DESSUJETSDE

PHI
LOSOPHI
ECORRI
GES

Di
sser
tat
ion
SUJET1:
Laconsci
encenousexcl
ut-
ell
edel
’
ani
mal
i
té
?

SUJET2:Peut
-onconsidér
erl
’
inconsci
entcomme
unenat
ureouunehist
oire?

SUJET3:
L’Ét
atest
-i
lunmal
nécessai
re?

SUJET4: Lepouv
oird’
Étatest
-i
lnécessai
rement
vi
olent?

SUJET5: «L’
enf
erc’
estl
’
absencedesaut
res»
.Qu’
en
pensez-
vous?

SUJET6:Suf
fi
t-
ild'
appl
i
querl
edr
oitpourquer
ègne
l
ajust
ice?

SUJET7:«Lali
bertéconsi
steànedépendr
equedes
l
ois.»Qu’
enpensez-v
ous?

SUJET8:
Lanat
ionr
elèv
e-t
-el
l
edel
’
utopi
e?

SUJET9:
L’at
héi
smeest
-i
lunei
l
lusi
on?
 SUJET10:Ler
egai
ndelafoirel
i
gieusedansun
mondegagnéparl
arat
ional
i
téscienti
fi
queest
-i
l
unphénomènei
nsol
i
te?

SUJET11:Lapr
ati
quer
eli
gieuseest
-el
l
euneact
ivi
té
caduque?

Comment
air
es

Suj
et1
Dégagezl
'i
ntér
êtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdeson
ét
udeordonnée
«Commentn’ êtrepasf rappéduf ai
tquel ’hommeest
capabled’appr endren’ i
mpor tequel exercice,defabri
quer
n’i
mpor tequel objet,enfind’acquérirn’i
mpor tequell
e
habitudemot rice,alorsquel afacultédecombi nerdes
mouv ement snouv eauxestst ri
ctementl imitéechez
l
’animalelemi euxdoué, mêmechezl esi nge?La
caractéri
sti
quecér ébral
edel ’
hommeestl à.Lecerveau
humai nestfait,commet outcerveau, pourmont erdes
mécani smesmot eursetpournousl aisserchoisirpar
mi
eux,àuni nstantquel conque, celuiquenousmet tronsen
mouv ementparunj eudedécl i
c.Mai sildiff
èredesaut r
es
cer
veauxencequel enombr edesmécani
smesqu’ i
lpeut
monter
,etparconséquentl enombredesdécl
icsentr
e
l
esquel
sildonnelechoix,estindéf
ini
.Or
,duli
mitéà
l
’i
ll
i
mitéil
yat outel
adistanceduf erméàl’
ouver
t.Cen’est
pasunediff
érencededegr é,maisdenat
ure.
Radicaleaussi
,parconséquent
,estl
adiff
érenceent
rel
a
consciencedel’
animal,mêmeleplusint
ell
igent
,etl
a
consciencehumaine.»
Henr
iBERGSON,
L’év
olut
ioncr
éat
ri
ce.

Suj
et2
Dégagezl
'i
ntér
êtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdeson
ét
udeordonnée
«Leschosesdel anat ur en'exi
stentqu'immédi atementet
d'uneseulefaçon, tandi squel '
homme, parcequ'ilest
espri
t,aunedoubl eexi stence; i
lexi
sted' unepartau
mêmet it
requel eschosesdel anature, maisd'autrepart,
i
l exi
steaussipoursoi ,ilsecontemple, ser epr
ésent eàlui-
même, sepenseetn' estespr i
tqueparcet t
eact i
v i
téqui
consti
tueunêt repoursoi .Cett
econsci encedesoi ,
l
'hommel ’
acquiertdedeuxmani ères: primo,
théori
quement ,parcequ' i
l doi
tsepenchersurl ui-même
pourprendreconsci encedet ouslesmouv ement s,repl
i
s
etpenchant sducor pshumai netd' unemani èregénér al
e
secont empl er,ser epr ésent ercequel apenséepeutl ui
assignercommeessence, enf i
nser econnaî tre
exclusivementaussi biendanscequ’ i
l t
iredesonpr opre
fondquedansl esdonnéesqu’ ilreçoitdel '
ext ér ieur.
Deuxièmement ,l'
hommeseconst i
tuepoursoi parson
activi
tépr atique, par cequ' i
l estpousséàset rouv erlui-
même, àser econnai trelui-même, danscequi l
ui est
donnéi mmédi atement ,danscequi s'
offreàl ui
extéri
eur ement .Il ypar v
ientenchangeantl eschoses
extéri
eur es,qu' i
l mar quedusceaudesoni nt ér i
or i
téet
dansl esquel lesi lner etrouv equesespr opr es
déterminat i
ons.L' hommeagi tainsi,deparsal i
ber téde
sujet,pourôt eraumondeext éri
eursoncar act èr e
farouchementét rangeretpournej ouirdeschosesque
parcequ' ilyr etrouv eunef ormeext éri
eur edesapr opre
réali
té.Cebesoi ndemodi fierleschosesext érieur esest
déjàinscr i
tdansl espr emi erspenchant sdel ’enf ant; l
e
petitgarçonqui jettedespi erresdansl etor rentetadmi re
l
esr ondsqui sef or mentdansl '
eau, admi reenf aitune
œuv reoùi lbénéf icieduspect acledesapr opr eact ivi
té.»
HEGEL,Esthét
ique(
1835)
,Tr
ad.S.JANKELEVI
TCH,
Ed.
PUF,PP.21-22
 Suj
et3
Dégagezl
'i
ntér
êtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdeson
ét
udeordonnée
«L' oubl in’ estpasseul ementunev i
si ner ti
ae( unef orce
d'i
ner tie), commel ecr oi entl esespr itssuper fi
ciels;c'est
bienpl utôtunpouv oiract if,unef acul t
éd' enr ayementdans
l
ev rai sensdumot ,f
acul téàquoi i
lfautat t
ribuerl ef ait
quet outcequi nousar rivedansl av i
e, toutcequenous
absor bonssepr ésentt outaussi peuànot r
econnai ssance
pendantl 'étatde«di gest ion»( onpour r ai
tl'appel erune
absor ptionpsy chi que)quel epr ocessusmul ti
plequi se
passedansnot recor pspendantquenous«assi mi lons»
not renour rit
ure.Fer merdet empsent empsl espor teset
l
esf enêt r esdel aconsci ence; demeur eri nsensi bleau
bruitetàl al uttequel emondesout erraindesor ganesà
not reser v i
cel i
vrepours' entraiderous' ent r
edét ruire; fai
re
sil
ence, unpeu, fairet abl erasedansnot r
econsci ence
pourqu' i
l yai tdenouv eaudel apl acepourdeschoses
nouv elles, etenpar ti
cul ierpourl esf onct i
onsetl es
fonct ionnai respl usnobl es, pourgouv er ner,pourpr év oir
,
pourpr essent i
r(carnot reor gani smeestunev éritable
oligar chie) .Voilà, j
eler épèt e,l
er ôledel af acultéact i
v e
d'oubl i,unesor t
edegar dienne, desur v eil
lantechar géede
mai nt eni rl'ordrepsy chi que, latranqui ll
ité,l’
équi té.Onen
conclur
ai mmédi atementquenul bonheur ,nul
leséréni
té,
null
eespér ance,null
efierté,null
ejouissancedel '
i
nstant
présentnepour rai
texistersansf acul
t éd'oubl
i
.L'homme
chezqui cetappareild'
amor tissementestendommagéet
nepeutpl usfoncti
onnerestsembl ableàundy spepti
que
(cel
uiqui souff
red'unedi gestiondif
fi
ci l
e).»
NI
ETZSCHE,
Généal
ogi
edel
amor
ale

Suj
et4
Dégagezl
'i
ntér
êtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdeson
ét
udeordonnée
«Lor squej edécl arequel aliber t
éàt r
av erschaque
cir
const anceconcr ètenepeutav oi
rd'autrebutquedese
vouloirell
e- même, siunef oisl 'hommear econnuqu' il
posedesv aleursdansl edél aissement ,ilnepeutpl us
vouloirqu'unechose, c'estlaliber técommef ondementde
touteslesv aleurs.Celanesi gni f
iepasqu' illav eutdans
l
'abstrai
t,Cel av eutdiresi mpl ementquel esact esdes
hommesdebonnef oi ontcommeul t
imesi gnifi
cati
onla
recherchedel ali
ber t
éent antquet el
le.Unhommequi
adhèr eàt el syndicatcommuni steour évolutionnair
e,veut
desbut sconcr ets; cesbut si mpl iquentunev olonté
abstrait
edel i
berté; mai scet t
el ibertésev eutdansl e
concret.Nousv oulonsl ali
bertépourl alibert
é,etàtravers
chaqueci rconstancepar t
icul
ière.Etenv oulantlali
bert
é,
nousdécouv r
onsqu' ell
edépendent ièrementdel ali
berté
desaut res,etquel alibert
édesaut resdépenddel anôtre.
Certes,lalibert
écommedéf i
niti
ondel '
homme, nedépend
pasd' autrui,maisdèsqu' i
l yaengagement ,
jesuisobli
gé
dev ouloirenmêmet empsquemal ibert
é,lali
bertédes
autres,jenepui spr endremal ibertépourbut ,quesije
prendségal ementcel l
edesaut r
espourbut .»
JeanPaul
SARTRE,
L'Exi
stent
ial
i
smeestunhumani
sme.

