Cet article est disponible en ligne ladresse : http://www.cairn.info/article.php?

ID_REVUE=INLI&ID_NUMPUBLIE=INLI_553&ID_ARTICLE=INLI_553_0026

Bibliographies slectives des agrgations de lettres classiques, grammaire et lettres modernes

| Les Belles Lettres | Linformation littraire 2003/3 - 55e anne

ISSN 0035-1466 | ISBN 2-251-06111-4 | pages 26 62

Pour citer cet article : Bibliographies slectives des agrgations de lettres classiques, grammaire et lettres modernes, Linformation littraire 2003/3, 55e anne, p. 26-62.

Distribution lectronique Cairn pour Les Belles Lettres. Les Belles Lettres. Tous droits rservs pour tous pays. La reproduction ou reprsentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorise que dans les limites des conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement. Toute autre reproduction ou reprsentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit.

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

BIBLIOGRAPHIES SLECTIVES DES AGRGATIONS DE LETTRES CLASSIQUES, GRAMMAIRE ET LETTRES MODERNES

Homre, Odysse, chants V et VI

I. ditions, traductions, ditions commentes, commentaires. dition et traduction par V. BRARD dans la collection des Universits de France, 1924, souvent rimp., reproduite sous une forme simplifie (pas dapparat critique) dans la collection Classiques en poche , Paris, Les Belles Lettres, 2001, avec une introduction de E. CANTARELLA et des notes de S. MILANEZI (chants au programme : tome 1). On se mfiera des athtses, corrections et transpositions arbitraires de Brard. On fera davantage confiance ld. de P. von der MHLL, Basel, 1945, 3e d. 1962, rimp. coll. Teubner 1984 et Paris 1991 (avec la traduction de Mugler), ou celle de H. van THIEL, Olms, Hildesheim Zrich New York, 1991. Il est prudent de se familiariser avec la typographie de ld. dOxford (tome 3), due T. W. ALLEN, 2e d. 1917, rimp., souvent utilise loral du concours. La traduction de BRARD a souvent t rimp. sans le texte, par exemple en 1996, dans la coll. Classiques de Poche, Le Livre de Poche, avec une trs bonne introduction de P. DEMONT ainsi que des index utiles et des notes pertinentes de M.-P. NOL. On pourra la confronter avec les traductions en vers de Philippe JACCOTTET, 1955, rimp. F.M.-La Dcouverte, 1982, ou de F. MUGLER, d. de la Diffrence, 1991, et avec les traductions en prose de M. DUFOUR et J. RAISON, 1934, rimp. G-F, ou de L. BARDOLLET, coll. Bouquins, 1995. ditions commentes, commentaires. En franais : J. BRARD, H. GOUBE et R. LANGUMIER, Odysse, Classiques Hachette (mme collection que les Extraits des Orateurs Attiques), 1952, rimp. (les deux chants au programme figurent parmi les extraits). En allemand : K. F. AMEIS- C. HENTZE, 14e d.1920, rimp., d. encore prcieuse pour sa prcision grammaticale. En anglais : W. B. STANFORD, 2e d. 1959, rimp. Pour le chant VI : A. F. GARVIE, Homer. Odyssey, Books VI-VIII, Cambridge Greek and Latin Classics, 1994. En italien, dition scolaire du chant V : G. dIPPOLITO, Lettura di Omero, Il canto quinto dell Odissea , Palermo, 1977. On dispose aussi dun bon commentaire, d de grands spcialistes : A. HEUBECK, S. WEST, J. B. HAINSWORTH, A Commentary on Homers Odyssey, Oxford, 1988, version lgrement rvise dun commentaire en italien accompagnant une d. et une trad. italiennes : OMERO. Odissea, coll. Scrittori Greci e Latini, Roma, Mondadori, 1982 ; pour les chants V et VI : vol. 1, par J. B. HAINSWORTH (lintroduction gnrale de HEUBECK, place en tte du volume, est particulirement utile).

II. Instruments de travail. Le Lexikon des frhgriechischen Epos dit par B. SNELL et H. ERBSE, Gttingen, partir de 1955, remplace dsormais le Lexicon homericum dEBELING. dfaut, on pourra rechercher des prcisions smantiques dans P. CHANTRAINE, Dictionnaire tymologique, Paris, Klincksieck, 1968-1980, rimp commodment en un seul volume, 2000. Les concordances peuvent notamment servir tudier les variations sur les formules et les thmes formulaires : H. DUNBAR, A Complete concordance to the Odyssey of Homer, revue par B. MARZULLO, 1962, rimp., et, plus complte : J. R. TEBBEN, Concordantia Homerica. Pars I : Odyssea. A Computer Concordance to the Van Thiel Edition of Homers Odyssey, 2 vol., Olms-Weidmann, Hildesheim Zrich New York, 1994. Relev pratique de toutes les dsignations des personnages (pithtes, priphrases, etc.) : J. H. DEE, The Epithetic Phrases for the Homeric Gods (Epitheta deorum apud Homerum, Olms-Weidmann, Hildesheim New York London, 2001 et Epitheta Hominum apud Homerum, ibidem, 2000. Les scholies donnent une ide prcieuse des ractions des Anciens devant les textes homriques et peuvent parfois guider le commentaire : Scholia Graeca in Homeri Odysseam, edidit G. DINDORFIUS, t. 1, Oxford, 1855 (chant V : p. 240293 ; chant VI : p. 293-320). De mme pour le commentaire dEustathe : d. BAUMGARTEN-CRUSIUS, vol. 1 (chants V-VIII), Leipzig, 1822 ; Hildesheim, 1960. Pour reprendre contact avec la langue homrique, utiliser lappendice grammatical de ld. J. BRARD-H. GOUBER. LANGUMIER, qui malheureusement na pas pu prendre en compte lapport du mycnien (lintroduction, par ailleurs, reste trop dpendante des hypothses gographiques de Brard pre). Pour approfondir : P. CHANTRAINE, Grammaire homrique, 2 vol., Paris, Klincksieck, 19421953, rimp. avec des corrections, t. 1,1958 ; t. 2, 1973.

