PARTIE 1 : L'EXISTENCE HUMAINE

L'inconscient
Introduction :
→ Homme défini comme sujet pensant, libre& responsable, moral= capable choix csc, libre-arbitre
→ Csc des soi= connaissance de soi, esprit peut connaître ses propres contenus
→ Pas de dissociation esprit/ contenu (souvenirs, pensées, sentiments)

OR, possibilité d'avoir csc pensées, affects, souvenirs se produisant en moi sans en connaître la
cause → croire qu'on pense librement, influence milieu social, altérité etc...

Baruch Spinoza (XVIIe) Sigmund Freud (début XXe)

→ Hô sont ds l'illusion, croient être libres mais → père méthode thérapeutique psychanalyse
ignorent les causes qui les déterminent → théorie de l'ics et nvlle consept° homme

Ethique, 1ere partie, Appendice → 9/10 de notre psychisme nous demeurent

« Les hô se croient libres, pr la raison qu'ils ont
csc de leurs volitions et de leurs appétits, et que
les causes qui les disposent à appéter et à vouloir,
ils les ignorent, et n'y pensent mm pas en rêve. »
(désirs mais pas causes)
Csc de l'effet ≠ la cause (souvent totalemt
obscure)
→ pas totale connaissance nous-mm
*Psychisme : Ensemble contenus mentaux csc et ics= pensées, désirs, sentiments, souvenirs...
inconnus = iceberg, partie icste immergée
≠ vision classique homme sujet bouleversée
→ fonctionnements psychiques échappant à
csc, connaissance (causes inconnues)
→ influence déterminante de notre passé (surtt
enfance sur vie présente d'adulte)
Nous sommes ce que notre passé a fait de nous.

Le sujet est-il totalement transparent à lui-même ou bien une part obscure nous définit-elle?
Si la notion d'inconscient introduit la fatalité dans la vie de l'homme que reste-t-il alors de
ma liberté, de ma responsabilité ?
L'hypothèse de l'inconscient est-elle nécessaire pr comprendre qui nous sommes ?

1- Qu'apporte la théorie de l'ics à la connaissance de l'homme ?

A) L'apport de l'étude de l'hystérie par Freud
(le cas Anna O, Josef Breuer/ Freud, Métapsychologie)
B) Les deux Topiques Freudiennes
(Freud– Introduct° à la psychanalyse/ Malaise dans la culture)
2- Quelle place accorder à la connaissance de soi et à la liberté pour le
sujet humain ?
A) Le rôle de l'interprétation des manifestations de l'ics : symptômes
hystériques, actes manqués, rêves
( Freud, Cinq leçons sur la psychanalyse)
B) L'hypothèse de l'inconscient nous empêche-t-elle d'être libres ?
(Spinoza & Sophocle, Œdipe-Roi)
1- Qu'apporte la théorie de l'ics à la connaissance de l'homme ?
A) L'apport de l'étude de l'hystérie par Freud

 L'hystérie- Anna O. : le cas fondateur de la psychanalyse

Freud= médecin s’intéresse maladie psychique, l'hystérie (<grec hustera= utérus)
hystériques → pers souffrant de troubles psychosomatiques (<grec psycho=esprit/soma=corps)
symptômes physiques sans aucun mien avec lésions organiques réelles
→ hypothèse de l'ics élaborée à partir expérience clinique, thérapies quotidiennes patients
théorie appliquée au sujet malade& au sujet sain : dépassement étude seuls cas pathologiques
sympt hyst révèlent existence refoulement de certains désirs et exp. trauma.

Anna O. : véritable nom Berta Pappeinheim (1859-1936)

→ 1ère à suivre cure psychanalytique auprès Josef Breuer (neurologue) +cf. influence Charcot
→ bourgeoise viennoise juive orthodoxe tombe malade à 21 ans
→ devient hydrophobe + perte motricité, langage, hallucinations en soignant son père malade
(cf. chien de la dame de compagnie buvant eau ds tasse ce qu'elle trouvait répugnant)
→ guérison en faisant lien entre 2 even

→ cas esposé ds Études sur l'hystérie- Josef Breuer, Freud

→ d'abord utilisation hypnose pr « débrancher » csc + preuve maladie source psychique
nvlle def hystérie= troubles liés réminiscences psychiques
→ abandon pr thérapie TALKING CURE, méthode cathartique
parole = acte thérapeutique → symptômes disparaissent lorsque origine apparition remonte csc

