Falcification de La Bible Tome 2

Table des Matires
Introduction .................................................................................................................................. Page 1
Avant propos ................................................................................................................................. Page 2
Qu'est ce que la Bible ? ................................................................................................................ Page 7
Dbut des analyses concernant la Falsification de la Torah ......................................................... Page 28
Anachronismes au sein de la Torah .............................................................................................. Page 30

Chapitre 1 [ Quelles sont les critures bibliques
qui dnoncent la falsification de la Torah de Mose ? ] .................................................................... Page 41
Chapitre 2
Pourquoi la Torah aurait-elle t falsifie ? ......................................................................................... Page 47
Chapitre 3
Quelles sont les preuves tmoignant de la falsification de la Torah ? ................................................ Page 48
Exemples de falsifications au sein de la Torah .............................................................................. Page 48
Exemples de contradictions au sein de la Torah ........................................................................... Page 78
O se trouve la Torah contemporaine Mose ? .......................................................................... Page 85
Chapitre 4
Quand la Torah fut-elle falsifie ? ....................................................................................................... Page 97
Par Qui la Torah fut-elle falsifie ?................................................................................................ Page 111
Parenthse finale concernant La Torah ................................................................................... Page 112
Dbut des analyses concernant les autres livres de l'Ancien Testament ................................. Page 115
Exemples de falsifications au sein du Livre d'Isae ................................................................. Page 115
Exemples de falsifications au sein du Livre de Jrmie ........................................................... Page 121
Exemples de falsifications au sein du Livre d'Ose ...................................................................... Page 129
Exemples de falsifications au sein des Psaumes de David ...................................................... Page 131
Les conqutes mensongres menes par Isral en Terre de Canaan .............................................. Page 135
Qu'est-ce que le Nouveau Testament ? ........................................................................................ Page 141
Dbut des analyses concernant la Falsification des vangiles et du Nouveau Testament ....... Page 157
Chapitre 1
Quelles sont les critures bibliques qui dnoncent la falsification des vangiles ? ....................... Page 157
Chapitre 2
Quand et par qui les vangiles ont-ils t falsifis ? .......................................................................... Page 158
Chapitre 3
Pourquoi les scribes Romains auraient-ils falsifis les vangiles ? ................................................... Page 162
Quand les vangiles ont-ils t falsifis ? ..................................................................................... Page 164
Chapitre 4
Quelles sont les preuves tmoignant de la falsification des vangiles ? ........................................... Page 166
Les incohrences au sein des vangiles et du Nouveau Testament ............................................... Page 166
Exemples de falsifications au sein du Nouveau Testament ........................................................... Page 199
Introduction
La Bible est le livre le plus vendu au monde avec plus de 2,5 milliards d'exemplaires couls . Il est galement
l'ouvrage qui dicte la conduite de plus de 2 milliards d'individus ; il est par consquent ncessaire de prsenter
aux adeptes de ce livre le vritable message qu'il contient . Pour ce faire 3 Tomes sont mis disposition :
Gense d'un Mensonge

Tome 2
( La Falsification
de la Bible )
Gense d'un Mensonge

Tome 3
( Le vritable Message
de la Bible )
Gense d'un Mensonge

Tome 4
( Le Christianisme
de Caphe )
Beaucoup de contradictions au sein des diffrents livres bibliques ont dj t mises en avant par le pass et
encore prsentement , mais il n'avait pas encore t prouv directement que ces diffrents livres ont t
volontairement falsifis . Par consquent , les analyses qui vont suivre auront vocation apporter les lments
de preuves manquants dmontrant la falsification volontaire de chacun des diffrents livres bibliques .
Les 3 Tomes de l'ouvrage Gense d'un Mensonge dmontrent que le Judasme et le Christianisme actuel
sont luvre d'une conception base sur un mensonge antique . C'est ce Mensonge dont il est fait prsentement
la gense pour que le lecteur puisse pntrer les coulisses d'une fraude jusqu'ici insouponnable .
Combien de vies trompes par une main et une plume ?
Avant propos
Quelle traduction de la Bible choisir ?
Il existe aujourd'hui plus d'une centaine de traduction franaise de la Bible , cependant les traductions utilises
pour les analyses de cet ouvrage seront des traductions interlinaires ( traduction de la racine du mot
d'aprs sa langue d'origine ) , accompagnes des rgles grammaticales hbraque et Grec lorsque cela influera
sur le contexte des passages exposs .
Cette mthode a pour but de clarifier le sens voulu par les diffrents versets prsents .
Les traductions des mots de lhbreu au franais et du grec au franais garderont le sens des mots qu'ils ont au
sein de leurs langues d'origines . Ces diffrents livres nous tant parvenus en hbreu et en grec , necessite les
aborder avec leurs sens et leurs langues originelles .
Exemple de traduction interlinaire hbraque
Sens de lecture de droite gauche
Exemple des problmes lis certaines traductions bibliques :

Le premier passage expos ci-dessous est une traduction interlinaire de l'hbreu au franais , elle est par
consquent la plus proche de la langue hbraque quant aux racines des mots employes . Cette premire
traduction interlinaire est suivi de cinq autres traductions diverses dont certaines ne respectent pas le sens
hbraque du mot et en changent le sens original :

Deutronome 26/5
et il est descendu
mon pre
perdu
un Aramen
ton Dieu
YHWH
, ,
, - ;
et nombreuse
puissante
grande une nation
devant
et tu diras
Et tu rpondras
l et il est advenu petit nombre avec des gens de l et il a sjourn en gypte
Cette version est la plus proche du texte hbreu
Deutronome 26/5
Tu prononceras ces paroles devant Yahv ton
Dieu : "Mon pre tait un Aramen errant qui
descendit en gypte, et c'est en petit nombre
qu'il y sjourna, avant d'y devenir une nation
grande, puissante et nombreuse
Bible de Jrusalem / Bible Segond
http://bibleos.free.fr/php/recherche.php5#ancre
Deutronome 26/5
Et tu prendras la parole, et tu diras devant lternel
ton Dieu : Mon pre tait un Aramen prt prir ; et
il descendit en gypte avec peu de gens et il y vcut en
tranger, et il devint l une nation grande, puissante
et nombreuse
Bible Neuchtel / Darby / Crampon / pe 2010
http://www.lueur.org/bible/bible-en-ligne.php?
v=BA&li=5&ch=26&p=1&n=1
Deutronome 26/5
Puis tu prendras la parole, et diras devant
lternel ton Dieu : Mon pre tait un pauvre
misrable Syrien ; il descendit en gypte avec
un petit nombre de gens ; il y sjourna, et y devint
une nation grande, puissante, et nombreuse. Puis
les gyptiens nous maltraitrent, nous affligrent,
et nous imposrent une dure servitude.
Bible Martin 1744 et 1844
http://www.lueur.org/bible/bible-en-ligne.php?
v=MAR&li=5&ch=26&p=1&n=1
Deutronome 26/5
Et tu diras haute voix devant l'ternel, ton Dieu:
"Enfant d'Aram, mon pre tait errant, il descendit
en gypte, y vcut tranger, peu nombreux d'abord,
puis y devint une nation considrable, puissante
et nombreuse Bible hbraque
sefarim.fr
Deutronome 26/5
A haute voix tu reprendra la parole et tu dira devant
le seigneur ton dieu Un Aramen voulait faire prir
mon pre , il descendit en Egypte en petit nombre , il y
sjourna et il devint la-bas un nation grande , puissante,
nombreuse Le Pentateuque 5 volumes ( Traduction
du Rabbinat franais adapte au commentaire de Rachi /
Fondation Samuel et Odette Lvy / 6me dition 1991 )
La diffrence entre les diverses traductions exposes en amont est aisment perceptible :
Deutronome 26/5 [ Bible de Jrusalem / Bible Segond ]
Tu prononceras ces paroles devant Yahv ton Dieu : "Mon pre tait un Aramen errant ...
Deutronome 26/5 [ Bible Neuchtel / Darby / Crampon / pe 2010 ]
Et tu prendras la parole, et tu diras devant lternel ton Dieu : Mon pre tait un Aramen prt prir
Deutronome 26/5 [ Bible Martin 1744 et 1844 ]
Puis tu prendras la parole et diras devant lternel ton Dieu: Mon pre tait un pauvre misrable Syrien
Deutronome 26/5 [ Bible hbraque ]
Et tu diras haute voix devant l'ternel, ton Dieu: " Enfant d'Aram, mon pre tait errant
Deutronome 26/5 [ Bible rabbinat franais ]
A haute voix tu reprendra la parole et tu dira devant le seigneur ton dieu
Un Aramen voulait faire prir mon pre
Concernant le passage du livre du Deutronome 26/5 , les versions de la Bible de Jrusalem et de la Bible Louis Segond sont les plus proches
du sens hbraque , cependant cela n'implique pas que ces 2 traductions de la Bible soient les seules tre fidlement traduites dans leur
totalit , car d'autres passages tirs de ces deux mmes traductions peuvent diffrer par rapport au texte hbraque original .
Les exemples de ce genre se comptent en grand nombre au sein de la Bible , que ce soit au sein de l'ancien
Testament ou du Nouveau Testament , do la ncessit de se baser sur des traductions interlinaires
accompagnes des rgles grammaticales de ces mmes dialectes .
L'analyse d'un verset ou d'un passage biblique ne peut tre prise en compte en dehors de sa langue d'origine , et
de manire gnrale un verset ne peut pas tre pris comme argumentation si le contexte dans lequel il se trouve
ne confirme pas son sens ; par consquent un verset qui aurait un double sens selon qu'il soit pris dans son
contexte ou hors de son contexte ne peut tre pris en compte que dans son sens contextuel .
Nanmoins il y a une exception concernant les contextes bibliques [ Se reporter aux exemples au sein du
chapitre falsification du livre de Jrmie ]
Les analyses de cet ouvrage sont aisment vrifiables sans avoir recours au pralable un enseignement
thologique .
Il ne sera accord aucune forme d'interprtation ou rflexion personnelle , conformment aux prescriptions
suivantes :
Interdiction biblique d'interprter les critures rvles

[ Nouveau Testament ] 2Pierre 1/20 et 21
Tout d'abord sachez cela , que toute prophtie d'criture est priv d'interprtation , ce n'est pas
d'une volont humaine qu'est jamais venue une prophtie, c'est pousss par l'Esprit Saint
que des hommes ont parl de la part de Dieu
toute
prophtie
prophteia
graphs
idias
pasa
de l'criture de prive
interprtation

epiluses
YHWH = Dieu .... YHWH dsigne dans le judasme le nom imprononable de Dieu
[ Ancien Testament ] Livre des Proverbes 3/5

Confie toi en YHWH avec tout ton cur , ne t'appuie pas sur ton intelligence
L'injonction ne pas user de son intelligence concernant les rvlations de YHWH est due , bibliquement , la
non-capacit pour l'homme de comprendre les desseins divins , comme en tmoignent les passages suivants :
[ Ancien Testament ] Livre des Sagesse 17/1
Oui, tes jugements sont grands et difficile comprendre ,
[ Ancien Testament ] Livre des Sagesse 9/13 16

Quel homme en effet peut connatre le dessein de Dieu, et
c'est pourquoi des mes sans instruction se sont gares
qui peut concevoir ce que veut le Seigneur ? Car les penses
[ Ancien Testament ] Isae 55/8 et 9
des mortels sont timides, et instables nos rflexions ; un corps

corruptible, en effet, appesantit l'me, et cette tente d'argile
Car vos penses ne sont pas Mes penses ..

et Mes penses sont au dessus de vos penses
alourdit l'esprit aux multiples soucis. Nous avons peine

conjecturer ce qui est sur la terre, et ce qui est notre porte
nous ne le trouvons qu'avec effort, mais ce qui est dans les
cieux, qui l'a dcouvert ?
L'enseignement de l'aptre Pierre interdisant les interprtations personnelles des prophties est galement
confirm par d'autres paroles de ce mme disciple :
Les livres des Homlies et des Reconnaissances exposs ci-dessous ont t exclus des canons bibliques . Pour prendre
acte de leurs degrs de lgitimits , se reporter au chapitre Le mensonge autour des Canons de la Bible ( Tome 4 )
Description et dtails des livres mentionns ci-dessous au sein du chapitre : Le mensonge autour des Canons de la Bible
Homlie III , 12/3

[ L'aptre Pierre dit ] Mais la prescience de celui qui seul est vridique ne sait pas uniquement le prsent
elle tend sa prophtie l'infini , jusqu' l'ge venir lui-mme , il n'a besoin de personne pour tre
compris , car ses prophties ne sont pas obscures ni ambigu , leurs noncs n'exigent pas , pour tre
compris , le recours un autre prophte , mais ce sont des paroles explicites et univoques , voil comment
notre matre ( Jsus ) qui tait aussi prophte connaissait tout toujours grce l'esprit inn et perptuel
Homlie III , 26/5
[ L'aptre Pierre dit ] ... Ses prophties sont explicites , il parle clairement
Reconnaissances II , 33/3 9
[ L'aptre Pierre dit ] Notre matre ( Jsus ), en nous envoyant prcher , nous les aptres , nous a
prescrit d'enseigner toutes les nations les choses qui nous ont t confi ( 33/5 ) Et il ne nous ai
pas non plus permis de dire quelque chose de notre propre fonds . En effet nous sommes envoys , et
par ncessite celui qui est envoy annonce ce pour quoi il est envoy , et il expose la volont de celui
qui l'envoie . Car si je dis autre chose que ce que m'a prescrit celui qui m'a envoy , je serai un
faux aptres , en ne disant pas ce que j'ai pour mission de dire , mais ce qui me semble bon
Reconnaissances X , 42/1 3
Et Pierre , tout en couvrant d'loges sont expos , reprit A ce que je vois , des hommes ingnieux
tirent de leur lectures beaucoup d'ides qui ressemblent la vrit , aussi faut-il veiller avec soin
quand on lit la Loi de Dieu , ne pas la lire selon la comprhension de notre propre intelligence .
Il y a en effet beaucoup de paroles dans les divines critures qui peuvent tre sollicites dans le sens
des ides prconues que chacun s'est forges sa guise , ce qui ne doit pas se produire . En effet ce
qu'il te faut rechercher ce n'est pas le moyen de confirmer par l'autorit des critures un sens
tranger et adventice que tu aurais import du dehors , mais il te faut saisir dans les critures
elles-mmes , le sens qui correspond la vrit
5
Cette dernire parole de l'aptre Pierre va dans le mme sens que l'injonction de Salomon au sein de l'Ancien
Testament vu prcdemment :
Reconnaissances X , 42/1 3
Et Pierre , tout en couvrant d'loges sont expos , reprit A ce que je vois , des hommes ingnieux
tirent de leur lectures beaucoup d'ides qui ressemblent la vrit , aussi faut-il veiller avec soin
quand on lit la Loi de Dieu , ne pas la lire selon la comprhension de notre propre intelligence ...
[ Ancien Testament ] Les Proverbes 3/5
Confie toi en YHWH avec tout ton cur , ne t'appuie pas sur ton intelligence
L'interdiction d'interprter les critures bibliques est galement enseigne par Jacques frre de Jsus :
Livres exclus du canon biblique , se reporter au chapitre Le mensonge autour des Canons de la Bible
Engagement Solennel 5/1

Quand Jacques eut achev son discours , les presbytes devinrent blme de peur , aussi , voyant leur
frayeur extrme , il ajouta coutez moi , frres et compagnons dans le service de Dieu . Si nous
procurons les livres tous sans distinction et qu'ils soient dnaturs par des hommes sans scrupules
ou interprts de faon tendancieuse , comme vous avez entendu dire que certains l'ont dj fait ,
il ne restera plus ceux qui recherchent rellement la vrit qu'a errer perptuellement
D'autres crits du mme registre , notamment attribus l'aptre Pierre , tmoignent galement l'interdiction
des interprtations personnelles concernant les prophties :
Trait Tripartite 112/5 15
Cette semence manifeste sa prsence en les entranant aimer ce qui est en haut , proclamer les
prophties comme ayant un seul objet . C'tait un seul tre qui agissait en eux lorsqu'ils parlaient , leurs
visions et leurs paroles varient pourtant cause de la multiplicit de ceux qui les leur ont donnes . C'est
pourquoi ceux qui ont cout leurs paroles n'en rejettent rien , mais ils ont compris diversement les critures
lorsqu'ils les ont interprts . Ils ont form de nombreux partis qui subsistent jusqu' maintenant
parmi les juifs
Homlies / ptre de Pierre Jacques 1/1 et 2/4
( 1/1 ) Pierre Jacques ( 2/4 ) Et cela de mon vivant , certains ont entrepris
de travestir mes paroles par des interprtations artificieuses
En conclusion , lexgse biblique ne s'obtient pas par linterprtation de lintellect , mais uniquement par le
biais d'autres crits bibliques explicatifs et complmentaires . La Bible enseigne que ces mmes critures ont
vocation enseigner , rfuter , et corriger , conformment aux injonctions mentionnes ci-dessous :
[ Nouveau Testament ] 2Thimothe 3/16 et 17
Toute criture inspire de Dieu est utile pour l'enseignement , pour la rfutation , pour la correction ,
pour l'ducation dans la justice . Afin que Dieu accomplisse l'humain ayant t quiper pour toute
uvre bonne
Toute
criture
inspire de Dieu
et
utile
pour
l'enseignement
pour
la rfutation
pour
la correction
pour
l'ducation
dans
la justice
Prdication de Pierre 10/1 et 2 [ Clment d'Alexandrie Stromates VI , 5 , 128 , 3 ]

Et un peu plus loin , il ajoute que les prophties sont luvre de la providence divine , lorsqu'il affirme
En effet nous avons reconnu que Dieu a rellement dispos cela et nous ne disons rien sans l'criture
6
Qu'est-ce que la Bible ?

Le mot Bible vient du Grec et du Latin Biblia , signifiant Ensemble de livres .
Cette ensemble de livre contient les textes sacrs Juifs ( Ancien Testament ) ainsi que les textes sacrs Chrtiens
( Ancien Testament et Nouveau Testament ) .
Qu'est-ce que l'Ancien Testament ?

Voici un schma rcapitulatif de l'ensemble des livres formant l'Ancien Testament :
Livres de l'Ancien Testament
La Torah de Mose
Autres livres de l'Ancien Testament
- Livre de la Gense
- Livre de l'Exode
- Livre du Lvitique
- Livre des Nombres
- Livre du Deutronome
Le livre de Josu
Le livre des Juges
Les 2 livres de Samuel
Les 2 livres des Chroniques
Le 2 livres des Rois
Le livre d'Esdras
Le livre de Nhmie
Le livre de Job
Le livre des Psaumes de David
Le livre des Proverbes
Le livre de l'Ecclsiaste
Le livre du Cantique des cantiques
Le livre d'Isae
Le livre de Jrmie
Le livre des lamentations
Le livre dzchiel
Le livre de Daniel
Le livre de Ose
Le livre de Jol
Le livre de Amos
Le livre d'Abdias
Le livre de Jonas
Le livre de Miche
Le livre de Nahum
Le livre de Habaquq
Le livre de Sophonie
Le livre de Age
Le livre de Zacharie
Le livre de Malachie
Le livre d'Esther et de Ruth
En dehors des diffrents livres mentionns en page prcdente , on retrouve d'autres livres considrs comme
non canonique ( ou apocryphe ) au sein du Canon hbraque . Ces livres exclus sont les suivants :
Dfinition du Canon :
Le Canon dsigne le statut d'un crit sacr . Par exemple , si un livre est accept au sein du Canon hbraque
cela implique que ce livre est considr comme inspir de Dieu au sein du Judasme ,et rciproquement , si un livre
est mentionn comme non-canonique ( apocryphe ) cela implique qu'il est considr comme non inspir de Dieu
Livres Apocryphes ( Non canonique )

de l'Ancien Testament
Antiquits bibliques
( Pseudo-Josephus )
Apocalypse d'Abraham
Testament d'Abraham
Testament des Patriarches
Testament d'Aser
Commentaire d'Habaquq
Commentaire des Psaumes
crit de Damas
Apocalypse de Daniel
Testament de Benjamin
4 Esdras
Apocalypse d'lie
Testament de Dan
Florilge
Apocalypse de Mose
Testament de Gad
Hymnes
Apocalypse d'Esdras
Testament d'Isaac
Joseph et Asneth
Apocalypse de Sophonie
Testament d'Issachar
Jubils
Apocalypse d'zchiel
Testament de Jacob
3 Maccabes
Apocalypse grecque
de Baruch
Testament de Jrmie
Liturgie anglique
Testament de Job
Livre des Mystres
Apocalypse syriaque
de Baruch
Testament de Joseph
Martyre d'Isae
Apocryphe de la Gense
Testament de Lvi
Oracles Sibyllins
Apocalypse de No
Testament de Mose
Paralipomnes de Jrmie
Ascension de Mose
Testament de Nephtali
Piges de la femme
2 Baruch
Testament de Ruben
Psaumes de Salomon
3 Baruch
Testament de Salomon
Questions d'Esdras
Bndictions
Testament de Simon
Rgle de la Communaut
Testimonia
Testament de Zabulon
Rgle annexe de Communaut
1 Hnoch (Hnoch thiopien)
Rglement de la guerre
Rouleau du Temple
2 Hnoch (Le livre des secrets

d'Henoch / Hnoch slave )
Livre d'Adam et ve
ou le combat contre Satan
Lgende hbraque
de Melkisdeq
3 Hnoch ( Hnoch hbreu )
Apocalypse d'Adam
Livre de Baruch /Judith /Tobie
Question :
Pourquoi autant de livres ont-ils t exclus des Canons Bibliques ?
Qui , au sein du judasme , dcide de rendre un livre Canonique ou non-Canonique ( Apocryphe ) ?
Sur quelle base se rfrent-ils pour rendre un livre canonique ou non Canonique ( Apocryphe ) ?
La rponse ces questions transparatra au fur et mesure des analyses
Le choix des livres formant l'Ancien Testament actuel eut lieu aprs la destruction du Temple de Jrusalem en
70 aprs J-C , dans la ville de Jamnia . Ce tri slectif a t mener sous la direction du prtre Rabbi Yohanan Ben
Zakka , lors de la Synode ( Runion ) de Jamnia .
Ce qui sera dmontr tout au long de cet ouvrage ( Tomes 2 4 ) , est que cette assemble de prtres
a volontairement rejet certains livres qui avaient la capacit de reconstituer le Puzzle de la vrit .
Par consquent , le travail qui va suivre consistera rassembler toutes les pices de ce Puzzle pour en
extraire le message dissimul .
Pour accder directement aux analyses correspondantes , se reporter au Tome 4 , chapitre Le mensonge autour des Canons
de la Bible Il est nanmoins fortement recommand de respecter la lecture des chapitres et des livres dans l'ordre chronologique
La page suivante propose un schma global et simplifi des traces manuscrites de l'ancien Testament que nous
dtenons aujourd'hui :
9
- 1250
Rdaction de la Torah par Mose selon la tradition juive
- 1200
rdaction des cris
cris originaux disparu

Non disponible
des prophtes dIsral

selon la tradition juive
450
Manuscrit de Qumran
- 300
La Septante
Traduction Grec de l'A.T.
- 200
Trace de la Septante dtenu de nos jours
- 100
Papyrus 957
220 Manuscrits 0
Dat entre 300 et + 50
A.T. Hbreu/Grec
Aquila de Sinope
Papyrus 266
A.T.
Hxapls
d'Origne
A.T. (Latin)
Vetus Latina
100
A.T.
A.T.
Hbreu/Grec
Hbreu/Grec Symmaque
Thodotion
lbonite
200
A.T./N.T.
(Syrique/Aramen)
300
Peshitta
A.T./N.T.
400
Codex
Sinaticus
A.T. Grec
500
Codex
Vaticanus
A.T. Grec
Vulgate Latine
600
700
800
A.T. ( Hbreu )
900
Codex Alep
A.T. ( Hbreu ) 1000

Codex Leningrad
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
A.T. ( Hbreu )
Bible hebraca
A.T. ( Hbreu )
A.T.
( Hbreu / Fr)
1900
Bible Hbraca Stuttgartensia
2000
10
Zadoc Khan
A.T.
( Francais )
Darby
Dates approximatives associes aux manuscrits

et codex bibliques prsents au sein du schma prcdent :
Les manuscrits de Qumran : ( environ 300 + 50 )
Environ 100 000 fragments, rpartis en 870 manuscrits diffrents, dont 220 sont des textes bibliques de la Bible
hbraque . Tous les livres connus aujourd'hui y figurent sauf Esther
La Septante : ( environ 3me sicle avant J-C )
La plus ancienne traduction Grecque de l'Ancien Testament hbreu disparu
Le Papyrus 957 : ( environ 2me sicle avant J-C ) La plus ancienne trace de la Septante
Le Papyrus 266 : ( environ 1er sicle avant J-C ) Autre trace ancienne de la Septante
Ancien Testament Aquila de Sinope : ( environ 2me sicle aprs J-C )
Traduction Grec de l'Ancien Testament hbreu
Le Diatessaron : ( environ 2me sicle aprs J-C ) La plus ancienne trace des 4 vangiles canoniques .
La Vetus Latina : ( environ 2me sicle aprs J-C )
Traduction Latine de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament
Ancien Testament Thodotion : ( environ fin 2me sicle aprs J-C )
Traduction Grecque de l'Ancien Testament hbreu
Ancien Testament Symmaque lbonite: (environ fin 2me sicle aprs J-C)
Traduction Grecque de l'Ancien Testament hbreu
L'Hxaples d'Origne : ( environ 3me sicle aprs J-C )
Compilation de 6 livres dont 4 traductions de l'Ancien Testament Grec
Codex Sinaticus ( environ 325/ 360 aprs J-C ) Traduction Grecque de l'Ancien Testament complet
Codex Vaticanus ( environ 4me sicle aprs J-C ) Traduction Grecque de l'Ancien Testament complet
La Peshitta :(environ 4me sicle et 5me sicle aprs J-C)
Traduction Syriaque et Aramen de l'Ancien Testament hbreu
Vulgate Latine : (environ fin 4me dbut 5me sicle aprs J-C )
Traduction Latine de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament
Le Codex d'Alep : ( environ 10me sicle aprs J-C )
Plus ancienne trace de l'Ancien Testament hbreu incomplet
Le Codex de Leningrad : ( environ fin 10me sicle dbut 11me sicle aprs J-C )
Plus ancien Ancien testament hbreu complet
La Bible Darby : ( fin 19me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de l'Ancien Testament ( 1885 )
La Bible Zadoc Khan : ( dbut 20me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de l'Ancien Testament ( 1902 )
La Bible Hbraca : ( 20me sicle aprs J-C ) Ancien Testament hbraque ( 1937 )
La Bible Hbraca Stuttgartensia : ( 20me sicle aprs J-C ) Ancien Testament hbraque ( 1977 )
De nombreux Manuscrits et Papyrus ne figurent pas au sein du schma ci-dessus ( Page 10 ) par manque de
place , nanmoins les plus ancien et les plus important d'entre eux y sont reprsents .
11
Traces archologiques des manuscrits Bibliques

Technique de datation des manuscrits anciens :
Document IFPO ( Institut Franais du proche Orient )
12
Les deux rouleaux d'argent de Ketef Hinnom

( ce rouleau contient un extrait du livre des Nombres 6/24-26 )
Ces 2 rouleaux d'argent ont t dcouvert en 1979 dans un vieux cimetire hors des murs de Jrusalem .
L'un des archologues prsents sur le site , Gabriel Barkay de l'universit de Bar-Ilan en Isral , a dit
concernant cette dcouverte : ressemblait un mgot de cigarette , c'tait cylindrique avec 2 ou 3 cm de
long , un peu plus d'1 cm de diamtre et de toute vidence c'tait en argent , ont avaient l une sorte de
minuscule rouleaux .. ( fin de citation ) . Les chercheurs dcouvrirent ensuite un second rouleau lgrement
plus petit .
Aprs ces dcouvertes les 2 rouleaux ont t envoy au laboratoire du muse d'Isral
Andrew GVAUGHN de l'American Schools of Oriental Research a dit concernant ces rouleaux . ces
inscriptions sont d'autant plus importantes que ce sont les rfrences les plus anciennes que nous ayons des
rcits bibliques crits
Datation archologique des Rouleaux d'argent

( 650 / 600 )
Gabriel Barkay de l'universit de Bar-Ilan en Isral a dit concernant la datation des rouleaux : Les fouilles
que nous avons menes ici nous ont permis de mettre au jour 7 de ses caveaux , ils remontent au 7me sicle
avant Jsus-Christ , peu prs l'poque du Roi Josias . le contexte archologique est trs clair puisque ces
rouleaux ont t retrouv avec des poteries datant du 7me sicle avant J-C ( fin de citation )
13
Datation Palographique des Rouleaux d'argent

( - 700 / - 600 )
Gabriel Barkay de l'universit de Bar-Ilan en Isral a dit concernant la datation palographique des rouleaux
.. le contexte archologique est trs clair puisque ces rouleaux ont t retrouvs avec des poteries datant du
7me sicle avant J-C , de plus la palographie , la forme des lettres situe aussi avec certitude ces inscriptions
7me sicle ( avant J-C ) ( Fin de citation )
Priode de la rdaction de la Torah
de Mose selon la tradition juive
(environ 1250 / - 1200 avant J-C )
- 1200 - 1000 - 900
Datation archologique et palographique

des rouleaux d'argent ( 7me sicle avant J-C )
- 800 - 700 - 600
- 500 - 400 - 300 - 200 - 100
+ 100 + 200 + 300
+400
+ 500
J-C
Rgne du Roi Josias selon la tradition juive ( - 640 / - 609 )
Contenu des 2 Rouleaux

Gabriel Barkay de l'universit de Bar-Ilan en Isral a dit : lorsque je m'y suis rendu ( au laboratoire ) j'ai
t stupfait de voir ce minuscule rouleau recouvert de caractre trs soigneusement et trs finement graver . Le
premier mot que j'ai russi dchiffrer ds la premire fois que j'ai vu le rouleau c'tait YHWH les 4 lettres qui
dsignent le nom imprononable de Dieu .. ( fin de citation )
14
Traduction de l'inscription : ( Livre des Nombres 6/24-25-26 )
Que YHWH te bnisse et te garde

Que YHWH fasse pour toi rayonner ton visage et te fasse grce
Que YHWH dcouvre sa face et t'apporte la paix
Les propos des archologues cits ci-dessus ont t mis en ligne

et peuvent tre observs au sein de la vido suivante :
http://www.youtube.com/watch?v=rte9eYVkL8w
15
Les sceaux d'argiles

( Mentionnant un personnage du livre de Jrmie )
Ce sceau fut dcouvert en aot 2008 Jrusalem lors dexcavations dans lancienne cit de David .
Le sceau mesure environ 1 cm de diamtre , est crit en caractres hbraques anciens .
Contenu du Sceaux
Il s'agit d'un sceau portant le nom de Gedaliah ben Pashur. ministre du dernier roi rgnant Jrusalem
Zedekiah .Le nom de Gedaliah ben Pashur apparat dans le livre de Jrmie avec celui de Yehuchal ben
Shelemayahu , dont le nom a t dcouvert sur le mme lieu, en 2005. Tous les deux taient ministres la cour
du roi Zedekiah, le dernier ayant rgn Jrusalem avant la destruction du premier Temple :
[ Ancien Testament ] Livre de Jrmie 38/1

Shefatia, fils de Matan, Ghedalia, fils de Pashur, Yehuchal fils de Shelemayahu et Pashur, fils de
Malkia eurent connaissance des propos que tenait Jrmie au peuple runi ...
, - , - , -
, -- - : -
Datation
( - 650 / - 600 )
( la datation est obtenue par des critres palographiques
de l'hbreu ancien ainsi que par le nom qui y figure )
Priode de vie de Ghedalia, fils de Pashur

selon la tradition juive ( bible )
- 1200 - 1000 - 900
- 800 - 700 - 600
- 500 - 400 - 300 - 200 - 100
16
+ 100 + 200 + 300
+400
+ 500
Les Manuscrits de la Mer Morte

( Manuscrits de Qumran )
Ce groupe de manuscrits appels Manuscrits de Qumran en rfrence au lieu gographique o ils furent
dcouvert , sont un lot fragmentaire d'environ 870 manuscrits bibliques sous forme de papyrus et de
parchemins . Ces crits sont gnralement attribus la communaut des Essniens Isralites mais sans preuve
directe . Ils ont t dcouvert entre 1947 et 1956 prs de la mer morte au sein de onze grottes diffrentes .
Ces fragments et manuscrits ont t parpills travers le monde et sont conservs dans diffrentes institutions.
Le Rouleau complet dIsae est expos au Muse de Jrusalem , une partie non ngligeable se trouve galement
Paris et Londres . Certains manuscrits dcouverts Qumran ( dont le rouleau complet d'Isae ) ont t
numris et sont disponibles en ligne sur le site :
www.DeadSeaScrolls.org
Histoire des manuscrits

Diverses hypothses furent mises, parmi lesquelles celle de K. H. RENGSTORF reprise par N. G OLB selon
laquelle les manuscrits proviendraient de la bibliothque du temple de Jrusalem, mise labri dans des grottes
lors de lapproche des Romains avant 70 EC .
( Rf : K.H. RENGSTORF Hirbet Qumran und die Bibliothek vom Toten Meer,Studia Delitzschiana vol. 5,
Stuttgary, 1960 / N. GOLB Who wrote the Dead Sea Scrolls? The search for the secret of Qumran Scribner,
New York, 1995; traduction franaise : Qui a crit les manuscrits de la Mer Morte? Plon, 1998 )
17
Daniel Stoekl Ben Ezra, historien des religions et charg de recherche au CNRS a dit l'analyse des deux tiers
des manuscrits nous a permis de constater que des documents plus rcents et d'autres plus anciens d'environ
cinquante soixante-dix ans ont t retrouvs ensemble, dans les mmes grottes". [...] Il est communment
admis que l'ensemble des documents a t cach dans les grottes aux alentours de 68, [...] au moment de la
premire rvolte juive contre les romains . [...] Il va falloir dsormais tenir compte de l'existence de [...] deux
bibliothques qui, de surcrot, ont peut-tre t caches deux moments diffrents. Non seulement en 68 [...],
mais aussi environ soixante-dix ans plus tt ! ( Fin de citation )
( Rf : Article de Bernadette Arnaud (de Sciences et Avenir ) dans "Le Nouvel Observateur ", janvier 2008,
page 23; commentant un article paru dans Dead sea Discoveries .
Contenu des manuscrits

Les onze grottes manuscrits de la rgion de Qumran, cotes de 1 Q 11 Q ; une douzaine peine sont peu
prs complets, ainsi le rouleau dIsae de la grotte 1, qui mesure 7,34 m de long. Environ 100 000 fragments,
rpartis en 870 manuscrits diffrents, dont 220 sont des textes bibliques de la Bible hbraque . Tous les livres
connus aujourd'hui y figurent sauf le Livre d'Esther qui y est absent . les Psaumes comptent 35 copies ; lune
de celles-ci, les Psaumes de la grotte 11, figure sur un rouleau long de 4,50 m
7 Rouleaux qui contiennent pour la plupart des textes propres la Communaut de lUnit
La Rgle de la Communaut ( Rf : 1QS )Serekh Ha-Yahad : Ordre de lUnit. Cest un recueil

de prescriptions, lusage de la Communaut, dune haute tenue spirituelle, procdant de lobissance sans
failles la Torah. Il numre et commente les conditions dadmission dans cette Communaut (appele Yahad
= lUnit ), les rgles de conduite, essentiellement de nature rituelle, auxquelles taient soumis ses membres,
ainsi que les sanctions auxquelles sexposaient les contrevenants. Il est peine besoin de souligner que ces
rgles taient dune svrit extrme et il en tait de mme des sanctions. Ainsi, par exemple, le fait de
sendormir lors dune assemble tait sanctionne de trente jours de rduction de nourriture (I QS VII.10).
Les membres de la Communaut taient astreints l tude quotidienne de la Loi. Ils taient tenus d'assister
des sances de lecture durant un tiers de toutes les nuits de lanne (1 QS VI.7). Cest dailleurs ce dsir
profond dtudier la Torah qui les poussa peut-tre sisoler dans le dsert, haut lieu de spiritualit. On lit,
en effet, dans 1 QS VII.13-14 :
Et lorsquils formeront une Unit (= une Communaut) en Isral , en accord avec la loi, ils se spareront
des habitations des hommes de malice et iront au Dsert pour y prparer la Voie du Seigneur,
conformment a ce qui est crit : Prparez dans le Dsert une route pour Yahw tracez droit dans le
Dsert un chemin pour notre Dieu ( Prophtie dIsae )
Le Rouleau de la Guerre ( Rf 1 QM )
Ce texte, dinspiration nettement dualiste, dpeint une gigantesque bataille de la fin des temps, dont la dure
sera de quarante ans exactement, opposant les fils de Lumire aux fils des Tnbres. Son sens apocalyptique
apparat ds la premire colonne du rouleau (1 QM I 1-3). Lutte des fils de Lumire contre le lot des fils des
Tnbres, contre larme de Blial, la bande dEdom, de Moab, contre les fils dAmmon, larme des Philistins,
les troupes des Kittim dAssur et leurs allis qui commirent des vilenies contre lAlliance.
18
Le Rouleau du Temple ( Rf : 11 QT )
Il s'agit du plus long rouleau trouv ce jour, avec une longueur denviron
neuf mtres. Il dcrit la vision dun temple idal dans la tradition dzchiel
et en fournit les mensurations, la rglementation des sacrifices, des ftes.
Il se tient grosso modo aux prescriptions du Lvitique et du Deutronome,
mais avec des variantes que les spcialistes nont pas manqu de souligner
Un Hymne d'action de grce ( Hodayt ) ( Rf : 1 QH )
Ces hymnes prsentent des affinits avec les Psaumes de David , ils chantent laffliction de lhomme,
sa douleur, son espoir en le secours du Trs-Haut. Dans certains dentre eux transparat lexprience
douloureuse et personnelle dun personnage qui apparat comme le chef dune communaut dlus.
Certains commentateurs lont attribu au Matre de Justice mentionner au sein d'autres crits
retrouvs Qumran .
Environ 200 manuscrits des livres de la Bible hbraque, dont beaucoup en plusieurs exemplaires.
Tous les livres de la Bible sont reprsents, lexception du livre dEsther . Il s'y trouve galement un
rouleau complet du livre d'Isaie .
Le texte du rouleau d'Isae est crit en 54 colonnes sur 17 feuilles de cuir cousues ensemble bout bout,
d'une longueur totale d'environ 7,30 m.
Une quantit dapocryphes et de pseudpigraphes, dont certains sont connus ( le livre des Jubils ,
le livre dHnoch ( Rf 4 Q ) Une douzaine de manuscrit du livre des Gants ) , ainsi que
dautres inconnus ( comme lApocryphe de la Gense ( Rf : 1 Q Ap ) ) . On a galement trouv
dans la grotte 11 un rouleau des Psaumes ( Rf : 11 Q Ps ) qui contient sept psaumes apocryphes
et plusieurs Psaumes canoniques. Une des surprises des traducteurs fut dy rencontrer le Psaume 151
( Rf : 11 Q05 ) qui ne figure pas dans le s Psaumes canonique, mais qui a t conserv dans la Septante
Des fragments aramens et hbreux du Livre de Tobit (4 manuscrits de 4 Q), Siracide hbreu (2 Q et
Masada), un fragment de lptre de Jrmie en grec (7 Q).
19
Un lot de textes constitu par les Commentaires de livres prophtiques et sapientiaux canoniques
(Habaquq ( Rf : 1 QP hab ) , Nahum Rf : 4 Q ) ,..., les Psaumes).
Tous ces commentaires appliquent les prophties de lAncien Testament

aux temps prsents ou, du moins, au pass proche et au futur proches
Des commentaires caractre juridique et rituel, reprennent les prescriptions contenues dans le
Pentateuque de Mose (pesharim halachiques).
Le Testament de Nephtali en hbreu
Plusieurs ouvrages attribus No
Des crits attribues Abraham, Josu, David, Isae, Jrmie, Ezchiel, Daniel ..
Livre de l'Apocalypse Messianique ( Rf :4 Q521 )
Le Document de Damas ( Rf : 4 Q266 )
Livre des phases de la lune ( Rf : 4 Q317 )
Acte de Wadi-Daliyeh
Le Testament de Qahat
Un mlange de textes traitant de magie, de divination, de physiognomonie. Un trait prescrivant la

manire de se comporter en cas de coup de tonnerre fut galement dcouvert, de mme que des
phylactres couverts dune merveilleuse criture microscopique.
Un Rouleau de Cuivre qui fournit une liste de trsors cachs avec des indications sur leurs lieux de la
cachette .
D'autres manuscrits non bibliques ont galement t dcouvert au sein des manuscrits de la mer morte .
Aucun texte du Nouveau Testament ne se trouve au sein de ces manuscrits .
20
Concernant le Rouleau d'Isae expos au Muse de Jrusalem , des versets ont t crits en parallle par une
seconde main ,comme en tmoigne l'image numrise de ce mme rouleau :
Pour visualiser cet lment , se reporter http://dss.collections.imj.org.il/isaiah puis se reporter au

chapitre 35 verset 1 et 2 ( Isae )
Rouleau d'Isae Qumran , numris et mis en ligne
avec l'accord du Muse de Jrusalem
21
Parenthse concernant les corrections au sein du rouleau d'Isae :

Ce passage du rouleau d'Isae ( Isae 35/1 et 2 ) est le seul qui semble avoir t crit ou rcrit par une plume
diffrente ( pointe fine ) , contrairement au reste du rouleau qui semblerait provenir d'une seule et mme plume
plus paisse . Ce passage est galement l'une des rares prophties que les premires gnrations de musulmans
attribuaient l'annonce de Ahmed ( autre nom de Mohammed ) :
Version Juive du verset rcrit
Version Musulmane du verset rcrit
Isae 35/1 et 2
Que se rjouissent le dsert et la terre aride , et que soit dans
lallgresse la steppe et qu'elle fleurisse comme le narcisse .
Qu'elle fleurisse et qu'elle soit dans lallgresse , qu'elle chante
dallgresse et crie de joie , la gloire du Liban lui est donne ,
elle la splendeur de Carmel et de Sharon , eux ils verront
la gloire de YHWH , la splendeur de notre Dieu
Isae 35/1 et 2
Quils se rjouissent la terre et le dsert aride, que la
steppe exulte et fleurisse quelle se couvre de fleurs et
de champs, cause dAhmed les meilleures beauts
seront offertes au Liban qui se transformera en jardins
et en palais, et on verra la gloire du Seigneur, la
splendeur de notre Dieu.
Ce passage t crit en l'an 668 de notre re par El Qdh Slih e-Jafar

dans un livre intitul Takhjl man harrafa e-Tawrt wa el Injl
Les 2 premiers versets du chapitre 35 du rouleau d'Isae contenaient-ils le nom de Ahmed ?
22
Selon El Qdh Slih e-Ja'fari , les rouleaux dIsae qui taient prsents en l'an 668 EC contenaient le nom de
Ahmed , et par consquent , si cette information s'avre fonde elle relancerait le dbat concernant le
dtournement des manuscrits de Qumran , dont le Rouleau d'Isae :
En 1992, le public franais s'meut. Dans La Bible confisque, enqute sur le dtournement des manuscrits de la Mer
Morte, Michael Baigent et Richard Leigh (Plon d. 1992) affirment que, "des 800 documents trouvs prs de Qumran ,
on n'en connat pas le quart.
Dans un livre publi en Angleterre en 1991 et traduit en France en 1992, sous le titre La Bible confisque, les auteurs,
Michael Baigent et Richard Leigh, accusent le Vatican d'occulter les manuscrits de la mer Morte parce qu'ils
branleraient des doctrines essentielles du christianisme
Les Rouleaux de la Mer Morte ont suscit un grand intrt du public et des rudits. Pour ces rudits, ils reprsentent
une incomparable source pour explorer la ralit des temps messianiques et sonder les origines du christianisme. Pour
le public, ils sont des documents de grand poids, et de mystre. L'intrt de ces manuscrits s'est intensifi au cours de
ces dernires annes car la presse s'est fait l'cho du retard mis volontairement leur publication, mais la polmique
est touffe afin de ne pas rveiller les querelles religieuses. Il ne faut pas oublier que c'est presque exclusivement des
Dominicains et des Jsuites de l'cole Biblique de Jrusalem qui ont la charge d'tudier et de publier ces fameux
manuscrits parce qu'ils surent s'imposer en spcialistes des langues anciennes...
[ Analyse complte concernant le rouleau d'Isae ( 35/1 et 2 ) au sein d'un chapitre ultrieur ]
*******
Le Rouleau des rgles de la communaut retrouv Qumran galement subit des corrections :
Visualisation du Rouleau des rgles de la communaut :

http://dss.collections.imj.org.il/community
23
Le Rouleau de guerre retrouv Qumran contient galement quelques corrections :
Visualisation du Rouleau des rgles de guerre :

http://dss.collections.imj.org.il/war
*******
Datation palographique des Manuscrits de Qumran

( - 3me sicle / + 1er sicle )
-1200 1100 -1000
poque de la
rdaction de la
Torah par Mose
selon la tradition
juive
-900
-800
poque de la
vie de David
selon la tradition
juive
-700
-600
poque de la vie
d'Isae selon la
tradition juive
-500
-400
-300
poque de la
vie de Jrmie
selon la tradition
juive
-200
-100
poque de la
vie de zchiel
selon la tradition
juive
+100
+200
poque de la
vie de Daniel
selon la tradition
juive
+300
+400 +500
poque de la vie
de Jsus-Christ
Datation au Carbone 14
La datation au Radiocarbone ( carbone 14 ) a t effectu l'aide de l'AMS ( Acclrateur Spectromtrique de
Masse ) au laboratoire de l'institut Technologique de Zurich en 1991 , puis en 1995 l'universit d'Arizona
Tucson . Un test historique avait dj t ralis le 14 novembre 1950 par Willard Libby .
Les premires datations ont donn les rsultats suivants :
( 1963 ) Williard Libby
Rouleau Isae
(- 200 / + 1 )
-1200 1100
-1000
-900
-800
-700
-600
-500
( 1950 ) Willard Libby
( - 167 / + 233 )
-400
24
-300
-200
-100
Test sur un morceau
de palmier retrouv
sur le site de Qumran
FE. Zeuner
( - 70 / + 90 )
+100
+200
+300
+400 +500
Dtails des datations au sein des livres suivant VanderKam, James C. & Flint, Peter (2002). sens de la Mer
Morte. New York: HarperSanFrancisco. p. 27. / Doudna, G. "datation au carbone 14, dans Encyclopdie de la
mer Morte, Schiffman, Lawrence, et VanderKam, James, eds, Vol.1 (Oxford 2000).
VanderKam, James C. & Flint, Peter (2002). sens de la Mer Morte. New York: HarperSanFrancisco. p. 28.
Carmi, Israel, "Datation au carbone des Manuscrits de la Mer Morte", dans la Mer Morte: Cinquante ans
aprs leur dcouverte. 1947-1997, Schiffman, Lawrence, Tov, Emanuel, et VanderKam, James, eds, (Jrusalem:
IES, 2000). P.881.
En 1991, Robert Eisenman et Philip R.Davies ont effectu une srie de tests effectus Zurich sur des
chantillons provenant de quatorze manuscrits. Parmi ceux-ci taient des chantillons provenant d'autres sites
autour de la Mer Morte, qui contiennent des indications de date dans le texte pour fournir une commande pour
le carbone rsultats de datation. Une batterie similaire de tests a t ralise en 1994-95 Tucson en Arizona ,
cette fois avec chantillons de vingt-deux rouleaux ainsi qu'une autre pice de lin.
( Rf : VanderKam, James C. & Flint, Peter (2002). Signification des Manuscrits de la Mer Morte. New York:
HarperSanFrancisco. p. 28-29 )
chantillon de quelques datations au C14 obtenu sur certains manuscrits de la Mer Morte ( Qumran )
Rsultat C14 ( Zurich )

Acte de Wadi-Daliyeh
( - 408 / - 203 )
Rsultat C14 ( Tucson )

Rouleau d'Isae
( - 351 / - 295
ou 230 / - 53 )

Testament de Qahat
( - 395 / - 181 )

Livre de Samuel
( - 349 / - 318
ou 228 / + 18 )

Rouleau d'Isae
( - 351 / - 296
ou 230 / - 48 )

Rouleau du Temple
( - 166 / + 67 )
Rsultat C14 ( Willard Libby )

Rouleau d'Isae ( 1963 )
( - 200 / +1 )

( - 3 / + 126 )

LApocalypse Messianique
(- 49 / + 116 )
Rsultat C14 ( Tucson)

Rgle Communaut
( +129 / +255
ou +303 / +318 )
- 408
-1200
-500 -450 -400 -350
+ 318
-300 -250
-200
-150 -100
Torah de Mose
selon la tradition juive
25
-50
+50
+100 +150
+200
+250 +300 +400
Dtails d'autres datation au C14 lies aux manuscrits dcouvert Qumran :
26
Les dtails de la datation au Carbone 14 des manuscrits de la mer morte

sont disponibles au sein des ouvrages suivants :
- G. Bonani, M. Broshi, I. Carmi, S. Ivy, J. Strugnell, W. Wlfli, " Datation au carbone Of Dead Sea Scrolls , Atiqot 1991, Volume
20, pp 27-32; G. Bonani, S. Ivy, W. Wlfli, M. Broshi, I. & J. Carmi Strugnell, " Datation au carbone quatorze manuscrits de la Mer
Morte ", radiocarbone 1992, Volume 34, n 3, pp 843-849 . Ces dates ont galement t reproduits par James VanderKam dans The
Dead Sea Scrolls Aujourd'hui, 1994, William B. Eerdmans Publishing Company: Grand Rapids (MI), p. 18, le tableau I. Pour une
discussion complte, voir pp 17-18.
- Shanks Hershel. Voir H.Shanks, Carbone 14 Tests justifier Dates de dfilement, Revue d'archologie biblique 1991 Vol.17 n6 p.72
- WF Libby, " datations au radiocarbone, II ,Sciences , 1951, volume 114, p. 291.
- AJT Jull, DJ Donahue, M. Broshi & E. Tov, " Datation au carbone de parchemins et de fragments de tissu datant du dsert de
Jude ", radiocarbone , 1995, volume 37, n 1, pp 11-19; AJT Jull , DJ Donahue, M. Broshi & E. Tov, " Datation au carbone de
parchemins et de fragments de tissu datant du dsert de Jude , Atiqot , 1996, volume 28, pages 85-91.
- Hershel Shanks a donn un aperu de cette rencontre. H. Shanks, " nouveau carbone-14 Tests laisser de la place pour un
dbat , Revue d'archologie biblique , 1995, volume 21, n 4, p. 61.
- G. Bonani, M. Broshi, I. Carmi, S.Ivy, J.Strugnell, W. Wlfli Datation au carbone Of Dead Sea Scrolls,Atiqot 1991 op. cit. p. 31.
Jude ", radiocarbone , 1995, op. cit. , p. 17.
- J. Atwill, S. Braunheim & R. Eisenman, " Redating La Datation au carbone Of The Dead Sea Scrolls ", mortes dcouvertes de la
mer , 2004, volume 11, n 2, p 143 -157.
Jude , Atiqot 1996, op. cit. , tableau I, p. 86. Le tableau I donne la gamme de rencontres pour les niveaux de confiance 1 et 2. La
datation palographique est donne dans le tableau II, p. 88.
- H. Shanks, " New Carbon-14 Tests laisser de la place pour un dbat ", Biblical Archaeology Review 1995, op. cit. , p. 61.
- Le Monde de la Bible no 4, 1978 et no 107, 1997.
- Les Dossiers dArchologie no 189, 1994. Le numro 298, 1994 de la revue Archologia contient galement un article consacr
Qumran.
- SCHWEICKHARDT (Rudolf). Jesus von Nazareth oder Jesus von Qumran Edition Anker, im Christlichen Verlagshaus GmbH,
Stuttgart, 1995.
- DUPONT SOMMER (Andr) Aperus prliminaires sur les manuscrits de la
Mer Morte A. Maisonneuve, 1950.
- DUPONT SOMMER (Andr) Les crits Essniens dcouverts prs de la Mer Morte Payot, 5e edition, 1996.
- crits Inter testamentaires Bibliothque de la Pliade, 1987.
- FLORENTINO, GARCIA, MARTINEZ The Dead Sea Scrolls Translated E.J.Brill, Leiden, New York, Cologne, 1994.
- VERMES (Geza). The Dead Sea Scrolls in English Pinguin Books, 4th Ed., 1995.
- WACHOLDER (B.Z.) et ABEGG (M.G.) A preliminary Edition of the unpublished Dead Sea Scrolls I Washington, 1991.
- WISE, A BEGG, COOK Die Schriftrollen von Qumran Pattloch Verlag, 1997.
- YADIN (Yigael) The Temple Scroll IIII Jrusalem, 1983; traduction allemande : Die Tempelrolle, Die verborgene Thora vom
Toten Meer, Albrecht Knaus Verlag, 1985.
- BAIGENT (M.) et LEIGH (R.). The Dead Sea Scrolls Deception Simon and Shuster, 1991; traduction franaise : La Bible
confisque , Plon, 1992.[2] BETZ (O.) et RIESNER (R.). Jesus, Qumran, und der Vatikan Giessen 4te Auflage, 1993.
- EISENMAN (R.) et WISE (M.). The Dead Sea Scrolls uncovered Element Books, Shaftesbury, Dorset, 1992; traduction
franaise : Les manuscrits de la Mer Morte rvls , A. Fayard, 1995.
- FITZMYER (J.A.). Responses to 101 Questions on the Dead Sea Scrolls Paulist Press, 997 Macarthur Boulevard, Mahwa, New
Jersey 07430; traduction allemande : Qumran : die Antwort, 101 Fragen zu den Schriften vom Toten Meer , Stuttgard, Verlag Kath.
Bibelwerk, 1993.
- GOLB (N.). Who wrote the Dead Sea Scrolls? The search for the secret of Qumran Scribner, New York, 1995; traduction
franaise : Qui a crit les manuscrits de la Mer Morte?, Plon, 1998.
- HIRSCHFELD (Y.). Khirbet Qumran - Hasmonean Desert Fortress and Herodian Estate Manor in the Kindgom of Judaea, J. of
Near Eastern Studies , vol. 57, 1998, no. 3.
- RENGSTORF (K.H.). Hirbet Qumran und die Bibliothek vom Toten Meer,Studia Delitzschiana , vol. 5, Stuttgary, 1960
- SHANKS (Hershel). Laventure des manuscrits de la Mer Morte Seuil, 1996.
- STEGEMANN (H.). Die Essener, Qumran, Johannes der Taufer und Jesus Herder, 7te Auflage, 1998.
27
Dbut des analyses concernant la Falsification de la Torah

Qu'est ce que la Torah ?
Towrah ( Loi , Direction , Instruction ) vient du verbe Yarah

qui est une racine primaire signifiant enseignement , instruire , direction ...
Le Livre de la Torah rvl Mose aux environs de 1250 avant notre re ( selon la tradition juive ) ,
regroupe 5 livres ( appels galement le pentateuque )
Contenu de la Torah
Le Livre de la Gense :
Ce livre dcrit la cration du monde , les rcits de la vie des premiers hommes
sur terre , ainsi que le rcit des patriarches dIsral .
Le Livre de l'Exode :
Ce livre dcrit l'histoire de Mose , le dbut de sa rvlation divine , sa sortie dgypte avec
le peuple dIsral o ils furent opprims par le pharaon . Ce livre dcrit galement la rencontre
queurent Mose et son peuple avec YHWH ( le Dieu d'Isral ) dans le dsert du Sina , donnant
lieu une alliance accompagne de Lois ( Torah + Tables de Pierres )
Le Livre du Lvitique :
Ce livre dcrit la suite des priples de la nation Isralites dans le dsert
du Sina , accompagne de la rvlation de divers commandements .
Le Livre des Nombres :

Dans la continuit du Livre du Lvitique ce Livre dcrit la suite du priple
des Isralites dans le dsert , accompagn de divers commandements .
Le Livre du Deutronome :
Ce livre dcrit la fin du priple des Isralites dans le dsert , accompagnez des
derniers discours de Mose son peuple annonant ses dernires injonctions .
Ce livre s'achve avec le rcit de la mort de Mose .
28
La Torah de Mose contenant ces 5 Livres est considre au sein du Judasme comme Le Livre divin par
excellence , la Loi que Dieu dicta sans intermdiaire Mose , et crite par la main de ce dernier .
Confirmation rabbinique :
Rav Elyakim Simsovic : La Thora a t crite par Mose notre matre sous la dicte de Dieu.
Le reste de la Bible a t crit par les prophtes et leurs disciples ainsi que par des personnes
comme le roi David ou le roi Salomon par l'inspiration de l'esprit de saintet ( Roua'h haqodech )
Rav S.D. Botshko : La Thora a t crite par Moch ( Mose ) notre Matre sous la dicte
d'Hachem ( Dieu ) En ce qui concerne les huit derniers versets de la Thora il y a discussion
entre les sages d'Isral s'ils ont t crits par Josu puisqu'ils parlent de la mort de Moch
ou qu'ils ont t crits par Moch Lui-mme "bedma".
Cette affirmation d'attribuer la rdaction de la Torah Mose est errone , car le contenu de cette mme Torah
tmoigne qu'elle fut crite beaucoup plus tardivement aprs sa mort .
[ Plusieurs lments qui tmoignent de cette rdaction tardive sont prsents en page suivante ]
*******
29
Les Anachronismes au sein de la Torah

Dictionnaire Larousse : Dfinition d'un Anachronisme :
Erreur qui consiste ne pas remettre un vnement sa date ou dans son poque ; confusion entre des poques diffrentes
Les anachronismes au sein d'un crit ( quel qu'il soit ) apportent des informations concernant sa priode de
rdaction . Les anachronismes contribuent rendre un texte non authentique .
Exemple :
Napolon Bonaparte Ne en 1769 , Mort en 1821

Tour Eiffel construite en 1887 , acheve en 1889
Vie de Napolon Bonaparte
1769
Tour Eiffel
1821
1887
Un crit mentionnant Napolon Bonaparte contemporain la Tour Eiffel

implique un anachronisme annulant l'authenticit de cet crit .
30
2015
Les anachronismes prsents au sein de la Torah sont similaires l'exemple expos ci-dessus :
Livre de la Gense crit par Mose au 13me sicle avant J-C selon la tradition juive
Abraham vcu au 19me sicle avant J-C selon la tradition juive

La Ville de Dan fut bibliquement construite au 8me sicle avant J-C
19me sicle
13me sicle
Vie
d'Abraham
Rdaction prsume
du livre de la Gense
Un crit mentionnant Abraham contemporain la ville de Dan

implique un anachronisme annulant l'authenticit du rcit .
31
8me sicle
Construction de
la ville de Dan
Dtails concernant la ville de Dan :

La ville de Dan qui est mentionne comme tant contemporaine Abraham fut construite suite la destruction
de la ville de Lash au 8me sicle avant J-C. Cette ville tient son nom de Dan fils de Jacob , petit-fils d'Isaac et
petit petit-fils d'Abraham :
Ce rcit se droule au 8me sicle avant J-C
[ Ancien Testament ] Juges 18/26 29
Et les fils de Dan allrent leur chemin et Mika vit qu'ils taient plus forts que lui et il retourna vers sa maison .
Et eux avaient pris ce qu'avait fait Mika ainsi que son prtre et ils vinrent contre Lash , un peuple tranquille et
en scurit , et ils les frapprent au fil de l'pe et brlrent la ville par le feu . Et personne ne les dlivra
car elle tait loigne de Sidon elle tait dans la valle qui est vers Beth-Rehob et ils rebtirent la ville et ils
l'habitrent . Et ils appelrent la ville du nom de Dan , par le nom de leur pre qui avait t enfant pour
Isral , et la ville au commencement s'appelait Lash
La ville de Lash ne reut le nom de Dan qu ce moment prcis de l'histoire ( 8me sicel av J-C )
La ville de Lash ft dtruite et reconstruite par les Danites environ 370 annes aprs la mort de Josu
et environ 402 annes aprs la mort de Mose , comme en tmoigne la chronologie biblique :
402 annes
32 annes
Mort de
Mose
370 annes
Mort de Josu
( Josu 24/29 )
Destruction de la ville de Lash

Construction de la ville de Dan
(Deutronome 34/5)
( Juges 18/26 29 )
Nombre d'annes coules entre la Mort de Mose et la Mort de Josu = 32 ans