26

J. MTAYER : HOMRE, ODYSSE, CHANTS V ET VI

III. Homre et lOdysse : tudes gnrales. Le Que Sais-je? de J. de ROMILLY, Homre, 1985 (= n 2218), ainsi que le petit livre de G. GERMAIN, Homre, coll. Ecrivains de toujours , 1958, constituent une premire approche. Les grandes synthses sont rares en langue franaise. utiliser avant tout louvrage synthtique de S. SAD, Homre et lOdysse, Paris, Belin, 1998. . DELEBECQUE, Construction de lOdysse, Les Belles Lettres, 1980, ne se borne pas aux considrations sur la structure (voir notamment chapitre 1 : La loi chronologique, chap. 6 : Calypso, et chap. 7 : Les femmes dUlysse). Moins directement utiles pour lagrgation : P. CARLIER, Homre, Fayard, 1999 (envisage surtout laspect historique ; prsente aussi un rsum de luvre chant par chant) ; G. LAMBIN, Homre le Compagnon, CNRS d., 1995. A. SEVERYNS, Homre, Bruxelles, 1944-1948 (voir cependant le 3e fasc., intitul Lartiste). Nombreux ouvrages, en revanche, en langue trangre, notamment : A. THORNTON, People and Themes in Homers Odyssee, London, I970 (un peu scolaire, mais utile) ; H. EISENBERGER, Studien zur Odyssee, coll. Palingenesia, n 7, Wiesbaden, 1973 (analyse mthodique ; voir notamment, pour les chants V et VI, les pages 100-106 : liens avec la Tlmachie, et 107-113 : la Phacie). U. HLSCHER, Die Odyssee. Epos zwischen Mrchen und Roman, 3e d., Mnchen, 1990 (originalit de lOdysse par rapport aux canons de lpope classique, prsents dans lIliade). Trois mises au point savantes ont paru rcemment, sous forme darticles dus de grands spcialistes : I. MORRIS et B. POWELL, (d.), A New Companion to Homer, Leiden, 1997 (une trentaine darticles de synthse sur presque tous les sujets : remplace le prcdent Companion, publi en 1962 par Wace et Stubbings) ; J.P. CRIELAARD, (d.), Homeric Questions, Amsterdam, 1995 (linguistique, histoire) ; J. LATACZ, (d.), Zweihundert Jahre HomerForschung, Stuttgart, 1991 (fait le point sur les grandes questions en insistant sur lhistoire de la recherche). (d.), Archaeologia homerica, Gttingen, 1967-, (notamment Seewesen, Fahren und Reiten, Hausrat, Die Frau).

V. Homre et lOdysse : tudes particulires. Quelques titres, choisis dans le foisonnement des publications homriques : P. PUCCI, Ulysse Polutropos. Lectures intertextuelles de lIliade et de lOdysse, trad. dun ouvrage de 1987, Lille, Septentrion, 1995 (notamment chapitres 1 5 et 14). I. PAPADOPOULOU-BELMEHDI, Le Chant de Pnlope, Paris, Belin,1994 (notamment p. 117-119 : les lavoirs, sens symbolique ; p. 129-132 : femmes et desses ; p. 169-184 : Figures fminines de la mmoire et de loubli). K. REINHARDT, Die Abenteuer der Odyssee , in : Tradition und Geist. Gesammelte Essays zur Dichtung, d. C. BECKER, Gttingen, 1960, p. 47-124 (Circ et Calypso : p. 77-87) (trad. anglaise dans : S. L. SCHEIN, (d.), Reading the Odyssey. Selected Interpretive Essays, Princeton,1996, p. 63-132, et partiellement - dans : G. M. WRIGHT and P. V. JONES (d.), Homer. German Scholarship in Translation, Oxford, 1997, p. 217-248). Chronologie de lOdysse. La chronologie propose par d . DELEBECQUE (rfrences ci-dessus) a t rcemment conteste par S. D. OLSON, Blood and Iron. Stories and Storytelling in Homers Odyssey, Leiden, 1995 (chap. 5 : Of time and the poet : the internal chronology of the Odyssey, p. 91-119), qui avance une chronologie beaucoup plus courte. Gographie de lOdysse. Lopposition perdure entre les partisans dune gographie raliste et les savants selon qui les aventures dUlysse se droulent dans un monde imaginaire. V. BRARD, Les Navigations dUlysse, Paris, 1927-1929, rimp. (notamment vol. 3 et 4 : le de Calypso ; Phacie). G. GERMAIN, Gense de lOdysse. Le fantastique et le sacr, Paris, PUF, 1954. Voir notamment, p. 285-319, Les sujets du roi Force de Pense = la Phacie ; et, p. 512-539, Le monde de limaginaire . P. VIDAL-NAQUET, Valeurs religieuses et mythiques de la terre et du sacrifice dans lOdysse , in : Le Chasseur noir, Paris, 1981, p. 39-68 (dj publi dans Annales E.S.C., 25 (sept.-oct. 1970), puis dans M. I. FINLEY, (d.), Problmes de la terre en Grce ancienne, Paris, 1973, p. 269292). A. BALLABRIGA, Les fictions dHomre. Linvention mythologique et cosmographique dans lOdysse, Paris, PUF, 1998 (chapitre 4 : Atlantides : Calypso et les Phaciens, p. 173-219).

