DESSUJETSDEPHI LOSOPHIECORRI

GES
Un(
e)candi
dat
(e)quil
epart
age,quel
achancel
uisour
itcet
teannée!
!!

Di
ssert
ati
ons
SUJET1:Laconsci encenousex cl
ut -
ell
edel’animali
té?
SUJET2: Peut-onconsi dér erl’
inconscientcommeunenat ureouunehistoi
re?
SUJET3: L’Ét
atest -ilunmal nécessaire?
SUJET4: Lepouv oird’Étatest -i
lnécessairementv i
olent?
SUJET5: «L’enf erc’estl’
absencedesaut res» .Qu’
enpensez -
vous?
SUJET6: Suffi
t-ild'
appl i
querl edroitpourquer ègnelajust
ice?
SUJET7:«Lal iber t
éconsi steànedépendr equedesl oi
s.»Qu’enpensez-
vous?
SUJET8:Lanat ionr elève-t-ell
edel ’utopi
e?
SUJET9: L’at
héi smeest -
il unei l
l
usion?
SUJET10:Ler egai ndel af oireli
gieusedansunmondegagnéparl arati
onal
i
tésci
ent
if
ique
est
-i
l
unphénomènei nsolite?
SUJET11: Laprat i
quer eligieuseest -ell
euneact i
vit
écaduque?

Comment
air
es

Sujet1
Dégagezl 'intérêtphilosophiquedecet ex t
eàpar ti
rdesonét udeor donnée
«Commentn’ êtr
epasf rappéduf aitquel ’
hommeestcapabl ed’appr endren’importequel
exercice,def abr i
quern’ i
mpor tequelobj et,enfind’acquér
irn’i
mpor tequel lehabitudemot r
ice,
alorsquel af acultédecombi nerdesmouv ement snouv eauxestst r
ictementl imit
éechez
l
’animal el
emi euxdoué, mêmechezl esi nge?Lacar act
éri
stiquecér ébraledel ’
hommeestl à.
Lecer v
eauhumai nestf ait,commet outcer veau,pourmont erdesmécani smesmot eurset
pournousl aisserchoi si
rpar mieux ,àuni nstantquelconque,cel uiquenousmet tr
onsen
mouv ementparunj eudedécl ic.Mai si ldiffèredesaut r
escer veauxencequel enombr edes
mécani smesqu’ i
lpeutmont er,etparconséquentl enombr edesdécl i
csent relesquel
si l
donnel echoi x,estindéfini
.Or ,dul imitéàl ’
ill
imitéilyatoutel adistanceduf erméàl ’
ouvert.
Cen’ estpasunedi f
férencededegr é,mai sdenat ur
e.
Radicaleaussi ,parconséquent ,estl adi fférenceent relaconsci encedel ’
animal ,mêmel e
plusintell
igent ,etl
aconsci encehumai ne.»
Henri BERGSON, L’
év olut
ioncr éatri
ce.

Sujet2
Dégagezl '
intérêtphi losophi quedecet exteàpar t
irdesonét udeor donnée
«Leschosesdel anat uren'existentqu' i
mmédi atementetd' uneseul efaçon,t andi sque
l
'homme, parcequ' i
lestespr it
,aunedoubl eex i
stence; ilexi
sted' unepar taumêmet itreque
l
eschosesdel anat ure,mai sd' autrepar t
,i lex i
st eaussipoursoi ,ilsecont empl e,se
représent eàl ui-
même,sepenseetn' estespr i
tqueparcet teact ivi
téquiconst i
tueunêt re
pour soi .Cet te consci ence de soi ,l'homme l ’
acqui ert de deux mani ères :pr imo,
théoriquement ,par cequ' i
ldoitsepenchersurl ui-
mêmepourpr endr econsciencedet ousl es
mouv ement s,r eplisetpenchant sducor pshumai netd' unemani èr egénéral
esecont empl er,
ser eprésent ercequel apenséepeutl uiassi gnercommeessence,enf i
nser econnaî t
re
exclusivementaussibi endanscequ’ ilti
redesonpr opref ondquedansl esdonnéesqu’ i
l
reçoitdel 'extér i
eur.Deux i
èmement ,l'
hommeseconst it
uepoursoiparsonact ivi
tépr ati
que,
parcequ' ilestpousséàset rouverl ui-même,àser econnai t
rel ui-même,danscequil uiest
donnéi mmédi atement ,danscequis' offr
eàl uiex t
érieur ement .Ilypar vi
entenchangeantl es
chosesext érieur es,qu' i
lmar quedusceaudesoni ntériorit
éetdansl esquel
lesi lner etrouve
quesespr opr esdét ermi nati
ons.L'hommeagi tainsi ,deparsal iber tédesuj et,pourôt erau
mondeex téri
eursoncar actèrefarouchementét r
angeretpournej ouirdeschosesquepar ce
qu'i
lyr et r
ouv eunef or meex t
éri
eur edesapr oprer éalité.Cebesoi ndemodi f
ierleschoses
extéri
eur esestdéj ài nscritdanslespr emi erspenchant sdel ’
enf ant;l epet i
tgar çonquij et
te
despi erresdansl et orrentetadmi rel esr ondsquisef ormentdansl '
eau,admi reenf ai
tune
œuv reoùi lbénéf icieduspect acl
edesapr opreact ivi
t é.»
HEGEL, Esthét ique( 1835) ,
Trad.S.JANKELEVI TCH, Ed.PUF, PP.21- 22

Suj
et3
Dégagezl 'i
ntérêtphi losophi quedecet exteàpar tirdesonét udeor donnée
«L' oubl in’ estpasseul ementunev i
si ner t
iae( unef orced' inertie)
,commel ecr oientl es
espr it
ssuper f
iciels;c'estbi enpl ut ôtunpouv oi ract i
f,unef acultéd' enr ayementdansl ev rai
sensdumot ,facul téàquoii lf autat tribuerl ef aitquet outcequinousar r
iv edansl av i
e, tout
cequenousabsor bonssepr ésentt outaussipeuànot reconnai ssancependantl '
étatde«
digest ion»( onpour raitl '
appel eruneabsor pti
onpsy chique)quel epr ocessusmul ti
plequise
passedansnot recor pspendantquenous«assi milons»not renour r i
ture.Fer merdet emps
ent empsl espor tesetl esf enêt resdel aconsci ence; demeur erinsensi bleaubr uitetàl al utte
quel emondesout erraindesor ganesànot reser vicel i
vrepours' ent r
aiderous' entredét ruire;
fairesi lence,unpeu,f airetabl er asedansnot reconsci encepourqu' ilyai tdenouv eaudel a
placepourdeschosesnouv elles, etenpar t i
culierpourl esf onctionsetl esf onctionnai r
espl us
nobl es,pourgouv erner ,pourpr év oir,pourpr essent ir(carnot reor gani smeestunev éritable
oligarchi e).Voi l
à,j eler épèt e,l er ôledel af acul téact i
v ed' oubli,unesor tedegar dienne,de
sur veil
lant echar géedemai nteni rl '
ordr epsy chi que,l at ranqui l
lit
é,l’équi t
é.Onenconcl ura
i
mmédi atementquenulbonheur ,nul lesér énité,nul l
eespér ance,nul l
ef iert
é, nullejouissance
del 'i
nst antpr ésentnepour r aitexi stersansf acul téd' oubli.L'hommechezquicetappar eil
d'amor tissementestendommagéetnepeutpl usf onctionnerestsembl ableàundy spept ique
(celui qui souffred' unedi gest iondi ff
icile)
.»
NIETZSCHE, Généal ogiedel amor al e

Sujet4
Dégagezl '
intérêtphilosophi quedecet ex teàpar tirdesonét udeor donnée
«Lor squej edécl arequel al ibertéàt rav erschaqueci rconstanceconcr ètenepeutav oir
d'autrebutquedesev ouloirel l
e-même, siunef oisl'hommear econnuqu' i
lposedesv aleurs
dansl edélaissement ,ilnepeutpl usv oul oirqu'unechose,c' estlalibert
écommef ondement
de t outes les v al
eur s.Cel a ne si gni fi
e pas qu' i
ll av eutdans l '
abstrait,Celav eutdi re
simpl ementquel esact esdeshommesdebonnef oiontcommeul t
imesi gni
ficationl a
recher chedel ali
ber t
éent antquet elle.Unhommequiadhèr eàtelsy ndicatcommuni steou
révolutionnaire,veutdesbut sconcr ets; cesbut si mpl i
quentunev olontéabst r
aitedel iberté;
mai scet telibert
ésev eutdansl econcr et.Nousv oulonsl alibert
épourl aliber
té,etàt ravers
chaqueci rconstancepar ticulière.Etenv oulantlal ibert
é,nousdécouv ronsqu' ell
edépend
entièrementdel aliber tédesaut res,etquel ali
ber t
édesaut resdépenddel anôt r
e.Cer tes,la
l
ibertécommedéf initiondel 'homme,nedépendpasd' autrui,maisdèsqu' i
lyaengagement ,
j
esui sobl igédev oul oirenmêmet empsquemal i
berté,lalibertédesaut res,jenepui s
prendr emal iber
tépourbut ,quesi jepr endségal ementcel ledesaut respourbut .»
JeanPaul SARTRE, L'
Ex i
stentialismeestunhumani sme.