Freud , Métapsychologie, « L'Inconscient », 1915

→ constat de phénomènes inexplicables par csc → hypothèse ics pr tenter expliquer phénomènes
→ origine cachée csc : nous ne nous contrôlons pas complètement – part psychisme inconnu

→ s'apparente à une hypothèse scientifique, Freud se considère comme scientifique

→ psychanalyse pas science au sens strict, à minima « une science de l'interprétation » -Ricœur
de notre psychisme et de nos troubles

Méthode popularisée :
cf. Mme Bovary- Flaubert (cas de petite hystérie, tombe gravement malade → tension entre son
rêve et la réalité de son mariage)
Baudelaire « J'ai cultivé mon hystérie avec jouissance et terreur » (exacerbation émotions)

Rimbaud- Lettre à Paul Demeny « Je est un autre »

Hugo Von Hofmannsthal- L'Entretien sur la poésie
« Nous ne connaissons pas notre moi, il souffle sur nous de l'extérieur, il nous fuit pr lgtps, puis
nous reviens dans un souffle » (fragmentation du moi, moi au-delà frontières corps)

 « Quelque chose » pense en moi

Friedrich Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, 1886
→ critique l'idée selon laquelle tt ce qui se passe ds psychisme suit règles logiques
→ pensées qui viennent à l'esprit sans que nous l'ayons voulu, source de nos idées nous échappe,
il vaut donc mieux dire « quelque chose pense » plutot que « je pense »
cf. « je » pensant (csc réflexive de Platon à Descartes)
B) Les deux Topiques Freudiennes
*topique= représentation spatiale du psychisme humain

 1ère topique : « Le système de l'ics comme une grde antichambre »

Freud, Introduction à la psychanalyse

→ appareil psychique= appartement composé de diff pièces

3part ≠, propres contenus, souvt conflit (≠unité sujet pensant csc)

Csc= Salon
→contenus mentaux clairs, permettent csc nous-mm/environnem
→permet réactions + réception infos extérieures pr appareil psy

Préconscient
n'est pas immédiatement présent mais possibilité mobilisation,
ramener à la csc (masse souvenir, exp ≠ csc permanence)

Inconscient= antichambre (salle d'attente) attenante au salon

→ LE REFOULE : censure gardien empêche pénétrer ds salon
→ tendances psychiques : souvenirs traumas, pensées, désirs
sexuels inavoués...
⚠ refoulé≠ détruit : ruse ics pr échapper vigilance gardien
déguisement (symptômes hystérie/ rêves, actes manqués,
associations d'idées ou lapsus chez individu sain)

* méthode psychanalyse : procédé libre-association idées

→ processus psychiques ics, inaccessibles autrement, objet investigation rigoureuse.

 2ème topique : Moi, Ça, Surmoi

→ 1923 : nvlle cartographie psychisme (even trauma mort fille ds contxt drame collectif WWI)
→ nvl outil pr comprendre : pulsions agressivité/ sexualité

Le « Ça » (das es) ICS

=pôle animal être humain, apparaît avant éducation
→ siège pulsions, désirs refoulés (dominé principe plaisir)
 pulsion de vie - Éros (dieu grec amour) -sexualité
 pulsion de mort -Thanatos (dieu grec mort)
– agressivité envers autres/soi (culpabilité, autopunition)

Le « Surmoi » (über-ich) ICS

= instance loi, normes intériorisées, constitué éduc enfant
interdits mis en place par société sinon barbarie, chaos
→ conflit ça-surmoi (juge, censeur)= csc morale

Le « Moi » (ich) CSC

= médiateur, dominé principe réalité
→enceinte régulation pr équilibrer réaction face monde ext
résolution tensions rivalité (cf Lacan-1945)
+ petite part appareil psy
Cf intériorisation interdits ds éducation
 Bettelheim, Psychanalyse des contes de fée (1979)
sens caché contes pr enfants, leur visée éducative pour le moi
→ Trois petits cochons, édifiersa personnalité en se protégeant des pulsions ics dévorantes (le loup)
→ peut-être détruit par la force du moi (comportemt en accord principe de réalité 3e héros+ âgé
≠ 2 autres : construction en vitesse abri pr pouvoir jouer tte journée → principe plaisir)

 « L'homme n'est point cet être débonnaire »

Freud, Malaise ds la culture (1930)
→ homme dominé par pulsion agressivité qu'il utilise contre son prochain -rapport de force
cf Thomas Hobbes adage « Homo homini lupus » (homme est un loup pr l'homme)
→ civilisation doit dominer pulsion par morale, religion, éducation ≠ barbarie
(≠ thèse Rousseau : homme capable ressentir pitié, corrompu par société)
2- Quelle place accorder à la connaissance de soi et à la liberté pour le
sujet humain ?