Josu 14/7 10 J'avais 40 ans lorsque Mose, serviteur de YHWH, m'envoya
de Cads-Barn pour espionner ce pays ... et voici qu' prsent je compte 85 ans
( A la Mort de Mose Josu avait 40 + 38 = 78ans )
Deutronome 1/19 24 et 2/14 Nous arrivmes Cads-Barn ..... Ils prirent la
direction de la montagne, y montrent et atteignirent le val d'Eshkol qu'ils espionnrent . De cads-Barn au passage du torrent de Zred notre errance avait
dur 38 ans ; ainsi avait t limine toute la gnration des hommes en ge de
porter les armes, comme YHWH le leur avait jur
Josu 24/29 Aprs ces vnement , Josu mourut g de 110 ans
Nombre d'annes coules entre la Mort de Josu et la construction de la ville de Dan = 370 ans
Livre des Juges 1/1 ( Dcompte partir de la mort de Josu )
3/8 ( 18 ans plus tard ) / 3/11 ( 40 ans plus tard ) / 3/14 ( 18 ans plus tard ) / 3/30 ( 80 ans plus tard )
12/11 ( 10 ans plus tard ) / 13/1 ( 40 ans plus tard ) / 15/20 ( 20 ans plus tard ) 16/31 ( 20 ans plus tard )
18/26 29 ( Destruction de la ville de Lash et construction de la ville de Dan )
32
Localisation gographique de la ville de Dan :
[ Ancien Testament ] Livre des Juges 18/26 29

Et les fils de Dan allrent leur chemin et Mika vit qu'ils taient plus forts que lui et il retourna vers sa
maison . Et eux avaient pris ce qu'avait fait Mika ainsi que son prtre et ils vinrent contre Lash , un peuple
tranquille et en scurit , et ils ( les fils de Dan ) les frapprent au fil de l'pe et brlrent la ville par le feu .
Et personne ne les dlivra car elle tait loigne de Sidon elle tait dans la valle qui est vers Beth-Rehob
et ils rebtirent la ville et ils l'habitrent . Et ils appelrent la ville du nom de Dan , par le nom
de leur pre qui avait t enfant pour Isral , et la ville au commencement s'appelait Lash
33
Le schma de gauche ci-dessous tmoigne qu'aucun lieu du nom de Dan n'existait l'poque d'Abraham ou de Mose :
Rappel : Au sein du passage de la Gense ( 14/14 ) mentionnant la ville de Dan , Abraham se trouvait Hbron
lorsqu'il fut averti de la capture de son frre ( ou neveu selon la traduction ) . Ensuite Abraham se rendit
de Hbron jusqu'au nord de Damas en passant par la ville ( ou le territoire ) de Dan .
[ Torah ] Gense 14/14 et 15
Et Abraham entendit que son frre avait t fait
prisonnier et il dploya ses partisans et les enfants
de sa maison , au nombre de trois cent dix-huit et
il les poursuivit jusqu' Dan . Et ils se rurent
contre eux de nuit , lui et ses serviteurs et il les
frappa et les poursuivit jusqu' Hova qui est
au nord de Damas
[ Torah ] Gense 13/18

Et Abram ( Abraham ) planta ses
tentes et il vint habit aux chne
de Mamr qui est Hbron
Aucune ville ou territoire

du nom de Dan
Ville de Dan
Territoire de Dan
Pays de Canaan l'poque d'Abraham ( -19me sicle )

Jusqu la mort de Mose ( - 13me sicle )
Pays de Canaan 402 ans aprs Mose ( - 9me sicle )
34
Les 2 lieux appels Dan en terre de Canaan

ont vu le jour aprs la mort de Mose et de Josu

Et Abraham entendit que son frre avait t fait
prisonnier et il dploya ses partisans et les enfants
de sa maison , au nombre de trois cent dix-huit et
il les poursuivit jusqu' Dan . Et ils se rurent
contre eux de nuit , lui et ses serviteurs et il les
frappa et les poursuivit jusqu' Hova qui est
au nord de Damas

Et Abram ( Abraham ) planta ses
tentes et il vint habit aux chne
de Mamr qui est Hbron
35
Cet anachronisme dmontre que les scribes auteurs de la rdaction du livre de la Gense ont commis une
erreur d'inattention en mentionnant la ville de Dan ( ou le territoire de Dan ) contemporaine Abraham alors
que celle-ci fut btie 10 sicles aprs sa mort . Cet anachronisme aurait t vit si le rcit d'Abraham
mentionnait :
il (Abraham) les poursuivit jusqu' Lash et non il (Abraham) les poursuivit jusqu' Dan
Dans l'optique ou les scribes auraient voulu radapter les textes de la Torah de Mose en fonction de l'poque ,
cela dmontrerait galement que la Torah comprenant les mots de Mose n'est pas la Torah contemporainement
connue qui contient cette mise jour des scribes .
Schma rcapitulatif :
Un document mentionnant l'existence de la ville de Dan

ne peut historiquement pas tre dat cette priode
- 1500
- 1200
- 800
- 1000
- 700
Ville de Lash
- 500
Ville de Dan
Destruction de la ville de Lash

Construction de la ville de Dan
*******
36
- 300
Autre exemple d'Anachronisme au sein de la Torah

Le 2nd lment est similaire au 1er , il s'agit d'un passage du livre de la Gense dcrivant un rcit contemporain
Jacob ( environ 1500 EC ) mentionnant la terre d'Isral . Or , ce lieu n'existait pas du vivant de Jacob
car cette terre ne fut conquise que 500 annes plus tard :
Jacob vcu entre le 17me et le 15me sicle avant J-C ( selon la tradition juive )
Terre dIsral fonde au 11me sicle avant J-C
lments tmoignant que le terme en Isral au sein de ce passage dsigne un lieu :

[ Torah ] Gense 33/18 et 34/5 7
Puis Jacob arriva sain et sauf la ville de Sichem . ( 34/5 ) Et Jacob avait entendu qu'ils avaient souill
Dina . ( 34/7 ) Et les fils de Jacob taient venu de la campagne quand ils entendirent cela , et les hommes
furent outrags et la situation s'enflamma beaucoup pour eux, car ils avaient fait une folie en Isral en
couchant avec la fille de Jacob ..

be Isral
Preuve qu'il s'agit d'un lieu
Preuve qu'il s'agit d'un lieu
[ Ancien Testament ] zchiel 14/7

Car un homme de la maison d'Isral et parmi
les immigr qui sjourne en Isral
[ Ancien Testament ] zchiel 39/11

Et il sera en ce jour que je donnerai Gog
un lieu pour son tombeau en Isral
be Isral
be Isral
37
l'poque o les faits contre Dina se sont droul ( aux alentours de 1500 EC ) , la ville de Sichem
appartenait au pays de Canaan , et non au pays dIsral comme le confirme le passage suivant :
Puis Jacob arriva sain et sauf la ville de Sichem , au pays de Canaan
Ce n'est que par la suite , lors des conqutes isralites mens par Josu fils de Nn 500 ans plus tard que
Canaan devint Isral et que la ville de Sichem devienne proprit d'Isral . Par consquent les scribes
l'origine de la rcriture du livre de la Gense ont trs probablement commis une erreur dinattention en
mentionnant tout d'abord la ville de Sichem comme faisant partie du pays de Canaan avant de l'attribuer
ensuite au pays d'Isral .
Sichem en terre de Canaan
Environ
1100 av J-C
Sichem en terre dIsral
Ce passage du livre de la Gense [ 34/7 ] dmontre que le ( ou les ) rdacteur (s) du livre de la Gense vivait
une poque o la terre de Canaan avait dj t conquise et tait cette poque appele Isral , impliquant la
non-possibilit que Mose soit l'auteur direct de cet crit .
Un document mentionnant l'existence de la terre d'Isral
- 11me Sicle
Canaan
Isral
Exemple similaire :
Un document mentionnant l'existence de la France

5me sicle
Gaule
France
38
Autre lment tmoignant de la rdaction tardive de la Torah

[ Torah ] Deutronome 34/6 et 10
Et il l'ensevelit l , dans la valle du pays de Moab en face de Beth-Por , et aucun homme ne connu
l'emplacement de son tombeau ( le tombeau de Mose ) jusqu' ce jour-ci . Il ne se leva pas encore un prophte
en Isral comme Mose qui connaissait YHWH face face
celui-ci
le jour
jusqu
son tombeau
un homme
connat et ne pas

comme Mose encore
...
un prophte
se leva Et ne pas
Deux lments prsents au sein de ce passage tmoignent de l'improbabilit que Mose en soit l'auteur :
1er lment :
aucun homme ne connut l'emplacement de son tombeau ( le tombeau de Mose ) jusqu' ce jour-ci
Cette information implique qu'un certain laps de temps s'est coul entre la mise en tombeau de Mose et la
rdaction de cet crit , et par consquent il est improbable que Mose en soi l'auteur .
L'un des disciples de Jsus connu sous le nom de l'aptre Simon Pierre fait galement rfrence la
rdaction tardive de la Torah en utilisant comme rfrence le passage du livre du Deutronome cit prcdement
, comme en tmoigne sa parole :
Le livre ci-dessous a t exclu des Canons de la Bible .Pour prendre acte du degr de lgitimit
de ce livre , se reporter au chapitre Le mensonge autour des Canons de la Bible
Homlie III , 47/1
Pierre rpondit La Loi de Dieu a t donne sans tre crite par lintermdiaire de Mose 70 hommes sages
pour tre transmise , afin qu'elle pt servir de rgime aux successeurs ; aprs l'assomption de Mose elle fut
crite par quelqu'un , et non certes par Mose , car il est crit dans la Loi elle mme Et Mose mourut et ils
l'ensevelirent prs de la maison de Phagor , et personne n'a connu son tombeau jusqu'aujourd'hui . tait-il
possible que Mose mort crivit Mose mourt ? Car c'est aprs Mose , environ cinq cent ans plus tard , ou
mme davantage que le texte est trouv dans le temple qui avait t fond
2me lment :
Il ne se leva pas encore un prophte en Isral comme Mose
Cette information implique galement qu'un certain laps de temps se soit coul depuis la mort de Mose
jusqu' la prononciation de cette parole , car la personne l'origine de cette information a obligatoirement d
tre tmoin de la succession de Mose pour pouvoir comparer et tmoigner que personne aprs lui ne fut son
gal .
[ Le chapitre Priode de la falsification de la Torah apportera davantage
d'lments et de rponses concernant les anachronismes au sein de la Torah ]
39
Les chapitres associs la falsification de la Torah sont les suivants
Chapitre 1
Quelles sont les critures bibliques qui dnoncent
la falsification de la Torah de Mose ?
Chapitre 2
Pourquoi la Torah aurait-elle t falsifie ?
Chapitre 3
Quelles sont les preuves tmoignant de la falsification de la Torah ?
Chapitre 4
Quand la Torah fut-elle falsifie ( et par qui ) ?
40
Chapitre 1
Quelles sont les critures bibliques qui dnoncent
la falsification de la Torah de Mose ?
1er extrait biblique dnonant la falsification de la Torah :

Comment dites-vous Nous sommes sages et la Torah de YHWH est avec nous , alors que voici
pour le mensonge a agi la plume mensongre des scribes
( t ) = Plume / Stylo / Burin de gravure

les scribes mensonge de la plume de
a agis pour le mensonge voici
alors que
sens de lecture de droite a gauche
Un passage du livre des Homlies ( exclu du canon de la Bible ) confirme la parole de Jrmie dnoncant la
plume mensongre au sein de la Torah :
Homlie II , 38/1 [ L'aptre Pierre dit ]

En effet , les critures ont ajout un grand nombre de mensonge hostiles Dieu pour la raison suivante : le
prophte mose avait , suivant un avis de Dieu , transmis la Loi , avec des explications , 70 hommes choisis ,
afin qu'ils en fassent eux-mme profiter ceux du peuple qui le voudraient . Peu de temps aprs , la Loi ,
mise par crit , accueillit certains ajouts et des mensonges

[ Dtails du livre des Homlies au sein du chapitre Mensonge autour des canons de la Bible ( Tome 4 ) ]
41
Informations importantes lies au passage du livre de Jrmie
YHWH reproche aux isralites ( Judens [ contexte ] ) de prononcer deux Paroles :
1er Parole reporche

YHWH reproche aux isralites de dire Nous sommes sages

Comment dites-vous Nous sommes sages et la Torah de YHWH est avec nous ,
alors que voici pour le mensonge a agi la plume mensongre des scribes
2me Parole reproche

YHWH reproche aux isralites de dire Le Torah de YHWH est avec nous
Question :
Pourquoi YHWH blme-t-il les isralites pour leur parole
la Torah de YHWH est avec nous ?
Rponse :
Parce que la Torah de YHWH n'est pas avec eux et fut substitue par la Torah mensongre des scribes :
Comment dites-vous ... la Torah de YHWH est avec nous ,
Conclusion :
YHWH annonce que la parole prononce par les isralites : nous sommes sages et la Torah de YHWH est avec
nous est frauduleuse , car la plume mensongre des scribes leur a t leur sagesse et leur Torah .
42
2me extrait biblique dnonant la falsification de la Torah :

Sens de lecture de droite a gauche
par la Torah de nombreux
vous avez fait trbucher
[ Ancien Testament ] Livre de Malachie 2/8

Et vous , vous vous tes dtourns loin du chemin , vous en avez fait trbucher de nombreux par la Torah ,
vous avez dtruit l'alliance de Levi dit YHWH des armes
l'adjectif
= Ba ( Ba Towrah ) = par la Torah

= Avec la Torah
= Par le biais de la Torah
Cette annonce de Malachie est explique par l'aptre Pierre en ces termes :
Homlie II , 38/1 [ L'aptre Pierre dit ] ( contexte complet plus bas )
... Peu de temps aprs , la Loi , mise par crit , accueillit certains ajouts et des mensonges (III , 24/3) A ceux
qui dsire apprendre d'elle la vrit , elle ne dit que des choses contradictoires ... elle est pour les hommes
aveugles occasion de mort par ses prophties errones ,ambigus et obliques ,elle trompe ceux qui la croient
Et vous , vous vous tes dtourns loin du chemin , vous en avez fait trbucher de nombreux par la Torah ,
vous avez dtruit l'alliance de Levi dit YHWH des armes

[ Nouveau Testament ] ptre aux Hbreux 7/5 8/5 ( contexte )
... Les autres, en effet, sont devenus prtres sans serment . ceux-l assurent le service
d'une copie et d'une ombre des ralits clestes
Un certain nombres de livres exclu du Canon hbraque tmoignent beaucoup plus directement et explicitement
de la falsification de la Torah par la plume mensongre des scribes :
Le livre dHnoch est inclu au sein des Canons Orthodoxe , thiopien et par certains juifs messianiques . Ce livre
tait galement utilis par Jude frre de Jsus ( voir ptre Jude 1/14 ) . Pour prendre acte du degr d'authenticit
des livres exposs ci-dessous se reporter au chapitre Le mensonge autour des Canons de la Bible
Le livre d'Hnoch 98/15

Malheur vous qui crivez des discours mensongers , des discours fallacieux . Il en est qui crivent et garent
beaucoup de gens par leurs mensonges , vous , vous vous garez vous mmes . Il n'y a pas de salut pour vous ,
mais vous prirez bientt . Malheur vous qui crez l'garement , qui obtenez gloire et honneur par vos uvres
fallacieuses . Vous prirez et vous n'aurez pas le salut bnfique . Malheur vous qui dnaturer les paroles de
vrit , transgressez l'ordonnance ternelle et vous croyez exempt de pcher ( 104/10 ) Et maintenant je vous
dis ce mystre : les pcheurs altrent et rcrivent les paroles de vrit , ils en changent la plupart , ils mentent et
forgent de grandioses fictions , ils rdigent des critures en leur nom . Si seulement ils crivaient en leur nom
toutes mes paroles fidlement , sans les abolir ni les altrer , mais en rdigeant fidlement les tmoignages que je
leur transmets ( 108/6 ) Il m'a dit Cet endroit que tu vois , c'est l que seront jets les esprits des
pcheurs , des impies , qui font le mal et dnaturent tout ce que le Seigneur a dit par la bouche des prophtes ,
savoir , tout ce qui doit arriver
43
Cette prophtie de Hnoch est confirme par certains livres bibliques canoniques , comme en tmoigne la
complmentarit suivante :
beaucoup de gens par leurs mensonges Malheur vous qui dnaturez les paroles de vrit
[ Ancien Testament ] Livre d'Isae 10/1 et 2
Malheur ceux qui prescrivent des prescriptions d'iniquit, crivant
le malheur (
) . Ils crivent ( ) pour carter loin du droit
les faibles et pour s'emparer du jugement des pauvres de mon peuple
Et vous ne vous souviendrez pas encore du fardeau de YHWH car le
fardeau pour un homme sera sa parole , car vous renversez ( )
les paroles du Dieu vivant (
) ...
[ Nouveau Testament ] 2 Pierre 3/16
Comme aussi dans toutes les lettres parlant de ce sujet , dans lesquelles
certaines choses sont difficiles comprendre , que ceux qui sont sans
instruction et sans solidit tordent comme ils tordent les autres critures
pour leur propre perdition
( )

[ Nouveau Testament ] vangile selon Luc 11/52 et 53
Malheur vous les lgistes, parce que vous avez enlev la clef de la connaissance !
Vous-mmes n'tes pas entrs, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empchs
[ Nouveau Testament ] ptre aux Romains 1/18 25
La colre de Dieu se rvle du ciel contre toute impit et toute injustice des hommes qui retiennent
injustement la vrit captive, car ce qu'on peut connatre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur
ayant fait connatre. 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance ternelle et sa divinit,
se voient comme l'oeil, depuis la cration du monde, quand on les considre dans ses ouvrages.
Ils sont donc inexcusables, ... ( 1/25 ) eux qui ont chang la vrit de Dieu en mensonge, et qui
ont ador et servi la crature au lieu du Crateur, qui est bni ternellement. Amen !
Un second crit attribu l'aptre Jacques et mentionnant la parole de Jsus , complte le blme ci-dessus :
ptre Apocryphe de Jacques 9/25
misrables , infortuns , contrefacteurs de la vrit , falsificateur de la connaissance ,
transgresseur de l'esprit ! Maintenant encore vous persistez
vangile Thomas 39/1
Jsus a dit Les pharisiens et les scribes ont pris les cls de la connaissance , il les ont caches .
Ils ne sont pas entrs et ceux qui veulent y entre ils ne les ont pas laisss entrer
Reconnaissances II , 30/1 [ l'aptre Pierre dit ]
De la mme manire , dans la dernire priode de son enseignement , il s'en prend galement aux scribes et
aux pharisiens , les blmant pour leurs actes mauvais et leur doctrine fallacieuse , et leur reprochant d'avoir
dissimul la cl de la connaissance qu'ils avaient reue en hritage de Mose , cl grce laquelle la porte du
royaume cleste pouvait tre ouverte
44

Les passages ci-dessous tmoignent que les disciples de Jsus examinaient les critures bibliques
en gardant le vrai et en rejettant le faux :
Homlie II , 51/1
Si donc , dit Pierre , il y a du vrai et du faux dans les critures , notre matre a eu raison de nous dire
Soyez des changeurs prouvs , par allusion aux paroles des critures dont les unes sont de bon aloi
et les autres de mauvais aloi
[ Nouveau Testament ] 1Thsalonociens 5/20 et 21

Ne pas mprisez les prophties , les prouuves toutes et en retenir le bien ,
et tenez-vous l'cart de toutes espces de mal
[ Nouveau Testament ] Actes des aptres 17/11

... examinant les critures chaque jour pour voir si les choses pouvaient tre ainsi
Homlie II , 38/1 [ L'aptre Pierre dit ]

En effet , les critures ont ajout un grand nombre de mensonges hostiles Dieu pour la raison suivante : le
prophte mose avait , suivant un avis de Dieu , transmis la Loi , avec des explications , 70 hommes choisis ,
afin qu'ils en fassent eux-mme profiter ceux du peuple qui le voudraient . Peu de temps aprs , la Loi , mise par
crit , accueillit certains ajouts et des mensonges hostiles au Dieu unique , Crateur du ciel et de la Terre et de
tout ce qu'ils contiennent ( 51/1 ) Si donc , dit Pierre , il y a du vrai et du faux dans les critures , notre
matre a eu raison de nous dire Soyez des changeurs prouvs , par allusion aux paroles des critures dont
les unes sont de bon aloi et les autres de mauvais aloi . A ceux qui erraient du fait des fausses critures , il a bien
montr la cause de leur garement Vous vous trompez parce que vous ne connaissez pas le vrai des critures ,
pour cette raison vous ignorez aussi la puissance de Dieu , c'est tout fait bien , dis-je . Ainsi donc , repris
Pierre , c'est avec raison que , allant au devant des sentiments impies , je ne crois rien de ce qui est contraire
Dieu , ou aux justes qui sont mentionns dans la Loi (Homlie III ,17/2) Et je ne crois pas qu'on obtienne le
pardon pour avoir tromp par un passage inauthentique de l'criture et pour avoir eu ainsi contre le pre de
tout choses des ides funestes(24/3) ceux qui dsirent apprendre d'elle la vrit , elle ne dit que des choses
contradictoires et propose mille sortes d'actions retorses elle les maintient ainsi jusqu' l'heure mme de la mort
, dans une recherche perptuelle qui ne trouve jamais rien . Depuis le commencement elle est pour les hommes
aveugles occasion de mort par ses prophties errones ,ambigus et obliques ,elle trompe ceux qui la croient
vangile de Barnab Chapitre 44
Les disciples dirent donc : Matres, il est crit au livre de Mose, que la promesse fut faite au sujet d'Isaac .
Jsus rpondit avec un gmissement : C'est bien ce qui est crit, mais ce n'est pas Mose qui l'a crit, ni Josu,
mais nos rabbins qui ne craignent pas Dieu ... Jsus rpondit alors : Je vous le dis en vrit, Satan cherche
toujours dtruire la loi de Dieu. C'est pourquoi avec ses partisans hypocrites et malfaisants, - les uns avec une
doctrine fausse et les autres avec une vie trs mauvaise, - ils ont aujourd'hui presque tout contamin si bien
qu'on trouve difficilement la vrit. Malheur aux hypocrites! Car les louanges de ce monde se changeront pour
eux en injures et en tourments en enfer
45
Un enseignement complmentaire de l'aptre Pierre fait galement rfrence aux mensonges rdigs au sein des
critures bibliques :
Homlie XVIII , 19/1 et 20/3

Ainsi les uns pchaient-ils parce qu'ils supposaient que la bont impliquait l'absence d'un jugement , et d'autres pour
les raisons opposes . Prenant en effet pour vridiques les paroles des critures contre Dieu , paroles injustes et fausses , ils
ne connaissaient pas sa divinit relle ni sa puissance ( 20/3 ) Mais ailleurs , , dsirant leur indiquer plus clairement la
cause de leur erreur , vous ne connaissez pas les vrits des critures , ce qui vous fait ignorer aussi la puissance de Dieu
D'autres passages complmentaires blmant la plume mensongre des

scribes au sein de la Torah seront ajouts tout au long de cette analyse .
Les blmes bibliques concernant les falsifications au sein de la Torah sont galement mis par certains versets
Coraniques :
Coran 2/75 79
Eh bien, esprez-vous , que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi? alors qu'un groupe d'entre eux,
aprs avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifirent sciemment . Ne savent-ils pas qu'en vrit Allah
sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent?... Malheur, donc, ceux qui de leurs propres mains composent un livre
puis le prsentent comme venant d'Allah pour en tirer un vil profit! - Malheur eux, donc , cause de ce que
leurs mains ont crit, et malheur eux cause de ce qu'ils en profitent!
Coran 4/46 et 50
Il en est parmi les Juifs qui dtournent les mots de leur sens . Regarde comme ils inventent le mensonge
l'encontre d'Allah. Et , c'est assez comme pch manifeste!
Coran 5/12 et 13
Et Allah certes prit l'engagement des enfants d'Isral. Nous nommmes douze chefs d'entre eux Et puis, cause de
leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurcis leurs curs ils dtournent les paroles de leur sens et
oublient une partie de ce qui leur a t rappel . Tu ne cesseras de dcouvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre
eux. Pardonne-leur donc et oublie . Car Allah aime certes les bienfaisants.
Coran 2/146
Ceux qui nous avons donn le Livre ( la Torah ) , le reconnaissent comme ils reconnaissent
leurs enfants . Or une partie d'entre eux cache la vrit, alors qu'ils la savent!
N.B : Les textes coraniques informent galement qu'avant que la Torah ne fut falsifie , elle avait vocation servir de lumire et de
guidance au peuple d'Isral . C'est pour cette raison que lorsque le Coran mentionne Nous avons rvle Mose la Torah pour
qu'elle soit une lumire , ce statut de Torah lumire changea pour le statut de Torah falsifi la parole d'Allah, la
falsifirent sciemment . ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le prsentent comme venant d'Allah .
Concordance Bible / Coran

Comment dites-vous Nous sommes Sages et la Torah de YHWH est avec nous ,
Coran 2/75 79
Eh bien, esprez-vous , que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi? alors
qu'un groupe d'entre eux, aprs avoir entendu et compris la parole d'Allah la falsifirent
sciemment ... Malheur, donc, ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le
prsentent comme venant d'Allah pour en tirer un vil profit! - Malheur eux, donc , cause
de ce que leurs mains ont crit, et malheur eux cause de ce qu'ils en profitent!
46
Chapitre 2
Pourquoi la Torah aurait-elle t falsifie ?
L'une des principales raisons ( non thorique ) de la falsification de la Torah est lie au dtournement par les
prtres de profits alimentaires et financiers ( dtails exposs plus bas ) . Une des autres raisons ( thorique ) de
la corruption de ce livre est lie la non acceptation par les prtres de la duret de cette Torah :
[ Ancien Testament ] Livre d'zchiel 20/5 26

Tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur YHWH : Le jour o j'ai choisi Isral, j'ai lev ma main vers la postrit
de la maison de Jacob, et je me suis fait connatre eux dans le pays dgypte; j'ai lev ma main vers eux, en
disant : Je suis YHWH votre Dieu. En ce jour-l, j'ai lev ma main vers eux, pour les faire passer du pays
dgypte dans un pays que j'avais cherch pour eux, pays o coulent le lait et le miel, le plus beau de tous les
pays. Je leur dis : Rejetez chacun les abominations qui attirent vos regards, et ne vous souillez pas par les idoles
de lgypte ! Je suis YHWH votre Dieu. Et ils se rvoltrent contre moi, et ils ne voulurent pas m'couter.
Aucun ne rejeta les abominations ( 20/25 ) Je leur donnai des prescriptions qui n'taient pas bonnes, et des
rgles invivables . Je les souillai par leurs offrandes, quand ils faisaient passer par le feu tous leurs premiers-ns;
je voulus ainsi les punir, et leur faire connatre que je suis YHWH
Ecclsiastique 48/6 et 7
Toi qui as men des rois la ruine, prcipit des hommes glorieux de leur couche , qui entendis au Sina un
reproche, l'Horeb des dcrets de vengeance
L'Horeb est le lieu o Mose recu la Torah ( Loi )
Coran 4/160
C'est cause des iniquits des juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur taient
licites, et aussi cause de ce qu'ils obstruent le sentier d'Allah, ( eux-mmes et) beaucoup de monde
La troisime raison ( non thorique ) de la falsification de la Torah est lie la volont de dissimuler des
informations compromettantes . ( Voir Tome 3 )
Rcapitulatif :
Les 3 causes de la falsification de la Torah sont :
Dtournement de profits alimentaires et financiers ( voir suite )

Non-acceptation de la duret des lois ( thorique )
Dissimulation d'informations compromettantes ( voir Tome 3 )
47
Chapitre 3
Quelles sont les preuves tmoignant
de la falsification de la Torah ?
Exemples de falsification au sein de la Torah
Falsification en vue de soctroyer divers profits alimentaires
L'un des exemples le plus explicite concernant les falsifications au sein de la Torah est celui li aux divers
sacrifices et offrandes destins tre consomms par les prtres Lvites .
La Torah contient certains passages ordonnant et prescrivant divers sacrifices comme loi perptuelle :
Le Sacrifice pour le Pch
Le Sacrifice de Rparation
Le Sacrifice pour l'investiture
Le Sacrifice de pacification
Ces sacrifices offerts par le peuple sont destins tre consomms par les prtres de la tribu de Lvi .
Ces profits alimentaires sont considrs comme un salaire d au travail sacerdotal des prtres Lvites .
La Torah est explicite sur le fait que ces lois sacrificielles sont des ordonnances que YHWH a prescrits au peuple
dIsral pour qu'elles soient appliques perptuellement .
Cependant , certains prophtes dIsral ont annonc de la part de ce mme YHWH que ces lois sacrificielles
profitant l'alimentation des prtres ne sont pas d'origine divine contrairement ce qui est mentionn au sein
de la Torah actuel .
Expos des faits

Le passage expos ci-dessous , extrait du livre du Lvitique ( 3me livre de la Torah ) dcrit certains privilges
accords aux prtres Lvites en change de leur travail sacerdotal :
[ Torah ] Lvitique 7/8 38
Et le prtre , celui qui offre l'holocauste d'un homme , la peau de l'holocauste que l'homme aura offert pour le
prtre sera lui . Toute offrande vgtale qui est cuite au four et tout ce qui a t fait au polon et sur une pole
sera offerte pour le prtre , pour lui elle sera .Et toute offrande vgtale mlange avec de l'huile ou sche sera
pour tous les fils d'Aaron , homme ou frre . Ceci est la Loi ( la Torah ) du sacrifice de pacification . S'il en offre
en action de grce , alors il offrira sur le sacrifice de l'action de grce des gteau d'azymes mlangs avec de
l'huile et des galettes d'azymes ointes avec de l'huile et de la fleur de farine mls de gteau mlangs avec
l'huile . En plus des gteaux il offrira du pain de ferment , ce sera son offrande en plus du sacrifice d'action de
grce , son sacrifice de paix . Et il offrira de toute offrande prlev pour YWHW pour le prtre qui l'asperge , le
sang du sacrifice de paix sera pour lui . Et la chair du sacrifice des actions de grce son sacrifice de paix au jour
de son offrande sera mang et ne doit pas repos jusqu'au matin ( 7/31 ) Le prtre fera fumer la graisse
l'autel et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils . Le gigot de droite vous en donnerez un prlvement pour
le prtre , sacrifice de votre pacification ( 7/35 ) Ceci est la portion de Aaron et de ses fils , des mets consums
de YHWH au jour o il les a fait approcher pour servir comme prtre pour YHWH . C'est ce qu'a ordonner
YHWH eux , au jour o il les a oint parmi les fils dIsral , c'est une prescription pour toujours pour leurs
gnrations . Ceci est la loi pour l'holocauste , pour l'offrande vgtale et pour le sacrifice pour le pch , et pour
le sacrifice de rparation , pour l'investiture et pour le sacrifice de pacification . C'est ce que YHWH a ordonn
Mose sur la montagne du Sina au jour o il a ordonn aux fils dIsral d'offrir leurs offrandes YHWH
dans le dsert du Sina
48
Le passage expos en amont dcrit une loi perptuelle qui attribue aux prtres lvites tous les bnfices des
offrandes destines YHWH , que ce soit les fourrures des btes sacrifies , les gteaux d'azymes , les galettes ,
les pains , les gigots etc ... Cette loi perptuelle visant le bien-tre des prtres fait partie des lois introduites
tardivement par la plume mensongre des scribes , comme en tmoigne YHWH par intermdiaire de son
prophte Jrmie :
[ Ancien Testament ] Livre de Jrmie 7/21 et 22 . 8/8
Ainsi dit YHWH des armes , le Dieu dIsral Ajouter vos holocauste vos sacrifice et
mangez-en la chair , car je n'est pas parl vos pres et je ne leur ai rien ordonn au jour o
je les ai fait sortir dgypte au sujet des holocauste et des sacrifices [ 8/8 mme contexte ]
voici que pour le mensonge a agis la plume mensongre des scribes
Rcapitulatif soulignant la complmentarit :
Passage de la Torah tmoignant de la rvlation divine

concernant les lois sacrificielles rserves aux prtres Lvites

... la chair du sacrifice des actions de grce son sacrifice de paix au jour de son offrande sera mang ...
c'est une prescription pour toujours pour leurs gnrations . Ceci est la loi pour l'holocauste , pour l'offrande
vgtale et pour le sacrifice pour le pch , et pour le sacrifice de rparation , pour l'investiture et pour
le sacrifice de pacification . C'est ce que YHWH a ordonn Mose sur la montagne du Sina ...
[ Ancien Testament ] Livre de Jrmie 7/21 et 22

Ainsi a dit YHWH des armes , le Dieu dIsral Ajouter vos holocauste vos sacrifice
et mangez-en la chair , car je n'est pas parl vos pres et je ne leur ai rien ordonn
au jour o je les ai fait sortir dgypte au sujet des holocauste et des sacrifices
Passage du livre de Jrmie tmoignant de l'imposture

des lois sacrificielles de la Torah rserves aux prtres Lvites
49
Passage complet de la Torah mentionnant la loi sacrificielle

destine aux prtres

Et le prtre , celui qui offre l'holocauste d'un homme , la peau de l'holocauste que l'homme aura
offerte pour le prtre sera lui . Toute offrande vgtale qui est cuite au four et tout ce qui a t fait
au polon et sur une pole sera offert pour le prtre , pour lui elle sera .Et toute offrande vgtale
mlange avec de l'huile ou sche sera pour tous les fils d'Aaron , homme ou frre . Ceci est la Loi
( la Torah ) du sacrifice de pacification .S'il en offre en action de grce ,alors il offrira sur le sacrifice
de l'action de grce des gteaux d'azymes mlangs avec de l'huile et des galettes d'azymes ointes avec
de l'huile et de la fleur de farine mles de gteau mlangs avec l'huile . En plus des gteaux il offrira
du pain de ferment , ce sera son offrande en plus du sacrifice d'action de grce , son sacrifice de paix .
Et il offrira de toute offrande prleve pour YWHW pour le prtre qui l'asperge , le sang du sacrifice de
paix sera pour lui . Et la chair du sacrifice des actions de grce son sacrifice de paix au jour de son
offrande sera mang et ne doit pas reposer jusqu'au matin ( 7/31 ) Le prtre fera fumer la graisse
l'autel et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils .Le gigot de droite vous en donnerez un prlvement
pour le prtre , sacrifice de votre pacification ( 7/35 ) Ceci est la portion de Aaron et de ses fils ,
des mets consums de YHWH au jour o il les a fait approcher pour servir comme prtre pour YHWH .
C'est ce qu'a ordonner YHWH eux , au jour o il les a oints parmi les fils dIsral , c'est une
prescription pour toujours pour leurs gnrations . Ceci est la loi pour l'holocauste , pour l'offrande
vgtale et pour le sacrifice pour le pch , et pour le sacrifice de rparation , pour l'investiture et
pour le sacrifice de pacification . C'est ce que YHWH a ordonn Mose sur la montagne du Sina
au jour o il a ordonn aux fils dIsral d'offrir leurs offrandes YHWH dans le dsert du Sina

Ainsi a dit YHWH des armes , le Dieu dIsral Ajouter vos holocaustes vos sacrifices
et mangez-en la chair , car je n'ai pas parl vos pres et je ne leur ai rien ordonn
au jour o je les ai fait sortir dgypte au sujet des holocaustes et des sacrifices ..
( 8/8 mme contexte ) voici que pour le mensonge a agi la plume mensongre des scribes
50
Les passages du livre du Lvitique et du livre de Jrmie emploient les mmes

racines de mots hbraques au sein des deux passages :
( olah ) = Holocauste ( offrande entirement consume )
( Zebach ) = sacrifice
Lvitique 7/8
............................
l'holocauste
, :
celui qui offre
Et le prtre
Lvitique 7/11
............
la pacification le sacrifice de la loi ( Torah ) de
Et ceci
Lvitique 7/36
................. eux de donner YHWH ordonn Ce que
, -- , ,
Lvitique 7/37
la pacification Et pour le sacrifice de
..............................
pour l'holocauste La loi ( torah )
; , ,
Jrmie 7/21 et 22
la chair
et mangez
..............................
vos sacrifices
je leur ai ordonn et ne pas

et sacrifice
sur
ajoutez
51
.....
.......
vos pres
***
j'ai parl
ne pas
holocauste les choses de au sujet de
vos holocaustes
...................
car
La Torah et le livre de Jrmie parlent-ils de la mme loi sacrificielle ?

Pour rpondre cette question il faut extraire des contextes les deux lments temporels suivants :
... . Ceci est la loi pour l'holocauste , pour l'offrande vgtale et pour le sacrifice pour le pch ,
et pour le sacrifice de rparation , pour l'investiture et pour le sacrifice de pacification .
C'est ce que YHWH a ordonn Mose sur la montagne du Sina au jour o il a ordonn
aux fils dIsral d'offrir leurs offrandes YHWH dans le dsert du Sina

... car je n'ai pas parl vos pres et je ne leur ai rien ordonn au jour o je les ai fait sortir dgypte
au sujet des holocaustes et des sacrifices
Question :
au jour o il a ordonn ... et au jour o je les ai fait sortir ...

dsignent-ils le mme Jour ?
La rponse cette question s'obtient l'aide de deux passages bibliques complmentaires qui dmontrent que les
deux passages ci-dessus dsigne le mme jour :
Passage annoncant la loi sacrificielle frauduleuse
Passage dnoncant la loi sacrificielle frauduleuse

... . Ceci est la loi pour l'holocauste , pour l'offrande vgtale
et pour le sacrifice ...C'est ce que YHWH a ordonn Mose
sur la montagne du Sina au jour o il a ordonn aux fils dIsral
d'offrir leurs offrandes YHWH dans le dsert du Sina

... car je n'est pas parl vos pres et je ne leur ai rien ordonn
au jour o je les ai fait sortir dgypte au sujet des holocauste
et des sacrifices
Mme lieu / Mme moment
Mme jour
Exode 24/7
Il prit le livre de l'alliance, et le lut en prsence du peuple
Voici le sang de l'alliance que YHWH a faite avec vous selon
toutes ces paroles ( 24/15 ) Mose monta sur la montagne,
et la nue couvrit la montagne. La gloire de YHWH reposa
sur la montagne de Sina

Non pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs pres,
au jour o je les pris par la main pour les faire sortir du
pays dgypte , mon alliance qu'eux-mmes ont rompue bien
que je fusse leur Matre, dclaration de YHWH !
Mme jour
Cette complmentarit tmoigne que lorsque YHWH dit au jour o je les ai fait sortir dgypte ... cela
englobe l'alliance conclu sur le Mt Sina , ainsi que les lois donnes sur le Mt Sina . Par consquent le
blme de YHWH par lintermdiaire de Jrmie accable directement les lois de la Torah actuelles .
52
Selon la Torah ce n'est que lors du 3me mois aprs la sortie dgypte que l'alliance ft conclue avec le peuple
d'Isral ( Exode 19/1 ) , et malgr ce laps de temps coul YHWH dit ... le jour o je les pris par la main pour
les faire sortir du pays dgypte ... :
Non pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs pres, au jour o
je les pris par la main pour les faire sortir du pays dgypte
je ne leur ai rien ordonn au jour o je les ai fait sortir dgypte au sujet des holocaustes et des sacrifices
En conclusion , la Torah annonce que YHWH ordonna les lois sacrificielles sur la Mont Sina en mme temps
que l'institution de l'alliance , alors que le livre de Jrmie annonce que YHWH n'a jamais ordonn de lois
sacrificielles lorsque Mose tait sur le Mont Sina .
Lieu Mt Sina = au jour o je les ai fait sortir dgypte

= Rvlation Torah + institution Alliance

Ceci est la loi pour l'holocauste ,pour
l'offrande vgtale et pour le sacrifice pour
le pch ... C'est ce que YHWH a ordonn
Mose sur la montagne du Sina ...

... je ne leur ai rien ordonn au jour o je les ai fait
sortir dgypte au sujet des holocauste et des sacrifices
Il s'agit de la mme priode car le moment o fut conclue l'Alliance sur

le Mt Sina est bibliquement appel au jour o je les ai fait sortir dgypte
Jrmie 31/32 Non pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs pres,
au jour o je les pris par la main pour les faire sortir du pays dgypte
53
Le livre des Sagesses qui est inclu au Canons Catholique , Orthodoxe , Slavon , Syriaque et thiopien
dnonce ces Lois non divines qui profitent aux prtres et tablies d'un commun accord par ces derniers :
[ Ancien Testament ] Livre des Sagesse 18/9
Aussi les saints enfants des bons sacrifiaient-ils en secret et ils tablirent d'un commun accord cette loi
divine, que les saints partageraient galement biens et prils ; et ils entonnaient dj les cantiques des Pres
D'autres passages dnoncent galement ces fausses ordonnances divines concernant les sacrifices et les
holocaustes offerts aux prtres :
Ainsi a dit YHWH des armes , le Dieu dIsral Ajouter vos holocaustes vos sacrifice
et mangez-en la chair , car je n'est pas parl vos pres et je ne leur ai rien ordonn
au jour o je les ai fait sortir dgypte au sujet des holocaustes et des sacrifices ..
( 8/8 mme contexte ) voici que pour le mensonge a agi la plume mensongre des scribes
[ Ancien Testament ] Livre des Psaumes 40/7
Tu n'as pas pris plaisir aux sacrifices et aux offrandes, tu m'as creuses mes oreilles pour entendre ,
holocaustes et sacrifices d'expiation tu ne les as pas demands
[ Nouveau Testament ] ptre aux Hbreux 10/5 8
C'est pourquoi entrant dans le monde il dit Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande mais tu m'as faonn un
corps . Tu n'as trouv bon aucun sacrifice et aucune offrandes . Sacrifices , offrandes et holocaustes pour les
pchs tu ne les as pas voulus et pas trouvs bon , cependant ils sont offerts conformment la Loi
Jrmie
. et sacrifice
holocauste
les choses de
au sujet de
........ je leur ai ordonn

....
et ne pas .
Psaumes
.... tu as demands
ne pas
et sacrifice d'expiation
holocauste .
Hbreux
. sacrifice
et
offrande
ne pas
tu as voulu .
Les passages ci-dessus apportent une information importante :

je ne leur ai rien ordonn . tu ne les as pas demands . Sacrifices , offrandes et holocaustes pour les
pchs tu ne les as pas voulus .. cependant ils sont offerts conformment la Loi
Question :
Comment la Loi ( Torah ) peut elles prescrire des sacrifices que YHWH n'a ni ordonns ,
ni demands , ni voulus ?
Rponse :
[ Ancien Testament ] Livre de Jrmie 7/21 8/8
. je ne leur ai rien ordonn .. voici que pour le mensonge a agi la plume mensongre des scribes
54
Une autre srie de passages bibliques dnonce ces lois sacrificielles que YHWH n'a ni ordonnes , ni
demandes , ni voulues :
[ Ancien Testament ] Livre d'Isae 1/11 13
... Pourquoi une abondance de sacrifice pour moi ( - - ? ) , dit YHWH , Je suis rassasi
des holocaustes de bliers et de la graisse des btes grasses et du sang des taureaux, d'ovins et de boucs je n'en
prends pas plaisir ( ) . Quand vous venez pour tre vus de ma face , qui demande ceci de votre main
( - ) pitinant mes cours ? Ne continuez pas a faire venir une offrande vaine
( -
) ...
Le passage ci-dessus contient une information importante , car YHWH demande aux prtres de lui dire Qui leur a
demand les sacrifices qu'ils offrent de leur main ? Bien que ce soit la Torah elle-mme qui les demandes :
... Pourquoi une abondance de sacrifice pour moi ... qui demande ceci de votre main ...
Ne continuez pas faire venir une offrande vaine
[ Ancien Testament ] Livre d'Ose 8/13

Mme si j'crivais pour lui ( Isral ) des quantits de lois ils les considraient comme trangres .
Ils sacrifient les sacrifices qu'ils m'offrent , et ils en ont mang la chair : YHWH ne les a pas agrs
( , -- ,)
Ce passage du livre d'Ose blme directement l'accomplissement de la Loi du livre du Lvitique :

[ Ancien Testament ] Livre d'Ose 8/13
Mme si j'crivais pour lui des quantits de lois ils les
considreront comme trangres . Ils sacrifient les sacrifices
qu'ils m'offrent, Et ils en ont mang la chair :
YHWH ne les a pas agrs

Et il offrira de toute offrande prleve pour YHWH ...
Et la chair du sacrifice des actions de grce son sacrifice
de paix au jour de son offrande sera mange et ne doit pas
reposer jusqu'au matin

coute Terre ! Me voici faisant venir un malheur vers ce peuple-l : c'est le fruit de leurs penses, car ils
n'ont pas fait attention mes paroles et ils ont mpris ma Torah ( ma Loi ) .... Vos holocaustes je ne les agre
pas, vos sacrifices ne me sont pas agrables ( - , . )
[ Ancien Testament ] Livre d'Amos 5/22
Si donc vous faites monter moi vos holocauste et vos offrandes je n'y prend pas plaisir
( ,
) , et les sacrifices de vos btes grasses je ne les regardent pas
( , )
[ Ancien Testament ] Livre des Psaumes 50/9 13
Je ne prendrai pas de ta maison un taureaux , ou de tes enclos un bouc , car moi sont tous les animaux de la
fort et les btes dans les montagnes . Je connais tout oiseau dans les montagnes et la faune de la campagne est
avec moi . Si j'avais faim je ne te le dirais pas , car le Monde est Moi et tout ce qu'il contient . Est-ce que je
mange la chair des taureaux et bois le sang du bouc ?
YHWH retranchera l'homme qui fait cela, celui qui veille et qui rpond, Il le retranchera des tentes de Jacob,
et il retranchera celui qui prsente une offrande YHWH des armes
55
Lvangile de Juda ( exclu des canons bibliques ) dnonce galement les lois lies aux sacrifices des prtres :
vangile de Juda [ 40 ]
Car on a dit aux gnrations des hommes : Voici que Dieu a reu votre sacrifice des mains dun prtre,
cest--dire dun serviteur de lerreur. Or, cest le Seigneur, lui qui est matre du Tout, qui ordonne : Au
dernier jour, on les blmera. [41] Jsus [leur] dit : Arrtez de sa[crifier [ Lacune ] sur lautel,
puisquils sont au-dessus de vos toiles et de vos anges, aprs avoir dabord touch leur fin l. Quils soient
donc [ Lacune ] devant vous et quils sen aillent [Lacune] [ environ 15 lignes manquantes ]
[ Ancien Testament ] Livre d'Amos 4/4 et 5
Venez Bthel et commettez des rvoltes ! Et Gilgal, redoublez de commettre des rvoltes ! Apportez au
matin vos sacrifices, et tous les trois jours vos dmes ; faites fumer loin du levain un sacrifice reconnaissance
et proclamez des offrandes volontaires , faites-le entendre car vous aimez qu'il en soit ainsi fils dIsral ,
dclaration du seigneur YHWH
Au sein de ce passage , YHWH reproche Isral cinq choses :

- D'aimer les rvoltes
- D'aimer apporter au matin les sacrifices
- D'aimer apporter tout les trois jours leurs dmes
- D'aimer faire fumer un sacrifice de reconnaissance
- D'aimer proclamer les offrandes volontaires
Question :
Pourquoi blmer l'amour des sacrifices et des offrandes offertes YHWH au mme titre que l'amour de la rvolte ?
Rponse :
Car bibliquement , YHWH n'a autoris ni la rvolte , ni les sacrifices , ni les offrandes

Ainsi dit YHWH des armes , le Dieu dIsral Ajouter vos holocauste vos sacrifice
je ne leur ai rien ordonn au jour o je les ai fait sortir dgypte au sujet des holocauste et des sacrifices ..
Au sein de ces deux passages ( Amos et Jrmie ), YHWH blme son peuple en lui ordonnant ironiquement de continuer
d'ajouter des sacrifices et des holocaustes alors que lui ne les a pas ordonns .YHWH demande galement ironiquement
son peuple de continuer de commettre des rvoltes , dapporter des sacrifices , des dmes , des offrandes , aimes par les
fils dIsral mais que lui n'a pas autoris . Comme en tmoigne la complmentarit suivante :

Ainsi a dit YHWH des armes , le Dieu dIsral Ajouter ( ) vos holocaustes vos sacrifices
je ne leur ai rien ordonn au jour o je les ai fait sortir dgypte au sujet des holocaustes et des sacrifices ..
En hbreu , les verbes sont tous l'impratif = Ordre donnez

Amos 4/4 et 5
) Bthel et commettez ( ) des rvoltes ! Et Gilgal, redoublez de commettre ( )

des rvoltes ! Apportez ( ) au matin vos sacrifices, et tous les trois jours vos dmes ; faites fumer (
loin du levain un sacrifice de reconnaissance , et proclamez ( ) des offrandes volontaires , faites le
entendre ( ) car vous aimez qu'il en soit ainsi fils dIsral , dclaration du seigneur YHWH
Venez (
L'lment de preuve qui tmoigne que la parole Venez Bthel et commettez des rvoltes ! Et Gilgal, redoublez de commettre des
rvoltes ! ... est une invitation ironique , est la parole issue du mme livre qui clarifie cette interdiction :
Amos 5/5
Ne cherchez pas Bthel , N'allez pas Guilgal, Ne passez pas Beer-Schba ...
56
D'autres passages exclus des canons bibliques blment galement cette fraude prsente au sein de la Torah
concernant les profits alimentaires des prtres lis aux sacrifices et aux holocaustes :
Pour prendre acte du degr de lgitimit des livres ci-dessous , se reporter au chapitre
Le mensonge autour des canons de la Bible ( Tome 4 )
Testament de Lvi 14/2 6
Mais notre pre Isral est pur de l'impit des grands prtres qui porteront leurs mains sur le Sauveur du
monde ( 14/4 ) . vous attirerez alors la maldiction sur notre race , car la lumire de la Loi qui a t donne
pour illuminer tout homme , vous aurez voulu la supprimer en enseignant des commandements contraires aux
dcrets de Dieu . Vous volerez les offrandes faites au Seigneur et vous droberez des morceaux de choix sur ses
portions pour les manger impudemment avec des prostitues . C'est par convoitise que vous enseignerez les
commandements de Dieu ...
Homlie III , 56/4
[ L'aptre Pierre dit ] A ceux qui s'imaginent que Dieu a envie de sacrifices , il a dit Dieu veut la piti
et non les sacrifices , la connaissance de Dieu et non les holocaustes
Doctrine de laptre Adda 1/53
Vous qui tes loigns du Christ , approchez-vous de moi et devenez proches de lui . Au lieu des sacrifices
et des libations de l'erreur , apportez-lui donc des sacrifices de louanges
Lvangile des Hbreux (bonites) annonce galement que Jsus est venu pour abolir les sacrifices mensongers :
vangile des bonites 453
[ piphane Boite par remdes XXX, 16 , 4-5 ]
Le Christ est venue et a donn , comme leur prtendu vangile le relate , cette directive Je suis venu abolir
les sacrifices , et si vous ne vous dtournez pas du sacrifice , la colre ne se dtournera pas de vous
Un expert de la loi invita Jsus dner pour le tenter. Jsus y alla avec ses disciples. Beaucoup de scribes
l'attendaient aussi la maison pour le tenter . Or les disciples se mirent table sans se laver les mains. Les
scribes interpellrent Jsus en ces termes : Pourquoi tes disciples n'observent-ils pas les traditions de nos
anciens et ne se lavent-ils pas les mains avant de manger le pain ? Jsus rpondit : Et moi, je vous
demande : Pour quelle raison avez-vous supprim le prcepte de Dieu pour observer vos traditions ? Vous dites
aux enfants dont le pre est pauvre : Offre et fais vu au temple . Ils font vu du peu dont ils devraient
nourrir leur pre. Quand leurs pres veulent prendre l'argent, les enfants s'crient : Il est consacr Dieu,
cet argent-l . Et les pres souffrent. Oh, faux scribes, hypocrites. Est-ce que Dieu dpense cet argent ? Bien
sr que non, car Dieu ne mange pas, comme il le dit par son serviteur le Prophte David : Est-ce que je
mangerai la chair des taureaux et que je boirai le sang des bliers ? Rends-moi le sacrifice des louanges, et offremoi tes vux, car, si j'avais faim, je ne te demanderais rien, puisque tout est entre mes mains et que
l'abondance du paradis est avec moi . Hypocrites, vous faites cela pour remplir votre bourse et vous prlevez la
dme sur la rue et la menthe !
Certains versets coraniques blmes galement les profits alimentaires frauduleux acquis par le biais de la Torah :
Coran 2/174
Ceux qui cachent ce qu'Allah a fait descendre du Livre ( la Torah ) et le vendent vil prix,
ceux-l ne s'emplissent le ventre que de Feu. Allah ne leur adressera pas la parole, au Jour de la
Rsurrection, et ne les purifiera pas. Et il y aura pour eux un douloureux chtiment
Coran 5/63
Pourquoi les rabbins et les docteurs ne les empchent-ils pas de tenir des propos mensongers
et de manger des gains illicites ? Que leurs actions sont donc mauvaises!
57
Conclusion du point concernant les Lois ajoutes au profit des prtres :

Les prophtes prophtisent le mensonge, les prtres recueillent du profit sur leurs mains .
Et mon peuple ont aim cela ! Mais que ferez-vous pour son avenir ?

Coran 2/75 79
Eh bien, esprez-vous [Musulmans], que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi? alors
qu'un groupe d'entre eux, aprs avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifirent sciemment
Ne savent-ils pas qu'en vrit Allah sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent?... Malheur, donc,
ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le prsentent comme venant d'Allah
pour en tirer un vil profit ! - Malheur eux, donc , cause de ce que leurs mains ont crit, et
malheur eux cause de ce qu'ils en profitent!
58
Divers profits attribus aux prtres au sein de la Torah :

[ Torah ] Lvitique 27/21
Et le champ qui sera consacr lors du jubil sera une chose sainte pour YHWH ,
comme un champ de l'anathme et sa proprit sera pour le prtre
[ Torah ] Nombres 5/8
Et s'il n'y a personne qui rendre le prjudice ( d'un vol ) , il apportera le prjudice YHWH , au prtre ,
mis part le blier d'expiation pour qu'il fasse l'expiation sur lui . Et tout prlvement s de toutes
les choses saintes des fils dIsral qu'ils offriront au prtre sera lui
[ Torah ] Deutronome 17/12
Et l'homme qui sera arrogant en n'coutant pas le prtre , celui qui se tient l
pour officier pour YHWH ton Dieu , ou vers le juge , mourra ..
Tout mle parmi les fils d'Aaron la mangera ( la part de sacrifice ) , c'est une redevance
pour toujours pour vos gnrations , des mets consums pou YHWH , tout ce qui les touchera sera saint
Et le prtre fera fumer un sacrifice de rparation sur l'autel , un mets consum pour YHWH . Tout mle
parmi les prtres en mangera dans un lieu saint et sera pour lui saintet de saintet . Tel le sacrifice pour
le pch , tel le sacrifice de rparation , ce sera une Loi unique pour eux , le prtre qui fera l'expiation avec
lui ( le sacrifice ) , il sera pour lui . Et le prtre qui offre l'holocauste d'un homme , la peau de l'holocauste
qu'il a offert sera pour le prtre . Et toutes les offrandes vgtales qui seront cuite au four et tout ce qui t
fait dans le polon et sur une pole sera pour le prtre qui l'aura offerte . Et toute offrandes vgtales
mlanges avec l'huile ou sche sera pour tous les fils d'Aaron ...
Le passage mentionnant sera pour le prtre qui l'aura offerte ne signifie pas qu'il s'agisse
de l'offrande du prtre , mais de l'offrande d'autrui comme le souligne ce mme contexte ... Et
le prtre qui offre l'holocauste d'un homme , signifiant ainsi que la totalit des offrandes du
peuple dIsral revient au final aux prtres . Les ordonnances de la Torah interdisent aux
hommes du peuple d'avancer vers l'autel pour prsenter une offrande sans passer par un prtre
qui accomplira cette acte pour eux et qui hritera de cette mme offrande .

Et le prtre offrira en plus du pain des primeurs une offrande devant YHWH
en plus de deux ovins saint pour YHWH qui seront pour le prtre
Et tu prendras de la fleur de farine et tu cuiras d'elle douze gteaux de deux diximes chacun .Et tu les
placeras en deux piles de six sur la table pure qui est devant YHWH . Et tu mettras sur la pile de
l'encens blanc pur qui sera comme nourriture mmorial en met consum pour YHWH . Au jour du sabbat
on les disposera devant YHWH constamment , ce sera de la part des fils dIsral une alliance pour
toujours . Et ce sera pour Aaron et pour ses fils , ils en mangeront dans un lieu saint
Fils d'Aaron = Prtre Lvite
59
Note complmentaire :
Un passage coranique informe que le sacrifice rituel est une prescription impose chaque communaut , Isral
y compris . Comment accorder cette contradiction ?
Coran 22/34
A chaque communaut, Nous avons assigne
un rite sacrificiel ...

