CHERSTOUS,

SIVOUSAVEZCHEZVOUSOUAUTOURDEVOUSDESELEVESQUIPRÉPARENTLE
BACCALAURÉAT,

Voi
cidesépr
euv
esdephi
l
osophi
e+cor
rect
ions

Bonnechance!
!

DESSUJETSDEPHI
LOSOPHI
ECORRI
GES

Un(
e)candi
dat
(e)qui
lepar
tage,
quel
achancel
uisour
itcet
teannée!
!!

Di
sser
tat
ions

SUJET1:
Laconsci
encenousexcl
ut-
ell
edel
’
ani
mal
i
té?

SUJET2:
Peut
-onconsi
dér
erl
’
inconsci
entcommeunenat
ureouunehi
stoi
re?

SUJET3:
L’Ét
atest
-i
lunmal
nécessai
re?

SUJET4:
Lepouv
oird’
Étatest
-i
lnécessai
rementv
iol
ent?

SUJET5:
«L’
enf
erc’
estl
’
absencedesaut
res»
.Qu’
enpensez-
vous?

SUJET6:
Suf
fi
t-
ild'
appl
i
querl
edr
oitpourquer
ègnel
ajust
ice?

SUJET7:
«Lal
i
ber
téconsi
steànedépendr
equedesl
ois.»Qu’
enpensez-
vous?

SUJET8:
Lanat
ionr
elèv
e-t
-el
l
edel
’
utopi
e?

SUJET9:
L’at
héi
smeest
-i
lunei
l
lusi
on?

SUJET10:Leregaindel
afoi
rel
i
gieusedansunmondegagnéparl
arat
ional
i
té
sci
ent
if
iqueest-
il

unphénomènei
nsol
i
te?

SUJET11:
Lapr
ati
quer
eli
gieuseest
-el
l
euneact
ivi
técaduque?
Comment
air
es

Suj
et1

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«Commentn’ êtrepasf r
appéduf ai
tquel ’
hommeestcapabl ed’
apprendren’impor te
quel exer cice,def abri
quern’ i
mpor t
equel objet,enfi
nd’acquéri
rn’i
mpor t
equel le
habitudemot r
ice,alor
squel af acul
tédecombi nerdesmouv ementsnouv eauxest
str
ictementl i
mi téechezl’animalelemi euxdoué, mêmechezl esi
nge?La
caract éri
st iquecér ébr
aledel ’
hommeestl à.Lecer veauhumai nestfait
,commet out
cerveau, pourmont erdesmécani smesmot eursetpournousl ai
sserchoisirparmi eux,
àuni nst antquel conque,celuiquenousmet tronsenmouv ementparunj eudedécl i
c.
Maisi l diffèredesaut rescerveauxencequel enombr edesmécani smesqu’ ilpeut
mont er ,etparconséquentl enombr edesdécl icsentrel
esquelsildonnelechoi x,est
i
ndéf ini.Or ,dul i
mi t
éàl ’
i
ll
imitéi l
yat outeladistanceduf erméàl’ouvert
.Cen’ estpas
unedi ffér encededegr é,maisdenat ure.

Radi
cal
eaussi,
parconséquent
,estl
adif
fér
enceent
rel
aconsci
encedel
’
ani
mal
,même
l
eplusi
ntel
l
igent,
etl
aconsciencehumai
ne.»

Henr
iBERGSON,
L’év
olut
ioncr
éat
ri
ce.

Suj
et2

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«Leschosesdel anaturen' exist

entqu' i
mmédi atementetd' uneseulef açon, tandisque
l
'homme, parcequ'i
lestespr i
t,aunedoubl eexistence; i
l exi
sted'unepartaumêmet it
re
quel eschosesdel anat ure,mai sd'autr
epar t,
ilexist
eaussi poursoi
,ilsecont emple,
ser eprésent
eàl ui
-même, sepenseetn' estespritqueparcet t
eactiv
itéqui const i
tueun
êtrepoursoi.Cetteconsci encedesoi ,l
'hommel ’acquiertdedeuxmani ères: primo,
théoriquement,parcequ' i
ldoitsepenchersurl ui-
mêmepourpr endreconsci encede
tousl esmouv ements,replisetpenchant sducor pshumai netd'unemani èr
egénér ale
secont empler,sereprésent ercequel apenséepeutl uiassignercommeessence, enfi
n
ser econnaît
reexclusi
v ementaussi biendanscequ’ i
ltir
edesonpr oprefondquedans
l
esdonnéesqu’ ilr
eçoitdel '
extérieur.Deuxièmement ,l'
hommeseconst it
uepoursoi par
sonact i
vit
épr atique,parcequ'i
lestpousséàset rouv erl
ui-même, àser econnaitrel
ui-
même, danscequi l
uiestdonnéimmédi atement ,danscequi s'offreàlui
extéri
eurement .Ilyparvientenchangeantl eschosesext érieures, qu'
ilmar quedusceau
desoni ntériori
téetdansl esquell
esilneretrouvequesespr opresdét erminations.
L'
hommeagi tainsi,deparsal i
bert
édesuj et,pourôt eraumondeext éri
eurson
caractèrefarouchementét r
angeretpournej ouirdeschosesquepar cequ' il
yr etr
ouve
unef ormeext éri
eur edesapr opreréal
it
é.Cebesoi ndemodi fi
erl eschosesext éri
eur
es
estdéjàinscr i
tdansl espremierspenchant sdel’enfant;lepet i
tgar çonqui j
ettedes
pierr
esdansl etorrentetadmi r
elesrondsqui sef ormentdansl 'eau,admi reenf ai
tune
œuv reoùi lbénéf i
cieduspectacledesapr opreact ivi
té.»

HEGEL,
Est
hét
ique(
1835)
,Tr
ad.S.JANKELEVI
TCH,
Ed.PUF,
PP.21-
22

Suj
et3

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«L'oublin’estpasseul ementunev isinertiae( unef orced'iner ti

e) ,commel ecroi entles
esprit
ssuper fi
ciel
s; c'
estbi enpl utôtunpouv oiract i
f,unef acul téd' enr ayementdansl e
vraisensdumot ,facultéàquoi i
lf autat t
ribuerl ef aitquet outcequi nousar r i
v edansl a
vi
e, t
outcequenousabsor bonssepr ésentt outaussi peuànot r
econnai ssance
pendantl'étatde«di gest ion»( onpour raitl'
appel eruneabsor pt i
onpsy chique)quel e
processusmul tipl
equi sepassedansnot recor pspendantquenous«assi mi l
ons»
notrenour ri
ture.Fer merdet empsent empsl espor tesetl esf enêt resdel aconsci ence;
demeur erinsensi bleaubr uitetàl al uttequel emondesout erraindesor ganesànot r
e
servi
cel i
vrepours' entraiderous' ent redétruire; fairesi l
ence, unpeu, fair
et abler ase
dansnot reconsci encepourqu' i
lyai tdenouv eaudel apl acepourdeschosesnouv ell
es,
etenpar ti
cul i
erpourl esf onctionsetl esf onct ionnai respl usnobl es, pourgouv erner,
pourpr évoir
, pourpr essent ir(carnot reor ganismeestunev éri
t ableol igarchie) .Voi l
à,j
e
l
er épète,lerôledel afacul téactived' oubli,unesor t edegar dienne, desur vei
llant e
chargéedemai ntenirl'
or drepsy chi que,lat r
anqui ll
i
té, l
’équité.Onenconcl ura
i
mmédi atementquenul bonheur ,nullesér énité, nulleespér ance, nullef iert
é, nulle
j
ouissancedel 'i
nst antpr ésentnepour rai
texi stersansf acul t
éd' oubl i.L'hommechez
quicetappar ei
ld'amor tissementestendommagéetnepeutpl usf onct ionnerest
sembl abl
eàundy spept i
que( cel
ui qui souf f
red' unedi gestiondi f
ficile).»

NI
ETZSCHE,
Généal
ogi
edel
amor
ale
Suj
et4

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«Lor squejedécl arequel alibertéàt rav erschaqueci rconstanceconcr ètenepeutav oir

d'autrebutquedesev ouloirelle-même, siunef oisl'hommear econnuqu' ilposedes
valeursdansl edél aissement ,
il nepeutpl usv ouloirqu' unechose, c'estlal i
berté
commef ondementdet outesl esv aleurs.Cel anesi gni fi
epasqu' il l
av eutdansl '
abst r
ait,
Celav eutdiresimpl ementquel esact esdeshommesdebonnef oiontcommeul t
ime
signifi
cati
onl arecher chedel alibertéent antquet elle.Unhommequi adhèreàt el
syndicatcommuni steour év ol
ut ionnaire, veutdesbut sconcr ets; cesbut simpl iquent
unev olontéabst r
ai t
edel iber t
é; maiscet t
el i
bertésev eutdansl econcr et.Nous
voulonslal i
bertépourl ali
ber t
é, etàt rav erschaqueci rconstancepar ti
culière.Eten
voulantlalibert
é, nousdécouv ronsqu' elledépendent i
èrementdel ali
ber tédesaut res,
etquel ali
ber t
édesaut r
esdépenddel anôt re.Cer t
es, l
al i
bertécommedéf initi
onde
l
'homme, nedépendpasd' autrui, maisdèsqu' i
lyaengagement ,
jesui sobl i
gédev ouloi
r
enmêmet empsquemal i
ber t
é, lali
ber tédesaut res, jenepui spr endr emal ibert
épour
but,quesi jeprendségal ementcel l
edesaut respourbut .»

JeanPaul
SARTRE,
L'Exi
stent
ial
i
smeestunhumani
sme.

Suj
et5

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«J’ aur ai
sv ouluv i
vreetmour irl
ibre,c’est-
à- dir
et ell
ementsoumi sauxlois,queni moini
per sonnen’ eutpûtsecouerl 'honor abl
ej oug, cejougsal utair
eetdoux, quelest êtesles
plusf i
èrespor tentd’autantpl usdoci l
ementqu’ ellessontf ai
tespourn' enpor teraucun
aut re.J’auraisdoncv ouluqueper sonnedansl ’
Etatn’eûtpusedi reau-dessusdel aloi,
etqueper sonneaudehor sn’enpûti mposerquel '
Etatfûtobligéder econnaître; car
quel lequepui sseêtrel aconst i
tuti
ond' ungouv ernement ,s’i
ls’ytrouveunseul homme
qui nesoi tpassoumi sàl aloi,t
ousl esaut ressontnécessai rementàl adiscrét i
onde
celui -
là; ets’i
lyaunchefnat ional etunaut r
echefét r
anger ,
quel quepartaged’ autori
tés
qu’ilspui ssentf ai
re,i
l estimpossi blequel ’unetl ’autr
esoientbi enobéisetquel ’Etat
soitbi engouv erné.Jen’ auraispoi ntv ouluhabi teruner épubliquedenouv ell
ei nst i
tut
ion,
quel quesbonnesl oi
squ' ell
epûtav oir
, depeurquel egouvernement ,
autrement
const i
tuépeut -êtr
equ' ilnef audraitpourl emoment ,
neconv enantpasauxnouv eaux
ci
t oy ens, oulescitoyensaunouv eaugouv ernement ,l
’Et
atnef ûtsuj
etàêt reébr anléet
dét ruitpresquedèssanai ssance; carilenestdel ali
bertécommedecesal iment s
soli
desetsucculent
s,oudecesv insgénéreux,pr
opresànourri
retfor
ti
fi
erles
tempéramentsrobustesquienontl’habi
tude,maisquiaccabl
ent
,rui
nenteteni
vrentl
es
fai
blesetdél
icat
squi n’
ysontpointfait
s.»