A) Le rôle de l'interprétation des manifestations de l'ics : symptômes

hystériques, actes manqués, rêves

Freud, Cinq leçons sur la psychanalyse

 Actes manqués, pensées ics et lapsus

→ irruption ics vie quotidienne= preuve existence pensées « déguisées » pr s'esprimer/ ics refoulé
- actes manquent leur but, intention + expriment autre chose qu'eux-mm (refoulé)
(maladresses, perte objets, objets cassés, oublis apparemment anodins, conduites névrotiques...)
- lapsus linguae, lapsus calame, erreurs de lecture (langage peut révéler pensée ics)

Interprétation phénomènes= mieux se connaître soi-mm

→ possibilité d'accéder ds une certaine mesure, à son ics (expression vie intérieure&intime)

 Les Rêves
→ interprétation= donner sens vie psychique ics
→ pr accéder csc, se déguisent en détails apparemment anodins, absurdes, dénués de sens
 contenu manifeste : ce dont on se souvient, récit que l'on peut faire cscmt du rêve
 contenu latent : signification réelle du rêve pt de vue ics

« L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'ics »
→ interprétation freudienne rêve – sens caché, réf à even passés rêveur
à partir contenu manifeste, remonter au contenu latent
ics archaïque (<grec archae= fondement) : archéologie psychisme/ passé ancien/ enfance mais
aussi angoisses et désirs actuels

B) L'hypothèse de l'inconscient nous empêche-t-elle d'être libres ?

cf. Sophocle, Oedipe-Roi (Ve avant JC)

→ tragédie grecque- mythe (illustration notions d'inceste et de parricide)
→ en tuant son père et en épousant sa mère, actualiserait le désir inavouable de l'enfance
→ n'échappe pas à ses déterminismes, au destin prédit par l'oracle
→ Roger Perron, mythe désigne « le réseau des désirs et des mouvements hostiles dont les objets
sont le père et la mère, et des défenses qui s'y opposent ».

( pr Freud, petit garçon attiré par sa mère- hostilité père dt il voudrait prendre place.
conflit d’ambivalence – agressivité contre un père qu’il aime et dont il a besoin – éveille à son tour une angoisse peur
des représailles (mon père va m’empêcher de devenir un homme). → angoisse entraîne refoulement mvmt œdipien,
bénéfice nvx développets psychiques- apprentissages/ socialisat° hors fam)

L'ics comme une tragédie ?

→ introduit notion fatalité vie homme (famille comme une tragédie- lieu naissance conflits,
membres régis à leur isnu par leur passé/ passé parents)
→ passé pèse sur moi tant que je ne le connais pas – je suis ce que mon passé a fait de moi
≠ souveraineté, compréhension totale soi-mm
⚠ Ics ne rend pas impossible liberté sujet
→ pas de liberté sans connaissance : libération= effort interprétation phénomènes psychiques
cf Spinoza : liberté= connaissance déterminismes
(homme pas libre, pas libre-arbitre → capable de se libérer illusions par connaissance)

+ JP Sartre, L'existentialisme est un humanisme (XXe)

→ capacité faire choix libres& volontaires
« L'existence précède l'essence »
→ création d'objet normalement idée avant construction
→ pr homme, forme que va prendre notre vie n'est pas
déterminée : nous avons le choix, nous sommes libres&
responsables de nos choix, devenir ce que nous voulons être
→ nos actions définissent ce que nous sommes

→idée de la philo classique (pr Descartes, essence=pensée)

*Existentialisme : L'homme ne peut pas fuir *essence : nature d'une chose, ce qui la définit
sa liberté, il y est condamné fondamentalemt
≠ déterminismes → ici exister= sortir de soi-mm, choisir essence
→ liberté humaine totale& inaliénable

→ situation où nous nous trouvons ne détermine pas notre choix : c'est nous qui faisons, par notre
choix, ce que nous voulons de la situation où nous nous trouvons
« Nous n'avons jamais été aussi libres que sous l'Occupation » (choix d'être « salaud » ou pas)

