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Vincenzo Cicchelli
Université de Paris
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All content following this page was uploaded by Vincenzo Cicchelli on 24 November 2014.
INTRODUCTION
§ Démarche : Ce n’est pas une histoire de la pensée Ils cherchent à identifier une « tradition ».
§ Problématiques : Pourquoi devient-elle un objet d’observation et d’intervention ? Dans quelle mesure est-elle
considérée comme un élément de coordination entre l’individu et la société ? Quelle efficacité dans le maintien du
lien social ?
§ Plan :
- Reprise des éléments de la question sociale du XIXe
- La famille relie positivement les individus à la société elle est observée
- Relative impuissance à exercer sa fonction intégratrice
- Dimension conjugale, parentale et fraternelle
- Les théories sociologiques contemporaines puisent dans les œuvres classiques des instruments de compréhension
utiles pour analyser les mutations familiales intervenues depuis les années 60
A. FAMILLE ET HYGIÉNISME
1. La double fonction sanitaire et morale du médecin de famille (ils s’imposent au XIXè)
Dans les milieux aisés, populaires et petit bourgeois.
Fonctions : Conseiller, « confident »
influence, qui se retrouve dans tous les aspects de la vie de famille
diffusion d’une « médecine domestique » qui réorganise les rapports familiaux au profit des femmes qui
« secondent » les médecins nouveau statut social et reconnaissance de leurs fonctions maternelles et
éducatives
Les manières de percevoir la famille ont été affectées par une révolution médicale, politique et culturelle
2. Famille et communauté
Concept d’institution met l’accent sur les groupes intermédiaires entre les individus et la société. La famille contribue
à nourrir le lien social car elle ne repose pas fondamentalement sur un contrat mais sur un type de lien, et en particulier
la communauté (conceptualisée par F. TÖNNIES). Passage de la « volonté organique » (Moyen-Age) à la « volonté
réfléchie » (société contemporaine).
La famille peut être l’élément restaurateur du lien mais pour beaucoup la communauté représente la source par
excellence de l’intégration sociale.
la famille occupe une place importante car elle est l’institution susceptible de lier les individus indépendamment
de leur volonté et de leur intérêt.
Conclusion : Pour apprécier l’efficacité de la vie familiale les sociologues prennent l’objet de manière globale.
A. LA RELATION CONJUGALE
1. De l’élection raisonnable dans les relations familiales
Le modèle de l’amour romantique, élaboré au XIXè, affecte l’institution familiale.
Modèle : Le conjoint devient la seule personne qui permet de se réaliser pleinement forte individualisation
Les auteurs mettent l’accent sur la dimension élective (orientation volontaire) de la relation conjugale
L’affectivité est régulatrice des unions
L’idée du volontariat rappelle que la famille ne saurait reposer sur des relations strictement sentimentales
B. LA RELATION PARENTALE
1. De la dictature domestique à l’avènement de rapports plus intimes et plus doux (Tocqueville,
Durkheim)
Société aristocratique Société démocratique
Citoyen plus âgé et plus riche
Auteur et soutien de la famille et
Rôle paternel que son fils ; plus de maître ni de
magistrat
magistrat
Perpétuation de l’emprise sur les Exercice d’un contrôle direct de
Etat social
acteurs par le père l’Etat sur chaque individu
Conservation par le père de l’ordre
familial et social
Relation père-enfant Autorité formelle Davantage fondée sur les sentiments
Décohabitation qui garantit
l’indépendance réciproque des
Corésidence des générations
générations (Durkheim va totalement
dans ce sens)
2. Le choc démographique
L’essor de cette discipline favorise le retour en force des études sur la famille grâce à la force de l’image synthétique
des données.
De ce fait les modifications profondes et durables apparaissent dès 1965 dans tout l’Occident : à de la fécondité,
apparition de nouvelles formes familiales
La démographie permet de prendre de la distance et évite des manières de voir moralisantes
Concurrence entre un dispositif explicatif et objectivant ET une logique plus compréhensive, plus généalogique
1. La famille incertaine
Mutation importante : Famille « d’assurée » à famille « incertaine » (Roussel)
Mariage « clé de voûte de l’ordre social »
Les rôles familiaux ne sont plus clairs et les attentes individuelles augmentent
Comment fonder le social et la parenté sur la seule fragilité des amours humaines ? (Meudlers-Klein)
On parle de la crise du couple lui-même car le désir, qui rejette tout engagement à long terme, règle les conduites
familiales On a parlé de « démariage » (Carbonnier, Théry)
Paradoxe : Lien de filiation conçu comme organique, irrévocable, inconditionnel alors que le lien conjugal apparaît
comme contractuel
Mais la législation va dans le sens d’une indissolubilité du couple parental ; donc la famille résiste à tout même à la
séparation
2. La famille relationnelle
De Singly (reprenant Durkheim et Tocqueville) : Les effets de l’individualisme deviennent la clé de voûte d’une théorie
de la famille contemporaine ( conséquences négatives sur la structuration des liens intrafamiliaux)
Le lien familial ne peut être qu’individualiste (Cf. C-2 – soutien identitaire) : on s’oriente vers la vie de couple car on
recherche des satisfactions individuelles
La transmission intergénérationnelle a un sens différent : les héritiers doivent avoir la possibilité de trier ce qui leur est
transmis (compatibilité avec leur épanouissement)
CONCLUSION
Les théories sociologiques contemporaines de la famille s’appuient partiellement sur les apports des auteurs du XIXè en
particulier lorsqu’elles estiment la contribution du groupe domestique au maintien du lien social.
Pourquoi : 2 réponses :
- Les contemporains sont les héritiers des fondateurs
- Les questions sociales qui se posent d’un siècle à l’autre sont proches