Adriana Mater est-elle une tragédie classique ?

I. Adriana Mater et la tragédie classique

1. L’universalité du drame (abolition des frontières du temps et de l’espace)
2. Les dramatis personæ (père, mère, sœur, fils), « ni entièrement bons, ni entièrement méchants »
3. L’action tragique (viol, violence, tentation du parricide, motif pathétique de la cécité)

II. Une Grammaire tragique repensée

1. La représentation in præsentia de rêves aux teintes burlesques
2. Vers une redéfinition du vocabulaire tragique (hamartia, hybris, anankè, atè)
3. Personnage tragique et libre-arbitre. De la subordination à l’émancipation

III. De la tragédie classique au tragique contemporain

1. L’infléchissement des figures royales en figures populaires
2. Le sommet du drame : de la faute tragique au questionnement moral
3. Renoncement à la vengeance et éthique du pardon

Adriana Mater est-elle une tragédie classique ?

I. Adriana Mater et la tragédie classique

1. L’universalité du drame (abolition des frontières du temps et de l’espace)
2. Les dramatis personæ (père, mère, sœur, fils), « ni entièrement bons, ni entièrement méchants »
3. L’action tragique (viol, violence, tentation du parricide, motif pathétique de la cécité)

II. Une Grammaire tragique repensée

1. La représentation in præsentia de rêves aux teintes burlesques
2. Vers une redéfinition du vocabulaire tragique (hamartia, hybris, anankè, atè)
3. Personnage tragique et libre-arbitre. De la subordination à l’émancipation

III. De la tragédie classique au tragique contemporain

1. L’infléchissement des figures royales en figures populaires
2. Le sommet du drame : de la faute tragique au questionnement moral
3. Renoncement à la vengeance et éthique du pardon

Adriana Mater est-elle une tragédie classique ?

I. Adriana Mater et la tragédie classique

1. L’universalité du drame (abolition des frontières du temps et de l’espace)
2. Les dramatis personæ (père, mère, sœur, fils), « ni entièrement bons, ni entièrement méchants »
3. L’action tragique (viol, violence, tentation du parricide, motif pathétique de la cécité)

II. Une Grammaire tragique repensée

1. La représentation in præsentia de rêves aux teintes burlesques
2. Vers une redéfinition du vocabulaire tragique (hamartia, hybris, anankè, atè)
3. Personnage tragique et libre-arbitre. De la subordination à l’émancipation

III. De la tragédie classique au tragique contemporain

1. L’infléchissement des figures royales en figures populaires
2. Le sommet du drame : de la faute tragique au questionnement moral
3. Renoncement à la vengeance et éthique du pardon