... je ne leur ai rien ordonn ...
au sujet des holocaustes et des sacrifices ..
La rponse cette question se situe au sein des passages suivants :

[ Ancien Testament ] Livre des Psaumes 40/7
holocaustes et sacrifices d'expiation tu ne les as pas demands
[ Nouveau Testament ] ptre aux Hbreux 10/5 8
. Sacrifices , offrandes et holocaustes pour les pchs tu ne les as pas voulus ...
Au sein de ces extraits , Dieu dsigne les sacrifices qui sont viss par son blme , savoir les sacrifices
d'expiation , les sacrifices pour le pch , les holocaustes ( qui sont galement des sacrifices de masse ) .
Par consquent il n'y a plus de contradiction apparente entre le passage biblique et coranique puisque tous deux
dcrivent deux choses diffrentes :
Dieu annonce le seul sacrifice qu'il
ordonna toutes communauts
Dieu met un blme contre

les divers sacrifices qu'il n'a jamais ordonns
Coran 22/34
A chaque communaut, Nous avons assigne

... je ne leur ai rien ordonn ... au sujet
des holocaustes et des sacrifices .
Islam
Judasme
1 Sacrifice impos
Sacrifice rituel ( annuel )

Coran 22/34
A chaque communaut, Nous avons assign
Plusieurs Sacrifices imposs
Pour le Pch
de Rparation
pour l'investiture
de pacification

... Ceci est la loi pour l'holocauste , pour l'offrande vgtale et pour
le sacrifice pour le pch , et pour le sacrifice de rparation ,
pour l'investiture et pour le sacrifice de pacification
60
Conclusion :
La complmentarit des passages bibliques et coranique tmoigne ( islamiquement ) que la Torah primitive
( contemporaine Mose ) ne commandait qu'un seul rite sacrificiel avant que les prtres scribes annulent cette
acte en le substituant par l'ajout d'autres sacrifices non demands et non voulus par YHWH ( Dieu ) :
Torah primitive ( contemporaine Mose )
Torah rcrite tardivement ( par les prtres scribes )
Sacrifice pour le pch

Sacrifice de rparation
Sacrifice pour l'investiture
Sacrifice de pacification
Holocaustes
Offrandes vgtales
Offrandes diverses ( peaux de btes etc )
Sacrifice rituel unique
Rserv aux ncessiteux

( Selon le Coran )
Coran 22/34 36
A chaque communaut, Nous avons assign un rite
sacrificiel, afin qu'ils prononcent le nom d'Allah sur
la bte de cheptel qu'Il leur a attribue . mangez-en,
et nourrissez-en le besogneux discret et le mendiant.
Ainsi Nous vous les avons assujettis afin que vous
soyez reconnaissants
Rserv aux prtres Lvites

( Selon la Torah )
Et le prtre fera fumer un sacrifice de rparation sur l'autel
un mets consum pour YHWH . Tout mle parmi les prtres
en mangera dans un lieu saint et sera pour lui saintet de
saintet . Tel le sacrifice pour le pch , tel le sacrifice de
rparation , ce sera une Loi unique pour eux , le prtre qui
fera l'expiation avec lui , il sera pour lui . Et le prtre qui
offre l'holocauste d'un homme , la peau de l'holocauste
qu'il a offert sera pour le prtre . Et toutes les offrandes
vgtales qui seront cuite au four et tout ce qui t fait
dans le polon et sur une pole sera pour le prtre qui
l'aura offerte . Et toute offrandes vgtales mlanges avec
l'huile ou sche sera pour tous les fils d'Aaron ...
61
Autre exemple de falsification prsente au sein de la Torah

Falsification en vue de changer l'histoire dIsral
Le passage expos ci-dessous est extrait du livre des Nombres ( 4me livre de la Torah ) qui met l'accent sur les
sacrifices et les oblations ( offrandes ) que les princes de chaque tribu d'Isral ont offerts Dieu dans le dsert .
Cependant , similairement l'exemple expos en amont concernant les sacrifices , YHWH nie et rfute le rcit
selon lequel les isralites lui auraient offert des sacrifices dans le dsert .
Expos des faits

Offrande vgtale = ( Minchah ) = bibliquement employ
pour mentionner les offrandes vgtales [ Nom fminin qui vient
de la racine du verbe accorder / Rpartir ]
Sacrifice =
( Zebach )
[ Torah ] Nombres 7/1 83

Le jour o Mose eut achev d'riger la demeure, il l'oignit et la consacra avec tout son mobilier, ainsi que l'autel avec
tous ses accessoires. Quand il eut oint et consacr tout cela, les princes d'Isral firent une offrande ; c'taient les chefs des
familles, ceux qui taient les princes des tribus et prsidaient au recensement. Ils conduisirent leur offrande devant
YHWH (
) v.( 7/11 )Et YHWH dit Mose Prends un chef par jour et ils offriront leur offrande pour
linauguration de l'autel . Celui qui offrit le premier jour son offrande fut Nahshn fils d'Amminadab pour la tribu
de Juda . Et son offrande fut un plat en argent d'un poids de cent trente et un bassin en argent de soixante-dix sicles
rempli de fleur de farine mlange avec l'huile en offrande vgtale ( ) v.( 7/17 ) Et en sacrifice ( ) de
pacification deux bovins , cinq bliers , cinq boucs , des ovins gs d'un an au nombre de cinq , ceci fut l'offrande de
Nahshn, fils d'Amminadab . Au deuxime jour Nethanel fils de Cuar chef de Isaakar prsenta son offrande .
( 7/19 ) fleur de farine mlange avec l'huile en offrande vgtale ( ) v.( 7/23 ) Et en sacrifice ( ) de
pacification deux bovins , cinq bliers , cinq boucs , des ovins gs d'un an au nombre de cinq , ceci fut l'offrande de
Netanel, fils de Cuar . ( 7/24 ) Au troisime jour le chef pour les fils de Zabulon , Eliab fils de Hlon prsenta son
offrande . fleur de farine mlange avec l'huile en offrande vgtale ( ) v.( 7/29 ) Et en sacrifice ( ) de
pacification deux bovins , cinq bliers . ceci fut l'offrande de Eliab, fils de Hln . ( 7/30 ) Au quatrime jour le chef
pour les fils de Ruben , Elicur fils de Shedur prsenta son offrande fleur de farine mlange avec l'huile en
offrande vgtale ( ) v.( 7/35 ) Et en sacrifice ( ) de pacification deux bovins , cinq bliers . ceci fut
l'offrande de Elicur fils de Shedur . ( 7/36 ) Au cinquime jour le chef pour les fils de Simon , Sheloumil fils de
Courishadda prsenta son offrande ... fleur de farine mlange avec l'huile en offrande vgtale ( ) v.( 7/41 )
Et en sacrifice ( ) de pacification deux bovins , cinq bliers . ceci fut l'offrande de Sheloumil fils de
Courishadda . ( 7/42 ) Au sixime jour le chef pour les fils de Gad , Elyasaf fils de Doul prsenta son offrande
fleur de farine mlange avec l'huile en offrande vgtale ( ) v.( 7/47 ) Et en sacrifice ( ) de pacification
deux bovins , cinq bliers . ceci fut l'offrande de Elyasaf fils de Doul . ( 7/48 ) Au septime jour le chef pour les fils
d'Ephram , Elishama fils de Ammihoud prsenta son offrande fleur de farine mlange avec l'huile en offrande
vgtale ( ) v.( 7/53 ) Et en sacrifice ( ) de pacification deux bovins , cinq bliers . ceci fut l'offrande
d'Elishama fils de Ammihoud ( pour la tribu d'Ephram ) . ( 7/54 ) Au huitime jour le chef pour les fils de
Manass , Gamelil fils de Pedahcour prsenta son offrande fleur de farine mlange avec l'huile en offrande
61
vgtale ( ) v.( 7/59 ) Et en sacrifice ( ) de pacification deux bovins , cinq bliers . ceci fut l'offrande
de Gamelil fils de Pedahcour . ( 7/60 ) Au neuvime jour le chef pour les fils de Benjamin , Avidn fils de
Guidoni prsenta son offrande . fleur de farine mlange avec l'huile en offrande vgtale ( ) v.( 7/65 ) Et
en sacrifice ( ) de pacification deux bovins , cinq bliers . ceci fut l'offrande de Avidn fils de Guidoni ( pour la
tribu de Benjamin ) . ( 7/66 ) Au dixime jour le chef pour les fils de Dan , Ahizer fils de Ammishadda prsenta
son offrande fleur de farine mlange avec l'huile en offrande vgtale ( ) v.( 7/71 ) Et en sacrifice (
)de pacification deux bovins , cinq bliers . ceci fut l'offrande de Ahizer fils de Ammishadda
. ( 7/72 ) Au onzime
jour le chef pour les fils de Asher , Paguil fils de Okrn prsenta son offrande fleur de farine mlange avec
l'huile en offrande vgtale ( ) v.( 7/77 ) Et en sacrifice ( ) de pacification deux bovins , cinq bliers .
ceci fut l'offrande de Paguil fils de Okrn . ( 7/78 ) Au douzime jour le chef pour les fils de Nphtali , Ahira fils
de Einn prsenta son offrande fleur de farine mlange avec l'huile en offrande vgtale ( ) v.( 783 ) Et en
sacrifice ( ) de pacification deux bovins , cinq bliers . ceci fut l'offrande de Ahira fils de Einn .
Ce rcit prsent au sein du livre des Nombres mentionne divers sacrifices et offrandes que les 12 tribus d'Isral
ont apportes YHWH par l'intermdiaire de leurs chefs respectifs durant leur errance de 40 annes dans le
dsert . Quelques sicles plus tard , YHWH nie et rfute ce rcit mentionn au sein de la Torah :
[ Ancien Testament ] Livre d'Amos 5/22 25
Si donc vous m'offrez des holocaustes et des offrandes je n'en prends pas plaisir , et les sacrifices de vos btes
grasses je ne les regarde pas ( 5/25 ) Des sacrifices ( ) et des offrandes vgtales ( )
m'en avez-vous apportez durant les quarante annes dans le dsert maison d'Isral ?
Ce blme est galement repris au sein du Nouveau testament :
[ Nouveau Testament ] Actes des aptres 7/42
Alors Dieu se dtourna d'eux et les livra au culte de l'arme du ciel, ainsi qu'il est crit au livre des Prophtes
: M'avez-vous donc offert victimes et sacrifices, pendant 40 ans dans le dsert maison d'Isral ?
Les appellations hbraques sont identiques , ainsi que

la priode mise en cause ( les 40 annes dans le dsert )
Nombres 7/1 83 ( vnement se droulant lors des quarante annes dans le dsert )
Ils conduisirent leur offrande devant YHWH (
) .. Et YHWH dit Mose Prends un chef par jour
et ils offriront leur offrande .. en offrande vgtale ( ) Et en sacrifice ( ) ....
Amos 5/22 25
Des sacrifices ( ) et des offrandes vgtales ( )
m'en avez-vous apportez durant les quarante annes dans le dsert maison d'Isral ?
La question pose par YHWH fait office de blme , et implique que contrairement ce qui est narr au sein de la
Torah , les isralites ne lui ont apport aucune offrande vgtale ni aucun sacrifice lors de leur priple qui dura
40 annes dans le dsert .
63

Falsification en vue de changer l'histoire dIsral
Un exemple similaire au prcdent ce trouve au sein du livre de l'Exode :
Les passages ci-dessous dcrivent les pains qui furent consomms durant les 40 annes
dans le dsert par les prtres lvites et par le reste des fils dIsral :
[ Torah ] Exode 29/24

Et tu placeras le tout sur les mains d'Aaron et sur les mains de ses fils ( 29/32 ) Et Aaron et ses fils
mangeront la chair du blier et le pain ( ) qui est dans le panier l'entrer de la tente de la rencontre
Et Mose dit Aaron et ses fils Faites cuire la chair l'entrer de la tente de la rencontre et l vous la
mangerez avec le pain ( ) qui est dans le panier de conscration , ainsi j'ai ordonn en disant
Aaron et ses fils la mangeront
Et YHWH dit Mose Me voici faisant pleuvoir sur vous du pain ( ) depuis le ciel et le peuple sortira
et ils recueilleront pour un jour , ainsi je les mettrait l'preuve pour voir si ils vont vers ma Torah ( ma Loi )
( 16/14 ) Alors monta la couche de la rose et voici qu'apparut sur la surface du dsert une chose fine
crissant , une chose fine comme le givre sur la terre . Et les fils dIsral vinrent et se dirent l'un l'autre
Qu'es-ce que cela ? car ils ne savaient pas ce que c'tait . Mose leur dit C'est le pain ( ) que
YHWH vous a donn pour nourriture ( 16/19 ) Mose leur dit Que personne n'en laisse jusqu'au matin
( 16/21 ) Et ils les recueillirent matin aprs matin l'quivalent de ce qu'un homme peut manger et le reste
fonda au soleil . Et au sixime jour ils recueillirent le double du pain ( ) k... ( 16/32 ) Mose dit Ceci est la
parole qu'a ordonne YHWH Que l'on fasse le plein de l'omer en rserve pour vos gnrations , afin qu'ils
voient le pain ( ) que je vous ai fait mang dans le dsert quand je vous ai fait sortir du pays dgypte
Les passages exposs en amont mentionnent les pains consomms dans le dsert par les isralites :
Pain consomm dans le Dsert de Sin
Pain consomm prs de la Tente de la rencontre
64
Cependant , au sein du livre du Deutronome , YHWH nie et rfute les rcits du livre de l'Exode concernant la
consommation de pain dans le dsert durant leur priode d'errance :
[ Torah ] Deutronome 29/4 6
Et je vous ai fait aller quarante annes dans le dsert et vos manteaux ne se sont pas uss sur vous , ni vos
sandales sur vos pieds . Vous n'avez pas mang de pain ( ) et vous n'avez pas bu de vin ni de boisson
alcoolises , afin que vous sachiez que moi YHWH je suis votre Dieu . Et vous tes venus vers ce lieu-ci ...
Parole prononce en fin de priple , aprs 40 annes passe dans le dsert
[ Torah ] Exode
... afin qu'ils voient le pain ( ) que je vous ai fait mang dans le dsert
quand je vous ai fait sortir du pays dgypte
[ Torah ] Deutronome
Et je vous ai fait aller quarante annes dans le dsert .... Vous n'avez pas mang de pain ( ) et vous
n'avez pas bu de vin ni de boisson alcoolises , afin que vous sachiez que moi YHWH je suis votre Dieu .
Et vous tes venus vers ce lieu-ci ...
65

Falsification en vue denivrer les personnes consacres Dieu
Au sein d'un passage du livre d'Amos , YHWH reproche aux fils dIsral d'avoir fait boire du vin aux
Nazirs :
Nazir = Personne ascte , consacre Dieu
Et j'ai fait se lever d'entre vos fils des prophtes , et d'entre vos jeunes gens des Nazirs , n'est ce pas
vraiment ceci fils dIsral ? Dclaration de YHWH . Et vous avez fait boire du vin aux Nazirs
et aux prophtes vous leur avez ordonn Ne prophtisez pas
Question :
Par quel moyen les fils dIsral ont-ils fait boire du vin aux Nazirs ?
Rponse :
Par l'intermdiaire de la Torah
[ Torah ] Nombres 6/13 et 20

Et ceci est la Torah du Nazir ( la Loi concernant le Nazir ) , le jour o sont accomplis les jours
de son nazirat . ( 6/20 ) et ensuite le Nazir boira du vin

. Et vous avez fait boire du vin aux Nazirs

du vin le Nazir
boira
et ensuite
[ Ancien Testament ] Livre d'Amos 2/12

du vin les Nazirs - Et vous avez fait boire
La complmentarit entre le blme mis par lintermdiaire du prophte Amos et la Loi du Nazir contenu au
sein de la Torah tmoignent que les prtres ont fait boire du vin aux Nazirs par le biais d'une loi frauduleuse .
66

Falsification en vue de octroyer des avantages financiers
Tu ne demanderas pas dintrt ton frre , ni intrt d'argent , ni intrt de nourriture ni intrt de toute
chose qui se prte a intrt . l'tranger ( ou immigr / ) tu demanderas un intrt mais ton frre tu
ne demanderas pas dintrt afin que YHWH ton Dieu te bnisse dans toute les entreprises de tes mains
Selon cette prescription , la Loi diffre lorsqu'il s'agit d'agir entre isralites ou envers un tranger :
Loi entre isralites
Loi envers les trangers ( ou immigr )
Tu ne demanderas pas dintrt ton frre
l'tranger ( ou immigr ) tu demanderas un intrt
Cette diffrence de lois et de statut entre isralites et trangers est contradictoire avec les passages suivants :
Une seule Torah ( une seul Loi /
) sera pour le natif et pour l'tranger ( ou immigr / )
qui sjourne au milieu de vous

Il y aura une seule prescription ( ) pour vous l'assemble et pour l'tranger ( ou immigr / )
qui sjourne . Une prescription pour toujours , pour vos gnrations , ce sera comme cela pour vous
comme pour l'tranger ( ou immigr / )
Ger / = Nom masculin signifiant tranger / immigr

l'tranger pour
l'tranger comme
Kger

Ulger
67
Un second lment dmontre que le passage ... l'tranger ( ou immigr ) tu demanderas un intrt ...
implique une contradiction avec les critures bibliques :
Conjugaison hbraque = Verbe sens causatif ou permissif

... l'tranger ( ou immigr ) tu demanderas un intrt ..
[ Ancien Testament ] Livre d'zchiel 18/13
Il donne avec un intrt , et il prend l'usure et il ne vivra pas de toutes ces abominations-ci
donner avec intrt = abomination

Le fait que YHWH ordonne ou permet l'accomplissement d'une abomination n'est pas sans consquence
concernant la crdibilit de sa parole , car le passage du livre dzchiel tmoigne que le prt intrt est une
abomination dans toutes ses formes :
[ Ancien Testament ] Livre d'zchiel 18/12 et 13
Il opprime le pauvre et le misrable , il commet des vols , il ne rend pas les gages et il lve ses yeux
vers les idoles , il commet une abomination . Il donne avec un intrt , et il prend l'usure et il ne
vivra pas de toutes ces abominations-ci
[ Ancien Testament ] Livre d'zchiel 18/12 et 13
1
2
3
4
Il opprime le pauvre et le misrable ,il commet des vols ,il ne rend pas les gages et il lve ses yeux vers les idoles
5
6
, il commet une abomination . Il donne avec un intrt , et il prend l'usure et il ne vivra pas de
toutes ces abominations-ci
Ce passage du livre dzchiel informe que lintrt et l'usure font partie des abominations au mme
registre que l'oppression , le vol ou lidoltrie . Par consquent l'autorisation accorde par YHWH quant
l'accomplissement de cette abomination entre isralites , contredit l'injonction suivante :
Et vous garderez mes prescriptions et mes rgles et vous ne ferez aucune de toutes ces abominations ,
que ce soit le rsident ( l'autochtone ) ou l'tranger ( ou immigr ) qui sjourne au milieu de vous
Un verset coranique tmoigne galement de la fraude biblique autour de la lgalit des intrts :
Coran 4/160 et 161
C'est cause des iniquits des Juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur taient
licites, et aussi cause de ce qu'ils obstruent le sentier d'Allah, ( eux-mmes et) beaucoup de monde,
et cause de ce qu'ils prennent des intrts usuraires - qui leur taient pourtant interdits - et parce qu'ils
mangent illgalement les biens des gens. ceux d'entre eux qui sont mcrants Nous avons prpar
un chtiment douloureux
68
Autre exemple de falsification prsente au sein de la Torah :

Falsification en vue de changer l'histoire de Balaam
Le passage ci-dessous dcrit un rcit entre Balaq roi de Moab et Balaam . Le roi de Moab appela
Balaam pour maudire Isral , mais celui-ci tant sous l'onction divine refusa de maudire Isral

... Balaq , fils de Cippor tait un Roi de Moab en ce temps-l . Il envoya des messagers Balaam ... ( 22/6 )
vient donc je te prie et maudis moi ce peuple , car il est plus puissant que moi car je le sais , celui que tu
bnis est bni et celui que tu maudit est maudit Ils vinrent trouver Balaam et lui transmirent les parole de
Balaq ( 22/9 ) Dieu vint Balaam et lui dit Qui sont ces hommes qui sont avec toi ? Balaam rpondit
Dieu Balaq , fils de Cippor , roi de Moab les a envoy vers moi en disant voici que ce peuple qui est sorti
dgypte a couvert tout le pays , maintenant vient et maudis-le moi , ainsi pourrai-je le combattre et le chasser
. Dieu dit Balaam Tu n'iras pas avec eux .Tu ne maudiras pas ce peuple car il est bni . Au matin ,
Balaam se leva et dit aux princes envoys par Balaq Partez pour votre pays , car YHWH refuse de me laisser
aller avec vous . ( 22/15 ) Balaq recommena envoy de nombreux chefs honorables , plus que les
prcdents . Et ils vinrent vers Balaam et lui dirent Ainsi a dit Balaq , fils de Cippor , ne soit pas empch de
venir vers moi s 'il te plat . viens donc et maudis pour moi ce peuple . ( 22/20 ) Dieu vint Balaam
pendant la nuit et lui dit Si ces hommes sont venus pour t'appeler alors lves-toi et vas avec eux , et tu feras
seulement selon la parole que je te prononcerai . Au matin Balaam se leva , sella son nesse et partit avec les
princes de Moab . Et son dpart enflamma la colre de Dieu , et le messager de YHWH se posta sur son chemin
en adversaire pour lui . [ le messager de YHWH tente de faire dvier la monture de Balaam de sa route ] ..
( 22/31 ) Et YHWH dcouvrit les yeux de Balaam et il vit le messager de YHWH se tenant sur le chemin l'pe
dgaine dans sa main ( 22/35 ) Le messager de YHWH dit Balaam Va avec ces hommes , et c'est
seulement la parole que je prononcerai que tu prononceras . Et Balaam s'en alla avec les chefs envoys par
Balaq . ( 22/38 ) Balaam dit Balaq Me voici arriv prs de toi Pourrai-je maintenant dire quelque chose ?
La parole que YHWH placera dans ma bouche je la dirai ... ( 23/5 ) Et YHWH plaa une parole dans la
bouche de Balaam ( 23/7 ) Et il leva son pome en disant Depuis Aram m'a conduit Balaq roi de Moab ,
depuis les monts de l'Est en disant Maudit pour moi Jacob et menace Isral . Comment maudirais-je quand
Dieu ne maudit pas ? Comment menacerais-je quand Dieu n'a pas menac Puisse ma fin tre comme la
leur . Et Balaq dit Balaam Que m'a tu fais! Je t'avais pris pour maudire mes ennemis et voici que toi tu les
bni . Et il ( Balaam ) rpondit Ne dois-je pas gardez ce que YHWH me place dans la bouche pour le dire ?
.. ( 23/25 ) Et Balaq dit Balaam Mme si tu ne les a pas maudit , alors ne les bni pas . Et Balaam
rpondit Balaq Ne t'ai-je pas parl en disant que tout ce que YHWH prononce je le ferai ? ( 24/1 ) Et
Balaam vit qu'il tait bon aux yeux de YHWH de bnir Isral ( 24/10 ) Et la colre de Balaq s'enflamma
contre Balaam et il lui frappa ses paumes et Balaq dit Balaam Je t'ai appel pour maudire mes ennemis et
tu les a bni maintenant par trois fois ( 23/25 ) Et Balaam se leva et il s'en alla retourn chez lui ..
La totalit des Chapitres 22 , 23 et 24 du livre des Nombres dcrit Balaam comme tant un messager de Dieu
69
Ce passage de la Torah dcrit Balaam comme tant un prophte de YHWH , comme le confirme ce mme
contexte :
Prophte = qui apporte la parole de Dieu sans intermdiaire
Dieu vint Balaam et lui dit . Dieu dit Balaam . Dieu vint Balaam pendant la nuit et lui dit . tu
feras seulement selon la parole que je te prononcerai ... Et YHWH plaa une parole dans la bouche de Balaam
Et Balaam rpondit Balaq Ne t'ai-je pas parl en disant que tout ce que YHWH prononce je le ferai ?
Ce rcit mentionne galement le refus de Balaam de Maudire Isral :
Et il ( Balaam ) leva son pome en disant Depuis Aram m'a conduit Balaq Roi de Moab ,
depuis les monts de l'Est en disant Maudit pour moi Jacob et menace Isral .
Comment maudirais-je quand Dieu ne maudit pas ?
Et en dernier point , ce passage mentionne la bndiction mise par Balaam en faveur dIsral :
Et Balaq dit Balaam Que m'a tu fait ! Je t'avais pris pour maudire mes ennemis et voici que toi tu les
bnis Et Balaam vit qu'il tait bon aux yeux de YHWH de bnir Isral Et la colre de Balaq
s'enflamma contre Balaam et il lui frappa ses paumes et Balaq dit Balaam Je t'ai appel pour maudire
mes ennemis et tu les as bni maintenant par trois fois
En rcapitulatif , selon le livre des Nombres ( Torah ) :

- Balaam a parl avec Dieu et parle en Son Nom
- Balaam refuse de maudire Isral
- Balaam bni isral
Cependant , au sein du livre du Deutronome , YHWH nie et rfute ce rcit concernant sa relation avec Balaam
en annonant son peuple que Balaam a accept la proposition du Roi de Moab et qu'il a maudit Isral , comme
en tmoigne la parole suivante :
Les Ammonites et les Moabites ne viendront pas dans l'assemble de YHWH pour toujours . Car ils ne sont
pas venus devant vous sur le chemin avec le pain et avec l'eau quand vous tes sortis dgypte , et parce qu'il a
salari contre toi Balaam fils de Bor Aram vers les deux fleuves pour te maudire . Et YHWH ton Dieu n'a
pas voulu couter vers Balaam et YHWH ton Dieu a chang pour toi la maldiction en une bndiction
Ce passage du livre du Deutronome contient deux informations confirmant l'invalidit du rcit du livre des
Nombres :
1er Information :
Et YHWH ton Dieu n'a pas voulu couter vers Balaam
70
Cette parole implique que Balaam a obligatoirement prononc une parole que YHWH a refus d'couter , or ,
lorsque l'on se penche sur le rcit du livre des Nombres , Balaam n'a prononc que des paroles inspires par
YHWH lui mme , comme le confirme ce mme passage :
Dieu vint Balaam pendant la nuit et lui dit . tu feras seulement selon la parole que je te prononcerai ...
Et YHWH plaa une parole dans la bouche de Balaam Et il ( Balaam ) rpondit Ne dois-je pas gard
ce que YHWH me place dans la bouche pour le dire ?
Par consquent , si YHWH n'a pas voulu couter vers Balaam comme l'affirme le livre du Deutronome , cela
implique qu'il n'a pas voulu couter sa propre parole qu'il plaa dans la bouche de Balaam , et de ce fait la
contradiction est consquente .
2me Information :
... Et YHWH ton Dieu n'a pas voulu couter vers Balaam et YHWH ton Dieu
a chang pour toi la maldiction en une bndiction
Ce passage informe et dmontre qu'une maldiction fut prononce lors de ce rcit , et que YHWH ne l'a pas
cout et l'a chang en bndiction , impliquant par consquent la question suivante :
Qui a maudit Isral en ce temps-ci et n'a pas t exauc par YHWH ?
Rponse : ( Deutronome 23/5 ) ... Et YHWH ton Dieu n'a pas voulu couter vers Balaam
Preuve qu'il s'agit du mme rcit et de la mme priode
[ Torah ] Nombres 22 et 23
... Balaq , fils de Cippor tait un roi de Moab en ce
temps-la . Il envoya des messagers Balaam vient
donc je te prie et maudis moi ce peuple ... Dieu dit
Balaam Tu n'iras pas avec eux .Tu ne maudiras pas
ce peuple car il est bni Et YHWH plaa une parole
dans la bouche de Balaam Et il leva son pome en
disant Depuis Aram m'a conduit Balaq roi de Moab ,
depuis les monts de l'Est en disant Maudit pour moi
Jacob et menace Isral . Comment maudirais-je quand
Dieu ne maudit pas ?

Les Ammonites et les Moabites ne viendront
pas dans l'assemble de YHWH pour toujours
Car ils ne sont pas venus devant vous sur le
chemin avec le pain et avec l'eau quand vous
tes sortis dgypte , et parce qu'il a mandat
contre toi Balaam fils de Bor Aram vers les
deux fleuves pour te maudire . Et YHWH ton
Dieu n'a pas voulu couter vers Balaam et
YHWH ton Dieu a chang pour toi la
maldiction en une bndiction
En conclusion , le livre des Nombres dcrivant Balaam comme tant un Oint de YHWH ( lu de YHWH ) lors
de sa rencontre avec le Roi de Moab contredit le rcit du livre du Deutronome qui mentionne Balaam comme
tant un adversaire de YHWH en cette mme poque . D'autres annonces Bibliques informent qu'en ralit
c'est Balaam lui-mme qui incita Balaq le Roi de Moab contre les isralites , et non le contraire , comme en
tmoignent les passages ci-dessous :
[ Nouveau Testament ] Livre de l'Apocalypse 2/14
Mais j'ai contre toi quelque grief , car tu es dtenteur de lenseignement de Balaam ,
qui enseignait Balaq jeter un scandale devant les fils d'Isral pour qu'ils mangent
des viandes sacrifies aux idoles et qu'ils se prostituent
71
La version du livre des Nombres et la version du livre du Deutronome font transparatre deux histoires
parallles se droulant en un mme lieu et en un mme temps .
Au sein du premier rcit ( livre des Nombres ) Balaam refuse l'incitation de Balaq Roi de Moab de maudire
Isral et les bnis sous l'onction de YHWH , mais au sein du second rcit ( livre du Deutronome ) c'est Balaam
lui-mme qui maudit Isral et incite Balaq Roi de Moab faire manger aux isralites des viandes sacrifies aux
idoles pour les mener l'infidlit envers YHWH .
Voici ci-dessous d'autres passages bibliques complmentaires accrditant de la vracit du second rcit issu du
livre du Deutronome et de la fraude du premier :
[ Nouveau Testament ] Livre de l'Apocalypse 2/14
Mais j'ai contre toi quelque grief , car tu es dtenteur de lenseignement de Balaam ,
qui enseignait Balaq jeter un scandale devant les fils d'Isral pour qu'ils mangent
des viandes sacrifies aux idoles et qu'ils se prostituent

Isral habita Shittim , et le peuple commena se prostituer avec les filles de Moab .
Elles appelrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux . Et Le peuple mangea et se
prosternrent devant devant leur dieux . Isral s'attacha Baal ( idole ) de Por ,
la colre de YHWH senflamma contre Isral

Et Mose leur dit Est-ce que vous avez laiss vivre toutes femmes ? Voici elles ont t
pour les fils dIsral dans l'affaire de Balaam pour inciter l'infidlit envers YHWH
au sujet de l'affaire de Por , et il y eut un flau dans la communaut de YHWH
Un autre crit exclu du canon hbraque confirme galement que Balaam est la personne l'origine de la
perdition des isralites :
Livre des Antiquits Juives 18/12 14
( Balaam dit ) Et voici mon heure , celle qui me reste . Voici que je vois encore l'hritage de ruine de ce
peuple . Sa lumire resplendira plus que la splendeur des clairs et sa course sera plus lgre que les flches .
Mais un temps viendra o Moab gmira et o seront dans la faiblesse les serviteurs de Cham , car ils ont eu ce
dessein contre eux . Quant moi je grincerai des dents parce que j'ai t sduit et que j'ai manqu ce qui m'a
t dit dans la nuit . Ma prophtie restera bien connue et mes paroles vivront . Les sages et les intelligents se
souviendront de mes paroles , car , tandis que je maudissais , j'ai pri , et , alors que je bnissais , je n'ai pas t
bni .L Ayant dit cela il se tut . Et Balaq dit Ton Dieu t'a frustr de tous mes nombreux prsents . Alors
Balaam lui dit Viens et tenons conseil sur ce que tu dois leur faire . Choisis de belles femmes qui son parmi
nous et en Madian , places-les devants eux , nues et ornes d'or et de pierres prcieuses . Il arrivera lorsqu'ils
les verront et dormiront avec elles , qu'ils pcheront contre leur Seigneur et tomberont entre vos mains , car tu
ne pourras pas les vaincre autrement . Ayant dit cela , Balaam se retira et retourna dans son pays . Et il
advint qu'aprs cela que le peuple s'gara derrire les filles de Moab , car Balaq fit tout ce que lui avait montr
Balaam
72
Une srie de passages bibliques tmoignent de l'adversit de Balaam envers YHWH , et par consquent ajoute
du crdit concernant l'invalidit du rcit mentionn au sein du livre des Nombres chapitres 22 et 23 :
[ Nouveau Testament ] 2Pierre 2/15
Laissant le droit chemin, ils se sont gars en suivant le chemin de Balaam, fils de Bor,
qui aima un salaire d'injustice
[ Nouveau Testament ] ptre de Jude 1/11

Malheur eux ! Car c'est dans la voie de Can qu'ils sont alls, et dans l'garement de Balaam
ils se sont abandonns pour un salaire
[ Ancien Testament ] Livre de Josu 13/22

Et Balaam, fils de Bor, celui qui pratiquai la divination avait t tu par l'pe par les fils dIsral l'pe ...
Ne vous tournez pas vers les ncromants et

ne recherchez pas les devins, ils vous rendraient impur
L'homme ou la femme qui parmi vous serait
ncromant ou devin : ils seront mis mort,
on les lapidera, leur sang retombera sur eux.
Conclusion :
La totalit des chapitres 22 et 23 du livre des Nombres mentionnent un rcit qui est contredit par le livre du
Deutronome ainsi que par la Bible en gnral ( passages exposs en amont )
*******
73

Falsification en vue de changer la filiation d'Abraham
Les fils de Sem : Elam , Assour , Arpakshad , Loud et Aram
Gense 10/24
Arpakshad engendra
Shla , et Shla
engendra Eber
Eber = Anctre
des Hbreux
Aram = Anctre
des Aramens
Les informations contenues au sein du passage ci-dessus de la Gense mentionnent la diffrence de filiation
entre les Hbreux et les Aramens . Selon cette gnalogie , un Hbreux issu d'Eber ne peut pas tre un
Aramen issu d'Aram et rciproquement un Aramen issu d'Aram ne peut pas tre un Hbreux issu d'Eber .
Dans le cas d'un enfant issu d'une union entre descendants d'Eber et descendant d'Aram , il hritera
bibliquement de la filiation de sa mre .
Le problme qui se pose quant ces filiations est li l'appartenance d'Abraham , car ce dernier est mentionn
comme tant Aramen selon le livre du Deutronome , et comme tant Hbreu selon le livre de la Gense :
Les fils de Sem : Elam , Assour , Arpakshad , Loud et Aram
Gense 10/24
Arpakshad engendra
Shla , et Shla
engendra Eber
Eber = Anctre
des Hbreux
Passage annonant Abraham l'Hbreu

Hbreu de filiation directe ou de mre Hbreu
Aram = Anctre
des Aramens
Passage annonant Abraham l'Aramen

Aramen de filiation directe ou de mre Aramenne

Et vint le rescap et il
raconta Abraham l'hbreu ...

Tu prononceras ces paroles devant YHWH ton
Dieu : "Mon pre ( Abraham ) tait un aramen
perdu qui descendit en gypte, et c'est en petit
nombre qu'il y sjourna, avant d'y devenir une
nation grande, puissante et nombreuse
[ Voir traduction interlinaire du passage de Deutronome 26/5 en page 4 ]
74
Question : Quelle est la personne mentionne comme tant le pre aramen ?

Rponse :
Il s'agit du pre des isralites , conformment au dbut du contexte de Deutronome 26/1 o il est crit :
Et il sera quand tu ( Isral ) viendras vers le pays que YHWH ton Dieu te donne Tu ( Isral ) prononceras
ces paroles Mon pre tait un aramen
Pour connatre l'identit du pre Aramen dIsral mentionn au sein de ce passage , il faut savoir lequel des
patriarches dIsral possde les caractristiques mentionnes au sein de cette parole . Un lment de rponse se
situe au sein du passage suivant :
Tu prononceras ces paroles devant YHWH ton Dieu : "Mon pre ( Abraham ) tait un aramen
perdu qui descendit en gypte, et c'est en petit nombre qu'il y sjourna,
avant d'y devenir une nation grande, puissante et nombreuse
Et YHWH dit Abram Quant toi va hors de ton pays et hors de ta famille et hors de la maison
de ton pre vers le pays que je te ferai voir . Et je ferai de toi une grande nation et je te bnirai
( 12/10 ) Et Abram descendit en gypte pour y sjourner ...
Abram = Abraham
... Et l'on ne t'appelleras plus Abram ,
mais ton nom sera Abraham ...
Au vu de cette complmentarit entre le livre de la Gense et le livre du Deutronome , il est aisment

constatable qu'Abraham et le pre Aramen sont une seule et mme personne . Abraham est galement le
seul patriarche dIsral qui est bibliquement mentionn comme ayant quitt sont pays pour s'en aller sjourn
en gypte et qui reut la promesse de YHWH de faire de lui une grande nation .
De plus , il est important de souligner que la terre de Our des Chaldens o vivait Abraham avant sont
dpart vers lgypte , tait le berceau des Aramens .
En conclusion , si Abraham tait Hbreu , pourquoi YHWH le mentionne-t-il comme tant Aramen ?
Et rciproquement , si Abraham tait Aramen , pourquoi un passage de la Gense le mentionne-t-il comme
tant Hbreu ? .
La rponse hypothtique cette question pourrait probablement tre dut l'animosit que les isralites avaient
l'gard des Aramens , et par consquent , ont tents d'effacer la filiation de ce peuple avec leur pre Abraham
en se servant de la Torah .
L'un des lments qui tmoignerait que la mention Abram l'hebreu est un ajout frauduleux , se situe au
sein d'un passage similaire du livre des Jubils qui ne contient pas cet ajout :
Et vint le rescap et il raconta Abraham l'hbreu
celui-ci habitait parmi les chnes de Mamr, l'Amoren,
frre d'Eschcol et frre d'Aner, qui avaient fait alliance
avec Abram . Ds qu'Abram eut appris que le fils de
son frre avait t fait prisonnier
Le livre des Jubils 13/24

Un rescap vint dire Abram comment
le fils de son frre avait t fait prisonnier
Rcit identique
75

Falsification en vue de changer l'histoire de Mose
Et YHWH parla Mose en ce jour prcis en disant Monte vers cette montagne-ci des Avarim , le Mt Nbo qui est
dans le pays de Moab qui est face de Jricho , et voitle pays de Canaan que moi je donne aux fils dIsral en proprit . Et
meurs sur la montagne o tu es mont et sois rassembl avec les gens de ton peuple comme est mort Aaron ton frre la
montagne de Hor et a t rassembl vers les gens de son peuple . Parce que vous avez t infidles envers moi au milieu des
fils dIsral aux eaux de Mriba de Qadesh au dsert de Sin , parce que vous n'avez pas montr ma saintet au milieu des
fils dIsral . Car d'en face tu verras le pays mais tu n'iras pas vers le pays que je donne aux fils dIsral
Ce passage du livre du Deutronome informe que Mose et son frre Aaron ont t interdit d'entrer en terre
promise ( Canaan ) car ils ont tous deux ts infidles en ne montrant pas la saintet de YHWH aux fils dIsral
lorsqu'ils se trouvaient aux eaux de Mriba . Les personnes mises en cause au sein de ce passage sont Mose et
Aaron , comme en tmoigne le blme suivant :
Et YHWH parla Mose ... meurs dans la montagne o tu es mont ... comme est mort Aaron ton frre la
montagne de Hor ... Parce que vous avez t infidles envers moi au milieu des fils dIsral
Rappel : Ce passage annonce que Mose et Aaron ont t infidle envers YHWH au milieu des fils d'isral ,
et non les fils d'israel qui ont t infidles envers YHWH au milieu de Mose et Aaron .
Prenons prsent connaissance de ce que fut cette infidlit commise par Mose et Aaron aux eaux de Mriba .
Cette information se situe au sein du livre des Nombres :
[ Torah ] Nombre 20/1 13
Et vinrent toute la communaut des fils dIsral au dsert de Sin , au premier mois , et le peuple habita
Qadesh , et l mourut Myriam et elle fut ensevelie l . Il n'y avait pas d'eau pour la communaut , et ils se
rassemblrent contre Mose et contre Aaron . Et le peuple chercha querelle Mose et lui dit Et si seulement
nous avions expir quand expiraient nos frres devant YHWH . Pourquoi vous avez fait venir l'assemble de
YHWH vers ce dsert-ci pour mourir l , nous et les bestiaux ? Et pourquoi vous nous avez fait monter
dgypte pour nous faire venir dans ce lieu mauvais , ce n'est pas un lieu de semence de figuier , de vigne , de
grenadier et d'eau . Et Mose et Aaron vinrent devant l'assemble vers l'entre de la tente de la rencontre et
ils tombrent sur leur face et la gloire de YHWH se laissa voir eux . Et YHWH parla Mose en disant
Prends le bton et assemble la communaut , toi et Aaron ton frre , et vous parlerez au rocher sous leurs yeux ,
et il donnera son eau et tu feras sortir pour eux de l'eau hors du rocher et tu feras boire la communaut et leurs
bestiaux . Et Mose prit le bton de devant YHWH ainsi qu'il lui avait ordonn . Et Mose et Aaron
assemblrent l'assemble devant le rocher et il leur dit coutez s'il vous plat les rebelles . Est-ce que nous
ferons sortir de l'eau de ce rocher pour vous ? . Et Mose leva sa main et il frappa le rocher avec son bton
deux fois , et les eaux sortirent abondement , et la communaut but avec les bestiaux . Et YHWH dit Mose et
Aaron Parce que vous n'avez pas cru en moi pour manifester ma saintet aux yeux des fils dIsral , pour
cela vous ne ferez pas venir cette assemble-ci dans le pays que je leur ai donn . Ce sont les eaux de Mriba o
les fils dIsral cherchrent querelle YHWH , et il se montra saint parmi eux
Le rcit prsent au sein du livre des Nombres dmontre que Mose et Aaron ont obi en tout point aux ordres de
YHWH :
... Et YHWH parla Mose en disant Prends le bton et assemble la communaut , toi et Aaron ton frre ...
Et Mose prit le bton de devant YHWH ainsi qu'il lui avait ordonn . Et Mose et Aaron assemblrent
l'assemble ...
76
Par consquent si Mose se voit refuser l'entre en Terre de Canaan pour les motifs d'infidlit dcrits au sein
du livre du Deutronome , il subit une injustice prouve et prouvable , car le rcit du livre des Nombres atteste
que Mose et Aaron ont obi en toute chose aux ordonnances de YHWH aux eaux de Mriba et n'ont donc pas
... t infidles ... comme le mentionne le livre des Nombres .
Une autre rfrence exclut des canons de la Bible informe qu'en ralit la raison pour laquelle Mose n'a pas t
autoris entrer en Terre promise n'tait pas d une quelconque infidlit commise de sa part ni de celle de
son frre Aaron , mais uniquement parce que YHWH a voulu prserver Mose de la peine et du chagrin que lui
causerait les agissements des isralites au sein de cette Terre , comme en tmoigne ce passage :

Quand il eut dit cela , Dieu lui parla une troisime fois et dit Voici que tu t'en vas dormir avec tes pres .
Mais ce peuple se lvera et ne me recherchera pas . Ils oublieront la Loi par laquelle je les ai clairs , et
j'abandonnerai pour un temps leur descendance . Quant toi , je te montrerai la Terre avant que tu ne meures ,
mais tu n'y entreras pas en ce monde-ci , de peur que tu ne voies les idoles par lesquelles ce peuple va
commencer tre tromp et dvoy . Je te montrerai le lieu o ils me serviront pendant sept cent quarante ans .
Aprs cela , il sera livr aux mains de ses ennemis qui le dmoliront et les trangers l'environneront . Il en sera
de ce jour-l comme du jour o j'ai bris les tables de l'alliance
Conclusion concernant ce point :
Passage annonant l'interdiction pour Mose d'entrer

en Terre de Canaan cause d'une infidlit commise
par ce dernier aux eaux de Mriba
Passage annonant l'interdiction pour Mose

d'enter en Terre de Canaan pour qu'il soit
prserv d'assister lidoltrie des fils dIsral

... vois le pays de Canaan que moi je donne aux fils
dIsral en proprit . Et meurs sur la montagne o tu
es mont ... Parce que vous avez t infidles envers moi
au milieu des fils dIsral aux eaux de Mriba
tu verras le pays mais tu n'iras pas vers le pays que je
donne aux fils dIsral

Quant toi , je te montrerai la Terre
avant que tu ne meures , mais tu n'y entreras
pas en ce monde-ci , de peur que tu ne voies
les idoles par lesquelles ce peuple va commencer
tre tromp et dvoy
77
Exemples de contradictions au sein de la Torah

Les falsifications perptres au sein de la Torah ont irrmdiablement engendres des contradictions textuelles
en plusieurs endroits . Certaines de ces contradictions portent directement atteinte la lgitimit de YHWH et
la crdibilit de sa parole :
( Nacham ) = Racine primaire du verbe : Se repentir / Avoir du regret

Cette racine peut avoir plusieurs significations selon sa vocalisation :
Se Repentir ( Nombre 23/19 et autres )

( 1 Samuel 15/11 Jrmie 18/18 ; 42/10)
( Gense 6/6 , Exode 32/14 )

( 1 Samuel 15/29 )

Le Consoler ( Isae 66/13 )

Avoir Compassion ( Jrmie 15/5 )

Donner Satisfaction ( zchiel 5/13 )
78
Bibliquement , la diffrence qu'il y a entre l'tre humain et YHWH se situe au niveau de l'infaillibilit , car
l'homme de par sa nature charnelle peut se tromper et se contredire contrairement YHWH qui est
bibliquement infaillible en tout point . Observons prsent une contradiction attribue YHWH et qui te ce
dernier son statut d'entit parfaite :
YHWH annonce en premier lieu qu'il ne se repent jamais :

Dieu n'est pas un homme pour mentir , ni un fils d'homme pour se repentir .
Est-ce lui qui dit et qui ne fait pas ? Qui parle et qui ne ralise pas les choses ?
[ Ancien Testament ] 1 Samuel 15/29
... car il ne ment pas et ne se repent pas , car il n'est pas humain pour se repentir

A cause de ceci la terre sera en deuil et les cieux s'assombriront l-haut parce que
j'ai parl , j'ai rflchi et je ne me repentirai pas et je ne reviendrai pas sur cela
Contradiction
En second lieu , YHWH revient sur sa parole en se repentant

Et se repenti YHWH d'avoir fait l'tre humain sur terre .( 6/7 ) J'effacerai
de la surface du sol l'tre humain que j'ai cre , jusqu'aux btes , aux bestioles
et jusqu'aux oiseaux des cieux car je me repens de les avoir faits

Et se repenti YHWH au sujet du mal qu'il avait parl de faire son peuple
Je me repens d'avoir fait Roi Sal

Mais cette nation-ci est revenue de son mfait , ce que j'avais prononc
contre elle je m'en repens au sujet du malheur que j'avais projet de lui faire

Si de nouveau vous habitez dans ce pays-ci , alors je vous btirai et je ne
vous dmolirai pas , je vous planterai et je ne vous dracinerai pas ,
car je me repentirai du malheur que je vous ai fait

Ainsi que les passage suivants :
2 Samuel 24/16 / 1 Chronique 21/15 / Jrmie 26/19 / Jol 2/13 / Amos 7/3 et 6 / Jonas 3/10
79
Prendre acte de la complmentarit ci-dessous pour assimiler le problme :

.. Est-ce lui qui dit et qui n'a pas fait ? Et parler sans raliser la chose ?
[ Ancien Testament ] Livre Ecclsiastique 47/22
Mais le Seigneur ne renonce jamais sa misricorde et n'efface aucune de ses paroles
je veille sur ma parole pour l'accomplir
[ Ancien Testament ] Livre d'Isae 55/11
Ainsi sera ma parole qui sort de ma bouche , elle ne reviendra pas vers moi vide ,
sans qu'elle ai fait effet de ce que je dsire , et elle russit en ce que je l'ai envoy
Il ne se dtourne pas de ses paroles ...
Les 5 passages bibliques mentionns ci-dessus tmoignent de l'irrvocabilit

de la parole de YHWH , et par consquent la contradiction est avre :

Et se repenti YHWH d'avoir fait l'tre humain sur terre
.( 6/7 ) J'effacerai de la surface du sol l'tre humain que
j'ai cre , jusqu'aux btes , aux bestioles et jusqu'aux
oiseaux des cieux car je me repens de les avoir faits

Dieu n'est pas un homme pour mentir , ni un fils
d'homme pour se repentir ...
... car il ne ment pas et ne se repent pas ,
car il n'est pas humain pour se repentir
[ Torah ] Exode 32/14 ( Torah)

Et se repenti YHWH au sujet du mal
qu'il avait parl de faire son peuple
Contradiction
80
La contradiction mentionne ci-dessus n'est pas un cas isol au sein de la Torah , l'aptre Pierre a galement
soulign ce problme de contradictions multiples au sein de la Loi de Mose ( la Torah ) , comme en tmoigne sa
parole :
Homlie II
( 51/1 ) Si donc , dit Pierre , il y a du vrai et du faux dans les critures , notre matre a eu raison de nous dire
Soyez des changeurs prouvs , par allusion aux paroles des critures dont les unes sont de bon aloi et les
autres de mauvais aloi ( Homlie III , 24/3 4 ) ceux qui dsire apprendre d'elle ( la Loi / Torah ) la vrit ,
elle ne dit que des choses contradictoires ...
Le constat concernant la contradiction propose en amont , est qu'elle discrdite la prescience divine et par
consquent rtrograde YHWH au mme rang que celui de l'homme soumis l'indcision et l'erreur . C'est
prcisment cet affaiblissement de la puissance divine mentionn au sein de la Torah que l'aptre Pierre blme et
rejette , comme en tmoigne son enseignement :
Homlie III , 39/3 [ L'aptre Pierre dit ]
En disant au sujet d'Adam Chassons-le , de peur qu'il n'tende la main , qu'il touche l'arbre de vie , qu'il
n'en mange et ne vive pour toujours ( Gense 3/22 ) , en disant De peur qu'il ( ) il ( Dieu ) est dans
l'ignorance , et en ajoutant De peur qu'en mangeant il ne vive pour toujours , il ( Dieu ) fait preuve de
jalousie. Qu'il soit crit Dieu fut proccup ( ) d'avoir fait l'homme ( Gense 6/6 ) dsigne son
repentir et son ignorance , il fut proccup indique en effet l'examen qui fait vouloir , par ignorance , avoir
une ide prcise de l'issue des choses qu'on dsire , ou bien qui fait se repentir du rsultat contraire l'intention
( 40/2 ) Comment Dieu peut-il donc tre mchant et pervers , si c'est par sa volont qu'ont t introduites
publiquement par crit les accusations portes contre lui ?
La parole de YHWH annonant Dieu n'est pas un homme pour mentir , ni un fils d'homme pour se repentir
( Nombres 23/19 ) , ainsi que la parole contradictoire celle-ci qui mentionne Et se repenti YHWH
( Exode 32/14 ) , se situent au sein de la mme Torah . C'est prcisment le point soulign par l'aptre Pierre
lorsqu'il aborda le problme de contradictions voisines l'une de l'autre au sein de la Torah :
Homlie III , 42/1
Pierre dit : A cause de la prsence dans les critures des passages contraires ceux qui parlent mal de Lui ,
raison pour laquelle aucune des deux thses ne peut tre tablie fermement ( 46 ) Ainsi les paroles qui
calomnient Dieu le Crateur du ciel sont-elles la fois infirmes par les paroles voisines qui les contredisent
et rfutes par la cration . Voil pourquoi elles s'opposent , l'vidence , la main de Dieu qui a tout cr
Homlie III , 43/2
[ L'aptre Pierre dit ] Faux est aussi le passage o il est crit Dieu fut proccup ( Gense 6/6 )
L'aptre Pierre annonce galement que Dieu a volontairement prserv les paroles de vrites pour qu'elles
annulent et dnoncent les ajouts en parallle de celles-ci :
Homlie III , 48/1 et 51/1 et 2
Simon ( le magicien ) dit : Puisque les propos sur Dieu , d'aprs tes dires , peuvent tre compris si on les
compare la cration , comment est-il possible de reconnatre dans la Loi le reste qui vient de la tradition de
Mose et qui est donc vrai , mais qui est mlang au faux ? . Pierre : Il y a dans la Loi crite une pricope
dont le message , grce la providence de Dieu , est rest sans erreur de manire monter clairement parmi les
assertions de l'criture , lesquelles sont vraies et lesquelles sont fausses qu'il ( Jsus ) renvoie aux scribes et
aux matres , quand les critures sont en question , le fait prouve l'vidence qu'il connaissait le vrai de la Loi
authentique . Il ( Jsus ) a aussi dclar Je ne suis pas venu abolir la Loi , tout en procdant manifestement
une abolition , par l il signifiait que ce qu'il abolissait n'appartenait pas la Loi
81
Une lettre mentionnant le tmoignage d'un martyr chrtien du 1er sicle aprs lavnement de Jsus , mentionne
galement les incohrences impliquant la faiblesse de la prescience divine au sein de la Torah :
Tmoignage Vritable 45/20 48/20
Pourquoi donc errez-vous au lieu de vous enqurir des mystres qui ont t prfigurs pour nous ? Il est crit l-dessus
dans la Loi , l o Dieu donne ordre Adam De tout arbre tu mangeras , mais de l'arbre qui est au milieu du paradis
n'en manges pas , car le jour o tu en mangeras tu mourras de mort . Or , le serpent tait le plus sage de tous les
vivants qui taient au paradis et il persuada ve en disant le jour o vous mangerez de l'arbre qui est au milieu du
paradis , les yeux de votre cur s'ouvriront . alors ve se laissa persuader et elle tendit la main n elle prit de l'arbre ,
elle en mangea , en donna son mari avec elle . Et aussitt ils reconnurent qu'ils taient nus et ils prirent des feuilles de
figuier , s'en revtirent comme des ceintures . Et Dieu vint l'heure du soir , se promenant au milieu du paradis et ,
quand Adam le vit , il se cacha . Et Dieu dit Adam , o es-tu ? ? Et celui-ci rpondit en disant Je suis all sous le
figuier . Et ce moment-l , Dieu reconnu qu'il avait mang de l'arbre propos duquel il lui avait command N'en
mange pas . Et il lui dit Qui t'a instruit ? . Et Adam rpondit La femme que tu m'as donne . Et la femme dit
C'est le serpent qui m'a instruite . Et Dieu maudit le serpent et il l'appela Diable , et il dit Voici qu'Adam est
devenu comme l'un d'entre nous , en sorte qu'il connaisse le mal et le bien . Il dit alors Jetons-le hors du paradis ,
qu'il n'aille pas prendre de l'arbre de la vie , en manger et vivre ternellement . De quelle sorte est donc ce Dieu l ?
Premirement il a envi Adam de manger de l'arbre de la gnose , et deuximement il dit Adam , o es-tu ? . Dieu n'a
donc pas de prescience , c'est dire qu'il ne savait pas ds le dbut . Et ensuite il a dit Jetons-le hors d'ici afin qu'il ne
mange pas de l'arbre de vie et ne vive pas ternellement Mais s'il s'est rvl ici lui-mme comme un mchant envieux ,
alors quelle sorte de Dieu est-ce l ? Qu'il est grand en effet l'aveuglement de ceux qui lisent et ne l'ont pas reconnu
Autre exemple de contradiction au sein de la Torah :

Dieu n'est pas un homme pour mentir , ni un fils d'homme pour se repentir .
Est-ce lui qui dit et qui ne fait pas ? Qui parle et qui ne ralise pas les choses ?
Laquelle des 2 paroles ci-dessous Dieu projette-t-il de ralis ?

Et YHWH dit Mose Voici que tu vas te coucher
avec tes pres ( mourir ) et ce peuple-ci ( Isral ) se
( YHWH s'adresse Isral )
lvera et se prostituera derrire des dieux trangers
Car YHWH ton Dieu est un Dieu compatissant
au milieu du pays o il va , et il m'abandonnera et
il ne te dlaissera pas et ne te dtruira pas , et il
brisera mon alliance que j'ai conclu avec lui . Et ma
n'oubliera pas l'alliance dont il a fait serment
colre s'enflammera contre lui en ce jour-l , et je les
tes pres
abandonnerai et je cacherai ma face loin d'eux et
Contradiction
il se fera dvorer et trouvera des maux nombreux
et des dtresses
YHWH enverra contre toi la maldiction , la consternation
et la menace contre tout ce que tes mains entreprendront
jusqu' ce que tu sois dtruit et jusqu' tu prisses vite cause
du mal de tes agissements parce que tu m'as abandonn
( 28/45 ) Et viendront sur toi toutes ses maldictions , et elles
te poursuivront et et elles t'atteindront jusqu' ce que tu sois
dtruit car tu n'as pas cout la voix de YHWH pour garder
ses commandements et ses prescriptions qu'il t'a ordonns
82
Contradiction
Autre exemple de contradiction au sein de la Torah :

Ces deux passages annonces que les fils
de Lvi doivent recevoir divers patrimoines
de la part de leurs frres isralites
Ces deux passages annonces que les fils

de Lvi n'ont droit aucun patrimoine
de la part de leurs frres isralites
Contradiction
[ Torah ]Deutronome 10/9

C'est pourquoi il n'y aura pas de part
ni de patrimoine pour Lvi (tribu) avec
ses frres , YHWH est son patrimoine ,
ainsi lui a parl YHWH ton Dieu

Et aux fils de Lvi voici que j'ai donn pour
patrimoine toute dme en Isral en change de
leur service dans la tente de la rencontre

Il n'y aura pas pour les prtres Lvites ,
la tribu de Lvi , de part ni de patrimoine
avec Isral , son patrimoine sera les mets
consums pour YHWH qu'ils mangeront .
Et il n'y aura pas de patrimoine pour lui
au milieu de ses frres , YHWH est son
patrimoine , ainsi lui a-t-il parl
[ Torah ]Nombres 35/1

Et YHWH parla Mose dans les steppes de
Moab prs du Jourdain a Jricho en disant
Ordonne au fils dIsral et ils donneront aux
lvites du patrimoine de leur proprit parmi
les villes pour y habiter
pour patrimoine
en Isral
en disant Jericho
voici
Lvi
Et aux fils de
[ Torah ] Nombres 35/1 et 2

prs de
Moab
dans les steppes de
le Jourdain

dme toute j'ai donn
Mose
YHWH
, -
Et parla
leur proprit
du patrimoine de
aux lvites
et ils donneront
Isral
aux fils de
Ordonne
, ,
.. pour habiter
...
lui
YHWH
ses frres
avec
des villes

et un patrimoine
une part
Lvi
a t
ne pas
C'est pourquoi
.. son patrimoine
.
Isral
avec et un patrimoine

une part Lvi la tribu de toute les lvites

83
pour les prtres
il sera Ne pas
Concernant les dmes destines aux prtres , un passage de l'vangile de Barnab les mentionnent comme
frauduleuses au mme registre que les lois sacrificielles exposes en amont :
Un expert de la loi invita Jsus dner pour le tenter. Jsus y alla avec ses disciples. Beaucoup de scribes
l'attendaient aussi la maison pour le tenter . Or les disciples se mirent table sans se laver les mains. Les
scribes interpellrent Jsus en ces termes : Pourquoi tes disciples n'observent-ils pas les traditions de nos
anciens et ne se lavent-ils pas les mains avant de manger le pain ? Jsus rpondit : Et moi, je vous
demande : Pour quelle raison avez-vous supprim le prcepte de Dieu pour observer vos traditions ? Vous dites
aux enfants dont le pre est pauvre : Offre et fais vu au temple . Ils font vu du peu dont ils devraient
nourrir leur pre. Quand leurs pres veulent prendre l'argent, les enfants s'crient : Il est consacr Dieu,
cet argent-l . Et les pres souffrent. Oh, faux scribes, hypocrites. Est-ce que Dieu dpense cet argent ? Bien
sr que non, car Dieu ne mange pas, comme il le dit par son serviteur le Prophte David : Est-ce que je
mangerai la chair des taureaux et que je boirai le sang des bliers ? Rends-moi le sacrifice des louanges,
et offre-moi tes vux, car, si j'avais faim, je ne te demanderais rien, puisque tout est entre mes mains
et que l'abondance du paradis est avec moi . Hypocrites, vous faites cela pour remplir votre bourse
et vous prlevez la dme sur la rue et la menthe !
Ce blme concernant le dtournement de la dme est galement mentionn au sein du livre de Malachie
[ Ancien Testament ] Malachie 3/6 9

Car je suis YHWH je ne change pas; et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas t achevs. Depuis le temps
de vos pres, vous vous tes carts de mes ordonnances, vous ne les avez point observes. Revenez moi, et je
reviendrai vous, dit YHWH des armes. Et vous dites : Comment reviendront nous ? . Es-ce qu'un tre
humain lsera Dieu , car vous me lsez et vous dites En quoi t'avons-nous ls , de la dme et du
prlvement ? . Par une maldiction vous tes maudit et vous me lsez la nation tout entire !
Fin des exemples de falsifications et de contradictions au sein de la Torah

Un second livre sera disponible en parallle pour mettre en avant lintgralit des falsifications et des
contradictions au sein de la Torah . Ces lments ne figurent pas en totalit au sein de ce prsent livre
uniquement par souci de place .
Rcapitulatif des chapitres exposs en amont :

Torah primitive
contemporaine Mose
Torah rcrite
tardivement
Anachronismes
Lois frauduleuses
Rcits mensongers
Contradictions
84
O se trouve la Torah contemporaine Mose ?