ROUSSEAU,
Discour
ssurl
'
ori
gineetl
esf
ondement
sdel
'
inégal
i
tépar
mil
eshommes

Suj
et6

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«S' i
lestv rai quedet ousl est emps, depui squ’ ilyadeshommes, ilyaeuaussi des
tr
oupeauxhumai ns( conf rériessexuel l
es, communaut és,tri
bus, nations,Egl i
ses, Etats)
ettoujour sungr andnombr ed' hommesobéi ssantàunpet itnombr edechef s; si,par
conséquent ,l
'obéi ssanceestcequi aét élemi euxetl epl usl ongtempsexer céetcul tiv
é
parmi leshommes, onestendr oitdepr ésumerquedansl ar èglechacundenous
possèdeenl ui l
ebesoi ni nnéd’ obéi r,commeunesor tedeconsci encef ormel l
equi
ordonne: «Tuf erasceci ,sansdi scuter ;tut ’
abst iendr asdecel asansdi scuter» ;bref,
c’
estun« tuf eras» .Cebesoi ncher cheàs' assouv i
retàempl irsaf ormed’ uncont enu; il
setaill
esapar tsel onsaf or ce, soni mpat ienceetsat ension, sansbeaucoupchoi sir,
en
grossierappét i
tqu’ ilest ,etil accept et outcequel uihur l
eàl ’orei
llen’impor tequel levoix
ayantaut orit
é-par ents, maî tres, loispr éjugéssoci aux, opinionpubl ique.Si l’
év ol
ut i
on
humai neestsi étroitementbor née, sihési tante, silente,souv entsi régressiveetsi
piét
inante, c’
estquel ’
i
nst inctgr égairedel ’obéi ssanceestcel uiqui s’héri
telepl us
ai
sémentetqu' ilprospèr eauxdépensdel 'artdecommander .Quel ’onimagi necet
i
nstinctpousséj usqu' àsesder niersexcès: iln'yaur aitplusper sonnepourcommander
nipourv ivreindépendant; ceuxqui aurai entcesgoût ssesent ir
aientbour relésdans
l
eurconsci enceetaur aientbesoi ndequel quepr étextei l
lusoirepourpouv oirencor e
commander .Ilss’ i
magi ner aient ,parexempl e, qu' i
l
snef ontqu’ obéi r
.Cetét atdechoses
estcelui del’Eur opemoder ne, jel '
appel lelat ar tufferiedesdi rigeants.Pouri mposer
si
lenceàl eurconsci ence, ilsfontsembl antd’ êt relesexécut eursdecommandement s
anti
quesetsupr êmes( ceuxdesancêt r
es, del aConst i
tuti
on, dudr oit,desloisoumême
deDi eu),oui lsempr untentàl ament alitédut roupeaudesf ormul esgr égairesetse
donnent ,parexempl e,pour«l epr emi erser v
iteurdel ’
Etat»ou«l ’
instrumentdubi en
publi
c» .

F.NI
ETZSCHE,
Pardel
àlebi
enetl
emal
Suj
et7

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«Laj ust i
ce(l’
équité)prendsasour cepar mideshommesàpeupr èségal ement
puissant s.CommeThucy didel’
abi encompr is( …).Làoùi ln’
yapasdepui ssance
clai
rementr econnuepourpr édomi nant eetoùunel utten’amèner aitquedesdommages
réciproquessansr ésultat,naîtl’
idéedes’ entendr eetdet r
ait
erausuj etdespr étent
ions
depar tetd’autre:lecar actèredet rocestl ecar actèr einit
ialdelaj usti
ce.Chacundonne
satisfact i
onàl ’
autre,encequechacunr eçoitcequ’ ilmetàpl ushautpr ixquel ’
autr
e.On
donneàchacuncequ’ i
lv eutavoir, commeét antdésor maissien,etenéchangeon
reçoitl’objetdesondési r.Lajusticeestai nsiunecompensat ionetunt rocdans
l
’hypot hèsed’ unepuissanceàpeupr èségal e: c’estai nsiqu’
or i
ginairementl a
vengeanceappar ti
entaur ègnedel ajustice,ell
eestunéchange.Voi l
àpourl ’
ori
ginede
l
aj ustice.Parcequel eshommes, conformémentàl eurhabitudei ntell
ectuell
e,ont
oubl i
él ebutor i
gineldesact esditsj ustes,équitabl es, etsurt
outpar cequedur antdes
sièclesl esenfantsontét éinstr
ui t
sàadmi reretài mi tercesact es,peuàpeuestnée
l
’appar encequ’ unact ejust eseraitunact enonégoï ste.»

Fr
iedr
ichNI
ETZSCHE,
Humai
n,t
rophumai
n

Suj
et8

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«Env ai
ndirai
t-
onquet ousl esgouv ernement ssont ,oudev raientêtrefondés
i
nitial
ementsurl econsent ementpopul ai
re,dansl amesur eoùl esnécessi t
ésdes
affair
eshumai nesleper met tent
.Carcel av aent i
èrementdansmonsens.Jemai ntiens
enef fetquelesaffair
eshumai nesneper met trontjamai sunt el consentement,et
rarementsonappar ence; etquec’ estlaconquêt eoul ’
usur pation–pourpar l
ercl air
,la
force–qui constit
uel ’
ori
gi nedepr esquet ousl esnouv eauxr égimesj amaisétabl i
s
dansl emonde, parcequec’ estell
equi aruinéceuxqui l
espr écédaient.Jemai ntiens
égalementquedansl esr arescasoùunconsent ementpeutpar aî
treavoirj
oué, cef ut
ordinair
ementdef açonsi i
r r
éguli
ère,sili
mi t
éeousi fortmêl éedef r
audeetdev iolence,
quececonsent ementnepeutav oi
reugr andeaut ori
té.

Monint
enti
onn’estpasicidenierqueleconsent
ementpopul air
esoitunefaçon
l
égi
ti
medef onderlegouvernement.Làoùilaeulieu,
ilestsûrementlefondementle
mei
ll
euretl
eplussacrédet ous.Jeprét
endsseulementqu’iln’
aquef or
trarementeu
l
ieu,mêmesousunef ormeparti
ell
e,etpr
esquejamaisdanssapl
eineext
ension;et
qu’i
lfautbi
en,
parconséquent
,reconnaî
tr
equelqueautr
efondementdugouvernement
.
»

Davi
dHUME, Essai
spoli
ti
ques,21èessai:
ducont
rator
igi
nel
inQuat
reessai
s
pol
i
tiques,
éd.T.
E.Rbi
li
ngues,1982,
p.9.

CORRI
GES

Di
sser
tat
ions

SUJET1:
Laconsci
encenousexcl
ut-
ell
edel
’
ani
mal
i
té?

I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

Laconsci
ence:
facul
téper
met
tantdeconnaî
tr
e,dedi
sti
nguerl
ebi
endumal
etl
evr
ai
duf
aux.

Excl
ut-
ell
e:metàl
’
abr
i,mett
otal
ementhor
s,pr
éser
ve-
t-
ell
e,di
sti
nguede.

L’
ani
malit
é:ensembl
edescar
act
èrespr
opr
esàl
’
ani
mal
(exempl
e:i
nst
inct
s,v
iol
ence,
i
mmor al
i
téetc.)
.

I
I–REFORMULATI
ON

Laconscienceentantquef
acul
tédeconnaî
tr
eetdej
ugerél
oigne-t
-el
l
el’
hommede
l
’
inst
inctani
mal ?

I
II–PROBLEME

Quel
estl
’
impactdel
aconsci
encesurl
ecompor
tementdel
’
homme?
I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
Mal
grél
aconsci
ence,
l’
hommedemeur
eunani
mal

-Lesguer
resdanslemonde,l
aper
ver
siondelasoci
étémoder
neet
c.const
it
uentune
preuv
edelaprésencedel
’ani
mal
it
éenl’homme.

HOBBES,
Lév
iat
han:
«l’
hommeestunl
ouppourl
’
homme.»

-I
lexist
echezl’
hommeuninconscientpsychi
quequi
dét
ermi
nesav i
econsci
ent
eetl
e
pousseàagirdemani
èrei
nsti
ncti
veoui r
rati
onnel
l
ecommelesaut
resani
maux.

SigmundFREUD, Malaisedanslaciv
il
isati
on(1929):«l'
hommen'estpoi
ntcetêtre
débonnai
re,aucœurassoi ff
éd'amour,dontonditqu'
i
lsedéf
endquandonl '
attaque,
maisunêtre,aucontrair
e,quidoi
tport
eraucompt edesesdonnéesinst
inct
ivesune
bonnesommed' agressivi
té.»

-Laconsci
enceestgouv
ernéeparl
’
inconsci
entqui
ler
endf
aibl
eeti
mpui
ssantàf
air
ele
bien.

Paul
VALERY:
«Laconsci
encer
ègnemai
snegouv
ernepas.»

Axe2:
Laconsci
encedi
sti
nguel
’
hommedel
’
ani
mal

-Laconnai
ssancedéf
ini
tl’
hommeetl
edi
sti
nguedet
ousl
esaut
resêt
res.

DESCARTES,Discour
sdelaMét
hode:
Jesui
s«unesubst
ancedontt
out
el'
essenceou
l
anatur
en'estquedepenser
.»

Bl
aisePASCAL,Pensées:«L'
hommen'
estqu'
unr
oseau,
lepl
usf
aibl
edel
anat
ure;
mai
s
c'
estunroseaupensant
.»

-Laconsci
enceconf
ère,
àl’
homme,
l’
excl
usi
vi
tédesact
ionsmor
ales.

ROUSSEAU, Émil
e, ouDel'
éducat
ion,
IV: «Consci
ence!Consci
ence!Insti
nctdi
vin,
i
mmor tel
l
eetcél estevoi
x;gui
deassuréd’unêtr
eignor
antetborné,maisi
ntel
li
gentet
l
ibr
e;jugeinfai
l
li
bledubienetdumal ,quir
endsl’
hommesembl ableàDieu,c’
esttoi
qui
f
aisl
’excel
lencedesanatur
eetlamoral
it
édesesact
ions;
sanst
oij
enesensr
ienen
moiquim’élèveau-
dessusdesbêt
es.»

-Laconsci
enceestl
esi
gnedel
adi
gni
téetdel
agr
andeurdel
’
homme.

KANT, Ant hr
opol
ogi
ed'unpoi
ntdevuepr
agmatique:
«Posséderl
eJedanssa
représentati
on:cepouvoi
rél
èvel
'
hommei nf
ini
mentau-
dessusdetout
esl
esaut
res
créatures.»

-L’
hommeest,grâceàl
aconsci
ence,
leseul
êtr
ecapabl
edesepr
ojet
erdansl
’
aveni
ret
depenserl
epassé.

HEI
DEGGERdanssoncoursLesConcept
sfondament
auxdel
aMét
aphy
sique:
l’
homme
un«êt
redesl
oint
ains.»

Réponse:
bienquel
’
inconsci
entl
’
inf
luence,
laconsci
encedemeur
elamaî
tr
essede
l
’homme.

SUJET2:
Peut
-onconsi
dér
erl
’
inconsci
entcommeunenat
ureouunehi
stoi
re?

I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

-L’
inconsci
ent:I
nst
ancepsychi
queoùsontemmagasi
néslesi
nsti
nct
s,lespul
sions,
les
désir
srefoul
és,
ensembledelavi
epsychi
quequi
échappeàlaconsci
ence.

-Nat
ure:
C’estl
edonné,
c’estl
’
ensembl
edesdi
sposi
ti
onsi
nnéeschezunsuj
et.

-Hist
oir
e:Ensembled’apt
it
udes,
d’at
ti
tudes,
d’ex
pér
iencesetd’
évènement
sacqui
sau
coursdel’
exi
stenced’
unindi
vi
du.

I
I–REFORMULATI
ON

L’
inconsci
ententantquel’
ensembl
edespul
sions,
repr
ésent
ati
onsetdési
rsr
efoul
és
chezunsujetdonnéest-
ili
nnéouacqui
s?
I
II–PROBLEME

Quel
l
eestl
anat
uredel
’
inconsci
ent?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
L’i
nconsci
entcommei
nst
ancepsy
chi
quei
nnée

-L’
inconsci
entestunphénomèneuniverselcari
lsemanifest
echezt
outêt
rehumai
n
sansdisti
nct
ionderace,decul
tur
e,derégion,derel
i
gion….

FREUD, Métapsy
chologi
e:«Aussibienchezl'
hommesai nquechezlemal ade,i
lse
produitf
réquemmentdesactespsychiquesqui,
pourêt
reexpl
iqués,
pr ésupposent
d'
autresactesqui
,eux,nebénéf
ici
entpasdut émoi
gnagedelaconscience.»

