Survol Historique 2 2023

Survol historique de la littérature québécoise
ie !
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eux
D
Préambule : Les nations autochtones
1. La Nouvelle-France (1534-1760)
1.1 Contexte sociohistorique
1.2 Littérature : les écrits coloniaux
2. Le Régime anglaise et la Confédération (1760-1900)

2.2 Littérature : débuts d’une littérature nationale et la tradition orale
3. La première moitié du XXe siècle (1900-1950)

3.2 Littérature : le terroir et le réalisme urbain
4. La seconde moitié du XXe siècle (1948-2000)

4.2 Refus global, le roman de la Révolution tranquille, la contre-culture, la littérature migrante
5. Le XXIe siècle (2000 à aujourd’hui)

5.2 L’éclatement
4. Deuxième moitié du XXe siècle
(1948 à 2000)
(1948-2000)
Externat classique de Longueuil, 1951 Cégep Édouard-Montpetit, 1967

1948
• Le Fleurdelysé devient le drapeau officiel
• Création de Tit-Coq de Gratien Gélinas
• Publication de Refus Global de Paul-Émile Borduas

1948
Publication de Refus Global de Paul-Émile Borduas et 15 autres signataires
• Dénonciation d’un pays sclérosé depuis plus d’un siècle
• On veut une indépendance culturelle en opposition à

l’hégémonie du pouvoir duplessiste et religieux
• Ce texte dit l’urgence d’une Révolution tranquille

1959
Mort de Duplessis
• Son successeur, Paul Sauvé, fait

adopter plus de 60 projets de loi en 4
mois!
• Paul Sauvé est un précurseur de la

Révolution Tranquille
• “ Désormais...”
• Après lui, Antonio Barette devient PM
Paul Sauvé
La Révolution tranquille (Années ’60)
• Slogan des libéraux de Jean Lesage : Il faut que ça change!
• Période de rattrapage, on veut remplacer la volonté obsessionnelle de respect du passé et de conservation

du patrimoine.
l’idéologie de rattrapage remplace l’idéologie de conservation
• Le Québec modernise l’ensemble de ses structures économiques, politiques, sociales, culturelles et son
système d’éducation.
• Le changement radical des valeurs sociales, familiales et religieuses permet au Québec d’entrer de plain-
pied dans la modernité. L’influence de l’église diminue énormément.
État responsable L’éducation, c’est comme la
boisson , il y en a qui ne la
portent pas !
Concept-clé :
On considére que les véritables

leviers de développement
économique doivent être confiés
à des institutions étatiques, ce
qui favorise le plein « Un système d'éducation correspondant à nos
épanouissement de la société besoins et mis à la portée de tous, pauvres ou riches,
québécoise. citadins ou ruraux, est indispensable à notre progrès
économique et à la hausse graduelle de notre niveau
de vie ».
On multiplie les interventions de
l’état dans des domaines Jean Lesage, circa 1964.
réservés au privé.
1964 : Création du Ministère de l’éducation
1967 : Exposition universelle de Montréal
1967
Visite du
Général de Gaulle
Vive le Québec libre!

MSA
Mouvement
Souveraineté-Association
RN
Ralliement National
RIN
Rassemblement pour
l’Indépendance Nationale
Fondation du Parti Québécois - René Lévesque

La crise d’octobre (1970)
James Cross Pierre Laporte

Lecture du Manifeste du FLQ
Loi des mesures de guerre
Les ordres de Michel Brault
Les Rose de Félix Rose
1976 : Jeux olympiques de Montréal
1976 : Élection du Parti Québécois
• Triomphe qui dépasse tous les

espoirs des partisans
• Idéologie sociale-démocrate :
on veut établir une meilleure
justice et une répartition des
richesses plus équitable.
• Soutien important à la culture

