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CHAPITRE INTRODUCTIF
L’expression système politique désigne « un mode de représentation conceptuel des
interactions politiques des institutions qui, dans un pays donné, détermine les décisions
auxquelles se soumettent la plupart des personnes ou entité collectives incluses dans ce
pays ou ce cadre ( 1). Le système politique se trouve ainsi englobé dans un ensemble
social avec lequel entretient des rapports. Il repose sur des interactions. C’est en cela
que le SP diffère du RP qui est un ensemble coordonné d’institutions qui sont
généralement prévues par la constitution. Une distinction entre ces concepts très voisins
s’impose.
Même si l’on a tendance à confondre les deux notions, il existe bel et bien une différence
(certains disent même une opposition, voir Elhaji Mbodji, cours de système politique)
entre système politique et régime politique. Cette différence se note aussi bien au niveau
de leurs sphères d’actions respectives qu’au niveau des interactions avec
l’environnement et même des approches méthodologiques.
La principale différence entre système et régime politique réside dans le fait que le
système est plus large que le régime.
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G. Hermet et autres, Dictionnaire de la science politique, Paris, Armand Collin 1994, P263.
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Le régime politique se limite quant à lui à l’encadrement formel du jeu politique. C’est un
ensemble coordonné d’institutions qui sont généralement prévues par la constitution. Il
relève donc du continent. C’est pourquoi à chaque régime correspond une constitution.
La constitution détermine la philosophie du régime, institue les organes de l’Etat,
aménage leurs rapports ainsi que les relations entre gouvernants et gouvernés. C’est
donc le régime qui permet de rendre compte de la manière spécifique dont sont
organisés les pouvoirs publics.
Les règles constitutionnelles qui déterminent un RP ont une double contingence spatiale
d’une part (le régime politique sénégalais est à distinguer des RP français, américain ou
burkinabé) ; temporelle d’autre part en ce sens qu’un Etat peut, dans son histoire, avoir
expérimenté plusieurs types de régimes (le Sénégal a connu plusieurs types de régimes
politiques de 1960 à nos jours).
En tout état de cause, une constitution permet, à partir de sa seule lecture de préciser la
nature d’un régime politique mais elle ne renseigne pas suffisamment sur la nature du
système politique en place.
Ainsi, un régime politique peut être articulé autour de l’idéologie marxiste ou libérale en
faisant abstraction des valeurs culturelles dominantes dans la société.
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Ainsi, le système politique est l’objet d’étude des politistes (politologues) tandis que le
régime politique, l’objet d’étude des juristes.
Plus récemment le droit constitutionnel a été envisagé non plus comme l’étude des faits
politiques, mais plutôt comme l’analyse des normes juridiques garanties par des juges.
Cette évolution est due à plusieurs facteurs :
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En tout état de cause, il est attendu de l’étudiant qu’il puisse maitriser l’histoire
constitutionnelle du Sénégal. Celle-ci doit être étudiée à partir des repères suivants :
- L’autonomie interne ;
- Le système constitutionnel actuel : les principes fondamentaux ; la répartition
des pouvoirs…
- Les forces politiques et le jeu politiques : les partis politiques, les syndicats, les
forces religieuses.
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Il s’avère alors nécessaire de retracer cet évolution constitutionnelle pour mieux cerner
les fondements démocratiques et les contours du RP.
Ces évènements créeront une atmosphère anti colonialiste obligeant la France à initier
des changements importants qui vont sonner la fin de la colonisation. La loi cadre du 23
juin 1956 fut le premier jalon posé.
La loi initiée par le ministre français chargé des affaires d’outre-mer Gaston Deferre et
votée le 23 Juin 1956 a apporté un changement au niveau du statut des territoires
d’outre-mer. En fait, la loi permettait au gouvernement de modifier par décret le statut
des colonies.