-Lesphénomènesi
nconsci
ents(
dési
rs,
passi
ons,et
c.)sonti
ndi
ssoci
abl
esdel
a
défi
nit
iondel
’
hommequi estd’
abor
dunanimal.

Blai
sePASCAL,Pensées:
«L'
hommen'
estni
ange,
nibêt
e,etl
emal
heurv
eutquequi
veutfai
rel
'
angefai
tlabêt
e.»

-Lecomportementdel’hommeàsav oirsesréf
lexesetr
éact
ions(ycompris
consci
entseti
nconsci
ents)r
elèv
entplutôtdesgènestr
ansmisparlespar
entsoude
l
’i
nsti
nct.

Cf.Lest
ravauxdupsychol
ogueJeanPI AGETquireconnaîtl
'exi
stenced'
un«
i
nconsci
entint
ell
ect
uel»présentdèslanai
ssancequi pr
édisposeàapprendr
e.(
InLe
tempsetledével
oppementintel
l
ectueldel
'enf
ant
, 1962.
)

Axe2:
L’i
nconsci
entcommei
nst
ancepsy
chi
queacqui
se

-Lanat
uredel’
inconsci
entestdét
erminéeparl
’
impactdel
’
éducat
ion,
desév
ènement
s
etdesi
nfl
uencesdel’hi
stoi
redel’
i
ndiv
idu.
Wil
l
iam WORDSWORTH( 1770-
1850):
«L’
enf
antestl
epèr
edel
’
homme.»(
Figur
edans
unpoèmeint
it
uléTheRai
nbow).

Cf.FREUD, dansCinql
eçonssurl
apsychanal
yse,amisenévi
dencel’
importancedes
expér
iencessocial
esvécuesparl
esuj
etdanslaformat
iondesoninconsci
ent.

-Cer
tai
nsdenoscompor
tement
srésul
tentdel
’
hér
it
agespi
ri
tuel
del
’
humani
té.

Cf.Karl.G.JUNGàt r
aver
ssanoti
ond’
‘‘
inconsci
entcol
l
ect
if
’’commer
epr
ésent
ant
l
’héri
tagespiri
tuel
del’
humani
té.

Réponse:
L’i
nconsci
entestàl
afoi
snat
urel
etcul
tur
el.

SUJET3:
L’Ét
atest
-i
lunmal
nécessai
re?

I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

L’
État:C’
estlasociétéor
ganiséeentantqueper sonnemoral
eautonomedot éede
pouvoi
rspoli
ti
ques, admi
nistr
ati
fsetjuridi
quesquis’
exer
centsurunterr
it
oiredonné.
Formed’or
ganisat
ionsocialecaract
ériséeparlacommunautédet er
ri
toi
re,deloi
setde
gouver
nement .

Malnécessai
re:pi
s-al
l
er,
cedontondoi
tsecont
ent
erf
aut
edemi
eux,
dommage
i
ndi
spensable.

I
I–REFORMULATI
ON

L’Et
atentantquefor
med’organisat
ionsoci
alecaract
éri
séeparl
acommunaut éde
terr
it
oir
e,deloi
setdegouvernement,const
it
ue-
t-i
lundommagei ndi
spensabl
e?

I
II–PROBLEME

Commentconçoi
t-
onl
’
Etat?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
Concept
ionnégat
ivedel
’
État
-L’
Étatappar
aitcommeunapparei
lder
épr
essi
onsy
stémat
iqueàt
rav
ersl
esf
orcesde
l
’or
drequiimposentsav
olont
é.

LouisALTHUSSER,dansIdéologiesetappar
eil
sidéol
ogiquesd'
Etat,r
elèv
elesAREou
Apparei
lsRépr
essif
sd’Et
at(lapol i
ce,
lagendar
mer i
e,l
’
armée)etl esAIEouAppar
eil
s
Idéol
ogi
quesd'Et
at(lapr
esse, l
'
école,
..
.)

-L’
Etat
,eni
mposantdesr
ègl
escont
rai
resàouindépendant
esdenotrevol
ont
éappar
ait
commeunor gani
smequi
enchai
nesesmembresdansdescontrai
ntes.

BAKOUNINE:«l
’Et
atestunvast
ecimeti
èreoùv
iennents’
ent
err
ert
out
esl
es
mani
fest
ati
onsdelavi
eindi
vi
duell
e.»

-L’
État
,eninstaur
antdesloi
sarbi
tr
air
esetpart
isanesestuni
nst
rumentdedomi
nat
ion
etd’
expl
oit
ationdupeupleparl
esgouver
nants.

ROUSSEAU,DuContr
atsocial:
«Lesl
oissontt
ouj
our
sut
il
esàceuxqui
possèdentet
nui
sibl
esàceuxqui
n'ontr
ien.»

K.MARX, L’
Idéologieal
lemande:«Toutecl
assequiaspi
reàl
adominati
ondoit
conquér
ird'
abor dlepouvoi
rpoli
ti
quepourr
eprésent
eràsont
oursonintér
êtpr
opr
e
commeét antl'
intér
êtgénéral
.»

Axe2:
Del
anécessi
tédeL’
État

-L’Étatestunefor
med’organi
sat
ionsoci
alequi
metf
inàl
’
atmosphèr
edev
iol
ence
systémat i
quedessoci
étéshumaines.

T.HOBBES,
LeLév
iat
han:
L’ét
atdenat
ureestune«guer
redechacuncont
rechacun.»

-L’Ét
atréconci
l
iel
esintér
êtspar
ti
cul
ier
sdescit
oyensetsav
ocat
ionuni
ver
sel
l
een
prenantencomptelesbesoi
nsdetousetdechacun.

Cf.HEGEL, Pr
inci
pesdel aphi
l
osophi
edudr
oit:
l’
Etatr
éal
i
sel
aréconci
l
iat
iondu
subject
ifetdel'
object
if
.
-L’
Étatestsour
cedel
i
ber
téetdesécur
it
épourl
esci
toy
ens.

SPI
NOZA,Trai
téthéol
ogi
co-
pol
i
tique:
«Laf
indel
’
État
,c’
estl
asécur
it
é,l
ali
ber
téetnon
l
adominat
ion.»

J.J.ROUSSEAU,
DuCont
ratsoci
al:
«L'
obéi
ssanceàl
aloi
qu’
ons’
estpr
escr
it
eest
l
iberté.
»

Réponse:
l’
Etatestunmal
nécessai
re.

SUJET4:
Lepouv
oird'
Etatest
-i
lnécessai
rementv
iol
ent?

I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

Lepouv
oird’
Etat:
Pouv
oirpol
i
tique,
aut
ori
tépol
i
tique.

Nécessai
rement:
Absol
ument
,inév
itabl
ement
.

Vi
olent:
Brut
al,
agr
essi
f,abusdel
afor
ce.

I
I–REFORMULATI
ON

L'
usagedel
afor
cebr
utal
eest
-i
li
ndi
spensabl
eàl
'
exer
cicedupouv
oirpol
i
tique?

I
II–PROBLEME

Quel
l
epl
acel
avi
olenceoccupe-
t-
ell
edansl
’
exer
cicedupouv
oird'
Etat?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
Lav
iol
enceestomni
présent
edansl
’
exer
cicedupouv
oird’
Etat

-Dansl
aprat
iquequot
idi
enne,l
’Etatusedev
iol
encephy
siqueetpsy
chol
ogi
quepour
i
mposersonautor
it
éetsavolonté.

LouisALTHUSSER,dansIdéol
ogi
esetapparei
lsi
déologi
quesd'
Etat
,lesdeuxaxesde
vi
olencesdel
'Et
at,
relèv
elesAREouAppar ei
lsRépr
essif
sd’Et
at(l
apolice,
la
gendar
mer
ie,
l’
armée)etl
esAI
EouAppar
eil
sIdéol
ogi
quesd'
Etat(
lapr
esse,
l'
écol
e..
.)
.

-LesactionsdeL’Etatv
isentt
out
esàdomest i
quer,
ali
éner
,dépoui
ll
erl
’i
ndi
vi
dudet
out
e
personnali
té,
l’
Etatdéci
dantàsaplaceetl
erédui
santai
nsiaurangd’
ani
mal.

SCHOPENHAUER, Penséesetfr
agments:«l'
Etatn'
estquel
amuseli
èredontl
ebutest
derendreinof
fensi
vecettebêt
ecarnassi
ère,
l’
hommeetdef ai
reensort
equ'i
lai
t
l
'aspectd'
unherbiv
ore.»

-Lavi
olencedel’
Etatnesejusti
fi
epasàpart
irdumomentleshommesnaturell
ement
bonspeuventcohabi
terpaci
fi
quementsansatt
eint
esàl
eurdigni
téetl
euri
ntégri
té
pour
vuqu’onsachelesconvaincr
e.

GeorgesGUSDORF, LaVert
udef orce:tout
eacti
ondeviol
encerésult
ed'unactede
désespoi
r,el
leestune«énergiededésespoi r
.»Seul
sceuxquiéchouentàtri
ompher
parlarai
sonoulebonsens,c'est-à-di
repardesar
gumentsrat
ionnell
ement
convai
ncants,s’
abai
ssentànuireetàs' i
mposerauxaut
resparlaviol
ence.

Axe2:
Lav
iol
enceestnécessai
repourl
’
exer
cicebénéf
iquedupouv
oird’
Etat

-Leshommessontsinat
urel
l
ementv
iol
ent
squ’
i
lfautunpouv
oirf
ortpourl
esamenerà
vi
vrepaci
fi
quement
.

HOBBES,LeLévi
athan:«Aussilongt
empsqueleshommesv iv
entsansunpouv
oir
communquilesti
ennetousenrespect,
il
ssontdanscet
tecondit
ionqui
senomme
guer
re,
etcet
teguerreestguer
redechacuncontr
echacun.»

-L’
absencedevi
olenced’
Etatent
rai
nel’
anarchiedansl
aquel
lelacondi
ti
ondeshommes
estpi
reenrai
sond’unevi
olencepl
usscandaleuseetpr
éjudi
ciabl
eàtous.

GOETHE:
«Jepr
éfèr
el’
i
njust
iceaudésor
dre.»

-Ledroitetl
aforcedoi
ventsout
eni
rmut
uel
l
ementl
'
act
ionpol
i
tiquepourquel
’
Etat
att
eignesesobject
if
srégal
iens.
Bl
aisePASCAL,Pensées:
«laj
ust
icesansl
afor
ceesti
mpui
ssant
eetl
afor
cesansl
a
j
usti
ceestty
ranni
que»

Paul VALERY,Regar
dssurl
emondeact
uel
:«Si
l'
Etatestf
orti
lnousécr
ase,
s'i
lest
fai
ble,nouspéri
ssons.»

Réponse:l
avi
olences’
imposecommeunenécessi
tédansl
'
exer
cicedupouv
oird'
Etat
danslest
ri
ctr
espectdesdroi
tsduci
toy
en.

SUJET5:
«L’
enf
erc’
estl
’
absencedesaut
res»
.Qu’
enpensez-
vous?

I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

L’
enf
er:
étatet
/oul
i
eudedét
resse,
desouf
france,
det
our
ment
,demal
heur
,desuppl
i
ce.

L’
absencedesaut
res:
lasol
i
tude,
lanégat
iond’
aut
rui
,l
’i
nexi
stencedel
asoci
été.

I
I–REFORMULATI
ON

-Lasol
i
tudeestsour
cededét
ressepourl
’
homme.

I
II–PROBLEME

-Lav
iesol
i
tai
reest
-el
l
eunsuppl
i
ce?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
L’absencedesaut
rescommesour
cededét
resse

-L’
hommeestunêt
renat
urel
l
ementpor
téàv
ivr
eensoci
été.

ARI
STOTE,
Pol
i
tique:
«L’
hommeestunani
mal
pol
i
tique.»

-Leprochainesti
ndi
spensabl
eàmonhumani
sat
ionetàmar
éal
i
sat
ioncarcoupédu
mil
ieusocial
,l’
enf
antr
esteunsimpl
eani
mal
.
Luci
enMALSON,Lesenf
antssauvages:
«Ilfaudr
aitadmet
trequel
eshommesnesont
pasdeshommeshor
sdel'ambi
ancesoci
ale.»