(identité)
1977 : Adoption de la loi 101 – La Charte de la langue française
Impose l’usage exclusif du français dans

l’affichage public et la publicité
commerciale
Étend les programmes de francisation à

toutes les entreprises employant
cinquante personnes et plus
Restreint l’accès à l’école anglaise aux

seuls enfants dont l’un des parents a reçu
son enseignement primaire en anglais au
Québec
Seule la version française des lois est

officielle
Sources : OQLF et Radio-Canada

Référendum
20 mai 1980
Le gouvernement du Québec a fait
connaître sa proposition d'en
arriver, avec le reste du Canada, à
une nouvelle entente fondée sur le
principe de l'égalité des peuples;
Cette entente permettrait au
Québec d'acquérir le pouvoir
exclusif de faire ses lois, de
percevoir ses impôts et d'établir ses
relations extérieures -- ce qui est la
souveraineté -- et, en même temps,
de maintenir avec le Canada une
association économique
comportant l'utilisation de la même
monnaie; Aucun changement de
statut politique, résultant de ces
négociations, ne sera réalisé sans
l'accord de la population lors d'un
autre référendum; En conséquence,
accordez-vous au gouvernement du
Québec le mandat de négocier
l'entente proposée, entre le Québec
et le Canada ?
Résultats
Oui : 40 %
Non : 60 %
5 novembre 1981
La nuit des longs couteaux

Compromis sur le rapatriement de la constitution...
Tentatives pour intégrer le Québec dans la Constitution
1987: Accord du Lac Meech (échec en 1990)

(Bloc Québécois fondé à la suite de cet échec)
1992 : Accord constitutionnel de Charlottetown

Échec
(Les Québécois votent massivement pour le Bloc aux
élections fédérales de 1993)
Référendum
30 octobre 1995
Acceptez-vous que le
Québec devienne
souverain après avoir
offert formellement au
Canada un nouveau
partenariat
économique et
politique dans le cadre
du projet de loi sur
l'avenir du Québec et
de l'entente signée le
12 juin 1995?
Résultats
Oui : 49,42 %
(2 308 360)
Non : 50,58 %
(2 362 648)
Scandale des
commandites (2004)
4.2 La littérature (1948-2000)
Refus global, les oeuvres de la Révolution tranquille, la contre-culture, la littérature migrante
Les œuvres de la Révolution tranquille (années 60)
Contestation de certaines valeurs de la
société traditionnelle : entre autres la
famille, la religion et le mariage…
Nouveaux thèmes : homosexualité, la

prostitution, qui ne sont plus des sujets
tabous, l’érotisme, qui côtoie souvent la
pornographie et qui s’installe aussi dans
les œuvres, peu importe les genres,
dans le roman, dans la poésie et au
théâtre.
Libération des mœurs mais aussi

libération du langage.
Contestation du et de la politique aussi.

Prochain épisode Une saison dans la vie L’Avalée des avalés Réjean
Hubert Aquin d’Emmanuel Ducharme
L’autre… encore… (Anglais, riches) 1965 Marie-Claire Blais 1966
1965
Ils dénoncent la peur des Canadiens

français, peur de la guerre, et
l’asservissement du peuple canadien-
français, asservissement aux croyances
religieuses, à un régime politique
associé à la noirceur, à l’étranger...
Source : Boivin, A. (2015). Regards sur la littérature

LA CONTRE-CULTURE
LA CONTRE-CULTURE…
Mouvement culturel, années ‘60
(USA et Royaume-Uni…puis ici !)
Beat generation
Rompre avec la culture précédente. Recherche d’émancipation par tous les moyens.
Esthétique de la transgression qui veut faire éclater tous les vieux carcans…
La jeunesse, forte de son poids démographique (baby-boom), remet en question The american way of
life…
Essentiel ?
LA CONTRE-CULTURE
(Musique, USA)
Bob Dylan
The Times They Are aChangin’ Janis Joplin
1964 Piece of my heart
1969 Jimi Hendrix
Star Spangled Banner (Woodstock)
1969
Au Québec, 1968 : L’osstidcho
LA CONTRE-CULTURE… QUÉBEC
Les artistes et les écrivains suivent évidemment de près les mouvements de contestation… y participant,
souvent…
Cette remise en question n’épargne pas les normes de l’écriture ni la création : tout est repoussé et
subverti.
Temps d’exploration, où il importe d’aller

“au boutte de toutte”
Raoûl Duguay
« La contre-culture, ou plutôt les contre-cultures sont d’autant plus difficiles à cerner qu’elles sont
un « phénomène culturel lié à l’individualité, qui valorise le fait que chacun doit tenter de se réaliser ou
de s’accomplir par l’écriture, ou par la création de son art ».
Plurielle, donc, la contre-culture est souvent paradoxale.
Source : Caroline Montpetit, « La contre-culture, un héritage à documenter » Le Devoir