De nos jours plusieurs uvres sont attribuables comme tant des traces de la Torah contemporaine Mose
La premire Torah qui s'attribue comme tant le livre de Mose est :
Le livre des Jubils

Le livre des Jubils s'annonce comme tant la Torah rvle Mose en y mentionnant la teneur du message :
Le livre des Jubils
( prologue ) Ceci est le rcit de la rpartition lgale et certifie du temps , des vnements des
annes en leurs semaines et en leurs jubils , pour toutes les annes du monde , telle que le
Seigneur l'a rvle Mose sur le Mt Sina , lorsqu'il monta recevoir les tables de la Loi et des
commandements sur l'ordre du Seigneur , selon ce qu'il lui avait dit Monte au sommet de la
montagne ( 1/4 ) Mose fut sur la montagne quarante jours et quarante nuits , et le Seigneur
lui montra ce qui fut au commencement . Il lui rvla aussi ce qui adviendrait , le rcit complet
de la rpartition lgale et certifie de tout le temps . ( 1/5 ) Il dit Dispose ton cur recevoir
toutes les paroles que je te dirai sur cette montagne et cris-les dans un livre , afin que leurs
gnrations puissent voir que je ne les ai pas abandonns malgr tout le mal qu'ils ont commis
en transgressant les ordonnances que j'dicte entre toi et moi aujourd'hui sur le Mt Sina pour
leurs gnrations ( 1/26 ) ... je te fais connatre sur cette montagne , l'histoire du commencement et celle d'aprs ,ce qui adviendra dans toute la rpartition lgale et certifie du temps ,
dans les semaines du jubils , jusque dans l'ternit , jusqu' ce que je descende habiter avec eux
pour l'ternit . ( 1/27 ) ... ce qui arrivera depuis le commencement de la cration jusqu'au jour
o mon sanctuaire sera bti au milieu d'eux pour l'ternit ( 2/1 ) L'ange de la face parla
Mose selon la parole du Seigneur en ces termes crits le rcit complet de la cration , comment
le Seigneur Dieu accomplit en six jours tout son ouvrage ( 23/32 ) Et toi Mose , mets ces mots
par crit , car c'est ainsi qu'il est crit ( 33/18 ) Et toi Mose , cris cela pour Isral et qu'ils
l'observent
Le livre de l'Apocalypse de Baruch ainsi que le Testament de Mose ( exclu du canon hbraque ) confirme les
caractristiques de la Torah du livre des Jubils attribuer Mose :
Apocalypse de Baruch 59/3 et 4
En ce temps-l aussi les cieux furent repousss de leur place , et ceux qui taient sous le trne
du Puissant tremblrent quand il reut Mose auprs de Lui . Car il lui montra des prceptes
nombreux avec les dcrets des Lois et la fin du temps
Testament de Mose 10/11 13
Et toi , Josu fils de Nun , conserve ces paroles et ce livre , car depuis ma mort , ma rception ,
jusqu' Sa venue il y aura 250 temps . Et ceci est le cours des temps tels qu'ils arriveront
jusqu' ce qu'ils soient consomms
85
La Torah prsente au sein du Livre des Jubils est-elle plus fiable

que la Torah actuelle ?
Le livre des Jubils est galement nomm par la communaut des juifs messianiques comme tant la Petite
Gense ou la Petite Torah , il fut rintgr par ces derniers au sein du Canon biblique et ajout aux autres
livres de la Torah . Cet crit est galement prsent au sein du canon thiopien et fait parti des livres dcouverts
au sein des manuscrits de Qumran ( site archologique prs de la Mer Morte ).
L'une des diffrences majeures entre la Torah actuelle ( tardive ) et la Torah prsente au sein du livre des
Jubils , est que les contradictions prsentes au sein de la Torah actuelle sont absentes de la Torah du livre des
Jubils , comme en tmoigne la complmentarit ci-dessous :
Exemple :
La contradiction lie au nombre d'animaux au sein de l'arche de No
[ Torah ] Gense 6/19 21
Et de tout le vivant de toute chair , tu feras
venir 2 de chaque dans l'arche pour faire
vivre avec toi , ils seront mles et femelles . De
l'oiseau selon son espce et de la bte selon son
espce , de toute bestiole du sol selon son espce ,
2 de chaque , ils viendront vers toi pour
vivre . Et toi prends de toute nourriture qui se
mange et tu la rassembleras vers toi comme
nourriture pour toi et eux
Le livre des Jubils 5/20 29

Le Seigneur dclara qu'il allait dtruire tout
ce qui se trouvait sur la Terre , depuis les hommes jusqu'aux animaux domestiques et sauvages ,
aux oiseaux du ciel et tout ce qui grouille sur
la Terre . Mais il ordonna No de se faire une
arche pour chapper au dluge . Et No fit l'arche
tout comme il le lui avait ordonn Il entra dans
l'arche , lui et tout ce que nous lui amenmes , et
le Seigneur la fera de l'extrieur le soir du
17me jour

De toute bte pure tu prendras pour toi 7 mles
et leurs femelles , et de la bte qui n'est pas pure ,
2 mles et leurs femelles . Aussi l'oiseau des cieux
7 mles et femelles pour que vive une descendance
sur la surface de toute la Terre
2 de chaque bte mle et femelle

( sans mentionner le statut
de pur ou impur )
2 de chaque bestioles du sol

selon son espce
de pur ou impur )
7 mles et leurs
femelles purs
Contradiction
2 de chaque oiseau mle et femelle

de pur ou impur )
2 mles et leurs
femelles impurs
Non mentionner
7 mles et 7 femelles
de pur ou impur )
86
La contradiction ci-dessus est due la mention De tout le vivant de toute chair ( Gense 6/19 ) :
chair
de toute
le vivant
Et de tout
[ Explication en page suivante ]
La mention Tout le vivant de toute chair implique qu'au sein de la Gense 6/19 les btes mentionnes ne
peuvent pas tre uniquement pures ou uniquement impures , mais un mlange de toutes ces chairs .
Toute chair implique Tout ce qui possde un souffle de vie , que ce soit une chaire pur ou un chaire impur
, comme en tmoignent les passages suivants :
Sors hors de l'arche , toi , ta femme , tes fils , et les femmes de tes fils avec toi . Tout animal qui est avec toi de
toute chair , parmi les oiseaux , parmi les btes et parmi toutes les bestioles qui se remue sur la Terre , fais-les
sortir avec toi qu'ils grouillent sur la Terre et ils porteront du fruit et ils seront nombreux sur la Terre
Et je me rappellerai mon alliance entre moi et entre vous , et entre tout tre vivant
parmi toute chair , et il n'y aura plus de dluge pour dtruire toute chair
En conclusion , il n'est bibliquement pas possible d'avoir 2 tres de chaque espce de toute chair ( Gense 6/19 )
et d'avoir en mme temps 7 couples de chaque espce pure ( Gense 7/2 ) . De plus , la suite du contexte
tmoigne de la cohrence du passage de la Gense 6/19 et de l'incohrence du passage de la Gense 7/2 :
En ce jour prcis , vint No , Sem , Cham et Japhet , les fils de No et la femme de No , et trois femmes de ses
fils avec eux vers l'arche . Eux et tous les animaux selon leurs espces et toutes les btes selon leurs espces , et
toute bestiole qui remue sur la Terre selon leurs espces , et tous les oiseaux selon leurs espces , tout passereau ,
toute aile . Et ils (les espces) vinrent vers No , vers l'arche , deux de toute chair qui a en elle un souffle de vie .
Et ceux qui venaient , mle et femelle de toute chair , ils vinrent ainsi que lui avait ordonn Dieu
Le passage ci-dessus de la Gense 7/13 16 dmontre que la totalit des animaux qui sont sortie de l'arche
formaient 2 tres de toute chair , et tmoigne par consquent que l'arche ne contenait pas en son sein 7 couples
de quelconques animaux .
Le livre des Jubils quant lui ne contient pas cette contradiction , il mentionne seulement que Dieu fit venir
les diffrents passagers de l'arche vers No , sans dtailler les espces ou leur nombre .

Il ( No ) entra dans l'arche , lui et tout ce que nous lui amenmes ...
87
Autre Exemple :
La contradiction lie au combat de Jacob contre Dieu
Il s'agit de la mme nuit

Cette mme nuit, il se leva, prit ses deux femmes,
ses deux servantes, ses onze enfants et passa le gu
du Yabboq. Il les prit et leur fit passer le torrent, et
il fit passer aussi tout ce qu'il possdait. Et Jacob
resta seul. Quelqu'un lutta avec lui jusqu'au lever
de l'aurore. Voyant qu'il ne le matrisait pas, il le
frappa l'emboture de la hanche, et la hanche de
Jacob se dmit pendant qu'il luttait avec lui. Il dit:
Lche-moi, car l'aurore est leve , mais Jacob
rpondit : Je ne te lcherai pas, que tu ne m'aies
bni . Il lui demanda : Quel est ton nom ? Jacob,
rpondit-il. Il reprit : On ne t'appellera plus Jacob,
mais Isral, car tu as t fort contre Dieu et contre
tous les hommes et tu l'as emport Jacob fit cette
demande : Rvle-moi ton nom, je te prie, mais il
rpondit : Et pourquoi me demandes-tu mon nom?
et, l mme, il le bnit. Jacob donna cet endroit le
nom de Penuel, car, dit-il, j'ai vu Dieu face face et
j'ai eu la vie sauve. Au lever du soleil, il avait pass
Penuel et il boitait de la hanche.

La nuit suivante , le vingt-deuxime jour de ce
mois , Jacob rsolut de construire en cet endroit ,
de ceindre l'espace ouvert , de le sanctifier et de
le rendre saint pour toujours , pour lui et pour
ses fils aprs lui . Le Seigneur lui apparut cette
nuit-l , le bnit et lui dit Ton nom ne sera plus
Jacob , mais on te nommera Isral . Il lui dit
encore Je suis ton Seigneur , c'est moi qui est
cre les cieux et la terre
La diffrence entre les 2 rcits exposs ci-dessus est le combat de Jacob contre Dieu qui est prsent au sein du
livre de la Gense de la Torah actuelle et qui entre en paradoxe avec d'autres annonces bibliques :
... tu as t fort contre Dieu
Passage biblique contredisant ce dernier
[ A.T.] Livre des Sagesses 11/21

Ta grande puissance est toujours
ton service, et qui peut rsister
la force de ton bras ?
[A .T.] Psaumes 76/7 (ou 8 selon la version)

Tu es redoutable , Toi ! Qui peut te
rsister quand ta colre clate ?
[ Ancien Testament ] Job 9 /1 6

Alors Job rpondit : Oui, certes, je le sais, il en est bien ainsi : comment un homme
serait-il juste devant Dieu ? Qui donc s'aviserait de plaider contre lui ? Mme une fois
sur mille, il ne pourra rpondre . Dieu est riche en sagesse, et puissante est sa force . Qui
pourrait le braver et s'en sortir indemne ? Qui peut lui retirer la proie qu'il prend de
force ? Qui osera lui dire : Que fais-tu l ?
88
Concernant le passage du mme rcit situ au sein du livre des Jubils , il n'est pas sujet controverse puisque
ce combat contre Dieu n'y figure pas :
La nuit suivante , le vingt-deuxime jour de ce mois , Jacob rsolut de construire en cet endroit , de ceindre
l'espace ouvert , de le sanctifier et de le rendre saint pour toujours , pour lui et pour ses fils aprs lui .
Le Seigneur lui apparut cette nuit-l , le bnit et lui dit Ton nom ne sera plus Jacob , mais on te nommera
Isral Il lui dit encore Je suis ton Seigneur , c'est moi qui ai cre les cieux et la terre
Un dernier lment prsent au sein du livre des Jubils tmoignerait que ce livre pourrait tre la Torah
contemporaine Mose qui fut ensuite corrompu par la plume mensongre des scribes :
C'est ce sujet que je te ( Mose ) donne des ordres et des instructions pour que
tu les leur communiques , car aprs ta mort tes fils les dformeront ...
D'autres critures incluses au sein du canon hbraque apportent du crdit quant la lgitimit du livre des
Jubils comme faisant parti de la Torah primitive . Prenons comme exemple l'injonction mise par le prtre
Nhmie et par le prophte Jrmie :
[ Ancien Testament ] Nhmie 13/19
Lorsque furent dans l'ombre les portes de Jrusalem avant le sabbat , je dis que furent ferms les battants , et
je dis de ne pas les ouvrir jusqu'aprs le sabbat , et je fis tenir mes serviteurs cot des portes pour ne pas
qu'entre les chargements au jour du sabbat
Et si vous ne m'coutez pas pour consacrer le jour du sabbat et pour ne pas porter de charge et venir
par les portes de Jrusalem le jour du sabbat , alors j'allumerai un feu dans ses portes et il
dvorera les belles maisons de Jrusalem et ne s'teindra pas
Question : Au sein de quel livre se trouve la loi cite par le prtre Nhmie et par le prophte Jrmie
concernant l'interdiction d'entrer des charges le jour du Sabbat par les portes de la ville ?
Est-ce au sein de la Torah actuelle ou au sein du livre des Jubils ?
Rponse : Cette loi mentionne par Jrmie et Nhmie ne se trouve qu'au sein du livre des Jubils
Livre des Jubils 2/17 29
( 2/17 ) Il nous a donn un grand mmorial , le jour du sabbat ( 2/26 ) ( Dieu dit Mose ) Et toi ( Mose )
donne l'ordre aux enfants dIsral et qu'ils observent ce jour pour le sanctifier ( 2/29 ) Fais savoir et nonce
aux enfants dIsral la rgle de ce jour , qu'ils le clbrent et ne l'abandonne pas dans l'garement de leur cur ,
qu'il n'y ait aucun travail faire en ce jour o il ne convient pas de faire ce que l'on veut , qu'on n'apporte
aucune nourriture et aucune boisson , en ce jour il ne convient ni de puiser de l'eau ,
ni de faire entrer ou sortir aucune charge par ses portes
[ Ancien Testament ] Nhmie 13/19
Lorsque furent dans l'ombre les portes de Jrusalem avant le sabbat ,
je dis que furent ferms les battants , et je dis de ne pas les ouvrir
jusqu'aprs le sabbat , et je fis tenir mes serviteurs cot des portes
pour ne pas qu'entre les chargements au jour du sabbat
Et si vous ne m'coutez pas pour consacrer le jour du sabbat
et pour ne pas porter de charge et venir par les portes de Jrusalem
le jour du sabbat , alors j'allumerai un feu dans ses portes et il
dvorera les belles maisons de Jrusalem et ne s'teindra pas
[ Aucune mention directe ou indirecte de cette loi ne se trouve au sein des 5 livres de la Torah actuelle ]
89
Autre exemple similaire :

Le prtre Nhmie a dit :
[ Ancien Testament ] Nhmie 10/30 32
venant avec la promesse et le serment de suivre la Torah de Dieu qui a t donne par la main de Mose le
serviteur de Dieu , pour garder et pour faire tous les commandements de YHWH notre seigneur , ses rgles et
ses prescriptions . Et que nous ne donnerons pas nos filles aux peuples du pays , et nous ne prendront pas leurs
filles pour nos fils . Et les peuples du pays qui feront venir des marchandises et toute denre au jour du sabbat
pour les vendre , nous ne les prendront pas d'eux lors du sabbat
Ce passage du livre de Nhmie dcrit deux prescriptions lies la Torah de Dieu :
1er prescription :
nous ne donnerons pas nos filles aux peuples du pays ,
et nous ne prendront pas leurs filles pour nos fils
2me prescription :
les peuples du pays qui feront venir des marchandises et toute denre au jour du sabbat pour
les vendre , nous ne les prendront pas d'eux lors du sabbat
La premire prescription se trouve bien au sein de la Torah actuelle :
[ Ancien Testament ] Nhmie
que nous ne donnerons pas nos filles aux peuples du pays ,
et nous ne prendront pas leurs filles pour nos fils
Quand YHWH ton Dieu te fera venir vers le pays o tu vas pour en prendre possession ,
il chassera des nations nombreuses devant toi ( 7/3 ) Et tu ne donneras pas en mariage
parmi elles ( les nations ) tes filles , et tu ne prendras pas leurs filles pour tes fils
Quant la seconde prescription , elle se trouve uniquement au sein de la Torah du livre des Jubils , mais est
absente des 5 livres de la Torah actuelle :
[ Ancien Testament ] Nhmie
Et les peuples du pays qui feront venir des marchandises et toute denre
au jour du sabbat pour les vendre , nous ne les prendront pas d'eux lors du sabbat
Livre des Jubils 50/7 9

Tu travailleras six jours , mais le septime jour est le sabbat de YHWH
votre Dieu . Vous ne ferez aucun travail , ni vous , ni vos fils , ni vos fils ,
ni vos serviteurs , ni vos servantes , ni aucunes de vos btes , ni l'tranger
qui vit chez vous . L'homme qui fait alors un travail quelconque doit
mourir , celui qui couche avec une femme , celui qui parle d'une affaire ce
jour-l , comme de faire ce jour-l un dplacement pour toutes sortes de
vente ou d'achat , celui-l aussi qui tire de l'eau au lieu de la prparer
pour lui le sixime jour
90
Torah actuelle
Prescription absente
Le prtre Nhmie cite certains dtails lis aux interdictions de vente du jour du sabbat en attribuant cette
information la Torah de Dieu . Par consquent la Torah actuelle devrait contenir cette information qui n'est
disponible qu'au sein du livre des Jubils .
Ce phnomne de loi inexistante au sein de la Torah actuel est galement prophtis au sein du livre des Jubils :
Livre des Jubils 1/12
Je leur enverrai des tmoins pour tmoigner contre eux , mais ils n'couteront pas , et mme ils tueront les
tmoins , ils perscuteront ceux qui recherchent la Loi , et ils abrogeront et commenceront
faire le mal devant mes yeux
Hnoch 98/15
beaucoup de gens par leurs mensonges , vous , vous vous garez vous mmes ( 104/10 ) Et maintenant je
vous dis ce mystre : les pcheurs altrent et rcrivent les paroles de vrit , ils en changent la plupart , ils
mentent et forgent de grandioses fictions , ils rdigent des critures en leur nom . Si seulement ils crivaient en
leur nom toutes mes paroles fidlement , sans les abolir ni les altrer
4me livre d'Esdras 4/22 23
je rpondis alors je te prie Seigneur , pourquoi m'as-tu donn la facult de comprendre ? Car je n'ai pas
voulu t'interroger sur des voies qui sont trop leves pour nous , mais sur celles qui nous concernent tous les
jours . Pourquoi Isral est-il livr en opprobre aux nations , le peuple aim aux tribus impies ? Pourquoi la Loi
de nos pres est-elle annule , et ne trouve-t-on plus les ordonnances crites ?....
La parole d'Esdras : Pourquoi . ne trouve-t-on plus les ordonnances crites ? , confirme la suspicion de
lois manquantes au sein de la Torah actuelle . La Torah du livre des Jubils quant elle contient certaines des
lois qui ont t abolies par les scribes et qui sont manquantes au sein de la Torah actuelle . Par exemple la Torah
actuelle mentionne :
Et Laban dit Il ne se fait pas en ce lieu de donner la cadette ( en mariage ) avant lane
Au sein de ce passage , le mariage de lane avant la cadette est dcrit comme tant une tradition lie aux
coutumes de Laban ( non juif ) . Cette tradition n'est donc bibliquement pas considre comme tant une Loi de
YHWH prescrite pour Isral , comme le confirme le rabbinat :
( le Rabbin ) Rav Yossef Loria dit :
La coutume de ne pas marier la cadette avant lane est effectivement mentionne dans la Torah, mais par
un impie! Lavan qui pour justifier sa perfidie s'est exprim ainsi. Il est vrai qu'il est bon d'agir ainsi, mais
si la cadette peut se marier avant l'aine qui n'a toujours pas trouv son mazal, ce sera parfaitement permis
sans repousser la date du mariage en esprant le mariage de l'ane. Je connais personnellement un cas qui a
t prsent Maran Rav Eliachiv chlita, et il l'a explicitement permis ( fin de citation )
( http://www.techouvot.com/mariage_de_la_soeur_cadette_avant_lainee-vt13738.html )
Marier lane avant la cadette n'est donc pas considr par le judasme comme tant une Loi divine pour
Isral . Or , au sein du livre des Jubils , cette loi n'est pas considre comme la tradition de Laban l'impie ,
mais comme tant une prescription de YHWH spcifique Isral , comme en tmoigne le passage suivant :
Le livre des Jubils 28/6 et 7
car voici ce qui a t institu et prescrit sur les tables clestes : On ne donnera pas la cadette
si l'on n'a pas donn d'abord lane , c'est aprs celle-ci qu'on donnera la cadette . Si quelqu'un
agit ainsi , on le lui impute dans le ciel comme un pch . Personne qui agit ainsi n'est juste , car
cette action est mauvaise aux yeux du Seigneur . Et toi ( Mose ) ordonne aux enfants dIsral de ne
pas faire cela . Qu'ils ne prennent ni ne donnent une cadette avant qu'on ait dispos de lane ,
car c'est trs mal
91
En conclusion , il est fort probable que le livre des Jubils soit une partie de la Torah primitive crite par Mose
et qui subit ensuite l'abrogation d'une partie de son contenue par la plume mensongre des scribes dnonce par
le prophte Jrmie . Il est galement ncessaire de rappeler que le livre des Jubils prophtise sa propre
falsification par l'abrogation de certains de ses passages , comme en tmoigne le passage suivant :
Livre des Jubils 1/12
... ils perscuteront ceux qui recherchent la Loi , et ils abrogeront et commenceront
faire le mal devant Mes yeux
Exemple de fraude prsente au sein du livre des Jubils qui tmoigne galement de sa falsification :
Le livre des Jubils 15/23 26
Abraham agit comme lui avait dit le Seigneur . Il prit Ismal son fils , tous les esclaves ns dans sa maison , et
ceux qu'il avait achets prix d'or , tous les mles de sa maison , les esclaves ns dans sa maison , tous ceux
qu'il avait achets prix d'or parmi les enfants trangers furent circoncis avec lui . Cette Loi vaut pour toutes
les gnrations jamais c'est une ordonnance perptuelle , ordonne et inscrite sur les tables cleste
alliance que le Seigneur a conclue avec Abraham

Isaac naquit , et Abraham circoncis son fils le huitime jour , il fut le premier circoncis
conformment l'alliance institue pour toujours
Le premier passage du livre des Jubils mentionne Ismal comme tant le 1er circoncis selon l'alliance , alors que
le second passage du mme livre mentionne Isaac comme tant le 1er circoncis selon l'alliance . Cette erreur
n'est pas une erreur d'inattention mais un acte volontaire comme il sera dmontr par la suite .
Le livre de Josu tmoigne galement que la Torah prsente son poque diffrait de la Torah actuelle , comme le
dmontre le passage suivant :
Josu 24/25 et 26
Josu fit en ce jour une alliance avec le peuple, et lui donna des lois et des ordonnances , Sichem.
Josu crivit ces choses dans le livre de la Torah (Loi ) de Dieu
Le contenu de la Torah actuelle dmontre que la totalit des Lois et des ordonnances prsentes au sein de la
Torah ont t annonces et crites par Mose de son vivant (selon les informations que contient la Torah
actuelle) . Par consquent la Torah de Dieu comportant les lois et ordonnances rvles et crites par Josu
ne peut pas reprsenter la Torah actuelle qui ne comporte pas les lois et les ordonnances de Josu .
*******
92
La seconde Torah qui s'attribue comme tant le livre de Mose est :
La Torah de Qumran
Le livre nomm Torah de Qumran ne contenait aucun titre lors de sa dcouverte . Certain l'ont appel
L'Apocalypse de Lamech avant de lui donner le nom de Apocryphe de la Gense .
Le point principal concernant la Torah retrouv Qumran est l'autobiographie des personnages bibliques
qu'elle contient, contrairement la Torah actuelle qui raconte ces mmes vnements mais de manire indirecte:
Rcits dcrivant le mme vnement
Torah primitive
( Retrouver Qumran )
Copie de la Torah primitive

( Torah actuelle )
Gense 19/10 ( Torah de Qumran )

Et il y eut une grande famine dans tout ce pays ,
et j'entendis dire que la postrit [ Lacune ]
rgnait en gypte , et je me rendis [ Lacune ]
, au pays dgypte [ Lacune ]
Gense 12/10 ( Torah actuel )

Et il y eut une famine dans le pays , et Abram
descendit en gypte pour y sjourner car
la famine tait lourde dans le pays
Abraham parle directement

la 1er personne du singulier
Abraham est cit indirectement

la 3me personne du singulier

Torah primitive

( Torah actuel )
Gense 13/5 11 ( Torah actuel )
Lot qui allait avec Abram avait aussi du petit
btail et du gros btail et des tentes . Et le pays
ne pouvait pas les porter pour y habiter ensemble
car leurs richesses taient grandes et ils ne pouvaient pas habiter ensemble . Il y eut une querelle
entre les bergers du troupeau d'Abram et entre
les bergers du troupeau de Lot , alors que les
Cananens et les Perizzites habitaient dans le
pays ( 13/11 ) Et Lot choisit pour lui toute la
rgion du Jourdain et Lot partit l'Est et ils se
sparrent . Abram habita dans le pays de Canaan
et Lot habita dans les villes de la rgion et il
planta ses tentes jusqu' Sodome
Gense 21/5 ( Torah de Qumran )

Aprs ce jour-l , Lot se spara de moi cause de
la conduite de nos bergers et il partit et il s'installa
dans la valle du Jourdain , emmenant toutes ses
richesses avec lui . Et moi-mme j'ajoutai beaucoup
pour lui ce qu'il possdait . Quant lui , il fit patre
ses troupeaux et il atteignit Sodome . Et il acheta
Sodome une maison et il y habita . Et moi j'habitai
dans la montagne de Bthel et j'tais fch que Lot ,
fils de mon frre , se fut spar de moi


93

Torah primitive

( Torah actuel )
Gense 20/9 17 ( Torah actuelle )
Et Abimlek appela Abraham et lui dit Que
nous a tu fait ? En quoi ai-je pch envers toi
pour que tu ais fait venir sur moi et sur mon
royaume un grand pch , et que tu agisses
envers moi comme tu l'as fait ? . Et Abimlek
dit Abraham Qu'as-tu vu pour avoir fait
cette chose-ci ? . Et Abraham dit Car je
m'tais dit qu'il n'y avait pas la crainte de
Dieu en ce lieu-ci et qu'ils me tueront cause
de l'affaire de ma femme . Et aussi elle est
vraiment ma sur , fille de mon pre mais elle
n'est pas la fille de ma mre et elle a t ma
femme ( 20/14 ) Et Abimlek prit du
petit btail et du gros btail, des serviteurs et
des servantes et les donna Abraham , et il fit
venir vers lui Sara sa femme , et Abimlek dit
Voici mon pays est devant toi , habite ou tu
le voudras . Et il dit Sara Voici j'ai
donn ton frre un millier de pice d'argent ,
voici cela sera pour toi comme un voile aux
yeux de tous ceux qui sont avec toi et comme
un honneur . Et Abraham pria vers Dieu
et Dieu gurit Abimlek
Gense 20/26 32 (Torah de Qumran )

Et le Roi m'appela vers lui et me dit Que
m'as-tu fait propos de Sara ? Tu me disais
Elle est ma sur , alors qu'elle est ta femme ,
et je l'ai prise pour moi comme femme . Voici ta
femme qui est avec moi . Va et loignes-toi de toute
la province dgypte . Et maintenant prie pour
moi et pour ma maison pour que cet esprit
mauvais soit chass loin de nous . Et je priai
pour lui et pour ses grands .. [ Lacune ]
Et le Roi lui donna beaucoup d'argent et d'or
( 20/33 ) Et je partis , moi Abram avec des
troupeaux .


Au vu de ces lments , la Torah de Qumran pourrait trs probablement tre , tout comme le livre des Jubils
, une partie de la Torah primitive qui fut effeuille et dispatche en plusieurs livres pour en dissimuler le
contenu intgral . Ce constat est prcisment l'objet d'un blme coranique o il est dit :
Coran 6/91
Ils n'apprcient pas Allah comme Il le mrite quand ils disent: Allah n'a rien fait descendre sur un humain.
Dis: Qui a fait descendre le Livre que Mose a apport comme lumire et guide, pour les gens? Vous le mettez
en feuillets, pour en montrer une partie, tout en cachant beaucoup. Vous avez t instruits de ce que vous ne
saviez pas, ni vous ni vos anctres. Dis: C'est Allah. Et puis, laisse-les s'amuser dans leur garement.
94
Le constat qui rsulte des exemples ci-dessus est que la Torah de Qumran pourrait tre le modle dont se
sont servi les scribes pour rdiger la Torah actuelle . Un passage du livre de l'Ecclsiastique dnonce les scribes
qui se servent d'un modle ( la Torah primitive ) pour rdiger leur ouvrage ternel ( la Torah actuelle ) :
[Ancien Testament] Psaume 129/3

Sur mon dos ont labour les laboureurs,
allongeant leurs sillons
[Nouveau Testament] 2 Pierre 3/16

Comme aussi dans toute les lettres parlant
de ce sujet , dans lesquelles certaines choses
sont difficiles comprendre , que ceux qui sont
sans instruction et sans solidit tordent comme
ils tordent les autres critures pour leur propre
perdition
[ N.T. ] Matthieu 23/13

Malheur vous, scribes
[Ancien Testament] Jrmie 8/8
voici pour le mensonge a agi
la plume mensongre des scribes
[Ancien Testament] Ecclsiastique 38/24 34

La sagesse du scribe s'acquiert aux heures de loisir ... Son cur est occup des sillons
qu'il trace Pareillement tous les ouvriers et gens de mtier qui travaillent jour et nuit,
ceux qui font profession de graver des sceaux et qui s'efforcent d'en varier le dessin
ils ont cur de bien reproduire le modle et veillent pour achever leur ouvrage .... il a
les yeux rivs sur son modle ; il met tout son cur bien faire son travail et il passe ses
veilles le parfaire sans cesse proccup de son ouvrage, tous ses gestes sont compts ;
. il met son cur bien appliquer le vernis Ils ne brillent ni par leur culture ni par
leur jugement, on ne les rencontre pas parmi les faiseurs de maximes . Mais ils assurent
une cration ternelle, et leur prire a pour objet les affaires de leur mtier.
Torah primitive
Copie de la Torah primitive ( Torah actuel )

[ Nouveau Testament ] Hbreux 7/5 8/1 5
Ainsi se trouve abroge la prescription antrieure ,
en raison de sa faiblesse et de son inutilit .. Les
autres, en effet, sont devenus prtres sans serment
. ceux-l assurent le service d'une copie et d'une
ombre des ralits clestes
95
Voici ci-dessous un schma rcapitulatif des diffrents points exposs en amont :
Contenu de la Torah Primitive contemporaine Mose
Le livre des Jubils
La Torah de Qumran
( l'Apocryphe de la Gense )
Livre de l'Alliance du Sina
Contenu disparu
Partie au sein de la Torah actuelle

prserver de la plume mensongre
des scribes
Contenu de la Torah actuelle
Plume mensongre des scribes

Ayant entraner les diffrentes
Lois aux profits des prtres Lvites
Trace de la Torah primitive
Rdaction tardive des rcit li Mose

Ayant entraner les diffrents
anachronismes et contradictions
96
Chapitre 4
Quand la Torah fut-elle t falsifie ?
Les critures bibliques apportent la rponse cette question en dsignant 2 priodes diffrentes :
2nd Priode ( Environ 460 avant J-C )
1er Priode ( Environ 640 avant J-C )
- 1200
- 1100
- 1000
- 900
- 800
- 700
- 600
- 500
- 400
- 300
- 200
- 100
+ 100
+ 200
+ 300
+ 400
1er Priode de falsification biblique :

Les lments de preuve tmoignant de la falsification de la Torah en 640 environ sont les suivants :
[ Tout d'abord la Bible informe que la Torah fut perdue durant une priode inconnue avant d'tre retrouve ]
Environ 640 avant J-C
[ Ancien Testament ] 2Chroniques 34/8 33 et 2Rois 22/3 23/4
Durant l'anne dix-huit de son rgne ( Roi Josias ) , alors qu'il purifiait le pays et la maison ,
il envoya Shafn fils de Acalyahou et Massyahou chef de la ville , et Yoah fils de Yoahaz Et
quand ils sortirent l'argent apport la maison de YHWH , le prtre Hilqiyahou trouva le livre
de la Torah de YHWH crit par la main de Mose . Hilqiyahou prit le livre et il dit Shafn le
scribe J'ai trouv le livre de la Torah dans la maison de YHWH ... Le Roi se tint sa place
et il conclut l'alliance devant YHWH pour passer derrire YHWH et pour garder ses commandements et ses tmoignages et ses prescriptions , avec tout son cur et avec tout son tre pour
accomplir les paroles de l'alliance, celles crites sur ce livre. Et il fit s'y tenir quiconque se
trouvait Jrusalem et Benjamin ...
Mose confie
la Torah aux
prtres Lvites
- 1200
- 1100
Torah retrouve
aprs avoir t perdue
Priode non connu

o la Torah fut perdue
- 1000
- 900
- 800
- 700
- 600
- 500
- 400
- 300
97
- 200
- 100
+ 100
+ 200
+ 300
+ 400
Ce passage tmoigne galement que la Torah fut perdue pendant au moins une gnration , qui est le temps
ncessaire pour que toutes les personnes contemporaines sa dcouverte n'en aient jamais entendu la lecture ,
comme le dmontre le contexte :
Durant l'anne dix-huit de son rgne ( Roi Josias ) , alors qu'il purifiait le pays et la maison ,
il envoya Shafn fils de Acalyahou et Massyahou chef de la ville , et Yoah fils de Yoahaz Et
quand ils sortirent l'argent apport la maison de YHWH , le prtre Hilqiyahou trouva le livre
de la Torah de YHWH ( crit ) par la main de Mose . Hilqiyahou prit le livre et il dit Shafn le
scribe J'ai trouv le livre de la Torah dans la maison de YHWH et il donna le livre Shafn
qui l'apporta au Roi Shafn le scribe dit au Roi Hilqiyahou le prtre m'a donn un livre , et
Shafn le lu devant le Roi . Lorsque le Roi entendit les paroles de la Torah il dchira ses vtements
et dit Allez interroger YHWH en ma faveur et en faveur de ce qui reste en Isral et en Juda
au sujet de ce livre qui a t trouv ,car la grande fureur de YHWH est dverse contre nous parce
que nos pres n'ont pas gard la parole de YHWH pour mettre en pratique tous les crits de ce livre
Et le Roi envoya et rassembla tous les anciens de Juda et de Jrusalem , les prtres , les lvites
et tous le peuple du grand jusqu'au petit , et il lut leurs oreilles toutes les paroles du livre de
l'alliance celui trouv dans la maison de YHWH . Le Roi se tint sa place et il conclut l'alliance
devant YHWH pour passer derrire YHWH et pour garder ses commandements et ses tmoignages et ses prescriptions , avec tout son cur et avec tout son tre pour accomplir les paroles de
l'alliance, celles crites sur ce livre. Et il fit s'y tenir quiconque se trouvait Jrusalem et Benjamin et les habitants de Jrusalem firent selon l'alliance de Dieu , le Dieu de leur pres . Et Josias
ta toutes les abominations de tout les pays des fils dIsral , et il fit servir quiconque se trouvant
en Isral pour servir YHWH tout les jours et il ne se dtournrent pas de derrire YHWH le
Dieu de leurs pres
Ce passage dmontre que le Roi n'avait jamais
eu connaissance du contenu de la Torah auparavant
Ce passage dmontre qu cette poque personne n'avait connaissance du contenu
de la Torah , aussi bien le peuple dans son entier que les prtres , les lvites etc
Et le Roi envoya et rassembla tous les anciens de Juda et de Jrusalem , les prtres , les lvites et tous
le peuple du grand jusqu'au petit , et il lut leurs oreilles toutes les paroles du livre de l'alliance , celui
trouv dans la maison de YHWH . et il conclut l'alliance devant YHWH ... celles crites sur ce livre .
Et il fit s'y tenir quiconque se trouvait Jrusalem et Benjamin et les habitants de Jrusalem
firent selon l'alliance de Dieu ...
La priode sans Loi lie perte de la Torah de Mose fut galement annonce en cette mme priode :
[ Ancien Testament ] 2 Chronique 15/3

Isral passera bien des jours sans Dieu fidle, sans prtre pour l'enseigner, et sans loi
98
Quelques annes aprs la dcouverte de la Torah de Mose par le prtre Hilqiyahou , YHWH par la bouche de
son prophte Jrmie dnona cette Torah mensongre en l'attribuant la plume des scribes , comme en
tmoigne le blme suivant :
Environ 640 600 avant J-C

Comment dites-vous nous sommes sages et la Torah de YHWH est avec nous ,
YHWH dnonce le mensonge

des scribes au sein de sa Torah
Mose
Torah
Lvites
- 1200
Torah
Retrouve
- 1100
- 1000
- 900
- 800
Priode probable
de falsifications au sein
de la Torah
- 700
- 600
Comment dites-vous nous sommes

sages et la Torah de YHWH est
avec nous , alors que voici pour
le mensonge a agi la plume
mensongre des scribes
- 500
- 400
- 300
- 200
Falsification dnonce
au sein de la Torah
99
- 100
+ 100
+ 200
+ 300
+ 400
Ce blme mis par le prophte Jrmie intervient aprs la dcouverte de la Torah dans le Temple dmontrant par
consquent que cette rprimande est en rapport direct avec la Torah de YHWH retrouve par le prtre
Hilqiyahou :

Durant l'anne dix-huit de son rgne ( Roi Josias ) . le prtre Hilqiyahou
trouva le livre de la Torah de YHWH ( crite ) par la main de Mose . Hilqiyahou prit le livre
et il dit Shafn le scribe J'ai trouv le livre de la Torah dans la maison de YHWH
Mme poque
YHWH informe que la parole qui est prononce la Torah de YHWH est avec nous , est un mensonge :
La Torah de YHWH est avec nous

Comment dites vous
la Torah de YHWH est avec nous
alors que voici pour le mensonge a agis
Nous avons trouv la Torah de YHWH

La Torah de YHWH est avec nous
Prtres
Prophte Jrmie
Cette dnonciation du prophte Jrmie impliquent deux scnarios possibles :
1er scnario :
La Torah qui fut retrouve par le prtre Hilqiyahou tait rellement la Torah primitive crite de la main de Mose
et qui fut ensuite imprgne par la plume mensongre des scribes en cette mme poque
avant d'tre prsente au Roi
2me scnario :
La Torah retrouve tait une mise en scne du prtre Hilqiyahou , qui a prsent au Roi Josias
une Torah rdige par la plume mensongre des scribes
100
L'lment qui accrdite le second scnario est la parole suivante :

Reproche
Paroles reproches
1
2
Comment dites-vous nous sommes sages et la Torah de YHWH est avec nous
1er Reproche : Comment dites vous nous sommes sages ?
2me Reproche : Comment dites vous la Torah de YHWH est avec nous ?
Au sein de ces annonces , YHWH reproche au peuple de prtendre dtenir la Torah rvle Mose , par consquent il y a
une trs forte probabilit pour que la Torah retrouve dans le Temple soit une mise en scne des prtres ds le dpart :
[ Ancien Testament ] 2 Chroniques 34/8 33 et 2Rois 22/3 23/4

... le prtre Hilqiyahou trouva le livre de la Torah de YHWH ( crit ) par la main de Mose . Hilqiyahou prit
le livre et il dit Shafn le scribe J'ai trouv le livre de la Torah dans la maison de YHWH
Paroles prononces la mme poque

Roi Josias ( environ 640 / - 600 av J-C )
2 Chroniques 34/1 Josias avait 8 ans son avnement et il rgna 31 ans Jrusalem
13me anne de son rgne = - 617 / 18me anne de son rgne = - 612
Anne 612 av J-C

Dcouverte de la
Torah perdu
[ Ancien Testament ] 2 Chroniques 34
Durant l'anne dix huit de son rgne
( Roi Josias ).... le prtre Hilqiyahou
trouva le livre de la Torah de YHWH
( crit ) par la main de Mose .
Anne 617 av J-C

Onction prophtique
de Jrmie
Anne ( ??? aprs - 612 )

Annonce de Jrmie
de la Torah falsifie
[ Ancien Testament ] Jrmie 1

Paroles de Jrmie .... aux jours de Josias,
fils d'Amon, roi de Juda, la treizime anne
de son rgne . YHWH rpondit ... tout ce
que je t'ordonnerai, tu le diras
- 1250
- 650
[ Ancien Testament ] Jrmie 8/8

Comment dites-vous Nous sommes
sages et la Torah de YHWH est avec nous ,
alors que voici pour le mensonge a agi
Jrmie 23/36
.. vous renversez les paroles du Dieu vivant ..
- 600
101
- 550
- 500
- 450
Au sein du livre des Homlies de Clment de Rome , l'aptre Pierre exxplique galement que la Torah
illgitime est celle qui fut retrouv par le prtre Hilqyahu dans le Temple :
Homlie III , 47/1
Pierre rpondit La Loi de Dieu a t donne sans tre crite par lintermdiaire de Mose 70 hommes
sages pour tre transmise , afin qu'elle pt servir de rgime aux successeurs ; aprs l'assomption de Mose
elle fut crite par quelqu'un , et non certes par Mose , car il est crit dans la Loi elle mme Et Mose mourut
et ils l'ensevelirent prs de la maison de Phagor , et personne n'a connu son tombeau jusqu'aujourd'hui .
tait-il possible que Mose mort crivit Mose mourt ? Car c'est aprs Mose , environ cinq cent ans plus
tard , ou mme davantage que le texte est trouv dans le temple qui avait t fond
Un passage extrait d'un manuscrit exclu du canon hbraque mentionne galement l'action entreprise par
Jrmie contre cette Torah qui lui tait contemporaine :
Vie des Prophtes 2/7 et 9
Jrmie a donn aux prtres dgypte un signe selon laquelle leurs idoles devaient tre branles et abattues
Ce prophte , avant la prise du Temple s'empara de l'arche de la Loi et des choses qu'elle contenait , et il fit en
sorte qu'elles soient englouties dans un rocher
[ N.B : L'arche de la Loi contient la Torah en son sein ainsi que les tables de Pierres ]
*******
2nd Priode de falsification biblique :
Les lments de preuve tmoignant de la falsification de la Torah en 460 environ sont les suivants :
Suivre la chronologie pour assimiler la falsification

En l'anne 458 avant J-C , le prter Esdras se rend Jrusalem avec la Torah dans le but d'enseigner ce livre
au peuple :
[ Ancien Testament ] Esdras 7/6
. Esdras monta de Babylone , c'tait un scribe expert ( ) dans la Torah de Mose ... ( 7/8 ) Il arriva
Jrusalem le 5me mois de la 7me anne du Roi ( 7/10 14 ) Car Esdras avait tabli son cur pour
chercher la Torah de YHWH et pour appliquer et enseigner en Isral la prescription et le droit .
( 7/14 ) tant donn que tu ( Esdras ) es envoy devant le Roi et ses sept conseillers pour rechercher
au sujet de Juda et de Jrusalem selon la Torah de ton Dieu qui est dans ta main
,
( Environ - 458 avant J-C /
7me anne du Roi Artaxers )
Esdras arrive Jrusalem avec en compagnie
de prtres Lvites et la Torah entre les mains
- 460
- 455
- 450
- 445
102
- 440
- 435
- 430
Ensuite , durant une priode de 25 annes , Esdras et les prtres Lvites enseignent la Torah au peuple de
Jrusalem :
[ Ancien Testament ] Esdras 7/8 26

( 7/6 ) . Esdras monta de Babylone , c'tait un scribe expert dans la Torah de Mose ...
( 7/8 ) Il arriva Jrusalem le 5me mois de la 7me anne du Roi ( 7/10 14 ) Car
Esdras avait tabli son cur pour chercher la Torah de YHWH et pour appliquer et enseigner
en Isral la prescription et le droit . Ceci est la copie de la lettre que le Roi Artaxers donna
Esdras le prtre scribe , scribes des paroles , des commandements et des prescriptions de
YHWH au sujet dIsral . Artaxers , le Roi des Rois Esdras le prtre scribe de la Torah
du Dieu des cieux . Par moi a t donn l'ordre que quiconque dans mon royaume voulant
volontairement se rendre Jrusalem , prtres et Lvites , qu'ils aillent avec toi . tant donn
que tu es envoy devant le Roi et ses sept conseillers pour rechercher au sujet de Juda et de
Jrusalem selon la Torah de ton Dieu qui est dans ta main . ( 7/25 ) Quant toi Esdras ,
selon la sagesse de ton Dieu qui est dans ta main ( la Torah ) , tablis des juges et des
magistrats qui rendent justice pour tout le peuple qui est de l'autre ct du fleuve ( Jourdain /
Jrusalem ) , tous ceux qui connaissent les lois de ton Dieu , et ceux qui ne la connaisse
pas ( la Torah ) vous la ferez connatre . Et quiconque n'appliquera pas la Torah de ton Dieu
et la loi du Roi avec soin et justice , sera pour lui soit la mort soit l'expulsion ,
soit une forte amende
Entre 458 et 433 avant J-C

Esdras et les prtres enseignent
la Torah au peuple de Jrusalem
durant 25 annes
Priode d'enseignement de la Torah Jrusalem
- 460
- 455
- 450
- 445
103
- 440
- 435
- 430
Durant cette priode de 25 annes il n'y eut au sein du peuple qu'un seul et unique exemplaire de la Torah ,
comme en tmoignent les passages suivants :
- 458 avant J-C

[ Ancien Testament ] Esdras 7/14 ( - 458 avant J-C )
tant donn que tu ( Esdras ) a t envoy par le Roi et ses sept conseillers pour enquter au
sujet de Juda et de Jrusalem selon la Torah de ton Dieu qui est dans ta main
- 433 avant J-C
[ Ancien Testament ] Nhmie 8/1 18 - 433 avant J-C ( 25 annes plus tard )
Or quand arriva le septime mois , les Isralites tant ainsi dans leurs villes , tout le peuple
se rassembla comme un seul homme sur la place situe devant la porte des Eaux. Ils dirent au
scribe Esdras d'apporter le livre de la Torah de Mose, que YHWH avait prescrite Isral. Alors
le prtre Esdras apporta la Torah devant l'assemble ..... Et Esdras lut dans le livre de la Torah
de Dieu, traduisant et donnant le sens .......
Chronologie biblique tmoignant des 25 annes sparant l'arrive d'Esdras Jrusalem

et la lecture de la Torah sur la place publique demande par le peuple
[ Le livre de Nhmie est la continuit du livre d'Esdras ]
Esdras 7/8
Il arriva Jrusalem dans le
5me mois de la 7me anne du Roi
( Anne 458 )
Nhmie 7/72
Or quand arriva le septime mois ....
( Anne 433 )
Nhmie 5/14
... depuis la 20 me et jusqu' la
32 me anne du Roi Artaxers
( Anne 433 )
Nhmie 2/1
Au mois de Nisan ,
la 20me anne du roi Artaxers
( Anne - 445 )
- 458
- 445
- 433
104
Pourquoi Esdras dtenait-il le seul exemplaire de la Torah son poque ?

D'aprs certains manuscrits exclus du canon hbraque ainsi que des sources islamiques , la raison pour
laquelle Esdras dtenait le seul exemplaire de la Torah est que la Torah de Mose avait t brle et que plus
personne n'avait connaissance des lois et des prescriptions qu'elle contenait . Par consquent , d'aprs les
mmes sources , Dieu lui rvla la Torah une seconde fois comme il l'eut fait auparavant avec Mose :
Torah brle et disparue

( Esdras vcu au 1 sicle aprs le rgne Nabuchodonosor )
Je rpondis alors je te prie Seigneur , pourquoi m'as-tu donn la facult de comprendre ?
Car je n'ai pas voulu t'interroger sur des voies qui sont trop leves pour nous , mais sur
celles qui nous concernent tous les jours . Pourquoi Isral est-il livr en opprobre aux nations ,
le peuple aim aux tribus impies ? Pourquoi la Torah ( Loi ) de nos pres est-elle annule , et ne
trouve-t-on plus les ordonnances crites ?... ( 14/20 21 ) car le monde repose dans les tnbres
et ceux qui habitent sont sans lumire . Car ta Torah a t brle , c'est pourquoi personne ne
connat plus les uvres que tu as faite ni celles que tu vas faire
Une source musulmane mentionne la personne l'origine de la crmation de la Torah
Ishk ibn Bichr rapporta de Ibn Abbs et dautres , quEzra ( Esdras ) tait un homme pieux
et sage Les isralites dirent : Il ny avait personne parmi nous qui aurait pu mmoriser
la Torah comme Ezra. Nabuchodonosor a brl la Torah, et rien nest rest de ce que les
gens ont mmoris
Torah rvle une seconde fois

... Pourquoi la Torah ( Loi ) de nos pres est-elle annule , et ne trouve-t-on plus les ordonnances
crites ?.... ( 14/20 21 ) car le monde repose dans les tnbres et ceux qui habitent sont sans lumire .
Car ta Torah a t brle , c'est pourquoi personne ne connat plus les uvres que tu as faite ni celles
que tu vas faire . Si donc j'ai trouv grce devant toi , envoie en moi l'Esprit saint et j'crirai tout ce
qui tait crit dans le monde , depuis le dbut , tout ce qui tait crit dans la Torah , afin que les
hommes puissent trouver ton sentier et que ceux qui le dsireront , la fin des temps puissent obtenir
la vie . Il me rpondit Tu viendras ici et j'allumerai dans ton cur une lampe d'intelligence
qui ne s'teindra pas jusqu' ce que tu aies achev ce que tu dois crire
Ishk ibn Bichr rapporta de Ibn Abbs et dautres quEzra ( Esdras ) tait un homme pieux et sage.
Les isralites dirent : Il ny avait personne parmi nous qui aurait pu mmoriser la Torah comme Ezra.
Nabuchodonosor a brl la Torah, et rien nest rest que ce que les gens ont mmoris . Ils demandrent
quil lcrive pour eux Il est dit que deux flammes descendirent du ciel et entrrent dans sa poitrine, et
ainsi il se rappela la Torah et il lcrivit pour eux
Wahb ibn Mounabbih dit : Allah ordonna un ange de descendre avec une flamme de lumire et la mettre
lintrieur dEzra, et ainsi il rcrivit la Torah lettre par lettre telle quelle avait t rvle la premire fois
105
Rcapitulatif

1 seul exemplaire


durant 25 annes
Priode d'enseignement de la Torah
- 460
- 455
- 450
- 445
- 440
- 435
- 430
Ensuite , le septime mois de l'anne 433 avant J-C , les prtres dcouvrent au sein de la Torah de nouvelles
lois qu'ils n'avaient pas lues auparavant au sein de ce mme livre . Le problme principal li cette information
est la question suivante :
Pourquoi ces nouvelles lois n'ont-elles pas t dcouvertes durant les 25 annes de l'enseignements d'Esdras?

1 seul exemplaire


durant 25 annes
Priode Enseignement de la Torah
- 460
- 455
- 450
- 445
- 440
Rappel :
La Torah comporte 5 livres :
- Le livre de la Gense = Environ 2 h 30 de lecture
- Le livre de l'Exode = Environ 2 h 30 de lecture
- Le livre du Lvitique = Environ 2 h 30 de lecture
- Le livre des Nombres = Environ 2 h 30 de lecture
- Le livre du Deutronome = Environ 2 h 30 de lecture
Total = Environ 12 h 30 de lecture
106
- 435
- 430
[ Passages dmontrant l'apparition de lois plus de 25 annes aprs que la Torah ne fut enseigne au peuple ]
[ Ancien Testament ] Esdras 7/1 25 et Nhmie 2/1 8/18
( 7/8 ) Il arriva Jrusalem dans le 5me mois de la 7me anne du Roi ( Anne 458 ) ( 7/10 ) Car Esdras
avait tabli son cur pour chercher la Torah de YHWH et pour appliquer et enseigner ( ) en Isral la prescription
et le droit ( 7/25 ) Quant toi Esdras , selon la sagesse de ton Dieu qui est dans ta main ( la Torah ) , tablis des
juges et des magistrats qui rendent justice pour tout le peuple qui est de l'autre ct du fleuve ( Jourdain / Jrusalem )
tous ceux qui connaissent les lois de ton Dieu , et ceux qui ne la connat pas ( la Torah ) vous la ferez connatre .
Et quiconque n'appliquera pas la Torah de ton Dieu et la loi du Roi avec soin et justice , sera pour lui soit la mort soit
l'expulsion , soit une forte amende .. [ La suite chronologique du livre d'Esdras se situe au sein du Livre de
Nhmie ] ( Nhmie 2/1 ) Au mois de Nisan , la 20me anne du roi Artaxers ( Anne - 445 ) ... ( 5/14 ) Depuis
le jour ou l'on me donna l'ordre d'tre le gouverneur dans le pays de Juda , depuis la 20 me et jusqu' la 32 me
anne du Roi Artaxers ( Anne 433 ) , pendant douze ans , moi et mes frres nous n'avons pas mang le pain du
gouverneur . ( 7/72 8/18 ) Or quand arriva le septime mois ( de l'anne 433 ) , les isralites tant ainsi dans
leurs villes , tout le peuple se rassembla comme un seul homme sur la place situe devant la porte des Eaux. Ils dirent
au scribe Esdras d'apporter le livre de la Torah de Mose, que YHWH avait prescrite Isral. Alors le prtre Esdras
apporta la Torah devant l'assemble, qui se composait des hommes, des femmes et de tous ceux qui avaient l'ge de
raison. C'tait le 1er jour du 7 me mois ( de l'anne 433 ) .....
Suite contexte
25 annes aprs que Esdras soit venu instruire les isralites Jrusalem

Le deuxime jour ( du 7me mois de l'anne 433 ), les chefs de famille de tout le peuple, les prtres et les lvites se
runirent autour du scribe Esdras, pour scruter les paroles de la Torah . Ils trouvrent crit ( ,) , dans la Torah
que YHWH avait prescrite par le ministre de Mose, que les isralites habiteront sous des huttes durant la fte du
septime mois ... les isralites n'avaient rien fait de tel depuis les jours de Josu, fils de Nn , jusqu' ce jour ...
Suite contexte ( mme poque )
25 annes aprs que Esdras soit venu instruire les isralites Jrusalem
[ Ancien Testament ] Nhmie 13/1 et 3

En ce jour-l il fut lu le livre de Mose aux oreilles du peuple et il fut trouv crit en lui que l'Ammonite
et le Moabite ne viendraient pas dans l'assemble de Dieu pour toujours .. (13/3 ) Et il fut
lorsqu'ils entendirent la Torah ils les sparrent hors dIsral
( Environ 433 avant J-C

Les prtres dcouvrent de
nouvelles Lois inscrites
au sein de la Torah
( - 458 433 Enseignement de la Torah )
- 460
- 455
- 450
- 445
107
- 440
- 435
- 430
Selon les informations apportes par les diffrents passages ci-dessus , Esdras et ses prtres ont dcouvert des
lois au sein de la Torah aprs 25 annes d'enseignement . Par consquent , les Ammonites et les Moabites qui
devaient tre expulss selon la Torah , ne l'ont t que 25 annes plus tard lors de la dcouverte de cette Loi :
Esdras arrive avec
la Torah Jrusalem
7me anne du Roi Artaxers
Esdras et ses prtres

dcouvre des lois
au sein de la Torah
( 25 annes d'enseignements de la Torah )
- 460
- 455
- 450
- 445
- 440
- 435
- 430

En ce jour-l il fut lu le livre de Mose aux oreilles du peuple et il fut trouv crit en lui que l'Ammonite
et le Moabite ne viendraient pas dans l'assemble de Dieu pour toujours .. (13/3 ) Et il fut
lorsqu'ils entendirent la Torah ils les sparrent hors dIsral
Ammonites et Moabites prsents Jrusalem

Ammonites et Moabites expulss de Jrusalem

Ammonites et Moabites prsents Jrusalem
( 25 annes d'enseignements de la Torah )
- 460
- 455
- 450
- 445
- 440
- 435
- 430
Pourquoi a-t-il fallu 25 annes pour dcouvrir que la Torah ordonnait l'expusion des Ammonites et
des Moabites ?
Cet exemple est similaire concernant la fte des huttes dcouverte 25 annes aprs l'arrive de la Torah
Jrusalem .
108
Traduction interlinaire des passages importants :
25 annes aprs le dbut de lenseignement de la torah par Esdras

et les lvites les prtres le peuple
les pres les ttes de
le deuxime Et au jour
les paroles de
vers
et pour discerner
le scribe
Esdras
auprs de
par la main de YHWH
.. le septime
Isral les fils de ainsi
dans des huttes
Isral
les fils de
-
toute Et ils firent
depuis les jours de
ils avaient fait
ne pas
ceux qui taient revenus l'assemble
dans la Torah crit Et ils trouvrent
Nn fils de Josu
pendant la fte
et ils habitrent des huttes la captivit de
avait ordonne que
au mois
se rassemblrent
la Torah
habiteraient que Mose
Nhmie 8/13 17
de tout
beaucoup
grande
une joie
et fut
celui-l
le jour
jusqu'
car dans les huttes
25 annes aprs le dbut de lenseignement de la torah par Esdras

et il fut trouv
le peuple
aux oreilles de
Mose
dans le livre de
il fut lu
celui-l
Au jour
Dieu
dans l'assemble de
hors dIsral
mlange
et le Moabite
tout et ils sparrent
l'Ammonite

la Torah
109
viendrait
ne pas
lorsqu'ils entendirent
que
en lui
crit
Et il fut . toujours
jusqu
L'une des concidences suspicieuses qui apparat au sein du livre de Nhmie , est en relation avec le jour o
furent dcouvertes au sein de la Torah la fte des huttes et la fte de la nouvelle anne juive .
Llment suspicieux est que ces deux clbrations n'ont t annonces au peuple et dcouvertes au sein de la
Torah qu' partir du jour o la population commena se lamenter, rendant cette concidence sujette caution :
!
Esdras arrive Jrusalem

avec la Torah pour l'enseigner
..... !
Le peuple se lamente en coutant

la Torah .
Les prtres consolent le peuple
en leur annonant une fte en ce jour
Fte des huttes
Le lendemain dcouverte
de la fte des huttes
au sein de la Torah
Ne soyez pas tristes, ne pleurez pas ! Allez, mangez

des viandes grasses , buvez des boissons douces
ce jour est saint. Ne vous affligez point ! "
Priode d'enseignement
- 460
- 450
- 440
- 430
Durant les 25 annes d'enseignement la fte des huttes ne fut pas

clbre ( elle n'avait pas encore t dcouverte au sein des critures )

Tout le peuple se rassembla comme un seul homme sur la place situe devant la porte des Eaux. Ils dirent
au scribe Esdras d'apporter le livre de la Torah de Mose, que YHWH avait prescrite Isral. Alors le prtre
Esdras apporta la Torah devant l'assemble, qui se composait des hommes, des femmes et de tous ceux qui
avaient l'ge de raison. C'tait le premier jour du septime mois........ Et Esdras lut dans le livre de la Torah
de Dieu, traduisant et donnant le sens : ainsi l'on comprenait la lecture. Alors Son Excellence Nhmie et
Esdras, le prtre-scribe et les lvites qui instruisaient le peuple dit tout le peuple : "Ce jour est saint pour
YHWH votre Dieu ! Ne soyez pas tristes, ne pleurez pas ! " Car tout le peuple pleurait en entendant les
paroles de la Torah . Il leur dit encore : "Allez, mangez des viandes grasses, buvez des boissons douces et
faites porter sa part qui n'a rien de prt. Car ce jour est saint pour notre Seigneur ! Ne vous affligez point
la joie de YHWH est votre forteresse ! " Et les lvites calmaient tout le peuple en disant : "Taisez-vous : ce
jour est saint. Ne vous affligez point ! " Et tout le peuple s'en alla manger, boire, distribuer des parts et se
livrer grande liesse : car ils avaient compris les paroles qu'on leur avait communiques. Le deuxime jour,
les chefs de famille de tout le peuple, les prtres et les lvites se runirent autour du scribe Esdras, pour
scruter les paroles de la Torah . Ils trouvrent crit, dans la Torah que YHWH avait prescrite par le ministre
de Mose, que les isralites habiteront sous des huttes durant la fte du septime mois ...... Toute l'assemble,
ceux qui taient revenus de la captivit, construisit ainsi des huttes et y habita , les isralites n'avaient rien
fait de tel depuis les jours de Josu, fils de Nn, jusqu' ce jour. Et il y eut trs grande liesse. Esdras lut dans
le livre de la Torah de Dieu chaque jour, du premier au dernier. Sept jours durant, on clbra la fte ; le
huitime, il y eut, comme prescrit, une runion solennelle
110
Conclusion concernant les 2 priodes avres de falsification au sein de la Bible :

Nouvelles Lois
Mose
Torah
Lvites
- 1200
Torah
retrouve
Torah
disparue
- 1100
- 1000
- 900
- 800
Premire priode probable

des falsifications au sein
de la Torah
- 700
- 600
Plume des
Scribes
dnonce
- 500
ajoutes au sein
de la Torah
- 400
- 300
- 200
Falsifications dnonces
au sein de la Torah
- 100
+ 100
+ 200
+ 300
+ 400
Falsifications avres
au sein de la Torah
Certains manuscrits exclus du canon hbraque dcrivent galement le sombre destin de la Torah de Mose :
crit de Damas 5/2 5
Quant David il n'avait pas lu le livre scell de la Loi qui tait dans l'arche d'alliance , car ce livre ne fut pas ouvert
en Isral depuis le jour o moururent Elazar et Josu et les anciens , quand les fils dIsral se mirent servir l'Ashtoret ,
et il resta cach et ne fut pas rvl jusqu' lavnement de Sadoq ( poque Roi Salomon )
L'arche monta avec eux , et , quand elle fut venue au camp , le Seigneur tonna et dit Il en sera de cette heure
comme il est advenu dans le dsert , quand ils ont pris l'arche sans mon ordre et qu'il leur est arriv un dsastre.
De mme en cette heure le peuple tombera et l'arche sera prise pour jachve les ennemis de mon peuple cause
de l'arche et que je corrige mon peuple parce qu'ils ont pch (54/4 ) Et Sal lui dit ( Hli ) Pourquoi
me demandes-tu cela ? Le peuple a t cras et Dieu a rejet Isral , mais aussi les prtres ont t tus par l'pe
et l'arche a t livre aux trangers . Quand Hli eut entendu parler de la prise de l'arche il dit Voici que
Samuel a prophtis au sujet de mes fils et de moi-mme que nous devions mourir ensemble , mais il ne m'a pas
alors mentionn l'arche . Maintenant les tmoignages ont t livrs aux ennemis . Que pourrai-je encore dire ?
Voici quIsral a pri loin de la vrit , puisque les jugements lui ont t enlevs
Jugements = Torah ( livre de l'Alliance )
[ Torah ] Exode 24/3 8
Mose vint rapporter au peuple toutes les paroles de YHWH et
tous les jugements ... Et Mose crivit toutes les paroles de YHWH
Il prit le livre de l'Alliance et il le lut aux oreilles du peuple ...
[ Ancien Testament ] 1er Livre des Maccabes 1/56 et 57
Quant au livre de la Torah ( Loi ) , ceux qu'on trouvait taient jets au feu aprs avoir t lacrs. Dcouvrait-on chez quelqu'un un
exemplaire de l'Alliance ( la Torah ) ou quelque autre se conformait-il la Torah , la dcision du Roi le mettait mort
111
Un crit exclu du canon biblique ( voir Tome 4 ) informe que suite ces falsifications rptes de la Torah , elle
fut annule et remplace par l'vangile de Jsus avant lavnement de la Loi ternelle et inviolable (voir Tome 3 )
vangile selon Barnabe chapitre 124 [ Exclu des canons de la Bible ]
Je vous le dis en vrit, si la vrit n'avait pas t efface du livre de Mose, Dieu n'aurait pas donn
le second livre David, notre pre. Et si le livre de David n'avait pas t contamin, Dieu ne m'aurait
pas envoy l'vangile, car le Seigneur notre Dieu est immuable et il a tenu un seul langage tous les
hommes. C'est pourquoi, quand le messager de Dieu viendra, il purifiera tout ce que les impies
auront contamin dans mon livre
*******
Par Qui la Torah fut-elle falsifie ?

