I- UN PATHETIQUE COMIQUE

- Pathétique
o « vous venez la nuit passée »
o Enonciation des malheurs (l88-89 et l92-95).  insistance qui rend Memnon
pathétique aux yeux du lecteur (il passe pour un chouineur)
o Registre pathétique « affligé » l91 et « Hélas » l103

 D’où vient le comique ?

- Il réclame au génie de lui rendre ce qu’il a perdu : « mon œil, ma santé, mon bien, ma
sagesse ». Utilisation des pronoms possessifs.
- Durant tout le dialogue, Memnon ne parle que des passions, des liens de la vie. Il n’est
aucunement sage (selon les critères qu’il s’est fixé au début du conte).

II- UNE PARODIE DE CONTE

- Eléments qui donnent l’impression d’un conte :

o « un bon génie », « un esprit », « être céleste »
o Il doit normalement veiller sur Memnon et sa famille
o // conte oriental : Memnon fait un vœu (son frère est chez « le roi de l’inde » ; un
satrape )

- Eléments parodiques :
o Animal de l’étoile (adresse spatiale très précise, wtf l91 à 92).
o Tient un peu de l’ange chrétien : il a « six belles ailes », il est « resplendissant de
lumière » il doit l’éblouir dans la nuit, l’éclairer.
o « six » = exagération qui donne un effet de ridicule
o Il n’exauce pas de souhait ; Il n’était pas là quand Memnon avait besoin de lui (ni son
frère : Ironie « « c’est bien la peine d’avoir un bon génie pour… »)  il ne sert à rien.

III- LA CONFRONTATION DE DEUX ETRES OPPOSES

- Un être abstrait :
o « beau pays ! » ironise Memnon =/= pas de femmes, de jeux, de nourriture 
monde complètement abstrait, détaché des sens : qui ne donnerait pas envie pour
un homme comme Memnon.
o Nombreux qualificatifs qui ne donnent pas une image claire : « esprit » l91 « animal
de l’étoile » l109.

- Memnon
o Se demande comment peut-on s’occuper alors qu’on n’a ni femme, ni nourriture 
Memnon se veut sage mais pour lui il est insensé qu’un beau pays soit sans bouffe,
sans femmes, sans argent. L92-95.
o Memnon, être de chair, ayant des passions, des loisirs. L’être céleste n’est qu’un
esprit, sans forme concrète : il ne fait qu’observer, il n’agit pas, il n’a pas de passions.
o Sot =/= sage = marque une opposition entre Memnon et l’être abstrait.

- Une morale ambiguë (=/= à La Fontaine)

o Malheur/bonheur relatifs (son frère Assan) « Il est plus à plaindre que toi » l104-105.
o Qu’est-ce « la sagesse humaine ? » Peut-on devenir sage ?