Suj
et5
Dégagezl
'i
ntér
êtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdeson
ét
udeordonnée
«J’auraisvouluv i
vreetmour i
rlibre,c’est-à-diretell
ement
soumisauxl oi s,queni moi nipersonnen’ eutpûtsecouer
l
'honorablejoug, cejougsal ut
aireetdoux, quel estêtesles
plusfi
èrespor t entd’autantplusdoci lementqu’ el
lessont
fait
espourn' enpor teraucunaut re.J’aurai sdoncv oulu
queper sonnedansl ’Etatn’eûtpusedi r
eau- dessusdel a
l
oi,etqueper sonneaudehor sn’enpûti mposerquel '
Etat
fûtobl
igéder econnaî tr
e; carquel l
equepui sseêt rela
consti
tutiond'ungouv ernement , s’
il
s’yt rouv eunseul
hommequi nesoi tpassoumi sàl al oi,
tousl esaut res
sontnécessai rementàl adi scr ét
iondecel ui -
là; ets’i
lya
unchefnat ional etunaut rechefét ranger, quelquepar tage
d’autoritésqu’ i
lspui ssentf aire, i
lesti mpossi blequel ’
un
etl’
aut resoientbi enobéi setquel ’Etatsoitbi engouv erné.
Jen’ auraispoi ntv ouluhabi teruner épubliquedenouv ell
e
i
nst i
tution,quel quesbonnesl oisqu' ellepûtav oir
,depeur
quel egouv er nement ,autrementconst it
uépeut -êtr
equ'il
nef audr ai
tpourl emoment , neconv enantpasaux
nouv eauxci toyens, oulesci toy ensaunouv eau
gouv ernement ,l’
Et atnefûtsuj etàêt reébr anléetdét rui
t
presquedèssanai ssance; cari lenestdel aliberté
commedecesal iment ssol i
desetsuccul ent s, oudeces
vinsgénér eux, pr opresànour riretf orti
fi
erl es
tempér ament sr obust esqui enontl ’habit
ude, maisqui
accabl ent,r
ui nenteteni vr
entl esf aiblesetdél i
catsqui n’
y
sontpoi ntfaits.»
ROUSSEAU,Discour
ssurl
'
ori
gineetl
esf
ondement
sde
l
'i
négal
i
téparmi l
eshommes

Suj
et6
Dégagezl
'i
ntér
êtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdeson
ét
udeordonnée
«S' ilestv raiquedet ousl est emps, depui squ’ ilyades
hommes, i
lyaeuaussi dest roupeauxhumai ns
(conf réri
essexuel les,communaut és, tr
ibus, nat ions,
Eglises, Etats)ett oujour sungr andnombr ed'hommes
obéi ssantàunpet i
tnombr edechef s; si,parconséquent ,
l
'obéi ssanceestcequi aét élemi euxetl eplusl ongt emps
exer céetcul t
ivépar mi leshommes, onestendr oi tde
présumerquedansl ar èglechacundenouspossèdeenl ui
l
ebesoi ni nnéd’ obéi r
, commeunesor tedeconsci ence
formel lequi ordonne: « Tuf er
asceci ,sansdi scut er ;t u
t’
abst iendrasdecel asansdi scut er» ;bref,c’estun« tu
feras» .Cebesoi ncher cheàs' assouv iretàempl irsa
formed’ uncont enu; ilset ail
lesapar tselonsaf or ce, son
i
mpat i
enceetsat ension, sansbeaucoupchoi sir,en
grossi erappét itqu’ i
lest ,eti laccept et outcequel ui hurl
e
àl ’
oreill
en’ impor tequel l
ev oi
xay antaut ori
té-par ent s,
maî tres,loispréj ugéssoci aux, opinionpubl i
que.Si
l
’évol uti
onhumai neestsi ét r
oi t
ementbor née, si hési tant
e,
si l
ent e,souv entsi régr essi veetsi piétinante, c’estque
l
’instinctgr égairedel ’obéi ssanceestcel uiqui s’hér itele
plusai sémentetqu' ilpr ospèr eauxdépensdel 'artde
commander .Quel ’oni magi neceti nstinctpousséj usqu' à
sesder niersexcès: i
ln' yaur aitplusper sonnepour
commanderni pourv iv reindépendant; ceuxqui aur aient
cesgoût ssesent i
raientbour relésdansl eurconsci enceet
auraientbesoi ndequel quepr étexteil
lusoirepourpouv oi
r
encor ecommander .Il
ss’imagineraient,parexempl e,qu'i
ls
nef ontqu’obéir.Cetét atdechosesestcel uidel ’
Europe
moder ne,jel '
appell
el atartuf
feri
edesdi ri
geants.Pour
i
mposersi lenceàl eurconsci ence,i
lsfontsembl antd’ êtr
e
l
esexécut eursdecommandement santiquesetsupr êmes
(ceuxdesancêt res,del aConst i
tuti
on,dudr oit
,desl oi
sou
mêmedeDi eu),
oui lsempr untentàl ament al
it
édu
troupeaudesf ormul esgrégairesetsedonnent ,par
exempl e,pour«l epr emierser vi
teurdel’Etat»ou«
l
’instr
umentdubi enpubl i
c» .
F.NI
ETZSCHE,
Pardel
àlebi
enetl
emal

Suj
et7
Dégagezl
'i
ntér
êtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdeson
ét
udeordonnée
«Laj ust i
ce(l’
équité)prendsasour cepar mideshommes
àpeupr èségalementpui ssants.CommeThucy didel
’a
bi
encompr i
s(…) .Làoùi l
n’yapasdepui ssance
cl
airementr econnuepourpr édominanteetoùunel ut
te
n’
amèner ai
tquedesdommagesr éciproquessansrésul
tat
,
naîtl’
idéedes’ entendreetdet r
ait
erausuj etdes
prétenti
onsdepar tetd’autr
e: l
ecar actèr
edet r
ocestle
caractèr einit
ial delajusti
ce.Chacundonnesat isfactionà
l
’autre, encequechacunr eçoi tcequ’ i
l metàpl ushaut
pri
xquel ’
autre.Ondonneàchacuncequ’ ilv
eutav oir,
commeét antdésor maissi en, etenéchangeonr eçoit
l
’objetdesondési r
.Lajust iceestai nsi unecompensat ion
etunt r ocdansl ’
hypothèsed’ unepui ssanceàpeupr ès
égale: c’
estai nsiqu’ori
ginai r
ementl av engeance
appar ti
entaur ègnedel aj ustice,elleestunéchange.Voi l
à
pourl ’
or i
ginedel ajusti
ce.Par cequel eshommes,
confor mémentàl eurhabi tudei ntel
lectuelle,ontoubl iéle
butor igineldesact esdi t
sj ust es,équitables,etsur tout
parcequedur antdessi èclesl esenf ant sontét éinst r
uitsà
admi reretài mi tercesact es, peuàpeuestnée
l
’appar encequ’ unact ej
ust eser aitunact enonégoï ste.»
Fr
iedr
ichNI
ETZSCHE,
Humai
n,t
rophumai
n

Suj
et8
Dégagezl
'i
ntér
êtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdeson
ét
udeordonnée
«Env ai
ndirai
t-
onquet ouslesgouver
nementssont,ou
devr
aientêtr
efondésinit
ial
ementsurleconsent
ement
popul
aire,
danslamesur eoùlesnécessi
tésdesaffai
res
humaineslepermett
ent.Carcelavaenti
èrementdans
monsens.Jemai ntiensenef f
etquel esaff
aireshumai nes
neper met tr
ontj amai sunt el consent ement,etr arement
sonappar ence; etquec’ estl aconquêt eoul’usur pati
on–
pourpar lerclair
, l
aforce–qui const ituel
’ori
ginede
presquet ousl esnouv eauxr égimesj amaisét abli
sdansl e
monde, parcequec’ estel l
equi aruinéceuxqui les
précédaient.Jemai ntienségal ementquedansl esr ar
es
casoùunconsent ementpeutpar aî
treavoirjoué, cefut
ordinai
rementdef açonsi irrégul i
ère,sili
mitéeousi fort
mêléedef raudeetdev iolence, quececonsent ementne
peutav oireugr andeaut orité.
Moni ntent
ionn’estpasi cidenierqueleconsent ement
popul ai
resoitunef açonl égi
ti
medef onderl e
gouv ernement.Làoùi laeulieu,i
lestsûr
ementl e
fondementl emeill
euretl eplussacrédetous.Jepr ét
ends
seulementqu’ il
n’aquef ortr
arementeulieu,mêmesous
unef ormepar ti
ell
e, etpresquejamaisdanssapl eine
extension; etqu’i
lfautbien,parconséquent ,
reconnaî
tr
e
quelqueaut refondementdugouv er
nement .»
DavidHUME,Essai
spoli
ti
ques,21èessai:ducont
rat
ori
ginel
inQuat
reessai
spoli
ti
ques,éd.T.
E.Rbi
li
ngues,
1982,p.
9.

CORRI
GES
 Di
sser
tat
ions

SUJET1:
Laconsci
encenousexcl
ut-
ell
edel
’
ani
mal
i
té
?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
Laconscience:f
acul
tépermet
tantdeconnaî
tr
e,de
di
sti
nguerlebi
endumal etl
evraiduf
aux.
Excl
ut-
ell
e:metàl’
abr
i,mett
otal
ementhor
s,pr
éser
ve-
t-
el
le,
dist
inguede.
L’ani
mal
it
é:ensembledescaract
èrespr
opr
esàl’
ani
mal
(exempl
e:inst
inct
s,vi
olence,
immoral
it
éet
c.)
.

I
I–REFORMULATI
ON
Laconscienceentantquefacult
édeconnaî
tr
eetdej
uger
él
oigne-t
-el
lel
’hommedel ’
i
nstinctani
mal?

I
II–PROBLEME
Quelestl
’
impactdel
aconsci
encesurl
ecompor
tementde
l
’homme?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1:
Mal
grél
aconsci
ence,
l’
hommedemeur
eunani
mal
-Lesguer
resdanslemonde, l
aperver
siondelasoci
été
moderneetc.const
it
uentunepreuv
edel apr
ésencede
l
’ani
mali
téenl’homme.
HOBBES,
Lév
iat
han:
«l’
hommeestunl
ouppourl
’
homme.
»

-I
lexi
stechezl
’hommeuni nconsci
entpsychi
quequi
dét
erminesavi
econscient
eetlepousseàagirdemanièr
e
i
nsti
nct
iveouir
rati
onnel
lecommel esautr
esanimaux.
SigmundFREUD,Mal aisedanslaci v
il
isat
ion(
1929):«
l
'hommen'estpointcetêt r
edébonnai r
e,aucœurassoif
fé
d'amour
,dontonditqu'ilsedéfendquandonl '
att
aque,
maisunêtre,
aucont rair
e,quidoitport
eraucomptede
sesdonnéesinst
inct
ivesunebonnesommed' agr
essiv
ité.
»
-Laconsci
enceestgouvernéeparl
’
inconsci
entqui
ler
end
fai
bleeti
mpuissantàf
airelebi
en.
PaulVALERY:
«Laconsci
encer
ègnemai
snegouv
erne
pas.»

Axe2:
Laconsci
encedi
sti
nguel
’
hommedel
’
ani
mal
-Laconnai
ssancedéf
ini
tl’
hommeetl
edi
sti
nguedet
ous
l
esautresêt
res.
DESCARTES, DiscoursdelaMéthode:Jesui
s«une
substancedonttoutel'
essenceoulanat
uren'
estquede
penser.»
Bl
aisePASCAL,Pensées:«L'
hommen'estqu'
unroseau,l
e
pl
usfai
bledelanatur
e;maisc'
estunr
oseaupensant.»

-Laconsci
enceconf
ère,
àl’
homme,
l’
excl
usi
vi
tédes
act
ionsmoral
es.
ROUSSEAU, Émi le,ouDel '
éducat
ion,IV: «Conscience!
Conscience!I nstinctdivi
n, i
mmor tell
eetcélestevoix;
gui
deassur éd’ unêt reignorantetbor né,maisint
ell
igentet
l
ibr
e; j
ugei nfaill
ibledubi enetdumal ,quir
endsl’homme
semblableàDi eu,c’esttoiquifai
sl ’
excell
encedesa
nat
ureetl amor ali
tédesesact i
ons; sanstoijenesens
r
ienenmoi
qui
m’él
èveau-
dessusdesbêt
es.»