Murale de Jordi Bonet - Texte de Claude Péloquin
Grand théâtre de Québec (1971)
La Nuit de la poésie 1970
• 27 mars 1970
•Théâtre Gésu à Montréal
• Film de Jean-Claude Labrecque

Gérald Godin
Raoul Duguay
Michèle Lalonde
Claude Gauvreau
Gaston Miron
Les romans québécois des années ‘80
Identité, encore et toujours.
Éclosion des écritures migrantes et du mouvement

intimiste alors que l’influence de l’américanité se
prolonge.
Extrait de « Speak what » de Marco Micone et de « Jaune et Blanc » de Monique Proulx
Il est si beau de vous entendre parler que personne ne vous comprend
de La Romance du vin ni à Saint-Henri ni à Montréal-Nord
et de L'homme rapaillé nous y parlons
d'imaginer vos coureurs des bois la langue du silence
des poèmes dans leurs carquois et de l'impuissance
nous sommes cent peuples venu de loin speak what

partager vos rêves et vos hivers « productions, profits et pourcentages »
nous avions les mots parlez-nous d'autres choses
de Montale et de Neruda des enfants que nous aurons ensemble
le souffle de l'Oural du jardin que nous leur ferons
le rythme des haïkus
délestez-vous des maîtres et du cilice
speak what now imposez-nous votre langue
nos parents ne comprennent déjà plus nos enfants nous vous raconterons
nous sommes étrangers la guerre, la torture et la misère
à la colère de Félix nous dirons notre trépas avec vos mots
et au spleen de Nelligan pour que vous ne mouriez pas
parlez-nous de votre charte et vous parlerons
de la beauté vermeille de vos automnes avec notre verbe bâtard
du funeste octobre et nos accents fêlés
et aussi du Noblet du Cambodge et du Salvador
nous sommes sensibles du Chili et de la Roumanie
aux pas cadencés de la Molise et du Péloponnèse
aux esprits cadenassés jusqu'à notre dernier regard
speak what speak what
comment parlez-vous nous sommes cent peuples venus de loin

dans vos salons huppés pour vous dire que vous n'êtes pas seuls.
vous souvenez-vous du vacarme des usines
and of the voice des contremaîtres « SPEAK WHAT » (MARCO MICONE, 1989)
you sound like them more and more
Nom : Groupe : Date :
Fiche 8A Textes à
annoter
Manuel A,
Corpus de textes, pages 177 à
180
Les nouvelles du recueil Les aurores montréales ont toutes pour

théâtre la ville de Montréal. L’auteure se plaît à y mettre ses
personnages en situation de découverte, de changement. Elle
dépeint avec une grande sensibilité le rapport à l’étranger, la
rencontre de façons de faire différentes, tout en mettant en relief
leur dimension comique et tragique. Ainsi en est-il de la nouvelle
Jaune et blanc, dans laquelle une jeune Asiatique immigrée à
Montréal écrit à sa grand-mère pour lui faire part des impres-
sions qu’elle a ressenties depuis son arrivée en terre étrangère.
À Ying Chen1
Tu avais raison, grand-mère, les lieux sont des miroirs poreux qui gardent
les traces de tout ce que nous sommes. Lorsque nous regardions ensemble les
jardins de l’autre côté du Huangpu, à Shanghai, je ne voyais de mes yeux trop
5 jeunes que des paysans et des platanes agités par le vent, alors que tes yeux à toi
© E R P I Reproduction autorisée uniquement dans
plongeaient sous les arbres et les humains affairés et ramenaient à la surface des
les classes où le manuel Zénith est utilisé.
images invisibles.
Je sais maintenant que tous les lieux parlent, grand-mère, les jardins et les
rues de Shanghai, les tramways et les autobus, les maisons et les montagnes, et
10 même les magasins.
C’est un magasin qui m’a révélé ce que serait ma vie à Montréal, un maga-
sin semblable à un archipel aux îlots surpeuplés, dont les foules denses sont for-
1. Ying Chen : romancière, poète et essayiste originaire de Shangai. Elle s’est installée au Québec en
1989, à l’âge de 28 ans.
Textes à annoter • Manuel A T- Zénith / Guide

