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AUTEURS THOMAS HOBBES JOHN LOCKE JEAN-JACQUES ROUSSEAU ARISTOTE
(1588-1659) (1632-1604) (1712-1778) (384-322 AV. J.-C.)

Œuvres de Du Citoyen (1642) - Second traité du gouvernement civil

Discours sur les fondements et La Politique (ensemble de
e
référence Léviathan (1651) (1690) l’origine de l’inégalité parmi les traités, fin IV av. J.–C).
hommes (1754) — Du contrat
social (1762)
Covenant, pacte, trust. « Ce n’est pas n’importe quel contrat Un seul contrat social, le pacte Pas de contrat social puisque
Type et nature Un seul pacte unique dans lequel qui met fin à l’état de nature entre d’association est en même temps « Par nature l’homme est un
du contrat chacun se soumet à l’autorité d’un les hommes, mais seulement celui engagement de chacun à mettre animal politique ». Un homme
seul homme ou d’une assemblée à qui consiste à se mettre d’accord les toute sa personne et toute sa accompli est citoyen et réalise
condition que tous les autres en avec les autres pour entrer dans une puissance sous la suprême pleinement sa nature
fassent autant. seule communauté, et pour former direction de la volonté générale d’homme dans le cadre de la
un seul corps politique. » polis, « communauté
d’hommes libres ».
Qui contracte ? Les individus aspirant à sortir de « Lorsqu’un certain nombre Chaque citoyen contracte avec Pas de contrat, mais des
l’état de nature passent une d’hommes, grâce au consentement le corps politique dans son législateurs qui fixent la
multiplicité de contrats de chaque individu, formé une ensemble, donc on peut dire politeia, autrement dit le
interindividuels. Le bénéficiaire du communauté, ils ont par-là fait de qu’il contracte avec lui-même régime constitutionnel des
pacte (l’autorité souveraine cette communauté un corps, doté ou plutôt avec lui-même sous pouvoirs afin d’organiser la
instituée par le pacte, par ex. le d’un pouvoir d’agir en tant que deux rapports différents. cité. L’art du législateur vient
Roi) n’est pas contractant, ni tenu corps, ce qui n’est possible que par la Puisqu’il s’engage à suivre aider à compléter et à
par le contrat. volonté et la décision de la comme individu la volonté parachever la tendance
majorité ». générale laquelle ne s’exprime naturelle des hommes à vivre
que par des lois générales. dans des cités.
La guerre civile de chacun contre « La fin essentielle que poursuivent Sortir de l’état de l’horrible état
Nécessité du chacun entraîne mécaniquement les hommes qui s’unissent pour de guerre qui a succédé à l’état
contrat social un état de défiance et de misère former une république […], c’est la de nature et remédier au
généralisé. Le seul moyen d’unir le préservation de leur propriété ». scandale d’un homme « né
peuple est de le soumettre à une
 autorité supérieure que tous vont libre » et qui partout est « dans
craindre. Le Léviathan est le nom les fers ».
propre d’un monstre qui inspire la
terreur, c’est le nom propre de
l’État.
Ce que le Son droit de nature à la liberté « S’il est vrai qu’en entrant en « Ce que l’homme perd par le Pas de théorie du contrat
contractant d’user de sa puissance dans la société, les hommes abandonnent contrat social, c’est sa liberté social.
abandonne par mesure de ses moyens. l’égalité, la liberté et le pouvoir naturelle et un droit illimité à
le contrat exécutif qu’ils possédaient dans tout ce qui le tente et qu’il peut
l’état de nature […] atteindre ;… »
Ce que les La sécurité et la paix civile. …chacun ne le fait que dans « …ce qu’il gagne, c’est la
contractants l’intention de préserver d’autant liberté civile et la propriété de
gagnent par le mieux sa personne, sa liberté et sa tout ce qu’il possède ».
contrat propriété ».


Définition du Suspension du droit de nature mais Les droits naturels fondamentaux Au sens strict, pas de droit Il vaut mieux parler de « juste
droit naturel possibilité de rompre le contrat au sont le respect de la vie, de la liberté naturel, toute légitimité doit par nature » que de droit
nom du droit de nature, si la et de la propriété. procéder du contrat : « base de naturel. Pour Aristote, la
puissance publique condamne un toute autorité légitime. » norme naturelle de justice
contractant à mort, il peut possède
reprendre son droit de nature à se
conserver er tuer son geôlier pour
s’évader.
Attitude à Admet l’esclavage et le justifie « …L’homme ne peut, par contrat ou Condamnation. « Ces mots Il y a des esclaves par nature.
l’égard de comme l’effet d’un échange : «… le par consentement, se rendre esclave esclavages et droit, sont Leur naturel servile les
l’esclavage bien que reçoit le vaincu est la vie de quelqu’un d’autre … ». contradictoires ; ils s’excluent contraints à une existence
[…] ; et l’avantage qu’il promet au mutuellement ». confinée à la sphère privée. Ils
vainqueur, est son service ou son ne peuvent donc faire un
obéissance. ». usage délibératif de leur
raison.

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