-Laconsci
enceestl
esi
gnedel
adi
gni
téetdel
agr
andeur
del’
homme.
KANT, Anthr
opologi
ed'
unpoi ntdevuepr agmat
ique:«
PosséderleJedanssar epr
ésentati
on: cepouvoi
rél
ève
l
'hommei nfi
nimentau-
dessusdet outeslesaut
res
créat
ures.»

-L’
hommeest,gr
âceàlaconsci
ence,
leseul
êtr
ecapabl
e
desepr
ojet
erdansl
’av
eni
retdepenserl
epassé.
HEI
DEGGERdanssoncour
sLesConcept
sfondamentaux
del
aMétaphy
sique:
l’
hommeun«êtredesloi
ntai
ns.»
Réponse:
bienquel’
i
nconsci
entl
’
inf
luence,
laconsci
ence
demeurel
amaîtr
essedel’
homme.

SUJET2:Peut
-onconsidér
erl
’
inconsci
entcomme
unenat
ureouunehist
oire?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
-L’
i
nconscient:I
nst
ancepsy chi
queoùsontemmagasi nés
l
esinst
inct
s, l
espul
sions,
lesdésir
srefoulés,
ensembl
ede
l
aviepsychiquequi
échappeàl aconscience.
-Nat
ure:C’
estl
edonné,
c’estl
’
ensembl
edesdi
sposi
ti
ons
i
nnéeschezunsuj
et.
-Histoi
re:Ensembled’
apt
it
udes,d’
att
it
udes,d’
expér
iences
etd’évènementsacqui
saucoursdel’
exi
stenced’
un
i
ndividu.

I
I–REFORMULATI
ON
L’i
nconsciententantquel
’
ensembledespul
sions,
représent
ationsetdési
rsr
efoul
éschezunsuj
etdonnéest
-
i
l i
nnéouacqui s?
I
II–PROBLEME
Quel
l
eestl
anat
uredel
’
inconsci
ent?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
L’i
nconsci
entcommei
nst
ancepsy
chi
quei
nnée
-L’
i
nconsci
entestunphénomèneuni
ver
selcari
lse
manif
est
echeztoutêtr
ehumainsansdi
sti
ncti
onderace,
decul
tur
e,der
égi
on,
der
eli
gion….
FREUD,Métapsychologi
e: «Aussibienchezl '
hommesai n
quechezlemalade,ilseproduitf
réquemmentdesact es
psychi
quesqui,pourêtr
eexpliqués,présupposentd'
autr
es
actesqui
,eux,
nebénéf i
cientpasdut émoi gnagedel
a
consci
ence.»

-Lesphénomènesinconsci
ents(dési
rs,passi
ons,
etc.
)
sonti
ndissoci
abl
esdeladéfini
ti
ondel ’
hommequi est
d’
abordunanimal.
Blai
sePASCAL,Pensées:
«L'hommen'estniange,nibêt
e,
etlemal
heurveutquequiveutf
air
el'
angefai
tlabête.»

-Lecompor tementdel’hommeàsav oi
rsesréfl
exeset
réacti
ons(ycomprisconscient
seti
nconsci
ents)rel
èvent
plutôtdesgènestr
ansmi sparl
espar
entsoudel ’
i
nstinct
.
Cf.Lestravauxdupsy chologueJeanPI AGETqui r
econnaî
t
l
'exist
enced'un«inconscientintel
lectuel»présentdèsl
a
naissancequiprédisposeàappr endre.(InLetempsetle
développementintell
ectueldel'
enfant,1962.)

Axe2:
L’i
nconsci
entcommei
nst
ancepsy
chi
queacqui
se
-Lanaturedel’
inconsci
entestdét
erminéeparl’
i
mpactde
l
’éducat
ion,desévènementsetdesinf
luencesdel’
hi
stoi
re
del’
indi
vidu.
Wil
li
am WORDSWORTH( 1770-
1850):
«L’
enfantestl
e
pèr
edel’homme.»(
Figur
edansunpoèmeinti
tul
éThe
Rai
nbow).
Cf.FREUD,dansCinqleçonssurlapsychanal
yse,amis
enévi
dencel’i
mportancedesexpéri
encessocial
esvécues
parl
esujetdansl
af ormati
ondesoni nconsci
ent
.
-Cer
tainsdenoscomport
ement
srésul
tentdel
’
hér
it
age
spi
ri
tueldel
’humani
té.
Cf.Kar
l.G.JUNGàtr
averssanoti
ond’‘
‘i
nconsci
ent
coll
ect
if’
’commer
eprésent
antl
’hér
it
agespir
it
uelde
l
’humanité.
Réponse:
L’i
nconsci
entestàl
afoi
snat
urel
etcul
tur
el.

SUJET3:
L’Ét
atest
-i
lunmal
nécessai
re?
I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
L’
État:C’estl
asociétéorgani
séeentantquepersonne
moraleautonomedot éedepouvoir
spolit
iques,
administ
rati
fsetj
uridi
quesquis’
exercentsurunter
ri
toi
re
donné.For
med’or
ganisati
onsoci
alecar
act
éri
séeparl
a
communautédeter
ri
toire,
deloi
setdegouver
nement.
Mal
nécessair
e: pi
s-al
l
er,
cedontondoi tsecont
ent
er
f
aut
edemi eux,dommagei ndi
spensabl
e.

I
I–REFORMULATI
ON
L’
Etatent antquefor
med’ or
ganisat
ionsocial
e
car
actériséeparlacommunaut édeterr
it
oir
e,deloi
setde
gouvernement ,
consti
tue-
t-
ilundommagei ndi
spensabl
e?

I
II–PROBLEME
Commentconçoi
t-
onl
’
Etat?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1:
Concept
ionnégat
ivedel
’
État
-L’Étatappar
aitcommeunappar ei
lderépressi
on
systémat i
queàtraver
slesf
orcesdel’
ordrequiimposent
sav olont
é.
Loui
sALTHUSSER, dansI
déol
ogi
esetappar
eil
s
i
déologi
quesd'Et
at,
rel
èvel
esAREouAppareil
sRépr
essi
fs
d’
Etat(l
apol
ice,l
agendar
meri
e,l
’
armée)etlesAI
Eou
Appar
eil
sIdéol
ogi
quesd'
Etat(
lapr
esse,
l'
écol
e,
..
.)

-L’Et
at, enimposantdesr
èglescont
rair
esàou
i
ndépendant esdenot r
evol
ontéapparai
tcommeun
organismequi enchai
nesesmembr esdansdes
contraintes.
BAKOUNINE:«l’
Etatestunvast
ecimet
ièr
eoùv i
ennent
s’
ent
err
ertout
eslesmanifest
ati
onsdel
av i
eindi
vi
duell
e.»

-L’
État,
eninstaur
antdesloi
sarbi
tr
air
esetpar
ti
sanesest
uninstr
umentdedomi nat
ionetd’
expl
oit
ati
ondupeupl
e
parlesgouver
nants.
ROUSSEAU, DuContratsoci
al:«Lesloi
ssontt
ouj
ours
uti
lesàceuxquipossèdentetnui
sibl
esàceuxqui
n'ont
ri
en.»
K.MARX, L’
Idéol
ogi
eallemande:«Tout
ecl assequiaspir
e
àladomi nationdoi
tconquéri
rd'
abor
dlepouv oirpol
i
tique
pourreprésenteràsontoursoni
ntér
êtproprecomme
étantl
'i
ntérêtgénér
al.»

Axe2:
Del
anécessi
tédeL’
État
-L’
Étatestunefor
med’ or
gani
sat
ionsoci
alequi
metfinà
l
’at
mosphèr edevi
olencesyst
émati
quedessoci
étés
humaines.
T.HOBBES,LeLévi
athan:L’
étatdenat
ureestune«guer
re
dechacuncont
rechacun.»

-L’
Étatr
éconci
l
ielesint
érêt
sparti
culi
ersdesci
toyenset
savocat
ionuni
versel
l
eenpr enantencomptelesbesoi
ns
detousetdechacun.
Cf.HEGEL,Pri
nci
pesdelaphi
losophiedudroi
t:l
’Etat
réal
isel
aréconci
l
iat
iondusubject
ifetdel
'
object
if.

-L’
Étatestsour
cedel
i
ber
téetdesécur
it
épourl
es
ci
toyens.
SPI
NOZA,Trai
téthéol
ogico-
pol
i
tique:
«Laf i
ndel’Ét
at,
c’
estl
asécuri
té,
lali
ber
téetnonladominat
ion.»
J.
J.ROUSSEAU, DuContr
atsoci
al:
«L'
obéi
ssanceàl
aloi
qu’
ons’
estprescri
teestl
i
bert
é.»
Réponse:
l’
Etatestunmal
nécessai
re.

SUJET4:
Lepouv
oird'
Etatest
-i
lnécessai
rement
 v
iol
ent?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
Lepouv
oird’
Etat:
Pouv
oirpol
i
tique,
aut
ori
tépol
i
tique.
Nécessai
rement:
Absol
ument
,inév
itabl
ement
.
Vi
olent:
Brut
al,
agr
essi
f,abusdel
afor
ce.

I
I–REFORMULATI
ON
L'
usagedelaf
orcebr
utal
eest
-i
li
ndi
spensabl
eàl
'
exer
cice
dupouvoi
rpol
it
ique?

I
II–PROBLEME
Quel
lepl
acelaviol
enceoccupe-
t-
ell
edansl
’
exer
cicedu
pouv
oird'
Etat?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1:Laviol
enceestomni
présent
edansl
’
exer
cicedu
pouv
oird’
Etat
-Danslapr
ati
quequoti
dienne,
l’
Etatusedevi
olence
physi
queetpsychol
ogi
quepourimposersonautori
téetsa
vol
onté.
LouisALTHUSSER, dansIdéol
ogiesetapparei
ls
i
déologi quesd'Et
at,
lesdeuxaxesdev iol
encesdel'
Etat
,
relèv
el esAREouAppar eil
sRépressif
sd’Etat(l
apol
ice,
la
gendar merie,
l’
armée)etlesAIEouAppar eil
s
Idéologiquesd'Et
at(l
apresse,l
'
école.
..
).

-Lesacti
onsdeL’Etatvisenttout
esàdomestiquer,
aliéner
,
dépouil
l
erl’
i
ndi
vidudet outepersonnal
i
té,
l’
Etatdécidantà
saplaceetl
eréduisantainsiaurangd’
ani
mal.
SCHOPENHAUER, Penséesetf
ragments:«l'
Etatn'
estque
l
amusel ièredontl
ebutestderendr
einof
fensi
v ecet
te
bêtecarnassièr
e,l
’hommeetdefair
eensortequ'i
lai
t
l
'aspectd'unherbi
vore.»