IV. Problmes dhistoire et de civilisation. M. I. FINLEY, Le monde dUlysse, 1969, trad. dun ouvrage en anglais de 1954, rimp. (tudes intressantes sur la socit et les valeurs homriques, lhospitalit, etc.). H. J. KAKRIDIS, La notion de lamiti et de lhospitalit chez Homre, Thessaloniki, 1963. M. WEISANTO, Lvolution du mariage de lIliade lOdysse , in : E. LVY, (d.), La femme dans les socits antiques. Actes des colloques de Strasbourg (mai 1980 et mai 1981), 1983, p. 45-58. Pour le dtail des realia, on se reportera aux fascicules spcialiss (en allemand) de F. MATZ et H.G. BUCHHOLZ,

27

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

Problmes formels et techniques du pote. Scnes rptes : W. AREND, Die Typischen Szenen bei Homer, Berlin, 1933, rimp. H. BANNERT, Formen des Wiederholens bei Homer. Beispiele fr eine Poetik des Epos, Wien, 1988. Point de vue narratologique : I. DE JONG, A Narratological Commentary of the Odyssey, Cambridge Univ. Press, 2001. S. RABAU, Ulysse rentrera-t-il Ithaque ? Programme divin et narrativit dans lOdysse , Lalies, 19 (1999) 315323 (contradiction entre les arrts des dieux et lintrt narratif, notamment propos des propos de Calypso). B. LOUDEN, The Odyssey. Structure, Narration, and Meaning, Baltimore London, 1999. (chap. 1 : rptition dans lOdysse dun mme schma narratif ; chap. 5 : Kalypso and the Function of Book Five ). Procds divers : M. STEINRCK, Kranz und Wirbel. Ringkompositionen in den Bchern 6-8 der Odyssee, coll. Spudasmata, n 64, Olms, Hildesheim Zrich New York, 1997. W. H. RACE, First Appearances in the Odyssey , TAPhA, 123 (1993) 79-107 (le pote donne ds le dpart une ide de lthos du personnage ; Calypso et Ulysse : p. 91 ; Nausicaa et Alcinoos : p. 92). B. FENIK, Studies in the Odyssey, Hermes Einzelschriften, n 30, 1974 (tude intressante des doublets, retardements, etc.). Discours : C. J. LARRAIN, Struktur der Reden in der Odyssee 1-8, coll. Spudasmata, n 41, Olms, Hidesheim Zrich New York, 1987 (classement par types des tirades des personnages). Descriptions et rle des objets : F. MLLER, Darstellung und poetische Funktion der Gegenstnde in der Odyssee, Inaugural-Dissertation, Marburg / Lahn, 1968 (notamment p. 71-77 : le radeau dUlysse, et p. 123-137 : la grotte de Calypso). Comparaisons : H. FRNKEL, Die homerischen Gleichnisse, Gttingen, 1921, 2e d. 1977. Une partie ( Essence and Nature of the Homeric Similes ) en trad. dans Wright-Jones (rfrences ci-dessus), p. 103-123 C. MOULTON, Similes in the Homeric Poems, coll. Hypomnemata, n 49, Gttingen, 1977 (notamment p. 117134 et 152-153). Les dieux ; le rle dAthna ; prires et supplications. P. CHANTRAINE, Le divin et les dieux chez Homre , in : Entretiens sur lAntiquit classique (Fondation Hardt), I, Genve, 1952, p. 47-94. W. KULLMANN, Gods and Men in the Iliad and the Odyssey , HSCP, 89 (1985) 1-23, rimp. in : Homerische Motive, Beitrge zur Entstehung von Ilias und Odyssee, d. R. J. Mller, Stuttgart 1992. H. ERBSE, Untersuchungen zur Funktion der Gtter im homerischen Epos, Berlin New York, 1986. P. WATHELET, Athna chez Homre ou le triomphe de la desse , Kernos, 8 (1995) 167-185. M. MLLER, Athene als gttliche Helferin in der Odyssee. Untersuchungen zur Form der epischen Aristie, Heidelberg, 1966. J. STRAUSS-CLAY, The Wrath of Athena. Gods and Men in the Odyssey, Princeton, 1983 (la colre dAthna contre Ulysse vue comme llment moteur dans lOdysse, avant quelle ne se retourne contre les prtendants ; problme de la double thodice de lOdysse). D. AUBRIOT, Prire et conceptions religieuses en Grce ancienne, 1992. Les scnes dhospitalit. S. REECE, The Strangers Welcome. Oral Theory and the Aesthetics of the Homeric Hospitality Scene, Ann Arbor, 1993 (notamment chap. 1 = The Conventions of the Homeric Hospitality Scene, p. 5-46, et chap. 5 = The Phaeacians (Od. 5.388-13.187), p. 101-121). M. W. EDWARDS, Type-scenes and Homeric hospitality , TAPhA, 105 (1975) 51-72. Ulysse. M. CASEVITZ, Quelques remarques sur lidentit dUlysse , Cahier des tudes anciennes, XXVII, 2001 (= Mlanges Pierre Rodrigue BrindAmour), I, p. 27-45. M. DTIENNE et J.-P. VERNANT, Les ruses de lintelligence. La mtis des Grecs, Paris, 1974 (notamment p. 2531, 45-49, 202-206, 227-233). STANFORD, The Ulysses Theme. A Study in the Adaptability of a Traditional Hero, Oxford, 1954, rimp. (caractres spcifiques dUlysse parmi les hros achens ; volution du thme travers les littratures ancienne et moderne). C. SEGAL, Transition and Ritual in Odysseus Return , PP, 116 (1967) 321-342 (rd. in : C. SEGAL, Singers, Heroes, and Gods in the Odyssey, Ithaca London, 1994, p. 65-84). C. TAYLOR, The Obstacles to Odysseus Return : Identity and Consciousness in the Odyssey , Yale Review, 50 (1961) 569-580 (dangers, et surtout tentations fminines). Paysages ; la grotte de Calypso. A. BONNAF, Paysages dHomre : Techniques descriptives dans lIliade et dans lOdysse , in : C. MAUDUIT et P. LUCCIONI, (d.), Paysages et milieux naturels dans la littrature antique. Actes de la table ronde organise au Centre dtudes et de Recherches sur lOccident Romain de lUniversit Jean Moulin-Lyon 3 (25 septembre 1997), Lyon 1998, p. 9-18.

