﬅ aſſez , que nous ayons monﬅre' par
l’Hypo
K .
656 QyATniizsME LlVRE
l’Hypotheſe d’Ariﬅote , que le ſentiment eﬅoit'
action. '
TH. Toutes-fois le meſine eſcript, que l'en
rendement endure 8c patin , quand il reçoit les.
phantoſines par le miniﬅere des ſens , 8c que
pour ceﬅe cauſe il eﬅ appellé entendement pa
tible. M Y s. Galien reprend dïnconﬅance Ari
ﬅote de dire maintenant,comme doubtcux,vne
choſe,& de la nier incontinent : mais c'eﬅ aſſez
que nous entendions , qu'il ne ſe peut faire na
turellement, que le ſens patiſſe parla choſe ſen
ſible , 6c qu'il agiſſe tout enſemble en l'ame,
quand il luy porte les idées des formes ſenſi
bles; puis que toute la force du ſentiment, en
tendement &mouuement departent de l'ame,
a Au 1.1.6: la qui ſent,agit 8c meuLCar ² Ariﬅote a atteﬅé en_
Phyſique. quelque_ paêt pour vn decret inuariable , que
c'eﬅ vne choſe commune à toutes les Intelli
gences , de ne rien patir ou endurer des choſes_
materielles : car autrement il s'enſuyuroit qui:
les choſes celeﬅes tireroyent leur parfection
des terreﬅres , 6c que les ſuperieures ſetoyent
ſubiectes à l'action des inferieures.
T H E. Si nous coiicedons , que la vcuë eﬅ
actiue , 8c que toutesfois elle n'enuoye point
par proicction les rayons des yeux contre les
corps ſenſibles ,mais que ſeulement elle reçoit
l aux yeux,com~me
ges des en des eſchauguettesdes
choſes exterieures ima
5 la ſcience des Opti
ques touchant les rayons droicts , refleſchis , 8c
rompuz ſeroit-elle touſiours de meſme? MY s.
De meſine entietementzcar ſi nous concedons,
que la viſion ſe _falſe parla reception des inn-z
ges,
SEcTioN III. 657
ges, 6c non pas parla proiection des rayons, ſes
demonﬅrations ne conclurront pas moins,que
la raiſon de ceux, qui nauigent;
Lars qu'il leurſemble 'voir les 'villes par le monde
Chemínez-,gÿ- qu'ils ſànt arrejfëÿdçſſux l'onde.
Car l'Auteur commun de la Perſpectiue vſe de
meſmes demonﬅrations que Alkind1us,que les
Academiciens , 8c que les autres , qui penſent
que la viſion ſe faſſe par la proiection du raix,
qui eﬅ enuoyée des yeux , combien quïcelluy
aſſeure, qu'elle ne ſe fait,que ar la ſeule recep
tion des images : laquelle ſfntence n'eﬅ pas
moins appreuuée par les ſuſdites raiſons , que
confirmée de ce, qu'on void l'image de la choſe
ſenſible treſhien exprimée en la pr-unelle des
yeux , laquelle a eﬅe' pour ceﬅe cauſe appellée
des Hebreux ſubtils impoſiteurs des noms Ad- ,ï .
ham-lçatoracomme petit hommeau *._D'auanta- ,dÏÏ-Ïtîzisfiæil:
ge , ce argument n'aurait pas moindre efficace \rg-raz aux
pour preuuer que la veuë ſe fait parreception, dvfcjg;
que le precedent,à ſçauoir que l'ame auroit ſenñ- cpmrpe vnepe
ciment au dehors du corps, où elle n'eﬅ point,ſi Ÿÿelæſiëflífk
tant eﬅoit qu'elle ſenriﬅ par emiſſion des ra- —
yons de ſes eſprits,8c non-pas par reception des
’ images des corps ſenſibles; ou certes il faudroit
de ceﬅe ſorte, que le rayon , ui aeﬅé enuoyé .
des yeux contre le corps viſib e , Fuﬅ renuoyé
par le meſme corps reciproquementaux yeux,
ce qui eﬅ abſurde , uis que la veuë ſefait preſ
que dans vn clein ’œil. Tout ainſi doncques,
que Pouye ne ſe peut faire , que premierement
- l'air du» ſon,qui vient de loin g,n'aiﬅ frappe' con
tre la ſonnette dozlbreille , 8c excite' le nerf de
~ Ponyeñ,
658 QVATRXESME Livni;
l’ouye; tout de meſine la viſion ne ſe fait ia
mais,ſinon parla reception de limage aux yeux,
8c par l'attention de l'ame à Pobiect viſible : car
le Lieure,le Lyon (8e encor moins les Eſcreuiſ
ſes , Gammares , 8c Langouﬅes de mer) ne vo
yent pas en dormans les yeux ouuers les choſes,
uileur ſont au deuants ni meſme ceux . qui
ſont eu contemplation des œuures Diuines,oii
qui meditent les ſciences plus graues 3c eſloi
gnées du ſens humain , ifapperçoyuent pas ce
qu’ils.ont deuant les yeux S pource qu'aucun
acte ne depart de leur amelpour exciter le mou
ucment des inﬅruments enſoires. Nousplaiſñ
ſons le meſine iugement à faire de l’odorat , du
gouﬅ, 8c du Tact , leſquels nïipperçoiuent pre
mierement les choſes ſenſibles , que le nerf de
l'odorat ne ſoit imbibé d'odeur , la langue de
ſaueur , 8c le cuir de quelque qualité: cecy ſera
once-f plus euident, _ſi quelqirvn pend vn ini
roer Cylindroide au? milieu d’vne chambre te
nebreuſe. 8C s'il' inet vn maſque par dehors la
feneﬅre , 'moyennant qu'elle ſoit' fermée 8c
u'elle aiﬅ quelque fente , ar laquelle les ra
?ons ſoyent portez du maſque-contre le mi
roer; car par ceﬅe .maniere on verra l'image du
maſque , qui eﬅ dehors la chambre, pendue en
l'air au dedäs d’icelle,ce qui ne ſe pourroit faire
aucunement , ſi les rayons ſortoyent des yeux,
ou ſi la veuë eﬅoit actiue 8c non pas paſsiue.
T H. D'où vient, qu’on nepeut Voir la cyme
d’vne tour , qui frappe de ſon image -dans vn
mkoer colloque' ſur la pleine.- ſiipeiïſicie-de la. -
terre, ſi celuy, qui arregardegsc lepmitoer auſsi,
~ ne
u.
SEcTxoN III. -Gſp

ne ſont en vn certain lieu proportionné des
vns aux autres? M Y s. Cecy n’aduicnt pas ſcu
lement aux miroers, maisſſauffi aux rayons du
Soleil &de la Lune,qui ſont refleſchis de Peau
contre vne paroygcar la reflexion ne ſe ſait pas
par route la paroy, mais ſeulement en vne cer—
taine place: de laquelle choſe la raiſon eﬅ, que
le rayomincident fait touſiours ſon angle elgal
au rayon refleſchy : comme de meſme, Feﬅeuſ,
qui a eﬅe' bandé contre la ſuperficie d’vue inu- ſi
taille bien vnie, fait Pangle dela p
d ligne ,par laquelle il eﬅ porte' en
ladicte ſuperſi ciæſemblable à Fan
° gle de l’autre ligne, par laquelle il
d. rebondit en ſe fieſchiiſantzcoſſiïime
, par exempIe,que la lettre A, ſpit
a Peﬅeufiqui eﬅ pouſſe' de laſiraquſier
re contre ſangle de [aligne …qui
E,, png", tombe en B , duquel lieu sîeﬅ re
que-Jafarcedo fleſchy lîeﬅeuſ en Faiſant ſangle
AC, de la ligne , qui ſe termine en
zaf-,mâmau D ,eſgal à ſangle B , de la_ ligne,
nement A, B. qui commençoit en A.
T H E. D’où vient celà? M Y S‘.De ce u’vne
ligne elroicte , qui tombe ſur vn’aurre -Ïroiéctíſſäc
ñ- ‘ .ou circulaire, fait ſes angles '
^ - neceſſairement eſgaux ſur le
ſommet-dïcelle : par ainſi,ſi ſi
le-rayon", qui eﬅ porte' con- q
tte quelque
refieſchy parcorps ſolide,
iceluy eﬅ la x5. propoli
,~ il ſaut
qu’il \etienne la meſme ſituation de l'autre F: “W d" '- ""
, A
car langlcñ A, eﬅ eſgal a\ ?angle C.IrenÎ langle
, de la G l me
triicPEllclidï.
l
X660 (LVATRÎESME LIVRE
0” n-e peut ?nir depcefïe ſorte le ſeule cyme de la tour,

u: [angle Mg” , qui tombe du mn-oer C , mfm ſêmblañ
Z10 aux anSle: droits b', E. Ce ‘I m' e P Oum: dire on
epargne :an: le 1mn” C, du pied de la n” B, que celu-y
qui arregdrdz de [doing au dedans ne paye autre choſe que
l.: cyme de [dicte tour. Car alors la diﬅance B, fifa-a eſl
gaie a l'imam” 41,8, comme de meſme [Tianna-nr D, E, 3
la diﬅance 15,0'. Ce qu] neſe peu: tout repreſènzer c” MSIE
figure, laquelle n'a pas eſke' taillée filon mon intention.
B , eﬅ eſgal à ſangle D , puis que vne droicteſi
ligne tombe ſur vne autre droicte. Pat ceﬅ af
gument) pris d’vn, iniroër (auquel on ne .peut
veoir, lextremite d vne tout ,qu en vne ſeule
place) on peut iuger quela veuë ſe fait par re
² A" ²3~1"°' ception 5 6c tirer de là la cauſe , POUſqUO! la
bleme de u. . .… . z ñ . x
ſection_ …ne voix eﬅat briſee cotte vn corps ſolide, ſe reuec.
ï" F-l-dï “W bete ſemblable à la premiere en certain lieu, ce
…ſtuirc naturel
,hzfflÿ . qnous appellons Echo. ï Ariﬅote ſemble dou
' tet
I
SECTION IIII. 66x /
rer de cecy,combien qu’il ne ſe puiſſe faire par

autre raiſon que par lcvprecedente.
T H.D’où vient,qu’on void premier l’eſclair,^
qu’on n’entend le tonnerre , puis que ceﬅuyſicy
eﬅ premier que Fautre? M Y S T. De ce que les
yeux reçoynent de loing dans moins que rien,
comme d’vne claire eſchauguette , les images
qu’ils ont des choſes viſibles au deuant' d’eux:
mais les oreilles ne reçoyuent premier le ſon,
que leurs ſonnettes n'ayent eﬅé touchées.
fDe POuye, du San, ó- de la Iſa-ix.
SEOTION I I I I.
T H E. Qrſeﬅ-ce que le Son? M Y s. C’eﬅ I~e
bruit de quelque choſe, qui eﬅ porte' par quel
que autre à vne troiſieſine :comme par exem
ple le bruit de ce,qui ſrappqà ce,qui eﬅ frappé
moyennant Fair, qui eﬅ entre les deux.
—— 'T H.I'auois autrefois appris,que le Son eﬅoit
le choc de deuxcorps legers 8C ſolides,qui e
ﬅoit porte' à Paureille moyennant l’air,interpo—
ſé entre les deux. MY s. Ceﬅe definition eﬅé nl'ame
An gJiiLde
cliaps.
&Ariﬅote ,laquelle defaut en l‘vne de ſes par~—
ties,&redóde
-roiti-on en l’autre.Car,quelle
trouuer-plus peſante que lechoſe pour.
meſſtail? on
qui reſonne plus Y Item,qui a—il de plus mo] que
vne nuée? Toutes-fois Ariﬅote eſcript que lc
bruit eſclartät des tonnerre; ne-vient d'ailleurs
que de ſon fracaszce que nous auons 5 monﬅre hce Au 2.1i”. de
preſent la*
par cy-deuant eﬅre totallement Faux. Finalle beur.
ment, le Son ſe peut bien ſaire ſans eﬅre porte'
aux oreilles :puis d'ailleurs", les Poiſſons ,n'ont
ï T T 2. ~
662. QyATIHESME LIVRE
point faute d'air pour entendre au milieu de'
l'eau, autrement ils Ïentendroyent rien,contre
a Au 4 Iiux-.de ce qu'en a eſcript ï Ariﬅote , 8c contre Fexpe
l'hiﬅoire de] _ _ _
animaux ch.o.r1ence des peſcheurs, qui aſſeuret,que les Poiſ
ſons ont lfouye fort ſubtile; d’autât qu’ils n'ap
..f
perçoyuent pas ſeulement le moindre accou
chement ,qu’on (ſiubtilemër
u’ils 'entendent puiſſe Faire-à Feauzmais
le bruit pour ſi auffi
baſ
llſieque ſoit la voix de celuy,qui parle,8c qu’ils ſe
recréenr 'a Fharmonie , comme les Dauphins,
qui S’approchent du riuage,ſi on les appelle du
. nom de Simon : comme les peſcheurs ont ſou
uentesÆOis experimenté. _
ſon, lequel eﬅ pou-llſié hors par la?M
T H E. @Willi-ce que la voix Y s.animalle
force. C'eﬅ lc
des poulmons 6c des eſprits. ~

T H. D’Où vient que-lcs ſons,qui ſont-main
tenant aggrcables aux oreilles,leur ſoyent au
meſme inﬅant faſcheux, ſi leur harmonie ſe di
ſcorde? M Y S.De la grace des ſons,qui ſe tem
perent les vns auecles autreszmais s’il aduient,
qu’ilsdiſcraſie,ils
leur 'ne ſe puiſſent meflerenenſemble
ſe mettét à cauſe
debat,lequel de
d’euſix
entrera premier par Poreille , dëoù il aduient.
que Fame ſe centriﬅe. . .
T H E. D’Où vient, que ceux n entrent bien
ſouuent en Folie , qui ſe delcctent aux' ſredous
*d'vne courte Muſique , &qui( par maniere de
dire ‘ voltige par mille petites notes aux oreil
les de ceux, qui Peſcoutent? MY s. De ce que
les ſredons cſgarent ça 8c là les eſprits &t trou
blent leur repos 8c tranquillitédc contraire ad
uient ſ0 uuentes~fois aux ſurieugquand ils ſont
redui
SEcTioN V. 663
reduicts en leur bon ſens par le moyen d’vne
graue Muſique, 8c qui eﬅ compoſée pluﬅoﬅ de
notes longues que de briefues.
T H E. D’où vient , qu’vne douce harmonie
rend ceux,qui s'y delectent plus humains que
les autres? ſvlY s T. De ce que la volupté, qui
eﬅ portée des ſens en Fame, en chaſſe la Barba
rie 8: cruautézmais il n’y a point de voluptcſiqui
penetre plus profond des ſens en l’ame,que cel
le qu'on reçoitpar Fharmonie. Car tout ainſi
que la medecine guarit les maladies de Fame par
la purgation du corps ; tout de meſme la Muſi
que guarit les maladies du corps, ayant reduit
lentendement en ſon bon ſenswoilà pourquoy
les anciens ont eﬅimé qu’vn meſinc Apollon
.Fuﬅ Prince de la Muſique 8c de la Medecine.
Toutes les autres voluptez ne paſſent pas gue
res plus auant queie corps S &î ptincipallement
celles,qu’on prend du gouﬅ 8c accouchement.
7)” Gan/r' d” Sam-ur.
SEcTioNÀV.
T H E. Qui eﬅ Pobiect du Gouﬅ? MY s. La
Saueur,de laquelle la langue eﬅ iuge,8c de l’at
touchement auſſi.
T H E. Combien y a-il de ſaueurs 3 M Y S T.
a An Lllld”
Six ſimples; car Galien ² n'en reçoit point d’a~ Simples Ch-S.
uantage, à ſçauoinle doux,l’amer,l’acre,l’aigre,
le ſalé 8c Fauﬅere: toutes les autres ſont meſ
langées,ou cótenues ſoubs le nom de douceur.
Car, quant à ce,qu’Ariﬅote b a feinct des huict b Au Lliux-.de
?Ame chao.
ſaueuts au liure de l’Aine,on le peut facilement
TIS
664, AVATRIESME Liv RE
ctrefuter par les raiſons de Galien , veu que l'an*
ﬅere ou aﬅringent n'eﬅ autre choſe que l'aſpre,
8c que ſaigre n'eﬅ rien que le picquant. Theo
n Au Clin-des hraﬅe î eſt bien d’ac~cord auec Ariﬅote quant
cauſes des plä
tes cliapd.
au nombre des ſaueurs ,mais il eﬅ en diſcord
touchant leur ſpecification ;car il veut que le
doux,le gras,l’au ﬅere,l’aigre , l'acre,l’amer &le
ſale' ſoyent les ſaueurszcombien que toutes7
fois le doux ſoit gras 8c ſauﬅere ſoit aſpre.Or
quant à ce qu'Ariﬅote comprend l'amer ſoubs
le ſalé,il n'eﬅ pas de beſoing qu'on le reprenne
par la raiſon, mais pluﬅoﬅ par le ſens meſine,
puiſque ſon dire eﬅ tel, que s’il propoſoit,
…que le feu fuﬅ froid. Theophraﬅe h n'eﬅ gue~
bAu 6.1i”.
Et au 4. l. c.ó. ſes plus conﬅant a-ſes decrets qu'Ariﬅote , car
des cauſes des
plantes. il “dit ailleurs ,qu'il n'y a que ſept ſaueurs , ſept
odeurs , 8c ſept couleurs ſans les determiner,ſe
contentant de ſuyure en celà les Pythagoreens,
qui comprenoyent toutes choſes par le Septe
nairezſopinion deſquels nous auons refutée
au liure precedenùC-ar il n'y aſque ſix couleurs,
ſix ſaueurs , ſix conſonances , _ix ſens,ſix corps
parfects, 8c 'ſix metaux,ſans plus.
T H.. D'où vient que ceux , qui ſont bleſſez
au goſier, ne perdent pas ſeulement la parolle,
mais auffi la faculté de -diſcerner les ſaueurs?
MY. Ie me ſuis certes eſmerueillé de ce que ie
vis Guillaume Prince &Orange , qui auoit per—
du la faculté du gouﬅ par vn rude coup receu
au col; 8c pareillement d’vn ſoldat François,
qui eﬅoit deuenu muet d’vn ſemblable coup:
car le Goſier a vn double nerf, lequel deſcenñ
dant de la troiſieſineconiugaiſon Stäiittelalíe
en a
SECTION VI. 665
en la langue z vn rameau duquel luy donne l’v
ſage de la parolle ,86 l’autre la Force dflipper
ceuoir les ſaueurs 5 tellement que l’vn eﬅant
couppe' la parolle deſaugmais ſi c’eﬅ l'autre,la
faculté de diſcerner les ſaueurs ſe perd. De la
a Au Ldn ſm
quelle choſe Ariﬅote ² ne s'eﬅanr pris garde a ciment.
arreﬅé pour choſe inſaillible,qu’aucuii animal
ne pouuoit viure ſans le gouﬅ :mais nous auós
veu que le Prince &Orange n’a laiſſé pour celà
de viure iuſques àtär qu’il aiﬅ eﬅé tué:car voi
re meſme , quïlcommandaﬅ, qu’on luy appre
ﬅaﬅ ſa viande auec des ſauces acres , aigres , 6C
ſaléesæouteS-ſois, ainſi comme i’ay ſçeu de luy,
il ifapperçeuoit rien parle gouﬅ. Mais certes
c’eﬅ vne choſe moins eﬅrange de voir, qu’vn
homme aiﬅ perdu le gouﬅ que la parolle; car
ie tenois au-parauant pour incroyable , qu’vn
homme peuﬅ perdre la parolle ayant ſa langue
entiere 8c ſes oreilles libres, Pexperience ne
m’euﬅ monﬅre le contraire. -
T &Les ſaueurs ſe font-elles par le ſecPM Y.
Ainſi le penſe Ariﬅote , mais il eﬅ conuaincu
du contraire par noz raiſons precedentes , veu
que la langue n’a perçoit rien moins le chaud,
le froid ,le ſec , ’humide , pour auoir eu ce
nerfſicotlppé. Dhuantage ,il s’enſuyuroir,qu’il
n’y auroit point de ſaueur aux liqueurs 8c vian~_
des humides.
D; FOdOMt , des odeurs 507m” c5" ïlîflhfldfflí.
S E c T 1 o N V I.
T H. Wi eﬅ Pobicct de FOdOratP M Y s T.
FOdeur.
“- TT 4.
666 (LvATitiEsME LIVRE
Tru: L'eﬅ ceque l’odeur?M Y s. Ceﬅ vne
exlialarion va poureuſe ,laquelle s’eſle nant d’v
ne choſe ſenſible penetre doucemenr-iuſques
aux ventricules intcrieurs du cerueau , qui ſe
cotii- iiulie &dilate ſelon l’inſP iratioii 8c ex P i—
, ration de lïaitpar-Fanimal.
:Selon Galiê T mPourquoy deſinis-tu l'odeur vne ² exha
ffijffſſſfſïäjdc lation vnporeuſczpuis qu’on dit,qu’elle ſe ſait
Yodoranlïtaid par le ſecêM Y. Ainli certes la dehnie b Ariﬅo
Ëèÿgfèſiſsëï* te , toutes-ſois ſans eﬅre Fondé ſur aucune rai
6.E_tau7.liur. ion probable ,puis que tout le monde void
Bîſíſſſf; que les_ fleurs_.qui ſons deſechéesnſon-tpreſque
MHz-za quoyil point d'odeur, .Beau-contraire que les rrefches
:Ïcäffîfflîſfeîſ vaporeuſes rempliſſcntrle lieu-tour autour
bAuz. linndc d elles de leur exzhalation; Par ainſi Platon 'ï ,
èÈäcſllſiſiçèäſ lequel Galien d àſuyuy, àheaucoup mieux iti
timent c.s. qe
cEn ſonTi peut ſi..
de cecÿ qifAriﬅote
u ance , quand il appelle la va'
d e ſſ]’ O d eur.. nous auons a iou
mee. , _ 7,
d Au .pliiidesſlîc ce mot vapoureuſe exhalariompuiſquel ex
ſimPlëëffl" halarion ne ſe peut faire ſans vapeur , ni la va.
pcur ſans exhalatiomôc ce d'autant plus que
e AFS-dl-ïlïllï* les choſes ° odoriſerantes ſont preſque toutes
m' ameres Ou pourries: Or. il eﬅ certain que toutes
m?) _ôſflôy. clioies ſem diables ſont chaudes.
T H E. D'où vient que Phommea l’Odorat,
f Thäophr. ?u plus F imbecille que les autres animaux? M Y s.
ËLLÆAËËEËÏË:Tlieophraﬅe a bien. eſcript cecy ſans toutes
ſois en auoit donné la raiſon : laquelle ne me
ſemble autre , que de ce que l'homme-à com
paraiſon des autres animaux a les narines ſort
courtes 8c le nerſde ſodorar ſort petitzle chien
aucontrairea ce nerf plus grandqu‘vn Bœuf,
auſſi eﬅ-il l’aniinal,qiii flaire le mieux de tous
les
SEO-tion VIE* 667 t_
les autres: tellementque les beﬅes , qui ontle
_ netfde l’Odorat plus pletit quele Chiemauan
cent leurs narines en auât , à tin qu'elles ſe rem
pliſſent plus promptement d'exhalations 8c de
vapcurs.On peur. icy voir clairement la grande
ſageſſe du Createur: car ſi ell' euﬅ donné à
l'homme l'odorat trop exquis, il n’euﬅ pas pu
ſeulement endurer l'odeur des autres,pas meſñ
me la ſienne :quantñau autres animaux ,ils ont
eu ceﬅe faculté ou plus exquiſe , ou plus debile
par diſcretion 8c iugement. a ,
T H. D'où vient que la force des odeurs ex—
cite quelques fois la Fieure,ouFHemOrrhagÎE,
8c quelques-fois met les hommes- en Fureur?
M Y S T. De ce qu'elle abbreuue tout à coup la
moelle interieure du cerueau :voilà pourquoy
il ſe faut prendre garde diligemment ,que les
inſenſez n’vſent d'odeurs trop violentes ;veu
que les iuments meſmes ,qui poſſrtent le ſaf
fran , ou telles autres eſpiceries odorifcrantes,
ſont ſiibiectez de tomber en tels accidents.
T H.D'où vient que ceux,qui vſent modere
mêt de bouquets 8c de fleurswiuêt plus lógue
ment 8c auec plus de contentemêt que les au
treS?M.De ce que l'ame neîdeteﬅe rien plus que
la puanteutzau contraire elle ne ſe delecte en
choſe du monde mieux qu'en vne plaiſante o
deur, laquelle efface promptement la triﬅeſſe
de l'ame,~& la remplit de gaillardiſe: car Pula_
greffe eﬅ "Un tlmſôr incomparable ï ,non ſeulement a ilacclcſin
pour la ſanté des corps,mais auffi pour le ſalut ſi"
de l'ame. ,
T H E. D'où vient que les hommes portent
TT 5
6&8 QvATniiEsMx-z LIVRE
plus impatiamment le dedaing d’vne puanteur
horrible,que d’vne ſäueur deteﬅablcmu que
d'vn Son diſcordant , ou que d'vn regard hyñ ſi
.deux,0u que du toucher des choſes froides ou
chaudes P M Y s. De ce que l'odeur abbreuuc
promptement le cerueau Fontaine de tous les
ſens ,85 luy imprime plus long temps ſon ve
ﬅige, qu'aucun autre qualite' ſenſible 2 car tous
les ſens,ſont efloignez du cerueau par vn plus
long interuallc, 8c ne ſont pas ſi ample ouuer
ture pour donner paſſage aux qualitez , que ce
ﬅuy—cy.
T H. D'où vient que les fleurs meſmes , qui
ſont de tres—bonne odeur , ne ſont puantes , ſi
non lots qu'elles ſe corrompentP M Y. C'eﬅ vn
decret de nature que tout ce', qui ſe cortompr
.a Au liure
W13) Jazz-w. deuient puant,ceﬅ à dire,comme parle ² Theo
phraﬅegſiir-Zv dxæçàvxdnrïæeç, toute puanteur eﬅ
mauuaiſe :il en ſait vn long diſcours , toutes
fois il n'en rend pas la cauſe :quant à moy , ie
enſe , qu'elle n'eﬅ pas autre que ceﬅe-cyà
ſçauoinque tant plus vne choſe , qui ſe chan
ge, eﬅ efloignée de ſa ſin,tant plus auſſi eﬅ-elle
imparſectez tellement que la. choſe , qui s'eﬅ
, . entierement changée , a obtenu ſa ſin 8c parſe
ction. Car vn œuf eſt bien de tres—bonne ſa
ueut , 8c meſme Horace l'appelle les delices ,des
anciens Royszle poulet eﬅ auſſi beaucoup plus
ſauoreux 8c delicieux qu’vn œuf, meant-moins
il n'y a ,rien plus puant ni de plus àmauuaiſe
ſaueur ni meſme plus ſideplaiſant toucher ’
quïceluy eﬅant pourry ou couë , deuant qu'il
:iﬅ attainr la Forme du poulet.
D”
SECTION VlI. 669
7)” THELË-;ï des animauxguiant le TMS? exquis.
SECTION VII.
TH. Wi ſontles objects du TactëM Y. Le

chaud, le froid, le ſec, Fhumide; puis le mol ,lc
dur,l’vny,l’äſpre, le mobile, l’immobile, le cha
touillement : Or la Faculte' de toucher eﬅ eſpan
due eſgalement partout le corps,à ſin que nous
ſentions par tout l'occurrence des coups , du
froid,du chaud 8c des autres qnalitez.
TH. (L1) ſont les animaux ,qui ont le tact
plus exquis ë M Y S T.Ccux , qui oncle cuir fort
dcflié, comme les araignes , les vermiſſeaux.
Et certes ï , Ariﬅote s’eſt failly grandement à M" ï-lïffl-*l*
l'ame au.
l'endroit du Tact , quand il eſcriſmqifon nc
peut apperçeuoir la choſe ſenſible , qui eﬅ mi
ſe immediatement ſur ſon ſenſoire; mais voire
que ceﬅe ſentence fuﬅ vraye à ?endroit de la.
veuë 8c des yeux,elle ſera meant-moins Fauſſe à
lëendroit des autres ſens 8c de leurs organes.
Il ſera auſſi faux , quelcs ſens ne puiſſent rien
apperçeuoir ſàns quelque moyen interpoſé,
comme ila eſcript 5.Car,quel moyen faut-il au b ^“²*lí”'* d*
l'ame cdz.
tact? Ou au gouflzëſſauantage , que ſert vn
moyen à la veuë,PiÎis qu’il Pempeſche plus,qu’il
ne luy aide? Car ſi l’eſPace,qui eﬅ entre la terre
6c le Ciel eﬅoit vuide, nous verfions beaucoup
plus clair , veu que Fair nous empeſche plus
par ſa craſiitude &par ſes nuécs qu’ilne nous
aide.
T H E. D’où vient , qu'il nous ſemble tenir
deux choſes entre les deux doigs d’vne mainl, ſi
on es
670 QŸATRIESMB LIVRE
on les tranſpoſe de leur Ordre naturel ?M Y s. S1'
nous diſions , que c'eﬅen
vnerenuerſiuit
meſine choſe , que
de voir deuxobiects la ſitua-i
tion naturelle des yeux , nous nous tromperiós
grandement , d'autant que celà ifauieut pas, ſi
on entrelalle les doigs d'vne main aux doigs de
l’autre,ni deux choſes rſapparoifleiît pas de ce~
ﬅe ſorte , combien que les deux doigs d’vne
main eﬅans tranſpoſez en-ſentent deux. Il faut
doncques dire , que la cauſe de cecy eﬅ occulte
aux doigsJaquelle eﬅ manifeﬅe auxyeuxzdhu
tant que les deux yeux n'ont qu’vne baſe , dont
il aduient qu'on ne void qu'vue choſe : mais
en eﬅorçantë les yeux d'vne baſe on cn faict
deux , qui eﬅ la cauſe,comme Galien a claire
ment eſcript , qu’vne choſe ſemble eﬅre dou
ble: tellement', que ſitufermes l'autre œil, tu
neverras quÏvne choſe. De là on peut' enten
dre,que Vitellio , autrement excellent Mathe—
maticien , s'eﬅ abuſé en celà ,qu’il penſe , 'que
l'aſpect des yeux s'vnit parle moyen de l'inter
A ſection des nerfs optiques,quand celuy , quieﬅ
à gauche va à dtoict, ou autrement.
TH E. D'où vient , qu'vi1 ſeul ſens ne peut
comprendre pluſieurs objects ſenſibles tout à
la fois, ſinon qu'ils ſoyent tellement meflez 8c
confus enſemble , qu'ils ne falſent qtfvnc meſ
me choſe ſenſible ? MY. Vn ſeul ſens ne peut
comprendre tout cnſemble,8c àla fois pluſieurs
ſimples obiects ſenſibles: mais il les apperçoit
bien s'ils ſont confuz enſemble : pource que les
choſes confuſes 8c melangées ne font qu’vne
meſme choſe , comme par exemple le bleu 8c le
iaune
SEcTioN VII. 67x
iaune eﬅants conſuz enſemble ne ;ſont que le
verd :item la lumiere 8c la couleur contreyue
aroy,& l'aimer 8c le douxen vne medecincuel
ſe qu'eﬅ la ſaueur appellé: des Grecs yen/ulm
xgov: tout de meſme,le Diapaſon 8c le Diapente
eﬅant confus ſont vne plaiſante .harmonie , qui
penetre dans l'organe de l'ouye , ce qui ne ſi:
pourroit ſaire,ſi les voix eﬅoyent diuiſées. En
cor' moins s'accommoderoyent les ſens aux
choſes,qui ne ſe penuët mefler enſ Îble, com:
me iceux à la douleur 8c voluptésoffia muſique
à vne hemitrite 8c hemiolie; ou la liqueur en
l'eau 8c en-lſihuilùOn peut voir par cecy que Les
CuiſinierszParſumeurs 8c Muſiciens ſſs’abu_ſent
lourdemennquand ils penſent de pouuoir tou-t
enſemble 8c à lafois combler de voluptez leurs
ſeigneurs par Fartifice de leurinduﬅriezcar Mu- “
lcaſſes Roy de Tunis couuroit ſes yeux à fin
d'entendre auec plus de plaiſir l'harmonie de la
muſique; maisencor' n'euﬅ—il rien entendu de
ceﬅe ſorte,s’il euﬅ deﬅourné ſon eſprit des cho
'ſes ſenſibles aux oreilles , pour l'appliquer aux
choſesintellígibles de l'ame : 8c meſme , com
bien qu’on meflaﬅ anciennement des odeurs 8c a Plutarque en
ſaueurs au bíoireôc au manger des Roys ‘ de LÏËUKIÏÃŸVA***
Perſe 5 toutesſois ilſailloit , qu'ils iouilſent al- ë
ternatiueinent des obiects ſenſibles de l'vn 8c
de l'autre ſensmutremët toutes les deux volup
tez ſe fuſſent eſgallcment diffipées par la diﬅra
ction dïceuxsne
pourſuit plus ne moins
deuxſſ Lieuresme prêd qu’vn Chiemqui
ni l'vn,ni l'autre.
T H. D'où vient celà? M Y. De ce que chacu
ne bcﬅe n’a qu’vne ame , 6c non pas dauantage
pond
672. QŸATRlESME LIVRE_
pour ſe diﬅraire tout enſemble 8c à la ſois à
tant de diuers obiects ,- combien que lëinﬅru- ſi
ment ſenſoire ſoit ſuffiſant däpperceſſuoir tout
enſemble 8c àla ſois pluſieurs ſimples Obiects,
&meſine ,quine ſont pas ſeulement diuers,
mais auſſi contraires; comme le cuit pourra
bien comprendre tout enſemble "'86 a la ſois
l'eau chaude 8c l'eau gelée , ſi on les verſe par
deſſus luy 3 toutesſois laforce ſenſible de Fame
ne les apperçoiurapas toutes enſemble,mais di- l
ﬅinctement l’vne aprez l’autre,& encor' moins l
les obiects de diuers ſens enſemble , comme le
doux 8c le blanc, le chaud 8c le verd , pource
qu'ils ne ſi: peuuent en aucune Façon confondre
ou mefler enſemble , comme de meſmeles ſens
ni leurs organes ne ſe confondent point : rou
tesſois,il y a quelques obiects ſenſibles , qui ſe
peuuent communiquer à pluſieurs ſens,comme
àla veuë 8c au tact d’a‘ prehendervne choſe
mobile ou eoye , vne CÏAOſC grande ou petite;
mais auec diﬅinction. ~
T H. N’y a-il point dbbiects ſenſibles , qui
ſoyent communs à tous les ſens E- 'M Y. Point,
qui ſoyent exrerieurS-z mais il y en adeuxinte
rieurs,à @auoit la douleur 8c la. volupté.
T H. Qgelle difference mets t~u entre Pobiect:
formel &le materiel? M Y. On appelle Fobiect
formel celuy , qui s'egalize àla puiſſance 8C Fa
culte', comme la ſaucur au gouﬅ; 8c lëobiect ma—
a Seorus reieñ
teriel, celuy, qui ne s’y eſgalize pas, comme la
&e ceﬅe diﬅin douceur: mais ceﬅe diﬅinction eﬅ vaine Ëpuis
&ion au Û-.Lcn qu’il n’ya point dbbiect, qui ſe puiſſe eſgalliſer
la diﬅinction
25. aux ſens , 8c que les obiects des ſens ſont con
crets,
SEcTioN VlII. 67;
crets,ôc non pas abﬅracts.
T H E. Le ſens apperçOit-il ſon inﬅrument?
M Y S. Ariﬅote le nie ï, mais ie ne vois point de a Au z.l.de PA
me, c.9.
moyen , duquel il ſe puiſſe deffendre , veu
qu’vn pied appercoit l'autre pied , 8c vne main
l'autre main par e moyen du tact: : tous les au
tres ſens apperçoiuent d'eux meſmes la preſen
ce de leur organe,& par accident leur abſence.
Duſêm commun , de ldplsætntaſîe , de la memoire de
Fappetitſuolontéxÿ- conſêntemcnt.
S-EcTioN VIlI. 3
'i' &Welle choſe eﬅ le ſens Commun? M Y. l ct 3
Pluſieurs le prennent l' pour la phantaſie, mais l' AÀTF W515
ñ ,. . , me exan re
1l eﬅ plus croyable,qu il ſoir vne Force de l ame, Aphgodſſéz ,u
qui diﬅint les differences des choſes ſenſibles, à lí- d* \Ëfflrï &ï
. , u . s
ſçauoir le blanc de lamer , le puant dela dou- ËOJHEŸHÊÏ
ceur, la conſonance du Froid; ce qu'aucun ſens ïïsſ°íï^ïílï°~
_ . Faire
ne pouuoit . , horſmis
. celuy , qui. eﬅeom-
— ſétea,ummzzau
bien pen
mun a tous. s-lide PAM
TH. Weﬅ-ce que la Phantaſie? _M Y. C'eﬅ ſi"
la Force imaginarrice de l'ame ,laquelle reçoir- ct
les Formes,qui ont eﬅé apperçeuës des ſens; en
tre leſquels 8c laquelle ilya ceﬅe difference , à
ſçauoir que les ſens s'exercent en leurs propres
organes, cependant que l'animal veille, 8c que
l’obiect eﬅ preſents- mais au conrraire,combien
que les ſens de celuy, qui dort, ſoyent aſſoupis,
8c' qu'il n'y aiﬅ point de choſe ſenſible au de
ñuant d'en x,la phantaſie n'exerce pas moins pour
celà ſa Force par le moyen des Formes 8c idées,,
deſquel
674 (LVATRIESME LIVRE
deſquelles elle tire ſes phantoſmes , c'eﬅ à dire
l'imagination des Formes 8c idées , leſquelles
elle a exprime' des-ſens , qui les luy] 0111! pteſen—
iii-lle' _ 'zic'-_ A-
d, Toutesſcilis
tées , ce uiAriﬅoije
eﬅ la to“ſadeſinie
te actionvn
de-moPuuemen
a iantaſie.
t,
Ÿſlîdſÿâhaïſ: qui ſort du ſens :mais puis qu'il ne fait pas plus
carie. de quatre ſortesde,mouuements, «Sc qu'aucun
dïceux ne eonuient àla phantaſie, on ne la doit
\ as definir
'qu'elle ar le mouuementzcar
ſoitptelle, tant tant
puis qu’il n’y a rien s'en ſaut,
con-_
traite à lÎimagination que le mouuement , ni
rien lus neceſſaire que le repos. Car tout ainſi
ue ll: ſens ſe diſpoſe à l'endroit des choſes ſen
b Au u_ de h :ſlibles ,droutflle meſſine St Feqtencëcment àlËu
Nature hu
'Win' °-" toit' es allſez
diﬅingué anta ICS. eme
ſubtilement cesius a autres
quatre mots, ois
l'i
ma inarion, la choſe ima inée, Fima inaire,8c
iïmäiges
ſuyuants auſquels rcſponäent
, à -lctcgauoir Qœvſſlœaxſſar , les uîtte, mots
Qçrfllæçſſlôv eau/
'Iœmcàr 8c earl-dima. Car il veut que le premier

ſoit en l'action : le ſecond en _l'eſpe.ce,au tout de
laquelle l'action s’exerce,comme on diroit. en la
‘ couleur , ou en quelque autre choſe ſemblable:
tiercemét il appelle phanraﬅique ou imaginaire
l'abﬅraction de ceﬅe eſpece hors de ſon ſubiect:
finallement il veut que le phantoſme ne~ ſoir
autre choſe, que la vaine app-rehenſion de quel
que clioſe,qui n'eﬅ point en nature. 0ſt quant à'
e Au 6. l. des
ce* u’Auicenne
m… rieiiis ° a commun
, outre le ſens conﬅitué, cettcclzs
'CID ie ens
ne inte
ſçay
- iliomme
n'en iu ?quiſe
et , ſinon uede
plaiſdit _c'eﬅ l’inuention
rendre d’vn
vne diſpute,
_ -qui eﬅ aſſez dcſia obſcure , ct encor' brouillée:
plus em
StzcTroN VIII. 675
brouilléezcar ſi on veut conﬅituer d'autres ſens
aux interieures parties de l'ame , il leur faudra
par meſme moyen conﬅituer dautres obiects
ſenſibles, 8c faire qu'il y aiﬅ d'autres organes ~
tout diuers aux ſenſoires exterieurs; mais cecy
eﬅ impertinent; la ſentence d'Auicenne ſera .
doncques
rieures de l'ame
mal conuenablc
le ſens commun
: carles
, laforces
phantaſie,
inteë
memoire,aux
pondent ap enſoires
etir, cognoiſſance
cxterieurs.8c volant-Stef
ſi ‘ _
T n E. Æœﬅ-ce que la Memoire? M Yes T,
L'eﬅat'des formes ou images , qui ont eﬅé
exprimées en la phantaſie par les ſens , comme
par des ſeaux
8c ferme , ue: lequel eﬅſenſible
ſobiect d'autantaura
pluseﬅé
conﬅant
vehe- _ 'ſi>-—' ='ſi _ ‘-
q touſiours accompaigne' rleplaiſir
lment, qui eﬅ
ou triﬅeſſe,de voluptéou douleur : voilà- oucó >
quoy ceux , ui ont receu quelque plai ir ou "P". «Mb
deiplaiſit, ſe ﬅiuuiennent” plus long temps ?qué , j
les
leurautres ,qui les
memoire, n'enc rolex-leſquelles
rauent' as ſi profond @a v ' - ~ 3m:
ilsliugentſi ~
dignes d'eſt-re appetéesou euitées. . ñë .
T H. (Della choſe eﬅ Flippetitl MJÎsNFnc
force .de l'ame à pourſuyute ce-,qui nous ſemz
ble- bontlaquellegduenanr qu'elle ſoit_ adonnéo
àr-la volupté corporelle, onîappelle. laifir char-ſi
ncl,ce quetles Grecs entendent par mo: dan; _
Ûvyíd.: mais ſi ceﬅe force-rendit_ ſe venger ² OÏÎUŸIËŸJËJËÏÎŸ
líappelleñ qcholere , les meſmeaGrecs la nommée.-tpe chapit, de
@UH-dau rtellement, que tout ain-ſi que la phanfl “PP”
taſie ſuit leſens , de meſme- auflisïappetit ſuie',
Iii ‘phanraſie,8c la volonté? [Pap tit.
T n E. Pourquoy-rappeur vpſlonte' — ne iſieav'
ñ d
,— . ' ſi V
676 QYATRÏESME Livnn
fufiſſiîääîg-lîë rontdilsvne meſme choſe? MY s. Ariﬅote î a
ſi ſieſcripr, que c’eﬅ vne meſme choſe :omais , puis
que Yappetir eﬅ commun aux hommes 8c aux
beﬅes , 8c que la volonté n’eﬅ propre à autre
qu'à l’homme ſeul, comment ſe pourra-il faire
b Au meſme qiſils ſoyent vne meſme choſeîEt meſme l” Ari
“su- ﬅote eﬅant tantoﬅ-daccord auec ſoy,& tantoﬅ
_en diſcorcLcomme c’eﬅ ſacouﬅumeza enſeigné
ailleur-Hque Yentcndement 8c volonté eﬅoyët
touſiours droictsdmais que la phantaſie 8c ap
lil'. eﬅoy ét tantoﬅ droicts 8c rantoﬅ peruers,
lîquelle choſe eﬅant ainſi , perſonne ne ſeroit
coulpable
cſiuuaiaeſ du n’a/ï de , ſa'
[Mz peche' dirlaſcheté: pource
S. Auguﬅin »ï.‘, s'il:que
rfcteﬅl: 7101m
Peche'
“b"²“’b“" taire; 8c meſme-la volonté ne ſe depart point
du. :deuoit , que YEUtQXÎ-demen-r ne ſe ſoit pDe-.ñ
mierement deuoyéde ſon: droictvcheminzcomæ
d_car le_pech_e' me &Thomas l'a treſbien expliqué 4;.- - -
n eﬅ polntzdi! E: “Ta H. LQIÊCllC choſe eﬅ la VolontézM Y s T.
~l,e lavolon… _ 5
ie', 2'” du? zſCeﬅ le-con cnrcipcnt de-;lfame , qui Uſe; d vne
uelqueeauc; - ' _
juan-on_ libre pmlſſance.- l = . l', , - ~.h , _ ’ .L,, z
. T H. La .volonre- ôpileconſentemenr n,on_t.—
ilspas la meſme diffetencetque le. ſens 8c l'ap
prehenſion-on- ſentiment? -M Y ;Pluſieurs om
, embrouillé icy aueeëles accidents des-accident#
les aurresaceidenrs
i , q.uand ils ont'. diﬅinct:
- . . le
conſentement 'le uel : ils cllcnkfllollllêh)
"l"u. y P;4 “dïmec-larvnlontelzôc
' ‘ 1 q -
-la ,volonteI l
creee, 1
dauecñ
_u _Amp 1' ce
:à ,z ;du zz--Loel-le, qui uîäpasſä eﬅe' crcéc , 8c tant l’vne que
"-' 'Dſ- lîattt-rq dîvne-volonrérepugnante: combien que
laèvolqn-té
Pacte ne ſoir: routes-fois
de lîaſirnqsqiii-çonſenr autre choſe
librement, que
ſoir- qu’il
fafllcspourſuyurc. m Ÿlzcſcçcomme bonne, Olu
. _ . a
SEcTioN V111. &77
la ſuit, comme mauuaiſe: par ceﬅe definition
on peut reſoifdre vne infinité de queﬅions ï a Gotoſtede
Scholaﬅiques;
dire) le liberal Car la liberte'
arbitre eﬅ vne ,puiſlſianct-,laquel-
ou (pour mieux 12- LËËJËÎËÏ:
ë: S. 'rho
le
volonte'
a eﬅé donnée
eﬅ l'actediuinement
de ce liberalà arbitre
l'homme:, par8cle-
la 7. a :ſde ſa
quel nous deſirons le bien , ou ſuyons le mal; fzfflſäfffffffi

lequel deſir eﬅ ſuiuy &honneﬅes actions , qui aigremelſt !cin
te moignent par tout,quelle eﬅ la volonté,qui lſuîïîäæfflfflô
conſent , ne plus ne moins que la declinarion ſ ſ
des actions deshonneﬅesſiait a paroiﬅrùquel
le eﬅ la volonté repugnante ~, aquelle ils ſai
ſoyent contraire àla conſcntantqcombien que
ce ne ſoit qu’vne meſme choſe,cat telle contra
rieté depend du ſubiect &non pas de la volon
tézautrement, ſi nous ſeparions' ce,qu’ils a pel"
lent Nolonteflde la Volonté, vn meſme ſubject
he-ſeroit pas capable de' receuoir vne choſe
contraire apres ſa conrraite,ce qui ſe fait ordi
nairement en toute la nature : par ainſi il ſaut
conclurre, qu’vne meſine volonte' eﬅ le ſubject
tant des actions
ﬅes, tant du bienhonneﬅes que des deshonne
que du inal. i
TH. Puis que tant de ſacultez de l’ame_ſonr
toutes diuiſéegcomment le peutñil faire, que _
l'ame ne le ſoit auffi? M. Combien que Platon
aiﬅ diuiſé l'ame en deux parties,Zenon en trois,
Panſietius en cinq,Soranus en ſe r, Çhryſippus
en huict,Apollophanes en nen , &Poffidonius
uiſe'
en douze;
en Paine
il n’y
z car,
a rien
quand
toutes-fois
ſame ſe , diuiſe
qui ſoit*
eiiſiſés ‘
Facultez, 'ce n’eﬅ autre diuiſion que du ſiihiect

en ſes accidents. Par ainſi les forces de l'ame
' ' V V z.
678 QyATntx-:SME LlvRE
_ſont ſeparées 8c diﬅinctes les vnes des autres;
ou realement, comme l’ouye 8c la. veuë 5 ou el
les ſont ordonnées les vnes ſoubs les autres, 8c
ce en deux façons ;la premiergquand elles ſont
diſpoſées l’vue ſoubs l’autre , ſoubs vn meſme
pente, comme les ſens des choſes ſingulieres, '
oubs le ſens commun; la ſeconde,quand elles
ſont reduictes ſoubs diuers genres , comme la
Faculte' de cognoiﬅre ſoubs la faculté dappe
tetztelletnent ue les forces ou facultez de l’a
me ont entr’e les la meſme proportion, qui eﬅ
entre les ſubiects de chacune dëicelles forces
ou Facultez : de ſorte qne,ſi la volonté eﬅ ſepa
rée de Pentendement ,il faudra auſſi_ que leurs
‘ obiects,tant,dis—ie,de l’vue que de l’autre,ſoy Et
diuiſez entr' eux , à ſçauoit la choſe bonne 8c
la choſe vraye, car le vray appartient a [Enten
dement ,comme ſon obiect ou ſubiect autour
duquel il s’occupe,8c le bon à la volonté.
De la Cvgnoſſzncé d* Entendemmt , da?

VM) é' de: Sciences.
SEcT1oN IX.
T H E, Depend-il de la volonte' de_ Phomme .
de cognoiﬅre quelque choſe, c’eﬅ à dire, ſil’a
ction de ?Entendement depend du vouloir? M.
z A.. ,Jim-z Telle eﬅ ?opinion ² &Ariﬅotezmais il faudroir
de l'ame. 'ainſi que Papprehenſion ou action desſens de
pendit de la volonté de Fhomme , ce qui eﬅ
faux: car mal-gré bon-gré que nous voulions,
nous ſentons les douleurszor l’Entendement 8c
cognoilſance accompaigncnt rouſiours le ſens
&:
I
SEcTioN IX. 679
8c ſenti-ment 5 il Faut doncques que nous enten
dions bon-gré mal-gré que nous voulions.
T H E. Entendons nous auffi les choſes ſin
gulieres 8c ſenſibles P M x &Pourquoy nonP car,
comment ifenrendrions-nous , quel homme a
~ eﬅe' Socrates, puis que nous anons ſon imape
treſbien exprimée aux liures de Platon,qui 'a
veu Fort ſouuent? ' -
T H. I'auois autresſois entendu dire aux eſ
chOlleS,que [Entendement deuenoit vnique 8c
a Henry en la ,
ſingulier en comprenât les choſes ſingulietes ². ,yqutﬅion du
M Y s. Ouy,mais mal à propos, puis que la ſub- s-quuliber. Et
ﬅance
en de l'Entendement
entendangq ne ſe
la ſubﬅance dechange non plus s Thomas
l'œil envoyant, LËIÏŸLÎËJÃ'
enſſ
combien
puiſſe que la qualite'
changerzmais tellede l’vn procede
erreur 8c de l'autre ſe qu'on peuren
du di-
re d'Ariﬅote,quand il a b eſcripnque PEntcmíe- :ÎLE “WÆËZŸ

memfait tout, Ô* que lfntendemcnt paſſible denim: líeſe pourucn
tout: Item quand il dit , que le Scm s'occupe autour r”
de: choſêsſîngulicre: , ó- lïEnz-cndemcnt autour de: b .aux liures
1min” elles: ce, qu'il a exprime' ailleurs ï par au— êktfſfſíu_ de
tres paroles, deſquelles toutes-ſois la ſentence l'ame :.3,
n'eﬅ pas differente en ſignification à la prece
dence 5 à ſçauoir, que la ſcience, Ô' ce qu'on finit,
n'eﬅ qrff-Une meſme_ chaſâzeÿ- que leſêm ej- la cho/éſen
ſible-n'eﬅ qu’vn meſme chOſZ-:mais ie ne penſe pas,
qu'il
_vn euﬅ u dire choſe
Philoſtfiphezveu queplus impertinente
la ſcience pour
eﬅ vn acci- z 1
dêt de l’ame,& que l'ame eﬅ la Forme du corps
animé, comme ou peut vgoit en l’Eclipſe de la
Lune,quand l'ame comprend Yeffect parla cau
ſe: car il faudroit de ceﬅe ſorte confondre la
ſubﬅance auec les accidents, 8c rfeﬅimer pas
3.
VVz‘
680 QVATRÎESME LIVRE
autre choſe , ce qui eﬅ hors la nature de Fame,
que l'ame meſme :finallement les choſes intel—
ligiblcs ſeroyent vnc meſme choſe auec les ſen
ſibles ,Buſy auroit auffi point de difference
entre les ſens 8c ?Entendementz mais pour de—
claire: ceﬅe abſurdite', on ne pourroit trouuer
meilleure raiſon ,que la ſuyuante tirée de ce
commun Principe ; les chaﬅænqui conuienncm e”
fimble &XT/ne tratſieſnze , canuiennent auſſi entre elle!
meſmci : Car, s'il n’y a rien dïntelligible , qui ne
ſoit ſenſible ; ni rien en l’Entcndetnent,qui ne
ſoit au ſens; &ſi l’Entende.uent eﬅ vne meſ
me choſe , que ce,qui eﬅ entendu , 8c le ſens la
meſme choſe, que ce qu’on à ſentu , qui ne void
en ceﬅe ſorte que Flîntendement 8c le ſens ne
ſeront auſiiqſſvncmcſine choſe? Et certes ce
ﬅe \nal-heureuſe opinion a bien tant eu de pou
uoir enuers aucunsxsc a fiche' ſi ptofódemët ſes
racines,ie ne diray pas en l'eſprit des plus groſl
fiers 8c lourds eſprits , mais auſii en celuy de
ceux , qui ont par leur doctrine acquis entre
les doctes quelque reputation , que ie m’eſ
merueille , comment ils n'ont 'eu crainte de
deuenir Aſnes ou Chcuaux , toutes les fois
qu’ils penſoyent à l'Aſne d’Apulée , ou au
Bucephal d'Alexandre : mais FEſcOt Philoſo
phe ſur tous les autres fort ſubtil, S’eﬅ depar
5 A,, 1,1133 13 ty² ClCiîCllC opinion d’Ariﬅote,de laquelle Tho
B-dfflíüctïô en mas dAquin 8c pluſieurs autres ſont neanñ
la Lqncﬅion.
moins ſectareurs. Par ainſi laraiſondAriﬅote
íeroit par ſameſine doctrine Fauſſe , quand il
veut quela premiere matierezlaquelle il appelle
remix-l,
ſi _ ſoirantre
_ ñ v queie. ſecondeflaquelle pelle
i ap
(
pelle eâa-ôn-rludſià
u cauſe qu'elle eﬅIX-.z
SEcTioN ſenſible; ſinon
681
qu’il veuille diﬅinguer la premiere matiere

d’auec celle de ce papier par le nom du genre
(à l'exemple des Logiciens,qui n'ont point d'eſ
gard aux choſes,ſinon aux ſeules parolles , qui ,
les ſignifient , tout au contraire des Phyſiciens)
mais ſi la matiere de ce papier eﬅ cognue tant
par le ſens que par Fentendement , qui doutera
qu’elle ne ſoit 8c von-Thau' 8c dich-riad' , c'eﬅ à dire,
8c ſenſible &intelligible tout enſemble?
’ T H 1-: o R. Welinconuenient y auroit—il,ſi
nous diſions, qu’vne choſe ſinguliere ſe peut
bien entendre , commeDieu , pourueu qu’elle
Thomas ², qui eﬅZMY.
ne ſoit materielle beaucoup plus
' C'eﬅ l'Oiilnpertinentc
inion ele-S. âueffiÿoſiëdéf;
que la precedente; pource qu'il .nie , qu'on LpartieI.

puiſſe entendre Socrates , qui eﬅ en routes (Za
çons ſiny 8c circüſcript de ſes: limites:8c toutes
fois il aſſeure , qu'on peut comprendre en l'en*
.rendement Dieu,qui eﬅ en tout 8c par tout in—
ſiny ôcincomprehenſible. ſi — ' -
T H. We reſpondra~on à ceux,qui ont ar
reﬅé pour vn decretinuariable , que les choſes
immafierielles ſe conuertiſſent par deſſus elles,
ëeﬅà natureà
àzleur diie ſe deﬅournët de ce, uieﬅ
ce,qui eﬅ ſiiperieciir? M Yinferieur
S T.Ce- _
ﬅe opinion eﬅ l'vne des plus fauſſes, que b Pro- Tag? Alf***

'clus aiﬅ' iamais mis en auant :carîſi elle eﬅoit
verﬅabl-L-,ni Dièiuuiles Anges ne ſe deﬅour—
ï neroyent iamais de leur grandeur 8c maieﬅé
:pour auoit ſoing du móde 8c des hommesitout
ainſi doncques , que riennempeſche que l'œil
meîſez-tourneſideïlſuszz .deſſous 6c àtdroict 6;
î'. VV 4. .
68a QvATiui-:SME LIVRE
à gauche, our librement veoir 8c faire con
rempler à 'Entendement les choſes terreﬅres
&celcﬅeætout de meſme rien ſſempeſche que
ſlîntendement ne puiſſe comprendre 6c mediñ
ter les choſes corporelles 8c incorporelles ,les
choſes "hautes 8c baſſes , leur milieu 8c extre
mité , 'les choſes ſenſibles &inſenſibles : par
quoy il y a deſiailong temps que leur decret eﬅ
tombé,'par fautcdappuy ,en ruine.
T H. L’Entendement ſe peut-il auſſi enten
dre ſoyñmeſmeêMr S T. Ouy certes par refle
xion de ſoy en ſoy 2 car tout ainſi que le pre~
mier Entendement( c'eﬅ a dire Dieu) S'entend
premiw ſoy-m-eſine puis apres tout' autre
choſie : le dernier Entendement , tout au' con
traire , contemple premierement tout' autre
choſe -deuant que de venir à ſoy , ne plus ne
moins que l'œil qui ſe void dans le miroer : car
il ne peut 'autrement agir en ſoy-meſine ſans
vn moyeninterposé: mais il faut touſiours ne
ceſſairement que l'Action droicte de l'Enten
dement precede la refleſchie.
T H E. Yelle choſe eﬅ l'Action droicte de
l'E ntendement? M Y s T.Qi_1_and ['Entendement
_comprend premiercment quelque choſe ſin
guliere , comme qui diroit vn Lyon,puis apres
cognoiſſant parles effects qu'il eﬅfort 8c puiſ
ſant,il conioinct l'vn auec l'autre 8c ſaict vne
propoſition , par laquelle il afferme qÏe le
Lyon eﬅ ſort: Item, quand il void que le Lieute
s'enfuit au deuant .du Chic-n , il comprend 8c
_Sc cognoit
.pour qu'ilil*n'eﬅ
laquelle pas(car
diuiſe fortdiuiſer
, qui eﬅ…
enlacſiecauſe,
lielq
’ c
SECTION IX.' 68;
eﬅ nier) 8c nie quele Lieure ſoir fort. Il entend
auſſi pluſieurs choſes par ſimilitude des autres,
com1ne quand 1l comprend Alexandre par l'i
mage meſme d’Alexandre;c0mme s'il viuoit:
8c quelques autres choſes par collection des
membres , comme quand il comprend la For
me du Minoraure ou d-'vn Centaure: 8c quel
ques autres choſes par les effects ſetïlemenr,
comme les Anges 8c autres ſubﬅäces inuiſibles:
8c quelques
indíuidus autres choſes
ſenſibles parla perception des
en ſa coſignoifläncmcomlne
quand ilforme 8c conclud les vniuetſels.
T H E. Il me ſemble aduis que pluſieurs in
commodítez émpeſchent que ron aſſertion
tienne ferme ſur ſon fondemennſans qu'elle nc
tombe , par laquelle tu veux que Fame appet
çoiue par le moyen des ſens les choſes ſingulie
res , 8c que de là elle recueille les vniuetſels:
deſquelles incommoditez ceﬅe çy eﬅ la pre
miere , à ſçauoir que Fame ne peut rien enten
dre d'elle meſinezcar tout ce,qui eﬅ en ce mon~
de,ſoit la'ſubﬅance,ſoir l'accident , eﬅ com ris
dans les limites des ſinguliers ou vniuer els:
mais puis que les ſens ſont de faux teſmoings,
comme diſoir Heraclire , Flîntendement S’abu—
ſera touſiours par lafaulſe repreſentariomquïls
luy ſonſit des choſes.M Y S T.Il y a en ceﬅe qu’e
ﬅion deux poincts ſur leſquels il faut reſpon
dre: deſquels l’vn eﬅ , ſi l’Enrendemenr peut
rien comprendre de ſoy-meſme ſans laide des
autres ;la ſeconde , ſi ?Entendemenr acquieſcc
8C condeſcent en jugeant à la perſuaſion de ces
faux reſinoings , ainſi appelles-ru les ſens. CX'
VV 5
684 QYATRXESMELIVRE
ﬅeſſderniere partie appartient àlopinion d'A
riﬅoi1,de Pyrrhon,& dÎ-Ierillus, laquelle a eﬅe'
prernicrcment ſoubﬅenue par Socrates, puis
apres par Arceſilas 8c par les nouueaux Acade—
n Diegene! miciens ²,mais auſſi d'autät plus haye 8c reiet~
ſfjíîfä": 7;: tée d’vn commun accord par les ſeeres de tous
x5…. _ les autres Philoſophes , qu'elle auoit eﬅé auro
:ËËLËUÏWÆ riſée par les ſectes des precedents : par ainſi
liurespuur cô nous aurons peu de peine a reprendre ceux-cy,
ſi"“°ñ‘ “'5'” 8C principallemenr les Sceptiques , qui ont auſ
Cardmnl Creſ _
cence auiiurg ſi eﬅé appellez Ephectiques 8c Aporhetiques:
mais on ne les pourroit conueincre d’vn meil
queﬅiôs rica-leur argument que de ceﬅuy cy , par lequel il
"'"‘1""' ſe vantoyent d'auoir demonﬅre' apertement;
que rien nef: peu: ſèanoir : Pource qu’il s'enſuit
par ceﬅe demonﬅration meſme, qu'ils ont la
ſciêcc, que rie” me ſa pemſcanainôc par cóſequët,
que quelquechoſe ſerpent ſçauoirstellement
que s'il y a rien, qui e puiſſe cognoiﬅre :qui
cmpeſchera qu-c le reﬅe,qui deſpéd dela meſine
doctrinesne puiſſe pareillemêt eﬅre cognu? Les
ieunes Academiciens ſe voyâs pris au piege par
c'eﬅ argument ont auſſi nié de pouuoit de—
monﬅre-r par raiſons , que Tien neſépcu/ fi-auair:
mais ils n'ont pas moins erre' en cecy que leurs
redeceſſeurs ,tant en ce qu'ils leur ont rompu
ſaſoy ,que pourdleur grande temeiité d'auoir
ſouﬅenu , que me” ne fipent fiauoir , ce qu’ils ne
peuuent dcmouﬅrer. Outre vn nombre in
finy de demonﬅrations Mathematiques , leſ
quelles lcs contraignent bon gré mal gré. leurs .
dents de ~conFeſſer,cóm,e en la torture,la verite',
'a laquelle ils ne pouupyent condeſcendre-T c.
,~ . ñ "~ ' H.
SEcTIONſe fonde
ſ T H. Si Œntendemenr IX. en iugeanc
6S5
ſur les ſens , &ſiles ſens ſont rouſiours ſurpris

en fraude 8c deception, il ſaut neceſſairement
que l’Enten‘delnem: ſoir touſiours deçeu 8c
abuſé? M Y. Les ſens ne ſe trompent pas couſ—
iours ,comme pënſoyent les Academiciens, ni
ne ſon: pas touſiours ceſmoins irrefragables,
comme a eſctipt ï Ariﬅote : car lors que l’œuil a ûz.l.ç_cl*a_ñ
arregarde le Soleil , il rapporte à l’Eutencle- "‘:c°'5lè°s"‘}c‘t:
ment que _ſon Diamerre n'eﬅ pas beaucoup ?ont eouſiours
plus grand d’vn pied,& auffi qu’vne verge dr01~ :ſſgëſçîrſifiä:
cte eﬅ courbe, quand elle eﬅ la moitié dans ÿabuſelc plus
Peauztoures-ſois S’il regarde quelque choſe,qui ſ°““'~"“~
ne ſ ir ni trop proche, ni trop eſloiïïnégmais
d’eſ ale_ diﬅance de la droicte ligne à a Baſe ,il
apperçeuraſeſgale grandeur d’icelle,à ſçauoir,
quand elle ſera en Faſpect de l'œil vn triangle
proche d’Equilateral. Mais quant à ce qu’Ari—
ﬅore 5 penſe quela raiſon ſe peut bien trom- 1, A,, @ﬅim
per 8c non pas le ſens , il n’y a Point d’apparcn— livïïlïïäu*
ce de verité: mais au contraire l’Entendement
deſcouure 8c fait iugemenc de l’erreur des
ſens , comme par exemplmque la grandeur du
Soleil n’eﬅ pas (l’vn pied , 8c qu’vne verge n’eſi:
llaasreigle
courbede en
Polyclere
Feauzla raiſon
,~ par laquelle
eﬅ doncon
, comme
corrige
les erreurs des ſens, s’ils ont failly en quelque

choſe: 8c laquelle n’a pas touſiours faute de
l’aide dïceux en ſes diuines operations.
T H E. 03e peut faire [Entendement ſans
les organes cor orels &ſans les choſes ſenſi
bles? MY s. Railënnegcompoſendiuiſègdiíÿo
ſer,conclurre,iugegcontemplenſe comprendre
ſoy
686 QyATEXESME LHRſiE
ſoy—meſme,8c de diﬅinguer en toutes ſortes de
propoſitions le vray d’àucc le ſaux,le neceſſaire
d’2.uec le probable. s
T H. Axelle choſe eﬅ le Vray? M Y s. Ifeſga
liſſemenr de la cognoiſſänce
en l’Enrendectmenr desauec
de l'homme ehoſes,qui
celles ,ſont
qui
ſont en ſa Parolle; 8c de routes enfſiemble auec
les autres , qui ne ſont ni en la Parolle , ni en
Hînrcndemcnr.
TH. Ceﬅ vne choſe familiere aux propos
d’vn chacun , 8c laquelle on trouue receuë en
*tous les liurcs des Philoſophes ,' Wil :f) Erie”
en FEmendcmmLqui neſâil premierauxſemgôc que
pour ceﬅe cauſe il a eﬅé appelle' des Grecs
@Wax/Nov Àd-nàë-,ZC auſſi i'm-door yçæyzzzſſlâorgcom
me , qui diroir tablettes blanches , ou vn liure
auquel on n’aencor’ rien eſcript, ce qu’il diſent
auoit eﬅé neceſſaireà ſin que tout ainſi que na
ture a faict Peau inſi ide , Fair ſans odeur,& les
oreilles ſans aucun Fon Pour mieux cognoiﬅre
8c auec Plus grid' certitude les ſaueumodeurs,
8c ſens; que tout de meſme elle a. voulu que I’a
me Fuﬅdeſpoilíllée de toute Forme 8c cognoifl
ſimce exterieure pour mieux comprendre les
choſes íntelligibles , 8c de pouuoir iugerplus
equirablcmêt , 8c auec moins de corruption d’i
celles. M Y S. Poſons le cas que l'eau [res-pure
ſoir ſms ſaueur, 8c que l'air bien ſain Cx' tempe
re' ſoir ſans odeur, routesfois il ne sÏ-nſiiiura pas
pour celà que l’ouye 8c les ‘aurres ſens ſoyent
entierement deueﬅuz de leurs qualite-z conue
nables, ce que ie voudrais encor’ moins eﬅimer
dclame. C_ar nousvoyons que nature à Piole'
de
SECTION IX. 687
de dix mille petites couleurs le tetz des ycux,8c \
qu’elle leur a mis par dedans vnc flame de ſeu,
à fin que de la elle peuﬅ cognoiﬅre Faffinite'
qu’elle auoir auec la lumiere 6c les couleurs, ſe
lon ce que Empedocles,diſoit, _gage le: chofexſèm
blabla: q/Zoyeru cagnnë: par leurs fi-mblables: Elle a
auſiï voulu pour ceﬅe meſme taiſomque le cuir
du milieu de la main faﬅ eſgallcment temperé
de chaud,de froid,dc ſec,8c d’humide,à ſin qu’il
peuﬅ mieux iuger 8c auec plus grand’ certitude
de ces quatre qualitez; tout de meſme nous te
cognoiſſons que la ſemence de toutes les ver
- tus 8c ſciences a eﬅé Diuinement eſparſc en noz
ames clésleur premier origine , à ſin qu’il ſuﬅî ~ .
loiſible à Fhomme de viure ioyeuſement de '
leur ſruictacomme au milieu d'vn iardin remplY
de fleurs 8c d'arbres odoriſcrans, 8c de toutes
ſortes de biens à grand' abondance. Cat pour Fc
peuqifon cultiue lŸEntendemêgſa moiſſon dru- au .. 1. de m
geonne abondammennNous. voyons que Em _me. l_ En ſon Mc_
pedocles 'Platon "Philo °,Andelandus 4 8c les mnon. t
— ' '
Academiciens ' ' de ceﬅ adu1s.ma1s
ont eﬅe ' . ' quant cAuegcſ…
Au |.l.de ’ſes
il
à_ ce qu’Ariﬅote nie *d qu'il n'y a point en noz rapporte le par
ames aucune trace ou veﬅige des ſciences 8c ""5 "fflſhï
. . . . auquel eﬅoit
vertus PM' 1C8 not1ons,il fait certainement que Adam :Name,
la nature des beﬅes ſeit beaucoup plus excel— **audit eﬅ or
lente que celle des hommes , puis. qu , elles con- iſſune-ËEÛÏËÏÏ
ée d l'
cluent bien les vniuetſels par les ſinguliers S 8c ?:554 diſïíPliï

qu’elles cognoiſſent tous les autres hommes c ,ml.dcl’A
par l'aſpect d’vn ſeul; 8c qu’elles
.
demonﬅrent, ""
e Au 3. li. de
que nature ne les a pas_ entierement deſpotir—1*^…zc_,_&…
\Îeuës de/raiſon , ſoit qu’il leur faille eu-iter le fäſïîffjlæfîäï
-danger , ou ſoit à faire pro uiſion &aliments ſe- …x gzhiffllz,,
lon
688 QYMTRIESME LIVRE
lon le cetnps,le lieu,6c la ſaiſomou ſoit ‘a efleuer
leurs petits 8c a les conſeruer. Et meſine , com
bien que Ciceron aiﬅ eſcript que nature ayant
donné beaucoup de vertus aux animaux , que
neantmoins ell’a reſerué à Fhomme ſeul d’eﬅre
iuﬅe 8c equitable; toutesſois perſonne ne niera,
que les oiſeaux ne gardent la iuﬅice en l'educa
tion 8c nourriture de leurs petitsfflndiﬅribuant
à vn chacun ce , qui luy apparrientzon ſçait auſli
'que l'es Cigoignes nourriſſent leurs Peres par
grand pieté en leur vieilleſſe : däiuantage , plu
ſieurs grands Philoſophes de nom 6c de doctri*
3 f" 15":* ne,comme Porphyre ²,Plutarque 5,8: Gallien ï
P? ïſëxf" ont prcuue' ar dix milles argumês que nature
'm' ‘-“"l'"~ n’auoit pas fîuﬅré les beﬅes , leſquelles nous
XIV-Au “m appellons bruﬅes ,—de raiſon. Combien àmeil—
_ſi ;Mſg-ML leurdroit les hommes ont-ils eﬅe' ornez 8c en
ſa MNU_ richis par ce pere de nature de la :ſemence de
E; ,u 11",., toutes ſortes de vertus 8c- ſciences 2-1 deſquelles
æ-Üipœ T5;- le charactere eﬅ tiré 6c ex riméÏen- *eur-enten
Ëafæy @poub- dement moyennant la luliniere 'qijil leur en;
guſilëpæ. _ communiqué parſoneſprit ‘ ſ .: ' . .'
îmArîczu-räït-i T H. Toutesſois ilme- ſemble 'que PEntende-ñ
,t ,n qd… s.. ment ne peut rien ſans Faide des-ſens. MYÛH
s~-l*-ſ"?~"-"" eﬅ certes excité parles ſens; ñouzſi nousaimons
1mm” moines . . > _ . .
a Mi. mieux direJuy meſme les reueille pluﬅoﬅ &les
met en beſoigne , puis que de leur naturelils
n’ont qu’vne rude 8c groflïerecognoiſſance de
ceﬅe coherence , qui eﬅ des accidens aux ſub-ñ
iects,cai'ñlñ'es ſens ne deſcouurenït rienque lesacz
cidents , par leſquels ils ſont' tieantmoins ſou
uen-t ahuſez.Mais,qui a-iamaisñveu-ou ſentu les
form es ſingulieresîqui ſontñles ſens,par leſquels
nous
-SECT!0N IXU' 689
nous auons tiré la definition de cant de choſes,
laquelle contient lïnrimc eſſence de leur naru
re? par quels ſens auons nous exprimé les thre
ſorsTſſ8cH.lecrets de nature? de l’homme auoir en'
Si l’Enrendernent _ ,
ſoy la ſemence de toutes les ſciences 8cverrus, ~.
tous les hommes indifferemmenr comprendro
yenr toutes les ſcience-szroucesfois il y en a, qui
ſonrſi grofficrs 8c hebeccz,qu’ils ne different en
ricn des beﬅes bruﬅes , ſinon de leur preſence,
I Au 8.1i. de
comme Ariﬅote 'a tres bien ² remarqué? M Y s. Iſiflyﬅüire des
Mais combien meilleur eﬅ le jugement de ccſ animaux.
Di-uin Poërc,qui dir l' que les loüanges de la Dëil b Pſcaume t.
uiniré commencent à-ſe dcclairer en la bouché
des petits enfanædés qu'ils-pendent aux mârnelſi
les de leursnourricesë Pource qu’on a perçoit
deſ-ia en eux des' traicts manifeﬅes de lîEnren-À
demennPar ainſi,ſi nous augmenrons' à contre
poilzcommebh diplargument precedent ne ſc
ra dëaucune efficaceÿpource zqùe', ſi les vns n’a
uoycnt leur Ençendemenrmîeux- cnſemencé
desprinci es *de vertu 8c ſcience .f ueles autres;
tous cſga lement ſeroÿem »capal-Ÿles de routes '
ſciences 6c_ dlœiplines; liaçoic qu’on vqye fgxg
fizuucnt que 'Ceux-aqui oncles ſem 'tres parfaicts ‘
Scenriers,
que ont? leur-eſprit
les aurres.Car tänt plusplus loud 8c
laſſ nature desﬅupide'
ſcien-V
ces 8c des choſes ainrelligibles ?eﬅ haute 8c ſuñ
blime , tant moins conuient elle à Plînrende
ment de ceuxzcleſquels leur nature repugue aux
diſciplines. On peut voir par cecy,que la nature
na as donne” eſgallemenr à vu chacun la force
de ien entendre: ô: meſme tous les grands*
~ ' Philo
690 QVATXXE SME LIVRE
aAſmlohnePliiloſophes ² confeſſenp , qu'il y-a bien peu
mofflœſſomæl hommes , qui ayent lEntendement Agent,
;Taz-nï-kïiäzî: duquel neantmoins la lumiere reſplendit aux
a, ,AMM-M actions des hommesles plus ſages 6c mieux en
mfiuerroes au tendus' . . .
mctmcziuudc T H. TOUtCSſOlS il ne ſe peut Faire , que pour
Umï- quelque Force d'Entendement que l'homme
aiﬅ,óc pour tant
apperceuoir ingenieuigqifil
6c comprendre ſoit,qu'i_l
_a grace puiſſe
de la bctëa-u
té,la Varieté des couleurs, ladouccur de la Muñ
ſique, lc nombre infiny des ſaueurs &odeurs
toutes differentesmi apprendre les arts 6c ſciene
ces,s’il eﬅ aveugle, ſourd;ou impotent de telles
8c ſemblables facultez: 8c meſme tout ce que
nous entendons
deſpendencſies desa touſiours des ſont
choſes , qui acceſſoires,ou
tirées des
ſens :tellement que, ſi uelqu’vn des ſens eﬅ
corrompu par le vice de l'on organenauiais il ne
pourra acquerir pour ſon regard _la ſcience de
b Ainſi
“il” qu'eſ 'obieóhauñrour duquel il s'occupait l' :par ainſi
,Umm
auz-li-&ÊVA- on peut voir que pour tant ingenieux que ſoir
ŸQÂÏÎÆLŸ-Ïjz' vn homme , qu'il Ïapprendra iamais aucune
.An-Lac au :-l ſcience , ſi _tant eﬅ ,qu'il ſoit prit-ie' de tous ſes
aïe" Phyſi' ſens? M! s 1". Ceﬅ argument eﬅ ſophiﬅiquezcar
il s’enſuyutoi~t par meſme raiſon qu'il n'y auroit
point de richeſſes clichéesaux threſors a pource
qu'on ne les void point , ni de couleurs au \a7
bleau , pource qu'elles n'apparaiſſent pas la
nuict,car,ſitu couures la terre de quelque toict,
elle ne _portera
combien qu'ellerien
aiﬅ pour ſi fertile u elle ſoit,
natitrellemencclaſcmencc
de toutes plantes encloſe dedans ſon doz : nila

poudre des arquebutes ne Ïallameraiainaip de
. oy_
"T
SEcTiON IX. 69,;