-Lavi
olencedel’
Etatnesejusti
fiepasàparti
rdumoment
l
eshommesnat urell
ementbonspeuv entcohabit
er
paci
fi
quementsansat t
eint
esàl eurdi
gni
téetleurint
égr
it
é
pour
vuqu’onsachelesconv ai
ncre.
GeorgesGUSDORF,LaVer
tudeforce:t
outeact
ionde
vi
olencer
ésul
ted'
unactededésespoi
r,el
l
eestune«
énergi
ededésespoir.»Seulsceuxqui échouentà
tr
iompherparl
araisonoul ebonsens, c'est
-à-
direpardes
argument
srati
onnell
ementconv aincants,s’
abaissentà
nuir
eetàs'i
mposerauxaut resparlav i
olence.

Axe2: Lavi
olenceestnécessai
repourl
’
exer
cice
bénéf
iquedupouv oi
rd’
Etat
-Leshommessontsinat
urel
l
ementviol
ent
squ’i
lfautun
pouvoi
rfor
tpourl
esameneràvi
vrepaci
fi
quement.
HOBBES, LeLéviathan:«Aussil
ongtempsqueles
hommesv i
ventsansunpouv oi
rcommunqui lesti
enne
tousenrespect,i
lssontdanscett
econdit
ionquise
nommeguer re,etcetteguer
reestguer
redechacun
contr
echacun.»

-L’
absencedev i
olenced’Etatent
rai
nel’anar
chiedans
l
aquellel
aconditi
ondeshommesestpi r eenrai
sond’
une
vi
olenceplusscandaleuseetpréj
udi
ciableàtous.
GOETHE:
«Jepr
éfèr
el’
i
njust
iceaudésor
dre.»

-Ledroi
tetlaf
orcedoiventsouteni
rmut
uell
ementl
'act
ion
pol
it
iquepourquel’
Etatatt
eignesesobj
ect
if
srégal
i
ens.
Bl
aisePASCAL,
Pensées:«lajusti
cesanslaforceest
i
mpuissant
eetl
aforcesanslajust
iceestt
yrannique»
PaulVALERY,Regardssurlemondeactuel:«Si l
'
Etatest
for
tilnousécr
ase,s'
ilestf
aibl
e,nouspér
issons.»
Réponse:l
av i
olences’
i
mposecommeunenécessi t
é
dansl'
exer
cicedupouvoird'
Etatdansl
est
ri
ctr
espectdes
droi
tsducit
oyen.

SUJET5: «L’
enf
erc’
estl
’
absencedesaut
res»
.Qu’
en
pensez-
vous?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
L’enf
er:étatet
/ouli
eudedétresse,
desouf
france,
de
tourment,
demal heur
,desuppli
ce.
L’
absencedesaut
res:
lasoli
tude,
lanégat
iond’
aut
rui
,
l
’i
nexi
stencedel
asoci
été.

I
I–REFORMULATI
ON
-Lasol
i
tudeestsour
cededét
ressepourl
’
homme.
I
II–PROBLEME
-Lav
iesol
i
tai
reest
-el
l
eunsuppl
i
ce?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1:
L’absencedesaut
rescommesour
cededét
resse
-L’
hommeestunêt
renat
urel
l
ementpor
téàv
ivr
een
soci
été.
ARI
STOTE,
Pol
i
tique:
«L’
hommeestunani
mal
pol
i
tique.»

-Lepr
ochainesti
ndi
spensabl
eàmonhumani sati
onetà
maréal
isat
ioncarcoupédumili
eusoci
al,
l’
enfantr
est
eun
si
mpleanimal
.
LucienMALSON, Lesenfant
ssauv
ages:
«Il
faudr
ait
admettr
equeleshommesnesontpasdeshommeshors
del'
ambiancesocial
e.»
LucienMALSONyf aitladescr i
ptiondét ail
l
éedeces
enfantsdérobést rèsj eunesàl eur sparentsouper dus,
qui
deviennentenfants-loups, enfants-léopards,enfants-
gazell
es,enfants-sangl i
ers,..
.-dontl escascél èbresdu
“Sauvagedel ’
Av eyron” ,deGaspar dHauser ,et
c.
-Aut
ruiestunesourced’
enr
ichi
ssementetd’
ai
depour
moicarilm’appor
tecequej
en’aipas.
SAI
NT-
EXUPERY,Ter
redeshommes: «Situdif
fèr
esde
moi
,monfr
ère,
loi
ndemel éser
,tum'
enri
chis.»

Axe2:
L’enf
er,
c’estl
apr
ésencedesaut
res
-Aut
ruiestsour
cegèneetd’
angoi
ssequiparsapr
ésence,
sonregar
d,sesact
esetc.
,m’
obli
geàrenonceràmes
dési
rsetenvi
esetmedépouil
l
edemescapaci t
és.
SARTRE,L'
êtr
eetl
enéant:«Jesaisisleregar
ddel'
aut
re
auseinmêmedemonact e,
commesol i
difi
cat
ionet
al
iénat
iondemespropr
espossi
bil
i
t és.»
JeanPaul
SARTRE,
Hui
s-cl
os:
«L’
enf
er,
c’estl
esaut
res»
.

-Aut
rui
estunêt
reégoïst
equiv
iseàm’inst
rumental
i
ser
,
menuir
evoir
emedétruir
eauprof
itdesesi
ntér
êts.
SigmundFREUD,Malaisedanslaci v
il
isat
ion(
1929):«
l
'hommen'estpoi
ntcetêt r
edébonnai r
e,aucœurassoi
ffé
d'amour
,dontondi
tqu'ilsedéfendquandonl '
att
aque,
maisunêtre,
aucontrair
e,quidoitport
eraucomptede
sesdonnéesi
nst
inct
ivesunebonnesommed'
agr
essi
vi
té.
»
Réponse:
l’
enf
erestv
rai
mentl
’
absencedesaut
res.

SUJET6:Suf
fi
t-
ild'
appl
i
querl
edr
oitpourquer
ègne
l
ajust
ice?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
Suff
it-
il:Faut
-i
lseul
ement,
uni
quement ,
avoi
rjust
ela
quantit
é,laqual
it
é,l
afor
cenécessai
re.Faut
-i
lse
contenter
Appl
i
quer:
Met
treenpr
ati
que,
respect
er,
obser
ver
.
Droi
t:Ensembledesl
ois,
desnormesetdesrègl
es
régi
ssantunecommunautéhumaine,
Ledroi
tposi
ti
f.
Régner:
Avoi
rcour
t,exi
ster
.
Just
ice:
Impar
ti
ali
té,
équi
té.

I
I–REFORMULATI
ON
Ler
espectscr
upul
euxdesl
oisest
-i
lsuf
fi
santà
l
'
établ
i
ssementdel
'
équi
tédansl
asoci
été?

I
II–PROBLEME
Lamiseenpr
ati
quedudr
oiti
mpl
i
que-
t-
ilnécessai
rement
l
ajust
ice?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1:Ledroi
testunear
mededomi
nat
ionetpar
tant
d’
inj
ust
ice
-Lesloi
speuv
entcr
éerl
’
inj
ust
iceouunsent
iment
d’
inj
usti
ce.
Ex.delacondamnat
iondeSocr
ate.Cf
.PLATON,
L'
Apologi
edeSocrat
e

-Ledroi
t,sousleprétext
edegaranti
rl’
i
ntér
êtgénér
alser
t
enréal
it
édesi nt
érêtsparti
cul
i
ers.
MARX: laloiestun«instr
umentd’
expl
oit
ati
ondel'
homme
parl
’
homme»etl ’
Etat
,«unepol
i
ceauservi
cedelaclasse
dominante.»
-Laloi
apourseulefindesuppr
imernosli
bert
és
nat
urel
lesetappar
aitcommeuni nst
rumentd’
oppr
essi
on.
BAKOUNINE:«l’
Et atestunimmensecimeti
èreoù
vi
ennents’
ent
err
ert outeslesmanif
est
ati
onsdelal
iber
té»
Soci
ali
smeautor
itaireetli
bert
air
e.»

Axe2:Lerespectdudroi
tcommecondi
ti
onnécessai
re
pourl
’
exi
stencedelajust
ice
-Pardéfi
niti
on,
laj
ust
iceémanedudr
oitdontel
l
eest
l
’appl
icat
ion.
SPINOZA,Trai
tét
héologi
co-
pol
i
tique:
«ledr
oitest
l
’essencedelaj
ust
ice.»

-Mêmei nj
ust
es,l
esloi
ssontplusprofi
tabl
esquel
e
désor
dreauquel
ell
escèder
aientinévi
tabl
ementl
aplace.
HOBBES,LeLévi
athan:
l'
absencedel
oiscondui
t
i
nexorabl
ementàun«étatdeguer
regénér
ali
sédet
ous
cont
retous.»

-Danslepri
nci
pe,l
edroi
t,émanati
ondelavol
ont
é
génér
ale,
créeuneégal
it
édefaitentr
eleshommescequi
f
avor
isel
’
égal
edi
gni
tédesci
toy
ens.
ROUSSEAU,Ducont
ratsoci
al:
«I ln'
yadoncpasdeli
ber
té
sansl
ois,
nioùquel
qu'
unestau-dessusdesl
ois.»

-Ledr oi
tassur
el’harmoniesoci
aleetpr
otègecont
rel
es
abus,lescomportementsarbit
rai
resd’
autr
uien
défi
nissantdesli
mitespréci
sespourtous.
KANT: «Ledroi
testl
'ensembl
edescondi
ti
onsqui
permett
entàlal
iber
tédechacundes'
accor
deravecl
a
l
ibert
édetous.»
Réponse: l
aloirest
elacondi
ti
onnécessair
emaisnon
suf
fisant
ed'inst
aurati
ondelaj
usti
ce.I
lfautdoncl
a
parf
aireenprenantencomptelesi
ntér
êtsdupeuple.

SUJET7:«Lali
bertéconsi
steànedépendr
equedes
l
ois.»Qu’
enpensez-v
ous?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
Li
bert
é: ét
atdel
’
êtr
equin’obéi
tqu’
asav ol
ont
é
i
ndépendammentdetout
econtrai
nteext
éri
eur
e.
Dépendr
ede:
êtr
esoumi
sà,
êtr
etr
ibut
air
ede
Loi
:Ensemblepr
éci
sder ègl
escensésr
égi
rl’
act
ivi
tédans
unesoci
étéouungroupedonné.

I
I–REFORMULATI
ON
Lali
ber
tér
elèv
eexclusi
vementdelasoumi
ssi
onaux
nor
mesquir
égissentl
aviesoci
ale.