28

J. MTAYER : HOMRE, ODYSSE, CHANTS V ET VI

A. BONNAF, Posie, nature et sacr I, Lyon, 1984 (chap. VI Prsence et sentiment de la nature dans lOdysse, p. 119-175 ; Conclusion, p. 253-261). J. de ROMILLY, Trois jardins paradisiaques dans lOdysse , SCI, 12 (1993) 1-7 (ceux de Calypso, Alcinoos, Larte). H. THESLEFF, Man and locus amoenus in early Greek poetry , in : G. KURZ, D. MLLER, W. NICOLAI, (d.), GNOMOSYNE. Menschliches Denken und Handeln in der frhgriechischen Literatur. Festschrift fr Walter Marg zum 70. Geburstag, Mnchen, 1981, p. 31- 45. W. ELLIGER, Die Darstellung der Landschaft in der Griechischen Dichtung, Berlin New York, 1975 (pour lOdysse, p. 103-156 ; voir notamment p. 105-107 et128134 (Ogygie), 113-116 (lOlympe), 147-156 (diffrences avec les paysages de lIliade). L. VICENZONI, Ma poi vite la hmeris di Calipso ? (Od. V, 59ss.) , Acme, 34 (1981) 369-372 (la prtendue vigne serait en fait un chne dont les fruits sont comestibles). Quelques pisodes Lassemble des dieux S.D. OLSON (rfrences ci-dessus) : les deux assembles du chant I et du chant V nen formeraient en ralit quune seule. M. J. APTHORP, The Language of Odyssey 5.7-20 , CQ, n. s. 27 (1977) 1-7 (dfense de lauthenticit des vers). Calypso ; Ulysse et Calypso M. CASEVITZ, Sur Calypso , Lunivers pique. Rencontres avec lAntiquit classique II, Annales Littraires de lUniversit de Besanon, Diffusion Les Belles Lettres, 1992, p. 81-103. J.-P. VERNANT, Le refus dUlysse , Le temps de la rflexion, III (1982) 13-18. Rdit avec peu de modifications dans Lindividu, la mort, lamour, coll. Folio Histoire, 1996, p. 146-152. G. CRANE, Calypso : Backgrounds and Conventions of the Odyssey, coll. Athenaeum n 191, Frankfurt am Main, 1988 (notamment p. 15-29 et 135-143). D. LOHMANN, Kalypso bei Homer und James Joyce. Eine vergleichende Untersuchung des 1. Und 5. Buches der Odyssee und der 4. Episode (Calypso) im Ulysses von J. Joyce, Tbingen 1998 (les pages 3-41 portent uniquement sur lOdysse). W. S. ANDERSON, Calypso and Elysium , CJ, 54 (1958) 2-11 (rimp. in : Ch. J. TAYLOR (d.), Essays on the Odyssey, 1963) : caractre galement paradisiaque, mais connotations funraires. R. HARDER, Odysseus und Kalypso , Kleine Schriften, d. W. MARG, Mnchen, 1960, p. 148-163 (bonne analyse littraire de lensemble de la scne). M. BALTES, Hermes bei Kalypso (Od. e 43-148) , WJA, neue Folge 4 (1978) 7-26 (commente presque vers aprs vers). D. BOUVIER, Le pouvoir de Calypso : propos dune potique odyssenne , in : A. HURST et F. LTOUBLON (d.), La Mythologie et lOdysse. Hommage Gabriel Germain. Actes du colloque international de Grenoble (2022 mai 1999), Droz, Genve, 2002, p. 69-85 (Calypso comme un double ngatif de la Muse). Le radeau (en fait un bateau) dUlysse D. GRAY, Seewesen, in : Archaelogia Homerica, Band I, Kapitel G (rfrences ci-dessus, rubrique 4), p. G109-G 114. L. CASSON, Odysseus Boat (Od., V, 244-257) , AJPh, 85 (1964) 61-64. Les amateurs de technologie antique sintresseront la controverse opposant CASSON et S. E. MARKS (planches attaches par des cordes ou fixes laide de tenons et de mortaises ?) : AJA, 95 (1991) 441-445 ; IJNA, 21 (1992) 73-74 ; IJNA, 25, 1 (1996) 46-48. Le dpart ; la tempte ; larrive en Phacie M. CHRISTOPOULOS, Le dpart de lle de Calypso. Quelques remarques sur le texte de lOdysse , Kernos 9 (1996) 271-279. D. R. KARDULIAS, Odysseus in Inos Veil : Feminine Headdress and the Hero in Odyssey 5 , TAPhA,131 (2001) 23-51 (essai dinterprtation anthropologique : Ulysse revt un vtement fminin, dguisement ncessaire pour passer de la frquentation des desses celle des mortelles). A. BONNAF, Lolivier dans lOdysse ou le fourr du Parnasse : reprises de termes et reprises de thmes , QS, 21 (janv.-juin 1985), 101-136 ( larbre se rvle li tous les ges dUlysse et aux tapes essentielles de sa vie ). Les Phaciens C. SEGAL, The Phaeacians and the Symbolism of Odysseus Return , Arion 1, 4 (1962) 17-64 (rd. in : C. SEGAL, Singers, Heroes, and Gods in the Odyssey, Ithaca London, 1994, p. 12-64). K. RTER, Odysseinterpretationen. Untersuchungen zum ersten Buch und zur Phaiakis, coll. Hypomnemata n19, Gttingen, 1969 (notamment p. 219-224 Nausikaa und Telemach, et p. 228-246 Scheria und Ithaca). G. P. ROSE, The Unfriendly Phaeacians , TAPhA, 100 (1969) 387-406 (les Phaciens fondamentalement hostiles aux trangers). Objections cette thse : G. J. DE VRIES, Phaeacian Manners , Mnemosyne, ser. 4, XXX, 2 (1977) 113-121. J.S. CARNES, With Friends like these : Understanding the Mythic Background of Homers Phaiakians , Ramus, 22, 2 (1993) 103-115 (les Phaciens lcart des autres peuples : thme mythique rattacher celui de lautochtonie). W. MATTES, Odysseus bei den Phaken. Kritisches zur Homeranalyse, Inaugural-Dissertation Frankfurt am Main, Wrzburg, 1958 (notamment 143-166).

