Les figures de la liberté juridico-civile

jeudi 23 septembre 2021 14:05

II/ Liberté de l'homme et autonomie du citoyen actif dans la société civile: la liberté de
pensée comme socle commun

1. Liberté de l'homme et liberté du citoyen actif

2. Liberté de pensée

Ce thème de la liberté apparait dans sa conception du droit et de l'état de droit dans sa forme
républicaine (cf. Qu'est ce que les lumières ?, PPP, La doctrine du droit, Théorie et pratique)

• Liberté des hommes de choisir leur bonheur (Freiheit des Menschen)

• Liberté du citoyen actif de participer à l'élaboration de la loi juridique (Selbrtandigkeit)
○ S'agit des 1 et 3 droits de l'homme fondamentaux

1. Les deux droits fondamentaux de la liberté à la société civile

Kant fonde tout l'état de droit sur ces trois droits fondamentaux en précisant que ces trois
droits ne sont pas tant des droits de l'homme que des droits qui servent de principe
fondamentaux pour tous droits de l'homme ou citoyen fondamentaux.
Ce sont des principes pour les droits que des droits en tant que telle, ils sont les piliers de la
République (l'état comme res publica)

"La condition civile considérée simplement comme condition juridique est fondée sur les
principes a priori que voici: la liberté de chaque membre de la société comme homme,
l'égalité de celui-ci avec tout autre comme sujet, l'autonomie de tout membres d'une
communauté comme citoyen [actif]. Ces principes sont moins des lois que donne l'Etat déjà
institué que des lois selon lesquels seuls l'institution d'un état est possible conformément au
purs principes rationnels du droit humain en général"

Kant distingue la liberté de l'homme de l'autonomie civile

La liberté de l'homme consiste dans la capacité de choisir son bonheur sans contrainte
"Personne ne peut me contraindre à être heureux d'une certaine manière […] mais il est
permis à chacun de chercher le bonheur dans la voie qui lui semble, à lui, être la bonne"

Un souverain qui serait fondé à s'immiscer dans la vie de l'homme serait un souverain
despotique et ce despotisme paternaliste (régime où le souverain se considère comme un père
pour ses enfants)

Distinction entre la majorité et la minorité: tous les hommes dans l'état doivent être considéré
comme majeur
Le souverain n'a pas s'immiscer dans la vie privée des hommes pour leur dire comment être
heureux
Le droit de choisir le bonheur, n'est pas un droit au bonheur (il n'y a pas de droit au bonheur
et saurait en avoir car l'état ne peut garantir un bonheur pour tous et le bonheur ne constitue
pas la finalité de l'état, la seule finalité qui définie l'état essentiellement est la liberté)
L'Etat a pour finalité la liberté et non le bonheur

Dans le PPP, Kant va changer la première définition du premier droit de l'homme à

l'émondant à un droit de liberté civile comme l'obéissance à la loi civile que l'on se prescrit
civile soit à laquelle on l'adhère

Les citoyens actifs peuvent être co-législateur, tous les citoyens ne doivent pas être
considérée comme des citoyens actifs car les citoyens passives sont juste protégées par la loi
alors que les citoyens actifs sont créateur et passive

Les citoyens passives sont:

• Les enfants
• Les femmes
• Les serfs (les domestiques)

La citoyenneté active se définit pas l'autosuffisance en vertu de l'autonomie professionnel