En l'absence d'information concernant l'identit du ou des falsificateurs de la Bible , il ne sera mis en avant que
l'une des thories les plus plausibles . Il fut expos en amont que la personne l'origine de la dcouverte de la
Torah de Mose fut le prtre Hilqiyahou . L'une des concidences avec cette personne est que l'une des
falsifications avres concernant l'lu des nations au sein du livre d'Isae ( voir Tome 3 ) est directement
attribue son fils , comme en tmoigne le passage suivant :
Isae 22/20 25
En ce jour-l, J'appellerai mon serviteur Elyakim, fils de Hilqiyahou ; Je le revtirai de ta tunique, je le
ceindrai de ta ceinture, et je remettrai ton pouvoir entre ses mains; il sera un pre pour les habitants de
Jrusalem et pour la maison de Juda. Je mettrai sur son paule la cl de la maison de David : Quand il ouvrira,
nul ne fermera; quand il fermera, nul n'ouvrira. Je l'enfoncerai comme un clou dans un lieu sr, et il sera un
sige de gloire pour la maison de son pre. Il sera le soutien de toute la gloire de la maison de son pre, des
rejetons nobles et ignobles, de tous les petits ustensiles, des bassins comme des vases. En ce jour, dit YHWH des
armes, le clou enfonc dans un lieu sr sera enlev, il sera abattu et tombera, et le fardeau qui tait sur lui sera
dtruit, car YHWH a parl
Un chapitre au sein du Tome 3 dmontre que la personne cite au sein de ce passage dsigne
l'lu des nations ( Machiah ) . Pour plus de dtails se reporter au chapitre et au Tome correspondant
Les principaux prtres scribes mis en cause concernant la falsification des diffrents livres bibliques sont :
Hilqiyahou le prtre ( cause de son rle dans la dcouverte de la Torah , ainsi que la falsification avre
du livre d'Isae concernant son fils ( voir Tome 3 )
Shafn le scribe ( cause de sa proximit avec Hilqiyahou et du rle de son petit-fils dans la destruction du
livre de Jrmie (Jrmie chapitre 36 )
Asaph l'archiviste ( cause de sa fraude avre au sein des psaumes de David ( voir Tome 3 )
112
Parenthse finale concernant La Torah

Le judasme affirme que la Torah de Mose fut transmise avec une interprtation orale qui fut apprise par cur
sans interruption durant des sicles .
Introduction de Mishn Torah par le Rabbin Mamonide :
Tous les commandements que Mose reut sur le Sina, furent donns ensemble avec leur interprtation, comme
il est dit : Je te donnerai les tables de pierre, la loi et le commandement ; la loi fait rfrence la Loi Ecrite,
le commandement [fait rfrence] son interprtation. Il [D.ieu] nous a enjoint dobserver la loi conformment au
commandement [linterprtation]. Ce commandement est ce qui est appel la Loi Orale.
La Torah entire fut crite par Mose notre matre avant son dcs, de sa propre main. Il remit un rouleau chaque
tribu, et plaa [galement] un rouleau dans larche, en tmoignage, ainsi quil est dit : Prenez ce livre de la loi et
dposez-leet il restera l, comme tmoin .
Le commandement quest linterprtation de la Torah, il [Mose] ne le consigna pas par crit, mais lenjoint aux
anciens, Josu, et tout le peuple juif, comme il est dit : Tout ce que je vous ai prescrit, observez-le exactement
aussi est-elle [cette interprtation] dsigne comme la Loi Orale.
Bien que la Loi Orale ne ft pas consigne par crit, Mose lenseigna dans son intgralit dans son tribunal aux
soixante-dix anciens. Eleazar, Pinhas, et Josu reurent tous les trois [la Loi Orale] de Mose.
Josu, son [principal] disciple, Mose transmit la Loi Orale, et prescrit [de ltudier et de lenseigner]. Ainsi,
Josu, toute sa vie durant, enseigna oralement, et un grand nombre danciens reurent [la Loi Orale] de Josu. Eli
reut [la Loi Orale] des anciens et de Pinhas. Samuel reut [la Loi Orale] dEli et de son tribunal. David reut
[la Loi Orale] de Samuel et de son tribunal etc ..
En rsumer , Mamonide explique la chose suivante :
Mose
Explication orale de la Torah
Torah crite
( Talmud / Mishna )
Explication de la Torah crite transmise oralement de gnrations en gnrations
- 1250
1200
- 1150
- 1100
- 1050
- 1000
- 950
- 900
- 850
Etc ...
La parole de Mamonide implique que les prtres qui ont mmoriss par coeur l'explication de la Torah devaient
obligatoirement connatre la Torah crite par cur , car il serait paradoxal de connatre l'explication d'un livre
sans en connatre le contenu .
113
Cependant , le livre des Chroniques ainsi que le livre des Rois contestent la prennit de cette Torah Orale , car
ces deux livres tmoignent qu l'poque du Roi Josias , lorsque la Torah crite fut retrouve , personne n'en
connaissait son contenu , et par consquent cela implique que plus personne n'avait connaissance de son
explication orale entre l'anne 609 et 640 ( rgne de Josias ) :
Rvlation de la
Torah Mose
Priode indtermine
o la Torah crite disparat
- 1250
Torah retrouve
dans le Temple
- 640
Torah crite
et Torah Orale
prsentent
Torah crite non prsente

et Torah Orale
non prsente
Torah crite prsente

et Torah Orale
non prsente
[ Contrairement un crit , un enseignement oral est dfinitivement perdu lorsqu'il disparat ]
114
Au sein de son livre Introduction la Mishna Torah , le rabbin Mamonide met l'accent sur le problme li
la transmission de la Torah orale :
Maimonide (1) estime que les diffrences d'opinions entre les rabbins proviennent de problme historique.
Jusqu une certaine epoque, il n'y avait pas de mah'loket, de divergences d'opinions . Et si par hasard
diffrents rabbins donnaient diffrents avis, on tranchait et arrivait une dcision unique. Plus tard, suite
aux tribulations de l'histoire, les questions restrent ouvertes, et certaines le restent jusqu' aujourd'hui.
Daprs Maimonide, on peut donc affirmer que des erreurs ont pu se glisser dans la transmission
de la loi orale
Rarri Yom Tov de Seville (2) explique (au nom des rabbins franais) le phnomne de manire diffrente: selon
lui, la Torah a t donne avec plusieurs options sur chaque question. D'ieu aurait choisi de donner la Tora de
cette manire pour laisser aux rabbins la possibilit de dcider de la halakha. La diffrence entre les deux
opinions est que l'une considre les divergences d'opinion comme un ideal (Rabbi Yom Tov), l'autre comme
un accident (Maimonide). Ceci n'entache en rien l'obligation que nous avons d'observer celle-ci de maniere
rigoureuse. En effet, de nombreux textes expliquent que nous ne prtendons pas observer la Torah exactement
telle qu'elle a t donne au Mont Sinai mais telle qu'elle a t explique au cours des gnrations.
Un texte magnifique du Talmud (3) met en scne diffrents rabbins ayant une divergence d'opinion, et
tranchant la discussion selon l'opinion de la majorit, a l'encontre de l'avis prcis exprime par D'ieu.
Lide de cette histoire tonnante est que nous sommes tenus d'observer la loi telle qu'elle a t fixe par les
rabbins. Car D'ieu exige de nous de nous conformer linterprtation qu'en donne les rabbins de sa parole.
Rfrences: 1: Introduction la Michna, et introduction au Michne Tora. 2 , appel plus communment le
Ritva, dans son commentaire sur Erouvin 13b . 3: T.B. Baba Metsia 59 (Aggadoth du Talmud de Babylonie,
p 887 passage 19).
[ Cette parenthse concernant la Torah Orale remet en cause la lgitimit et la validit

de la Mishna et du Talmud qui sont considrs comme tant cette Torah Orale ]
Fin des analyses concernant la Torah
115
Dbut des analyses concernant

les autres livres de l'Ancien Testament
Tout comme le livre de la Torah de Mose , les autres livres de l'Ancien Testament n'ont pas chapps la plume
mensongres des scribes , comme en tmoignent les analyses ci-dessous :
Exemple de falsification au sein du Livre d'Isae :
Le prophte Isae , de son vivant , avait dj prophtis la future falsification de ses rvlations , comme en
tmoigne sa parole :
Les 2 passages ci-dessous proviennent d'crits exclus des canons de la Bible . Pour prendre acte de leur
vritable degr de lgitimit , se reporter au chapitre Mensonge autour des canons de la Bible
Ascension d'Isae 1/7
Isae dit au roi Ezechias , et ce ne fut pas en prsence du seul Manass qu'il le dit Vive le Seigneur dont le
nom n'a pas t envoy en ce monde , vive le bien-aim de mon Seigneur , et vive l'esprit qui parle en moi .
Tous ces prceptes et ces paroles seront abrogs par ton fils Manass , et par luvre de ses mains je m'en irai
moi mme dans le tourment de ma chair
Manass fils d'Ezechias est issu de la Tribu de Juda
Martyr dIsae 1/7

Isae parlait au Roi Ezechias . Ce n'tait donc pas seulement en prsence de Manass qu'il dit Vive le
Seigneur dont le nom n'a pas t envoy dans ce monde , vive le bien-aim de mon Seigneur , vive l'esprit
qui parle au-dessus de moi disant que toutes ces ordonnances et ces paroles seront abroges par son fils
Manass et que , par luvre de ses mains , je m'en irai moi mme dans le tourment de ma chair
[ N.B : la parole par l'oeuvre de ses mains peut galement avoir d'autres significations , cependant
l'information toutes ces ordonnances et ces paroles seront abroges par son fils Manass dmontre
que ce sont les ordonnances divines qui sont directement dsignes par Isae . ]
116
Exemple de falsification au sein du livre d'Isae :

L'exemple le plus aisment vrifiable concernant les falsifications au sein du livre d'Isae est celui concernant Cyrus Roi de Perse
auquel fut attribu le statut d'lu des nations ( Mashia'h) ( Pour prendre acte de cet lment en dtails , se reporter au Tome 3 ) .
Voici nanmoins un rsum de la situation : Au sein du livre d'Isae et du livre de Jrmie , il y est fait mention d'un prophtie
annonant la destruction prochaine de certaines nations et de leurs idoles . D'aprs le livre d'Isae , cette prophtie doit s'accomplir
par lintermdiaire de Cyrus II , Roi de Perse . Voici ci dessous la prophtie en question :
Isae 44/24 28 ; 45/1 24 ; 46/1 11 ; 48/14 et 15
Ainsi parle YHWH, ton rdempteur, celui qui t'a model ds le sein maternel, c'est moi, YHWH, qui ai fait
toutes choses, qui seul ai dploy les cieux, affermi la terre, sans personne avec moi ; qui rduis nant les signes
des augures et fais dlirer les devins, qui fais reculer les sages et tourne leur science en folie ; qui confirme la parole
de mon serviteur et fais russir les desseins de mes envoys ; qui dis Jrusalem : "Tu seras habite", et aux villes
de Juda : "Vous serez rebties et je relverai les ruines de Jrusalem" ; qui dis l'abme : "Dessche-toi, je vais tarir
tes fleuves" ; qui dis Cyrus : "Mon berger." Il accomplira toute ma volont, en disant Jrusalem : "Tu seras
reconstruite", et au Temple : "Tu seras rtabli. Ainsi parle YHWH son oint , Cyrus dont j'ai saisi la main droite,
pour faire plier devant lui les nations et dsarmer les rois, pour ouvrir devant lui les vantaux, pour que les portes ne
soient plus fermes. C'est moi qui vais marcher devant toi, j'aplanirai les hauteurs, je briserai les vantaux de bronze,
je ferai cder les verrous de fer et je te donnerai des trsors secrets, des richesses caches, afin que tu saches que je suis
YHWH, celui qui t'appelle par ton nom, le Dieu d'Isral. C'est cause de mon serviteur Jacob et d'Isral mon lu que
je t'ai appel par ton nom, je te donne un titre, sans que tu me connaisses. Je suis YHWH, il n'y en a pas d'autre, moi
except, il n'y a pas de Dieu. Je te ceins, sans que tu me connaisses, afin que l'on sache du levant au couchant qu'il n'y
a personne sauf moi : je suis YHWH, il n'y en a pas d'autre . C'est moi qui l'ai suscit dans la justice, et qui vais
aplanir toutes ses voies. C'est lui qui reconstruira ma ville, qui rapatriera mes dports, sans ranon ni indemnit, dit
YHWH Sabaot. Ainsi parle YHWH : Les productions de l'Egypte, le commerce de Kush et les Sbates, ces gens de
haute taille, passeront chez toi et t'appartiendront. Ils marcheront derrire toi, ils iront chargs de chanes, ils se
prosterneront devant toi, ils te prieront : "Il n'y a de Dieu que chez toi ! il n'y en a pas d'autres, pas d'autre dieu."
.... Ils sont honteux et humilis, tous ensemble, ils marchent dans l'humiliation, les fabricants d'idoles ... Je le jure
par moi-mme, ce qui sort de ma bouche est la vrit, c'est une parole irrvocable : Oui, devant moi tout genou
flchira, par moi jurera toute langue en disant : En YHWH seul sont la justice et la force. Jusqu' lui viendront,
couverts de honte, tous ceux qui s'enflammaient contre lui .... Bel s'est courb, Nebo s'effondre. Leurs idoles
sont confies aux animaux et aux btes de somme, ces charges que vous souleviez, c'est un fardeau pour la bte
fourbue. Elles se sont effondres, courbes toutes ensemble, on ne peut sauver ce fardeau, elles sont alles ellesmmes en captivit . J'annonce ds l'origine ce qui doit arriver, d'avance, ce qui n'est pas encore accompli,
je dis : Mon projet se ralisera, j'accomplirai ce qui me plat ; j'appelle depuis l'Orient un rapace, d'un pays
lointain l'homme que j'ai prdestin. Ce que j'ai dit, je l'excute, mon dessein, je l'accomplis Assemblez-vous,
vous tous, et coutez, qui parmi eux a annonc cela ? YHWH l'aime ; il accomplira son bon plaisir sur Babylone
et la race des Chaldens : c'est moi, c'est moi qui ai parl et qui l'ai appel, je l'ai fait venir et son
entreprise russira
Prophtie identique
Jrmie 50/2 et 3
Annoncez-le parmi les nations, publiez-le, hissez un signal et publiez-le, ne cachez rien, proclamez :
Babylone est prise, Bel honteux, Marduk croul . Ses idoles sont honteuses, ses Salets croules
Jrmie 51/17 et 18/ 44 a 48
Alors tout homme se tient stupide, sans comprendre, chaque orfvre rougit de ses idoles. Ce qu'il a coul n'est
que mensonge, en elles, pas de souffle ! Elles sont vanit, uvre ridicule, au temps de leur chtiment, elles
disparatront ... Je visiterai Bel dans Babylone et lui retirerai de la bouche ce qu'il a englouti. Vers lui
n'afflueront plus les nations, dsormais ... En effet, voici venir des jours o je visiterai les idoles de Babylone.
Son territoire entier sera dans la honte et tous ses tus gisant dans son sein. Alors pousseront des cris contre Babylone ..
117
D'aprs les prophties bibliques exposes ci-dessus , Cyrus reu 4 missions de la part de YHWH :
1er Mission :
Cyrus devait ordonner la reconstruction de Jrusalem et de son Temple ,
et proclamer le rapatriement des dports isralites sur leur Terre d'origine :
Ainsi parle YHWH ... qui dis Cyrus : "Mon berger." Il accomplira toute ma volont, en disant Jrusalem :
"Tu seras reconstruite", et au Temple : "Tu seras rtabli ... C'est lui qui reconstruira ma ville, qui rapatriera
mes dports, sans ranon ni indemnit
2me Mission :
Cyrus devait faire connatre le nom de YHWH du levant au couchant ( sur toute la Terre ) :
Ainsi parle YHWH... qui dis Cyrus : "Mon berger." Il accomplira toute ma volont ....
Ainsi parle YHWH son oint, Cyrus .... Je te ceins, sans que tu me connaisses,
afin que l'on sache du levant au couchant qu'il n'y a personne sauf moi
3me Mission :
Cyrus devait faire de son pays un endroit d'adoration exclusif YHWH :
... Ainsi parle YHWH son oint, Cyrus ... Ainsi parle YHWH : Les productions de l'Egypte, le commerce de Kush
et les Sbates, ces gens de haute taille, passeront chez toi et t'appartiendront. Ils marcheront derrire toi, ils iront
chargs de chanes, ils se prosterneront devant toi, ils te prieront : "Il n'y a de Dieu que chez toi ! il n'y en a pas
d'autres, pas d'autre dieu."
4me Mission :
Cyrus devait dtruire et faire disparatre les idoles Bel , Nbo , Mrodak ,
ainsi que toutes les autres qui se trouvaient Babylone :
Ainsi parle YHWH ... qui dis Cyrus : "Mon berger." Il accomplira toute ma volont .... Ils sont honteux et humilis,
tous ensemble, ils marchent dans l'humiliation, les fabricants d'idoles .... Bel s'est courb, Nebo s'effondre. Leurs idoles
sont confies aux animaux et aux btes de somme ces charges que vous souleviez, c'est un fardeau pour la bte fourbue.
Elles se sont effondres, courbes toutes ensemble, on ne peut sauver ce fardeau, elles sont alles elles-mmes en captivit
. YHWH l'aime ; il ( Cyrus ) accomplira son bon plaisir sur Babylone et la race des Chaldens . Babylone est prise,
Bel honteux, Marduk croul . Ses idoles sont honteuses, ses Salets croules . chaque orfvre rougit de ses idoles ...
au temps de leur chtiment, elles disparatront ... Je visiterai Bel dans Babylone et lui retirerai de la bouche ce qu'il a
englouti. ... En effet, voici venir des jours o je visiterai les idoles de Babylone ...
118
Ensuite , YHWH promis et garanti Cyrus un succs total concernant l'ensemble de ces missions :
... Je le jure par moi-mme, ce qui sort de ma bouche est la vrit , c'est une parole irrvocable ... Mon projet se ralisera,
j'accomplirai ce qui me plat .... Ce que j'ai dit, je l'excute, mon dessein, je l'accomplis
je l'ai fait venir et son entreprise russira
Le problme qui se pose avec cette promesse divine irrvocable est qu'elle choua . Bien plus que cela , Cyrus n'a
pas seulement trbuch lors de sa mission , mais il a t la cause du retour de lidoltrie sur tout l'tendu de son
royaume .
La prophtie issue des livres dIsae et de Jrmie devait se raliser lors de la chute de Babylone qui eut lieu au
environ de - 539 de notre re :
Ce qui devait se drouler au cours de l'anne 539 EC d'aprs le livre d'Isae
Ainsi parle YHWH... qui dis Cyrus : "Mon berger." Il accomplira toute ma volont .... Ainsi parle YHWH
son oint, Cyrus .... Je te ceins, sans que tu me connaisses, afin que l'on sache du levant au couchant qu'il
n'y a personne sauf moi ... "Il n'y a de Dieu que chez toi ! il n'y en a pas d'autres, pas d'autre dieu."
Bel s'est courb, Nebo s'effondre. Leurs idoles sont confies aux animaux et aux btes de somme
YHWH l'aime ; il ( Cyrus ) accomplira son bon plaisir sur Babylone ...
N'invoquez que YHWH uniquement !
Cyrus
YHWH
YHWH
YHWH
Idoles dtruites
YHWH
YHWH
YHWH
YHWH invoquez
du Levant au Couchant
Prophtie
dIsae
Prophtie
de Jrmie
Conqute de Babylone
Par Cyrus II
- 750
- 650
- 539
119
YHWH
Ce qui s'est produit au cours de l'anne 539 EC d'aprs l'histoire et l'archologie

Adorez l'idole Marduk le grand seigneur ainsi que
le dieu Bel et le dieu Nabo car je les ai restaurs
ainsi que toutes les idoles de Babylone
Idoles restaures
Prophtie
dIsae
Prophtie
de Jrmie
Conqute de Babylone
Par Cyrus II
- 750
- 650
- 539
Cyrus
Le Cylindre de Cyrus est un cylindre d'argile sur lequel est inscrit en akkadien cuniforme une proclamation du roi
de Perse Cyrus II . Ce texte est conscutif la prise de Babylone par ce dernier, aprs sa victoire sur le souverain local,
Nabonide , en 539 av. J-C . Il a t dcouvert Babylone en 1879, et est depuis expos au British Museum de Londres
[ Extrait ]
. Je suis Cyrus , roi du monde, grand roi, puissant roi, roi de Babylone , roi de Sumer et d'Akkad , roi des quatre quarts,
le fils de Cambyse , grand roi, roi d'Ansan , petit-fils de Cyrus , grand roi ,roi d'Anan, descendant de Teisps , grand roi ,roi
d'Anan, d'une ligne royale ternelle , dont Bel et Nab aiment la royaut, dont ils dsirent le gouvernement pour le plaisir
de leur cur. Quand je suis entr Babylone d'une manire pacifique, j'tablis ma demeure seigneuriale dans le palais royal
au sein des rjouissances et du bonheur. Marduk, le grand seigneur, fixa comme son destin pour moi un cur magnanime
d'un tre aimant Babylone , et je m'emploie sa dvotion au quotidien . Ma vaste arme marcha sur Babylone en paix ; je ne
permis personne d'effrayer les peuples de Sumer et d'Akkad. J'ai recherch le bien-tre de la ville de Babylone et de tous ses
centres sacrs . Pour ce qui est des citoyens de Babylone, auxquels Nabonide avait impos une corve n'tant pas le souhait
des dieux et ne [...] convenant gure [aux citoyens], je soulageai leur lassitude et les librai de leur service. Marduk, le grand
seigneur, se rjouit de mes bonnes actions. Il donna sa gracieuse bndiction moi, Cyrus, le roi qui le vnre, et Cambyse ,
le fils qui est ma progniture, et toute mon arme, et en paix, devant lui, nous nous dplames en amiti. Par sa parole
exalte , tous les rois qui sigent sur des trnes travers le monde , de la mer Suprieur la mer infrieur , qui vivent en des
districts fort loigns, les rois de l'Ouest, qui rsident en des tentes, tous, apportrent leur lourd tribut devant moi et
Babylone embrassrent mes pieds. De Babylone Assur et de Suze , Agade , Eshnunna, Zamban, Me-Turnu, Der, d'aussi
loin que la rgion de Gutium, les centres sacrs de l'autre ct du Tigre , dont les sanctuaires avaient t abandonns pendant
longtemps, je retournai les images des dieux, qui avaient rsid [ Babylone], leur place et je les laissai rsider en leurs
demeures ternelles. Je rassemblai tous leurs habitants et leur redonnai leurs rsidences. En plus, sur commande de Marduk,
le grand seigneur, j'installai en leurs habitats, en d'agrables demeures , les dieux de Sumer et Akkad, que Nabonide,
provoquant la colre du seigneur des dieux, avait apports Babylone. Puissent tous les dieux que j'installai dans leurs
centres sacrs demander quotidiennement Bel et Nab que mes jours soient longs, et puissent-ils intercder pour mon
bien-tre [...] Le peuple de Babylone bnit mon rgne, et j'tablis toutes les terres en pacifiques demeures
120
Expos des faits

Preuve qu'il s'agit de la mme personne
Preuve qu'il s'agit du mme moment

Prise de Babylone par Cyrus en 539
Bible [ Prophtie d'Isae ]
Ainsi parle YHWH .... qui dis Cyrus : "Mon

berger." Il accomplira toute ma volont . Ainsi
parle YHWH son oint, Cyrus dont j'ai saisi la
main droite .. Je te ceins, sans que tu me connaisses,
afin que l'on sache du levant au couchant qu'il
n'y a personne sauf moi : je suis YHWH, il n'y
Cylindre de Cyrus
Je suis Cyrus , roi du monde, grand roi, puissant
roi, roi de Babylone ... d'une ligne royale ternelle ,
en a pas d'autre .... Ainsi parle YHWH : Les

productions de lgypte, le commerce de Kush et
les Sbates, ces gens de haute taille, passeront chez
toi et t'appartiendront. Ils marcheront derrire toi,
ils iront charger de chanes, ils se prosterneront
devant toi, ils te prieront : "Il n'y a de Dieu que
chez toi ! il n'y en a pas d'autres, pas d'autre dieu
.... Ils sont honteux et humilis, tous ensemble, ils
marchent dans l'humiliation, les fabricants d'idoles
dont Bel et Nab aiment la royaut, dont ils dsirent

le gouvernement pour le plaisir de leur cur. Quand
je suis entr Babylone d'une manire pacifique ...
Marduk, le grand seigneur, fixa comme son destin
pour moi et je m'emploie sa dvotion au quotidien..
Marduk, le grand seigneur, se rjouit de mes bonnes
actions. Il donna sa gracieuse bndiction moi, Cyrus
le roi qui le vnre . les sanctuaires avaient t abandonns pendant longtemps, je retournai les images
... Je le jure par moi-mme, ce qui sort de ma bouche

est la vrit, c'est une parole irrvocable ... Bel
s'est courb, Nebo s'effondre. Leurs idoles sont
confies aux animaux et aux btes de somme, ces
charges que vous souleviez, c'est un fardeau pour la
des dieux, qui avaient rsid [ Babylone], leur place

et je les laissai rsider en leurs demeures ternelles. Je
rassemblai tous leurs habitants et leur redonnai leurs
rsidences. En plus, sur commande de Marduk, le
grand seigneur, j'installai en leurs habitats, en d'agr-
bte fourbue. Elles se sont effondres, courbes toutes

ensemble .. je l'ai fait venir et son entreprise russira
.. Babylone est prise, Bel honteux, Marduk croul
Ses idoles sont honteuses, ses salets croules
chaque orfvre rougit de ses idoles. Ce qu'il a coul
ables demeures , les dieux de Sumer et Akkad, que

Nabonide, provoquant la colre du seigneur des dieux,
avait apports Babylone. Puissent tous les dieux que
j'installai dans leurs centres sacrs demander quotidiennement Bel et Nab que mes jours soient longs,
n'est que mensonge, en elles, pas de souffle ! Elles

sont vanit, oeuvre ridicule, au temps de leur chtiment, elles disparatront ... Je visiterai Bel dans
Babylone et lui retirerai de la bouche ce qu'il a
englouti. Vers lui n'afflueront plus les nations,
dsormais ... En effet, voici venir des jours o je
visiterai les idoles de Babylone ... il accomplira
son bon plaisir sur Babylone
et puissent-ils intercder pour mon bien-tre...
[ Contradictions en pages suivantes ]

121
1me Contradiction entre la prophtie biblique d'Isae et luvre de Cyrus :

Dieu prophtise la destruction de l'idole Marduk par Cyrus , mais dans
la ralit historique Cyrus l'adopta comme divinit et ne l'a jamais dtruite :

Cylindre de Cyrus

productions de l'Egypte, le commerce de Kush et






Le Cylindre de Cyrus est un cylindre d'argile sur lequel est inscrit

en akkadien cuniforme une proclamation du roi de Perse Cyrus II
Ce texte est conscutif la prise de Babylone par ce dernier, aprs sa
victoire sur le souverain local, Nabonide , en 539 av. J-C . Il a t
dcouvert Babylone en 1879, et est depuis expos
au British Museum de Londres
122
Dieu prophtise la destruction des idoles Bel et Nbo par Cyrus , mais dans
la ralit historique Cyrus les adopta comme divinit et ne les a jamais dtruites :

Cylindre de Cyrus






j'installai dans leurs centres sacrs demander quotidiennement Bel et Nab que mes jours soient longs

123

Dieu demande Cyrus de dtruire toutes les idoles de Babylone , mais dans
la ralit historique Cyrus accomplit le contraire en les rinstallant leur place :

Cylindre de Cyrus





.. Babylone est prise, Bel honteux, Mrodak croul


Le fait que Cyrus soit polythiste et idoltre est une information notoire , connu de tous , comme le souligne
l'historien Flavius Joseph au sein de son livre La Guerre des juifs contre les Romains
[ Extrait tir du livre La guerre des juifs contre les Romains de Flavius Josephe ]
. La mme histoire nous apprend que ces illustres et si clbres conqurants , Cyrus ,
Darius et Alexandre , quoi qu'idoltrent ...
124
Au vue de ces diffrents lments , la tentative de falsification de cette prophtie en l'attribuant Cyrus est
avre . De plus , le prophte Daniel tmoigne que Cyrus n'est pas considr comme le Oint de Dieu qui
accomplit toutes ses volonts comme le rapporte le livre d'Isae , mais comme l'un de ses adversaires :
Daniel 10/1 21
En l'an 3 de Cyrus Roi de Perse une parole fut rvle a Daniel ... Je levai les yeux pour regarder .
Voici ,un homme vtu de lin ,les reins ceints d'or pur ,son corps avait l'apparence de la chrysolithe,
son visage l'aspect de l'clair ... Il me dit Ne craint pas Daniel , car du premier jour o ,pour
comprendre tu as rsolu de te mortifier devant ton Dieu, tes paroles ont t entendues et c'est a
cause de tes paroles que je suis venue .Le chef du Royaume de Perse m'a rsist pendant 21 jours ,
mais Michel ( l'ange ) , l'un des premiers princes , est venue mon aide . Je l'ai laiss affrontant les
Rois de Perse ... Je dois retourner combattre le chef des Perses , qu'en j'en aurai fini
voici que viendra le chef de Yavan ( grec )
Pourquoi Dieu commande deux anges de combattre contre Cyrus son berger bien-aim ?
Isae
Daniel
Ainsi parle YHWH qui dit Cyrus : "Mon berger."

Il accomplira toute ma volont, .. Ainsi parle YHWH
son oint , Cyrus dont j'ai saisi la main droite ...
YHWH l'aime ; il accomplira son bon plaisir...
En l'an 3 de Cyrus Roi de Perse une parole fut

rvle Daniel ... ( L'Ange dit ) Le chef du
Royaume de Perse m'a rsist pendant 21 jours ,
mais Michel ( l'ange ) , l'un des premiers princes
est venue mon aide .Je l'ai laiss affrontant les
Rois de Perse ... Je dois retourner combattre
le chef des Perses ...
Chef du royaume de Perse = Cyrus

Les rois de Perse = Cyrus
Le chef des Perses = Cyrus
Autre Exemple de falsification au sein du livre d'Isae :

YHWH annonce aux descendants de Jacob que
leur faute est efface et leur pch est cart
C'est pourquoi , cause de ceci , la faute de Jacob est effac ( - , ) ,
et ceci sera la fruit , Il lui cartera son pch ( ) , il traitera toutes les pierres
des autels comme la pierre chaux qu'on pulvrise , les poteaux sacrs et les emblmes
du soleil ne se dresseront plus . La ville fortifie restera solitaire , pture ouverte , abandonne comme un dsert . L , le veau viendra patre , l , il se couchera et broutera les
branchages . Quand les branches seront sches on les cassera , des femmes viendront y
mettre le feu . Oui ce peuple est sans discernement , c'est pourquoi celui qui l'a cr
n'en a pas piti , celui qui l'a form ne lui fait pas grce ( )
YHWH annonce aux descendants de Jacob qu'ils sont
sans discernement , qu'il ne les prend plus en piti et qu'il ne
leur fait pas grce [ N.B : Le pardon des pchs est une grce ]
[ D'autres exemples de falsifications au sein du livre d'Isae sont prsents au sein du Tome 3 ]
125
Exemple de falsification au sein du Livre de Jrmie :

L'exemple de la falsification au sein du livre de Jrmie remet en cause l'intgralit des contextes bibliques .
Expos des faits : Au sein du livre de Jrmie il est crit :

[ Ancien Testament ] Livre de Jrmie 34/8 22
La parole qui fut Jrmie de la part de YHWH , aprs que le Roi Sdcias eut conclu une alliance avec tout le
peuple qui est Jrusalem , pour leur proclamer un affranchissement , pour laisser partir libre son esclave et sa
servante hbreux , pour ne plus que soit asservi parmi eux son frre Juden . Et tous les princes et tous le peuple
tant venu entendre l'alliance pour laisser partir libre son esclave et sa servante et pour ne plus les asservirent ,
entendirent et les laissrent partir . C'est pourquoi ainsi a dit YHWH Vous ne m'avez pas cout en
proclamant un affranchissement pour vos frres et vos compagnons , me voici donc proclamant vous un
affranchissement , dclaration de YHWH , l'pe , la peste et la famine , et je vous rendrai un objet de
terreur pour tous les Royaumes de la terre
Le passage ci-dessus dcrit l'alliance conclue entre le Roi Sdcias et son peuple , prnant l'affranchissement de
tous les esclaves hbreux le Roi Sdcias eut conclu une alliance avec tout le peuple qui est
Jrusalem , pour leur proclamer un affranchissement , pour laisser partir libre son esclave et sa
servante hbreux .
Ce contexte informe galement que YHWH tait contre cet affranchissement , comme en atteste sa parole
Vous ne m'avez pas cout en proclamant un affranchissement pour vos frres et vos compagnons
. je vous rendrai un objet de terreur pour tous les Royaumes de la terre .
Jusqu'ici le rcit ne comporte aucun problme . Mais le contexte qui a t prsent ci-dessus a subi un ajout
visant en changer son sens ( l'ajout n'a pas t expos ci-dessus pour mieux comprendre la mthodologie
employe pour cette fraude ) .
Voici ci-dessous le passage tel qu'il apparat aujourd'hui au sein du livre de Jrmie , accompagn de son ajout :
Les versets 8 10 et 17 22 du chapitre 34 font partie du contexte original .
Les versets 11 16 du chapitre 34 ont t ajout par les scribes pour changer le sens du contexte
La parole qui fut Jrmie de la part de YWHW , aprs que le Roi Sdcias eut conclu une alliance avec tout
le peuple qui est Jrusalem , pour leur proclamer un affranchissement , pour laisser partir libre son esclave et
sa servante hbreux , pour ne plus que soit asservi parmi eux son frre Juden . Et tous les princes et tous le
peuple tant venu entendre l'alliance pour laisser partir libre son esclave et sa servante et pour ne plus les
asservirent , entendirent et les laissrent partir . Mais ils revinrent ensuite et firent revenir les esclaves et les
servantes qu'ils avaient laisses partir libres et ils les soumirent comme esclaves et comme servantes . Et la
parole de YHWH fut adresse Jrmie en disant Ainsi a dit YHWH le Dieu d'Isral Moi j'ai conclu une
alliance avec vos pres le jour ou je les ai fait sortir du pays dgypte , de la maison d'esclaves en disant Au
bout de sept annes vous laisserez partir votre frre hbreu qui s'est vendu toi , il t'aura servi six annes et tu
le laisseras partir libre de chez toi , et vos pres ne m'ont pas cout , ils n'ont pas tendu leurs oreilles . Et vous ,
vous tes revenus en ce jour et vous aviez fait ce qui est juste mes yeux en proclament un affranchissement
pour vos compagnons et vous aviez conclu une alliance devant moi dans la maison o est appel mon nom ( le
Temple ) , et vous tes revenus et vous avez profan mon nom , et vous avez fait revenir vos esclaves et vos
servantes que vous aviez laisses partir libres et vous les avez soumis pour devenir vos esclaves et vos servantes.
C'est pourquoi ainsi a dit YHWH Vous ne m'avez pas cout en proclamant un affranchissement pour vos
frres et vos compagnons , me voici donc proclamant vous un affranchissement , dclaration de YHWH ,
l'pe , la peste et la famine , et je vous rendrai un objet de terreur pour tous les Royaumes de la terre
126
Preuve de la falsification :
Affranchissement = Rendre la libert un esclave
Passage original :
C'est pourquoi ainsi a dit YHWH Vous ne m'avez pas cout en proclamant un affranchissement
pour vos frres et vos compagnons
Passage ajout par les scribes :
Ainsi a dit YHWH le Dieu d'Isral . vous aviez fait ce qui est juste a mes yeux en proclament un
affranchissement pour vos compagnons .
Au sein de certain passage biblique YHWH dnonce

certaine fausse annonce attribue lui-mme
[ Ancien Testament ] Livre d'zchiel 13/7
N'est ce pas une vision de tromperie que vous avez
vue et une divination de mensonge que vous avez dit
en disant dclaration de YHWH alors que moi
je n'est pas parl ?.
pour le mensonge a agi la plume mensongre
des scribes

sens de lecture de droite gauche
un affranchissement
pour proclamer
moi
vous avez cout
ne pas
vous
YHWH
dit
Ainsi
C'est pourquoi
Le motif est identique

sens de lecture de droite gauche
un affranchissement
pour proclamer
mes yeux
ce qui est juste
**
et vous aviez fait
Le premier passage tmoigne que YHWH blme le Roi Sdcias et son peuple parce qu'ils ont repris leurs
esclaves aprs les avoir librs alors que la volont de YHWH tait de laisser les esclaves libres :
vous aviez fait ce qui est juste a mes yeux en proclament un affranchissement pour vos compagnons ...
et vous avez fait revenir vos esclaves et vos servantes que vous aviez laisses partir libres et vous les avez
soumis pour devenir vos esclaves et vos servantes
127
Quant au second passage il tmoigne contrairement au premier que YHWH blme le Roi et son peuple parce
qu'ils ont rendu la libert aux esclaves alors que la volont de YHWH tait de les garder en captivit :
C'est pourquoi ainsi a dit YHWH Vous ne m'avez pas cout en proclamant un affranchissement
pour vos frres et vos compagnons
Chronologie :
1
Sdcias conclu une
alliance avec le peuple
pour affranchir les
esclaves
Sdcias et le peuple
affranchissent les
esclaves
Sdcias et le peuple
reprennent leurs
esclaves
YHWH blme Sdcias

et le peuple pour avoir
repris les esclaves aprs
les avoir affranchis
YHWH blme Sdcias

et le peuple parce qu'ils
ont affranchis les
esclaves
Contradiction
Visualisons une seconde fois le contexte sans l'ajout des scribes pour observer la concordance :
La parole qui fut a Jrmie de la part de YWHW , aprs que le Roi Sdcias eut conclu une alliance avec tout
le peuple qui est a Jrusalem , pour leur proclamer un affranchissement , pour laisser partir libre son esclave et
sa servante hbreux , pour ne plus que soit asservi parmi eux son frre Juden . Et tous les princes et tous le
peuple tant venu entendre l'alliance pour laisser partir libre son esclave et sa servante et pour ne plus les
asservirent , entendirent et les laissrent partir . C'est pourquoi ainsi a dit YHWH Vous ne m'avez pas cout
en proclamant un affranchissement pour vos frres et vos compagnons , me voici donc proclamant vous un
affranchissement , dclaration de YHWH , l'pe , la peste et la famine , et je vous rendrai un objet de
terreur pour tous les Royaumes de la terre
Les scribes ont tents de dissimuler la volont de YHWH qui refusait que la libert soit rendue leurs frres ; ils
ont par consquent ajouts un texte au contexte pour dissimuler cet opprobre esclavagiste .
128
Cette fraude est conforme au blme de l'aptre Pierre et au blme coranique concernant les critures bibliques :
Homlie II , 51/1
Si donc , dit Pierre , il y a du vrai et du faux dans les critures , notre matre a eu raison
de nous dire Soyez des changeurs prouvs , par allusion aux paroles des critures dont
les unes sont de bon aloi et les autres de mauvais alois . A ceux qui erraient du fait des
fausses critures , il a bien montr la cause de leur garement Vous vous trompez parce
que vous ne connaissez pas le vrai des critures , pour cette raison vous ignorez aussi
la puissance de Dieu
Coran 3/7171
gens du Livre, pourquoi mlez-vous le faux au vrai et cachez-vous sciemment la vrit?

La parole qui fut Jrmie de la part de YWHW , aprs que le Roi Sdcias eut conclu une alliance
avec tout le peuple qui est Jrusalem , pour leur proclamer un affranchissement , pour laisser partir
libre son esclave et sa servante hbreux , pour ne plus que soit asservi parmi eux son frre Juden .
Et tous les princes et tous le peuple tant venue entendre l'alliance pour laisser partir libre son esclave
et sa servante et pour ne plus les asservirent , entendirent et les laissrent partir . Mais il revinrent
ensuite et firent revenir les esclaves et les servantes qu'ils avaient laisses partir libres et ils les soumirent
comme esclaves et comme servantes . Et la parole de YHWH fut adress Jrmie en disant Ainsi a dit
YHWH le Dieu d'Isral Moi j'ai conclu une alliance avec vos pres le jour ou je les ai fait sortir du pays
dgypte , de la maison d'esclaves en disant Au bout de sept annes vous laisserez partir votre frre
hbreu qui s'est vendu toi , il t'aura servi six annes et tu le laisseras partir libre de chez toi , et vos
pres ne m'ont pas cout , ils n'ont pas tendu leurs oreilles . Et vous , vous tes revenus en ce jour
et vous aviez fait ce qui est juste mes yeux en proclament un affranchissement pour vos compagnons
et vous aviez conclu une alliance devant moi dans la maison o est appel mon nom ( le Temple ) ,
et vous tes revenus et vous avez profan mon nom , et vous avez fait revenir vos esclaves et vos
servantes que vous aviez laisses partir libres et vous les avez soumis pour devenir vos esclaves et vos
servantes . C'est pourquoi ainsi a dit YHWH Vous ne m'avez pas cout en proclamant un
affranchissement pour vos frres et vos compagnons , me voici donc proclamant vous un
affranchissement , dclaration de YHWH , l'pe , la peste et la famine , et je vous rendrai
un objet de terreur pour tous les Royaumes de la terre
129
Autre exemple de falsification au sein du livre de Jrmie

Preuve de lirrvocabilit de la parole de YHWH
lorsqu'il met un dcret :
Dieu n'est pas homme qui ment , et fils d'tre humain qui a du regret .
Est-ce lui qui dit et qui n'a pas fait ? Et a parler sans raliser la chose ?
...Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l'accomplir
Laquelle de ces 2 paroles contradictoires est irrvocable selon YHWH ?

Jrmie 2/21 23
Et Moi , je t'avais plant comme un cpage de choix ,
toute semence de vrit . Comment as-tu chang envers
moi en dgnrescence d'une vigne trangre ? Car si tu
te lavais avec de la soude et si tu multipliais sur toi le
savon , ta faute resterait grave devant moi , dclaration
du Seigneur YHWH . Comment dis-tu Je ne suis pas
all me souiller derrire les Baals ( idoles ) . Vois ton
chemin dans la valle , connais ce que tu as fait
Jrmie 14/19 15/6
Est-ce que tu as rejet Juda ? Ou est-ce que ton tre est
dgote de Sion ? Pourquoi nous as-tu frapps sans
aucune gurison pour nous ( mme contexte 15/1 )
Et YHWH me dit Mme si Mose et Samuel se tenaient
devant moi , mon tre ne reviendrai pas vers ce peuple-ci
fais-les partir de devant Moi et qu'ils sortent
Jrmie 33/14
Voici venir des jours , dclaration de YHWH ,
o je raliserai la bonne parole que j'ai prononce
sur la maison dIsral et la maison de Juda
Jrmie 33/25 et 26
Ainsi a dit YHWH Si je n'avais pas mis en place
mon alliance avec le jour et la nuit , et si je n'avais
pas mis en place les lois des cieux et de la Terre ,
alors je rejetterai la descendance de Jacob et de
David mon serviteur , sans prendre parmi sa
descendance ceux qui dominent sur la descendance d'Abraham , de Isaac et de Jacob . Car
je rtablirai leur situation et j'aurai
compassion d'eux
Contradiction
Jrmie 16/13
... je ne vous donnerai pas de misricorde
Jrmie 17/1 4
Le pch de Juda est crit avec un burin de fer ,avec une
pointe de diamant , grav sur la tablette de leur cur
( 17/4 ) Et tu feras remise de toi mme de ton patrimoine
que je t'avais donn , et je t'asservirai tes ennemis dans
le pays que tu ne connais pas , car vous avez allum un feu
dans mon nez qui brlera pour toujours
Jrmie 23/39 et 40
C'est pourquoi me voici , et je me charge de vous , et
je vous rejetterai vous et la ville que j'ai donne vous et
vos pres loin de ma face . Et je mettrai sur vous une
insulte pour toujours , et une confusion pour toujours
qui ne sera pas oublie
Contradiction
130
Laquelle des 2 paroles de Jrmie exposes ci-dessus est irrvocable ?

YHWH qui dclare
ne plus pardonner son peuple
YHWH qui dclare

pardonner son peuple par compassion
La quelle des 2 paroles de Jrmie exposes ci-dessus est irrvocable ?

YHWH qui dclare
qu'il ne rejettera pas son peuple
YHWH qui dclare

qu'il rejettera son peuple
Le livre de Jrmie contient en son sein plusieurs annonces : Une partie annonant une succession de malheur ,
et une autre annonant une succession de bonheur . Or , un extrait de ce mme livre tmoigne que Jrmie n'a
jamais mis de prophtie lie au bonheur , comme mentionner ci-dessous :
La quatrime anne de Joiaqim, fils de Josias, roi de Juda, la parole que voici fut adresse Jrmie de la part de YHWH :
Prends un rouleau et crit dessus toutes les paroles que je t'ai adresses touchant Isral, Juda et toutes les nations, depuis
le jour o je commenai te parler ( le Livre de Jrmie ) -- au temps de Josias jusqu' aujourd'hui .. Jrmie appela
Baruch, fils de Nriyya, qui sous sa dicte crivit sur un rouleau toutes les paroles que YHWH avait adresses au prophte
Alors Jrmie donna cet ordre Baruch : "Je suis empch, je ne peux plus entrer au Temple de YHWH. Mais tu iras,
toi, lire au peuple, le rouleau que tu as crit sous ma dicte, toutes les paroles de YHWH, en son Temple, le jour du jene.
De mme tu les liras tous les Judens venus de leurs villes Alors Baruch lut dans le livre les paroles de Jrmie ; on
tait au Temple de YHWH, dans la salle de Gemaryahu, le fils du scribe Shaphn, dans la cour d'en haut, l'entre de la
porte Neuve du Temple de YHWH : tout le peuple pouvait entendre. Or Mikayehu, fils de Gemaryahu, fils de Shaphn,
ayant cout les paroles de Yahv tires du livre, descendit au palais royal, la salle du scribe. L, tous les princes tenaient
sance : Elishama, le scribe ; Delayahu, fils de Shemayahu ; Elnatn, fils de Akbor ; Gemaryahu, fils de Shaphn ;
Cidqiyyahu, fils de Hananyahu, et tous les autres princes. Mikayehu leur rapporta toutes les paroles qu'il avait entendues
quand Baruch en faisait lecture aux oreilles du peuple. Alors, l'unanimit, les princes envoyrent Baruch Yehudi, fils
de Netanyahu, et Shlmyahu, fils de Kushi, pour lui dire : "Ce rouleau dont tu as fait lecture au peuple, prends-le et
viens ! " Baruch, fils de Nriyya, prit donc le rouleau et arriva prs d'eux. Ils lui dirent : "Assieds-toi et donne-nous en
lecture." Et Baruch leur en donna lecture. Aprs avoir entendu toutes les paroles, ils se tournrent effrays l'un vers
l'autre et dirent Baruch : "Il nous faut absolument informer le roi de tout cela." Et ils interrogrent Baruch :
"Apprends-nous comment tu as crit toutes ces paroles." Baruch leur rpondit : "Jrmie me les dictait toutes, et moi je
les crivais avec de l'encre sur ce livre." Les princes dirent alors Baruch : "Va-t-en, cache-toi, ainsi que Jrmie : que nul
ne sache o vous tes." Puis ils se rendirent chez le roi, la cour du palais, laissant le rouleau en dpt dans la salle du
scribe Elishama. Et ils informrent le roi de toute cette affaire. Le roi envoya Yehudi chercher le rouleau ; celui-ci l'apporta
de la salle du scribe Elishama et en fit lecture devant le roi et devant tous les princes, debout autour du roi. Le roi tait
assis dans ses appartements d'hiver -- on tait au neuvime mois -- et le feu d'un brasero brlait devant lui. Chaque fois
que Yehudi avait lu trois ou quatre colonnes, le roi les lacrait avec le canif du scribe et les jetait au feu sur le brasero,
jusqu' ce que le rouleau entier ft consum dans le feu du brasero ..... Jrmie prit un autre rouleau et le remit au scribe
Baruch, fils de Nriyya, qui y crivit, sous la dicte de Jrmie, toutes les paroles du livre qu'avait brl Joiaqim, roi de
Juda. De plus, beaucoup de paroles du mme genre y furent ajoutes
Beaucoup de paroles identiques = paroles effrayantes ( conformment
au passage Aprs avoir entendu toutes les paroles, ils se
tournrent effrays l'un vers l'autre )
131
Ce passage tmoigne qu'aucune parole du livre de Jrmie n'a satisfait le Roi et les scribes :
Chaque fois que Yehudi avait lu trois ou quatre colonnes, le roi les lacrait avec le canif du scribe et les jetait
au feu sur le brasero, jusqu' ce que le rouleau entier ft consum dans le feu du brasero
Ce passage tmoigne galement que le Roi ainsi que les scribes ont pris le temps de lire ce livre colonne par
colonne . La question est donc la suivante :
Si le livre original de Jrmie est identique celui que nous dtenons aujourd'hui ,
pourquoi le Roi ainsi que les scribes ont-ils lacrs et brls les passages suivants ?

Moi, je vais les rassembler de tous les pays o je les ai chasss dans ma colre, ma fureur et ma grande indignation ; en
ce lieu je les ramnerai et les ferai demeurer en scurit. Alors ils seront mon peuple et moi, je serai leur Dieu. Je leur
donnerai un seul coeur et une seule manire d'agir, de faon qu'ils me craignent toujours, pour leur bien et celui de leurs
enfants aprs eux. Je conclurai avec eux une alliance ternelle : je ne cesserai pas de les suivre pour leur faire du bien et je
mettrai ma crainte en leur coeur pour qu'ils ne s'cartent plus de moi. Je trouverai ma joie leur faire du bien et je les
planterai solidement en ce pays, de tout mon coeur et de toute mon me. Car ainsi parle YHWH. De mme que j'ai amen
sur ce peuple tout cet immense malheur, de mme je leur amnerai tout le bien que je leur promets. On achtera des
champs en ce pays dont tu dis : "C'est une solitude, sans hommes ni btes, il est livr aux mains des Chaldens." On
achtera des champs prix d'argent, on rdigera un acte, on le scellera et on prendra des tmoins au pays de Benjamin,
aux alentours de Jrusalem, dans les villes de Juda, dans celles de la Montagne, du Bas-Pays et du Ngeb. Car je
ramnerai leurs captifs, oracle de YHWH

Ainsi parle Yahv. En ce lieu dont vous dites : "C'est une ruine, sans hommes ni btes", dans les villes de Juda et les
rues dsoles de Jrusalem o il n'y a ni hommes ni btes, on entendra de nouveau les cris de joie et d'allgresse, les appels
du fianc et de la fiance, le chant de ceux qui diront, en apportant au Temple de YHWH les sacrifices d'actions de grce :
"Rendez grces Yahv Sabaot car YHWH est bon, car ternel est son amour ! ... Voici venir des jours , dclaration de
YHWH , o j'accomplirai la promesse de bonheur que j'ai prononce sur la maison d'Isral et sur la maison de Juda. En
ces jours-l, en ce temps-l, je ferai germer pour David un germe de justice qui exercera droit et justice dans le pays. En
ces jours-l, Juda sera sauv et Jrusalem habitera en scurit. Voici le nom dont on appellera la Ville : "YHWH-notreJustice. Car ainsi parle Yahv : Jamais David ne manquera d'un descendant qui prenne place sur le trne de la maison
d'Isral. Et jamais les prtres lvites ne manqueront de descendants qui se tiennent devant moi pour offrir l'holocauste,
faire fumer l'oblation et offrir tous les jours le sacrifice
Pourquoi avoir lacrs et brls ces passages rconfortant et bnfique pour le Roi et pour son peuple ?
La rponse qui merge du livre de Jrmie , est que ce dernier n'a jamais annonc les passages ci-dessus , mais
les scribes ont voulu consoler le peuple suite aux annonces de malheur par ce mme Jrmie , concordant avec
les annonces suivantes :
... Car du plus petit au plus grand, tous sont avides de rapines ; prophte comme prtre, tous ils pratiquent le
mensonge. Ils pansent la lgre la blessure de la fille de mon peuple, en disant : "Paix ! Paix ! " alors qu'il n'y
a point de paix
132

Ainsi parle YHWH ( Dieu ) des armes n'coutez pas les paroles des prophtes , ceux qui vous parlent en
prophte en vous faisant illusion de la vision de leur coeur , ils ne parlent pas de la bouche de YHWH .
Eux qui disent ceux qui se moquent de moi YHWH a parl , la paix sera pour vous
L'impunit de la plume des scribes ainsi que des faux prophtes est alle jusqu attribuer ces contradictions et
ces fausses annonces de paix YHWH lui-mme :
Et je dis ( Jrmie ) Ah ! Seigneur YHWH certes tu as tromp le peuple , celui-ci et Jrusalem ,
en disant la paix sera pour vous , et ensuite nous a frapp avec une pe jusqu la mort
Le passage ci-dessus mentionne que ces annonces mensongres proviennent directement de YHWH ... tu
( YHWH ) as tromp le peuple .. en disant Vous aurez la paix et ensuite nous a frapp avec une pe
jusqu la mort
Mais YHWH sinnocente de ces fraudes en annonant son peuple qu'il n'est pas l'origine des paroles que
lui attribuent certaines critures :
Ainsi parle YHWH ( Dieu ) des armes n'coutez pas les paroles des prophtes , ceux qui vous parlent en
prophte en vous faisant illusion de la vision de leur coeur , ils ne parlent pas de la bouche de YHWH .
Eux qui disent ceux qui se moquent de moi YHWH a parl , la paix sera pour vous ... Mais qui s'est
tenu au conseil de YHWH , l'a vu , et a entendu sa parole ? . Je n'ai pas envoy ces prophtes et eux ils
ont courrus alors que je ne leur est pas parl , et eux ils ont parl en prophtes .
... Car du plus petit au plus grand, tous sont avides de rapines ; prophte comme prtre, tous ils pratiquent le
mensonge. Ils pansent la lgre la blessure de la fille de mon peuple, en disant : "Paix ! Paix ! "
alors qu'il n'y a point de paix
Complmentarit qui tmoigne que le livre de Jrmie attribue directement les fraudes textuelles YHWH
Et je dis ( Jrmie ) Ah ! Seigneur YHWH certes tu as tromp le peuple , celui-ci et Jrusalem ,
en disant la paix sera pour vous , et ensuite nous a frapp avec une pe jusqu la mort
Jrmie attribue cette tromperie YHWH
alors que YHWH s'innocente de cette tromperie
Jrmie attribue cette parole YHWH
alors que YHWH s'innocente de cette parole

Ainsi parle YHWH ( Dieu ) des armes n'coutez pas les paroles des prophtes , ceux qui vous parlent
en prophte en vous faisant illusion de la vision de leur coeur , ils ne parlent pas de la bouche de YHWH .
Eux qui disent ceux qui se moquent de moi YHWH a parl , la paix sera pour vous
Cette complmentarit dmontre que les fausses paroles que les scribes et les faux prophtes ont attribues
YHWH sont toujours prsentent au sein des Bibles modernes .
133
Exemple de falsification au sein du Livre d'Ose :

Preuve de lirrvocabilit de la parole de YHWH
lorsqu'il met une annonce
Dieu n'est pas homme qui ment , et fils d'tre humain qui a du regret .
Est-ce lui qui dit et qui n'a pas fait ? Et parler sans raliser la chose ?
...Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l'accomplir
[ Ancien Testament ]
Ose 5/5
L'orgueil dIsral tmoigne contre sa face ,
et Isral et Ephram trbucheront cause de
leur faute , la maison de Juda aussi
trbuch avec eux
Ose 5/10
les princes de Juda sont comme ceux qui
reculent les frontires , je verserai sur eux
mon emportement comme les eaux
Contradiction
Contradiction
Ose 1/7
J'aurai compassion de la maison de Juda et je les sauverai ,
par YHWH leur Dieu , et je ne les sauverai pas par l'arc ,
par le combat , par les chevaux ou par les cavaliers
Contradiction
Contradiction
Ose 5/12
Et moi je suis comme la mite pour Ephram
et comme la pourriture pour la maison de Juda
Ose 5/14
Car moi je suis comme un lion pour Ephram ,
et comme un jeune lion pour la maison de Juda ,
moi je dchirerai et j'emporterai sans personne
pour dlivrer
134
Autre exemple :
Ose 5/5
L'orgueil dIsral tmoigne contre sa face ,
et Isral et Ephram trbucheront cause de
leur faute , la maison de Juda aussi
trbuch avec eux
Ose 12/15
Ephram a offense , ses amertumes et son sang
retombera sur lui , son Seigneur fera revenir sur
lui sa confusion et la rejettera
Contradiction
Contradiction
Ose 11/9
Je n'irriterai pas ma colre , je ne reviendrai pas pour dtruire
Ephram , car moi Dieu je ne suis pas homme , je suis saint
lintrieur de toi , je ne viendrai pas avec fureur
Contradiction
Contradiction
Ose 5/12
Et moi je suis comme la mite pour Ephram
et comme la pourriture pour la maison de Juda
Ose 5/14
Car moi je suis comme un lion pour Ephram ,
et comme un jeune lion pour la maison de Juda ,
moi je dchirerai et j'emporterai sans personne
pour dlivrer
Contradiction
Ose 9/16
Ephram est frapp , leur racine se dessche , ils ne
feront pas de fruits , mme s'ils enfantent alors je
ferai mourir le trsor de leur ventre . Mon Dieu les
rejettera car ils ne l'ont pas cout , et ils seront
errants parmi les nations
Au sein des 2 pages prcdentes ce trouvent des contradictions concernant les annonces l'encontre des tribus
de Juda et d'Ephram . Or , l'irrvocabilit de la parole de Dieu expose ci-dessus, tmoigne de la nonrecevabilit de l'une des deux annonces exposes ( rouge ou bleu ) .
135
Exemple de falsification au sein des Psaumes de David :

Psaume 81/12
mon peuple n'a pas cout ma voix , Isral n'a pas voulu de moi .
Et je l'ai laiss dans l'obstination de leurs curs , ils iront selon leurs desseins
Psaume 50/7
coute mon peuple et je parlerai Isral , et je tmoignerai contre toi , moi ton Dieu
Psaume 95/10 et 11
Quarante anne j'ai t dgot par une gnration et j'ai dit C'est un peuple gar
de cur et eux ne connaissent pas mes chemins . Ce que j'ai jur dans ma colre
Assurment ils ne reviendront pas mon repos
Contradiction
Psaume 85/3
Tu as enlev la faute de ton peuple , tu as couvert tous leurs pchs
Psaume 85/3 et 4
Tu as enlev la faute de ton peuple , tu as couvert tout leur pch .
Tu as retenu tout ton emportement , tu as fait revenir l'ardeur de ta colre
Psaume 103/8 10
YHWH est compatissant et fait grce , il est lent la colre et abondant de fidlit .
Il ne dispute pas pour toujours , et il ne garde pas rancune pour toujours .
Il n'agit pas selon nos pchs et il ne nous rtribue pas selon nos fautes
Contradiction
Psaume 62/13
Et toi , Seigneur , la fidlit , car Toi tu donnes
en retour l'homme selon son uvre
Psaumes 18/26 et 27
Avec le fidle tu te montres fidle , avec l'homme
intgre tu agis avec intgrit , avec celui qui est pur
tu te montres pur , et avec les tortueux tu te
montres retors ( rus )
Psaume 99/8
YHWH notre Dieu , tu leur as rpondu toi-mme
tu as t pour eux un Dieu qui enlve et se vengeant
de leurs agissements
136
Les passages des Psaumes de David exposs ci-dessus sont en opposition entre eux , ainsi qu'avec le message
biblique gnral . Exemple :
Psaume 85/3
Tu as enlev la faute de ton peuple , tu as couvert tous leurs pchs
Psaume 85/3 et 4
Tu as enlev la faute de ton peuple , tu as couvert tout leur pch .
Tu as retenu tout ton emportement , tu as fait revenir l'ardeur de ta colre
Psaume 103/8 10
YHWH est compatissant et fait grce , il est lent la colre et abondant de fidlit .
Il ne dispute pas pour toujours , et il ne garde pas rancune pour toujours .
Il n'agit pas selon nos pchs et il ne nous rtribue pas selon nos fautes
Contradiction
Contradiction
Lvitique 26/18
Et si vous ne m'coutez pas , alors j'ajouterai pour
vous corrigez sept fois plus cause de vos pchs
( 26/21 ) Et si vous vous opposez moi et ne consentez
pas m'couter alors j'ajouterai sur vous sept fois plus
de coups pour vos pchs ( 26/24 ) Alors j'irai moi
aussi contre vous en opposition , et je vous frapperai
moi aussi sept fois plus cause de vos pchs
( 26/28 ) Alors j'irai contre vous en opposition furieuse
et je vous corrigerai moi aussi sept fois plus cause de
vos pchs
Contradiction
Josu 24/19
Et Josu dit au peuple Vous ne pourrez pas
servir YHWH car il est un Dieu Saint , un Dieu
passionn , il ntera pas vos rvoltes et vos pchs
Jrmie 21/14
J'interviendrai contre vous selon le fruit de vos actions , dclaration de YHWH
Zacharie 1/6
Pourtant mes paroles et mes prescriptions que j'ai ordonnes mes serviteurs les prophtes n'ont-ils pas
atteingent vos pres ? Et ils sont revenus et ils ont dit Ainsi fut ce qu'a rsolu YHWH des armes ,
d'agir selon nos chemins et nos actions , ainsi a-t-il agit avec nous
137
Les exemples similaires de contradictions entre les diffrents livres de l'ancien testament sont nombreux et ne
peuvent tre cits en totalit au sein de ce livre . Nanmoins voici ci-dessous un exemple :
Les lments souligns en noir tmoignent

que YHWH s'adresse une ville
Isae 54/11 15
me voici posant un fard pour les yeux autour
de tes pierres , et je te fonde avec des saphirs . Je
place une pierre prcieuse dans tes crneaux , et tes
portes seront des pierres de plaisir . ( 54/15 ) Voici ,
tu ne craindras pas les attaques et tu seras loin de la
frayeur car elle ( l'attaque ) ne s'approchera pas de
toi . Voici que si l'on t'attaque cela ne viendra pas
de Moi
Amos 3/1 6
coutez cette parole-ci que YHWH a prononce
sur vous fils dIsral ( 3/6 ) Est-ce que la
trompette ( de guerre ) sonne dans une ville sans
que le peuple tremble ? Est-ce que un malheur
arrive dans une ville sans que YHWH en soit
l'auteur ?
Contradiction
Une attaque perptre contre une ville est synonyme de malheur pour cette dernire .
Par consquent , la contradiction entre la parole de YHWH apporte par le prophte
Isae et la parole de YHWH apporte par le prophte Amos sont sans appel
Les transgressions textuelles qui ont eu lieu au sein des diffrents livres bibliques engendrent irrmdiablement
des contradictions et des incohrences . Par exemple il est crit au sein du livre de Jrmie :
Bibliquement le trne de David

symbolise le trne du Roi de Juda
Jrmie 36/30
C'est pourquoi ainsi a dit YHWH au sujet de Yoyaqim , le Roi de Juda ,
il n'aura personne issue de lui qui sigera sur le trne de David
Cette prophtie est errone car le fils de Yoyaqim

lui succda sur le trne de David
2 Rois 24/6
Et Yoyaqim se coucha ( mourut ) avec ses pres , et Yoyaqin son fils devint Roi sa place
138
D'autres livres importants au sein du Judasme mais exclus des canons par la suite
ont galement subit des rajustements tardives
Exemple concernant le Livre d'Hnoch :
Je suis all m'asseoir au bord des eaux de Dan , au pays de Dan , au sud-Ouest de l'Hermon
Rappel :
Hnoch est bibliquement considr comme ayant vcu avant No , Abraham , Mose et Dan . Par consquent ,
la mention du pays de Dan ( btit et conquit entre le 10me et 8me sicle avant J-C ) au sein de ce livre
tmoigne d'un anachronisme similaire celui de la Torah observ en amont , annulant son authenticit .
Conclusion concernant les falsifications au sein des livres de l'Ancien Testament :