29

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

Le rve E. LVY, Le rve homrique , Ktma, 7 (1982) 23-41. J. F. MORRIS, Dream Scenes in Homer. A Study in Variation , TAPhA, 113 (1983) 39-54. LOlympe R. SPIEKER, Die Beschreibung des Olympos (Hom. Od. z 41-47) , Hermes, 97 (1969) 136-161. Nausicaa Sources folkloriques et adaptation par Homre : G. VALLILLEE, The Nausicaa Episode , Phoenix, 9 (1955), 175-179. J. T. KAKRIDIS, Homer Revisited, Lund, 1971 (chapitre 9 : Nausikava qew`n a[po kavllo" e[cousa ). J. PINSENT, Had the Cyclops a Daughter and Was Nausicaa a Giant ? , in : Kentro Odusseiakwn spoudwn
SPONDES STON OMHRO. Apo ta Praktikav tou " Sunedriou gia thn Oduvsseia (2-5 Septembriou 1990). MNHMH I. Q. KAKRIDH, Ithaque, 1993.

Lpisode vu comme relatant des rites dinitiation : A. ZERBOU, Nausikava parqevno" ajdmhv". H prwvth afhvghsh th" koritsistikh" efhbeiva" , ibidem, 149-175 (rsum en franais : initiation lge adulte, dans les ejscatiaiv de la ville homrique ; correspondance avec Tlmaque et son voyage dinitiation). Cl. CALAME, Les Churs de jeunes filles en Grce archaque, I Morphologie, fonction religieuse et sociale, Roma, 1977 (notamment p. 140-142, 163-166, 344-346). W. B. INGALLS, Nausikaa, Penelope, and Initiation , EMC, XLIV, n. s. 19 (2000), 1-18. La rencontre : N. FORSYTH, The Allurement Scene : A Typical Pattern in Greek Oral Epik , CSCA, 12 (1979) 107-120. J. GLENN, Odysseus confronts Nausicaa : the Lion Simile of Odyssey 6.130-136 , CW, 92, 2 (nov.-dc. 1998) 107-116. S. D. OLSON, Womens Names and the Reception of Odysseus on Scheria , EMC, XXXVI, n.s. 11 (1992) 1-6 (usage subtil des noms de Nausicaa et Art).

S. BESSLICH, Nausikaa und Telemach. Dichterische Funktion und Eigenwert der Person bei der Darstellung des jungen Menschen in der Odyssee , in : GNOMOSYNE. Menschliches Denken und Handeln in der frhgriechischen Literatur. Festschrift fr Walter Marg zum 70. Geburstag, edd. G. KURZ, D. MLLER, W. NICOLAI, Mnchen, 1981, p. 103-116. Un exemple de difficult dinterprtation : les nombreuses hypothses avances pour expliquer le refus dUlysse dtre baign par les servantes. Conscience dune laideur corporelle trangre lhumanit (J. PEIGNEY, La Phacie, terre potique , in : Peuples et pays mythiques. Textes runis par B. DEFORGE et F. JOUAN, Paris, Les Belles Lettres, 1988, p. 47-56) ; souci dviter Nausicaa un refus dobissance de la part de ses servantes (K. J. MacCAY, Dramatic Tension in Odyssey VI 210ff. , AJPh, 80 (1959) 388-389) ; souvenir des piges de Circ et donc peur de la castration (J. GUTGLCK, A Detestable Encounter in Odyssey VI , CJ, 83, 2 (dc.-janv. 1988) 97102) ; maladresse de Nausicca, qui ne connat pas bien les rgles dhospitalit (P. V. JONES, Odyssey 6. 209-223 : The Instructions to Bathe , Mnemosyne, ser. 4, XLII, 3-4 (1989) 349-364. Objections de G. J. DE VRIES, Difficulties in Odyssey 6 , Mnemosyne , 43 (1990) 424-426) ?

VI. Reprsentations figures. O. TOUCHEFEU-MEYNIER, Thmes odyssens dans lart antique, Paris, 1968 (p. 190-213, et planches XXX et XXXI). Divers articles dans le LIMC. F. BROMMER, Odysseus. Die Taten und Leiden des Helden in antiken Kunst und Literatur, Darmstadt, 1983 (Calypso : p. 92-95 ; Nausicaa : p. 95-97, et planches 39-41 ; le radeau : planche 28b, et schma p. 94). H. A SHAPIRO, Coming of Age in Phaiakia : The Meeting of Odysseus and Nausikaa , in : B. COHEN, (d.), The Distaff Side. Representing the Female in Homers Odyssey, New York Oxford, 1995 (trs belles reproductions n 24, 25, 26, 27 : Ulysse et Nausicaa). Jean MTAYER

Thucydide, La Guerre du Ploponnse, III

I. Editions, traductions dition de travail : THUCYDIDE, La Guerre du Ploponnse tome III, 2e partie : livre III, texte tabli et traduit par R. Weil avec la collaboration de J. de Romilly, Paris, CUF, 1969. Consulter aussi la traduction de D. Roussel (Pliade) *.
* NB : pour commenter Thucydide, il sera bien sr ncessaire davoir lu lensemble de luvre ; lire aussi les Cavaliers et les Gupes dAristophane, pour complter le portrait du dmagogue Clon.