11113
1
Fiche 8A Textes à
annoter Manuel A,
(suite) Corpus de textes, pages 177 à
180
mées d’objets plutôt que d’êtres vivants, un magasin au nom étrange qui ne
fournit aucun indice sur son contenu : Canadian Tire.
15 Je plantais des dahlias dans le jardin de mon nouveau propriétaire, et je
voulais les soutenir avec un tuteur. Je suis entrée dans ce Canadian Tire pour
acheter rapidement un morceau de broche ou de bois, et je n’en suis sortie que
trois heures plus tard, l’esprit ployant sous l’encombrement et les mains vides.
Les choses de ce magasin, grand-mère, courent à perte de vue dans des allées
20 plus larges que des ruelles et grimperaient jusqu’au ciel si le plafond ne venait
interrompre leur escalade. Elles sont rouges, grises, jaunes, vertes, grandes, petites,
allongées, rondes ou rectangulaires, et pourtant on dirait qu’elles se ressemblent
toutes, et plus le regard cherche à les distinguer les unes des autres, plus elles se
multiplient et se dérobent et se fondent à l’infini en un seul objet monstrueux,
25 aux parties innombrables et à l’usage mystérieux.
J’ai tenté d’avancer dans ce magasin comme je l’aurais fait dans la rue

Nanjing au milieu d’une cohue. Mais comment avancer lorsqu’il n’y a aucun

repère, comment savoir dans quelle direction porter ses pas ? Alors je suis restée
immo-
bile, le cœur serré par l’effroi, pendant que les clients affluaient à l’intérieur, me
30 contournaient sans me voir, fonçaient avec détermination là où il leur fallait
aller, là où les attendaient une destination et un objet précis. Je n’ai jamais connu
d’angoisse plus grande qu’à ce moment-là, grand-mère, à ce moment où Mont-
réal m’est apparu comme une énigme indéchiffrable dont les clés et les codes pour
survivre m’échapperaient à jamais.

Zénith / Guide T- Textes à annoter • Manuel A
11113
2
Fiche 8A Textes à
annoter Manuel A,
180
35 Ma détresse n’est pas demeurée inaperçue, puisqu’un homme s’est approché
de moi et m’a demandé en anglais, avec un accent français, s’il pouvait m’aider.
Je lui ai répondu en français, qui est la seule langue d’Amérique du Nord que
je connaisse, mais aucune langue à cet instant n’avait d’utilité pour décrire un
objet dont j’ignorais le nom, et lorsque je lui ai dit avec affolement « non merci »,
40 il a interprété malheureusement ces mots comme une invitation à m’abandonner
sur-le-champ, au lieu d’y voir une formule préliminaire de politesse et un appel
au secours.
Le secours ne viendrait plus de nulle part. J’ai fait quelques pas dans n’importe
quelle direction, et moi qui ne sais pas nager, grand-mère, je me suis enfoncée
45 dans cette mer solide et insondable jusqu’à ce qu’elle se referme complètement
sur moi. J’ai affronté minutieusement chacun de ces objets sophistiqués, ouvragés
par des mains d’artistes ou de robots, j’ai interrogé un à un les morceaux de
métal et de substance colorée pour tenter de déceler à quelle partie de la mai-

son ou de l’existence ils pouvaient se rattacher. À un certain moment, j’ai reconnu

50 des couteaux. Il y en avait cent vingt-neuf, de formes et de dimensions diffé-
rentes, et j’ai pensé avec terreur qu’il existait dans ce fabuleux pays cent vingt-
neuf façons de découper, et que je n’en connaissais qu’une. Un peu plus loin,
j’ai rencontré soixante-trois plats aux profondeurs variables dans lesquels je
n’aurais su s’il fallait mettre du riz ou des clous. Soudain, encore plus loin, j’ai
55 vu des pelles. Des pelles, grand-mère, des sœurs familières de celles que nos
paysans enfonçaient dans la terre de l’autre côté du Huangpu, et je me suis pré-