I
II–PROBLEME
Quel
estl
erappor
tent
rel
aloi
etl
ali
ber
té?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1: expl
i
cati
ondel
aci
tat
ion:
Lal
i
ber
técomme
obéi
ssanceàlal
oi
-Laloi
,entantquel’
émanationdel
aconsci
enceet
l
’i
ntel
li
genced’unesoci
été,expr
imelav
olont
édupeupl
e.
MONTESQUI EU,
Del
’espritdesl
ois:
«Lal
i
ber
téconsi
steà
nedépendr
equedeslois.»
ROUSSEAU,Ducontratsocial
:«L’obéi
ssanceàl
aloi
qu’
ons’
estprescr
it
eestlibert
é.»
-Laloipr
endencompt
elesi
ntérêt
sdetousl
esci
toy
ens
etr
endcompossibl
es(
possi
blessi
mult
anément
)lal
iber
té
detous.
Déclarat
iondesdr oi
tsdel
'HommeetduCi toyendu26
août1789, ar
ti
cle4: «Lal
ibertéconsi
steàpouv oi
rfai
re
toutcequi nenuitpasàautrui:ai
nsi,
l'
exer
cicedesdroit
s
naturel
sdechaquehommen' adebornesquecel l
esqui
assurentauxautresMembr esdelaSociétélajoui
ssance
decesmêmesdr oit
s.»

-Lal
iber
térésul
tantdel
aloiestsécuri
séetandi
squeson
al
ter
nati
ve,l
edroitdupl
usfort
,créeunétatdenon-
droi
tet
metconstammentendangerlali
berténatur
ell
edechacun.
ROUSSEAU,Let
tresécr
it
esdel
amont
agne:
«Il
n’yapoi
nt
del
iber
tésansl
ois.»

Axe2:
Lal
oicommeobst
acl
eàl
ali
ber
té
-D’
unpointdevueétymologique,l
alibert
é,entant
qu’
absencededéter
mi nat
ion,estabsolumentniéeparl
a
l
oiquiestdét
ermi
nation.
-Lerejetdetoutef ormed’Étatetdetouteformed’ autori
té
estnécessairepourêt r
elibr
e.BAKOUNI NE, Fédéral
isme,
soci
alismeetant it
héologisme(1867): «C'estl'
Etat
,c'est
l
'aut
el delareli
gionpolit
iquesurlequellasociéténaturel
le
esttoujour
simmol ée:uneuniversal
itédévorante,vi
vant
desacr i
fi
ceshumai ns,
commel '
Égli
se.»

-Lal
oidéf
endl
esi
ntér
êtsdel
acl
assedomi
nant
e.
Kar
lMARX,L'
Idéologieall
emande:l
'
Etatestun«
i
nst
rumentd'
exploit
ationdel
'hommeparl'
homme»
Sel
onCal l
icl
ès,
laloiestuneconspi
rat
ioncontrenatur
e
desfai
blesdansleurlut
tecontr
elesplusf
orts.Cf.
PLATON, Gorgi
as.
Réponse:
unel
i
ber
tésansl
oiestpr
éjudi
ciabl
eàchacunet
àtous.

SUJET8:
Lanat
ionr
elèv
e-t
-el
l
edel
’
utopi
e?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
Nat
ion:
communaut
éhumai
necar
act
éri
séparl
a
consci
encedesoni
dent
it
éhist
ori
queparl
’uni
té
l
ingui
sti
que,
lacommunaut
éd’i
ntér
êtsetl
apoursui
ted’
un
i
déalcommun.
Rel
everde:
êtr
econsi
dér
écomme,
regar
décomme…
Ut
opi
e:chimèr
e,v
uedel
’
espr
it
,il
l
usi
on,
cequi
nepeutpas
êt
rer
éali
sé.

I
I–REFORMULATI
ON
Lanati
onentantquecommunaut
éhumaineéprouvantle
dési
rdevi
vreensemble,
est
-el
l
eimpossi
bleàr
éaliser?

I
II–PROBLEMEAANALYSER
Lanat
ionest
-el
l
eréal
i
sabl
e?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1:
Lanat
ioncommei
déal
-Lanat
ionn’
estpasuner
éal
i
témat
éri
ell
emai
sunmot
,un
si
mpleconcept
.
RENAN,Qu’
est-
cequ’
unenati
on?«Unenat
ionestune
âme,unpr
inci
pespi
ri
tuel
.»
-Lanati
onapparaitcommeunsloganpoli
ti
quequiréussi
t
àfédér
er,pendantuncert
aint
emps,t
outesleséner
gieset
mental
it
ésd’unpay saut
ourd’
unproj
etpol
iti
que.
G.BURDEAU,Trai
tédelasci
encepol
i
tique:
unenat
ion,
c’
estunrêv
ed’aveni
rpart
agé.»

-L’
expér
iencemontr
equelanati
on,mêmequandi
l
sembleexist
er,
estf
ragi
l
eetsuscept
ibl
eàt
outmomentde
s’
eff
ondrer.
E.RENAN,Qu’
est-
cequ’unenati
on?: «L’
exist
enced’
une
nati
onestunpl
ébisci
tedetouslesj
ours.»

Axe2:
Lanat
ioncommeunpr
ojetr
éal
i
sabl
e
-L’
expéri
encenousmont r
eàtraversl
esexempl esd’
Etat
s
quisontdevenusdesnat i
onsàlasuit
edesi ècl
esde
communaut éd’hi
stoi
re,deguerr
eouder el
igionquela
constr
ucti
ondel anati
onestjusteunequestiondetemps
etdevolont
é.
MAUSS( Marcel
),LaNat ion:«Nousentendonsparnati
on
unesociét
émat éri
ell
ementetmor al
ementintégr
ée,à
pouvoi
rcentr
alstable,permanent
,àfront
ièr
es
déter
minées,àrel
ati
veuni
témor ale,
ment
aleetcult
urel
l
e
deshabit
antsquiadhèr
entconsciemmentàl’
Étatetàses
l
ois.»
Ex.:l
esEtat
sd’Europeocci
dent
alecommel
aFr
ance,
l
’All
emagne,l
’I
tal
i
e,….

-I
lexi
steobjecti
vementdesi ngr
édi
entsnatur
elssur
l
esquelslanati
onpeutsef onderàsavoirl
esl
iens
matér
ielsouethniquesdescitoy
enstelsquel
ar ace,
la
l
angue,larel
igi
on.

-Qu’onleveui
l
leounon,l
anati
onestl’
about
issement
natureld’
unEt
atenrai
sondesrel
ati
onsquelav i
esocial
e
fav
or i
seetquif
ontdi
spar
ait
rel
escli
vagesetdiff
érences.
HenriLEFEBVRE,Del’
État:
«lanati
onprécèdel’
État;el
l
e
estsonberceau,
ell
efourni
tlet
err
it
oir
esurlequels’
exerce
l
asouv erai
net
é[…]ell
eestl
ecadrenatur
eldela
communaut épol
iti
que.»
Réponse:Lanationestunpr
ojetréal
isabl
equ’i
lfaut
cependantcont
inuel
l
ementprotégercaril
peuts’ef
fondr
er.

SUJET9:
L’at
héi
smeest
-i
lunei
l
lusi
on?
I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTI
ELS
Athéi
sme: Doct
ri
neouatti
tudequini
el’
exi
stencedeDieu,
quinecroi
tpasenDieuetparvoi
edeconséquence,enla
rel
igi
on.
Il
l
usion:
Apparencet
rompeusedénuéedelaréal
it
é,
croy
ancefaussemaissédui
sant
epourl’
espr
it.
I
I–REFORMULATI
ON
Lanégat
iondel
’
exi
stencedeDi
euest
-el
l
euneappar
ence
tr
ompeuse?

I
II–Pr
obl
ème
L’
athéi
smeest
-i
lfondé?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1:
L’at
héi
smecommer
éal
i
téf
ondée
-Onn’
aaucunepr
euv
emat
éri
ell
edeDi
eu
LABIBLE,
Jean1:18:«Personnen'
ajamai
svuDi
eu»
(v
ersi
onLoui
sSegond1910)
-Lestémoi
gnagesdephi
losophesouder
eli
gieuxausuj
et
deDieusontdi
ver
setcontr
adict
oir
es
XENOPHANE: «LesEthi
opiensfontleur
sDieuxnoi
rset
avecl
enezcamus, l
esThracesdisentquel
esleur
sontles
yeuxbl
eusetcheveuxr
ouges.»
Charl
esdeSecondat,
barondelaBr èdeetde
MONTESQUIEU,Lett
resPersanes(1721):«Sil
estr
iangl
es
fai
sai
entunDi
eu,il
sluidonner
aienttroi
scôt
és.»
Ex.desdif
fér
ent
esconcept
ions:
théi
sme,
déi
sme,
panthéi
sme,….

-L’
exi
stencemalgrétoutd’
unDieuper
sonnelrésulteplut
ôt
deladéfor
mat i
ondelaréal
it
épournourr
irl
’i
mpui ssance
voi
relaparessedel’
hommef aceauxr
éali
tésdel av i
eou
sat
isf
air
edesambi ti
onspoli
ti
ques.
FREUD, Malaisedanslaci
vi
li
sati
on:«Desêtr
eshumai ns
s'
efforcentensembleetengrandnombredes'assur
er
bonheuretpr ot
ecti
oncontr
elasouffr
anceaumoy end'une
déformationchiméri
quedelaréal
it
é.»(Tr
ad.
fr.PUF,1979)

-Laper
sist
ancedumal
remetencausel
aconcept
ion
t
radi
ti
onnel
l
ed’
unDi
eubonetj
ust
e.
VOLTAIRE:«Dieuafaitl'
hommeàsonimage,mai s
l
'hommel el
uiabienrendu.»InGuydeMaupassant,
Contesetnouv
ell
es,LaHor l
a.

Axe2:
L’at
héi
smeestuneappar
encet
rompeuse
-L’
idéedeDi euestpartagéeuni
ver
sel
lementtantdansl
e
tempsquedansl ’espacepardespeuplesqui
étaient
pourtantsépar
és.

-I
lexist
enécessai
rementuncréat
eurextr
aordi
nair
ement
i
ntell
i
gentetparf
ait
ementsavantpourcr
éerunmonde
aussibi
enordonnéetsci
enti
fi
quementétudi
able.
Sul
lyPRUDHOMME: «J’enar
ri
veàmedéf
ini
rDieu
si
mplement:cequimemanquepourcomprendreceque
j
enecompr endspas.»

-Dieuestl’
idéedupar
fai
tquej’
aienmoi ,dontj
esui
s
l
’i
mageaf faibl
i
eetquiexi
stenécessair
ementdufai
tque
l
’exist
enceestcompri
sedanslaperfect
ion.
Cf
.DESCARTES,
Discour
sdel
amét
hode,
‘‘
l’
argument
ont
ologi
que.
’
’

-Dieuestunenécessi
témoral
esanslequel
l’
homme
gl
isseversl’
i
mmor al
it
éetl
’ani
mali
té.
DOSTOÏEVSKI,Cri
meetchât
iment:
«Si
Dieun’
exi
stai
tpas,
toutser
aitper
mis.»
FrancisBACON: «Ilestvr
ai qu'unpeudephi
losophi
e
i
nclinel'espr
itdel'hommeàl 'athéi
sme,mai
sune
phil
osophi eprofondeamènel esespr
it
sdeshommesàla
rel
igion.»Essais,surl'At
héisme.
Réponse:
L’at
héi
smeestunei
l
lusi
on.
Vouspouv
ezsout
eni
rlepoi
ntdev
uecont
rai
reent
out
e
l
iber
té.

