Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Questions: 1. Oprez un calcul montrant lvolution de lemploi salari et de lemploi tertiaire 2. En quoi peut-on parler de passage une socit postindustrielle?
Ouvriers Employs 30 25 Professions intermdiaires Agriculteurs exploit. Cadres, prof. intel. sup. Artisans, commerants, chefs d'ent. 6
22 14
Source : Diapos 7 14: Prsentation ralise par Pascal Binet partir de la conclusion de larticle de Louis Chauvel Le retour des classes sociales,Revue de lOFCE n79,Octobre 2001
+
Conscience de classe
La situation de classes en lutte (1) est conflictuelle et confronte au risque dune conflagration sociale,
_
_
Ingalits
+
Conscience de classe sauf trouver une autre issue ngocie avec la diminution des ingalits conomiques (2).
_
_
Ingalits
+
Conscience de classe
A partir de la position (1), lissue (4) par la perte de la conscience de classe ne parat pas trs vraisemblable, puisque, face des ingalits intolrables, les identits de classe doivent en toute logique se reconstituer mais la question est bien celle-ci : comment les socits ingalitaires arrivent-elles tolrer leurs ingalits ?
_
_
Ingalits
+
Conscience de classe
_
_
Il est possible de partir du cas de la France prindustrielle de 1830, marque par des ingalits conomiques trs fortes, mais o lidentit du proltariat est encore loin dtre constitue. 1830
Ingalits
+
Conscience de classe
La suite du sicle fut bien la monte en puissance de cette identit ouvrire et lentre dans le jeu politique du 1890 marxisme.
_
_
Ingalits
1830
1890
_
_
Ingalits
1830
+
Conscience de classe les ingalits ont t fortement rgules, sans que la conscience de classe ne se soit dissoute pour autant.
_
_
Ingalits
1830
+
Conscience de classe
1950 En dfinitive, il faut attendre le ralentissement conomique des annes 1970 et 1980 pour voir sattnuer la conscience de classe, alors que les ingalits ont cess de diminuer. 1890
1982
Source : Diapos 21 et 22 Prsentation ralise par Pascal Binet partir de la conclusion de larticle de Louis Chauvel Le retour des classes sociales,Revue de lOFCE n79,Octobre 2001
_
_
Ingalits
23
1830
69
67
65
63
61
59
57
Questions: 1. Priodisez lvolution de la conscience de classes? 2. Vrifie t-elle lanalyse de Louis Chauvel?
1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005
55 1960
Source : Source : IFOP en 1966 et SOFRES de 1976 1994 (Michelat et Simon, 1996) prsent dans Dirn (1998). Complt par "Panel Electoral Franais 2002 Cevipof.
Questions : 1. Selon lanalyse marxiste, quels devraient tre les pourcentages les plus levs? Les plus faibles? 2. Ce document corrobore-t-il lanalyse marxiste ?
3 La moyennisation de la socit
Document 2 p194 Questions: 1. Expliquez la phrase souligne. Quelles en sont les consquences ? 2. Quelles sont les deux chelles et les diffrents groupes mis en vidence par Mendras ? 3. Quelles sont les caractristiques de la constellation centrale? Les Franais sont de plus en plus nombreux se dire appartenir la classe moyenne, ce qui est videmment la ngation dune conscience de classe. () Aujourdhui que le mouvement atteint son achvement, peut-on encore parler de classe moyenne ? (...) La classe moyenne est en train de se dtruire elle-mme en tant que classe, entranant une transformation de toute la structure sociale qui enlve du mme mouvement la classe ouvrire et la classe dirigeante leur caractre de classe au sens fort, marxiste du terme. Sil ny a plus lutte entre-elles, comment se dfiniraient-elles lune par lautre ? Et en pure logique, si tout le monde est moyen, plus personne ne lest. () On peut proposer une vision cosmographique. Regardons notre socit comme un ciel o les toiles sorganisent en constellations diverses plus ou moins amples, plus ou moins cristallises. (...) Les analyses de la stratification sont fondes sur deux chelles principales, le revenu et le niveau scolaire qui (...) dlimitent un champ (...) sur lequel les CSP se distribuent selon un ordre qui nest pas une hirarchie unidimensionnelle. Les groupes ouvriers et employs sont trs proches les uns des autres, cest peine si les employs du commerce ont un revenu suprieur celui des employs de lindustrie, bien que leurs diplmes soient lgrement infrieurs : tout ces catgories peuvent tre regroupes en un ensemble quon appellera constellation populaire. (...) Les cadres, les enseignants et les ingnieurs sont plus disperss que les groupes populaires mais assez proches les uns des autres quant au diplme : ils forment une constellation centrale. (...). Mendras Henri (1994), La seconde Rvolution franaise : 1965-1984, Paris, Gallimard, coll. folio Essais , p. 60-67
En fait, il y a longtemps que la dfinition des classes partir de la position des individus dans la production pose plus de problmes quelle nen rsout. Soit on oppose les salaris aux propritaires des moyens de productions et prs de 80% de la socit est salarie, soit on ne retient que la classe ouvrire, et que deviennent les autres ? Il faut donc faire intervenir dautres critres, comme la qualification, le revenu, lautonomie dans le travail, le statut de lemploi, et, terme, la notion dintrt commun des membres de la mme classe est plus un postulat quune observation empirique. Bien que ce problme ait toujours exist, il a pris une dimension plus aigu avec ce quon appelle, faute de mieux, la complexit de la vie sociale. ( ) Les identits sexuelles et ethniques sont, de leur ct, de plus en plus prgnantes dans la dfinition de la position des individus et de la conscience quils sen forgent. Comment dfinir la position dune famille dont le pre est ouvrier et immigr et dont la mre, franaise, est infirmire dans un hpital? Comment mettre ensemble les ouvriers dEDF, dont le statut reste relativement protg, et les ouvriers prcaires des travaux publics et des PME sous-traitant des grandes entreprises, dont EDF? () Source : F.Dubet : "Que faire des classes sociales ?" (Lien social et politiques, 2003) http://www.erudit.org/revue/lsp/2003/v/n49/007906ar.pdf Questions : 1. Pourquoi selon F.Dubet, la place des individus dans la production est dfinir insuffisant pour dfinir leur identit? Quels sont les critres complmentaires qui doivent lenrichir?