LucienMALSONyf aitl
adescri
pti
ondét ail
l
éedecesenf antsdérobést rèsjeunesàleur
s
parentsouperdus,quidevi
ennentenfants-l
oups,enf
ants-
léopards,enfants-gazel
l
es,
enfants-
sangli
ers,
..
.-dontl
escascélèbresdu“ Sauvagedel’Aveyron”,
deGaspar d
Hauser ,
etc.

-Aut
ruiestunesour
ced’
enr
ichi
ssementetd’
ai
depourmoi
cari
lm’
appor
tecequej
e
n’
aipas.

SAI
NT-EXUPERY,
Ter
redeshommes:
«Si
tudi
ff
èresdemoi
,monf
rèr
e,l
oindemel
éser
,
tum'
enri
chi
s.»

Axe2:
L’enf
er,
c’estl
apr
ésencedesaut
res

-Autr
uiestsour
cegèneetd’
angoi
ssequiparsapr
ésence,sonr
egar
d,sesact
eset
c.,
m’obl
igeàrenonceràmesdési
rsetenv
iesetmedépouil
ledemescapaci
tés.

SARTRE,
L'êtr
eetl
enéant:«Jesai
sisl
eregar
ddel '
aut
reauseinmêmedemonact
e,
commesolidi
fi
cat
ionetal
i
énat
iondemesproprespossi
bil
i
tés.»

JeanPaul
SARTRE,
Hui
s-cl
os:
«L’
enf
er,
c’estl
esaut
res»
.

-Autrui
estunêtreégoï
stequi
viseàm’
i
nst
rument
ali
ser
,menui
rev
oir
emedét
rui
reau
prof
itdesesint
érêt
s.

SigmundFREUD, Malaisedanslaciv
il
isati
on(1929):«l'
hommen'estpoi
ntcetêtre
débonnai
re,aucœurassoi ff
éd'amour,dontonditqu'
i
lsedéf
endquandonl '
attaque,
maisunêtre,aucontrair
e,quidoi
tport
eraucompt edesesdonnéesinst
inct
ivesune
bonnesommed' agressivi
té.»

Réponse:
l’
enf
erestv
rai
mentl
’
absencedesaut
res.

SUJET6:
Suf
fi
t-
ild'
appl
i
querl
edr
oitpourquer
ègnel
ajust
ice?
I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

Suff
it-
il:
Faut-i
lseulement
,uniquement
,av
oirj
ust
elaquant
it
é,l
aqual
i
té,
laf
orce
nécessair
e.Faut-
ilsecont
enter

Appl
i
quer:
Met
treenpr
ati
que,
respect
er,
obser
ver
.

Droi
t:Ensembledesloi
s,desnor
mesetdesr
ègl
esr
égi
ssantunecommunaut
é
humaine,Ledr
oitposi
ti
f.

Régner:
Avoi
rcour
t,exi
ster
.

Just
ice:
Impar
ti
ali
té,
équi
té.

I
I–REFORMULATI
ON

Lerespectscr
upul
euxdesl
oisest
-i
lsuf
fi
santàl
'
établ
i
ssementdel
'
équi
tédansl
a
soci
été?

I
II–PROBLEME

Lami
seenpr
ati
quedudr
oiti
mpl
i
que-
t-
ilnécessai
rementl
ajust
ice?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
Ledr
oitestunear
mededomi
nat
ionetpar
tantd’
i
njust
ice

-Lesl
oispeuv
entcr
éerl
’
inj
ust
iceouunsent
imentd’
i
njust
ice.

Ex.del
acondamnat
iondeSocr
ate.Cf
.PLATON,
L'Apol
ogi
edeSocr
ate

-Ledr
oit,
sousl
epr
étext
edegar
ant
irl
’
int
érêtgénér
alser
tenr
éal
i
tédesi
ntér
êts
par
ti
cul
iers.

MARX:l
aloiestun«instr
umentd’
expl
oit
ati
ondel
'
hommeparl
’
homme»etl
’
Etat
,«une
pol
i
ceauser
v i
cedelaclassedomi
nant
e.»
-Lal
oiapourseul
ef i
ndesuppr
imernosl
i
ber
tésnat
urel
l
esetappar
aitcommeun
i
nstr
umentd’
oppressi
on.

BAKOUNINE:«l
’Et
atestuni
mmensecimeti
èreoùviennents’
enterr
ert
out
esl
es
mani
fest
ati
onsdelal
iber
té»Soci
ali
smeaut
ori
tai
reetli
bertai
re.»

Axe2:
Ler
espectdudr
oitcommecondi
ti
onnécessai
repourl
’
exi
stencedel
ajust
ice

-Pardéf
ini
ti
on,
laj
ust
iceémanedudr
oitdontel
l
eestl
’
appl
i
cat
ion.

SPI
NOZA,
Trai
tét
héol
ogi
co-
pol
i
tique:
«ledr
oitestl
’
essencedel
ajust
ice.»

-Mêmeinjust
es,l
esloissontpl
uspr
ofi
tabl
esquel
edésor
dreauquel
ell
escèder
aient
i
névi
tabl
ementlaplace.

HOBBES,LeLéviat
han:l
'
absencedel
oiscondui
tinexor
abl
ementàun«ét
atdeguer
re
génér
ali
sédetouscont
retous.»

-Danslepri
nci
pe,
ledr
oit
,émanat
iondelavol
ontégénérale,cr
éeuneégal
i
tédef
ait
ent
releshommescequifav
ori
sel’
égal
edigni
tédescit
oy ens.

ROUSSEAU,Ducontr
atsoci
al:
«Il
n'yadoncpasdel
i
ber
tésansl
ois,
nioùquel
qu'
unest
au-
dessusdesl
ois.»

-Ledroi
tassurel’
harmoni
esoci al
eetprot
ègecontr
elesabus,lescompor
tement
s
arbi
tr
air
esd’aut
ruiendéfi
nissantdesl
imit
espréci
sespourtous.

KANT:«Ledroi
testl'
ensembl
edescondi
ti
onsqui
per
met
tentàl
ali
ber
tédechacunde
s'
accor
derav
eclali
bert
édetous.»

Réponse:lal
oirest
elacondi
ti
onnécessai
remai
snonsuff
isanted'
i
nstaurat
iondel
a
j
usti
ce.I
lfautdonclapar
fai
reenpr
enantencomptel
esint
érêtsdupeuple

SUJET7:
«Lal
i
ber
téconsi
steànedépendr
equedesl
ois.»Qu’
enpensez-
vous?
I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

Liber
té:étatdel
’
êtr
equi
n’obéi
tqu’
asav
olont
éindépendammentdet
out
econt
rai
nte
extér
ieur
e.

Dépendr
ede:
êtr
esoumi
sà,
êtr
etr
ibut
air
ede

Loi
:Ensembl
epr
éci
sder
ègl
escensésr
égi
rl’
act
ivi
tédansunesoci
étéouungr
oupe
donné.

I
I–REFORMULATI
ON

Lali
bertér
elèv
eexcl
usi
vementdel
asoumi
ssi
onauxnor
mesqui
régi
ssentl
avi
e
soci
ale.

I
II–PROBLEME

Quel
estl
erappor
tent
rel
aloi
etl
ali
ber
té?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
expl
i
cat
iondel
aci
tat
ion:
Lal
i
ber
técommeobéi
ssanceàl
aloi

-Laloi
,entantquel’
émanat
iondel
aconsci
enceetl
’
int
ell
i
genced’
unesoci
été,expr
ime
l
av ol
ontédupeuple.

MONTESQUI
EU,
Del
’
espr
itdesl
ois:
«Lal
i
ber
téconsi
steànedépendr
equedesl
ois.»

ROUSSEAU,
Ducont
ratsoci
al:
«L’
obéi
ssanceàl
aloi
qu’
ons’
estpr
escr
it
eestl
i
ber
té.»

-Laloiprendencomptelesint
érêt
sdet
ousl
esci
toy
ensetr
endcompossi
bles
(possi
blessimul
tanément)l
ali
bert
édet
ous.

Déclarati
ondesdroit
sdel '
HommeetduCi toyendu26août1789, art
icl
e4: «Lali
bert
é
consisteàpouvoi
rfair
et outcequinenuitpasàaut r
ui:
ainsi,
l'
exerci
cedesdroit
s
naturel
sdechaquehommen' adebornesquecel l
esquiassur
entauxaut r
esMembr es
delaSoci ét
élaj
ouissancedecesmêmesdr oi
ts.»
-Laliber
térésul
tantdel
aloi
estsécur
iséetandi
squesonal
ter
nat
ive,l
edr
oitdupl
us
for
t,créeunétatdenon-
droi
tetmetconstammentendangerl
ali
bert
énat
urell
ede
chacun.

ROUSSEAU,
Let
tresécr
it
esdel
amont
agne:
«Il
n’yapoi
ntdel
i
ber
tésansl
ois.»

Axe2:
Lal
oicommeobst
acl
eàl
ali
ber
té

-D’unpoi
ntdevueéty
mologi
que,l
ali
bert
é,entantqu’
absencededét
ermi
nat
ion,
est
absolumentni
éeparl
aloi
quiestdét
ermi
nati
on.

-Lerejetdetout
ef or
med’Étatetdetoutef
ormed’ autori
téestnécessair
epourêtreli
bre.
BAKOUNI NE,Fédéral
isme,soci
ali
smeetantit
héologisme( 1867):«C'estl
'Et
at,c'
est
l
'aut
eldel ar
eli
gionpoli
ti
quesurlequell
asociét
énat urel
leesttoujour
simmol ée:une
univ
ersali
tédévorant
e,vi
vantdesacri
fi
ceshumains, commel 'Égl
ise.»

-Lal
oidéf
endl
esi
ntér
êtsdel
acl
assedomi
nant
e.

Karl
MARX,L'
I
déol
ogi
eal
l
emande:
l'
Etatestun«i
nst
rumentd'
expl
oit
ati
ondel
'
homme
parl
'homme»

Sel
onCall
i
clès,
laloiestuneconspi
rat
ioncont
renat
uredesf
aibl
esdansl
eurl
utt
e
cont
rel
esplusfor
ts.Cf.PLATON,Gorgias.

Réponse:
unel
i
ber
tésansl
oiestpr
éjudi
ciabl
eàchacunetàt
ous.

SUJET8:
Lanat
ionr
elèv
e-t
-el
l
edel
’
utopi
e?

I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

Nati
on:communautéhumainecar
actér
iséparl
aconsci
encedesoni
denti
téhi
stor
ique
parl
’
uni
téli
ngui
sti
que,
lacommunautéd’i
ntér
êtsetl
apoursui
ted’
uni
déal
commun.
Rel
everde:
êtr
econsi
dér
écomme,
regar
décomme…

Ut
opi
e:chi
mèr
e,v
uedel
’
espr
it
,il
l
usi
on,
cequi
nepeutpasêt
rer
éal
i
sé.

I
I–REFORMULATI
ON

Lanat
ionentantquecommunaut
éhumai
neépr
ouv
antl
edési
rdev
ivr
eensembl
e,est
-
el
lei
mpossibl
eàr éal
i
ser?

I
II–PROBLEMEAANALYSER

Lanat
ionest
-el
l
eréal
i
sabl
e?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
Lanat
ioncommei
déal

-Lanat
ionn’
estpasuner
éal
i
témat
éri
ell
emai
sunmot
,unsi
mpl
econcept
.

RENAN,
Qu’
est
-cequ’
unenat
ion?«Unenat
ionestuneâme,
unpr
inci
pespi
ri
tuel
.»

-Lanat
ionappar
aitcommeunsloganpoli
ti
quequi
réussitàf
édérer,pendantuncer
tai
n
temps,
tout
eslesénergi
esetment
ali
tésd’
unpaysautourd’
unprojetpoli
ti
que.

G.BURDEAU,
Trai
tédel
asci
encepol
i
tique:
unenat
ion,
c’estunr
êved’
aveni
rpar
tagé.»

-L’
expéri
encemontr
equelanat
ion,mêmequandi
lsembl
eexi
ster
,estf
ragi
l
eet
suscept
ibl
eàtoutmomentdes’
effondr
er.