SUJET10:Ler
egai
ndelafoirel
i
gieusedansun
mondegagnéparl
arat
ional
i
téscienti
fi
queest
-i
lun
phénomènei
nsol
it
e?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
Ler
egai
ndel
afoi
rel
i
gieuse:
Lar
ecr
udescencedel
a
cr
oyanceenDi
eu.
Rat
ional
it
éscient
if
ique:
rigueurdel
adémar
che
sci
enti
fi
que.
Phénomènei
nsol
i
te:
phénomènesur
prenant
,inat
tendu.

I
I–REFORMULATI
ON
Lar ecrudescenceduphénomènerel
igi
euxdansune
sociétéprofondémentpor
téever
slessci
encesest
-el
l
e
surprenante?

I
II–PROBLEME
Lar
eli
giona-
t-
ell
esapl
acedansunmondesci
ent
if
ique?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1:Lareli
gionsembl
eêt
redet
ropdansunesoci
été
sci
ent
if
ique
-Entermesdedémar che,sci
enceetrel
igi
ons’opposent
carlapremièr
epriv
il
égiel
adémonstrati
onet/
ou
l
’expér
iencealor
squelasecondereposesurl
af oi
.
Char
lesDARWI
N:«Lasci
enceetl
eChr
istn'
ontr
ienàv
oir
l
'unav ecl'
autre,
sinondanslamesur
eoùl 'habi
tudedel
a
recherchescienti
fi
queensei
gnelaprudenceaumoment
d'accepterunepreuvequel
lequ'
el
lesoit
.»

-Lascienceapparai
tcommeunedéconst
ruct
ionvoi
reune
abol
it
iondesv ér
it
ésetfondement
sdelar
eli
gion.
Cf
.Lal
oides3ét
atsdel
’
espr
itd’
August
eCOMTE
BACHELARD,Lapsy
chanaly
sedufeu:«i
ln’yapasde
vér
it
éspremi
èresmaisdeserr
eur
spremi
ères.»

-Avecl
esprouessesdelatechno-
sci
encequi
combl ent
l
esaspir
ati
onsdel’homme, Di
eusembleêt
rerédui
tau
chômageparlascience.

Axe2:Faceauxl
i
mitesdelasci
ence,
lar
eli
gions’
off
reà
nouscommeunepanacée
-Surleplandelaconnai
ssance,i
lappar
aitév
identque
malgrél’
eff
ortdelasci
ence,cer
tai
nsphénomènessont
rest
ésinexpl
icabl
es.
KANT,Cri
ti
quedelarai
sonpure«J’
aidûl
i
mit
erl
esav
oir
pourl
uisubst
it
uerl
acroyance»
-Sci
enceett
echni
quepermett
entdecomblerlesbesoi
ns
matér
iel
sdel’
hommemai sel
lesnepeuventsati
sfai
rel
a
soi
fspir
it
uel
l
eetrel
igi
eusedecederni
er.
Franci
sBACON,Essai
sdemoraleetdepol
i
t i
que(1597):
«
Lestroubl
esetl
'
adver
sit
éramènentàl
arel
igion.»

-Larel
igi
onappar
aitcommel eremèdeauxcli
vageset
angoi
ssesnéesdansnossociét
ésduf ai
tdu
dével
oppementdésordonnéeti
nhumaindessciences.
BERGSON, Lesdeuxsour cesdelamoraleetdelarel
igi
on:
«Qu’onint
erprètelareli
giond’unemanièreoud’uneautre,
qu’
el
lesoitsocialeparessenceouparacci dent
,unpoint
estt
oujourscertain,
c’estqu’el
leat
oujoursjouéunrôle
soci
al.»

-Sci
enceetr
eli
gionsontcompl
ément
air
es.
Al
ber
tEINSTEI
N: «Lasci
encesansrel
igi
onestboi
teuse,
l
arel
i
gionsanssci
enceestav
eugle.»
Loui
sPASTEUR: «Unpeudesci
enceéloignedeDieu,
beaucoupdesci
enceyr
amène.»(I
ci,
ilpasti
cheBACON.)
Réponse:Larésurgencedelarel
igi
ondansunmondede
rat
ional
i
tésci
entif
iques’i
nscr
itdansl’
ordr
edeschoses.

SUJET11:Lapr
ati
quer
eli
gieuseest
-el
l
euneact
ivi
té
caduque?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMES
ESSENTIELS
Prat
iquer
eli
gieuse:Respectetappl
i
cat
ion(str
icte)des
règl
esetdogmesr el
ati
fsausacréouàlapuissancedivi
ne
parunecommunaut é.
Acti
vit
écaduque:Pr
ati
quedépassée,
rét
rogr
ade,
inact
uel
l
e,
rév
olue,pér
imée.

I
I–REFORMULATI
ON
Lar
eli
gionest
-el
l
edépassée?

I
II–PROBLEME
Lar
eli
giona-
t-
ell
edel
’
int
érêtauj
our
d’hui
?
I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES
Axe1:
Lapr
ati
quer
eli
gieuse,
uneact
ivi
tédépassée
-Lacr
oyancerel
igi
eusecor
respondàl’
enf
ancedel
’
espr
it
dansl
eprocessusdeconnai
ssance.
Cf.August
eCOMTEetlal
oidest
roi
sét
atsdansCour
sde
phil
osophi
eposi
ti
ve.

-l
areli
gionv
aàcont re-
cour
antdeslumi
èresdel
arai
son
vi
santàdémy t
hif
ieretdémyst
if
ierl
anat
ure.
ArthurSCHOPENHAUER, Par
erga:«Lesreli
gionssont
commel esv er
slui
sant
s:pourbri
l
ler
,il
leurfautde
l
'obscuri
té.»

-Lareli
gionétantpurei
ll
usi
onetfui
teder
esponsabi
l
ité,
la
prat
iquereli
gieuseestv
idedesens.
FREUD, L'
av eni
rd'uneil
l
usion: «Jesui
sencont radi
cti
on
avecvousl orsque,pour
suivantvosdéducti
ons,vousdites
queL'hommenesaur ai
tabsolumentpassepasserdel a
consolati
onquel uiapport
el '
i
ll
usionr
eli
gieuse.»
Jean-
PaulSARTRE:«Larel
igi
on,c'
estl'
échappat
oir
ede
ceuxquisontt
ropl
âchespoursereconnaî
tre
r
esponsabl
esdel
eur
spr
opr
esdest
inées.»

-Il
estnécessai
red’
abandonnerlaprati
quer
eli
gieusepour
cult
iverl
essci
encesetlatechni
que,seul
esval
eurs
contemporai
nesnécessai
resànotreémanci
pation
économiqueetmatéri
ell
e.
MARX, Cr
it
iquedel aphi
l
osophiedudroi
tdeHegel :«
L'
abol
it
iondelar el
igi
onentantquebonheuril
l
usoir
edu
peupl
eestl'
exigencequeformulesonbonheurréel
.»

Axe2:
Lapr
ati
quer
eli
gieuse,
unenécessi
té
-L’
homme, entantqu’êtr
edeconsci
enceetder éf
lexi
on,
nepeutqu’êt
rerel
igieuxquandil
seposecert
aines
questi
onssurl’
ori
ginedel’uni
ver
sauxquel
l
esilnet r
ouve
aucuneréponse.
Franci
sBACON, Essais,
surl'
Athéi
sme:«Ilestvr
aiqu'
un
peudephil
osophieincli
nel'
espri
tdel
'
hommeàl '
athéi
sme,
maisunephil
osophieprofondeamènelesespri
tsdes
hommesàl arel
igion.»

-Lacivil
i
sati
ontechni
ciennecenséer
épondreaux
préoccupat
ionssoci
alesnepeutcomblerl
a
mult
idi
mensi
onnal
i
tédel
’hommel’abandonnant
not
ammentfaceàsescr
aint
esetangoisses.
FREUD,Nouv ell
esconf ér
encessurlapsy
chanalyse:«La
sci
enceenef fetnepeutr i
vali
serav
ecell
e[larel
igi
on],
quandils’agi
td’apaiserl
acraint
edel’
hommedev antl
es
danger
setl eshasardsdel avieoudeluiapport
erquelque
consol
ationdansl esépreuves.»

-Larel
igi
onapparai
tcommeleremèdeauxprobl
èmesde
morali
téetdecohési
ondansnossoci
étésmoder
nes.
BERGSON, Lesdeuxsourcesdelamor aleetdel
arel
igi
on:
«Qu’oni
nterprèt
elarel
i
giond’unemani èreoud’
uneaut
re,
(…)
,unpointesttouj
our
scer t
ain,
c’estqu’el
l
eatouj
ours
j
ouéunrôlesocial.»
Réponse:
lar
eli
gionaencor
edel
’
impor
tanceauj
our
d’hui
.

Comment
air
es

Suj
et1
I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion
Thème:
Consci
enceani
mal
eetconsci
encehumai
ne.
Probl
ème: Peut
-onassi
mil
erl
aconsci
enceani
mal
eàl
a
consci
encehumaine?
Thèse:Laconsci
encehumainediff
èredelaconsci
ence
ani
maleenceque, cont
rai
rementaucerv
eauanimal,l
e
cer
veauhumainadescapacitésil
l
imit
ées.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée
St
ruct
urel
ogi
que
1ermouv
ement: (
L1–L10)«Commentn’êt
re……denat
ure.
»:Car
act
éri
sti
quesdescer
veauxani
mal
ethumain.
2emouvement:(L11-L12)«Radical
eaussi
……consci
ence
humai
ne.»:Dif
férencedenatur
eentrel
aconsci
ence
humai
neetlaconscienceani
male.

I
II
/Elément sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
ences
possi
bles.
Cr
it
iquei
nter
ne
I
ntent
ion:
Mont
rerl
aspéci
fi
cit
édel
aconsci
encehumai
ne.
L’
auteurcommenceparmontrerl
escaract
ér i
sti
ques
di
sti
ncti
vesdesdiff
érent
scer
veaux,ani
mal ethumain,
pourmettreenexer
gueladi
ff
érencedenatureentrela
consci
enceanimal
eetl aconsciencehumaine.Cett
e
démarchedémonstrati
veestenadéquat i
onavecson
i
ntenti
on.Tout
efoi
s,l’
emploidel ’
expr
essi
on«conscience
del’
animal,
mêmel eplusint
ell
igent»pourrai
tsusci
terun
débat.

Cr
it
iqueext
erne
Enj
eu:
Lav
aleurdel
’
homme.
Enj
euproblémat
isé:
Laconsci
encef
onde-
t-
ell
eréel
l
ement
l
avaleurdel’
homme?