ſoy-meſme : mais ſi tu mets vne morte de terre
ſoubs le ciel à la pluye , ou vne eﬅincelle de ſeu
dans la poudre , ceﬅe cy prendra quant 8c quant
la flame , 8C 1’autre par ſucccffion de temps
portera des herbes, ſelon que la nature l’en a
enſemencée : ie te laiſſe àſaire le meſineiuge~
ment des le
ſoulage: Entendemeuts des par
moins du monde hommes, s’ils tou
les ſensziôt ſont
tes—foiſis ils _ne tirent point la parſection des
ſciences d'ij:eux,ou autrement il ſaudroit con
feſſer la choſe la plus abſurde , qui ſoit poſſible
d’ou'i_~r,à ſçauoir, que l’ame',-qui a_ eﬅé diuineà
ment concedée aux hommes,eﬅ paſſe-cte; 8c en
richie parles ſens,qni luy ſont beaucoup infe
rieurs en nobleſſe 8: excellenctyäc qu’vne cho
ſe diuine tireroit ſa parſection
8C corruptiblefiaçoit que toute lad’vne
ForcecaduqucmsA ﬅ
8c puiſ- giizſſzzſiëiinî:
ſance des ſens ² depende tellement de l'a11ie',Ëſ“““°“({_²‘
que
puis ſans elle ils elle
d'ailleurs, ne peuuent auoir
ne donne pas aucune Force":
ſeulement de ſi “L'ÉV
la Îſſſæëff:
vie 8c la
ſoires force au ,mais
corrompus corps, auſſffi
qui a elle
les organes
triompheſen-
&HW…ſËeÏe .MEZIL
l'ame ne
ſſiîÏer-ÏËJ
dedans 8c dehors eﬅant ſeparée de la maſſe cor
ruptible dïcelluy ſans laquelle les ſens nepeu-fflctî m" l"
. . l s 'l ſ
uent
T ſubſiﬅer,
H E. Qtiſſeſircſpondrons-nous
Fai-t bien elle. ' doncques à “ïlfllſſïffl ?i5
ï . u . Î fl o
Ariﬅote, qui alleure b, que toute cognoiilance Ïzzf… ÃJÏ-Êzê_
depend des ſens ?M Y S T. Ariﬅote ſe monﬅre ïî-dïrenden
en ceﬅe diſpute
- de Fame preſque touſiours diſ-
. JÏÃTſſſiſi ct
l
ſemblable à ſoy-meſmaoblieux de ſes decrets, 5 E" F* Mffl

inconﬅant au poſſible ; car àÿahæ eſcript., que
le ſens _n’eﬅ pas la ſeule cauſe du: ſentiment ,ni Poﬅcrictrïffi
.
lEntendement a.
la cognoitîänçe; ñ en -vn D .
8c . u"' .d °
XX
692, QyAi-RXESME' Livni;
autre ² lieu que [Entendement ne peut pas en
E: au i.liu.dc tendre ſans l’aide du corpssneantmoins il a eſÏ
Lî 'Ïfíîſſſffgffàu cript b ailleutgque l~Entendement Agent eﬅoit
;Aime Panic impatible,& ſans compoſition dſaucune choſe;
“’²P'5' doncques s’il n'eﬅ pas compoſé, ni meflangé
d’aucune choſe auec le corps,il n’aura pas fau
te,S: pour Ariﬅote &contre Ariﬅote,d’inﬅru—
ments corpotelspour enrêdre. Combien qu’on
puiſſe preuucr par bonnes raiſons , que toute
cognoilſaxice ſe doit rapporter a l'ame, comme
luy IPPJHCDRDKQÔC non pas aux ſens, qui ne la
*ï tiennent d’elle,ſinon par emprunt.
T H E. En quelle ſorte? MY s. Tout ce ,qui
eﬅ cauſe de la cauſe , eﬅ auſſi .cauſe de Yeffect,
qui S’en en ſiiitsFame ſeule eﬅ cauſe de l’actió,du
. .L, mouuemêgde la vit-MZ(
ques les ſens ont quelquede tous les ſens:ſi done
cognoiſiſſance, quele
~ - - que force , quelque vertu ,ils ont, dis-ie, tout

celà par ſieinprunt 8c le doyuent rapporter à l’a—
me ,comme le tenans d’elle. Mais quandPEn-ñ
rendement contemple ce, qui eﬅ diﬅraict des
ſens,tant s'en faut qu’elle veuille vſer d’iceux,
que meſme elle les bannir fort loing de ſoy.
Voilà pourquoy Democrite ſe reboucha contre
vn baſſin en la clairré du Soleil la veuë ,ſi tant
eﬅ que Yhiﬅoire ſoir veritable” ſin que par ce
moyen il ſe fiﬅ plus doucement aueugle, car il
penſoit de ceﬅe ſorte ſe rendre plus propre à
contempler.
-T H E. Poſons, le cas qu‘vn homme fuﬅ pri—
ué de tous les ſcns,horſmis du tact, ſans lequel
il ne peut viure ,ni ſans. les autres apprendre
_ aucunediſcipline de toute ſa vies ie te demande
. ' _ là
!SEcTl-ON XX. 693
là deſſus, ſi ſon ame,—eﬅanr ﬅparée 8c ſutuiuanç
te au corpszentendroit rien? M Y s.Il ne ſe ,peut
faire .aucunement , que PEntendement &paré
du corps ifentende , voire meſme qu’il tÿeuﬅ
iamais rien entendu eﬅanc enclos dans. la. pſ6.
ſon- de ce-corps. 4 - -ñ, _ñ
- -T-H. Pourquoy non P M t s. Pource quenti
ture ne faitrien en vain , pas meſmes ,les pietz
res, les plantes, les metaux, les animaux-Rdc:
eﬅoilles, ſans leur dôner quelque force Oiióucri
tuzpar ainſi, ſi !Enteudement ſſeparé -du _corps
nîentendoit
faut doncquesrienneceſſaircment
,il ſeroit en vain
queenſur
nature; fl
laſi ruiñc
dela-conſequence deceﬅ argumêt nous bafliſ»
ſions ceﬅe ferme propoſitiomque l'ame ſeparéç
&ſuruiuante au corps peut entendreÆç-quîelxî
a dés ſon premier origine .ñceﬅeſorce &ct-piſ- ,
lance ſans aucune aide ouſecours -desdſienszœ
inﬅrumëts .corporelæpar ceﬅe meſme raiſon 'll
ſentence de Simplicius eﬅ renuerſée-de ſondren
comble l, parlaquelle-il penſait ., qu'apres);
lffiomrneeﬅoit mort ,Bd-voire meſme que
ſubﬅance de ſon ame ne Fuﬅ aboliezqueençïnte
moins laſorce &entendre .periſſoit entieremët;
car YEntendement ſeroit-de ceﬅe ſorte en vain
en nat-uredïl-rfentendoit tien. Fay vſe' de ceﬅe
raiſon; combien , q u’il:y aiﬅ pluſieurs autresv ~ 't ï
..'47
-xèſii
arguments, par le quels on peut demouﬅseizî.
quel-Enteudement n’a pas faute desorganek
corporels pourentendre. r q . - !Mil
Tdi-rl. le te 'prie metsëlesen auant-à cauſe
cle-la grandeur 8: dignité deteﬅe queﬅion; qui
le merite bien-. M Y-&Silzlíotce
&.23 X X
de? IFEndeÃAÀcSŸ_
2. i
694 QyATniEsMn Livnz
ment eﬅoit orgſiſſaniquejl ſedebiliteroit ne plus_
nemoins par la pre' ence d’vn vehement object
que-les ſens rneſmes S ce qu'on peut, remarquer
en l’œil,qui rebouche la bonté dela veuë, pour
auoit arregarde' trop-conﬅamment le Sole-ils 6c
en l’aureille,qui
couﬅéj deuient ſourde
les- gros tonuerres poureﬅlarſitſſan
&foudres auoit eſ
-tesî "en" l'air! mais PEntendement au contraire
danſent tät plus excellent, qu’il rencontre plus
haut 6c plus noble-ſubiect; '
".- î T u. Pluſieurs vſent de ceﬅ argument d'Ari
o ﬅore pour demonﬅrer que la nature des ames
eﬅ immortellez: toutes-fois j'eﬅime que PED
rendement
yeux ne ſe rebouche
, s'il s'efforce pas moins
de contempler longque les
tempſſï
quelque obieâ , qui. ſoit Fort excellengcorrſſime
enzpourroir dire Dieu , auquel on nie .pourrait
iicii comparer de plus digne .ni hors,ni~ dans le
monde. M Y S T. -Tu n'as .iamaiscmieuitqdarlés
toutes-ſois ſi tu lez/eux entendre U( moyennant
qu’il ſoit ñintelligible) ,il re faudra vſcr des meſ
ctnäes moyens . deſquels) vſent 'ceux ;qui veulent
artegarder
p pſièz deuant lelesSoleiLà ſçauoir
yeux, ou d'vn dans'
leveoir verrevn-vïaiil
fort eſ
ſeau plein d’eaiſii me 'ée :l'ancre ;ñ par-ainſi m,
pourras arregarder _ſieu par derriere ,comme
o' Au ;Mimie nous admoneﬅe ce ,grand Lepiſlatenr ² Moyſeg_
ſ81e66. Ceﬅ à dire z trauers le Cryﬅa deſes œuuresusc —
danslïouurage de ce mondæmais quant au re
ﬅe des autres choſes , qui ſont finies , &qui ſe
ciment' comprendre- par PEnrendemenr de
~ Drame, tanrplus Pobiecteﬅ noble,tant plus
aufli sïanobly YEiiOendemeE-tttout au contraire
- -' des
SECTXON IX. n69;
des ſens: dont on peut recueillir , que la force a n

8c vertu des ames eﬅ immottelle , 8c que la na— '
ture des ſens eﬅ caduque 8c ſubiecte 'a corru- a Aſuka-ſhe_
tion.
ard ſe Cancomme ditde² l'œild'vn
pouuoit ſeruir Ariﬅote , adoleſcent,
ſi vn vieil? d"ſſ"‘"
miﬅius au IJ.
comme du ſien propre, il verroit plus claires

ment 8c auec plus grande afflzurance , que le
Ionuenceau. , _
T n.eﬅl'entens,pnrce
l'ame vne ſubﬅanceque
6c tu
nonas pas
deſiavnectvertu,
dict, que
ou puiſſance ,ou acte, veu quetu as monﬅréy_

que telles choſes eﬅoyent accidents des ames, i
8c non pas leur eſſencezparquoyfii l'ame eﬅ ſub
ﬅance,comme tu dis,il faut qu'elle ſoit corpo
relle,on incorporelle, mais elle n'eﬅ pas corpo
relle,elle eﬅ donc incorporellezſi elle eﬅ incor
porelle , elle ſera intellectuele , comme toute
ſubﬅance incorporellezôc ſi elle eﬅ intellectue
le,les plantes 8c beﬅes brutes, qui viuenr d'vne
ame,viuront d'vne ſubﬅance incorporelle.M Y.
Si les formes ſinoulieres ſe pouuoycnt ſeparer
de la matiere 8c ſubſiﬅer d’ell_es-meſines, il Fau
droit confeſſer qu'elles ſont corporelles ou in
corporelles: mais puis que le corps naturel eﬅ
compoſe' de matiere 8C de forme,il faut côfcſſer 0
q ſa forme 8c routes les autres formes ſingulie
res tiennêt rano moyen ent_re les choſes corpo
o a
relles 6c incorporelle-Snie plus ne moins que les

_Academiciens iugeoyent , que les Formes vni
uerſelles eﬅoy-Gt moyënes entre la nature dini
ne 8c celie des ames immortelleszce que Ÿopine
raiſonnable, pourueu qu'on entendre que telles
Idées ou formes vniuerſelles ſoyent en_ l'En
' XX 3
*Commefomópó __ Q1/ Ara ir S M:
1 L i vR E
l” W” en rendement de l Archetype ;cat autrement les
Dieu. eſpeces 8c genres des ſubﬅances 8c accidents nc
ſont autre choſe,que quelques notions ou co
l gnoiſſances vniuerſelles,
ramaſſëes des leſquelles
indiuiſiduz des choſes nous auons
naturelles,
&leſquelles ne ſubſiﬅent en nulle part du mon
de d'elles-meſmes,ſinon par le moyen de l'En
tendement humaimqui les reçoit en ſoy.Mais
a on diſpute on diſputî autrement de l'ame en tant qu’elle
.eﬅ genre ,85 _autremenren tant qu elle eﬅ En
m Logidë, a »rendement 8c forme de lhomme. .
autrement en T H E. Nous auons les defini-ffions des plan
“Vſiffl” tes,des beﬅes,& des hommes diﬅinctes les vnes
d’auec les autresfflhactine
renceztoures-'fois par ſaque
ſien telle ſorte' propre diffe
la plus ex
' cellente contient ſoubs ſoy toutes les autres:
'mais ie ſuis en peine de ſçauoir ſi nous deuons
, baillet aux plantes vne ame,aux beﬅes deux, 8c
~ . aux hommes trois E M Y s. Ceﬅe demande m'a
touſiours ſemblé la plus difficile de toutes les
autres,qui ſe peuuent traicter de l'ame, à cauſe
'de la Varieté de pluſieurs doctes hommes , deſ—
quels les opinions ſont toutes differentes ſur
ceﬅe diſpute. A ' ‘
I 1
'Des decret: de: Thiloſäphe: Greçr,Ldtinózlígyſzrienx, ‘

> @Irak-aqui gm mieux difficile' de l'ame.
SizcrloN X.
ñ. ’ TH E. Te plait—il de moy propoſer' …les plus

;notablesfiiſin que les ayant ,toutes deuant
tries yeuxie choiiilſelaaneilleure? M Y. .Il y a
p z . J. A quatre
SEcTioN X. 697
quatre ſortes de nations , deſquelles eﬅ ſorry
le plus grand nombre des Philoſophes , qui ont
remply tout le monde de pluſieurs diſputes ’
touchant l'eſſence de l'ame, à ſçauoir les Grecs,
les Egyptiens ,les Latins,8c les Arabes :ie paſſe
ſoubs ſilence ceux de pluſieurs autres nations,
d’autant qu’ils ne ſont pas en ſi grand nombre,
on qu’ils ont Preſque tous conſentu à ?opinion
de ceux-cz/.Entre les Grecs premierement Ale—
xandre Aphrodiſée ,puis Simplicius , 8c apres -
ces deux icy Themſſtius commengarent enui
ron cinq cens ans apres Ariﬅote d'illuſtrer de
commentaires les Iiures de Fame , mais ilsonc
eﬅe' ſdrt differents non ſeulement les vns aux fnſï²l~l~dê"²'
autres ,vmais aqffi à leur maiﬅre. Car Ale- ,plſciesſſſſëariſzſſls
xandre interprette que FEntendement Agentäímſÿfæfflſſc
(lequel Ariﬅote ï appelle immortel ,put, ſe- la gezÃËn-azſſion
8c ne coſimmuni- fËt:îLî:"l²i:*d':
_ parable , venant d'ailleurs ,
quant rien auec les actions du corps) n'eﬅ aùſi- iz…. 'Ez 'au
tre choſe que Dieu meſine : :ir laquellçzſen d; *LMP
tence il renuerſe entierementſes eſcripts 8c ar- príiîiier dinar:
guments
talite' de ſoneﬅoir
de Fame mniﬅte , ſur leſquels
Fondée. l’immor—
Simplicius pen- omzjdſi ſes…
ſe bien autrement : cad' il veut , quel homme ë" V" îfflffl

exprez celle
_aiﬅ pluſieurs eſprits 8c dehors 8c dedans , leſ- m… des A.
que
.
S ils aſſeure
,.
eﬅre tous
.
inimOr[clS.ThC1ni~ËFÃLÏÏË?
, . , l leu
f**
ſhus n’eﬅant d accord ni auec l vn,n1 auecl au* …de-z 47m,,
tre , eſcript que tous les hommes n'ont qu'vn “E” …ſv-is
Entendement :mais
I
. telle 5 erreur n , eﬅ pas de- ,ſiſiJlÏſi-ſſſz,
1 i ell J,'l
.meurée ſans faureurs , car Auerroës Payant fflôflœpartrê
entreprisà deffendre la ſexuée en tant de pars, Ïſueſiſſïïîjſj:
qu'elles. pris racine preſque par toutes les Eſ— Pïïtſonä-ïafim
:holes des Arabes z toutes-fois Auicene 8c les dzfflngſſi”
. . CD en C Ê
— ~ XX ' 4
ï
1
698 KLÏATEXESME LIVÏLE
autres ,qui ont rraicte' plus ſiibtilement ceﬅe
queﬅion ,ont enſeigncfique Fame humaine e
ñﬅoit immortelle , 6c que chacun homme auoir
la ſienne. p V.
T H. @ſelle opinion ont eu les Egyptiens
de Fame ê MY S T. Ammonius Saccas ſucceſ
ſeur cFAriﬅ-.trque , 8: qui‘a eﬅe' familier de Por
pliyre , 8c tous les autres Gymnarſiarques, qui
luy ont ſiiccede' , à ſçauoir Ammonius Her
meas,Olympiodorus, Aſclepiusntem le Gram
mniriemautrementappellé Pliilopone ,ſe ſont
bandez en pluſieurs liures contre Alexandre
Aphrodiſée 3C contre Themiﬅius , eſcriuanrs
tous d’vn commun conſentement, que Fame
des liommes eﬅoit exempte gletoute corrup
tió:toutes-ſoisPhilopone en parle plus apper»
tement , diſant que FEnrendement eﬅ creé 8c
_inſus de Dieu dedâs les corps,qui ſont deſia ſot
mez,& quiont premietement reçeu la Faculte'
vegetante 8c l'ame ſenſible :tellement qu’il
veut que le corps aiﬅ trois ames toutes diﬅin
ctes par leur ſubﬅance , 8c que les premieres
meurent auec Fhomme ſauf Fintellectuele, qui
demeure ſiirtuuante apres les autres deux, 8c
qui,ſelon ſes merites, doit eﬅre chaﬅiée de ſes_
crimes moyennant vn corps ſubtil, duquel elle
eﬅ veﬅue; ou bien recompenſée de ſes bonnes
œuures au ciel eﬅoilé,où elle reçeura de gran
des recompenſes. Mais quant aux crimes 8c
-ſouilleures des ames, qu’elles deuoyentlong
tem S ſe purger ,par le ſeuMSc errer au tour
des ſibpulchres 8c lieux inſerieurs, iuſques à tic
qu’elles ayent-faictreparation de lcur faute
- , _ ,_ p - pour
SEcTxoN X. 699 *
pour s'en retourner-au ciel, qui eﬅ leur origine,
8c dont elles ſont toutes ſorties.
TH E o n. Etles Latins qu'ont-ils enſc' de
ÏamEPM &Bien peu d’iccux,& encor' fare tard,
ont commence' de trainer la Philoſophie , en
laquelle ils ſe ſont monﬅrez Fort n0uueaux,car
pour la definition generalle de l'ame ils mec
tenc en auant celle de l'homme , comme Sene
qucgqilandil dit: l'ame aſí-Un .Entendement ſpiri
tuel, qui eﬅ ordonnépaûr la beatitude Mm cri/Ê) qu'au
corp: meſme-zou comme Caſiſiiodore la definic,
Fame eﬅ vneſhbﬅanceſjzirituelle crceſie de Die-MÉ- qui
Wiuxfie ſé” prppre corp: : ou comme S. Augu
ﬅin ï , Fame eﬅ vnefiibﬅance incorporellc tresprupre a_ 4d liur. D_
Pourgauuemer le corps : toutes-ſois , luy-meſine ſP'_'"" *ſſî "m"
ailleurs l’a definie vn eſprit intellectuel, rai
ſonnable , 8c touſiours viuant , 8c touſiours
mouuent , 8c capable de volonte'. Preſque tous
les autres b ſuyuent S. Auguﬅin en la deſini- 1,5"…. c….
tion dſic l'ame , hors-mis Henric , S. Thomas 8c 69- qïtïflíô d"
n. traiâe ſur
PEſcot, quiont recerche' plus ſubtilement que l,, ſmunu,, ‘
les autres Latins les deerers de Philoſophie;
toutes-Fois ils ne ſe ſont gueres eſloignez de la '
definition de Philopouc. '
T H. OLſelle de toutes cesopinions s’a pro
che plus de la veritéëM Y. Nous auons de 1a dit,
qu’i] failloit que de deux choſes l'vne ſuſi; à
ſçauoir , ou u’eſles ſoyenc toutes fauſſes ,ou
qu’vne tant
qt1’iln’y ?Seulement
a. en toutes ſoitqufvncte
choſes 'veritable , pource
ſimple veri
té : routes-Fois 'ce ſeroit Folie de vouloir iuger
dela doctrine de ſi grands' perſonnages ,ie dis
-ſolie 8c coment-é pleine däurogancc. v -ï
‘ XX 5 ſ
700 QvATiuEsME LlVRE
v TK E. Ie ne demande as que tu iuges,ou
que tu me diſes, qu'il te ſgmble de leurs doctril
ne,& de ce qu’ils ont eſcript; mais ſeulement ie
voudrais ſçauoir ton aduis ſur ceﬅe matiere.
MY S.Ie me ſuis certes propoſe' de ſuyute les
decrets des plus doctes, 8c de ceux , qui ont ex
celle' cn ſaincteté de vie,& me veux comporter
par tout ce mien diſcours en telle ſorte, que ie
ne ſortiray pas des limites de la raiſon ,quia
eﬅé touſiours tenue,comme la meilleure de
toutes.
De la drfiffirænce de: Ames.. -
S E c T i o N X I.
T H E.Il ſaut que nous debattions ceﬅe que

ﬅion , à ſçauoir, ſi ?homme ;ſa qu'vne ame , ou
s’il en a pluſieurs; puis aprez , ceﬅe çy , ſi vne
ſeule ame ſe communique à tous les hommes,
ou ſi chacun a la ſienne. M Y. Si Philopone euﬅ
demonﬅre par raiſons, quïl y :iuoit trois ames
ñ rcaleineiit diﬅinctes en l'homme , nous n'au
rions pas ſaute dautres raiſons que les ſiennes
* pour reſoudre facilement les _arguments des
Themiﬅicns tx Alexandtiens. i
T H. Pourquoy-non? M r S T. Pource que, ſi
l'ame Veget-aleſôc ſenſuelle éﬅoyent ſeulement
diﬅinctes \Fantic Pintellectuele, elles ne feroyêt
parleur corruption aucun effort violent conſ
,crc Phitcndeuient: mais il faut que ceux , qui
veulent, que l'homme
diuiſée toutes-fgisſi n'aiﬅfacnlteLconfeſſcnt
parſes pas plus dÏVlÎ' 3H11:
n..
nCCCſ
neceſſairemengou
S_ E c qu'elle
'r i o eﬅ
N entieremët
XI. mor
701
telle ou immortelles pource que la choſe , qui

eﬅ vne 8c indiuiſible , ne peut eﬅre mortelle de
l’vne de ſes parties, 8c immortelle de l’autre,
puis qu’elle n'a point de parties,ainſi qu’Ariﬅo—
a Au i.l.c.ó.&
.te ſemble auoir aucunement ² entendu. *Euh HM_
TH. Par quels at uments peut-on PICUUCÏChIpJ
que Fhôme n’a pas pŸus d’vn ame ?MY s. De ce
que le corps naturel n’a pas plus d'vne forme
en Acte b: car ſi nous 'voulons que Fhommeb Anerroes au
aiﬅ plus d’vn’ ame, il faudra par meſme moyen kÿcïfilcërŒl
iu ger que les autres animaux en ont pluſieurs: bc. ſi
dont ils’enſuyura, qu’en vn homme ſont deux
hommes , 8c qu’en vn Bœuf ſont deux Bœuſs,
pource que c'eﬅ la Forme , qui donne eſſence
aux choſes; par aiuſi,autantqu’il y aura déſor
mes ſingulieresyaurant y aura-il de ſubiects , &t
autant de corps naturels : mais la conſequence
de telles raiſons eﬅ Fauſſe; il Faut doncques que
tout ce, qui en procede , ſoit de meſine , à \Fa
uoir qu’i y aiﬅ pluſieurs ames en vn meſine ub
eiect, ce qui eﬅ abſurdeCar on ne pourroir deſi
nir vne telle beﬅe, qui autoit deux ou trois A,
formes , c’eﬅ à dire deux ou trois differences
icompçiuſes ſoubs vn meſme genre 8C vne meſ
me matiere.
T u. Ie ne vois point de moyempar lequel la
~ forme , qui vient de nouueau au corps naturel,
r puiſſe conſiﬅer , ſi la premiere demeure eu ſon
.entier au meſine ſubiect. MY s. La ſemence,
qui a ſa forme 6c matiere, eﬅ comme le proiect
.85 eſhauchement des animauxdaquelle ne peut .
demeurerlong temps en ceﬅ :ﬅar ſans ſe chan
. ger.
70:. BATniEsME>LivnE
ger. Par ainſiſaiſons que l'ame vegetale ſur
uienne à la Forme de la ſemence, qui eﬅ encloſe
dans la inatrice,il Faudra neceflairement que la
forme de ceﬅe ſemence periſſe pour faire place
à l’autre,qui eﬅ ſiiruenuë : derecheFſaiſons que
l'ame ſenſuele ſiÎr-uienne à la vegſietalc, il ne
faudra pas pour celà que Fame vegetale pariſ
ſe,'mais qu'elle continue ſon deuoir en Famen
tant 8c nourriſſant par ſa Faculté Penfant , 8c en
luy adiouﬅant la Force' du ſentiment. Par ainſi,
ſi Fame ſenſuele ne ſeiette point la vegetale,
Fombien moins la rationnelle repouſſera-elle la
cnſuele? Y
T H. Wei inconuenient y auroit-il , ſi nous
diſions, ue de Fame vegetale 8c ſenſuele ſe fait
vne' troſſieſinqqui eﬅ l'ame des beﬅes? MY s T.
a A.. m4.… Nous auons deſ-ia ï demonﬅré par cy-deuant,
²"‘"‘- que toutes les Fois qiſvnetroiſieſine forme ſe
faict de la confuſioiſde deux autres , que ceﬅe
troiſieſinc ne ſe fait point dïcelles , comme de
parties; &que , quand deux natures , qui n’ont
pas Lilie meſrrîe Hypoſllaſezonſt concurrence en
em deuxcſe
des e , uefait
*vne 8c ’autre e corrom
neceſſairement vne tierîe,85toute
que
differente des autres deux premieres : comme

par ſiexemplœquand on fait du mouﬅ par le meſ
ange du miel 8c du vin ,il Faut que la Forme de
,l’vn 8c de l’autre ſe corrompc premierement
que de faire vne troiſicſine , qui ne ſoit ni vin ni
miel. Mais on ne void pas de ceﬅe ſorte , quela
premiere Forme ſe cortomp aux animaux par la
- 'venue d’vne ſecondezque luﬅoﬅnous voyons,
que Ylîntendcmentfait on debuoir à raiſon
,. - ner, .
SECTION XI. 705
ner , diſcourir , contempler , cependant que la
coction des aliments ſe fait, que le Chyle ſedi
ﬅribue,que la ſemence ſe prepared: ue le ſang
ſe caille en chair par tout le corps: ſinalement
tous les membres font exactemêt, leur debuoir,
8c meſme , mal gré bon gré qu'on veuille , ont
ſent les douleurs qui nous preſſent s tellement
qu'on pourrait dire , que ce ſont trois ames di
ﬅinctes . combien' qu'à la verité ce ne ſoit
quïvne. . - .- .p ' .
T n. En quelle ſorte? M r. On-pourra com
Pendre cecy. luszfacilement par vn exemple de
l): forme arti cielle.: car ſi vn Peintre adiouﬅe ‘a
la teﬅe d'vn homme-la oitiËine , &àla;poitrine_
le ventre, 6c airventre ſes cuiſſes, 6c aux cuiſſes*
les jambes., 3c les pieds; par l'addition de la poi».
trine la forme de la teﬅe n'eﬅ point abolie -, .nig /
parläddition du ventre 8c autres-parties la ce~.

ﬅe ni la poitrine ne ſont point effacées : tout de_
meſme par Paccez de la acultc' (enſuele la ve
getale n'eﬅ point abolie , ni par l’aecez .de I'm-
~ lsellectuele la ienſuele :pourceiñque lafacultép
vegetale ne ſe peut proprement appeller en
Fembryon formeque
teſſzz- non plus complete
l'effigie de
deroutes ſes facul-z
la-teﬅeíou de la»
poitrine d'vn hommenie peut.faire,que le para
traict d’vne otrdc deux parties rendent l'image.
entierement
"Tl-L Nature.depeinte &parfecteſ
ne peut-elle pas faire en quel—. ſi
que ſorte, que deux ames aux beﬅes , 8c trois
ames aux hommes ſoyenr ;tant eﬅroictemcnt.
liées l'vne auec 'lîautr-e en vn corps, que .les liens
vcnans à ſe rompre toutes-les autres-periſſcnt
~ hors
~l
. l
704 V; ATR] ESME .Ln !CE
hors-mis Pintellectuellegui demeure ſu ruiuanî
a Au l. de
n… -c un… ce? car Galien * eﬅime» que c'eﬅ aſſez, que les
cde. liens rompeur your faire mourir 8c corrompre
les ames; -ne-Plus-ne moins que defi: aſſez Pour
faire cheoir deux maiſons i-Oinctes enſemblemu
vne des deux pour le moins', qu'on leur arrache
les ferrements 8c arbourans z.- par leſquels elles
ſont ioinâes &ſouﬅenues enſemble? M Y_. I_l
failloir doneques-,qſſil eufi dcmoníh-&dc quelle
ſorte ſont ces liens : mais il ya vnc choſe , qui
trouble For: ceﬅe diſputede lfameàrſçauoir que
Pluſieurs* ont confondu Iesſiïfäcultez de Fame
auec ſa ſubﬅance , &les ſeiiizmeſmes auec la
force' dujlèntimenrſ Nous auons def-ia. demon-l
ﬅrécy devant , que voire-meſmezqite .quelques
facultez de_ l'ame ſemblaſſenrdïﬅreabolies par'.
le moyen de leurs organes , qui ſont evi-riez 8c
ſorrompſius ;’ que neæncmoins Fame ne receuoiq
neplusnetnoins
aucune perte ou qu’vn
dommage
homme-n'a
àxſaiîozrce
pas-du
8c vertu;
tout
perdu la veuë , qui auoif ſon œil' couuerr d’vne_

groſſe membxaneñ, pource que apres qu'on a ~
leué la peau de deſſus Pœilx on luy nettoycſ la*
raye.; auſſi l'ame ne doit non Plus eîîre eﬅimée,
priuëe de lafverlë pour le vice de ſon orgañ
ne , qu’vn homme , qui ;noir les yeux voilez,
apres quîin luy a oﬅé le bandeau dc deſſus:
mais S'il aduenoie au contrairczquc les Facultez
ſenſuelles de l'ame periſſcnt ,~ leurs organffes
eﬅans -toufiôurs ſains 8c entiers-z on pourrait
juger de là', que Pame ne pourkoi: .ſubſiﬅer ſan*:
ieeux, ne plus ne moin; qucle Feu ne peut eﬅre
ſans chaleurzpar ainſi ceux,qu_i diflinguenti read
ſi“ lement
SECT!ON'XI. 705
lement l'ame ſenſuelle dela vegetale , font ne
plus ne moins, que s'ils diſoyent , que la faculté,
dc voit , toucher, -reiecter ,engendrer , &cuire
ſont pluſieurs ames diﬅinctes l'vne de l'autre.. .-1
T H. Ie commence d'entendre ce que tu
veux direÀ-ſçauoinque ce,qui virenla matrice'
d’vne Femme , n'a pas encor' ſa faune parſecte,
mais ſeulement celle de FEmbtyon: car voire
meſme que ceﬅe _maſſe vitale Commence-de ſe
mouuoir 8c ſentir, il ne Faut pas dire pour celà,
* qu'elle aiﬅattainct ſa Forum-,àlaqtlelleñelle tend
touſiours : mais' pluﬅoﬅ que c'eﬅ vne preparaä
tion de la Forme humaine , laquelle commence
de monﬅter ſa force parla faculté yegetale-,puis
apres-par_ le mouuetnent 6c ſentiment : mais
quel inconuenient y auroit-il, ſi nous diſions
que ce ſont formes? MY. .Si laſorme vegetale
eﬅoit en l’Embryon, il ne ſeroit plus Bmbryonz
ni vne maſſe de chairimpatfectc-mais pluﬅoﬅ
quelque choſe parfecte 6c entiereen toutes ſes . -
parties , tellement que nature-ayant obtenuſt
nn,ne paſſerait pas plus auantmmis Sarreﬅeroit
tout court ayant mis fin _à ſoit-labe-ttr.- Carre
n'eﬅ pas d’vne ame , comme d'v~n medicament,
qui le mixtionne en diuerſes lîaçons S puis que
par l'origine de la faculté intellectuelle ICS Pſ6
ccdentes ne ſont pas abolies .- ñni priuées de leur
office ñ: mais pluﬅoﬅ ruiſſellcnt' dÎicelle-meſme
ame, 8c non pas d’autre, comme d’vne Fontaine
par pluſieurs organes conucnables chacune
partie ducorpsztoutesfois sîl aduenoit que les
parties fuſſent corrompues ,îôeles organes liez
ou cmPeſche-z , les foncttonsde. l'ame ſetoyſen;
' ans
706 QVÀÎRI-E s ME Livni;
ſans doubte ſuſpendues en telles partieszneant
moins les forces 8c_ facultez de l'ame ne ſero
ycnt n'ont lplus -abolies pour celà, que l'art de
peindre en 'ouurier , apres qu'on luy auroir rc
rtauché la main; ou Parchitectureà celuy , qui
baﬅit pour eﬅremntilé de ſes membres z com
bien que l'ame n’aiﬅ plus faute dc telles facul
tez,de croiﬅre,digerer,& engendreneﬅant ſur
uiuante apres qu'elle s'eﬅ ſeparée du corps.
~ ŸTK E.- Comment peut-on ſuſpendre les fa
ettltez de l'ame en liant les organes du corps? '
M Y-s. On peut voir cecy,comme i’ay autre fois
veu en vn chien , duquel on faiſoit la diſſection,
car,ſi tu luy attaches les arreres carotides enñ
ſemblement auec les nerfs coniugauxnl tom
bera en bas-comme s'il eﬅoit atrainr de Phant
mal : mais ſi tu ne luy lies ſeulement que les ar~
tetes caforides,tu ne luy oﬅeras pas le ſenti
me… ôcleniouuement, comme pluſieurs ont
a Au comm? penſe', qui ont eﬅe' reprins ² 'a bon droict par
‘°'"°"ſi-"" "ſi Gallien ui meſine nous enſci ne de diﬅin ner
urc de l vſagc ’q g g
du poux-Em" l'es quatre ~membres principaux par les quatre
Ëiïingâêaäſiäſ facultez —pi'incipales , à ſçauoir, le cerueau, le
ton. cœur,le fOye,8cles genitoit,es,qui reſpondentà
autant de «facultezſa ſgauoin-à Paniiualc, virale,
naturelle,8c genitale , leſquelles ne ſe confon
' dent point peﬅe-melle, ia—ſoír qu'elles conſpi
renr toutes enſemble par l'aide Fvne de l'autre à
“conſeruer le corps en ſon integrité. ‘
T H. Axelle' raiſon a incité Platon , Philopo
ne,& Ammonius Ïeﬅablir trois ames en l'hom
me? M Y s. D’auoir
'meeﬅoyeriſſt diﬅinctsveu que les
en trois organes
diuers de l'a
lieuxzmais
ſ s'il
s’il_ failloſiir"-5conclurre
Ëcrxon le nombre
X71. des.~ ames' 707
par
la diuerſire' de ſofficeôc vſagc des parties , il-y

auroit ſansdoure quarteç-anſçsæn nous , mais
que_ dis-ie quatre ?dn-ais phifloſl: autant quëil y a
de membres 6c partiesrde ſorre , qui] y-auroíæ
plus de dix mille amesen vn Uorp's.Par ain-ii les
Medecins ont eﬅé mieux aduiſez que ceux-ey,
quand ils veulent que l'eſprit animal ſoit. influe
du cerueau,le vital du cœur,le naturel du ſoye,
&le genital des teﬅicules, qui ſont comme les
principaux inﬅrumen ts,par leſquels Fameſaict
ſes Operations. ñ .
T H ñE. @elle Jioſcæeﬅ .Peſpricê M Y s. .Vnc
vapeur, qui s’efleue de Fhumeur radicale tem-ſi
perée de la chaleur Innée. . .
T-R E'. Ijacte, de quelque choſe que ce ſoit,
eﬅ la facultéñde lameſme choſmquiagîſhſelon
la certitude des plus aſſeurez decrers philoſoó
phiques : or,attireñr,digerer, pouſſer 8c croiſiere
ſont croiﬅre,
que actes de digerer
Fame vegerale;
, expulſeril ſoyent
Faut doncques
facultcz ſi
de Fame vegetale, 8c non pas de lüntellectuela' ‘
M Y s. Fay deſia dict ſouuent , 8c diray encor'
pluſieurs fois , que vegerer ou *auoir vigueur,
croiﬅre,attirer,& expulſer. ſont faeultez ſingu
lieres,& “quîl n’y a qu’vne faculté vegetale diſ
prette des aurres,leſquelles ne dependent pas
d’elle,mais elle meſme,& les autres auſſi d'Un-re
ſeule ame commune à routes.. . .H ‘.- \.
T n E. Comment pourroit .Fame, qurrfieſi
point , 8c. qui n’a pas encor' informé l'homme,
nourrii-,donner accroiiſemeng-mouuoir, 8c fa
çonner l'Embryon au ventre-de $1 mere ë. M Y s.
- Y
708 ſ QVAÎR IESME LXVRE
La mere nourrinôc ,donne vigueur à la ſemen
ceſiqu’e~lle q conoeu en ſa matrice en partie par
ſa chaleur 8c ſang menﬅruahäc enï partie .par la
ſorce,qui eﬅ encloſeen ladicte ſemêceuuſques
à ce. que Fanimal .eﬅant parſect rompleslacetz
des» Cotyledësrear Ceﬅ .alors que l'ame ou for
,ome humaine meurïôc ſent de ſa pleine force 8c
Puiſſance, 8c non. paszdvne eﬅrangere , Faiſant
que le corps prenne accroiſſement de laenour
ricure,qu’on uy ndonne.- '
TH E. Si l'homme :ſa qu’vne ame, qui luy
donne vigueur BC mouuement , 6c delaquelle
ÂIÎÜYC à ſoy
lcsautizes- , comänedvizgfontaine
~forces,.qui , toutes
en ruiilſiellent; telles for
Ces,dis—ie,& ſacultez dependront du. plein pou
noir 8e volonnérde-Phomme , ne plus ne moins
que' I1 Force de .raiſhniler 8C d‘entemire, eﬅ po
ſée en ſon arbirrermaisla force devegeter ou
de ſentir ne dependpas dela volonte, ni meſ
me _la Faculté imaginarriçe, combien qLŸAriﬅo
pas: DLT-d* re *ſoit dautre opinionzmais il “a tort en cecy,
° ° P" ' car bonègré mahgre' que nous voulions , nous
viuons , vegetons, 8c ſentons bien ſouuent de
griefues douleurs ,leſquelles laphantaſie tire_
oontreſon gré des ſens. M it's 'ia-Tu raiſonnes
fort .ſubtilemenſinſi la volonté n~eﬅoit auffi bien
ſaculteflquîvne chacune _des autres , deſquelles
nous auons parlémæ ſ L.
T H. Puis que la volonté rieur ſhubslä puiſ
\äméla Force dîentendraârfauraœlle pas leïneſ
meportuoir ſur-toute -Fame è M .Y s. 'riz Tant la.
fórçd d'entendre-que
àläätaed -dc vouloir
qui vctiuifiucomme appartiennent
les facultés à leur
! i' ñ propre
SEcTtoN XI. î 709
propre ſſiubiect; il eﬅ bien vray que les actions
dependent de la nature ou volonte' :car tout
ainſi que tu estunc'
mes,veuilles ouſans ta volontefltour
nommourras \ſians ta dc mel?
volon- "ſſ‘
té,8C auras plaiſir 8c deplaiſir , ſentiras la dou
leur 8c volupté, te nourr-iras 8C prendras ac
croiſſement, ſeras oppreſſe' du ſommeil 8c des ~
ſonges,& ſouffriras telles autres choſes conue- ‘
nables à ta naturmſinon que tu aimaſſes mieux
faire effort en ta perſonne, en luy oﬅaut la vie:
toutes-fois, ſoit que telles actions ſortent de la
nature de l'homme, ou ſoit qu’elles_dependenc
de ſa vol0nté,l’ame
ﬅreſſe pourtant efl: touſiours
de touſſs ces mouuements. Par ainſi, mai
Ari
a Au Lliute de
ſtote ne
il ſe 'trópe²,que
pas moi-ns , qu’il nous deçoit,
quand eſcrictpt l’amo|.ir,l’haine,la ioye,la l'ame chamäc
4. Et au ;Jiutc
chapó.
memoire, la crainte,la conuoitiſe, 8L la triﬅeſſe v
appartiennent à ceﬅe partie de Panic , laquelle

p r periﬅ auec le corps.; comme ſi Fame receuoit
. . .
uel ue artltionzGalicnb Our ſonre ardncſ,bA ſi' .r'ſi .d ŸÎ
q q P P cultcz am
penſe pas, que les ſaculrez naturelles dependêt "Wes “WP-I
d’ailleurs que de la nature,& non pas de Fame:
mais il cuﬅ mieux parle',s’ilñ cuﬅ dict,qu’elles‘ ne
dependoyenr de la volonté: car ſi elles ne de
cndent
fail de que
faudra l’ame,c’eﬅ à dire
le corps ſoit dela
incitéforme
par vnanima»
prinſiz r
cipe exterieunſims qu’ily aiﬅ aucun moyen in—
\ terpoſé : ce,qui eﬅ \nal conuenable 5 puis qu’vn
corps Phyſicien ne peut auoir plus que d’vne ,
forme, qui ſoit cauſe de tous ſes mouuements.
* 'T u. Comment ſe peut-il faire,qu’il n’y aiﬅ
pas plus d’vne ame en l'homme, puis qu’il y a ſi
grand ddbatôc noiſe-entre' la raiſon 8c conuoi—
.U 7 ~
YYz. i
710 QYATIUESME Lxvniä
tiſe,comme monﬅre ceﬅe parole, qui ſort de la
bouche d’vne perſonne courrouſſée.
Eﬅeim Vierge ce fi”, qui M poitrine enflameſ
le ne peux retirer dw” tel braſier mon dmc,
MY S T. Ie reſpondray à cecy par diſſemblables
parolesí P
Ie croix m4 perte
772m dej/Ecuyer”,
!L132 lïgnorer n: la pourroíó;
'Etſî neſhay, m' ne voudrai:
Faire eñro mieux,
Ce qq: ie eux.
a Auliutc Dc S. Auguﬅin re (gond ² auſſi à ce propos que le
libennbiirílpeche' rffëﬅpm pecheïfil nîefl volantairaPar leſquel
les paroles on peut aſſez entendre, qu’il eﬅ en
la puiſſance d’vn chacun de dompter ſes paſ
ſionsgefrener ſa conuoitiſe,& reprimer ſon ap—
petit,8c de ne contenir pas ſeulement ſes mains
de la ra ine , mais auffi ſes yeux 8c ſa. penſée:
touteæﬅzis ceux, qui ſe ſont tellement aſſeruis
aux vices,qu’ils en ont attire' , comme par ma
niere_ de dire, des cals 8c durillons en leur lia
bitude, à grand* peine que iamais ils reuienneiir
en leur bon ſens,ce qui n'eﬅ pas difficile à ceux,
qui au contraire ont accouﬅume' de bonne lieu
re de ſe commander 8c de s’obeir:mais d’autant
que ceﬅe matiere appartient à vn autre ſubiect,
ie m’en deporte. ſi
TH E. Il me ſemble impoſſible en nature,
qifaucun puiſſe tout enſemble 8c à la fois ſe
co mander &s’obe~ir, ie ne diray pas tout en-ñ
ſem le 8c àla ſois , mais auſſi ſucceffiuement:
dont il s’enſiiit,que s’il y a quelque choſe, qui
f com
ï
SEcTioN Xl. 711
Commandefic quelque choſe,qui~ obeiæque ce
la ne peut eﬅre vne meſme” choſe s mais que
vrayement ils ont diuerſes natures 9. M Y s T. ſia Platôen ſim.
L’appetit des beﬅes brutes s’encline,où leur na- Ph°d°"'
ture les porte,ſans contraincte, 8c s'arreﬅe pa
reillement dans les limites qu'elle leur a preñ r4
ſcript par ſes loixzmais l'homme a vn franc-ar
bitre, par lequel ilpeut laſcher 8c reprimer les
reſnes à ſes affections deſhordéeszen quoy ſe
void principallement l'eſſence de ſon anne, de
pouuoir fleſchir 8c redreſſer ſes actiôs en routes
parts qu’elle veutztoutes-fois ce ne ſôt pas deux
ames,mais vne meſme,qui eﬅ pouſſée tätoﬅ ça
rantoﬅ là, maintenant à pou \chaſſer ce, qui eﬅ
honneﬅe 8c vtile, 8c maintenant à fuir ce,qui
ſemble deplaire aux ſenS,ne plus ne moins que
le Chicmquand il deſire de courir tantoﬅ apres
deux maiﬅres, tanroﬅ apres. deux lieures, il ne
ſçait lequel il doit pourſuyure,ou s'il doit ſuy
ure ceﬅuy-cy, ou s'il doit courir apres l’autre:
toutes-Fois ſon ame n’eﬅ point pour celà dou
blezde meſme auffi, combien que pluſieurs be
ﬅes ſoyent preſſées de faim, neantmoins elles
domprent bien ſouuent leur appetit ;comme
nous liſons d’vn Lyon de Domitian,lequel,voi
re meſme q-…filfuﬅ affamefltenoit entre les dêts
vn ieune agneau ſans l’oſer deuorer , que pre
mierement ſon conducteur ne luy euﬅ faict ſi
gne de parole, ou contenance: Et meſme on
void ſouuent que les Chiens ſans contraincte,
ſedeportent de toucher à la viande de leurs
maiﬅreSNOire-meſine qu'ils ſoyent affamez, 8C
que perſonne ne les empeſcheëeyſe ietter deſ- - _
ſi Z
p7”. QVÀTEXESME LivRE
ſiisziaçoit qu'ils n'ayent aucun reſpect au diſ
net des eﬅrangers ,s'ils ſe peuuent accommo
der à le manger.
,D55 Ayuyu_ T H E. WC veut donc dire la .² fable de Pſy
ché ,ſinon que pluſieurs ames ſont diﬅraictes
l’vne de l'autre en vn meſme homme P M Y S T.
On peut cognoiﬅre de ce ,que Iulle Higinus,
8c Palephatus, 8c Hetaclide Ponthique n'en
ont point faict de mention, que ceﬅe fable n'eﬅ'
pas ſeulement nouuelle , mais auſſi , controu
uee parles i'eunes Academicienszlaquelle noirs
' interptetons en telle ſotte,que nous entendons
par Pficbcſi l'ame , 8c par laj-lle dis-Ray, la fille-de .
D-ieu 8c de Nature; laquelle auair deuxfitur:
plu: dngéex qu'elle , l’ame Vegetable 8c la ſenſue
'lezqui cſóoufizrent de.» mari”, les organes du corps,
auſquels elles ont eﬅe' conioinctes comme par
mariage 5 la plus nage? , la vegetablezfujt miſepär
fl” mary en ſerpents-ll..- priſlngau corps_ 5 la Puiﬅreſie,
ſi la ſenſuele s enuoyn de: Satellites Oe 'Lſſzions hors_
ſi: mazſôn , les ſens officiers de l'ame , qui luy
annoncent tout ce,qui ſe faict par dehors; en
ſê plaignant de ſim marſëgqni Iatſſoirfin amïieſipour
' _ſers-ir à lngautte , en laquelle eﬅ exprimée prin
cipallement la force de l'ame ſenſuele s la plu:
.ira-nc de'Pſyché,
appelle?- toute: ſizrpzzffizzt
pource que 'Usmu en beaute',
la plus nobleÜ*com
muniqueïſon nom par excellence aux autre

de ux; ;Eq-Hells ne sïtbaaaanaiz a pezſhnne Dinant de:
mortelrfflnïi z/nſèulmaí/ITE ej** Sc122. eur imtffifïle Cu
pidon ,qui la venait !ramer la_ Tmíct z à l'Enten
'dement Agent, qui ſe communique la nuict à
_ ï ceux , qui ſont attaincts_ 8c rauis de Famourdi
r ~ - uin
1g,, SECTñI:QN.XI. 713
uiii,ôc _de .la cognoiſiſianoe descñhoſes Wcelcﬅcsi;
ſe; ſés-name.: eſſayent telle: ,qiffclle le.: naquit-bien,,
mais elle ne le.: voyait par, les voix de FEntende
ment-“Agentíèar
uiſible , duquel on PEntëndenient
ente d ſouuent'Agent eﬅ in_
la vOiîx'î,‘8cſſ~
quelques ſons ſans artifice', Æictlec vn leger pin-i
cement* des oreilles) Ses ſaébzrfs; l'arme vegetal:
&la-ÎÃÏRËUÛLÇ &Stﬅanx couflPflfléſ-Ë de ce, quïlie le:
dénude-Meir. ,ñ-'ziiſclle -ſczlñdgﬅqrnojc ,des _choſes
balſespoùæ-sonternplerzlcs íihgſss hautes-z; .fi
rM-ïórxës «zz-RUES ?la deſk-tracteur 1m. tous.. ;ell-Tchad
mener; dis-fin Amyterriene-s
ſes celeﬅeszanx Cupidonzàïlts-fqynrc_ > des zchqgó
äeellçmgigx e, qn,—eſz‘ntjſêdl
Pdïflſſctîdfx Cupidon.» _de Œdztendement Agenxzdua
quel g elledependoit 5 ellefç/Ë grizfuemenz ;nzqiçſſéq
dasqſſdnis ;ale-Genus , en terre ouielle cheutszÿaf-“l
que: à &rez que .c'eﬅ-tnt rcpcnti; dyanzfait repamliagx
deſëfityte ,elſe NEUF!!! #riri-bleſsSpitz 'Un long din
:corſi-Hum z Cupidon: ſon_ beëeﬅnmzË-'Îsvezts ſon bou
Amgcqà fia qedzuîëzſíant . raeoncglífe me# 11's); &Ile il”.
meumfl Pirſlflmellementſw eſflëîfſſíſèñſiii ;J ~ = ?ſ3 ':1 .l
T HUE. Certainementólïngokprflçation ,dc/CSA
ﬅe plaiffinœsfablcî \n’a did-tom recteéimaiscffldï
allez ÿrmhié,, qu’il 'n’y -a-ppszedeux amesíæiux
beﬅeslhi-croiszaux hommeszrlnais 'encor' permi? 211m., ' w
qUOY-lie. ſera Helle triple", eﬅant-vneg, ou Yueae-Î U-I 15W'- ’
T-lib .- - ._
&ant _rtriplcizMiſzs r; P-ogircc quepature neiaeur? .ii .:— .Yuma
endure-r , qu’il y-aiﬅvn Cerberus, à trois; ?neui
les, itinnneAiiiighishenc-à dbux teﬅes , le quels
les' ſoyent* meant-moins- d'vn meſme genre-Bd
,meſme eſpèce.: 8c encorÏfiioins ſouffrirafflell”
que-denim nait-ures tres diuerſes , à ſçauoir ?aime
mortelle-Be Ïimmortcllezpmſſent compatir .eus
‘ .à
YY 4
714; QjÀËÎ-.XESME LIAVRE
ſemble', de peu*: qu’elle xiîengendre -de monﬅre
duquel parle Human-ce~_ - — ’
-_ ñ; ,W21 ñ . '
ñnnäéfTF_ÃŸPV-“îfflëfflŸFŸÉ"Ê’*“YVES“ŸÃÎ”ÛXÎGŒ‘BF².
*FÊÃÈÎÃÙÊS
uLdÇhimez-ſſe.. pquztgng
.'— ſilk- teﬅe d’-Ur_z
ñ— - : _ V. … , … À _
' Le milieu ÆŸ/älïcſſhçfiëflfêfl', le derruztſçrjſſſfuffl_ Dſaganſ
T H. Si ſamedi ſimple 8c non pſſaäs îóriplc, -en
quel eﬅac eﬅêéllçäcíämofife 'corps :y eﬅ-çlle.
comrqe le tout èkíïſès" partiçsç; ou' ëpmmezlapar
tie en ſon -rotíiz-.duſ cOmme Fcſpeceſi ſoubs ſon
gen-reſou comme lêgenrc en ſes eſpeces', ou
comme Pacciäënt 'au ſübieëctäïon îcommc vn
cófpsmeflé 'aïfieéïÿîaïäuthffctſſe 'corpsgM Y s T. Tou—
tc's cèsïſſiortes dœﬅtecn quelque choſé ſont ab—
Iabrrentes de led-nature de Fame : car ſi Fame e
ﬅoit accident, elle ſe pourrait ſeparer de Phô
me ſans la mqrç dïcelùy , ni ne baxllcroít point
d'eſſence au deëpsmarurel ,ce,qæ1i cible propre
debuoir dc Fame ,qui eﬅ la forme du corps, El
Ie n'eﬅ pas auffi- eſpece ou genre ;car puis que
les vhmerſèlknïórpoínxt-dœux-mrſiïœs aucune
HyPoﬅaſc-“enz- la nature-z ils Ïaugmcntſièm ,~ ni
ne' diminuent aiorrplus la ſubﬅance ..des ſingu
a Alexandre liers', que' s’ils.eﬅoyent accidcnUs-'meſmes '.
Avhfflëîſïſſî ffl' l-vemdëame ne peutüuſſi eﬅre au corps, comme
z.lnu.pcs dlffi
culte: c. n.
[cœur ences íPä-rçicsz; pource qu’elle pourrait
de -Ïeﬅe ſorte' rſcddimſhucrîpar .la< ſection du
corps humainÎ-;crxôà paume qu’elle 'enduro
V boirsdïeﬅre dilauée &ſcompriméc tant. en ſes
'forces qu‘en ſon .cflèncm .Elle ?nïzﬅ-ſipas auffi
confuſe' au corps , Commelc miel-au .viadquand
on »faict le mou ne' ſclzcëut fait: que
í-_ſ
par
parla ruine des
SECTION
deux corps ſimples
XI. mictionez.
715
Fixialletnent , elle n'eﬅ pas comme ſubﬅance en

ſon
ﬅre le
ſubiect,
ſubjectpource
‘ de la-ſubﬅance
que la ſubﬅance
5 de laquelle
ne peutellcſia
e Aphrqd-î" ï-ſſ i
l. des difficul
eﬅ Panic' tez c.8. &I7
T H. Eﬅ-elle doncq au corps , comme vn

Patron dans le' nauite , ainſi que dit Ariﬅote en
certain l' lieu , ayant ſuyuy en celà les Stoió bmûg.l.de
m…. c,, l’a
ciensgou comme vn Cochier
gouuernelanímoſité en ſon chariotquiq-Pi]
8c concüpiſcenceme plus dump'ena"avoit
u'
ne -m oim tte/deux cheuaux,par les reſnes de la ~
raiſoiuaſhg que diſoyent les* Academíciensgouz
eﬅ- elle iïnfuſe au corps ,-èor'nrii~e~ vne forme ini
cO-rporelleqzout aſſigner 'FHyîpoﬅale d’vn hom
melïſeul? M Y—s~.» Ladifflculté-'dèT-vnion de l'a
me auec-le corps à pouſſé itiſqueslà les Acade
miciens 8c Stoiciens
ne moſſinsdîauec de ſequeﬅretſame
_le corps,que le Pilotene plus
d’auec
ſon nauire: mais il ſaudroit de zceﬅe ſorte que
Fame ne ïfuﬅ pas ſeulement* corporelle , mais
auffi qu’elle cuﬅ au cotpïvn lieu affigné, qui
ſuſi: vuide de tout autre cotpszôc- qu'elle ne Fuﬅ
pas partie ducërps anime' :ou autrement qu’il
ſenſuyuit que les corpsſe penetraſſent l’vn Pau
trc,ce' ‘q[1i- ñeï ſe peut faire; Dïulletlrs , il eﬅ
ilnpoffible -, .qu’il y aiﬅ deux Hypoﬅaſes en
lliomme l’vne de Fame, 8c l'autre du corps,tant
qu'ils ſont enſemble , Pource que l'ame ne ſe
roit Point de ceﬅe ſorte la Forme du corps na- î
turel: car les choſes , qui ſont entierement di
ﬅraictes 8c ſeparées des corps, ſont-Plus l'office
de * Moteurs,que de Formes. ° Aîfflffl* ²“
TH. En quelle
, ſorte-eﬅ doncq lamelau
, __ :luc-c
.Ld l ſi Enſ
H
YY;
716 QyATntEsME LlVRI-I
corps? M Y sñT. Comme la ſormeen la matiere
du corps xiaturel ôcorganique. . s , _ a
T H. Si l'amie eﬅ au corps de lfhoinrnmcom
mela forme e_n la .matiere ,il .f-zutzſans- douce,
qu'elle ſoit compoſée; ſi elle eﬅ compoſémqui
ne void qu'elle eﬅ en danger Slenzourir auec
l'homme; puis que toutes les autres Formes ſe
corrompenç ;par la mort du corps ,narurelï Si
elle n'eﬅ point vnie par compoſition auec la
matiere z elle n'eﬅ-pas forme, ,zmaisyqnelqœau
tre choſe , qui adhere au corps ñhumain., ou ar
appoſitionncornme_
uqir , quand l'eau na _l'huile auec l'eau,à
e par deſſouſibs-ôc ça?
l'huile
par deſſus ſanszſazpp r 5 ou par n)iﬅion-,zco_1n—
me le ſrotnengzaucc; ,l'orge =, qui _ſes meſlent
bien , toutes-foisëſins confuſion deleurs ſub
ﬅances-, ou par la ſoudure ,comme quand on
eﬅend vne lame ,d'argent deſſus vne_ pieçe de
monnoye de_ ſçr 5 ou par Colligationñ, comme
les
treſischoſes,qui ſont enrrelaſſées
;ou par conriguiré , comme leslaVÎÎCS auxauec
?main au
l'inﬅrument de _Fouuriersouópar aſſimilation,

connue la ſang-en chair.; ou par; Nne- ioincture,
comme deux-pieces de' bois eſnſemblezM Y.L’a
me n'adhere pointflauec le corps en-aucuüc de '
ces ſaçongſinóſ qu'elle ,ſoit entlerementïcorpo
relle,8c qu'elle aiﬅ ſon Hypoﬅaſe entierement
diuerſe du corps humain :de laquelzleſorte' elle
ne pourrait eltrexforme de l'hom,me,tnais ſeroit
_ ainſi vn corps naturel, 6c tout different à celuy
de l'homme. .4
T H. Ne ſeroit-,il pas plus raiſonnable , que
Ylîntendcment faﬅ en l'ame ,ùôcäſatue auxtf?
ptits,
SEcTioN XI. 717
_prits,les eſprits au ſang,& le ſang au cOrpSPMY.
Ainſi certes l'a penſé ï Plotin , de la rai on du- ameAu Lde l'a
quel S. Auguﬅin b ne s'eﬅ pas gueres eſloigne', b .du liure de

quand il a mis deux choſes moyennes entre l'a l'eſprit
Phomm.
8c de
me ôc le corps , à ſçauoir la vigueur ſenſuele 6c
l'eſprit phantaﬅique : 8c meſines quelques phi
loſophes Hebreux penſent queſame, laquelle
ils appellent Nípheſcb , ſoit vnie par compoſi
tion auec le corps; 8c que l’Entendement,lc—
. quel ils appellent Nç/Ezmgb, ſoit conioinct àl’a~
me par le moyen de Ranch, c'eﬅ à dire de l'eſprit:
mais ceux icy auec leur philoſophie ſc ſont 4
~obliez que les beﬅes ſoyët animées, puis qu’il y
.a pluſieurs animaux, qui n'ont du tout point de
ſang ~, ie ne diray pas aux parties moins commu
nes , mais auſliaux membres principaux , d'où
depend le ſentiment 8c mouuemêt. Finalement .
ſi Fffiitendement eﬅoit en l'ame , &Fame en
l'eſprit , il faudroit qu’ils fuſſent continuz on
contiguz : s'ils ſont contiguz , il n'ya que leurs
extremitez, qui ſoyent enſemble, car il faut ne
ceſſairement, que les corps, qui ſe touchentme
ſoyent touchez l’vn de l'autre qu'en vn point
ſeulement , ou en leur ſuperficie , 8c non pas en
tout le reﬅe de leurí corps , ce qu'il ne ſe peut
ifaire :de la s'enſuit , qu'il n'y aura que ce point,
oula ſuperficie , qui ſoyent animez; tellement
quetout le reﬅe du corps ſera ſans ame. Si au
contraire l'Entendement eﬅ continua l'ame , &I
'l'ame aux eſprits,8<
àla chair; les eſprits
iceluy ſſmeſme au ſang,8~c, le
Entendement ſang
encor'
que l'homme reſpire en ceﬅe vie , ſera vn corps,
pource que \tous appellons les choſes conti
nues, ,
f
~l
718 BATRIESME LÎVRE,

nues,deſquelles Pextremité n'eﬅ qu’vne meſme
choſe.D’auantage,il ſaut neceſſairemengqtte le
moyeu de quelquechoſe que ce ſoir , qui con
ioinct deux extremitez enſemble ,aiﬅ uelque
affinité auecles deux exrremitezs 8c me mes A.
Aphrodiiſiëe-ï eſctipt que les extremitez ſe chan
a sutle 4.] de
la Metaphzïſi gent bien ſouuent en moyemôcle moyen en ſes
quezmutesſoís
nous auôs de.
extremitez: Parquoy , ſi l’Entendement eﬅ in~
monﬅre au 7.. cOrpOrel,8c le corps ne ſoit rien moins que l’En—
Lde Ceﬅœuure
que celà eﬅoit
tendement ,ilſaudra vn moyen pour conioin
faux. dre deux natures tant diuerſes , qui ſoit en par
tie corporel 8c en partie incorporel , en partie
animé 8c en partie ſans ame,en partie ſimple 8c
cri-partie compoſe',en partie mortel 8c en partie
immortel , finalement en meſme temps 8c lieu
il y aura en vn ſeul ſubiect de grands contrarie
tez. Or il eﬅ certain parle commun conſente
ment de tous les Philoſophes , qu’il n’y a-pointq
de moyen ou de lien entre la Forme 8C la matie
re. Par ainſi , P uis i1el’a1ne
ll 8ceﬅl Forme , rien ne
pourra moyenner entre e e a matiere.
TH.- Concedons qu'il n’y a point de moyen
entre la Forme 8c la marierùpource que l’vne 8c
l’autre ſont par leur copularionvne meſinc hy
poﬅaſe du corps naturel; routesfois ſi l’vne des
parties eﬅ mortelle 8c l’autre immorrelle , qui
ſont deux choſes cótraires entre elles-meſmes,
il faudra que leurs actions ſoyent pareillement
contraires, 8c tout ainſi qu’il n’y a qu’vne hypo
ﬅaſe commune à toutes les deux , il Faudra auffi.
que le compoſé aiﬅ des actions communes?
M Y. Nous auons deſia demonﬅre' aux liures b
b A ſcauoirau
1.1. precedents , que nature ne ſe tranſporte point
d’vne
SECTlOBLXI. 719
d’vne extremite' en l’autre en quelque ordre des
cauſes qn’on la cerchc; mais, que toutes choſes
ſont en elle rres—bien ageaucées par le moyen
de l'ordre 8c ſuitte, de tout ce, qui eﬅ conuena
ble pour la conionction de telles extremitez:
parquoy , uis qu'il y a deux exrremiteïen la
nature de 'homme , à ſçauoir l’E[Tence 6c l’En~
rendement , nous les voyons conioinct/s par
quelques moyens enſemble , comme parrla vie
8c le ſentiment: car il y-a pluſieurs choſes , qui
\ſont que l'vne deces deux extremirez, comme
les elements, les pierres 8c mineraux, qui n’ont
que l’Eﬅre ſeulement; dîautres ont auec l’Eﬅre,
la vie , comme les plantes', 8C d'autres auec PE
ﬅre,& la vie,le ſentimenucomme les beﬅes ; 8c
*autres auec l’Eﬅre , 8c la vie , 8c le ſentiment,
Pñntendemenucomme les hommes.Tellement
qu’il faut, puis qu’vn homme n’a pas plus d’vne
hypoﬅaſe,que toutes ces faculrez ſoyent en ſon
ame , deſquelles les actions ſoyent auſſi l’vne
apres l’autre contraires , 8c quelques vnes d'i
celles moyennes, 8c quelques autres commu
nesmc lus ne moins que quelques membres au
corps ont moyens entre ceux , qui ont ſenti
ment, 8c entre ceux, qui n’en ont point,comme
les nerſs,qui ſenrent,& qui communiquent leur
ſentiment aux autres parties z au contraire
le ſangda greffe, les veines , 8c les os ne ſen-tent
rien , ni ne donnent à ſentir aux autres parties:
les dents 6c les ongles ont bien ſentiment d’vn
de leur coﬅe', mais elles ſont ﬅupides de l’autre:
tout de meſme., puis qu’il y a des ſubﬅances en
naturezqui ſont totalement incorporellesfflom
me
72.0 Q-ÏAIRIESME LIVRE
me Dieu 5 8c d’ñauttes qui ſont entierement cor.
porelles,comme vne pierre; 8c d'autres auſii,qui
ſont tellement plongées dans les corpts,qu’elles
en ſont inſepatables , comme Fame des plantes
8c beﬅes bruﬅes; il ſaut neceſſairement quïly
aiﬅ quelques ſubﬅances moyennes entre toctu
tes ces extremitez , 8c qui ſoyent participantes.
de la nature des vnes 8c des autres , ëeﬅà dire,
qui ne ſoyent pas tant plongées 8c vnies auec la
tnatiere,qu’elles ne s’en puiſſent deueloper. Cc
qui appartient à la ſeule Forme humaine &î à
d’autres point : pource que Fviiion de Feſſence
_ de Dieu ne cóuient aucunemët auec les corps;
:lſiîgfiſſfffÿï: ni la ſegtegatió ² corporelle aux ames ,des ani
quëäclfi. fai: Ênauxdl n ya doncques que l ame de lhomme
Mœphÿſ du eul, a laquelle ſoit donnee ceﬅe vertu de pou
ue toutes in uoir eﬅre 1nſerée,comme forme,en la matiere,
8C de s’en tetirencomme vne choſe diuinezcar ſi
iaznanexchorſſame n’eﬅoit plongéeou vnie par compoſition
?Ãîsfljälÿcfffë auec le corps Umain , mais au contraire, co_
exception rie talement abﬅracte dïceluy , elle ne pourroit
ſëfj“îaîjfrîî“ eﬅre ſorme de Phomme , ni demeurer long
qifa l'homme. temps en luy ſans aller &r venir, ni n’auroit e
ﬅant ainſi ſeparée &Z diﬅraicte ,Faute des' ſens
pour ſon vſage , ni d’aucune 'partie du corps
pour Ëeſinouuoir , ni ne ſeroit ſubiecte à tant
de paſſions ê: maladies; toutes leſquelles abſur
direz ſuyuent Popinion de ceux,qui ont eﬅimé,
que l'ame eﬅoit au corps de ſhomme , comme
vn Naucher en ſon nauirc-,Sc qu’elle ne ſe pou
uoit vnir par compoſition auec le corps.
T Tu penſes donc, que ceﬅe difference eﬅ
principallement entre ſame des beﬅes 8c des
hommes, ’
.SECTlON XII. 721
hommes, qu.: l'ame des beﬅes eﬅ tellemêt vnie '
auec la matiere par ſa compoſition, 8c plongée
ſi profond dans ſon hypoﬅaſe, qu’elle ne s’en
peut iamais ſepater,mais meurt par la corru
ption du meſme ſubiectzôc que l'ame de Fhôme
n’eﬅ pas tant abﬅracte ni rât plongée au corps,
c] quelques-fois elle ne S’é ſepare &c s’y revniſſe
quant 8c quantzvoilà pourquoy elle eﬅ moyen
ne entre les Formes totalement ſcparées de la'
matierezôc entre celles,qui ſont du tout inſepa~
rableszôc certes, combien que ceﬅe demonﬅra- p
tion ſoit nouuelle , elle me ſemble toutes-Fois
fort excellente pour preuuer l'immortalité de
l'ame: mais ie te demande , ſi l'ame ne ſe peut ï
pas ſeparer du corps, Fhomme eﬅant cnc0r’ vi
nant 8c reſpirant en l’air,ſans que ia mort s’en
ſuyue par ceﬅe ſeparation? MY.Si on pouuoit
demonﬅrer, ce que ruine demandes, tous les
doutes, touchantlîmmortaliteſi de Fame, ceſſe
royent : d'autant que l'ame ffexploiteroit pas
moins ſes actions hors lc corps, qu’elle ſe paſſe
roit aiſement de l'aide des organes corporels
Pour les mettre en effect :on ne pour-toit trou-
uer meilleur raiſon pour preuuer l'immortalité
de Fame , que c’eﬅe-cy , de laquelle Ariﬅote î .i Au 2. l. de
s'eﬅ ſeruy,comme par hypodieſe. ' [Ëſîfiëfiefkîÿïzäj
rcccqui eﬅ de
‘ De ÏECfflFIſÊ é" d: cetzraquiſóntſizbiectx à [Eq/Fuji corps, elle ſe
SEcTioN XII. PS.” “PW”

d iceliiy.
.T H- I-Îantiquité eﬅ toute pleine d'exem

ples de ceux , qui ont eﬅcſſ raui-S en Ecﬅalc z les
- ñ liures -
~
72.2. QyATi-.XESME Lîrvitis

liures des Theologiens,Philoſophes,Medecins,
Hyﬅoriens ô: Poëtes nous en racontent choſes
eﬅranges; mais ie ne puis diuiner comment celà
ſe fait. M Y s.Les Anciens ont tire' le nom d'Ec
ﬅaſe ( laquelle ils appellent autrement Anago
gie)du verbe êfís-æoîrdgqui vaut autant à dire,que
ſeparer,8c .penſent qu'elle ne ſe fait autrement,
, A., 1;… que [Epilepſie , maladie appellée î' par Hyppo
ciel Ïipx T? cratc Sacrée , &par nous mal~caduc : d'autres
Haſſan. ont penſé qu'elle ſe fiﬅ par l'aide des bons,ou
des mauuais Demonszcgqui a donne' occaſió,à
b Au
h liure de mqn aduis, qu'Ariﬅote aiﬅ ëlêppellé l'Ecﬅaſe
Divin-don
parle ſonge. ieçœv vod-or i9 @Hdi- 'ſl pour faire di erence entre le
ï mal-caduc, 8c vne telle Diuine ſeparation de
l'ame , car ilauoit veu beaucoup d'Ecﬅatiques
en Grece. Galien fait auſſi diﬅinction du mal
caduc 8c de l'Ecﬅaſe,laquelle il appelle Ôluſiyoxpaſſ
nov Mat-fav , comme qui diroit folie de petitedu
rée; Pline appelle ceux , qui ſont ſubiects à
l'Ecﬅaſe , troublez d'Entende'ment. Mais ceux,
qui ont recerché plus dilitgemment la differen
ce de la nature de l’Epilep ie 8c de l'Ecﬅaſe , 2P?
pellent les Ecﬅatiques êvœdzpê-rd; , êvôwçmêc 15)
@Saudi-ETS , comme qui diroit , pouſſez d'vne ſu
reur Diuine , telles qtfeﬅoyent les execrables
Pythies , 8c les Sybilles, poſſedées des mauuais
Demóss leſquelles n'ont eﬅé appellées pour au
tre cauſe ËJ/J-Êl-Fçlſſfllleûl .v 8c êvyds-çzz/_alvlaç , ſinon
pourceqifelles rendoyent leurs reſponcesfflyâs
leur bouche cloſe,par l'orifice de la partie hon
teuſe,& quelquefois du fond de la poitrine,qu'a
eﬅé auſſi laS.Baſile,Grcgoire
cauſe , qu'ellesNicene,&
ſont appellées
rïçvayaívſilcæç. Tertu
lian
SECTION XII. 71.5
lian ne dcteﬅent pas ſeulemët par leurs eſcrips
les Deuinerelſes, mais auſſi Plutatque ²'. com- a Au líure du
bien que les Grecs ayent eﬅimé que les Sybiles ÎŸÊWÏËÏPËÎ
ou Pythies fuſſent inſpirées deuinement , lorslesaſizdpcucuatlr
qu'ils employeur ces execrables ſorcieres à re- ſi "fflïëlëffl
cerchet les oracles des choſes futures :ne plus
ne moins quîauiourdſihuy aux deux Indes,là où'
c'eﬅ qu'on dit, qu'il y en a beaucoup. On void
aufli en Italie pluſieurs femmes poſſedées du p
malin eſprit : 8c pluſieurs autres en France 8C -
Allemaigne, qui ſe ſont adonnées à la ſorcele
tiëzleſquellesdoutes les fois,qu'il leur plaiſhſót
rauics tellement en Ecﬅaſe, qu'elles ne ſentent
point ni les coups, i' les playes, ni qu’oi1 leur;
tite les membres, ni les torches flambaprenni
les lames de feu-ardent ſur leur perſonnes; 8c
meſme on ne leur apperçoit point de poux aux
arteresuii de battement de cœur en la poitrine:
tOutes-fois,apres que leurs
en leurs corps,elles ames
ſentent de ſont de retour
griefues dou-ct
leurs en leursmeinbres des coups, qu'elles ont
receu , 8c racontent ce, qui s'eﬅ faict à plus de
ſix cents lieiies de 131,8( a(l~eurent,qu'elles l'ont
veu faire. Ce qui a donné aucunement à pen
ſer à Ariﬅote, quand il dit b,que ceux,qui ſont z, 4,11m, d,
rauis en telle ſorte, ſe 'ſouuienuent des choſesflï mfflwíœ
leſquelles
T H E. ils
I'ayn'auoyent
entendu pas veuës;
dirqqudſſceſſux, qui ſont
affligez du mal-caduc ,ſont differents en cecy
des autres, qui ſont ſaiſis du malin eſprit , que
ceux-cy expirent vne
ceux là eſcumenſit par faſcheuſe
la gorge 5puanteur
ceux-cy ,de6c
meurent cntietement immobiles , 8.6 ceux là
Z Z
~‘
72.4 QYATIUESME LivnE _

s’eflancent roidemeiit contre terre. Toutes
fois Fay opinion, que quelques vns ſe ſont ve- l
nir le ſommeil auec des herbes &medicaments
Narcotiquesfleſquels ayaus paſſé leur force,ne
detiennent plus tels dorniars dans le ſommeil:
a Au “linda ce quine doit ſembler eﬅrange,puis qu'Ariﬅo—
la iíhyſiqædz. ce a bien eſcript ² que quelques vns ont eﬅe'
endormis plus de ſoixâte ans ſans ſe reſueiller,
ſophc Epime 8c ſans qu'ils ayent en vn ſi profond ſommeil
“id” iamais apperceu aucune extremíte' du temps.
M v, s. Ariﬅote n’a eſcript cecy pour autre cho
ſe,ſinon pour le regard de pluſieurs Phyſiciens,
qui eﬅoyent merueilleuſement eﬅonnez de ce
qtſon racontoit du CaHÆDE Epimenides : car,
ainſi que porte l'hiﬅoire,il entra vn iour d'Elie
ayant grand chaud dans vne cauerne pour ſe
repoſer , en laquelle il dormiﬅ ſeptante cinq
ans, puis s’eﬅant tefiieillé ſuﬅrecognu par ſes
parens 8c autres amis, qui le receurent, 8c auec
eſquels il paſſa le reﬅe de ſes iours ,ayant at
taint,quand il mouruﬅſſaage de Cent ſeptante
vn an. Ariﬅote nie, que ceux , qui dorment ſi
long temps , ÿenuieilliﬅſient; mais s’ils ſe nour
riſſent ,s'ils prennent accroiſſement, s’ils ſont
-. ' ſubiects aux mouuements 8c interualles du
temps, qui les empeſchera d’enuieillir? Ou
Pourquoy n’y auroit—il vne infinité dſſîndymiôs
ſaiſis d'vn ſemblable ſommeil P On raconte que
_pluſieurs auttesmurte Epimenides, ont dormy
. pluſieurs années; routes-fois les Hiﬅoires de
_ _ noﬅre temps ne ſont mention que de ſept, qui
ſe cacherentëdu temps de Diocletian dans vne
cauerne,en laquelle ils dormirent plus de trois
. cents
ï
.S'EcT1oN XII. 7:.;