30

THUCYDIDE, LA GUERRE DU PLOPONNSE, III

autres ditions : ALBERTI, G. B., ed. Thucydidis Historiae, Roma : Istituto Polygraphico dello Stato, vol. 1 (libri 1-2) 1972, vol. 2 (libri 3-5) 1992., vol. 3 (libri 6-8) 2000. HUDE, Karl, ed. Thucydides Historiae, 2 vols. 2d ed. Leipzig, Teubner, 1913-25 ; livres 1-2 rviss par Otto Luschnat, 1960. JONES, H. S., ed. Thucydides Historiae, 2 vols. Oxford, Oxford University Press, 1900 ; rvise par J. E. Powell, 1942. dition commente : RHODES, P. J., Thucydides: History III, Warminster, Aris and Phillips, 1994. HORNBLOWER, S. Thucydides, Baltimore : The Johns Hopkins University Press, 1987. LEVY, E., Athnes devant la dfaite de 404, AthnesParis, 1976 (BEFAR 225). Le texte BODIN, L., Thucydide et la gense de son uvre , REA, 1912, p. 1-38. CANFORA, L., Tucidide continuato, Padova, 1970. HEMMERDINGER, B., La division en livres de luvre de Thucydide , REG, 61, 1948, p. 104-117. , B., Essai sur lhistoire du texte de Thucydide, Paris, 1955. MAUER, K., Interpolation in Thucydides, Mnemosyne Supplements, 150, Leiden, 1995. MOMIGLIANO, A., La composizione della Storia di Tucidide , Mem. della Reale Acc. Delle Scienze di Torino, II, LXVII, 1930. POUILLOUX, J. & SALVIAT, F., Thucydide aprs lexil et la composition de son histoire , RPh 59, 1985, p. 13-20. Style de Thucydide Denys dHalicarnasse, Thucydide, ed. G. Aujac, Paris, CUF, 1991. ROS, J., Die metabol als Stilprinzip des Thukydides, Nijmegen, 1938 [reprint. Amsterdam : Hakkert, 1968]. Les discours chez Thucydide COGAN, M., The Human Thing, Chicago: University of Chicago Press, 1981. DEBNAR, P., Speaking the Same Language: Speech and Audience in Thucydides Spartan Debates, Ann Arbor: University of Michigan Press, 2001. IGLESIAS ZOIDO, J. C., La argumentacin en los discursos deliberativos de Tucidides y su relacin con lanormativa retrica del siglo IV a. C., Cceres : Anejos del Anuario de Estudios Filologicos de la Universidad de Extremadura, 1995. KAKRIDIS, J., Der thukydideische Epitaphios: ein stilisticher Kommentar. Zetemata Monographs, 26. Munich, 1961. LUSCHNATT, O., Die Feldherrnreden im Geschichtswerk des Thukydides, Leipzig, 1942. STADTER, P. A., (ed.) The Speeches in Thucydides, Chapel Hill, 1973. ZIOLKOWSKI, J. E. Thucydides and the Tradition of Funeral Speeches at Athens. Salem, 1985. Ouvrages et articles divers ALLISON, J. W. Power and Preparedness in Thucydides, Baltimore : The Johns Hopkins University Press, 1989. , J. W., Word and Concept in Thucydides, Atlanta, 1997. CAWKWELL, G., Thucydides and the Peloponnesian War, London, 1997.

II. Commentaires GOMME, A. W. (Books 1-5), A. ANDREWES (Books 5 and 8), and K. J. DOVER (Books 6 and 7), A Historical Commentary on Thucydides, 5 Vols, Oxford, 1945-81. HORNBLOWER, S., Commentary on Thucydides, vol. 1, Books 1-3, 1991 ; vol. 2, Books 4-5.24, 1996, Oxford.

III. Lexiques, scholies BTANT, E. A., Lexicon Thucydideum, Genve, 184347 [reprint 2 Vols, Hildesheim : Olms. 1961]. ESSEN DRE (von), M. H. N., Index Thucydideus. Berlin. 1887 [reprint Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1964]. HUDE, Karl, ed. Scholia in Thucydidem ad optimos codices collata, Leipzig, Teubner, 1927 [reprint New York : Arno Press, 1973].

IV. Vie de Thucydide PICIRILLI, L., Storie dello storico Tucidide : Edizione, traduzione e commento delle Vite, Genova, 1985.

V. tudes gnrales sur Thucydide Prsentation densemble (auteur, priode) BATTISTINI, O., La Guerre du Ploponnse : Thucydide dAthnes, Paris, Ellipses, 2002. DOVER, K. J., Thucydides. Greece and Rome : New Surveys, 7, Oxford, 1973. FINLEY, J. H., Thucydides, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1942 [reprint Ann Arbor, MI : University of Michigan Press, 1963].