Suj et5
Dégagezl 'i
ntérêtphi losophiquedecet ex teàpar t
irdesonét udeor donnée
«J’ auraisv oul uv ivreetmour i
rlibre,c’ est-à- diret ellementsoumi sauxl ois,quenimoini
per sonnen’ eutpûtsecouerl 'honor ablej oug,cej ougsal utaireetdoux ,quel est êt
esl espl us
fi
èr espor tentd’ autantpl usdoci lementqu’ el lessontf aitespourn' enpor teraucunaut re.
J’aur aisdoncv ouluqueper sonnedansl ’
Et atn’ eûtpusedi reau- dessusdel al oi
,etque
per sonneaudehor sn’ enpûti mposerquel 'Et atf ûtobl i
géder econnaî t
re;carquel l
eque
pui sseêt rel aconst it
utiond'ungouv ernement ,s’ ils’yt rouv eunseulhommequinesoi tpas
soumi sàl aloi ,tousl esaut r
essontnécessai rementàl adi scr
ét i
ondecel ui-l
à;ets’ ilyaun
chefnat ionaletunaut r
echefét r
anger , quelquepar taged’ autori
tésqu’ il
spui ssentf aire,ilest
i
mpossi blequel ’
unetl ’
autresoi entbi enobéi setquel ’Etatsoitbi engouv erné.Jen’ aurai s
poi ntv oul uhabi t
eruner épubl i
quedenouv ellei nst it
ut i
on,quelquesbonnesl oi
squ' ellepût
av oir,depeurquel egouv ernement ,aut r
ementconst i
tuépeut -êtrequ' ilnef audraitpourl e
moment , neconv enantpasauxnouv eauxci toy ens, oul escitoyensaunouv eaugouv ernement ,
l
’Et atnef ûtsuj etàêt reébr anléetdét r
uitpr esquedèssanai ssance; cari lenestdel al iberté
commedecesal i
ment ssol i
desetsuccul ent s,oudecesv insgénér eux ,propr esànour riret
fortifierlest empér ament sr obustesquienontl ’habi t
ude,mai squiaccabl ent,ruinentet
eni vrentlesf aiblesetdél i
catsqui n’ysontpoi ntf aits.»
ROUSSEAU, Di scour ssurl '
ori
gineetl esf ondement sdel '
inégali
tépar mi l
eshommes

Suj
et6
Dégagezl'
i
ntérêtphi
l
osophiquedecet
exteàpart
irdesonét
udeor
donnée
« S' i
lestvraiquedet ouslestemps,depui
squ’i
lyadeshommes,i lyaeuaussides
troupeauxhumai ns( conf rér i
essexuel l
es,communaut és,t r i
bus,nat ions,Egl ises,Et ats)et
toujour s un grand nombr e d' hommes obéi ssantà un pet itnombr e de chef s ;si ,par
conséquent ,l'
obéissanceestcequiaét élemi euxetl epl usl ongt empsex ercéetcul ti
vé
parmil eshommes, onestendr oitdepr ésumerquedansl ar ègl echacundenouspossèdeen
l
uil ebesoi ninnéd’ obéi r,commeunesor t
edeconsci encef ormel l
equior donne:« Tuf eras
ceci,sansdi scuter ;tut ’abst iendrasdecel asansdi scuter» ;bref,c’ estun« t ufer as» .Ce
besoi ncher cheàs' assouv iretàempl irsaf ormed’ uncont enu;i lset aill
esapar tsel onsa
force,soni mpati
enceetsat ension,sansbeaucoupchoi sir
,engr ossierappét itqu’ ilest ,eti l
accept et outcequel uihur leàl ’
oreill
en’impor t
equel levoi xay antaut or ité-par ents,maî tres,
l
oi spr éjugéssoci aux,opi nionpubl ique.Sil’évolut
ionhumai neestsiét roitementbor née,si
hésitant e,silente,souv entsir égressiveetsipi étinante,c’ estquel ’
instinctgr égai r ede
l
’obéi ssanceestcel uiquis’ hérit
el epl usaisémentetqu' ilpr ospèreauxdépensdel 'ar tde
commander .Quel ’oni magi neceti nstinctpousséj usqu'àsesder niersex cès: i
l n'yaur ai tplus
personnepourcommandernipourv iv
rei ndépendant;ceuxquiaur aientcesgoût sse
sentiraientbour r
elésdansl eurconsci enceetaur aientbesoi ndequel quepr ét extei llusoi r
e
pourpouv oi
rencor ecommander .Ilss’imagineraient,parex empl e,qu'il
snef ontqu’ obéi r.Cet
étatdechosesestcel uidel ’Europemoder ne,jel'appellel at artuff
eriedesdi rigeant s.Pour
i
mposer si lence à l eur consci ence, ils f ont sembl ant d’ êt
re l es ex écuteur s de
commandement sant iquesetsupr êmes( ceuxdesancêt res,del aConst itution,dudr oit ,des
l
oi soumêmedeDi eu) ,oui lsempr untentàl ament ali
tédut roupeaudesf ormul esgr égai r
es
etsedonnent ,parexempl e,pour«l epremierser viteurdel ’Et at»ou«l ’
inst r
umentdubi en
public» .
F.NI ETZSCHE, Pardel àlebi enetl emal

Sujet7
Dégagezl '
intérêtphilosophi quedecet exteàpar t
irdesonét udeor donnée
«Laj ust i
ce( l
’
équité)pr endsasour cepar mideshommesàpeupr èségalementpui ssant s.
CommeThucy didel’
abi encompr i
s( …).Làoùi ln’yapasdepui ssancecl ai
rementr econnue
pourpr édomi nanteetoùunel utten’amèner ai
tquedesdommagesr écipr
oquessansr ésultat,
naî
tl ’
idéedes’ entendr eetdet rai
terausuj etdespr étentionsdepar tetd’autr
e:l ecar actère
det r
ocestl ecar actèrei nit
ialdel ajustice.Chacundonnesat i
sfacti
onàl ’autre,enceque
chacunr eçoitcequ’ ilmetàpl ushautpr ixquel ’
autr
e.Ondonneàchacuncequ’ i
lveutav oir,
commeét antdésor mai ssi en,etenéchangeonr eçoitl’
obj etdesondési r.Lajust i
ceestai nsi
unecompensat i
onetunt rocdansl ’
hypothèsed’ unepuissanceàpeupr èségal e:c’ estainsi
qu’
or i
ginairementl av engeanceappar t
ientaur ègnedel aj ust
ice,ell
eestunéchange.Voi l
à
pourl ’
origine de l aj usti
ce.Par ce que l es hommes,conf ormémentà l eurhabi t
ude
i
ntell
ect uelle,ontoubl iél ebutor i
gineldesact esdi t
sjustes,équi t
ables,etsur t
outpar ceque
durantdessi ècleslesenf antsontét éi nstr
uit
sàadmi reretài mi t
ercesact es,peuàpeuest
néel’appar encequ’ unact ejusteseraitunact enonégoï ste.»
Fri
edrichNI ETZSCHE, Humai n,tr
ophumai n

Sujet8
Dégagezl '
int érêtphilosophi quedecet exteàpar ti
rdesonét udeor donnée
«Env aindi rait-onquet ousl esgouv ernement ssont , oudev raientêt refondési niti
alementsur
l
econsent ementpopul air
e,dansl amesur eoùl esnécessi tésdesaf fai
reshumai nesl e
per met t
ent.Carcel av aent i
èrementdansmonsens.Jemai ntiensenef fetquel esaf fai
r es
humai nesneper mettrontj amai sunt elconsent ement ,etr ar ementsonappar ence;etque
c’estlaconquêt eoul ’
usur pation– pourpar lerclai r
,l af or ce– quiconst ituel ’
or i
ginede
presquet ousl esnouv eauxr égimesj amai sét ablisdansl emonde,par cequec’ estellequia
ruinéceuxquil espr écédai ent .Jemai nti
enségal ementquedansl esr arescasoù un
consent ementpeutpar aîtr
eav oirjoué,cef utor dinairementdef açonsii r
régul i
ère,silimit ée
ousif ortmêl éedef raudeetdev iol
ence,quececonsent ementnepeutav oireugr ande
aut ori
té.
Moni ntentionn’ estpasi cideni erquel econsent ementpopul airesoitunef açonl égiti
mede
fonderl egouv ernement .Làoùi laeul i
eu,ilestsûr ementl ef ondementl emei l
leuretlepl us
sacr édet ous.Jepr ét endsseul ementqu’ i
ln’ aquef ortrar ementeul ieu,mêmesousune
formepar ti
el le,etpresquej amai sdanssapl ei
neex tensi on; etqu’ i
lfautbien, parconséquent ,
reconnaî tr
equel queaut ref ondementdugouv ernement .»
Dav idHUME, Essaispol iti
ques, 21è essai : ducont rator i
ginel i
nQuat reessai spol iti
ques, éd.
T.E.Rbi l
ingues, 1982, p.9.
CORRI
GES

Di
sser
tat
ions

SUJET1:
Laconsci
encenousex
clut
-el
l
edel
’
ani
mal
i
té?

I–DEFI NITIONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS

Laconsci ence:facult
épermett
antdeconnaîtr
e,dedisti
nguerlebi
endumaletl evraidu
faux.
Exclut
-el
le:metàl ’
abri
,mett
otal
ementhors,pr
éserv
e-t-
ell
e,di
sti
nguede.
L’ani
malité:ensemble des car
actèr
es pr
opres à l
’ani
mal( exempl
e :inst
inct
s,vi
olence,
i
mmor al
it
éet c.
).

I
I–REFORMULATI ON
Laconscienceent antquef
acul
tédeconnaî
tr
eetdej
ugerél
oigne-t
-el
l
el’
hommede
l
’
inst
inctanimal?

I
II–PROBLEME
Quelestl
’
impactdel
aconsci
encesurl
ecompor
tementdel
’
homme?

I
V–AXESD’ ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES
Axe1:Malgr
él aconscience,
l’
hommedemeur eunanimal
-Lesguer
resdansl emonde, l
aperver
siondelasoci
étémoder
neet
c.const
it
uentunepr
euv
e
delapr
ésencedel’animali
téenl’
homme.
HOBBES,Lévi
athan: «l’
hommeestunl ouppourl
’homme.»

-Ilexi st
echezl ’
hommeuni nconscientpsy chi
quequidét er
minesav i
econscient
eetle
pousseàagi rdemani èreinsti
ncti
veoui r
rationnel
lecommel esautresani
maux .
Sigmund FREUD,Mal ai
se dans l a civil
isati
on (1929):« l '
homme n' estpointcetêtr
e
débonnai r
e,aucœurassoi fféd'amour, dontondi tqu'
ilsedéfendquandonl '
att
aque,mai
sun
être,aucontrai
re,quidoitporteraucompt edesesdonnéesi nst
incti
vesunebonnesomme
d'
agr essi
vit
é.»

-Laconsci
enceestgouv
er néeparl
’i
nconsci
entqui
lerendfai
bleeti
mpui
ssantàf
air
elebi
en.
PaulVALERY:«Laconsciencerègnemaisnegouvernepas.»

Axe2: Laconsciencedi
sti
nguel’
hommedel ’
animal
-Laconnaissancedéfi
nitl
’
hommeetl edist
inguedetouslesaut
resêtr
es.
DESCARTES,Di scoursdelaMét hode:Jesui s«unesubstancedonttout
el'
essenceoula
natur
en'estquedepenser.»
Blai
sePASCAL, Pensées:«L'hommen'estqu'unroseau,
lepl
usfaibl
edelanat
ure;mai
sc'
est
unroseaupensant.»

-Laconscienceconf èr
e,àl’
homme, l
’
ex cl
usiv
itédesacti
onsmor al
es.
ROUSSEAU,Émi l
e,ou De l'éducati
on,I V :« Conscience !Conscience !I nst
inctdivi
n,
i
mmor t
ell
eetcél est
ev oi
x;guideassur éd’unêtreignor
antetborné,maisint
ell
igentetl
ibr
e;
j
ugei nfai
ll
i
bledubi enetdumal ,quir endsl’hommesembl ableàDi eu,c’
estt oiquifai
s
l
’excel
lencedesanat ureetlamor al
itédesesact ions;sanstoijenesensr ienenmoiqui
m’élèv
eau- dessusdesbêtes.»