cents ans. Puis doncques, qu'ils peuuent viure
cant d.‘anx1,écs.ſans.boirekôc ſans, manger, il Faut
confeſſer,
me quïlseﬅoyenc
11011s…auſions cſcript ² :anis en Ecﬅaſe, com
ailleurs…
a Au 2. Iíure
T H 1;._I’ay leu autrefois ce,que tu as eſçripc_ dc la Dcmo-
iomanie.
ſ
ſur ce proposgorltes-Fois
croire,qu—’aſiucune à granfflpeineoupuiszíe
Bell-aſc ouAnagoUie Apo
carteric ſe puiſſe Faire täc Perruque *ame aban
donne
que ce le corps , mais Faurois
vn pluﬅoﬅ opinion
Full: lemalócadugotl deſaillemſient de ' r —
cœur appelle' Lipothymiepu vne eſpece de Fu- ~
reur , ou vn eﬅommment 8c ﬅupidité par des ~
medicaments Narcoríqxres, ou vn ſitroublemenc
ffeſprit, lequel les ſorciers leur oncçdonné ar
l'aide des Demons.. M v sT.,Celàéne-peut @K16
vne fureur , pource qu‘vn furieux eﬅ eſmeu
ſans_ aucun relafſichc de mouuemenr; ni le mal
caduc, pource que ceux,.quien ſont ſaiſis, ne
Perdentmi le ſens, nl lc lnouuemeaxzi1ile bat
tement du cœur , ni le Poulie deaarcerevs., ni la
reſpiration meſme,qu’arl.concraire on lesvoid
ronfler-,eſcumelzôc ſe ſaſhr le viſage dëeſcunue;
la LiPochymie ou defaillelnent de cœur, rſeﬅ
pas, de longue durée :î finallement ſinuincible
appetit du dormir, qui ſe fait par le_ moyen des
herbes Narcociquesnſaboliﬅ pasle mouuemëc
aux endormisﬅàçoir qui leur reprime la vertu
du ſentiment : ainſi que 1’ay entendu dire eﬅre
aduenu à vn ieune-GcnEil-homlne du Langue-é
doc, lequel, eﬅant tombé entre les !nains ctdes
Pyratcs Turquoisſiuﬅ chaﬅré, ſans qu’il ſentifl:
aucune douleur par le moyen des lnedicamenrs
Narcoriques , auec leſquels ils lîauoycnlt PIC”.
ZZ 2. ſi
72.6 (LVATIUESLME LIVRE
~ mierement- endormy ; cat ils tiennent que les
meilleurs ſeruiteuts ſont ceux,qui ont eﬅe' cha
ﬅrez. Mais les autres , qui tombent en Ecﬅaſe
par Fartifice execrable des Demons(qui ne ſont
pas en Petit nombre) ſont priuez de tout ſenti
ment 8c mouuement, ſans toutes-fois que leur
ſanté ſoit en rien interelſeíegflc s’en retournent
ſains 6C entiers en racontans auec certain teſ
moignage pluſieurs choſes, qui leurs ſont ad
uenues,ou qui ſe ſont ſaictes fort loing de là.
çuîäîzſsqoffîlàCar nous liſons “qu’vn CCſEall). Hermotm de
v Cldzornenc eﬅoit rauy en Ecﬅaſe fort ſou—
uent,8c qu'on le ſrappoit eﬅât en tel eﬅauíàns
qu’il ſentit aucune douleur. Plutarque eſcript
le meſine d’vn certain Soleo : 8c meſme de no
BUÏËÃ: ÊVÆŸ ﬅre temps Hieroſine Cardan confeſſe 'l' dc ſoy
rieté. 8C de ſon pere Fucce Cardan (duquel 1l eſcript
* Adly-com auſſr , qu’il auoit vn Daimon familier *) que
riz-wmv. toutes les ſois qu'ils vouloyent,leur ame eﬅoit
tellement rauie dehors le corps., qu'ils ne ſen—
toyent en tel eﬅat aucune douleur par quel—
ques coups ou playes,qu’oi1 leur donnaﬅ.L’hi—
ﬅoire eﬅ auffi aſſez cognuë de Iean Duncs de
l’ordre de S.François, lequel on appelle autrc-ñ
ment l’Eſcot,car cﬅant vne Fois tombe' en telle
Ecﬅaſe,qrt’il n’auoit ni ſentiment m battement
de cœur,il Fuﬅ porte' comme mort dis le tom
beau: touteS—FoiS,at1 meſme inﬅant qu’on luy
verſoit la terre deſſus ſon corps, il commença.
à ſe debattre 8c à sïzflancer rudetnent les mem—
bres contre le ſarcueil , ce qu’eﬅant apperceu
par ceux, qui le portoyent enſeuelir,ils le tñire—
rent de la foſſe demy-morgauquel ne rcﬅoic
gueres
SEcTnoN XII. 72.7 '
gueres plus que la palpitation , mais d'autant
qu’il-s'eﬅoit rompu le col,& tout briſe' le reﬅ
par derriere , apres auoir perdu beaucoup dc
ſangil rendiﬅ en fin ſon ame à-bon eſcient.
T H E. N'eﬅ-ce pas vne meſme force , qui
fait tomber en Ecﬅaſe tant les Demoniaques,
que pluſieurs Diuines perſonnes? .MY s. Ceﬅe
queﬅion appartient à vif-autre doctrine. Tou
tes-fois , ſi quelqu'vn confeſſe que lëEcﬅaſe de
Daniel; ZacharieÆſdrasÆzechiel 6c de S.Paul
a eﬅe' telle , qu'ils l'ont teſmoi née d'eux-meſi
a S. Auguﬅin
mes , 8c ainſi que tous 'les eſcriuains ï l'ont *ſcripuu un_
creuë , qui ſera celuy , qui penſera , qu'elle aiﬅ de l'eſprit a:
eﬅé quelque eﬅonnement , ou profond ſom- :Ÿlfcfflfleîÿâ
meil? i ' 4 aduenue à
T H E o. Si l'ame abandonne totalement le W7**
corps ,ll ne faudra pas doutereque celà ne ſoir
la-mort; \hais ſi elle ne ?abandonne qu'en par
tie, à cauſe que l'ame vegerale y demeure couv
_ ﬅai1t'e,il faudra confeſſer, ou que l'ame ſi: diui_
ſe,ou qu'il y a deux ou trois ames en vn meſme
hóme,& que ſintellectuele ô: ſenſucle ſe ſepa
rent contre lesMraiſonsJeſquelles
.res alleguées. tu as n'a iſifap
Y S Td Les Academiciens gue
pellent î* pas ſeulement mort ceﬅe Ecﬅaſe (ſoit il “Pllfäſaoë”

qu'on Fappelle Anagogie ou Apocarterie) mais ct ſi
auffi contemplation des choſes hautes 5 les
Hebreux l'appellent ï auffl le Bdiſêrde Id mort,
0u,comme ils diſent d, Une mon precieùfls pour- d Au Plëaume
'ce qu'il y a qu la contemplation quelque ſe
aration
Eien de lame appeller
plus doit-on d'auec lemort
corps: mais com—
l'Anago ie ou ..d""'mon
"ſſ“"[MH-
Pſychagogie de FEcﬅaſœToutes--fois le ubiect
f. ZZ z
»T 'ſſ’~~ ~
7.28 QVATRXESMŒ LIVRE

ne petit pas du tout, pource que 16's reliques de
Fame vcgetale luy ſoubﬅiennent la vi_e en quel
que façon; a car S’il ~ niîauoivfque le íI-:ul Enten
dcmenç ’( lequel'pluſieurseﬅiment cﬅrëvne
partiedc lkæmçÿqui-ſc ſeparaﬅ du ~corps,0n
appcrçcuroit làns dou-bteſſajforcç animale à
ceuxgqtjïſontltóbcz en'Ecﬅaſelparleſcntimët
8c mouuemènc Smais on nellcur 'appcrçoit pas
meſindle \bonnement du cœur ou des arteres:
D'ailleurs le ſommeil nepcut cﬅreſi profond,
ñni lfféﬅbnnc~ment~ tant aſſolîîpirvn homme, qu’il ~
. ne ſereueillé bien-,quand on ñlc "déſchire , 8C
qunudzon ltly~appliquc
ñle.corps. -Ilfaut des torches ardçntes
'doncqnesſſgpuisque ſu;
Palctneeﬅ
ſelon
ct du leurs decrets indiuiſible;
mande-laquelle chóſeilîneqtfclle" ſe ſepare
'~faut’plus's’cſ—
1neru‘éillér’,ſi quèlqſſvn PenſeàlŸElectreLqui eﬅ
vne ſorte de mçtâléólſius èſgàlexñêc de deux en
vne. eſpece par la miffion d’autâc dbrïquedïarñ
gent -, combien' que ce mzſſſoir pas propréïnent
.million ou aſſdhereluce de leurs ſubﬅagnéesgmais
opluﬅoﬅ vne vrayc vnion de formes; de 'laqueL
-lc on… peut ençor’ ſeparer For d’auec Fargenc
Par-le moyenla dc Peau For”
mais8cauſſl
nonlaſifſionncâctdc
ſeulement”
mariereêde matiere, la
.forme de kæltréó laut-'ñíntcn ëpcükÿónctîfſixíîtïde
Peau confſſaiſc pacmy ële vingquand on ſſlatirc
,toute pu~rc_par"le"n1ſio_ye11 d’vne'cſpongc'ramdlie
. . l l 'dïhuilez Sion' peut "doncquçsí ſeparer ëlesïîfot
__ A lmcsï rcrrèílres &zplonggéçîs en laíîlâtlſieſe ,autre
—. ñ 'combieuplus deſacilitvé"ſeffldoiſﬅparer la For
' ’ * ~‘ :Ane-céleﬅe , qui nëèflîplä-Ïztéc en Plhommeſi
fpxofoxxdement que ŸCÔSICKICÛZICS , fixant 'eﬅ
S: l. _ l que
SEcTioN XII. 72.9
que les bons ou mauuais Demons les veuillent
eparer?
H E. Il s'enſuit delà, que Fame eﬅant ainſi
ſeparée du corps , 8c comme voyagere , void,
-cntend,8C ſe ſouuient de tout ce , qui ſeſi ſair,8c
qui ſe dir , iſians yeux 8: ſans oreilles , ſans in—
ﬅrumeiits de la phantaſie,ou de la memoire;
ce qu’vn Peripareticien trouue Fort eﬅrange.
M Y S T.Ariﬅotenie appertementque Fame aiﬅ
aucun ſentiment ou ſouuenance des choſes
parlées apres que Fhomme eﬅ decedé; mais il
ne verifie pas ſon dire ni par raiſon , ni par au
cune demonﬅrarion, lequel aduenant qu'il Fuﬅ
vray, tel quil le propoſe,il ne ſaudroir pas dou-_
ter ,que voire meſme qu’il cuﬅ attaint en ſa vie
la parfection de toutes les ſciences,que ſon En—,
rendement en Fuﬅ pin's parſect
il fſiaudroit (ainſi comme diſent ou
les enricliyunais
Po~e~tes)qu’a—_
prez quïlauroit bu de l'eau du fieuue Lethé,
qu’il ſe ſuﬅ oblié toutes ſes ſciences. Item,ſi les
ames,qui ſont ſiiruitlantes au corps,n’ont point ,
de ſentiment ,ni les Demons , ui les Anges , ni
Dieumeſme ne voyent , ni nkntendent ,ni ne
ſentent rieiuchoſe tant impertinente , qu’on a' ce… qui
ne pourroit Facilement iuger,s’il eﬅ plus ab- péſeroyiireb
Àſurde ;que impie de penſer ² , que celuy , qui a leroycnt
xhoſqpour.
cneuu
ſorméFœil , Fuﬅ aueugle S que celuy, qui nous rir Ya tiſée du
a dôme' des .oreillesfuﬅ ſourd; 8c que celuy,qui FŸPÆZZŸÏUË”
aaçizqnçimodé la laiägue dans la. bouché , ſuﬅdfeux au 39.
rſcaume diàſiír
muet. Car on peut a ez entendre parles corps “ifinm W_
des Angegquji ont des yeux de toutes parts , q u… .m, -vódeë
les ames intellectueles , voire meſinc qu'elles
ſoyent ſeparées_ , ,voyent _tres-clair auxlxluscſ- uiëdin?
- ZZ 4
750 (LVATIHESME LXVRE
peſſes renebres. Fiiiallement , ſiles ames n'ont
Oint de ſentiment , comment ſeront chaﬅiez
ſes meſchants,& recompencez les bons? Com
bien qu'Ar1ſtotc ne ſoit pas moins inconﬅanr
en cecy , qu'en pluſieurs de ſes autres decrets',
quand il a eſcript que l'Entendement concern
ple beaucoup mieux 8c auec vne plus grande
iberte' , quand il eﬅ deliuré des liens , par leſ
quels il eﬅoit attache' en ce corps mortel. Mais
comment pourroit-ilcontempler ou _entendre
quelque choſe, s’il s’eﬅoit oblie' entierement
les ſciences 8c diſciplines,
,ou sſiilleſquelles il a uoitſen—
au
parauantapprinſes nîauoit aucun
timent pour apperçeuoir les choſes ſenſibles?
,Au,_1_dz1~A_ Car il auoit deſia nié ² que l’Entendemët peuſi:
"W E* ²" 1-35 apperceuoir aucune choſesſinon parle moyen
1. Ldcs Poﬅc- - ‘ .
Heu…. Er a., des ſens, deſquels il vſe, comme de ſes officiers
W*** d" SW- & ſatellites. Il ſaut doncques conſeſſer neceſ
ſairement que l'ame, eﬅant ſuruiuante aprez le
. corps, void, entend , 8c ſent tout, 8c qifelle ſe
z, z… 1_ de ſczſoülllênſ tres-bien des clioſes,qu elle auoit ap
Allïsffliïï- pris au-parauant : car Philou bHebreu inter
Je" ("ſi ?he prete ainſi eleglſmment ces parolles de l’e
on. ~
d A" lim* d* ſcripture SainctezEz @Abraham ſhrzzfl dure: tome
1,31716. b _ 7 ﬅ x . 1-1 ,
cmlfflçflaſhſàſzﬅzznce. ce a ire,qui Sen a a d e ſon
ſe* a qu* “"1- corps auçc toutes ſes ſciences 8c vertus: mais
'cluiſent aux
choſe; inn… quels perſonnages vois-ie auoir eﬅe' de m6 ad
zibles-Fraus- uis quand ie eiiſe à-Plaron ï, Plotin d, Por
LJ " bﬅ ' -
&JHÏÎRJÂÃËÏ phyre- ï , Marſi ius F, 8C a\ tant d.v autres Theolo
maux- -giens P Toutes-ſois , ie me ſuis pris garde
zazfſiâcſïſſipzſ_
fA m'— que' G-.ilien
. i'- s’eﬅ empeﬅre'. en la-meſine er
ïip- h b re,ur~d’Ai'iﬅote ,la où il eſcript, qu'il auoit
g uz-.c ap. c . 5 \ , x . - _
4,… ,mm-fi bien donne a penſer a. vn Academicien pour
011g
SEcTioN XIII. 73r
long temps ,quand il luy demanda, comment
läimeflaquelle les Academiciens comparentà ñ
vn Matelot ou conducteur de nauire ) pourroir - '
nauiger apres qu’elle ſeroit ſeparée de ſa bar
. que : mais il failloit que FAcademicien deman- ' .
da' reci rotuement à Galieii,s’il ne ourroit
_ P q P
point nager ſans barque? -
D” ſiege corporel de lſſg/ſmr.
SEſicTiON XPH.
T H. En qu’elle partie du corps ſe tient Fa

mePM Y.Nous auons dcſia dictzque Fame. eﬅoit cœur
ail dizau l du
quelſiEn
eſpandue par tout le corps, comme la forme en !admet à M_
la matiere; Ge e au cou
.T H. D’où vient doncques que les Latins JÊËÎW” d"
appellent 'Uccorl-.íes 8c ſhow-de: les ſors , eﬅour- bAinſiquedir
dis PFRESNÏC
point lourdaux,comme
de cœurs S8( les prudentss’ils ifauciycnt
8c bien adui- ſïcſdtísſiüPlë
ſcz z (To-“dëzti 8c corculi? MY S T. Pource qu’oi1'c‘”x[u_l_c.x_&

acreu de toute ancienneté,- que Fame eſltoitſïau io.Etau3.l. c.
. ~
cœuncar ainſi lë ont
~ -
eſcript -
Hippocrare ²,Chry _ des
4.. des parties
animaux
ſippe b , Ariﬅote ï, 8c Alexandre Aphrodiſée d. !Êcan z._iiur. de
A
ſoutient
ce propos
en Feſcripſſture
conuient , ce° ,que
que nous
Dien liſons
recerchetant
le: au liure dela
' faict
ſecretsledes
cœur-ſiege de [ÆËTWÂCÜCC
Cœur! :Et : ſſtſioutes
en autre part F , queleſquel-
Die” a d Au ii. dera
. ., . .
lesauthoritezi expo e ain i , que 1e raporte la ?fiſcal-mc 4_
principale partie a tout le corps par la figure s…. 8:44. 8e
des Rhetoriciens appellée Synecdoche, pource Ëîècmd c'
que le cœur eﬅle premier membre,qui vir,8{le Flob chapſzÎſ
'
dernier, qui" meurt , comme ËEËICD
' '
a eſcript z.. DM…‘ffd-i‘.,_
g Au 5. chap.
5
i
752. QYATRIESME Ln nſſE

‘ _ Toutes-ſois iceluy ayât ſuyuy Platon enſeigne
Ëîgſîfflſgÿzî ² que l'ame fait ſon principal domicile au
dans., cerueau , 6C apres luy Auerroes l' auſſi , Pour”,
ŸQËÃJQÜÎ” dit-il, que les animauxſe peuuent remuer dc plu” en
place rffuyunx aim de cœur , no” par s'ils ont lu teﬅe
ï
caupíesmais on Hypotheſe eﬅ Fauſſe, puis que
nous _voyons que les Serpents 8c autres inſe—
ctes ne laiſſent pour celàjde ſe mouuoir, niles
mouches de vouler ,apres qi1’on leur a' trenché
Mais quand
la teﬅe à ce qciie
, combien lesn’a
u’ils hgmmïs dcuiennent
ent Oint de coeur.
Furieux, s’ils oilit la meninge du ceruean offen

ee(d’où
uer quePlerend
ſiegeondearlâme
ument Galien
eﬅ au our ren
ceruleaufil ne
ſaut pas S’y arreﬅer ,ſi on ne veut eﬅre trom~
ipe', comme luy, puis qu’il ſuffit pour mettre en
* fureur vn homme , quëil aiﬅ le Diaphragme
perce-Lou autrement bleſſe' en quelque ſorte:
de la vient que les Grecs appellent Qpsgêîncoi.
les furieux @Z76 7E7;- cpçevcîi-,de ceﬅe partie,qui eﬅ
fort-proche du cœur.
t T H. Wei inconuenient y aurOit~il ſi nous
« . diſions que le ſiege de Fame eﬅ au cœur,ou au
~ cerueauèhzi_ r &Q1; le reﬅe du corps ſeroit ſans
ame 8c ſans forme,ſi toute l'ame eﬅoit au cœur,
ou au cerueau : car elle ſeroit ainſi , comme vn
corps circuiuſcript dans quelque cauite'. D'a
uantage , ſi le cœur eﬅoit inﬅrument de la rai
ſon , prudencuêc Entendementdes beﬅes bru
ﬅes porroyent auffiiraiſonner &L entendre ,.65
-. les enfans_ ſeroyent plus ſages que les vieil;
‘ Iards ,, d'autant qu’i_ls ont l_e cœur plus ſain ôç
ſſentier. :Mais quantagſhque _lÎazneivſedes ſens
x
\
3 \ _ comme
A ' SEcTioN XIII. 733
'comme de ſatellites 8c meſſagers , elle ne s'en
ſc-:rt que pour receuoir interieuremeut les cho
ſes ſenſibles de l’*exterieu'r,mais on ne void pas,
que les ners organes des ſens ne les portent
point 'au cœur , comme au domicile de l'ame,
mais pluﬅoﬅ au cetueau. Parquoy, il Faut pren
dre ceﬅe ſentence , par laquelle il eﬅ dict , que
-Dieu a donné à la prudence le cœur pour ſon
ſiege, ne plus ne moins que s'il eﬅoit dict , que
Dieu a donné à l'ame d'eﬅre prudentezcombien
que ie ne nie pas que le cœur ne ſoir le princi
pal inﬅrument de la vie,lcque’l a bien :tant gran
de ſamiliaritéipar le moyen. des ar-reres caroti
des eſpaïdues
-queſſlque auapleu,
choſe cerueaiuqifau meſme
ou deſpleu inﬅant
aux yeux, q
aux
oreilles,au palais,ou à quelque au tñre organe des
ſens, le cœur s'en reſent dés-auffitolhôc eſpand
ſur le viſa e exterieurement «du ſang, ce qui eﬅ
teſinoigne parlarougeur , ou le reſerre inte
rieurement au tour de ſes entrailles, comme il ,
aduienuquand on eﬅ pafle.
T-ri E. Si les inﬅruments de lamemoire 8:
de la phantaſie ſont au cerueau,0u au cœur,
pourquoy n'y ſera auſſi l'inﬅrument de l'Enten
dement? MY s. C'eﬅ vifautreopinion d’Ariﬅ0—
tré-laquelle ne ſeroit à meſpriſer,ſi elleeﬅoit fon
déedeſſus quelque'bonneñraiſoiumais il ſau
dtoit ainſi,_que les animaux, qui n'ont, oint de
cœur,ni de cerueaugiſeuiſeut point au i de me
moire, comme vne 'infinite' d'inſectes , qui ſont
ſans cœur &ſans cerueaufôc toutesfois ils ont
meilleur memoire 8c beau-coup _plus parſecte
que pluſieurs Îhommes , puis qu’on les void re
tourner
~
734 QVATRI-E SME LIVIËE

tourner en leurs domiciles long temps apres
qu'ils en ſont deflogez , 8c ce d’vn ſort loing à'
diﬅant interualle, &qifils ont ſoucy en prouo- 1
yant à Faduenir , en faiſant bonne prouiſion l
pour FHyuer de ce,qui leur eﬅ neceſſaire, 8c en
rongeant legerme du Fr0ment,à fin quëil ne pu
Iulle 6E ſe change en hetbeztoutects leſquelles in
duﬅries nous voyons ordinairement en la Fot
a Aui2.li.des
Animaux.
my.- Et certes Ariﬅote ne doit pas pluﬅoﬅ ² ap
peller le cœur inﬅrument de l’ame , que ſœil,
que la main, quëvn autre membre du corps , par
'lequel la Volonté de l’ame eﬅ ſigniſiées car tout
ainſi que l’ame reçoit par quelques membres les
choſes exterieures, tout de meſine elle exprime
par quelques autres ce,qu'elle a dedans; 8c meſ
mes il y—a quelques membres , qui ont ces deux
offices : cat les yeux apperçoyuent les choſes
ſenſiblesôc declarent les affections interieures
‘ de l'ame: item,la main porte la cognoiiſance de
-pluſieurs qualitez ſenſibles en l’ame z la meſine
exprime tacitement parfaction 8c par les geﬅes
de l’Ouurier‘ce,qu’il a interieutemeut en ſon
ame,corn_me les meditatio-nsdes Arts, les ſcien
'ces,les vettusÆc les vices.
T H. Pourquoy veux-tu que l’ame ſoit vn
corps , ſi 'elle eﬅ contenue au cœur , o-u au cer
ueau? M YZPoUrce que toute choſe, qui eﬅ cir
cumſcripre, eﬅ vn corps, ſi tant eﬅ , qu’elle ſoit
d’elle—meſine en vn lieu. ’ '
T H E. Mais on m’a autrefois enſeigne' , que
l’ame eﬅoit par toii: le corps , 8c qu’il n’y auoir
partie,en laquelle elle ne ſuﬅ toute; M r. Ainſi
que ie puis entendre, Gregoire Nicene a eﬅe' ‘
ñ -1 lAutheur
SEcTioN XIII., 735
lëAutheur de ceﬅ axiomefa fin qu’il ne fuﬅ con
trainct de conſeſſer , que l'ame eﬅoit corpo
relle , s'il concedoit à Ariﬅote ² , qu’elle ſuﬅ au ² A" 1-15- du
- , ' d
cœur ſeulement; ou a Platon, qu'elle fiiﬅ au
. cerueau,comme vne Pallas en ſa fortereſſezmu- 54 ï!! z- lides
tesſois , combien que iaye deſ-ia demonﬅreſi, Ëïäſictäuſàſiſ;
que l'ame eﬅ inſuſe par tout le corps, comme la 2-11- d? Fhyﬅ.
forme en la matiere; nean-moins on ne peut di» d" ſimmmx'
rc proprement,qu'clle ſoir par tout le corps, 6c
qu’il n’y aiﬅ partie , en laquelle elle ne ſoit tou
tezpource que ni la Forme, ni la matiere ne ſont V
pas corps d'e‘lles—meſuies,ſi elles ne ſont cóioin- _
ctes toutes deux enſéble; nonobﬅât que Cliryñ _ ,
ſippus 8c Cleantes b aycnt iuge' , que les formes Ërſſſiînäzsg
eﬅoyent corporelles, poprce, diſoyent-ils, que au z-Ldglaxia
la ſemblaiice 8c figure de quelque choſe ne ſe ſiïd” h°""
rapporte qu'au corps,laquelle mean-moins tient
ſon origine de la Forme : mais ceﬅe raiſon eﬅ
pleine de fſialace.
T H. Pourquoy penſes-tu mal-conuenable,
que l'ame ſoit par tout le corps , 8c qu’il n’y aiﬅ
partie en iceluy , en laquelle elle ne ſoir toute?
M Y. Pource que-rien ne ſe peut appeller tout,
s’il ne ſe diuiſe en parties 5 auffi ne peut—oii pas
entendre le tout,ſans entendre ſes parties:item,
celuy, qui met l'ame par tout le corps , 8c qui
veut,qu’elle ſoit tout enſemble en chacune des
parties d'iccluy , ne ſe contredit pas ſeulement,
mais au ſsi diuiſe les parties hors les parties:
ource que -les organes du corps ne ſont pas
ſeulementſeparezles vns des autres, ſelon leur
lieu &quantité, mais auſsi chacun des mem
bres d’iceluyzl'ame ne peut donc pas cn vn meſ
me
736 QvA-rnrr SME LIVRE
meinﬅant eﬅre toute au ſommet de la teﬅe, ni
tout enſemble 8c àla fois au cœur 8: a la plante
du pied : mais leur dire ſeroit receuable auec
plus de croyance, s'ils parloyent de la forme
d'vn corps Homogenée, comme l'eau , p0ur_ce,- .
que toute la forme de l'eau eﬅactuellement en
toute l'eau, 6c n'v a goutte d'eau , en laquelle; l
toute la forme de l'eau ne ſoit contenue tirer”, ‘
toute la forme d'vn Saule eﬅ contenue actuelle
ment en tout le Saule , 8c n'y a partie au-Saule
enlaquclle elle ne ſoit toute contenue Poten
tiellementzpource que, ſi on diuiſe~vn Saule en
petites piecesfflliacune d'icelles. aura víe,_ 8c ier_
tera des racines dans terres ce que nousvo-yons
plus conueuable aux Serpents 8c inſectes qu'à
…J
l’homme,d'autant que ſon ame n'eﬅ pas totale
ment corporelle , ni totalement incotpprelle,
a AMM, “ﬅ comme nous auons dict î, quand nous parlions
Cul-UC. des formes. Car ſi la forme eﬅoit corporelle au
corps naturel, il faudroit derechef trouuer vne
autre forme pourinformer-ceﬅe-cy, par ainſi 1l
ne
grezſeroit
d’vn 'iauiais
ſinombrefaict,car
infiny deil s'enſuyuroit
formes.. vn pro
fDe la ſhbﬅance des Anges é* Demom.
SEcTION XIIII.
T H. Concedons, que cependant , que l'ame

eﬅ au corps humain , qu'elle n'eﬅ~ni corporelle,
ni incorporelle; mais,d'atlrant qu'elle ſe peut ſe
parer di1corps,8c.qu’elle luy demeure ſuruiuan
te,ſera-elle corporelle ou incorporelle eﬅant ſe
x parée?
\.
a l'
SEcTr-ÔN XIIII. 757

parée? MY. Si les Anges tant de bonne que
de mauuaiſe nature ſont corporels, ſoit qu'ils
ayent leur elſenee d'air , ou dqſcu , ou celeﬅe,
qui doutera
la leur , que les
corporelle amesqu’elles
, apres n’ayent‘pareillcment
on-tſſſeparées
du corps humain? ‘
T H. Si Pantecedent de ta raiſon eﬅ verita
ble,il ne faudra pas douter du conſequent. M Y.
Auſsi iſa-il pas eﬅe' mis en doubte par Porphy
re î, Ariﬅote b, Iamblique <,PſellLÎS d, Plotin ï, ï Mÿl-dïïfflb
Philoponc F, Ammonius 8 z .Olympiodortls, A. ﬅcnrr de tuer.
z, A,, ,BULL
A phrodiſée l' , Gaudentius ',Merula,Apulee k, d*** Mfflrhy
- S.Baſile,Tertuliat-1, &Auguﬅin l, leſquels enſei cﬅates.
Aul des My
gnent [OLIS d'vn commun COÛſCHICHÎClÎÊ qlLC lCS d A" 1- de PE"

Demons ont leur nature corporelle
— : &Baſile "1 LſiÃuTJJſ-A_
d .
a auſsi ,eſcript que les Anges eﬅoyent corpo-. "'6
rels,deladu1s— duquel eﬅ &Auguﬅin- " , quand 1l Fxznffllæſſſſi
c A] c .
dir : ‘Il eﬅ certain que tout eſprit qi corp.; é* de 71m”- g A*** Cum
re corporelle. Item S. Gregoire app-elle les Anges dc
animaux raiſonnables , l’aduis duquel eﬅ aucu- h A" lim de
~ 1 . l'A .
nement confirme par Damaſceue diſant °:T0mci ETF” 43m._
claofi* comparée à Dicmqui eﬅſèul incorporehſè !ram-re ſes lïſhns
grojſrere
. é* malerïelle:
. Mr 1l. :Ty-a que Dzeuſeuhquz
. .xdmc-é
E l'A("ſi
ſhizimmatericl ó-incorporel. Voilà ſes parolles. Sil _Avctl-Êïllïï
. . C ~
doncques nous exammom ceﬅe queﬅion par Œêîjâcſfflllſilﬅt
l'autorité desplus illuﬅres Philoſophes 8c Theo lfflîlïſifflïiô d'A
logiens,& ſi nous la balançons au poids de leur ſi" ſ,, no_
raiſon , nous dirons que les ames humaines ont miïiïï-l_
leur nature corporelle,apres qu'elles ſont ſcpa- Ëglſiſäſizlſiſſct d'
rées de ce corps : 8c ce beaucoup plus que les o, Enlfflÿïvi:
Anges , puis que la Forme humaine a deſ-ia eﬅé iſhſiaà-lî_ l LP"
vnie par copulation auec vne !matiere gtoſsiere
6c corporelle, deuant qtfcﬅrc ſeparée 8C ſurui
URHIC *n
73S QvATitrEsMH LIVRE
uante à ſon corpszmais les Anges ont leur natu
re beaucoup plus excellente &è Diuine queles
hommes; ce qui ne ſeroit pasveritable, ſi l’eſ—
ſence des ames humaines eﬅoit iucorporellrzäc
qu'elle sîçipprocliaﬅ plus de la nature de Dieu
aprſçaumc &que celle des ² Anges , laquelle n'a pas moins
Z;"':'_{Î5““"“”eﬅé
X ſ toutetenue corporelle
la ſecte par Democrite
des Stoiciens 6C par
, que par les au
bAinſi qu* di' theurs precedents F'. A
Nemefius aux. , _ . ,
z, de [a nu… T H. Ie ne doute pas , que l authorite de plu
dïPhvmmïñ ſieùrs grands perſonnages n’aiﬅ beaucoup plus
‘ de pouuoir àperſuader lacroyance de quelque
choſe , qu’vne ſimple opinion fondée ſur des
raiſons inconﬅantes , ê( ptincipalelnent s'il s'a
git de quelque choſe d'importance , 8c qui ſoit
beaucoup efloignée du ſentiment des hommes:
mais d'autant qu’il ſe trouue peu, ou point de
perſonnes, qui veuilleiit condcſcendre, ni îí l'o
pinion de ceﬅuy—_cy, ni à l'opinion de l'autre,
pource qu’il leur plaiﬅ de le croire ain ll, ſans en
faire plus longue inquiſitioiupour ceﬅe cauſe
on les doit mener par raiſons neceſſaires à con
Feſſer la vcriténíäc meſmes onles doit quaſi con
traindre, comme en la torture , par des demon
ﬅrations , à ſe deſpouiller de leur ſimple croyâ
_ ce,pour ſe veﬅir dela cognoilſance de ce, qu'ils
*'- ^‘“.~ l" d” ignoroyent,& ſe rcngeràla ſcieucſieJaquelle ne
Poﬅer-rentes. _ , . . . ,
Scotus au 1.1i. peut ï compatir auec loplnion ou credulite.
däïhîàlîâſnëäë M Y S. Les Peripateticiens 8c Academiciens,
Z4. dela que] qui aſſeutent , que les Demons ſont cor Aorels,
HL?? lffltſſîäïäe diſeunque les ames des hommes eﬅans Îeparées
ccêyuzorc a…. ſont exemptes de toute coneretion corporelle,
?WW F" F” ce que toutesſois ils ne demonﬅrent pas : toy
Apologie. g neuÎ_
ï
ï
SEcTxoN XIIII. 739

neantmoins me demandes la demôﬅration dela
choſedaquelle perſonne 1T2. encorïamais pu de
monﬅrer; ie nfefforcetay pourtant de te con
tenter ,non pas tant pour renuerſer ?opinion
des Academiciens &Petipateticiens (tOllClmÙÎ
ce,qu’ils ſouﬅiennent,que Fame de Phomme eﬅ
incorporclleflque pourfaite' enteudre,qu’il n’y
a point de ſubﬅance exem te de eoncretioñ
corporelle , qu’vn Dieu ſeu : tellement qu’oñ
pourra auiIi par ceﬅe meſme demonﬅratió bien
.entendue premier , que Dieu a ſon eſſence 8e
puiſſance infinie; laquelle infinite' Picus Prince
de la Nlirandple confeſſe ï ifauoir iamais put. En (expoſi
comprendre par aucune raiſon, 8c meſme l’Eſ—' mm"
cot \qui a eﬅé le plus ſubtil de tous les Scola- b An Llilhdel
ﬅiqueszdit-apertemenr,qu’il \ſa iamais pu auoir ſſſſiîäſſ-Ÿl d**
la. demonﬅration pourvpteuuer lïnſinievpuiſſi ſi
i ſance de Dieuznous obtiendrons cec dïzuantàè
Y
ge par “ceﬅe demonﬅration ,que Fopinion de? '
Themiﬅiens 8c Auerroiﬅes ſera de fond en ?E633
ble renuerſée ,par laquelle ils ſOuﬅiemÎ-ent' 'vri
Entendement vniuerſel entous lesehommesfſi'
T H E. Baille-moy,
ﬅratiomlzaquelle ie teptie
comprend , ceﬅe
‘cn’ſ0y tantdemon?
d’v_tilí’-Î," v _~ g
re'. M Y s. Toute ſubﬅanceygjui 'eﬅ &cloſe-dins - -- \
le_circuit
les Ames dudesplus grandorbe 'des cieux,eﬅ
hommesſifflfleſAnges_ finie; __- ct _. "
8è Demoensct
ſont enclos danslaîcapalité de lzrplusgfïnd' A .
ſphere elu-ïmondeä-ils ſont? doncquesŸ finis df ct._._,{,._'
termincz : pource qu’il n'y aíçien! dîfifihÿîgqiii
puiſſe eﬅre enclos dans vnotbe flux. 1T
T H~ E oſi. ConceddiïiïîñlèëPäîènſuÿura-il pot r
celà, queles ames;des hôlnmelslfoyent
’ t ' r A A A
\
740 QVATRXESME Livnn
corporelle eﬅans ſeparées d’auec le corps ?M Y.
Il ne Faut pas douter, que le conſequent de l’vn
ne ſoir la conſequence de l’autre. a ,
Tui-I E. Comment P M Y s. Pource que route
choſe , qui eﬅ finie en quelque part diLmonde
qu'on la cete-he, a des limites,daus leſquels el
leſe tient ſans lespaſſenôc vn lieu,dans lequel
elle eﬅ encloſe : mais il n’y a rien dlncorporel,
qui ſoit enſerré 8c limité dans aucun lieu du
mondesil Faut doncqnes
mes,les Anges &Demons que
neles amespas
ſoyent desincor-ct
hom
porels, puis qu’ils ſont contenus dans certains

ieux finis 8c rerminezzpar &infini faudra con
fcſſer, qu’ils ont leur nature fimÉ 8c terminée.
Item. toute ſubﬅance, horſmis Dieu , a ſa puiſ
ſance finie; toute puiſſance finie a ſaidiﬅancc
terminéeail fau-t doncques que tome-ſubﬅan
ce finie aiﬅ ſa diﬅance terminée: de là Ïenſuit,
que les Angesdes Demonsfic les Amos des hô
mes ſeparées de ceﬅeviefiç qui ſe, ſont retirées
deleurs eorps,,ſonr contenues en cerrainsljeux
rerminczzôc qu'elles ne ſont, pas peak tout, ni en
,pluſieurs lieux \defois-c'eﬅ à. dim-OC 4H ciel 8c
a An :Jii-.dts en la terreuzomme diſent FEſcot ï 8c Damaſce—
ſentences, ik
u_ …‘d;…,,_ne b. Carſi quelque ſilbﬅance pourvoit eﬅre
alan-lv): qu- _tout enſemble 855.13 Fois era-deux diueiſes pla— ' '
l* ^“ ""'°""ces , elle pourroiraufli, (à mzouuoir 8c repoſer
tout euſèmble
cAn -ë-Pi-dc lï-veoir clairement8c par
Maliesldemonﬅxatims
Fois (comme il \Ie ëpeut
des
Phyſique. . _\
_Phyſicians
IÏÎCHI-
z, Gêiqlld. ne;_ ſe .Learn faire
ſ " z I( _ :[7 zi'- . l
.
naxurellcñ
"TE ^
_ T ELE. Dansquçls limites eﬅ enekpê la ſub

-Ãaiwe-.finieë Mii-s. On ne ,peut imaginer au;
.~ A .ññ, ~ ' CUM
, SEcTioN XIIII. 741
cuns limites de la ſubﬅance finie 8l terminée
que la ſuperficie; or la ſu _erficie :feﬅ propre
que des corps ſeulementii ſaur doncques ne'—..
celſairemennque toute ſubﬅance finie ſoit coír
porelle, autrement elle ſeroit infinie: veu, ,que
c'eﬅ vneſſchoſe mal-oonuenable de penſer que
vne choſe infinie fuﬅ encloſe dans vn corps fi."
ny,8c par conſequent,que l'eſſence Incorporelr
.le,qui nc peut eﬅre limitée, ſuﬅ enſerrée dans
le corps delſhommeſAu contraireul n’y a rien
tant propre au corps,quc d’eﬅre en vn lidmqtlſſi z
luy ſoit actuelement eſgalñ 8e termineflcomme ~ _ __ _'
au contraire il n’y a tien degplus conuenable à _ .
la ſubﬅance Incorporellgque de n’eﬅre limitée
dans aucune place. 4 q ,
T ;LP-ourquoy ne ſer-ont les Ames des ,homz
mes 8c les Anges' &les Demons en certain-heal
teririine', ſans routes fois-qifvne ſuperficie' fuﬅ aen Dnmaſcene
ſon ſecond
circunſeripte ,ſi tant eﬅoitquïls fuſſent incor- me_ ong…
porels? M Y dCeﬅeopinion-cﬅde ceux ²,qui di- Ts Nifflïï ï"
. l' d Ph
ſentque les Anges &c les Ames ,aptes at-iOir..ſiïÎ°s_Ëh.,.,ſſ,ctÃſſ.ſi
eﬅe' ſeparées dc leurs-zoorps ,ſont bien en lièuËl’Eï~c-r,B«-na-_
. . . cucunſcriptzcomme,
non pas toutes-fois . ,. . drd-Ïïſiïiiïſſïſſdzï
ils . r l
ſent , mais pluﬅoﬅ definy : laquelle diﬅinction ſenffliœi
. ñ - --r b i d s:
eﬅan trouuéc abſurde par plufients5 a fait-qu llS gflſſjíä" d,,
ont eſcript -que ni les
. Anges: , . ni lessames
. ñ .des (dus-WB
- 4'".
d
hommes ne ſont Oint en vnlieu ci-rcunſcriptz :ËËZËËLÏËZOË
ni- definy , mais eulcment effectruel , laque-Hetre "EPY-Tlîï
ñ mns Anglicus
opinion a moins dbrznetir que la precedente; .n ſi… qu….
pource- qu’elle n'eﬅ pasrinrriqnée de contradi-«bennë-.le Bi-_e
ctionztoutes-ſois
elle ne permenni elle
auxa Ames,-
, ceﬅe incomtnoditezqueſſ
niraux-Anqesz.- ni lun_ lc Pariſifié
aux Dernons deſſ' monter 8': dcſcendtezdïſivn -lieUHËÎFÎW “mſi

AAA 2.' ^
~
742. QiffliÀërñríiEsmz LxvRE .

en aux-no 5 laquelle doctrine eﬅant receuë,il n’y*
aura plus de moyen_ aux bons Anges ,ni aux
Ames des- gensendelaſiîcolſihpagnie
eﬅre rcccuës bien 'de monter enames
des haunpout
bien
heurées; ni aux mauuaislÔſſe-mons 8c eſprits des
ſcelerars de deſcendre-ct-'ctaixx enfers (ſi tant eﬅ
1 qu’ils’ſOyeiÎt
qu’il ſubﬅances
conuiendroitîeſin incorporelles
telle ) pource
ſorte, que les Anges
a Albert lc 81: Ames ſepatées fuſſent ² par rouhce qui ne-ſe *
peut fairez ſiſſelles ſont en 'quelque parc circa-n
Durand ï" z- ſcriprespu deſinies,ou autrement. ' '
ñ- TH E. Si ce, qui n'a point d’elſence,n'eﬅ en
Apologie. aucune Part , il faudra neceſſairemenſ, que celà
ſoit en quelque pargqui añeſſence : parquoy, ſi
ce,qu1~ a exiﬅenctdeﬅ en quelquelieuJl-faudra
ct Il auſſi que Dieu,qu1~ aexiﬅence-,ſoieen quelque
7 lieu:doutera,
qui laquelle qſſellene
raiſoneﬅanr
ſoit du
de tout abſurde,
meſiïſſie' à l’en
..., droit desames ſeparéesë MY S T… (Ëecy eﬅ vn
. Sophiſine; qui a eﬅéeonromé de-Ÿtnaíxëers ;dear
. la' deﬅruction &l’vn argument ne ?enſuitïiamais
. _ _ ' —- __ ſi.cÏ" [traite
de' Yabolition dede
, la ruine. Faurecia-dem; guy
l'actrice-Ionc* debien au con
läinegarion
‘ ide lalconſcquenceu. ï ' -Ÿ ‘—‘ *ct
4~*‘.1.1-.
Z.
. t .
,a ,,1 . ' TÎYLE.' le me dóurçuuffiízque
|
ranäegument
3 ii z-lÿï-Jï ne ſoit pas \nains falàeîeuxsque *le 'dÎctlÏſiCſſbdſiAIÎ-è
l".”“7ſ,“1'°ſ"ſſctzﬅote,ſſquand ileſcſſripe: Si 1-forme m _ſcfiniz e” M
~ ” '_ - ë fflmàticre, Elle eﬅ infinie borrla matieræcſſac il ne s’en
~ ſi ſi Jſiſuil nón plus, que 'la forme ſoir infinie 'ho/rs la
'ſd - - = ffldmäcierc, ſi elle neïſe Termine en la mariece-,que
'Ã _ſi. ~, ſi- (piwiqlfvn diſoir, que' le corps eﬅ infiny ,- qui.
ñ ñ - m' s "neﬅ-termine paxzvnaurrcïcorpszcar il faudrait.
""" "‘ 'ïſſparécſte raiſons que lc dernier Orbe ~, qui nfie feñ
' ’ !UE
ï
SEcT-ioN-XIIII. 743
ſinik pas-à «vn autre corps, ſuﬅ infiny. M Y s. Ie
me deplais en telles ſallnces 8c vaines badàuglef
ries , 'GZ ſur tout quand' on diſpute de choſes
hautes 8c ſerieuſes. Nous auons deſia monﬅré
que toute la ſubﬅance ,qui eﬅ comprinſc: dans
_ le côtenu-du- premier Orbe, eﬅ fi‘ni~e,ce cſueztout
?donde confeſſe; 8c qu'elle n’a point autres
imitcs que ;ſà- ſuperficie , pource que le point
-ne peut pas eﬅre ſans lipne, ni la ligne' ſans ſu~
perficienii la ſuperficie ansicorps ,comme luy
eﬅantñdu-'tout propreglteilmquc les ames ſepàgñï
ſées desecorps, ont vnëhcu /finy &defË-rfflinëîä
leur mæiire-,lëeﬅ -à- :llilreî, qu'elles ËÏÎIIÏHIÎÏCŸ_ v,
non as au lus' ran 'deu n'on e ñraititnàï n, . Ï _
.l*
ineiË-ni auçælusîietit lïeu-ëÿtlïVnſâourtdjtïpc-Ïií d —~ - **E-ë ï
eqyrnais' en vn lieu eſgaiiſëíà -Ieut eſſeneeikie lä
denſriiätïque lesAmes deshdfflmcszlesfflîngesgëe
lſieſisDemons ont quelque naturel cor ,biïellegfion
s.'d‘b‘s',’ní de chair; mais dîviieïe-ﬅ' iYÈſe-inuiſië
lefflomſhddïaiſir ou de 'ſcugou ôetoiîisïllês deuil*
enſqtlnbllflíoii de quqlque_ ſiiblﬅfànee' óeléﬅefíîla;
ue _e ~ aiſe tñ- aſu-bhlitéïla lus" a' &e
ilibﬅance-äe- rdË-lſëseçrps ſubriâsl: parâù oy, ſi ~
nousîconcezlons,, eﬅ 'Ÿh corps ſpirituel;
elle ſera_ neäntmoiiis' tOſſP-ſiëläïtÿ- cor s-iequèl G fi
Q ne ourra eﬅre *tout en Eiji &à à; is aue ² °‘° *d*
W-nïkautre “corps de meſmeíäættíilreèçcmaisÏlîaiPbe :i: Ïxiſi-ſſſi-Ïfﬅ'
\Erable pas aux ignoranïèaræ! "vſnrcvtpd, patrice
qu'ils nêctleípeuuentïsreôitï;ëncofmoins en#
ſeſilîſſit-i-ſſls; uele ſeinquiedcttbeàiícoup 'lus Ulÿtíl
que lëair oïiffcorporel ,î-“tlüandîïiisipenfllſient ;que
hors. la flame 78C *les cïhätbonsſiíilï n'y aiﬅ poin;
.de feu, .zz-LE, .-~ p.423» rw 22.1'- ' .MD l.) .ſul
AAA z
744. 'Qæ-ÀTIUESME LIVRE ,
à TH E o. Seroitñil poſſible, que nature euﬅ
rant à ,conçre-ccxzur, qu’vne choſe incorporel
le fuﬅ contenue en vn lieu, puis que les pojncts
8c accidents,qui ſont incorporelgſonrïcótenus -
chacun en lcur
ﬅre queﬅion lieu SSC Place
conſiﬅgà ?M ,Ysïlſſya
ſçauoir, s. Toute no
quelque
ſiibﬅante finie ëc_tetmine'e,quilſoir> inc-orpo.
le; 8c conſiaquutiuement, ſi vn corps-peut eﬅre
en quelque part ſans occuper milieu-ni place? '
mais ru-lfçntens des poincts_ &C accidents STlelÎ
\læïíi-ls 2 d'autant ;fils !ïffllïſ-;drætixvineſmes au
gufiq Hygoﬅaſe ans les _carpsmc ;etaient-auoir
_ p31, partzduſ monde exiﬅence ni mouuemcmt-,fiſi
² ^" ‘~“"'d° mon, Ïparle moyen des corps; mais nous pal
' ln Phyſiques” ‘
chapfDH/m” louis_ içëyñdc la ſiihﬅépce 6C 110D pas_ des accidêlsë
Ox'. qitanc; à ceux, Siÿiihient que lesïamnsſepa
réesñdasjcotps rhumalusſoyent corporelles… ils
ïçffllgrggillent. ñ-patmy beaucoup. de - comradiñ
&ions-z ;Zeﬅ ?à- dinc, ;quîlé p-ropoÿeiutſë me :que:
&ion aflfiçænagiueiuçríquçfie.MY
ñzſiîï.n.r.;'_fin.qzuelltszſotteë d’vneS. riegatiue. - î ‘
Poutrezqnîils
eonfeiſonr-qsleicçefinzſubæﬅàntezfiniciîôalaquelle
ils ſont ixxcçEppſçllcmezpeutïcſtrezqu'en mï cer.
[ajn lieu .determine, dehoçs- lequel on ne pour
roit rien trouuer,- de, ſa. ſubﬅancezcar ilsnc veu
~ ;_- këzx.- pasznxziîclle ſait-pair rounmaisqnvelle- aiﬅ- ſa
~ I, ç 45-: ëitcmïſiaixcrtcäezfi ?Edite- (à fin que Ïvſe_ de leurs'
propres_ paroles lljäflyäiité ou Ibiireflcomme ſi
0.11 dc-xuädkzit-Sxùzçlivznïæângc P au ciel-Où cf111'a_
~ !ne de lÎhótncie-nz tenez-oit ſoubs ,la terreilàidis
ici-où eﬅ' ſim act-irtnzou. ſa Pflfl-Ïêfl-&ê WH P33- en
- -ſoyëf par:
entre du ruóziezEQurzes-fqis
citcuſinſcriptcs eifquelque ils. niënquïzllcs
lieu,ou qu'elles
' A ſi chan_
\ë
SiEcTioN XIIII; 74;
changent de place,quand elles ſont precipítées
aux enſerspu quand elles s’cn reuolent au ciel:
il ſaudroir doncques que ces (eux propoſitions
fuſſent vrayes , l'An e eﬅ au ciel , l’Ange n'eﬅ
ſas au ciel : ce,qui eﬅ plein dhbſurdité; mais ie
eur demande , qrſelle autre choſe eﬅ ce deſi
nir vn lieu que de le circonſcrire? ou Pourquoy
appellons. nous le cercle . qui termine noﬅre _
veuë ſur la ;ſuperficie de la terreſhlorizomſinon a
pource qufflii definir, c’eﬅ àdire , circunſcric la.
moitié du globe terreﬅre : yarquoy, ſic'eﬅ vne
meſme choſe eﬅre definîyvóa circumlcript en
vnc Place; ce ſera auiIi vne-meſme chpſe eﬅre
definitiuemeﬅnt ouñcircun-ﬅrîptiuemeii: en vn
lieu .En meſme ï Damaſccnc- ,Autheurs de ceﬅe a Au …:4334
diﬅinction confeſſe par ſes arolles, que l’vn &z *ï
Pautre :feﬅ qu'une meſmee 'oſe , diſant-On dit
qu: [Ÿinœlligence eﬅ circtmflrzfre làzvîc elle 'eﬅ eÿ-qapzçñ,
Te íntellectuelemenr. Mais -S-. Thomas 5 teiectant !z En 'vi-pl'
ceﬅe diﬅinâion a eſcript que l'A-age eﬅ' en lieu, ;fflïäſnſiäî J]
non as routes -fiais _ar ſon-action , mais bien article. _
Rai-Ign
reï ,queapplication: 'Eſcocffl lez-reprend,
la- Preſence-_de-lëſhige 'dc i116; :-queﬅion u
8E neceſſaire
deu anrſim operation , &qu'il eﬅ en l_ieu 'ſelon

la meſure de routes ſes di-Ëiêrionsdiſantainfi:
_Dïdutdnnqu-"il-.ne ſem aſh-e par #cunni en Une-place
infiníefflë' ;mon plu: petit lienſóuplu: grand Min:
ſèulamut 'm1 valu)- , qui egalize' à ſà ſùbﬅdncàê
Vdilàífcs Propres parollesî -Qganc à Ariﬅote;
il 4 enſe, que le lieu ſoisteént propre du corps,
quïîa ſoubﬅenu partons: ſa doctrinmqufil eﬅ d A,, “Je h
l’vn des prineirpcsëde mur-ç ; mais nous anons Phyfiquç ï-;ñ
def-ix ïñdiſpufflficeräëﬅïvnïïfionz - -= - Ë,3“;;{;‘;;'f‘°
746 QyATRiEsMi-z Ldvniñ:
?T H E. Si les Anges &les Ames des hommes
ſeparées du corps .caducdc ceﬅe vie retiennent
encor' vne natiire_ ,corporelle ,elles. .ſe diſſou
dront , pource qifelles ſont compoſées? M Y.
Nous auons deſia demonﬅre' par. lc paſſé-,quïl
&fly -auoir rien defimplc. que Dieu -ſculz Canton:
:Aul-'Deuzbñ 06.-- quixſi bm la premierumznnndit Boëce ï,
dfflïïi*** :ſiſi-cecy a” celà : c’eﬅ à dire- quelquechoſe com
bAuliuLDr , .Y, ’ b‘
UMD… poſee. l.; ineſimLe-ii »autre part :zTvnte chaſe'
ſingplc 1mm, tflrc 4h11: meſme, Ô- mm paid-vil
!cim : ccïqui _neñ peut conuenir. à autre qu’a
Dieu; d’ont—il s'enſuit»,- que les ames des- hoir-ñ
_rues ,qui ſe ſontſelparecs .du corps caduc de
.ceﬅe viemeſontpas eulemêtcompoſéesmſiœais
_k , auſiiles Anges , qui… ont leur naturebeaucou
— pjus-diuine., L. .ei ' . > ,
TU! T; H. -Expîliqlzſië- moy cecy , iq ce prie ,plus api
' .p,e~r_temen,t. Mi' S T. L’ame eﬅ le_ ſubiect ,qui
d_ d luubﬅiçnt les acgeidentsfflomme 'ui-diroinles,
l. _ Pa.: l Xjgçælçs -verrtiz_s,,& auſſi pluſieurs ſortes de perñ
_ 'ſi ~ tzutbations,,paiäjgiquelles elle ſcztronble z 18e
x; i_ 35:9 :gut ainſi. quezleyzcorpsſeucha-nge ,par leszpaſñ,
.. ſigusdc l'ame 2 fèlÿÿldÿzlïëïëſiîieſaine ſe -trauſi
muççägg ,EQ-LMectiqiiszdili ,corp-SE \ſpyñentñelles
aueç- ou CULODMÊÈŸUÇAÏVO upte z, na ementr, a
me ,n'eﬅ pas ſans Priuation ,laquellex-ﬅotdi
naitement. conioiucteauec toutesx ſortes de
mouuementszoixtoute choſe., quiſc clianige_
parles .qccidentsÿz eſt vue ſubﬅanceñcoinpo ée
de, telle 8c tellequalitéuflc de cecy-SSC delcclàieó
. ., r BÀÊMNÔ ie nîgæïptt pas içx a que- ÃÊ-Üſiaï* Y &c5
_ou
. ,_ .; ſi] dggiqpfltcſſñ allyqqgjlfrlçjtcfimçflſ , que tout ce,qui
ï ſ-:klïſî: eﬅ cree' tautzcorggiqljfflmjpgozppgelgaſaua:
A .i A A “l”
.
Srcrxozrxílll.. 747
cure ſubíectc a Paſlîon , 8c par 'conſequent corñſ
ruptible 3 &que les Anges meſmes ne Spont
royent long temps-ſubſiﬅer ſans le bene ce de
leur Crcateunqui
Par ainſi les ſoubfiienrde-ſa
, il 'ſaut n-cſſcelſairement grace.
, que ceux làſſ. a
boliſſent la peine des dan-met, 8c oﬅent au”
gens de bien la recompencc , laquelle les at
tend en l’autrc Nic', qui ſoubﬅiennennque les
ames ſuruiuantes apres le 'corps ne ſont point' '
ſubiectes à aucune Paffionzoeztousï ceux, qui
veulent quelles ctſoyent incorporelles', les ſont
ncceſiàiremcntëimpatibles ;Bcÿpurzçon-fequcnr;
quelles ne ſeront ni chaﬅiéesmrrecſiompenſéeſſsſſ'
en l'autre :VÎ-C,CC,'qHlCfl7 abſurde. ‘ - -
T H. Puis doncquesque les Ames humaines;
les Anges, &les-Dcmons curl-em nature »cor-L
porelle, la ſubﬅance ou matiere de ceﬅenaturd_
eﬅ-elle eſgalementà tousde iueſme? M Y.Tant²
plus la. nature-des vns 6c des=ïatitres eﬅ excel
lentcdtazntaplusauſſi
uins : car Ss. Auguﬅinſont leuiscorpspurs
parle f* deſſaceﬅe ſorte8c: Lara
die 5"… 5…,,
la”
corpscheuttëdſifvni--Ïbeillrure
, dit-iLd-H mauuais Ang” qualite'
pmenwncpîire,
eſiéehangez. _ . _
blzble àlïzirzfpez câ- nnclrreuduLa oùilmbnﬅrez! ſ '. .Ï 4353;;

queles Anges uc ſont pas ſeulementfcorporelsL-Ï — ~ ~ a:
apresleurñ cheutte ~, mais auſſi deuant qu-'eﬅre
tombez. *Le meſme dit 5 peu apres : Le: carpsb ûz.l.DH.'-;
di: Alxgmqui 'eﬅajmh au-parauunt plusſhbtilsfflnt hu m… urbimo.
au z_ l_
912g' :bang-k M dès, carpsplze; eſp”. cſ1*- dc -mpindre cz_- la 6- que
conditioæó.: à-[îrrqælils paſſent par ice” _fàæñirle Ëſgï "'
H monﬅre auffi' en 'ce lieu , que' rien *rie eut'
'ſnuffrin s’1~l. nëdﬅcorporel. . Le meſinesa eſgriptî
' en autre panique les Anges 8e Îlœvames ſont
i .1
A AA 5
748 B/_ATLXESME LXVREH
de ſemblable_ nature,ôc qu'ils_ ne ſonten rien

differcntsùqu-Ïïen officeLPorpbyxre enſeigne auſ
ſi en ſa Caverne Homerique ,queles Ames 8c
Demons ſont de nature d’air.Pèliilopo'r7ic eﬅ auſ
ſi &opinion que les Ames ſoyent vcﬅues d’vn
cotpsaeré j Pource , .dit-il , que la nature intelle
ctuels ne pourrait ſouffſirir- autrement par 'Un corps:
tel qu'eﬅ lezfeud" ſi elles nîeﬅoyent corporel
- les. On peut eta-tendre clairement par ces rai
ſizns , que les antes des hommes ſontencot? de
nature corporelle ,aptes qu’elles 'ont eﬅé ſepa
rées de later-irruption
On peut de ceﬅe.raiſizſins-
auſſi par_ ;les meſmes maſſe conuain
terreﬅre.
crc de fau ſſeté Popinion de ceuirziqui penſent,

que les Ames des hómes ſhyëcnt de lëeſſence de
Dieu,, car. il liaudroit ainſi , q-'uëelles ,ne fuſſent
pas ſeulement incorporelles, maisïauffi , qu’el-—
‘~ les euſſent . vne eſſence 8c pui-ﬅance infinie.
T H E o n. ,Pourquoy .cela, ?M15 s a". Po urce
que , tout ce , qui. ſeroit de ſa ï ſubﬅancigſeroin
enticrerement Diempuis qu’il eﬅ idicorporel
8c indiuiſible :car il faut neceſſairement , que
la choſe ſoit en ſon entier , de laquelle on ne
a Seotus au 2.[
du ſentences, peut *tiret-la moindre partie, qui ſoit:par ainſi
en iaizdiﬅin. il aduiendroihque tout ce , qui eﬅ propre d
fflfflî' Dieu , ſeroit commun aux Anges , comme d’a
-uoir vne puiſſance infinie , vne eſſence erernel
le, vne nature immobile 8c impatible !mais la.
conſequencede telles choſes eﬅ fauſſe , il ſaut
doncques que cezquila recede,ne ſoit pas plus
digne de foy ;par ainſi on pourra conclurreï
neceſſairemcntiquu lesAmes &îlési Anges ſont'
corporels ,combien que le monterôq deſcend '
. .f- dre,
SEcTioN XIIII. 749
dre,la mobilité 8c lcgercté des Anges , laquelle
eﬅ _ ſi g nifiée P ar les ï ailes teſmoi
_ g
'nent aſſez, da ,Au 1.8:. x0.e.
Ezechiel. 8c
qu'ils _ont leur nature neceſſairement corpo- al ë.c.d’lſayc.
.relle. — . _ .
TH ia 0 it. En qu'elle ſorte ?M ÿ s T. En ce,
que route choſe,qui ſement de lieu 'en lieu , ou
de placeen place , paſſe premierement par vn
eſpace plus petit que ſoy meſme; puis apres par
vn eſpace , qui luy eﬅ eſgal ;deuant que paſſer
par vn eſpace plus grand
ﬅaneeincorporelle que ſoy : rqais
ou indiuiſible la ſub-
neſipeut aſ _~ ~.,
ſer par vn eſpace---moindre que ſſoy—me me,

pource qu’on ne peut appeller vne choiſieindi
. uiſible a ni rande , ni petite : il Fautdonc con
ſeſſer necei airement , que tout ce, qui change
.de place , eﬅ corporel. Item ,tout mouuez
ment ſe fait dans certain eſpace dc temps ,lei
quel ſera touſiours tant plus cor-nuque la cho
ſe mobile aura moins de mouuemdmsù par ainó - '
ſi on trouuera \in mobile infiniment; moins
mobile que tout autre mobilcsdopt il s'enſuit,
qu'une choſe indiuiſible ne ſe pourra. mouuoir.
It-emJa ſucceſſion B., (Ldurriouuctne-nt, qui
‘ ~ eﬅ côpris entre AIBI
'ſe fait par la reſiﬅen
ce du mobile B, au
c moteur A, ou de l'im
terualczſhc, au mo..
teur .Az ~, ou aumohi*
. le~B :zmaisvnïAngd
_ ñ- , .>I-' neferoiepoint cie-re.
ſiﬅencc,s’il eﬅoit: iiidiuiſible, , c'eﬅ adire incorr
pore). :ear il ne reſifieóroitpninr üîntcrualenii
l'inter
_—_.
750 WÊATRPESME -Livnn
Pinteruale àluy'
ct' conclurre de cec, nique
au tout
moteur : on peut
mobileeﬅ donc
neceſſaiñ
.—_.—_ .
.— rement “corpore .,&qu'il n’y a entendemcnt
d’hommc, qui puiſſe
'^'ffl-'“ ï-l- ² ſe porte' d'âne' comprendre qtfvn
cxtremitéàſſauſitre'. corps _
ſans paſſer
d-Ãfflyuſiſiſlfzparleſpafiſerg
l rh ſ . . , ñ. . _
-qui eﬅ comprmæ-entte les deux
;ïlï-“ÊW- f; 'ï -cxtrcmitez tzpzminſi —, ſi lelicœ' &eﬅ di-uiſible, il
zoydleqliäleMcxälaî ſandra foucrle' meſme ,que ;les Anges, les A
ghäïfîvï- l, mes,8cles Demon: ~, qui paffimſit par Finreruale
…Hj ſi Aſidu lieu ,ſoyerttſſvdmiíiblcsg;autrement il s’en~—
ſuyuroiqque lelieu ne ſerait-pas lieu, 8c que les
corps ne ſepourroyenrñ diniſerdz z ..-1 ~ ,-.1
ë TH Ep-Maispbuç eﬅre , (i ou rapportoic
toutes cok- dmiónﬅrations naturelles-à la Meta
phyſiqtwz-qubndles trouuer-oit ſort debiles',
puis qnetrnuus voyous beaucoup de choſes
ſeñëfairetonere las-lourde Nature. MY s. Nous
ne traictotſs tienvicy qui ffapparticnne à la Phy
ſiqnqqimrsd-nous parlons
eﬅ ſon proprectſubiect: cat du
puiscorps
que mobile, qui
nous auonſſs
demonﬅréqueles íAngesïsôrDcmons 6c les
Ames ſepaxéds-de_ la maſſe conrſiuptible, où elles
eﬅoyent encloſes ſont encor” apres vn corps
mobile , quidotùcra , qifilne ſoit du deuoir du
Phyſicien detraiéïer de leur natutcëMais la Me
taphyſique ne peut auoir autre ſubiect que la
ſubﬅaheejrfinnobile &incorporelle :parquoy,
ceux là erréncígrmdement , qïíi ont eſcripr,
que les ſubﬅæifies-ſeparées , à ſçauoir les Ames
6c_- Demons, oppaitenoyentà la Metaphyſique,
comme sïlsfflﬅdyent ſubﬅaſkflfiſíäſläféäs : mais
ie mkſmerueillſie .grandemcnrzqnanclic- cnſc
comme Ariﬅote &du Peiipacet' 'eng
'i ' .c ont
,- SE.c—Ti ou YÎXÎIIII. 75x
ont pu ſoubﬅenir -ceﬅe C-fſelfllſziſllyllä-ÛS en cecy
les veﬅiges des Academieiens , vieu qu’ils auo
yent renuerſé -de-fond eh comble les idées de*
Platon. Toutesfois Alexandre Aphrodiſée , le
plus ſubtil de tou-s les Peripateticiensnfa point
penſé , qu’i~l y aiﬅ aucune ſu bﬅaînce exempte de'
corps , 8c certes' tresëbien adſiuiſé à luy', ës‘il eaﬅ
excepté Dieu de ceﬅe concluſion vniueríſielſe:
combienïque' ce , qui eﬅvefitable-à vnëe doctriïſ
ne , ne puiſſe eﬅre-faux à vne autre, ſoit qu’elle
fuﬅ des Phyſiciens ou Medecins, on ſoit qu’elle
Fuﬅ des Dialecticiens ou Theolñgiîens, pour-ci!
que *la verité ne 'ſe peut trouue-r 'par tout en plus'
que d’vne ſorteÿarquoyçſi nous nhuions à Fori
ce demonﬅrar-ions pripſes desÿçiivſes , effects,
ſubiects, adioinctsdôëcfaurreg-pbürbpreuuer que
lanarure des Anges-GZ
'de Fhommgſiſieparëc 'dedes Demons
ſa maſſe 8c de FAmU
corruptible, eﬅ_
corporelle; nous en aurions rîean-moins à ſuffiſi!
ſance , qui ſont tiréesde ce lieu de Dialectiquezñ' i
lequel nous appellOns-des Repugnances,

T H E. Et quelles? M Y’S.‘ Ceﬅe-cy premiere-
ment , que les choſes-corporelles nqjpeluuent
rormenter les ames, ſi tant eﬅ ?comme ils con
feſſent î', 'que l'es chdſesîçorporeílles ne peuuent _8ca Ammonius
Philopnne
agir contre les incorporelles , dont il" sïanſuyuraëncs
&tous P…lesami
au
que les meſchants neſpourtontxeﬅre'chaﬅiezmi zz… aupſh…
les bons recompenſez, leſquelsïre" oiuent alſezfîflfflmï ï
grande 'recompencezquandon fai' 'rendre con'- -
te aux meſchâts deïleur-s laſc-lïetezïon ne pour- =
roitconeeder vne lus perbicieufſie doctrine que .. . -
'ceﬅeſilà' [Jour e p rmcter- les erreurs "des" Epicu
riensuD’auëa~nrag-e,il‘ n’y-aura point derdifference
-’ ' ~ entre
l
752., DATKÎE SME .LXVRE

entre Pñnferêc le Paradis , entre la cette 6c les
cieux,ſieles Ames ſuruiuantes, &les Anges , &c
les Demons ſontincorpotels , pource qu’ils ſe
ront par tout, ouen nulle part du monde z puis
d'ailleurs ,le lieu dela retraicte tantï des bons
que des mauuaisleur ſera pelle-melle indiſc
rantzitem, veu qu'ils ſouﬅiennenlgque la nature
des ſubﬅawces ſepatées eﬅ indiuiſible, il faut
que l’vne de deux choſes ſont, à _ſçañuoir que tel
les ſubﬅances ſont confuſes-&c meflées entiere
ment auec les corps , deſquels tout ce monde
icy eﬅ remplypuñ ufils confeſſentñzqffil eﬅ vuy
de de toutes cho cs.; Finalement l'erreur mal
heureuſe des Themiﬅiës, Anerroiﬅegëc Mani
cheens,quiont dict, qu'il n’y auoir qQ-.fvne meſ- l
me ame vniuerñſelle ,laquelle eﬅoir diﬅribuée a
tous les hommes , 8c laquelle , apres la corrñu- l
ption du corps,s’vniſſoit en elle meſmezôc qu’il'
n'y auoir
pas auſſi Actifiſſmais
ſeulement qu’vn Entendementz qui ifeﬅoit
auffi Paſsifieﬅ appuyé?
ſur ceﬅe fauſſe doctrine , comme ſur vn pinot,
lequelefimt abbé-taxons leurs arguments, qui
ſont "nikon trente, ainſiqu-'ondisuæe (ont pas.
ſe , ent debilitezunais
couſlctpa-rterre. auſsi renueïſez_
Pour oonclurre tout à
,ſi -nons concez
doiîif , que les ames 6c les Anges ayent; leur nil-r
~ _ turez-"corpdrelles-il n’y,aura rien plus euident,que
,làdemonﬅration z par ,laquelleon-preuue que,
z_ A. [JL d., ?Eſſence de Dieu eﬅ infinie , laquelle Scotus_
Sfflïflcœ- confeſſe ï n’auoi! encor” pu rrñouu-er.
l, E,, ſaMen_ T H.Si Ariﬅote- n'a pas moins recognu l* pour
phyſique. celà lünfinie puiſſance. de Dieu… il Faudra auſsi
necclſaircmênque tout le reﬅe,qui eﬅ en Dieu,
~ ſoit
"T"
SE cr ION XIIIL_ 75;
\bit inſiny,mais— tout ce qui precede ceﬅe raiſon
eﬅ veritable, il faut doncques, que tout de meſ
me ce , qui la ſuit , ſoit teL M Y s T A. Il n’y a,
erſonne de bon entendement , qui doute, que
Fvne de ces deux raiſons eﬅant concedée , l'au
tre ne s’enſuyue neceſſairement : mais Ariﬅote
demande vn principe , ou comme les Grecs di
ſent, 'r3 êë Æçxît, c’eﬅ à dire,quand il veut qu'on
luy concede,ce qu’il debuoit preuuerà Iſiçauoir,
que Dieu eﬅ moteur du premier Otbeâtem en*
cor' cela , que le ciel eﬅ Eremel , ce que nous
auons deſ-ia monﬅre eﬅre .plein de Fauſſeté'.
Parquoyfflyant veu qu’il concluoit la verité par
vne fauſſe ſuppoſition, nous auons aduiſé de
cercher de plus certains principes , à fin que
nous euſsions des demonﬅratiós de plus grand
poids 8c valeur pour enfoncer les raiſons des
Epicuriens : cat parles meſmes raiſons,parleſ
quelles nous auons
Yent corporels pteuué,
, finis , com que
oſezles8cAnges eﬅo
diuiſibleszſſ
nous conclurrons que Dieu euleﬅ Infiny,Eter—
nel,8cde tres-ſimple Nature. "
T H. Baille nfendoncqttesla Demonﬅrariom
M Y S T. Il n’y a point de fiibﬅance , que Fincor
potelle, qui. ſoit infinie ;Dieu ſeul eﬅ ſubﬅance
incotporellesDi-eu eﬅ dôcqnes ſeul infinyJtem,
il n'y a poi-nt de ſiibﬅame ſimple? que lînfinie;
Dieu ſeul eﬅ, vne ſubﬅance. ttes-ſimple; Dieu
eﬅ doncques ſeul infinyœat- s-*il eﬅoit compoſe',
il faudrait que quelque principe pa: deſſus luy
Feuﬅ compoſé : car tout ainſi que Dien ne ſe fait
de ſoy-meſineffluſii rien ne ſe peut compoſer de
ſoy—meſme. Or il faut neceſſaitement , que la
choſe,
,754 Qy Art” ESME a L ivTRÎE
choſmde laquelle Peſſenee eﬅ inſin-ie,aiﬅ pareil
lement tout le reﬅe, qui eﬅ en elle, infiny,ä ſca
uoir la. vie ,la puiſſance, la bonté, la ſageſſe, la
ſcience 8c toutes les vertus. ltem , la ſeule ſub-j
ﬅance ſimple 8c incorporelle eﬅ indiuiſible 8c
immobile; Dieu ſeul eﬅ vne ſubﬅance ſimple
8c incorpotelle,Dieu.eﬅ doncques ſeul indiuiſi
ble,immobile ,ESL immuable. ltê,il n’y a rien,qui
ſoit diuiſible,qui aiﬅ tout ſoneﬅre en ſoy-meſ
me 5 mais Dieu a tout ſon eﬅre en ſoy-meſme,
auquel il n'y a tien qui ſoit premier _ou dernier,
car auoireﬅé ,' auoit eſſence , &c debuoir eﬅre,
n’eﬅ qu’vne meſme choſe en Dieu; il eﬅ donc
indiuiſible 8c vn acte put 8c parfect ; ñot il ſaut
neceſſaitement que toute choſe,qui eﬅ de ceﬅe
ſotre,ſoit etetnelle 6c inſinimDieu eﬅ donc mſi»
ny, etetnel,& tout-puiſiànt :leſquelles raiſons,
combien qu'elles appartiennent à vne autre do
ctrine , onteﬅé nean-moins miſes en auant , à
fin quelnoz precedentes demonﬅrations ſoyent
eſclaircies par céﬅes-icy, 8c detecheſ ceﬅes-icy
'par celles-là. . . — —'
M TH. Afin doncques que ?entendc plus clai
rement at. les pteeedentes demonﬅrations
lfetteur es Themiﬅiens 8c Auerroiﬅes tou
chant lîntendement Agent &vniuerſehlequel
ils penſent eﬅre
dis—moy,s'il vnique enchoſe.
te plait,quelle tous eﬅ
leslehommes,
Patibleſi?
M Y. Rien autre , que l’Ame humaine, laquelle 4
eﬅ alors appellée Pariblqquand l’Entendement »
Agent Pillumine- de ſa claire &Diuine (plan-î
deur. :. ' " ‘ ” î
Da
SEcTioN XV. 75)'
*DE PEmmdeme-nt Agent, O'- de l'Enten
dement Paziblc.
SEcIioN XV.
T H E o n. Welle choſe eﬅ l'Entendement
Agent? M Y S T.C’eﬅ vn Ange bon ou manuais,
qui a eﬅe' baille' àçhacun des hommes,ou pour
dreſſer la vie des gens de bien au bon chemin,
ou pour chaﬅier les laſchetez des ineſchants,
quand ils s'en ſont ſoruoyez. Or les Bons ſont
en partie exercez 8c illuminez à delibçrer 8c
prendre conſeil par YEnrendemeDt Agenr,dont
il aduient , qu'on dit,qu’ils ont vn bon Enten
dément pour ſe bien conſeiller; les autres vn
bon Eiitendemcnt pour mettre en effect leurs
conſeilsdequel ils appellent Practicien s les au—
tres vn bon Entendement propre à diſcourir,
8c bien iuger de quelque affaire ,appellé L0gi—
_ ciensles autres on ce mcſine Entendemët tres
fauorable à l'acquiſition des arts 8c ſciences,
lequel a eﬅe' pour ceﬅe cauſe appellé Ëwlrnzæo
7m65; quelques vns hautes
ſont occupez à la
plation des choſes 8c diuinesct parcontem
l'eſprit
Theoricien g 8c bien peu d'autres à veoir 8c
predire les choſes futures par l'eſprit de Pro
phetiezmais ce dernier exercice depend plus de
la pure lumiere de l’Entendement Agent, que
du labeur 8c induﬅrie des hommes , ſans la
quelle les autres ne ſe ſont gueres ſouuent.
C'eﬅ ce meſme Entendement Agent _, lequel
Alexandre Aphrodiſée appelle Dieu î* , comme al'Ame.
Au liure de
fait auffi Appulée au liure,lequel ila eſcript du