Les falsifications au sein des diffrents livres bibliques n'ont pas t luvre d'un seul et mme scribe issu d'une
des douze tribus d'israel . La descendance de Jacob est compose de 12 tribus , les 12 tribus dIsral . Ces 12
tribus ont au cours de l'histoire t divises en 2 maisons diffrentes ( la maison dIsral et la maison de Juda )
Ces 2 maisons ont hrites d'une haine rciproque particulirement perceptible au sein des livres de l'ancien
testament , trs probablement cause des guerres qui les opposrent par le pass .
Certains scribes appartenaient l'une des 10 tribus dIsral, d'autres appartenaient l'une des 2 tribus de
Juda. l'aide de ces informations bibliques il est possible de diffrencier au sein des critures , l'appartenance
du scribe qui est l'auteur d'un crit , comme en tmoignent les passages ci-dessous :
Scribe issu de l'une des 2 tribus de Juda
Scribe issu de l'une des 10 tribus dIsral
Apologie de Juda et dnigrement dIsral
Apologie dIsral et dnigrement de Juda
Ose 12/1
Ephram m'ont entour avec perfidie et la maison
dIsral avec tromperie , mais Juda marche encore
avec Dieu et il est assur avec le Saint
Jrmie 3/11
Et YHWH me dit Isral a justifi son
apostasie plus que Juda la tratresse
139
Les conqutes mensongres menes par Isral en Terre de Canaan

Un certain nombre d'archologues mettent des doutes de plus en plus important concernant le contenu du
Livre de Josu qui dcrit les conqutes armes isralites en Terre de Canaan ( ce livre fait partie de la Bible
actuelle ) . Larchologue Pierre de Miroschedji , directeur de recherche au CNRS et directeur du Centre de
Recherche Franais de Jrusalem , a crit un article au sein de la revue La Recherche o il dit :
[ Extrait de la revue La recherche No 391 p.32 ]
Dune faon gnrale, aucun archologue srieux ne croit plus aujourdhui que les vnements
rapports dans le livre de Josu ont un fondement historique prcis. ( fin de citation )
Le livre de Josu dcrit le rcit d'une conqute claire mene par les isralites lors de leur entrer en Terre de
Canaan . Il y est fait mention de la droute quIsral infligea ses ennemis ainsi que le partage des terres
conquises par ces derniers . Or , tout comme les archologues , le Roi David nie et rfute cette succession de
conqutes et nie la droute des habitants de Canaan face aux isralites , comme en tmoigne sa parole :
Psaume 106/6 41
Nous avons pch comme nos pres , nous avons commis une faute , nous sommes coupables . Nos pres en
gypte n'ont pas eu lintelligence de voir tes merveilles et ils ne se sont pas souvenus de l'abondance de fidlit
et ils se sont rebells auprs de la mer des joncs ( 106/24 ) Et ils ont refus un pays de dlices et ils n'ont pas
cru en sa parole . Et ils ont rcrimin dans leurs tentes et ils n'ont pas cout la voix de YHWH ( 106/34 )
Ils n'ont pas extermin les peuples que YHWH leur avait dit , et ils se sont mls avec les nations et ont appris
leurs uvres . Et ils ont servi leurs idoles et elles ont t pour eux un pige . ( 106/40 ) Et la colre de YHWH
s'est enflamme contre son peuple et il a pris en abomination son patrimoine . Et il les a donns entre les mains
des nations pour que dominent sur eux ceux qui les dtestaient
Rcapitulatif :
Vision des conqutes isralites mentionne au sein du Livre de Josu
Conqute accomplie
Le livre de Josu mentionne :
Josu 11/14 20
. ils ( les isralites ) frapprent tous les tres humains au fil de l'pe jusqu' ce qu'ils les aient dtruits et
ils ne laissrent pas un tre qui respire , comme l'avait ordonn YHWH Mose . ( 11/20 ) Car YHWH avait
endurci leur cur pour rencontrer Isral au combat afin de les vouer ( les peuples ) l'anathme
(extermination) pour ne pas qu'ils leur soient fait grce comme l'avait ordonn YHWH Mose
Il s'agit de l'ordre suivant
Deutronome 7/16
Et tu dvoreras tout les peuples que YHWH ton Dieu te donne , ton il n'aura pas piti leur sujet ,
et tu ne servira pas leur dieux car c'est un pige pour toi
140
Selon le passage ci-dessus du livre de Josu , les isralites ont dvors par l'pe tous les peuples comme leur
avait ordonn YHWH par l'intermdiaire de Mose . Cependant , le Roi David rfute et dnonce ce rcit de
conqutes :
Vision des conqutes isralites mentionne au sein des Psaumes de David
Conqute non accomplie

Deutronome 7/16
Et tu dvoreras tous les peuples que YHWH ton Dieu te donne , ton il n'aura pas piti leur sujet ,
et tu ne serviras pas leurs dieux car c'est un pige pour toi
( 106/34 ) Ils n'ont pas extermin les peuples que YHWH leur avait dit , et ils se sont mls avec les
nations et ont appris leurs uvres . Et ils ont servi leurs idoles et elles ont t pour eux un pige
Dsaccord entre le livre de Josu et les Psaumes de David :
Ordre de YHWH
Deutronome 7/16 [ YHWH dit ]
Et tu dvoreras tous les peuples que YHWH ton Dieu te donne , ton il n'aura pas piti
leur sujet , et tu ne serviras pas leurs dieux car c'est un pige pour toi
Accomplie selon Josu
Josu 11/14 20
Non accomplie selon David
. ils ( les isralites ) frapprent tous les tres humains au
fil de l'pe jusqu' ce qu'ils les aient dtruit et ils ne laissrent
pas un tre qui respire ,comme l'avait ordonn YHWH Mose
Psaume 106/34
Ils n'ont pas extermin les peuples que YHWH leur avait dit ,
et ils se sont mls avec les nations et ont appris leurs uvres .
Et ils ont servi leurs idoles et elles ont t pour eux un pige ..
141
Un second lment au sein des critures tmoigne de l'hypothse d'une fraude textuelle concernant les
conqutes isralites mentionnes au sein du livre de Josu ; cet lment est li la ville de Jricho et sa
destruction prsume lors de cette vague de conqutes .
La contradiction est la suivante : Le livre de Josu informe que la ville de Jricho fut dtruite lors des conqutes
isralites alors que d'autres livres bibliques tmoignent que la ville de Jricho n'a pas t dtruite cette poque:
Schma No 1 qui tmoigne du laps de temps o la ville de Jricho fut dtruite

Destruction de
la ville de Jricho
Reconstruction de
la ville de Jricho
Crneau au sein duquel la ville de Jricho n'est plus sense exister selon le livre de Josu
- 1200
- 875
Josu 6/1 24
Et Jricho tait close et enclose devant les fils dIsral ,
personne ne pouvait y entrer ou en sortir . Et YHWH
dit Josu Vois , j'ai donn dans ta main Jricho
( 6/20 ) Et le peuple poussa une clameur et ils soufflrent
dans les trompes , et quand le peuple entendit le son de la
trompe le peuple poussa une grande clameur et le rempart
tomba et le peuple monta vers la ville et s'en empara .
Et ils vourent l'anathme ( extermination ) tout ce qui
tait dans la ville au fil de l'pe , que ce soit l'homme ,
1 Rois 16/29 et 34
Et Achab fils de Omri devint Roi dIsral dans
la 38me anne d'Asa Roi de Juda ( environ
875 avant J-C ) ( 16/34 ) En ces jours Hiel
de Bethel bti Jricho au moyen d'Aviram son
premier ne , et il la fonda au moyen de Segouv
son petit et installa ses portes selon la parole que
YHWH avait prononce par lintermdiaire
de Josu fils de Nn
la femme , le jeune garon , l'ancien , jusqu'au buf , au

mouton et l'ne ( 6/24 ) Et ils brlrent la ville par le
feu et tout ce qui tait en elle ( 6/26 ) Et Josu fit prter
serment en ce temps-l en disant Maudit l'homme devant
YHWH qui se lvera et btira cette ville-ci ( Jricho ) , avec
son premier ne il la fondera et avec son petit il fera
tenir ses portes
Reconstruction de la ville de Jricho
Destruction de la ville de Jricho

Le passage du livre de Josu dmontre que la ville de Jricho tait considre comme totalement dtruite
et inhabitable jusqu' ce que la prophtie de sa reconstruction se ralise par Hiel de Bethel : Josu 6/24 26
Ils brlrent la ville par le feu et tout ce qui tait en elle ... Maudit l'homme soit devant YHWH qui se
lvera et btira cette ville-ci ( Jricho )
142
Schma No 2 qui tmoigne de la non-destruction de la ville de Jricho

en cette mme priode
La ville des Palmiers = Jricho
Deutronome 34/3
Et Nguev , et le district de la valle de Jricho la ville des palmiers jusqu' Coar
2 Chroniques 28/15
Et les hommes qui avaient t dsigns par leur nom se levrent et ils saisirent des captifs et ils
habillrent tous les gens nus partir du butin ... et les firent venir Jricho la ville des palmiers ...
Article Wikipdia
Jricho (en arabe : Ra ou Ar, en hbreu , Yero, en grec : I) est une ville de
Cisjordanie , situe sur la rive ouest du Jourdain Jricho a t dcrite comme la ville des palmiers
o d'abondantes sources d'eau tide et d'eau froide jaillissent et donnent lieu la culture de citrons ,
d'oranges, de bananes, de plantes olagineuses, de melons, de figues et de raisins ...
Juge 1/16
Et les fils de Qni beau-pre de Mose
montrent de la ville des palmiers ( Jricho )
avec les fils de Juda jusqu'au dsert de Juda
qui est au Sud de Arad et il allrent et il
habitrent avec le peuple
Juges 3/13
Et il ( le Roi Eglon ) ajouta avec
lui les fils d'Ammon et d'Amaleq
et il alla et frappa Isral et il
prit possession de la ville des
palmiers ( Jricho )
2 Samuel 10/5
Et ils informrent David et il
envoya quelqu'un pour les
rencontrer car les hommes taient
confus , et le Roi dit Restez
Jricho jusqu' ce que pousse votre
barbe et ensuite vous reviendrez
Crneau au sein duquel la ville de Jricho n'est plus sense exister

- 1200
- 1160
- 1070
- 950
- 875
Josu 6/1 24
Et Jricho tait close et enclose devant les fils dIsral ,
personne ne pouvait y entrer ou en sortir . Et YHWH
dit Josu Vois , j'ai donn dans ta main Jricho
( 6/20 ) Et le peuple poussa une clameur et ils soufflrent
dans les trompes , et quand le peuple entendit le son de la
trompe le peuple poussa une grande clameur et le rempart
tomba et le peuple monta vers la ville et s'en emparrent .
Et ils vourent l'anathme ( extermination ) tout ce qui
tait dans la ville au fil de l'pe , que ce soit l'homme ,
1 Rois 16/29 et 34
Et Achab fils de Omri devint Roi dIsral dans
la 38me anne d'Asa Roi de Juda ( environ
875 avant J-C ) ( 16/34 ) En ces jours Hiel
de Bethel bti Jricho au moyen d'Aviram son
premier ne , et il la fonda au moyen de Segouv
son petit et installa ses portes selon la parole que
YHWH avait prononce par lintermdiaire
de Josu fils de Nn
la femme , le jeune garon , l'ancien , jusqu'au buf , au

mouton et l'ne ( 6/24 ) Et ils brlrent la ville par le
feu et tout ce qui tait en elle ( 6/26 ) Et Josu fit prter
serment en ce temps-l en disant Maudit l'homme devant
YHWH qui se lvera et btira cette ville-ci ( Jricho ) , avec
son premier ne il la fondera et avec son petit il fera
tenir ses portes
Reconstruction de la ville de Jricho
Destruction de la ville de Jricho

143
Passages tmoignant des datations prsentes ci-dessus :
Josu 6/1
- 1200
Juges 1/16
Juges 3/13
2 Samuel 10/5
- 1160
- 1070
- 950
La date de rfrence prise pour situer

la mort de Mose et l'poque de Josu
est bas sur le contenu archologique
des Lettres d'Amarna et de la
stle de Mrenptah .
Les lettres d'Amarna tmoignent que
les isralites ne peuplaient pas les
Terres de Canaan vers 1350 avant
J-C . La stle de Mrenptah tmoigne
quant elle que les isralites taient
une population des Terres de Canaan
avant 1200 avant J-C . De ce fait il
y a un large consensus parmi les
archologues pour attribu l'exode de
Mose et des isralites entre 1300
et 1200 avant J-C
Le passage du livre des Juges 3/13 se droule

moins d'un sicle aprs la mort de Mose ,
comme en tmoignent les passages suivants Et
Mourut Josu fils de Nn serviteur de YHWH
g de 110 ans . Et ils l'ensevelirent dans le
territoire de son patrimoine Thimnath-Hrs
dans la montagne d'Ephram au Nord de la
montagne de Gaash . Et toute cette gnration
furent runis leurs pres et se leva une autre
gnration aprs eux ( 1 gnration = environ
40 anne ) qui ne connaissait pas YHWH et
luvre qu'il avait fait pour Isral .. ( 3/8 )
Et la colre de YHWH s'enflamma contre Isral
et il les livra entre les mains de KoshanRishatam Roi de Aram des deux fleuves , et
les fils dIsral servirent Koushan-Rishatam
pendant 8 anne . ( 3/11 ) Et la tranquillit
fut dans le pays 40 anne et mourut Otinel
fils de Qenaz
1 Gnration (40 ans) + 8 ans + 40 ans = 88 ans
Le passage du livre des Juges 1/16 se droule directement aprs la mort de Josu fils de Nn ,
comme en tmoigne le dbut du contexte , Livre des Juges 1/1 Aprs la mort de Josu les fils
dIsral demandrent YHWH ... . l'aide de cette information il est ais de situer cette
vnement chronologiquement , car Josu dcda 32 annes aprs Mose , comme en
tmoigne la complmentarit suivante :
Nombre d'annes coules entre la Mort de Mose et la Mort de Josu = 32 ans
Josu 14/7 10 J'avais 40 ans lorsque Mose, serviteur de YHWH, m'envoya
de Cads-Barn pour espionner ce pays ... et voici qu' prsent je compte 85 ans
( A la Mort de Mose Josu avait 40 + 38 = 78ans )
Deutronome 1/19 24 et 2/14 Nous arrivmes Cads-Barn ..... Ils prirent la
direction de la montagne, y montrent et atteignirent le val d'Eshkol qu'ils espionnrent . De cads-Barn au passage du torrent de Zred notre errance avait
dur 38 ans ; ainsi avait t limine toute la gnration des hommes en ge de
porter les armes, comme YHWH le leur avait jur
Josu 24/29 Aprs ces vnement , Josu mourut g de 110 ans
144
1 Rois 16/39
- 875
Le passage du 2me livre

de Samuel mentionne le
Roi David vivant , et de
ce fait ce rcit est attribu
au 10me sicle avant J-C
Rgne du Roi Achab

fils d'Omri
- 874 / - 853 avant J-C
Au sein d'un livre exclu des canons de la Bible , il y figure une toute autre version concernant la parole de
Josu mentionnant la prophtie de Josu comme tant destine contre Jrusalem et non contre Jricho :
Josu 6/1 24
Et Jricho tait close et enclose devant les fils
dIsral ( 6/24 ) Et ils brlrent la ville par
le feu et tout ce qui tait en elle ( 6/26 ) Et
Josu fit prter serment en ce temps-l en disant
Maudit l'homme devant YHWH qui se lvera
et btira cette ville-ci ( Jricho ) , avec son
premier ne il la fondera et avec son petit il fera
tenir ses portes
Testimonia 1/21 30
Au moment o Josu eut fini de louer et de rendre grces
avec ses Psaumes , alors il dit Maudit soit l'homme qui
construira cette ville-l . C'est par son an qui la fondera
et par son cadet qu'il en dressera les portes . Or voici un
homme maudit , un suppt de blial se lvera pour tre un
filet d'oiseleur pour son peuple et une destruction pour tous
ses voisins . Et se lveront en ce jour-l ses fils pour qu'ils
soient tous deux des instruments de violence . Et nouveau
ils construiront la ville de Jrusalem , et ils dresseront pour
elle une muraille et des tours pour en faire une forteresse
d'impit . Et ils commettront des forfaits en Isral et une
chose horrible en Ephram et en Juda . [ Lacune ] Et
ils commettront une profanation dans le pays et une grande
honte parmi les fils dIsral . Et ils verseront le sang comme
de l'eau sur le glacis de la fille de Sion et dans l'enceinte de
Jrusalem
Conclusion :
Le nombre consquent d'altration au sein des diffrents livres bibliques rend difficile la perception de la vrit ,
nanmoins , au vu des exemples exposs en amont , chacun sera dans la capacit d'tablir pour lui-mme une
chelle de confiance concernant la vracit des rcits que ces livres contiennent .
*******
Fin des analyses concernant l'Ancien Testament
Nombreux sont les exemples de falsifications au sein de la totalit des livres Bibliques ( notamment au sein du livre de Daniel ,
dzchiel , de Zacharie etc ) . Cependant , dans un souci de non surcharge les dtails de toutes ses falsifications
seront disponible au sein d'un second volume exclusivement destin ce point .
145
Qu'est-ce que le Nouveau Testament ?

La bible , qui vient du Grec et du Latin Biblia , signifie ensemble de livres .
Cet ensemble de livres contient les textes sacrs Juifs et Chrtiens . Voici ci-dessous un schma rcapitulatif du
contenu de cet ensemble de livres ( la Bible ) :
Livres Bibliques
La Torah de Mose
- Livre de la Gense
- Livre de l'Exode
- Livre du Lvitique
- Livre des Nombres
- Livre du Deutronome
Les livres de l'Ancien Testament
Le livre de Josu
Le livre des Juges
Le 2 livres des Rois
Les 2 livres des Chroniques
Les 2 livres de Samuel
Le livre d'Esdras
Le livre de Nhmie
Le livre de Job
Le livre des Psaumes de David
Le livre des Proverbes
Le livre de l'Ecclsiaste
Le livre du Cantique des cantiques
Le livre d'Isae
Le livre de Jrmie
Le livre des lamentations
Le livre dzchiel
Le livre de Daniel
Le livre de Ose
Le livre de Jol
Le livre de Amos
Le livre d'Abdias
Le livre de Jonas
Le livre de Miche
Le livre de Nahum
Le livre de Habaquq
Le livre de Sophonie
Le livre de Age
Le livre de Zacharie
Le livre de Malachie
Le livre d'Esther
Le livre de Ruth
La totalit de ces livres entre dans le canon hbraque et Chrtien , ce

qui signifie qu'ils sont tous lgitimement accepts par ces deux religions
146
Les livres du Nouveau Testament
L'vangile selon Matthieu

L'vangile selon Marc
L'vangile selon Luc
L'vangile selon Jean
Les Actes des Aptres
Les 13 ptres de Paul
- Romains
- 1 Corinthiens
- 2 Corinthiens
- Galates
- Ephsiens
- Philippiens
- Colossiens
- 1 Thessaloniciens
- 2 Thessaloniciens
- 1 Timothe
- 2 Timothe
- Tite
- Philmon
L'ptre aux Hbreux
Les 7 ptres Catholiques
- Jacques
- 1 Pierre
- 2 Pierre
- 1 Jean
- 2 Jean
- 3 Jean
- Jude
Le livre de l'Apocalypse
La totalit de ses livres entre dans le canon

Chrtien ( Catholique et Protestant )
Dfinition du Canon :
Le Canon dsigne le statut d'un crit sacr . Par exemple , si un livre entre au sein du Canon hbraque
cela implique que ce livre est considr comme sacr au sein du Judasme , si un livre est canonique pour les
Catholiques , cela implique qu'il est considr comme sacre au sein du catholicisme etc
Mise part la liste des livres bibliques exposs ci-dessus , nous retrouvons d'autres livres qui ne sont pas
accepts au sein du Canon hbraque et du Canon Chrtien Protestant , mais qui appartiennent d'autres
canons , comme le Canon Catholique , Orthodoxe , Syriaque , Slavon et thiopien :
Canon Catholique
Canon orthodoxe
Canon Syriaque
Le livre de Baruch
Le livre de Baruch
Le livre de Baruch
Le livre de Baruch
Le livre de Baruch
Le livre de
l'Ecclsiastique
Le livre de
l'Ecclsiastique
Le livre de
l'Ecclsiastique
Le livre de
l'Ecclsiastique
Le livre de
l'Ecclsiastique
Livre des Sagesses
Livre des Sagesses
Livre des Sagesses
Livre des Sagesses
Livre des Sagesses
Le livre de Tobie
Le livre de Tobie
Le livre de Tobie
Le livre de Tobie
Le livre d'Henok
Livre des
Maccabes ( 1 et 2 )
Livre des
Maccabes ( 1 et 2 )
Livre des
Maccabes ( 1 et 2 )
Livre des
Maccabes ( 1 et 2 )
Livre des
Maccabes ( 4 )
Livres des
Maccabes ( 3 )
Livres des
Maccabes ( 3 )
Livres des
Maccabes ( 3 )
Le livre de Judith
Prire de Manass
Livre des Jubiles
Livre des
Maccabes ( 1 et 2 )
Le livre de Bel
et le Dragon
Le livre de Judith
Psaumes de
Salomon
Canon Slavon
Canon thiopien
Lettre de Jrmie
Prire de Manass
L'Apocalypse
d'Esdras
La Septante ( Traduction de l'Ancien Testament traduit en Grec ) contient galement Le livre de Baruch ,
Le livre de Bel et le Dragon , Le livre de l'Ecclsiastique , Le livre de Judith , Le livre des Maccabes (
1 , 2 , 3 et 4 ) , La prire de Manass , Psaume de Salomon , Le livre des Sagesses et Le livre de
Tobie .
La Vulgate ( Traduction de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament en Latin ) contient galement Le
livre de Baruch , Le livre de l'Ecclsiastique , Le livre de Judith , La lettre de Jrmie , Le livre des
Maccabe ( 1 et 2 ) , La prire de Manass , Le livre des Sagesses et Le livre de Tobie .
La Peshitta ( Traduction de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament en Syriaque ) contient galement
Le livre de Baruch , Le livre de l'Ecclsiastique , Le livre de Judith , Le livre des Maccabes
( 1 , 2 et 3 ) , Le livre des Sagesses et Le livre de Tobie .
147
En dehors des diffrents livres mentionns jusqu prsent , il se trouve d'autres livres considrs comme non
canonique l'unanimit ( Apocryphe ). Ces livres rejets sont les suivants :

de l'Ancien Testament
Antiquits bibliques
( Pseudo-Josephus )
Apocalypse d'Abraham
Testament d'Abraham
Testament des Patriarches
Testament d'Aser
Commentaire d'Habaquq
crit de Damas
Apocalypse de Daniel
Testament de Benjamin
4 Esdras
Apocalypse d'lie
Testament de Dan
Florilge
Apocalypse de Mose
Testament de Gad
Hymnes
Apocalypse d'Esdras
Testament d'Isaac
Joseph et Asneth
Apocalypse de Sophonie
Testament d'Issachar
Jubils
Apocalypse d'zchiel
Testament de Jacob
3 Maccabes
Apocalypse grecque
de Baruch
Testament de Jrmie
Liturgie anglique
Testament de Job
Livre des Mystres
Apocalypse syriaque
de Baruch
Testament de Joseph
Martyre d'Isae
Apocryphe de la Gense
Testament de Lvi
Oracles Sibyllins
Apocalypse de No
Testament de Mose
Paralipomnes de Jrmie
Ascension de Mose
Testament de Nephtali
Piges de la femme
2 Baruch
Testament de Ruben
Psaumes de Salomon
3 Baruch
Testament de Salomon
Questions d'Esdras
Bndictions
Testament de Simon
Rgle de la Communaut
Testimonia
Testament de Zabulon
Rgle annexe de Communaut
1 Hnoch (Hnoch thiopien)
Rglement de la guerre
Rouleau du Temple
2 Hnoch (Le livre des secrets

d'Henoch / Hnoch slave )
Livre d'Adam et ve
ou le combat contre Satan
Lgende hbraque
de Melkisdeq
3 Hnoch ( Hnoch hbreu )
Apocalypse d'Adam
148

du Nouveau Testament
vangile de Barnabas
Actes d'Andr
Testament du seigneur
vangile de Gamaliel
Actes d'Andr et Matthieu
Vie de Jsus en arabe
vangile de Juda
Actes d'Andr et Paul
Virtutes Apostolorum
vangile de Marie
Actes d'Andr et Pierre
Histoire de l'enfance de
Jsus selon Thomas
vangile de Philippe
Actes de Barnab
vangile de Pierre
Actes de Jacques
Histoire de Joseph
le charpentier
vangile du pseudo-Matthieu
Actes de Jean Rome
Histoire de la vierge
vangile secret de Marc
Actes de Marc
Homlies du pseudo-clment
vangile de Thomas
Actes de Paul
Lgende de Simon et Thono
vangile arabe de Jean
Actes de Philippe
vangile arabe de l'enfance
Actes de Pierre
Lettre de Jsus-Christ
sur le dimanche
Actes de Pierre et Paul (Marcellus)
Reconnaissance du
Pseudo-Clment
Fragments vangliques
Actes de Pierre et des douze aptres
Livre de la nativit de Marie
Apocalypse dtienne
Actes de Pilate (vangile Nicodme)
Livre de Thomas l'athlte
vangile Aramen de l'enfance
1er Apocalypse de Jacques
Actes de Thadde
Odes de Salomon
2me Apocalypse de Jacques
Actes de Thomas
Protvangile de Jacques
1er Apocalypse de Jean
Actes de Timothe
Questions de Barthlemy
2me Apocalypse de Jean
Actes de Tite
5 Esdras
3me Apocalypse de Jean
Live de la rvlation d'Elkasa
6 Esdras
Apocalypse de Paul
ptre des aptres
loge de Jean-Baptiste
Apocalypse de Pierre
ptres aux Laodiccens
Dormition de Marie
Apocalypse de Sedrach
ptre Lentulus
Ascension d'Isae
ptre de Pierre Philippe
Livre de la rsurrection
de Jsus-Christ
selon l'aptre Barthlemy
Assomption de Marie
Doctrine de l'aptre Adda
Prire de l'aptre Paul
Correspondance de Paul
avec les Corinthiens
Correspondance de Paul
et de Snque
ptre de Jacques
vangile de la vrit
Livre des secrets de Jean
Sagesse de Jsus-Christ
vangile des gyptiens
Lvangile des hbreux
149
Trace des anciens manuscrits de l'ancien et du Nouveau Testament canonique

Textes hbreux anciens disparus
Manuscrit de Qumran
- 300
La Septante
Traduction Grec de l'A.T.
- 200
Trace de la Septante dtenu de nos jours
- 100
Papyrus 957
220 Manuscrits 0
Dat entre 300 et + 50
A.T. Hbreu/Grec
Aquila de Sinope
Papyrus 266
4 vangiles
Le Diatessaron
100
A.T.
200
Hxapls
d'Origne
A.T./N.T.
(Syrique/Aramen)
A.T. (Latin)
Vetus Latina
A.T.
A.T.
Hbreu/Grec
Hbreu/Grec Symmaque
Thodotion
lbonite
( Syriaque )
300
Peshitta
A.T./N.T.
400
A.T./N.T.
N.T. ( Les 3 Grec )
Vaticanus Sinaticus
Bezae
500
Vulgate Latine
A.T./N.T.( Grec )
N.T. ( Grec )
Alexandrinus
Washingtonianus
N.T.( ptres)
600
A.T./N.T.
A.T./N.T.
Ephrmi ( Grec )
Claromontanus
( Grec/Latin)
700
800
A.T. ( Hbreu )
900
Codex Alep
A.T. ( Hbreu )
Codex Leningrad
1000
1100
1200
Minuscule Minuscule Minuscule
2817
2815
2814
Minuscule Minuscule
2
1
1300
7 Minuscules Nouveau Testament

Minuscule
2816
Tyndale ( Anglais )
Minuscule
817
Luther ( Allemand )
1400
Texte Reu drasme
Bible Protestante
1500
N.T. (Grec) / A.T. (Latin)
Lefvre
Olivtan Calvin/pe Genve N.T. (Grec) d'Etaples
1600
King James ( Anglais )
( Franais ) ( Franais ) ( Franais ) Th. Beze
1700
Martin
1800
A.T.
( Hbreu / Fr)
Zadoc Khan
A.T.
( Francais )
Darby
A.T. ( Hbreu )
Bible hebraca
Bible Hbraca Stuttgartensia
Segond
Louvin
Ostervald
A.T./N.T.
( Franais ) 1900
A.T. ( Hbreu )
A.T/N.T
2000
A.T./N.T.
( Franais )
Jrusalem
A.T./N.T.
A.T./N.T.
( Franais ) ( Franais )
TOB
Crampon
Bible Catholique
150
Voici ci-dessous les diffrentes dates approximatives associes aux manuscrits et codex bibliques prsents au sein du
schma prcdent :
Les manuscrits de Qumran ( environ 300 + 50 ) : Environ 100 000 fragments, rpartis en 870 manuscrits diffrents, dont 220
sont des textes bibliques de la Bible hbraque . Tous les livres connus aujourd'hui y figurent sauf Esther
La Septante : ( environ 3me sicle avant J-C ) La plus ancienne traduction Grecque de l'Ancien Testament hbreu disparu
Le Papyrus 957 : ( environ 2me sicle avant J-C ) La plus ancienne trace de la Septante
Le Papyrus 266 : ( environ 1er sicle avant J-C ) Autre trace ancienne de la Septante
Ancien Testament Aquila de Sinope : ( environ 2me sicle aprs J-C ) Traduction Grec de l'Ancien Testament hbreu
Le Diatessaron : ( environ 2me sicle aprs J-C ) La plus ancienne trace des 4 vangiles canoniques .
La Vetus Latina : ( environ 2me sicle aprs J-C ) Traduction Latine de l'Ancien Testament et du Nouveau Testaent
Ancien Testament Thodotion : ( environ fin 2me sicle aprs J-C ) Traduction Grec de l'Ancien Testament hbreu
Ancien Testament Symmaque lbonite: (environ fin 2me sicle aprs J-C)Traduction Grec de l'Ancien Testament hbreu
L'Hxaples d'Origne : ( environ 3me sicle aprs J-C ) Compilation de 6 livres dont 4 traductions de l'A.T. Grecque
La Peshitta :(environ 4me sicle et 5me sicle aprs J-C) Traduction Syriaque et Aramen de l'Ancien Testament hbreu
Le Codex Vaticanus : ( environ 4me sicle aprs J-C ) Plus ancienne trace du Nouveau Testament complet + Septante
Le Codex Sinaticus : ( environ 4me sicle aprs J-C ) Plus ancienne trace du Nouveau Testament complet + Septante
Le Codex Bezae : ( environ fin 4me dbut 5me sicle aprs J-C ) Nouveau Testament Grecque
Vulgate Latine : (environ fin 4me dbut 5me sicle) Traduction Latine de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament
Le Codex Alexandrinus : ( environ 5me sicle aprs J-C ) Ancien Testament et Nouveau Testament Grecque
Le Codex Washingtonianus : ( environ 5me sicle aprs J-C ) Nouveau Testament Grecque
Le Codex Ephrmi Rescritus : ( environ 5me sicle aprs J-C ) Ancien Testament et Nouveau Testament Grecque
Le Codex Claromontanus : ( environ 6me sicle aprs J-C ) Traduction des ptres de Paul Grecque et Latin
Le Codex d'Alep : ( environ 10me sicle aprs J-C ) Plus ancienne trace de l'Ancien Testament hbreu incomplet
Le Codex de Leningrad : ( environ fin 10me sicle dbut 11me sicle ) Plus ancien Ancien testament hbreu complet
Le Minuscule 2817 : ( environ 12me sicle aprs J-C ) Nouveau Testament Grecque
La Bible Thodore de Bze : ( environ 16me sicle aprs J-C ) Nouveau Testament Grecque
Texte reu drasme : (15me sicle aprs J-C) N.T. et A.T. Grecque et Latin (1516) rvise en 1519 ,1522 ,1527 ,1535 et 1550
La Bible Luther : ( environ 16me sicle aprs J-C ) Plus ancienne traduction Allemande de la Bible
La Bible Tyndale : ( environ 16me sicle aprs J-C ) Plus ancienne traduction Anglaise de la Bible
La Bible King James : ( environ dbut 17me aprs J-C ) Traduction Anglaise de la Bible Grecque
La Bible de Lefvre d'Etaples :( 16me sicle aprs J-C ) Plus ancienne traduction Franaise de la Bible ( Nouveau Testament 1523 /
Ancien Testament 1528 )
La Bible Olivtan : ( 16me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de la Bible ( 1535 )
La Bible Calvin ou Bible de lpe : ( 16me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de la Bible ( 1540 )
La Bible Louvin :( fin 16me sicle dbut 17me aprs J-C) Traduction franaise de la Bible (1550) , rvise en 1608
La Bible de Genve : ( 6me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de la Bible ( 1560) rvise en1669
La Bible Martin : ( dbut 18me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de la Bible ( 1707 )
La Bible Ostervald : ( 18me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de la Bible ( 1744 )
La Bible Louis Segond : ( fin 19me sicle aprs J-C )Traduction Franaise de la Bible ( 1880 ) rvise en 1910 et 2007
La Bible Darby : ( fin 19me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de l'Ancien Testament ( 1885 )
La Bible Zadoc Khan : ( dbut 20me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de l'Ancien Testament ( 1902 )
La Bible Crampon : ( 20me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de la Bible ( 1904 ) rvise en 1923 et 1986
La Bible Hbraca :( 20me sicle aprs J-C ) Ancien Testament hbraque ( 1937 )
La Bible de Jrusalem : ( 20me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de la Bible ( 1956 ) rvise en 1973 et 1999
La Bible T.O.B. : ( 20me sicle aprs J-C ) Traduction Franaise de la Bible ( 1975 )
La Bible Hbraca Stuttgartensia : ( 20me sicle aprs J-C ) Ancien Testament hbraque ( 1977 )
De nombreux Codex , Manuscrits et Papyrus ne figurent pas au sein du schma ci-dessus ( Page 11 ) par manque de place ,
nanmoins les plus importants d'entre eux y sont reprsents . Certaines versions Bibliques exposes ci-dessus ne sont pas
exclusivement Protestante ou Catholique , par exemple la Bible T.O.B. a t traduite par l'union de thologien protestant et
Catholique La Bible de Louis Segond qui est luvre d'une traduction protestante est galement accept par certains catholiques
et rciproquement pour les traductions Catholiques acceptes par certains Protestants .
151
Listes des Papyrus les plus anciens

concernant le Nouveau Testament
Le nombre important de papyrus datant des premiers sicles du christianisme est trop consquent pour tre
reprsent intgralement au sein d'un mme tableau . Voici nanmoins 2 schmas proposant les plus anciens
d'entre eux , dats par la mthode palographique :
Papyrus P52
Papyrus P46
Papyrus P32
Papyrus P64
152
Papyrus P52 ou P. Rylands GK. 457
Roberts a fait la comparaison du P.52

avec des manuscrits et papyrus dat de 94
et 127 et d'critures similaires ( Abb34 /
P. Fayum110 / P. London2078 / P. Oslo22 /
P. Brol6845 /P. Egerton2 ) et a propos la
datation approximative de la 1er moiti du
2me sicle .Cette datation est appuye par
les papyrologues Frdric George Kenyon ,
W. Shubart et H. I. Bell .
A. Deissmann date le P.52 sous le rgne de
Trajan (98-117) ou d'Hadrien (117-138).
Ulrich Wilcken confirme cette datation par
comparaison avec la collection de papyrus
d'Apollonios (dats 113-120) ( Rf : Ulrich
Wilcken, Die Bremer Papyri, Berlin, 1936 )
A. Schmidt a propos lan 170 avec une
incertitude de 25 ans ( Rf : A. Schmidt,
"Zwei Anmerkungen zu P. Ryl. III 457,"
Archiv fr Papyrusforschung 35
Papyrus 46
Datation Palographique
Papyrus P52/P46/P64/P32
H. A. Sanders, a dat autour de la deuxime
partie du 3me sicle ( Rf : H. A. Sanders,

A Third-Century Papyrus Codex of the
Epistles of Paul (Ann Arbor,1935) p.13-15)
F. G. Kenyon, date durant la 1er moiti d
3me sicle ( Rf : F. G. Kenyon, The Chester
Beatty Biblical Papyri, part 3 (London, 1936)
Willker date le P.46 autour de l'an 200 (Rf :
Willker, Wieland Complte list of Greek
NT Papyri )
Young Kyu Kim met la date de l'an 80 (Rf:
Le Papyrus 64 Papyrus Magdalen Kim,YK(1988)Palographical Dating of P46
Colin Roberts a dat P.64 de l'an 200
to the later First Century Biblica,69, p. 248)
confirm par trois autres papyrologues :
Bruce W. Griffin propose comme date entre
Harold Bell , TC. Skeat et EG. Turner
175 et 225, avec un indice de confiance 95 %
( Rf : Colin Roberts, pp Papyrus
pour une datation entre 150 et 250 ( Rf :
prcoce 2 33-237 )
Griffin, Bruce W.(1996) The Palographical
En fin 1994 Carsten Peter Thiede met
Dating of P-46 )
une date du P.64 au milieu du 1er sicle
Comfort et Barrett, date le P.46 du
(37 70 aprs JC), Son article officiel
milieu du 2me sicle . ( Rf : Comfort, Philip
est dans Zeitschrift fr Papyrologie
W. et Barrett, David P(2001) The Text of the
und Epigraphik en 1995 .
Earliest New Testament Greek Manuscripts,
Philip Confort et David Barret dans le
Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers
livre texte des plus anciens manuscrits
Incorporated, pp. 204-206 )
grecs NT mettent le date de 150-175
(Rf:Colin Roberts,Manuscript, Society,
and Belief in Early Christian Egypte )
Le Novum testamentum Graece , date
P.64 de l'an 200 ( Rf : Nestle-Aland.
Novum Testamentum Graece (1997).
Barbara et Kurt Aland , eds. NA27
Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.
pp. 684, 687 )
Papyrus P32
Manuscrit dat par palographie
la fin du 2me sicle ( Rf : Philip
W.Comfort et David P. Barrett, The
Text of the Earliest New Testament
Greek Manuscripts, p. 135 )
+25
+50
+75
+100 +125 +150 +175
+200
153
+225 +250
+275
+300
+325 +350
+375 +400 +425
Autre srie de Papyrus plus tardif :

1er Sicle
+25
+50
+75
2me Sicle
+100 +125 +150 +175
Papyrus attribu par palographie

au 2me sicle aprs J-C
P.32 / P.67 / P.66 / P.90 / P.98 / P.104 /
3me Sicle
+200
+225 +250
+275

au 3me sicle aprs J-C
P.1/ P.5/ P.9 / P.12 / P.15 / P.20 / P.22 /
P.27 /P.28 / P.29 / P.30 / P.37 / P.39 /
P.40 / P.47 / P.48 / P.49 / P.53 / P.65 /
P.69 /P.80 / P.87 / P.91 / P.95 / P.101 /
P.106 / P.107 / P.108 / P.109 / P.111 /
P.113 / P.114 / P.118
4me Sicle
+300
+325 +350

entre le 3me et le 4me sicle aprs J-C
P.13 / P.16 / P.17 / P.18 / P.24 /
P.70 / P.72/ P.78 / P.86 /P.92 /
P.100 / P.102 / P.115 /

entre le 2me et 3me sicle aprs J-C
P.23 / P.38 / P.45 / P.46 / P.75 / P.77 / P.103 /
Rappel :
Il s'agit de datation obtenue par mthode palographique et de ce fait
les datations proposes restent approximatives et incertaines .
154
+375 +400 +425
Les manuscrits et codex du Nouveau Testament sont trop nombreux pour tous tre dtaills ,
cependant voici ci-dessous un bref aperu des trois plus anciens manuscrits complets
( Le Diatessaon , le Codex Sinaticus et le Codex Vaticanus )
Le Diatessaron ( Evangelion Damhalte )

[ Le plus ancien recueil de l'union des 4 vangiles canonique ]
Contenu
fusion des quatre vangiles
Histoire du manuscrit
Eusbe de Csare attribue sa rdaction Tatien le Syrien . Des fragments de ce manuscrit ont
t retrouv en Chine , Turfan , sur la route de la soie , Doura Europos
Style d'criture
Langue Syriaque
Datation du Diatessaron
[ 2 moiti du 2me sicle aprs J-C ]
nd
Vie de Jsus
+25
Vie des Aptres
+50
+75
+100 +125 +150 +175
+200
155
+225 +250
+275
+300
+325 +350
+375 +400 +425
Le Codex Sinaticus
Le Codex Sinaticus est l'un des deux plus anciens manuscrits, avec le Codex Vaticanus
reprenant l'ensemble du canon biblique tel qu'il est connu actuellement.
Taille & Folios

Taille : 38,1 cm. x 33,7 35,6 cm
crit sur vlin
4 colonnes par pages
48 lignes par colonne
Nombre total de pages : 346,5 ( 199 de l'Ancien Testament (y compris les livres apocryphes)
147,5 pages du Nouveau Testament (y compris ptre de Barnabas et Pasteur d'Hermas ).
Accents et la respiration sont absents.
Les citations de l'Ancien Testament ne sont pas indiques.
Sections Ammonian et canons Eusbiens en rouge sont ajouts par une autre main.
Le codex est l'uvre de trois scribes, qui sont souvent appels A, B et D.
Il est conserv en quatre parties au British Museum de Londres , l'universit de Leipzig , au monastre
Sainte-Catherine au Sina ainsi qu' la bibliothque nationale Russe .
Des analyses portant sur la graphie, l'orthographe et les marques en bas de page ont permis d'identifier trois
scribes ayant contribu la rdaction de ce manuscrit (A, B, et D).
Le scribe A a crit la majorit des livres historiques et potiques de l'Ancien Testament, une partie importante
de Nouveau Testament, et lptre de Barnab .
Le scribe B a crit des Prophtes et du Pasteur d'Hermas .
Le scribe D a crit tout le Livre de Tobie et celui de Judith , la premire moiti de 4 Maccabes , 2/3 des Psaumes
et cinq versets de l'Apocalypse .
De nombreuses corrections ont t ajoutes au fil des sicles. Sept censeurs ont travaill le manuscrit
(a, b, c, ca, cb, cc, e ).Les premires corrections ont t faites par plusieurs scribes avant que le manuscrit
a quitt le scriptorium. D'autres corrections ont t faites aux VIe et VIIe sicles et plus tard.
156
Pour les dtails de tous ces scribes et des corrections qui ont eu lieu au sein du codex , se reporter aux livres cidessous :
- H. J. M. Milne, et T. C. Skeat Scribes and Correctors of the Codex Sinaiticus
- Scribal Habits of Codex Sinaiticus
- Bruce M. Metzger et Bart D. Ehrman The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and
Restoration
- Bruce M. Metzger Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Palaeography
- Kurt Aland et Barbara Aland The Text of the New Testament : An Introduction to the Critical Editions and to the
Theory and Practice of Modern Textual Criticism
Contenu
Ancien Testament en partie
- La Septante
Nouveau Testaments complet
- 4 vangiles
- les Actes des Aptres
- Les ptres catholiques
- Les ptres de Paul
- Lptre aux Hbreux
- Le livre de l'Apocalypse
- Lptre de Barnabas
- Pasteur d'Hermas
En 1844 , Constantin von Tischendorff , un rudit allemand de 29 ans parrain par le roi de Saxe Frdric
Auguste visita le monastre orthodoxe de Sainte-Catherine sur le mont Sina . En parcourant les lieux, son
attention fut attire par une corbeille contenant de vieux parchemins destins servir de combustible pour le feu
. Il s'agissait de 129 grandes pages de parchemin contenant des extraits de la traduction grecque de l'Ancien
Testament appel Septante
( Rf : Skeat, T. C. (2000). "The Last Chapter in the History of the Codex Sinaiticus". Novum Testamentum.
Vol. 42, p. 313 et Constantin von Tischendorff Monumenta sacra inedita vol. I p. 211 )
Style d'criture
Grecque Onciale
157
Important :
( 325 EC / 360 EC )
2 lments au sein de ce codex datent ce manuscrit , sans avoir recours la palographie
ou au carbone 14 . Ces lments sont les suivants :
La prsence au sein du manuscrit du Canon de concordance
Ce qui date obligatoirement ce manuscrit aprs l'anne 325 ( poque ou ce Canon vu le jour )
La prsence au sein du manuscrit ( dans la marge ) de rfrences aux pres de l'glise
Ce qui date obligatoirement ce manuscrit avant l'anne 360
Dtails au sein du livre suivant : Bruce Manning Metzger Manuscripts of the Greek Bible :
an Introduction to Palaeography
+25
+50
+75
1er Sicle
+100 +125 +150 +175
+200
2me Sicle
+225 +250
+275
3me Sicle
+300
+325 +350
+375 +400 +425
4me Sicle
Les palographes sont unanimes

pour dater ce manuscrit au 4me sicle
La datation au Radiocarbone ( carbone 14 ) n'a pas t effectue sur ce Codex
158
Le Codex Vaticanus
Le Codex Vaticanus est l'un des deux plus anciens manuscrits , avec le Codex Sinaticus
reprenant l'ensemble du canon biblique tel qu'il est connu actuellement.
Taille & Folios

Taille : 27 x 27 cm
crit sur vlin
3 colonnes par pages
( sauf livre potiques 2 colonnes )
42 lignes par colonne
Nombre de pages : 759
Il est conserv la bibliothque apostolique Vaticane au Vatican .
Contenu
Il manque la Gense chapitre 1 46
Il manque 16 pages dans le Livre des
Psaumes ( Psaumes 105 137 )
Il manque les Livres des Macchabes
Ancien Testament complet

La Septante
Nouveau Testaments en grande partie

4 vangiles
les Actes des Aptres
Les ptres catholiques
Les ptres de Paul
Lptre aux hbreux
Il manque le livre de l'Apocalypse

Il manque Marc 16/9 20
Il manque Jean 7/53 8/11
Il manque les ptres 1 et 2 de
Thimote , de Tite et de Philmon
Il manque la fin de lptre aux hbreux
( partir du chapitre 9/14 )
159
Sa prsence est atteste ds le premier catalogue de la bibliothque vaticane en1475 . Il faut attendre 1809 pour
quil soit expos Paris, au temps de Pie VII et Pie IX .
( Rf : Caspar Ren Gregory Textkritik des Neuen Testaments , ainsi que J. L. Hug De antiquitate Codicis
Vaticani commentatio )
Style d'criture
Grecque Onciale
+25
+50
+75
1er Sicle
+100 +125 +150 +175
+200
2me Sicle
+225 +250
+275
+300
3me Sicle
+325 +350
+375 +400 +425
4me Sicle
La datation au Radiocarbone ( carbone 14 ) n'a pas t effectue sur ce Codex
Il se trouve environ 3036 diffrences entre le Codex Vaticanus et le Codex Sinaticus au sein des vangiles :
L'vangile selon Matthieu contient 656 diffrences entre les 2 Codexs
L'vangile selon Marc contient 567 diffrences entre les 2 Codexs
L'vangile selon Luc contient 791 diffrences entre les 2 Codexs
L'vangile selon Jean contient 1022 diffrences entre les 2 Codexs
Total : 3036 diffrences entre les 2 Codexs
[ Rfrence : Herman C. Hoskier, Codex B et ses allis , Bernard Quaritch, Londres 1914 ]
160
La page 1512 du codex Vaticanus contient une plainte d'un scribe correcteur l'intention d'un des auteurs de
ce Codex :
Il s'agit du passage Epitre aux Hbreux 1/3
Les anciens codex bibliques peuvent comporter des diffrences notables entre eux . Par exemple le rcit prsent
au sein de l'vangile selon Jean chapitre 8 concernant la femme adultre n'est pas prsent au sein des codex
datant du 4me sicle mais apparat au sein des codex du 5me et du 6me sicle . Le nombre de diffrences entre
les codex tant consquent , ce point ne sera donc pas abord prsentement .
Bart D. Ehrman , professeur dhistoire des religions aux tats-Unis et auteur de nombreux ouvrages sur la
littrature chrtienne , crivit un livre ( au cours de l'anne 2005 ) intitul : Misquoting Jesus , o il
explique les conclusions tires de la critique textuelle de la bible :
Bart D. Ehrman dit ( Misquoting Jesus page 10 ) :
Non seulement nous n'avons pas les originaux, mais nous n'avons pas les premires copies des originaux,
nous n'avons mme pas les copies des copies des originaux , ni mme les copies des copies des copies des
originaux . ce que nous avons sont des copies faites plus tard- beaucoup plus tard. dans la plupart des cas , ce
sont des copies rdiges nombreux sicles plus tard, et toutes ces copies sont diffrentes l'une de l'autre, dans
des milliers d'endroits. comme nous le verrons plus tard dans ce livre, ces copies diffrent les unes des autres en
tant d'endroits que nous ne savons mme pas combien il existe de diffrences . il est peut-tre plus facile de dire :
il existe plus de diffrence entre nos manuscrits qu'il y a de mots dans le nouveau testament
( Fin de citation )
[ Les diffrences textuelles entre les codex bibliques sont largement dtailles sur les moteurs de recherches ]
161
Analyses concernant la Falsification des vangiles et du Nouveau Testament

Chapitre 1
Quelles sont les critures bibliques qui dnoncent la falsification des vangiles ?
Les 4 passages ci-dessous proviennent de livres exclus des canons de la Bible . Pour prendre acte de leurs vritables degrs de
lgitimit, se reporter au chapitre Le mensonge autour des canons de la Bible ( Tome 4 )
Homlies / ptre de Pierre Jacques 1/1 2/7

Pierre Jacques . Mon frre , connaissant le zle ardent qui t'anime pour les intrts communs nous
tous , je te demande avec insistance de ne communiquer les livres de mes prdications que je t'envoie personne
de la gentilit ( les paens ) , ni de notre race sans preuve probatoire ( 2/2 ) car s'il n'en est pas ainsi , notre
doctrine de vrit se morcellera en une multitude d'opinions . Cela je ne le dis pas en tant que prophte , mais
parce que je vois les prmices du mal lui-mme
Engagement solennel 5/1
Quand Jacques eut achev son discours , les presbytes devinrent blme de peur , aussi , voyant leur frayeur
extrme , il ajouta coutez moi , frres et compagnons dans le service de Dieu . Si nous procurons les livres
tous sans distinction et qu'ils soient dnaturs par des hommes sans scrupules ou interprts de faon
tendancieuse , comme vous avez entendu dire que certains l'ont dj fait , il ne restera plus ceux qui
recherchent rellement la vrit qu'a errer perptuellement
Homlie II , 17/4 ( L'aptre Pierre dit : )
Ainsi donc , comme le vrai prophte ( Jsus ) nous l'a dit , il faut que vienne d'abord un faux vangile
port par un trompeur , ce n'est qu'ensuite , aprs la destruction du lieu saint , que le vritable vangile
doit tre transmis en secret pour redresser les hrsies venir
Le faux vangile annonc par Pierre est galement mentionn au sein d'une des lettres de Paul :
Galates 1/6 et 7
Je m'tonne qu'aussi rapidement vous vous dtourniez de celui qui vous a appels par la grce de Christ ,
pour passer un autre vangile , qui n'est rien d'autre que quelques-uns qui vous trouble en voulant
dformer l'vangile du Christ
Je m'tonne qu'
par
la grce
ainsi
rapidement
du Christ pour
si non que quelque-uns
vous vous dtourniez de
un autre
vangile
sont les
troublant

l'
vangile
du
vous
l'
ayant appel
vous
qui
ne pas est autre chose
et
voulant
dformer
Christ
L'injonction de l'aptre Jacques et de l'aptre Pierre est en concordances avec la parole de Jsus suivante :
vangile selon Barnab chapitre 124
Je vous le dis en vrit, si la vrit n'avait pas t efface du livre de Mose, Dieu n'aurait pas donn
le second livre David, notre pre. Et si le livre de David n'avait pas t contamin, Dieu ne m'aurait
pas envoy l'vangile, car le Seigneur notre Dieu est immuable et il a tenu un seul langage tous les
hommes. C'est pourquoi, quand le messager de Dieu viendra, il purifiera
tout ce que les impies auront contamin dans mon livre
162
Chapitre 2
Quand et par qui les vangiles ont-ils t falsifis ?
Au sein de l'ancien testament , YHWH blme les scribes isralites pour l'action de leurs plumes mensongres
au sein de la Torah . Il a galement t observ en amont que ces mme scribes taient l'origine de la
falsification d'autres livres faisant partie de l'ancien testament . Nanmoins , concernant les vangiles et le
Nouveau Testament , les scribes isralites sont innocents des falsifications qu'ils contiennent . Leur innocence
est due au fait que YHWH a directement dsign et cibl les corrupteurs de son vangile en montrant du doigt
les scribes de l'Empire Romain .
Pour observer la dnonciation l'encontre de l'empire Romain , il faut au pralable prendre acte de l'une des
prophties du prophte Daniel s'adressant au Roi de Babylone et lui annonant qu'il tait le 1er Royaume d'une
succession de 4 Royaumes dont 3 sont venir :
Daniel 2/38 44
... toi ( Nabuchodonosor Roi de Babylone ) , la tte de l'or . Et aprs toi s'lvera un autre Royaume au
dessous de toi et un troisime autre Royaume de bronze qui dominera sur toute la terre , et un quatrime
Royaume sera puissant comme le fer , de mme que le fer pulvrise et broie , et comme le fer crase , il
pulvrisera et crasera ceux-ci .
1er Royaume
2me Royaume
3me Royaume
4me Royaume
Empire Babylonien
Empire Mdo-Perse
Empire Greco-Macdonien
Empire Romain
- L'histoire et l'archologie tmoignent de cette succession de Royaumes au Moyen-Orient

- Cette prophtie mentionne les vnements qui doivent arriver sur le territoire o rgne
Nabuchodonosor Roi de Babylone ( Msopotamie / Moyen-Orient )
Pour accder la totalit des passages tmoignant de la succession des 4 Royaumes ,
se reporter au chapitre au Tome 3
Le dtail de cette succession de royaume est important puisque YHWH par la bouche de ses prophtes a annonc
que ce 4me Royaume ( l'Empire Romain ) est celui qui allait russir jeter la vrit terre :
163
4me Royaume / Empire Romain
Livre de Daniel
Et elle ( la corne issue du 4e Royaume )
jeta la vrit terre et elle y russit
Apocalypse de Baruch
Aprs cela il en viendra un quatrime dont la puissance
sera dure et mauvaise ... Par lui la vrit sera dissimule ...
4me livre d'Esdras

L'aigle que tu as vu monter de la mer c'est le quatrime Royaume
qui apparut en vision Daniel , ton frre Car la vrit s'loignera
davantage et le mensonge s'approchera . Dj se hte de venir l'aigle
que tu as vu en vision
Emblme de l'Empire Romain [ Aigle ]
164
Dtails des passages exposs ci-dessus :

Daniel 8/10 12
Et elle ( la corne issue du Royaume ) grandit jusqu' l'arme des cieux et elle fit tomber terre une partie de l'arme
et elle crasa une partie des toiles . Et elle grandit jusqu'au chef de l'arme et fut enlev le sacrifice perptuel et les
fondations de son sanctuaire furent renverses . Et l'arme tait livr en plus du sacrifice perptuel
cause de la rvolte , et elle jeta la vrit terre et elle y russit
L'lvation jusqu'aux cieux n'est pas une lvation physique , mais l'image d'un succs grandiose
Psaumes de Salomon 1/ 4
Leur fortune s'tait rependue sur la Terre entire , et leur gloire jusqu'aux extrmits de la Terre . Ils s'taient
levs jusqu'aux toiles , ils prtendaient qu'ils ne tomberaient pas , leur succs les rendait arrogants ,
ils n'ont pas eu dintelligence . Ils prchaient en secret et moi je ne savais rien . Leurs iniquits ont surpass
ce quavaient fait les paens avant eux . Ils ont gravement profan le sanctuaire du Seigneur
[ annotation pliade Lvnement historique auquel ces Psaumes ( de Salomon ) renvoient le plus
souvent est la prise de Jrusalem par le gnral Romain Pompe en 63 avant l're chrtienne ]
4me livre d'Esdras 11/36
Toi , la quatrime , tu es venue et tu as vaincu toutes les btes prcdentes . Tu as tenu en ta puissance
les ondes dans la terreur et l'oppression , tu as si longtemps occup l'univers avec perfidie et jug la Terre
contrairement la vrit , car tu as tourment les doux et outrag les paisibles , tu as ha ceux qui disent la
vrit et aim les menteurs , tu as dtruit les demeures de ceux qui fructifiaient . Mais ton insolence est
mont jusqu'au Trs-Haut et ton orgueil jusqu'au Tout-Puissant . Le Trs-Haut a regard ses temps et voici
qu'ils sont achevs ses sicles , et ils sont accomplis . C'est pourquoi tu dois disparatre , toi l'aigle ( 12/10 )
Il me dit Voici l'interprtation de la vision que tu as eue . L'aigle que tu as vu monter de la mer c'est
le quatrime Royaume qui apparut en vision Daniel , ton frre ( 14/16 ) Plus le monde vieillira et plus les
maux s'y multiplieront sur ses habitants . Car la vrit s'loignera davantage et le mensonge s'approchera .
Dj se hte de venir l'aigle que tu as vu en vision
Apocalypse de Baruch 39/3 40/1
Voici que des jours viennent o sera ruin ce royaume qui autrefois a ruin Sion ( Royaume de Babylone ) ,
et il sera soumis celui qui doit venir aprs lui ( Royaume Perse ) . Mais de nouveau , aprs un temps , celui-ci
sera ruin et il en viendra un troisime ( Royaume Grco-Macdonien ) , celui-l aussi dominera en son temps ,
puis sera ruin . Aprs cela il en viendra un quatrime dont la puissance sera dure et mauvaise ( Empire Romain ) ,
plus encore que celle des autres qui l'ont prcd . Il gouvernera pendant de longs temps , comme les forts de la
plaine il sera matre des temps et slvera plus que les cdres du Liban . Par lui la vrit sera dissimule , prs de
lui se rfugieront tous ceux qui sont souills d'impit , comme les btes sauvages se rfugient et se glissent dans
la fort . Et il arrivera , quand sera venu le temps de sa fin et de sa chute , alors sera rvle la primaut de
mon Messie , qui est semblable la source et la vigne ; lorsqu'il sera rvl il dracinera son immense assemble
Preuve que le 4me Royaume dsigne bibliquement l'Empire Romain
Actes de Jean Rome 5/1

L'enseignement de Jean se rependit Rome et jusqu'aux oreilles de Domitien : il y a phse un hbreu du nom
de Jean qui reprend des paroles au sujet de l'Empire Romain , affirmant que celui-ci va tre promptement dracin
et que le pouvoir imprial de Rome sera transmis un autre
165
Au sein de l'vangile selon Barnab , Jsus annonce que lorsque les impies contamineront son vangile , le
messager de Dieu ( l'lu des nations / voir Tome 3 ) viendra pour purifier cette impit . C'est prcisment
l'ordre chronologique mentionn par l'Apocalypse de Baruch et par les Actes de l'aptre Jean ( livres exclus du
canon ) , qui tmoignent que l'empire Romain est sans contestation le 4me empire annonc au sein de l'ancien
testament par qui la vrit doit tre dissimule :
vangile selon Barnab
C'est pourquoi, quand le messager de Dieu viendra, il purifiera
Aprs cela il en viendra un quatrime dont la puissance sera dure et mauvaise... Par lui
la vrit sera dissimule Et il arrivera , quand sera venu le temps de sa fin et de sa chute ,
alors sera rvle la primaut de mon Messie . il dracinera son immense assemble

Quant aux signes : Voici des jours viendront o les habitants de la Terre seront saisis d'une grande
frayeur . La voie de la vrit sera cache et le pays sera dpourvu de foi . L'iniquit se multipliera plus
encore que tu ne le vois prsent , plus encore que tu ne l'as entendue dire jadis . Le pays que tu vois
dominer aujourd'hui sera un dsert sans chemin , on le verra abandonn . Mais si le Trs Haut te donne
de vivre , tu le verras , aprs le troisime temps , livr la confusion . Alors rgnera celui que
n'attendent pas les habitants de la Terre , et les oiseaux migreront
L'enseignement de Jean se rependit Rome et jusqu'aux oreilles de Domitien :
il y a phse un hbreu du nom de Jean qui reprend des paroles au sujet de
l'Empire Romain , affirmant que celui-ci va tre promptement dracin
et que le pouvoir imprial de Rome sera transmis un autre
Le passage de l'vangile de Barnab est galement en concordance avec l'enseignement de l'aptre Pierre au sein
des crits de Clment de Rome ( exclu du canon ) et avec l'annonce de Paul au sein de sa lettre :
... Dieu ne m'aurait pas envoy l'vangile, car le Seigneur notre Dieu est immuable et il a tenu un seul
langage tous les hommes. C'est pourquoi, quand le messager de Dieu viendra, il purifiera
Homlie II , 17/4 [ L'aptre Pierre dit : ]
Ainsi donc , comme le vrai prophte ( Jsus ) nous l'a dit , il faut que vienne d'abord un faux vangile
port par un trompeur , ce n'est qu'ensuite , aprs la destruction du lieu saint , que le vritable vangile
doit tre transmis en secret pour redresser les hrsies venir
Galates 1/6 et 7
Je m'tonne qu'aussi rapidement vous vous dtourniez de celui qui vous a appels par la grce de Christ ,
pour passer un autre vangile , qui n'est rien d'autre que quelques-uns qui vous trouble en voulant
dformer l'vangile du Christ
166
Chapitre 3
Pourquoi les scribes Romains auraient-ils falsifis les vangiles ?
La raison pour laquelle les scribes romains ont fausss le contenu des vangiles est lie aux prophties de Daniel
suivante :
Daniel 7/13 14
Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nues des cieux arriva quelqu'un de semblable
un fils de l'homme; il s'avana vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la
domination, la gloire et le rgne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent.
Sa domination est une domination ternelle qui ne passera point, et son rgne ne sera jamais dtruit
Daniel 2/44
Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais dtruit,
et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple; il brisera et anantira tous ces royaumes-l,
et lui-mme subsistera ternellement.
Les Romains comme les juifs avaient connaissance que le dernier royaume dont parlait Daniel tait l'Empire
Romain , et que la personne l'origine de sa chute tait l'lu de Dieu prophtis au sein du mme livre , comme
en tmoignent les passages suivants , exclus du canon biblique par ces mmes romains :
Daniel 7/13 14
Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nues des cieux arriva quelqu'un de semblable
un fils de l'homme; il s'avana vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la
domination, la gloire et le rgne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent.
Sa domination est une domination ternelle qui ne passera point, et son rgne ne sera jamais dtruit
Daniel 2/44
Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais dtruit,
et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple; il brisera et anantira tous ces royaumes-l,
et lui-mme subsistera ternellement.
sera dure et mauvaise ( l'Empire Romain ) ... Et il arrivera ,
quand sera venu le temps de sa fin et de sa chute , alors
sera rvle la primaut de mon Messie . il dracinera
son immense assemble

L'enseignement de Jean se rependit Rome
et jusqu'aux oreilles de Domitien : il y a
phse un hbreu du nom de Jean qui reprend
des paroles au sujet de l'Empire Romain ,
affirmant que celui-ci va tre promptement
dracin et que le pouvoir imprial de Rome
sera transmis un autre
Les scribes isralites et romains avaient connaissance de l'information biblique selon laquelle l'avnement de
l'lu de Dieu sonnerait la chute de l'Empire Romain . C'est pour cette raison que ce mme empire oeuvra pour
dissimuler ces annonces en envisageant probablement que la falsification des prophties annulerait
l'accomplissement de ces dernires .
167
Bref aperu du parallle avec les sources musulmanes tmoignant

que l'Empire Romain est le 4me Royaume mentionn par Daniel :
Pour accder la totalit des passages concernant l'Islam et Rome ,
se reporter au chapitre Avnement de la Nouvelle nation (Tome 3)

... Dieu ne m'aurait pas envoy l'vangile, car le Seigneur notre Dieu est immuable et il a tenu un seul langage tous
les hommes. C'est pourquoi, quand le messager de Dieu viendra, il purifiera
Hadith Bukhari
Prophte, Nous t'avons envoy comme tmoin jusqu' ce qu'il guide les gars croire
qu'il n'y a de dieu que Dieu, qu'il redresse travers lui la religion dforme ...
Aprs cela il en viendra un quatrime dont la
puissance sera dure et mauvaise Et il arrivera ,
quand sera venu le temps de sa fin et de sa chute ,
alors sera rvle la primaut de mon Messie .
il dracinera son immense assemble

Hadit Ibn ishaq et Ezzuhri

Le prophte ordonna ses compagnons de se prparer combattre les Romains ...
Hadith Ibn Ishaq
Le prophte est rest Mdine du mois de Dhil Hidja au mois de Radjab de l'anne neuf ( de l'hgire ) ,
puis il ordonne aux gens de se prparer aller la rencontre des Romains
Hraclius = Empereur de Byzance qui
est l'Empire Romain d'Orient
Hadith Ahmed
. Lorsque le prophte est arriv Tabouk , il a envoy Dahiyya el-Kalbi Hraclius . Lorsque ce
dernier a reu le message du prophte , il runit ses vques et ses cardinaux et leur a dit Cet homme
est arriv l o vous savez , et il m'a envoy un message en m'invitant l'une de ces trois choses :
soit suivre sa religion , soit lui payer un tribut ( impt ) sur nos biens , soit lui dclarer la guerre .
Par Dieu , vous le savez bien , d'aprs ce que vous avez lu dans les livres , qu'il finira par obtenir
ce qui se trouve sous mes pieds
168
Quand les vangiles ont-ils t falsifis ?