Réf
érencespossi
bles
-Selonlaphi
l
osophi
ecl
assi
que,l
aconsci
enceest
l
’essencedel’
hommeetfai
tsadi
gni
té.
Descar
tes,
discour
sdel
amét
hode:
«Jepensedoncj
e
sui
s.»
Pascal
,Pensées(
1670):«L’hommen'estqu'
unroseau,
le
pl
usfaibl
edelanatur
e;maisc'estunr
oseaupensant
.»

-Laconsciencen’
estqu’
unor
ganemal
dév
eloppéet
secondai
re.
Niet
zsche,Lavol
ontédepuissance,
li
vretr
oisi
ème:Les
donnéesdelaconscience«sontdesphénomènes
secondai
res.»

-Avecladécouver
tedel
’
inconsci
ent
,laconsci
enceper
d
saplacepri
vi
légi
ée.
Freud,Unedif
fi
cul
tédelapsychanal
yse,Essai
sde
psychanal
yseappl
iquée:«l
emoi n'
estmaîtr
edanssa
propremaison.»(
Trad.Mari
eBonapar t
eetMmeE.Mar t
y.)

Suj
et2
I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion
Thème:L'
exi
stencedel
'
hommeetdeschosesdel
a
natur
e.
Pr
oblème:L'
hommeexiste-
t-
ildel
amêmemani
èreque
l
eschosesdelanat
ure?
Thèse:
Tandisqueleschosesdelanat
uren’
exi
stent
qu'
immédi
atement,
l'hommeluiaunedoubl
eexi
stence.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée
St
ruct
urel
ogi
que
1ermouvement:
«Leschoses..
.unêtrepoursoi.
»:La
dif
fér
enceent
rel
'
exi
stencedeschosesdelanatur
eet
cel
ledel'
homme.
2èmouv ement:«Cet
teconsciencedesoi.
..sapr
opre
act
ivi
té.»Lesdeuxmodesd'acquisi
ti
ondel
aconscience
desoi.

I
II
/Elémentsdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
ences
possi
bles
Cr
it
iquei
nter
ne
Int
enti
on:Mont
rerl
asupér
ior
it
édel
'
hommesurl
es
chosesdel
anatur
e.

Cr
it
iqueext
erne
Enj
eu:
Laconnai
ssancedel
'
homme.
Enj
euprobl
émati
sé:laconnai
ssancedel
'
hommeser
édui
t
-
ell
eàlaconsci
encedesoi?

Réf
érencespossi
bles
-Par
cequ’ilestcapabled’
affi
rmersonautonomieousa
si
ngular
it
éexistenti
ell
eendisant"j
e",
l'
hommer est
ede
l
oinsupéri
eurauxaut r
esêtresdelanatur
e.
KANT,Anthropologi
edupointdev uepr agmati
que: «
Posséderl
e“ JE”danssareprésentati
on…él èveinfi
niment
l
’hommeau- dessusdetouslesautr esêtresvi
vants.»

-Laconsci
enceper
metàl’
hommedepr endreconsci
ence
delui
commed’ unêt
redi
sti
nctetsupér
ieur.
PASCAL,
Pensées:
«Penserf
aitl
agr
andeurdel
'
homme.
»

-L’
hommeestaussisauv
ageetbarbar
equelesautr
es
ani
mauxcommeent émoignentsesr
appor
tsavecautr
ui
(cr
imes,
guer
res,
etc.
)
FREUD,Malai
sedansl
aCi vi
l
isat
ion:
«L'
homme...estun
êtr
equicompteaunombredesesdonnéesi
nst
incti
ves,
unebonnesommed'agressi
vit
é.»

-Lephénomènedel aconsci
enceestaccessoi
repar
rapportauxmécani
smesbiologi
quesducorpsqui
représent
esavrai
enatur
e.
NIETZSCHEsout ientquel aconsciencen’ estqu'un«
épiphénomène» .C'estunor ganequi s'estmal développé.
Pourl ui
, l
espenseur squifontprévaloirla'consciencede
soi audét r
imentdel '
inst
inctetdesdési r
s,enunmotau
détrimentdel a«Vol ontédePui ssance» ,sontenr éali
té
l
esf ai
blesetlesvaincusdel av i
e.Cf.NI ETZSCHE, La
volontédepui ssance.

Suj
et3
I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion
Thème:
Laf
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’
oubl
i
.
Pr
obl
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Quel
l
eestl
afonct
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’
oubl
i?
Thèse:L’
oubl
iestunpouv
oiract
ifqui
per
metdemai
nteni
r
l
’or
drepsychi
que.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée
St
ruct
urel
ogi
que
1ermouvement:(
L1–L14)«L’oubl
in’
estpas…………
L’
éti
quet
te.»:Laf
onct
ionposi
ti
vedel’
oubl
i.
2emouv ement:(L14-L17)«Onenconcl
ura………àun
dyspept
ique.»:
L’oubl
icommecondit
iondubonheur
.
I
II
/Elémentsdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
ences
possi
bles
Cr
it
iqueI
nter
ne
I
ntent
ion:
Mont
rerl
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’
oubl
i
.

Cr
it
iqueext
erne
Enj
eu:
Lebonheurdel
’
homme.
Enj
euproblémat
isé:
L’oubl
iest
-i
ltouj
our
slacondi
ti
ondu
bonheur?
Réf
érencespossi
bles
-L’
oubl
icondi
ti
onnel
ebonheur
.
-L'hommeestnat urel
lementencl i
nàoubl i
erouàf uirl
es
souv eni
rstraumat i
santsquil
ui causentdudéplaisi
r
fai
santdel ’
oubl i
,unesortede‘‘thérapi
enaturel
le’’de
l
'espritpouréchapperauxév entuell
esaffecti
onsment ales
(névroses,psychoses,hystér
ies)quepour r
aientcauser
cesév énement s.
FREUD, Psy
chopathologi
edel aviequoti
dienne:
«Unnom
estoubli
ésoitpar
cequ' i
lrappel
l
el ui
-mêmeunechose
désagréabl
e,soi
tparcequ'ilser
attacheàunautrenom,
suscept
ibl
edepr
ovoquerunsent
imentdésagr
éabl
e.»

-L'
oubl
iaf
onct
ionr
égul
atr
icedenosact
ions.
BERGSONi nsi
stesurl’
oubli
quinousestnécessai
repour
resteraucontactdel'
acti
onprésent
eetoublier
moment anémentles"
infor
mationsi
nuti
lesӈl'
act
ion
présente.
«Si,commenousl edi
sions, l
aconsci
encereti
entlepassé
etantici
pel'
avenir
,c'
estprécisément,
sansdoute,parce
qu'
elleestappeléeàeffectuerunchoi
x.»H.BERGSON,
L’
énergiespir
it
uell
e,Paris,
PUF, 1959,
p.12

-L’
oubl
icommedéf
ail
l
ancedel
amémoi
re.
PLATONpr ésentel’
oublicommeunesor t
ededéchéance
oud'échecquiconsacrelachutedel'
âmedansl ecorps
aprèslechoi
xdenot redesti
néeetqui nouspri
vedes
véri
tésencontactaveclesquell
esnousét i
onsavantnot
re
venuesurter
re.Cf.LaRépublique.Li
vreX

Suj
et4
I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion
Thème:
Lesensdel
ali
ber
té.
Pr
obl
ème:
Lal
i
ber
tér
ési
de-
t-
ell
edansl
'
abst
rai
t?
Thèse:Si
lal
i
bert
éimpli
queunev
olont
éabst
rai
te,
ell
ese
réal
i
sedansl
econcr
et.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée
St
ruct
urel
ogi
que
1ermouv
ement:«Lorsque..
.leconcret
.»Laliber
té
commefondementdetout
eslesv al
eursestuneréal
it
é.
2èmouvement:«Nousv oul
ons.
..pourbut»Lal
i
ber
té
i
ndi
vi
duell
eestt
ribut
air
edecell
edesaut r
es.

I
II
/El
ément
sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
que
Cr
it
iquei
nter
ne
Int
ent
ion:Montrerquel
ali
ber
tén'
estpasabst
rai
te,
mai
s
ell
eestconcr
ète.

Cr
it
iqueext
erne
Enj
eu:
Lebonheur
.
Enjeuproblémat
isé:
lali
bertéconcr
ètequiimpl
ique
nécessair
ementautr
uiest-
ell
elacondit
iondubonheur?

Réf
érencespossi
bles
-L’
hommenes’
épanoui
tqu’
env
ivantav
ecl
esaut
res
AR1STOTE,Lepol
i
tique:
«l’
hommeestunani
mal
pol
it
ique.»

-L’
aut
re,
loi
ndenousr
endreheur
eux,
const
it
ueune
bar
ri
èreànotr
eaf
fi
rmat
ion.
ThomasHOBBES,
LeLév
iat
han:
«l'
hommeestunl
oup
pourl
’
homme.»
FREUD,Malai
sedanslacivi
l
isati
on: «l
'
hommen’ estpoi
nt
cetêt
redébonnai
reaucœurassoi f
féd’amour.
..
mai sun
êtr
equicompteaunombr edesesdonnéesi nst
incti
ves
unebonnesommed’ agr
essivi
té.»

Suj
et5
I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion
Thème:
Liber
téetl
ois.
Probl
ème: Aquel
lecondit
ionlal
iber
tédel'hommeetl
a
souver
ainet
édel’
Etatpeuventêt
regarant
ies?
Thèse:Seul
elasoumi
ssi
onauxmêmesl
oisgar
ant
itl
a
l
iber
tédel’
hommeetlasouv
erai
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édel
'
Etat
.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée
St
ruct
urel
ogi
que
-1ermouvement:«J’
aurai
svoul
uvi
vre..
.quel
’
Etatsoi
t
bi
engouverné»:Nécessi
tédel
asoumissi
onàlaloi
pour
l
ecitoy
enetl’
Etat
.
-2èmouvement:«Jen’
auraispointv
oulu..
.n’
ysontpoint
fai
ts»:
Nécessi
tédelaconservat
iondesloi
sétabl
ies.

I
II
/Elémentsdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
ences
possi
bles.
Cr
it
iquei
nter
ne
Int
enti
on:Mont
rerqueseul
elal
oiser
tdesocl
eàune
sociét
éor
gani
sée.

Cr
it
iqueext
erne
-Enj
eu:
Lal
i
ber
téci
vi
le
-Enj
eupr
obl
émat
isé:
Qu’
est
-cequi
fondel
ali
ber
téci
vi
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Réf
érencespossi
bles
-Lal
oiconst
it
uel
efondementdel
ali
ber
téci
vi
le.
MONTESQUIEU,Del
'
Espri
tdesloi
s: «Lali
ber
téestl
edr
oit
def
air
etoutcequel
esloi
spermettent»

-Lesloisdel’
Etatsontl
emoy enpr
ivi
l
égi
édes
gouvernant
spourdomi nerl
esmasses.
Kar
lMARX,L'
Idéologieall
emande:l
'
Etatestun«
i
nst
rumentd'
exploit
ationdel
'hommeparl'
homme».