Demon de Socrates: Platon b 8c les Academi, b En ſon
Theag.
B B B
756 QVATXHESME LIVRE
âcpllfiïcfflffl~ciens ?appellent ² EGM/Nav 6c KœÀaÆaíHMa-:il me
"b Au-Jiu des ſemble qufflxriﬅote l* Pa ap ellé quelque-Fois
ffgäïîîfiîîäflê pur 8C imparible lc diſant Supaffiev èzaazſſevm, defi:
l’ame de 1'115 à direwenir en nous par dehorsxmais ie me ſuis
"W" fflëfflíx rauiſe',quand ſay veuîqu’Ariﬅore appelloit ï ail
:iOn,&qu’elle .
vi… d. de_ leurs vn meſme Enrendcment Agent 8c Patible:
h°îî~ . les Philoſophes Hebreux Pappellër Inﬅructeur
c Au z. flute .
dcFAme. 8C Pedagoguele mauuais Demon eﬅ auffi ap
pellé Enrendcmêt Agennpoutce qu’il incite les
hommes à beaucoup (factions \nauuaiſes en
les aueuglant de fureur, rage 8c folie, ou en ſe
ſeruant de leur miniﬅere au ſiipplice des-pro
phanes 8c meſchants. a
T H E. Pauois autre-fois appris que deflcoit
vne meſme choſe que lffînrendemenc Agent 8C
Ie Patible,8c qu'il n’y auoir point de difference
_ enrr'eux,ſinon pour quelque coníiderarionxô
me par exemple, on Yappelle Parible, quand il
reçoit les formes 8c eſpeces par le miniﬅere des
ſens,qui les luy repreſentent :mais quand il iu
ge des phanroſmeæqtli luy ſont repreſentées,
\ p &quïl examine chacune choſe en ſonpoids,on
Fappelle Agent. M Y S T. Ceﬅe opinion eﬅ ſans
:ZTE: ëâîîzſlſſ_ doute receuë dans les d Eſcholles , ſans toutes
monius 5c de fois eﬅre fondée ſur aucune raiſon.
Sîmfflîîî” ſi" T H. Pourquoy non > M v S. Pource que c'eﬅ
le: liures de ' ,
PAmc. vne choſe mal~conuenable , qu vn meſine En
, _ rendement faſſe rouc,& c] de luy ſe faſſe tout,&
fkffffiàifflë toutesÆOiS Ariﬅote ſe ° plaiﬅ en telles abſur
ditczzveu q rien ëne peut faire ni ſouffrir aucune
A choſe en \by parſoy-meſmrumais le contraire
aduiendroit, ſi tant eﬅoit que Flînrendement
Agët fuﬅ la meſme choſe que le Patiblezcar vn
meſine
i
SEcTioN XV. 757

meſme Entêdemêt ſeroit tout enſemble en acte
8c puiſſance ſans diuerſe conſiderariomvn meſ
me Entendenient illumineroit 8c ſeroit illumi
nésaccompliroit 8c ſeroit accomply; parſeroit
8c ſeroit parfect d'vn autre,ce qui eﬅoit obiecte' a Au 9.Iiu.dc ffl
aux Philoſophes de Megare ²,comme vne choñ ln Metaphyſ.
ſe la
~Tplus abſurde du monde.
H E o.Vnemeſme choſe ne peut-elle 'pas ct
maintenant ſaire,& maintenant ſouffrir? M Y s.
Ouy certes,mais diuerſementëcôme par exem
ple , l'Entendement _de l'homme vſe de ſa pro
pre ſunctioinquand il contemple les choſes,qui
luy ſont repreſentées parles ſens : mais quand
il eﬅ illuminé de ſon Eiitendement Agent, c'eﬅ
à dire,d’vn Ange, ou de Dieu immediatement,
il n'etait pas,mais il patits toutes-ſois il ne ſe
peut ſiiire par aucune raiſon,que l‘Entendemët,
qui beſogneme ſoit le meſme,q celuy,qſouffl'e:
car tout ainſi que l’œil s'arreﬅe en la couleur,
qu’il a appcrceüùſans paſſer plus outre , d'au.
tant qu’il s'eﬅ deſia acquité du deuoir de ſa pro
pre action, tout de meſme, quand l'Entende
ment contemple &iuge des eſpeces, leſquelles
il a receuës
action par en
ſe dreſſe le miniﬅere des ſens,to-ute
la cognoiſſance ſon ſi
de la verité,
8c non pas _en ſoymeſme. Parquoy, il Faut rap
porter neceſſairement 'a l'Entendement Agent.
(lequel nous auons dict eﬅre ſeparé de l'hom—
me en ceﬅe vie) ce que Theophraﬅe eſcript,
quand il dit, que l'Entendement Agent ſe com
porte ne plus ne moins à produire les choſes
intelligibles à l'Entendement Patible,que l'En
tendement de l’Ouurier en produiſant en -la ma
' B B B 2.
~
758 CLVATRXESÃEE LIVRE

tiere ſenſible les formes,où il faudra aurremêt,
que la doctrine d’A riﬅote ſoit intriquée de plu
ſieurs contradictions,
I Au 3.]iu.de T H E.En quelle ſorte? M Y &Ariﬅote a eſ
Fame
a j. chap. 4. Cf]' pt ²,qu’vn meſme Enrendcmêt eﬅ realement
8C de faict Actif &Paſſifimais quant à ce qu’il
eﬅ Actif , qu'il le tient immortel, 8c quant
à ce qu’il eﬅ paÏIif, qu’il le tient mortel 8c cor
ruptiblell faudra dócques q de ceﬅe ſorte deux
proípoſirions
ñ me me choſe côtraires ſoyent
indiuiiſiiblùen veritables
diſant en vne
que l'ame eﬅ
mortellc,8cq l'ame n’eﬅ pas morrellePluſieurs
voyans cecy eﬅre tant embrouillé ont eﬅime',
queſame ifeﬅoit pas enrieremêt la retraicte 8c
nourriſſe des cóceptiôsnnais ſeulemët l’Enten—
b Au lieu pre
cedex-c. dement. par l'opinion meſme d’Ariﬅo te “,85diffe
que
ceﬅ Entendemeſint n’eﬅoit pas ſeulement
rent en \by-meſme pour raiſon des phâtoſines,
. mais auſſi formellemenncomme ils diſenLMais
nous auons deſia demonﬅrcſique la force d’en
tendre n’eﬅoit pas vne partie de l’ame,ains pluſ
toﬅ vne faculté dïcelle; comment veulent-ils
clone ue ?Entendement ſoit formellement di
c Sur le liur ct
ﬅinct e PameZWi a eﬅe' la cauſe,que lors que
Alexandre Aphrodiſée ï donnoit à l'ame ſix fa
de l'ame.
cultez pour entëdredeſquelles il appelle Intel
ligences,il auroit mis en dernier lieu l’Entend_e—
ment Agent en le faiſant immortehôc en le ſe
parant rcalement d’auec l’a1ne,8c en Pappcllant
du nom de Dieuzmais quant aux autres Intelli—
gences ou facultez de l’ame,il les a abolies, &.
eommc condamnées auec Fame meſineſſhemiñ
ﬅius confeſſe bien que Ffintendement Agent
Buſſy-LOW
SECTION XV. 759
&Jçdflev ÉTHnſſu/ax , c’eſ’c à dire, vient exterieure
ment en nous ,mais il le ſait commun à tous
les hommes , comme vn Enrendemcnr , qui eﬅ \
au monde vniuerſelzmais Iamblicus veut ²,qu’il a Au liurc des
ſoit eſgallement diffus en tous les hommes , 8C ÊËËÎÊËLJ"
qu’il ſoit pourtant libre d'vn chacumà cauſe de
FEHtendemEt particulier qu’vn chacun &Apres
ceuxct-cy eﬅ ſilruenu Auertoës,qui a double' l'er—
teur de Themiﬅius 8c d'AleXandre,poutce qu’il
ne fait pas ſeulement que ?Agët ſoit commun
à tous les hómes,mais auſſi le Pariblexﬅimant
que des deux Entendements ſe faſſe celncty,qu’il
appelle &Acquiſition S 8c que apres que les hóñ
mes ſont morrs,l’Entendement d’vn chacun ſe
'retire en celuy meſine,qui ſe communiqnoit à
touszà laquelle opinion on ne pourroir trouuer
ſa ſemblable en abſiirdiré , tant elle eﬅ indigne
d’vn PhiloſopheEt certes Galien a demóﬅre' “z “U lin-d*
par bonnes raiſons , que chacun des animauxſiïſîgcdctpctſſ
auoir ſon ame parriculiere coute differente des
antres,par leſquelles meſmes nouspouuons en—
ſeignenque chacun des hommes a ſon ame par
ticuliere differente des autres : mean-moins Al—
bert le Grand Eueſque de Ratiſhonne a Fot
’mé ï trente-îdeuxarguments pour renuerſer ff" Q3741”
Perreur d’Auerro'e~s S deſquels nous n’aurons .JzctÎË-.zzſſſſ ſil'
_pas Faute , ſi nous ſçaſſuons vſer des demon..
ﬅrations, leſquelles nous auons apportées à ce
diſcours), quand nous parlibns de la ſubﬅance
corporelle des Anges 8c des Ames, pource que
tous les argumëts de Themiﬅius 8c d’Auerroës
ſont appuyez ſur ce fondement , que les ames
ſeparéesſongainſi qu'ils penſent, incorporelles
B B B 3
7'60 QVATRXESME LIVRE
8: immobiles, d’autant,diſent-ils,que les corps
ne ſe peuuent penetrer ni confondrezmais c'eﬅ
folie de .penſer que les Ames ſeparécs ſe con
fondent ainſi auec les autres corps , puis qu'el
les n'ont en nature aucune Hypoﬅaſcz que la
corporelle. Carie leur voudrois demander, en
u’elle ſorte les corps des Anges 8c des Ames
ſéparées de la maſſe corruptible de ceﬅe vie , ſe
‘ enetteroyent 8c ſe meſieroyent tour enſem—
, les les vnes auec les autres en vn blot , puis c]
la lumiere ne ſe p_eut mefler auec la lumiere,car
s'il y :rpluſieurs flambeauxda lumiere d’vn cha—
cun demeure diſcrete 8c diﬅincte de l'autre.
_ TH E. Si FEntendement Agent eﬅ ſeparé
de l'homme ,il ſaut qu'il ſoit ou Dieu _, »ou
Ange ,ou Demon : ilny a point de quatrieſme
nature. M Y ST. Il ne ſaut pas doubter, que
Dieu ifillumine l'Entendement des ſiens ne
plus ne moins que le Soleil ſait les corps par ſa
lumiere :mais tout ainſi qu'vn Sage Prince or
donne ſon eﬅat en telle ſorte,qu'il y a des Ma
giﬅrats 8c Officiers en toutes pars de ſa Pro
uiuce , afin que ſelon les ditierſes occurreii—
ces ils ſoyent chacun preﬅs d’cxecuter la char
ge , en laquelle ils ſont appellez :tout de meſ
iiie ce Sage Procureur du monde a mis des
Anges tant bons que maunais,comme en Gar
_niſou , pour executer chacun leur charge ar‘
toutes les contrées du monde ſoit au cielzſioit
en terre ,ſoit en l’air , ſoit és eaux , ſoit , diſ
ie ,aux villes 8C bourgardes , ou ſoit aux ani
maux , plantes , pierres , metaux 8c elements,
8c meſiue à vii chacun des' hommes', deſquels
- les
les vns ſont ,SEorioN
pour iſialatier les gens
XV. de bien,761
8c
. ~ I'
les autres pour chaﬅier les meichants; toute_s-ñ Z
fois en telle ſorte qu’il a baillé le gouuerne— L.,
b. ment des autres à ceux , qui eﬅoyent de plus
noble 8c excellente nature: tellement , que ce
ttes-bon 8c tres-grand Monarque du monde
commande tout ſeul par deſſus les plus hau
tes .uiſſances des Anges, 8: les plus hautesaux
- bai ès , &les baſſes aux hommes , 8c les hom
mes aux beﬅes;l’ame pareillement preſide au
corps , 8c la raiſon à la conuoitize : 8C certes il.
,ii/euﬅ pas eﬅe Tonuenablc que Dipeu euﬅ bail*
e|des brebis pour garde aux brebis 1neſmes,8c
pourlaæconduicte des Cheures ÈBœufS, &aw
tres' animauægdès Cheures Bœu S 8c autres Cho
f _ſes ſemblables; mais ,pluﬅoﬅ ila faillu que cc
fuſſent des Bergets,Cheuriers , 8c Paﬅeursæóñ
me Platon a eſcript ² parlant de l’Ange de Soñ a En ſon-ſh”.
crates : tout de meſme ll xſeuﬅ as e(’ce’.conl1e— gc.
’nablc,.que_les hommes dependil ſſenc immedia O
tement duplein vouloir 8c autorité des autres

hommes ,Hmais ilqaeﬅé neceſſaire que les An
ges ayenr eﬅe' -appellez à ceﬅe charge, auſquels
les hommes ſont autant iuferieurs , que les be
_ﬅes bruﬅes _ſont inferieures aux hommes : Et
cetteszlezdire de Ciceron n'eﬅ pas moins veri
_table-,que-digxie d’eﬅte tire' de la. doctrine d'He
ſaczlitcñqcide Iſhales Mileſiempat lequel il alſeu~ ‘ ~Î
re_ queſilç-monde eﬅínout plein d'Arves immer-v ‘
Eellcsnjat, dóm-e dit-Daniel l' ,jdix mil/mm dÎAm l' A" 4h39- 1°
ges eſtoyzmz-aawur de luy: on peut auſlí cognoi—_ , p _z
ﬅre par ceznombte , qu 1l n’y a aucune confu~ - "4
ſion entre les Ames immortelles. .-\~.\' 'n n*
~
' BB B 4
…762 BÏATRIEËME LlVRE
T H E. Pourquoy doncques ont eſctipt Pla?
ame_
En ſon Ti tpn ï , Ariﬅote l' , Democrite , Auerroës ° 8c
51:" Ll-de l'ai_- Alexandre Aphrodiſée “Lque perſonne ne peut
m c' ²' °" " atteindre FEntendement A ent , s’il n’eﬅ Phi
Ïêiiçíælſecflóliiiſ loſophe? MY s. Ceﬅ vneg opinion , qui n’eﬅ
Dë' pas nouuelle , 8c laquelle de tous temps a eﬅe'
a Sur le iii…- enracinée en Fame de toutes ſortes de nations,
dePame. -
m… Greg… que Dieu n a apas ſeulement baille
~ 1
des Anges
re Nicenq au pour Gouuerneurs aux villes &Prouincegmais '
d* l h°~ auſſià chacun des hommes pour les conduire
SSL-qui: lailqrce 8c gouuerners deſquels les V1Î.S ſont pour re
de rmœutctſ prendre les vices en chsſﬅiant ſeuerement les
lîicus au 4.l.dc meſchans : 8c les autres pour recompenſer noz
:_H°P‘~Pl"°' honneﬅes actions par pluſieurs beneſices :en
tre ceux-cy quelques vns ſe rendent rant ſa
miliers 8c domeﬅiques à certaines perſonnes,
que bien ſouuent ils leurs donnent à entendre
par pluſieurs ſignes, qu’ils ſont preſents ,com~
me par quelque petit bruit,ou en leur tou
e lſaye au ſ0, 'chant ou pinçanr legerementles oreilles ° , ou
c-lvb 3";- &bien en les reueillant doucement par vne voix
;ïzîfigëgjhäîg ſans article , ou ſe ſaiſans apparoiﬅre le iour en
Time*- ſorme ronde 8c luiſinte ,laquelle ſemble eﬅre
de ſeu la nuict :a toutes-fois cecy aduient le plus
.ſonnent en ſongeant , quand FEntendemenc
Agent S’v’nit auecle Patible; car c’eﬅ alors qu'il
Finﬅruict,l’admoneﬅe,l’eſpouuante,le- reprend,
riob ai-_zs- c. l’illumine,&’meſme.luy declaire quelques-fois
Îîÿïflfflïſîêï les choſes aduenir : mais s’il cognoit qu'on ne
fîäpäsâſi-Afé
Ëaſſagc de 5_c.’eﬅ
tienne
homme
conte de
ingrar
luy ,ll-
aumauuais
s’en va Demon
abandonne
,qui
Matthieu-Y' - s’en . ſaiſi-t , le promene ,Île vire , leetourmente
ſtlicüîſëfl) vidËr ' . ' I
-fmñzſm,,,,,,_eii telle ſorte , que-nous liſons Sauoirs eſïe
au z
SEcTION XV. 76;
Saiihduquel le mauuais Ange ne ſe ſaiſit point,
. I
que premierement le [bn ne l’euﬅ abandonne. 5, l, ;ſzzum
Il aduienr auſii quelques foiS,que lEntende _ 91..A
. _ - ) l- '
ment Agent eﬅ donne' pour predire les choſes 'ſikgué P,, 5_

_futures,ce qu’eﬅant aduenu , homme viuantMïïïhíïu W
, trouuer,n1. ſouhaitter
ne pourroit . vn plus grid' s.ch:il' .
bien que ceﬅuy-cy. Nean-moins , combien
qu’vn Ange fuﬅ donnéà Dauld , aprez que Sa
muël l’euﬅ Facré Roy , par ſaid! duquel il deſir
vn Ot1rs,vn Lyó,& vn Geanrztouteæfois il de- a AULLde 3a_
mandoit ï conſeil aux autres touchant les cho- muel c. 15.16
ſes futures,auſquels Dieu auoﬅ donne' par gra au* ſu*
ce ſpeciale l’Eſprit de Prophetie, à ſçauoir à
Nathan,à Gad,& à Abiathar.
T H. Il faut donc que ceux, qui prediſent les
choſes futures , ayent vn double Entendement
Agent, dïiutant qu’outre celuy , qui a eﬅe' don
ne à vn chacundés le ventre de ſa mere , ils ont
auſiile Prophetique. MY S T. Rien ifempeſche
que pluſieurs 'Anges ne ſoyent 'donnez à vn
peuple,à vnecite', àvne famille , ou à vn hom
me ſeul s ne plus ne moins que les grands ſei
neurs 8c illuﬅres maiſons baillent à leurs eu~
ſans pluſieurs maiﬅresgleſquels les vns ſeruent
à Finﬅitution 8c doctrine ,les autres à les gar
der-Sc conſeruer , 8c quelques autres à les tenir
en ordre , les nourrir, 8c veﬅir. 'Les Anges qui' _ _
piteſident aux citez ont eﬅé appellez P' des 'La-hf
'rins Dieux Tutelairesficïdes Hebreux Mel-Qin, @ne Romai
comine Roys 8c Princes… Par ainſimons liſons' “°'
c Au 4.. c. de.
ë .que Ioſilé chef de Parmée des Hebreux vid loſue.
l’Aiige de Dieu toutarmé,qui cheuaiichoit aus ~
prez de luy, lequel eﬅant eſpouuanté par ſon
BBB 5
JN
764 VATRIESME, LXVRE
regard luy demanda , quel il eﬅoit ?il reſpoiidit
_ qu’il eﬅoit l'Ange de Dieu. De meſine auſſi
a En Daniel - , \
chzpdc_ nous liſons ², que lAnge des-Perſes reſiﬅa a.
I’Ange des Hebreux 5 voilà pourquoy il a eﬅé
diéhque Dieu ſeul fait la paix dels ſon haut
habitacle : il aduient auſſi quelquesñſois par
permiſſion diuiiie,que Feſprit de Prophetieſe
communique, comme vnelumiere de l’vn à
l'autre ,ainſi quïon peut entendre-Épar ces pa
tollesdeſquelles Dieu proſera à Moyſezaſfimble
b A,, ,_ d,, maffldit-il b,ſ-pzîte deux de: plus anciens du peuple,
Nombre* ï-lv- àfln que-ie [UH- diﬅribue de l'eſprit ,qui eﬅſhr to), ej
que i'm mette deſſus eux .~ ou comme dit l'interpre
conkclosſuſ te ‘ Chaldéen: ſiſi” que ſang-mente de l'eſprit,
d" N5- quicﬅfizr roy: toutes-.ſois ceﬅ eſprit n'eﬅ pas dó
ne' eſgallement à :Vllclîílcul) , ni en toute perpe
d _Ainſi lâ _c-tuite' , coinmeleszparolles ſuiuaiites d demoii~
ÏÃÛFJSMÏÃÏËË_ ﬅreut : il: pri; propbetiseſi ſans, rim plu: adiouﬅer:
on peut entendre d’icy que la Prophetie eﬅ
a; æamſſd, donnée quelques-fois immediatemëtz de Dieu,
IÏÏÎïrU-u fiſh &c que quelques-ſois elle eﬅ panſon comman»
Ange, dan_ dement inſuſe d’vn Ange auxhommeszon peut
nir lſiïſkîíldfl auſſi par les meſmes raiſons reſuter là vaine opi
Pmphſiœ' nion des Themiﬅiens 8c Auerroiﬅes touchant
!Enrendement Agent, quand ils ſouﬅiennent
fort 8c Ferme , que tous les hommes n'en ont
qu’vn indiuiſible, jncorporehäc immobile.C ô
z Ainſi 13 .in bien que ie ne douterois d'eﬅimer °auecmeil—
"Fr" Thÿfflí' leur raiſon , que le_ Soleil eﬅ Flîutendement _du
ſhut au lllhdc -
l-Ame_ nionde(1i tant eﬅ que le monde en euﬅ vn) ſuy
. uant en cecy aucunement Iean Picus,quiap
(En ſes Puſi- pelle f par Faduis des Academiciens la Lune
“°“" Ame du monde : toutes-ſois ñſfintcndenient
n'ait
SECTION XV. 765
:ſautoir rien de commun auec celuy,qui eﬅ
Agent en l'homme , 8c qui ne participe rien
en l'eſſence , force 8c nature de ?Entendement
Patible,c’eﬅ à dire de FAme d’vn chacun.
TH.Où eﬅ dócle ſiege de PEncêdcmëcAgêr?
M Y. on peutqifil
Peſcriptureë entendre
affiﬅepar pluſieuispaſiä
à Yhôme eﬅâr Po éesdeſ-
de z,_ſi
duz,,lobe
Ezſſ nm]
ſus ſon cheflainſi quareſinoignêc ces parolles: Pſſ²‘“'c"iſ33‘à‘::
La [ipc- de la trﬅaglaquelle ſignifie l'Ange ou l'E” Ëſoïïèzddfſ
têdemët AgêLItE cecy b: La” que la lzſizſ-'cde Dim d
lutſôiz deſſus ma ieﬅnen la [damier-cde laquelle ie mar- ŸUÊÏ 'ï c' ‘
chaispzzrlcsterzcbrex. Mais ce,qui eﬅ ï eſctipt ail
c Au zo. edcî
leurs,la lumiere de Dim cl? lejôuſjzirul de Flzämcpc Prouerbes.
rzurírinſèues duplm profzîd de ſi: entrailles, ſe doit:
cntëdre de l’Ame de l’hóme,ou meſinc de l'En
tëdemêt Patiblexôme nous liſons “à ce meſinc J33_ """'d°
Propos , que Dieu inſpira lëhómgaprez Fauoir
forme', du ſouſpiral de vie.Mais ces parolles ſui
uäces monﬅrët que les meſchâts ſeront aban—
dónez de FEncendemenc Agégquíd il eﬅ dict;
la lumiere du meﬅbant .Vobſcnrciraæj- ly! lumiere de
celnyquiluiz dcjfiuſíz tc/Ze, ;Vlrindraſor on ne
poiirroít trouuer plus certaine demonﬅration
Pour preuuer cecyz que le. ſoudain changement
de ceux ,zqïziñſont atcaints de FEncendement
Agengſoir le bomſoit le mauuais,cac les Grecs
,appellent cant ceux , qui ſont. poſſedez du bon
Demomque du mauuais êrdſfouyívſſld; 8c êflnwær”
-xâs : toutesfois les actions du maililais. eſprit
.ſont plus manifeﬅes , pource qu'il tranſporte .
ceuxdeſquels il poſſede ,de leur bon ſens en ſud.
zreur, 8c leur apprend à iargonner les mots' des
langues eﬅrangeires , 8c les fajct parler , voire
meſme
766 AVATRIESME LXVR!
meſme qu’ils ayent la bouche cloſe , 8c meſme
fait ſ0uucnt,qu’ils expriment leurs conceptions
par l'orifice des parties honteuſes : toutes leíſi
quelles actions teſinoigneiut aſſez, que l’Enten
denÎent Agengſoit bon ou ruauuais , eﬅ entie
rement exterieur de l'homme , 8c qu’il va 6c
vient à Plîntendement Patible , duquel il ſe
ſcpare,ôc auquel il ſe conioinct ſacilemenndüx u
tant que s’eſi: ſon naturel _ 365m6” îvraarſſivax , cëeﬅ
àdire, de venir cxterieurementſi pour s’vnir à
l’Entende1nen~t Patible , auec lequel ila grand'

affinité 8c ſemblance de ſon eſſencezcomme cer
tes il eﬅ tres neceſſaire en routes les natures,
leſqu~elles s'aſſocient 6c vniſſent ſamilierement
les vnes auecles autres.
T H E. Si ?EntendementAgengſoit bonſoir
mauuais , ſe communique 8c conioinct à l'En
tendemenr Parible , ne pourra-il 'pas auffl ſça
uoirôcdeleouurir les penſées les plus ſecrettes
8c profondes de l'homme? MY s. Il n’yaque
z 5…; P…. Dieu ² ſeuLqui void le fond du cabinet des con
5²!°"‘<~> "1 l’° ceptions de tous les hommes : toutesſois l’En—
raiſon de la ñ ñ r
dedicace_ rendement Agent cognoit **bien la penſee de
*à P” ïoníï- celuy làffluquelilaeﬅé donné,& de quelle ame
"ÈËËHËÏ" ſiuſiôcpietc' il ſe comporte enuers Dieu :ce,qui eﬅ
alſez euident en ceux , qui ſentent la Force de
.leur Entendement Agent: car s’ils ont quelque
mauuaiſe penſée , ils ſentent au meſine inﬅant
Taduerriflſſementde leur maiﬅre,qui les deﬅorne
des mauuaiſes penſées à Feﬅude des choſes
honneﬅes, non pas en leurparlanr-hors le ſomñ
meil, comme ſont les mauuais Demons,qùí ap
pellent les -Sorciers ôc-zdiuiſcnt ſouuent auec
. eux.
eux.A cecy
_ appartient
SECTION ce que Salomon
XV. a eſcript
767
diſant ë : Donne toy garde de maudire le Roy en la ſZE"_"I'°ſ~ d*
moindre de :Hyper/fle: , ou de vin-per” le riche au M- Lc c ſi c'
'bine-t de M chambre : Mr Farſi-tn du ciel emporter-a m
?ſoixgÿ- Feiﬅ-au aile' rapportera te: para/ler.
TH. 03e veut-il dire par celà? MY s. Ie
penſe , que le ſens eﬅ, que ceux, qui maudiſent
le Roy , c'eﬅ àdire,qui ſont profanes enuers
Dieu; en leurs couches, ceﬅ à dire en leur ame,
ou ſi tu aimes mieux en leur corps ( car le
mot de couche ſe prend ſouuent en Peſcripture
pour le corps ) Foiſeau du ciel eﬅ le mauuais
Demon,& l’oiſeat1 ailé l’Ange aſſiﬅannqui rap—
porteront au grand Roy tes maudites penſées.
Non pasauque
iuſques plusriêprofond
ſoit incognu à luy, quidepenctre
des cachertes l’ſiAme,
maisà fin quïliuge (l’vn tel prophane : car les o
Anges ſe rendent parties pour accuſer deuanr
Dieu les meſchants, à fin que, apres la ſentence
du Iuge,ils chaﬅient ſeueremêt le meſchant ſe
lon ſes demeriteS.Ie me ſouuiens qu’vne Sorcie
re me conſeſſa ,lors que ie luy faiſois bailler la
queﬅion, que toutes les ſois qu’elle penſoit
&appeller le Demon , qu’au meſine momentil
auoit de couﬅume de reſpondre. Uhyﬅoire eﬅ
auffi aſſez cognue d’vn certain Sorcier appelle'
Laſcot , lequel deuinoir tous les poincts des
charres,quäd quelqtfvn les auoit tacitemêt re
marqué en ſa penſéezce qui me ſembla du tout
admirable , lors que ie vis faire vne choſe ſi
eﬅrange en Angleterre , Où i’auois eﬅé enuoye'
Ambaſſade pour FrançoisDuc de Flandres.Mais
Pierre Capo Florentin deçeut- gentillement ce
~ Sorcier,
* 768 QVATRÏESM! LivnE
ï I n ‘
Sorcier,car à ſon abſence il aduertiﬅ vn chacun'

de penſer au point qu’il voudroit: ce qu’eﬅanc
fait Laſcot ne pu iamais deuiner ce qu'ils auo
yent penſé à ſon abſence , parquoy eﬅant tout
courroucé ilietta les chartes par terre. On peut
entendre ar ceﬅe hyﬅoire, que l'Entendei~nent
Agent (Æit bon , ſoit mauuais) peut cognoiñ
ﬅre,ce que celuy,auquel il—a eﬅé donne', a en ſa
penſée.
T H. L'Eſſence des deux Entendemens , 8c
l'Eſſence de toutes les Ames eﬅ-“ce vne meſme
choſe? M Y. Puis que nous auons móﬅte',qu'elle
eﬅ corporelle, il Faut qu'elle ſoit ou d'air, ou de
Feu,ou de quelque Eſſence celeﬅe,ce qu'eﬅ aſſez
demonﬅre' par la promptitude , agilitcflôc Force
des Ames: de laquelle choſe il ne Faut pas s'eſ
e, merueiller , ſi on prend garde en l'air , lequel,
combien qu'il ſoit ſans Ame , new-moins, ainſi
que nous apperceuons , penetre par tout : 6c à
plus Forte raiſon [Eſſence celeﬅe , laquelle on
eﬅime commune à toutes les Ames immortel
lcs : voilà pourquoy les Philoſophes Hebreux
AÊCÊÎËÏÏÈË: ont treſhien î* dict , que l'Ame de l'homme_,_la
ku_ d.. c.. uelle eﬅ appellée _en Hebreu Neſſamah , tiroir
ngiſä-Êſuïpïſ" on ethimologie de Scbzmaiim, qui ſignifie les
ſineſin, É.. cieux, pource que l’Entendemè't tire ſon Elſen—
:-l-*Ÿiſdfflïï- ce du ciel; qu'a eﬅé la cauſe , que l'Eſſence , 8c
~ Force tant des vns que des autres eﬅ de meſine
naturezpuis auſſi ils diſenùque les cieux ont eﬅé
compoſez de Feu 8c d'eau,ce qui eﬅ aſſez ſigni—
ſie' parleur nom: voilà d'où vient ce propos:
to” auurage cﬅconſémtzſſ par feu d** par eau : car il
parle icy de l'homme , qui eﬅ conceu dans la
matrice.
SEcTx-ON XV. 769
matticeMais Eſdras eſcript ² qtfil y-'a deux ſor
tes dëenfantcments , l’vn terreﬅre 8c l'autre ce a Au 4.1. mo.
leﬅe :ce qui eﬅ de la cognoilſance d’vue plus

haute doctrine.
T H. Pourquoy ne ſe produyra auſſi bien l'A
me des hommes at la voye de propagatiô, que
celle des beﬅesI-Ëar nous voyons les forces ad
mirables,qui ont eﬅé dôneſies parleur Createur
.aux plantes 6c aux beﬅes dés leur premier Ori
gine,eﬅre retenues 8c engencéeslpar la ſemëce,
en ce que les Singes &î Renards ont touſiours
prudents 8c ruſez,lcs Abeilles induﬅrieuſes, les
Formis diligenteszpourqtïoy ne pourra pareille
ment ce ſouſpiral de vie,lequel Dieu apremie
rement inſpiré à Fhomme , ſe deriuer ſucceffi
nement des vns aux autres , comme la flame
d’vue flame,puis que nous voyons,que les hom
mes tiennent de leurs parents vne admirable
ſemblance, non ſeulement des corps,mais auſſi
.des mœurs 8c des actions de leurs Ames 2 Car
rien Ïempeſcheroir de ceﬅe ſorte, que l’Ame
ne fuﬅ fiiruiuante à la maſſe corruptible du
corps , apres queYEntendement Agent lëauroit
bien purgée de ſes imparfections en l'accom
pliſſant de belles 8c excellentes vertus. Car il
me ſemble qtfEſdras entend cecy , quandil eſ
cript b qu’il y-a en terre quelques matrices 8c b ê" 4- °~ d”.
threſors des Ames: autrement, ſi nous diſions, 41mn'
que Dieu eﬅ aſiiduellement occupé à créer des
Ames , leſquelles deſcoulaſſent inceſſamment
de luy , comme d’vue_ fontaine perperuelle , il
ſembleroit qu’il ne. ſe repoſeroit point de ſon
labeur &de ſes œuutes apres auoit accomply 8c
patfect
770 Qv ATRIESME LIVRE
parſect la fabrique 8c condition du monde vni
ÈAŸ* ë' *l* uerſel , comme reſmoigne ² Feſcripture. M Y s.
me ' Ceﬅ vne choſe profondément cachée aux plus
couuers
ſi l’Ameſi ſecrets
eﬅ toutdela ſcience
à coup Diuine
enuoyé en , laà ſçauoir,
matrice
b Ariﬅote nie apres que le corps

creee deuant eﬅ formé , ou onelle
l' le corpsſſouteslſiois, aeﬅé
ne pour
roit croire ſans grand' abſutdite' , qu’elle print
de lon cgmpo- ſon eſſence 'du temperament des quatre hu
ſé- meurs , ou qu'elle fuﬅ engeancée par le moyen
de la ſemence , comme vne flame par vne autre
flame , ce que demonﬅre aſſez le Maiﬅre de ſei
e A_u li. de la geſſmquand il dit *"- , Îäſîais enfant ayant rencontre'
5“P"“°°* ?me bonne nature, ie dis, que lors que _EQ/lois bon , que
ie trouuay tm c077” ſans -Uiceó- mamie. Et certes
d Al_l 9. l. des Auicenne a eſcript &que les Ames eﬅoyent
"m" d’Ellſſence celeﬅe , &quelles eﬅoyent ainſi enñ
noyées en vn corps bien temperé par Faccord
e Enhhquÿdes quatre quîilitez elementaires. S. Thomas
mo,, de la 1'_ d'Aquin ° ne S eflorgne pas beaucoup de ceﬅe ï
diﬅínctiqn de opinion, tOutesFois il veut, que ce ſoit lors,que
l” *Pam* le corps eﬅ arfect 8c organiſe' , que l’Entende
ment eﬅ inſils tout enſemble 8c àla ſois au pe-ñ
rit enfannAlbert le grand maiﬅre de S.Thomas
l'mm
Alllx-ldlll
en la 7x,_z. tient f que toute l’Ame eﬅ inſuſe pour vne Fois.
queﬅion. Henry E eﬅ en different touchant cecy auec l’vn
ÀÈÊÉÏÊJËËC lautre. Mais nous auons deſ-ia dict noﬅre
libet. aduis touchant ce , qui me ſemble plus vray ſur
h A" ;L c_ de telle choſeMais quid à ce qu’il eſcripnque les l'
101,_ hommes ſont
1natrice,il formez
donne aſſez àpar Feſprit de Dieu
entendre,que en ſe
ctcelà ne la
fait pas ſeulement par la propagation tirée de la.

force contenue en la ſemence.
Tir.
SEcTioN XVI. 771
TH E. Pourquoy ne iugerons-nſious par la
meſme-raiſon, que les formes des beﬅes 8c des
plantes ſont celcﬅes ,puis que nous ne trou
uons en aucun des e ements les vertus ad
mirables , leſquelles ſont aux plantes , comme
les ſaueurs, les odeurs, les couleurs ; ni aucun
des ſentiments,comme aux beﬅes ?'M Y S. Ari
ﬅote ² 8c Galien conſeſſent auſſi, que toutes les la² ^" ‘-““~ 4°
generation
formes ont quelque choſe de Diuin,ou comme des animaux,
ils diſent, 'r3 3076W Tùquelque honneﬅe majeﬅé
de nature : toutes-ſois il ſaut conſeſſer parce
que nous auons deſia dict, que l'Ame des hom:
mes ſurmonte celle des beﬅes de bien loing, 8c
qu'elle eﬅ diuinement inſuſe 8c illuminée par
l'Entendement Agent.
T H E. _Si tant eﬅ, que la nature des Ames
ſeparées,des Anges,&: des Demons ſoit corpo—
telle, il Faudra pareillemêt qu'ils ayent quelque
figure. M Y S.I'ay touſiours penſé,que la figure
des Ames eﬅoit telle, que du Soleil,de la Lune,
8c des Eﬅoilles: car ceﬅe figure eiicloﬅ toutes
les autres dans ſa circunſerenceuflc n'a rien qui
ſoit mal-vny ou rabouteux,ni rien, qui ſoit eſ
leué ou abaiſſe' par les angles ,ni rien, qui ſoit
inrrique' de parties mal-ageancées, ou qui ſoit
trop eminent,ou trop enſonceſibreſ c'eﬅ le plus
parſect de tous les corps. Car ce', que Daniel
promet aux excellents perſonnages d’eﬅre ſem
blables aux Eﬅoilles du ciehmóﬅre aſſez,qtçel—
le doit eﬅre la figure des Ames immortelles.
De la jiíetempficaſe Pyzbagmque.
S E c T I o N XVL
T H E. Il me ſemble preſque incroyable, que …
CCC
i ë n
772
ces AmesQYATRIESME LIVRE
ſitreſ-ſainctes, 8c bien-heurées fuſſent
recipitéeſis de ce luiſanr manoir celeﬅe, la où
ſſ lÿeur vie eﬅ bien-heureuſe dans la priſon ſaſle &z
vilaine de ce corps humain, pour y endurer dix
mille tourments , eﬅants tantoﬅ pouſſées ça 8c
là par pluſieurs 8C diuerſes paflionsxomme par
les flots d’\'me tempeﬅe , tantoﬅ ſubiectes à vn
nombre infiny dïnconueniens , comme d’eﬅre
quelques-fois pluﬅoﬅ auortées qu’elles ne ſont
nées, ou de mourir en naiſſant , ou au berceau, -l
ou d’eﬅre tourmentées de griefues douleurs A
'en ce corps,ou d’eﬅre condamnées au ſupplice
eternel des enfers aptes auoir eﬅe' tirées a re
gret de la priſon du corps.MY S T. Tu pourrois
certes à iuﬅe cauſe mettre en auant cecy aux
Academiciengqui penſoyent que les_Ames fuſ
ſent toutes nées enſemble des le commencc- 1
- ment du monde , 8c qu’eﬅans allechées par le
flux continue] de la matiere elles deſcendiſſent
chacune par ſon tout treſ-affectueuſemenr en
ce corps humain , aptes qu’elles auoyent ac
quis toutes les ſciences 8c vertus par la force
des corps celeﬅes , deſquelles toutes-fois elles
sbblioyent , quand elles entroyent aux corps
terreﬅres : nous ne deuons pourtant penſer la
cheutte des Anges ou des Ames celeﬅes en ce
corps caducNSc terreﬅrqquâd nous diſons que
les Ames ont leur origine celeﬅe, mais c'eﬅ aſ
ſez d'entendre qnÏelles ſont compoſées de meſ
asïhomu en mes eſſences que les èieux,ſoit que Dieu les aiﬅ i
la z. queﬅion inſpirées,cóme enſeignent ² nozTheologiens,
gil:
partie.ËŸËÎÏſiœuures
ou ſoit que
, 8c Dieu' venant dc
à ſe repoſer à ceſſer de toutes
ſon labeur ſes
auroit
— apres
-ſſsæcrroN-XVI. i773
papres
Angeslanon
creation
pas deducréer
monde
(car remis la charge
c'eﬅ vne aux
choſegqſſui
n'appartient àzautre qu'à Dieu) mais dbngen- _ __ .
drer les Ames , comme tiennent les Academi
ciens; ou ſoir que la Force &vertu de propaga
tion aiﬅ eﬅé diuinement donnée dés le C01D*
mencement aux ames hu1naines,à ſin que lcur
generation ſe continuaﬅ de l’vne à Fautregà la.
poﬅerite' ,ne plus ne moins que la flame tirée '
d’vneî: autre
loir flame , ainſi qu’Apollinarins
touteS—FoiS,conunent que ce ſoit,il vou
fſiauſſt :GŸJT
touſiours rapporter cela à l'a puiſſance 8c bonté Ncmeſius eau —
infinie de Dieu , àſſfin que nous ne venions à ËLLÏËAÆÎÏËOÏ:
penſer
retour la
decheutte
'ce corpsdes
auames
ciel,, en ce corps,
oucten 8c leur.
quelque me,lâ où i1 di;
at1—g:“ſ:’m^'g::
ttc animalgcomme faiſait Pythagoras par ſa Meñ_ mſoins engeä.
tempſycoíſiqpar laquelle ilvouloigque les ames Jfâfſſ;
allaſſcnt
les deencor’
ſſfuſſent corps en corps engendrées
derechef à la r0nde,8c, ce
qu’el—
qui les
left corps,
sîfflî”par
eﬅ proprement appellé des Grecs 'Uæklïj/EVEÏÎÔL, Pſ
regeneration. p
TH.E. Si nous aboliſſons laMetempſjïçoſe,
laquelle n’a,pas
thagoriens eﬅéauſſi
mais ſeulemët tenue
par les, par les Py.~_ -
ſſAcgdçmiciens
Scoiciens,8c
Ames meurent Egyptiens,il sffenſuyurauort
, ouqu’elles que les
ſe multiplient enſi
nombre infiny à cauſe _de leur continuelle gez
neratiomôc Faudra confeſſe-r par meſmetnoyen_ _ _
que le ſeminaire des Anges' 8c Demous - eﬅ en# '
tretetîu par ceﬅe pmpagation. M Y s T. Celle
derniere partie de ra ,concluſion a moins de dif
ficulté,ſi tu-penſes queſlesAmes des perſonnes
illuﬅres, qui ont deuancédes autres en iuﬅice
v C C C_ .z
774 QYATRIÉSME Luke'
8c integtite' cle viqdeuiennêt Anges, lors qu’cl- v
J les ſe ſeparent des corps,ce qui n'eﬅ pas ſeule- |
² 5- Mïâïhſíe: ment atteﬅe' entre noz Theologiñs ² pour cho— ‘
ÎÏÃÏËLQÏQË… ſe corraineunais auſſi confirme' par les decrets -
"vb-nïzſe" "'7' Philoſophiques_ tant des anciens Philoſophes
l fiGNI-Âflgflli
de toutes les nations,que des Indiens nieſines:
l dont on peut entendre par conſequengque l'e
ﬅat des
: ſi traite de ames
celuy des
des meſchants ſera tout au conde
Ames bien—heurécs.Mais
…_ ç…-—
ſgauoiricy, ſi les ames des meſc_hants'doyuenr
prendre fin apres laqſuitte de_ quelques ſiecles,
nous le laiſſons parmy les autres ſecrets,qui ſór
cachez au cabinet de la ſcience Diuine. Neant- l
moin s,combien que toutes les ames,qui ont ia
mais eﬅeſideulsêt eﬅre ſempitcrnelles,il ne s'en—
ſuit pas toures—ſois , qu'elles ſe multipliaſſenr l
infiniment , puis qu'il ne ſe pourroit faire par l
aucune puiſſaince' ou ſucceſſion de temps , que
leur nóbre ſuﬅ infinyzôùencor' moins ſe pour
ra-il faire, ſi tant eﬅ,que le monde doyue quel—
que iour finir , comme nous auons monﬅté en
preuuant qu'il n’eﬅoit pas ſempiternel. O\u_ant
à la Metempſycoſeïeﬅime que c'eﬅ vne grand'
* abſurdité de Feﬅimer deuoir eﬅre telle à l-adueï
nir que Pythagoras,l’lotin,& Porphyre ont pê—
ſézmais s'il y en a aucune, ie crois qu'elle :ip
partient pluﬅoﬅ an ſupplice des meſchârsqtfa
5 chap…. autre choſe, comme nous liſons en Daniel b de
‘ ’ " Nabuchodonoſor, lequel ſuﬅ changé parpuni—
tion Diuine en vn Bœuf. ~ '
T H E o. Certes,ie ne doute point que les
g Ames, apres auoit eﬅé ſeparées de la maſſe corñ
ruptiblc de ce corps,iie ſoyent encor' ſuruiuanñ
A . _ ’ tes,
SEO-moii XVI. 775
t'es , toutes-ſois ie deſire d'entendre , ſi celà ce
peut demonﬅter par raiſons. MY. On ne pourñ»
roit trouuer vne plus certaine demonﬅration
ſ que
ples le
8c commun
natíós,quiconſentement de tous lesd'vne'
conſpire en la_croyance peu
meſme choſe,lequel eﬅ aucunement comme la

loy de nature,de ſorte que ce n'eﬅ pas ſeulemët
, 'Ïnal ſaict de douter dauätage de cecy, mais auſſi
vn crime abominable : car comment pourroit
on autrement demonﬅrer que le ſeu ſuﬅ chaud
ou nou, que par le commun conſentement des
Indiens,Gaulois,M0tes, 8c Scythes, auſquels il
ſemble eﬅre tel: toutes-ſois les Hebreux , qui
ſont les meilleurs interpreres des ſecrets de na
ture,n'appellent
Iier,mais ianiais
en plurier la vie8c
Chaijzſſm, entiennent
nombre qu’il
ſingu~y
a deux ſiecles,l'vn appelle' Hal-ím-hegôc l'autre

Holëím-ñlaathidh , l’vn pour ceﬅe vie preſente , 6C
l'autre pour la Future , ils appellent auffi les
morts Dormans pour cauſe de la reſurrection:
car voire-meſme que les vns penſent que nous
deuions reſuſciter en vn corps d'air , les _autres
cn_vn corps de ſeu, 8c la plus grand' part en vn
corps celeﬅe,_& preſque tous en ce corps meſ—
me,apres qu'il aura- deſpouille' ſon imparfectió;
toutes-ſois il n'y a pas vn d'entre ceux-eyﬅiorr
rtfls la ſecte des Epicuriens , qui ne tienne , que
l'ame eﬅ immortelle : voilà pourquoy Bglehan,
plus ancië qu'aucun des Dieux des Gentilsſſou
haitta en benillänt le peuple de Dieu , de ne
mourir d'autre mort que'de la. leur,diſant ² : A aNAombres.
u zzxlddei
I4 mienne 'volonte' que ie meure de la mort da.: iuÿïes:
mais à quelle fin euﬅ-il ſouhaitte' de mourir
' C C C 9
ï
776 VATRIESME LIVRE

de _ceﬅe mort, s’il n’euﬅ creu que les Ames e—
ﬅoyent ſuruiuautes
leurs corps? ſi o à la maſſe corruptible de
T H E o n. Ie confeſſe , qu’il y a des choſes
'tant claires &xuidentes , que celuy , qui en
cercberoirles Demonﬅration ,reſſemblerait à
_vn homme , qui voudroit monﬅrer le Soleil
auec des_ torches allumées: meant-moins plu!
ſieurs ont douté de Fimmortalité de l’Ame, en
appellant ceux ,qui penſoyent_ que les Ames
fuſſent ſuruiuantes à la maſſecorruptible 'de
leurs corps , ſuperﬅicieux; ce que Ciceron ac~
commode à ceux là , qui prioyent inccﬅam.»
ment les Dieux , que leurs enſans leur ſurue
quiſſent. Peﬅime donc qu’il faille contraindre
ſ ceﬅe ſorte d’Epicuriens
faire confeſſer la verite ,par
I
raiſons
comme s’ils, pourleur
eﬅoyent
en la torture. M Y S T. Ils ne me ſemblent cer
tes gueres,ou du tout riemdifferens de lana,
ture des beﬅes bruﬅes ,quand ils meſurent la
»fin du Bien 8c du Mal. par la douleur &volup
te' , &quandils penſennque les Ames ne s’en—
gendrent 8c corrompent pas moins par la’ for
cuite concurrence des Atomes , que le monde
\ïniuerlctc-lztellement que ceux, ui à ſautede
bonne inﬅitution ſont venus iuſlſiques là que
deſc perſuader telle impieté, ne ſe pourront
…n'on plus retirer de leur follecroyance pour
embraſſer la verite' par la force des demonﬅra
tions; qu’vne Putain ſe retiroit de ſa vie debor
dée àreprendre la pu'dicité qu’elle a deſia per
due,pour quelque remonﬅtance qu’on luy fiﬅ:
puis doncques' que les raiſons ne ſerucntqde.
ñ rien
SEcTroN _XVI. 777
_ rienà ceux-cy , 8c qu’il n’eﬅ pas beſoing de \de
' monﬅrer telle choſeàccux, qui en ſont bien
aſſeurez, il me ſemble que nous les recerche
\ions en vain.
T-H E o R. Toutes- fois ?eﬅime grandement
neceſſaire &profitable que nous ayons touſ
iours des demonﬅrations preﬅes de telles cho
ſes. M Y s T. Sion nous concede lffilypotheſe
des anciens ², la_ demonﬅration a Ariſionamis
S’enſuyura ſans en
, auant celle
doubtc neceſſaire, àſçauoir que ſi l’Ame peut Hypotheſcmu
, faire quelque choſe ſans organes corporels, ²-l-“°F^"“~
qu’elle ſe peut ſeparer du corps : mais nous
auons deſ-ia monﬅré,que Fame peut entendre,
raiſonner; contempler, 8c autres ſemblables ,
actions
ſuit ſans organes
, qu'elle corporels;
'ſe peut ſeparer dont ils
du corps.- s'en.;
Ariﬅo-— ^ - ſ
ce eﬅime que ceﬅe demonﬅration ſoit neceſſai
re,ſi rant eﬅ que FHyporheſe ſoit preuuée ,ou
concedée.O~u_e ſi däuanrute quelqu’vn -ſe trou:
ue tant opiniaﬅre,qu’il ne veuille rien attri
buer àFAme, ſinon en tant que le ſentiment
le luy demonﬅre
mettrſie deux autre, arguments
ie ne Fairray
en pourtant de
auant pour
conclurre
'corps caducque
de les
ceﬅeAmes ſont_ ſuruiuantes
vie,laiiſant au
en arriere vne ct,
infinite' d’autres arguments , deſquels nous' r
pourrions vier.
TH. @els ſont ils? MY. Nature Obſerue
perpetueliemeirgque deux extremitez ſoyent
conioinctes par vn moyen ,n’allant iamais d’v~ ñ
ne exrremité en l’autre .ſans paſſer parle mi
lieu :mais ily adeux extremitez ,à ſçauoir la
forme totallement ſcparée de la matiere, com
1 C C C 4
778 QyATRxEsME LXVRI
me les Anges : 8c la forme entierement vnic
auec la matiere,_ſans laquelle elle ne peut au-ſi
cunemenr eﬅre , comme celle des pierres, me
taux, plantes ,86 beﬅes bruﬅcs : Il faut donc
qu’il y aiﬅyne forme moyenne ,laquelle" con
ioigne ces deux exrremitez en S’vniſſant 8c ſc
parantîde la matiere. Et certes c’cﬅ vne reiglc
generalle en toute la nature,que la copulation
de deux extremitez ſe faict par vn lien moyen
participant de deux natures, comme nous auôs
deſ-ia demonﬅre' : par ainſi, ſi I’Ame de l’hom
me ſe peut ſeparer de ſon corps materiel 8c ele
-mentaire , qui doutera qu’elle ne ſoir neceſlI-ti
rement ſuruiuante au corps,ôc qu’elle ne puilÏ
_ſe exercer ſes actions ſans l'office des ſens?
T H: Certainement ceﬅe nouhelle demon
ﬅration me ſemble auoir vn grand poids pour
pteuuerlïmmortalité de l’Ame.Ic te prie don
ne moy l’autre?M Y S T.Si nous concedons qu’il
y aiﬅ deux extremitez , deſquelles Fvne ſoit
entierement corruptible, &Fautre totalement
exempte ,de corruption, il faudra neceſſaire
ment
ct ces quextremjtez,8c
deux 1ly aiﬅ quelque choſeparticipe
laquelle moyene àentre
leur_
deux natures eﬅant d’vue part corruptible 8c
de l'autre incotruptible :mais il n’y a rien en ce
monde , qui ſoit participant de ces ceux mru
resſhors-mis l’homme, auquel les elements,les
pierres,leS mineraux ,les Plan tes,8cbeﬅes bru
ﬅes ſont beaucoup inferieur-es en dignité &CX
cellence , auec leſquels il eﬅ conioinct par l’E—
xiﬅence &par FAme Vegetable 8c ſenſible, 8c
auec les Anges 8c Demons par la. raiſon &en
rende
' l \
SECTION XVI. 779
rendement, eﬅant ſeul,qui puiſſe conioíndre
les choſes celeﬅes aux terreﬅres', 8c les hautes
aux balſeæôclïmmortalité auec la corruption:
ce,qui ſe peut facilement entendre p'ar le ſacri
fice du Lepteux , eﬅanç guary de ſon infir~
mire'. '
T H. Explique moy, ie te prié , comment?
Mx'. Ileﬅ enioinct au ſacrifîcatçur ² de pren~ :Au i3- &i4;
du Leuítiq.
dre deux oiſeaux 8C d'en tuer vn aupres de C.
ſeau courante d’vn ruiſſeau , 8C de ſeparer l'an;
tre en luy donnant la volée, Payant toutesñſois
premierement lié durant le ſacrifice en vn ce
dre auec de Phyſope 8c du vermeillon , l'ayant
auſſi baigne' 8c expié au ſang de l’autre. Car ſi
quelqu’vn ſort de ce corps comme de l’eau d’v~
ne ſontainepur 8c net ,en ſe repaiſſant de la*
contemplation des choſes hautes , qui doute
ra qu'vn tel homme ne puiſſe impetrer de Dieu
?Entendement Agent ,duquel il ne iouïra pas
ſeulement ,mais auſſicntendra ſa doctrine par
ſignes 8c parolles expreſſes , 6c ſera ne plus ne
moins illumine' de luy,que la Lune , toutes les
fois qu’elle ſe tourne au Soleil 2 Mais , ſi au
contraire il aduient , que l'Ame deﬅornée
de la contemplation des choſes belles 8c hon—
^ neﬅes 8c de ſon Entendement Agent, ſouffre
qu'elle ſoit ſouillée 8c honnie d’ordure 8c ſaſle
te', eﬅant abandonnée de la lumiere' 'celeﬅe,'
elle ſera èouuerte d’obcurité tenebreuſe, ne
ne plus ne moins que la Lune eﬅant entrée en
l'ombre dela terre b pert la lumiere,qu’elle re b Leo Hebrew
il vſé de ceﬅe
ceuoit du Soleil, cependant qu'elle ſe deﬅome elegance com
paraiſon au 5.
de ſon aſpect lumineux. LD: Ann”.
’ ‘C C C ^ 5
ſſ\
780 QYATRIESME LIVRE

T H. Welle ſimilitude eﬅ ceﬅe-cy P M Y S.
Du Petit monde au Grand mondedaquelle n’eﬅ
pas deſpourueue de Pautorite' de la ſaincte e
ſcripturezmr la lumiere de la Lune, dit Iſaye , ſëm
_ſëmblable à la lumiere du Soleilxÿ" la lumiere du S0
~leil fim ſhpt _fais plus claírequa de coufflume. Ce
_ qui eﬅ interpreté ailleurs plus clairement par
ahAu 3.l.dcMiIVllCl‘lCC, quand 1l dit ² : pourtant ,la nmct 'Uaus
C CC. ~
_firm pour viſio” ,1 U'. legtenebres pour dmmanan
- - ~
: le
Çolezllſè chotrchemſùrles Prophet” , Ô' le iour 3017]?
Chïflrflſüf :cmmleſquellcs parolles ne ſe peu
ucnt entendre que de FEntendement Agent 8c
du Patible. -
T H.I’auois autre-fois appris que ces parol
' les appartenoyent au iour du iugemenLM Y s T.
.O uy, ſelon l'interpretation des i gnorans, com—
bien qu’il ſoit autrement manifeﬅe , qu’e]les ſe
doyuenr rapporter à Flîntendement Agent 8c
au Patiblezdeſquels TA gent eﬅ appellé ailleurs
Sapin”
bAus.l.dela par Salomon b Soleil dïntelligence. Item cc
cAu i3. chap. cy ‘: les aﬅres ne rëſolmdirant poin; dc leuïlumic

' *Plſïÿï- ,re ,le Soleil foóſcurcim en ſón lesær ,ó- lëz Lune ne
' d Lmçſmfl… luimpointltem encor’ cecy 4 : le Sole/Il num wr
14-9- ' gongneo-la Lime ſera huntsuſê, leſquelles Paſo]
les S’adreſſent aux mcſchants. Mais- les propos
ſuyuans apperriennent à la conuocation des
Efleusen, amant-
quand anrlalnmierc
il eﬅ dict :LeduSoleil
;Parcs iour:nemct!Mſi-Ta
la pluslc#
P I7
dem" de la Lune ne 'feſZ-læircr-.æplus ,mais le Seigneur
t e era l;Smic-rc per ÏÏHËLÜ
z' : t on S 0 l ei l m' ecauchem
plus , m' m Lune ne ſê cac/oem point , pour” que le
Sei/rneurfira m lumiere fimpiternelle. Item encor'
e Le meſme au <> e . . .- .
fiu_çhny. cecy :Le Soleil rcceumſhudasnemct apres la tranſit-ſl
me
SEcTion XVI. 78]'
me veille de lu nuictfli lumiere; @'14 Lune rcffizlrñdi
.Tfljroisfiir nu iour. Item encor' cecy ² : Le Soleil de
ſ iuﬅiceſè leuem à ceux qui craignent Dieu: C'eﬅ à 5rd…
a Au 4.c4.
li. de
dire , FEnrendemçm Agent ou le bon Ange.

Mais quant à ce, qui eﬅ dict , que ce ſera Dieu,
qui illuminera l'es eſleus,& non pas le Soleil, 8c
que le Soleil meſine receura lumiere S on peut
entendre aſſez appertement par ces parolles, .
que le bon Ange ne reluira non plus en la pre
ſence de Dieu, quand il viendra en l'homme,
que les eﬅoiles en la preſence du Soleil, quand
il~ſe leue. Puis derecheſ, quand il eﬅ dit , que le
Soleil reprendra ſa lumiere apres la troiſieſine
veille de la Agent
_rendement nuict , ou
il Faut entendre
du boni Angecelà
,' ſſquidereçoit
l'Eri
la nuict la lumiereñDiuineÆc faitcqifon en rend ſ
des oraclesplus certains ſur le point du iour. Et
certes voilà l'opinion de Moyſe Maimon b le b neon a" !l
plus ſubtil de tous les Philoſophes Hebreux. ’ d” “mwſi
TH. Les 'Grecs Anciensà ce propos., 8c les
Pontiſes .dujSoleil en Samarie eﬅiiñoyent que
Apollonfuﬅ
_ ,
lezptince de tous les, Diuins
_ . _
8: Pro:-
. c
.
Sur le liure
phetes : voilà pourquoy Themiﬅnis ſemble ‘ :LP- dc l'ame.
pellerïle SoleilEntendemeñt du monde,& cer
.tes Entendement Agent : tOutesFois l'interpre
tation, laquelle tu' as alleguée des Hebreux., eﬅ
beaucoupdifferente de ceﬅe-cy : veu doncques
que Pvtilité eﬅſi grande delvnion de l'Enten
dement Agent auec le Patible,ie nfeſineruoille
pourquoy ceﬅe conionction deﬅperpetuellè?
M Y s. Si celà aduenoir , la vie de l'homme ne
ſeroit pas de long-ue duréeunais il Faudrait ainſi
que ſon corps ſe flaiﬅriſhôc enfin qu’il mouruﬅ
.. ~ de
I
o
782. (LvATi-.EE SME Lil/RL
de ſaim,dc ſoiF,& de pauurete'.
T H. En uelle ſortez M Y. Ne vois-tu pas ce
monde icy e ementaire 8c tout-ce, qui eﬅ coin
poſé de ſes parties , comme _les plantes , beﬅes
bruﬅes,& l'homme meflne,ſe debiliter quelque
eu,tant que la Lune demeure *eonioincte a~ſiuee
le Soleil? Et que derecheF,lOrs qu’elle ſe retire
dïcelluy en augmentant peu à peu ſa lumiere
iuſques à ce qu’elle ſoit paruenue à ſa parſe
cte ſplendeur , à ſin de Fomenter les corps ele
inentaires., que tout deuient par ſa venue plus
vigoure ux,plein 8c robuﬅe? Le meſme aduient
_ordinairement à l’Ame,ou pour mieux dire à
l'Entendement Patible , lors qu’il s’vnit àlïjn
rendement Agent en telle ſorte, qu’il s'adonne
tant à la contemplation des choſes hautes 8c
Diuines , qu’il met le ſoucy du corps e‘n arriere,
eﬅaiit comme eſleueſi en haut par la viteſſe de
ſes ailes , tellement que (s’il aduieiit qu'il ſoit
rauy 8c detenu plus de temps, qu’il ne doit , en
telle conſideration des choſes Diuines ) l’hom-—
me ſe flaiﬅriﬅ peu à peu ayant neglige' le ſalut
de ſon corps : mais. ſi au contraire FA me rend lc
deuoir alternatiueïnent tant au corps qu'à ſon
Entendement Agent à l'exemple de la Lune.
chacune des parties de l'homme pourra con
ſeruer ſon eﬅat auec grand laiſir &ſelicité
TH. La ſimilitude 8c aflfiiité du monde en
uers l'homme eﬅ-elle ſi grande , que ce,qui ce
fait en l’vn,ſe ſaſſe en läiutre? M Y S T. Ouy cer
tes,pourueu que nous ſuyuioris nature,cornme
Ÿvn bon capitaine : car ſi quelqiÿvn entend bien
la force du Soleil 8c de la Lune , 8c s'il compare
l’vn
SECTION_.XVI. 78;
l'vn à l’autre , il cognoiﬅra ſans doute toute_ la
' nature 8c force de PEntendemeHt Agent 8c du
Parible s 8c pour quelle cauſe le premier Enten
deirient s'entend premierement ſoy-meſme, 8c
puis conſequemmenr les autres choſes,8c pout- _
quoy le dernier Entendement tout au contrai— _ .
re entend premier tout autre choſe , que ſoy—
meſme.
T H. We dirons—nous donc de ceux , qui ſe
ſont vnis aux mauuais Demons? M Y. Les cho
ſes contraires ont leur effects contraires , 8c
ſemblableinent leurs ſins diſſeinblables : car
toute pureté, integrité, ſplendeur., ſcience , ſa
geſſe 8c vertu ſort du bon Ange; mais le malin
Eſprit eﬅ auteur de toute impureté , impieté,
obſeurité, fureur, foliengnorance, 6c de toutes
ſortes de vices : il ſe fauticy ſouuenir , que tant
le bon que le mauuais Demon ſont Intelligen
ces actiues; mais le bon s'appelle eſprit du Sei
gneuizôc le mauuais eſprit parle Seigneur: car
lors que Saul fuﬅ ſacre' par Samuel , il cognu
qu'il eﬅoit tout changé parle bon eſprit , qui le
conduiſent S tellement qu’il commença de pro
phetizer, 8c regna en ceﬅ eﬅat enuiron deux
aus : mais apres qu'il ſe fuﬅ rendu nonchalant
d’executer les commandemens de Dieu, le bon .
eſprit, qui agiſſoit en luy, , ſabandonna en telle
ſo rte,qu’au meſme inﬅant, qu'il fuﬅ délaiſſé, le
mauplais s'en ſaiſiîainſi que nfpus liſons?par ces 711531.] de Sa
aro es :Lëfrit u Sec' Mur e retira de Saul, é* ë-'ë'
!Baffin-it mali” lecraubliqpí* le Seigneur: Il n'eﬅ pas
dict icy le mauuaise prit du Seigneur , mais le
mauuais eſprit par lc Seigneur : car c’eﬅ ceﬅuy
.~ ñ cy,
784 ÆATRIESME LlVRE
cy,qui aueugle les hommes de Folie 8c ignoran
ce, mais l'autre toutau contraire illumine les ñ
hommes de ſageſſe 8c clairté Diuine : toutesfois
a An meſa-n
c.”
“l’vn 8c l'autre a inſpiré Saul de prophetſe ²,
* mais la prophetie de l’vn eﬅoit veritable,& de
ſi Pautre falacieuſe. a .
T H E. Yelle eﬅ la condition de l’F4ſi1tende~
ment Patible apres qu’il eﬅ ſeparée de la maſſe
cotruptible du corps elementaire? M Y. De de
uenir &Enteudement Patible Enteudement
äâïckzïllb' Aqent : car Paul Ricius interprete b ainſi par
câefii. be le allegorie ces parolles ſuyuantes , L'homme
aeſZécâ-eé du limon de la terre : c'eﬅ à dire ( outre
_ le ſens vulgaire) que d’Ame il deuient Ange,
.z Al.] me. de Cdïíl-ſſèrûnt. clic le Seigneur ° , Comme Anges de
S-Niaïïhïïffl Dieu: mais ceux_ ,_ qui auront inﬅruict pluſieurs
/ à la piece' 8c à l’eﬅude Æhonneﬅeté, Reſſvlcndironç
d A" dcmîucommedcsuſires d. k
c.dc Daniel. plendiſlſienſit
T H. S1 les Ames des perſonnes illuﬅres
quelque iours comme les aﬅres,reſ
pourquoy eﬅ-il
Pontifgquâd pluﬅoﬅ
il fſiaict commandé
le ſacrifice pourau ſoueraul
le Lepreux
de laſcher Foiſeau , qui a eﬅé baigne' au ſang de
ſa compaigne , ſur la ſuperficie de laterre , que
de luy donner la volée au ciel? M Y. La refponcc
. de ceﬅe queﬅion eﬅ cachée parmy les ecrets
dela ſcience ,Diuinezôc combien de temps auſſi
doit demeurer chacune ame en terre , quelle
charge 8c quels offices luy ſont àſsignez , qui
ſont les-remedes 8c les loix de la reparation de
ſes Fautes _deuant que de monter au ciel, là où il
n'y a rien dïmpur ,rien de terreﬅre , ni rien de
fouillé s toutes leſquelles conſiderations ne
, doyuent
SEcriON XVI. -785
doyuent point eﬅre curieuſement recerchéosſſ .
pour deux raiſons , deſquelles la premiere deſ
fend de ne paſſer plus auant que ſentendement
de l'homme ne peut porter; la ſeconde de ne
rien entreprendre ſur vne' autre doctrine, pour
ce que ceﬅe matiere appartient aux Theolo- '
iens. A
g T H. Ie cognois que ie te ſuis tantimportun,
que ie ſemble pluﬅoﬅ d'eﬅre ſor,que d'auoir'en
ſi . ton
ſins endroit quelque
inſatiable diſcreriommais
d’apprendre,& puis
que ie ne que
vois perie
ſonne,qui ſoir plus prompt d'enſeigner ce,qu'il
ſigair, que toy, accuſe t'en toy-meſme, puis que
ru m'as donné ceﬅe liberte' de tïnterrpgenle re -
demande doncques cecy , qu'il te plaiſe de con- -
clurre ceﬅe diſpute de l'ame ( puis que nous l'a
uons aſſez debattue ) par ceﬅe derniere que
ﬅiomà ſçauoir , ſi tout ainſi que le premier En
tendement -de end entierement de Dieu , tout
- de meſme le lËcond depende du remiet, 8c le
troiſieſme du ſecond , 8c ainſi conſecutiuement
iuſques à l'En_tendeme~nt’~de l'homme , qui eﬅ
appellé la derniere des Inrelligences? M Y. C'eﬅ
l'erreur des anciens Academicieiis , laquelle
Auicenne ſouﬅient² fort 8c ſermqquandilpen- a A" &Mah
ſe, que Plîntendemenr de l'homme ifeﬅ pas au- S-pnrtie du 6.l.
tremenr illuminé que 'par la Lune ,~nila*Lt1ne—Ë_ffeÎ{ïjſ°“Fî“
' beautéſiorce
que par Venus8c ,vigueunôc
laquelle luy communique
lesautres conſecuſa Algazcſ;
_ tiuement de l'vn a l'autre à ceﬅe-cy , iuſques à

ce qu'on ſoit paruenu au createur-du Monde,le—
-quel ils diſent n’auoir rien produict , ſinon le
premier EntendementucoutesſoisAuÀerroës re
iccte
7S6 QVATRIESMI LIVRE
;LŸÈÂÈÆÆ iecte ² ceﬅe opinion , cſcriuant que toutes les
_ z. …le why_ Intelligences des Orbes 8c toutes les formes des
ſlfflïï- choſes dependent immediatement, 8c ſans que
"ſi rien (oit interpoſé , de la premiere cauſe; 6c que
tout ainſi que pluſieurs miroers, deſquels les
vns ſont plus grands ou plus clairs, les autres
plus petits ou plusobſcurs , repreſentent le S0- ~
leil par ſa lumiere, ou plus clair,ou plus obſcur,
ou lus petit ou plus graiid,que tout de meſme
auſi: entre les Intelligences il y en-a, qui ſont
plus claires 6c plus parſectes que les autres. Par
ï ainſi ceﬅe ſentence me ſemble beaucoup lus
probable ue l'autre, laquelle monﬅre combien
elle eﬅ a urde aux Eçlipſes dela Lunezcar elle
, ne pren pas ſa lumiere de Venus , mais du So
leil. Car ce ſeroit
qiſvnſſdiſoit , lorsne plusarregarde
qu'il ne moins la
que ſi quelà
lumiere
trauers pluſieurs petites pieces de verre, que la
lumiere ne peut pariienirà ſon œil, ſinonpar le
moyen du premier verre 5 ni au premier, ſinon
' llearmoyen
le moyen du ſecondsni8cauainſi
du troiſieſme', ſecond,ſinon par
conſecutiue—
ment. Car voilà d'où tient ſon origine l'ancien

b Iambuque ne impieté,par le rnoyben de ceux,qui vouloyent
au Ldes myﬅc. comme par certains degrez venir des Hom
ÎF* 4°* ESYP* mes morts aux Demons , 8c des Demons aux
Ÿſiäſpſſgyuäpfl,, Heroes , 8c des Hetoës aux moindres Dieux, 8c
cil-SM Plorin- de ceux-cy aux grädsDieux des nari6s,& qui ne
pouuoyent penſer , qu’ily euﬅ autre moyen de
paruenir au Souuerain, que par ceux-Gy. Telle_
ment que pour ceﬅe pauſe, 8c pour obuiet à ces
c A" uc_ delmpletcs 1 auroit eﬅe deſendu par la loy Dz…
rExode. ne , qu'on ne mOntaﬅ-par des *'- degrez à l'autel
du'
SEeTÎON XVI. 7S7
du Seigneur, 8x' ce par expres commandement,
qui a eﬅé mis au pied du Decalogue,à ſin qiïon '
n’en pretendiﬅ point cauſe dïgnorance. Voilà
poutquoy Dieu parla ² à Moyſe,& Pillumina de ade,AuNombm_
nxhnp.
ſa clairte' ,ſans qu’il y euﬅ ,aucune choſe , qui E* ï" w- 3r

moyenna entre la maieﬅe' de Dieu 8c laſpetiteilcte ſi' ſſh' d' l E'
_ xndc 84 ‘ aux
de Moyſe : car voire meſme que les cptante- ſuivit"
deux vieillards ayent eﬅe' inlpirez par l'Enten
dement Agent , qui auoit eﬅé donne' diuinc
ment à Moyſemeantmoins on tient que cecy
eﬅ aduenu par ſexpſes cômandement de Dieu.
Concluons doncques que ?Entendemët Agent
(ſoit le bon Ange, ou ſoit le mauuais) ne peut
prendre poſſeſſion d'homme viuant ,ſinon par
le conſentement de Dicu , iaçoit que nous ſo
yons illuminez par la. claírte' de l’vn,8c trauail
lez ar la fureur de Pauttezôc ne faut pas (voire
me me qu'il ſoir veritable , que nous ne receñ
'uons point de benefi ces que par l'aide 6c mini?
ﬅere des Anges ) que pour celà nous
rapportions tels benefices à autre,
qu’à Dieu ſeul, duquel ils
les -reçoyuent pour
les nous faire
' _ tenir.
Fin du quarſſriefme lim-c.
DDD
__-——ññ’
788
S o N N ET S v R L A
MATIERE DV CINQÏIESME
liure traduict du Theatre de lean Bo
din luriſconſulte par MJF. "
de Fougerolles D.
Medecin.
P7**
, *l*
v
m' voudra maintenan” retirer ale la !me

Son eſprit abbaiſléponr l'eſſayer l: cieux,
Et garder que deſſu; ?Ocean Parilla-ux .A
È” 'volant la moitenrſês diſk-ran: nflmfcrre:
' ſ Mſi! vogue dan: Azſgo Pour la raiſin conquer-re
De l'aflnyqñi relnit à treize diuersfiux:
@gil perce le lamóríó' des arbes lumineux,
Et' l'gſm-til aZgdreſſde leur criffialin Û/erre: _
Il 'verra ſti-nb: ſê: pied: tourner le cercle rond
D” ciel Forte-flambeaux f” ſein centre profiml:
Il 'verra dr deſſm le: efloiller brillante:
Vn million !eſprits ſi-ruiteurs du grand Dieu,
@Lila monde rauldmtgourterrterzt de ce lieu
.Ayant comme le _feu leursfimflamboyantes.
LES
_ W a 789
1.- … P, EAN c IP Ar v,
"XDOL-ÃÎÈÏ-\Iâ -DES H-o S E S .UE-LEM
ſont traictées aupcinquieſme liure du
Theatre de la nature. .
K 'k , ' -' L
A1. -~ V' 1
Auquel le Theoricien diſpute auec Myﬅa—

gogue des corps celeﬅes,de leur nombtqmou
nement 8c grandeur. -_
D: la definition dd ciel, @combien il y a de cieux.