-Laconscienceestl
esignedeladi
gnit
éetdel agrandeurdel
’homme.
KANT,Anthropologi
ed'
unpointdevuepragmat i
que:«PosséderleJedanssareprésent
ati
on
:cepouvoirél
èvel'
hommeinfi
nimentau-dessusdetoutesl
esautrescr
éat
ures.»

-L’
hommeest ,grâceàlaconsci
ence,leseulêtr
ecapabl
edeseprojet
erdansl ’
aveni
retde
penserl
epassé.
HEIDEGGERdanssoncour sLesConceptsfondament
auxdelaMétaphysi
que:l’hommeun«
êtr
edesloi
ntai
ns.»
Réponse:bi
enquel ’
i
nconsci
entl
’
inf
luence,l
aconsci
encedemeur
elamaî t
ressedel’
homme.
SUJET2:
Peut
-onconsi
dér
erl
’
inconsci
entcommeunenat
ureouunehi
stoi
re?

I–DEFI NITIONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS

-L’i
nconsci ent:Inst
ancepsy chi
queoùsontemmagasi nésl esinstinct
s,lespulsi
ons,l
es
désir
sref oulés,
ensembledel av i
epsychi
quequi échappeàlaconsci ence.
-Nature: C’estl
edonné, c’
estl
’ensembledesdispositi
onsinnéeschezunsuj et
.
-Histoi
re:Ensembl ed’aptit
udes,d’at
ti
tudes,d’
expéri
encesetd’ év
ènement sacqui
saucours
del’
ex i
stenced’unindi
vidu.

II–REFORMULATI ON
L’i
nconsciententantquel
’
ensembl
edespul
sions,
repr
ésent
ati
onsetdési
rsr
efoul
éschezun
sujetdonnéest-
ili
nnéouacqui
s?

I
II–PROBLEME
Quel
leestl
anat
uredel
’
inconsci
ent?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1: L’i
nconsci entcommei nst ancepsychiqueinnée
-L’i
nconscientestunphénomèneuni verselcarilsemani f
est
echezt outêtrehumainsans
di
sti
nctionder ace, decult
ure,der égi
on,dereligi
on….
FREUD,Mét apsy chologie:«Aussibi enchezl 'hommesai nquechezlemal ade,ilsepr
odui
t
fr
équemmentdesact espsychiquesqui,pourêt r
eex pl
i
qués,pr
ésupposentd'
autresact
esqui
,
eux,nebénéficientpasdut émoi gnagedel aconscience.»

-Lesphénomènesi nconsci
ent
s(dési
rs,
passi
ons,etc.
)sontindi
ssoci
ablesdeladéf
ini
ti
onde
l
’hommequi estd’
abordunani
mal.
BlaisePASCAL,Pensées:«L'hommen'estniange,nibête,etl
emal heurveutquequiveut
fair
el'angef
aitl
abête.»

-Lecompor tementde l ’
hommeàsav oi
rsesréfl
exesetr éact
ions( ycomprisconscientset
i
nconscients)rel
èventplut
ôtdesgènest r
ansmisparlesparentsoudel ’
i
nst
inct.
Cf.Lest r
av auxdupsy chologueJeanPI AGETquir econnaîtl'
exist
enced'un«i nconsci
ent
i
ntell
ect
uel»pr ésentdèsl anai ssancequipr édi
sposeàappr endre.(I
nLet empsetl e
dével
oppementi ntel
lect
ueldel'enf
ant,1962.)

Axe2: L’i
nconsci entcommei nstancepsy chiqueacquise
-Lanat uredel ’
inconsci entestdét er
mi néeparl ’
impactdel ’
éducation,desévènementsetdes
i
nfluencesdel ’
histoiredel ’
indivi
du.
Will
iam WORDSWORTH( 1770-1850):«L’ enfantestl epèredel ’
homme.»( Figur
edansun
poèmei nt
itul
éTheRai nbow) .
Cf.FREUD,dansCi nql eçonssurl apsy chanalyse,ami senév idencel’
importancedes
expériencessoci alesv écuesparl esujetdansl af ormati
ondesoni nconscient.
-Certainsdenoscompor tement sr ésultentdel ’
hérit
agespir
itueldel’
humanité.
Cf.Kar l
.G.JUNGàt raverssanot iond’ ‘‘
inconscientcoll
ect
if’
’commer epr
ésentantl’
hér
it
age
spiri
tueldel ’
humani té.
Réponse: L’i
nconsci entestàl af oisnat ureletcultur
el.
SUJET3: L’
Étatest -
ilunmal nécessai re?

I–DEFI NITI
ONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS
L’
État:C’estlasoci
étéorganiséeent antquepersonnemor aleautonomedot éedepouvoi
rs
pol
iti
ques,admi ni
str
ati
fs etj uri
diques quis’exercentsurun t err
it
oir
e donné.Forme
d’
organisati
on soci
ale caractér
isée par la communaut é de terr
it
oir
e,de l oi
s et de
gouvernement.
Malnécessai re :pi
s-al
ler
,ce donton doi tse cont enterfaute de mieux,dommage
i
ndispensable.

II–REFORMULATION
L’Et
atentantquef
ormed’
organi
sat
ionsoci
alecar
act
éri
séeparl
acommunaut
édet
err
it
oir
e,
del
oisetdegouv
ernement
,const
it
ue-
t-
ilundommagei
ndi
spensabl
e?

I
II–PROBLEME
Commentconçoi
t-
onl
’
Etat?

IV–AXESD’ ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES

Axe1: Concepti
onnégat ivedel’État
-L’Étatapparai
tcommeunappar eilder épr
essi
onsystémati
queàt rav
erslesforcesdel’
ordr
e
qui i
mposentsav olonté.
Louis ALTHUSSER,dans I déologies etappar ei
l
si déol
ogiques d'
Etat
,relèvel esARE ou
Appar ei
lsRépressif
sd’ Etat( l
apol ice,lagendarmeri
e,l’
armée)et l esAI EouAppar ei
l
s
Idéologi
quesd'Etat(l
apr esse,l'
écol e,.
..
)

-L’
Etat
,enimposantdesr èglescontr
airesàoui ndépendant
esdenot r
ev ol
ont
éapparai
t
commeunor ganismequienchainesesmembr esdansdescont r
aint
es.
BAKOUNINE:«l ’Et
atestunv ast
ecimetièreoùvi
ennents’ent
err
ertout
eslesmani
fest
ati
ons
delavi
eindi
viduell
e.»

-L’
État ,eninstaurantdesl oisarbi
tr
air
esetpar t
isanesestuninstr
umentdedominat
ionet
d’
exploitati
ondupeupl eparl esgouver
nants.
ROUSSEAU,DuCont ratsoci al:«Lesl oissontt ouj
our
sutil
esàceuxquipossèdentet
nui
siblesàceuxqui n'ontrien.»
K.MARX,L’ Idéologi
eal lemande:«Tout ecl assequiaspireàladominati
ondoi
tconquéri
r
d'
abor dl epouv oirpolit
iquepourr eprésenteràsont oursonintér
êtpropr
ecommeét ant
l
'i
ntérêtgénér al
.»

Axe2: Delanécessit
édeL’État
-L’Étatestune f or
me d’ or
ganisat
ion soci
ale quimetf
inàl ’
atmosphère de vi
olence
syst
ématiquedessociétéshumaines.
T.HOBBES, LeLévi
athan:L’ét
atdenat ur
eestune«guerr
edechacuncontrechacun.»

-L’Étatr
éconcil
ielesint
érêt
sparti
cul
ier
sdescitoyensetsavocat
ionuniv
ersel
l
eenprenant
encompt elesbesoinsdetousetdechacun.
Cf.HEGEL,Pr i
ncipesdelaphil
osophi
edudroit:l’
Etatr
éal
isel
aréconci
l
iat
iondusubj
ect
ifet
del'obj
ecti
f.

-L’Ét
atestsour cedeli
bert
éetdesécur i
tépourl
esci
toyens.
SPINOZA,Tr ait
ét héol
ogi
co-poli
ti
que:«Laf indel’
État,c’
estl
asécurit
é,l
aliber
téetnonl
a
domi nat
ion.»
J.J.ROUSSEAU, DuContr
atsocial:«L'
obéi
ssanceàlaloiqu’
ons’estpr
escr
it
eestli
ber
té.
»
Réponse: l’
Etatestunmal nécessai
re.

SUJET4:
Lepouv
oird'
Etatest
-i
lnécessai
rementv
iol
ent?

I–DEFINITIONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS

Lepouvoird’
Etat:Pouvoirpoli
ti
que,
autori
tépol
i
tique.
Nécessai
rement: Absolument,i
névi
tabl
ement.
Vi
olent:Brutal
,agressi
f,abusdelaf
orce.

II–REFORMULATION
L'usagedel
afor
cebr
utal
eest
-i
li
ndi
spensabl
eàl
'
exer
cicedupouv
oirpol
i
tique?

I
II–PROBLEME
Quel
lepl
acelav
iol
enceoccupe-
t-
ell
edansl
’
exer
cicedupouv
oird'
Etat?

IV–AXESD’ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES
Axe1:Laviol
enceestomni présentedansl’
exer
cicedupouvoi
rd’
Etat
-Dansl
aprati
quequotidienne,l’
Etatusedeviol
encephysi
queetpsychol
ogiquepourimposer
sonaut
ori
téetsavolonté.
Loui
s ALTHUSSER,dans I déologies etapparei
lsidéol
ogi
ques d'
Etat
,les deux axes de
v
iol
encesdel'
Etat
,rel
èvel
esAREouAppar ei
l
sRépressi
fsd’Et
at( l
apolice,l
agendar
mer
ie,
l
’
armée)et l
esAIEouApparei
l
sIdéol
ogi
quesd'Et
at(
lapr
esse,l
'écol
e..
.)
.

-Lesact ionsdeL’ Etatvisentt

outesàdomest i
quer,ali
éner
,dépouil
lerl
’i
ndiv
idudet oute
personnali
té,l’
Etatdécidantàsaplaceetlerédui
santainsi
aurangd’animal
.
SCHOPENHAUER,Penséesetf r
agments:«l 'Et
atn'estquelamuselièredontlebutestde
rendreinoffensi
v ecettebêtecarnassi
ère,l
’
hommeetdef ai
reensortequ'i
lai
tl'
aspectd'un
herbi
vore.»