→ Affirmer existence de l'ics reviendrait à faire preuve de « mauvaise foi »

 se dédouaner de sa responsabilité morale (invoquer ics= se cacher derrière qqchose, ne pas
assumer conséquences de ses choix)
 ce qui nous angoisse= nous-mm ds notre indétermination
Will Hunting, film américain- Gus Van Sant (1997)
→ se libérer de ses déterminismes
→ connaissance de soi, dialogue avec autrui, comprendre que son milieu social ne le détermine pas
→ message optimiste, parcours initiatique personnage, amélioration de soi

Will, jeune garçon surdoué, milieu South Boston, abusé dans son enfance, orphelin
→ n’arrive pas à sortir de sa condition car son environnement l’en empêche.
Tous ceux qui l’admirent (amis) jouent son jeu. Pr l’aider à grandir, Will a plutôt besoin de se
rapprocher de ceux qui vont le confronter.
→ Le passé du protagoniste a des conséquences directes sur son présent.
La thérapie révélera raisons pr lesquelles Will adopte ce comportement violent.
→ le fait d’être orphelin a pu le marquer, laissant des conséquences irréparables.
→ ne semble pas vouloir s’impliquer, ni émotionnellement ni d’une autre manière
→ préf n’avoir aucune responsabilité, ni être guidé par ses sentiments.
Abandon enfance = peur irrationnelle l’empêchant de garder quoi que ce soit de stable ds sa vie.
( ne veut pasécouter instructions prof Lambeau/ voyager avc Skylar, mais préf continuer sa vie
comme il l’a fait jusqu’à présent)
Pression sociale représentée ds film : doxa= il va de soi qu’1 pers ayant grandes capacités doit en
tirer le max, exercer certaine profession. Peut-être devrions-nous nous demander quels sont
véritables désirs individu, plutôt que ce que nous pensons être le mieux.

“La liberté, au cas où vous l’auriez oublié, est le droit de l’âme à respirer. Quand elle ne peut pas
respirer à fond, c’est que les lois sont trop étroites.”

Shutter Island, Martin Scorsese, 2010

→ maladie mentale, psychose= mécanisme défense substitue au réel fiction consolante ; dès
lors, le psychotique semble sombrer ds folie
L'hypothèse de l'inconscient nous permet cependant de comprendre comment le Moi se protège de
la souffrance. Ds film, on assiste à l'émergence + progression de la démence.
Cependant, le fou, rejeté hors du réel, n'est peut-être qu'en situation de défense face à une réalité
oppressante. Comme le dit l'écrivain anglais G. K. Chesterton : « le fou est celui qui a tout perdu,
sauf la raison. » (intelligence& usage du raisonnement)

→ agent du FBI enquête ds hôpital psychiatrique sur Shutter Island où sont enfermés de dangereux
criminels. Une patiente, s'en est échappée et ils sont chargés de la retrouver.
→ enquête= mise en scène : psychiatres tentent de soigner Teddy Daniels sa propre psychose en
organisant jeu de rôles -éviter la lobotomie à un patient et l'aider à sortir de son monde fictif mais
parfaitement cohérent- (bcp provoc, allusions à son histoire, afin de le faire réagir et accepter ce qui
a eu lieu dans sa vie passée) Au fur et à mesure de son enquête, Teddy Daniels semble découvrir des
vérités sur l'île mais aussi sur lui-même, qui exigent qu'il puisse faire face à sa terreur.
À la fin du film, Andrew Laeddis est placé devant photo de ses enfants noyés. Il semble prendre
csce de son histoire mais finit par demander : « est-il préférable de mourir en homme de bien ou de
vivre en monstre ? » A-t-il enfin accepté la vérité sur lui-même ou se croit-il victime d'une
machination ?
Citations

Freud, Une difficulté de la psychanalyse in L'inquiétante étrangeté et autres essais

« Le moi n'est pas maître en sa propre maison »
→ moi= partie cscte de nous mm
→ maison= ensemble psychisme, intériorité
→ Nous ne nous comprenons pas complètement nous-même

« L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'ics »

Baruch Spinoza (XVIIe)

Ethique, 1ere partie, Appendice
« Les hô se croient libres, pr la raison qu'ils ont csc de leurs volitions et de leurs appétits, et que
les causes qui les disposent à appéter et à vouloir, ils les ignorent, et n'y pensent mm pas en rêve. »
(désirs mais pas causes

JP Sartre, L'existentialisme est un humanisme (XXe)

« L'existence précède l'essence »

Friedrich Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, 1886

« Quelque chose » pense en moi