-Lal
oidépoui
l
lel
’
hommedet
out
efor
medel
i
ber
té.
MikhaïlBAK0UNINE, Fédérali
sme, social
ismeet
anti
théologi
sme: «C' estl
'Ét
at,c'
estl'
auteldelarel
igi
on
poli
ti
quesurlequel l
asoci ét
énat urel
l
eestt ouj
ours
i
mmol ée:uneuni
v ersali
tédévorante,viv
antdesacrif
ices
humains.»
 Suj
et6
I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion
Thème:
L’i
nst
inctd'
obéi
ssance
Probl
ème: L'
i
nsti
nctd'
obéi
ssancef
avor
ise-t
-i
ll
epl
ein
épanoui
ssementdel'
êtr
ehumainensociét
é?
Thèse: L'
insti
nctd'obéi
ssancepousséàl'
extr
ême
tr
ansformel eshommesen«t roupeauxhumains»et
conduitceuxqui commandentàser éfugi
erderr
ièr
eces
art
if
ices.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée
St
ruct
urel
ogi
que
1ermouv ement:
-«S'i
lestvr
ai.
..opi
nionpubl
i
que»:
L'
inst
inctd'
obéi
ssancecondi
ti
onnel'
hommedanstous
sesactes.
2èmouvement:«Sil
'
évol
uti
on...bi
enpubl
i
c»:
Les
méf
ait
sdel'
i
nsti
nctd'
obéi
ssance.

I
II
/Elémentsdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
ences
possi
bles.
Cr
it
iquei
nter
ne
I
ntent
ion:Dénoncerl
esméfait
sdel'
insti
nctd'
obéi
ssance
dansl
'épanoui
ssementdugenrehumain.
Cr
it
iqueext
erne
-Enj
eu:
Lal
i
ber
té
-Enj
eupr
obl
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sé:l'
i
nsti
nctd'
obéi
ssanceest
-i
l
i
ncompat
ibl
eav
ecl'
idéedeli
bert
é?

Réf
érencespossi
bles
-Tout
eobéissancedupeupl
e(lesf
aibl
es)àlaloiquiest
l
’émanat
iondesgouver
nants(hommesf or
ts)estvécue
commeuneal i
énati
on.
BAKOUNINE:«l’
Etatestunvast
ecimet
ièr
eoùv i
ennent
s’
ent
err
ertout
eslesmanifest
ati
onsdel
av i
eindi
vi
duell
e.»

-C’
estl
aloi
qui
rendpossi
blel
ali
ber
té
J.
J.ROUSSEAU, DuContr
atsoci
al:
«L'
obéi
ssanceàl
aloi
qu’
ons’
estprescri
teestl
i
bert
é»
MONTESQUI EU,
Del
’espritdesl
ois:
«Lal
i
ber
téconsi
steà
nedépendr
equedeslois.»
-Surleplanpsychol
ogi
que,lali
bert
és’
i
mposecomme
obéissanceau«BonSens»etnonàcel leducor
psqui
rel
èveplutôtdespassi
onsetdes«espri
tsani
maux».Cf
.
DESCARTES, Trai
tédespassions

-Aupl anr eli

gieux,obéirl
i
bèrelecroyantdetoutesles
pressi
onsetangoi ssesetconst
it
ueunesour cede
"cohésionsoci ale”etd’él
anhumani t
air
epourl ecor
ps
social
.Cf .Henr iBERGSON, Lesdeuxsour cesdelamor al
e
etdelar eligi
on.

Suj
et7
I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion
Thème:
L’or
igi
nedel
ajust
ice
Pr
obl
ème:
Quel
l
eestl
avér
it
abl
eor
igi
nedel
ajust
ice?
Thèse:Laj
usti
ceapourv
éri
tabl
eor
igi
nel
etr
ocetl
a
compensat
ion.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée
St
ruct
urel
ogi
que
1ermouv ement:(L1–L11)«Laj ust
ice(l’
équi
té)
…………
L’
ori
ginedelajust
ice.»:Letr
ocetlacompensat i
on
commef ondementv ér
it
abledel
ajustice.
2emouvement:(L11-L14)«Par
cequeleshommes………
unact
esnonégoïste.»:
Remiseencausedelav
isi
on
communedelajusti
ce.

I
II
/Elément sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
ences
possi
bles.
Cr
it
iquei
nter
ne
Int
ent
ion:Cri
ti
querl
aconcepti
oncommunedel
ajust
ice
sel
onlaquel
l
elajust
iceestal
tr
uist
e.
Nietzscheàt r
aversunedémar chedémonst rati
veexpli
que
cequi selonluiestlavér
it
ableor i
ginedelajusti
ce.Une
tel
ledémar cheestenadéquat ionav ecsonintent
ion.
Toutefois,onpeutnoterquel ’
emploi decer
taines
expressionsmer canti
l
es(troc,échange,compensat i
on)
enlèveàl ajusti
cesoncaractèreéthique.

Cr
it
iqueext
erne
Enj
eu:
Lamor
ale
Enj
eupr
obl
émat
isé:
Lamor
aledoi
t-
ell
efonderl
ajust
ice?

Réf
érencespossi
bles
-Lesmot
ivat
ionségoï
stessontàl
abased’
act
esj
ust
es.
Ari
stote,
Ethi
queàNicomaque: i
lar
ri
vequepar
égoïsme,«unhomme…s’ appl
i
queconstammentà
accomplirpl
usquetoutautr
edesactesdejust
ice,de
tempérance,oudetout
eautrever
tu»IX,8,
1168-1169b
Davi
dHume, Tr
aitédelanatur
ehumaine: «C’est
uni
quementdel ’
égoïsmedel ’
hommeetdesagénér osi
té
l
imit
ée,enli
aisonaveclaparcimoni
eaveclaquell
ela
nat
ureapourv uàlasati
sfacti
ondesesbesoins,quela
j
usti
cetir
esonor i
gine.
»Trad.A.Ler
oy,Ed,
Aubi er-
Montai
gne,1973,pp.612-613.

-Selonlesphil
osophesducontr
at,
c’estparunacted’
auto
-conser
v at
iondoncégoï
stequenaîtl
asociété.Cf
.Hobbes,
Léviat
han

-Lev
éri
tabl
efondementdel
ajust
iceestl
amor
ale.
ROUSSEAU, EmileoudeL’ Education:
»Ceser aitunetr
op
abomi nablephil
osophiequecel l
eoùl’onserait
embar rassédesactionsvertueuses;oùl’
onnepour rai
tse
ti
rerd’affai
requ’
enleurcontrouvantdesintenti
onsbasses
etdesmot if
ssansvertu.»LivreIV,Pr
ofessiondefoidu
vi
cairesav oyar
d

-Lajust
icedoi
treposersurlamor
ali
téetnonsurl
es
ci
rconst
ancesoccasionnel
les.
Cf.Lat hèsedel ’
impérati
fcatégori
que[1]deKant:«Agis
def açontellequetutrai
tesl'
humani té,
aussibi
endansta
personnequedanst outautre,touj
oursenmêmet emps
commef in,etjamaissimplementcommemoy en.»
Fondat i
ondel amét aphysi
quedesmœur si
n
Mét aphysiquedesmœur s,I,
Fondation,I
ntr
oducti
on,t
rad.
Alai
nRenaut ,p.108.

Suj
et8
I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion
Thème:
Lef
ondementdugouv
ernement
.
Probl
ème:Leconsent
ementest
-i
ll
efondementdu
gouver
nement?
Thèse:Cen’
estpasleconsentementqui
fondel
e
gouver
nementmaisplut
ôtlaforce.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée
St
ruct
urel
ogi
que
1ermouvement:
(L1–L8)«Env ai
n……grandeaut
ori
té.»:
Lafor
cecommef ondementdugouver
nement.
2emouvement:(L9-L12)«Monint
ent
ion……fondement
dugouvernement.»:
Leconsent
ementnepeutêtr
ele
fondementdugouvernement
.

I
II
/Elément sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
ences
possi
bles.
Cr
it
iquei
nter
ne
I
ntent
ion:
Cri
ti
querleconsent
ementpopul
air
ecomme
f
ondementdugouvernement.
Onpeutr epr
ocheràl ’
auteurlepeuder i
gueurdontilfai
t
preuvedansl ’argumentati
on.Ilaf
fi
r mequ’env ai
non
pourraitsoutenirquetouslesgouv ernementssontou
devraientêtr
ef ondéssurleconsent ementpopul ai
re.Eti
l
aj
out eav eci
nsistancequel esaff
aireshumai nesne
permettentpasuntelconsentement.Mais,
paradoxalement
,il
révèl
equ’iln’
aquef or
trarementeul
i
eu
etmieux,quelàoùilaeul i
eu,il
estsûrementle
fondementlemeill
euretleplussacrédetous.

Cr
it
iqueext
erne
Enj
eu:
Lepouv
oirpol
i
tique.
Enj
euprobl
émat
isé:
Lepouv
oirpol
i
tiquer
epose-
t-
ilsurl
a
for
ce?

Réf
érencespossi
bles
-C’estl
aforcequicontrai
ntleshommesàv i
vreensemble.
Ladiver
gencedeleur sint
érêtsr
endill
usoi
rele
consentementpopulair
ecommef ondementdelasociét
é.
Hobbes, Lévi
athan:«Aussil
ongt
empsquel eshommes
viventsansunpouv oi
rcommunqui l
esti
ennetousen
respect,i
lssontdanscett
econdi
ti
onquisenommeguerre,
etcetteguerreestguer
redechacuncont
rechacun.»

-Leshommesét antméchants,
l’
usagedelafor
ceest
i
ndispensabl
epourlemaint
iendusouver
ainaupouvoi
r.Cf
.
Machi
avel
,LePr
ince.

-Toutpouv oirét
ablisurl
aseulef or
cephysi
queri
sque
d'
êtr
er enverséparunef orcesupéri
eur
e.Aussi
,l
edroi
t
seuldoitf
onderl epouvoirpol
iti
quepourunpouvoi
rst
abl
e.
Rousseau,Ducont
ratsocial:
«Leplusfortn'
estjamai
s
assezfor
tpourêtr
etoujoursl
emaît
r e,
s'i
lnetransf
orme
saforceendroi
tetl'
obéi
ssanceendevoir
.»

[1]L'i
mpérati
fcatégor i
que(ouapodictique)correspondà
cequi doi
têtrefai
ti ncondi
ti
onnel
lement .Seulesdes
actionsdontlamaxi meser aconf
ormeàcepr inci
pe
serontmor al
es.Iln'yapasicidefi
ni nstrument al
e,
l
'impérati
fcatégoriques'i
mposedel ui-
mêmesansaut re
j
ust i
fi
cati
on.