31

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

CONNOR, W. R., Thucydides, Princeton : Princeton University Press, 1984. CRANE, G., The Blinded Eye : Thucydides and the New Written Word, Lanham, 1996. , The Ancient Simplicity : Thucydides and the Limits of Political Realism, Berkeley, 1998. EDMUNDS, L., Chance and Intelligence in Thucydides, Cambridge, MA : Harvard University Press, 1975. FINLEY, J. H., Three Essays on Thucydides, Cambridge, MA : Harvard University Press, 1967. FORDE, S., The Ambition to Rule : Alcibiades and the Politics of Imperialism in Thucydides, Ithaca : Cornell University Press, 1989. HUART, P., GNWMH chez Thucydide et ses contemporains, Paris, 1973. , Le vocabulaire de lanalyse psychologique dans luvre de Thucydide, Paris, 1968. HUNTER, V., Past and Process in Herodotus and Thucydides, Princeton: Princeton University Press, 1982. MAUTIS, G., Thucydide et limprialisme athnien, Paris, 1964. ORWIN, C., The Humanity of Thucydides, Princeton : Princeton University Press, 1994. OSTWALD, M., Anagke in Thucydides, American Classical Studies, 18, Atlanta, 1988. PARRY, Adam. Logos and Ergon in Thucydides, with a new introduction by Donald Kagan, Salem, NH : Ayer, 1981. PRICE, J., Thucydides and Internal War, Cambridge : Cambridge University Press, 2001. ROMILLY, J. (de), Thucydide et limprialisme athnien, Paris, 1947. , Lutilit de lhistoire selon Thucydide , in Histoire et Historiens dans lAntiquit, Entretiens de la Fondation Hardt, IV, Genve, 1956. , Histoire et raison chez Thucydide, Paris, 1967. , Le thme du prestige dans luvre de Thucydide , Ancient Society 4, 1973, p. 38-58. , La construction de la vrit chez Thucydide, Paris, 1990. WESTLAKE, H. D., Individuals in Thucydides, London: Cambridge University Press, 1968. , Studies in Thucydides and Greek History, Bristol, 1989. WOODHEAD, A. G., Thucydides on the Nature of Power, Martin Classical Lectures, 24, Cambridge, MA : Harvard University Press, 1970. , Cleons Ethopoetics , Classical Quarterly 44, 1994, p. 26-39. , Cleons Hidden Appeals , Classical Quarterly 50, 2000, p. 45-62. BODIN L., Diodote contre Clon. Quelques aperus sur la dialectique de Thucydide , Mlanges Radet (=REA 42), 1940, p. 36-52. DEBNAR P. A., DiodotusParadox and the Mytilene Debate (Thuc. III 37-49) , RhM 143, 2000, p. 161-178. EBENER D., Kleon und Diodotus : zum Aufbau und zur Gedankenfhrung eines Redepaares bei Thukydides , Wiss. Zeitschrift der Martin-Luther Univ. Halle-Wittenberg V, 5, 1955/56, p. 1085-1160. KAGAN K., The Speeches in Thucydides and the Mytilene Dabate , YCS 24, 1975, p. 71-94. MACLEOD C. W., Reason and Necessity : Thuc. III 914, 37-38 , Collected Essays, Oxford, 1968, p. 88-102. , Thucydides Plataean Debate , ibid., p. 103-122. , Thucydides on Faction (3. 82-83) , ibid., p. 123139. MANUWALD B., Der Trug des Diodotus (zu Thuk. III, 42-48) , Hermes 107, 1979, p. 407-422. MORAUX P., Thucydide et la rhtorique , LEC 22, 1954, p. 3-23. PRANDI L., Clemenza e impero nellesperienza ateniese (Thuc. III 40, 2-3 , in Responsabilita, perdono e vendetta nel mondo antico, ed. M. Sordi, Milan, 1998, p. 97-109. WASSERMANN F., Post-Periclean Democracy in Action : The Mytilenean Debate (Thuc. III 47-48) , TAPhA 87, 1956, p. 27-41 (=WdF 477-497). WINNINGTON-INGRAM R. P., ta; devonta eijpei'n : Cleon and Diodotus , BICS 12, 1965, p. 70-82. WINTON R. I., Thucydides 3. 12. 3 , Classical Quarterly 48, 1998, p. 294-296. WOODHEAD A. G., Thucydides Portrait of Cleon , Mnemosyne 13, 1960, p. 289-317.

VII. Quelques sites internet Nombreux sont les sites consacrs Thucydide. On trouvera une liste dans Battistini (cf. supra, nV). Voir notamment, pour la bibliographie : http://www.rutgers.edu/~edmunds/thuc.html [site construit et mis jour par L. Edmunds] On trouvera aussi des cartes et des chronologies trs commodes sur le site suivant : http://membres.lycos.fr/sdelille [site de Sven Delille]

VI. tudes sur le livre III ANDREWES A. A., The Mytilene Debate: Thucydides III 36-49 , Phoenix 16, 1962, p. 64-85.

32

A. LEBEAU : ARISTOPHANE, LES OISEAUX

Aristophane, les Oiseaux

I. ditions, traductions, commentaires dition de travail : V. COULON et H. VAN DAELE, Aristophane, tome III, C.U.F., 1928, red. 1980. Dans les Oxford Classical Texts, d. de F.W. HALL et W.M. GELDART (2e d., Oxford 1907). Il existe plusieurs ditions de lensemble de luvre dAristophane, par exemple celle de R. CANTARELLA (avec trad. en italien, Milan, 1949-1964), celle de B.B. ROGERS (avec trad. en anglais, Londres, 1902-1916), et beaucoup plus rcemment celle de A. SOMMERSTEIN. Les ditions de la Fondazione Lorenzo Valla poursuivent la publication des comdies conserves ; le volume consacr aux Oiseaux est paru en 1987. ditions commentes les plus rcentes : DUNBAR N., Aristophanes Birds, Oxford, Clarendon Press, 1995. KAKRIDIS P., ARISTOFANOUS ORNIQES, Athnes, 1974 (en grec). SOMMERSTEIN A., Aristophanes : The Comedies, vol. VI : Birds, Warminster, 1987 ; consulter aussi ldition du Ploutos (Wealth, Warminster, 2001) qui contient un Addenda dune centaine de pages aux volumes prcdents ; pour les Oiseaux, p. 284-299. ZANETTO G., Aristofane. Gli Uccelli, Fondazione Lorenzo Valla, 1987 (avec introduction et traduction de D. Del Corno). commentaire seul (aprs une brve introduction et des notes sur le texte) : CASEVITZ M., Commentaire des Oiseaux dAristophane, lHerms, Lyon, 1978. Voir enfin les Extraits dAristophane et Mnandre de L. BODIN et P. MAZON (classiques Hachette) : introduction et analyse mtrique puis, pour les Oiseaux, p. 144-182. traductions franaises de lensemble de luvre : ALFONSI M.J. (Garnier-Flammarion, 1966, 2 vol.), DEBIDOUR V.-H. (rd. collection Folio 1965-66, 2 vol.), THIERCY P. (Pliade, 1997), WILLEMS A. (3 vol. avec de nombreuses notes, Paris et Bruxelles, 1919). dition des fragments des potes comiques : KASSEL R. et AUSTIN C., Poetae Comici Graeci, Berlin- New York ; pour Aristophane : vol. III, 1984. HOLDEN H., Onomasticon Aristophaneum, Cambridge, 1902 (rimpr. Hildesheim, 1970). TODD O. J., Index Aristophaneus, Cambridge Mass., 1932. dition des scholies sous la direction de W. J. W. KOSTER et D. HOLWERDA, Scholia in Aristophanem ; fasc. 3, Groningen 1991 pour les Oiseaux.