La vrit tant apporte par Jsus implique que la falsification de son message eut lieu au cours des annes
suivant sa mort :
Jean 17/17 Sanctifie les par ta vrit : ta parole est la vrit
Ephsiens 1/13 En lui vous aussi, aprs avoir entendu la parole de la vrit, lvangile de votre salut ...
Daniel 8/10 12
Et elle ( la corne issue du Royaume ) grandit ... elle jeta la vrit terre et elle y russit
Apocalypse de Baruch 39/3 40/1
... Aprs cela il en viendra un quatrime ... Par lui la vrit sera dissimule
4me livre d'Esdras 11/36
... L'aigle que tu as vu monter de la mer c'est le quatrime Royaume qui apparut en vision Daniel ,
ton frre Car la vrit s'loignera davantage et le mensonge s'approchera . Dj se hte de venir
l'aigle que tu as vu en vision
Daniel prophtise la disparition
future de la vrit
Jsus apporte
la vrit de Dieu
- 550
1er Royaume
Babylone
-550/-539
Le 4me Royaume ( Romain )

dissimule la vrit
+ 30
2me Royaume
3me Royaume
4me Royaume
Perse
Grec
Romain
-539/-334
-334/-250
- 250/+ 632
/+1424
Scission en 2 de l'Empire Romain
en 476 ( Orient / Byzantin )
Chute Empire Romain d'Orient
par les Musulmans en 632
Chute Empire Romain Byzantin
par les Musulmans en 1424
La parole de l'aptre Pierre au sein de son ptre tmoigne que la prophtie de Daniel concernant la vrit tait
proche de se raliser :
2 Pierre 2/2 et 3
Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vrit sera profane cause d'eux .
Par cupidit, ils trafiqueront de vous au moyen de paroles modeles , eux que menace depuis longtemps
la condamnation, et dont la ruine ne sommeille point
La chronologie issue des passages ci-dessus accrdite la prophtie de Jsus au sein de lvangile selon Barnab :
Je vous le dis en vrit, si la vrit n'avait pas t efface du livre de Mose, Dieu n'aurait pas donn le second livre
David, notre pre. Et si le livre de David n'avait pas t contamin, Dieu ne m'aurait pas envoy l'vangile, car le
Seigneur notre Dieu est immuable et il a tenu un seul langage tous les hommes. C'est pourquoi, quand le messager de
Dieu viendra, il purifiera tout ce que les impies auront contamin dans mon livre
169
L'glise des Aptres Rquisitionne par les Romains

Il se trouve au sein du Nouveau Testament une lettre de l'aptre Jean qui tmoigne que l'glise primitive que
Jsus tablie pour ses disciples , tait dj sous une emprise nfaste du vivant des aptres .
La lettre que l'aptre Jean envoya au Romain Gaus tmoigne que l'glise a t rquisitionne de son
vivant , et que lui-mme ne pouvait plus y accd , comme en tmoigne la lettre en question :
tymologie du nom Gaus :

Nom romain qui signifie inconnu
3me ptre de Jean 1/1 10

De la part de l'ancien ( Jean ) Gaus le bien-aim que j'aime en vrit ( 1/9 ) J'ai cris quelque chose
l'glise , mais celui d'entre eux qui aime y sig au premier rang , Diotrphs , ne nous accueille pas . C'est
pourquoi si je viens je te rappellerai les uvres qu'il a faites , faisant couler des propos mauvais sur nous
comme des flots , et il ne se contente pas de ceci , il naccueille pas les frres et ceux qui veulent entrer
dans l'glise il les en empche et les chasse de l'glise
3 Jean 1/9 et 10
J'ai cris
l'glise
mais
le
aimant le 1er rang
C'est pourquoi
si
je viens
je rappellerai
d'eux
Diotrphs
ne pas
de lui
les
uvres
accueille
qu' il fait
nous

de propos
mauvais
faisant couler des flots
sur nous
et
ne pas
se contentant
de
ceux-ci
et ne pas
lui
glise
il chasse
les
frres
et
les
voulant
il empche
et
de
l'
il accueille
Le contenu de la Lettre que l'aptre Jean envoya Gaus tmoigne de deux choses :
1er Cette lettre tmoigne que du vivant de l'aptre Jean , l'glise tait sous l'emprise d'une personne qui
hassait les disciples de Jsus , et qu'il dcidait son bon vouloir des personnes accepter au sein de l'glise et
des personnes qui devaient en tre expulses , comme en tmoigne le contenu de cette mme lettre :
Diotrphs , ne nous accueille pas faisant couler des propos mauvais sur nous il naccueille pas les
frre et ceux qui veulent entrer dans l'glise il les en empche et les chasse de l'glise
170
2me Cette lettre tmoigne que l'glise rquisitionne par Diotrphs tait la seule glise vritable de cette
poque , et que Jean ainsi que ses confrres souhaitaient y adhrer , comme en tmoignent les propos suivants :
Diotrphs , ne nous accueille pas il naccueille pas les frres et ceux qui veulent
entrer dans l'glise il les en empche et les chasse de l'glise
Concernant ce point , il ne peut tre admis l'hypothse que cette glise en question soit une glise hrtique sous
la houlette de Diotrphs qui serait contemporaine et parallle la vritable glise , car auquel cas , Jean
n'aurait pas mis une plainte Gaus en y dnonant l'expulsion et le rejet de ses frres .
Par consquent le tmoignage de Jean implique que l'glise en question tait cette poque la seule en activite ,
et que ce dernier ne pouvait lui-mme plus y accder , confirmant de ce fait les prophties concernant l'Empire
Romain et leur emprise sur la vrit primitive .
*******
Chapitre 4
Quelles sont les preuves tmoignant de la falsification des vangiles ?
Les incohrences au sein des vangiles et du Nouveau Testament
1er incohrence :
Les critures autour de la crucifixion de Jsus :
Au sein de l'vangile selon Matthieu , selon Luc et selon Marc , Jsus met la requte suivante l'intention de
Dieu :
Matthieu 26/36 46
Alors Jsus parvient avec eux un domaine appel Gethsmani , et il a dit aux disciples Asseyez-vous ici ,
tandis que je m'en irai prier l-bas . Et prenant avec lui Pierre et les deux fils de Zbde , il ( Jsus )
commena s'attrister et s'angoisser . Alors il leur dit Mon me est triste en mourir , restez ici et veillez
avec moi . Savanant un peu , il tomba face contre terre en faisant cette prire Mon pre , s'il est possible ,
que cette coupe passe loin de moi ! Cependant non pas comme je veux , mais comme tu veux . Il vient vers les
disciples et les trouve entrain de dormir , et il dit Pierre Ainsi , vous n'avez pas eu la force de veiller une
seule heure avec moi ! Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation ; l'esprit est ardent mais la chair est faible
. De nouveau pour la deuxime fois , il s'en alla prier Mon pre , dit-il , si cette coupe ne peut pas passer
sans que je la boive , que ta volont soit faite ! . Puis il vient et les trouva nouveau entrain de dormir , car les
yeux taient alourdis . Il les laissa et s'en alla de nouveau prier une troisime fois , disant de nouveau la mme
parole . Alors il vient vers les disciples et leur dit Dormiez et reposez-vous , voici s'est approch l'heure et le
fils de l'homme va tre livr aux mains des pcheurs . Rveillez-vous ! Allons ! Voici tout proche
celui qui me livre
Mon pre , s'il est possible , que cette coupe passe loin de moi !
Jsus invoque Dieu
171
Marc 14/32 42
Ils ( Jsus ) parviennent un domaine du nom de Gethsmani , et il dit ses disciples Rester ici tandis que
je prierai . Puis il prend avec lui Pierre , Jacques et Jean , et il ( Jsus ) commena tre frapp d'effroi et tre
tourment . Et il leur dit Mon me est triste en mourir , restez ici et veillez . tant all un peu plus loin ,
il tombait terre , et il priait pour que , s'il tait possible , cette heure passa loin de lui . Et il disait Abba
( pre ) ! Tout t'est possible , emporte cette coupe loin de moi , mais non selon ce que je veux , mais ce que tu
veux ! Il vient et les trouve entrain de dormir, et il dit Pierre Simon , tu dors ? Tu n'as pas eu la force de
veiller une seule heure? Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation , l'esprit est ardent mais la chair est
faible . Puis il s'en alla de nouveau et pria , en disant la mme parole . De nouveau il vint et les trouva
endormis , car leurs yeux taient alourdis , et ils ne savaient pas quoi lui rpondre . Une troisime fois il vient et
leur dit Dsormais vous pouvez dormir et vous reposez . C'en est fait . L'heure est venue , voici que le fils de
l'homme est livr aux mains des pcheurs . veillez-vous ! Allons ! Voici que celui qui me livre est tout proche
Abba Tout t'est possible , emporte cette coupe loin de moi !
Jsus invoque Dieu
Luc 22/39 46
Il sortit et se rendit , comme de coutume , au mont des Oliviers , et les disciples aussi le suivirent . Parvenu
en ce lieu , il leur dit Priez pour ne pas entrer en preuve Puis il s'loigna d'eux d'environ un jet de pierre
et , flchissant les genoux , il priait en disant Pre , si tu veux , emporte cette coupe loin de moi ! Mais non
selon ma volont , mais que la tienne le fasse . Alors lui apparut , venant du ciel , un ange qui le fortifiait.
Entrant plus intensment en agonie , il priait de faon plus instante , et sa sueur devint comme de grosses
gouttes de sang qui tombaient terre . Se relevant de sa prire , il vint vers les disciples qu'il trouva endormis
de tristesse , et il leur dit Qu'avez-vous dormir? Relevez-vous et priez pour ne pas entrer en preuve
Pre , si tu veux , emporte cette coupe loin de moi !
Jsus invoque Dieu
Au sein de des 3 passages ci-dessus , Jsus demande Dieu d'carter la coupe et l'heure qui devait
s'abattre sur lui .
Premire question :
Qu'est-ce que cette coupe dont Jsus a effroyablement peur
et qu'elle est cette heure qu'il redoute tant ?
Rponse :
Bibliquement , La Coupe peut dsigner plusieurs choses :
Coupe bnfique
Psaumes 116/13
J'lverai la Coupe des dlivrances
Coupe nfaste
Isae 51/22
la Coupe de ma colre
Jrmie 16/7
la Coupe de consolation
172
Isae 51/17
la Coupe d'tourdissement
Au vu de ces nominations , le constat est que La Coupe peut tre une Coupe de Grce ou une Coupe de
Supplice . Concernant la requte de Jsus il s'agit d'une Coupe de Supplice , comme en tmoigne son
effroi :
Matthieu 26/36 46
... il ( Jsus ) commena s'attrister et s'angoisser ... Mon me est triste en mourir ... Mon pre , s'il est
possible , que cette Coupe passe loin de moi ... ( Marc ) ... il ( Jsus ) commena tre frapp d'effroi et tre
tourment ... il priait pour que , s'il tait possible , cette heure passa loin de lui . Et il disait Abba ( pre ) !
Tout t'est possible , emporte cette Coupe loin de moi ( Luc ) ... Pre , si tu veux , emporte cette Coupe
loin de moi ... Entrant plus intensment en agonie il priait de faon plus instante , et sa sueur
devint comme de grosses gouttes de sang qui tombaient terre
Au sein d'un autre passage , Jsus dcrit avec prcision ce que dsigne cette Coupe , en ces termes :
Matthieu 20/17 25
Voici que nous montons Jrusalem , et le fils de l'homme sera livr aux grands prtres et aux scribes ,
ils le condamneront mort et ils le livreront aux paens pour tre bafou , flagell et mis en croix
Pouvez vous boire la coupe que je vais boire ?
Matthieu 26/36 46
... il tomba face contre terre en faisant cette prire Mon pre , s'il est possible , que cette coupe passe
loin de moi ... voici s'est approch l'heure et le fils de l'homme va tre livr aux mains des pcheurs
Rcapitulatif de la complmentarit ci-dessus :

[ La Coupe et L'heure dsigne Jsus qui doit tre livr entre les mains des pcheurs
pour tre bafou , flagell et crucifi ]
Marc 14/32 42
Ils ( Jsus ) parviennent un domaine du nom de Gethsmani , et il dit ses disciples Rester ici
tandis que je prierai . Puis il prend avec lui Pierre , Jacques et Jean , et il ( Jsus ) commena tre
frapp d'effroi et tre tourment . Et il leur dit Mon me est triste en mourir , restez ici et veillez
tant all un peu plus loin , il tombait terre , et il priait pour que , s'il tait possible , cette heure
passa loin de lui . Et il disait Abba ( pre ) ! Tout t'est possible , Emporte cette coupe loin de moi ,
mais non selon ce que je veux , mais ce que tu veux ! Il vient et les trouve entrain de dormir, et il dit
Pierre Simon , tu dors ? Tu n'as pas eu la force de veiller une seule heure? Veillez et priez pour ne
pas entrer en tentation , l'esprit est ardent mais la chair est faible . Puis il s'en alla de nouveau et
pria , en disant la mme parole . De nouveau il vint et les trouva endormis , car leurs yeux taient
alourdis , et ils ne savaient pas quoi lui rpondre . Une troisime fois il vient et leur dit Dsormais
vous pouvez dormir et vous reposez . C'en est fait . L'heure est venue , voici que le fils de l'homme
est livr aux mains des pcheurs . veillez-vous ! Allons ! Voici que celui qui me livre est tout proche
173
Les passages exposs en amont tmoignent que Jsus supplia Dieu avec effroi et insistance pour que Celui-ci lui
vite d'tre livr aux mains des pcheurs pour tre flagell et crucifi .
Concernant sa parle Cependant non pas ce que je veux mais ce que tu veux , implique que Jsus ,
quelle que soit la rponse de Dieu sa requte accepterait la prescience divine , et que si cette coupe
et cette heure taient irrversible , il s'y soumettrait selon la volont de Dieu . Nanmoins ce dtail
n'enlve pas le fait que Jsus demanda avec insistance l'loignement de cette coupe et de cette heure
Les explications des pres de l'glise concernant ce passage tmoignent galement que la Coupe dont fait
rfrence Jsus dsigne sa crucifixion :
Extrait de lexgse des pres de l'glise concernant Matthieu 26/39 44

( Tire du livre de Saint Thomas d'Aquin )
Origne : Et il tomba l face contre terre en priant et en disant : Mon Pre, sil est possible, que ce calice sloigne
de moi. " Il fait clater dans cette prire toute sa pit, et comme le Fils bien-aim, et qui met toute son affection
obir aux dispositions de son Pre, il ajoute : " Nanmoins, non comme je veux, mais comme vous voulez, " nous
enseignant ainsi demander que la volont de Dieu saccomplisse et non pas la ntre
Origne : Mais il considre de nouveau les immenses avantages que le monde entier devait retirer de sa passion,
et il ajoute : " Toutefois, non ma volont, mais la vtre, " cest--dire si tous ces biens dont ma passion doit tre la
source peuvent se raliser sans quelle ait lieu, quelle sloigne de moi, afin que le monde soit sauv sans que les
Juifs expient par leur ruine le crime de mavoir mis . mort ; mais si le salut dun grand nombre ne peut avoir lieu
sans la perte de quelques-uns, que ce calice ne sloigne pas
Origne : Je pense que ce calice devait passer loin de Jsus-Christ, mais avec cette diffrence, que sil le buvait,
il passait loin de lui, et ensuite loin de tout le genre humain ; au contraire, sil ne le buvait pas, ce calice passait
loin de lui, mais ne passait pas loin des hommes. Or, il voulait que ce calice sloignt de lui, et quil ne ft point
oblig den goter lamertume, si toutefois la justice de Dieu pouvait y consentir
Exemples de quelques tentatives d'exgse

concernant le passage en question :
Saint Jrme : Il pria une troisime fois, comme pour se conformer ce prcepte des livres saints :
" Que tout soit assur par la dposition de deux ou trois tmoins (Dt 19, 15 ; Mt 18, 16, et 2 Co 13, 1)
Saint Remi Ou bien, il prie par trois fois pour les Aptres,
et surtout pour Pierre qui devait le renier trois fois
174
Dieu a-t-il exauc Jsus en lui vitant l'heure de cette coupe ?

Ou a-t-il choisit de ne pas lui viter l'heure de cette coupe ?
La rponse cette question n'est pas sans consquence , car si Dieu a exauc la requte de Jsus Gethsmani ,
cela impliquerait que la falsification des vangiles est avre concernant les rcits lis la cruxifiction de Jsus .
Dans le cas contraire , si Dieu n'a pas exauc la requte de Jsus Gethsmani , cela impliquerait une
incohrence contradictoire avec les passages suivants :
Jean 11/41
Pre , je te rend grce de m'avoir cout , je savais que tu mcoutes toujours
Jean 11/21 et 22
Marthe dit Jsus .. Mais maintenant mme , je sais que
tout ce que tu demanderas Dieu , Dieu te laccordera
Jean 8/29
Celui qui m'a envoy est avec moi , il ne m'a pas laiss seul
parce que je fais toujours ce qui lui est agrable
Jean 9/31
Nous savons que Dieu n'exauce point les pcheurs , mais si quelqu'un l'honore et fait sa volont
c'est celui-l qu'il exauce
Matthieu 21/22
Tout ce que vous demanderez avec foi par prire , vous le recevrez
Marc 11/24
Tout ce que vous demandez en priant , croyez que vous l'avez reu , et vous le verrez s'accomplir
Exemple de l'incohrence dans le cas de figure o Dieu n'aurait pas exauc la prire de Jsus Gethsmani :
Marc 11/24
Tout ce que vous demandez en priant , croyez que vous l'avez reu , et vous le verrez s'accomplir
faisant cette prire Mon pre , s'il est possible , que cette coupe passe loin de moi
Matthieu 21/22
Tout ce que vous demanderez avec foi par prire , vous le recevrez
175
Au sein de lptre aux Hbreux ( Nouveau Testament ) il y figure un passage qui mentionne l'invocation de
Jsus Gethsmani et qui confirme , conformment aux propos de Jsus exposs ci-dessus , que Dieu exauca son
invocation , comme en tmoigne le passage suivant :
[ Nouveau Testament ] ptre aux Hbreux 5/7
Lui ( Jsus ) aux jours de sa chair avec prires et supplications celui qui pouvait le sauver
de la mort avec cri et ayant offert de grandes larmes , et ayant t exauc suite sa soumission
Rcapitulatif complmentaire :
Matthieu
... il commena s'attrister et s'angoisser . Alors il leur dit Mon me est triste en mourir ,
... il tomba face contre terre en faisant cette prire Mon pre , s'il est possible ,
que cette coupe passe loin de moi [ Luc ] .... Entrant plus intensment en agonie ,
il priait de faon plus instante , et sa sueur devint comme de grosses gouttes
de sang qui tombaient terre ...
Hbreux 5/5 7
Ainsi aussi le Christ ne s'est pas lui-mme attribu la gloire de devenir grand prtre . ( 5/7 )
lui ( Jsus ) aux jours de sa chair avec prires et supplications celui qui pouvait le sauver de la mort
avec cri et ayant offert de grandes larmes , et ayant t exauc suite sa soumission
Rappel biblique :
L'unique moment au sein des 4 vangiles o Jsus pria et supplia
instamment celui qui pouvait le sauver de la mort , est le rcit de Gethsmani
Une autre prophtie prsente au sein des vangiles et des Psaumes de David tmoigne que Dieu a
necessairement exauc et sauv Jsus de son supplice , car dans le cas contraire sa parole serait remise en cause .
176
Explication :
Au sein des vangiles selon Matthieu et selon Marc il y est fait mention d'une prophtie des Psaumes attribue
Jsus . La prophtie est la suivante :
vangiles
Matthieu 4/5 7
Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaa
sur le haut du temple, et lui dit : Si tu es Fils de Dieu,
jettes-toi en bas; car il est crit : Il donnera des ordres
ses anges ton sujet; Et ils te porteront sur les mains,
De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. Jsus
lui dit : Il est aussi crit : Tu ne tenteras point le
Seigneur, ton Dieu .
Luc 4/9 12
Le diable le conduisit encore Jrusalem, le plaa sur
le haut du temple, et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jettestoi d'ici en bas; car il est crit : Il donnera des ordres
ses anges ton sujet, afin qu'ils te gardent; et : Ils te
porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte
contre une pierre. Jsus lui rpondit : Il est dit : Tu ne
tenteras point le Seigneur, ton Dieu .
Ancien Testament
Psaume 91/10 15
Il ne surviendra sur toi aucun malheur ni flau n'approchera de ta tente . Car il ordonna ses messagers
pour toi de te garder dans tous tes chemins . Ils te porteront sur leurs paumes de peur que ton pied ne
heurte une pierre . Tu chemineras sur un lion et sur une vipre , tu pitineras le lionceau et le le monstre
marin . Puisqu'il est attach moi je le librerai et je le mettrai en scurit puisqu'il connat mon nom .
Il mappellera et je lui rpondrai , je serai avec lui dans la dtresse et je le dlivrerai et je le glorifierai
Cette complmentarit entre la prophtie de l'Ancien testament et celle du Nouveau Testament tmoigne et
dmontre que Jsus est la personne vise par cette annonce . Par consquent , Dieu a necessairement exauc son
invocation Gthsmani en lui pargnant les supplices et la crucifixion , sous peine de voir sa parole remise en
cause :
Il ne surviendra sur toi aucun malheur ni flau n'approchera de ta tente . je le librerai
et je le mettrai en scurit puisqu'il connat mon nom . Il mappellera et je lui rpondrai ,
je serai avec lui dans la dtresse et je le dlivrerai et je le glorifierai
177
Invocation de Jsus au sein des vangiles

Matthieu 26/36 46
Alors Jsus parvient avec eux un domaine appel Gethsmani , et il a dit aux disciples Asseyez-vous ici ,
tandis que je m'en irai prier l-bas . Et prenant avec lui Pierre et les deux fils de Zbde , il ( Jsus ) commena
s'attrister et s'angoisser . Alors il leur dit Mon me est triste en mourir , restez ici et veillez avec moi .
Savanant un peu , il tomba face contre terre en faisant cette prire Mon pre , s'il est possible , que cette
coupe passe loin de moi ! Cependant non pas comme je veux , mais comme tu veux
Marc 14/32 42
Ils ( Jsus ) parviennent un domaine du nom de Gethsmani , et il dit ses disciples restez ici tandis que je
prierai . Puis il prend avec lui Pierre , Jacques et Jean , et il ( Jsus ) commena tre frapp d'effroi et tre
tourment . Et il leur dit Mon me est triste en mourir , restez ici et veillez . tant all un peu plus loin ,
il tombait terre , et il priait pour que , s'il tait possible , cette heure passa loin de lui . Et il disait Abba !
Tout t'est possible , emporte cette coupe loin de moi , mais non selon ce que je veux , mais ce que tu veux !
Luc 22/39 46
Il sortit et se rendit , comme de coutume , au mont des Oliviers , et les disciples aussi le suivirent . Parvenu
en ce lieu , il leur dit Priez pour ne pas entrer en preuve Puis il s'loigna d'eux d'environ un jet de pierre et ,
flchissant les genoux , il priait en disant Pre , si tu veux , emporte cette coupe loin de moi ! Mais non selon
ma volont , mais que la tienne le fasse . Alors lui apparut , venant du ciel , un ange qui le fortifiait. Entrant
plus intensment en agonie , il priait de faon plus instante , et sa sueur devint comme de grosses gouttes de sang
qui tombaient terre . Se relevant de sa prire , il vint vers les disciples qu'il trouva endormis de tristesse , et il
leur dit Qu'avez-vous dormir? Relevez-vous et priez pour ne pas entrer en preuve
Invocation de Jsus exauce selon l'Ancien Testament et le Nouveau Testament

Psaume 91/10 15
Il ne surviendra sur toi aucun malheur ni flau n'approchera de ta tente . Car il ordonna ses messagers
pour toi de te garder dans tous tes chemins . Ils te porteront sur leurs paumes de peur que ton pied ne
heurte une pierre . Tu chemineras sur un lion et sur une vipre , tu pitineras le lionceau et le le monstre
marin . Puisqu'il est attach moi je le librerai et je le mettrai en scurit puisqu'il connat mon nom .
Il mappellera et je lui rpondrai , je serai avec lui dans la dtresse et je le dlivrerai et je le glorifierai
L'exaucement de la prire de Jsus est confirm par lptre aux Hbreux

[ Nouveau Testament ] ptre aux Hbreux 5/7
Lui ( Jsus ) aux jours de sa chair avec prires et supplications celui qui pouvait le sauver
Confirmant galement les deux annonces suivantes

Jean 11/41
Pre , je te rend grce de m'avoir cout ,
je savais que tu mcoutes toujours
Jean 11/21 et 22
Marthe dit Jsus .. Mais maintenant mme ,
je sais que tout ce que tu demanderas Dieu ,
Dieu te laccordera
178
Un second passage tir du 2me Trait de Seth ( exclu des canons de la Bible ) et mentionnant les paroles de
Jsus , affirme galement que Jsus fut exauc par Dieu Gethsmani et qu'il n'a pas subit toutes les
souffrances que les 4 vangiles lui imputent , comme en tmoignent ses propos :
2me Trait du Grand Seth 55/10 56/15 ( Jsus dit : )
Et j'tais dans la gueule des lions . Quant au plan qu'ils ont ourdi contre moi en vue de la destruction de leur
erreur et de leur draison , je n'ai pas combattu contre eux comme ils en avaient dlibr . Au contraire , je
n'tais nullement afflig . Ils m'ont chti ceux l , et je suis mort , non pas en ralit mais en apparence , car
les outrages qu'ils m'infligeaient restaient loin de moi . Je rejetai loin de moi la honte et je ne faiblis pas devant
ce qui m'a t inflig de leurs mains . Et moi j'ai souffert leurs yeux et dans leur esprit , afin qu'ils ne
trouvent jamais nulle parole dire ce sujet . En effet , cette mort qui est mienne et qu'ils pensent tre arrive ,
est arrive pour eux dans leur erreur et leur aveuglement, car ils ont clou leur homme pour leur propre mort .
Leurs penses en effet ne me vinrent pas , car ils taient sourds et aveugles , mais en faisant cela ils se
condamnaient . Ils m'ont vu , ils m'ont inflig un chtiment , c'tait un autre , leur pre . Celui qui buvait le
fiel et le vinaigre ce n'tait pas moi . Ils me flagellaient avec le roseau , c'tait un autre , celui qui portait la croix
sur son paule c'tait Simon . C'tait un autre qui recevait la couronne d'pines . Quant moi je me rjouissais
dans la hauteur au-dessus de tout le domaine qui appartient aux archontes et au-dessus de la semence de leur
erreur , de leur vaine gloire je me moquais de leur ignorance ( 69/20 ) Mais cela je vous l'ai transmis ,
moi , Jsus-Christ , le fils de l'homme qui est lev au-dessus des cieux
Complmentarit entre l'invocation de Jsus et sa parole du 2me Traite de Seth :
Matthieu 26/36 46
Alors Jsus parvient avec eux un domaine appel Gethsmani , et il a dit aux disciples Asseyez-vous
ici , tandis que je m'en irai prier l -bas . Et prenant avec lui Pierre et les deux fils de Zbde , il ( Jsus )
commena s'attrister et s'angoisser . Alors il leur dit Mon me est triste en mourir , restez ici et veillez
avec moi . Savanant un peu , il tomba face contre terre en faisant cette prire Mon pre , s'il est possible
que cette coupe passe loin de moi ! Cependant non pas comme je veux , mais comme tu veux
2me Trait du Grand Seth 55/10 56/15 ( Jsus dit : )
Et j'tais dans la gueule des lions . Quant au plan qu'ils ont ourdi contre moi en vue de la destruction de
leur erreur et de leur draison , je n'ai pas combattu contre eux comme ils en avaient dlibr . Au contraire ,
je n'tais nullement afflig . Ils m'ont chti ceux l , et je suis mort , non pas en ralit mais en apparence , car
les outrages qu'ils m'infligeaient restaient loin de moi ... C'tait un autre qui recevait la couronne d'pines .
Quant moi je me rjouissais dans la hauteur au-dessus de tout le domaine qui appartient aux archontes et au
dessus de la semence de leur erreur , de leur vaine gloire je me moquais de leur ignorance ( 69/20 ) Mais
cela je vous l'ai transmis , moi , Jsus-Christ , le fils de l'homme qui est lev au-dessus des cieux
L'aptre Jean apporte galement une parole de Jsus qui tmoigne qu'il fut exauc Gethsmani et qu'il n'a par
consquent subit aucune souffrance de la part de ses adversaires :
Actes de Jean 94/1 102/1
Avant d'tre saisi par les hommes sans Loi et par les juifs rgis par un serpent sans Loi , il ( Jsus )
nous runit tous ( Jsus dit ) Ne te proccupe donc pas de la multitude et mprise ceux qui sont en
dehors du mystre . Sache en effet que je suis tout entier auprs du pre et que le pre est auprs de moi .
Ainsi je n'ai souffert aucune des souffrances qu'ils vont me prter Quand il ( Jsus ) m'eut dit , moi ,
ces paroles et d'autres que , selon sa volont , je ne peux pas rapporter , il ( Jsus ) fut lev sans que
personne dans la foule ne le vit . Une fois redescendu je riais de tous ces gens en les entendant me dire
moi ce qu'ils disaient de lui ( de Jsus )
179
L'aptre Pierre rapporte galement un rcit au cours duquel il se trouve en compagnie de Jsus , assistant tous
deux la crucifixion de la doublure de Jsus , tmoignant de nouveau de l'acceptation de la requte de Jsus
par Dieu Gethsmani :
Apocalypse de Pierre 81/1 82/30
Leurs raisonnements seront endurcis car l'invisible s'est dress devant eux . Aprs qu'il m'eut dit cela , je le
vis ( Jsus ) comme s'ils se saisissaient de lui . Et je dis Que vois-tu seigneur ? Est-ce toi-mme qu'on saisit ?
Et est-ce toi qui me retiens ? Et qui est celui qui se rjouit au dessus du bois de la croix et qui sourit ? Quant
l'autre ils martlent ses pieds et ses mains ? . Le sauveur ( Jsus ) dit Celui que tu vois se rjouir au-dessus
du bois et sourire c'est le vivant Jsus . Mais celui qu'ils percent de clous aux mains et aux pieds c'est son corps
charnel , le substitut , alors qu'ils en font un exemple . Celui qui est venue l'existence , la ressemblance de
celui-l , vois le avec moi . Or , aprs avoir regard je dis Seigneur , il n'y a personne qui te voit ! Partons
d'ici . Mais il ( Jsus ) me dit Je t'ai dit , les aveugles , cartes-toi d'eux , et toi vois plutt comme ils ne
comprennent pas ce qu'ils disent . En effet le fils de leur gloire a t donn en exemple la place de mon
serviteur . Puis je vis quelqu'un s'approchant de nous , ressemblant lui et celui qui riait au-dessus du bois
. celui qu'ils ont clou c'est le premier n de la maison des dmons , le couteau de pierre avec lequel ils
chassent appartenant Elohim et la croix qui est sous la Loi . En revanche celui qui se tient prs de lui c'est
le sauveur vivant , celui qui tait dabord dans celui qu'ils ont saisi et qui s'est chapp
il se tient debout avec joie voyant que ceux qui lui ont fait violence sont divis entre eux et se
moquant cause de cela , de leur aveuglement sachant que ce sont des aveugles ns
Au sein de l'vangile de Juda il est galement fait mention de la doublure de Jsus qui sera livre sa place :
vangile de Juda 55 et 56
Jsus dit : En vrit, je te le dis : Ce baptme [ Lacune en] mon nom [ Lacune ]
[environ 5 lignes manquantes] . [Lacune] moi. En vrit, [je] te le dis, Judas : [Ceux]
qui offrent des sacrifices Saclas [Lacune ] [3 lignes manquantes] toute chose mauvaise.
Mais toi tu les surpasseras tous, car lhomme qui me revt, tu loffriras en sacrifice
Le dernier passage issu des livres exclus des Canons de l'glise et qui fait mention de l'exaucement de la prire
de Jsus Gethsmani , est la parole que mentionna l'aptre Barnab , o il crit :
vangile selon Barnab Chapitre 216
Judas fit irruption le premier dans la pice d'o Jsus avait t enlev et o dormaient les onze. Alors,
l'admirable Dieu agit admirablement : Judas devint si semblable Jsus par son langage et dans son visage que
nous crmes que c'tait Jsus. Judas, lui, nous ayant rveill , cherchait o tait le Matre. Mais, stupfaits,
nous rpondmes : "C'est toi, Seigneur, notre Matre! Nous as-tu oublis ? " Mais il nous dit en souriant :
"tes-Vous fous? Je suis Judas Iscariote." Tandis qu'il parlait, la milice entra et on mit la main sur lui car il
tait en tout semblable Jsus. Quant nous, aprs avoir entendu les paroles de Judas et vu la foule des soldats,
comme hors de nous-mmes, nous nous enfumes. Jean qui dormait envelopp d'un drap s'veilla et
s'enfuit. Comme un soldat l'avait saisi par le drap, il laissa le drap et se sauva nu ,
car Dieu avait exauc la prire de Jsus et sauv les onze du mal.
La prire de Gethsmani
Hbreux 5/5 7
Ainsi aussi le Christ ne s'est pas lui-mme attribu la gloire de devenir grand prtre .
( 5/7 ) lui ( Jsus ) aux jours de sa chair avec prires et supplications celui qui pouvait le sauver
180
Les sources islamiques tmoignent galement de l'exaucement par Dieu de la requte de Jsus Gethsmani , et
qu'il ne subit aucun supplice :
Coran 4/156 158
Et cause de leur mcrance et de l'norme calomnie qu'ils prononcent contre Marie et cause
leur parole : Nous avons vraiment tu le Messie , Jsus, fils de Marie, le Messager de Dieu...
Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi mais ce n'tait qu'un faux-semblant ! Et ceux qui ont discut
sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude : ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne
font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu mais Dieu l'a lev vers Lui .
Et Dieu est Puissant et Sage
Actes de Jean 94/1 102/1
Avant d'tre saisi par les hommes sans Loi et par les juifs rgis par un serpent sans Loi , il ( Jsus )
nous runit tous Ne te proccupe donc pas de la multitude et mprise ceux qui sont en dehors du
mystre . Sache en effet que je suis tout entier auprs du pre et que le pre est auprs de moi . Ainsi
je n'ai souffert aucune des souffrances qu'ils vont me prter Quand il ( Jsus ) m'eut dit , moi ,
ces paroles et d'autres que , selon sa volont , je ne peux pas rapporter , il ( Jsus ) fut lev sans que
personne dans la foule ne le vit . Une fois redescendu je riais de tous ces gens en les entendant me
dire moi ce qu'ils disaient de lui ( de Jsus )
Les 4 vangiles canoniques dmontrent la possibilit que le substitut qui bu la coupe la place de Jsus soit
l'un des deux fils de Zbde ( Jacques ou Jean ) , comme mentionner au sein des passages ci-dessous :
Rappel :
Jacques et Jean fils de Zbde tait les plus poches aptres de Jsus , il faisait partie avec Pierre
des personnes les plus proches de Jsus , comme en tmoignent les passages ci-dessous :
Marc 5/37
Et il ( Jsus ) ne permit personne de l'accompagner , si ce n'est
Pierre , Jacques , et Jean frre de Jacques
Matthieu 10/2
Voici le nom des douze aptres , le premier , Simon appel Pierre ,
et Andr son frre ; Jacques fils de Zbde , et Jean son frre
Les vangiles dmontrent que Jacques et son frre Jean , les 2 fils de Zbde , se sont proposs de boire la coupe
destine Jsus , et que ce dernier accepta , comme en tmoignent les passages suivants :
Matthieu 20/17 25 ( et Marc 10/32 41 )
Montant Jrusalem , Jsus prit avec lui les douze en particulier et leur dit pendant la route Voici que nous
montons Jrusalem , et le fils de l'homme sera livr aux grands prtres et aux scribes , ils le condamneront a
mort et ils le livreront aux paens pour tre bafou , flagell et mis en croix , et le troisime jour il ressuscitera .
Alors la mre des fils de Zbde sapprocha de lui , avec ses fils , et se prosterna pour lui demander quelque
chose Que veut-tu ? lui dit-il . Elle lui dit Ordonne que mes deux fils que voici sigent , l'un ta droite ,
l'autre ta gauche , dans ton royaume . Jsus rpondit vous ne savez pas ce que vous demandez . Pouvez
vous boire la coupe que moi je dois boire ? Ils lui disent Nous le pouvons . Il leur dit D'une part
vous boirez ma coupe , d'autre part , le fait de sig ma droite et ma gauche , il ne m'appartient pas
d'accorder cela , mais c'est pour ceux qui mon pre l'a destin . Les dix autres , qui avaient entendu ,
s'indignrent contre les deux frres
181
Rpondant
- -
Jsus
dit
Ne pas vous savez ce que vous demandez pouvez-vous
boire
la
coupe
que
moi
je dois
boire ?
... Et
il dit
eux
? ..
la
d'une part
coupe
de moi
vous boirez
...
De nombreuses contradictions apparaissent concernant l'identit de la personne qui s'est substitue Jsus sur
la croix :
Lapocalypse de Pierre met en avant le 1er n de la maison des dmons comme tant celui qui
remplace Jsus sur la croix .
Le 2me Trait de Seth parle du pre des ngateurs de Jsus comme tant sur la croix sa place .
Lvangile selon Barnab met en avant Juda Iscariot comme tant le substitut de Jsus
Les vangiles canoniques mettent l'hypothse que ce soit l'un des 2 fils de Zbde qui fut le remplaant
de Jsus sur la croix .
Les autres sources ne citent personne en particulier .
De par la falsification des critures primitives , il est impossible d'affirmer avec certitude qui du 1er n de la
maison des dmon , du pre des ngateurs , de Juda Iscariot ou de l'un des fils de Zbde a
remplac Jsus sur la croix .
Conclusion concernant cette 1er incohrence :

Que cette heure passe loin de moi , Pre ! Tout t'es possible
emporte cette coupe loin de moi
Prire de Jsus Gethsmani
2 Solutions
Dieu exauce Jsus = Falsification des vangiles
Dieu n'exauce pas Jsus = Contradiction avec

son enseignement expos en amont
[ Car les derniers chapitres des vangiles mentionnent

la souffrance et le supplice de Jsus et impliquent par
consquent le non-exaucement de son invocation ]
Psaume 91/10 15
Il ne surviendra sur toi aucun malheur ni flau ...
Il mappellera et je lui rpondrai ...
Jean 11/41 Pre , je te rend grce de m'avoir cout
je savais que tu mcoutes toujours
182
2me Incohrence :
La non-croyance des 11 disciples de Jsus face aux tmoins de sa rsurrection :
Rappel :
De son vivant , Jsus enseigna ses disciples plusieurs reprises qu'il devait tre livr tre les mains des prtres
pour tre mis mort et crucifier . Or , 3 jour aprs sa mort , lorsque Marie de Magdala ainsi que d'autres
tmoins de la rsurrection vinrent annoncer aux 11 aptres qu'ils avaient vu Jsus ressuscit conformment
ses paroles , aucun disciple de Jsus ne les crurent .
Rcapitulatif :
Du vivant de Jsus
Jsus annonce ses Aptres
sa rsurrection 3 jours aprs
sa crucifixion
Mort de Jsus
Rsurrection de Jsus
3 jours plus tard
Jsus est crucifi
Jsus ressuscite 3 jour

aprs et rencontre Marie de
Magdala et d'autres tmoins
Le jour de la rsurrection
le 3me jour
Les 11 Aptres ne croient
pas que Jsus est ressuscit
Nous avons vu Jsus
le fils de l'homme doit beaucoup

souffrir ... tre mis mort et le
troisime jour ressuscit
Matthieu 16/21
Ds lors , Jsus commena enseigner
ses disciples qu'il doit s'en aller
Jrusalem et beaucoup souffrir de la part
des anciens et des grands prtres et des
scribes , et tre tu et le troisime jour
ressuscit
Luc 9/22
( Jsus ) disant qu'il faut que le fils de
l'homme doit beaucoup souffrir et tre
rejet par les anciens , les grands prtres
et les scribes , tre mis mort et le
Je suis ressuscit
Ce sont des sottises

nous ne vous croyons pas
Marc 16/9 14
tant ressuscit au matin du premier jour de la semaine , il ( Jsus ) apparut
d'abord Marie de Magdala dont il avait enlev sept dmons . Celle-ci partit
l'annoncer ceux qui avaient t avec lui ( ses Aptres ) et qui taient dans le
deuil . Et ceux l ( les disciples ) ayant entendu dire qu'il ( Jsus ) vivait et
qu'elle l'avait vu , ne la crurent pas
Luc 24/3 11
tant entres ( dans le tombeau ) elles ne trouvrent pas le corps du seigneur
Jsus .. ( 24/5 ) ils ( les deux hommes ) dirent Pourquoi cherchez-vous le vivant
parmi les morts ? Il n'est pas ici mais il est ressuscit , souvenez-vous quand il
vous parla lorsqu'il tait encore en Galile , disant que le fils de l'homme devait
tre livr entre les mains des hommes pcheurs et tre crucifi et ressuscit le
troisime jour . Elles se souvinrent de ses paroles , et revenues du tombeau , elles
rapportrent ceci aux onze( Aptres ) et tous les autres .C'tait en effet Marie de
Magdala , Jeanne , Marie mre de Jacques et les autres avec elles . Elles disaient
cela aux aptres , et ces paroles-ci leurs parurent tre des sottises , et
ils ne les croyaient pas
183
Matthieu 28/16 et 17
28/5 Prenant la parole , l'ange dit aux femmes ( les 2 Marie ) Ne craignez rien
je sais en effet que vous cherchez Jsus celui qui a t crucifi . Il n'est pas ici , il
fut ressuscit en effet comme il l'avait dit Et voici que Jsus les rencontra ( les
femmes ) et leur dit Salut . Celles-ci sapprochant lui saisirent les pieds et elles
se prosternrent devant lui . Alors il leur dit Ne craignez rien , partez annoncer
mes frres qu'ils aillent en Galile et l ils me verront ( 28/16 ) Les onze
disciples s'en allrent en Galile , la montagne o Jsus leur ordonna , et , en le
voyant , ils se prosternrent , mais doutrent
Marc 16/9 14
tant ressuscit au matin du premier jour de la semaine , il ( Jsus ) apparut
d'abord Marie de Magdala dont il avait enlev sept dmons . Celle-ci parti
l'annoncer ceux qui avaient t avec lui ( ses disciples ) et qui taient dans le
deuil . Et ceux l ( les disciples ) ayant entendu dire qu'il ( Jsus ) vivait et qu'elle
l'avait vu , ne la crurent pas . Aprs cela il ( Jsus ) se manifesta sous une autre
forme deux d'entre eux qui marchaient vers la campagne , et ceux-ci rapportrent
la nouvelle aux autres , et ceux l ne les crurent pas . Finalement , il se manifesta
aux onze qui taient attabls et il leur reprocha leur non foi et la duret de leur cur
parce qu'ils n'ont pas cru ceux qui l'on vu ressuscit
Matthieu 16/21
Ds lors , Jsus commena enseigner
ses disciples qu'il doit s'en aller
Jrusalem et beaucoup souffrir de la part
des anciens et des grands prtres et des
scribes , et tre tu et le troisime jour
ressuscit
Luc 9/22
( Jsus ) disant qu'il faut que le fils de
l'homme doit beaucoup souffrir et tre
rejet par les anciens , les grands prtres
et les scribes , tre mis mort et le
Luc 24/3 11
tant entres ( dans le tombeau ) elles ne trouvrent pas le corps du seigneur Jsus
.. ( 24/5 ) ils ( les deux hommes ) dirent Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi
les morts ? Il n'est pas ici mais il est ressuscit , souvenez-vous quand il vous parla
lorsqu'il tait encore en Galile , disant que le fils de l'homme devait tre livr entre
les mains des hommes pcheurs et tre crucifi et ressuscit le troisime jour . Elles se
souvinrent de ses paroles , et revenues du tombeau , elles rapportrent ceci aux onze
( disciples ) et tous les autres .C'tait en effet Marie de Magdala et Jeanne , et Marie
mre de Jacques et les autres avec elles . Elles disaient cela aux aptres , et ces paroles
-ci leurs parurent tre des sottises , et ils ne les croyaient pas ( 24/36 ) Ils disaient
cela lorsqu'il ( Jsus ) vint se tenir au milieu d'eux et leur dit Paix vous . Ils
devinrent terrifis et effrays , ils pensaient voir un esprit . Et il ( Jsus ) leur dit
pourquoi tes-vous troubls , et pourquoi des objections montent dans votre cur ?
( 24/44 ) Il leur dit Ce sont les paroles que je vous aient dites quand j'tais encore
avec vous ( 24/46 ) Et il leur dit Comme fut crit que le Christ devait souffrir et
ressuscit d'entre les morts le troisime jour
3 Jours
Crucifixion
de Jsus
Rsurrection
de Jsus
Cette incohrence dmontre que soit les 11 aptres de Jsus doutaient de sa rsurection , et par consquent
doutaient galement de son statut . Soit que Jsus ne leur a jamais enseign de son vivant qu'il devait
ressusciter d'entre les morts .
184
3me Incohrence :
Les 3 jours et 3 nuits passs dans le tombeau avant la rsurrection de Jsus :
Au sein des vangiles , Jsus annonce ses ngateurs qu'il demeurera 3 jours et 3 nuits au sein de la Terre
( tombeau ) avant de ressusciter . Or , ces mmes vangiles dmontrent que Jsus ne resta au sein de la Terre
( dans son Tombeau ) que 2 jours et 2 nuits .
Explication
Au sein de l'vangile selon Matthieu , Jsus annonce son peuple qu'il demeurera au sein de la terre le mme
temps que demeura Jonas au sein du ventre de la baleine , savoir 3 jours et 3 nuits :
Matthieu 12/40
De mme qu'en effet Jonas tait dans le ventre du grand poisson trois jours et trois nuits ,
de mme le fils de l'homme ( Jsus ) sera dans le cur de la terre trois jours et trois nuits
Ce passage apporte donc une premire information qui est :
Jsus au sein de la terre 3 jours et 3 nuits
Ensuite , la 2nd information que les vangiles apportent est le jour qui concide avec la fin des 3 jours et des
3 nuits , un dimanche , comme en tmoigne le passage suivant :
l'poque de Jsus ainsi que pour les juifs actuel , le premier
jour de la semaine est le Dimanche au lever du soleil
Luc 24/1 21
Le premier jour de la semaine , l'aube . ( 24/19 21 ) Ceux-ci lui dirent Au sujet de
Jsus le Nazarnien , qui a t un prophte puissant en action et en parole devant Dieu et tout le peuple ,
comment ils le livrrent aux grands prtres et nos chefs , ils l'ont mis mort et le crucifirent . Nous
esprions que c'est lui qui allait dlivrer Isral , mais certes avec toutes ces choses voici le troisime jour
que toutes ces choses sont arriv
Fin des 3 jours et des 3 nuits de Jsus dans le cur de la terre
Les vangiles apportent donc 2 premires informations , qui sont les suivantes :
Jsus au sein de la terre 3 jours et 3 nuits

Fin des 3 jours et des 3 nuits le dimanche l'aube
[ Voir schma page suivante ]

185
Complmentarit des annonces des vangiles

exposes en amont :
Matthieu 12/40
Nuit de
Mercredi
Jeudi
Journe de
Jeudi
Nuit de
Jeudi
Vendredi
1er Jour/Nuit
Journe de
Vendredi
Nuit de
Vendredi
Samedi
2me Jour /Nuit
Journe de
Samedi
Nuit de
Samedi
Dimanche
Journe de
Dimanche
3me Jour /Nuit
Journe de Dimanche = 3me jour aprs la crucifixion :

Luc 24/1 21
Le premier jour de la semaine , l'aube . ( 24/19 21 )
Ceux-ci lui dirent Au sujet de Jsus le Nazarnien , qui
a t un prophte puissant en action et en parole devant Dieu
et tout le peuple , comment ils le livrrent aux grands prtres
et nos chefs , ils l'ont mis mort et le crucifirent . Nous
esprions que c'est lui qui allait dlivrer Isral , mais certes
avec toutes ces choses voici le troisime jour
l'poque de Jsus , et pour les juifs actuel , le premier

N.B : Dimanche matin l'aube Jsus tait dj ressucit , tmoignant par consquent
que la nuit de samedi dimanche fut la dernire de sa prophtie . Par consquent , la cruxifiction
de Jsus a obligatoirement eut lieu mercredi soir ou jeudi matin .
186
Le problme avec le schma expos en amont , est qu'il contredit d'autres passages de ces mmes vangiles , car
les critures sont explicites sur le fait que Jsus fut crucifi un vendredi , et par consquent de vendredi
dimanche les 3 jours et les 3 nuits ne sont pas prsents .
Quelles sont les preuves dmontrant que Jsus

fut crucifi un vendredi ?
Pour rpondre cette question il faut au pralable savoir quel jour dbute la pque juive :
Fte de Pque ( Pessa'h ) et semaine des Azymes ( pain sans levain )
Article www.pearltrees.com
Fte de la Pque ( Pessa'h ) :
Commmoration de lexode des Hbreux mens par Mose hors dEgypte, la Pque juive
commence le 14 Nissan au soir, premier mois de lanne civile ou biblique, et sachve
le 22, soit 8 jours plus tard
Article Wikipdia
La fte de la Pque juive ( Pessa'h )
Elle commence le 14 Nissan (qui correspond, selon les annes, la fin du mois de mars
ou au mois davril dans le calendrier grgorien ) et dure huit jours ...
La Pque, dans la tradition juive, a lieu le soir du 14me jour du premier mois La Pque
tombe juste avant la semaine des pains sans levain. Le premier jour des pains sans levain,
qui est un jour de sainte assemble et de repos comme le Sabbat , est le 15me jour de
Nissan et commence donc la tombe de la nuit de Pque, le soir du 14. C'est ce moment
que les Juifs commmorent le dernier repas pris par les Hbreux juste avant leur sortie
d'gypte sous la conduite de Mose ...
La pque et la fte des azymes sont cependant prsentes comme distinctes la premire,
ralise au soir du 14me jour du premier mois ... tandis que la seconde, observe
pendant sept jours compter du 15me jour, est lie la germination de lorge et
au cycle agraire annuel
Repas du Sder clbrant

le dbut de la Pque
Semaine des pains sans levain ( Azymes ) [ 7 jours ]

Fte de Pque [ 8 jours ]
Soire
du 14
Nissan
Lundi
Jour
Lundi
Nuit
Mardi
Jour
Mardi Mercredi Mercredi Jeudi

Nuit
Jour
Nuit
Jour
jeudi
Nuit
Journe
du 15
Nissan
Repos
Vendredi Vendredi Samedi Samedi Dimanche Dimanche

Jour
Nuit
Jour
Nuit
Jour
Nuit
Sabbat
hebdomadaire
Repos
187
Preuve dmontrant que Jsus fut crucifi le premier jour

de la Pque juive ( vendredi ) :
Il semblerait que Le 1er jour des Azymes soit en ralit le 1er jour avant les Azymes , car le repas de pque dont parle Jsus est le repas
du Sder qui se droule la nuit du 14 et donc avant la journe du 15 qui est le 1er jour des Azymes . Ou bien , le 1er jour des Azymes
dsignerait le jour contenant le diner du soir de la pque , et par consquent dsignerait galement le 14 Nissan au soir
Matthieu 26/1 et 2
Et il arriva que quand Jsus eu termin toutes ses paroles , il dit ses disciples Vous savez que dans
deux jours c'est pque , et le fils de l'homme sera livr pour tre crucifier ( 26/17 ) Le 1er jour des Azymes
les disciples s'approchrent de Jsus en disant O veux-tu que nous prparions la pques pour manger ?
Il rpondit : Allez la ville chez un tel, et vous lui direz : Le matre dit : Mon temps est proche ; je ferai chez
toi la Pque avec mes disciples ( 26/20 ) Le soir venu il tait attabl avec les douze [ arrestation de Jsus ]
( 27/1 ) Le matin tant arriv , tous les grands prtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jsus
pour le faire mourir ( 27/45 ) Depuis la sixime heure les tnbres vinrent sur toute la terre jusqu' la
neuvime heure . Vers la neuvime heure Jsus mit un grand cri , disant Elo Elo lama sabakhtani ..
( 26/50 ) Jsus cria de nouveau d'une voix forte et rendit l'esprit
Repas du Sder clbrant

le dbut de la Pque
Semaine des pains sans levain ( Azymes ) [ 7 jours ]

Fte de Pque [ 8 jours ]
Soire
du 14
Nissan
Lundi
Jour
Lundi
Nuit
Mardi
Jour
Mardi Mercredi Mercredi Jeudi

Nuit
Jour
Nuit
Jour
jeudi
Nuit
Journe
du 15
Nissan
Repos
Vendredi Vendredi Samedi Samedi Dimanche Dimanche

Jour
Nuit
Jour
Nuit
Jour
Nuit
Sabbat
Crucifixion de Jsus
188
Rsurrection de Jsus
Rappel de l'incohrence :
Matthieu 12/40
de mme le fils de l'homme ( Jsus ) sera dans le cur de la terre 3 jours et 3 nuits
2 jours et 2 nuits
Nuit de
Mercredi
Jeudi
Journe de
Jeudi
14 Nissan
15 Nissan
Nuit de
Jeudi
Vendredi
Journe de
Vendredi
Nuit de
Vendredi
Samedi
Crucifixion
Journe de
Samedi
Nuit de
Samedi
Dimanche
Journe de
Dimanche
Sabbat hebdomadaire
Semaines des pains sans levain ( Azymes )

Dbut Pque et repas de Sder

Luc 24/1 21
189
Quelles sont les preuves concernant la crucifixion de Jsus la veille

du Sabbat hebdomadaire ( vendredi ) ?
Observons tout d'abord quelles sont les certitudes textuelles concernant la crucifixion de Jsus :
Mort de Jsus aprs le repas de Pque ( voir plus haut )

Jsus ressuscit Dimanche la pointe de l'aurore ( voir plus haut )
Jsus mort la veille d'un jour de repos
La troisime information va dfinitivement clore cette question , car il n'existe que 2 cas de figure concernant ce
jour de repos :
1er cas de figure : Le jour du repos en question est celui du 1er jour des Azymes ( le 15 Nissan ) , et par
consquent Jsus fut crucifier la journe ou la nuit de Jeudi .
2me cas de figure : Le jour du repos en question est le Sabbat hebdomadaire ( de vendredi soir samedi soir ) et
par consquent Jsus fut crucifier la journe de vendredi .
Hypothse du 1er cas de figure :

Dans l'hypothse o le repos mentionn au sein de ce passage dsignerait le repos du 15 Nissan ( 1er jour des
Azymes ) , cela impliquerait que la mort de Jsus eu lieu le soir mme o il partagea le repas de la pque avec ses
disciples , comme le dmontre le schma suivant :
Crucifixion
Diner de
la Pque
de Jsus
Nuit de
Mercredi
Jeudi
Journe de
Jeudi
14 Nissan
Nuit de
Jeudi
Vendredi
Repos du
1er jour
des Azymes
15 Nissan
Journe de
Vendredi
Repos du Sabbat
hebdomadaire
Nuit de
Vendredi
Samedi
Journe de
Samedi
Nuit de
Samedi
Dimanche
Journe de
Dimanche

L'hypothse expose ci-dessus n'est bibliquement pas recevable , puisque les vangiles attestent que Jsus fut
crucifi le lendemain du repas de la Pque ( repas de Sder ) :
14 Nissan
Premier soir avant la semaine des Azymes ( Pains sans levain )
Repas de Pque ( Sder )
Matthieu 26/1 et 2
... je ferai chez toi la Pque avec mes disciples ( 26/20 ) Le soir venu il tait attabl avec les douze [ arrestation de
Jsus ] ( 27/1 ) Le matin tant arriv , tous les grands prtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jsus pour
le faire mourir ( 26/50 ) Jsus cria de nouveau d'une voix forte et rendit l'esprit
15 Nissan
Premier matin de la semaine des Azymes ( Pains sans levain )
Mort de Jsus
190
Lgitimit du second cas de figure :
Luc 23/46 56
Et ayant pouss un grand cri , Jsus dit Pre je remets mon esprit entre tes mains , disant cela
il expira ( 23/53 ) Et l'ayant descendu ( de la croix ) , il l'enveloppa dans un linceul et le dposa
dans un tombeau taill dans le roc o personne n'avait encore repos . Or , c'tait un jour de prparation
et le Sabbat commenait poindre . Les femmes ayant accompagn Jsus et qui s'tait joint lui depuis
la Galile , observrent le tombeau et comment a t dpos son corps . S'tant retournes elles
prparrent aromates et parfums et se reposrent le Sabbat selon le commandement
Le repos du Sabbat mentionn selon le commandement est le Sabbat hebdomadaire dbutant

le vendredi aprs le coucher du soleil et prenant fin le Samedi aprs le coucher du soleil
Repos du
1er jour
des Azymes
Nuit de
Mercredi
Jeudi
Journe de
Jeudi
14 Nissan
15 Nissan
Nuit de
Jeudi
Vendredi
Journe de
Vendredi
Repos du Sabbat
hebdomadaire
Nuit de
Vendredi
Samedi
Journe de
Samedi
Nuit de
Samedi
Dimanche
Journe de
Dimanche
Crucifixion

Ce passage tmoigne que le repos en question ne peut pas tre celui du 15me jour de Nissan puisqu'il est crit
la Sabbat commenait poindre ( se lever ) , et par consquent il ne pouvait pas s'agir du repos des
Azymes car en ce jour Jsus tait toujours vivant et partageant la pques avec ses disciples , comme en tmoigne
le passage suivant :
Matthieu [ rfrence plus haut ]
je ferai chez toi la Pque avec mes disciples Le soir venu il tait attabl avec les douze
[ arrestation de Jsus ] Le matin tant arriv , tous les grands prtres et les anciens du peuple
tinrent conseil contre Jsus pour le faire mourir ... Jsus cria de nouveau d'une voix forte et rendit l'esprit
191
Conclusion :
En conclusion de ce point , il n'y a aucun moyen d'obtenir 3 jours et 3 nuits sans se retrouver face la
contradiction d'autres passages bibliques .
Matthieu 12/40
3 jours et 3 nuits
Nuit de
Mercredi
Jeudi
Journe de
Jeudi
14 Nissan
15 Nissan
Nuit de
Jeudi
Vendredi
Journe de
Vendredi
Nuit de
Vendredi
Samedi
Journe de
Samedi
Nuit de
Samedi
Dimanche
Journe de
Dimanche
Crucifixion
2 jours et 2 nuits
Journe de Vendredi = Jour de la crucifixion

Luc 23/46 56
Et ayant pouss un grand cri , Jsus dit Pre je
remets mon esprit entre tes mains , disant cela
il expira ( 23/53 ) Et l'ayant descendu ( de la
croix ) , il l'enveloppa dans un linceul et le dposa
dans un tombeau taill dans le roc o personne
n'avait encore repos . Or , c'tait un jour de
prparation et le Sabbat commenait poindre .
Les femmes ayant accompagn Jsus et qui s'tait
joint lui depuis la Galile , observrent le tombeau
et comment a t dpos son corps . S'tant
retournes elles prparrent aromates et parfums
et se reposrent le Sabbat selon le commandement

Luc 24/1 21
l'poque de Jsus , et pour les juifs actuel , le premier
192
4me Incohrence :
Les rcits contradictoires entre les 4 vanglistes :
La 3me incohrence se situe au niveau des rcits mentionns au sein des 4 vangiles qui parfois divergent
significativement les uns des autres :
Exemple :
Le jour de la rsurrection de Jsus , le premier jour de la semaine lorsque
Marie de Magdala se rend au tombeau de Jsus , les 4 vanglistes apportent
pour chacun un rcit diffrent des vnements .
Ce problme n'en serait pas un si les 4 rcits taient complmentaires , mais
aucune de ces 4 versions ne peut sadditionner une autre sans que la
contradiction apparaisse :
193
Rcit dcrivant le mme vnement
Qui se rend au Tombeau ?