Bien que les classes ne soient pas des castes, elles taient cependant conues comme des communauts, des ensembles partageant des modes de vie et des visions du monde. Quon sen rjouisse ou pas, il est clair que les socits de consommation de masse ont considrablement affaibli les tres de classe, sans pour autant rduire les ingalits. Tout en tant stratifie par les jeux infinis de distinction, la culture de masse a rod les modes de vie particuliers en stimulant dautres modes didentification que ceux de la classe sociale, quil sagisse de lge, du sexe ou de la myriade des gots. Louverture de lenseignement secondaire tous les lves na pas rduit les ingalits de faon radicale, mais elle a impos tous les mmes modles, notamment aux enfants douvriers, qui ont fini par croire que lindignit scolaire du travail manuel tait aussi une indignit sociale. Les modes didentification subjective se sont brouills et la classe sociale nest plus lindicateur le plus efficace des attitudes et des comportements : le sexe, le diplme, le parcours personnel, lorigine ethnique, le quartier de rsidence permettent danticiper les dispositions des acteurs de faon plus prcise et plus efficace que la seule appartenance de classe Source : F.Dubet : "Que faire des classes sociales ?" (Lien social et politiques, 2003) http://www.erudit.org/revue/lsp/2003/v/n49/007906ar.pdf Questions : 1. En quoi la dmocratisation de lcole et le dveloppement dune consommation de masse ont-elles remis en cause les communauts de classes traditionnelles ?
1 ge et gnration
lge de ses membres, cest--dire quelles regroupent lensemble des personnes nes dans une priode donne.
un ou des vnements historiques cls qui ont marqu lenfance et la jeunesse de ces personnes
Gnrations historiques
Gnrations sociales
Gnrations dmographiques
( = cohortes de naissance)
Source : L.Chauvel Questions: 1. Comment la gnration ne en 1948 est-elle passe dune cohorte dindividus une gnration historique?
Les gnrations
Le concept de mmoire collective est fortement li celui de gnration. En effet, les vnements historiques vcus par lensemble des membres dune gnration dans leur enfance, ou adolescence constituent leur mmoire collective Cest dailleurs en raison de cette mmoire collective que les individus dune gnration donne dveloppent des attitudes et des comportements similaires Chaque gnration partage ainsi une personnalit distincte, confrant ses membres des dsirs et des aspirations qui les diffrencient
Questions: 1. Quelles sont les valeurs et les modles de comportement ports par la gnration de 68 qui font quaujourdhui encore elle se distingue des gnrations prcdentes et suivantes?
b- La fracture gnrationnelle
Doc B: Niveau de salaire
Document A : 1 p198 du manuel Doc C : cliquez sur Lvolution de la prcarit selon lge et doc 2 p 198 Questions: 1. Quelles sont les diffrentes ingalits mises en vidence par Louis Chauvel 2. Sont-elles vrifies par les statistiques? Justifiez.
115%
110% 105% 100% 95% 90% 25-29 ans 30-39 ans 40-49 ans 50-59 ans
85%
80% 1960 1970 1980 1990 2000 2010
1955 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 1998
Rapport du salaire cadres / ouvriers 3,9 3,9 4,0 3,8 3,4 2,9 2,7 2,8 2,6 2,5
Croissance annuelle moyenne depuis 5 ans du pouvoir dachat du salaire ouvrier (%) 4,8 2,8 3,5 3,7 3,5 1,6 0,3 0,3 0,3 0,6
temps de rattrapage (annes) 29,1 49,7 40,0 36,8 35,7 65,1 371,9 353,0 316,2 150,6
Source: Sries longues sur les salaires, France, INSEE 1950-1999 Note : en 1955, le salaire moyen des cadres est 3,9 fois plus lev que celui des ouvriers ; de 1950 1955, le taux de croissance annuelle du pouvoir dachat du salaire ouvrier tait de 4,8 % par an ; en 1955, ce rythme, le temps ncessaire pour rattraper le pouvoir dachat du salaire des cadres de 1955 est de 29,1 ans.
la montgolfire se dgonfle et devient un sablier. L image est la fois descriptive et physiologique (Alain Lipietz, La socit en sablier, 1998) Questions : 1. Les classes moyennes franaises sont-elles labri de la crise ?
30% des Franais dclarent stre dj trouv en situation de pauvret 56% ont un proche en situation de pauvret
25 23 21 12
Espagne
Sude
+
Conscience de classe
1982
_
_
Ingalits
23
1830
+
Conscience de classe
Comme Ulysse et les siens repris par la tempte devant Ithaque, cest l que sloigne le rve de la socit sans classes, parce que le discours galitariste perd de ses soutiens,
1982
1890
et le discours inverse marque des points dans le dbat public. La reconstitution dingalits plus fortes est alors en route. 1830
_
_
2000 Ingalits
24
+
Conscience de classe
Premire possibilit : suite laugmentation des ingalits de nouvelles luttes ef formes de conscience de classe rapparaissent
1890
1982
Seconde possibilit : les ingalits progressent avec le repli sur soi donc le degr de conscience de classe poursuit sa chute 1830
_
_
2000 Ingalits
24