11113
3
Fiche 8A Textes à
annoter Manuel A,
180
cipitée vers elles, car où il y avait des pelles il y aurait peut-être de la broche ou
du bois pour mes fleurs, pour mes pauvres dahlias que le flot des choses sans nom
commençait à entraîner dans l’oubli.
60 Je n’ai pas trouvé de broche ou de bois, mais j’ai trouvé quarante-neuf sortes
de pelles, et dix-huit sortes d’un gros outil appelé Weed Eater2, une chose déme-
surée enveloppée dans du plastique et perchée au-dessus des allées comme un
roi aux pouvoirs obscurs.
C’est ainsi, grand-mère, que s’est déroulée mon initiation à la vie montréa-
65 laise, cet automne presque lointain où j’étais encore un arbuste chinois fraîche-
ment transplanté en Amérique du Nord.
Depuis, le Saint-Laurent m’est devenu aussi familier que le Huangpu et mes
promenades dans la rue Saint-Denis ont l’aisance de celles qui m’entraînaient
dans le Bund avec toi. Depuis, j’ai aussi compris à quel point Montréal était
70 contenu dans ce magasin qui m’a tant effrayée, ce magasin aux utilités et au

superflu confondus.

Le foisonnement, grand-mère, fait maintenant partie de mon environnement
quotidien. Il existe ici tant de vêtements aux lignes et aux couleurs disparates,
tant de lieux possibles où les acheter, tant de façons complexes de revêtir une
75 seconde peau qui transforme l’apparence, que j’ai cru longtemps que je n’arriverais
jamais à choisir une jupe. Il existe tant de spectacles et de restaurants, tant de
saveurs de glace – mais pas de glace aux haricots –, tant de voitures et d’objets
2. Weed Eater (marque de commerce) : taille-bordures.

11113
4
Fiche 8A Textes à
annoter Manuel A,
180
à vendre et à regarder. Le foisonnement, maintenant, ne me fait plus peur, et le
trop-plein et le vide fatalement se rejoignent. Il naît et il meurt constamment
80 tant d’informations dans les journaux et à la télévision que je me sens parfois
comme en Chine où aucune information ne circulait, ramenée à une disette qui
m’empêche de comprendre le monde.
Je ne dis plus : « non merci » pour signifier : « oui s’il vous plaît ». Tout doit
être exprimé avec force et clarté, ici, et les gestes et les mots suivent une ligne
85 droite rapide qui exclut la poésie du non-dit. J’arrive maintenant à embrasser
les amis québécois qui m’embrassent, puisqu’il n’y a que cette étreinte excessive
pour les convaincre de ma réelle affection.
Dans ce magasin où un francophone s’est adressé à moi en anglais, il y avait
aussi le reflet de ce terrain mouvant où se côtoient les langues d’ici, le reflet de
90 ce combat très courtois que les francophones de Montréal rêvent de remporter
sans combattre. Je parle mieux français chaque jour, mais chaque jour, je sens
leur méfiance. Je reste une ombre légère en retrait. Ils sont les seuls à pouvoir
se libérer de leur méfiance, les seuls à pouvoir conquérir le sol qui leur
appartient déjà.
95 Je suis maintenant seule, grand-mère, comme un vrai être humain. Personne
ne me dit où me diriger dans les allées des magasins et les sentiers de la vie, per-
sonne ne pose sa main protectrice sur mon épaule pour approuver ou nier mes
choix. Je vais, comme les clients de Canadian Tire, directement où je crois qu’il
me faut aller, sans attendre de soutien, j’ai le pouvoir de traverser les étalages

11113
5
Fiche 8A Textes à annoter

Manuel A,
180
100 surabondants sans rien acheter. Ce n’est pas facile de comprendre tout à coup
ce qu’est la liberté, la douloureuse et magnifique liberté.
Depuis, la Chine a changé elle aussi, je le lis parmi toutes les informations
qui m’encerclent ici. Je sais que les Chinois boivent de plus en plus de bière, ont
de moins en moins de chiens, je sais que le désir d’argent a répandu partout sa
105 frénésie, jusque dans les couches les plus irréductibles du parti. Je sais que Shan-
ghai s’agite sous les grues des constructeurs, dans le sillon des périphériques
modernes, et que Pudong, avec ses tours et ses gratte-ciel financiers, a effacé les
platanes et les paysans enfonçant dans les jardins leurs pelles millénaires, a effacé
de l’autre côté du Huangpu les images qui naissaient sous tes yeux. Peut-être qu’un
110 jour il n’y aura plus de différence entre être un Chinois et être un Nord-Américain.
Depuis, surtout, la vie s’est retirée lentement de toi, grand-mère, et tu ne
vois ni n’entends plus les mots que l’on projette autour de toi. Les mots entre
nous n’ont jamais été nécessaires, et ceux-ci trouveront leur chemin pour

t’atteindre. Je veux te rassurer sur le sort de ta petite, avant que Seigneur Nilou3