E.RENAN,Qu’est
-cequ’
unenat
ion?:
«L’
exi
stenced’
unenat
ionestunpl
ébi
sci
tede
tousl
esjour
s.»

Axe2:
Lanat
ioncommeunpr
ojetr
éal
i
sabl
e

-L’
expér
iencenousmont
reàt
rav
ersl
esexempl
esd’
Etat
squi
sontdev
enusdesnat
ions
àlasuit
edesiècl
esdecommunautéd’
hi
stoi
re,deguer
reouder
eli
gionquel
a
const
ructi
ondelanat
ionestj
ust
eunequest
iondetempsetdevol
onté.

MAUSS( Marcel
),LaNation:«Nousentendonsparnat
ionunesociétématér
iel
lementet
moral
ementintégrée,àpouv
oircent
ralst
able,
permanent,
àf r
onti
èresdét
erminées,
à
r
elat
iveuni
témor ale,
mental
eetcult
urell
edeshabit
antsquiadhèr
entconsci
emmentà
l
’Ét
atetàseslois.»

Ex.:
lesEt
atsd’
Eur
opeocci
dent
alecommel
aFr
ance,
l’
All
emagne,
l’
It
ali
e,….

-Il
exi
steobject
ivementdesi
ngrédi
entsnat
urel
ssurlesquel
slanati
onpeutsefonderà
savoi
rlesl
i
ensmat éri
elsouet
hniquesdesci
toyenst
elsquelarace,l
alangue,
larel
i
gion.

-Qu’onl
eveui
l
leounon,lanati
onestl’
abouti
ssementnaturel
d’unEtatenr
aisondes
rel
ati
onsquel
aviesoci
alefav
oriseetquif
ontdispar
ait
relescli
vagesetdi
ff
érences.

HenriLEFEBVRE,Del’Ét
at: «l
anati
onprécèdel’
État;el
l
eestsonberceau,
ell
efour
nitl
e
ter
ri
toir
esurlequels’
exercelasouv
erai
neté[…]el
leestl
ecadrenat
ureldela
communaut époli
ti
que.»

Réponse:Lanati
onestunproj
etr
éal
i
sabl
equ’
i
lfautcependantcont
inuel
l
ement
prot
égercari
lpeuts’
eff
ondr
er.

SUJET9:
L’at
héi
smeest
-i
lunei
l
lusi
on?

I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

Athéi
sme:Doctr
ineouatt
itudequiniel
’
exi
stencedeDi
eu,
qui
necr
oitpasenDi
euet
parvoi
edeconséquence,
enl ar
eli
gion.

I
ll
usion:Apparencet
rompeusedénuéedel
aréal
i
té,
croy
ancef
aussemai
ssédui
sant
e
pourl’
espri
t.

I
I–REFORMULATI
ON

Lanégat
iondel
’
exi
stencedeDi
euest
-el
l
euneappar
encet
rompeuse?
I
II–Pr
obl
ème

L’
athéi
smeest
-i
lfondé?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
L’at
héi
smecommer
éal
i
téf
ondée

-Onn’
aaucunepr
euv
emat
éri
ell
edeDi
eu

LABI
BLE,
Jean1:
18:
«Per
sonnen'
ajamai
svuDi
eu»(
ver
sionLoui
sSegond1910)

-Lestémoignagesdephi
l
osophesouder
eli
gieuxausuj
etdeDi
eusontdi
ver
set
cont
radi
ctoir
es

XENOPHANE:«LesEt
hiopi
ensfontl
eur
sDieuxnoi
rsetavecl
enezcamus,
lesThr
aces
di
sentquel
esl
eur
sontlesyeuxbl
eusetchev
euxrouges.»

Char
lesdeSecondat,bar
ondel
aBrèdeetdeMONTESQUI EU,Let
tresPer
sanes(
1721):
«Sil
estri
angl
esfaisai
entunDi
eu,
il
slui
donner
aientt
roi
scôtés.»

Ex.desdi
ff
érent
esconcept
ions:
théi
sme,
déi
sme,
pant
héi
sme,
….

-L’exi
stencemalgrétoutd’unDieuper sonnelrésul
teplut
ôtdel
adéfor
mat i
ondela
réali
tépournourr
irl
’i
mpui ssancevoirelaparessedel’hommefaceauxréal
itésdel
avi
e
ousat i
sfai
redesambi t
ionspolit
iques.

FREUD,Malai
sedanslacivi
li
sati
on:«Desêt reshumainss'
eff
orcentensembl
eeten
grandnombredes'
assurerbonheuretprotecti
oncontrel
asouffr
anceaumoy end'
une
défor
mati
onchiméri
quedel aréal
it
é.»(Trad.fr
.PUF,1979)

-Lapersi
stancedumal
remetencausel
aconcept
iont
radi
ti
onnel
l
ed’
unDi
eubonet
j
uste.

VOLTAI
RE:
«Di
euaf
aitl
'
hommeàsoni
mage,
mai
sl'
hommel
elui
abi
enr
endu.»I
nGuy
deMaupassant
,Cont
esetnouv
ell
es,
LaHor
la.

Axe2:
L’at
héi
smeestuneappar
encet
rompeuse

-L’
idéedeDi
euestpar
tagéeuni
versel
l
ementt
antdansl
etempsquedansl
’
espacepar
despeupl
esqui
étai
entpourt
antséparés.

-Il
exist
enécessai
rementuncr
éat
eurext
raor
dinai
rementi
ntell
i
gentetparf
aitement
savantpourcr
éerunmondeaussi
bienor
donnéetscient
if
iquementétudi
able.

Sul
lyPRUDHOMME:«J’enar
ri
veàmedéfi
nirDi
eusi
mpl
ement:
cequi
memanque
pourcompr
endr
ecequejenecompr
endspas.»

-Dieuestl’
i
déeduparf
aitquej’
aienmoi,dontj
esuisl
’
imageaf
fai
bli
eetqui
exi
ste
nécessai
rementduf
aitquel’
exi
stenceestcompri
sedansl
aperf
ecti
on.

Cf
.DESCARTES,
Discour
sdel
amét
hode,
‘‘
l’
argumentont
ologi
que.
’
’

-Dieuestunenécessi
témor
alesansl
equel
l’
hommegl
i
ssev
ersl
’
immor
ali
téet
l
’animal
it
é.

DOSTOÏ
EVSKI
,Cr
imeetchât
iment:
«Si
Dieun’
exi
stai
tpas,
toutser
aitper
mis.»

Franci
sBACON: «I
lestvr
aiqu'
unpeudephi
losophi
eincl
i
nel'
espri
tdel
'
hommeà
l
'athéi
sme,maisunephil
osophi
eprof
ondeamènelesespri
tsdeshommesàl
arel
i
gion.
»Essais,
surl
'Athéi
sme.

Réponse:
L’at
héi
smeestunei
l
lusi
on.

Vouspouv
ezsout
eni
rlepoi
ntdev
uecont
rai
reent
out
eli
ber
té.

SUJET10:Leregaindelafoi
rel
igi
eusedansunmondegagnéparl
arat
ional
i
té
sci
ent
if
iqueest-
ilunphénomèneinsol
i
te?
I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

Ler
egai
ndel
afoi
rel
i
gieuse:
Lar
ecr
udescencedel
acr
oyanceenDi
eu.

Rat
ional
i
tésci
ent
if
ique:
rigueurdel
adémar
chesci
ent
if
ique.

Phénomènei
nsol
i
te:
phénomènesur
prenant
,inat
tendu.

I
I–REFORMULATI
ON

Larecrudescenceduphénomèner
eli
gieuxdansunesoci
étépr
ofondémentpor
téev
ers
l
essciencesest-el
l
esurpr
enant
e?

I
II–PROBLEME

Lar
eli
giona-
t-
ell
esapl
acedansunmondesci
ent
if
ique?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
Lar
eli
gionsembl
eêt
redet
ropdansunesoci
étésci
ent
if
ique

-Ent
ermesdedémarche,scienceetrel
i
gions’
opposentcarl
apremièr
epri
vi
légi
ela
démonst
rat
ionet
/oul
’expér
iencealor
squelasecondereposesurl
afoi.

Charl
esDARWIN: «LascienceetleChri
stn'
ontri
enàvoirl
'
unavecl'
aut
re,
sinondansl
a
mesureoùl'
habi
tudedelarecherchesci
enti
fi
queensei
gnelapr
udenceaumoment
d'
accept
erunepreuvequell
equ'ell
esoi
t.»

-Lascienceappar
aitcommeunedéconst
ruct
ionv
oir
euneabol
i
tiondesv
éri
téset
fondementsdelarel
igi
on.

Cf
.Lal
oides3ét
atsdel
’
espr
itd’
August
eCOMTE

BACHELARD,
Lapsy chanal
yseduf
eu:
«il
n’yapasdev
éri
téspr
emi
èresmai
sdes
er
reur
spremi
ères.»
-Aveclesprouessesdelat
echno-
sci
encequi
comblentl
esaspi
rat
ionsdel
’
homme,
Dieusembleêtrerédui
tauchômageparl
asci
ence.

Axe2:
Faceauxl
i
mit
esdel
asci
ence,
lar
eli
gions’
off
reànouscommeunepanacée

-Surl
epl
andelaconnaissance,i
lappar
aitév
identquemal
grél
’
eff
ortdel
asci
ence,
cer
tai
nsphénomènessontrestési
nexpl
icabl
es.

KANT,
Cri
ti
quedel
arai
sonpur
e«J’
aidûl
i
mit
erl
esav
oirpourl
uisubst
it
uerl
acr
oyance
»

-Sci
enceett
echni
quepermett
entdecombl erl
esbesoinsmatér
iel
sdel’hommemai
s
el
lesnepeuv
entsat
isf
air
elasoifspi
ri
tuel
l
eetreli
gieusedecederni
er.

Franci
sBACON,Essai
sdemor
aleetdepol
i
tique(
1597):
«Lest
roubl
esetl
'
adv
ersi
té
ramènentàl
arel
igi
on.»

-Larel
igi
onappar
aitcommeleremèdeauxcli
vagesetangoi
ssesnéesdansnos
soci
étésdufai
tdudével
oppementdésor
donnéetinhumai
ndessciences.

BERGSON,
Lesdeuxsour cesdelamoraleetdelar
eli
gion:«Qu’oni
nter
prèt
elarel
i
gion
d’
unemani
èreoud’uneaut r
e,qu’
el
lesoi
tsocial
eparessenceouparacci
dent,
unpoint
estt
ouj
our
scert
ain,c’
estqu’el
leatouj
oursj
ouéunrôlesocial
.»

-Sci
enceetr
eli
gionsontcompl
ément
air
es.

Al
ber
tEINSTEI
N:«Lasci
encesansr
eli
gionestboi
teuse,
lar
eli
gionsanssci
enceest
av
eugl
e.»

LouisPASTEUR: «Unpeudesci
enceél
oignedeDi
eu,
beaucoupdesci
enceyr
amène.»
(I
ci,
ilpast
icheBACON.)

Réponse: Lar
ésurgencedel
arel
igi
ondansunmondeder
ati
onal
i
tésci
ent
if
ique
s’
inscr
itdansl
’or
dredeschoses.
SUJET11:
Lapr
ati
quer
eli
gieuseest
-el
l
euneact
ivi
técaduque?

I–DEFI
NITI
ONDESEXPRESSI
ONSETTERMESESSENTI
ELS

Prat
iquer
eli
gieuse:Respectetappl
icat
ion(
str
ict
e)desr
ègl
esetdogmesr
elat
if
sau
sacr
éouàl apuissancedi
vineparunecommunaut é.

Act
ivi
técaduque:
Prat
iquedépassée,
rét
rogr
ade,
inact
uel
l
e,r
évol
ue,
pér
imée.

I
I–REFORMULATI
ON

Lar
eli
gionest
-el
l
edépassée?

I
II–PROBLEME

Lar
eli
giona-
t-
ell
edel
’
int
érêtauj
our
d’hui
?

I
V–AXESD’
ANALYSEETREFERENCESPOSSI
BLES

Axe1:
Lapr
ati
quer
eli
gieuse,
uneact
ivi
tédépassée

-Lacroyancer
eli
gieusecor
respondàl
’
enf
ancedel
’
espr
itdansl
epr
ocessusde
connai
ssance.