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La loi cadre va conférer à ces colonies un statut semi-autonome. Il y eut dans chaque
territoire une assemblée territoriale (parlement local). L’avènement du suffrage
universel pour les hommes et pour les femmes était une innovation importante. Il en est
de même de l’institution, pour les élections, du collège unique (abandon du double
collège avec la distinction des citoyens et des sujets français) et de la création des
conseils du gouvernement. S’agissant de la colonie du Sénégal, elle a bénéficié d’une
autonomie lui permettant de prendre en charge les affaires locales.
Les élections furent organiser au Sénégal le 15 Mars 1957 sur le fondement de la loi
cadre.
La loi cadre a certes apporté des innovations institutionnelles allant dans le sens de
l’autonomie des colonies mais elle n’a pas satisfait de façon optimale à l’exigence de
reconsidération des rapports entre la France et ces colonies, exigence nait des
évènements post 1956. Elle a d’ailleurs été appréciée différemment en Afrique. Si pour
certains, la loi cadre devrait permettre aux colonies d’exister comme entité juridique
devant évoluer vers l’indépendance (position de Houphouët Boigny), pour d’autres, elle
ouvrait la voie à la balkanisation de l’Afrique (position de Léopold Sédar Senghor pour
qui une fédération avec la France est préférable).
En tout état de cause, la métropole était dans l’obligation de franchir une nouvelle étape,
la loi cadre étant dépassée, avec l’adoption de la constitution française du 4 Octobre
1958.
L’idée de mettre en place une nouvelle constitution a été émise au lendemain du retour
au pouvoir du Général De Gaulle. Le comité consultatif constitutionnel mis en place pour
rédiger la constitution avait reçu mission de créer les conditions de mise en œuvre de
cinq principes fondamentaux :
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Le projet de Constitution fut présenté par le Général De Gaulle lui-même à Dakar. Il fut
demandé à la population un vote massif en sa faveur ; ce qui fut fait lors du référendum
du 28 Septembre 1958. Le 15 Novembre 1958, l’Assemblée territoriale adopta une
résolution établissant la République du Sénégal qui devenait ainsi un Etat membre de la
communauté. L’Etat du Sénégal était formellement créé mais il ne disposait pas de
toutes les compétences internes et internationales d’un Etat ; certaines d’entre elles
étaient réservées à la communauté.
C’est la république française qui dirigeait ces affaires communes par l’intermédiaire du
Président de la Communauté et des Ministres français qui en étaient chargés.
Les Etats membres de la communauté ont vite compris qu’ils avaient certes acquis le
Statut d’Etat2 mais qu’il leur manquait la souveraineté.
2
La constitution de 1958 permettait aux différentes composantes de l a communauté de se doter de leurs
propres institutions politiques. C’est sur cette base que le Sénégal adopta la constitution du 24 Janvier 1959 ;
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Dans cette fédération, le Sénégal avait sa propre constitution celle du 24 Janvier 1959,
mais il n’était pas une entité souveraine au plan international.
En fait, le Sénégal n’a fait qu’user d’une faculté ouverte par la constitution française.
Trois statuts étaient proposés aux T.O.M, soit demeuré T.O.M, soit opter pour le D.O.M
(Département d’Outre-Mer) ou enfin, devenir Etat membre de la communauté franco
africaine. Le Sénégal à coté de 12 autres Territoires africains, choisit de devenir Etat
membres de la communauté.
Le 4 Avril 1960 fut signé un accord de transfert des compétences entre le gouvernement
de la République française et les gouvernements du Sénégal et du Soudan. Le 20 Juin
1960, la Fédération demanda et obtint son indépendance. Mais les nouvelles institutions
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n’étaient pas encore mises en place que le 20 Aout 1960, la Fédération éclatait. En fait,
c’est le Sénégal qui s’est retiré unilatéralement de la Fédération pour proclamer son
indépendance.
Outre les causes de nature politique, l’éclatement trouvait des facteurs explicatifs à
travers des raisons d’ordre technique qui se résument dans la difficulté de faire vivre
une Fédération à deux membres surtout quand il y a une imprécision au niveau des
prérogatives des organes fédéraux.
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