-Lav i
olencedel ’
Etatnesejustifi
epasàpar ti
rdumomentl eshommesnat urell
ementbons
peuventcohabiterpacif
iquementsansat t
eint
esàl eurdignit
éetl euri
ntégri
tépour v
uqu’on
sachelesconvaincre.
GeorgesGUSDORF, LaVertudef orce:t
outeacti
ondev i
olencerésult
ed'unactededésespoir
,
el
leestune«éner gi
ededésespoi r.»Seul
sceuxquiéchouentàt riompherparl arai
sonoule
bonsens, c'
est
-à-dir
epardesar gumentsrati
onnell
ementconv ai
ncants,
s’abaissentànui
reet
às'i
mposerauxaut r
esparlaviolence.

Axe2: Lavi
olenceestnécessair
epourl ’
exerci
cebénéfiquedupouvoird’
Etat
-Leshommessontsinat urell
ementv iol
entsqu’i
lfautunpouvoirf
ortpourlesameneràviv
re
paci
fi
quement .
HOBBES,LeLév iat
han:«Aussil ongtempsquel eshommesv i
ventsansunpouv oi
rcommun
quil
est i
ennetousenr espect,i
lssontdanscet t
econdi t
ionquisenommeguer r
e,etcet
te
guer
reestguerredechacuncont rechacun.»

-L’
absencedev i
olenced’Etatent
rai
nel’anar chi
edanslaquell
elacondi
ti
ondeshommesest
pi
reenraisond’
unev i
olenceplusscandaleuseetpréjudi
ciabl
eàtous.
GOETHE: «Jepréfèrel
’inj
usti
ceaudésor dre.»

-Ledroitetlaf or
cedoi v
entsouteni
rmut uell
ementl'
act
ionpolit
iquepourquel ’Etatattei
gne
sesobjecti
fsrégali
ens.
Blai
sePASCAL, Pensées:«lajusti
cesansl afor
ceestimpuissanteetlaforcesansl ajusti
ce
esttyr
annique»
PaulVALERY,Regar dssurlemondeact uel:«Sil'
Etatestfortilnousécrase,s'i
lestf ai
ble,
nouspérissons.»
Réponse: l
av i
olences’i
mposecommeunenécessi tédansl'
exercicedupouv oi
rd'Etatdansle
stri
ctr
espectdesdr oit
sducitoyen.

SUJET5:
«L’
enf
erc’
estl
’
absencedesaut
res»
.Qu’
enpensez-
vous?

I–DEFINITIONDESEXPRESSIONSETTERMESESSENTI ELS
L’
enfer:ét
atet/
ouli
eudedétr
esse,desouf
france,
detourment,demal
heur
,desuppl
i
ce.
L’
absencedesautr
es:l
asoli
tude,l
anégati
ond’aut
rui
,l
’i
nexi
stencedel
asociét
é.

II–REFORMULATI ON
-Lasoli
tudeestsour
cededét
ressepourl
’
homme.

II
I–PROBLEME
-Lavi
esoli
tai
reest
-el
l
eunsuppl
i
ce?

IV–AXESD’ ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES

Axe1: L’
absencedesaut
rescommesour cededétresse
-L’
hommeestunêt renat
urel
lementpor
téàv i
vreensoci ét
é.
ARISTOTE,Poli
ti
que:«L’
hommeestunani malpoli
tique.»

-Lepr ochai
nesti ndispensableàmonhumani sati
onetàmar éali
sati
on carcoupédumi l
ieu
social,l
’
enfantresteunsi mpleanimal.
LucienMALSON, Lesenfantssauvages:«I lfaudr
aitadmettr
equel eshommesnesontpas
deshommeshor sdel '
ambi ancesoci
ale.»
LucienMALSON yf ai
tladescr i
pti
ondét ai
ll
éedecesenf antsdérobést r
èsjeunesàl eur s
parentsouper dus, quidevi
ennentenfants-l
oups,enfant
s-l
éopards,enfant
s-gazel
l
es,enf
ant s-
sangl
i
ers,
..
.-dontl
escascél
èbr
esdu“
Sauv
agedel
’
Avey
ron”
,deGaspar
dHauser
,et
c.

-Autr
ui estunesour
ced’enr
ichi
ssementetd’
ai
depourmoicari
lm’
apportecequej
en’
aipas.
SAINT-EXUPERY,Terredeshommes:«Sit udi
ff
èresdemoi,monfr
ère,loi
ndemeléser
,tu
m'enr
ichis.»

Axe2: L’
enfer,c’
estlaprésencedesaut res
-Autruiestsour cegèneetd’ angoissequiparsapr ésence,sonr
egard,sesact
eset
c.,
m’obl
igeàr enonceràmesdési rsetenv iesetmedépoui l
ledemescapaci
tés.
SARTRE, L'êtreetlenéant:«Jesai sisl
er egar
ddel '
autr
eausei nmêmedemonact e,
comme
sol
idi
ficati
onetal iénat
iondemespr oprespossibi
l
ités.»
JeanPaul SARTRE, Huis-
clos:«L’enfer
, c’
estl
esaut r
es».

-Aut ruiestunêt reégoïstequiv i

seàm’ i
nstrumental
i
ser,menuirevoir
emedét ruir
eauprof
it
desesi nt
érêts.
Sigmund FREUD,Mal aise dans la ci
vil
i
sation (
1929):« l'homme n' estpointcetêtr
e
débonnai re,aucœurassoi f
féd'amour,dontonditqu'i
lsedéf
endquandonl '
att
aque,mai
sun
être,aucont rair
e,quidoi tport
eraucompt edesesdonnéesinstinct
ivesunebonnesomme
d'
agr essivi
té.»
Réponse: l’
enferestvraimentl’
absencedesaut r
es.

SUJET6:
Suf
fi
t-
ild'
appl
i
querl
edr
oitpourquer
ègnel
ajust
ice?

I–DEFI NITIONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS

Suff
it
-i
l:Faut -i
lseulement ,uni
quement,avoi
rjust
elaquanti
té,l
aqual
i
té,l
afor
cenécessaire.
Faut-
ilsecont enter
Appli
quer: Met t
reenpr atique,
respect
er,
observer
.
Droi
t:Ensembl edesl ois,desnormesetdesr ègl
esrégi
ssantunecommunautéhumaine,Le
droi
tpositif
.
Régner: Avoircourt,exister.
Just
ice: Impar t
ial
it
é, équité.

II–REFORMULATION
Lerespectscr
upul
euxdesl
oisest
-i
lsuf
fi
santàl
'
établ
i
ssementdel
'
équi
tédansl
asoci
été?

II
I–PROBLEME
Lamiseenprat
iquedudr
oiti
mpl
i
que-
t-
ilnécessai
rementl
ajust
ice?

IV–AXESD’ ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES

Axe1: Ledroi
testunearmededomi nati
onetpart
antd’inj
ust
ice
-Lesloi
speuventcréerl
’i
njust
iceouunsent i
mentd’i
njusti
ce.
Ex.delacondamnationdeSocr at
e.Cf.PLATON,L'
ApologiedeSocr
ate

-Ledr
oit,sousleprétext
edegaranti
rl’
i
ntérêtgénér
alser
tenr
éali
tédesi
ntér
êtsparti
cul
i
ers.
MARX: laloiestun«instr
umentd’expl
oit
ationdel'
hommeparl’
homme»etl ’
Etat
,«unepol
ice
auser
vicedel aclassedominant
e.»

-Lal
oiapourseul efi
ndesupprimernosl
iber
tésnatur
ell
esetappar ai
tcommeuninst
rument
d’
oppression.
BAKOUNI NE :« l ’
Etatestun i mmense cimeti
ère où viennents’ent
err
er t
out
es les
manif
estationsdel
aliber
té»Social
i
smeautor
itai
reetl
iber
tai
re.»

Axe2: Lerespectdudroi
tcommecondi t
ionnécessai
repourl’
exist
encedelaj
ust
ice
-Pardéfi
nit
ion,l
ajust
iceémanedudroitdontel
leestl’
appli
cat
ion.
SPINOZA,Trait
éthéol
ogico-
pol
i
tique:«ledroi
testl’
essencedelajust
ice.»

-Mêmei nj
ust
es,lesloi
ssontpluspr
ofi
tabl
esquel edésordr
eauquelel
l
escèder
aient
i
névit
abl
ementlapl
ace.
HOBBES,LeLév i
athan:l'
absencedel
oiscondui
tinexor
abl
ementàun«ét atdeguerre
génér
ali
sédetouscont
retous.»
-Danslepri
ncipe,l
edroit
, émanati
ondelavolont
égénéral
e,cr
éeuneégali
tédefai
tent
reles
hommescequi f
avori
sel’égaledi
gni
tédesci
toyens.
ROUSSEAU,Ducont ratsocial:«I
ln'yadoncpasdel i
bert
ésansl
ois,nioùquel
qu'
unestau-
dessusdesl
ois.»

-Ledr oitassur
el ’
harmoni esocial
eetprotègecontrelesabus, lescomportementsar
bitr
aires
d’
autrui endéfi
nissantdesl i
mi t
espréci
sespourtous.
KANT:«Ledr oitestl'ensembl edesconditi
onsquiper met t
entàl ali
bert
édechacunde
s'
accor deraveclaliber
tédet ous.»
Réponse:l aloirestelacondi ti
onnécessair
emai snonsuf f
isanted'
inst
aurat
iondelajust
ice.
Il
fautdoncl apar f
aireenpr enantencompt el
esintérêtsdupeupl e
SUJET7: «Lali
ber t
éconsi steànedépendr equedesl ois.»Qu’enpensez-v
ous?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS
Li
bert
é:ét atdel ’
êtr
equin’obéi
tqu’asav ol
ontéindépendammentdetout
econtrai
nte
ext
éri
eure.
Dépendr
ede: êt
resoumisà,
êtr
etri
butai
rede
Loi
:Ensemblepréci
sderègl
escensésrégi
rl’
acti
vi
tédansunesociét
éouungr
oupedonné.

I
I–REFORMULATION
Lal
i
ber
térel
èveexcl
usi
vementdel
asoumi
ssi
onauxnor
mesqui
régi
ssentl
avi
esoci
ale.

I
II–PROBLEME
Quelestl
erappor
tent
rel
aloi
etl
ali
ber
té?

I
V–AXESD’ ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES
Axe1:expl
icat
iondelacitat
ion:Lali
bert
écommeobéi ssanceàlal oi
-Laloi
,entantquel’émanati
ondel aconsci
enceetl’
intel
l
igenced’unesociét
é, expri
mel
a
vol
ontédupeupl
e.
MONTESQUI EU,
Del’espr
itdeslois:«Lali
ber
téconsi
steànedépendr equedesloi
s.»
ROUSSEAU,Ducontratsoci
al: «L’
obéi
ssanceàlaloi
qu’ons’estpr
escr i
teestl
i
bert
é.»