Section I ~
Du mouuemït de: ciexuzde: .aſh-ex cf7- desplanemll.
De: Intelligent-mpix' fin! mauuair le: Orbe: tele-ct”.
D”Inambrtä-
I I. grandeur de: eñoillcsgqni fi pendue-rt
>
'veoirx - [WI I I.
Deffióbere.
L1 Eli/lance ſ de ~ la terrez iuſÿldes
- 'l t' à la huictieſmeV.
De la diﬅance (rj-grandeur de chacunplanete au re
gard debate-mr. ſi ſ ſi ſi ' VI.
D14 'fond circuit de la terre.. a x i" 'T' VIT.
De; Eclipſê; du Sol-cil (j: de la Lune. e" VI ÏL_
Deprincipalement delay-ne
la force é" Puiſſance-de -à-…Pmdz-an
chacun de: çorp!
des planete-tſi
iinfiricürs. , -- . . ,: ſi ñ ~
Della ſtſimatzan-_du monde-filon ſés partiçr. ï
Des Idée: Platoniquesócç z. ſi. Mg'. .ï XI.
De: Anges, trztelairtsîctde_ :quart: chgſês. ï l XII.
-_'*….-I.- ,ſſ;:. .m, ,' LJ” \JD D: z 'la .l

ClNQyIESME LIVRE
DV THEATRE -DE
LA NATVRE, ,…._
W. j(
çzfuquel il eﬅ traictë des corp: cele/Ie: de [cuir ml
' iùragrandeur cé* nombre : de leur: flrmenputſſæzncex
@effects : de l'harmonie des Un: auec les autre-AÔ- de
tom en eméle à canſêrucr l'E/Ia! de ce Inandeæíe leur:
intelligence.: é* de Dicuſônucmi” createur E9" confèr
nmenr de toutes cheﬅ-s. Et premicremcrzt de la defini
tionó- nombre de: cieux.
.\ SEcTioN ~I.
_ _cd v. 15E. 4I\ ' ‘ _.
.ñ…_ LE THEoRici_EN.
V i s que la diſpute de l’AmË:
nous a tite' à contempler la na
‘> _ p_ W" ture des ames 8c corps celeﬅes,
ñ 449p qui ſont laplus noble 8c meillem
>’ ’ > i* re partie du monde,dou vient
.qucplulieurs ont -re-legue' ceﬅe cognoilſzince à
.la diſcipline des Mathematiques? . - ‘
A 7\' .. 4 …. ñ LA,
l LE MYSTAGOGVE.
1l eﬅ certaihqut toutes ſortes de diſciplines

ſont
-SEcTXON I. ñ 791
ſont appellées des Grecs MacG-Lula, toutes-ois
la propre 'ſignification-du mot s'eﬅ accommo
dée ſeulement aux ſciences ;deſquelles les deg
monﬅrations ſont plus certaines,telle qu'eﬅ la
Geiometrie , ?Arithmetique , l’0ptique,la :C27
ptotrique , la, .Stereometrie 'Sc' la Muſique : de
ſorte. que_ ceux , qui ont doînioinct ?Aﬅrologie _
à celIes-cymëont-pas ſeulement diﬅraict l’hon—.
- nent de la. mais
la maiſon": ſcience naturellefflomme
aufflomſieﬅécauſe le toict de
Œvnegrandf
confuſion parmy les artsvde îvlàtlrematique… z
T H E' o. Pourquoycelàëlÿl YT s. Pourde-qne
les Mathematiciens …ne traictét autre chpſie que
ce,que la penſée ſepare premierement dela ma?
tiere: au contraire les Plryſiciensdq
tout ce,qui eﬅ enclos;
Mathematiciens auuſein-de
ſepaſirent' lamſratiiegezles
:par-leur . penſée.: les
nombres, les poinctsszles lignes, &-121 &lperſicid
descorps, 8c ſeñretitantztant
uenſit detoute lning (lt-tilt
ſortezdennou-uement ſizlcsiP_ qu'a
ſiſiâï.
ciens*
ſens 8cauducontraire;
mouuemeut ſhyÿuent de pres
zdocttëcﬅfll; quelaIÇDÊMF
traite dei-i
:ſa
trompent
ſ les: leplus ſouuent-;Ædoùeil
Nhthelnakicicnsi ne roimhêt pasaduientgque
:meſine htm
ſiibtilltezzmechaniquesz , ÏdîautantOntælazmaricœ
appuyéèszciſiiit _les lſiensnÿïqrſelles qu'elles ſont
annexeàleurs-demonﬅrationsNoilà-poiitquay(
Archimeddrefuſa magnifiquement ,wdersfflſitiïèií
à-zlrqlqﬅptſiné ſes inuzentiósmechaniqueszptæufis
éc- (diſait-il à ceux, qui lŸen ptioyent) que lap, . *IAP* R
inﬅruments miechaniques' auoyentfflreudtvlz .quiz
Maarhemariquecſiquile. En ſommcyceuxqui-diſil
ſpupefitsdpsi Mathematiques en_ Bhyſioiensd-ôfi
db D D I) 5
~ F(
z/
792 CINQYIESME Livns

ceux qui diſputent de la nature en Mathemati
ciens,tenuetſent de fond en comble les princi
pes de l’vne 8c de l'autre ſcience. Cat l’Aﬅrolo—
gie eﬅ de ceﬅe ſorte, qu’elle n'a rien, qui ne ſe
puiſſe rapporter aux ſens 8c mouuements ,' deſ
quelles deux affections les Mathematici-ens ſi:
detournentgtät qu’il leur eﬅ poſſibleyeu qu'ils
ne croyent rien ans demonﬅration ',ñ mais il eﬅ
impoffible,qu’on puiſſe tien demonﬅtet parles
ſens , puis qu’il lent. ſemble ,que le'Soleil'~n?a
pasdenx' pieds cie-large, &que la terre eﬅÏfott
gtandeglaquelle nîeﬅ pas 'vn po-inét à comparai
ſon du» plus haueticielz. Finalement , qui dolutera'
ue' les bo s cVeneſiut
ghdiffihcerldu eﬅers' n'a - artiennent ‘a de
8c Ëgntemplareur a. co
na
cutezpuisqtfils ſontcompoſez de Forme &mas
tretearCatzAtiﬅoteifarconioinct pour autée ſhi
les quatre liures du cielaux diſputes de 'la Pñlry—
ſiqnçgque pour-ceﬅe-taiſomlioutes-fſiois ,ll a-pafï
ſéïl-_egäefrent ceﬅlî marieteiparce ;oomrnîediu
ſoir!eprocipioefdrt
vſſſſh a droicïtPPÏOÏONÊIÏC'
ton,- uŸelle-eﬅrqàçæîïè:
ñv 'q ul; :P,B «zz-Il
u;
'J L) 5T. HiEſiiCËïéſhſſ-oäque le -Ciele MY :Nnraniä
mal auec Entepdèihentzqui-«ſe rſineuﬅtoiiſikûirs; l
3K1 Llfzihæívnedame
'Il miLPoutqnoyxSﬅ-.il
, quilleAipinialëùM-Uars-.Ïlloiirâ
Miuiſie ſ , ſans Laquelle
œ.
l ‘ ﬅerbriites ſercxyenñt-_plus exceflèntesqne
l-edafflresicar la chotfegxqiçgwit auec forccſôc &ds
tinmont ;eﬅ beaucoup. plus excellente ;ſſqllç-'de-z
qvíi Enfa- nt iſenszſintg viellîavpinſhquäd **Ezſiechiel
a Au 1.8: io.
chap. cſCtiŸ-U'dqlllî"l-G'_s.*IOÜCSÙÇÛlIC-&ÛS ſe tou” ent
Pctiiniæçi-ansrlfautrc-;ilíeniicniiquanrëÿdqaa mai»
fbidcltſanſſtlquſio deﬅoitppouræaiſſutintqbeflfcfiirtſſjè
i 'cï (I Cl de
SEcTioN I. 1- 793
de vie eﬅoit en elles. Ciceron a tres-bien dict
à ce propos,que les aﬅres eﬅoyêt des animaux.
8c qu'ils auoyent ſentiment. Touresëſojs ce '
:feﬅ pas aſſez que Theophraﬅe 8c Alexandre z Au"... du
Aphrodiſée ² ayent 'appellé' le cielco-rps ani- Difficultsz
mé' ,1 car cela meſine eﬅ commun auf-plantes, 'P' ~' f.
mais nous ne Pappellons pour- autre cauſe na*

ture
nec leintelligente , ſinonpour autant ,qu’il a añ» _ __
mouuement &ſentiment *Intelligencoſſi
Tia.
oril Faut neceſſairement-que tourceiyqui en. ñ v-ſ
tend , aiﬅ auſii ſentimentïôti. mouuement :car,
ainſi que nous auons dict au' liure -prccedentl
le binaire eﬅadiouﬅe
auonsaulſi compris ſoubsauec
ani-malle ternaire.: nous v
Entendemenſſt
quiſé meut touſioctursàfin qifil y euﬅ «liſſer-Eee c._v yr.—~
entre-le ciel, lesAnges-ſi, &les Alnes z ear, ia….
çoit que S. Baſile ë ,- S. A Ambroiſe , Bit-Bed” c bien ſon Exa
ayent eſcript que ſoubslezmot; de.ñciel:"*ilFaill fës'u°r"ſe Gen_
comprendre la nature des Angescen-Yllyﬅoi- '
re — dela creation &c ouurage dumondh (iparce,
diſent-ils,, que lanature duſiciel ôc-dest-Anges
eﬅ douée d’Entendement) nean-moinsrzles *Az -
mes .Angeliques ne ſont pas en continuelauou.
. nement, ni viſibles , comme' les autreswmps
celeﬅes. 0-1', pour preuuerque les cieux. -Ont
vne' riatuted-ouëe d’Entendement,ie ne: veux
point. id’airtte argument que ceﬅuy-cy ,par lea
quel Theophraﬅe 8c' Aleätandrepr-ettuent qu’il:
ont animez : parce que.; diſent-dh', ñſilescieuät
ifauoyent la Force Ïomtndro , iilsq-ſenoyent
beaucoup inſerieurs- 'az laidignité 8c, egipelleiica a comme Ra_
des hommesNoila pourquoy'. «Abraham ,Miam bi p-njd_ cuſ
Eſi-a d .ayant “Îfltctptetéz 1- réa-g? de ;cdi idèap' ?Lizz-ſzfi ‘°
ñ i 4
794 CÎN-;LVXESME LIVRE
motsadu .Pſeaume Le: cieux racontent, a eſcript
que la' diction Sapperim , ne ſe pouuoit accom
' mode: du Conſentement de tous les Hebreux
à autre nature qUŸà celle , qui a E-ntendement.
Item,cccy de 'lob ſignifie vnc puiſſance douëe
²^“3‘*‘²l‘²î'~ d’Ente—ndemcnt quid il dict ² : Lars que le: eﬅoit
les mdiiniere: .Weſíoui/ſbyenr enſêmlólnc-ÿ- chdntoyent le:
louange; : cc que meſme le maiﬅte de Sageſſe
1, Annaba,, ſemble aucunement ſignifier b ,quand ilî dit,
Pffluïïbïï- queDieu a crée le: cieux auec: Intelligence.
T H E. I'au0is~ autres Fois appris aux eſchol
Ics,quc les cieux ne ſe mouuoyent as (Yeux
meſines , mais quïlsñauoyent des Intelligences
ſcparées, qui les incitoyent au mouuement.
&fkzâàlyfiſſlâfflä M Y. (ileﬅ la doctrine &Ariﬅote ï z mais Theo
6._Etaui.l.duPl1l~1ﬅ0 6c Alexandre ſignifient aſſez, que les
c’°”ï“' -‘ cieux ſont agitez de leur Ame propre,& qui
_ſſ î.; leur eﬅî cocſſentielle , quand ilsrenſeignent,
' -’ quüls ſont des corps animez : car i le Ciele
ﬅoit roule' par vne Intelligence exterieure, .ſon
— mouuement luy. ſetoit .accidentaire ,. de ſorte
qu’il ne ſetoit pas autrement agit-Emi tous ſes
aﬅres auec luy,qu-vn corps ſans ame par .vn
moteur exterieur., mais qui ne veoid que le .
mouvement accidentaire-cﬅ violent Z or .eﬅ-il,
qu’il n’y a rien dcviolenr enla nature, qui purſ
ie eﬅre de longue. dntéc.: mais au contraire
nous ne voyons rien de. .plus longue durée, ni
de plus conﬅaugque le mouuement du ciel.
,, TUÆLLſappcll-cs tu AﬅreSPM Y S T. Animaux
…J .4 ccleﬅeidzqui ont .ornez cſlntclli-gcnce; 8e: de .lu
.ri z- micra, 8c quiſdnten cóainnel mouucmentſiCe,
L33; quiicfiz. aſſez. ſignifie; pæezles- girolles de'
z -’: nic
Sircrrou I. 795
niel , quand il eſcrit ² ,que les Ames de ceux,

qui ont marché rendement en ceﬅe vie, 5c qui ſiſi ſ P”4"'
ont reduict au chemin de pieté pluſieurs ,qui
s’en eﬅoyent deſuoyez, auront , comme des a
ﬅres reluiſantgleur ſiege 8c domicile aux cieux;
par leſquelles parolles ont peut entendre ap
pertement l'eſſence 8c figure tant des An
ges z que des Ames celeﬅeszcar , tout ainſi que
chacun
en des autres
ce monde pour animaux à ſon lieules
ſon ſeiour,comme affigne'
poiſ- ſ
ſons la mer ,le beﬅail les paſquis, les beﬅes
ſauuages les montaignes 8c ſoreﬅs : de meſine b ce u; d…)
5 Otigene , Euſebe 8c Diodore diſent, que les fiſmcÎ-,zſpjſu
eﬅoillesſOnt-es cieuX.Ce qu’ô peut auſli entë- de la ffiïïdïî-Ëv
dre par la cortine du pauillôflaquelle ce grand 1°"
Legiflareur Moyſe fiﬅ orner d'images des
Cherubins,pour monﬅrer que les cieux ſe ma.
niſeﬅoyent par la face Angelique des aﬅres. En r E'
Cóbicn que ie nc doute pas , que &Auguﬅin ï, ffflñdiſjfl ſſzct_
Hietoſme d , Thomas d’Aquin ,'l’Eſcot & plu- +zñ Erſffln
, . \ 1 ë: red: Gen.
ſieurs autres n ayent bien: propos appelle ce 451,… n…
monde animal : toutes-fois* Albert ,Damaſce-Â- ffl=ctïï4ï~ffl²"
:le 6c- Thomas d’-A qmn
. .
ï ment que les corps ce- ÃcEnç,laScſi…
l. aruc
z,,
lcﬅes ſoYent animez: mais ledict Thomas d‘A— e!) 1H3- q***
uni ſe -monﬅre en cec fort variable 8.: con- W" d"‘~^ſſſi
q _ \ ,ñ y P , - nde.
traitez ſoy-meſineÿaſce qu 1l confeſſe que tel
l-e-S fiibﬅances ſpirituelles #uniſſent auec les
corps celeﬅes s cequi nezſe peut .faire, ſims
.qu-'au prealablc ils .ne ÿvniſſenr 'en la meſine
Hypoﬅaſe' d’vn corps animézſi ce corps eﬅ uni.
mé,,i~l ſaut necelſarrement qu’il aiﬅ viezôcdquFil
ſoit raiſonnable ou irraiſonnablezſi au .contraiz
træire ceﬅe ſubﬅance ſpirituelle n'e fait pas vnc
DD D j
796 C I NW! t E s M E LivnE
meſme hypoﬅaſc auec le corps celeﬅe ,il fau
dra iiecelſiirement , que le mouuement du ciel
'ſoit accidentaire , comme venant exterieure
ment du moteur au mobile ,ne plus ne moins
que le mouuement d’vne rouëyient de celuy,
q'ui la tourne :laquelle choſe eﬅant abſurde, il
Faut auſſi neceilairenient ,que ſa conſequence
ſoit abſiirded , .. .
T H. Combien y a—il de Cieux 2 M Y S 'izlleﬅ
difficile cle pouuoir definir leon-nombre à cau
ſe de la Varieté des opinions, qui-ſont entre
les Autheurs' toutes differentes les vnes des
autres , 8c à cauſe de 'l'incertitude des demonñ
ﬅrations de telles choſes: car -Eudoxus à deſi
ny, que les cieuxauec leurs-orbes deſetents
ii'eﬅoyei1t pas plus de vingt 8è trois en nom'
bre. Calippus en a mis trente , 6c Ariﬅote I*
“uſhhdch quarante 8c ſept , lequel Alexandre Aphro
Metaph. diſée aamande' b en y adiouﬅant encores deux
b En ſes com par lîaduis de Soſigene , Prolemée tient qu’il y
mcntaires ſur
lc iz.liur de la attente &cv-n otbe celeﬅe n'y comprenant pas
Metapbiſilrioù
il raporte l'o les eﬅoilles ou corps lucides des planetes : Lean
pinionde Ca du Mont-royalñen met trente ôc-trois ,î l'opi
lippui &TEM
doxus. nion duquel eﬅ preſque ſuyuie de tous ,parce
qu'on n'au0it pas' encor' cognudu-cemps dp
Ptolcinéhque laHnictieſme Sphere-&tout ce
qu'elle contient: fuﬅ agité-du mouuement dc
trepidation :par ainſió il veut que, laLune aiﬅ
cinq orbcs , Mercure ſix. Venus ;Marglupiter
8c Saturne chacun quatre, &t le Soleil trlciisgsu.
tre les
par eﬅoilles
deſſus ou' cor
ceux-cv ſoikits encor-les
lucides des: aneres:
orges. dela.
Huictieſine , Neuſtieſine :ô: Diñxiſieiſnre … ſphere.
~ "-K ~ . ~ Mais
/
Mais Coperníçtenbutïelät
²--SE~cT1o*N— lbpíniôdffîudoxus
I; ~_ 797
veut que la êerfeſóic agitée autoſixir duct Soleil?
lequel il fait 'immobile au milieu du monde' :il à
auſſi oﬅé les' orbes cccentriqucs ;ile ſorte qu’il
a ſi bien diminue leur nôbie , qtfa grand' Peine ‘
e'n peut-on
deſept trouucrzhofſmis
orbesz ’ ~ les" Epiéydesdalus
ſi ct .
MT
Y s.H E.Recourir
Wc fraudra-il faire*foflëtfaineſides
à la ſacrée èſſreîle Varieté?
Hc- ſi
breux pour recercber lesTeckcrctsj d"imc_choſe‘
cant cachée ä Plînrendemcñr MTl-Ààhäme: caf
dn- nepouritóitmiçtíx
quelque sïídréſfficppùf
reſoltitibn cexmine ,Wind de en auqit'
recóurifſſ
à éës auteurs îfàcreti puiè que jzëlîanilfori ,ë ui’
faﬅ commandéîdeſitírc ² parce=gkäñ²d î Legiänſ
fleur Móyſejj-a eﬅé commelfflſirchëctfÿÿe du m6- a :u zz. &de
dezîayânc dix bottines" Pvne ſur “Yànccttë ornéesfflſiuîfſlîäîifſfiîg
duî pódrrfiälſictïäek ëCherubinszlefiſuîelles ’reprc- Hſſcbrcir .en ſes
ſehëoyenvlès* dix cieuxîauec là' IJLÈŒLÎËËÎ' 'de lcurs'^"‘g""‘î‘
aﬅffls feſÿlêfidífàns. îEt meſmefldoinbien qÏAÎ-'ſſ'
biïäÿàm AbefflEſtëſäiﬅ ignorſéſſ_ Ièct-híbüilemení
&èæeÿídaræódxzeëndzóóins il~ 'intel-piété
fldffibre dèä dix orbcsſi-celeﬅes eﬅ ſignifiéqiie_Pat
le?
COREL] du PŸſſeäunſilë ct,² Le! cieux' ſrrrtfflou roi-age" deſ
zïéJ-dàgHl-ciſhtagbkíens 'auffi nſbritſemblé a'-'
uoîf' cóneluâ Iéîfiiäſine nombre ;quand ,' outre
IäJŸcerré 6c' ïlëä Îiliiäïkcÿeux , ils fihſinagctiñbyeſſnt vn .
ÔPbÎË-Ahïjſizflbiizÿàree 'quëils n’auo‘ye~nc Éäà entoi”
Biën'cëbipíis-läïóbgfróilïſiancedes'md 'demeure
èelèflesî: coutèsêfbxcfils tcctnoyeffi ſîiîeſoſiluf
qíïiliF-xilloit "édneluiflrleu noníbre ſiffle De
UHF-ſas z. _Itjſfiäj …:233 -. "'.’.‘.’!I'.)!,'.‘.Ïï.)ſ.'5 , z ' I .
MSI…. -uaithoæitë dëîtels zeœfiùaifis a bien

3H0 ſi ſan;
798 CINQJÏLESILÆSſLlVRE
tant depouugir ;enuers__mo_y.,, que ie la prefere
auantagcuſei ieñtaux raiſons de ,tous lesauñ.
tres :toutes ois_,ie;prcndrois grand _plaiſirz que
tant qu’il te, ſeroit poſſible ,, tu prinſes la peine
de la àmoy
faire declarerſpar_
oeriiiç‘,;._q;uictne raiſons-ä
croyent_ _cauſe de
rien ,ſinon ſurſatis
bon
gage'. M r. On peut certes monﬅrer , qu’il y a,
- dix orbcs rxiobiles., par, leſquels les flambeaux
* celeﬅes ſont pprçegordirzqirerpent _ſelon leurs
cours : tourçsſoision ne_ peluttldempnﬅrer par la
Force des meſmes _arguméts__le.c_iel _Criﬅalitgñgui
eﬅ le demis! dF-,ïoiïzs-rôc .qui sncloik .tout cc, qui
eﬅ contenu uis noﬅre ſçiquprerreﬅreiuffi
ques à _ſïſlîupçlfflſ ie., eﬅantîiznmobile ôçlimië'
tant les derngçrshors. du inqndejzauſſi Dept-ut;
il eﬅre compris au,nombredesçiejziyzpuis
a autantſdediuflzance defon- _lusſſprochequ’il
iuſg
ques älu _';._que_dç_l’Oceaz) ipſäues ,au ciel, deg_
- eﬅoilcs XËÇ, comme nousrnqnﬅterqns par _çÿi
apresïcïﬅ luxzduquelpqxïs &nousparlé Sii… Pſ9'.
mier liurqzquanjd nous delponﬅrionsffluffil ;ana-g
"toit la region Element .~ 'e Parinnu-Ïdetfiê des
es eaux, deſquelles ſoneËnçe eﬅ entierement,
parfecte : cat _lÎeſſence desgauttegſñqomme 139155
anons dict au, _meſme lieu ),—eﬅ_. _compoſée d'eau,
8c de Feuzçc .qui QPFOHPÎÊLHFÎPÔÃUE àçFﬅuY-cYz-U
r T H_E.q,i\.‘j’gr,quels qdonçq argumcnîsudq-j .
mfflzﬅrc-Qïäſiëäræîfl-r-auäíxorbcñsçslzcﬅcs?Mii-Idea
anciens_.,a|,i’_qyçiit_,p.ſſez cognu, qqïſſputre les, ſept;
orbcs deep-Tigres errants ,ſii yz auoit vn _orbfi
des cﬅoilles,, _qugljlsz penſqyengçfauoir qua-zz,
ſimple mouuement , iuſques au temps d’EudoF~_
ilçus de _de Marwan. quiençëçíäéflesærcænicrs , .qui
. _ . ' ont
‘ ~S.E'*c²'rio'N~-_I. "p 79~9
ont' apperceu par pluſieurs îobſeruationsë, que
les eﬅoilles eﬅoyent portées peu à peu tout à
rebours de leur premiere agitation , 8c que leur
orhemutreſon mouuement ordinaire d’Orien~c
en Occident.; ‘ſe rouloir d'Occident vers l'O#
rient : apres' ceuxſicy _vint 7l imoc-hafes', Hippar~
chus 8c Menelaus; &à quelque temps apres Pto- ~
lemée , qui confirmerent Pobſetuarion des au'
tres, aynns apperçeu que leseﬅoilles(leſquelles
on eﬅimoit auparauanr conﬅantes à ſe mouuoir
d’vn ſimple mouuement) ’s’eﬅoyent remuées
_de leur poſition' premierezqui fuﬅla 'cauſe,qu'ils
eﬅimerët bon d’aiouﬅer vne Neuſuieſme ſpheL
re aux huict inſerieures. A ceux-'cyſuccedarent
lonä temps apres les Arabes sèëEſpaignols, leſ
que S ayans rencontré dam-Roys Fort ëﬅudieux
des ſciences' celeﬅes , à ſçärtóir Mcnſor 8c Al
' phonſe , ÿadonneríenr à recercher díligemment
pluſieurs 8c affidues
les mouuements desobſeruàrions ils remarqué
cieux , tellement que
\et que la Huictieſme ſphereaëtlec les ſept ſiiyſi

nantes ſe-poëreit-enſeſêouknahttîu Septeutricín
vers l'Orie_nt~, 8c de la vers' le Midyäëé puis apres
qu’en paſſant par ſêécidenffelle 'ſen retour'
nóic-Enauóznem-ëçñie-scp-óóaædçùzzïsc que rei
mou(lekñèntſfacóbthplílſqif 'ſicfi 'lſieſpäcc' de ſept
ínilleëannéestce' que ,Iehändkifllÿlërht-_royal Fran
ÇÔÎS-dcct: nàËÎÔh< * ctaîdèmbfffflffllſſàiletſifflvnt' Plllä * Franconim.
gmnd' dexëçqiëéë qqcïpersdndèïszaudiç -encof
Faict auparauaxïhïnùttſië &diligence 'admirable "à
demonﬅrer la Neufiiieſffle (ŸlièlfëBlàëſ-lféne frit
ſon mouuement tenant la routte d'Occident
vers ?Orient en neuf mille anszdelà on peut
conclurre
—- ~
.
800 C !Nqgjfllzâiflﬅîz Li vnnp V

conclnrre quîil La' dix cieux en— comprenant le
dernier Orbe, q_ irauiﬅ tqusles .autres en vingt
&quatre heures,... ’ .. '
T H. Pourquoy aflnſi Z _ M3135 Pource que
a Ariﬅote au chacun corpstnaturel ²t n~’a.qu’vn,propre mou- '
;äflëägä- *à* uemennqui_ lux _ſpit naturelstqus les autres ſont l
34,41.. dd, ,volontaires oujviolents z, ou pour le moins, ils !
ſont outre la uaturerde la choſezqui ſe meutzcar l
tout ainſi qiſvne_ pierre. ,ne .peut de ſon propre
mouvement ,monter e_n haut &deſcendre en
,bas ,-, aufflne peut vn meſmeciel, aller d'Orient
en Occident',
moiſſnsde &d'Occident
Septentrion vers en
,le Orient 8c encor*
Midy', ſims quÎil
:faiﬅquelquepmouuement exterieur." , - _
TH. Wie Fenſnitzñildelà? ,Mr- ST. Qiê ceﬅe ‘ ‘
ſoudaine_agit_ation,qui ſe fair_ &Orient en Occi.- ’
dengôc par laquelle .tous les orbes ſont rauis en
yinË St uatre heures, eﬅ propre _du Premier
* ſ ;no
&quiile,auec'
equel nous Aappellons
emporte Dixieſme
tousfies ſphere,
autres, .neuf
.orbes inſerieurs _zſquezle ſecond mouvement;
_qui .ſe porte en— quarante-.nçuf milleſans par la
.rcmtFczdÏOcci-ienx .cp Orient_ s eſta-ir. Pour ceﬅe
cauſe ,appellé Ifflangtairçuiﬅ Proprede la Neuf
nieſme .Evere-laquelle le coxnmuniquc auxili
tres huit): infqrieuçes: que le_ troiſieſme mouz
vement d_ \xi !Êſemblïe à.” a qui. .char-celle ñ eﬅ
ñ- P²°Pffldë s-.HuiótxiçÿvcſEhcre-,Paalcquclellc
' faitauc vnçzygntppdertoyençn. ſept mille anis les
?titreszſi-.Etprbcsínfsrfisurs-horëlpäpolès-axes.
&centresdctdëux ſuycriczuxs», 1 — d :-v ñ î -
LP, ‘. *z
. D.. DE'.
SEcïTxoN Il; 801
7)” manner/tem de: Cieux, des Eflailles .v é*

des Planet”.
_S E c 'r r o N I I.
ï
T H.0n m‘a enſeigneflque tous les cieux ſont

agitez d’vn meſme mouuemcnt circulaire. M Y.
C’eﬅ l’aduis ï d‘Ari’ﬅote 8c 5 d'Alexandre ,qui ï _Au z. li.du
n’ont iamais bien entendu les -mouuemens des &I; ,Jun
corps celeﬅes, 8c encor” moinsñla doctrine de les difficult” c.
pouuoir comprendre à' cauſe de ſon-obſcutité: “'
car , qui euﬅ jamais ſoupçonne' , ſinonparlonz
gues obſeruationæque les cieux feleualſent -du
coﬅé de Septentrion- de neuſdegrez en haut, 8c
sïibaiilàſſent par meſme moyen du .coﬅé de
Midy d'autant de degtez en bas ,- tantoﬅ s’encliH
nants vers ?Orient tantoﬅ vers l'Occident, ini'
ques àce qu'ils s’en fuſſent retournez au. point
d’où s'eﬅoir faíct leur depart 2. :Et certcsóon ne
pourrait zrouuer un plus fort argument, que ce
bigearre-mouuemectnt , 'pour monﬅrer que les
raiſons &Ariﬅote ;par leſquelles il eﬅablit l'E
ternitédu monde , ne ſont dîaucune valeur;
comme nous auons 'def-ia' monﬅre' au preñ,
mierliute. Caf il ,vent queles cieux ſoyent conde.
flans, 8c' qu'ils n’aye’nt outre rrrouuemët que ce
luy de-'leurs parties,ce,qui toutesfois eﬅ appet
rement ſan: , comme ont peutwirparñle mou-z î
nement de trepidation. Nouszclirdrzsdoncques,
que le mouuement du Premiemoizbe eﬅ ſimple,
8c îque ſes bles ſont immobilcs tique' le Second
Orbe a dou le mouuemeneôc que le Troifieſmp
l’a
~
802. CXNAVXESME LIVRE

l'a triple ; les autres orbcs ſuyuants en deſccnï
dant ſont ſubiects à ces trois agitations , parce l
ue les trois ſuperieurs communiquent leur
Zire: aux inferieurs :parainſi ce triple mouue- .
ment comprend la triple proportion de nature.
T H. En quelle ſortez MY. Le premier mou—
nement , eﬅant comme vne reigle d’Arithineti
que inuariable , 8c comme la proportion d’vn
commun poids balancc',rauit toutes les eﬅoilles
de tous les orbcs par vne certaine eſgalite' po—
pulaiteſa ſçauoir, quand le plus petit orbe n’eﬅ
pas roulé d’autre teneur de mouuemeut que le
plus grand en vingt 8c quatre heures.Le ſecond
mouuemeut eﬅ aucunement cótraire à ce pre
mienparce qu’il comprend laptoportion Geo
metrique , non pas. par eſgalitéde mouuemeut,
mais par ſimilitudeicar chacun orbe accomplit
ſon mouuemcnnſelon ſa grandeur ou Petiteſſe,
les, petits en peu de temps, ;SC les plus grands en
pluſieurs années. Le troiſicſmqqui eﬅ compoſé
des deux 'premienrepreſente lai-proportion Har
1nonique,laquellc comprend l’Arithmetique 8c
Geometrique : 8c certes ceﬅe derniere propor
tion, rend raccord 8c dance des aﬅres 8c des
cieux, qui tantoﬅ vont_ en allant, tantoﬅ rector
nent en arriere
amctirable. , beaucoup
Cependít que toutes,plus plaiſante 8c
les eﬅoillestant
fixes que errances repetenr ſept fois ce branle
parle mouuemeut dela Huictieſine ſ here , la
Neufuieſme les promene en egale diſèince par
tout le zodiaque. en quarante neufmilleans,
quieﬅ le plus long mouuemeut des cieux, 1c- ‘
quel eﬅant venu à ſa periode , tousles aﬅres rc
' tournent
tournent auSECTION
dernier poinct, dont
Il. auoir 'eﬅe'
803le
commencement de leur depart : quelques vns

ont voulu pindariſer ſur ce triple mouuement
des cieux le rapportant à celuy des Poëtes Lyd
riques 5 car le mouuement des Lyriques appelle'
Sttophe alloit de droict à gauche; l’Antiﬅro
plie de gauche à dtoict , par leſquels eﬅoit ſi?
gniſieflainſi que dit le vieux Interprete dePin-ñ
dare,le mouuement d’Orient en Occident , 8c
d'Occident 8c Orientmpres la Strophe 8C l’An.
tiﬅrophe le Lyricien chantoit l’Epode en ſe te
nant debout ſur la lace. On ne fait pas men:
tion icy du troiſie me mouuement autour du _
Septentrion , parce qu’il, n’eﬅoit pas encor' co.
gnu,comme n’eﬅoit auffi le ſecond d'Occident
en Orientscar du temps de Pindare dÎ-Zſcliylus,
ÆI-Iuripides , 8c de Sophocles , qui ont eﬅé les
premiers autlieurs des tragœdies 8c montre..
ments Lyriques , Eudoxus n’eﬅoit pas encore
nele premier, qui_ a,remai_'tqué_ le mouuemenfit
&Occidenten Orient , ain -l que dit Ptolemée:
mais il faut dire que lînterprete a controuué
,cecy pour recommander la dignité des Poètes
Lyriques. __ -
T n E. Certes ce. conte eﬅ du tout plaiſant
&admirable , non ſeulement , ſi on contemple
Le monuement de trepidation, maisauffi, ſi on
ſe prend garde a ?energie du Septenairezlequei
eﬅant ſept fois repete comprend 8c limite le
rnouuement de tous les oieux.M Y s.Celuy,qui
aura arte-gardé vn peu de pres les admirablcs
ſecrets de la loy Diuine, pourra iuger ſans diffi
culté , que tels mouuements ſont ſigniſielpar
F. E E
804' CiNQj/LESME LlVRl
les decrets allegoriques ,qui y ſont contenus:
î euitiqueLeo
^P ?5-*5-4" veu.
qu’il eﬅoit enioinct au peu le. Hebreu ‘. de
ned…. a.. U_ me
laiſſer repoſer àlavn
terre ſans ladecuretourner
tiuer la ſeptieſ
“F-*fflïfflïe annéezôc chacun eſin ſes
terres 8c poſſeflions, qui' auoyent eﬅe' alienêes
par leurs Ayeulx quarante-neuf ans auípar
auants 8C meſine aux ſeruiteurs 6c eſclaues de
reprendre leur ancienne liberté : car les He'
breux ont opinion que le monde elementaire
ſe repoſera apres
lenaiſire,ſoit ſix en
q le Feu mille
ſoitans au ſeptieſme
cauſe,ou mil
ſoit qu’vn
autre deluge le rauages 8c penſent auſſi, que p_
. tous les cieux doyuerit prendre lin' apres quaſ'
ſante-neuf
quanrieſtnc mille anscomplets
millenaiſire-il , 8è qu'au
y aura repos 'ein'
de toutes
choſes ,- lequel eﬅant paſſé ~ u renouuellerà.
encor* le monde; tellemenizquep la creation
8C recreation de tant de mondes ils veulent 4
qifon-entende, combien eﬅ grande la puiſſance
8c bonté de' leiir Eternel Ouurier. Le mouue—.
ment delëa-Neuſieſme ſphere eﬅant ſelon tou.
tes
uoſiſesdevarietez eſgaliſé
la Dixieſme en ~Fait
centvn trente-ſix
degré du Zodia-.
ans 8E
Jeux mois, c’eﬅ_ à dire, trois cents ſoixante de»
gtez en. quarante-neuf mille ans. — ^ —
~ T iris o. D’où vient ue' le mouuement des
aﬅres dela Huictieſme ſp ere' nous ſemble eﬅre
quelque-Fois plus viﬅe 6c quelque-Fois lus cari
diſe M Y s. De la tjrepidation ,’de laque le nous
auons parlé: parce que le mou nement eﬅ, plus
tardif, quand les eﬅoilles ſe meuuent d'Orient
en Occident en paſſant par le Midy contre la
ſuçceſlion des ſignes z ô: plus viﬅe,quand elles
VQDË
SEcTioN II. 805
vont d'Occident en Orient en paſſant par le
**Septentrion ſelon la
alors le mouuemët deſucceſſion des 8cſignes;
la Neufieſme car
Huictieíſi
me ſphere conſpitent tous deux enſemble.
T nf. Comment a-on peut obſeruer cecy,
veu qua gtand’ peine ſix mille ans ont ericor’
paſſefldepuis la creation du mode iuſques à pre"
ſent? M Y S T. Les Mathematiciens ont iuge du
Lyon par ſes ongles ( ainſiqtſon dit commu
nemeut.) @ant à. ce,quc les Egyptiens ſe van
toyentiadis d’auoir en leurs hiﬅoires les: Anna
les de plus de quarante 8c huict mille ans ,il eﬅ
autant certain , quexce , qui Fuﬅ reſpondu par
vn preﬅre-Egyptien a Solon, diſant, qu il auoit
les memoires des chOſes,qui s’eﬅoyent paſſées
depuis vingt mille ans iuſques à luy; combien
que neantmoins vn autre pteﬅre du meſme pars
aiﬅ aſſeure' à Herodote,qiii l’en requeroit, que
leurs Hieroglyphiques ne Feﬅendoyent pas
plus loing qu'à la memoire de treize mille ans.
Les Chaldeens ont eﬅé encor' plus bauars que
ceuX-cy , leſquels, à fin de mieux vendre leurs
coquilles,& de faire ttouuer meilleure leur-doñ
ctrine touchât les ſciences celeﬅesffllſeuroyent
.qtſils auoyent employez quatre cents ſeptante
mille années en l'experience des natiiiitez H0- -
roſizopales ²: mais leurs liapelourdes ſe peuuët a Ainſi l'a el'
cript Liceron
;deſcouurit facilement parles eſcripts de Dio auliure De Dz'
_Ÿene Laërtien , qui les rapporte telles qu’on winner”.
. es luy auoit baillées, à ſçauoir qu’il y auoit _eu
cents creme-deux Eclipſes 'en x L v l i i,
lnillc* Dcccczt- X r l r.ans,combien que toutes—
fois il ;ſqit neceſſaire ,qu’il en adipeux” autant
..i _ EE z.
j.
806 CrNcLyxEsME LIVRE
en D c. r.. cat S'il aduient qu’vne année ſe ,—
paſſe ſans eclipſe de Lune ou de Soleil , la ſi1y—
uante en aura deux ou trois 8c quelque-ſois
quatres comme en ceﬅe preſente année 1590.
en laquelle nous eſcriuons cecy , nous euſmes
deux Eclipſes, l’vne du Soleil , 6c Pautre de la
Lunezſannée ſuyuante nous enaurós trois vne
du Soleil 8c deux dela Lune. Par ainſi, en vn ſi
grand nombre d’années,ä ſçauoir en X I. v r r r,
mille.Dccc. LXIII- il y euﬅ eu xxx v r r r,
mille.c c c. I. X X x. Eclipſes. Ie laiſſe en arriere
les ſables des Indiens ,Orientaumqui ſe vantent
'd’auoir les hiﬅoires des choſes,qui ſe ſont paſ
ſées en ſept cents mille années : au rang deſ
quels ie ne comprens pas le(peuple deSina,qui
eﬅ beaucoup plus gentil d’e prit 8c mieux mo
raliſe' qu’aucune des autres nations ludiques.
T H E. Pourquoy cela? M Y s. D’autant que
leur Chronologie #approche du temps des He—
breux: d’ailleurs Diodorus ayant diligemment
rccerché du temps d'Auguﬅe les plus anciens
cabinets des archiues d’Egypte,trouua que leur
annales ne sïeﬅendoyent pas plus haut de qua
tre mille ans.Item Caliﬅene nepueu &Ariﬅote
du coﬅé de ſa ſeur recercha, ainſi comme nous
a Sur leLliu. liſons en Simplicius ²,la Chronologie des Chal
du ciel.
deens aux memoires les plus anciennes de tous
les Hiﬅoriens , 8c ttouua que leurs Annales rie
comprenoyent pas plus de M.Dcccc.trI.anne'es,
les ayant commen cées depuis leur derniere an
tiquité , en laquelle ils erigetent leur Empire
ſoubs leur Roy Nimerod enuiron deuxcents
ans apres le grand deluges ce qui fapprofche
dd orc
SECTION II.; 807
fort de la ſupputation de tous les Hebrcux :car .
Ptolemée fondant les racines * des mouuemens ‘* Les Bret.
celeﬅes ſur la Chronologie des Chaldeens a
compris ſix cents ans depuis Salmanaſſar iuſ
qucs au temps de l'Empereur Adrian ,leſquels .
ſi nous adiouﬅons au temps , qui s'eﬅ eſcoulé
depuis ledict Adrian iuſqucs à nous,on trouue
ra que les eﬅoilles fixes ſe ſont auícées vn peu
moins que d’vn ſignezparce que le mouuement
de trepidation, ayant concurrence auec celuy
de laNeufieſme ſelon la ſucceſſion des ſignes,
commença d’eﬅre beaucoup plus viﬅe à l'en
trée de l'Empire d'Auguﬅe , qu’il n’auoit eﬅé
long temps au-parauant.
T H E.Dis—moy donc,qui eﬅ le moyen mou
uemcnt des eﬅoilles fixes ,lequel recompenſe
la viﬅeſſe d’vn temps par la briefueté de l'autre?
M Y s. Toute Varieté eﬅant eſgaliſéqles eﬅoil
les ſont par leur moyen mouuement en deux
cents ans vn degre' 8c vingt 8c ſept minuces.Car
lors , que la Huictieſine ſphere ſe porte ſelon
l’ordre des ſignes par le Zodiaque, les eﬅoilles
fixes äauancent de ſeptante 8c trois degrez 8c
quarante-dettx minutes , 8c ce en l'eſpace de
trois mille 8c cinq cents anszmais quand ladicte
Huictieſine ſphere s’en retourne contre l’ordre
des ſignes,elle ne ſaict pas plus de ſept degrez,
quarante-neuf minutes, 8c cinquaute-huict ſc
condesdu Zodiaque de laDixieſine ſphere ,en
trois mille 8c cinq cents ans.De là vient que les
Anges des planetes ſe changent, que la decli
nation du Soleil eﬅ vne Fois plus grande qu'au
tre, 8c que Fliquinoxe tant du Printemps _que
- EEE z ~
808 CXNDQyIESME LIVRE
. de lïAutonne eﬅ variable ,lequel nean-moins

,Ptolemée 8c les anciens meſuroyent par Fin
terſectió de la Neuſiiieſme 8c Huictieſme ſphe
re toutes les fois que le Soleil auoir attainct les
deux premiers poincts d’ArieS &de Libra : car
ils penſoyët que le ligne Ecliptique de la Neuſ
uieſme Fuﬅ inuariable 5 combien que toutes
fois le vray Equinoxe ne ſe puiſſe faire ,ſinon
Y par l'interſection des li es», qui diuiſent la
, Huictieſme &Derniere phere en eſgalle diﬅi
ce de leurs deux poles; ce quidauienr que deux
Fois en ſept mille ans,c6m_e' on peut entëdre, ſa
cil-ement parles raiſons,qui ont eﬅé propoſées,
ſi on prend la peine de les recercher vn peu cu
=V°Yl² Th*** rieuſement ".- .
' dd? 1 .T HE o n. (Lt. eﬅ-ilde beſoing
. de reçepuoir
.
que-de lei du vn Dixieſine Orbe ,puis que nous ouuons en
M°"‘-‘*“Y²‘-
deB-ſanfirbd ñten d re 1 e mouuement d es e a 01~1 es fi Xes par
Rein-lala!, 8c la Huictieſine ſphere P MY. Pource que , ce
ſi R‘°°'"" temps pendant que la Huictieſine ſphere 8c les
autres orbes , qui y ſont contenus , vont d'0
rient en Occident en declinant vers le Midy
_ contre l'ordre des ſignes 5 la Neufuieſme ſphere
pouſſe tandis lentement ſelon l’ordre des ſi
gnes les eﬅoilles vers ?Orientgde ſorte qu'en
Peſpace de trois mille 8c cinq cens ans,elle s’a
uance de ſept degrez , quarante-neuf minutes
8C cinquante-huict ſecondes meſurées en la
Dixieſme ſphere. Dc la on peut enrëdre 6c con
clurre ,- qu’il y a dix orbes en comprenant auec
les orbes de ces trois mouuements les ſept pla
neres : nous monﬅrerons cy-apres que chacun
des planetes n’a pas plus d’vn orb-EMS: .qu’iln’eﬅ
.. ' * pas
e
Srerron Ii. 8e;
pas autrement neceſſaire d’auoit des Deſerents
8c des Epicycles , que pour Faciliter le chemin
à la cognoiſſance de ceﬅe diſcipline, laquelle
ne ſe pourroit ſans iceux comprendre. Et meſñ
mes ils n'ya pas moindre raiſon de reçepuoir
ces orbes imaginaireszqtle le cercleMeridiOnal,
l’Horizon , l’Equateur,les deux Tropiques ,les -
deux Poles 8c la ligne Ecliptiquedeſquels nous
cognoiſſons appertement auoir eﬅe' controu-ñ
uez par des hommes ſçauants , à ſin de mieux
‘ exprimer ſur iceux , ce qu'on ne pourroit ia
mais enſeigner de ſimple parolle-. l Tim”
. T H. D’où vient doncques z que Proclus ï a ËÎÏUÏD…
reiecté deux cents ans , ou peu s’en ſaut, apres
Ptolemée, ie ne diray pas les Deſerens-,ôc orbes
Epicyeles des planetes , mais auffi la Neuſuiell
me 8c Dixieſine ſphere? M Y s T. Il la faict cer
tes cecy mal à propos , veu que c'eﬅ vne eho—
ſe aſſez manifeﬅe par les demonﬅrations 'pre
eedêres, que l'es cieux ſont agitez en dix diuer
ſes façons ,Sc qu’vn corps mobile ne peut a.
uoir plus que d’vn ſimple mouuement, qui luy
ſoit propre , ſinon qu'on veuille ;que les autres
mouuemêtes ſoyent accidentaires,comme pro
uenants d’vn Moteur exterieur. Mais il eﬅ cer
tain ,que tousles orbes celeﬅes auec leurs e
lïoilles ſe tournent d’Orienr Occident dans
vingt &quatre heures. .Outrelequel mouue——
ment ,les eﬅoilles fixes
quarâte-neuf-ſimille changent
ans, 8C de placetout
s'en retournent en
à rebours au premier lieu,dont elles auoyêt c6

mence' leur courſe , Ceﬅ à dire, que cependant,
qu'elles ſont rauies dans .Xzingtficiquarre heu
i ._ .. . F. E. E 4 .
Sro *CINQYIEËME LIVRE
res d'Orient en Occident , qu’elles _retrogra
dent par contraire mouuemenuquarre tier
_ ces ,ñ vingt quatres , quarante 8c vne cinquieſ
me -,— diauſept ſixieſines , 8c douze ſeptiefines ï.
le ſigncſſznzc Mais veu , que les eﬅoilles fixes ſe meuuent
dîêäîzä- gigi: quelque ſois plus viﬅe , quelque ſois plus tard,
à; , 1.~~.,,;,,.,_ 8c qu'on apperçoit que les declinarions du So*
lïaïſzzſiſlſäîäkïäſ leil ſont inegales,& que d'ailleurs Yeﬅoille po
ſjeſce;’&3jn_ laire fapproche &ëeſiongne du vray Pole du
a monde , 8c que les Equinoxes ont vne infinité
5 .a Daim,, de varietez , d’auantage,queles Anges des pla.
nctes apparoiiſenr tantoﬅ ça tantoﬅ la,il faut
'icitns ne PM», conclurre !Îeceſſairemcnt que tout cecy ſe fait
TW P45 Plus par vn autre mouuement ,que par celuy d’Oc
“ſim” cident en Orient , ou d’Orient en Occident.
Car Meton , qui a eﬅe' en grand' reputation
cent trente-deux ans apres Thales Mileſien,
trouua que la premiere eﬅoille d’Aries eﬅoir
exactement au poinct de l’Equmoxe du prin
temps : Timochares,qui vint long temps apres
ceﬅuy-cypbſerua Fan quarante 8C vnieſme de
ljeauoitlailïë
uis Alexandreledict
le Grand,
Equinoxe
que la
demeſme
deux flegrez
eﬅoil
en arriere: Hipparchus, qui full: cent cinquanñ

tc ſix ans apres Timocheres,trouua que la meſ
me eﬅoille s’eﬅoit auancée par deſſus l’Equi—
noxe de quatre degrez 6c neuf minuteszMene
laus , qui fuﬅ deux cents 8c vingt-quatre ans
apres Hi parchuspbſerua que la meſme eﬅoil
le auoir aiſſéledict Equinoxe de ſix degrez 8c
douze minutes en arriere? Ptolemée trouua,
l’anne'e uarante 8c vnie me , a res Hi par
chus, quglameſme eﬅoille ?eﬅoiiiauanceyc par
. del us
l
SEcTuoN Il. 8”
deſſus l’Equinoxe de ſix degrez 6c quarante
minuteszflbategniuaqui ſuﬅ ſept cens «Sc qua
rante-vn an aprez Ptolemée , obſetua que la
meſme eﬅoille auoit laiſſe' ledict Equinoxe de
dix-huict degrez &deux minutes en arriere:Al
phonſe ttouua,l’an trois cents octante 8c vn
apresAlbategnius , que la meſme eﬅoille s'e
ﬅoit auäcée par deſſus ledict Equinoxe de vingt
8c trois degrez 8c quatâte-huict minuteszVer
pere, qui aeﬅe' deux cents ſoixante-deux ans
apres Alphonſe , obſerua que la meſme eüoille
auqit laiſſé ledict Equinoxe de vingt 8c ſix de
grez 8c cinquante-quatre minutes en arriere:
Ceux de noﬅre temps , c'eﬅ à dire, ceux , qui
ſont profeffion de l'Aﬅronomie Pan de la nati
uite' du Sauueur Mil cinq cens 'nonante , ont
trouue que la meſme eﬅoille ( 8c les autres par
conſequent) s’eﬅoit auancée depuis Meton iuſ
ques à preſent de vingtñhuict degrez 6c vingt
~minutesxPar ainſi,ſi le mouuement de ceﬅe
eſtoille 8c des autres ,, qui la ſuyuent , continue
d-*vne meſme viteſſe , elles feront en trois mille
8c cinq cens ans ſeptente-trois degrez 8c qua
rante-deux minutes 8C cinquante-deux ſecon
des dela Dixieſme ſphereztoutes-fois, quand la.
Huíctieſme ſphere va &Orient en Occident en
declinant ſur le midy, les dicte: eﬅoilles fixes
ne ſont au meſme temps). ſîauoir de trois mille
&cinq cens ans que ſept egrez ſeulementÿc .
quarante-neuf minutes. De là on peut veoir,
zoe puis qu’il y a dix diuers mouuemenrs,qu’il
ut neceſſaitement qu’il y aiﬅ dix orbes : parce
que outre les mouuements des ſept planetes,
J EEE 5
s
8x! CiNoJinsME LXVR!

qui ſont tous entre eux differents , on a obſer
né, qu’il y, eﬅant
munique a vn triſiPmple
le mouuement , qui ſeſphere
, de la Dixieſme com#
a la Neuſuieſinesôc de la Neuſuieſmgeﬅít dou

ble,à la Huictieſine S 6c de la Huictieſmqeﬅant
triple,à routes les autres inferieureä.
T H E o_ n.D’où vient , qu’il y a vne ſi grand;
Varieté &opinions entre les Aﬅronomes tous
chant le mouuement des aﬅres 8c desplane
teszque l’vn diſe,que ce planete ſoit Directs-l'an
treau contraire ſoubﬅienne en meſme temps,
qu’il ſoit Retrograde S 8c qu’au meſme inﬅant
vn tiers vienne ,qui monﬅre contre ces deux
icy,qu’il eﬅ Stationaire P M Y s T. Il ne ſont pas
ſeulement en diſcord’ touchant -lcs autres pla
netes ,deſquels la, cognoiſſance- eﬅ beaucoup
plus difficile que du Soleil, mais ils ne ſe peu
uent accorder en ce qifils propoſent de ecﬅuy
,cy. Car Hipparchus a eſcrit que le Soleil -Fai
ſoit ſon cours en trois cents ſoixîte-cinq iour-s
8c vn peu moins que. la quatre partie d’.vn iour:
Ptolemée dir qu’il s’en faut moins de ceﬅe qua
trieſme partie d’vn iour ( c’eﬅ à dire de ſix heu
res)la trois centieſme partie: Albaregnius penæ
ſe que ce ne ſoit que la cent ſoixantieſme Paf”
tie : Thebit rabat de ceﬅe quatrieſine Partie du
iour neufminutes d’vne heurezHê-'ry Maclinien
eſcrit,que ceux ne ſeront iamais exêps d’erreur,
. qui obſerueront les Eclipſes du Soleil-&de la
Lune par les tables de Ptolemée ôC—d'Albate
. ,
gniusTouchat Mercure, ceux,quiont eﬅer eﬅi-
mezles plus doctes entre les anciens ,cóme So
ſigene (par l’aduis … duquel Iulcs Ceſar refoîma
_ ’an
SEOTION II. S15_
l‘anne'e)Theô,Paul,Heliodote ont pëſe',qu’il ne
s'efloignoic pas plus du Soleil que de vingt 6C
trois degrezffltolemée dit que c'eﬅ de vingt 8c
neuf : Pierre Alliacen de nonante : Augier Fer
:i Au lim-e des
ricr ² veut qu'il ſoit opposé auec Venus au So- ſagement, A_
leil ; mais ſon erreur eﬅ ſi groſſier , que i'en ay ﬅrologiquel.
honte z veu que le moins versé du monde en
ceﬅe diſcipline
ſe retire iamais ne
du peut i noter
Soleiäſ , quede
plus loing Venus ne
quaran
te ôc huict degrezzôc Mercure de vingt 8c neuf;
8c toutes-Fois il a bien eﬅe' ſi impudengque d'a
uoir ausé fonder des decrets indiciaires ſur tel
les oppoſitions de Venus 8c de Mercure au S0
leil,qui n'ont eﬅé,ni ne ſeront íamais.
T H. D'où ſont doncques venues tant d'er
reurs,8c quel moyen y a—il de les amander? M Y.
Dela difficulté d'obſetuer les mouuements des
corps celeﬅes, de la rareté de ceux , qui ſe ſont
adonnez auec diligence aux eﬅudes de ceﬅe
ſcience, 8c de la brieuete' du temps, ſoit que les
deluges en ſoyent cauſe , ou ſoit que Yaage de
l'homme ne ſoit ſuffiſant pour la parſection d’v
ne telle cognoiſſance : finallement les inﬅru
ments peuuent eﬅre cauſe de toutes ces er
reurs.Voilà pourquoy les Mathematiciens d'A
lexandrie firent eleuer en vn lieu eminent de.
toutes parts vn grand Meteoroſcope , à ſin de ‘
~ remarquer plusexactement le cours des aﬅres:
ce,qui ſeroit de beſoing qu'on fiﬅ és villes, auſ
quelles ceﬅe doctrine eﬅ exercée , 8: qu'on ne
fabricaﬅ pas ſeulement vn inﬅrument , mais J
auſſi deux ou trois pour plus grande aſſeurance.

Car lors qu'on obſeruoit à Par-is la plus grande
hauteur
814 CtNLVtEsME LIVRE
hauteur du Soleil auec deux (Dadrantsfi , qui
cﬅoycnt tant grands , qu’il les Failloit pendre à
la cyme d’vn \tabs Fort efleue',on trouua au meſ
me inﬅant que Fhautettt du Soleil eﬅoit en l’vn
plus grande de ſoixante 8c quatre minutes , 8c
en l'autre de quarante-deux: par ainſi,il Faut ne
ceſſairement , que ce different ne vienne d'ail
leurs que de la fauſſeté de l’vn ou del’autte in
ﬅrument , lequel il Faudrait amander par vn
ï troiſieſine quadrant z 8c meſine tant plus grand
eﬅ vn inﬅrument, tant plus certain eﬅ-il,pour~
ueu que ſa ligne perpendiculaire reſponde exa
ctement aux deux poinct verticaux , à ſçanoir
au Zenith 8c au Nadir, en laquelle ſouuentes-ñ
Fois on ſe ClCçOiLI-C baﬅon Aﬅronomique eﬅ le
plus certain de tous, il le Faut toutesfois diuiſer
exactement , ou autrement on errera lourde
ment , principallement lors qu’on obſeruera le
Diamette des deux luminaires_ 8c de la terre,
auſquels ſi on ſe Faut ſeulement d’vne minute,
toute Pobſeruation ne vaudra rien: de laquelle
choſe nous Fait Foy le Diametre viſible du So
‘ * T-"Wsï °" leil , quid ileﬅ en ſon Auge,* cat il n’a lors que
;gfſictäzſipiznzï
A ſi l trente &vne minute
. 8c vingt
. ſecondesfflomme
!tt le, 5l": 'ſ- Albategnius a Obſetué, 8c trente-trois minutes
ne u en- ,. - r
Jïddzunz_ 8c quarante ſecondes, s ll eﬅ en ſon Perigee;
ËAOPPMÏŒ j* tellement que ſi on s’eﬅ deceu de deux minutes
0l] C ~ ~
MÏÊË- ,ﬅ [e ſeulement en ceﬅe obſeruanonnl Faudra neceſ
lîíudyſiu-l PW* ſititement qu‘on ſoit auſſi deceu en toute Phan
:c,°,,,;°,Îu"ſiÎ-,ſi teur de l’Ectl:entriqtte,laquelle toutesſois on n’a
de. pas obſerue plus grande q|.1e de quarante &ï
quatre Diametres de la terre,e& de la trentieſine
partie d’vn Diamettc, c’eﬅ àdire, de trois cents
8C
.V SEcTXON II. 8x5'
&quinze mille
parlieux , 'deux cents 8cil quarante
quatre encor.” dellſiusjîinalement, Faut cor
riget les tables des mouuementsxomiue admo —
neﬅe tres-bien Ptolemée, parce qu’vn petit er
reur par ſucceſiion de temps ſe fait Fort grand.
T H. Lequel des deux eﬅ plus certain en l'ob
ſetuation des mouuenÈnts celeﬅes , à ſçauoir
Ptolemée ou Alphonſe? MY s. Leur different
eﬅ ſort petit, ſinon touchant le mouuement de
la Huictieſme ſphetezcat Ptolemée a remarqué,
mille ans deuant Alphonſe , que le mouuement
moyen, lequel le Soleil,Venus 8c Mercure ſont
dans vn iouneſioit de cinquante-neufminutes,
liuict ſecondegdix-ſept tierces, treize quattieſ
mes,douze cinquieſines, 8c trente-vne ſixieſme
en longitude :lequel moyen mouuement Al
phonſe , plus ieune que Ptolemée de mille ans,
a aucunement corrigé ainſi , le faiſant de din
quante-neuſ minutes, huict ſecondes, dix-neuf
tierces, trente-ſept quartes , dix-neuf quintes,
treze ſixieſmes , 8c cinquante-ſix ſeptieſmes.
Car le moyen mouuement de ces trois Planetes
eﬅ touſiours ſemblable touchant leur longitu
de; dont—il aduient que lämnée contient trois
,cents- cinquante-cinq jours , cinq heures , onze
minutes, 1x ſecondes, 8c quarante-neuf tierces
ſelon Ptolemée , ou dlx minutes,8c quarante
trois ſecondes 8Ce. ſelon Alphonſe. Or ceﬅe
difference d’heutes 8c de minutes eﬅant aggre—
gée ſait en vingt 6c ſept ans enuiton cinq lieu
tes; 8c en ſix-cents quarante-huict aus cinq
iours entiers ſans heures ni minutes, lequel cir
cuit nous appellons la grant? Periode du Soleil;
Parce
816 CrNCLviESME LlVRE
parce qu'en tant d'années le Soleil auec Venus
8c Mercure recommancent la ſupptitation de
leur mouuemêt aux meſmes racines dont auoit
eﬅé leur depart ;ce que Ioſephe Scaliger a de
clare
emmEtdoctement parpour
ſupputée vneceﬅ
table, laquelle
effſſeéhôc en ila dili
laquel
e _il a pluﬅoﬅ ſuiuy Ptolemée qifAlphonſe:
mais l’vn 8c l'autre ne ſont pas en grand diſ
cord ,car tout ce different ne ſçauroit monter
_ent
. tant d'années enuiron dem Y minute d’vne
heure.
T H, E. Wi eﬅ le mouuement des autres Pla
netes? MY s. Mars fait tous les iours par ſon
moyen mouuement en longitude trente 8c vne
minute , vingt 6c ſix ſecondes , trente 8c huict
tierces , quarante quatres, 8c cinq cinquieſmes.;
&fait ſon tour par tout le Zodiaque dans vn
an', trois-cents vingt ê( vn iour,& vingt 8c deux
heures. Iupitet par ledict moyen mouuement
fait en longueur tous les iours quatre minutes,
cinquante-neuf ſecondes,quinze tierces, vin Ït
8c ſept quartes ,_ ſept quintes , vingt 8c trois ë
x-ieſmes; &fait ſon tout par le Zodiaque en on
ze ans, trois-cens 8c treize iours, 8c dix &ſept
heures. Saturne fait enlongitude tous les iours
par ſon moyen mouuement deux minutes ſans
ſecondes,ttente cinq tierceadix-huict quatres,
quarante cinquieſines 3 6c ſon tour pat-tout le
Zodiaque en vingt 6c neuf ans,cent—cinquante
8c cinq iours,ſept heures,ou peut s’en_ſaut: i’ay
_dict en longitude, car il y-a vn autre mouueñ
ment
misſileenSolcilzvont
latitude, par lequel
dc-ça les Planetes,
8c de-là horſ
FEcliptiqiÈe.
Ka
SEcTxoN II.. 817
'I' H E: Wäppellcs-tu latitude des Planetesz'
M Y s ~1'. Leur diﬅance de la ligne Ecliptiqucdc
laquelle s’eſgare quelque Fois Saturne 'tirant
vers le Septenttion de trois degrez,8c deux mi
nutes; 8c vers le Midy de trois degrez &cinq
minutes. lupiter decline egalement vers le Mi
dy 8c vers le Septentrionzmais Mars paſie quel
que fois ?Ecliptique , en shpprochant du Sep
tenttion, de quatre degrez 8c vingt minutes; 8c ‘
du Midy,de ſept degrez 8c trente minutes.
i M YTH
s. IlE.eﬅ
Æel eﬅ le mouuement
de pluſieurs dela
ſortes, &Fort Lune?
variable.
Cat ſon moyen mouuement en longitude eﬅ
chacun iour de treize degrez , dix minutes,
trente-cinq ſecondes , vne tierce , quinze qua
rrieſines,onze cinquieſines,quatre ixíeſines,& .
trente cinq ſeptieſmess dont-il aduient qu'elle
fait ſon tout par le Zodiaque enyingr &ſept
iours,treize heures,dix-huict minutes, 8c crête
quatre ſecondes : mais deſpuis ſa conionction
auec le Soleil iuſques à l’autre , elle demeure
vingt &neuf iours,douze heures, &quarante-î
quatre minutes , lequel eſpace de temps eﬅ ap? a u 7-2 rrojs
pelle cotnmunentcntï_ M015. Toutesfois il y-a ſzîfflfëgîäígîlsé
grand* diffirence entre ce Planeteucy 8e les au- quand z,, …me
Her( horſmis le Soleil) car lors 'qu’elle eﬅ la *mm* ?umrſ
ñ . , , - 4. , , , medegre dom:
plus efloignee de la terre eﬅant en ſon Apogee …e eſhffldc_
&ne va ſi lentementë, qu'elle: ne fait que douze P-ÏÏ* ² 153'7
ddgrez &lhuict \minutes en vn' iourgmaîs quand ÏÎ,,,ŸËÏ,È,;OÏ,"Ã
ell' eﬅ en ſon Perigée, elle fait quatorze degrez- ſauge() 8c cc
&víngt 8c quatre minutes. Sa plus grande de- ,Ïgſſſſgóäz ÉTÉ'.
çlination hors l’Ecliptique eﬅ de cinq degtez: gcïdïïëñim-rs
~ ſi T H. Pourquoy appellewn ceﬅe-ligne Eeliël,c,‘},‘ſiſi,îq""
— ptiqueî
818 CiNoJiEsMn Livni;
tique? MY s. Pource que les Eclipſes du So
leil 8c de la Lune ne ſe ont en autre part qu’en
ceﬅe ligne,s’il aduient que la Lune paſſant deſ
ſus entra dans l'ombre dela terre , ou qu’elle
nous alla Faſpect du Soleil , on a quelque autre
nation ar lînterpoſition de ſon corps: de la
quelle (Loſe il n’euﬅ pas rendu raiſon du temps
de Platon ſans eﬅre rigoureuſement puny; cat
les Grecs, qui appelloyent les Aﬅrologues Ms
7eopaêrxeÎ98C Curieux des choſes hautes,eﬅimo
yent que c’eﬅoit vn crime capital de vouloir
Philoſopher ſur l’Eclipſe, de ſorte que pluſieurs
a Plutarqueen
1,… da…. en ont eﬅe, condamne: a\ la mort ² ._ auſiin, eﬅi.
clcï- moyent ils pas moins que les Indiens , qu’vn tel
defaut de lumiere vint d’ailleurs que du cour
roux des Dieux-,voilà pourquoy ils les appaiſſo
ï
yent en ſacrifiât au Soleil 8c àla Lune:& meſine
b P‘"'²"Î“° ï" les Romains l' penſoyent de leur reﬅituer la lu
la vieŒAemi- .
.lius, miere a\ ſon de chauderon. De noﬅre temps les
Indiens auoyent encor' ceﬅe religion enuers
IſiEclipſe, ce qu’eﬅant entendu par Chriﬅofle
Colomb (veu auſſi , qu'il ne les pouuoit autre
ment fieſchir à ſon amitié) leur fiﬅ entendre,
que la Lune leur cacheroit bien toﬅ ſa lumiere,
eﬅant courrouſſée , de ce qu’ils violoyët le droit:
Œhoſpitalité à ſes fauoris 5 ce qifeﬅant adiienug
ainſi qu’i] leur auoit aſſigne' le iour parle moz
yen des Ephemerides, les Indiens ſort eſbahis
le' keceuronr , en luy faiſant beaucoup d’hon—,
neuriflç de preſents. D’ailleurs Alexädte Aphrod
diſËe aeſcript au Probleme quarante-ſixieſme,
que pluſieurs eﬅimoyent , que le Soleil 8c la.
Lime eﬅoyent malñtraictez des Demons, 8c que
rl? pct " pour
SrcrioN II. 819
pour ceﬅe cauſe ils allumoyenr des torches 8c
flambeaux auec grand bruit de chauderons 8c
baſſins pour leur reﬅituerla lumiere.En fin tel
le ſuperﬅition seuanoüiﬅ en Grece, quand ils
a eurent
ne ſe faiapperceu par, ſinon
oit iamais long vſaqe , que [Eclipſe
enſilbppoſition ou
conjonction des deux luminaires : oi' eﬅ—il,que
l’Eclipſe eﬅ dautant plus grand , que le Soleil
eﬅ plus proche de ſon Apogée,_la Lune eﬅant
proche de ſon Perigée en la teﬅe ou queuë du
Dragonzcóme au contraire, elle eﬅ dſiautät plus
petite,que le Soleil eﬅ plus proche de ſon Peri
gée, eﬅant la Lune pareillement voiſine de ſon
Apogée 8c eſloignée du centre de la teﬅe 8c
queue' du Dragon.
T H E. Pourquoy appelle-on les planetes va'
gabons 8c errariques , puis que la certitude des
mouuements celeﬅes eﬅ bien ſi grandgq nous
en voyons predire les Eclipſes , 8c quels doy—
uent eﬅre les cours des planetes long temps au
paranantyquüls ſoyent arriuez? MY s. Ceux ſe _ ſi
trcompenuqui penſent que les planetes ſont ap—
pellez Erratiques, pource qu'ils ſe deuoyent de
l’Ecliptique,veu que le Soleil ne ſeroit pas ainſi
au nóbre des plancreszil eﬅ plus vray-ſemblable
qu’ils ayent eﬅe' appcllez de ceﬅe ſortæpourcc
qu'ils ſembloyent errer aux anciens, quand ils
ne leur voyoient pas garder la conﬅance des
_ eﬅoilles ſixes,qui ſont touſiours en vne meſine
poſition les vnes des autres ſans la changer;
pource auſſi qlaHuictieſine ſphere les rauir eſñ
galemenr ſans les confondre , ce qui n'eﬅ pas
commun aux ſept autres, qui en ſont horszron
FF F ..
\ .
8m CrnqyrEsMr Livni-L
tes—fois il ne faut pas penſer,qu’il y aiﬅ aucune
confuſion au cor S celeﬅes , ni quela fortune
ou temerité les fäſſe errer,ou quëil y aiﬅ quel—
que choſe de vain ou de ſuperflu :mais au con
traire,on ne pourroit trouuer en choſe du mon
de plus grand ordre, plus grande aſſeurance, ni
plus grande conﬅance,qu’en ces corps diuins.
T H E. Vn orbe ſeroit-il ſuffiſant à la Varieté
de tant de mouuements , comme on pourroit
dire de la Lune,ou de Mercure 2 M Y s. Si la va
riete' de telles agitations ſe fait tout enſemble
8c à la fois,il ne faut pas douter,qu‘il ne faille
autant d‘orbes qu’il y a de mouuemenszati con~ ï
traite , ſi tels mouuements ſe font l’vn apres
l’autre , il me ſemble qu'on s’en peut paſſer
aiſement.
T H. La difficulté de la queﬅion merite bien
vn exemple pour la rendre plus intelligible.
M Y s. On baille trois orbes au SoleiLcombien
qu’vn ſeul ſoit ſuffiſant pour excuſer ſes mou
_ uemenrszcar Pagirariondes Deferenrs apparriër
à la Huictíeſine 8c Neufieſine ſphere,8c uó pas
à celle du Soleil: autrement il luy faudroit atiñ
iouﬅer vn quarrieſme orbe pour le mouuemët'
ra ide,qui ſe cômunique par laDixieſine ſphere
à on orbe.P’ar ainſi ayant oﬅe' les Deferenrsdc
Soleil :ſaura plus faute d’vn orbe Eccentrique,
puis quil n'eﬅ autre choſe,qu’vne ligne circu
aire tiree ſur le centre de FEcCentrique par le
Solcihqui la deſcrit en ſon propre orbe: 8c
certes Ptolemée :ſa rien elrripr de plus veri—
table , que Efau-oir dict que les mouuements de
tous les planetes deſcriuoyent des lignes Ec
ccnttiqucs. T u E.
31R GTI» l~ o N 32.-!
TÎHE. Ie concederois clecy plus Facilement
au Soleil qu'aux autres planeres, puis que ſon
morïuemenr , au regard d’eux., eﬅ fort ſimple:
car il n'a ni mouuemër-de larirudeuii Epicycle,
MY sfr. Si tu le concedes en l’vn, Pourquoy lq
nierasrtu en l'autre? ~ ~
T H E, Pource que l’orbe Deſerent de la re
ﬅe 8c queue' du Dragonme ſemble autre que
les deux orbes , qui portent FApogée de la Lu~
nezcar ceux-cy ſont tous les iours,ourre le mou
uemenr rapide de laDixieſinqonze degrez &ç
douze minureszôc Fautre quatre minutes. ſeule
ment tenant la meſme tourte que, les deux pre...
cedents contre la ſucceſſion des ſignes: mais_
PEcCentriqUe ſe Lotte ſelon l’ordre 8c ſucceiïió
des ſignes par ſon rñoyen rnouuernenr .tous les
iours treize degrez 8c pres d’onz_e minutesgdïz
trantage, il y a le mouuemeñxir de PEpicycle dis_
PEccErrique de la Lunedeqrlel on_ ne peut nier,
veu qu'il ſe porte en la partie. ſuperieure tout
ä rebours de ſon Eccentrique córre Perdre des ſi
1ignes,_& en \à partie inſerienre ſelon l'ordre 8c
ſucceſſion dſiceuxgdont il adrtient, que la Lune
va plus lentement , cènand elle eﬅà Yhaur bout;
ou Apogée
rond) de. ſon
qui-ﬅunt au baspicycle-(quí eﬅ vn
ou au Perigée Orbe
ſſdïccluy;
tout à rebours de lffEpícycleñ des-,àutres cinq
Plnnereszdkæilleurs, la Lune
rieté en_ ſon mouuement dealarirudeſſſi
auſſi-quelque
M Y S.va1c
Penſe quon peut expliquer tous ces mouued_
ments hot-ſims les troiszqui luy ſont commu-.
niquez par les premieres ſpheres , deſquels
nous auons- par-lé) par le meſme corps de la
- FFF 2,
82.2. CINQ_VIESM~E LIVRE
Lune en ceﬅ ſotte,que ie diray.Cat le mouue
ment de la teﬅe 'SC queue' du Dragon eﬅ vne
choſe feincte à plaiſirwcëtl qu’il n’eﬅ tien que le
lieu , par Où la Lune paſſe du Septentrion au
Midy,ou du Midy au Se tentrion en trauerſant
la. ligne ECliPtÎqUe : de (Être, que ſi on ſeinct 8c
imagine le moyen mouuemët des neuds ſelon
la ſucceſſion des ſignesul eſchoira, quÎilſoic le
meſme auec le vray mouuement , qui ſe porte
contre la ſuccefflon des ſigneszil ne faut pas
auffi iuget autrement des orbes Deſerents de
l’Apoge'e,qui tſeﬅ autre choſe,que le lieu où la.
Lune ſe monﬅre la. plus eſioignéc de la terre.
Imagine toy doncques vn nauire , dans lequel
tu ſois rauy par le roide cours d’vue riuiere ,,
qui ſemporte d'Orient en Ôccidenncependant
que tu marches de la proue' vers la pouppe,c’eſl:
à dire,d’Occident en Orient z 8c qu’il y aiﬅ vne
formis, qui monte par derriere de la plante de
ton pied iuſques au plus haut de ta teﬅe en de
clinant tanroſi: à droict tantoﬅ à gauche,& que
delà elle S’en tourne par denanr cn deſcendant
de la teﬅe à tes pieds : De meſme auſſi eﬅ porté
l’orbe de la Lune par les trois premiers, qui le
rauiſſent contre ſon cours , cependant qu’il re~
.ttbgrade àrebourszôc que le corps lucide dela
Lune , qui eﬅ encor’ derecheſratly par cefluy
cy, tantoſt #efleue à Pexrrelnité plus haute de
ſon Orbe,& tantoﬅ deſcend au plus pres de la
terte,ſe tournant maintenant du coﬅé de Midy,
lnaintenant du coﬅé de Septentrion : par ainſi
pluſieurs 8c diuers mouuements ſe peuuent ſaiñ
te par vn meſme planete, à_la charge pourtant
qu’ils
SEcTIoN II. 323
qffiils ſe ſeront l’vn apres l’autre.
T H &Les planetes ne ſont-ils pas ſichez en
leurs Epicycles 2 M Y s T.~AiiÎſi le ſouﬅiennent
les Grecs 8c Egyptiens : mais on peut entendre
clairement par les ſecrets Hebraiques ²,que les î limb” ë"
1.8L ioxhap.
,cieux 8C les aﬅres ſont animaux viuâs 8c ſe mou
uents Œeux-meſines , comme nous auons deſia
dict. Parquoy il ne ſaut pas ëeſinerueiller , s'il
n'y a point de planete,qui ſaſſe ſon mouuemët
en rond ,puis qu'ils le ſont tous en ouale, la
quelle ſigure ſe void apertement au mouueñ
ment de Metcurezde là vient, que le centre de '.
Fotbe du Soleil eﬅ en la ctaffltude de l’orbe de
la Lune,& que le centre de Mars eﬅ dans Forbe
de Mercure,8c ainſi conſequemmêt les centres A
des ſuperieurs en la craffitude des orbes inſe
rieurs. Neant-moins on deſcript les orbes EX- -
centriques orbiculaires , deſquels il ſaut que lc
mouuement ſe faſſe ſur leur propre centre,
en roulant eſgalement ſelon leur figure cir
culaire autour d’iceluy : combien que nous
voyons le contraire en ce , que pour la plus
grand’ part leurs mouuements ſe ſont eſgale-ñ
ment autour du centre du monde:& meſine il >
eﬅ manifeﬅe par les demonﬅrations Geome- d
\riques b,qu’vn cercle ne peut mouuoir eſgale—
ment ſur deux centres, pource que la Capa-bſfflgfflffïl"
cité
ceﬅuydeslä-angles
touſiours , qui ſontarc
vn plusſigrand au en
centre , comprend
ce cercle ,qu'en MËLHË_
zi? *Z13Ã.:
dozſdîïlſióſiï-.ſi
T H E. Wi a donc incité les anciens de met