115 ne t’attire tout à fait dans son royaume. J’ai trouvé mon lieu, grand-mère, celui
au centre de moi qui donne la solidité pour avancer, j’ai trouvé mon milieu.
Monique PROULX, « Jaune et blanc », Les aurores montréales, Montréal,

Les Éditions du Boréal, 1997, p. 53-57.
3. Seigneur Nilou : roi du royaume des morts, dans la culture chinoise.

11113
6
5. Le XXIe siècle
(2000 à aujourd’hui)
(2000 à 2023)
Sommet des Amériques avril 2001
11 septembre 2001
PRINTEMPS ÉRABLE (2012)
Gréve étudiante qui devient un mouvement social
À ÉDOUARD-MONTPETIT
JOUR DE LA TERRE – 22 AVRIL 2012 MONTRÉAL
Montréal, 27 septembre 2019
2020
Montréal pour BLM, 7 juin 2020
Rue Sainte-Catherine, été 2020
Montréal, 19 juillet 2020, #moiaussi
28 septembre 2020
Mort de
Joyce Echaquan
Concert- bénéfice
Waskapitan :
Rapprochons-nous
Un spectacle rassembleur
et porteur d’espoir pour le
rapprochement entre les
Peuples, la lutte contre le
racisme et le rayonnement
des cultures autochtones.
D’où vient cette remise en question ?
Comment expliquer cet éveil ?
Fin XXe siècle…début XXIe siècle

Rupture avec l’idée du progrès qui prétendait que
l’économie est au service de l’homme...
Aucune autorité morale,

spirituelle ou idéologique...
À l’aveuglette !
CONSOMMATION
L’essentiel réside dans le
superflu !!!
PUBLICITÉ
Les impératifs de l’être sont
supplantés par ceux de
l’avoir
Pour fuir ce sentiment de déperdition de l’être, on
tente une fuit éperdue dans l’accumulation de biens
de consommation immédiate
99 francs de Frédéric Beigbeder
Quand, à force d’économies, vous réussirez à vous payer la bagnole de vos rêves, celle que j’ai
shootée dans ma dernière campagne, je l’aurai déjà démodée. J’ai trois vogues d’avance, et
m’arrange toujours pour que vous soyez frustré. Le Glamour, c’est le pays où l’on n’arrive jamais. Je
vous drogue à la nouveauté, et l’avantage avec la nouveauté, c’est qu’elle ne reste jamais neuve. Il y a
toujours une nouvelle nouveauté pour faire vieillir la précédente. Vous faire baver, tel est mon
sacerdoce. Dans ma profession, personne ne souhaite votre bonheur, parce que les gens heureux ne
consomment pas.
Connaissez-vous la différence entre les riches et les pauvres ? Les pauvres vendent de la drogue
pour s’acheter des Nike alors que les riches vendent des Nike pour s’acheter de la drogue.
Les hommes politiques ne contrôlent plus rien ; c’est
l’économie qui gouverne. Le marketing est une perversion
de la démocratie : c’est l’orchestre qui gouverne le chef. Ce
sont les sondages qui font la politique, les tests qui font la
publicité, les panels qui choisissent les disques diffusés à la
radio, les "sneak previews" qui déterminent la fin des films
de cinéma, les audimats qui font la télévision. [...] Big
Brother is not watching you, Big Brother is testing you.
Mais le sondagisme est un conservatisme. C’est une
abdication. On ne veut plus vous proposer quoi que ce soit
qui puisse RISQUER de vous déplaire. C’est ainsi qu’on tue
l’innovation, l’originalité, la création, la rebellion. Tout le
reste en découle. Nos existences clonées... Notre hébétude
« JE DÉPENSE, DONC JE SUIS » somnambule... L’isolement des êtres... La laideur
universelle anesthésiée....
Marchandisation de l’éducation
L’individualisme
Règne des médias sociaux
Le culte des apparences
5.2 La littérature (2000 à 2023)
(éclatement)
Les romans québécois contemporains
Derrière l’écran d’une littérature identitaire s’exhibe dorénavant une forme de