-Lal oiprendencomptel esintér

êtsdetouslescitoyensetr endcompossibl
es(possibl
es
si
mul tanément
)lal
iber
tédet ous.
Déclarati
ondesdroit
sdel '
HommeetduCi toyendu26août1789,ar ti
cle4:«Lal iber
té
consisteàpouvoi
rfai
retoutcequinenuitpasàautrui:ainsi
,l
'exer
cicedesdroi
tsnatur
elsde
chaquehommen' adebor nesquecellesquiassur
entauxaut resMembr esdel aSoci
étéla
j
ouissancedecesmêmesdr oit
s.»

-Lal
iber
tér
ésult
antdelaloi
estsécur
iséet
andi
squesonalter
nati
ve,l
edr
oitdupl
usf
ort
,cr
ée
unét
atdenon-dr
oitetmetconst
ammentendangerlali
ber
ténatur
ell
edechacun.
ROUSSEAU,Let
tresécr
it
esdelamontagne:«Il
n’yapoi
ntdeli
bert
ésansloi
s.»

Axe2: Lal
oicommeobst acl
eàlaliber
té
-D’un poi
ntde vue éty
mol ogi
que,laliber
té,en t
antqu’
absence de dét
ermi
nat
ion,est
absol
umentniéeparl
aloiquiestdéter
minati
on.

-Lerej
etdet out
ef ormed’Étatetdet out
ef or
med’ aut
ori
téestnécessai
repourêtr
el i
bre.
BAKOUNI NE,Fédéral
isme,social
i
smeetant i
théol
ogisme(1867):«C'
estl'
Etat
,c'
estl
'
autelde
l
areli
gionpol i
ti
quesurl equellasociéténatur
ell
eesttoujour
simmol ée:uneuniversal
it
é
dév
orante,vi
vantdesacrifi
ceshumains,commel '
Égli
se.»

-Laloidéfendl esi
ntér
êtsdelaclassedomi nant
e.
KarlMARX,L' I
déol
ogieall
emande:l 'Et
atestun«i nstr
umentd'expl
oit
ati
ondel'
hommepar
l
'homme»
SelonCall
iclès,lal
oiestuneconspi r
ati
oncont r
enatur
edesfaibl
esdansleurl
utt
econt
rel
es
plusfor
ts.Cf .PLATON,Gorgi
as.
Réponse: unel i
bert
ésansloiestpréj
udici
ableàchacunetàtous.
SUJET8:
Lanat
ionr
elèv
e-t
-el
l
edel
’
utopi
e?

I–DEFI NITI
ONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS
Nation:communaut éhumainecaractéri
séparl
aconsciencedesoni dent
it
éhi
stor
iquepar
l
’unit
élingui
sti
que,l
acommunaut éd’i
ntérêt
setl
apoursuit
ed’uni
déalcommun.
Releverde:êtr
econsidér
écomme, regardécomme…
Utopie:chi
mère,vuedel’
espr
it
,il
l
usion,cequinepeutpasêtr
eréal
isé.

II–REFORMULATION
Lanati
onentantquecommunaut
éhumai
neépr
ouv
antl
edési
rdev
ivr
eensembl
e,est
-el
l
e
i
mpossibl
eàréal
iser?

II
I–PROBLEMEAANALYSER
Lanat
ionest
-el
l
eréal
i
sabl
e?

IV–AXESD’ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES
Axe1:Lanati
oncommei déal
-Lanat
ionn’
estpasuneréal
it
ématér
iel
l
emaisunmot ,unsi
mpleconcept
.
RENAN,Qu’
est-
cequ’unenat
ion?«Unenat
ionestuneâme,unpri
nci
pespiri
tuel
.»

-Lanationappar ai
tcommeunsl oganpol i
ti
quequir éussitàfédér
er,pendantuncert
ain
t
emps,touteslesénergi
esetmentali
tésd’unpaysautourd’unproj
etpol
it
ique.
G.BURDEAU, Trai
tédelasci
encepoli
tique:unenati
on,c’estunrêved’
avenirpar
tagé.»

-L’expéri
encemontrequelanat
ion,
mêmequandi lsembleexi
ster
,estf
ragi
leetsuscepti
bleà
toutmomentdes’ eff
ondrer
.
E.RENAN,Qu’ est
-cequ’unenat
ion?:«L’
exi
stenced’unenat
ionestunplébisci
tedetousles
j
our s.»

Axe2: Lanat ioncommeunpr oj

etréalisable
-L’expéri
encenousmont reàt raverslesex empl esd’Etat
squisontdev enusdesnat i
onsàla
suitedesi èclesdecommunaut éd’histoir
e,deguer reouder eli
gionquelaconstructi
ondela
nationestj usteunequest i
ondet empsetdev olonté.
MAUSS( Mar cel)
,LaNat ion:«Nousent endonsparnat ionunesoci ét
émat ér
iell
ementet
mor alementi ntégrée,àpouvoircentralstable,permanent,àfronti
èresdéter
minées,àrel
ati
ve
unitémor ale,ment aleetcult
urell
edeshabi t
ant squiadhèrentconsciemmentàl ’
Étatetàses
l
ois.»
Ex.: l
esEtat sd’Europeoccidental
ecommel aFr ance,l’
All
emagne, l
’
Ital
i
e,….

-I
lexi
steobj
ect
ivementdesingr
édi
ent
snatur
elssurl
esquel
slanationpeutsef onderàsav
oir
l
esli
ensmatéri
elsouethni
quesdesci
toy
enstel
squelarace,l
alangue,l
areli
gion.

-Qu’onl eveui
ll
eounon, l
anati
onestl’abouti
ssementnat ureld’
unEtatenr ai
sondesrelati
ons
quel aviesoci
alefav
ori
seetquifontdisparait
relescliv
agesetdiff
érences.
Henr iLEFEBVRE,Del ’
État:«lanationpr écèdel ’
État;ell
eestsonber ceau,el
lefourni
tle
terr
itoi
resurlequels’
exercel
asouv erainet
é[ …]elleestlecadrenatureldel acommunaut é
polit
ique.»
Réponse:Lanat i
onestunproj
etréali
sablequ’ i
lfautcependantconti
nuellementprot
égercar
i
l peuts’ef
fondrer
.

SUJET9:
L’at
héi
smeest
-i
lunei
l
lusi
on?

I–DEFI NI
TIONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS
Athéi
sme:Doct ri
neouattit
udequini
el’exi
stencedeDi eu,quinecr
oitpasenDi
euetparv
oie
deconséquence,enlarel
igi
on.
Il
lusi
on:Apparencetrompeusedénuéedel ar éal
i
té,croyancefaussemaissédui
sant
epour
l
’espri
t.
II–REFORMULATI ON
Lanégationdel’
exist
encedeDieuest-
ell
euneappar encetrompeuse?
II
I–Probl
ème
L’
athéi
smeest-
ilf
ondé?

IV–AXESD’ ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES

Axe1: L’
athéi
smecommer éali
téfondée
-Onn’aaucunepreuv
ematériel
ledeDi eu
LABIBLE,Jean1:18:«Per
sonnen' ajamaisv
uDi eu»(
ver
sionLoui
sSegond1910)

-Les t émoignages de phi l

osophes ou de r el
igieux au suj etde Di
eu sontdiver
s et
contr
adict
oires
XENOPHANE:«LesEt hiopiensf ontleur
sDi euxnoi r
setav eclenezcamus,lesThraces
di
sentquel esleur
sontlesy euxbleusetchev euxrouges. »
Charl
esdeSecondat ,barondel aBr èdeetdeMONTESQUI EU,Lettr
esPer
sanes(1721):«Si
l
est r
iangl
esf ai
sai
entunDi eu,i
lsl
ui donnerai
enttr
oiscôt és.»
Ex.desdiff
érentesconceptions:théisme,déi
sme, panthéisme, ….

-L’exi
stencemal grétoutd’unDi euper sonnelrésul
teplut
ôtdel adéformationdelaréal
it
é
pournourri
rl’
impuissancev oir
elapar essedel’hommefaceauxr éali
tésdelav i
eousat
isf
air
e
desambi ti
onspolit
iques.
FREUD,Mal ai
sedansl acivil
isat
ion:«Desêt r
eshumai nss'ef
forcentensembleetengrand
nombredes' assurerbonheuretpr otectioncontrel
asouffr
anceaumoy end'unedéf
ormati
on
chi
mér i
quedel aréali
té.»(Trad.f
r.PUF, 1979)

-Laper
sist
ancedumalremetencausel
aconcept
iont
radi
ti
onnel
l
ed’unDieubonetj
ust
e.
VOLTAIRE:«Dieuafai
tl'
hommeàsoni mage,maisl
'
hommel eluiabi
enrendu.»I
nGuyde
Maupassant
,Cont
esetnouvel
l
es,LaHor
la.

Axe2: L’
athéi
smeestuneappar encetr
ompeuse
-L’
idéedeDi euestpartagéeuniv
ersel
l
ementtantdansl
etempsquedansl
’
espacepardes
peuplesquiétai
entpour
tantsépar
és.

-Ilexi
stenécessai
rementuncréat
eurextr
aor di
nair
ementint
ell
igentetpar
fai
tementsav
ant
pourcréerunmondeaussibi
enordonnéetscienti
fi
quementétudiabl
e.
Sull
yPRUDHOMME:«J’ enarr
iveàmedéf inirDieusimpl
ement:cequimemanquepour
comprendrecequejenecomprendspas.»

-Dieuestl ’
i
déedupar fai
tquej ’
aienmoi ,dontjesui
sl ’
i
mageaf fai
bli
e etquiexi
ste
nécessai
rementdufaitquel’
exi
stenceestcompr i
sedanslaperf
ecti
on.
Cf.DESCARTES,Discoursdelamét hode,
‘‘
l’
argumentont
ologi
que.’
’

-Dieuestunenécessi témoral
esanslequell
’hommegl i
ssev er
sl’
immor ali
téetl
’ani
malit
é.
DOSTOÏ EVSKI,Cri
meetchât i
ment: «SiDi
eun’ exi
stai
tpas,toutser
aitpermis.»
Franci
sBACON:«I lestvr
aiqu'unpeudephilosophieincl
inel'
espri
tdel'hommeàl 'at
héisme,
maisunephi losophieprofondeamènel esespr i
tsdeshommesàl areli
gion.»Essais,sur
l
'Athéi
sme.
Réponse: L’
athéi
smeestunei l
l
usion.
Vouspouv ezsoutenirlepoi
ntdev uecont
rai
reent outeli
berté.