tre en auant tant d’orbes Deſerents 8: Eccen
triquesnant cſEpicyclcs 8c de Concentrique-s?
‘ F F F' z
B514 *CXNOJXESÏWE ſſïfirvàflr
M Y S T. Lagrande difficulté de ceﬅe ſçienceÆz
*le moyen delzrpouuoir dextremenr enſeigner
“ont requis ;qu’il yleuﬅ autant däjrbes , &t de
diuerſirez de leur-ſigures,qu’il y auoir de demó
Ïlrarions àfairc deſſus : carbu n’euﬅ ianiais au*
trcment u comprendre rant de-diuers-mouuﬅe*
ments , (lion nÏeuﬅ aſſigné_ tant de deſir-ours 8c
voltigements ſur pluſieurs lignes 8c diuers cer*
cles.E~t~cerres nous deuós bien remercier 'ceux
'là , qui onT-recerclie' tent qu’il-leur a eﬅé poﬅi
ble auec vn fi grandlabeur en tant dîmnées (ä
'y .1 ces
de enuiró deux milleceleﬅes
mouuements ans) la diſcipline ſi exacte
,Pour la la-iſiller à la.
ſpoﬅcriäé. On ne doit routes-fois -non plus eﬅiï
merzque ceﬅe pluralité dbrbes ſoit naturelle
ment auciel des aplanetes (exceptez dix) que
les cercles imaginaires, qui ſont 'en la ſphe
re 5 commeTHorizon ,le Mcridional &c autres
ſemblables ; ainſi que Moabatra , Maurus, Ain
-moni uszôc Proclus nous -Ont enſeigné.
T H. Pourquoy non? M Y. Pourcc qu’il Fau
dmir que la meſine ſphere de la Lune fuﬅ diui*
ſée rcalemét &de faict enquzrtre orb-es, quiſe*
comprinſentlvn däs l’autre cóme quatre vaiſ
ſcauxJà ſigauoir deux Deferents de ſon Jäuge,
*deſquels le mouuement fuﬅ &Orient en Occi
dent , 8c vn Eccentrique au milieu des deux
DeFcrenrs,duquel ?le mouuemët fiuﬅà rebours
de ceux-cy d’Occidët en Orïient,8c vn Epicycle
dis l'E cccn triqu e, qui Firﬅ parfecternent ród en
globefik ſepare de FEcccntrique , 8: qui fiﬅ ſon
mouuement particulierement diﬅinct de tous
les autres s [0118 leſquels orbes ne 'ſemblent
Point
Srcrrou II. 82;
poíntcﬅre conuenables aux Philoſophes , qui
recerchent ceﬅe doctrine plus ſerieuſement
que les autres :combien que ceux la meſmes,
*qui ont renuerſe les Ecceutiques 6c Epicycles,
ifayent iamais bien entendu ceﬅe doctrine.
T &C'eﬅ doncques fauſſement parler, quid
on dit qu'vn Planete eﬅ direct, retrograde , ﬅa
tionaire, gtancſipetit,legerJardiLM x S. Helio
dore ² ſemble reſpondre à ceﬅe, obiection par ſiâſiſiſiſimää
ces parolles : Combiemdit-ilgxivn diùqne lerpla- Alexandre
netcsfant leur mouuement inegallemennilnjæ a rim
pourtant 4m ciel, quiflzir defi) imgal Ô- deſhrdonné,
mais plufldzſi" tout) eﬅ Iviïrezglé Ô- rípaſïémcÃ-moins
51mm eﬅ dzduzlnque les eﬅoille.: 'vom quelque: _finir plu.:
'viﬅe c5- quelque:fini:plus rareté* mgſme qu'elle: s'ar
reﬅent quelques fbis.Mais Heliodorc ne rêd pas la
vraye raisó ni de ceﬅe tardiucté ni de ceﬅe prôp
ritude,laquelle n'eﬅ autre , à mon aduis , que
leur voiſinage ou diﬅance dela terre :car lors
qu’ils s'approchent de terre ,ils ſe monﬅrent
plus grands &plus legers, &lors qu'ils s'en elÏ
oignent , plus petis 8c plus tardifs , comme il
eﬅ euident à chacun ,qui ſe prendra garde aux n !name u
l' raiſons non ſeulement de l’Optiquc , mais 55, Thzofflſi
auſſi Geometriques. Aiouﬅons auſſi à la cauſe 4° ä°P²í‘1“°
de la viﬅeſſe la concurrence du mouuement du Tſzſileſſſiſfflïſſîî
planete
deu‘x marchent
8c de ſonſelon
Orbela, ſucceſſion
à ſçauoir quand
des ſignes;
tous myquiïfipln;
commevau contraire le mouuement ſemblera Pſrit-llïj-îr cg
plus tardifiſi le planete va contre la ſucceſſion Î-Jäzg, "Jyen
des ſignes. D’auantage,quand les planetes s’ap- Le_
prochent du Soleil en venant à la cyme de leurs …Un 3
orbes, ils haſtent le pas .Sc montent en vn lieu
FFF 4.
826 CiNoJïiEsME LivIUE
eminent pour veoir paſſer leur Roy 8c pour le
reçepuoir plus honnorablement; mais-quand
.ils rm retourne,ils Yaccompagnent tant loing
qu’ils peuuent, puis shtreﬅans ils Farregardent
de loingfflomme conuoiteux de ſa lumiere.
'T H. Pourquoy a-on baille à Mars 8c à Ve
nus des Epicycles d’vne telle gtandeurêMx S T.
Pource qu’ils särfloignent plus de ?Ecliptique
qu’aucun des autres , en ſortant bien ſoutient
de la latitude du Zodiaque ,laquelle il ſetoit
neceſſaire d’eﬅendre pour ceﬅe cauſe iuſques
à quinze degrez,contre l’aduis des anciens ,qui
ne l'ont ſaicte que de douze : car il aduient
quelque ſois que Venus sſieſloigne de ſiîclipti
que de ſept degrez 8c vingt minutes tirant vers
le Septenttion ,comme en l'année M.D. v 1 r.
Itë en l’anne’e M.D.x x X r x. auſquelles elle s’eſ
gara de Flîcliptique vers le Septenttion de ſept
degrez 8c vingt 8e quatre minutes. Mais la plus
grande declination quelques
de Mars eﬅ du de
coﬅe' de Mi
dy,là oùilsſieſcarte Fois ſix degrez
8C cinquante-neufſimintltes, ſon inclination eﬅ
auſſi preſque touſiours Meridionale.
T H. Pourquoy? M Y s. Seroit-ceàfin que
Venus excitaﬅ les Septentrionaux à lamour,
d’autant quïls ne ſont pas adonnez à la luxute;
8c Mars les Meridionauxà la guerre , pource
qu'ils ifaiment pas le combat ?Ou ſCÏOÎÊCC,
qu’il aiﬅ eﬅé neceſſaire que Venus fſiuﬅ du coﬅé
de Septenttion , pource que Mercure eﬅoit du
coﬅé de Midy 3 à fin que l’vn 8c l'autre accom
paignaﬅ le Soleil eﬅans de ça dela , connue
dcuxSatellites autour de leurPrinceècat il ſem
lilc,
SEcTroN II. ' 827
ble , que pour ceﬅe cauſe la force &la beauté
des corps eﬅ plus grande aux Septentrionauxî; ² Ilïÿvlíïïs' *P
8c la vigueur de l'eſprit ô: de Fentendement fſſzeſigoîziäïè
aux Meridionaux, que la Force du corps à ceux des hœfflïàïïí
cy , &la vigueur de l'eſprit aux autres , comme äÿufiiläuî_ '
nous auons diſpute ailleurs Ÿ. Erau s-ï-Dïlï
TiLPoutquoy appelles-tu Mercure &Venus ſi"
Satellites du Soleil?M.Pource qu'ils ſe tiennent
proches de luy en allant tantoﬅ deuant tantoﬅ
derriere ſans l’abandonnet,8c qu’ils ont vn meſ
me mouuement moyen auec le Soleil ; car
Mercure ne s’efloigne pas plus loing de ſon
Roy que de vingt 8c neu degtez , 8c Venus de
quarante huict. Copernic veut que l’vn 8c
l'autre tourne autour du Soleil,lequel il a con
ﬅitué immobile au milieu du móde en Clfltſäffil.
82.8 CXNOJXESME L-rvnr
T H E. Pourquoy appelle-on Venus tantoﬅ
l’eﬅoille du matin , tantoﬅ Feﬅoille du ſoir?
M Y S. Pource qu’elle ſuitôc va deuät le Soleil
tous les ans alternatiuement. _
T H. D’où vient que les anciens Democri
te,Anaximander,Xenocrates,Eudoxus,Platon,
Ariﬅote à' Theon meſine,le plus docte de ceux,
qui ont interprete' Ptoleméc, tiennent pour aſñ
cure' , quele Soleil eﬅle plus proche de la Lu
‘ ne,ſans qu’il y aiﬅ aucun autre planete poſé en-ñ
tre les deux? M i' S T. Pource que la Lime rauit
l'aſpect du Soleil aux hommes , ce que ne fait
pas Mercure ni Venus,qui a eﬅé la cauſe,pour~
quoy ils ont iugé , que l’vn 8c Fantre eﬅoit par
a Au Timec.
deſſus le Soleil: &meſme Platon a colloqué ²
Mercure par deſſus Venus proche de Mars;
mais Ptolemée a demonﬅré par pluſieurs rai
ſons ,qu'ils ſont tous deux ſoubs le Soleil , ia
çoit que Alpetragius ſe ſoit eﬅbrcé de les ren
uerſer par d'autres arguments , qui ne ſont pas
de grand poids pour ce effect.
T H. (L1) ſont les arguments de Ptolemee?
M Y s. Premierement ceﬅuy-çy,à ſçauoir que
tant lus rn orbe eﬅ petit,tant moins de temps
luy fgutvilà pourter ſon eﬅoille autour de ſon
centre: comme par exemple la Lune fait ſon
mouuement en vingt 8c ſept iours 8c douze
heures , d'autant que ſon Orbe eﬅ le plus petit
de tous :apres la Lune ſuit Mercure , & apres
Mercure Venus , par ce qu'ils ont leur mouue
ment Fort ſoudain , &c ſur tout Mercure ,qui
fait bien ſonnent par ſon Orbe trois degrez 8c
ſix minutes en vn iourzdc ſorte queſt ces deux
Plane
SEcrÎoN II. 82.9
Tlanetes tfemployent beaucoup de temps à re
*trogtader , à monter , a deſcendre,às’arteﬅer,à
. ſe totner d’vn coﬅé 8c d'autre, ils ſeroyentleur
-circuit en peu de-moisñ: mais le Soleil n'eﬅ em
Ïbrouillé de tant de voltigements. Par ainſi l'ar
. reﬅ d'Ariﬅote n’eﬅ pas inuiolablement irreſra
‘ Fable, par lequel ilveut que tant plus les eﬅoil- ffl
es 'ſont diﬅantes du plus haut ciel, tant plus
viﬅe auſii ſoit leur courſe en l’orbe , qui les
;porte-z car il faudrait de ceﬅe ſorte ,que le So
‘ cil , Venus 8c Mercure n’euſſent qu'vn meſme
‘eiel,puis
vn qu'ils ſont tous
an. Toutes-fois ormetrois leur courſe
peutnier , que dans
tousct
les planetes ifayent leurs cours egallcmët pro~
.pardonné-z combien que nous voy-ons par les
'demonﬅrations optiques, que rät plus vn corps
*celeﬅe eﬅ efloigné
ſ6 _mouuemſiët en eﬅde nous , d'autant
tardifiôc d’ailleursPlus auſsi
la diuer
ſité des declinations peut faire,que le cours des
+vns ſoit plus viﬅe,que le cours des autres.L’au—
“tre arêument eﬅ pris de Finterualle , qui eﬅ en
trela' ttperſicie du Soleil 6c dela Lune , pource
, que Ptolemée a monﬅré ² .par Fobſeruarion des a AM1_ d, ſ,
l ²Eclipſes,qu'il y auoit entre ces deux luminaires *Sr-vile Nm*
cinq cens 8c trois Djametres terreﬅres de di- P°ſ"‘°"'
'ſirancc-:lequel eſpacexﬅant ſi gtandfuﬅ demeu
Yré vuide, (iles orbes de Venus 8c de Mercure m:
Yeuſſent remply : veu que depuis lc centre de la
terre iuſqucs à Iacyme de l’orbe de la Lune il
n'ya que vingt 8c trois Diamctres dela terre,
laquelle diﬅance eﬅ preſque vingt tk deux fois
plus petiteque la precedente; ôcmeſine, la di
. _ﬅancc plus prochaine de Mars 8c du Soleil ne
comprend
850 CINLVXESME
comprend pas plus de ſeptente 8cLrvniz
cinq Diame-ſſ
tres , laquelle eﬅ preſque ſept fois plus petite
que l'eſpace , qui eﬅ contenu entre le Soleil &t
la Lune. Adiouﬅons y ce troiſieſme argument,
qui eﬅ pris de la ſubtilité de la veu~e~ de ceux,qui
a picnzfflmn_ diſent, quſiils ont ï remarqué en la couionction
'ï ïïïydïqud de Venus 8c du SoleiLvne petite tache obſcure,
ilÏlÎzAÃJËÎ :ſi par laquelle ils raiſon~nent,qu’elle eﬅ inferieure
ſfſſärëſÿtrc au Solcilztoutesfois ie nſiauſerois aſſeurenſi ce
Sncf_ ~ la eﬅ vray ou non , parce que la conionction de
Venus 8c du Soleil ſe fait fort rarement ar le
centre de leurs corps lumineux , puis d’ai leurs
on ne la peut voir ſinon auec grand difficulté.
Toutesfoigquand nous n’aurions pas toutes
ces raiſons, meant-mois le ſecret du ſanctuaire,
c’eﬅ à dire l’Archetype du monde le nous don
neroit aſſez à entendre. .
T H. En quelle ſorte? MY. Pource qu’il firﬅ
commande' en laloy Diuine de faire vn chau
delier d'or , qui euﬅ ſept rameaux ſottans tous
d’vne meſme tige , deſquels celuy du milieu
'eﬅoit efleué par deſſus tous les autres en ſe
couchant quelque peu vers Poccident; ainſi
que tous les interpretes l'ont deſcript ſur les
plus antiques figures 8c portraicts , qui en ont
iamais eﬅé faictsflît certes on peut entëdre par
ce chandelier,que le Soleil a' ſon ſiege au milieu
des Planetes , comme vn Prince parmy ſes ſub
iects,ou comme le cœur au milieu de la poitri
ne , à ſin de communiquer~plus aiſement ſa lu—
miere à tous les corps celeﬅes.
TH. Si Venus ſait vne petite taſche au mi
lieudu Soleil, lors qifelle S’eﬅ conioincte par .
ion
SECTION II. 83x'
ſon ccn-tre,c’eﬅ à dire,lors qu’ils ſont tous deux
en la ligne Ecliptiquc ſans latitudc,il Fenſilyura.
que Venus prend \à lumiere du Soleil: laquelle*
choſe ePcant ainſi , portrqttoy Ïapparoillt-elle
cornue, comme la Lunmquand elle ſe retire du
Soleil P Car ce ſeroir vn ferme argument pour
Preuuer,qu’elle eﬅ plus baſſe que le Soleil. M Y.
Seroir-ce pour autant que le voiſinage de Ve
nus ſoit cauſe , que le Soleil ne Pabandonne ia
mais de ſa lumiere en aucune de ſes Parties? Ou
ſeroit-ce pour autant que nous ne _pouuons
voir en Venus la figure à doubles cornes,pour
ce qu’elle eﬅ trop petite à noﬅre veuë , 8c trop
efloignée de nous? Carla. Lune ne Sëefloignant
Pas Æauantage du cëtre de la terre que de vingt
8c trois Diamerres terreﬅres , 8c du Soleil de
cinq cens 8c trois , nous peut ainſi Facilement
monﬅrer l'obſcurité de ſa partie deﬅournée du
Soleil : ie ffauſerois toutesfois rien aſſeurer des
autres Planctes , ſi luiſent de leur propre lumie
re,ou de celle d'vn autre.
T H E. Pourquoy doncques ont lesanciens
MythOlogue-s &expoſiteurs des ſables aſſigné
le lieu de Venus ſoubs la ſphere de Mars : 8c
meſine Abraham Aben-eſia a eſcripr ² , que les a f u 4.c.ſurlc
dix commandetnents du Decalçzguectreſpondent Dccalogtùe.
au nóbre des cieux ſelon l’ordre diſpoſé parles
Grecszcar il veut que les trois premiers orbcs
reſpondent au trois premiers commandemens;
le uatrieſiixrgqtti eﬅ Forbe de Saturne,à la ſim
ctigcariox] du iour du Sabbarlls le cinquieſine,
quieﬅ de Iupiter (car on dit qu’il chailra ſon
Pere Saturnexk qu’il le chaſſa de ſon ÏOYÏLÏÆÎÎÎC)
~ a 1cm
35.2. CXNOJHESME LrvnE
à Phonneur qu'on doit orter à ſes Paransrle
ſixieſme,qui eﬅ de~Marsîe Meurtticnace com
mandement, Tn ne tuem: Point :le fègtieſingquä
eﬅ de Venus la Paillarde , à ce commandement.,
Tu nepaillarderaspoint : Le_ huictieſine , qui eﬅ de
Mercure le_ Larſon , &qui; aeﬅe' anciennement
le Dieu des Trafiqueurs, àce commandement,
'Tu m- dffiobzrdspoinr; le neufuieſmg_ qui eſt du
Soleil ou &Apollon , lequel a eﬅé eﬅime' des.
Grecs auteur des oracle.: 6c Prince dela diuina
tion,à ce _commandement , Tu ne dim:pointfizux
zçſmazgnage :ñ finalement le dixieſine qui Güde la
Lune”- ce cómandemen t, Tn ne conuoiteraspoint,
pource que les Anciens ont aſſigné la meſme
vertu àce Planete touchant le monde elemen~
taire, qu'au Faye des animauinauquel la ſaculæé
de tout debordemenr 8; conuoi-riſea ſaict ſon
ſiege. MY- Il y a plzusîde ſiibtiliré ô.: gaillardiſe
en cecy , que de verité: car les vingt 8c_ quatre
heures Planetaires monﬅrent aſſez quel eﬅoit
anciennem ëjr l’ordre des Planetes,comn1e nous
expliquerons cy apresJà où nous verrons quîls,
doiuent eﬅre diſpoſez( en la. ſorte ,t que nous_
auons dict.
Tu. D'où vient quelques ſois, que la Lune
nhpparoiﬅ apres ſa conionction que le rroiſieſ-ë
me iour , quelque fois. le quatrieſineî_ M Y s. La_
concurrence de trois cauſes enſemble font, que_
la Lune apparoiﬅ aux peuples Seprenrrionauxz
le meſme iour, auquel elle feﬅ. ſeparer: dëauec le
Soleils deſquelles la Premiere eſi , qu’il E1111;
[ſelle ſoit en vn ſigne Septentrioxial , dell_ à
dire par deça ?Equareurzla ſccondcaqifclle ſolic
ct en a.
5120710” III 853,
en la latitude Septentrionalqdeftä dirc,par de
ça [Ecliptiquez la troiſieſme , qu'elle ſoit en la
partie inferieure de ſon Epicyclepù elle fait ſon
mouuement plus viﬅe. Ye s’il aduient que
ñ l'vne de ſes cauſes deſaille on ne la verra que le
lendemain , ſi deux cauſes deſaillenc elle ne ſe
month-era que levtroiſieſme i0ur,ſi toutes trois
deFaillent , elle iſapparoiſtra qu’au quatrieſme,
les Grecs appellenrceﬅe apparition enim.
T H. Po urquoy eﬅ-cqque la Lune ifeſchau-ñ
ſe de ſes rayons ſi bien que le Soleil? M Y. Il eﬅ
certain , que tant plus elle eﬅ proche de noﬅte
point vertical , tant plus auſſi eſchatlffe-cllc la.
terrezcar nous voyons qu’elle têpere les grands
ſroidures de l’Hyuer, lors qu’on la void reluyre
en ſa pleine clairté, 8c lors qu’elle iette ſes rayés
plus droicts vers les[pays Septentrionaux,coin—
bien ue ſa chaleur oit de petite vigueunpourz
cc qu elle luit de la lumiere empruntée d’vn
autre. .
T H. Si rant eﬅ, pourquoy cﬅ-cc-,que ce grid
nombre d’eﬅoilles , qui luiſent en la Huictieſine
ſphere z &qui ſont verticales à pluſieurs peu
ples,& deſquelles la plus grandëparrie ſurmon—
re cent Fois la. grandeur de la tcrreme chauffent
pas comme le Soleil? M Y. Pour deux raiſons,
deſquelles la. diﬅance de la terre aux eﬅoilles en
eﬅ l'vne , pource qtfelle leur affoiblit leur force
8c vertu; 'Fautre eﬅ ?emprunt de la lumiere,
pource qtfelles luiſenr toutes par le beneficc du
Soleil.
T H. Ne enſe-ru pas que le Soleil ſoir chaud
comme le FEU? M. Ariﬅote ne .trouue pas bon]
qui
854. 'CXNCLYIESME LIVRE
qu'il y aiﬅ rien aux corps celeﬅes,qui ſoit chaud
ou froid, ſec ou humide, eﬅimant que leur cha
leur eﬅ excitée par le mouuemeut : finalement
il eﬅ venu iuſques là de dire que les corps cele—
ﬅes deﬅoyent ſubiects aux accidents , à fin de
conclurre parla, que leur nature eﬅoit erernel- ‘
le; mais il sïtnſuyuroit par ceﬅe raiſon que leur
lumieredeur ſi gnredeur quantite', leur nombre.
leur mouuemeut ne ſeroyent point accidents;
ſidoncques ie le conuins par raiſons necellai
res , que telles choſes ſont accidents ſenſibles,
qui doutera que les autres le chaud , dis-ie ,le
froid, le ſec 8c l’humide,ne puiſſent eﬅre aux
corps celeﬅes , comme accidents 2 Ceﬅ àdire
(pour parler plus clairement) que le Soleil n’eſ—
chauffe 8c deſeiche pas ſeulemengcounne cauſe
potentielle,mais auſſi, comme actuelle; 8c quîl
n’eﬅ pas ſeulement chaud en puiſſance , mais
auffi en Acte. Combien que ie ne ſois pas ſeul
“de ceﬅ aduis , car il y-a- deſia long temps , que
Feſcholle des Arabes areiecïeflcomme ridicule,
ceﬅe opinion &Ariﬅote; 8c meſme Albumaron
Babílonien eſcript entre les autres , que le SO
leil eſchauffe peculierement de ſa pro re &im
1 ſite chaleur S autant en dit Iſaac NarEonnois,
quand il penſe, queles corps celeﬅes ne com
muniquent rien aux inſerieurs que leur chaleur.
Mais certes , ſi nous nous addreſſous aux He
breux ſecreraires de nature , qui ont ancienne
ment impoſé le nom à chacune choſe ſelon ſa
propriete',ils nous dir0nt,que le Soleil SſiaPPCllC
Chdmma/@pource qu'il eﬅ chaud.
T H. Fauoigautres-fois apris aux eſcholles
d~c
11 SEcT-[ON
de Philoſophie,que la chaleurII.
eﬅoit excitée835
par
à le mouuemenr des corps celeﬅes,& non pas de

a leur propre &interieure natureM Y &Ouy cerſi
:O tes, par le mouuemenr des corps elementaires,
comme quand on frotte vn bois contre vn au
E4~ tre bois, ou vne pierre contre vne autre pierre;
l: car alors ces matieres ic-y conçcxyuent la flame,
i' laquelle s'eﬅ procréepnr la mutuelle colliſion
r: de leur ſoliditézmais i' n’y a Perſonne rantïloiſd
d’enrendement,qu__i penſaﬅ, qu’vne choſe,quiſſſe
remue au Soleilſÿeſchauffſiaﬅ plus, que celle
. qui s’y repoſezvoilà pourquoy lesMedccins de
E: Fendent de s’y atteﬅer, diſans qu’il eﬅ meilleur '
': de ſe 8c
halle promener
ſerueur ça
de 6c
ſeslarayonszpuis
que de ſe repoſer en lè
d'ailleurs
Soleil ne fentre-frotte point par aucune colli

ſion auec vn autre cotpszil ſaut doncques con
feſſer , que le corps du Soleil eﬅ chaud- , en la
meſine ſorte que Ciceron l’a elegamment ap- _
pelle ² fiambanncomme le feuzauſſi Iean Picus Ÿ-“ſalïflifflſïï
Prince de la Mirandolle aſſeure l' conﬅamment, Dieux. _
-~ -
ſans chaleur. 1 _ b Au; incon
que les cieux ne ſont point m l,, Mz…
TH E.Sile Soleil eﬅoit chaud, il eſchauffæ Iogunchap-'l
roit premieremcnr la partie de l'air, qui luy eﬅ
i
plus prochaine :mais nous voyons le contraire
en la plus Forte chaleur de FEﬅé , car alors l:
moyenne region de l'air eﬅtoute gelée de grid*
froidure, M Y s. On pourroir-faire' le meſmeiu
gement du feu,qui eſchauffc plus vn corps ſoliÿ
de,qui eﬅ efloigne' mediocrement de luy,qu’il
ne fait l’alr,qui eﬅ compris entre ſoy-næſme 8c
le corps ſolide: parce que la tenuité de l'air ne
peut 'Eeëeînirïni confdruerlarclmlcuç, qui .le 'pg
ſi ſi -’- GGG
S56 ClNQyIESM-E LIVRE
nette :voilà pourquoy la chair ſe cuit pluﬅoﬅ ſi
en Phaﬅe, ſi on niet par derriere quelque corps
ſolide, pour retenir &Z Faire reuetberarion de la
chaleur ,que ſion la laiſſe exhalenôc meſme
tout ainſi quele Soleil ne luit pas parmy l'air ſi
;ſes ſays ne rencontteiär quelque corps ſolide
(comme nous auons eſia demonﬅre au liure
ppreeedët) de meſme auſſi le Soleil iſeſchauﬅſſc:
zpoint;ſi ſes rayós ne ſont reuetberez par le ren-
- côtre d’vn corps ſolideſiqui luy ſoitoppoſésmais
Yvne 8c l'autre choſe aduient couﬅumierement
au Feu à par ainſi , ſi nous ne nionspour autre
- -eaníè ..que le Soleil ſoit chaud, ſinon pource
qu’il cſchauffe pluﬅoﬅ vn corps ſolide ,qui eﬅ
ſi .faudra parluy,qii’vn
Joingde aucre,qui
meſme raiſó niencſſl luy eﬅ ſoir
le Feu proche ;il
chaud:
mais la conſequence eﬅ Fauſſe ,de ineſme auffi
.eﬅ ſon anteeedent. Mais ceﬅe region de l'air,
quiSoleilzôc
ſi du eﬅ tonſionrs-gelémeﬅ tellement
meſme tant haute eſloignée
par deſſus terre,
que les rays du Soleil n’y peuuent attalndre par
leur reflexion pour Yeſchauffer. A ſin donc
ques qu'on entends plus clairement- que le So—
leil eﬅ chaudzil ſe Faut prédte garde aux toicts,
&pauillonsnflc meſmes aux nuées les plus lege—
resdeſquelles nous deſendent de la chaleur du
Soleil , combien qu‘il Continue touſiours ſon
mouuemcnt : ce, qui ne ſe pourrait Faire autre
menucomme on peut facilement entendre par
Peſperiëce meſine de celuy,qui ſe retire-à. l'om
bre,car en moins de rien il cuire la chaleur des
plus proches rayons z. comme dqmcſtne il m:
peut faire que les meſmts rayons nez-le btullentl
| I x l l SÏ
\
SEcTioN Il. 337

s'il ſe reti1'e de l'ombre tant ſoit peu pour ſe
preſenter au Soleil. . œ
T H E o. Si lc Soleil eﬅoit chaud de ſaict 8c

actuellement, il eſchaufferoit autant de ſes ra
yons obliques que des droicts: mais il [ſexcite
point la chaleur que par la reflexion 8c briſe
mcnt de ſes rayons, 8c principalement de ceux
qu’il enuoye tout-droict. M Y s T. Nous auons
deſia dict,qu’il n’y a qu’vne meſme raiſon, de ce
que le ſeu &le Soleil chauffent lus ou moins:
car ſi tu preſentes au ſeu vn bal in d’airein ou
vn miroer de verre,qui ſoit concaue en rondeur
ou en pyramide , tu ſentiras plus de chaleuren
la pointe qu'en autre part: par ainſi , ſi noﬅre
Feu clementaire eﬅoit ſi ample , que celuy du
corps du Soleil, il ne brulfleroit pas moins' que
luy par la reflexion des rayons au miroerzcar la
demonﬅration d’Atchimede n'a pas moins do
force à vn endroit qu'en l’autrc.
T H E o. Puis que la chaleur du Soleil eﬅ ſi
grande,qu’elle a enflameÇquelques-fois ( com-,
a Dans Cro
me nous liſons ² ) les bleds,maiſons 8c Villes, 8c mer cn Phi
ce meſmes en Scythie,quieﬅ vne regiomen la ﬅoire de l'o
quelle les rays du Soleil ne tombent iamais. loigne'.
droictssne ſetoit-il pas plus raiſonnable d'exti
mer que le Soleil ne ſe bouge, &que la terre
tourne autour? M Y. Cet-eﬅé l'antique opinion
de Philolaus , de Tin-deus , d’Ecphanres,.de Se
leucus , d’Ariﬅarche Samien , &Atchimedc 8:
d’Eudoxus,laquelle Co eriiic a renouuellée de
. noﬅre temps , mais on ſe peut facilement refu
ter par ſa vanité meſinqcombien que perſonne
ne l’aiﬅ encor* attaque' à bon eſcient.
G G G 2.
S38 CiNQytEsME LIVRE
.T H E.Sur quels arguments ſe fondenuceux,
qui tiennent, que le Soleil ne bouge, 8c que la
terre tourne? M Y' s. Sur la viteſſe incroyable
des orbes celeﬅes, laquelle ſurpaſſe la capacité
de l'Entendement de l'homme , 8c rinci ale
inent celle de la Dixieſmc ſphere , aquel e eﬅ
neceſſairement dix Fois plus grande que la Hui
ctieſme; 8c toutes-ſois ceﬅe-cy fait en vingt 8c
quatre heures quatre cents ſoixante-neuf mil
lions , cinq cents ſoixante-deux milles , huict
cents 8c quarante-cinq lieiiesstellementque la
terre au regard de ceﬅe _exceſſiue grandeur ne
ſemble qu’vn petit poinct : voilà le principal 8c
meilleur de leurs arguments z d'allumage, on
iſauroit pas Faute ainſi d’orbes Eccentriques
pour remarquer le mouuement des planeresmi
de rant de raiſons pour eſcuſer le mouuement
de trepidation en la Huictieſme: item,on n’au
roit pas faute d’vne Neuſieſme_ ou Dixieſine
ſphere. Mais ils ont oublie vn argumëuauquel
ils ne pourroyent trouuer ſon ſemblable en v3,
leur,à ſçauoir que le repos precede en excellen
ce le mouuemennquc es choſes diuines &ce
leﬅes ont leur nature'conﬅante,& que les ele
ments Font mobile, muable ,~ troublée, &ſans
xepos:& que pour ces conſiderations il eﬅ plus
robable,que ceux-cy ſoyent agitez,que ceux_
&meant-moins il y a de grands abſurditez, qui
ſiiyuent l'opinion d'Eudoxus , mais celles, qui
ſuyuent lëaduis de Copernic, ſont encor' bien
plus dangereuſes 8c mal-conuenables..
TH E. Wii ſont ce: abſurdirez? M Y s. En
doxus ;ſa iamais penſé au mouuement de trç=
Eider_
ñ
SICTlON II. Q3;
pidation -S voilà pourquoy ſon opinion a touſd
iours ſemble auoit moins d’erteur:mais Coper
nir aſſigne trois mouuements à la terre , à fin
de pouuoir defendre ſon Hÿpotheſe , à ſçauoir
le mouuement diurnal en vingt &quatre heud p
res,le mouuement annuel en douze mois, 8c le
mouuemêr de trepidation en pluſieurs années,
auſquels trois mouuements ſi nous adiouﬅons
celuy de la peſanteur , qui ſe porte au centre,
nous trouuerons qu’vn meſine corps à quatre
diuers mouuements naturels,ce qu’eﬅant con
cedé,il ſaut neceſſairemenuque tout ce,qui eﬅ
baﬅy ſur les fondeuients de Phyſique tombe
en ruinezcar tous ſes axiomes conſpirentà cei
là, qu’vn corps naturel n’a pas plus d’vn-clipart».
uemengqui luy ſoit propre, &que tous regard,
tres doyuent eﬅre eﬅimer! violents ou volon
taires :puis doncques qu’il penſe que la cette
:iﬅ uatte monuements,il Faut 'qu’il n'y en aiſe
pas glas dÏvn ,quiluy ſoit propre, 8c qu’il cone
eſſe n'a
querien
tousdelesviolenUqui-puillſie
autres ſont violentszmais na.)
ture eﬅre de lon
gue durée. Car deſia la terre ne ſe ment pas du
mouuement -des eaux .mi les eaux du mouue
ment de l’air, ni l’air du mouuement du feu en
la ſorte,que nousauons dict , que les cieux ſe
_ tournoyentlvn dans Pautre
ceux,qui-vies eontſienoyent. :par ?agitation de
D’auantage,Coper-d
nicnb meſit pas tous les cieuîx d’vne meſme ma* '
turegmais veut que l'es vns ſoyent mobiles,
comme la Lune,Metcur_e,VenugMars, Iupitei'
«SL Saturne,& vn immobilœcomme laI-Iuictielſie
me ſphereſiï Mais à quelle fin rant de varietníl
GGG 3
/
l
84.0' CLNLVXESME LIVRE

(Liam à la terre ,qui ne veoir qu'elle eﬅ vne
roſſe maſſe lourdedaqttelle ne pourroit,à cau—
(ſe de ſa peſanteur,tourner,virer,de(liisudeíſous,
autour de ſon propre centre, 8c de celuy du
corps du Soleil tout cnſcmble,& Outre ces deux
icy eﬅre encor' tracaſſée par le mouuement
de trepidation
ſonne, P Ie ne
tant ſoit-il penſe
peu verſépas
enqu'il y aiﬅ per
la doctrine ſſde
Phyſique, qui le vouluﬅ penſer, puis que nous
voyons que les villes, fortereſſes , chaﬅeaux 8c
montaignes ſe renuerſent bien ſoutient par le
moindre eſhranlcment d’vne contréezôc certes
vn Courtiſanulors qu’vnAﬅrologue ſouﬅenoit
deuant le Duc de Pruſſe l'opinion de Copernic,
dict plaiſamment en ſe tournant vers celuy,qui
preſentoit à boire au ſouppegG-arde que le pot
ne verſe. Treſbien aduiſé ,car ſi la terre tour
noit vne fleſcle laſchée à droicte ligne contre~
mont,ou
d'vne 'toutvne ierre
enpbas ne iettée à plombiamais
tomberoyent de la ſur
cymele
_ lieu perpëdicnlaire
:ſeſcſiarteroyent plusà en
leurarriere.
premier deſpart, mais
Ptolemée s'eﬅ
ſeruy de ceﬅ argument pour renuerſer Fopinió
d’Eudoxus.Par ainſi, ſi nous voulons recetcher
les ſecrets des Hebreux, 8c penetrer dans leurs ‘
\aurez cabinets , nous y trouuerons aſſez de
moyens pour confirmer noz precedentes de
monﬅrations par la maieﬅé de la ſitincte Eſcri
a A" ï-ïhï-dï turezcar apres que le Maiﬅre de ſageſſe a dict ï,
"Ecſikſiſiſiſi que le Soleil ſe portoir Fort. viﬅe d'Orient vers
Et auPſeaume _ _ .
n. FOccidentnl adiouﬅe quant &r quant ces paro—
leszMnxlx la !erre demz-urefi-rmc Eterncllement. Fina
lement toutes choſes ,qui ont vne fois trouue'
vne
vne placeñ,propre à leur nature,
SncTxoN s’y repoſent,
-III. 841
comme Ariﬅote a ttes—bien ² eſctipt. Puis dóc- a Au :Men

ques que laîterre atrouué vn lieu conuenable 757W”
à ſa nature , elle ne s’en peut bouger pat quel# ~
quhuttemouuemennque ce ſoit. *ï
T r-i E. le ,te concede volontiers tout .le re
ﬅe,n'eﬅ
te routes-fois
.pas ſans?eﬅime que ce decret
Paralogiſme d’Ariﬅo
ou deception: ſſ. ſi :ç
.ource qifilfaudroir amſi,que les cieux. fuſ
ent immobiles ,veu qu’ils ſont en vn lieu con-i q _
uenable à leur natureëM Y. Tu' repliques ſubriz' ſi . ct -
lement,car .pour dire vray ſiceﬅ argument ne
me" ſemble' pas neceſſaire , puis que c'eﬅ_ .vne
choſe grandement abſurdede dire ,comme AO
ríﬅóte", que ;cures les parties. du ciel-_chan-l
qent bien de place, 'maisnpnlpas ſon toutz: Ca! _
iue faut que toutapprehetidc
taurclcñlſiens le dell): repo e-,óu qui ſe' meu-e_ _
apperteuient.,qu'il
n'eﬅ pas en repos z il ſe ment doneques-zcariff
ne sŸenſuit pas,ſi vne: choſe 'ne change dC-'PIÂCÔH
que pout-celà .elle nd ſe rneuue en quelqueflieua
D'autant-ages puis que nous auons des. certai-l
~ nes demonﬅrations,ddmouuement de trepñfdaiñ
tion , il ne
du-ciel ſaut oyent
ar neceſſite' que tOutCs
pazsTeulernſient lesparçies
meuësunais
auŒ-qtteëles-;hti-ict Odlo-cs changent de lieu, 8e
qu’ils ſoyençagitezzhffus- , del-ſoubs, deuant,
derriere” b." ſ du). -ñ ñ .ñ - -—
î-…nuuîp If 3
.i
7)” Jnwlligcrzcesgai mtltflffl! les Orbe: cale/les. q,

1
.i':'l~"
A 'I ë. .) 'z Q
_Ëhxiçr i o N
f
III.
TH. Les' Anges ſont-ils mouuoir les orbeÔ-î
o v* G GG 4
\
842. C Hi OJXESME Livnz
ccleﬅes 2 M Y. C’efl:~l’ancienne qpiniondesA
cadcmiciens ,laquelle a eﬅé tou iours ſoubﬅe
nue ric à ric par les-Peripateticiens,Latins,Ara
. z
~ bes , 8c par toutes
Toutes-foisle les ſectes
mſſo uucment ne des Philoſophes.
ſeroit pas de ce
Re' ſorte propre à-ſont orbe , mais pluﬅofi acci
a 5…_ ,a Mew_ dentairùCar combien que ï Alexandre Aphro
phyſique. diſée 8c tous les Arabes aflignent à chacunorbe
deux 'Intelligencep , ceique Picus 'Prince de la
“in ſu pû_ Mirandolle confirme ?ajoutes-fois les He
:i-M. breux me ſemblent Philoſopher- plus' ſubtile—
ment, 8cenſeignent
ilsnons mieux- ſelonla
, que'verité
chacunde .orbe
choſtnquíd
celtſſîﬅe a
vne ameinfuſe ,' comme 'vn animal, par laquel
ledls ſont portez ,. ner-plus ne moins que_les hô
niespar la leur ;Bt-que cc= mouuenient efl: rei—_
gjlépar la conduicte_ d’vn" Ange ſuperieur, qui
y pizeſidcirmus ſommes enſeigne: ile-cecy apñ.
pertementgpar les-ſecrets du :Mere-ma quct du. '
chariotdîizechiel, 131'061' il eſcriphqua les rouës'
celcﬅes zſont agitées-parjſeſprit , quiefi en ,Elf
les,, routes ñfois. queen mounemençg depend
dd la; volonté &franc-arbitre desctanimauxiquiz ~
lesrouchent. .H . . 1 Liv 'i ,.
.c, H E.Ie ne ſuis encor' aruenu àla cagnoiſ
fimce di: tels ſecretszmais ily a vnpetit Scrupw
Leñzquitrtctrauaille mon eſprit , àſçauoiri, 'uis
que les orbes celeﬅes ſiznt en ſi grand nom re,
8C qu’ils ont vne telle amplitude 8C grandeur,
qu'elle' nous a eſté deſicripte en partie par les
Arabes 8: Eſpaicrnols _., 8C en partie comprinſi:
par les demonﬅîarionÿde' Ptolemémpar lei?
quelles,nousentenziqns que la diﬅance de l’or—
c- Uſi v. -ſi l bc de
SEcTroN-III. 84;
be de la Lune à l'orbe de la Huictieſme ſphere
eﬅ preſque incomprehenſible tant,elle eﬅ Eri
de 5 comment ſe peut-il faire , que ces or es,
dis-ie , rant grands 8c maffifs ne nous oﬅent
point Paſpect des eﬅoilles , 8c qu’ils ne nous
troublent point les rais de la veue' ,ôc toutes
nos obſeruarions des mouuements , puis qu’v
ne nuée,vne ſumeſiewne petite vapeur ſont ſuſ
tilàntes de briſer tant les rais de noﬅre veue
que des eﬅoillesdc par ainſi nous rendre confus
touchant toutes leurs Obſeruarions 2 MY s. Il
eﬅ vray que noﬅre veuë ſe peut ſouuent trom
per à Fendroit des corps elementaires , qui ſont
eſpez 8c tenebreux; 8c meſme l’eau , qui eﬅ au-i
\rement claire 8c tranſ arante, eut faire qu’v
ne rame ou vn baﬅon allait ſem le tortu en el
le , 8c que ce ,- qui eﬅ au fond ,apparaiſſe plus
grand que ſa vraye meſurumais - 'eſſence des»
cieux eﬅ tellement mince 8c- ſubtile , qu'elle.
rfempeſche tien noﬅre veuä, iaë-«çoirîgue les.:
corps des aﬅres eﬅans_ eſpez &zmafli nous:
puiſſent quelques-fois rauir Yalpect desautteszz
- qui leurs ſont ſuperieurs , quanddils ont enſem-ñ
ble concurrence auec nos ieuxzMais Pexperiê
ce depuis tant &années nous Fair Foy, que-Ilëob-W
ſeruation eﬅ tres .certaine desaﬅres 8c eﬅoilles,
qui ſe. leuent 8c ſe couchent ſelon quelqun:
partie de leurs otbeszſinon peut_ eﬅre que quelñ-z
que erreur gliſſaﬅ par-my telles obſeruarions à»
cauſe du labeur ennuyeux dïcelleszoudu Vico
de Finﬅrumennqtli mean-moins ſe peut facile
ment corriger par Feﬅude 8c diligence des au
tres venaus apres.Car meſme que Viñtdllio pen
GGG 5
~
x
844 CINQYIESME LIVRE

ſe que les eﬅoilles ont autre latitude en leur le
uer 8c coucher, 8c autre quand elles ont at-~
tainct le point vertical z nean-molns Gemma
Friſieu enſeigne en ſon baﬅon Aﬅronomique,
que la diﬅance des aﬅres ſur Fl-lorizon appa
roiﬅ touſiours de «meſine en quelque part qu'ils
' ſoyent. '
T H. ll me ſemble plus croyable , qu'il n’ya
point d’orbes ,hors-mis la Httictieſine ſphere,
en laquelle tous les aﬅres ſont colloquez en
leurs places eﬅans eſpars çaôc là ,comme des
pierres pretieuſes ,qui reluiſent en vn anneau;
8c que les planetes ſe promeneur librement en
Fair, qui eﬅ contenu dans ce grid 8c incompre
henſible eſpace. M Y S.Nous auons deſia monñ
ﬅre' qu’il ne ſe pouuoir faire naturellement,
qu’vne eﬅoille ou autre corps ſe peut mouuoir
cndiuerſes parties du monde de ſoy-meſine.
Mais nous vouyons que les planetes ſe portent
tout enſemble &à la fois par deux mouue
ments contraires , deſquels l’vn paſſe d'Orient.
en Occident z 8c Pautre d'Occident en Orient,
outre le mouuement particuherJequel vn cha
cun d’eux a':item,il eﬅ certain que toutes les
eﬅoilles fixed-leſquelles nous vouyons, 8c peut
eﬅre vnc infinité des plus petites , qui ne vien
nent àla notice de noﬅte veuë) ſont contenues
en vn orbe ſeul, puis que toutes d’vne meſme
teneur s’efleuent en haundeſcendent en bas,
vont en auant,8e tornent en arriere.
T H. D'où vient que les aﬅres ſe monﬅrent
plus petits quîls ne ſont ,puis que la flame
d’vne torche ſe monﬅre de loing plus grande,
.~ . . v qu'elle
SECTION lIII. 845
qu’elle n’eﬅ? M Y. Vn flambeau n’eſcla,ire que
quelque eſpace ſeulement terminé de l’air,de
ſorte que ceux, qui Farregardent de loing,ne
prennent que pour vne meſme choſe le flam
eau 8c tout ceﬅ eſpace, qui eﬅ autour eſclai
ré:mais il n’eﬅ pas ainſi des eﬅoilles , ni des au
tres flambeaux celcﬅcs , pource qu’ils ne ſont
point pendus en l’air , car eﬅans en la tres~pure
ſubﬅance de orbes,ils ne ſont pas ſubiects à tel.
les affections de Pairzquant à ce, qu’ils ſe mon
trent tant petits au regard de leur grandeur ,la
cauſe n’eﬅ d’ailleurs , que de la baſe de la Pyra
mide ou du triangle des choſes viſibles, par le
quel elles ſemblent d’aurant plus petites
qu'elles ſont efloignées des yeuxzVoilà pour
quoy les aﬅres s’en monﬅrêt-beartcoup plus pe
tits, à cauſe,diſ—ie,de la grand* diﬅance, qui eﬅ
entre nous 8c eux. . _ ,d
D” nombre
S Ecó-grandeur
c T x o Nde.: :fſífllillflffl
111T.: oiflbl”.n."
.
. T H. C ambien ÿ a-il cfeﬅeilles viſibles? M Y.

Les anciens en ont conté mille 8c vingt-cinq
compriſes en quarante huict images , qui eﬅïle
nombre le plus 'grand des eﬅoilles , auſquſiellesſſ
ſſla ſubtilité de la venëñſe ſoit Pu eﬅendre :-ii
eﬅ bien .vray pourtant que Rabi Maimon en a
adiouﬅé à cellesñcy encor' ſeptentc .leſquelles,
outre Fobſcruarion des anciens ,ñ ont eﬅé res
marquées par les Egyptiens 65 Arabes , d’au-.
tant que le ciel eﬅ plus ſerein en leur pays,
qu'en autre part_ du monde. . a—
‘ - _ T H.
846 CINQVÏESMË LIVRE
TH. Ont-ils conté iuſques au plus petites!
MYI
en as T.remiere
Ils lesont diﬅinctes
ils en mettenten uinze
ſix differencíes;
: en laſi e
condelî quarante-ſixzen la troiſiqeſine, deux cens
8c huict : en la quarrieſinmquarre cens octante:
en la cinquieſme , deux cens trente 8c vnezen la
ſixieſme,cent vingt 8c cinq.Mai5 ce,que l'admi
re en cecy,eﬅ,qu'en vn ſi grand nombre d’eﬅoil~
les il ne s’en trouue pas deux, qui ſoyent Oppo
ſées :car combien que l'oeil du Toreau ſoit op
poſe' au cœur du Scorpion en meſines degtez 6c
minutes de lon itude &latitude , neantmoins
la traiection de eurs raïs n’eﬅ pas oppoſée.
î T H. Combien grande eﬅ l'amplitude de cha
cïíne eﬅoille? M Y s T.Archimede pen ſoit,qu’on
ne pouuoit rien iuger de certain de Fhauteur 8c,
grandeur des eﬅoilles,qui eﬅoyent par deſſus le
Soleil: mais ceux, qui ont recerché ceﬅe co
gnoiſſance auec plus grand loiſir, diſent (ſelon
u’il leur a eﬅe' poſſible d’adiouﬅer ſoy àleurs
ſlmflque le Diametre des eﬅoilles de la ſixieſme
grandeur ala meſme proportion au Diametre
de la terre,que vingt 8c vn,ä huictzleſquels deu;
nombres «flans mulripliez cubiquement , 8C le
plus petit ſoubﬅmict du plus grand , monﬅrenr
que telles eﬅoilles ſont plus grandes que la ter
re dix-huict: Fois 8c vne onzieſme , 8c ainſi con
ſequemment des autreszcar celles de-la cinquieſ
me grandeur- ſont plus grandes trente-ſix fois
8c vne octaue que la terre; celles de la quarrieſ
me grandeur ſonr-ſplus grandes cinquante 8c
quatre Fois 6c vne econde que la terre z celles_
dela troiſieſine grandeur ſont plus grandes ſep
cente
S E c *r 1 o V. 847
tente-deux fois &vne troiſieſine que la terre;
' celles de la ſeconde grandeur ſont plus grandes
de octante-ſept fois ou peu s’en faut que la ter
res chacune eﬅoille de la premiere grandeur eﬅ
plus grande que toute la terre cent 8c ſept fois
auec vne ſixieſme artie, car la proportion de
leur Diametre àceîuy de la terre eſhcomme la
roportion de dix-neufià quatre; ce qui ſi: void,
_ on multiplie chacun nombre cubiquemennen
diuiſant apres le plus rand par le plus petit,car
ce , qui reﬅera ainſi, ſera Pezcez de la grandeur
de Feﬅoille ar deſſus celle de la terre. Nous
auonsic v ' des Diamerres de la terre 8c non
pps de es ſemidiametres pour ſupputïr plus
a Le cube de
cilement ²~, malles”. le
T HI Comment ſe peut-il Faire,que les eﬅoil cube de 4. eﬅ
Gandiuiſemain
les,qui ſont tant grandes, apparoiſſent tant pe tenant 6T5!)
rites? MY. La grand diﬅance de la Huictieſme par G4.- il rc
ﬅem x07. 8c f_
ſphete
deur deenlaeﬅterre
cauſe, laquelle fait,
ſin'empeſche que lus
non, la proſom
de voir
l'eﬅat 8c conuerſion des aﬅres en eur leuer &ç
coucher , qu‘vne petite formis , ou qu’vn point,
inſenſiblcſ
De ?interuaíle d: la 'IÊ-rre à la Huictïejſimé ſphere'
é* autre: cieux,
ñ-_Secriou V.
T H _E o n. Combien dir-on que le centre de

la
MYTerre eﬅ efloigné
S T. On de la Huictíeſme
dit que Fintſierualle ſphere?
de l’vn àYï-Utrcë
contient dix mille 8c quarante Diametrçs de la_
ñ \CUC
~
848 … CiNAYusME LrvRE

terre auec onze parties de vingt 8c quatre.
TH. Qgelle eﬅ la grandeur du Diametre de
\ la terre? MY. On le diuiſe premierement en
cent 8c vingt partiesÆc en chacune partie on aſ
ſigrre ſoixante-deux lieuës Italiques, leſquelles
eﬅant toutes aggregées ſont la ſomme de ſept
mille, uatre cens 8c quarante lieuës Italiques:
ce nom te icy des lieues eﬅant multiplie' par les
dix mille 8c quarante Diametres ſiiſdicts auec ,
. leurs fractions comprennent la diﬅance de la
ſuperficie de la Huictieſine ſphere au centre de
la terre , laquelle monte ſeptente-quatre mil
lions , ſept cens &trois mille , cent 8c octante
lieuës ltaliquesxomme nous auons deſ-ia dict.
TH. Comment a-on peut ſçauoir ce nombre,
puis que les Aﬅrologues ſont en ſi grand diſ
cord touchant lïnterualle de la terre à la Hui
ctieſine ſphere? M Y.— !Lille Firmicus a eſcript,
que ceﬅ eſpace ne contient pas plus de cent
trente-nen mille , 8c cent lieues ltaliques; les
autres le ſont de cent dix-huict tnillions , de ſix
cens octante mille,huict cens 8c quarante huict
lieues Italiques: toutesfois les Arabes , Eſpai
gnols &Alemâds ſót preſque tous d'accord tou
chät ladiﬅance,dc
ſſrement parleſiſinonlaquelle
quelquesnous
vns,auons premie
qui veulent,
qu’elle oit de nonante-ſix millions , ſix cens
nonante-deux ſnille , 8c quatorze lieuës Itali
ques , de ſorte que la difference du plus grand
interuallc au plus petit eﬅ de quarante-trois
millionsmeuf cens octante-ſept mille , ſix cens
ſoixante 8c huict lícuës tellcs,que nous auons
deſ-ia dict.
T H.
SEcTioN V. '.849
T H. Peut-on recueillir de ceﬅ interualle,du
quel tu as maintenant parle',le circuit de la Huiñ
,ctieſme ſphere? M. Ouy; car ſi on le double , il
ſera entierement le Dianietre de la Huictieſme
ſphere; lequel eﬅant triplé,en luy adiouﬅant ſa
ſcptieſme partie,ſeló la doctrine d’Archimedes,
rendra entiertriple
ainſi , ſiſſon le circuit de toutdeſon
le Diametre cercle. Par
la Huictieſmc
ſphere , qui contient cent quarante-neuf mil
lions, quatre cens 8c ſix mille , trois cens 8c ſoi
xante lieuës Italiquesmn aura la ſoirime de qua
tre cens quaranteehuict millions,deux cens dix.
neufmille 8c octante lieues Italiques , auſquel
les ſi on adiouﬅe la ſe tieſine du Diametre , à
ſçauoir vingt 8c vn mil ~on,trois cents quarâteñ
trois mille, 3c ſept cens ſoixante-cinq lieuës
auec cinqſeptieſines , le vray circuit dela Hui
_ctieſrne pherc ſera de quatre cens ſoixante'
neuſ millions , cinq cens ſoixanteñdeux mille,
huict cens quarante-cinq lieuës Italiques , 8c
cinq parties de ſept fractions d’vne lieuë. l'en
tens pour la lieuë italique le milliaire commun,
pour le iriilliare ie conte mille pas, pourle pas ie
prens cinq pieds geomettiques, pour le pied
geometrique douze poulccs ou eize doigts,
pourle doigt quatre grains d'orge a finalement
on meſure le grain &Orge par autant de lignes.,
que ſa groſſeur entre de Fois au doigt; toutes
leſquelles ,choſes ſont fondées ſur noz ſens,
combien qu'a grand peine les puiſſions-nous
_comprendre pariceux , tant elles en ſont eﬅoi
gnées 8c admirables en noﬅre critemleuienr
T H2 Ce grand 6c oſpouuantable circuit de la
. . Huicticſ
850 CrNoJiEsMu LXVRE
Huictieſine ſphere fait-il ſon tour dans vingt 8c
quatre heures aurourdu monde? M. Pourquoy
non P puiſque meſme le circuit dela Dixieſme
ſphere , laquelle eﬅ dix ſois plus grande que la
Huictieſmekomme le~s demonﬅrations geome
triques nous enſeignent par la doctrine des cer—
cles,ſi nous poſons la cas, que le Diametre de la
Dixieſme ſoit trois Fois plus grandœomme il eﬅ
neceſſairaque celuy de la Huictieſine ) ſe roule
autour du monde au meſine eſpace de temps?
Or on peut entendre combien grand eﬅ tout
ce circuit , ſi on s'imagine , qu’vn homme faſſe
tous les ans ſept mille lieuës Françoiſes, qui
ſont deux fois plus grandes que les ltaliques,en
montant à droicte ligne en haut, car il ne pour
ra paruenirainſi aux eﬅoilles fixes en moins de
temps que de cinq mille , trois cens,trente cinq
ans; lequel eſpace de temps il ſaut tripler, ſi On
veut , qu’il paruiene à la iuperſicie connexe de
la Dixieſine ſphere , pource que ſon Diametre
eﬅ trois fois plus grand, comníe nous ſuppo—
ſons,que celuy de la H uictieſmgce qu'on p0ur—
ra veoir par cy-aprez en conſiderant Pinterual
le des autres orbes , qui ſont preſque tous en—‘
tre eux inegaux,d’auta1it que la proportion des
vns aux autres eﬅ quelquefois double, quelque
fois triple, 8c contient quelquesſois autant 8c la
moitié d'auantage en l’vn qu'en l'autre : Pat
ainſi , ſi le Diametre du cercle c, D, eﬅ double
au regard du Diarnetre A, B, le cercle c, D‘ , ſera
'quatre fois plus grand que le cercle A, B, Et
däutant que le Diametre du cercle EJ, eﬅ trois
_fois plus grand, que leDiamctre A, n, le cercle
EDF:
'Size-tion V. 8ſt
— E , F., ſera neuf'
fois plus grand,
que' le cercle A,
ñ_ Item le dia- .
metre du cercle
G,H, eﬅ quatre*
_ſois plus grand
que le' diametre
du cercle A,B',il‘
ſera doncques
- - ñ — ſeize fois plus
-- — . rich-Parce que
a quatre
le binaire, eﬅant multi lie' en_ ſoy-meſmeſeize.
,le ternaire neu ,Sc leſiqttarernaire , fait
T- H E. Combien-eﬅ efloigné Saturne derla

Îerreſſ? M Y &Vaud il eﬅ en Poppoſite de\l’Au
"ge, 'en la 'partie de ſon Orbe plus voiſine de la
“terrenl en eﬅ efloigné de ſept mille, cëtñ-Octan
te-neuſ diametres auec vne ſixieſmepartie:
mais_ quand il eﬅ ſort efloignéde la terre au
“lieu de l'Ange en la cyme de ſon orbe,ſa diﬅan
ce eﬅ de
reﬅres 5 dedix
là milles
on peut8c trente-ſix :diametres
c0nclurſie,que teiz
l'Eccentri
que deSatùtne a deux mi-lleﬅiuict cents , qua
ïhnteñ-*ſix diametres terreﬅres &eſpeſſeur ( ſi: on
prend les deux extremitezde ?Apogée 6c Peri
* De l'Ange
ſaéemoitié
* pour l'Eccentriquefflntrement il n'a que a O une”
de ccﬅe-eſpeſſeurdevcraffitudrÿneants z-AUËÎ, ſi
moin-s Saturne nhttainctepas les eﬅoilles fixes,
"quiíſont efloignées du centre du monadeÎ(com
me nous auons dëſia dict ) de dix dnille '85 qua:
rantesdiaanîetres' terreﬅres auecbnze parties de
-vingt 8c -cfip-Ëre-ſractionää: ptrvlſſlſitîſizèlſſä ſim:
HHH
852. CXNQYIESME Lnnïz p
'plus hautes que YApOgée de Saturne de qua-tre
diametres de la terre.
T H E. Welle grandeur a Peﬅoille de Satur
. ne P. M Y S T. La proportion de ſon diametre à
celu de laiterie ,eﬅ comme la proportion de
nen ,à deux ;ſi- doncques tu les multiplies en
cube,tu feras de neuflſept cents vingt «Sc neuf,
ſi& de deuxdſiemblablement huictzdiuiſe mainte
nant le plus grand par le plus peti-t, 8c ilreﬅera
nonante 8c vn auec vne partiedc huict ſractiósg
lequel nombre eﬅ la vraye quantite' pariaquel
Le Feﬅoille de Saturne ſurmonte 1a grandeur
dela cette. ñ 'p ñv _z T., _ ,-,,,_,,,,,' …,
. T H E.. Combieneﬅcfloigne' lupiter de la
terre a M Y s. En _ſa Plusægraudïdiﬅmice deſept
mille , cent oCEanre-quatrc diametres dela ter_
re 8c demy ,auec vne partie de huict fractions;
&en ſa plus petitedvde quatre millegquarrc
centswingt-&ſix diamettes de la tem: 8c demy,
auec cinq parties de douze fractions.: de là on
, peut entendre ,- que Peſpeſſeur deſc-tbe delu
pitenou la craſſitudçdpar laquelle ſon Eecentrió
que
deuxvamille,
8c vient
ſept de PApOgée
cens, a1] Perigëe,,
ciuquäctte~ſept eﬅ de
diametre;
de la terre auec quelques ftactionszaiînſi ñque
les Arabes 8c Eſpaignols ont obſeruéæñ ,’ E
‘ " ~ ~ ‘ TH E. Wellezgrandeur a leﬅolillcæleít-!Píf
ter! M Y s. On dirfque ſon diametre cónnent
quatre-Fois auec quatre parties de ſeptſractiôs
le diametre de la terregdeﬅ à direzquîilzyia-pror
portion de l’vn à l-'autrmcôme de trfimcrdtäfló
;a ſeptzdeſqucls l’vn eﬅant multiplie' ,ﬅpaçemem
mm cube ſait'ttm”~.dc'ux mille, ſeÿqzcenrgg (Qi
.' , . H :tante
_SEQ-TION- V'. 2 8:53
xante &- huict; 8c l'autre trois cents quarante
irois ;par ainſi,ſi on diuiſe le plus grand nom
bre par le plus petit , il reﬅera au quotient no-—
’ Haute-cinq 8c demy, parlequ el nombre lfeﬅoil
le de lupiter ſurmonte… autant defois la gran
deur de la. terre. ' -ñ
T H. Combien eﬅ eſloigué Mars de la terre?
M Y &En ſi; plus, grandïliﬅance de qua-tre mille,
quatre cents ,vingt 8c quatre diametres--de la
.terre auec vne partie de quarante ſractlióesmajs
— 'quand il eﬅ plus, proche de nous,ſon intemalle
!feﬅ que de fix cents 8c lrmact diaz-metres air-ec
.Ynepartie de quarante-&ihuict fraction” 8e la
, On peut… recueillir la profondeur ou ŒafflTLË-c
de* deëſorbc de Margpar-laquelle ſon-Eqcentfi
que_ monte” 8E deſcendſlu Pet-igéeà Pílpogëe,
&de lÎApOgÉe ‘au Perigée &Eﬅrie-trois mulle,
- huifir-eeutäôc quinze dramqtres de 'La-terre 8C_
z-demy.: .H , .L-v( eu*- .Md-ſſh
N ſiT-H. - Yelle gcandour-æ-Yolïoilzle -de Mars-g
M Y ed On dit que la proportion de ſon diame
treà cclu-y- de La teIre-_eſhcottune 1.1- proportion
de ſeptzà ſixzdeſiquels deux nombres Pvnleﬅaæ-Êc
'multiplié ſéparement en cube v, fai: :trois cent-ä
quaranneæroi-Sñ, ê: -ilëauamre dcuxecents '86 _ſeîzeæí
par ainſi , ſi on- diuiſe le plus gran-d par leïphis '
petit;,il reﬅera att-quotienr-_Wrsôc demy , e’eﬅ ?zz
dirœque -líeﬅoille cle-Mark kﬅæ-VDC fois-Gd derby
pluu grande que tout le lobexde--la ternes* r ’
' 'Mi Tru !JOombien -qﬅœ oigäæ" leSo-'lleil-_de la.
turns? M Y- s'.- En ſaphir-proche diﬅance de cing
cenu ſoixante diaanetfies de &azur-ref Be dei-n'y :A 8e_
En pl” glandezde ſiíx cents? 8a quatreldiänibä
~ *î 1 HHH a
854 CruLvrzsME LIVRE
tres 8c detnyzde là on peut entendre, que l’eſ—
pace , par où ſe porteñPEccentrique du Soleil,
ou la profondeur de ſon Orbe ,eﬅ de quarante
quarre diameeres terreﬅres auec .vne partie de
-trenre ſractionszpar ainſi,la plus grande diﬅan
ce du Soleil a la terre eﬅ de quatremillions,
_trois cents vingt 8e neuf mille, deux cents qua
rante &î quatre lieiies Italiqueszinais ſa plus pe
.etite diﬅance n’eﬅ que de quatre millions , 8c
quatorze mille. Copernic a trouue' que la plus
— ?randë diﬅance du Soleil eﬅoit de cinq cents
eptante-ſept diam-etres de la terre 8c demy.
.En TH E. Où eﬅ l'Apogée
PElſicreuiliſieez.- z… _ du Soleil? . N11.! ST.,— _ e
T a E.—Si ainſi eﬅ, d'où vient ~qu‘en Eﬅefllots
,que le Soleil s'eﬅ retire' par deſſusterre de plus
de trois cents vingt 8c \Èpt mille, trois; centsſoi
xante lieuës-It-aliquesmous enduriâsfplns grid'
chaleur qu'en Hyuer ,lors qu'il s'eﬅ approché
je nous de tout ceﬅ intervalle? M Y &Pource
que les rayons du _Solçilifrappenr PMS" dſoíctz
_ſôätombent plumperpendiculairement en Eﬅe'
ſuijces païs Septenttionaux- ,quälsne font en
Hyuerdors que le Soleil aanoine de force ſur
'le Septentriompourcequc ſes tazſrons- n’y \lima
~ nejnt qtfobliquement. . . …
T n E o. Par-qçml moyen a-on-.ñplt Cognoi.
ÃIQLqXÎC la diﬅance du Soleil eﬅoit plus gran*
de enzEﬅé qu'en: Hyuet? :M Y s. Pack. diamcz
_tre viſible duSolcil , lequel n'a cnla Gym.: de
;ſim Bîecentriquc, que trente minutes 8c vingt
ſecondes :mais quand il-eﬅ venu à Poppoſitc.
citant lors fort proche de la XCÆEC-ſÿn diams***
g @Qin
Sîcrion
comprend rrenteëtrois Vrñ"
minutes , 8c quarante
855
ſecondes. Item , ſombre 'de la terre eﬅ plus

grande de cinquante ſecondeszquand le Soleil
eﬅ en ſonAu c, que quand il eﬅ à l’Oppoſite.
Adiouﬅós au L à ces deux raiſons vne rroiſieſ
me) ſçauoir qu'il demeure quelques iours plus
en la partie Septentrionale que Meridionalezce
qui ne ſe peut ſairqſans qu'il ne skſioigne d’a.—
uantage de la terre. _
T H E. D’où vient que ſombre dela terre ſe -
fait d'autant plus grande que le Soleil s’efloigne
Efauanrage du centre du monde tirant en haut?
M Y s. Pource que le Soleil eﬅ beaucoup plus
grid que toute la terrezcar toutes les fois qu’vn
corps lucide eﬅ plus grand qu'vn corps tene
breux,il fait que l'ombre de cefluy-cy eﬅ d’au—'
tanrplus grande, qu’il s"eíloigne däuantage; 8c
meſme la raiſon de cecy eﬅ toute euidente,puis
que l'ombre du corps- tenebreux Fait alors ſa q
Pyramide * plus pointuezau contraire tant plus Ègffljgzflffl
le corps lucide säpproche du corps tencbreux, ſi
pourucu qu’il ſoit plus grand, tant plus illumi
ne—il de ſes parties luy rendit ſa Pyramide plus
mouſſue , 8c par conſequent ſon ombre plus
courte: delà vient que tant plus le Soleil s'ap—
proche de la terre, rant plus auſſi Pillumine-il, l' c,, de…
non ſeulement, intdnfiuè , en luy donnant plus "got- Lutins
.de clairté , mais auſſi, rxtenſîuè, * en illuminanr ÃËËJNÊÏJŸ,
plus de ſes parties. Par ainſi, il aduiengque tant 'vogue Fran
plus la Lune eﬅ proche du centre de laterre, ;Ûgfqſigſäî
eﬅant oppoſée au Soleihmoyennanr auffi la ſea ich- azè para
ction de l’EcliptiqtÎeSd’utant plus auſſi s’obſcur— ghſâîuſffflfff_
cit-elle 8c demeure plus long temps Eclypſée, tre-
3
83-6 Cixqyirñsus LIVRE
Dôme il a pert euidamment par la ſuyuante ſi! -
gure ;en aquelle le Soleil ſoit A, 6c la Lune,K.ï
8c le diametre de ſombre. -
de la terre ſoit F , G, n où
elie ſait ſon Eclipſe plus
grand que quand elle- eﬅ
a en l'autre diametre M , N,
en la lettre L. (Et meſme
le diametre du corps de la
Lune ſe monﬅre plus grid
eﬅant proche de la terre,
que lors qu’elle s’en eﬅ eſ
loignée.) La proportion
doncques du diametre de
l'ombre de la. terre, quand
l le Soleil
loigne' eﬅterre)
de la en ſonati-dia
Auge
(Ceﬅquandil eﬅ Fort eſ~
ſi \ met-re de la Lunenfieſpond
à la proportiomqui eﬅ en—;
f tre treze 8c cinq , comme
on apluſieurs foisobſer-r
ueCOn peut auſſi veoir en
ceﬅe figurqcomme le So
leil illumine 8c comprend
plus de parties de la terre
eﬅät en Bzſonvoiſin, que
ilà, plus eflOi-gné : car non pas lors
lors que qu’ileﬅeﬅ
le Soleil en en
B,
il' nfeﬅend Fextremité de l'ombre de la terre

'que iuſques à D : .mais quand il eﬅ en A, il l’e
ﬅend iuſques à E. DÏ-.illeurs la Lune czﬅant.
en F,K 9 G s-sbbſcurcira beaucoup. plus &~de— a
meure
SECTION' V.. 857
meurcra plus long tcmpsEclipſeſie, qdeﬅant
en la ligne,ctM,L, N. _
TH E o n. D’où vient doncques,que tant
plus noﬅre œil ell proche d’vn globe , d'autant
moins il voye de ſes parties: 8c au contraire que _
tant plus il en eﬅ loing d'autant plus il en .vnyeîl '
M Y S T. La choſe eﬅ certes , comme ;u la pro;
poſes, combien qu’il nous ſemble tout ' lecon»
trairqquand nous penſons eſians proches que
nous voyons la plus grand partie du glqbefis
la plus petite en cﬅans efloignez. Mais la rai-
ſon de l’vn eﬅ , (ËJC la prunelle de l'œil eﬅ plus
petite que le glo estout à rebours du SO eil,
qui eﬅ plus grand ue la terre ; la raiſon de l'an
tre eſhque ce,qui P-:veoid ſouläwn plus . rand
angle , apparoiﬅ plus grand 5 85cc, qui e voi.d
ſoubs vn plus petigapparoiﬅ plus petit ï: com l2.3. Euclide au
Theoremn
me par exemple, ſi l'œil eﬅ en D, la Îveuë rom- de la Pcxſgeñ
beta en L , &en N, parce ctiuc.
que les raisviſuaux D , L,
8c' D, N, touchent la ſphe
re aux deux points L , N:
lequel arc ell: moindre que
la. moitie du globe K. Car
defi Pœil
i E que vne choſe certaine,
void touſiours
' moins de la moitie de la
.ſphere We l'œil s'appro
. che doncques de la ſphe
re enla-lcttreR , .la veuë tombera aux points
de confingicnçc. @nZ , 8-: en S. Par ainſi , on
.veoid de la lettre R , la partie" plus Pctltc de
/la ſphere K , qui ell: Z ,.5135 dc la lettre D, on
HH H 4
l
858 CINAVZESME Llvnr
._ void ParcN, L,qui eﬅ deux fois plus grand
que Z, S. Toutesfois le plus petit arcZ , &ſe
monﬅre plus grand que Farc N ,L , parce que
l'angle R, eﬅ plus grand que ſangle D. Auſiï
a Parla Lpïtlï
faut-il neceſſairement , que ce, qui ſe void
tion dela Per ſoubsvn plus grand angle, ² ſe monﬅre plus
' ſpcctiue d’Eu grand; 8c ce,qui ſe void ſoubs vn plus perinſe'
clide.
monﬅre plus petit : De là vient, que la Lune ſe
monﬅre plus Fraude que tous les autres aﬅres,
combien qu’el e ſoir la plus pecire de tous , ex
cepté Mercure: 8c meſme elle apparoiﬅ egalle
au Soleil , lequel routes-Fois la ſurmonte en
grandeur d’vne infinité preſque de parties.
T H. (liſelle grandeur ale corps lucide du.
Soleil? M Y S T. La proportion du Diamerre du
Soleil àceluy de la terre reſpond à la propob
tion ,qui eﬅ entre les nombres onze 8c deux:
leſquels eﬅans ſeparemenr mulripliez en Cube,
le plus petit faict huict 8c le plus grand mil,
trois cents , trente 8c vn; par ainſi, ſi tu diui-ñ
ſes le plus grandpar le plus perir , il reﬅera au
quotient cent_ oixanre ſix parties 8c trois
octaues
quelle led’vne , qui eﬅ la
Soleilſiexcede la terre,
iuﬅe grandeur
ainſi que par la~
Ptole
pmée*a donne' à entendre le plus clairement,
qu’il luy :i eﬅe' poſſible, apres auoir veu vne in
finité de queﬅions des anciens, auſquelles il y
' auoir plus de curioſité que de certitude.
T H E O R. Combien eﬅ efloignée 'Venus de
la terre? M Y S T. On tient que ſon inrerualle eﬅ
en la plus grand diﬅance de cinq cens cinquan~
re—ſept Diamerres de la terre 8c demy; 8c q ſon
plus petit n’eﬅ que de octanrequarre :la diffe
ICIICC
ſiSECTION V. 859
rence de ces deux diﬅances eﬅ de quatre cents
ſeptente trois diametres.
T I-LDonr a-on recueilly la difference de ces
deux diﬅances 2 M Y.De la grandeur de l'Epicy
cle-de Venus,laquelle ſurmonte tous les au
tres Epicycles , ainſi qu’il ſemble à Ptolemée;
pourueu qu'il n’y aiﬅ point d'erreur en ſon opi
nion ,car il veut que Venus ne ſoit efloignée
de la terre en ſa plus petite diﬅance que de ſoi
xante degre: : 8c toutes-fois la chorde du de
-my cercle de' ſon E icycle s’eﬅand nonante de
grezsce , qui ne e peut faire ſans abſurdité:
'cat il faudroit ainſi , que Venus touchaﬅ la ſu
perficie de la terrezquant à moy ie penſe,que ce
. lſïîﬅ PaS VHC qrreur par imprudence OU par ſim*
-te
ne de memoire,
,que à ſinblaſmer
ieſſ _vueille qu’il nelaſemble à perſon
doctrine de ce
grand Perſonnage. ’ _ ‘ '
T H. (Axelle grandeur aleﬅoille de Venus?
Ëaämffiſſſictſiſi ctÜÊſiËËÎÂÏË ËÊÎÏÎËEÏÎÊF ÏÈÏL
e e e atetre,e c ,
deux nombres ſi on multiplie en Cubelvg fe
ra vingt 8c ſept, 8c l'autre mille : par ainſi,ſi on
diuiſe le plus grand par le plus 'petit ,il reﬅera
au quotient trente ept parties , par leſquelles
' la terre excede Venus.
TH. Combien eﬅ efloigné Mercure de la
terre? M Y. En ſa plus longue diﬅance (quand il 4
eﬅ en ſon Auge ou vApogée) de_ octante trois
diametres de la terre auec cinq ſixieſineszen ſa.
plus petite (quädil eﬅ au Perigée ou poinct opñ
poſe' à l'Ange) de trente deux diametres 8c
vn quart : la difference des deux diﬅances eﬅ
HHH j
îîî \
860 CiNoJrasME LlVRE'

de cinquante «Sc vn diametre auec vne ſi
xieſine. _
T H. Quelle grandeura Feﬅoille de Mercu
cure PMY. La proportion du diametre de Mer
cure àceluy de la terre eﬅ, comme la propor
tion d’vn , à vingt 8c deux mille, neuf cens,cin
quantc-deux parties,par leſquelles la terre eﬅ
plus grande que le corps lucide de Mercure.
T l-l. Welle grandeurale corps lucide de la
Lune? M Y S' T. La proportion du diametre dela
terre à celuy dela Lune eﬅ telle,que la propor
tion de dix &ſept , à cinqzmais le Cube de
cinq faict cents vingt 8c cinqzêcle Cube de dix
ſept fait quatre rriille , neuſ cents , 8c tre
ze: par ainſi, ſi on diuiſe le plus grand nom—
bre par le plus petit , il reﬅera au quotient
trente-neuf 8c, vn tiert ,qui eﬅ la-vrayequam
rite', de laquelle la terre excede la Lune en
grandeur. v
TH. Combien eﬅ eſloignée la Lune de la
terre? M Y s. Sa .plus longue diﬅance ſemble
eﬅre de crête-deux Diametres 8: d’vne douzieſſi
me; ſa plus petite de ſeize Diametres 8c demy:
de là on peut entendre , que le plus petit inter
ualle du centre de la terre au corps de la Lune
eﬅ de cent vingt 8c deux mille,ſepr cens ſoixan
te lieues Italiques.; ;Sc le plus grand de deux
cens quarante-cinq mille, cinq cents 8c vingt,
quand elle eﬅ en la cyme de ſon Orbe : toutes
leſquelles raiſons ſont plus fondées ſur la ſoy
des ſens , que deſſus des certaines demonﬅra
tions.Qgant au Diametre viſual de laLune, Al
bateguius tíentquil a , lors que la Lune eﬅ en
ſa
ï
ſi plus grand Sdiﬅance

E c r de
t elaNterre
V., vingt 8c neuf
861
minutesgrente ſecondes: Purbache cn retran—

che les *trente ſecondeszmais quand elle eﬅ en ſa
plus petite diﬅance , le rneſine eſcript que ſon
Diametre eﬅ de trente-ſix minutes. Copernic
reprend icy Ptolemée 8c tous les Anciens , ce
que meſine Iehan du Mont-royal auoit deſ-ia
aucunement ſaict au vingräc denzieſme liute
de ſon EpitomaGemma Friſi emconſirmant l'o
pinion de Copernic , a trouue"par ſon baﬅon
Aﬅronomiquc que la Lune en a Dichotomie,
(c’eﬅ en l’vri de ſes quartiers , lors qu’elle eﬅ en
ſon Perigéeou moindre diﬅance) auoit de Dia
metre trente minutes , lequel r-outesfois ſelon
…Fobſeruation des anciens de-uoit eﬅre de cin
quante minutes : parce qu'alors la Lune n'allait
eiloi ée de la terre , que de dix-hnict Diame
tres ſti-blement , tels qu'elle ena trente 8c deux
6c demy eﬅant en ſon Ange : puis auſſi le Dia~
metre de la Lune , qui apparoiﬅ plus petit.
'quand elle eﬅ -en la partie ſuperieure de ſon
E picyclqpeut chäger infiniment le nombre des
minutes. .
T H. Les Aﬅrologues ſont-ils d'accord tou
chant lëintemalle de ñlsa terre iuſques aux aﬅres?
\
M r s T. Arareus penſe que le Soleil, eﬅant en
ſon Perigée, ſoir eſloignc' dela terre de cinq
cengcinquante-cinq Diametres; les plus nou~
ueaux ſont ceﬅe diﬅance de cinqcens ſeptenre
8c vn ; Prolemée de cinq cens octante 5 Albate—
'gnius de. cinq ccns ſepranre-troispu pour le
\mins de cinq cens ſoixante 8c demys Par ainſi,
ſi on prend la moitié de la difference du plus pe
tit no m‘
1
862 CÎNQNIESME Livni:
tit nombrp_ au plus gpand , l'interualle ſera? de
l
cin
diſdlnscens
, queoixante 8c diſtance
ſa vraye e tôcdem :mais
eﬅyde ſinous
cinq cens
ſeptente—fix,ſa racine quarrée ſera vingt 8c quad
tre. Ogant à ?Apogée du Soleil , Hipparchus
penſe , qu’il ſoit diﬅant du Perigée de quarante
8c huict Diametres terreﬅres; Ptolemée de qua
rante 8c quatre; quant àmoyïeﬅime, qu’il ſoit
de quarante neuf, parce que le ſeptenaire eﬅ la
racine quarree de ce nombre, qui a vn grand
pouuoir en la nature du ciel. Par ainſi,nous vo
yons, que le nombre quatre cinq cens ſeptante
- ſix ne comprend pas ſeulement l'interualle du
Soleil à la terre,mais aufli qtous les triangles à
droicte ligne , qui ſont contenus aux corps par
fects , ſont enclos en ce quatrézcar le Tetraëdtc
contient vingt 8c quatre Orthogones 8c autant
de cubes 5 l'Octa~e'dre en contient quarante
huict; le Dodecaëdre trois cens ſoixantezſEicoo
ſaëdre cent 8c vingt , tous leſquels nombres,
_ cﬅans aggregez enſemble, ſont la ſomme de
cinq cens ſeptante-ſixzïeﬅime aulILque l'inter
ualle de la terre à la Lune eﬅ compris , comme
les autres , parvn nombre quarré , parce que ſa
diﬅance eﬅ de ſeize Diametres: de ſorte que
nous voyons que Padmirable Architecte de ce
monde a tout faict par grand ſageﬅe en nom
bre,poids,& meſure.
T H. Si la plus grand' diﬅance dela Lune à la
terre eﬅ doubleà la plus petite , pourquoy ne
,voyons nous la Lune deux Fois plus grande au
Pcrigée qu'en l’Apoge'e à MY. C'eﬅ l'argument
de Copernic, parlequcl il taxe Ptolemée; mzltis
es
SECTION V.- 863
ſes raiſons ſont Fallacieuſes: car il n'eﬅ pas nc—
ceſſaire, qu’vne grandeurdiﬅmte de cent pas ſe
monﬅre deux
eﬅ diﬅante de fois plus grande
deuxcens pas,ſi qu’vne autre,qui'
elles ſont toutes l
deux eſgalles; 8c meſme tant sëen faut , qu’vn le
puiſſe demonﬅrer par aucune raiſon Optique,
ou Geometrique ; qu"au conttaite Foptique
nous enſeigne , que deux. gtzændetîts eſgallcs
eﬅants diﬅantes ine allemcnt,c‘eﬅ à dircgeﬅanc
plus efloignées de ?œil l’vne que l’autre , ont
'touſiouts m/oindre proportiô des angles , _ſoubs
leſ uols elles ſont veuës, que de leurs diﬅances:
a?ainſi il ſe peut faire , que les diﬅances Obſer
Iſſées par Ptolemée ſoyent vrayes z_ ,8c que Les
Diametres 'ne ſoyent pas poux-celà beaueoup
, -pouuons
Èliffercntsiüger
en tous. les deux
lc meſme desinterualles. Nous
autres Plaſiuetes:
car il Faudrait ainſi , que Venus ſd ànonﬅtzﬅ ſix
fois plus grande en ſon Pcrigéqquïezn ſon Apo+
gée , puis qu’on tient que ſon pluskgrand ipterç
ualle eﬅ de cinq cens cinquante 6c c t Diane-_
ttes de la tctre,8c ſon plus petit de o ante-quad
trezil faudrait auſſi que Mars Fuﬅ ſi.: t fois plus
grand à Poppoſite
me , pourſicc qu'il adeen-ſa
l’Auge,ç1u‘eä— "Au-pc
plus longue mel:
' iﬅancc?
quatre mille', quatre cens ,-85 vingt 6c quatrè
Diametres de la correcte en ſa plus petite ſculeñ
ment ſix cens-BC huict; car. lapcopottion de la.
plus grande diﬅanceà la plus petite .eﬅ ſepefois
plus
peut grande
veoir laen excès..duToutes-Fois
moitie gſſlpbe de :perſonne nd
èlque eflîdil
c quelle-quelle ſoit ,ë ni-'pas me mç- ſon vray
Diamctzg-x). . .…'~.».... ..O2 . _ z
~ *THX
864. CXNAY 1E SME Lrvnr
T H. Pourquoy non P MY SI Pourcoquïl eﬅ
a Au zzſſbpo- m… guident par les demonﬅratious ² Opti
iïccïglscdzëzlf" queszque la partie du globe , laquelle nous vo
elidc. yons, eﬅ touſiours plus petite que l’Hemiſphe-—
re ou moitie du globqſi tam eﬅ,que Finteruallc
des yeux ſoit plus
- petit que le Diamcñ
tre de la ſphere 1 c6,
me par exemplqque
B,G,ſoit Finrcrualle
des yeux , qui eﬅ
Elus petit , que le
Les lignes-P,
iametre T, K,,
H..&z—
u T, N, -tombcnt dos
. . .— yeux B-zN, 65C, H. _
en la ſphere Z, K, L. Dczlà-il eﬅcuident, que v
l'arc N , Z,H, e-ﬅ plus-petit que lauroitíe de la
ſphere; 8c quels ligne N,.H , eﬅ beaucoup plus.
petite , que la ligne P, R. Par ainſuil ne-Fautpas.
entendre , ce que nous auons dictdes Drame
tres du Soleil, de la Lune,de lupitcrzdc Venue
8c des autres aﬅres. 6c Planetes ,le iueſine de
leurs vrais Diametres , unis-ſettlement des vi
fiiaux : car la \define proportion qu’il y a de la.,
partie à la partie, la meſmceﬅ durent au tout.
Si maintenant :du contraire de ñntoﬅte premiere
demonﬅration , lïaiteruallc des yeux eﬅ plus
rand que le Diametrc de la ſphere, lapattie de
ſa ſpherqqui eﬅ compriſe entre les de-uxligne;
viſuales ,ñ ſera auſſi plus ?grandes . comme par
exern le que S15 6c .V, ſoyeurlïnreruallc-des
yeux, aveuë tombera en V,H, 8c CnSyN-'MRË
SEcT1oN VI. 86.5
la-ligne
Doncques N, la
H,partie
eﬅ plus
dellaetire que-la ligne
ſphereN, Z, H, P , R3.
appa- ‘
roiﬅ plus grande dela moitie. Mais il n’y apais

vne eﬅoille
ſoit de viſibleparties
pſiluſieurs , de laquelle le Diametre
plus grand ne
que l'interi
ualle des yeux, puis que toutes les eﬅoilles, qui
viennent à noﬅre cognoiſſance, ſont plus gran.
des que toute la terre,excepre'es trois : quantäu
Diametre de la terre , il n’eﬅ pas viſual, car les
Anciens ont trouue' ſon vray Diametre parle
moyen de la Geometrie : de là s'enſuit, que la
grandeur des corps celeﬅes au regard de la ter..
re,eﬅ comme vne grandeur viſible BC apparente
au reſpect d’vnevraye 8c legitinretcar-rout ainſi '
que le vray Diametre d'vne choſe reſpond au
vray Diametre de l'autre, demeſmc eﬅ-il du
Diametre ap arem à Fapparenr; . . ë 'i' 'z
T &Wei e proportion ya-il dela grandeur
du Soleil à la grandeur de la Lune? M r s T. .La
meſme que de nonante-quatre, à .cinqzcar ſi on .a
multiplie ces deux nombres ſhparementzen
Cube en diuiſant apres le plus grand parleplus
petit , on trouuera au quotient que-lc Soleileﬅ *
plus grand quelarLune de ſix mille, ſix cents,,
quarante &quatre parties 6c deux tiers. … .ii
l. D”. circuit Ü* de la rondeur del-a nm.. _

