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I -- introduction générale
Évolution/sources. Des théories des obligations.
Il faut savoir d'où vient le souffle, l'esprit qui anime cette matière aussi
bien en France qu'au Maroc.
A. la position française
C’est de la révolution de 1789 que le Code civil tire les traits essentiels de
son idéologie.
a -- négativement la laïcité
En effet le code de 1804 a été le premier à séparer l'église de l'État, en
effet Napoléon a unifié ce code en trente-six lois, il est divisé en trois parties :
1e livre contient des règles de l'état civil.
2e livre concerne tout ce qui propriété et servitude.
3e livre tout ce qui concerne les contrats.
b -- positivement
Le Code civil est apparu sous le signe d'une trilogie :
-- l'égalité : l'égalité des droits entre les hommes
-- la liberté : la propriété est conçue comme une liberté.
-- la spiritualité : c'est-à-dire que l'homme est traité comme une volonté, il
n'est pas considéré comme un sujet faible mais une volonté forte et éclairée.
D'où l'idée le contrat est l'égale du Code civil (la force obligatoire du
contrat à voir ultérieurement)
B. la position Marocaine.
En droit marocain la source essentielle doit être cherchée dans le dahir
des obligations et contrats (D.O.C) qui date du 12 août 1913, ce dahir est
divisé en deux parties :
1e partie : relative à la théorie générale des obligations sous cette
expression, on étudie les règles gouvernent les opérations volontaires
d'échange de biens et de services (l'acte juridique), il existe également des
actions involontaires (le fait juridique, responsabilité civile délictuelle).
2e partie : relative aux différents contrats, exemple : la vente, le dépôt, le
mandat.
Il faut distinguer dans l'évolution du droit marocain trois périodes :
1 -- le Maroc pré colonial. : La matière étant régie par de droit public
musulman est en cassuitique et en périque, ne pouvant faire face aux
exigences de la période coloniale.
2 -- le Maroc colonial : les secteurs traditionnels ne pouvaient s'adapter
avec le nouveau secteur économique qui était concentré entre les mains des
étrangers et il fallait trouver des instruments juridiques nouveaux qui
répondent à la volonté expansionniste de l'époque.
Le dahir des obligations et contrats fut élaboré en 1913 par une
commission de juristes français, musulmans et tunisiens.
3 -- le Maroc indépendant : pendant les premières années de
l'indépendance, le champ d'application du DOC régissait des étrangers de la
loi du 26 janvier 1965 a rendu le DOC applicable devant les juridictions
unifiées et a élargi le champ d'application du DOC aussi bien aux étrangers
qu'aux nationaux.
L'objet de notre cour serait l'étude des règles générales notamment celles
qui résultent d'un acte juridique (contrat)
Définition et classification des obligations :
-- définition : le terme obligations à plusieurs sens, en droit commercial il
désigne un titre émis par une société commerciale, elle peut être employée
pour désigner un devoir de respecter une décision ou prescription de l'autorité
publique, en droit civil l'obligation à un double sens : le premier sens désigne
une prestation due par le débiteur à son créancier, exemple dans un contrat
de vente, l'acheteur à l'obligation de verser le prix , dans un sens plus large et
exprime un lien de droit entre deux personnes, cela veut dire que son
exécution peut être réalisée par la justice.
L'obligation comporte donc l'idée de devoir.
L'obligation suppose donc l'idée de la contrainte donc la possibilité des
créanciers d'obtenir un remboursement. (Contrats d'inexécution) le droit
envisage plusieurs voies publiques (dommages et intérêts, contrainte par
corps, l'astreinte) et des voies privées (exception d'inexécution et/ou le droit
de rétention) cet aspect de contrainte permet de distinguer l'obligation civile
des autres obligations morales ou religieuses.
La classification des obligations :
Il existe plusieurs façons de classer les obligations. On peut classer les
obligations selon la source et selon l'objet (devoir travaux dirigés).