SUJET10:Leregai
ndel afoir
eli
gieusedansunmondegagnéparl
arat
ional
i
tésci
ent
if
ique
est
-i
lunphénomèneinsol
i
te?

I–DEFINITI
ONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS
Leregai
ndelafoirel
igi
euse: Larecr
udescencedelacroy anceenDi
eu.
Rati
onal
it
éscient
if
ique:rigueurdeladémarchescient
if
ique.
Phénomèneinsol
it
e: phénomènesur pr
enant,i
nat
tendu.

II–REFORMULATI ON
Lar ecr
udescenceduphénomèner
eli
gieuxdansune soci
étépr
ofondémentpor
téev
ersl
es
sciencesest-
ell
esurpr
enant
e?
II
I–PROBLEME
Larel
igi
ona-
t-
ell
esapl
acedansunmondesci
ent
if
ique?

I
V–AXESD’ ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES
Axe1: Lareli
gionsembl eêtr
edet ropdansunesoci ét
éscientif
ique
-Ent ermesdedémar che, sci enceetr el
igions’opposentcarl apr emièrepri
vi
légi
ela
démonstrati
onet/ oul’
expér
iencealorsquelaseconder eposesurlafoi.
Charl
esDARWI N :«Lasci enceetl eChristn'ontri
enàv oi
rl'
unav ecl'aut
re,si
nondansla
mesure où l'habitude de larecherche scienti
fi
que enseigne la prudence au moment
d'
accepterunepr euvequell
equ'el
l
esoi t
.»

-La sci ence apparaitcomme une déconstruct

ion v
oire une aboli
ti
on des v
éri
tés et
fondement sdelarel
igion.
Cf.Laloides3ét at
sdel ’espri
td’
August
eCOMTE
BACHELARD,Lapsy chanalysedufeu:«iln’
yapasdev ér
it
éspremi èr
esmaisdeser r
eurs
premières.»

-Aveclespr
ouessesdelatechno-
sci
encequicombl
entl
esaspi
rat
ionsdel
’
homme,Di
eu
sembl
eêtrer
édui
tauchômageparlasci
ence.

Axe2: Faceauxli
mitesdel ascience, l
arel
igi
ons’off
reànouscommeunepanacée
-Surleplandelaconnai ssance,ilapparai
tévi
dentquemalgrél
’ef
fortdelascience,cer
tai
ns
phénomènessontrestési nexpl
icables.
KANT, Cr
iti
quedelaraisonpur e «J’ aidûli
miterl
esavoi
rpourl
uisubsti
tuerl
acroyance»

-Scienceettechniquepermett
entdecombl erl
esbesoi
nsmatéri
elsdel
’
hommemaisel
lesne
peuventsati
sfair
el asoi
fspi
ri
tuel
leetr
eli
gieusedecederni
er.
FrancisBACON,Essai sdemor aleetdepol i
ti
que(1597):«Lest roubl
esetl
'
adv
ersi
té
ramènentàlar el
igion.»

-Lareli
gionapparaitcommel eremèdeauxcl i
vagesetangoissesnéesdansnossoci étésdu
fai
tdudév eloppementdésor donnéetinhumai ndessciences.
BERGSON, Lesdeuxsour cesdel amor aleetdelarel
i
gion:«Qu’ onint
erprèt
elarel
i
giond’ une
manièreoud’ uneautre,qu’el
lesoitsocial
eparessenceouparacci dent,unpoi
ntesttoujours
cert
ain,c’
estqu’el
leat ouj
oursjouéunr ôlesocial
.»

-Scienceetrel
igi
onsontcomplément ai
res.
AlbertEINSTEI
N:«Lasci encesansreli
gionestboi
teuse,l
arel
igi
onsansscienceestaveugle.
»
LouisPASTEUR:«Unpeudesci enceéloignedeDieu,beaucoupdesci
enceyr amène.»(Ici
, i
l
pasticheBACON. )
Réponse: Larésurgencedelar
eli
giondansunmondeder ati
onal
it
éscient
if
iques’
inscr
itdans
l
’ordredeschoses.

SUJET11:
Lapr
ati
quer
eli
gieuseest
-el
l
euneact
ivi
técaduque?

I–DEFI NI
TIONDESEXPRESSI ONSETTERMESESSENTI ELS
Prat
iquereli
gieuse:Respectetappli
cati
on(str
ict
e)desrègl
esetdogmesrel
ati
fsausacr
éou
àlapuissancedivi
neparunecommunaut é.
Acti
vit
écaduque: Prat
iquedépassée,r
étrogr
ade,i
nactuel
l
e,r
évol
ue,pér
imée.

II–REFORMULATION
Larel
igi
onest
-el
l
edépassée?

II
I–PROBLEME
Larel
igi
ona-
t-
ell
edel
’
int
érêtauj
our
d’hui
?

IV–AXESD’ANALYSEETREFERENCESPOSSI BLES
Axe1:Laprat
iquerel
igi
euse,uneact
ivi
tédépassée
-Lacr
oyancerel
igi
eusecorr
espondàl’enf
ancedel’espr
itdansl
epr
ocessusdeconnai
ssance.
Cf
.August
eCOMTEetl
aloi
dest
roi
sét
atsdansCour
sdephi
l
osophi
eposi
ti
ve.

-l
areli
gionv
aàcont re-
courantdesl
umièresdelaraisonvi
santàdémy t
hifi
eretdémy st
if
ierl
a
nat
ure.
Art
hurSCHOPENHAUER, Parer
ga:«Lesreli
gionssontcommel esver
sluisant
s: pourbri
ll
er,
il
l
eurfautdel
'obscur
it
é.»

-Lar el
igi
onét antpureill
usi
onetf ui
teder esponsabi
li
té,l
apr
ati
quer el
i
gieuseestv i
dede
sens.
FREUD,L'avenird'
uneill
usion:«Jesuisencont radi
cti
onavecv
ouslorsque,poursui
vantvos
déducti
ons,v ousdit
esqueL' hommenesaur aitabsol
umentpassepasserdel aconsolat
ion
queluiapportel'
il
l
usionrel
igi
euse.»
Jean-PaulSARTRE:«Lar el
igi
on,c'
estl'
échappatoi
redeceuxquisonttroplâchespourse
reconnaît
reresponsabl
esdel eur
spropresdesti
nées.»

-I lestnécessair
e d’abandonnerl
a prat
ique r
eli
gieuse pourcult
iverles sci
ences etla
techni
que,seulesvaleur
scontemporai
nesnécessai
resànot reémancipati
onéconomi queet
mat ér
iel
l
e.
MARX,Cr iti
quedel aphil
osophiedudroi
tdeHegel:«L' abolit
iondel ar
eli
gionent antque
bonheuril
lusoi
redupeupleestl'
exi
gencequeformulesonbonheurréel.»

Axe2: Laprat
iquer el
igi
euse,unenécessi t
é
-L’homme,ent antqu’êt
redeconsci enceetder éf
lexi
on,nepeutqu’êt
rereli
gieuxquandilse
posecer t
ainesquest i
onssurl’or
iginedel’uni
ver
sauxquel
lesil
netrouveaucuner éponse.
FrancisBACON, Essai
s,surl'
Athéisme:«I lestv
raiqu'
unpeudephi l
osophieincli
nel'
espr
itde
l
'hommeàl '
athéisme,maisunephi losophiepr
ofondeamènel esesprit
sdeshommesàl a
rel
igion.»

-Lacivi
li
sati
ont echni
ciennecenséer épondreauxpréoccupat
ionssocial
esnepeutcombl erla
multi
dimensionnali
tédel ’
hommel ’abandonnantnotammentfaceàsescr aintesetangoi
sses.
FREUD,Nouv ell
esconf érencessurl apsychanal
yse:«Lasci enceeneffetnepeutr iv
ali
ser
avecell
e[lareli
gion],
quandi ls’
agitd’apai
serl
acraintedel’
hommedev antlesdangersetles
hasar
dsdel av i
eoudel uiappor
terquelqueconsolati
ondanslesépreuves.»

-Lareli
gionapparai
tcommel eremèdeauxpr obl
èmesdemor ali
téetdecohésiondansnos
soci
étésmodernes.
BERGSON, Lesdeuxsourcesdelamoraleetdelareli
gion:«Qu’ oninter
prèt
elarel
igi
ond’
une
manièreoud’uneautre,(
…),unpoi
ntesttouj
ourscertain,c’
estqu’el
leatoujour
sjouéunrôl
e
soci
al.»
Réponse: l
arel
igi
onaencor edel
’i
mport
anceaujourd’
hui .

Comment
air
es

Sujet1
I/ Elément
sdel ’
int
roduct
ion
Thème: Consci
enceanimaleetconsci
encehumaine.
Problème:Peut
-onassimil
erlaconsci
enceani
mal eàlaconsciencehumai
ne?
Thèse:Laconsciencehumainediff
èredelaconscienceanimaleenceque,cont
rai
rementau
cerveauani
mal,l
ecerveauhumainadescapacitésill
i
mitées.

II
/ Elément sdel’
étudeor
donnée
Str
ucturelogi
que
1ermouv ement:(L1–L10)«Commentn’ êt
re……denature.»:Car
actér
ist
iquesdescer
veaux
animalethumain.
2emouv ement:(L11-L12)«Radicaleaussi
……consciencehumaine.»:Diff
érencedenat
ure
entr
elaconsciencehumaineetlaconsci
enceanimal
e.

I
II
/ Elémentsdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
encespossi
bles.
Cr
iti
quei
nter
ne
Intenti
on: Montrerlaspéci
fi
cit
édelaconsci encehumai ne.
L’auteurcommenceparmont r
erlescar actér
ist
iquesdi st
inct
ivesdesdiff
érentscerv
eaux,
animalethumai n, pourmett
reenexer gueladiff
érencedenat ur
eentrel
aconscienceanimale
etl a consci
ence humai ne.Cette démarche démonst r
ati
ve esten adéquati
on avecson
i
nt enti
on.Toutefois,l
’
emploidel’
expressi
on«consci encedel ’
animal
,mêmel eplusi
ntel
li
gent
»pour rai
tsuscit
erundébat .

Cri
ti
queext
erne
Enj
eu:Lavaleurdel
’
homme.
Enj
euprobl
émat i
sé:
Laconsci
encef
onde-
t-
ell
eréel
l
ementl
aval
eurdel
’
homme?

Référ
encespossi
bles
-Sel
onlaphil
osophiecl
assi
que,laconscienceestl
’
essencedel’
hommeetf ai
tsadigni
té.
Descart
es,di
scoursdelaméthode:«Jepensedoncj esuis.»
Pascal
,Pensées(1670):«L’
hommen' estqu'
unroseau,l
eplusfai
bledel
anature;mai
sc'est
unroseaupensant.»