',._ z ï 3|.- - ſlt-u .. '. [-11
,L-. ~ SECTION» .Vl. : î-M-'íd

.- 2,: v…. 'J ~ nm" .51
T n. Par quel moyen a-on- purttouuer le .diiañ
metre de la terre?- M Y s T. Par ſa- rondeur 8: cib
cu_it ;mais ſentais 'icy parla-terre .M- globcfflui
~ eﬅ
~
866 CXNÆHESME LIVRE

eﬅ composé d’eau 8c de la terre meſme. l
TmComment a-on pu trouuerle circuit de l
la terre? M Y s. Par la meſure d’vne de ſes plus j
etites parties; en laquelle Hipparchqs 8c Ptoñ l
femée 8c les autres Mathematiciens ſe ſont
cxercez long temps, à fin de pouuoir compren
dre , combien d'eſpace de terre reſpondoit à vn
degre' cœleﬅe; tellement , qu’ayants trouue'
ceﬅe meſure, ils n’ont pas ſeulement cognu ÿ
combien toute la terre auoit de circuit en ſa
rondeur, mais aufli ils ont compris toute ſi
ſuperfieiqproſondité 8c grandeur parla Stereo"
metrie , ceﬅ à dire s par les demonﬅrations ti
rées des corps ſolides 8c doctrine* des lignes cir.
TH. Comment
culaires. ~,' . eﬅ—ce , qiſils ont» procede
pour trouuer la correſpondence d’vne \patrie

du ciel à vne partie de la terre .> M Y s. En ceﬅe
ſorte : celuy , qui l’a voulu premierement trou
0 uer, apres auoir pris Fhaureur du Pole auec
.l’Aﬅrolabe ou quadrant Geometrique , à com
mence' de cheminer à droicte lignevers le Ser
' ptentrionpar le moyen d’vn Directoire (à En
de
les mieux aſſeurer ſon affaire)
8c grandescampaignes, 8c ce parla de
auctſquelles bel
plann
re n’eﬅoit point interrompue de deﬅpurs 8c
contours des montaignes ou vallées,iuſques à
tant que Peleuation du Pole ſe fſiuﬅ changée
d’vn degre' :ce que pluſieurs ,ayans Faict ainſi,
les vns ont trouue' que ceﬅ eſpace de la terre,
qui correſ ondoir à vn degrégeﬅoit quelques
fois moin rqquclques-fois-plns rand, que les
., autres ne diſoyeru , mais leur difläxem neﬅ päs
r :E , c
SECTION VI. ' 8K7
de grant? importance. Car Hipparchus trouua,
que nonante-ſix milliaires (ou lieuës Italiques)
par terre, 8c treize parties de vingt 8c deux Fra»
ctionsgeſpondoyent à vn degré du cielflîraﬅo
tene n'en trouua que octante-ſept 8c demy:
Ptolemée ſoixante-deux 8c demy :_ Alfragaiætts
8c Thebit cinquante-ſix & deux tietsgtellemexit \
que ſeptâte-ſix milliaires ſont le nóbre propor
tional entre le plus grand 8c le plus petit eſpa
ce.(Mille 8c quatre cents ans ſont paſſez depuis
Pobſetuarion dflipparchus iuſques à Thebit,
qui a recerché plus exactement tout ce quiap—
partenoit à ceﬅe doctrineJSi doncques tu mul
ti lies le plus petit eſpace,qui a eﬅe' trouue' par
-Thebinen trois cents ſoixante degteznu trou
uetas , que le circuit de la cette eﬅ de vingt
rnille,8c uatre
tiplies cecluy cents.
,qui lieues
a eﬅé Italiquesiſi
trouue tu \nul
par Ptolemée,
par les meſmes degrez, tu trouucras_ vingt 8c

deux mille,& cinq cents lieuëszſir celuy Eraﬅo~ î” ²“°²°“.“
tene ï, de trente-vn mille,, 8c cinq centszſi celuy Îavnfdſſzſſſi
d'Hipparchus,de trente-quatre mille , ſix cents l°ſ‘i“°"‘îgîî®
Îingt &dcinqdaſixieſme partie de ce circuit fait r
e Semi iarnctre de la terre.
T H E. 'de
particule Comment
.la terre ſeaiﬅ,
peut-il faire, qrfaucunc
proportion ſiauec vne
partie duciclzpuis que toute la terre n’eﬅ qu'vn
poinct inſenſible au regard «ſiceluyz M Y s T. Il a
cﬅcertain,
lesſſdeux .que PHOriſOn
luminaires diuiſearties-,quaxidvils
en eſgales au grand orbe
ſont oppoſezdiametralemcnt lîvn en Orient 8c
l’autre en Occident , comme on peut entendre
plus clairement par les Equinoceslzcat ſi le gla
… I I
868 CiNcLvrEsME LivRE
be de la terre eﬅoit ſenſible au regard du ciel,
FEquareur ne pourroir coupper en deux eſgal
les parties la courbe rondeur de la terre ,mais
pluﬅoﬅ ſeroit que les Obſeruations du leuer 8c
coucher des eﬅoilles ſembleroyent tät en l'Ho
riſon , qiſau cercle vertical ſort diſſemblables
par les Phœnomenes : car c’eﬅ autre “choſe de
iuger, par ce qu’vne choſe eﬅ,8c par ce qu’elle
apparoiﬅ. Le Soleil ne ſembloit pas eﬅre plus
grand à Anaximene de deux pieds ', Anaxagoras
ne Fcﬅimoit pas plus grand , que ce qu’il luy
apparoiſſoit. On a apperceu par pluſieurs ob
ſeruations, que le Soleil occupoit Feſpace d’vn
degre'
T H8cE. demy
Tu as8cdeſia
enuiron trois le
dictct ,que minutes.
Soleil eﬅoit
eent ſoixante-ſix fois,ôr trois octaues plus grid
que toute la terrezque s’il eﬅ ainſi,il faut qu’vn
degré du ciel eﬅant pres de deux ſois plus
grand que le Soleil, contienne trois cenrs,tren
te-deux ſois la terre. M Y S T. Toute quantité,
pour ſi grande qu’en la veuille, a proportion à
vne autre quärité, pour ſi petite qu'on la trou
ue,ou ſoit qu'on la puiſſe meſurenou ſoit qu’el
le ne ſe puiſſe meſurerzcar íl ne s'enſuit pas,voi
re meſme que le diametre du quarré ne ſe puiſ
ſe meſurer auec le coﬅe',que pour celà il n’y aiﬅ
aucune proportion entre les deux: car elle eﬅ
treſ-certainqcombien qu’elle ſoit Kctfifinſſlo; , ineſ
ſable, pource qu’on ne l'a peut exprimer ni par
nombres ni par parrieszcar le diametre du quar
re' peut bien meſurer le coﬅé double , nonob
ﬅant qu’il ne puiſſe auec telle Facilité meſurer le
çoﬅé ſimpleà plus forte raiſon y aura-il con;
UCIÎBÛCC
SEcTioN"VI-. ſſ) ?tf9
uenance dela terre au ciel, puis que leurs pro

portions ne ſont pas ÃËËMÛM ,ineffablesptt leurs
grandeurs incapables de meſureziaçoit qu’ellcs
nous ſemblent inſenſibles touchant
ct les Phœ
' AMT
nomenes.- À 1
î ;T--H E ~o. La terre eﬅñelle auſſi inlenſilflt hu
re ard de la grandeur des autres Hmct orbes
inä-rieurs P -M Y s. Ouy,quant aux orbes de Sa
rurnezlupiter 8c Marsſizmaisïelle commence? 'ail
cunemenr d’eﬅre ſenſible 'au regard de- lſorlzil:
du Soleilzôcà-plus íortevrajſon, ſi. on klaxon)
pare à la grandeur des autres orbes inferieurs,
8: principalement àlcelutyäle la~Lune5_c'ô*m1ne
on peut comprendre_ parles Phœnbntëiiesi des
Paralaíëgóuïpar la diuerſite' des aſpectsdaqíæiel
le ne ſe rrouue point aux oſrbes ſuperieurs
T-H &Combien grand "eﬅ le diametre de la
terre? M Y s. Si tu \multiplies le circuit-du 'tout
de laſ terre,qui‘eﬅ de vingt 8c deux mille cinq
cents lieuës Italiques ſelon Ptolemée , par le
nombre de ſeprgçn le diuiſant apres par le nſiom
bre de vingt 8c deux ,il te laiſſera au quotient
ſept mille, cent cinquante-neuf lieuës Italiques
auec vne onzieſme pour le diametre de la 'rer
re,ainſi qu’Archimede a pu le plus diligenunêt
rccercher: par ainſi , ſi 'tu multiplies le circuit
de la terre par ſon diametre , tu trouueras~que
la ſuperficie du globe dé la terre contient cent
ſoixante
cents 8c vn million,
octante-neuf ſeptante-ſept
lieuës mille,cinq
ltaliſiques. Finalemêt,
ſi tu multiplies ce nombre par laſixieſme ar
‘tie~ 'du diametre, tuauras' la_ ſolidité ouffproſſion
- deur du globe.
"-313 ~ I I I z
- x
…870 CtNQyrt-:SME LlVRE

DE.: Eclipſê: du Soleil é' de la Lune. , .ï
SEOTXON VII.
TH E.Couoide,
M Y:‘sſiT. Welle Forme a. ſombre
c'eﬅ en forme dedePyramide,
la terre?
ñou de pointe de clocher. ï _A p
T H E o. Pourquoy a M Y S 1'.Pourceñ que-les l
Eclipſes nous demonﬅrét par certaines ïraiſons
6è arguments neceſſaires , que le Soleil eſigplus
grand que la. terre. Car ſi la terre .eﬅoit plus
d]
'
MM
L'ombre
droide C513”-
, quand le L'ombrele Concile,
quand LÎOMIDÎ-e
Soleil ef! de, quand Caſani
le_ Soleil A
Soleil ej! :ſpl à plu” grand que la :ſi plus peti: g” /
la tem. Sem. la um.
grande y
SECTION VII. 37:
rande que le Soleil, elle ſeroit ſon ombre Ca
ſaroidepu en Forme de panier, 8c meſme la Lu
ne iſeſclipſetoir pas ſeulement tous. les mois,
mais auffi tous les autres planetes 8c eﬅoilles,' -
qui paſſetoyent parmy vne ſi large 8c grand
ombre. Mais, ſi le Soleil eﬅoit eſ al à la terre,
il aduiendroit auffi, que les eclipíâs ſe ſeroyent
tous les mois eﬅants preſque touſiours d’vne.
façon 5 8c meſuie les autres planetes 8c toutes_
les eﬅoilles, qui paſſeroyent visà vis du Soleil
dans ſombre de la terre ÿobſcurciroyent.
T i-i E. Il eﬅ aſſez euident par les figures pre
cedentes,que le Soleil eﬅ plus grand que la ter
reztoutes-ſois on ne comprend pas pour celà la
grandeur de l'ombre terreﬅre. M Y s T. On a
trouue' par les aſſiduelles obſeruations des an
ciens , que le diametre de l'ombre de la terre
auoit ſa proportion auec le diametre de la ter
re meſine , telle que leñnombre de trois à qua
trezde ſorte que le diametre de la terre eﬅ plus
grand que celuy de ſon ombre d’vne tierce :u Pffflfflifiï
partie 8c demy ï : dauanrage la proportion du MEMJÏ
diametre de la Lune au diametre de la terre eﬅ, Cudrrdífwrſ
comme cinq à treize.
T H E o. Combienseﬅend la longitude de
l'ombre terreﬅre? M Y s. La plus grande con
tient cent trentñeñquarte-diametres de la terre,
la plus .petite cêt vingt. 8c quatre 8c demy:com—
bien queienîgnore pas,que les nouueaux Ma
themati-ciens ne ſoyent quelque peu en diſcord
pour ceﬅe longueuruiii-nſi qu’il aduient ſouuêt
en telles choſegqui ſont ſi hautes 8c efloignées
des ſens des hommeszcat Copernic a mis pour
iI1 z
872i CiNAyrEszME LIVRE \
ceiíi trente-quatre ,- cſſent trente-deux 8c demy.
Ladifferencedes ombres, lors que le Soleil eﬅ'
crt ſa plus grand -hautqur 8c quand il eﬅ au plus
' basltle ſon orbe ,eﬅ deidix diametres 8c demy:
&qu’il faut recercher plus ar le menu dans
Ptolernée _, Theon ,' Purbac e , 6c Baſantin:
oar nous ſuyuons icy la brieſuere' en recuillant
* ſeulement ce, qui nous eﬅ le plus neceſſaire
pour la cognoiilance de nature. ‘
i. . T H. Wappelles-ru ombre? M Y s. Le com
,En 1, 4p…- mun Auteur ² de la Perſpectiue la definie vne
P<*ſi\í<~>d"1-‘-lumiere deſectueuſezmais il me ſemble eﬅre
malñconuenable de vouloir definir vn contrai
re par ſon contraire :par ainſi,i’eﬅime plus cô
mode de la definir Vne obſcure figure d’vn
corps ſolide par Fobiection de la lumiere.
TH.I’ay encor’ en mon eſprit vn petit ſeru
pule,quime tourmente ſentendement , ſſèauoir
eﬅ, d'où vient que quelques doctes per onnes
diſent,que l’Auge du Soleil ſoit plus proche
‘~~‘ ' tſſ maintenant de la terre ,qu’ellen’eﬅoir du têps
- _Lp
~, _ de Ptolemée?
i aduis M Y. I’ay
pour le reſpect , queeﬅé antres~fois
ie portois de ceﬅ
à Fantaſi
b MJ] d. ſa te' de " Melanthon 8c de Copernic , mais 1e me
Phyſique. ſiiisdeſpuis rauiſe' par pluſieurs raiſonsmar 1l
n'eﬅ pas vray; ſemblable , que dés le temps de
Prolemée le Soleil ſe fuﬅ approché de nous de
toute l-'eſpelſeur-dc ſon Eccërrique, c'eﬅ à dire,
de plus de ſeize diametres terreﬅres; veu que
la diſcipline des Eclipſes , ni le mouuement du
Soleil ne ſeroyent pas à preſent de meſmc,qu’ils*
ont eﬅé aucres'—ſois,auſqt1els nean-moins nous 1
hewpyons rien de changé.,ou,qui leur ſoit .ſur
-à .
.' l . . ucnu ’ . r
S E'c T ION VII. 875
uenu de nouueau. Car il faudroit de ceﬅe ſor
te,que l’Apoge’e du Soleil ſe fuﬅ abaiſſe' au lieu_
du Perigée, 8c que le Perigée fuﬅ deſcendu au
lieu de l’Auge de Venus. Mais les bonnes gens
eﬅimoyent , que cela ſe faiſoit parla bonte Di
uine, laquelle approchoit àla terre le Soleil,
à ſin de prouuoir par vne lus forte chaleurà
ſa vieilleſſe caduque 8c eſpuiſée de vigueur,
comme ſi elle n’auoit dautres moyens pour '
c’eﬅ effect. Nous voyons,que les loix 8c decrets
de nature ſont touſiours de meſme , 8c qu’ils
ne ſe changent rien touchant la ſitûatiounnou
uemengconcordance 8c figure des orbes cœle-I
ﬅes , 8c que les Eclipſes du Soleil ſont auiour
d’huy de meſine , qu’elles eﬅoyent iadis , coin
me :il apperr par les 'obſervations des anciens _
eﬅans confrontées auec les noﬅres ï. a Det-id reco
.T H E. Comment ſe peut-il faite,que la Lu- ?Èäfimîïaîä
ne couure tout le Soleil ven empeſchanr que ſigma: &veri
nous ne le puiſſions veoir a plein aſpect , puis ‘° d" '"°""°'
ment du ciel.
qu’elle eﬅ plus petite de ſix mille , cens , qua
rantequarre parties 8c deux tiers 2 MY S T. Le
diametre de la Lime eﬅ deux fois plus petit
que le diametre de la terre , 8c le diametre de la
terre neuf fois moindre que le diametre du So*
leil 5 de ſorte, que le Soleil ſurmonte la terre de
cent ſoixante- ſix parties 8c trois' octaues _, &la
terre la Lime de trente—neuf parties 6c vn tiert,
dont-il aduient que ſombre de la_terre eﬅ_,en
yramide, &que ſon diametre (Ceﬅa dire la
ligne , qui
baſe)eﬅ plusdiuiſe la partie
petit que celuyſuAli:erreure d’auec
la rerre,8c la
deux
fois plus grand que ccluy de la Lunemommeil
II I -4
874 CiNQyiEsME LIVRE
apparoiﬅ en ceﬅe preſente ſigurezque le Soleil
ſoit A, 8c la terre B , &la Lune ſoit C, 8c la fin
de
ſe' ſombre D. Ce qlfeﬅant
pour fſiondementgil o
ſe Æut
ſouuenír que la Lune paſſe
quelque-ſois ſans latitude à
trauets le centre C , de l'ombre
de la terre , comme il aduint en
ce grand Eclipſe de Lune , qui
fuﬅ ſans aucune latitude ſenſi
ble Pannee M. D. t. v. le I l x t.
iour de Iuin, à tteze heures a
pres Midy, au vingt 8C troiſieſ
W mc degré du Sagittaire ,le So
leil eﬅant à Poppoſite au vingt
8c troiſieſmcfdegrc' de Gemini,
~ proche de ſon Ange. (auquel
lieu le Soleil fait ſombre d; la
terre plus groſſe 8c plus lon
gue , comme nous auons deſ-a
demonﬅré) Le diametre de la
Lune eſclipſante eﬅoit alors
de trEte-deux minutes 8c huict
ſecondes , ou, ſi nous voulons,
ſon ſemidiametre eﬅoit de ſeze
minutes quatre ſecondes; mais
le diametre de l'ombre de la. terre eﬅoit d'o
ctantc-trois minutes , trente-quatre ſecondes,
ou , ſi nous aimons mieux , ſon ſemidiametre
eﬅoit de quarante-vne minute, quarante-ſept
ſecondes ;ſomme toute,les deux diametres ag—
gregez enſemble faiſoyent cent quinze minu
tes, 6c quarante-deuxfecondes,ou , ſinousail
mons
SrcTroN V1.1. , 875'
mons mieux,lcurs ſemidiametres aggregez en
ſemblefaiſoyent cinquante-ſept minutes , cin
quante 8: vne ſeconde: lors la Lune faiſhit par
ſon couts en vne heure mille , neuf cents, ſep
tente-trois ſecondes , c'eﬅ à dire trente-trois
minutes, ou peu s'en faut; 8c le Soleil cent,qua
tante-trois ſecondes,c’eﬅ à dire deux minutes,
vingt 6c trois ſecondes :par ainſi ſi on tire le
lus petit nombre du plus grand, il reﬅeramil
e , huict cents, 8c trente ſecondes au quotient;
diuiſe maintenant parle meſme quotient cênt
quinze mille, ſix cens octante rierces,ôc il re
ﬅera ſoixapte-trois minutes, c'eﬅ à dire vne
'heure auec vne vingtieſine partie , dans lequel
eſpace de temps la Lune entra dans l'ombre de
la rerre,ëc par ainſi demeura eclipſée trois heu
res 8c trois quarts. Mais s'il aduient que la Lu
ne ſoit en meſme diﬅance de la. ,terre , 8c quelle
ſoit conioixicte auec l’vn ou l’autre neud , à ſça
uoir , quand ſon diametre comprend trente
cinq minutes &vingt ſecôdes,c’eﬅ à dire, dou
ze doigts moins deux tiers , &celuy du Soleil
_ trente-quatre minutes ſans point de ſecondes,
c’eﬅ à dire onze doigts 8c vn tiers ,elle rauira
_ re
facillement
en quelquedepart
ce lieu l'aſpect
qu’elle ſoſiit_ du
, ouSoleil
bien àaulaplus
ter
bas de ſon Orbe , ou au deſſus ,ou -meſmes au

milieu: mais elle ne fait pas long ſciour en ce
negoce, car en moins de rien elle abandonne le
Soleil,veu qu’elle va de grid viteſſe &Occident
en Orient , 8c que le diametre viſible de l’vn 8c
de l’autre ſont preſque
toutes-foisiclle ne rauitd’vne
pas àmeſme
toutle egalité."
monde Et la '
III 5
876 . CiNcLvi ESME LIVRE
lumiere du Soleihſinon ſucceffiuemenr. Cc
que perſonne ne doit trouuer eﬅrange , puis
que la pauline de la main eﬅ ſuffiſante d'em—
peſcher Faſpect du Soleil: de meſine auſſi tant l
plus pres eﬅ la Lune de la terre , tant plu- l
ﬅoﬅ nous rauit-elle la lu—
miere,parce qu'alors le So_
leil embraſſe moins de ſcs
parties , que quand elle luy
eﬅ voiſine , comme nous a
uons deſia demonﬅre' : 8c
meſme veu que Pombre de
la Lune eﬅ en forme de py
ramide ,ne plus nemoins
que l’ombre de la terre ,il
faut neceſſairement, que en
A quelque part qu'elle ſoit de
ſon Orbe, ou ſoit en l'Ange,
ou ſoit en ſon Perigée , que
\ F. les rais de Soleil embraiſent
ſi la plus grand partie de ſon
globe : comme par exem
ple , faiſons que la circon:
ference de la Lime ſoit de
trois cens, ſoixante degrez,
. le Soleil en illuminera cent'
octante-vn 8c trois quarts,
par ainſi il n'y auraq le reﬅe
à ſçauoir cent ſeptête-huict
'~ meſme Soleil illumine cent 8c octante par

ties 8c vingt cinq minutes de la circonference
dela rerre,parce que ſon diametre 'eﬅ plus
grand
SEOT1ONOVII. 877
grand.; mais s’il s’approche d'elle, il en illumi
nera beaucoup plus , comme en cas ſemblable,
s’il SÏ-ſloignc , il en eſqlaireræumoins : ce , ui ſe
peut repreſenter par ceﬅe figure en telle Forte:
que le Soleil ſoit A,la Lune B, 8c la terre D, ſi la
Lune B,eﬅ en la plus baſſe partie de ſon Orbe 8C
en l'interſection del’Ecliptique, elle obſcurcita
par ſon opacité vne partie de la terre,mais qu’el
le Pobſcurciſſe toute il n’y apoint de moyen:
car les peuples qui ſont entre A, 8c D , n’endu~
rent point &Eclipſe; ceux, qui ſont entre D, 8c
E,ne ſendutent qu’il demy; mais ceux, qui ſont
entre E,& C,perdent de veuë tout le Soleil.
T H E. Po LlſqUOyctîﬅllhCS-[ll , qu’il ſai-lle me
ſurer par doigts les Eſclipſes de la Lune 2 M Y…
Pource que tout ainſi que l'année 6C le iour ſont
diuiſe z en douze partiegdemeſmeatlſſi diuiſe
on Yinterualle de l'oppoſition de la Luneiuſl
ques à la conjonction du Soleil en douze eſga
les parties, deſquelles chacune contient quinze
degrez , parce que la Lune Ïobſcutcit ou aug
mente ſa lumiere de quinze en quinze degrez
d’vn doigt, c'eﬅ à dire de la douzicſmc partie de
ſon corps entier. ~
TH. Mais par quel moyen a-on pu trouuer
la grandeur du Diametre de la terre? M. ‘ Pro-z Au g. e. du
lemce a ſubtilement obſetué par Faide de l’in i4.liurc. De ſa
rende Con
ﬅrument , lequelon nomme Triquetron que laËruflion.
Lune S ’ hclipia
‘ ' ~ de l'a quatrieſine
~, - ~ , lors IcanduMout~
partie co… auf-Lac
qu’elle eﬅoit diſtante en latitude de l’Ecliptique ſoi, 591mm,
~de quarante-huict minutes 8c trente ſecondes:
il trouua vne autre-ſois que la Lune S’eﬅoit
Eclipſée de la moitié de ſa partie, lors qu’elle
' s’eﬅoit
878 C tN-QUHE SME LrvnE
s'eﬅoit eſloignée en latitude de -'l’Ecliptique
quarante minutes 8c autant de ſecondes, la Lu
ne eﬅant touſiours en çes deux fois à l’haut
bout de ſon Epicyclezpar ainſi ſi on retire le plus
petit nombre du plus grand,la latitudedu Aza
drat reﬅera au quotient , qui eﬅ le nombre de
ſept minutes 8c cinquante ſecondes , lequel
eﬅant multiplie' par quatre,fait en ſomme tren
te ôc vpc minute 8c vingt ſecondes. Le meſme
Aucteur a obſeriſe' que la Lune eﬅät en ſon Pe
rigée auoir trente-cinq minutes 8c vn tiert en
ſon Diametre viſual: car par ceﬅe meſme do
ctrine on-a cognu le Diametre de l'ombre dela
terre' auec ſa longueur. ,
T H. En quelle ſorte? M. Nous allons deſ-ia
dict par cy—deuant,que lïnterualle du centre du
monde iuſques au Soleil, eﬅant en ſon Auge,
eﬅoit de cinq cens ſoixante Diametres 8c demy
de la terre, ou ſelon Albaregne de cinq cens
ſeptante-trois, 8c que le Diametre viſual du So
leil en ſon Ange eﬅoità celuy dela terre com
me onze à deux. Nous auons auſſi dict par quel
moyen on auoitcognu celuy de la terre : qu’on
faſſe doncques vne ligne D, F, E. qui touche la
ſuperficie des orbcs du Soleil 5c de la Lune, :à:
apres ceﬅe-cv vne ſeconde ligne A , C , qui ſoit
' perpendiculaire du Diametre A, D, au Diame
tre C, Fpro
xieſme , auoſiPtion
ointsdu
detroiſieſme
contingence ,parla
liure di
d’Eucli—
de : qifon fgſſe auſſi vne troiſieſine ligne B , C,
qui ſoit parallele à la premiere D , F ,E , à fin
qu’on aiﬅ le parallelogtamme D,B,F,C, duquel
lc coﬅe D,B, eﬅ eſgal au coﬅé F, C, par la tren
î ‘ tieſme
SEeTION VAII. 879
rieſine propoſition du pre
mier d’Euclide.Puis dôcques
qu’oii cognoit la proportion,
qui eﬅ*eutr'e le lſiemidiame
tre du Soleil A,D, 8c le ſemi
diametre de le terre C , F, la.
difference A, B, qui eﬅ entre
tous les deux Diametres _ſera
cognuelMais d'autant que le
coﬅe' B, C, eﬅ parallele àD,
E, ſangle C , du triangle A,
C , B , ſera eſgal à l'angle E,
du triangle C , E , F, par la
vingt-neuſieſine propoſition
du premier d’Euclide : de là.
s’enſuit , par la trente-deu
xieſme du premier , que les
deux triangles A, B, C, 8c
C, F, E, ſont Orthogones,
8c pour ceﬅe meſine cauſe
eſgaux 8c ſemblables z Par
quoy il Faut, ſeló la quatrieſ
me propoſition du ſixieſine
liure , qu'il y aiﬅ vne meſme a
proportion de E,C, à E, F, que de C,A, à B,A5
8C que le coﬅé CDF-aſqui eﬅlalongitude de Faire
-de l'ombre de la terre) eﬅant cógnu par la rei,
,gle d’or,quc Paptte coﬅé E, F, ſoitafl-\IÏÎ Confit
quemment cognu par la proportion des trian
gles à droictes lignes. Item , poſons le cas
que C, G, ſoit lïnteruallc du centre de la
terre àla Lune (ainſi qu’on la pu cognoiﬅre
par ſon Argument )par ainſi ,ſi onſoubﬅraict
la~
880 CÎNOJÎESME LIVRE
la diﬅance C, G, du coﬅe' C, E, le poﬅe'
G,E, ſera cognu , 8c par meſme moyen les deux
rrian les Orthogoues C,E,F,& G,E,H,auſquels
Pang e E , eﬅ comnîun , ſeront ùcognus par la
rrente-deuxieſine du premier d’Euclide, 8c par
la meſine Rcctangulaires 8C Aquiangulaires.
Ce qiſeﬅant ainſi poſe' , il s’enſuiura par la quañ
trieſine propoſition du ſixieſinqque la propor—
tion de G,H,à E, G, eﬅ la meſine que de C, F, à
E, F , mais de quatre de ceux—cy il y _ena trois
de cognus,ä ſçauoir E,Fñ: F,C : G,E : doncques
' -parla reigle de~troiS ( c'eﬅ par la reigle d’or) le
quatrieſme G, H, ſera cognu,c’eﬅ à dite le Dia
metre de ?ombre de la terre , parlequel la Lune
paſſe en ſon Eclipſe. Cecy ſeroit plus euidenr,ſi
on pouuoir ſi bien_ tirer ceﬅe precedente figure
ſur vn feuillet,qu’~on la tireroit contre vne pa
roy,‘a fin qu'on peuﬅ mieux repreſenter le Dia
metre du Soleil plus grand cinq ſois 8c demy
que celuy de la terre , 8c diuiſer lïnterualle du
, centre du Soleil à celuy de la terre en cinq cens
ſoixante Diametres de la terre 8c demy.Mais vn
'bon Mathemaricien cognoit combienl le Lyon
eﬅ grand par ſes ongles. U
T n.l’admitois auparauant la deſcription des
elements, la vertu des herbes :la figure des ani
maux 8C ſur tout la grand ſageſſe 8c bonté de
Dieu à l’endroit de chacune chpſe : mais quand
ie contemple .ſa puiſſance , ſaveſſe , maieﬅé 8c
conﬅance admirable en la deſcription, gran;
deur , ornement, nombre , inñrerualle , mouueï- a
' ment , harmonie 8c figure des aﬅres &orbes l
.celeﬅes, iedcmeure rouresbahy. M Y. Qge ſe_
- toit-ce,
SEcTro'N VIII. 881'
roit-ce,ſi
8c à quel nous
vſagecognoifliôs leur force
chacune eﬅoilleſſ eﬅ 8cdeﬅinée?
nature
Toutesfois ce ſa e Architecte du monde , gou
uerne en 'telle ſârte: leur puiſſances 6c vertus;
qu’il n’endure point,que nous ſoyons aﬅraincts
oubs la neceſiité du Deﬅin.
T H. Dy-moy donc , iete prie , ſi les choſes
celeﬅes ont eﬅé cree'es pour les hommes? M Y. _
Ta demande eﬅ telle , comme ſi tu Eenquerois
de moy , ſi les hommes ont eﬅe' faicts pour les
beﬅes : car c’eﬅ vne reigle infaillible , que la ſin
eﬅ touſiours plus excellente, que leschoſtzæqui
tendent a elle.Car,qui ſeroitceﬅuy -läupouruert
qu’il ne fuﬅ inſenſe' , qui penſaﬅ que les choſes
terreﬅres fuſſent par deſſus les celeﬅes , les ele
ments par deſſus les aﬅres ,les tenebres par deſ
ſus la lumiere, 8c les effects par deſſus les cauſes
meſmes 2 Toutesfois l'arrogance de l'homme,
lïmbeillité 8c l'erreur ſont venus iuſques là,
qu'ils croyent que les aﬅres 8c eﬅoilles, par leſ- ‘
quelles ils reçoiuent vn' infinité de biens, n'ont
eﬅé _créez pour autre fin , que pour
moditez. ct leurs com?
i î'
.De lafbrce (9- puiffancc de la Lime ó- des autres

Planete: ſùr le: corps inférieurs.
ſiSEcT-XON VIII. ' -'
_ 1- 'z .
T l-l. Nous a-on pas laiſſe' par art la nature 8c
force des eﬅoilles? M Y. Pluſieirrs nous ont laiſi- '
ſé par eſcript beaucoup de ivaines menteries,
mais il y en abien peu , qui nous ayent eſcript!
'.1
de
882. CXNËLVHËSME ‘LLvRE
' de telles choſes ſelon la verité , 8c meſme ceux
cy en eſcriuent tant maigremë r, qu’on ne pour
roit trouuer aucune doctrine,en laquelle telle
cognoiſſance ſoit moins attaincte , liorſ-mis.
que dela Lune; laquelle pource qu'elle eﬅ pro
che dela terre , 8c qu'elle illumine la nuict , de
monﬅre aprez le Soleil ſa force 8c nature auec
plus &efficace ſur les corps ÎIÎÏCIÎCUÏHÔC princi
~ ' äallement ſur les eaux , que ne fait aucun autre
ambeau celeﬅe.
T u. Pourquoy 2 M Y S. Pource qtfelle s’ap~
proche le plus de la nature des elements : car ſa
I
olairté n’eﬅ point nette , mais tachetée de ma
cules blanchaﬅreswoilà pourquoy les Hebreux
Pap ellent Luka-nella, 6c les Grecs en meſme ſi
gni cation ASE/MOM” , parce que ceux,qui ſont
en leur natiuité ſont plus blancs que les autres.
T H. Dy—moy doncques,qu’elle vertu elle-a
aux eaux? M Y. Certainement admirablezparce
quedors qu’elle ſe leue,la mſer s’cnfle 8c eſpand
es ondes
aﬅre ſur le aiﬅ
admirable riua:igttainéïtqlaligne
e, iu ues à ce hc/leridio
ue ceﬅ
nalle , lequel venant à deſcendre du plus haut

lieu delHemiſphere du iour vers le couchant,
la mer pareillement ſe retire de ſon riuage dans
,les golphes de l’Ocean : Ainſi la Lune sÏcﬅant
cachée ſoubz l’Horizon, la mer commence de
recheſ de s’ef1fler 8c eſpandte ſes ondes par les
plages maritimesduſques à ce qifelle aiﬅ artaint
l'autre ligne
' monter de ,la
du plus basminuict
lieu de ,Fl-lemiſphere
laquelle venant à
de laſi
uuict vers l'Orient, la mer ſemblablemenr reu
uoye ſes eaux du bprd au creux de l’Ocean.
' T u.
SEcTioN VIIIJ- 883
T ir. Certes i’ay veu celà auec grand' admi
tatiommais ie te demande,d'oi1 vient qu'elle re
tarde ſon flux-Sc reflus tous les iours pnreſquîe
d’vne heure? MY. De ce que la Luneñ ſe leue
plus tard, ont elle ſe retire 'tous les iours en ar?
riere-par ſon propre mouuement pres de qua*:
torze degrez , deſquels il en Faut quinze pour
faire vne heureeſgale : de là vient , queſi l'O*
ceant a couuert de ſes eaux le riuage à midy , le
iour ſuiuant il n'y viendra qu'enuiron~ l'heure
premiere, le troiſieſine iour à deux heures apres
midy; parce que la Lune a *retardé ſon- cours
d'autant d'heures ou peu S'en faut. *W " *1
TH; D'où vient,que la mer s’enfle plus ſort,
quand la Lune eﬅ conioincte ou oppoſéeïan Soi
leil qu’eﬅanr en ſa quadrature ou en l'aſpect
Sextil? MY. De ce que les aﬅres ont vne? Force
admirable eﬅans Diametralement oppoſe: , 8c
encoas' plus 'gräde quand ils ont conioinct leurs
lumieres : d'ailleurs
8C conionction la Ange
en ſon Lune zeﬅ en l'oppoſition
tellement, qu'elle ſ
ſemble de ce lieu attirer à ſoy les eaux de PÔceí
8c les tenir ſuſpendues de leur *golphes en l'ait:
mais-elle n'a>pas tant de diﬅance en \Zi-quadra
t~ure:, pource qu'elle eﬅ enſon Perigée , où ell!
s'eﬅ approchée. d'autant d'eſpace de l'Oc'ean,
que IŸOceaU-eﬅ efloigne' d'elle.’> ‘ î ñ 2 'i' ?ï
\ .
r' .- TH B o. D'ou vient que le flus dela mer-eﬅ
plusgrand aux-eonionctions de_slumiii21ires;qui
ſi? Fontenuiron les deux Equinoxes', 8c princi
paiement.enuironceluyÎde- Septembrhveu-que
en ce têps là l-es- eaux- ſont' plus baffeŸsenÆous
ies *fleuries 'Bttfonrainctsiäs cauſe :de la leichëreiſi
KKK
l
884 CincLyii-:SME LIVRE i
ſe d’Eﬅé precedent? M Y S T. Pource qu'en ce '.
mois les deux luminaires ſont conioincts ou
oppoſez ſur l’Equareur,le plus grand cercleLqui
diuiſe le monde en deux eſgales parties.. .
. . T H E. D'où vient que l'air ſe Fait tranquille l
8c ſerein, quand la Lune ſe conioinct au Soleil?
M Y s. l'eﬅime que les Grecs ont appelle' pour l
ceﬅe .cauſe le temps de la conionction Taz-li, l
comme qui diroit temps de ſilencezmais ſeroit- A
* ce,que le Soleil luy tienne alors ſa force reſte
née,à monﬅrél,
deſia ſin qu'elleque le mouuement
n'excite de l'air
l'ait 2 Car nous de—
auons i
P endoit
T H E.duD’Où
So eil.
vient,que le quatrieſme . iour
. de
’
la. Lune monﬅre le plus ſoutient en quel eﬅat

doit eﬅre tout le reﬅe du mois , ſelon ce qu'en
dit Virgile au premier des Georgiques:
‘Së' la Lune au marin deſir quam- naiſſance,
Laquelle tout le mor): conduizſôubsſh puiſſance.
Êſleue purement les com” de ſôn fiont
Tmmc -vers le Soleil en cercle demy-rond,
77m1 ce iour cé* ceux, qui tiennent leur origine
2)” meﬅnaionïgſêronr [Em :alimenté- bruit”.
MY s T. C'eﬅ vne choſe qu'oln voiqlt ſouuen?
mais
iours l'ex etienee monﬅre qn'eine
aſſePuréc-Toutesfoisnb le quaiiire
n’e as tou
cho -
… ſi; n’eﬅ cauſe de cecy,que [En premier aſpect
ſextil ,qui commence à deſployer_ ſa Force en
.ce temps la, auquel elle eﬅ paruenue à deux ſiñ
gnes par de là le Solcilxou bien à cauſe qu'elle
a de couﬅume Æeﬅendre -lors ſa lumimc 8c ſes
ta onsñ lus a crtetnent en ten-e. er-î … —
.yTB-g.- o. Dgoù vient ,quela Lune dent-Juan;
_ñë ,1 ',1 . vieille,
* SEcT1oN VIH. 88;
vieille, les humeurs des plantes 8c animaux ſe
diminuent, 8c que les os ſe vuident de moelle.
que le cerueau ÿextenumäk' que la. Force de -
tous les cor 1s elementaires e debilitej MY s.
Seroit—ce plzurñautanr que la 1.1.1116 deucnatxr
vieille , ſe tourne dela region elemehmire vers
le ciel? Car tout ainſi , que le ſoye eﬅ le ſiege
de la nature vevetale des animaux , tout de
meſinc la Lune tient la place du ſoye en la na
ture ve etale des cor S elementaires.
T HîPourquoy clieillit-on en Lune vieille,
ce qu'on veut garder long temps ſans corruæ
ption , comme les arbres en les coupant pour
baﬅir, la laine en la tendant pour drappcr, le
bled en le vanant pour mettre au grenieizô: les
animaux en les chaſtrant, à fin que tout celà R:
faſſe auec moins de danger en la vieille Lune,
qu’en la nouuelle, au deſcroiſſant qu’en-l croiſ- _ p
ſant T? M Y s. Pource qu’alors routes choſes ſiuſlſÿzſfbï
ont moins de chaleur 8c d'humidité , qui ſont poire naturel
les deux qualitez, deſ uelles rend naiſiance l'a ë'
pourriture 8c corruption en Fontes choſes.
TH, 1-1…- D’où vient, que les furieux ſont plus
inſcnſez en la pleine, Lune, qu’en aut-te ſaiſon?
M 'f- s. De ce que le cerueau S’cnfle alors ſi Fort, —.
qugl rempllit tout lp tíeſﬅ (il: la ire-ﬅe, leqpc-'l au
de aut de :1 Lune ai e 'en ouuent us de
deux doigt: d'eſpace vuide , tant il ſe cîm ri
_.— -T—- —
mezde ſorte que ceux,qui ſont ſubiects àl’e uñ
lition de ſang auec inflamation du ccrueamſont
en danger &eﬅre ſuffoquez en la pleine Lune
par la force-zdes eſprits, qui le dilatent iuſñ
ques 'a crever, comme il aduint à Ioachim du
ſi K KK 2.
886' . CiuqyiEsMr-z LIVRE
Bellay Poëte de mon pais-lors qu’il s'en retour
noir en ſa maiſon venant de ſou pper.Et meſme
les Singes ſont plus triﬅes au deſcroilſant dela
Lune,qui toutes-Fois ſe reſioiiilſent outre me
ſure , quand elle eﬅ au plein. Voilà_ pourquoy
les Romains auoyent de couﬅume detirer du
ſang pour punition militaire,à ſin que par ceﬅe
“cuacuarion les eſprits ſede
ar le raſreſchillſietnent rafreſchilſent , 8c que
toute la' perſonne
lïinſolence ou deſhordement du Soldat ſuﬅre
primézor on ne pourroit tirer plus commode
ment du ſang, que lors que la Lune a au gmen
te' ſa lumiere. " v ñ - > '
T n E.PourqtÎ0y’eﬅ-ce,que les' Anglais bat
tent les Futieuxle "quatorzicſine iour de la Lu
ne? M Y s. Ils ont ceﬅe
8c principalement co-uﬅume
à Londres de les battre,
en YEgLiſeVapPEl-ſi
!ée de Nazarendequoy eﬅant tout eſinerueillé,
” firent
ie m"enquis de la cŸatÎſe à leurs gardes ,_qui :me
entendre, queſicJeﬅoit polir rep-tuner leur
fureur. Les preﬅres en France ont de couﬅume
d’vſer de meſme ſeuerité
inſenſezdeſquels à _Pendroit
onſſ meneîà des ſols 8e
&Reﬅitueäaupres
de Soiſſons,
en 8c à S..—Maturii1enauleur
les pinçant,piequant,8c paisjde Beauſſe
arrachantléſſ
poil , auſquelles façons de' Faire _qilsſadiouﬅent
quelques rieres auec des coupsi, Les Anglbisr
font cecy e quatorzieſme iour' dela "Lune, ear
c'eﬅ lors principalement que le ſangôc lésïeſ
ptits bouillent aux venes. - — ~ ' “U-'ſ
T H 2.11 me ſemble aduígque telles; choſes
ſont pluﬅoﬅ pour faire deuenir vn homme o.;
ge inſenſé , que de reduire vii-homme inſènſé
- ‘\ v CII
SlcTioN IX. 887
en meilleur ſens? MY s T. Tu te trompes :car
“tout ainſi que la trop grande proſperité rend
les hommes deraiſonnables , tout de meſme la
douleur 8c calamité les rend mieux aduiſez : ce
(1 le Maiﬅre de ſageſſe a ſignifie' en peu de pa
roles, quand il dit a ggze Fafjiiflion domic- entende
mermon ne pourroit trouuer ſentence plus ve-î
ritable que ceﬅe-cyzparquoy il n’a pas eﬅe' dict
ſans cauſe:W: Dim Els/dicte veuxqufil aimaTouë
tes-fois il n'y a rien de plus commode pour re-ï
primer la rage 8c fureur des inſenſez , que de
_ leur tirer du ſang: comme on peut veoir aux
femmes ,qui ont leurs menﬅrues ſiipprimées:
car ſi elles les perdent à cauſe de Faage 8C vieil
leſſe elles deuiennent bien inſenſéesJoutes-fois
auec moins de fureur que les ieuneszmais il leur
aduient alors vne griefue douleur de dents, 1a
quelle reprime leur furie :de là vient auffi , que
ceux, qui ſe releuenr de la fieure ,ou de quel»
qu’autre groſſe maladie , ſont beaucoup plus
moderez 8c ſages que les autres , en quoy on
peut admirer Finçroyable bonte' 8c miſericorde
de Dieu enuers les hommes.
T H E. D’où vient que les maladies populai
reS,peﬅes 8c guerres ſe renforcent ou s’ad0u—
ciſſent àla nouuelle ou pleine Lune,& meſine
quelques-fois au premier ou dernier quartier?
Car c’eﬅ vne choſe dés longtemps eſpreuuéc,
8C principalement s’il aduient que l’vri,des deux
luminaires S’Eclipſe. MY S T. Certainement ra
queﬅion me ſemble du tout haute 8c difficile,
8C ce d'autant plus que 'perſonne des anciens ne
ne l’a cn'cor’ miſe en' auauLMais ſeroit--ce pour:
KK K z
888 CXNSLYXESME LIVRE
autant que la Lune ſoit,comme celuy , qui rect
cueillit la pluralité des voix par le ciel pour
donner la ſentencezou comme celuy,qui porte
le vaſe des balottes,leſquelles il baille à tirer au
Soleil ou pour châger l’eﬅat du monde de bien
en mieux, ou de mal en pis :car elle eﬅend ſon
pouuoir auec plus defficace ſur …la rerre,quand
e-lle a conioinct ſes rayons auec ceux du Soleil?
Ce qui ſe peut veoir appertemeut aux conioin—
ctions 8c oppoſitions des lumina1res,qui ſe ſont
ſur l’Equateur,8c prineipalemët ſi c’eﬅ au point
de l’Equinoxe Autonnal , où le monde a pris
anciennement naiſſance ( ainſi comme nous
auons monﬅre abondammër par pluſieurs bel
ïflffllî” ²“ 4* les raiſons en vn autre œuure 'î ) auquel temps
ſidiſblzäuâ,
’ .d ſ R e - les Republiques
. ont de couﬅume de ſe chager.
,
Car les aﬅres du ciel ſont appellez armées de

Dieu, pource qu’ils s’arment'par le commande
ment de Dieu leur capitaine 8c Seigneur pour
exterminer les meſchants &pour cóſeruer les
bons,ôc ſe contiennent, quand il luy plaiﬅ les
reſrener par ſes loix 8c ordonnances , chacun
en ſa charge ſans faire mal ni bien, iuſques à
ce,qu’il leur laſche la bride pour executer ſi:
volonté. _
T H E o. Pourquoy ont les Luminaires plus
grand' Force eﬅants oppoſez ou conioincts?
M Y s. Pource que leurs rayons ſe meflent beau
coup miquxgtinſi qu’on peut veoir aux miroers
ardents z 8c ce d'autant , qifil y aura plus
grand nombre de planetes conioincts ou oppo.
ez par le centre des vns aux autres auec quel- a
que eﬅoille fixe de notable grandeur : apres la E
- comom
SEcTioN IX. _ 889
conioinction 8c Foppoſition ſuſpect Trigone
à plus grandîſorcc que le Wadrat, 8c le Qqa
drat ue le Sextilznon as que le Qqadrat ou
Sexti ſe faſſent en des Ægneædeſquels la natu
rc leur ſoit entierement contrairezautrement il'.
faudroit dire,que ?aſpect Diametral ſeroit plus
debile que le Wadrat, pource qu'il ſe fait touſ
iours en ſignes , qui ſont du tout oppoſez l’vn
à Pautrezmais c’eﬅ, pource que le Triſigone ne ſe
peutſaire en plus de parts du ciel, que de trois,
ni le Ogadrat en plus que de quatremi le Sextil
cri-plus que de ſixnellement que tantdplus les
rayons ſe diuiſent cu pluſieurs parties, ’autanc
moins onc—ils de forcezce, qui ce pourra enten
dre plus facilement par ceﬅe figure , qui feﬅ
propoſée deuant les yeux : en laquelle lëaſpect
ct ' Diametral eﬅ noté
d’vne ligne entre
deux ronds J' ,le
Trigone d'vn trií-'ñ
gle A ,le Quadra!
d’vn quaiîré u , le
Sextil— d’vne eﬅoil
le *X- :car tout ainſi
~ les rays,qui s’aſñ
Memblët tous en vn
centre dans la ca
uité d’vn* mitoer
ardent, out plus cſeffieace qtfeﬅâs diffipeznout
de meſme les rayós des aﬅtes,qui ſont enuoyezſi
en vn certain lieu dela cauité du cieLont beau
coup plus de force qifeﬅans diffipez en trois ou 1
quatre partsll faut aulIi contempler cecy entre
KKK 4
890 CINÆVIESME LIVRE
les œuures de Yadmirable ſageſſe de Dieu , que
le centre de l’Epicycle de la -Lune eﬅ .touſiours
en l’Auge aux conionctions 8c oppoſitions des
luminaires :car s'il Se trouuoit alors au Peri
géedes Eclipſes tant du Soleil que de la Lune ſe
eroyent beaucoup plus ſouuent 6c de plus lon
gue durée,8c lors principalement, que la Lune
ſeroit au plus bas de ſon Epicycle. Mais quand
la Lune eﬅ Tiré-rom; à demy illuminée, elle a.
moins ;le force, voilà pourquoy elle s'approche
de la terre our la ſomenter de ſa riede lumiere;
8c routes-ſois elle ne peut de ce lieu là eſclipſçr
ni faire eſcripſer la iouyeuſe Face du beau So
leil. .
T H E. Comment ſe peut-il ſaire,quc Feffect
des conioinctions 8c oppoſitions s’enſuyue des
auffi roﬅ ,qu’elles ſont paſſées? Car la Lune
sÎeſclipſa eﬅant oppoſée au Soleil par le moyen
de Pinterpoſition de la terre enuiron l’Equino
xe de Septembre,le iour deuant, ou pluﬅoﬅ la
ſin Plutarque a nuict precedenreda deſaicte de Darius Ro de
remarque' ce Perſe par Alexandre aupres ² d’Arbela :vn ſiem
cy en la vi e blable Eſclipſeaduint enuironle meſme Equi
d'Alexandre 'noxe de Septembre , qui preceda Œvneſſnuictle
dekerſer , de
Dion, de Ni deſaﬅre 8c tourte de Perſés Roy des Macedo
cias,& de Pe
Îopidas.
niens ,duquel on rriompha quelque temps a_
res en la ville de Rommezitennla Lune eſclip—
ſi: lc iour deuant que l’armée des Athenicns
fuﬅ miſe en tourte par les Siracuſienss &vn’
'autre ſois auſſi, quand Pericles partoit du port
de Pirée pour s’en aller contre les Pelopone
ſiens : Elle eſclipſa auſſi lors que Pelopidas
conduiſait ?armée des Thebains contre Ale
\
‘
". xandrc
SECTION 1X. ' 891
xandre Roy de Plieres *z Item,le Soleil eſclip- :flâfäîfïllîëcîï
ſa en la conioinction de la Lune,lors que Dion ramide_ en
partit du part de Zacynthe pour renuerſer lañTh°ſſ²“"
puiſſance de DenisleTyran : 8C meſine on dit,
que le Soleil eſclipſa trois Fois , 8c la Lune vne
fois Pannée, en laquelle Pericles perdit ceﬅe ſi—
gnalée bataille contre les Peloponeſiens. MY s.
On peut entendre par ces exemples, ce que
nous auons deſia dict ,que les pertes 8c deſ
conſitures de guerre ont de couﬅume de ſe
reengreger en la conioinction 8c oppoſition
des luminaires,tellement qu’il eﬅ tout mani
fſieﬅe,que la cauſe de cecy depend d’vne plus _
haute ,laquelle toutes-ſois n’eﬅ pas conduicte
par vne neceffite' ineuitable ,mais pluﬅoﬅ par
la ſage prouidence de Dieu, qui gouuerne tou
tes choſeS.Toutes-ſoisileﬅ bon de voir, corn
me les puiſſances 8c grandeurs de Darius Roy '
de Perſe, de Petſés Roy des Macedoniens,de
Denis le Tyran , &Alexandre -Pheréen ont eﬅé
renuerſées de ſond en comble apres les Eclip
ſes. '
~ T H E. Si la Lune,qui emprunte ſa lumiere,
8c qui eﬅﬅla plus petiltle , apres Mercure,de rou
tes lespuillance
de la e oil es ,ate evertuquiqeﬅ
du Soleil, , ue dirons nous
la ſource de ~
toutelumiere , 8c qui eﬅ plus grand que la Lu*

ne de ſix mille', ſix cens , quarante-quatre par
ties 8c trois octaues? MY. Tout ainſi que la
Lune commande ſutles eaux 8c humeurs , de
meſine le Soleil eﬅend ſa puiſſance ſiir l'air 8c
ſur les Eſprits : &tout ainſi que le flux 8c re
flux de l‘Ocean eﬅ gouuerne de la Lune , tout
v K KK j
892. CiNtLvrEsMPLtvRE
de meſine le mouuement ordinaire des vents
eﬅ regy par le Soleil: la Lune communique aux
choſes,qui ont vie, la force vegetale ,ñôc le So
leil la faculté vitalezceﬅuy-çy preſide au cœur,
8c ceﬅe-là au foyezôc tout ainſi que la Lune eﬅ
ſoubs la puiſſance du Soleil , tout de meſme
l'eau eﬅ ſoubs la puiſſance de_ l'air: ce que nous
auons deſ-iadeclaire' , quand nous parlions de
la nature des vents 8c de la force du Soleil ſur la:
region Elementaire. \
TH. D'où vient que les Chaldeens appel
lentle Soleilîäahahdeﬅ àdire Seigneur 5C mai
ﬅre , 8c les Hebteux Scheme!, qui vaut autant
à dire que SeruiteurëM Y s T. De ce que les vns
l’ont appelle' plus proprement que les autres:
car le Soleil , comme ſeruiteur de Dieu Tout
uiiſant, ne fait rien , ſinon ce que ſon ſeigneur
fuy commande : mean-moins les Chaldeens,s’a
donnants plus à la cognoillſſance des choſes
_ ſenſibles ,que intellectuelles , ne l’ont appellé
pour autre raiſon Seigneur, ſinon pource qu’ils
ne voyoyent rien au monde ni de plus admira
ble , ni de plus magnifique , ni duquel ils tiraſ
ſent plus d’vtilite’ 8c profit que de luy z voilà
pourquoy ils l’ont honoré , comme vn grand
Dieu 8c Seigneur de toute la nature , ce que
meſmesonr touſiours faict les Indiens Orien
taux.Mais les Hebreux , à fin de deﬅourner les
hommes de telle iupetﬅíxion ,l'ont appelle' ſer
uiteur , pour monﬅrer qu’il n'avoir rien du
ſien: qu'au contraire, il n'eﬅ que diſpenſarcur
de ce, que Dieu createur de toutes choſes luy
a communique'. , a
T H.
SEcTroN IX. 893
T H E o &Pourquoy penſeñon que de vingt
1m15: edvingr-huict ans il _v aiﬅ bonne ou mau
uaiſe temperature d'air pour le bien &fruict
dela terre? M Y S T. (Ceſt vn decret plein de
tromperie , comme Fexperience ſaict ſouuent
apparoiſizre : Car on penſoit que la cauſe de cc
cy fuﬅ du cycle ſolaire ,qui ſe Faict de vingt
huict en vingbhuict ans par le moyen de vingt
8c ſept années, au bout deſquelles quelques
minutes aggregées Font cinq heures enrieres
ſans point de fractions :mais ſi on multiplie
vingt 8c ſept ans par vingt 8c quatre heures on
trouuera par le mouuelnent du Soleil que la.
ſuſdictc aggregation de minutes a faict en ſix
cents ,quarante-huictans , cinq iours entiers
ſans aucû reſidu ni d’heures, ni de minuteszcar
c'eﬅ la grand' periode du Soleil, qui ſe fait par
quatre-ſois ſept multiplie' par \latte-Fois ſix.
Par ainſifeﬅimerois plus vray-?emblable que
toute ceﬅe varieté des années auec leurs eueñ
nements ſe reformalſenglors que le Soleil eﬅ
venu par ſon exacte mouuement au commen
cement du lieu , dont-il auoit pris ſa courſe,
qu’en autre temps', mais ſaurais Faure pour
preuuet cec’y de la ﬅucllieuſe obſeruanon de
ceux, qui m ont precede. Les Hebreux enſei
gnenr, que ſi Dieu ſe propoſe de chaffier la ma
lice 8c laiſicheré des hommes par ﬅcril-IÏCAFUCIË
res 8c maladies populaires , que c'eﬅ tou iours
l'année quatrieſine ou ſeprieſine de la creation
du módenelle qu’on interpretc Fannée de la na
tiuite' de Ieſus Chriﬅ M. D. r. x x X v. qui eﬅ le
einquieſme millenaire auec D. L r. dés la crea
non
l1
894 CINLLVIESME LIVRE
tion du monde 8c par ce Sepmenairedaquelle a ,
eﬅé ſuyuie d’vne grand'. ﬅerilité preſque par
tout:de meſine auffi Dieu deſploye ſouuent ſes
fieaux ſur les Pecheurs le quatrieſine 8c ſeptieſÎ- <
me iour aprez l'eſſence.
THE. (Lie dirons nous de la puiſſance de
Venus P M Y s. Tu me demande vne choſe, diſ- 4
ficile , à ſçauoir de cognoiﬅre ce , qu'on n'a ia
mais pu comprendre par aucun trauail ou diſ
cipline. Carles raiſons de ceux ne me conten
tentſpas,qui diſent ,que Venus communique
par on influence la force 8c vertu dÆ-ngendrer
à toutes ſortes de plantes 8c d'animaux , qu'el
le donne le la beauté aux femmes ,la grace aux
hommes,& à tous deux la dignité de leurs pre
ſences : toutes-ſois pluſieurs ffeﬅimenr pas
moins valables leurs raiſons pour la preuue de
ſes effects , que de ceux dela Lune, mais il me
ſemble , qu'il faudroit auoir,pout s'en aſſeu
rer, Fobſeruation 8c experience d’vn nombre
infiny d'au-nées. Pluſieurs des anciens ayans
veu,que ceux, qui auoyenr eu Venus en leurs
naiſſance pour maiﬅrelſe de leur natiuite', e—
ﬅoyent par deſſus tous les autres beaux 8C gail
lards ,ils iugerenr de là , que ſans doubre elle
auoit la Proprieté de les rendre tels : 8C certes
elle ſurpaſſe toutes les autres eﬅoilles en beauñ
tézcaril n'y a perſonne pourſi gros 8c lourd e—
ſprir qu'il ſoit , qui ne prenne grand plaiſir de
veoir en temps ſerein la beaute' de Venuszdeﬅ
vne eﬅoille , de laquelle la lumiere penetrante
eﬅ ſort plaiſante aux yeux , voylà pourquoy les
Hebreux Pappellent miÏtſc/a 5 car on ne prend
pas
SEcTioN IX. 'S95
pas' ſi grand plaiſirà contempler les autres, -ë
TH. We te ſemble—il de Mercure? MY s.
Qifil eﬅ le plus petit des Planetes, mais qui a
toutes-Fois vne grand' Forcezſelon _l'opinion des
anciens,à faire que ceux,qui l'ont pour ſeigneur
de leur natiuite' , ſoyent gentils dïentendement
8c de memoire,& treB-propres pour-ÿaddonner
àFeloquêceSa lumiergquireſſemble ä-vne fla
me eﬅincellätqreueille l'eſprit des! plus ﬅupides
à le cótemplegquand il ſe lcueou couche pour
le plus loingdu 'Soleil de vingt &neufctdegrez;
cat il ne s’eſgare~ pas plus* loing deſon Capi~~
taine. *"3
- T H E. Dy-moy-lanature deMars? Y. Les
Hebreux Yappellent Madin, deﬅàdire robuﬅê
8c focupource qu'il ſemble donner &routes ſor-ñ'
tes d'animaux Force 8c coura e. !leﬅ ati-mon#
de,comme la petite vecie du el 'enïlîlíémmezce
qu’il ſemble ſi 'nifier par Pacrimonie lleïſa ſpleirâ
deur z car perſonne ne lepeuraflegätderlong
temps ſanspenet-re
flambante ennuy dans~les
, -tant 'ſaxyeù-xë
couleur
f' '_- rouge-
— ſi' SB
\V
T Hſi E. Et Iupiter? MY s. Les nieÎſinesïHe-fl
breux le nomment ?Iſizddilçqui vaut @anni-adri
re que iuﬅe-,conitiie s'il inuitoilzſſ 'ceuxdqtiilfófit-ï
en leur ſſnariuitéxdœﬅre iuﬅes, hónneﬅès, ſſſſGlilÎlſſ-S)
6c plus humains. llrepteſei-Ïte 'endïhonime
cerueau z voilà. pourquoy-fiez# ’aznc~'ie‘ns 'diſoÿeïiïtzï
que Pallas eﬅoit née du cerueEiu-Ÿde "Iupi-relf-&Ë
non pas du ventre des Femmes-î, pourceïquñëilsî
eﬅiinoyent impertinenpt de, redetcheriñ-la priſé!
dence aux “ſemmeszorîla prtkdence-"éﬅ 'ine \ïCſÏlT-'î
laquelle gouuerne noz conſeils erſteque 11311:1
~ e
'
896 CXNQVIESME
ideliberons LXVRE
de faire pour conſcruer la ſociete'
des hommes.
T H E. (Lie me ditasñtu de Saturne? M-r S T.
Les Hebreux,qui ont, comme bons interpretes
de nature, impoſé les noms à chacune choſe ſe
lon ſa propriete' , appellent Saturne Sçózbbazh,
qui vaut autant à dire quétranquille 8c atteſté,
pource ,que ceux,qui Font pour ſeigneur de leur
natiuite ſont volontiers paiſibles 8c arreﬅez,
ayans leur entendement enclin à la contempla
tion des choſes hautes: il donne à la ratre ſon
temperament entre toutes les autres parties du
corps.
T H. D’où vient,qu’il ne paſſe iamais Samedy
(lequel iour a eﬅé des Anciens conſacre' à Sa
turne) que fait ne ſe change_ en vn plus beau
eﬅat, car ſi les autres precedents dela ſepmaine
ont eſté faſcheux en pluyes ,ñceﬅuy-_làïèra ſur,
tous les autres beau 8c ſereimde ſorte qu'on dit:
par commun - prouerbe , que le iour du Samedy,
ne ſe paſſe iamais ,que le Soleil ne monﬅre ſon
viſagmmais ſi les iours precedents de la ſe mai~
ne ont eſté faſcheux par leur continuel e ar
deur,le Samedy ſera aucunement plu uieux pour t
rafreſchir l'air deſa rouſée? MY s T. Il Faut re
cercher la-"caule de cecy dans les ſecrets de la ſa
geſſe de nature , _ôc _pourquoy _auſſi au meſme
iour les corps reçoiuent nouuelleſorce, 8c l’eſ—
_rit lus grand' ſageſſe , ou pour lemoíns l'im
4 eei lite' en l’vn &la malice en l’autre ſe dimi
nue 3 Item,p0urqu9y ſont pluﬅoﬅ chaﬅiez les
meſchans le Mardy ou Samedy qu’en vn autre
iour? finallement pourquoyla loy Diuine nc te
noit
Szcrron IX. ,.897
noit pour nettoyé le Samedy celuy , quine l’e
ﬅoit le Mardy P mais telles queﬅions appartietb
nent à vnc autre doctrine.
, T H. Ie voudrais @auoir de toy, ſi le Samedÿ
à pris ſon nom du meſme planete,duquel i-l por
tcle nom tant Hebreu que Latin , 8c ſi les au
ttcsiours dela ſepmaine ont par meſine moyen
tire' leur nom des autres planetes , 6c la raiſon
comment celà s'eſt ſaict? M Y S T. La couﬅume
eﬅvſitée parniy toutes les nations du monde,
— ou peu s’en Faut , d’appeller les iours dela ſep
maine du nom des Planetes,excepté les He»
breux , leſquelsà fin de deﬅourner les hommes
de leur diläns
bres,en ſu erﬅitió les ont
Sabbath, deſignez-
ſecód iour' duparSabbatlÊ-ct,
les 416
troiſieſme iour du Sabbath,&c. Toutes-foisïíe

penſe,qu‘ils ont pris leur nó des Planetes, parce
que les Anciens croyoient que 'chacû iour recèl
uoit quelque nouuelle force par Pinfluencede
leurs vertus; ou bien que ſa premiere heure 'c6'
___ ._. mençoir- l -par- -
l ï 3 .Ã Î ÔÏ ..F ce Planete?)
__‘_ .JL ;4 _. ;.5 P… ' 'duquelil por
D 3 'ſid u 3 'toilfilenomï
..L _..7…_ __8__~_._9 _o‘°_~ car —fi quel
' Ÿï 35.* 1 l* qtlWní com
;L ;It ſi_‘5_ J4* J); 'mêeeälä pre
l 3 l l Gt ii 1,5 Ÿmiereſſlieute
"5- -_LZ_ - 18 _r9 zo Hddïosœäclze.
1 x - x "l o., 1 -qmndïiesóë
2.x 1.2. 2.3 2.4. .rs .. kflkéouçfie
medywauſſoir) à --~
diflribuerpçnroedrd-ehactuídœ
<~'~v--‘—(zflç1lï’!le$a~
Y "ct ’ Planctes
' 898 CiNQviEsME LivnE l
;
Planetes aux heures,la vingt &quatrieſme \era
de Mercure , 8c l'a-premiere du iour ſuiuant ſera l
de la Lune ,laquelle va par ordre a res Mercu
re, comme on peut voir par ceﬅe table: de là on
doit entendre, que l’ordre desPlanetes a eﬅe"
Iel deſpuis la creation du monde,que Ptolemée
a ſiiiupdiſcoxdant en celà dïaduec- lesîGrecs, qui
vouloyent que Venus fuﬅv par deſſus le Soleil,
-óc Mercure par deſſus la Lune. ' - v
_, _ «T H. Dbfivient, que_ les Eſiccleſiaﬅiques &t
les :Hebreuxcommencent leiogirtnaturel par le
(Soleil couehanrdes, Aﬅrologues parle Midy, 8c
tous les autres par-la' mi-nuicta M,e Macrobe
diſpute ſur ceﬅe queﬅion abondamment : mais
ilñia obliéla principale raiſon ², _de ce queles Heſi
breux 8c Chaldéensôc-toits les peuples. Orienó
,taux commencent leur iourzpar leqSoleil cou
ñcltanrdaquelle
-nuict-a recedén’eﬅ autre
,le iour, , ſinon» pourcelumieñ
&lesteuebres-la que.
re; -voi ès' Pourquoy
, z… Pzzmizz-.Naiſiànceuiu monde nous
*ſi* , queliſonsau liur-e dela'
le iour fuﬅfaict du
chïríffl- :ſoir E8; du matin. Les Aﬅſiloloîùes coſiitſiimeneent
-le iour parle MidyÃà finique cſſurs obſeruarionâ
.ſoÿcnt, Iplusrcertaines ,ï d a ‘ tant que ſile cercle
Meridional aſſigne' ä cerërai _ lieu eﬅſitouſiours
…inuariable-par tout le mondezau contraire-l'Hal
zriaod fait par ſon obliquiteflqiveïle leuer 8; con—'
&her Çdesaﬅres n’eﬅ pas par Iíoijſſctt conﬅant. ſ
,z-L T u; Si- l'es Planetes ont tant de pkíuugirälcs
qﬅoillesfixzes n’ap’rour—elles pas auffl quelque
Métal-P.- Mi Nous auons .def-ia Tdiſpute' par cy
,dcuaihrz quenature n'aurait Hé faict pour nean t,
zcfl-quezraus_—lès Plióyſiciens ;tiennent d’vn com
_. . ,î j ' mur;
'SEcTLoN IX.- ,' K39
mun conſentement pour vu decret inuarñiable
de_ naturezcar ſi les petits vermiſſeaux. les pier
res, les plantes ont chacune leur Proprieté: for
ce &Z vertu à effectuer pluſieurs choſes admira*
bleszcombienâ plus ſorte raiſon faut-il confcſñ
ſer que Dieu a donné ‘a ces flambeaux celeﬅes
vn donlparticulîèſ 5C office de Faire pluſieurs
Choſes *in Cemonde inſerieuríſilſioutes-ſois on
:ſa pas cncores trouué alſeutement , qtfellçs
ſont leurs vertus 6c proprietez pour les redui
rc en art. . —
, , TH E. Pourquoy non? M Y S 'nPqurce qu;
toute la doctrine des Egyptiens z Chaldeens
.Grecs 8c Arabes. touchant la nature des .ſignés
E( maiſons celeﬅeszôc des gridcs Conionctions
des planctes ſuperieurs-cn chacune de. leurs tri:
plicicez, eﬅ ensñgrand danger de Eóbct en .titine
_ T u E. Poutqiroy ?M Y s r. Por-rec que les ſi
gncs, domiciles; tri licitez. irradiation-Ss 8c aſ
pccts ſant faudra. ut la puiſſance des .cﬅoilles
fixes . aucelcſiuielies les plan-Etes eﬅans COU* <
ioincts. ont maintenant ceﬅe vertu . tantoﬅ
vn' autre peut changer le naturel des hommes,
gu pour renucrſer l'eﬅ” des Republiques de
mal en pis . ou *de .bien en micuxzcumnne les an.
çiens ont ttelbien aduiſé ; mais leurs obſerua.
;ions tombent tout à coup en ruine: parce que
tous les aﬅres ont changé de place , depuis, le
zçmps dÎ-*Iipparchus , tellement que les ſignes.
qui eﬅoyent premierement du ſeu , ſont a pre
ſent de ſtatuts; neant-lnoins ils ont retenu vn
meſiue nom: ce, qui ne vient d'ailleurs a ſinon
de ce que PF-Cliptiquc de la 'pteLmËre ſpllctï
L
90è ~ CiNqyiEsMi-z LIVRE'
eﬅant immobile, toutes les autres ont changé
:le ſituations ‘ .
T H E. Comment ont-elles change' de ſitua
tion P M Y s. Parle mouuement de la Neuſieſme
6c Huictieſine ſphere , leſquelles eﬅoyent eﬅi
mées immobiles deuant Hipparchus :de là eﬅ
venu que les eﬅoilles des Poiſſons ſont au Be
lier, les cornes du Belier en laTeﬅe du Taureau;
8c l’Eſpy de la Vierge en lzl.Balä~Cc,& ainſi con#
ſequemmët des autreszdont il S’enſuir, que tous
les Apoteleſmes 8C decrets des ſignes, maiſons,
8c triplicitez ſe ſont changezfic quetemps
tels ſignes
ont auiourdſihuy autre vertu qu’au paſſé.
Car quelle- affinité y a—i)l d’vn Taureau auec les
Gemeaitx, des Poiſſons auec vn Mouton, d’vn
Lyon auec vne Vierge,& du ſeu auec l’eauëPuis
&ailleurs ,il Faut que la petite conionction de
lupiter 6c de Saturne, laquelle ne ſie ſait que
vingt en vingt ans, 8c la plus gtandqqui ne ſe
fait que de deux cents quarante ans en deux
cents quarante années , aiﬅ ,maintenant di
uers effects , àcauſe de la-diuperſe nature des
lignes, qui ſe ſont changez :' 8c routes-fois ils
enſentcaclamirezſiacs
llaires, ue_ les guerres, peﬅesnnaladies
de villes popuë
, renuerſements,
changements des Republiquesde mal en pis

ou de bien en mieux , ne pende d'ailleurs aux
hommes,que des grandes conionctionsfic non
pas de la. malice des ſcelerars 8c deteﬅablespe;
cheurs.
T H &Certainement ton argument me ſem
ble ifauolr pas moins de Force que toutes les
raiſogmleſquelles Picus a doctement comptin
— ſes.
SECTION IX. 901
ſes en douze liures cótre les Aﬅtologues, pour
reſuter leurs vaines erreurs & pleines de lege
rete'. M Y s. On peut certes à bon droit ſe m0- '
quer de leurs iugements touchant le change
ment des religiós ô: republiques , comme nous
auons monﬅre abundamment en vn autre œu- 3 A,, …mac
ure ².Car Prolemée Prince des Aﬅrologues có- la Rcpubiique
feſſe meſme Franchement b, que la artie d’A~…ï,hÃ‘ſ,"z'_üu_d,,
ﬅrologie,appellée Iudiciaitmexcedela capacite' Apoeclermca.
de Fentendement de l'homme : Eudoxus , Caſ
ſander,& Archelaus, qui ont eﬅe' Fort illuﬅres
entre les Mathematiciens , ont ſaict le meſine
iugementznon pas qu'ils ayenr nie' tout à ſaict,
que les aﬅres n’euſſent point de vertu : mais
poutce,diſoyent-ils,qu’oi1n’a pu obſeruer dans
ſi peu d'années, que le monde eﬅ creé ,qu’elle ~'
eﬅoit la Force 8c vertu de chacun d’iceux :veu
que nous n’auons pas meſme bien cognu la na
ture des planetes,deſquels le mouuement 8c les*
effects ſont plus ſenſibles ,que de tous les au
tres S tellement qu'à bon droit Dieu conuainq
?ignorance des hommes ſoubs la perſonne de -
ñ - c Au ;l 8c 39.
celuy: V" d” "ï chaP-dc Iob.
LicrM-tu de M mai” leſêpt-dotzble flznnóraz-ë
DE: Pleiadcx aafldmffdu celzﬅe 'ſïzurcauf'
OIhfirM-tu laiſſer aux ectoiſler de POmfi
Le palnpour ailleurs tourner leur [dmc caurſë?
Taux-tu guider le PM du Bœafdudaciezrx,
guy' les Hyczdcrporte en ſon front [Mr Ier cieux,
Et ranger le: enfin” ÆAÏctë-re à tanſhruice?
Sc413- tu les loix ffün-hauRſËalZ-ttt l'heure-propice
*Tour aſſigner 4” ciel, comme à 10” ſêruiteur,
‘Z)e man/irez' icy bas-ſh paſſante grandeur?
- LLL 2.
l 902. CINQVIESME
Par leſquelles LIVRE
paroles il monﬅte,que la 'puiſſan
ce des eﬅoilles 8c de leurs orbes eﬅ ſiir laterre
ñ1
&r ſur tout ce qu'elle contient , comme limitée
parles loix inuariables de Dieu immortel, la-ñ
quelle toutes-ſois ne peut eﬅre compriſe par
Pimbecillité
ſirneſme ni lesdeMathematiciens
Fentendemem; de
, niFhomme: 8c
les Philoſo—
phcs ne ſont pas eucor’d’accord enttëeux touſi
chanr la ſituation du monde :dont On potttroit
toutes-fois tirer vne infinité de beaux ſecrets.
Z): la Situation d” monde c? deſir Poſitions.
SEcTioN X.
T H E. W’appel_les-tt1 ſituation du monde?