Matthieu
Matthieu 28/1
- Marie de Magdala
- l'autre Marie
Marc
Luc
Jean
Marc 16/1
- Marie de Magdala
- Marie mre de Jacques
- Salom
Luc 23/55 et 24/1 et 10

- Marie de Magdala
- Marie mre de Jacques
- Jeanne
- D'autres femmes
- Pierre ( 24/12 )
Jean 20/1
- Marie de Magdala
- Pierre et Jean 20/3
Qui apparat dans le Tombeau ?

Matthieu
Matthieu 28/2
- Un Ange
Marc
Luc
Marc 6/4 et 5
- Un jeune homme
Luc 24/4
- 2 hommes
Jean
- Personne
Qui a vu Jsus en premier ?

Matthieu
Matthieu 28/1 et 9
- Les 2 Marie
- Puis aux 11 Aptres (28/16)
1
Marc
Luc
Marc 16/9
- Marie de Magdala
- Puis 2 disciples (16/12)
Jean
Luc 24/13 15
- Clophas et un autre homme
- Puis aux 11 Aptres

1
2
3
Jean 20/11 14
- Marie de Magdala
( 24/33 et 36 et 37)
1
2
O Jsus a-t-il rencontr ses disciples ?

Matthieu
Matthieu 28/16
- Sur une Montagne
en Galile
Marc
Luc
Marc 16/14
- Table
Luc 24/33 37
- Jrusalem
194
Jean
Jean 20/19 et 26
- Maison
- Puis bord du lac Tibriade 21/1
Lieu et chronologie des dplacements de Jsus

rapports par l'vangliste Matthieu
Lieu et Chronologie des dplacements de Jsus

rapports par l'vangliste Jean

rapports par l'vangliste Marc

rapports par l'vangliste Luc
195
Les contradictions au sein des vangiles sont notoires et non objectes , comme en tmoigne la parole du Pasteur
Christian Bonnet de l'Alliance Biblique Franaise :
Il est vrai que la lecture de certains livres de la Bible peut faite apparatre des contradictions.
Les auteurs de la Bible ntaient pas moins observateurs que nous. Ils devaient tre conscients
de ces contradictions, alors pourquoi les ont-ils laisss subsister dans leur texte ? Ces apparentes
contradictions rvlent la manire dont certains livres de la Bible ont t crits, souvent par
compilation de traditions prexistantes . Christian Bonnet , ABF (Alliance Biblique Franaise)
http://www.la-bible.net/forumpage.php?id=21
Le problme de ces diffrents rcits contradictoires est li la parole suivante :
2 Timothe 3/16
Toute criture inspire de Dieu, est utile pour l'enseignement , pour la rfutation ,
pour la correction , pour l'ducation dans la justice
La question qu'implique ce passage de 2 Timothe est la suivante :

En sachant qu'une contradiction ne peut bibliquement pas tre attribue Dieu ,
lequel des 4 passages ci-dessous est celui inspire de Dieu et utile pour l'enseignement ?
Toute criture inspire de Dieu, est utile pour l'enseignement ...
Lequel de ces 4 rcits contradictoires est celui inspire de Dieu ?
1 Ange apparut
au sein du Tombeau
1 Jeune homme apparut

au sein du Tombeau
2 hommes apparurent
au sein du Tombeau
Personne napparut
au sein du Tombeau
Laquelle des 4 versions ci-dessus doit tre enseigne ? La rponse ne peut bibliquement pas tre les 4 ,
car ce serait l'attribution des 4 paroles comme tant d'inspiration divine et de ce fait imputerait
la contradiction Dieu .
196
5me incohrence :
Les paroles contradictoires de Jsus :
Au sein du Commentaire sur Matthieu d'Origne ( l'un des pres et fondateur de l'glise ) , il est crit :
Variante manuscrite / Edition La Pliade page 405
[ Origne , Commentaire sur Matthieu XIII , 20 ]
On ne saurait admettre que le sauveur dise une chose et son contraire en affirmant :
Pour moi , je vais toi , je ne suis plus dans le monde et dans le monde je suis
Au sein de cette exgse , Origne met l'accent sur la non-acceptation de parole contradictoire , mme si cellesci sont attribues Jsus :
On ne saurait admettre que le sauveur ( Jsus ) dise une chose et son contraire en affirmant
Pour moi , je vais toi , je ne suis plus dans le monde et dans le monde je suis
[ Cette parole attribue Jsus provient de variante manuscrite apocryphe ]
Le passage cit par Origne a t exclu des Canons bibliques cause de la contradiction qu'il contient . Or , si
Origne rejeta cette parole cause de sa nature contradictoire , pourquoi en prserver d'autres qui sont sous le
mme rgime ?
Exemple :
[ Origne ]
On ne saurait admettre que le sauveur ( Jsus ) dise une chose et son contraire
Vous avez entendu ce que je vous ai dit Je m'en vais et je viens vers vous
[ vangile Selon Jean ( Canonique ) 14/28 ]
je m'en vais
et
je viens
vers
...
197
vous ...
...
Autre exemple :
[ Origne ]
Celui-ci ( Jsus ) rpondit lie certes arrive et rtablira tout . Or je vous le dis , lie est dj venu
et ils ne le reconnurent pas...
[ vangile Canonique de Matthieu 17/10 ( et Marc 9/11 ) ]
lie
certes
vient
...
lie
dj
est venu .
...
Autre exemple :
[ Origne ]
Biens-aims , ce n'est pas un commandement nouveau que je vous cris ,mais un commandement ancien que
vous aviez ds le commencement , le commandement ancien est la parole que vous avez entendue . Pourtant je
vous cris un commandement nouveau , ce qui est vrai en lui et en vous , parce que les tnbres
passent et la lumire vritable brille dj
[ 1er ptre de Jean ( Canonique ) 2/7 et 8 ]
Ne pas
un commandement nouveau
...
j'cris
vous
Pourtant
...
un commandement nouveau
j'cris vous ...
...
Autre exemple :
[ Origne ]
Jean 5/31
Si je tmoigne au sujet de moi mme ,
mon tmoignage n'est pas vrai
Jean 8/14
Jsus rpondit et leur dit Mme si moi
je tmoigne de moi mme , mon tmoignage est vrai
Si
moi
je tmoigne au sujet de moi-mme
le
tmoignage
de moi
ne pas
est
Mme si moi
je tmoigne
de
moi-mme
vrai
est
198
le
tmoignage
vrai
de moi
...
Autre exemple :
[ Origne ]
Matthieu 28/20
Leur enseignant de garder tout ce que je vous
commande , et me voici avec vous tous les jours
jusqu' la fin du monde
Jean 12/7 et 8
Mais Jsus dit: Laisse-la garder ce parfum
pour le jour de ma spulture. Vous avez toujours
les pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours
Contradiction
Jean 14/16
Et moi je prierai le pre et il vous donnera un autre consolateur pour qu'il soit avec vous pour l'ternit
( 16/7 ) Mais moi je vous dis la vrit , il est avantageux pour vous que je parte , car si en effet je ne pars pas ,
le consolateur ne viendra pas vers vous ...
et
voici
moi
avec
vous
je suis
tous
les
jours
jusqu'
l'
achvement
de l'
re

un autre pour que
... ...
avec
vous
pour
l'ternit
il soit
. [ mme contexte ] il est avantageux

pour vous
que
moi
je parte
[ mme contexte ]
...
Exemple similaire de contradiction :

[ Origne ]
Matthieu 23/1 3
Alors Jsus parla aux foules et ses disciples en leur disant
Sur la chair de Mose se sont assis les scribes et les pharisiens .
Donc tout ce qu'ils vous disent de faire , faites-le , mais gardezvous de leurs uvres ne les faites pas . Car ils disent mais ne
font pas
Matthieu 15/12 14
Alors les disciples s'approchant lui dirent Sais-tu qu'en
t'entendant les pharisien furent scandaliss ? Celui-ci
rpondit Toute plante que n'a pas plant mon pre cleste
sera dracine . Laissez les aveugles ils ne guides que des
aveugles et si un aveugle conduit un autre aveugle tout les
deux tomberont dans le trou
Exemple similaire de contradiction :

[ Origne ]
Matthieu 16/24 et 28
Alors Jsus dit aux disciples . ( 16/27 ) Le fils de l'homme doit
en effet venir dans la gloire du pre avec ses anges et alors il rendra
chacun selon son action . Amen , je vous le dis , il y en a quelques
uns se tenant ici qui ne goteront srement pas la mort jusqu' ce
qu'ils voient le fils de l'homme venant dans son Royaume
199
Luc 17/22
Il ( Jsus ) dit aux disciples Viendront des jours
o vous dsirerez voir un seul jours du fils de l'homme
et vous ne le verrez pas
Incohrences au sein des vangiles :

Les incohrences qui apparaissent au sein de l'vangile selon Matthieu sont les prophties errones dont se sert
Matthieu pour relier l'Ancien Testament Jsus .
Exemple :
Au sein de l'vangile selon Matthieu il est crit :
Jrmie =
Matthieu 27/ 9 et 10
Alors s'accomplit ce qui a t dit par le prophte Jrmie: Et ils ont pris les trente pices d'argent,
le prix de celui qui un prix a t dit par certains des fils d'Isral, et ils les ont donnes pour
le champ du potier , comme le Seigneur m'a dirig.
Cette prophtie est errone car le prophte qui mis cette parole est Zacharie et non Jrmie .
Zacharie 11/12 et 13
Et je leur dis: Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire; sinon, s'abstenir. Et ils pesrent pour mon
salaire trente pices d'argent. Et l'ternel me dit : Jette-le au potier ...
De plus le passage en question n'est pas une prophtie mais une action mene par Zacharie .
Parole des pres de l'glise concernant cette erreur :

Rfrences :
Chane d'Or sur les 4 vangiles: Saint Matthieu- Saint Luc - Saint Marc - Saint Jean
Compilation, ralise par saint Thomas Daquin, de commentaires des Pres de l'glise sur l'vangile
Saint Jrme dit : On ne trouve aucune trace de cette prophtie dans Jrmie, mais nous lisons quelque chose de semblable dans
Zacharie, le dernier des douze petits prophtes (Za 11, 12) ; cest--dire que le sens est peu prs le mme, bien que la contexture
de la phrase et les expressions soient diffrentes ( fin de citation )
Saint Augustin dit : Si lon prtendait sautoriser de cette difficult pour contester lautorit de lvangliste, nous rappellerions
dabord quon ne lit pas dans tous les exemplaires de lvangile, que ces paroles aient t dites " par le prophte Jrmie, " mais
simplement " par le prophte. " Toutefois, je ne puis admettre cette solution, car un grand nombr dexemplaires, et des plus anciens,
portent le nom de Jrmie... il a pu arriver, que tandis que saint Matthieu crivait son vangile, le nom de Jrmie se soit prsent
son esprit la place de celui de Zacharie, comme il arrive souvent, erreur quil aurait certainement corrige sur lobservation qui a
d lui en tre faite de son vivant par les lecteurs de cet vangile, sil navait pens que le nom dun prophte ne stait pas prsent
son esprit pour un autre au moment o il crivait sous linspiration de lEsprit saint, sans que Dieu let ainsi voulu ...Quant
ce que saint Matthieu ajoute ces paroles " Suivant lapprciation des enfants dIsral, et ils les donnrent pour le champ du potier
comme le Seigneur la ordonn, " on ne le trouve ni dans Jrmie ni dans Zacharie ( fin de citation )
200
Autre exemple :
Matthieu 2/14 et 15
Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mre, et se retira en gypte. Il y resta jusqu' la mort
d'Hrode, afin que s'accomplt ce que le Seigneur avait annonc par le prophte :
J'ai appel mon fils hors dgypte.
L'vangliste Matthieu attribue la prophtie du livre d'Amos J'ai appel mon fils hors dgypte. la
personne de Jsus . Or , ce passage dsigne la sortie dgypte du peuple dIsral telle que le mentionne le livre de
l'Exode et comme le mentionne galement Saint Jrme :
Saint Jrme dit concernant ce passage : On ne lit point cette prophtie dans les Septante, mais le texte hbreu
dOse porte littralement : " Jai aim Isral lorsquil ntait quun enfant ; jai appel mon Fils de lgypte, "
ce que les Septante ont traduit : " Jai aim Isral lorsquil ntait quun enfant, jai appel ses enfants de
lgypte. ( fin de citation )
Autre exemple :
Matthieu 2/16 18
Alors Hrode, voyant qu'il avait t jou par les mages, se mit dans une grande colre, et il envoya tuer tous
les enfants de deux ans et au-dessous qui taient Bethlem et dans tout son territoire, selon la date dont il
s'tait soigneusement enquis auprs des mages. Alors s'accomplit ce qui avait t annonc par Jrmie, le
prophte : On a entendu des cris Rama, des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, et
n'a pas voulu tre console, parce qu'ils ne sont plus.
Au sein de ce passage l'vangliste Matthieu informe que la prophtie On a entendu des cris Rama ..
( Jrmie 31/15 ) dsigne la tuerie des enfants par Hrode durant l'enfance de Jsus . Or , le passage mentionn
au sein de Jrmie 31/15 annonce que Rama ne pleure pas cause de l'acte d'Hrode , mais cause d'un
chtiment Divin qui devait sabattre sur Rama et Ephram , ce qui ne fut pas le cas pour luvre d'Hrode :
Jrmie 31/6 18
Car le jour vient o les gardes crieront sur la montagne d'Ephram : Levez-vous, montons Sion, vers
YHWH notre Dieu ! ( 31/15 ) Ainsi parle YHWH: On entend des cris Rama, des lamentations, des
larmes amres; Rachel pleure ses enfants ; elle refuse d'tre console sur ses enfants, car ils ne sont plus.
Ainsi parle YHWH : Retiens tes pleurs, retiens les larmes de tes yeux; car il y aura un salaire pour tes
uvres, dit YHWH , ils reviendront du pays de l'ennemi. Il y a de l'esprance pour ton avenir, dit YHWH
tes enfants reviendront dans leur territoire. J'entends Ephram qui se lamente : Tu m'as chti et j'ai t
chti comme un veau qui n'est pas dompt; fais-moi revenir, et je reviendrai, Car tu es YHWH mon Dieu.
Aprs m'tre dtourn, j'prouve du repentir; et aprs avoir reconnu mes fautes, je frappe sur ma cuisse;
je suis honteux et confus, car je porte l'opprobre de ma jeunesse
Saint Jrme dit concernant ce passage : Saint Matthieu ne rapporte ce tmoignage de Jrmie, ni daprs le
texte hbreu, ni daprs les Septante ; ce qui prouve que les vanglistes et les Aptres nont suivi aucune
version dans leurs citations, mais que comme Hbreux ils ont cit leur manire et en hbreu ce quils lisaient
dans la sainte criture. ( fin de citation )
201
Autre exemple :
Matthieu 2/21 23
Joseph se leva, prit le petit enfant et sa mre, et alla dans le pays d'Isral. Mais, ayant appris qu'Archlas
rgnait sur la Jude la place d'Hrode, son pre, il craignit de s'y rendre; et, divinement averti en songe, il se
retira dans le territoire de la Galile, et vint demeurer dans une ville appele Nazareth, afin que s'accomplt ce
qui avait t annonc par les prophtes : Il sera appel Nazaren.
Cette prophtie est unanimement reconnue comme tant absente de l'intgralit des livres bibliques actuels
Autre exemple :
Matthieu 1/22 et 23
Tout cela arriva afin que s'accomplt ce que le Seigneur avait annonc par le prophte : Voici, la vierge sera
enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel
L'vangliste Matthieu mentionne la prophtie d'Isae en ces termes Voici la vierge sera enceinte . Or , la prophtie du livre
dIsae dont s'est servi l'vangliste Matthieu ne dsigne pas une vierge mais une jeune femme :
Isae 7/14
C'est pourquoi le Seigneur lui-mme vous donnera un signe, Voici, la jeune femme deviendra enceinte,
elle enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel
Saint Jrme dit : ( concernant Isae, chap. 7.) Le prophte fait prcder sa prdiction de cet exorde : " Dieu lui-mme vous donnera
un signe ; " il sagit donc de quelque chose de nouveau et de merveilleux. Mais sil nest question que dune jeune fille ou dune
jeune femme qui doit enfanter, et non dune vierge, o est le miracle ? puisque ce nom nindique plus que lge et non la virginit.
Il est vrai quen hbreu cest le mot Bethula qui signifie vierge, mot qui ne se trouve pas dans cette prophtie ...
Un lment d'information prsent au sein de la prophtie Isae 7 dmontre que Jsus ne peut bibliquement pas
tre la personne vise par cette annonce . Cet lment est le suivant :
Isae 7/14 16
C'est pourquoi le Seigneur lui-mme vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte,
elle enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel. Il mangera de la crme et du miel, jusqu'
ce qu'il sache rejeter le mal et choisir le bien. Car avant que l'enfant sache rejeter le mal et choisir le bien,
elle sera abandonne la terre dont les deux rois te jettent dans l'pouvante
La terres des deux rois mentionnes au sein de ce passage sont les Terre dIsral et les Terre d'Assyrie ( Msopotamie ) ,
comme en tmoigne le dbut du contexte : Isae 7/1 et 2 Il arriva, du temps d'Achaz, fils de Jotham, fils d'Ozias, roi de Juda,
que Retsin, roi d'Assyrie, monta avec Pkach, fils de Remalia, roi d'Isral, contre Jrusalem, pour l'assiger; mais il ne put
l'assiger. On vint dire la maison de David : Les Syriens sont camps en Ephram. Et le coeur d'Achaz et le coeur de son
peuple furent agits, comme les arbres de la fort sont agits par le vent
202
Cette prophtie dmontre que lorsque l'enfant natra et grandira , les terres dIsral et d'Assyrie seront
abandonnes . Or , aprs la naissance de Jsus et durant son enfance les terres d'israel et d'Aram n'ont jamais
t dsertes comme en tmoigne le nouveau Testament ainsi que l'histoire en gnral .
Implication de la prophtie Isae 7
Car avant que l'enfant sache rejeter le mal et choisir le bien
Naissance
Enfance
Adolescence
elle sera abandonne La terre dont les deux rois te jette dans l'pouvante
Vert = Terre Isral + Terre Assyrie
203
Maturit
Exemples de falsification au sein du Nouveau Testament

La falsification autour de lavnement du nouveau Temple de Dieu :
Certains crits du Nouveau testament tmoignent d'une dissimulation d'un lment prsent au sein de
l'Ancien Testament . Cet lment concerne lavnement du futur Temple de Dieu destin au culte de ses
serviteurs sur Terre . Les scribes isralites ont galement tents de dissimuler les annonces lies ce Temple , car
ce sanctuaire avait pour vocation de susciter la confusion au milieu d'eux cause de leur faute , comme en
tmoigne la prophtie d'zchiel :
zchiel 40/2 et 43/10
il me dposa sur une montagne trs haute et il y avait comme une ville btit au Sud... [ mme contexte ]
Toi fils d'homme , raconte la maison dIsral la vision du Temple et ils seront confus
cause de leurs fautes...
Ce Temple situ dans l'enceinte de la nouvelle ville sainte avait galement vocation devenir le sanctuaire vou
au culte de Dieu et l'enseignement de ses chemins , comme en tmoigne le passage du livre de l'Apocalypse
dcrivant cette mme ville sainte ainsi que la prophtie d'Isae :
Apocalypse 21/10
Et il m'emporta en esprit sur une grande et haute montagne , et il me montra la ville sainte [ mme
contexte ] ... le trne de Dieu et de l'agneau sera en elle ( la ville ) et ses esclaves lui rendront un culte
Isae 2/3
Et des peuples nombreux iront et diront Allez et nous monterons vers la montagne de YHWH ,
vers le Temple du Dieu de Jacob , et ils nous enseignera ses chemins
Au sein de l'Ancien Testament les scribes isralites ont tents de dissimuler certains dtails de la prophtie lis
lavnement de la nouvelle ville et du nouveau Temple , car ils n'ignoraient pas que cette ville et ce Temple
annonaient la destitution de Jrusalem et de son sanctuaire , comme en tmoigne l'annonce suivante :
2Rois 23/26 et 27
Cependant YHWH ne revint pas de la grande fureur de sa colre , car sa colre s'est enflamm contre Juda
cause de toutes les offenses par lesquelles l'avaient offense Manass . Et YHWH dit aussi J'carterai Juda
loin de ma face comme j'ai cart Isral et je rejetterai cette ville-ci que j'ai choisis , Jrusalem , et le Temple dont
j'ai dit L sera mon nom
204
Jsus rappela galement une samaritaine que la future ville contenant le Temple vou l'adoration de Dieu ne
serait pas situ Jrusalem , comme en tmoigne sa parole :
Jean 4/21
Jsus lui dit Crois-moi femme , l'heure vient o ce n'est ni sur cette montagne
ni Jrusalem que vous adorerez le pre
Le prophte Baruch confirme galement l'annonce de Jsus :
Apocalypse de Baruch 4/1 3
Et le Seigneur me dit Cette ville ( Jrusalem ) sera livre pour un temps et le peuple chti pour un temps ,
mais le monde ne sera pas oubli . Penses-tu que c'est la ville dont j'ai dit Sur les paumes de mes mains je t'ai
grave ? . Ce n'est pas cette construction difie maintenant parmi vous ( Jrusalem ) qui sera rvle
prs de moi , mais celle qui a t prpare ici d'avance
Complmentarit des passages ci-dessus :
Apocalypse 21/10
Et il m'emporta en esprit sur une grande et haute montagne , et il me montra la ville sainte [ mme
contexte ] ... le trne de Dieu et de l'agneau sera en elle ( la ville ) et ses esclaves lui rendront un culte
Jean 4/21
Jsus lui dit Crois-moi femme , l'heure vient o ce n'est ni sur cette montagne ni Jrusalem
que vous adorerez le pre
L'lment qui prsage que les Romains avaient galement connaissance de cette information est la dissimulation
de ce Temple par ces derniers au sein du Nouveau Testament , comme le dmontre l'observation ci-dessous :
Complmentarit expose en page suivante :

[ Le contexte du Chapitre 40 48 dcrit la vision queut le prophte zchiel concernant
lavnement de la nouvelle ville saint sur Terre ainsi que son Temple ]
[ Le contexte du Chapitre 21 22 dcrit la vision mentionne au sein du livre de l'Apocalypse concernant
lavnement de la nouvelle ville sainte sur Terre ]
205
Complmentarit tmoignant qu'au sein du livre dzchiel ( Ancien Testament ) et du livre

de l'Apocalypse ( Nouveau testament ) il s'agit de la mme vision et du mme lieu :
zchiel
40/2 il me dposa sur une montagne trs haute et
il y avait comme une ville btit au Sud
40/3 Et il me fit venir l , et voici un homme , son
apparence tait comme le bronze et dans sa main tait un
cordeau de lin et un roseau de mesure , et il se tenait
devant la porte
Apocalypse
40/4 Et l'homme me parla Fils d'homme , vois avec
tes yeux et entend avec tes oreilles , et place ton cur vers
tout ce que je vais te faire voir , car tu as t amen ici afin
que tu vois et que tu racontes la maison dIsral
ce que tu as vu
21/10 Et il m'emporta en esprit sur une grande et

haute montagne , et il me montra la ville sainte
21/12 Ayant une muraille grande et haute , ayant
douze portes et sur les portes douze anges et des
noms ayant t inscrits , ceux des douze tribus des
fils dIsral
40/5 Et voici qu'il y avait un rempart lextrieur , autour

du Temple , et dans la main de l'homme un roseau de mesure
de six coudes d'aprs une coude et une palme , et il mesura
la largeur du btiment d'un roseau et la hauteur d'un roseau
21/13 Au levant trois portes , et au Nord trois

portes ,au Sud trois portes et au couchant trois porte
40/47 Et il mesura la cour , la longueur cent coudes et la

largeur cent coudes , carre , et l'autel tait devant le Temple
21/15 Et celui qui parlait avec moi avait un roseau

d'or pour mesure et il mesura la ville , ses portes et
sa muraille
[ Chap. 40 43 [ 47 ] longue description du Temple ]

43/7 Et il me dit Fils d'homme , l est le lieu de mon trne
et le lieu des plantes de mes pieds ... La maison dIsral ne
souilleront plus mon saint nom , ni eux ni leurs rois par la
prostitution et par le cadavre de leurs rois en leurs lieux
21/16 La ville tait carre , et sa longueur tait

autant que sa largeur . Et il mesura la ville avec le
roseau , douze mille stades , la longueur , la largeur
et la hauteur taient gales
43/9 Maintenant ils loigneront leur prostitution et les

cadavres de leurs rois loin de moi , et je demeurerai au
milieu d'eux pour toujours
21/17 Et il mesura son rempart , cent quarante

quatre coudes mesure d'homme qui est celle de l'ange
21/27 Et jamais n'entrera en elle toute choses
souilles , ni celui qui commet abomination et
mensonge ,uniquement ceux qui sont inscrit dans
le livre de vie de l'agneau
43/10 Toi fils d'homme , raconte la maison dIsral la

vision du Temple et ils seront confus cause de leurs fautes ,
et ils mesureront la structure
43/11 Et si ils se retrouvent confus cause de tout ce qu'ils
ont fait , fait leur connatre et crit devant eux le plan du
Temple , sa disposition , ses sorties , ses entres , tous ses plans
et toutes ses prescriptions , ses plans et toutes ses directives
22/1 Et il me montra un fleuve d'eau vive , clair

comme du cristal , sortant du trne de Dieu et de
l'agneau
22/3 Et toute maldiction ne sera plus , et le trne
de Dieu et de l'agneau sera en elle ( la ville ) et
ses esclaves ( de Dieu ) lui rendront un culte
43/16 Et le foyer mesurai douze de longueur et douze de

largeur , carr par ses cots
47/1 12 Et il me fit revenir l'entre du Temple , et voici
que des eaux sortait par dessous le seuil du Temple
48/31 35 Et les portes de la villes portaient les noms des tribus
dIsral , trois portes au Nord vers le cot Est trois portes
et le cot Sud trois portes et le cot Ouest trois portes
48/35 A partir de ce jour le nom de la ville est
YHWH Shammah ( YHWH est l )
206
Ajout du passage tmoignant de la dissimulation d'lments :

zchiel
40/3 Et il me fit venir l , et voici un homme , son
apparence tait comme le bronze et dans sa main tait un
cordeau de lin et un roseau de mesure , et il se tenait
devant la porte
Apocalypse
40/4 Et l'homme me parla Fils d'homme , vois avec
tes yeux et entend avec tes oreilles , et place ton cur vers
tout ce que je vais te faire voir , car tu as t amen ici afin
que tu vois et que tu racontes la maison dIsral
ce que tu as vu

21/12 Ayant une muraille grande et haute , ayant
douze portes et sur les portes douze anges et des
noms ayant t inscrits , ceux des douze tribus des
fils dIsral

de six coudes d'aprs une coude et une palme , et il mesura
la largeur du btiment d'un roseau et la hauteur d'un roseau
21/13 Au levant trois portes , et au Nord trois

portes ,au Sud trois portes et au couchant trois porte


d'or pour mesure et il mesura la ville , ses portes et
sa muraille
[ Chap. 40 43 [ 47 ] longue description du Temple ]

43/7 Et il me dit Fils d'homme , l est le lieu de mon trne
et le lieu des plantes de mes pieds ... La maison dIsral ne
souilleront plus mon saint nom , ni eux ni leurs rois par la
prostitution et par le cadavre de leurs rois en leurs lieux

43/9 Maintenant ils loigneront leur prostitution et les

cadavres de leurs rois loin de moi , et je demeurerai au
milieu d'eux pour toujours
21/17 Et il mesura son rempart , cent quarante

quatre coude , mesure d'homme qui est celle de l'ange
21/22 Et je ne vis pas de Temple en elle

21/27 Et jamais n'entrera en elle toute choses

souilles , ni celui qui commet abomination et
mensonge ,uniquement ceux qui sont inscrit dans
le livre de vie de l'agneau
43/11 Et si ils se retrouvent confus cause de tout ce qu'ils

ont fait , fait leur connatre et crit devant eux le plan du
Temple , sa disposition , ses sorties , ses entres , tous ses plans
et toutes ses prescriptions , ses plans et toutes ses directives
22/1 Et il me montra un fleuve d'eau vive , clair

comme du cristal , sortant du trne de Dieu et de
l'agneau


de Dieu et de l'agneau sera en elle ( la ville ) et
47/1 12 Et il me fit revenir l'entre du Temple , et voici

que des eaux sortait par dessous le seuil du Temple
48/31 35 Et les portes de la villes portaient les noms des tribus
dIsral , trois portes au Nord vers le cot Est trois portes
et le cot Sud trois portes et le cot Ouest trois portes
48/35 A partir de ce jour le nom de la ville est
YHWH Shammah ( YHWH est l )
207
Les passages exposs ci-dessus dmontrent que le Temple dcrit par le prophte zchiel a t retranch du livre
de l'Apocalypse . L'lment qui tmoigne que cette dissimulation fut volontaire , est li une erreur
d'inattention des scribes romains expose ci-dessous :
zchiel
Apocalypse



21/12 Ayant une muraille grande et haute

d'or pour mesure et il mesura la ville ...



21/22 Et je ne vis pas de Temple en elle
L'incohrence de ce passage est la description de la ville comme ressemblant un cube :

Apocalypse 21/16
La ville tait carre , et sa longueur tait autant que sa largeur . Et il mesura la ville avec le roseau ,
douze mille stades , la longueur , la largeur et la hauteur tait gale
[ Plus de dtails concernant ce point au sein du Tome 3 ]

208
Rcapitulatif :
Nous nous retrouvons face deux visions identiques ( zchiel et Apocalypse ) , dcrivant une mme ville , avec
un Temple longuement dcrit d'un ct mais absent de l'autre .
Un lment dcoulant d'une erreur inattention des scribes romains tmoigne que la ville du livre de
l'Apocalypse contient bien le Temple dcrit par le prophte zchiel , comme le dmontre le passage ci-dessous :
Apocalypse 11/1
On me donna un roseau semblable une verge , en disant Lve toi , et mesure le Temple de Dieu ,
l'autel et ceux qui y adorent
[ Pour prendre acte de la mthode utilise pour la falsification du livre de l'Apocalypse ,

se reporter au chapitre Mission de Jsus ]
Apocalypse
11/1 on me donna un roseau semblable une
verge , en disant Lve toi , et mesure le Temple
de Dieu , l'autel et ceux qui y adorent
zchiel
40/47 Et il mesura la cour , la longueur cent

coudes et la largeur cent coudes , carre , et
l'autel tait devant le Temple .
43/7 Et il me dit Fils d'homme , l est le lieu
de mon trne et le lieu des plantes de mes pieds

de Dieu et de l'agneau seront en elle ( la ville ) et
Une similitude non-ngligeable se trouve galement au sein des passages suivants :
zchiel
Apocalypse

et ils mesureront la structure ( 43/16 ) Et le foyer
mesurai douze de longueur et douze de largeur
, carr par ses cots

Il est fort probable que la ville en forme de cube dcrite au sein du livre de l'Apocalypse soit le Temple en forme
de cube vu et dcrit par zchiel au sein de cette mme ville :
209
Dtails de la vision du Temple vu le prophte zchiel :
210
Aperu de la cause de la dissimulation du futur Temple de Dieu :

Futur Temple vu par zchiel
(
- Byth Elohim ( Maison de Dieu )
Temple de la Kaaba
Bayt Allah ( Maison de Dieu )
Similitude :
Temple
Chambres
Loges
211
Quel profit y a-t-il dissimuler ce Temple au sein des critures bibliques ?

Le profit ou la cause pour laquelle les scribes Romains ont tents de dissimuler lavnement de ce Temple , est li
leur connaissance des prophties biblique leur encontre . Les Romains n'ignoraient pas que du sein de cette
ville et de ce Temple sortirait l'homme l'origine de leur chute , comme en tmoignent les passages suivants :
Le 1er passage cit ( 4e Esdras ) a t exclu de certains canons de la Bible .
Se reporter au chapitre Le mensonge autour des Canons de la Bible

Voici que le temps vient , ce sera quand les signes que je t'ai prdits arriveront . L'pouse , la ville , apparatra
et on verra la Terre aujourd'hui cache ( 7/28 ) Mon fils , le Messie , sera rvl en mme temps que ceux
qui sont avec lui
[ Ancien Testament ] Livre de Malachie 3/1 5
Me voici envoyant mon messager et il dblaiera un chemin devant moi , et soudain viendra
vers son Temple le Seigneur que vous attendez et le messager de l'alliance e qui vous prenez
plaisir , le voici venant a dit YHWH des armes . Qui soutiendra le jour de sa venue ? Et qui
se tiendra debout lorsqu'il se laissera voir , car lui est comme un feu qui fait fondre et comme
une potasse de blanchisseur ( 3/5 ) Et je m'approcherai vers vous pour le jugement et je
serai un tmoin se htant contre les magiciens et contre ceux qui pratiquent l'adultre , et
contre ceux qui font des serments mensongers et contre ceux qui oppriment .
sera dure et mauvaise ( l'Empire Romain ) ... Et il arrivera ,
sera rvle la primaut de mon Messie . il dracinera
son immense assemble

Les passages exposs ci-dessus mettent l'accent sur le lien direct qui lie lavnement de la nouvelle ville
et de son Temple avec lavnement de l'lu de Dieu qui doit tre l'origine de la chute de l'Empire Romain
*******
La falsification autour du lieu davnement de l'lu de Dieu :
D'aprs les passages observs en amont , le Messie de Dieu doit tre l'origine de la chute de l'Empire Romain .
Selon ces informations il ne serait donc pas surprenant que les Romains cherchent dissimuler l'arrive de ce
Messie au sein des prophties pour que ce dernier ne soit pas attendu par une meute de fidle qui serait
l'origine des futures hordes qui doivent draciner l'Empire de Rome . Cette constatation est prcisment ce qui
apparat au sein des vangiles , certains lments dmontrent que les Romains connaissaient prcisment le lieu
de lavnement de leur bourreau , comme en tmoignent les prophties suivantes :
212
zchiel 19/1 et 13
Et toi ( zchiel ) lve une complainte sur les princes dIsral et tu diras .( 19/10 ) Ta mre tait semblable une vigne
dans ton sang , plante au bord des eaux ( 19/12 ) Et elle fut arrache avec fureur , elle a t jete terre et un souffle de
l'Est a dessch son fruit , ils se sont dtachs et se sont desschs , la branche de sa force a t dvore par le feu . Maintenant
la voici plante dans le dsert ( ) , dans un pays d'aridit et de soif ( , )
Deutronome 32/10 12
Il le trouve dans un pays de dsert ( , ) et dans un dsordre de hurlement de la terre aride ( )
il l'entoure , il le considre et le prserve comme la prunelle de son il . Comme un aigle rveille sa
niche sur son aile ,YWWH est seul le conduire et avec lui aucun dieu tranger
Jrmie 8/19 9/1
Voici la voix de l'appel au secours de la fille de mon peuple ( la nouvelle ville ) depuis un pays lointain . Est-ce que
YHWH n'est plus Sion ? Est-ce que son Roi n'est plus en elle ? Pourquoi m'ont-ils offens par leurs statues ,
par des nullits trangres ... ( 9/1 ) Qui me donnera dans le dsert ( ) un refuge de voyageurs et
j'abandonnerai mon peuple ( Isral ) et j'irai loin d'eux car ils sont tous adultres , une bande de dserteurs
Isae 35/1 2
Que se rjouissent le dsert ( ) et la terre aride ( ) , et que soit dans lallgresse la steppe et qu'elle fleurisse
comme le narcisse ( 35/2 ) C'est eux ( ) qui verront la gloire de YHWH , la splendeur de notre Dieu
Isae 40 /3 5
La voix de celui qui crie dans le dsert ( ) Rendez clair le chemin de YHWH , rendez droit une route dans la steppe
pour notre Dieu ( 40/5 ) Et sera dcouverte la gloire de YHWH et toutes chair verra que la bouche de YHWH a parl
Isae 42/11
Que s'lvent le dsert ( ) et ses villes , des villages o habite Qdar , que poussent des cris de joie
les habitants de Sla ( la roche ) , depuis la tte des montagnes qu'ils poussent des clameurs
Isae 16/1
Envoyez un jeune blier , celui qui domine le pays depuis Sla au dsert ( ,)
vers la montagne de la fille de Sion
Isae 32/1 16
voici que pour la justice rgnera un Roi ( 32/16 ) Et le droit demeurera dans le dsert () ,
et la justice habitera le verger
Isae 43/19 20
Me voici faisant une chose nouvelle , maintenant elle germe , ne la connaissez-vous pas ? Oui , je placerai
dans le dsert ( ) un chemin car j'ai mis dans le dsert des fleuves d'eaux , dans un endroit
sauvage pour faire boire mon peuple , mon choisi
Isae 51/1 5
coutez vers moi vous qui poursuivez la justice , ceux qui cherchent YHWH ( 51/3 ) il placera
son dsert ( ) comme l'Eden et sa steppe comme un jardin de YHWH , il sera trouv en elle allgresse et joie ...
( 51/4 ) Faite attention moi mon peuple , et ma population tendez l'oreille vers moi , car la Torah (
/ Loi )
sortira d'auprs de moi et je donnerai en un moment mon jugement comme lumire des peuples ...
Macchabe 2/29
Nombre de gens soucieux de justice et de Loi descendirent au dsert pour s'y fixer,
eux, leurs enfants, leurs femmes et leur btail
Matthieu 24/23 et Marc 13/21

Alors si quelqu'un vous dit Voici le Christ est ici ! Ou bien il est la ! Ne le croyez pas ( 24/25 )
Voici que je vous ai prvenu . Si donc ils vous disent Voici il est dans le dsert , ne sortez pas ,
le voici dans les lieux n'y croyez rien .
213
N.B. : L'information selon laquelle Jsus serait le Christ est bibliquement errone .
Pour plus d'lments se reporter au sein du chapitre Mohammed-Christ
Le passage de l'vangile selon Matthieu annonce une mise en garde contre les probables rumeurs selon
lesquelles le Christ apparatrait en certains lieux , dont le dsert . Le paradoxe de cette mise en garde est que
tous les passages de l'ancien Testament exposs ci-dessus annonce que le Christ se rvlera dans le dsert , au
sein d'un pays aride , comme le confirme les passages suivants :
Explication :
Rappel , se reporter galement au chapitre Mohammed-Christ et Lieu de la nouvelle ville
zchiel 19/1 et 13
Et toi ( zchiel ) lve une complainte sur les princes dIsral et tu diras .( 19/10 ) Ta mre tait
semblable une vigne dans ton sang , plante au bord des eaux ( 19/12 ) Et elle fut arrache avec fureur ,
elle a t jete terre et un souffle de l'Est a dessch son fruit , ils se sont dtachs et se sont desschs , la
branche de sa force a t dvore par le feu . Maintenant la voici plante dans le dsert ( ) , dans un pays
d'aridit et de soif ( , )
Au sein de ce passage Dieu fait rfrence une vigne qui est assimile au royaume de Dieu sur Terre , comme en
tmoignent les passages suivants :
Matthieu 21/33 45 [ contexte entier ]
Quand donc viendra le Seigneur de la vigne , que fera-t-il ces vignerons ? Ils lui
rpondirent Il les perdra mchamment et il donnera le bail ( location ) de la vigne
d'autres vignerons qui lui remettront les fruits en leur temps .. ( 21/43 ) C'est
pourquoi je vous dis que le Royaume de Dieu vous sera enlev et il sera donn une nation
produisant des fruits . ( 21/45 ) En entendant ses paraboles , les grands prtres et les
pharisiens connurent qu'il parlait a leur sujet
zchiel 19/1 et 13
semblable une vigne ( 19/12 ) Et elle fut arrache avec fureur Maintenant la voici plante dans
le dsert ( ) , dans un pays d'aridit et de soif ( , )
Les annonces de Jsus informent que la vigne confie par le pass Isral , va changer de main pour passer
une autre nation . Le passage dzchiel dmontre que cette autre Nation se situe dans le dsert , dans un
pays d'aridit et de soif , et que de ce fait ce sont eux qui assisteront lavnement de la nouvelle vigne de Dieu ,
confirmant en tout point le passage suivant :
Isae 35/1 2
Que se rjouissent le dsert ( ) et la terre aride ( ) , et que soit dans lallgresse la steppe
et qu'elle fleurisse comme le narcisse . ( 35/2 ) C'est eux ( ) qui verront la gloire de YHWH ,
la splendeur de notre Dieu
zchiel 19/1 et 13
semblable une vigne ( 19/12 ) Et elle fut arrache avec fureur Maintenant la voici plante dans
le dsert ( ) , dans un pays d'aridit et de soif ( , )
214
C'est prcisment parce que l'lu des nations devait sortir du pays du dsert que Dieu invita les villes de cette
rgion se rjouir :
Qdar est l'anctre des Qurachs , tribu de Mohammed
Isae 42/11
Que s'lvent le dsert ( ) et ses villes , des villages o habite Qdar , que poussent des cris de joie
les habitants de Sla , depuis la tte des montagnes qu'ils poussent des clameurs
Sla est une colline rocheuse situe au sein de la ville de Mdine ( Arabie Saoudite )
Plus de dtails au sein du chapitre Lieu de la nouvelle ville sainte
Isae 16/1
Envoyez un jeune blier , celui qui domine le pays depuis Sla au dsert ( ,)
vers la montagne de la fille de Sion
Vision similaire
Apocalypse 14/1
Et je vis , et voici l'agneau se tenant sur le Mont Sion ...
*******
Un passage de la Torah fait galement rfrence celui qui doit apparatre dans un pays d'aridit situe au
dsert :
Deutronome 32/10 12
niche sur son aile , YWWH est seul le conduire et avec lui aucun dieu tranger
Au sein de la Torah , ce passage est attribu Jacob ou sa descendance , cependant cette fraude identitaire
rsulte de la falsification de cette mme Torah .
Voici un passage complmentaire qui dmontre que la personne cite au sein du livre du Deutronome est bien
une prophtie lie lavnement futur de llu de Dieu :
215
Deutronome 32/10 14
niche sur son aile , YWWH est seul le conduire et avec lui aucun dieu tranger . Il le fait chevaucher
sur les hauteurs de la Terre et il mange des produit de la campagne , il lui fait goter le miel ( )
hors du rocher et de l'huile hors du roc , de la crme ( beurre ) ( ) de gros btail et du lait ( )
de petit btail ...
l'unanimit des thologiens Isae 7

annonce lavnement du futur lu ( Machiah )
Isae 7/14 22
C'est pourquoi le Seigneur vous donnera un signe , voici la
jeune femme est enceinte et enfantant un fils et l'appelant
Dieu avec nous . Il mangera de la crme ( beurre ) ( )
et du miel (
) jusqu' ce qu'il sache rejeter le bien et le mal
( 7/22 ) Et il sera qu' cause de l'abondance de lait ( )
qu'il mangera de la crme ( beurre ) ( ) , oui de la
crme ( ) et du miel ( ) ...
l'unanimit des thologiens Apocalypse 12

annonce lavnement du futur lu
Apocalypse 12/1 14
Et un grand signe apparut dans le ciel , une femme ayant
t revtu du soleil et ayant la lune sous ses pieds et sur sa
tte une couronne de douze toile , tant enceinte et souffrante
des douleurs et des tourments de l'enfantement ( 12/5 )
Elle enfanta un fils mle qui doit faire patre les nations avec
un bton de fer ( 12/14 ) Et furent donnes la femme les
deux ailes du grand aigle afin qu'elle s'envole au dsert , en
un lieu o elle sera nourrie un temps , des temps et la moiti
d'un temps loin de la face du serpent
*******
Ensuite YHWH confirme qu'il compte quitter Sion et Isral pour se rfugier dans un pays lointain situ dans le
dsert , conformment au lieu o il replanta son royaume ( sa vigne ) :
Jrmie 8/19 9/1
Voici la voix de l'appel au secours de la fille de mon peuple ( la nouvelle ville ) depuis un pays lointain . Est-ce
que YHWH n'est plus Sion ? Est-ce que son Roi n'est plus en elle ? Pourquoi m'ont-ils offens par leurs
statues , par des nullits trangres ... ( 9/1 ) Qui me donnera dans le dsert ( ) un refuge de voyageurs et
j'abandonnerai mon peuple ( Isral ) et j'irai loin d'eux car ils sont tous adultres , une bande de dserteurs
216
Dans la continuit , YHWH annonce que le pays aride situ dans le dsert sera celui qui abritera son Roi , sa
Justice , son chemin , et son nouveau peuple , comme en tmoignent les passages suivants :
Isae 32/1 16
voici que pour la justice rgnera un Roi ( 32/16 ) Et le droit demeurera dans le dsert ( ) ,
et la justice habitera le verger
Isae 43/19 20
Me voici faisant une chose nouvelle , maintenant elle germe , ne la connaissez-vous pas ?
Oui , je placerai dans le dsert ( ) un chemin car j'ai mis dans le dsert des fleuves
d'eaux , dans un endroit sauvage pour faire boire mon peuple , mon choisi
L'une des informations les plus importantes est celle mise en rapport avec la future Loi de Dieu . Au sein des
passages ci-dessous , YHWH annonce que sa Loi et son lu apparatront en ce dsert , confirmant les
informations exposes prcdemment :
Isae 51/1 5
coutez vers moi vous qui poursuivez la justice , ceux qui cherchent YHWH
( 51/3 ) il placera son dsert ( ) comme l'Eden et sa steppe comme un jardin
de YHWH , il sera trouv en elle allgresse et joie ... ( 51/4 ) Faite attention moi
mon peuple , et ma population tendez l'oreille vers moi , car la Torah (
/ Loi )
sortira d'auprs de moi et je donnerai en un moment mon jugement comme lumire
des peuples ...
Isae 40 /3 5
La voix de celui qui crie dans le dsert ( ) Rendez clair le chemin de YHWH ,
rendez droit une route dans la steppe pour notre Dieu ( 40/5 ) Et sera dcouverte
la gloire de YHWH et toutes chair verra que la bouche de YHWH a parl
C'est prcieusement parce que les isralites antiques avaient connaissance que le lieu de la rvlation future de la
nouvelle Torah et de llu serait le dsert que certains d'entre eux partir s'y install , comme en tmoigne le
passage suivant :
Macchabe 2/29
Complmentarit :
Isae 51/1 5
coutez vers moi vous qui poursuivez la justice , ceux qui cherchent YHWH ( 51/3 )
il placera son dsert comme l'Eden et sa steppe comme un jardin de YHWH , il sera
trouv en elle allgresse et joie ... ( 51/4 ) Faite attention moi mon peuple , et ma population
tendez l'oreille vers moi , car la Torah ( Loi ) sortira d'auprs de moi et je donnerai en
un moment mon jugement comme lumire des peuples ...
Macchabe 2/29
217
Un crit dcouvert au sein des manuscrits de Qumrn confirme galement que la Loi de Dieu se rvlera au
dsert et que certains isralites s'y installeront le moment venu , comme en tmoigne le passage suivant :
Le Rouleau de la communaut 8/12 16
Et quand ces choses arriveront pour la communaut en Isral , en ces moments dtermins , ils se spareront
du milieu de l'habitation des hommes pervers pour aller au dsert afin d'y frayer la voie de Lui , ainsi qu'il
est crit dans le dsert frayez la voie de **** [ mot manquant ] , aplanissez dans la steppe une
chausse pour notre Dieu . Cette voie c'est l'tude de la Loi
Certains isralites entreprenaient de s'installer au dsert pour que s'accomplisse la prophtie du livre de
l'Apocalypse , comme le dmontre la complmentarit ci-dessous :
Apocalypse 20/6
il seront prtres de Dieu et du Christ et il rgneront avec lui 1000 ans
Commentaire des Psaumes 3/1
Les convertis du dsert , qui vivront 1000 gnrations dans la droiture , et eux appartiendra tout l'hritage
d'Adam ainsi qu leur postrit jamais [ Explication du passage Yhwh connat les jours des parfaits et
leur hritage subsistera jamais . Ils n'auront pas honte au jour du malheur ]
Au vue des prophties de l'Ancien Testament , il est possible d'affirmer que le dsert est assimil comme
tant le lieu de lavnement de llu de Dieu apportant la nouvelle Loi ( la nouvelle Torah ).
Par consquent , l'annonce mettant l'injonction prsente au sein des vangiles Si donc ils vous disent Voici
il est dans le dsert , ne sortez pas provient soit d'une ignorance des prophties biblique , soit d'une
dissimulation volontaire de ces mmes prophties :
Matthieu 24/23 et Marc 13/21
Alors si quelqu'un vous dit Voici le Christ est ici ! Ou bien il est l ! Ne le croyez pas ( 24/25 )
Voici que je vous ai prvenu . Si donc ils vous disent Voici il est dans le dsert , ne sortez pas
le voici dans les lieux n'y croyez rien .
zchiel
... une vigne ... Maintenant
la voici plante dans le dsert
Isae
Que s'lvent le dsert et ses villes ...
Isae
...Oui , je placerai
dans le dsert un chemin
Isae
. le droit demeurera dans le dsert ...
Isae
Que se rjouissent le dsert . C'est eux
qui verront la gloire de YHWH ...
Isae
La voix de celui qui crie dans le dsert
Et sera dcouverte la gloire de YHWH ...
Deutronome
Il le trouve dans un pays de dsert
Jrmie
Qui me donnera dans le dsert un refuge ...
Isae
il placera son dsert comme l'Eden ...
Macchabe
Nombre de gens soucieux de justice et
de Loi descendirent au dsert pour s'y fixer
218
Rcapitulatif :
Pourquoi les scribes isralites ainsi que les scribes Romains ont-ils tents chacun
leur tour de dissimuler lavnement de llu de Dieu en ce pays du dsert ?
Rponse :
Car lavnement de llu de Dieu impliquait pour chacun d'entre eux une consquence nfaste :
Llu de Dieu
et ses armes
Chute dIsral
Chute de l'Empire Romain
Testament de Benjamin 11/2 5

... se lvera , dans les derniers temps , l'aim du Seigneur
coutant sa voix ,faisant le plaisir de Sa volont , illuminant
d'une nouvelle connaissance toutes les nations ,
il foulera Isral aux pieds , le dpouillant comme un loup
.... Il sera inscrit dans les livres saints , ainsi que son uvre
et sa parole , et il sera l'lu de Dieu jamais
sera dure et mauvaise (l'Empire Romain)... Et il arrivera
sera rvle la primaut de mon Messie .
il dracinera son immense assemble
L'enseignement de Jean se rependit Rome et jusqu'aux
oreilles de Domitien : il y a phse un hbreu du nom de
Jean qui reprend des paroles au sujet de l'Empire Romain
affirmant que celui-ci va tre promptement dracin et que
le pouvoir imprial de Rome sera transmis un autre
Fin des analyses concernant la falsification du Nouveau Testament

Un ouvrage complet concernant ce point sera prochainement disponible .
Pour toute question concernant le Tome 2 genesedunmensonge@gmail.com
[ Fin du Tome 2]
219

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Table des Matires

Introduction .................................................................................................................................. Page 1

Avant propos ................................................................................................................................. Page 2

Qu'est ce que la Bible ? ................................................................................................................ Page 7

Dbut des analyses concernant la Falsification de la Torah ......................................................... Page 28

Anachronismes au sein de la Torah .............................................................................................. Page 30

Exemples de falsifications au sein de la Torah .............................................................................. Page 48

Exemples de contradictions au sein de la Torah ........................................................................... Page 78

O se trouve la Torah contemporaine Mose ? .......................................................................... Page 85

Par Qui la Torah fut-elle falsifie ?................................................................................................ Page 111

Parenthse finale concernant La Torah ................................................................................... Page 112

Exemples de falsifications au sein du Livre d'Isae ................................................................. Page 115

Exemples de falsifications au sein du Livre de Jrmie ........................................................... Page 121

Exemples de falsifications au sein du Livre d'Ose ...................................................................... Page 129

Exemples de falsifications au sein des Psaumes de David ...................................................... Page 131

Qu'est-ce que le Nouveau Testament ? ........................................................................................ Page 141

Exemples de falsifications au sein du Nouveau Testament ........................................................... Page 199

Gense d'un Mensonge

Gense d'un Mensonge

Gense d'un Mensonge

Combien de vies trompes par une main et une plume ?

Exemple de traduction interlinaire hbraque

Sens de lecture de droite gauche

Exemple des problmes lis certaines traductions bibliques :

Sens de lecture de droite gauche

grande une nation

l et il est advenu petit nombre avec des gens de l et il a sjourn en gypte

Cette version est la plus proche du texte hbreu

Interdiction biblique d'interprter les critures rvles

[ Ancien Testament ] Livre des Proverbes 3/5

[ Ancien Testament ] Livre des Sagesse 9/13 16

c'est pourquoi des mes sans instruction se sont gares

qui peut concevoir ce que veut le Seigneur ? Car les penses

[ Ancien Testament ] Isae 55/8 et 9

des mortels sont timides, et instables nos rflexions ; un corps

Car vos penses ne sont pas Mes penses ..

alourdit l'esprit aux multiples soucis. Nous avons peine

Homlie III , 12/3

Engagement Solennel 5/1

Prdication de Pierre 10/1 et 2 [ Clment d'Alexandrie Stromates VI , 5 , 128 , 3 ]

Qu'est-ce que la Bible ?

Qu'est-ce que l'Ancien Testament ?

Autres livres de l'Ancien Testament

Livres Apocryphes ( Non canonique )

Livre des Mystres

Rgle annexe de Communaut

1 Hnoch (Hnoch thiopien)

2 Hnoch (Le livre des secrets

3 Hnoch ( Hnoch hbreu )

Livre de Baruch /Judith /Tobie

Rdaction de la Torah par Mose selon la tradition juive

cris originaux disparu

des prophtes dIsral

Trace de la Septante dtenu de nos jours

A.T. ( Hbreu ) 1000

Bible Hbraca Stuttgartensia

Dates approximatives associes aux manuscrits

Traces archologiques des manuscrits Bibliques

Document IFPO ( Institut Franais du proche Orient )

Les deux rouleaux d'argent de Ketef Hinnom

Datation archologique des Rouleaux d'argent

Datation Palographique des Rouleaux d'argent

- 1200 - 1000 - 900