-Laconsci
encen’estqu’unorganemal dév
eloppéetsecondai
re.
Niet
zsche,
Lavolontédepui ssance,
li
vretr
oisi
ème:Lesdonnéesdel
aconsci
ence«sontdes
phénomènessecondaires.»

-Avecladécouvert
edel’
inconscient,
laconscienceper
dsapl acepr
ivi
l
égiée.
Freud,Unedif
fi
cultédelapsy chanalyse,Essai
sdepsy chanaly
seappli
quée:«l
emoin'
est
maîtredanssapropremaison.»(Trad.Mar i
eBonapart
eetMmeE.Mar ty
.)

Sujet2
I
/El ément
sdel ’i
ntr
oducti
on
Thème: L'
existencedel'
hommeetdeschosesdelanature.
Problème:L'hommeexi ste-
t-
ildel
amêmemanièr
equel eschosesdel
anatur
e?
Thèse:Tandi squel eschosesdelanat
uren’
exi
stentqu'i
mmédiat
ement
,l'
hommel
uiaune
doubleexi
stence.

II
/ Elément sdel’
étudeor
donnée
Str
ucturelogi
que
1ermouv ement:«Leschoses. .
.unêt r
epoursoi.
»:Ladi f
fér
enceent
rel
'exi
stencedes
chosesdel anat
ureetcell
edel '
homme.
2è mouv ement:«Cet te consci
ence de soi.
..sa pr
opr
e acti
vi
té.»Les deux modes
d'
acquisi
tiondelaconsci
encedesoi .

I
II
/Elémentsdel’i
ntér
êtphi
losophi
queetréf
érencespossi
bles
Cr
iti
queint
erne
I
ntenti
on:Montrerlasupér
ior
it
édel'hommesurleschosesdel anat
ure.

Cri
ti
queext
erne
Enj
eu:Laconnaissancedel'
homme.
Enj
euprobl
ématisé:laconnai
ssancedel
'
hommeser
édui
t-
ell
eàl
aconsci
encedesoi
?

Référencespossibles
-Parcequ’ i
lestcapabled’
affi
rmersonautonomi eousasingular
it
éex i
stent
iel
l
eendi sant"
je"
,
l
'hommer estedeloinsupér
ieurauxautr
esêtresdelanature.
KANT, Anthropologiedupoi
ntdev uepragmatique:«Posséderle“JE”danssar epr
ésentat
ion
…élèv ei
nfini
mentl ’
hommeau- dessusdetouslesautr
esêt r
esvivant
s.»

-Laconscienceper
metàl ’
hommedeprendreconsci
encedel
uicommed’
unêt
redi
sti
nctet
supér
ieur
.
PASCAL,Pensées:«Penserf
aitl
agr
andeurdel
'homme.»

-L’hommeestaussisauvageetbarbar
equelesaut
resani
mauxcommeentémoignentses
rappor
tsav
ecautr
ui(cri
mes,guerr
es,et
c.)
FREUD,Malai
sedanslaCivil
i
sati
on:«L'homme..
.estunêtr
equicompt
eaunombredeses
donnéesi
nst
inct
ives,
unebonnesommed'
agr
essi
vi
té.»

-Lephénomènedel aconscienceestaccessoi
reparrapportauxmécanismesbi ol
ogiquesdu
corpsquirepr
ésent esavraienature.
NIETZSCHEsout i
entquel aconsci encen’
estqu'un«épiphénomène» .C'
estunor ganequi
s'
estmaldév eloppé.Pourl ui
,lespenseursquif ontprévaloi
rla'consciencedesoiau
détri
mentdel '
insti
nctetdesdési rs,enunmotaudét rimentdela«Vol ontédePui ssance»
,
sontenréali
télesfaibl
esetlesv aincusdelavi
e.Cf.NI
ETZSCHE, Lavolontédepuissance.

Sujet3
I
/El ément sdel ’
i
ntroduct
ion
Thème: Laf oncti
ondel ’
oubl
i.
Problème: Quell
eestlafoncti
ondel’oubl
i?
Thèse: L’oubliestunpouv oi
ract
ifquiper
metdemai
nteni
rl’
ordr
epsy
chi
que.

II
/ Elément sdel
’étudeor
donnée
Str
ucturelogi
que
1ermouv ement:(L1–L14)«L’ oubl
in’
estpas…………L’ét
iquett
e.»:Laf onct
ionposit
ivede
l
’oubl
i
.
2emouv ement:( L14-L17)«Onenconcl ura……… àundy spept
ique.»:L’ oubl
icomme
condi
tiondubonheur .

I
II
/Elémentsdel’i
ntér
êtphi
losophi
queetr
éfér
encespossi
bles
Cr
iti
queInt
erne
I
ntenti
on:Montrerlaval
eurdel’
oubl
i.

Criti
queext er
ne
Enjeu: Lebonheurdel ’homme.
Enjeupr obl
émat i
sé: L’oubl iest
-iltoujourslaconditi
ondubonheur?
Référencespossi bl
es
-L’oublicondit
ionnelebonheur .
-L'hommeestnat urellementencl i
nàoubl ierouàf uirlessouv enir
st r
aumati
santsquilui
causentdudépl aisirf aisantdel ’
oubli,unesor tede‘ ‘thérapi
enat ur
ell
e’’del'
espritpour
échapper aux év ent uelles affections ment al
es (névroses,psy choses,hyst
éri
es) que
pourrai
entcausercesév énement s.
FREUD,Psy chopathologi edel av i
equot i
dienne:«Unnom estoubl iésoitpar
cequ'i
lrappel
le
l
ui-mêmeunechosedésagr éable,soitparcequ' i
lserattacheàunaut r
enom,susceptibl
ede
provoquerunsent i
mentdésagr éable.»

-L'oubli
afoncti
onrégul
atri
cedenosact ions.
BERGSON i nsi
stesurl’oubliquinousestnécessai repourr esteraucont actdel '
act
ion
présenteetoubli
ermoment anémentl es"infor
mati
onsinuti
lesӈl'
act
ionprésente.
«Si ,comme nous l e di
sions,l a conscience r
eti
entle passé etantici
pe l'av
eni
r,c'
est
précisément
,sansdout e,par ce qu'el
le estappelée à eff
ectuerun choix.
»H. BERGSON,
L’
éner gi
espir
it
uell
e,Par
is,PUF, 1959,p.
12

-L’
oubl
icommedéf ail
l
ancedel amémoir
e.
PLATONprésent
el’oublicommeunesortededéchéanceoud'échecquiconsacrel
achutede
l
'âmedanslecorpsaprèsl echoi
xdenotredest
inéeetquinouspriv
edesv éri
tésencontact
avecl
esquel
l
esnousét ionsavantnot
rev
enuesurterr
e.Cf.LaRépubli
que.Li
vreX

Sujet4
I
/ El ément sdel ’
i
ntroducti
on
Thème: Lesensdel al i
bert
é.
Problème: Lalibert
ér ési
de-t
-el
l
edansl
'abst
rait?
Thèse: Silali
bertéimpl i
queunevol
ont
éabstrait
e,el
l
eser
éal
i
sedansl
econcr
et.

I
I/ El
ément sdel
’ét
udeordonnée
Str
uct
urelogi
que
1ermouvement:«Lorsque..
.leconcr
et.»Lal
i
ber
técommef
ondementdet
out
esl
esv
aleur
s
estuneréal
i
té.
2èmouv ement:«Nousv
oul
ons.
..pourbut»Lal
i
ber
téi
ndi
vi
duel
l
eestt
ri
but
air
edecel
l
edes
autr
es.

I
II
/Elémentsdel’i
ntér
êtphi
losophi
que
Cr
iti
queint
erne
I
ntenti
on:Montrerquelali
bert
én'estpasabst
rai
te,
mai
sel
l
eestconcr
ète.

Cri
ti
queexterne
Enj
eu:Lebonheur .
Enj
eu problémati
sé :l
ali
ber
té concr
ète quii
mpl
i
que nécessai
rementaut
ruiest
-el
l
ela
condi
ti
ondubonheur?

Réf
érencespossi
bles
-L’
hommenes’ épanouitqu’
envi
vantav
ecl
esaut
res
AR1STOTE,Lepoli
tique:«l’
hommeestunani
malpol
it
ique.»

-L’autre,
loindenousr endreheureux,consti
tueunebar r
ièreànotreaff
irmat
ion.
ThomasHOBBES, LeLév i
athan:«l'
hommeestunl ouppourl’homme.»
FREUD,Mal aisedansl acivil
i
sati
on:«l '
hommen’ estpointcetêt r
edébonnai reaucœur
assoifféd’amour..
.maisunêt requicompteaunombr edesesdonnéesi nsti
nctivesunebonne
sommed’ agressiv
ité.»
Sujet5
I/ Elément sdel ’
i
nt r
oduction
Thème: Libert
éetl oi
s.
Problème:Aquel lecondi t
ionlali
bertédel'hommeetl asouverai
netédel’Etatpeuventêtr
e
garanties?
Thèse:Seul elasoumi ssi
onauxmêmesl oisgaranti
tlaliber
tédel ’
hommeetl asouver
ainet
é
del '
Etat.

I
I/ El émentsdel’étudeordonnée
Str
ucturelogique
-1ermouv ement:«J’ auraisvouluvivre..
.quel
’
Etatsoi
tbiengouverné»:Nécessi
tédel
a
soumissionàl al
oi pourlecitoy
enetl’Etat
.
-2èmouv ement:«Je n’ aurai
spoi ntvoulu.
..
n’ysontpointfai
ts»:Nécessi t
éde l
a
conservati
ondesl oisétabli
es.

I
II
/Elémentsdel’i
ntér
êtphi
l
osophi
queetr
éfér
encespossi
bles.
Cr
iti
queint
erne
I
ntenti
on:Montrerqueseul
elal
oiser
tdesocl
eàunesociétéorgani
sée.

Cri
ti
queexterne
- Enjeu:Laliber
téciv
il
e
-Enj
euproblématisé:
Qu’est
-cequi
fondel
ali
ber
téci
vi
le?

Référ
encespossibl
es
-Laloiconst
ituel
efondementdelali
ber
téci
vil
e.
MONTESQUI EU,Del '
Espr
itdeslois:«Lalibert
éestl
edr
oitdef
air
etoutcequel
esl
ois
per
met tent»

-Lesloi
sdel’
Etatsontl
emoyenpri
vi
légiédesgouv
ernantspourdomi
nerlesmasses.
KarlMARX,L'
Idéologi
eall
emande:l'
Etatestun«instr
umentd'expl
oit
ati
ondel'hommepar
l
'homme» .