M Y s. La difference du coﬅé droit 8c du caﬅe'
*ſigauche.
T H. Quelle partie du monde eﬅ donc droi
ſi cte ou gauche? M Y s. Si 1101.15. ſuyuons Empe
doclesfileomedes, le Poëte Lucaiu, Solinus 8c
Philou ,nous baillcrons le coﬅé droict au Sep
tenrtiomôc' le gauche au Midy : .de meſmeaufli
ce grand Legiilatcut Moyſe vouluﬅ que Pota
toire,_qu_i eﬅoit l’Archetype du móde, lſiuﬅ poſe'
,eu telle ſorte,que le ſouuerain Pôtiſe ſuſi; tour
né du coﬅé d’Occident,quand il &criſieroit : 8C
Certes non ſims cauſe,puis que nous mlarchons
ſur le deuant àlkxemple de Pvniuers , 8c non
pas en artieremar de ceﬅe ſorte on tourne le
viſage Vers le couchangrellement que la main
dtoicte ſe trouue du coﬅe' de Septenrtionusc la
gauche ducoﬅé du Midy, De là on peut engen
l ï
SEcTioN X. 30;_
dre, que Pythagoras,Homere,Platon,Ariﬅote,
Galien , Auerroës ſe ſont trompez , quand ils
ont alllgné le coﬅe' droict du monde ſur l'O
rieur. lequel Pline &Varro ont eﬅimé eﬅre lea M _h de
gauchezmais nous les auons repris ² ailleurs par i. Mecliàdt hi
arguments-neceſſaires. \ïüïíquï
T H E. Welle conuenance à lc Septenttion
auec la main droicte de Fhomme? M r s. Cecy
en premier lieu s que tour ainſi , que la 'Paſîlfl
droictede ?homme eﬅ plus robuﬅe que la gau
che; de meſme auffi les peuples Septenttio
naux ſont plus robuﬅes, que ceux,qui demeuñ
rent aux regions Meridionales : 6c tout ainſi(
que le coﬅa' droict eﬅ plus chaud que le gau-'b A" “in de
h che, ce que .Ariﬅote confeſſe b, tout de meſme laogneſatûên
les Scythes ſont plus chauds que ceux dëAffri-i des animaux ~
quezäc les Allemans que les Eſpaignols : 8E puis ſihſilſiſſ'
d'ailleurs ,le Faye eﬅlen lapartieÿ droicteg-tlëoù
le ſang iruiſſclle rouge 8c vermeil par route lil
perſonne , comme d’vne fontaine par vn .verſ- ~
ger , de meſme auſſi les pquples Septenræios
naux ſont plus vermeils (Sc-rouges que-les Me
ridionaaot : la. tarte z qui eﬅ le: receptacle dela
melancholie, eﬅ ſur le coﬅé gauche z de meſine
auſſi les Meridionaux ſont plus noiraux , plus
rriﬅesuflc plus enclins à la luxure,ce qui ne Viêt
d'ailleurs que de ceﬅe humeur noiraﬅreJaqu-el:
le, comme nous
8c eſcunier auons duſia dict', faict monuel
le ſangzdätuantſſagegous-les bouillir
ments 8c toutesles actions de animaux com- , d.

mencent ï ducoﬅé droict-,Bc leur repos 8: cou- ËHËÊOÏËLŒAEÊ
cher ſe finit-ſur le gauche; En la viſion d’Eze— ËſFÎ/Âîîauæzgh 2.
chic] d-,lœl-Yoneﬅ à maindroictcdôc le Bœuf à (1,31: " ‘°~
LLL z
I
904. CÎNQyIESME LXVKE

âufflzzſiïiſifií' à gauche : 8c en la ² conſecration du ſouuerain
E…. …acné Sacrificateunonluy baignoit de ſang ?extremi
W**- té du poulce droict 8c de Paureille droictc : 8c
aux ſacrifices,on luy donnoit le quartier droict
de la beﬅe ſacriſiée , pource qu’il eﬅ touſiours
meilleur que Fautre. *
T H E 0 R. Pourſuy, ic te prie,de mexpliquer
la nature' de ces deux poſitions , puis qtfelle
appartient principallement à ce diſcours de
Phyſique , .66 toutes-fois ie veois qu'elle a eﬅé
omiie par les Phyſiclens. M Y. La Force 8c exñ
cellence des eſpritsiabondnnce de toutes cho
'ſes precieuſes , comme de 1’or , de largeur , des
pierreries , des drogues eﬅ indubitablement
aux regions Meridionales,& des corps aux Sep
tentrionales : D’ailleurs,touc ainſi queles aniñ
maux-.cótnençenr àſe mouuoir du coﬅé droict,
8c ſe repoſent ſur le gauche; tout de -meſme
le 'mouuement de trepidation commençe au”
' Septentrion par leleuation du Pole de ſa ſphere
iuſques à neuf degre:
ne Poledfabaiſſſie peu à, peu
cependant
du coﬅe'que
de l’au—
Mi-ñ'
dy autant-de degre: , que Pautrc s’eﬅoic efleué;
Itemzle; malles ſe meuueut pluﬅoﬅ au ventre
de leur mere ſur lecoﬅé dtoict que ſilr le gau
che; -8c lesfemelles tout au contraire , pluﬅoﬅ'
(ii-r le gauchezque ſurle droictzon a auſſi Obſer
ué 'quïl y— a plus grande quantité de malles au
Septentrion que de femelles , 8c plus de femel
les au-Iviidy-que de -mafles , ce n’eﬅ doncques
pas ſans cauſe ſi Iornandes nppelloit la. Scythie
e~Ma~gazin deshommes S voilà d’où_ſant venus
tantde nations eﬅrangeres de. ees. lieux-là en
' ñ . - .ſi J CCË
SEcT-roN X. 905
ces pays plus Meridionaux , comme les Goths,
les Oﬅrogots, les A-lains, les l-lerulesz les Gue
pides, les Vandales , les François, les Huns, les
Tartates,les Turcs ,les Bourguignonsdles An
glois, les Poiteuíns ,les Bretons, les Norman:
8c pluſiurs autresztellemët, que tout ainſi qu'v
ne ſeule Femme eﬅoit iadis cómune-'a pluſieurs
hommes en²Angleterre,de meſme auſii vn ſeul ï AŸnſi q*** 'fl'
homme eﬅoit commun anciennement à plu» ;ſioſſſiäjgſiſiſiſiſfl
ſieurs femmes aux Indes. Artemidorus à auſſi Ceſar# Tïïi
obſerue' en l'interpretation .des ſonges,We l'œil m" ~
ſ dmict ſignifie touſiours W1 filx, (ÿ- le gauche; 7M: fille:
les den” du caﬅe' draict le: ami: , Ô- du caſh' gauche
le: amie-HE: meſines pluſieurs femmes tiennent
que Paureille
melle,de dtoicte
laquelle eﬅnous
choſe mafle,8c la gauchedon-
auonsdeiſi-ia fe .— _a
ñné
ſont
la plus
cheszles
raiſon.Item,le
Soythes
robuﬅesſont
pied droict
6c mieux
auffi plus
&lebrasdroict
fornisque
vaillans,courañ
’ . ,~—'> z
les- gau- - _ ñ ~ſiñ =--— '
- geux 6c puiſſants que les .Morts 8c Eſpaignolsct:
‘& meſmmcombien que Fhomme ſe puiſſe aider b ' -ï
indifferemmet d vne manncomme .de lautre b, ,ſizdkſig-ÎMŸQÏJË
. . , , - . Afﬅ t ñ
'Il 'nſy apoimpourtdnt dcfemWLq/ziſhi!, Azzcpnÿëëzoç, r" des ani

comme dit Hippocratcæ-,deﬅ à dire qui puiſſe ſe maux' s
ſeruir de ſes~deux mains. indifferemment , com~
me de la droictmpource qu’elle eﬅ plus infirme
que les maflesLŸeﬅ auſſi vne choſe appreuuéc
par le conſentement de tous , que les malles en
toutes ſortes dflmimaux s'engendtent pluﬅoﬅ,
?uand la Bize regne , que quand les Autans re
pirent. En ſomme ,Finclrnation de Venus. eﬅ
preſque touſiours du coﬅé de Septenttion 8c
rarement vers le Midy , au contraire Mercure
LLL 4
906 Clugyxi-:SME LIVRE
ëencline touſiours du coﬅé de Midy, 8c Peu
ſouuenc vers le Septenrrion, de ſorte que ce
n’eﬅ pas ſans cauſe ,ſi les Scptentrionaux ont
plus belle preſence de leur perſonne, ſoit en
force &beaurému ſoit en gaillardiſe 8c viuaci—
té; 8c les Meridionaux meilleur memoire «Sc en
tendemeut, eﬅans plus accords,ſubtils,ôc inge
nieux que les autresxommc nous auons clef-in
diſputé ailleurs abondamment.: mais outre ce
— cy,i~l.y—a pluſieurs autres ſccrets,qui Peuuenr
eſire tirez en partit-dde la nature de l’AquilOn-,
8c en partie de ce qu’en diſent les ſainctes
eſcriptures.
TK. Æícſout ces ſecrets ?à fin que , s’ils ap~
Partienncnt à la ſcience de nature' ,qu’en les
_ Hin-mg; …expliqueſi MY s r. Les Proplic tes a ſouvent
3-34 Ê-&ffl-ëï nous aduertilſent , que tous les maux doyuenr
Ÿ à** ct 'ſi' vcnirde lüAquilon , que les tourbillons à: teinñ
Iſaic .c- 41- œ peﬅeS-ſeſieuevront au Sèptenrriôn. Lucifer-ſc:
*z* vante aufli qu'il montera ſur la rnontai' ne du
t- Le meſme du ceﬅe' l' däAquilon, 8c qu'il ſera ſembla le au
F** ‘° ‘ct" "l" Tres haut, diſant: I: dim) à ſAquilon [vaille m”,
&m; @Zfldy ne nfcmpzſêhc point. Item , il eﬅ dict
fiat: ;.c.d‘A- d’ailleurs,que Dieu viendra du collé ï de Midy:
‘ 8c cin-autre parnque le chemin d'Abraham 6*.
d Au 1:. c.du ﬅoit d vers le Midyzfinallemcnt ,les Magiciens
*Mk- …promcrtcnt de lier le Septenrrion parle Midy:
ſur quoy nous ne diſputerans pas cfauaiitagc,
dhutant que telles queﬅions appartiennent à
hcognoilläncc du Metaphyſicien.
T H. Nhppartient-il pas a-.illi au Phyſic-ien
de diſputer des choſèidqui ſenc. dehors le mon
de 2 M Y S T. S'il y a quelque corps-naturel par
. deſſus
____._...__…ALÎ
SECTXON X.. 9'07
deſſus les cieux,il ne ſaut pas douter,qu’iln’ap
partienne à la cognoifflance du Phyſicien , c'eﬅ
du Veucur 8c contemplateur de Nature: mais
nous liſons auliure de la Naiſſance du mon- ICM i… n
dehque ſonArchitectc diuiſa les eaux d'en haut mier. P P
d'autre les balſes par Pmtcrpoſition des cieux.
Les Philoſophes Hebreux alſeurent ,que l’Or
be
ſur ,lequel
lequelilEzcchiel
dióhqtfilappelle 5 grand
a veu Dieu Chriﬅal-,ôè
eﬅant aſſls,eﬅ ËÊŸſ-æffffſe*
PEXUBÇ ſ
autant diﬅant par deſſusle plus haut ciel ,que x
le plus haut ciel eﬅ diﬅant 'cle l’Ocean , (Sc que
c'eﬅ Orbe eﬅ immobile z 6C que pour ceﬅe cauſe
il eﬅ appelle' ſiege de Dieuzcar par ce nxor de ſie
ge ils nîexitendentautrc choſe,que repos 8C
tranquillitédaquelle ne eut eonuenirà autre _ .

qu'a vn ſeul Dieu immo ile &immuable ,—ce, .
qui eﬅ beaucoup plus vrayñſemblable, que Yab
ſurde opinion d'A tiﬅote ,indigne du nom d’vn ._
rel Philoſophe , par laquelleil eﬅrainct l'Eter- -* -'.'
nelëann ciel mobile-comme ſon moteur , 8c ce ‘
en telle ſorte , quïl eﬅ coutrninct par neceſſite
àle mouuoirzce que nous auons amplement
reſute au commeneemêt de nos diſcours. Nous
auons auffi monﬅre cy-dcuant que ees eaux ce- ‘ s —>
hordent
leﬅes pleines
quelques-ſois
de Fœcondité
ſi largement
8c affluence, ,quelleÃ-s
ſe dell ‘
couurent toute la ſuperficie de la terre; 8c quel

?ues-ſois ſont ſi rares ô: retranchées quÎil s'en
uit de ſort grades ſeichereﬅeszdelà viêt \ſon
dit que le ciel eﬅ clos NIC couuert de uuees 4-, c AMM… d.;
ou quîl ſi: desbonde tellement , tſil rauage ROW-f* î"
route la terre par gta-nds. delugeszſinallement, Ãſiïſiäctjfiaſi…
ſi nou: liſons en la ſamcte Eſctipturv. que Pfiter- H6
_LLL 5
908 CXNAVÎESMH Lrvnz
nel eﬅ aſſis ſur les eaux du deluge.
T H. Si tant eſhporlrquoy ne conreñon onze
cieux ?M Y. Pourcc qu’ileﬅ dict, que Forbe des
eaux ſuperieures eﬅ ſepare des eaux inferieu
res par Pintcrpoſirion de la machine des ſpheres
celeﬅcs, par ainſi l’orbe Cryﬅalin ne peut pro
prcmêr eﬅré appellé du nom de ciel: puis d'ail
. u. ~ ñ 4 leurS,cous les conﬅant
Cryſiﬅalín eﬅ cieux ſont mobiles,
ſans mais Forbc
ſe mouuoir: voilà
zcommczeſ_ pourquoy Rabi Akiba Fappclloít ² la cable
mais*** FfflbíMarbrinne du mondezce Orbe eﬅoit auſſi ſi
Maymon aug., . , , . .
1_ m,,ſ,z,x,,,~,_ gmfie par la conﬅruction de la Sacriﬅiqlaquel- ~
le Outre ſes dix corrincs a~uoic par deſſus "vn
pauillon z 8c c'eﬅ celà , qui eﬅ ailleurs appellé
b A" rhume nuée, comme quand il eﬅ dict 'äque Dieu cou
:47- A ure les cieux de nuées , 8c meſme Peſcriprur-e
c A" Pſunmc faíct ſonnent mention "des eaux :qui ſont deſ
148.&au z. 8c ſus les cieux. Toutes-Fois , quelques _vns en
7- “k Gfflſ- ſeígnen t,que le mot Hfibîcügbïflílm-fljim; ne ſe líc
iamais quïu Duel nombre, 8c concluent par
là,qu’1~_l ſignifie tant Porbe des eaux,qLÎe le corps
aggregé des ſphere: celeﬅes : mais i’eﬅime,qtÎe
les parolles de Poraiſon de Salomon, quand il
;l çlçſïwfflïdit dz_ .Lc-cieldutjcl, @les cie-mc d” creux, ſe rap
7' 'ſi 'Porrenlñ-alîſieuremenc_ à Porbe des eaux parlant
d'vn ciel au ſingulier, 8c puis apres auxautres
'dixſphetes inferieures , Parlant des cieux en
Plzirier nombre. e
…d T H.—1e ne nfeſincrueille pas rantzquëil y aiﬅ ’
— N11 ciel-aqueux , ou Pourmieux dire Cryﬅalin,
ë _ îar deſſus les autres dix', que ie m’eﬅonne,qr1’1l
ſi Foix :an: efloigné du. premier mobile , que le
_ - - - r z z
~* premier mobile eﬅ efloigne de l Ocean , c eﬅ à
l . ._. .4
. __ x
SECTION X. 909
&ire ( comme les Aﬅrologues nous enſeignent)
de dix mille 8c quarante diametres de la terre.
M Y. On void appartement en Peſcripturqque
la machine des cieux eﬅ interpoſée au milieu
des eaux d'en haut 8c d’en bas: voilà pourquoy
a Au ?ſeau-nc
les Hebreux
tant à dire , l’vn:
que leappelle' ² Heljén,
Tres-haut qui les
, ſoubs vaut au-M
pieds ſi
duquel le ciel eﬅ cﬅendu 5 ,comme vn'- CEy--l, ;u 14441.
ﬅalztotltes-foisxombien qu’il neñ ſoir eÎÎclos,ni "äxfflk- FÀËÈ”
exclos en aucune part du monde ,il eﬅ nean- L5H1? ſi
moins conuenable , qu’il ſoit par deſſus tous
les cieux,8c que ſon infinie puiflance les rêpliffi:
8c le certe auffi , aincíii qxflſÿièe a eſcript ;Ëqttäïd c A… wrap.
il ditæyjælcsfia” er :ſi: 'uc mem' 'rempſſ' em ' e
!rg/he dcſà marie/ZZ ce qui eﬅ bien raiſonnable,
puis qu’il eﬅ vn .Acte tres-ſimples: rreſ-purgôc'
que tout ce, qui reﬅe auïmonde, n’eﬅ rien__à.”ſón
regard, cóme ſubject à dix mille imparfections;
telles que (Peﬅr-c compoſé d’Act_e*& puiſſance,
l c'eﬅ à dire eﬅrîeen partie queelËue-ſchdſe -, 8c 'en' ~
partie quelque-“riêzpuis qu’il ,die—iezincorpo—
ÏULBËIOÙÎ le reﬅe V116 mqſſc corporellemu* Ourñ
le moins annexe 'ëoa-ctachëc àlañlourde-maſFe de
la matiere_ des YhDſeSe-corpdrelles. Îís qzfilveflzl
finallement -Ecſſeraiel z &quetouc [Plreﬅe
c
ſim propre nat-miel cafldtuzuineux 8c ſiiblectitla:
zizou. , ſinon cil-PDG queîlenr: Ouvrier' 8c crea
ceux: les ſOub-fiiexſrde ſapuilfinte main: our: ’
ceﬅe cauſe Finterpréte -Cliajdeen :fia, - par d ce 11.-; …c
tout du mot de Majeﬅé», Glaire ,î ôa-Pñuiſiäncezñremarqvé Paf -
toutcteslcs Fois qu’il à trouue en FI-Iebreu le M” Mſilſſcmffl'
…Oz , qui ſignifie la Preſence de Dieu.
T H. Il faut neceſſaircmenhqxflvn ſiſi grand
&de
910 CiNcLviizsME Lulu:
ëSc demeſuré eſpaccdqui eﬅ entre le premier n10'- _
bile USC le ciel Cryﬅaliu, ſoit remply de quelque
corps ,tel que nous dirions Fair ou le ſeu , puis
?n'eut-re les deux il n’y a point d’autre ciel, ou il
audtoit autrement, qu’il ſuﬅ v uide , ce que nañ.
turc deteﬅe-eﬅrangemenr. M Y s. Si tu me con—
cedes .- que la. maſſe des cieux eﬅ interpoſée au
milieu desenux d'en haut 6c d'en bas , il Faudra
que ru me concedes par hyporheſe que c’cﬅ, ell.
pace eﬅ' .v uide de corps celeﬅes 8c elementai
res-z autrement il ſaudroitconſeſſenque le pre
mier Edit-bile va tourifvne tenue_ -iuſquesà l’or-_
bc Cryﬅalinzce qui ne ſe. peu raccorder-aucune
ment à la S. Eſeriprure &r encor’ moins à la rai.»
ſon', à cnuſede Pincroyable_ viteſſe du moudre-z
men: rapidezqui fait ſa reuolution dans vingt -ôç
quärre heures. Par ainſi,il me ſembleroitfflmcilñ
leur de conſeſſcnque ce lieu ſoir plein d'y-Anges:
T 1-1._ Njy añil pas quelque choſe,qui ſoir n10
~ yenne entre Dieuôcles An eszôc qui participe
de la nature edesdeux? MY.- e,qui eﬅ incorpo;
rel 8c indiuiſiblc, ne peut' communiquçrà vn*
autre aucune partie de \bn eſſence: ear s’il ſe
pouuoir faire, qu’vne crearutc participait aueuâ
nenärnt à ?eſſence Diuine z elle: ſeroir Dieu cn~
tieremenr; pource que Dieirn-'a point de par-é
ties, nin-cſc peut diuièrenparcelles ſans ſe
communiquer. cout : par ainſi- il faut neceflài-S
remen r- , 'qu’il-ſoit diltraictdae- foute mixtioam &ç
ñ accouchement corporel.
z. ;,..,. x f
- J. D”
Srcrronixl. 9H
Das Ideſſc: de Timo”. A l ë ~ '~
S 1s c T i o N X I.
T H. l’ay touſiours penſe', que les Idées eﬅo

yent moyennes entre le Createur &t ſes creatu.
res , d’autant qu’e]les me ſemblent eﬅte d’vne
beaucoup plus pure eſſence que les cieux 8c le;
Anges; 8c d'autant auſſi , qu'elles ſont en Dieu,
comme les
—ou,pour cauſes
parler eſſentielles
plus clairement,de qu'elles
toutes choſes;
ſont au . .ſi . .ct
CteateuncommeA ctes; Seau premier Enten-ñ

demenr crée (ie dis aux Anges) comme Puiſſan
ces ;_& en Flîntendement deſhomme, comme
Exemplaires; 8c aux indiuidus cómc Ruiſſcaux
de. leurs fontaines. MY. Ainſi certes l'ont ena
ſeigné les Acadcmiciens ²: mais ceﬅe opinion a f îlîfflîns ag
cﬅé pour la plus grand partie teſutſiée ar les ſie ſ
Peripateticiens l*: toutesfois leurs taiſgns ne Maſſi iusïîici
ſont as en tout 8c ar tout veritable: de nie ſiſſÏ-ſiſilſiîh”
P P a T logle de Pla..
tout à faióhquïl n’y aiﬅ point d’ldées,veu qu’A— Effl- ,ſi
riﬅote meſimflqui eﬅ autrement aigrement ani— ,JÏQTÎÏÃÊÎÎ
mé par tous ſes eſcripts à les renuetſer ) !n’eﬅ féclcazàhyſxique.
propoſé vn argument indiſſolnble en ceﬅe ſor- ,Pgî…j,,ſ‘;;_^'
re ; S'iln'y 41mn pou” Ældérx, dictñil ‘,ll n) aurait
pain: en nou: de nation!, m' drſàicncc: . fino” que nou: ehietaphyſique.
Au 3.1. de id
*voulu/ſions dire, que lesſèidnreſfim en »raï-flan , mai:

o” ne pouvoir rien pcnſêrdcplu: dbſízrdó-:Voilà qu'il
dit. Les Idées ſont doncques des exemplaires
etetnels en Plîntendement de l'Eternel ouuricr;
ou,pour 'parler plus clairemengles Idées ſont la
cauſe' donnanteſſcncèà toutes choſes , en tant
qu'elles
912. CiNcLviEsME LXVR!
qu'elles ſont produictes en Eﬅre intelligiblezce
n Au z. c. de qui ſe peut entendre par ces parolles. ï: Dieu
Gencſe.
auoit creéle: arbnſſttaræxffliczzant qI-ffilrfidſſenr enterre:
ne ſe pouuant rapporter ailleurs qu'à leur Açzè
ſſii/Wa; , comme dilent les Grecs,ou à leur premier
8c Eternel exemplairmqui eﬅ en l'Entendement
de leur Createur , par lequel les Formes de tou
tes choſes creéegengendrées 8c ſaictes ont eﬅe'
produictes, comme par lïmpreſſion d’vn Seau:
. car Platon n'a pas penſé que les Idées fuſſent
b Aurhdela
cauſes effectrices des choſes , comme Ariﬅote
Metaphyfiqunllly impoſe l' , mais pluﬅoﬅ que tout ainſi 'que
PArChitectc a en ſon entendement l'idée expri
mée,ſur laquelle il façonne l’edifice,qu’il baﬅit,
tout de meſme ( s'il eﬅ loiſible d’vſer de compa
raiſon ) Dieu a eu les exemplaires Etemels
(ſe ſont les ldées de toutes choſes) exprimez
en ſoy: mais les Idées ne ,ſont autre choſe en
nous que les Notions des choſes vniuerſelles,
qui ont eﬅé recueillies en noﬅre Entendement
par le moyent des ſens en apperceuant chacu.
ï ne choſe ſinguliere en ſon eﬅre,dont iladuient,
que nous auons la cognoiſſance des principes,
demonﬅrations 8C ſciences', qui tirent leur ori
gine des Notions, ne' plusne moins qu’vn ruiſ
ſeau l’eau de \a fôtaiueuoutes leſquelles ne ſont
qdaccidents , 8c non pas eſſences ou ſubﬅances
intellectuelleHpuis u’il.n’y a point de ſubﬅan
ce incorporelleyhor" r-mſiis Dieu , ainſi quefinous
auonsdernanﬅré par cy-dcuant.
ï
De;
SgcTroN XII. 913
De: Ange: Tuzelaircs_ de tout” chffix.
SEcTtoN XII. ' _

TH. (Quelle choſe y a-il donq en la nature — '-'
corporelle , qui s'approche de Dieu? M Y s. Les i \me a"auſſi:
6c
deux C herubins , qui afliﬅent ï àla preſence de Ezeebiel
Dieu Eternel , 8c qui ont chacun ſix ailes Ïfflîz ſ
. ae atteint 4.
deux pour
&deux voler,
pour 8c deuxles
ſe couurir pour ſe voiler
pieds: la teﬅe,
on peut c,
>enéfäî‘í,ſſêçgëâk²ï~ſ
tendre par cecy Fadmirable promptitude qu’ils ' '
ont à executer les commandemens de Dieu; .
toutes-ſois ils ont la teﬅe 8c les pieds voilez, '
r'
c’eﬅ à dire , que nous ignotons entierement la ~, ,_
ſin 8c commencement de leur origine : ils ont
auili des yeux eſpats en toutes les parties-del
leurs corps , à ſin que nous entendions par là,-'
ue rien ne leur peut eﬅre caché : ſinallenientsï
ils verſent d'huile auec vn entonnoit da-nsvlesï
ſept lampes du chandelier d’or,c’eﬅ à ditegïíſſils'
diﬅribuent la Force 8c puiſſance du Createur
aux ſept Planetes , à fin que nous entendions
par là ,qu’il ſe ſaur 'detourner de ſeruir aux
creatures pour rendre pu rement àvn ſeul Crea
reur tout deuoir 5c hommage,puis quïlznous-a
obligé par la creation a lîaimerôc honnorer'
eternellement. — T'
T H. Ven qu’il n’y a riernqui ſoit ſitant propre.
à la Diuine bonte',que de créer, &engendrer 8c
de faire,& de cóhler de bien toutes ſes œuures,
ie me tiens eſhahy d‘où vient la 'ruine 8c corrnñ: _
ption de ce monde &la mot-t 8c decadence, de)
routes les choſes , leſquelles-“yï onteﬅé PIÛdUlTJ' ,
f'
,ctcsë ,
914 CXNAVXESME LIVRE
ctes? M Y S. Platon 8c Ariﬅote rapportent l'ori
gine de toutes ces malheurtez au vice de la ma
tiere,eu laquelle ils eﬅimoyêt , qu’il y euﬅ quel
*unäarazlv que choſe de tnalefique*: ce qui eﬅ imperti
n. nent , puis
Clipture queLDidu
z Q430- nousWidguc
,liſonstout
diſertement un l'eſ
ce qu’il ewoilfiiièſſi,
dtoufiorzban: (ou ttes-beauacomme porte _plus
p 'elegzimmexit la phraſe Hebraique.) Pat ainſi le'
- s- Autuffin mal n'eﬅ autre choſe s que le defaut ² ou Prius'
eótie Fdoilus. “on du bien. i,
Dailleuasne-l I
liſons en 15x17 _ T H.Ne peut on pas definir les mauuais Au
:Ëjﬅ ges 'par la ptiuarion du bien ,-veu qu’ils ſont ef:
gecrîcrliqpäfi caces cotpoíelles? M Y, Toutes choſes,qui ſont
4,15.…. au monde-ſont bonnes, en tant qu'elles ſenti-ô;
qu'elles participent par leur meſme clſeucc de
labonté Diuiue: cat tout muſt que les. Satelli
tesdîvorteaux- 8c Nettoyeurs dïmmódicitez ne
ſont pas moins nèceflàitcs en vnc Reſpttblique
bien-polieécdquelcs Iugçs. lïlagiﬅrars 6c. Cùta-z
' teurs_ s, tout dc meſme Dieu a minis-s Anges
commePrinccs 6C Gouuerneurs en !Puces les
parties de ce mondtäa tant aux lieux ccleſhsssque
cleœeutaires, tant-díſricsaux artimaux, Plantes.
minctaux, citez, promu-ces. familles ;q-u-'à cha
cune humaine çteatuts. Pour Procursrſa (gene.
ration. naiſſance. accrailſemeiïr 84 la con …eruet
ſoubs leur protection —: 8c ifeﬅaizt conrenC-Cle
cecy, il a auſſi eﬅably ententes pars des' Satelli
tes executeuts de ſaiuﬅicesleſquzels .tonus-ſois
ne ſont rien de leur pro rc atttoritc' ſanslex
pres commandement de icu, 8c qu’ils n'ayant;
en pleine çognoiſſancc de la cauſe deiſila iuz_
gée
i
, cie-pan; que Æcﬅcndtc ſur les meſçhans
ſ ..
le.
ÛIPPIÎCÛ]
SECTION XI-I. 915
ſupplicezquüls ont merite. Par ainſi, YF-ſcriptu
re dit ‘,que Dieu a faict le Leuiat hanzlequel hu- âffjg-æ 4'
rne ſon fleuuc. c'eﬅ à dire, qu’il a ſaict la :ſature [Bru <4. ſie. de
L _ dg toutes choſes ſubiecte à ruine 8c decadeuce: Ania e_zx. c. de
&c-_ailleux-SJÛ-yfaict, dit Dieu 5,1- Dzﬅructmrpaur Ezechiel. _
mure” ruine: Il aauffi ſaict Behemotbsailquel f" Reîſſſelſfſ_
afliﬅent les Lyonsmigles 8c Corbeauxdeﬅ les gué. P
' Hcmons , qui ſont ſouuent appellez-.enläiſrri
,ture de ces nomszôc qui demandent ſans ceſſe
U( &flute à Dieu z c'eﬅ à ditede punir 6c cha'
. ﬅier- ès meſchans,de la vengence 8c tuerie deſ
quels ils ſe tepaiiſenpcouæmc de leutvsande (ir
dinairc. C'eﬅ doncques «Peux , ou 'plait-eﬅ de
. nous meſmes , dîoùviennent les meurtres, pe”
flcszgucrres, ﬅcrilitez. 8; tout coque nous ap_
pclions mah-Sc nózpasde l’Aut-eur de tous biens,
:Je felicite', ſinon pa; accident: car Dieuéparlcc m… …je
ainfi dc. ſoy-maſi”, lnſhindit-il ï, le Diflifiífſl” c 4,.
le bien dr cream l# mdiflëffiïflc la lwmiezacâ*: 97mm
le; renal-m. Car lors qu’il. r-'etire ſon eſprit d ;la d ſi* 34-3- de
mor! triompher-de,
flUÎÎl-ſſïëëÿſſlï ſes crcatures:
ſon. bicnilezznal.- lors:oſi
tout argſai . dis-ie,
ſin: ‘° '
UÎÊBS 3_ quand il relire ſa lumiere ï les tencbrcs
enfffiwæn poëíſefiion.; neplus .nc moins quel-a.
mins- rcnneiSe-Yn-baﬅimcnr , apres-qu’on a re»
:touché læcplonnezguileſoiæbﬅenoät: par- ainſi
131.114? fäumpas ?Cohen
:filxctïîäsäquanæl quïl faſſe tort
bon-luyſemble ï , ceäpcſíbtnre,
quróefl: du finffljfîffi?
‘ .' .ſi . . « i' :Lliïizdiffî- fflldleldlnacg c
T H. Pourquoy
Legiflateurgqui Fuﬅ-zizi
prioit reſpondufia
l’Architectcte nemonde
de ce grand
8c Auteur de routes choſes , qu’il luypleuﬅ luy
monﬅrer ſa facez qrfhomme viuantfdela ver
' _ , MM M
916 CINQYIESME Lrvns
roit deſeoùuerte , ſinon ſon dos ſeulement par
derriere? MY. Il nous eﬅ ſignifie' par ceﬅeele
gante Allegorie , que Dieu ne peut eﬅre cognu
par des cauſes ſuperieures ou antecedentes,
d'autant qu’il u’en a point, mais bien par derrie
riere ſon dos, Ceﬅ par ſes effectszcar il adiouﬅe
pen apres; le couurimy tes yeux de mec-main 1'50(
ceﬅemain n'eſt autre choſe, que »les œuùœs de"
Dieu, leſquelles 1l a eﬅendu es côme— vn tableau:
«Xl-etiam lies yeux d’vn chacü-,en-collocantílîhorh'.
mectnon pas en vn angle du 1nôde,mai_s au beau
milieu ,Ïſiïfin qu’il peuﬅ mieux de làäcaueë
lus ñgtançl facilité que &ailleurs , contempler
Vpiuers, &Toutes ?tesîchoſes , qui ſont conce
nues -en ce merveilleux Ouurage, 6c qui ſont en
noz yèlîxïj comme des lunettes pour voir plus
d:
clairement le Soleil à trauers les nuées , c’eﬅ à
&ire Dieu meſinevenï ſes-créatures. Voilà Pour-
quoy nous' ëauons entrepris- ceﬅe diſpute dela
~ A nature'&fleschoſesiñatutellesi, àſſfin que nous
D .
obtenions_ par elle(encor’ñ_que _bien legere) quel-ë

que kimi-Tage de la cognoilſance du Createur;
8c queïpar ce moyen-nous ſoyons rauïsïôë- ëóm
me tranſpottez à elaâcer haur 8c clair -ſes lOiíari-ï
ges -im-mortelles z; 8c que finalement eﬅans' vel
nus de ſes crcatures àïle édgnoiﬅre z 'Sc-delà coi
gnoillſianqe àïpreſclieí Ïesloüanglesi. nous ſoyons
\anis-par tcls- degrez- ?en haut» poutjouïr de' lai
.Mbeatitude Diuine : laquelle certes eﬅ le dernier"
l'uſage de tous les bien: de îſhbmmeaï (1 -ë
-ﬅ -v- : ,,~_… ſ' ‘ 'XVJD 'ñ -'il.d"~.i-Î d»
~
Fin du Theatre de Natureïradnict du Latin parizlí.

. ED: [diagram/les Bourflannois,Docteur Media.
ji” de PV/xiucrſitc' de Montpellier.
Î TA 'I' paracbeuí ceﬅe traduction ie me
ſhi: àduiſeſſffiy adiauſler *une tablapour trou
nerplu:facilement lu matiere de: cbaſhs , qui
_ſtim traicteſiespiïr tout ceﬅ æuure. 'Iïmtesfizisz iëﬅoi: en
double , fi ie la debuoi: fltire par ordre Alphabetique,
commeles communes , quiſômplu.: propre: aux 'vom
Hes , qu'aux matieres; ou ſi ie la debuois diſjmfirpar
diuiſzſion de: choſênqui _yſbnt conte-nuage qui mîzſem
blé plus commode , däzumnl qu'on ne pourrait aſſeſ(
eﬅimer combien de profil on peut tirer dîcelle, veu que
ceﬅe doctrine eſZ toute Philaſhpbique , é' qu’elle ne ſé
peut bien comprendrezſínonpar _les definition: é? dim'
ſíonJ, qui ſont cachíexàceluy, qui' lit confuſêmml. Il
_pourra dmc -Ufer de cartable: comme d"une parte au
ëÏ-uneplancbepour entrerauj Theatre Ô' pour ypreu
dreplaccfilanſ21 cdpdicileÃauJ/ëlo” .lu nature duſizbiect,
lequel il 'vaudra cantemplenó ce auec grand conten
temennfiunt eﬅ, qu'il 'veuille prendre lapeine de ier
quek, ter lesyeux deſſus, iaçoit , qu’elle: ne/lâjent pa: ſi qui
pl” que la matiere requemvit. Ie les a) neemtmoius _Liſe
:-zſr
q*
_eﬅerzdues e” perl-zine: choſêsplu: au long que l'Auteur
n'a traicteſſſà matiere , à fini d'en dqnnerplus grande
- inteügſiencez ó- ea dautre: choſe: ie le: ay abregëes; en
retrenehant
. . princípalmerzÿ
. J le: dzffinition:
ñ palm- le:
floreplus courte: â* fieiller. _z- - v1- Î
'H ñ ct'
—,"Ã' z/i
qÃDie-u. ZJ ï'IAS
.
:FC ‘
' "-1 , r” _, ex.. YZ. 'l ſi
' MIX
.Z104 d' …l **ï d .
.1
.U. u'. . A J.”
\
MMM i.
.f -
P o v n Tffloſſv Ïsſi' :Aſia s

PR E-MIE RE "T A-'BLE DV
Meurtre-Mn laqneäa la Nature eﬅ repreſ/êmíe
en general, '
. ïÎ
q Sepatez des choſes comedien
— Abſolusd( Entaſſez aux choſes _comme
la Nature,
Les Ptin
cipcs La forme du monde cotte
Correſ- [Pond 5_ pic…
I.
p POWÏWS 'La matiere correſpond cômc
pzzzeacî premiere ala nature.
Femme
Nature
tVade
nla
'Theatre
I.]
tiuien
etflſqeluel e ' Efficicntes cômc Dieu, le So
lxkcmfls leil 8c l'homme engendrent
r l'homme.
I Finale Dieu 8c Pvſage , auſ
' * quels toutes choſes ſe rap
portent.
[ 'La Forme acte interieur, qui a
concurrence auec la cauſe
efficiente. '
. lnſfflïcï La» matiere qui eﬅ le ſubiect
des Actes ayant correſpon
dance auec la fin.
Le lieu qui eﬅ la 'meſure du,

ſ corps naturel. ,
Le temps qui eﬅ la meſure
rxtemesä lelavuide
duréequi
du corps naturel.n’a
mutœſilb-is
Les Mc" . ‘ point
choſesde lieu en Torche-des
ſenſibles.
ctiœs.
Le mouuement, qui eﬅ excite'
- Suic c5, par Pappetit_ de la matiere.
;nc- **l
Internes Ifimſiny , qui çoucesfois ne ſe
~ trouue point en aucune ſub
ﬅancgquantité ou durée.
l
*. cinLtxvnns.
La ſemence des cho
Cômen- ſes an imees.
cé Les rudimens des mi
, ~ Tl . ſLecorps “îſîl-“xy
ct l ñ
l
' P rf ict
a a
Fifi-Element' qui côfiﬅe
demacierescforme.
Uelementalre, qui eﬅ
compoſe' de deux
ou pluſieurs elcï
lficﬅrç mens.
L
“fflld ſDiſcretre comme le
l nôbre duquel nous
nombrouszôc Porai
_QlLJP4 ſon par laquelle
nous parlons.
Continue comme les
. ‘ lignes par leſquel
les nous meſurons,
s q L 8c les figures 8c
l. cned corp; (ieomerriq.
dents ct l
Intclligihle qui com

prend les arcssc les
ſciences 8L vertus.
Q3135 4 Senſible qui comprêd -
[ toutes les qualitez
qui peuuenr exci
ter ou noﬅre corps
ou noﬅre ame, ,
MMM z
m.» .
i
.
POVR LE PREMlER LIVRI
SECONDE TABLE D V THEATRE

en laquelle Natura :ſi manſlréeplmſſacíulc
mem qu'en la prccedenge.
ï
(Le mouuement -des corps

cópoſez depëd de Pharma.
nie des quatre elements.
ï Le monuemét des elements
p Pliyfi.
{ 8c leur qualitez ſe rap
porte au mouuemenr des
cieux. '
Le mouucmentdes cieux ſc
rapporte â ſon premier
moteur.
Le mouuement du ciel exci
te la matiere à changer
de Forme.
R Aﬅro_ Lalumierc des aﬅres] diſpo
logique ſe la matiere a recepuoit
les formes.
, Pa! ne_ L'influence des cieux a cou
ccffité currecc auec l agent pif*
1l _
ticulier à la production
l des formes en la nmtierc.
(Mctaphyſ-icale , telle que
ſont les Idées de Platô ou
Vniucr _ l lcs eſpeces des Logiciens.
Nature
precede
te com
11 ſelle 4 Pliyſicale, telle n'eﬅ la ver
I
;u du ciel di ſe en cou
res choſes , par proper.
tió Geomctrique, ou tel
me Dieu De Na
ture le qu'eﬅ le principe du
premier
principe
l I
mouuementôt repos.
l(T elle qu'eﬅ la forme qu:
_ ,
8c _pre — eﬅ vnc Fort lanoble nature

LParticu
qui parfſiaict matiere.
mrete
cauſe here Telle qu'eﬅ la matiere qui
PEOuOl-d ſ eﬅ le commun ſubiect de
fill mo routes lcs mutations qui
dc _GC Hifi_ ſe fout en elle.
toutes
TABLE sEcoNDE.
toutcs à( Au regard de Dieu il n' a point de
ſes par- ‘ ſ fortune, pource qu'il çait tout, car
ties enle elle n'aurait point de nom , ſi nous
regiſsit \ nïgnorioi sles cauſes. Voila pour
cﬅit ne- A 13W" quoy Boëcc diczsorspdtiiur franc; ip
antmoîs “me figue le c meat.
libre. l Au rcgarí des hommes il y avne for
tune , pource que beaucoup de clio
ſes ſe tout inopinémenc , deſquelles
K il aduienr quelque bien ou quelqu:
lpsans ne malheur.
ceſſité. 4 _ — Par lc deﬅinfflomme de ve»
nir à ſa parfairtc giâdcur.
Neceſñ< Par la i1arure,côme de man
ſſairç 1 gcc &c de boire quand on
a ſainufi on ne vcurmou
nr.
Ala vo
omé ſ Libre de faire ce qu'on veut
_ (äns reprchéſiomcommc
‘ dc contemplcrydiſcourir,
raiſonner.
Abſ0lue{ Repriméc par les loix 8c par
la ciuilité , comme de ne
l trauailler le iour des fe.
_ ﬅes,de ne manger à heure
' l iudue.
MMM 4,
Povn LE PREMXER LIVRE
TROlSIEME TABLEvctDV
The-tirez” laquelle tſZ monﬅríeſjzecíalp
ment la nature cazzfl-qucnte.
‘.
’\
(Naturel qui eﬅïcoymmun à toutes

| choſes comme celuy qui_ eﬅ
Cómun 4 en lafuperficie de la derniere
ſ ' ſphere.
I ] Artificiel comme vn tôneau pou!
L y mettre du vin 8: de l'eau.
Le .l~i'eu.{ ſSelon ſa poſition , comme le ciel *
~— _ y au renard du leuer 8c- coucher
I l îles eﬅoilcs ou ﬅabilité des p0
es.
l PIOPÎC { Selon ſa ſuperficie , comme cha
\ cune (plier: laquelle neant
l ~ l moins qu’elle change de poſi
tion par ſon mouuemét demeu
l h re touſiours en meſme lieu.
ſSans corps, carle de tnietcielen

. cloﬅ tout, ſinon que nousvou
l l-ions imaginer auec Democri
Abſolut te vne infinité de mondes.
l Sans ſubﬅancesffle qui eﬅ contre
hors c A riﬅote, quiveut que les bien
monde ~
_ heureuſes eſſences faſſét la leur.
Le vuidc L demeure.
AUCC les corps confiiſemcnt , ce

qui ne ſe peut faireóinon en di
CPÛZP* \ant u’vii corps ne ourtoit
ñ—\———— V? 3351C pas eﬅre en vne place, i elle n'e
“fflffllc- ﬅoit deſia vuide.
A uee les ſubﬅäces ,tcllc que nous
entendons la priuation.
effets
D.
TROXSlEME TADLE. .
çSans termc,ſi tant eﬅ que le mon
D de firﬅ cremel côme veut An
* _ ﬅore.
ſpïflé “T” Tcnniné, ſi le monde a eu com
I menccmcnt, comme veut Pla
ï . *PP* . .
L” le Ps ‘ Leptelent , qui_ contain: par ſon inﬅant le
paſſé â Pauenir. _
Terminé, ſile monde doit auoir
fin ſelon les Theolo iens.
'H venir Sausrcrmc , ſi le mon e ne doit
oint auoir dezfin, comme plu
iicuts Philoſophes croyent.
ſ La geuerariomqui appartient â la
la naturqcommc la ſeule crea
tion à Dieu.; n'eﬅ autre cho
La coſittuptiomqui
De laſub
(ﬅance - ’ ſe-,que la deperditiô de la pre
miere forme pour en _reccuoit
vnc riouuelle.
De la qualité , appelle-fe alteratió,

comme .du froid au cliaud._ _
[De l'ac
cident l on nature.
LDu liemquand vnc choſe change
de place. 1
De ſuﬅance, comme Dieu incor

porcl 8c immateriel. … .
'Dc quantité , il n'y en a point ſe
M En acte l Delon Ariﬅote
durée , DieucótrëDemocrite.
eﬅ ainſi infiny,8ſic
L rien autre.
En adiouﬅit vn point à laligne,
onÿvuité au nombre.
En diminuant le point àla ligne
A ' ou Pvniré
MMM, au nombre. V)
Povn. LE sEcoND LIVRE
QYA-TRIESME TABLE DV
'Theatre laquelle nature eﬅ monﬅríejjæecín
lement en l'Eﬅ” naturel.
ï
ë La ſemence des choſes animées,

g Les rudimërs des mineraux.
o
U _ .
_ 11A
5 Le limon entre n terre &l'eau.
r; l Les vapeurs encre l'eau'& l'air.
z Les exhalatiôs enrre‘l'arr 8c le ſeu.
L'Actu encre le feu 8c 1e ciel.
lfiargile entre le limon 8c les pier
I:
res.
Comm!
Le cryﬅal encre l'eau 8c le Dia
Ka, Pour manr.
leregard< L'argent vif entre l'eau 8c les
rreseﬅít l IDCERIIX.
Les marcaſites entre les Pierres 8c
metaux.
ï
' I
Lien
comme
Le Corail entre les pierres 8c plan
ces.
Uargyrodendron entre les me
taux 8c les plantes.
< Les truffes, champignons 8c bou
lez encre la terre 8c les plantes.
Le corps{ Les Zoophyres entre les Plantes
I 8L animaux.
*z Les amghibies entre les poiſſons
5..
8c animaux terreﬅres.
L'Hermaphrodice entre le niafle î
~‘ l 8c la femelle.
I-'lchrhiopteros encre les aquañ
r la ti ues &o ſeaux.
La c auueñ ouris entre les ram.
l Pants «Sc oyſeaux.
l Le Singe entreles beﬅes bruﬅes
l
il
8c raiſonnables.
\L'homme entre les beﬅes brut
l
tcs 8c les anges.
F'. Parſaict
QYATEHESME TABLE.
;k n ſLcfcuJaflax-nmc, !ccharbonda
_ . fumcé.
‘ ‘ (ëE L'air , les vents naturels e: vio
z l I3 lents.
“ï ‘ L'Eau , la met, les ficuuessífon
taines.
. 1 ,
Park-Fa
Ku rcrlqauec ſes cſpeccsÆc.
cndrcnt les metcor.

La vapeur , d'où s'en
KPW' ° Eumidcscommc lara
"Emi l ſcc,la bruinqla, 'luy-c.
(loﬅ3h14 la neigqlablanc c gc
l léc,la grefle.
lflîxhalatiô .d'où s'en
‘ gcndccnt les mcccor.
' ſecs, comme lc feu :u:
.Elcmcntax.rc &dédie; courbillôs, Bic.
‘ r_ Par Les Plantes cou

priuation
,. _— ._ . _. J\._ _. _ pécs
.JL-_ñz
Les corps de*: ani
Sans
ame maux Accedez.
Les aquatiques,
Pax
nature. cômc Pambrc.
I an: Les terreﬅres en
Conﬅ la cinquieſmc
…A_ _.… , table.
\ . 1U r KAuec ame.
\
LLC? ?fflîídfflïï qui ne peuuent eﬅre ſans luy,ne luy-ſans eux]

kdl-ſſ > Î >
.
. — .
. - _
Z
!ï
Î- — .
= ~ ~.
4‘ âE
\ . ï ,
. ~. I , zr--Î
.- .
Povn. I.; sEcoNo LIVRE
_CLNQVIESME TABLE .DV THEA
trùeſz laquelle
p nature eﬅ m Dnﬅríejfecialement au corp:
parfſiaict coq/Zem! é' terrdflre comme
ſäm l” pierres.
Diamannsa hir,Car—
boncle,E meraudc, ,,
Cryﬅali Hyacinthe( , Ame
ſDiapha- nes rhiﬅe.
n” . Chryſolite , Beril , O
nix,Corneline,Flä
opahues{
me,Balais.
Precieu-4 ſLe5 \aſp Êsda Turquoiſe,la Topa
ſQPAgathegSc ſes eſpeces,com
ſes
l me la Dendragathe , ,la Phaſa
gatlllie, la Ceragathe , ?Hama
gat e
_. _.g_ .: _. , l
LP olies
Les Porphyres 1’Enhydre , 8c le
Tale.
LCS Marbresd’Ærhiopien,Parien,
8c- l'AIbaﬅre.
I Les Selenirez comme la Lydien
ncſſheamedqTrachite, Flde
ennc, Calchedonienne , Arme
niennc , Sanuenne, Galactite,
on peut adiouﬅer cn‘ ce rang
pierres
Les- L icy le Lapis.
1-:
- . La pierre de l'Aigle
nommée Aethitesôc
ſes eſpeces , comme
?Ophite , la Cheliſi,
donienneﬅa Melite,
(cailloux ou pierre douce,l'A
ﬅeríte. _
I Le Sarcophage,l’Eme—
ril,le Geayet,l‘Ardoi
Des mi ſe,lc Teufila Roche.
Le corps l nieres La pierre du charbô,de
côﬅanr
iii 3..._ 0+ l L couche 1 dc foudre.
dïumant.
e:
r , ſ
ï1NQ__Vl:B$-—M-.I’ TA! lïfflſi*l

&zen-z o... ä > ſrêchtexlcsgndixdcs
me' trois eſpeces d'Arc_
ñ , l ſenic,la~ cette l-cmn!
[Cſzyc 4 enue,Samienne,Ery
thtee,Cimo1ie.nous
î_
k adiouﬅons icy l'A
lun de plume , 6c de
roche.
Commu< ct Des be»

(flag z - Bahalzehal
le Taurin,,le Cetuin,
acc.
' CS ' l .ë poiſ DuTiburon,

Des Ã duÇync-ſſ
_ ſons. dqdesEſcteuifles. .
Desani- ë _
maux Dés oi- Des Cnqaóst sHirot-i
Ï ſeaux 'Ê &elleud a' l ~
La' Crapaudiaqla Gre-ſi
l Des ſer- \louillcttcl 8c celle
Kpens :qui ſe trcluue 'aux
_ _ l _l _ .l îTortues. ËÆ… _ ,z
l > ' Le Verre, le sel,l’Ambrſie,&le Carjfahrébiitſſ
~ - leur origine particulier, cóme apffi le B1
l, , tumcôcle Soulphreficïargent vifi
2 z- id . . i .a K U p \ -
I' LLesMot1ux.Voyla
"U --u :-~.- .~, .S- tablevſuyziantc…
. VI , HVICTPÏESME
l.
. A ‘
. .. ~ " v '
.ñd - ï" :df: líh'Î".!. ' ' . . ,j ſ ï-zi...~r.'í'~
_ p - l: l
" ~ L...:Mſſ{ 2'- l ſ.- ‘² ñ- ~« --ctr-ÎÎËËŸ l
UE2] _ | y l
‘ ‘ ſſii.. JJ r
. nu) >… a _
.. d.. 1:35: Vn w-z--AJË
U371 _
x . . . . llſîl. L, _'
... ï -rl ..î
i I LJ "
Povn LE_ slconn uvnz
ÿ .i q _ SIXIESME TABLE
Theatre en laquelle natureejl DV
monﬅre? jpe-l
;"5 = cmlemem aux miner-eux.
I
; _ct - il: ' rPour les Peintres Principalement le
_ Vcrmeillon 8c l'Azur.’
' ..ſſ_~_l;-.._ ſi _ l Uorpinsc ſes Parceniç
pin on fait alicz le ſori
, le
. “aŸ calchitisóc miſi. De l’or
'. T) nb .HLM
.. xfixzæszíkí-o . tealga 5c ſublime.
Pouzlc; | Soubs la calaminc on com
“îîf _
. ,_ cins.
M c a e- Ÿ prend le Spodiompom
pholixäcfliphty
ges.
l La fleur; &Tal-rein 8c le vetcl
~ .- î.. l, "H5, ‘~. de ſ15
._ ' j J, ſ* ‘ .,_._q ï | LaLiâxargedbrôccſargent,
, . i t — L ui peuuent aller au lang
__. :l ' ges eraycs. _
L” l*** Les [En Chryſires , Argyntes , Calcluces , Mo
uux. _ 3555,_ lybdites, Sidcrircs acc. autant qu’il
y a _dfflcſyeces de metaux.
l "iſſë-ſſſi ſi "Num 'o\, l'argent, le cuiurqlc plomb, l'e
ﬅaimlc fer &c ſes eſpeces. L'argent vif
f tels - -
n'eﬅ pas metal.
ljelcctrqqui eﬅ vne miﬅion d'or 8c
(P ſ d'argent.
arfaics. j La Plombaginc million de plomb 8C
d'au Cnt.
, LeBi cmut miﬅiqn de plomb &c d'e
(hin.
Amfic_ Le Loton mixtion de Calaminc 8c de
. Cuiure.
Läkurichalquc nxixtion d'or 8( de Cui
Leuſe.
Tymbrſſe mixtion d'cﬅain 8c de Cui
Uſe.
Uairein Corynthiaque mixcioix de tous
L les nlccaux enſemble.
Autre
ſ Sltllfll TADM”. -
. ,- v - \Relation-z
_ - Efloignez { '
l o il. l ſ Ptinci- L* "Penn
j . PCI
flFaPîlî' Proches. {Le ſoulphte,
I u " ct. «. t? L'argent vif.
ï A l Rudi. Les Metalins.
- u cm,, {LesMaxeaſites. _/
ñ A !flore-t l'argent En.
z Le fer durnlolfflígte.
Pars. Ileﬅain de Comoésille.
I g ſ "; Le
Le cuiure
plomb. rouge. zf
_ Parfaits. ſi l ſi Î _, . ë
Autre di _ Ht ‘ 3 l_ 5* Le loton. ï
uilió des , ~A _: ſUAlrichalque. F
metaux. ' M fi ‘ Ifairemcorynthiaqne.
' .-.z, z.; z a c a' LeBiſſemut.
‘ ~ ~ La lombagine.
.....d,... .’\,—': 4 L' lectre.
- ciels L- '
argent CII YCIIC.
~’ m" ' .
,z - . (
l ‘~
~ ï K
' - … -Le vetrcçnargeut., sñl ü ï
4 ,, ‘ _ 'SEPTÏESME
.' ;.Î..- r.. Dm ~“ 1-.. -~ g
.~ l
Un d-L'.
' ſſſſ- ' À q '. Pa: l
.ñz . …A . YU; 5
(nu-a. _, ~- r. …z l 'QE
. . ,de
‘_’ l
‘
a
~ "l
( _ .' I
'c.t x _ l_ ) .. __, -od LJ

nsſſflionp
“ſrl” ſil ²db'~JJ
~
l ‘* Povn un 71015121”.
i SŸPTIESME TABLE DV THEATRE .
. Ju_ _en lac-pacte nature ſpecialement manſïríe :n14
z cagnoſſdnce des plant”. -
.ſi ' ‘ ' r
ll ~ ~ 7'- " __ ſi - 'FLERS

" f* '{ Racinesdronegramcaux,ſcuílles,cha
tons,fleurs,ſemence,fruict,çſc0xce,
bourgeommoeſle,ſuc,goufles..
. è f
‘ F-Xïſï" Boule: , mouſſe , uſines , gommes, le ï
N°11" guy-,la Caſiuthe._.
- !Übﬅîcc v a Partis fruict c6
' ’ l me le Pómier.
_l — - P” cul_ CD: (""5 Ne partis point
, z v …ſe q de fruicts coz
. Nam-an | ,d me lesaule.
~ L” _ Dc Pu- Des racines ,des
3 -‘ _* Ê zic; { larmes , des
. q .l ~‘ l- k . \. branches.
p' 0 o o a” Sans culcurepar laprouideuce de Dieu.
i ſſſſ De haute fliſtaye connue les Faux 8c
È Arbre les Cheſnes.
\ Inteueure 'Debnflſieaux.
moyenne ë grandeur comme
‘ les ar.
.
_. _ç
Sagproclunt des arbres comme lc v iQ..
Herbe { lier.
Menue comme la laictuc.
‘ ‘U . .
; .5 Sauuages qui viennent d' c1.
‘ g < - Patrio - les meſmes.
l ä _ tes Domeﬅi ues leſquelles il
ÿ D Le lieu faut cu ciuer.
z.; Eſîrangeresvenans des Indes ou d'ail.,
.2 eurs.
gnoiſſw p] L nage de leur durée ou de leur Poſtée_

ce des Le tëps {Lí1la1ſ0l1 en laquelle ou lesplanre 8c en
laquelle elles naiflenr.
plantes
ñ--1v
'~' l .ï
S Ep TiEsMs Tanu.
des Plan ſChaude d'où vient la ſaueur aere,tel
rtcs_ s'ac— le qu'au Pyrethre 8c pointe.
quiert (Subtfle J Froide d'ou vient l'ai reur , comme
anya: la au limon ac grena es.
l Temperée d'où vient l'vnctueux,cô
me en ſhuil-le 8c emulfion des ſe
mences.
Chaude d'où vient la ſaleure,comme
la
En
matiere en l‘Alcali 8c en la ſauge.
Medio Froide d'où vient la verdure ,ñtelle
_ l crc
qu’au verius des gta pes de raiſin.
&Temperée d'où vient a douceuntel
._\ le qu'au ſuccreÆcct regaJice.
Chaude Ïouvienrſÿamèrtume , tel
' le u’au petit Centaurée.
Froi e d'où vient Paſpre , telle que
l Kczzſſç aux ſerbes qui ne ſont pas meures
1 Tempcrée d'où vient l'inſiyidicé,tel
. le qu'aux couiles graines des
Paſſion
Action
k bleds.
Entre elles cóme le 'choux 8c laviFne
Entreles autres comincle Nape lus
Inteme 8c l'homme.
- De bonnes en matjuaiſcs commele
.À froment en yuroye.
ſ Deſeigle
mauuaíſcs en bonnes comrrie la
en froment
forme
la
En
I.]
4 $itu\antieôm.e'Ont De feuilles largesfflﬅroittes ,rondes
longues.
l De fleurs decwuppees, entieres, ſim
ples doubles.
Rampantes en terre , ſur les arbres.
{Montantcs en haut ou demcurantes
baſſes.
deux.
les
Verdc,rougæblanchqiaune, 8re.
Coulcur{Seiches vne fois l'an, oul'hyuer ou
l'E-ﬅé. I
En
tous
'Soueſue aux hommes 8L auxfautrcs
Odeur. animàux.
r.. Malplaiſmirc aux_ hommes (maux
beﬅes. _
NNN
Povrg Le TROISIEME LlVRI-j,
HVIC-TI-ESME T ABLE EN
'Laquelle nature eﬅ
ſi cognaëffótnce desfÿccialemenz manﬅréc enl.la
animaux imparfm,
I
- _ Eﬅanc cousjours aetachcz, comme les
ſ5²5 m9" huitres.
“Êmcflî- Sc ſeparans quelques fois, comme les
muçlcs,
f
4 Comme les canards qui naiſſçnr de ce[
' _Auec taines coquilles qui cpmbçnc des at
mouueñ. bres enl'ea.u. _
Lmenr. Côme les cſcreuiſiës 8c lc laiſſard ;ſaurait
~ "îffl ~ que leurs membxoup. [cn,
²" Commçſſ les foulques qui naiſſent Elu
-’ '- ' bois curry _des nauites.
~~ï' “ ’ LeGou dillomleGouſſomles arcres,la
Wſbcs plä- Garpptqlatignefla blattefia chenille,
ces Sc ſe- le ldcau,_la punaiſefla Nigue des ln*
mences. diegsde grille: , la. formis, la millc- —
pc c. ‘…
i l' ~ ²~' ~ dehors; Aux
de,hommes
lc poux.le cixon,la [en
" _"' ' l Aux bcﬅcs- communement
la puce 6c le morpion, ' .
_ Les lambris longs

[CS !htc platgmenus.
ſi fflfis Les ſcrpícs ê( che
çdam _ h nillcs.
Lesſivetmine
autres parties
que la ,la meſme
prcccdëte.
Moins parſects la chenille de mer , la.
~ ~. mouche , Le Tauan , la Cantharidc,
Des PME ' la remote , Feﬅoille.
Jam* Plus parfects routes ſortes dliuíﬅres 8c l
" " 8c coquilles. _
E' ~ (Preſque parfects coute ſorte d'alim…
QP”.
i- - comalgqucs. '
ſont.
HviſſcTxEsſiMn *rníiftff
ſont en* g og. (Les moubliessc mouchefflsdeläabeil
partie. ä [Des oi_ |les,les gueſpegles Tauans, les Can
ï g, ſ tharides, les eſcarbotsJes cerfs vo
eaux.
lans,les ſauterelles, les ldrucs,les ſor
[mis volantes 8c les papillonslirjdeux
luiſants le Ciilutäc-lîelcatbot des ln- .
:liens: .3
Des ſIet-{Les aragues , les phalanges , la Ta

pents ' rantule,les ſcorpions.
De la teqclèn l'eau comme le Bíeure. .

re. n l'air comme la channe-ſouris.
G.. d
f: En la terre comme le veau matinôc

' . la gtenquille.
Dc lun En l'ait cóme Plcltthioptere poiſſon
eﬅ
incognu
.L.— — —ñ— — —_ . qui vole.
—-— -q— ~—~'— —Ÿ—z-z~
iMoins
mparfaicts. Oiſeaux , comme les pleuuiers pour ?aliment des
hommes. ‘ ~ "’
_LT
ori. __ Qigdrupedes,
ine comme les rats pour punitiô' diuine.
d
Poiſſons', comme les harents pour la prouifion
des homm
ñ; kRcptctiles es. les crapauds sègrenpuilles
, comme ~ pour
rg
d? punition diurne. -
ä .
lä ‘ .i
I .Ê ſ3
- a
5 a
l F
l Côme le Giner né du chien 8c du loup,8c du_ chien
i l 8c du chat, le mulet d’vne iument 8c d’vn aſne. _
Lg Ce qui ſe faict parla confuſion de deux natures. ‘
LParfects côme les oiſeaux,quadrupedes,poiſi'ons, 8c ſerpents.
NNN z_
Povn t2 TROISXEME LXVR!
LA NEVFlESME, TAÏBLE EN
laquelleſäm monflrez. le: animaux terreſlrer.
ï
Des plantes la chenillqdcs bc- . A

, Les inſc (les aquatic pieds les pou!,
fiﬅ* “Z ctes. despoiſibns la mouc c dc
ſîîlïzî ' . mer,des ſerpentsFAragnc.
d , 5 Les Loop ites dc mer comme les muſ
cs im— cles 8c de tcrrc com m e le lo gm, des
Pë-*ſcctî- Américains l
U]
î , o ſVue bonne partie des inſectes,
,
a p _ ne nuiſent point aux hômescô
œufs.
fait
des
!Il me lc Stellion,Cameleon,& Laiſard.
4 u Pal' leur Le Baſilic ſelôAëcc.
c: \Êgârd- La Catoblepe ſelon
mm_-I
. rg ,.î—- _Jg~— ~— a Ath-Signée. ſ r
l t Ê ſerpents.
Les 'J par la L'a
C05. P":' ac cs e P e.
_. °‘ſ“‘° La Vipcre 8c toutes
^ autres ſortes de ſcr~
r-—, pents.
_ (En venin comme le Dipſas 8c le \
ga f.; Ptyas. ï
., è{ à' Avolcr come les Dragons deſ
'>z UU 'U= uels .P arle Lucain.
. , (ſhe.
.
ç ä u ——* g Ac eminer come lAmphibe
. 3{ LE A ſauter comme celuy qui s ap
j ä pelle Cençliris. _
lï ;a I du ſSans
ſi cornes comme le Lieure.
Les CerFs.
d 'g' ê Sauua- {Le—s Dains.
dg g ſ5 l 3 ges Les Che.
Hz; _:3 E{ :à: .6 _ iueux.
a B ſ- a. Princes.
ä 3- ! u l 3 . &auua- Les Vtons.
a I I Œ{ g "3 ges. Les Biſous.
.a 5 g _ Les Bœufs.
< I .a, I è' l LS Pnueï. Les Beufles.
(I
ü Q ‘ o.). LE* &Ane; laine comme les brebis.
Raiſonnablc
TABLE NEVFlESME. ,
0-70 Uongleälo poreót le chenal ſauunge
#O G fendue. 8c pluſieurs autres animaux.
l :mod
;mami (Ayant doigts comme la tau
î KÊÏXÉJÊÎ I e, les tats, les muﬅellee,
ſes chats , les chiens , les
loups , la panthere , les *O
oumtygteglyonsdinges,
{' taixons. l
Les dents hors la
' [L'angle gueule côme l'E
(blide. lephant.
Ou plarteæcôme
le c eual.
Aquati — Oiſeaux poutre qu'ils tiennent leur naiſſance de

ques l'eau iclon Moyſe. .
' De moindre cotpulence comme les
Poiſsôs. ſitdínegbrochets 8c ſaumons.
De grandecorpulence comme les Ba
laines, -
Raiſonnable
L
, NNN z
I
_ Povk LX_ TRQXSXEMEï LlVRI:
LAD-IXÏEME TABLE DESŸ'
- animaux aquarique-.ggſÿduoir deſisoi- -
_ > fiawùó poiſſons.
' _ Attacliez aux éailloux comme les
" '.. ſCoqml- , HUltICS. ‘~
D :"’—._ ' ſ 4-" ÏÊUX Scparez des cailloux comme les Tur
ſi Doemrayiunl-cSnhce . ſ' Scabrcux~ binek.
Cloüﬅcleux, comme les cſcrctticcs 8c ligouﬅes.
Eſïfll' Pccítsfflomme la ſardines: melctte.
[eux 'CG rands,c6me la truicce 8c le ſaumon.
Par dehors 8c dedans comme l'eſpèr
lan,&c.
\Eſpineux Par dehors ſeulemêt comme les rayes
_IL' .—
o. 7 ~ - _ àrarcrondes.
_ ._._/L. _._.—. , Platgeornmelcs uatrc eſpeces de Soles_

-ñ- !X {Longs , comme a. lamproye , Fanguille 8c lc
.…_ _ Poiflons
r P0115. - magic. "1 " "
Molsfflofntne la ſeiche 6c le Polypc, 8re. -’
ï~'l
De gran Faiſansïies œufl comme la. moluë-SE le Silure. _
rñ dc cor- Faiſans leurs petits en vie , comme le Dauphin
pulence. 8c la Balaine.
L Mimet-aux comme quelques poiſſons au Pont 8c quelques hui

ﬅrcs cn France.
IA
ï.) ſMo cns dcsfaurrcs belles &de leurs eſpeces l'Auﬅruche &la
j .
_F4 c autre-ſouris,
"Z '
5- ' ſ Dome-_FPaſſaÆers commcla Cigoigne ,l'h1rondelle,6cc.
. .
“~' [tiques (Arte cz comme les poules 8c les coqs.
j Ë . .
…- g (En Piolant, comme les paſſcrcaux ,les pics, les
’ F; lcgnwſaiuges 8d lardeuuesJa guignequcuë.
' Ô En criqucranr comme Lor1ol,le Cocu,la Caille.
(S En fredounanr, commclcs petits oiſeaux de ca.
ge le Roffignolficc.
En gaſouillangcommc les mcrles 8c eſcnrneaux.
En yargonnanr, comme le perroquet, la pic 8c le
L G CMS_
' . Parſircts
TA BIR.
íPoudreux, comme les pou.
les, les Dindes, lapctdrix,
la caillc,la Begaſi e.
ſgîsmphêî A pieds plats , comme
é*
Aquari le Cygne,les oyes,les
canards,l’Onocrotal
112311:
Sp
d ui na ent.
QQ ne L l Diiiiſeî et?doigts, Dôme
chanté: L l'Ibi‘s,la cigmgnefflcc.
point qui ne nageur point.
ſSur les poiſſons comme l'ai

LViuät de Surgron,& la foulque,
les oiſeaux , comm* les
rapine Aigles ,Vaultours, 8c ICS
quinze eſpeces d’eſpar
uier.
En Paz. Sauuagesxomme leramier, le canard ,Paye
tie. ſauuage.
Domeﬅiques comme le Pigeon z la canne,
Foyepriuée.
N N N q.
9
z Povn LE AvATnrEMiS-ET __
.‘ IJONZIEME TABLE EN
laquelle 071 contemple les animaux rdiſFmr/ables
‘
. _ . '. I
Communsfflomme la terre, leau, l air 8c
_- l Les ele- le feu.
z_ ments. Moyens comme les quatre humeurs:
_ .. Proptes comme les dix parties ſimilaires. _
v. du_ _~ _ ê' Similaires, comme les os , les cartilage

z .’ ſ La les liens, tendons, muſcles, nerfs,att
~., . -ï _ tes,veines,chair,cuir.
' l l l Comme le cerueau 8c lesin
. _ L . *Ces par. _ ' ﬅrumens des cinq cens de
1- kg_ 1 nature.
'1 y I Le cœurÿt les poulmons. '
[g _3 _ _ l Le fo e , eſtomac , rate , fic!, p
g, Otganb< v-clïciginteﬅins. -
"² , _ _ ct ſ
.p lqflcs. ñ . Deſc uels il faut touſiours cô
' ſi crer le nombteda figure,
3 1 - ,_ la ſituation ,la ſympathie,
î 3 u. ' K l vſage , la compoſition ,la
î a E ſiibﬅancc.
zſi ' ſ_c'g I,_rocrea . (Lu
- . eh ange.
Z l -4 v 4 nue. .
Qui terme. _
_ï Naturel Attrachue , reten
Nutriti- tiuc.
' ue.- Concoctrice , ex
Pulliue.
Ï Augmeutaciue.
' . Rcſpiratiue.
ä (Faculté V"²l°- Impulfiuc.
l l 'j . g Du mouuement. _
"_ ſ1; l _ = Exterieur les cinq S,,
l! _ -. -g _ä Ê Du ſenti _Aprclh _
_ " n l g 5< o ment. lPffl' {imagm.
l ‘g . f" .
__ -- U
La rieur
_- memes.
5 ' l "3 A larailohl
PVP” A la volonte. _
M Q LLCS fonctions reſpondent aux ſacultez. _
Raiſon!!
...A
__I._._
C i NoJſiirsi-iia LIVRE.
Bons , comme les Anges tiitelaíres , l'enten
Raiſón ables. a0 Dcsliô- dem ent Agent.
,z l mes. Mauuais , comme quelques Demons , puniſ
-3
Les
gen ſeumdeﬅructeurs.
L DE; {Pctiſſts,comme des viles 8c citez.
r***
lieux_ Grands , comme des prouinces 8e monar
chics.
‘_ ' Fixes comme
ment, lescomprinlctes
ui ſont fix ſortes d-'eﬅoilles
en quarantedu&huict
firma
U conﬅ: lations , les eﬅoilles ſont en nombre de

ä AÜICS. 101L_
j: ſ Les planet” , ui ſont en nombre de ſept de la ſub
*: { ﬅance 8c pa ions deſquels il eﬅ aſſez diſputé en
L5' reliure.
Mouuauteslïs orbcs ſelon l'opinion dmtiﬅotc I:

Intelli- luſieurs autres. ’
benccs. Aiäﬅantes à Dieu comme les Cherubins 8c Serañ
phinsÆtc.
ï
NNN 5
Poîvn Tovs LES
DOVZlESME TABLE EN
laquelle o” contemple le: ;Accidents
de FEﬅre naturel.
_ e{L’ Oraiſon qui ſe ſaict de ſyllabes 8c dictions., ſi
Ülſſſïſ Le nombre pairimpair, 8re. -
’ Droictc. "
ï Les u' Mcfiée. _ _
Circulaire.
gm” Courbe. Meflée.
w n p_ Courbe.
. ,z Circulaire ecccntri ue con
ä l ï centriqne
. , meſiÈc, trian
— Supctfi- vlqscíes eſpeces. '
r~—-—-’\~:-s Gmdmfl Cics ä Qÿgdrangle 8c ſes eſpeces;
K cin? angles, fix angles', de
I plu ieurs angles.
Circulairqtettae
— P “ſſ ct .
Côrmue au… dre , hexaedte ,
&Corps octaedre , dode
caedte,icoſaedre.
Impatſeähſur tous les autres.
Du [jeu en haut en bus,à._droir à gauche,
Eſpace. dcuanz derriere.
Du temps preſent paſſé 8C aduenir. _ p
* Subtilqcommel'acr1mon1e,ar
gteurﬅnctuofite'.
(Les neuſ Mediocrgcomme la ſaleure,le
laueurs. verius la douceur.
l - | Craffqcomme l'amertume l'a
L ſPICtÉHËL Finſipidite'.
L ſis- ſO ns--S&Des
De lainﬅruments.
. voix.~ ' _
r (Il
U LalumigExtericure des corps qui luiſent
'5 aux autres. _
o te
F4
a. Interieutc la couleur 8c lumie
Exterieurs: re des corps. _
I Le tangi Premierc,chaud,ſtoid, ſec,hu
ble mide.
l Secóde,rate,eſpece,dure,m0ll°
[Les odcurs,ſoucſues,p uantes.
—*—— o—1~— … hCommunes la figurgmouuement 8c repos
Wllflé
,UE
eT ſ
Senſible.
U
CINKLIVRES
lCUIç,
La ſanté,force,beauté,agilité."
íDucorps{La maladigdebilité, laideur, ſor
t ne_
Naturelle, commelartractiô, rc
( renriomconcoctiomexgulſion.
I '
r_
Inter
l
ſ AnÊnte.
tececlente Deſir du ié,vlay
o u apparent.
ïl l
l
LDeFame<
I VolOn-4
L caire
D Fuitre du ma!,
vray ou apparaît.
ſl-labitu de, loua
ble ou vitieuſe.
ë 4 Les paffions,l'añ
l *U
ä
I-ï
-4
L-ñ
U
lntelle-
\g
,3 I' mounlavolupté,
ſhame, la dou
U beur.
Les ſciences 8c lcsarrs tant liberaux que mecha

ni es. _
* a ctuelle. Les 7er- Acfquiſcs commeles morales.
\US lu uſes comme les Theologales.
Nous auons acliouﬅé â ceﬅe traduction pluſieurs annota

tions S( fi ures,outre les prccedcntcs Tables, Pour
Penric iſſcmenc de ceﬅ œuure , la Fin du
quel ſoit à l'honneur 8c gloire de Dieu
‘ ctemellemcnc.
Emu-s quiſcſimt gliſſée; par meſgarde à
l'impreſſion. . ' -
Adioutez ala fin du Poeme Latin (illa) deuant gloria A
8c au ſldlillallt mettez (EM-ulm) pour gÃdſlîpædl-lſc? en la
&ligne de la 19.pa"e (eﬅoit) pour rfloinlïlï la &ligne up. 1
(limplesjpour plnsfmplenlîn la 19.1.4741.(ilsjpourellcxEnla
zr.l.zo.p. (Laons) pourLM”. en la marge (Metaphyſique)
pour Phyfl ueÆnla u.l.76.p.(a)pour iLLn la Io.l.178.p.(dc)
our n. En a |8.l.l8r.(dc la confitfioifipour dccanflëſîon. En
a r8.l.r84.p.(derrierdpour dernierùEn la 2.7.1. 2.59 .p.(l'eau)
pour later”. En la 2.8.l.delalaz.l.4.6O.p.(bras)pour
En lazz.I.4.55.oﬅczfe.En meſme p. ( la rerre)pour
banEnl'eau.
la r. ſi -
l,4,69.(Rhouan)pour ROMILEU la 2.5.l.47o.p.(8c)pour cmEn ‘
la Lr.l.48z.(l‘a)pour 4,En la 2._6.l.de la meſme page(la)pouſ 4
le. En la 18.1.7”. (ont)pour omEn la 18.1. 757. oﬅez enclin la
derniere ligne 764.p.(ceﬅ)pour l'._ Entre la |4.8c rglig. ad_
iouﬅez ( la diﬅance des Planètes à la terre ſection V I.)
en corrigeant tous les tiltres à Fauenanr iuſques au 88;. *
feuillet. On trouuera uelques autres fautes de peu d" .
portancqqui ſont
ou ſuperfiue ou paſſ es par
defſiaillante oumeſgarde,comme vnepour.
tranſpoſée , laquelle lettre
. tant ne trouble point le ſens de lamarierc.
n
_filñïſ
-Unv
.4q
...-
.

BODIN - Le Theatre de La Nature Universelle

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

BODIN - Le Theatre de La Nature Universelle

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

A propos de ce livre

À propos du service Google Recherche de Livres

Par IEAw P1LLEH0TTE,àl’enſci

Q NSE 1 cNk. Si les plus.

Uaﬅre plu: humble W

d'0” rumuge françcia; àſin que ceux ,qui ont

a la Phyſique, ie ſuis apre-i a en mettre *Une en

DlSTHLV ES, (LVATRAINS, ET

......~...—.-——.-—.——. ——_..__1_ ..____.___—_

CE4 qui Ljuſi deluxe inelmſau gianxl Stagyrite,

ſ/Êzzif-;zze dote: delu

gullicu Romano du: lucem Scena 'line-nm ~

——-—-—— -——__. - ,.__...—..——‘——_——-—

Ayant fort bien ioüé ton rolle

De là,nous diſputons au ſecJnd liure des ele

APPROBATION DV THEATRE '

O VS @Fini-ELS que Peintre ;le ñlîexîcellen

may F. I. le Conteuíuguſlín conﬁrme', ce x z. Fargo-ier'

z; ,Q1 ~ ' ' …ill-l'E X

liure du Theatre de Iean Bodin Iutíſc.

Auquel le Theoricien 8c Myﬅagogue diſpu

LA NATVRñE. — 1'- ſi*

s<" . l.). ~ 'i i l ſi* Î

dÃuquel _il eﬅchoſês

l'E S T r M E que ccluy-là auroit vn courage

repugne à f5] entieremenL_ Voila ces propres

region elementaire où Peau 8c la terre s'entre

1iels,,-à>ñ Fçéneir Dieu-gala… Martine» 6c la formel

des inconxmoilitez les-plus- itnpertinêt-es qùfon:

ctT H E o R. Queﬅ-ce que Cauſe? M Y. C'eﬅ

recite de Iupiter, qui du plus haut Ciel laiſſe

T5234. 7è; ,O-Ëm Portans les commandements de

qui conſerue vn Nauite baﬅy par vn autre,

uientpnt pourrait faire iniure à _la Diuine- pro

ce , duquel l'exiﬅence commence 8c ﬁnit auec

Cau es otentie es eﬅ voi ine de on e ect,

gzſzïï: líulrï ſeulement ſoubs les loix d’vnc telle necc té

1 Ldesdiﬃcul- cripts, que la premiere Cauſe n'eﬅ pas ſculemêt

de plus indigne,apres auoir confeſſe que la pre

'nous vo ons les

aﬅres 8c de leurs ſphercs entaſſées l’vnc dans

les Poëres conſelſexir bien par leurs ﬁctions fa

Deﬅin, qui ne conuienr à aucune Cauſe qu'à :UT ſg*

ſommes inﬅrnicts tant parles ſens,que par l’ex—

qui en ſont pleines, de ſorte qu'il Faut neceſſai- Ëjÿjggfggg-l-í_

qui a conſondtl-le Deﬅin auec la Nature , con; giâïﬂÿgcä dj:

, T i-i. Et bien; concedons que pluſieurs cho

8C principalement (Yelle eﬅînſinieà ſi donc la ﬅinälun.

choſes ﬁnies auecles~in uies , diſpoſant par

toute Eterniteﬀou qu'elle iÎe l’a pas vouluzſi elle

petuelle procuration 8c tutele du monde en- "ï Tffliïïfflffl'

la premiere cauſe ſoit volontaire. M Y. Rien ne

ËÏŸÀÎËL, ,n des elements , 8c neantmoins les auoir eﬅimés

ﬅant 8c pcrpemcl de toutes .les formes cumul(

teur en pouuoir , mais no** pas en eﬀectœ Orla

à Pentendemêtdes hommesaout ce temps, dis - v 'WW "‘*

DE: Cauſès întericures Ô' Exterieur”.

honnorcr 8c ſetuir Diemôc deſc-chef Dieu pour

cipes plus hauts «Sc plus cognuz, ue ce qu’on

zzuczﬄp… ble,que Dieu euﬅ Origine ou de oy ou de quel

Toutesſois on peut rraicter commodement en

deux principes coëternels 8c inſinis du monde a \

n Au 1.1. de la contraires principes , ainſi qu'Ariﬅorc les ² pê

qu'elles ne permet-l'vne ſans l'autre ſti-ſeparer

......~...—.-——.-—.——. ——_..__1_ ..__._—_

——-—-—— -——. - ,....—..——‘——_——-—