Cf
.August
eCOMTEetl
aloi
dest
roi
sét
atsdansCour
sdephi
l
osophi
eposi
ti
ve.

-l
arel
igi
onvaàcontr
e-cour
antdesl
umi
èresdel
arai
sonv
isantàdémy
thi
fi
eret
démysti
fi
erl
anat
ure.

Ar
thurSCHOPENHAUER,Parer
ga:«Lesr
eli
gionssontcommel
esv
ersl
uisant
s:pour
br
il
ler
,il
leurf
autdel
'
obscur
it
é.»

-Larel
igi
onét
antpur
eil
l
usi
onetf
uit
eder
esponsabi
l
ité,
lapr
ati
quer
eli
gieuseestv
ide
desens.
FREUD,L'
avenird'unei
ll
usion:«Jesui
sencont r
adict
ionavecv
ouslor
sque,pour
suivant
vosdéducti
ons,vousditesqueL'
hommenesaur ai
tabsol
umentpassepasserdela
consol
ati
onquel uiapport
el'
il
l
usionr
eli
gieuse.»

Jean-PaulSARTRE: «Larel
igi
on,c'
estl
'
échappatoi
redeceuxqui
sontt
ropl
âchespour
sereconnaît
reresponsabl
esdeleurspr
opresdesti
nées.»

-Ilestnécessai
red’abandonnerl
apr
atiquer
eli
gieusepourcul
ti
verl
essci
encesetl
a
technique,seul
esvaleurscont
empor
ainesnécessair
esànotreémanci
pat
ion
économi queetmatér i
ell
e.

MARX,Crit
iquedel
aphil
osophi
edudroitdeHegel
: «L'
abol
i
tiondel
arel
i
gionent
ant
quebonheuril
l
usoi
redupeupl
eestl
'
exigencequeformul
esonbonheurr
éel.»

Axe2:
Lapr
ati
quer
eli
gieuse,
unenécessi
té

-L’homme,entantqu’
êtr
edeconscienceetderéf
lexi
on,nepeutqu’
êtr
erel
i
gieuxquand
i
l seposecer
tai
nesquesti
onssurl
’ori
ginedel
’uni
versauxquel
l
esilnetr
ouveaucune
réponse.

Franci
sBACON,Essais,surl
'
Athéi
sme: «I
lestvr
aiqu'
unpeudephi
losophi
eincl
ine
l
'espri
tdel
'
hommeàl '
athéi
sme,maisunephil
osophi
eprof
ondeamènelesespri
tsdes
hommesàl ar
eli
gion.»

-Lacivi
li
sati
ontechni
ciennecenséer
épondr
eauxpr éoccupat
ionssoci
alesnepeut
comblerlamulti
dimensionnal
i
tédel’
hommel’abandonnantnotammentfaceàses
crai
ntesetangoi
sses.

FREUD, Nouvel
lesconférencessurlapsy chanal
y se:«Lasci
enceeneffetnepeut
ri
vali
seravecell
e[l
ar el
igion]
,quandils’agitd’
apaiserl
acrai
ntedel
’hommedev antl
es
dangersetleshasardsdel avieoudel uiapporterquel
queconsol
ati
ondansles
épreuves.»

-Larel
i
gi onappar
aitcommel
eremèdeauxpr
obl
èmesdemor
ali
téetdecohési
ondans
nossociétésmodernes.
BERGSON,Lesdeuxsour
cesdelamoral
eetdelarel
i
gion:«Qu’oninter
prètel
areli
gion
d’
unemani
èreoud’uneautr
e,(
…),unpoi
ntestt
ouj
ourscer
tai
n,c’estqu’
ell
eatoujour
s
j
ouéunrôl
esocial
.»

Réponse:
lar
eli
gionaencor
edel
’
impor
tanceauj
our
d’hui
.

Comment
air
es

Suj
et1

I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion

Thème:
Consci
enceani
mal
eetconsci
encehumai
ne.

Pr
obl
ème:
Peut
-onassi
mil
erl
aconsci
enceani
mal
eàl
aconsci
encehumai
ne?

Thèse:Laconsci
encehumainedi
ffèr
edelaconsci
enceani
maleenceque,
contr
air
ementaucerveauani
mal,
lecerv
eauhumainadescapaci
tési
ll
i
mitées.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée

St
ruct
urel
ogi
que

1ermouvement:
(L1–L10)«Commentn’
êtr
e……denat
ure.»:
Car
act
éri
sti
quesdes
cerv
eauxani
malethumai
n.

2emouvement:(L11-L12)«Radi
cal
eaussi
……consciencehumai
ne.»:
Dif
fér
encede
nat
ureent
relaconsci
encehumaineetl
aconsci
enceanimale.

I
II
/El
ément
sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
encespossi
bles.

Cr
it
iquei
nter
ne

I
ntent
ion:
Mont
rerl
aspéci
fi
cit
édel
aconsci
encehumai
ne.

L’
aut
eurcommenceparmont
rerl
escar
act
éri
sti
quesdi
sti
nct
ivesdesdi
ff
érent
s
cerv
eaux,ani
mal ethumain,pourmettr
eenexer gueladif
férencedenatur
eentrel
a
consci
enceanimaleetlaconsciencehumai ne.Cettedémar chedémonstr
ati
veesten
adéquat
ionavecsoni nt
enti
on.Toutef
ois,l
’empl oidel’
expressi
on«consciencede
l
’ani
mal,mêmel eplusint
ell
i
gent»pour r
aitsusciterundébat .

Cr
it
iqueext
erne

Enj
eu:
Lav
aleurdel
’
homme.

Enj
eupr
obl
émat
isé:
Laconsci
encef
onde-
t-
ell
eréel
l
ementl
aval
eurdel
’
homme?

Réf
érencespossi
bles

-Sel
onlaphi
l
osophi
ecl
assi
que,
laconsci
enceestl
’
essencedel
’
hommeetf
aitsa
di
gnit
é.

Descar
tes,
discour
sdel
amét
hode:
«Jepensedoncj
esui
s.»

Pascal
,Pensées(1670):«L’
hommen'
estqu'
unr
oseau,
lepl
usf
aibl
edel
anat
ure;
mai
s
c'
estunroseaupensant.»

-Laconsci
encen’
estqu’
unor
ganemal
dév
eloppéetsecondai
re.

Niet
zsche,
Lav ol
ont
édepuissance,l
iv
ret
roi
sième:
Lesdonnéesdel
aconsci
ence«
sontdesphénomènessecondai
res.»

-Av
ecl
adécouv
ert
edel
’
inconsci
ent
,laconsci
enceper
dsapl
acepr
ivi
l
égi
ée.

Fr
eud,Unedif
fi
cul
tédelapsy
chanaly
se,Essai
sdepsy
chanaly
seappl
i
quée:
«lemoi
n'
estmaît
redanssapropr
emaison.»(Tr
ad.Mari
eBonapar
teetMmeE.Mart
y.)

Suj
et2

I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion

Thème:
L'exi
stencedel
'
hommeetdeschosesdel
anat
ure.
Pr
obl
ème:
L'hommeexi
ste-
t-
ildel
amêmemani
èrequel
eschosesdel
anat
ure?

Thèse:Tandisqueleschosesdel
anat
uren’
exi
stentqu'
i
mmédi
atement
,l'
hommel
uia
unedoubleexist
ence.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée

St
ruct
urel
ogi
que

1ermouvement:«Leschoses.
..unêt
repoursoi
.»:
Ladi
ff
érenceent
rel
'
exi
stencedes
chosesdel
anatureetcel
l
edel'
homme.

2èmouvement:«Cett
econsci
encedesoi
...sapr
opr
eact
ivi
té.»Lesdeuxmodes
d'
acqui
sit
iondel
aconsci
encedesoi
.

I
II
/El
ément
sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
encespossi
bles

Cr
it
iquei
nter
ne

I
ntent
ion:
Mont
rerl
asupér
ior
it
édel
'
hommesurl
eschosesdel
anat
ure.

Cr
it
iqueext
erne

Enj
eu:
Laconnai
ssancedel
'
homme.

Enj
eupr
obl
émat
isé:
laconnai
ssancedel
'
hommeser
édui
t-
ell
eàl
aconsci
encedesoi
?

Réf
érencespossi
bles

-Par
cequ’i
lestcapabl
ed’af
fi
rmersonautonomieousasingul
ari
téexi
stent
iel
l
een
di
sant"
je"
,l'
hommer est
edeloinsupér
ieurauxaut
resêt
resdelanatur
e.

KANT,Anthr
opol
ogiedupoi
ntdevuepr
agmat
ique:«Posséderl
e“JE”danssa
repr
ésent
ati
on…élèvei
nfi
nimentl
’
hommeau-
dessusdetouslesautr
esêtr
esviv
ant
s.»

-Laconsci
enceper
metàl
’
hommedepr
endr
econsci
encedel
uicommed’
unêt
re
di
sti
nctetsupér
ieur
.

PASCAL,
Pensées:
«Penserf
aitl
agr
andeurdel
'
homme.»

-L’
hommeestaussisauv
ageetbarbar
equelesaut
resani
mauxcommeent
émoi
gnent
sesrappor
tsav
ecautr
ui(cr
imes,
guerr
es,
etc.
)

FREUD,Malai
sedanslaCivi
l
isat
ion:
«L'
homme..
.estunêtrequi
compt
eaunombr
ede
sesdonnéesi
nsti
nct
ives,
unebonnesommed'
agr
essivi
té.»

-Lephénomènedelaconsci
enceestaccessoi
reparrappor
tauxmécani
smes
biol
ogi
quesducor
psqui r
eprésent
esavraienat
ure.

NIETZSCHEsout ientquelaconsciencen’
estqu'un«épiphénomène» .C'estunorgane
qui s'
estmaldév eloppé.Pourlui
,l
espenseursquifontprévaloi
rla'consciencedesoiau
détrimentdel'
instinctetdesdésir
s,enunmotaudét rimentdel a«Vol ontéde
Puissance»,sontenr éal
it
élesfai
blesetl
esvaincusdelav ie.Cf.NIETZSCHE, La
volontédepuissance.

Suj
et3

I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion

Thème:
Laf
onct
iondel
’
oubl
i
.

Pr
obl
ème:
Quel
l
eestl
afonct
iondel
’
oubl
i?

Thèse:
L’oubl
iestunpouv
oiract
ifqui
per
metdemai
nteni
rl’
ordr
epsy
chi
que.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée

St
ruct
urel
ogi
que

1ermouvement:
(L1–L14)«L’
oubl
in’
estpas…………L’
éti
quet
te.»:
Laf
onct
ionposi
ti
ve
del’
oubl
i
.

2emouv
ement:
(L14-L17)«Onenconcl
ura………àundy
spept
ique.»:
L’oubl
icomme
condi
ti
ondubonheur
.

I
II
/El
ément
sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
encespossi
bles

Cr
it
iqueI
nter
ne

I
ntent
ion:
Mont
rerl
aval
eurdel
’
oubl
i
.

Cr
it
iqueext
erne

Enj
eu:
Lebonheurdel
’
homme.

Enj
eupr
obl
émat
isé:
L’oubl
iest
-i
ltouj
our
slacondi
ti
ondubonheur?

Réf
érencespossi
bles

-L’
oubl
icondi
ti
onnel
ebonheur
.

-L'
hommeestnat urel
lementencli
nàoubli
erouàfuirlessouv eni
rstraumatisant
squi l
ui
causentdudéplaisi
rfaisantdel
’oubl
i,
unesort
ede‘‘thérapienaturel
l
e’ ’
del'espri
tpour
échapperauxév ent
uellesaff
ect
ionsmental
es(név
roses, psychoses,hystér
ies)que
pourr
aientcausercesév énements.

FREUD, Psychopathologi
edelavi
equotidi
enne: «Unnom estoubl
iésoi
tpar
cequ'i
l
rappel
lelui
-mêmeunechosedésagr éable,soi
tparcequ'
i
lseratt
acheàunautrenom,
suscepti
bledepr ovoquerunsent
imentdésagréabl
e.»