«décentrement» *, voire un certain désarroi devant sa précarité et sa marginalisation dans
la culture.
Personnages :
Oeuvres marquées par : Individus en quête d’eux-mêmes à
⁕ Goût des jeux formels (la forme, l’écriture) une époque où les repères semblent
⁕ Interrogation sur l’identité sur fond de chaos

plus confus que jamais...
« Pour être confirmé dans mon identité, je dépends entièrement des autres. »
Hannah Arendt
*Michel Biron, François Dumont et Élisabeth Nardout-Lafarge

Le répondeur
Les colocs (Dédé Fortin)
Le répondeur Dédé Fortin

L’Amérique pleure – Les Cowboys fringants

Survol Historique 2 2023

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Survol historique de la littérature québécoise

2. Le Régime anglaise et la Confédération (1760-1900)

3. La première moitié du XXe siècle (1900-1950)

4. La seconde moitié du XXe siècle (1948-2000)

5. Le XXIe siècle (2000 à aujourd’hui)

Externat classique de Longueuil, 1951 Cégep Édouard-Montpetit, 1967

• Création de Tit-Coq de Gratien Gélinas

• Publication de Refus Global de Paul-Émile Borduas

• Dénonciation d’un pays sclérosé depuis plus d’un siècle

• On veut une indépendance culturelle en opposition à

• Ce texte dit l’urgence d’une Révolution tranquille

• Son successeur, Paul Sauvé, fait

• Paul Sauvé est un précurseur de la

• Après lui, Antonio Barette devient PM

• Slogan des libéraux de Jean Lesage : Il faut que ça change!

• Période de rattrapage, on veut remplacer la volonté obsessionnelle de respect du passé et de conservation

l’idéologie de rattrapage remplace l’idéologie de conservation

On considére que les véritables

Vive le Québec libre!

Fondation du Parti Québécois - René Lévesque

James Cross Pierre Laporte

• Triomphe qui dépasse tous les

• Soutien important à la culture

Impose l’usage exclusif du français dans

Étend les programmes de francisation à

Restreint l’accès à l’école anglaise aux

Seule la version française des lois est

Sources : OQLF et Radio-Canada

La nuit des longs couteaux

1987: Accord du Lac Meech (échec en 1990)

1992 : Accord constitutionnel de Charlottetown

Nouveaux thèmes : homosexualité, la

Libération des mœurs mais aussi

Contestation du et de la politique aussi.

Ils dénoncent la peur des Canadiens

Source : Boivin, A. (2015). Regards sur la littérature

Temps d’exploration, où il importe d’aller

Source : Caroline Montpetit, « La contre-culture, un héritage à documenter » Le Devoir

La Nuit de la poésie 1970

•Théâtre Gésu à Montréal

• Film de Jean-Claude Labrecque

Identité, encore et toujours.

Éclosion des écritures migrantes et du mouvement

nous sommes cent peuples venu de loin speak what

speak what speak what

comment parlez-vous nous sommes cent peuples venus de loin

Les nouvelles du recueil Les aurores montréales ont toutes pour

jardins de l’autre côté du Huangpu, à Shanghai, je ne voyais de mes yeux trop

Textes à annoter • Manuel A T- Zénith / Guide

fournit aucun indice sur son contenu : Canadian Tire.

15 Je plantais des dahlias dans le jardin de mon nouveau propriétaire, et je

acheter rapidement un morceau de broche ou de bois, et je n’en suis sortie que

allongées, rondes ou rectangulaires, et pourtant on dirait qu’elles se ressemblent

multiplient et se dérobent et se fondent à l’infini en un seul objet monstrueux,

25 aux parties innombrables et à l’usage mystérieux.

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les classes où le manuel Zénith est utilisé.

30 contournaient sans me voir, fonçaient avec détermination là où il leur fallait

d’angoisse plus grande qu’à ce moment-là, grand-mère, à ce moment où Mont-

survivre m’échapperaient à jamais.

35 Ma détresse n’est pas demeurée inaperçue, puisqu’un homme s’est approché

40 il a interprété malheureusement ces mots comme une invitation à m’abandonner

sur-le-champ, au lieu d’y voir une formule préliminaire de politesse et un appel

45 dans cette mer solide et insondable jusqu’à ce qu’elle se referme complètement