-Laloidépouil
lel’
hommedet out
eformedeli
bert
é.
MikhaïlBAK0UNI NE,
Fédéral
isme,soci
ali
smeetanti
théol
ogi
sme:«C'
estl
'
État
,c'
estl
'
autelde
l
ar el
igionpoli
tiquesurlequellasociét
énatur
ell
eesttouj
our
simmolée:uneuniver
sali
té
dévorante,
viv
antdesacrifi
ceshumains.»

Suj
et6
I/ Elémentsdel’i
ntroduction
Thème: L’
i
nsti
nctd'obéissance
Problème:L'inst
inctd'obéissancef
avor
ise-t
-i
lleplei
népanouissementdel '
êtr
ehumainen
société?
Thèse:L' i
nst
inctd'obéissancepousséàl'ext
rêmet r
ansfor
mel eshommesen«t roupeaux
humai ns»etconduitceuxqui commandentàser éf
ugierder
ri
èrecesart
if
ices.

I
I/ Elémentsdel’
étudeordonnée
Struct
urel
ogi
que
1ermouv ement:-«S'ilestv r
ai..
.opini
onpubl
ique»:L'
inst
inctd'obéi
ssancecondit
ionne
l
'hommedanst oussesact es.
2èmouv ement:«Sil'
évoluti
on..
.bienpubl
i
c»:Lesméf
ait
sdel '
inst
inctd'
obéi
ssance.

II
I/Elément sdel’i
ntér
êtphil
osophiqueetréférencespossi bl
es.
Criti
queinterne
Intenti
on:Dénoncerl esméf ai
tsdel '
inst
inctd'obéissancedansl'
épanoui
ssementdugenr
e
humai n.
Criti
queext erne
-Enjeu: Laliber
té
-Enjeupr oblémati
sé: l
'i
nst
inctd'
obéissanceest-ili
ncompat i
bleav
ecl'
idéedeli
ber
té?

Référ
encespossibl
es
-Touteobéissancedupeupl e( l
esfai
bles)àlal oiquiestl’
émanat
iondesgouvernants
(hommesf or
ts)estvécuecommeunealiénati
on.
BAKOUNINE:«l ’Et
atestunv ast
ecimet
ièreoùviennents’
ent
err
ertout
eslesmani
fest
ations
delaviei
ndiv
iduell
e.»

-C’
estl
aloiquir
endpossibl
elali
bert
é
J.
J.ROUSSEAU,DuContratsoci
al:«L'obéissanceàlaloi
qu’
ons’estprescr
it
eestl
iber
té»
MONTESQUI EU,
Del’
espri
tdesloi
s: «Lalibertéconsi
steànedépendrequedesloi
s.»

-Surlepl
anpsychol
ogi
que,lali
bert
és’
imposecommeobéissanceau«BonSens»etnonà
cell
educorpsquirel
èveplutôtdespassi
onsetdes«espri
tsanimaux».Cf
.DESCARTES,
Trai
tédespassi
ons

-Auplanrel
igi
eux,obéi
rli
bèrel
ecr oy
antdet out
eslespressi
onsetangoi
ssesetconst
it
ue
unesourcede" cohési
on soci
ale”etd’él
an humanitai
repourlecorpssocial
.Cf.Henri
BERGSON,Lesdeuxsourcesdelamoraleetdelarel
i
gion.

Sujet7
I
/ El émentsdel ’
int
roducti
on
Thème: L’
ori
ginedelajusti
ce
Problème: Quell
eestlavéri
tableor
iginedelajust
ice?
Thèse: Lajust
iceapourv éri
tabl
eoriginel
etrocetlacompensat
ion.

II
/ Elémentsdel’étudeordonnée
Str
uctur
elogi
que
1ermouvement:( L1–L11)«Laj ust
ice(l
’équi
té)
…………L’ or
igi
nedelaj
usti
ce.»:Letr
ocetla
compensati
oncommef ondementvér
it
abledelajust
ice.
2emouv ement:(L11-L14)«Par cequeleshommes………unact esnonégoï
ste.»:Remiseen
causedelavisi
oncommunedel aj
usti
ce.

II
I/ Elément sdel ’
intér
êtphilosophiqueetréf
érencespossibles.
Cri
tiqueinterne
Int
ention: Cri
tiquerl aconceptioncommunedel ajust
iceselonl aquel
lelajust i
ceestaltr
uiste.
Nietzscheàt raversunedémar chedémonst r
ati
veex pl
iquecequisel onl uiestlav éri
table
ori
ginedel ajustice.Unet el
ledémar cheestenadéquati
onav ecsoni ntention.Toutefoi
s,on
peutnot erquel ’
empl oidecer tai
nesex pr
essi
onsmer cantil
es( tr
oc,échange,compensat ion)
enlèveàl ajusticesoncar actèreéthique.
Cri
ti
queext
erne
Enj
eu:Lamor al
e
Enj
euprobl
ématisé:
Lamor
aledoi
t-
ell
efonderl
ajust
ice?

Référencespossi bles
-Lesmot ivationségoï st
essontàl abased’actesjustes.
Ari
stot e,EthiqueàNi comaque:i larri
vequeparégoï sme,«unhomme…s’ appli
que
constammentàaccompl irplusquet outautredesact esdej usti
ce,detempérance,oude
touteautrev ertu»IX, 8,1168-1169b
DavidHume, Trait
édel anat ur
ehumai ne:«C’ estuni
quementdel ’
égoï
smedel ’homme
etdesagénér osi
tél i
mitée,enliai
sonav eclaparcimonieaveclaquel
lelanat
ureapour vuàla
sati
sfacti
ondesesbesoi ns,quel aj usti
cet i
resonor i
gine.
»Trad.A.Ler oy
,Ed,Aubi er
-
Mont ai
gne, 1973,pp.612- 613.

-Sel
onl esphil
osophesducontr
at,c’
estparunact
ed’
aut
o-conser
vat
iondoncégoï
steque
naî
tlasociét
é.Cf.Hobbes,
Lév
iat
han

-Levér
it
ablef ondementdelaj
ust
iceestl
amor al
e.
ROUSSEAU,Emi l
eoudeL’Educat
ion:»Ceser ai
tunetropabominabl
ephilosophiequecell
e
oùl’
onseraitembar r
assédesacti
onsvert
ueuses;oùl ’
onnepourrai
tsetirerd’af
fair
equ’
en
l
eurcontr
ouv antdesint
enti
onsbassesetdesmot i
fssansver
tu.»Livr
eIV,Pr of
essiondefoi
duvi
cair
esav oyard

-Lajust
icedoitreposersurlamor ali
téetnonsurl
escirconst
ancesoccasionnell
es.
Cf.Lat hèsedel ’
impérat
ifcatégorique[
1]deKant:«Agi sdef açontell
equet utrai
tes
l
'humanité,aussibiendanst aper sonnequedanst outautr
e,toujoursenmêmet emps
commef in,etjamai ssimplementcommemoy en.»Fondationdel amét aphysiquedes
mœur sinMét aphysiquedesmœur s,I
,Fondat
ion,
Intr
oducti
on,t
rad.Alai
nRenaut ,p.108.

Sujet8
I
/ El ément sdel’
i
ntroduct
ion
Thème: Lefondementdugouv er
nement.
Problème: Leconsentementest-
ill
efondementdugouvernement?
Thèse: Cen’estpasleconsentementquifondel
egouvernementmaispl
utôtl
afor
ce.

II
/ Elément sdel
’étudeordonnée
Str
ucturelogi
que
1ermouv ement:( L1–L8)«Env ai
n……grandeautor
it
é.»:Lafor
cecommef ondementdu
gouvernement.
2emouv ement:( L9 -L12)« Mon i ntenti
on…… fondementdu gouv
ernement
.» :Le
consentementnepeutêtrelefondementdugouvernement.

II
I/ Elément sdel ’
intérêtphil
osophiqueetréférencespossibles.
Criti
queinter
ne
Intenti
on:Criti
querl econsentementpopul ai
recommef ondementdugouv ernement.
Onpeutr eprocheràl ’aut
eurlepeuder i
gueurdonti lfai
tpr euvedansl’argumentati
on.I l
affir
mequ’ env ai
nonpour rai
tsout eni
rquet ousl esgouv ernementssontoudev r
aientêt r
e
fondéssurl econsent ementpopul aire.Eti
lajouteav ecinsistancequelesaffai
reshumai nes
neper mettentpasunt elconsentement.Mai s,paradox al
ement ,i
lrévèl
equ’ i
ln’aquef ort
rarementeul ieuetmi eux,quelàoùi laeulieu,ilestsûrementl efondementlemei l
leuretle
plussacrédet ous.

Cri
ti
queext
erne
Enj
eu:Lepouvoi
rpoli
ti
que.
Enj
euprobl
ématisé:
Lepouvoi
rpol
i
tiquer
epose-
t-
ilsurl
afor
ce?

Référencespossibl
es
-C’estlaforcequicontr
aintleshommesàv i
vreensembl
e.Ladiver
gencedeleur
sint
érêt
s
rendill
usoi
releconsent
ementpopulai
recommefondementdelasoci
été.
Hobbes,Léviathan:«Aussilongt
empsqueleshommesv i
ventsansunpouvoi
rcommunqui
l
est i
ennetousenrespect
,il
ssontdanscet
tecondi
ti
onquisenommeguer
re,
etcet
teguer
re
estguerr
edechacuncontrechacun.»

-Leshommesétantméchant
s,l’
usagedel afor
ceesti
ndi
spensabl
epourl
emai
nti
endu
souv
erai
naupouv
oir
.Cf
.Machiav
el,LePr
ince.

-Toutpouv oi
rétablisurl a seul
ef orce phy si
que r
isque d'êtr
er env
ersé parune f
orce
supéri
eure.Aussi
,l
edr oitseuldoi
tfonderlepouv oi
rpol
iti
quepourunpouv oi
rstabl
e.
Rousseau,Ducontratsocial:«Leplusfortn'estjamai
sassezf ortpourêtr
etoujour
slemaît
re,
s'
ilnetr
ansformesaf orceendr oi
tetl'
obéissanceendev oi
r.»

[1] L'
impérati
f catégori
que (ou apodi
cti
que) corr
espond à ce qui doi
t êtr
e f ai
t
i
nconditi
onnell
ement.Seulesdesacti
onsdontl
amax i
meser aconfor
meàcepri
nci
peseront
morales.Iln'
yapasi cidefi
ninstr
umental
e,l
'i
mpérat
ifcatégor
iques'
i
mposedelui
-même
sansautrejust
if
icat
ion.

, '