-L'
oubl
iaf
onct
ionr
égul
atr
icedenosact
ions.

BERGSONinsi
stesurl
’
oubl
iquinousestnécessai
repourr
esteraucontactdel'
acti
on
pr
ésent
eetoubli
ermomentanémentl
es"inf
ormationsi
nut
il
esӈl'act
ionprésent
e.

«Si,
commenousl edisions,l
aconscienceret
ientl
epasséetanti
cipel'
avenir
,c'
est
pr
écisément
,sansdoute,parcequ'
ell
eestappeléeàeffect
uerunchoix.
»H. BERGSON,
L’
énergi
espi
ri
tuel
le,
Paris,PUF,1959,p.12

-L’
oubl
icommedéf
ail
l
ancedel
amémoi
re.
PLATONpr ésentel’
oubl
icommeunesor t
ededéchéanceoud'échecquiconsacrel
a
chutedel'
âmedansl ecorpsaprèsl
echoixdenotr
edesti
néeetquinouspriv
edes
véri
tésencontactavecl
esquel
lesnouséti
onsavantnot
revenuesurt
err
e.Cf .La
Républi
que.Li
vreX

Suj
et4

I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion

Thème:
Lesensdel
ali
ber
té.

Pr
obl
ème:
Lal
i
ber
tér
ési
de-
t-
ell
edansl
'
abst
rai
t?

Thèse:
Sil
ali
ber
téi
mpl
i
queunev
olont
éabst
rai
te,
ell
eser
éal
i
sedansl
econcr
et.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée

St
ruct
urel
ogi
que

1ermouv
ement:«Lorsque.
..l
econcr
et.»Lal
i
ber
técommef
ondementdet
out
esl
es
val
eur
sestuner
éal
it
é.

2èmouvement:
«Nousv
oul
ons.
..pourbut»Lal
i
ber
téi
ndi
vi
duel
l
eestt
ri
but
air
edecel
l
e
desaut
res.

I
II
/El
ément
sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
que

Cr
it
iquei
nter
ne

I
ntent
ion:
Mont
rerquel
ali
ber
tén'
estpasabst
rai
te,
mai
sel
l
eestconcr
ète.

Cr
it
iqueext
erne

Enj
eu:
Lebonheur
.

Enj
euprobl
émati
sé:lal
iber
téconcr
ètequi
impl
i
quenécessai
rementaut
rui
est
-el
l
ela
condi
ti
ondubonheur?
Réf
érencespossi
bles

-L’
hommenes’
épanoui
tqu’
env
ivantav
ecl
esaut
res

AR1STOTE,
Lepol
i
tique:
«l’
hommeestunani
mal
pol
i
tique.»

-L’
aut
re,
loi
ndenousr
endr
eheur
eux,
const
it
ueunebar
ri
èreànot
reaf
fi
rmat
ion.

ThomasHOBBES,
LeLév
iat
han:
«l'
hommeestunl
ouppourl
’
homme.»

FREUD,Malai
sedanslaciv
il
isati
on:«l
'hommen’estpoi
ntcetêt
redébonnai
reaucœur
assoi
ff
éd’amour
..
.maisunêt r
equicompteaunombredesesdonnéesinsti
nct
ivesune
bonnesommed’agressi
vi
té.»

Suj
et5

I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion

Thème:
Liber
téetl
ois.

Pr
oblème: Aquel
l
econdi
ti
onl
ali
ber
tédel
'
hommeetl
asouv
erai
net
édel
’
Etatpeuv
ent
êt
regarant
ies?

Thèse:Seulel
asoumissi
onauxmêmesl
oisgar
ant
itl
ali
ber
tédel
’
hommeetl
a
souver
ainet
édel'
Etat
.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée

St
ruct
urel
ogi
que

-1ermouvement:«J’
aurai
svoul
uviv
re..
.quel’
Etatsoi
tbi
engouv
erné»:
Nécessi
téde
l
asoumissionàlal
oipourl
ecit
oyenetl
’
Etat.

-2èmouvement:«Jen’aur
aispoi
ntv
oul
u..
.n’
ysontpoi
ntf
ait
s»:
Nécessi
tédel
a
conser
vat
iondesl
oisét
abli
es.

I
II
/El
ément
sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
encespossi
bles.
Cr
it
iquei
nter
ne

I
ntent
ion:
Mont
rerqueseul
elal
oiser
tdesocl
eàunesoci
étéor
gani
sée.

Cr
it
iqueext
erne

-Enj
eu:
Lal
i
ber
téci
vi
le

-Enj
eupr
obl
émat
isé:
Qu’
est
-cequi
fondel
ali
ber
téci
vi
le?

Réf
érencespossi
bles

-Lal
oiconst
it
uel
efondementdel
ali
ber
téci
vi
le.

MONTESQUI
EU,
Del
'
Espr
itdesl
ois:
«Lal
i
ber
téestl
edr
oitdef
air
etoutcequel
esl
ois
per
mett
ent»

-Lesl
oisdel
’
Etatsontl
emoy
enpr
ivi
l
égi
édesgouv
ernant
spourdomi
nerl
esmasses.

Karl
MARX,L'
I
déol
ogi
eal
l
emande:
l'
Etatestun«i
nst
rumentd'
expl
oit
ati
ondel
'
homme
parl
'homme»
.

-Lal
oidépoui
l
lel
’
hommedet
out
efor
medel
i
ber
té.

Mikhaïl
BAK0UNI NE,Fédéral
i
sme, soci
alismeetanti
théol
ogi
sme:«C'
estl
'
État
,c'
est
l
'aut
eldelareli
gionpoli
ti
quesurlequellasoci
éténaturel
l
eestt
ouj
our
simmolée:une
univ
ersali
tédévorant
e,vi
vantdesacrif
iceshumains.»

Suj
et6

I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion

Thème:
L’i
nst
inctd'
obéi
ssance

Probl
ème: L'
i
nst
inctd'
obéi
ssancef
avor
ise-
t-
ill
epl
einépanoui
ssementdel
'
êtr
ehumai
n
ensociét
é?
Thèse: L'
i
nst
inctd'obéi
ssancepousséàl'
ext
rêmet
ransf
ormeleshommesen«
tr
oupeauxhumai ns»etconduitceuxqui
commandentàseréf
ugierder
ri
èreces
art
if
ices.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée

St
ruct
urel
ogi
que

1ermouvement:-«S'
i
lestv
rai
...opi
nionpubl
i
que»:
L'i
nst
inctd'
obéi
ssance
condi
ti
onnel
'hommedanstoussesact es.

2èmouv
ement:
«Si
l'
évol
uti
on.
..bi
enpubl
i
c»:
Lesméf
ait
sdel
'
inst
inctd'
obéi
ssance.

I
II
/El
ément
sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
encespossi
bles.

Cr
it
iquei
nter
ne

I
ntenti
on:Dénoncerl
esméf
ait
sdel
'
inst
inctd'
obéi
ssancedansl
'
épanoui
ssementdu
genrehumai
n.

Cr
it
iqueext
erne

-Enj
eu:
Lal
i
ber
té

-Enj
eupr
obl
émat
isé:
l'
inst
inctd'
obéi
ssanceest
-i
li
ncompat
ibl
eav
ecl
'
idéedel
i
ber
té?

Réf
érencespossi
bles

-Tout
eobéissancedupeupl
e(l
esf
aibl
es)àlaloi
qui
estl
’
émanat
iondesgouv
ernant
s
(hommesforts)estv
écuecommeuneali
énati
on.

BAKOUNINE:«l
’Et
atestunvast
ecimeti
èreoùv
iennents’
ent
err
ert
out
esl
es
mani
fest
ati
onsdelavi
eindi
vi
duell
e.»

-C’
estl
aloi
qui
rendpossi
blel
ali
ber
té

J.J.ROUSSEAU,
DuCont
ratsoci
al:
«L'
obéi
ssanceàl
aloi
qu’
ons’
estpr
escr
it
eest
l
iberté»
MONTESQUI
EU,
Del
’
espr
itdesl
ois:
«Lal
i
ber
téconsi
steànedépendr
equedesl
ois.»

-Surl
eplanpsy
chologi
que,l
ali
bert
és’imposecommeobéissanceau«BonSens»et
nonàcel
leducorpsquirel
èvepl
utôtdespassi
onsetdes«espri
tsani
maux».Cf
.
DESCARTES,Tr
ait
édespassions

-Auplanreli
gieux,
obéi
rli
bèrelecroyantdetout
eslespressi
onsetangoisseset
const
itueunesourcede"cohésionsocial
e”etd’
élanhumanitai
repourl
ecor pssoci
al.Cf
.
Henri
BERGSON, Lesdeuxsourcesdelamor al
eetdelareli
gion.

Suj
et7

I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion

Thème:
L’or
igi
nedel
ajust
ice

Pr
obl
ème:
Quel
l
eestl
avér
it
abl
eor
igi
nedel
ajust
ice?

Thèse:
Laj
ust
iceapourv
éri
tabl
eor
igi
nel
etr
ocetl
acompensat
ion.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée

St
ruct
urel
ogi
que

1ermouvement:(
L1–L11)«Lajust
ice(l
’
équité)
…………L’
origi
nedel
ajust
ice.»:
Let
roc
etl
acompensat
ioncommefondementvér
itabl
edelaj
ust
ice.

2emouv
ement:(L11-L14)«Parcequel
eshommes………unact
esnonégoï
ste.»:
Remi
seencausedelavi
sioncommunedelajust
ice.

I
II
/El
ément
sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
encespossi
bles.

Cr
it
iquei
nter
ne

Int
enti
on: Cr
it
iquerl
aconcept
ioncommunedel
ajust
icesel
onl
aquel
l
elaj
ust
iceest
alt
rui
ste.
Nietzscheàt rav
ersunedémar chedémonstrati
veexpl
iquecequi selonlui
estl a
véri
tableorigi
nedelajusti
ce.Unetel
l
edémar cheestenadéquationav ecsoni nt
ent
ion.
Toutefois,onpeutnoterquel’
emploidecer
tainesexpr
essionsmer canti
l
es( t
roc,
échange, compensati
on)enlèveàlaj
usti
cesoncar act
èreéthi
que.

Cr
it
iqueext
erne

Enj
eu:
Lamor
ale

Enj
eupr
obl
émat
isé:
Lamor
aledoi
t-
ell
efonderl
ajust
ice?

Réf
érencespossi
bles

-Lesmot
ivat
ionségoï
stessontàl
abased’
act
esj
ust
es.

Ar
istot
e,Ethi
queàNicomaque:il
arr
ivequeparégoï
sme,«unhomme…s’
appli
que
const
ammentàaccompl i
rpl
usquetoutaut
redesactesdej
usti
ce,
det
empér
ance,ou
detouteautr
ev er
tu»I
X,8,1168-
1169b

DavidHume,Trai
tédelanat ur
ehumai ne: «C’
estuni
quementdel’
égoïsmede
l
’hommeetdesagénér osit
élimit
ée,enliai
sonav ecl
aparci
monieaveclaquell
ela
natur
eapourvuàlasati
sfactiondesesbesoi ns,
quelajust
icet
ir
esonor i
gine.
»Trad.A.
Leroy
,Ed,Aubi
er-
Montaigne,1973,pp.612-613.

-Sel
onlesphi
losophesducontrat
,c’estparunact
ed’
aut
o-conser
vat
iondoncégoï
ste
quenaî
tlasociét
é.Cf.Hobbes,
Léviathan

-Lev
éri
tabl
efondementdel
ajust
iceestl
amor
ale.

ROUSSEAU, Emil
eoudeL’ Educat
ion: »Ceserai
tunetropabominabl
ephilosophieque
cell
eoùl ’
onseraitembarr
assédesact ionsver
tueuses;oùl
’onnepourrai
tset i
rer
d’af
fair
equ’enleurcont
rouvantdesintenti
onsbassesetdesmot i
fssansv er
tu.»Li
vre
IV,Prof
essiondef oi
duvicair
esav oy
ard

-Laj
ust
icedoi
treposersurl
amor
ali
téetnonsurl
esci
rconst
ancesoccasi
onnel
l
es.
Cf.Lathèsedel ’
impérati
fcatégor
ique[1]deKant:«Agisdefaçontel
lequetutrait
es
l
'humanité,
aussi bi
endanst apersonnequedanst outautr
e,touj
our
senmêmet emps
commef in,etjamaissimplementcommemoy en.»Fondati
ondelamét aphy
siquedes
mœur sinMét aphysi
quedesmœur s,
I,Fondat
ion,I
ntr
oducti
on,tr
ad.Alai
nRenaut ,
p.
108.

Suj
et8

I
/El
ément
sdel
’
int
roduct
ion

Thème:
Lef
ondementdugouv
ernement
.

Pr
obl
ème:
Leconsent
ementest
-i
ll
efondementdugouv
ernement?

Thèse:
Cen’
estpasl
econsent
ementqui
fondel
egouv
ernementmai
spl
utôtl
afor
ce.

I
I/El
ément
sdel
’
étudeor
donnée

St
ruct
urel
ogi
que

1ermouvement:
(L1–L8)«Env
ain……gr
andeaut
ori
té.»:
Laf
orcecommef
ondement
dugouver
nement.

2emouvement:(
L9-L12)«Monintent
ion……f
ondementdugouv
ernement
.»:
Le
consent
ementnepeutêt
rel
efondementdugouver
nement
.

I
II
/El
ément
sdel
’
int
érêtphi
l
osophi
queetr
éfér
encespossi
bles.

Cr
it
iquei
nter
ne

I
ntent
ion:
Cri
ti
querl
econsent
ementpopul
air
ecommef
ondementdugouv
ernement
.

Onpeutr epr
ocheràl’auteurl
epeuder igueurdontilf
aitpreuvedansl ’ar
gument ati
on.I
l
aff
ir
mequ’ env ai
nonpour rai
tsout enirquet ouslesgouv er
nement ssontoudev raient
êtr
efondéssurl econsentementpopul aire.Eti
lajout
eav ecinsist
ancequel esaf f
air
es
humainesneper mettentpasunt el consent ement.Mais,paradoxalement,i
lrévèlequ’i
l
n’
aquef ortr
arementeul ieuetmi eux, quel àoùilaeulieu,i
lestsûr ementl
ef ondement
l
emei l
leuretleplussacrédetous.
Cr
it
iqueext
erne

Enj
eu:
Lepouv
oirpol
i
tique.

Enj
eupr
obl
émat
isé:
Lepouv
oirpol
i
tiquer
epose-
t-
ilsurl
afor
ce?

Réf
érencespossi
bles

-C’
estlafor
cequicont
rai
ntleshommesàv i
vreensembl
e.Ladiv
ergencedeleur
s
i
ntér
êtsrendil
l
usoi
releconsent
ementpopul
air
ecommef ondementdelasociét
é.

Hobbes,Lévi
athan:«Aussil
ongtempsqueleshommesv iventsansunpouvoi
r
communqui lesti
ennetousenrespect
,il
ssontdanscet
teconditi
onquisenomme
guer
re,etcet
teguerr
eestguerr
edechacuncont r
echacun.»

-Leshommesét antméchant
s,l
’usagedel
aforceesti
ndi
spensabl
epourl
emai
nti
endu
souver
ainaupouvoir
.Cf
.Machiavel,
LePri
nce.

-Toutpouvoi
rétabl
isurl
aseulef
orcephysiquer
isqued'êtr
erenver
séparuneforce
supér
ieur
e.Aussi,l
edroi
tseul
doitf
onderlepouvoirpol
i
tiquepourunpouvoi
rstabl
e.

Rousseau,Ducontr
atsoci
al:
«Leplusfortn'
estjamaisassezfor
tpourêt
ret
ouj
our
sle
maîtr
e,s'
il
netransf
ormesaforceendr
oitetl'
obéissanceendevoi
r.»

[1]L'
impérati
fcatégorique(ouapodictique)cor
respondàcequidoitêt
refai
t
i
nconditi
onnellement.Seulesdesactionsdontlamaxi meser
aconf or
meàcepr i
ncipe
serontmor al
es.Iln'
yapasi cidefi
ni nstrument
ale,l
'i
mpér
ati
fcatégori
ques'
imposede
l
ui-mêmesansaut rejusti
fi
cati
on.
 , ' bi
en CHERSTOUS,

SIVOUSAVEZCHEZVOUSOUAUTOURDEVOUSDESELEVESQUIPRÉPARENTLE
BACCALAURÉAT,

Voi
cidesépr
euv
esdephi
l
osophi
e+cor
rect
ions

Bonnechance!
!

DESSUJETSDEPHI
LOSOPHI
ECORRI
GES

Un(
e)candi
dat
(e)qui
lepar
tage,
quel
achancel
uisour
itcet
teannée!
!!

Di
sser
tat
ions

SUJET1:
Laconsci
encenousexcl
ut-
ell
edel
’
ani
mal
i
té?

SUJET2:
Peut
-onconsi
dér
erl
’
inconsci
entcommeunenat
ureouunehi
stoi
re?

SUJET3:
L’Ét
atest
-i
lunmal
nécessai
re?

SUJET4:
Lepouv
oird’
Étatest
-i
lnécessai
rementv
iol
ent?

SUJET5:
«L’
enf
erc’
estl
’
absencedesaut
res»
.Qu’
enpensez-
vous?

SUJET6:
Suf
fi
t-
ild'
appl
i
querl
edr
oitpourquer
ègnel
ajust
ice?

SUJET7:
«Lal
i
ber
téconsi
steànedépendr
equedesl
ois.»Qu’
enpensez-
vous?

SUJET8:
Lanat
ionr
elèv
e-t
-el
l
edel
’
utopi
e?

SUJET9:
L’at
héi
smeest
-i
lunei
l
lusi
on?

SUJET10:Leregaindel
afoi
rel
i
gieusedansunmondegagnéparl
arat
ional
i
té
sci
ent
if
iqueest-
il

unphénomènei
nsol
i
te?

SUJET11:
Lapr
ati
quer
eli
gieuseest
-el
l
euneact
ivi
técaduque?
Comment
air
es

Suj
et1

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«Commentn’ êtrepasf r
appéduf ai
tquel ’
hommeestcapabl ed’
apprendren’impor te
quel exer cice,def abri
quern’ i
mpor t
equel objet,enfi
nd’acquéri
rn’i
mpor t
equel le
habitudemot r
ice,alor
squel af acul
tédecombi nerdesmouv ementsnouv eauxest
str
ictementl i
mi téechezl’animalelemi euxdoué, mêmechezl esi
nge?La
caract éri
st iquecér ébr
aledel ’
hommeestl à.Lecer veauhumai nestfait
,commet out
cerveau, pourmont erdesmécani smesmot eursetpournousl ai
sserchoisirparmi eux,
àuni nst antquel conque,celuiquenousmet tronsenmouv ementparunj eudedécl i
c.
Maisi l diffèredesaut rescerveauxencequel enombr edesmécani smesqu’ ilpeut
mont er ,etparconséquentl enombr edesdécl icsentrel
esquelsildonnelechoi x,est
i
ndéf ini.Or ,dul i
mi t
éàl ’
i
ll
imitéi l
yat outeladistanceduf erméàl’ouvert
.Cen’ estpas
unedi ffér encededegr é,maisdenat ure.

Radi
cal
eaussi,
parconséquent
,estl
adif
fér
enceent
rel
aconsci
encedel
’
ani
mal
,même
l
eplusi
ntel
l
igent,
etl
aconsciencehumai
ne.»

Henr
iBERGSON,
L’év
olut
ioncr
éat
ri
ce.

Suj
et2

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«Leschosesdel anaturen' exist

entqu' i
mmédi atementetd' uneseulef açon, tandisque
l
'homme, parcequ'i
lestespr i
t,aunedoubl eexistence; i
l exi
sted'unepartaumêmet it
re
quel eschosesdel anat ure,mai sd'autr
epar t,
ilexist
eaussi poursoi
,ilsecont emple,
ser eprésent
eàl ui
-même, sepenseetn' estespritqueparcet t
eactiv
itéqui const i
tueun
êtrepoursoi.Cetteconsci encedesoi ,l
'hommel ’acquiertdedeuxmani ères: primo,
théoriquement,parcequ' i
ldoitsepenchersurl ui-
mêmepourpr endreconsci encede
tousl esmouv ements,replisetpenchant sducor pshumai netd'unemani èr
egénér ale
secont empler,sereprésent ercequel apenséepeutl uiassignercommeessence, enfi
n
ser econnaît
reexclusi
v ementaussi biendanscequ’ i
ltir
edesonpr oprefondquedans
l
esdonnéesqu’ ilr
eçoitdel '
extérieur.Deuxièmement ,l'
hommeseconst it
uepoursoi par
sonact i
vit
épr atique,parcequ'i
lestpousséàset rouv erl
ui-même, àser econnaitrel
ui-
même, danscequi l
uiestdonnéimmédi atement ,danscequi s'offreàlui
extéri
eurement .Ilyparvientenchangeantl eschosesext érieures, qu'
ilmar quedusceau
desoni ntériori
téetdansl esquell
esilneretrouvequesespr opresdét erminations.
L'
hommeagi tainsi,deparsal i
bert
édesuj et,pourôt eraumondeext éri
eurson
caractèrefarouchementét r
angeretpournej ouirdeschosesquepar cequ' il
yr etr
ouve
unef ormeext éri
eur edesapr opreréal
it
é.Cebesoi ndemodi fi
erl eschosesext éri
eur
es
estdéjàinscr i
tdansl espremierspenchant sdel’enfant;lepet i
tgar çonqui j
ettedes
pierr
esdansl etorrentetadmi r
elesrondsqui sef ormentdansl 'eau,admi reenf ai
tune
œuv reoùi lbénéf i
cieduspectacledesapr opreact ivi
té.»

HEGEL,
Est
hét
ique(
1835)
,Tr
ad.S.JANKELEVI
TCH,
Ed.PUF,
PP.21-
22

Suj
et3

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donnée

«L'oublin’estpasseul ementunev isinertiae( unef orced'iner ti

e) ,commel ecroi entles
esprit
ssuper fi
ciel
s; c'
estbi enpl utôtunpouv oiract i
f,unef acul téd' enr ayementdansl e
vraisensdumot ,facultéàquoi i
lf autat t
ribuerl ef aitquet outcequi nousar r i
v edansl a
vi
e, t
outcequenousabsor bonssepr ésentt outaussi peuànot r
econnai ssance
pendantl'étatde«di gest ion»( onpour raitl'
appel eruneabsor pt i
onpsy chique)quel e
processusmul tipl
equi sepassedansnot recor pspendantquenous«assi mi l
ons»
notrenour ri
ture.Fer merdet empsent empsl espor tesetl esf enêt resdel aconsci ence;
demeur erinsensi bleaubr uitetàl al uttequel emondesout erraindesor ganesànot r
e
servi
cel i
vrepours' entraiderous' ent redétruire; fairesi l
ence, unpeu, fair
et abler ase
dansnot reconsci encepourqu' i
lyai tdenouv eaudel apl acepourdeschosesnouv ell
es,
etenpar ti
cul i
erpourl esf onctionsetl esf onct ionnai respl usnobl es, pourgouv erner,
pourpr évoir
, pourpr essent ir(carnot reor ganismeestunev éri
t ableol igarchie) .Voi l
à,j
e
l
er épète,lerôledel afacul téactived' oubli,unesor t edegar dienne, desur vei
llant e
chargéedemai ntenirl'
or drepsy chi que,lat r
anqui ll
i
té, l
’équité.Onenconcl ura
i
mmédi atementquenul bonheur ,nullesér énité, nulleespér ance, nullef iert
é, nulle
j
ouissancedel 'i
nst antpr ésentnepour rai
texi stersansf acul t
éd' oubl i.L'hommechez
quicetappar ei
ld'amor tissementestendommagéetnepeutpl usf onct ionnerest
sembl abl
eàundy spept i
que( cel
ui qui souf f
red' unedi gestiondi f
ficile).»

NI
ETZSCHE,
Généal
ogi
edel
amor
ale
Suj
et4

Dégagezl
'
int
érêtphi
l
osophi
quedecet
ext
eàpar
ti
rdesonét
udeor
donn