III. Aristophane et la comdie ancienne sur le thtre de lpoque classique et lhistoire de la comdie : DEMONT P. et LEBEAU A., Introduction au thtre grec antique, 2e d. Paris, 2003. PICKARD CAMBRIDGE A.W., Dithyramb, Tragedy and Comedy, 2e d. revue par T.B.L. Webster, Oxford, 1962, et The dramatic festivals of Athens, 2e d. revue par J. Gould et D.M. Lewis, Oxford, 1988. SANDBACH F.H., The Comic Theatre of Greece and Rome, Londres, 1977. On trouvera des articles importants et des bibliographies utiles dans les nombreux recueils consacrs Aristophane, notamment Aristophanes und die Alte Komdie, ed. H.J. NEWIGER, Darmstadt, 1975 (collection Wege der Forschung ), le volume XXVI des Yale Classical Studies, ed. J. HENDERSON (New Haven, Connec., 1980), le volume 38 des Entretiens de la Fondation Hardt, edd. J.M. BREMER et E.W. HANDLEY (Genve, 1983), les Oxford Readings in Aristophanes, ed. E. SEGAL (Oxford, 1996), ou encore Aristophane : la langue, la scne, la cit, edd. M. MENU et P. THIERCY, Bari, 1997. La liste qui suit contient plusieurs prsentations gnrales du pote et de son uvre (Debidour, Dover, Mastromarco), et des tudes qui concernent surtout lorigine et la nature du genre comique, la structure et les parties constitutives de la comdie ancienne (Carrire, Gelzer, Hndel, Mazon, Sifakis, Zimmermann), la langue dAristophane (vocabulaire, lyrisme, parodies, nature et fonction des images : Henderson, Moulton, Nerwiger, Parker, Rau, Taillardat), la signification politique et sociale de son uvre (larticle de Gomme reste en la matire la meilleure rfrence ; cf. encore, dans une perspective trs diffrente, le livre dsormais classique de V. Ehrenberg et parmi les travaux rcents Heath, Konstan et Mac Dowell), les divers problmes de dramaturgie et de mise en scne

II. Lexiques, scholies DUNBAR H., A complete concordance to the comedies and fragments of Aristophanes, d. revue par B. Marzullo, Hildesheim, 1973.

33

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

(Dearden, Russo, Thiercy), lhrosme comique et les grands thmes de la comdie (Whitman, Koch, Bowie). BOWIE A.M., Aristophanes, Myth, Ritual and Comedy, Cambridge, 1993. CARTLEDGE P., Aristophanes and his Theatre of the Absurd, Londres, 1990. DEBIDOUR V.-H., Aristophane, Paris, 1962 (collection crivains de toujours ). CARRIERE J.-C., Le Carnaval et la Politique. Une Introduction la Comdie grecque suivie dun choix de fragments, Paris, 1979. DEARDEN C.W., The stage of Aristophanes, Londres, 1976. DOVER K.J., Aristophanic Comedy, Londres, 1972. EHRENBERG V., The people of Aristophanes. A Sociology of Old Attic Comedy, 2e ed., Oxford, 1951. GELZER T., Der epirrhematisches Agon bei Aristophanes, Munich, 1960. GOMME A. W., Aristophanes and politics , Classical Review LII, 1938. HEATH M., Political Comedy in Aristophanes, Gttingen, 1987. HENDERSON J., The maculate Muse : obscene language in Attic Comedy, Londres, 1975. HUBBARD T. K., The Mask of Comedy, Ithaca-New York, 1991. KOCH K. D., Kritische Idee und komisches Thema, Bremen, 1968. KONSTAN D., Greek Comedy and Ideology, Oxford, 1995. MAC DOWELL D. M., Aristophanes and Athens, Oxford, 1995. MASTROMARCO G., Introduzione a Aristofane, Roma-Bari, 1994. MAZON P., Essais sur la composition des comdies dAristophane, Paris, 1904. MOULTON C., Aristophanic Poetry, Gttingen, 1981. NEWIGER H. J., Metapher und Allegorie. Studien zu A., Munich, 1957. RAU P., Paratragdia. Untersuchungen zu einer komisches Form des A., Munich, 1967. RUSSO C., Aristofane, autore di teatro, 2e d., Florence, 1984. SIFAKIS G., Parabasis and animal choruses. A contribution to the history of Attic Comedy, Londres, 1971. The structure of Aristophanic Comedy , Journal of Hellenic Studies 112, 1992, p. 123-139. SILK M. S., Aristophanes and the definition of Comedy, Oxford U.P., 2000. Aristophanes as a lyric poet , Yale Classical Studies XXVI, 1980, p. 99-151. TAILLARDAT J., Les images dAristophane. Etudes de langue et de style, Paris, 2e d., 1965. THIERCY P., Aristophane : fiction et dramaturgie, Paris, 1986. Aristophane et lancienne comdie, Paris, 1999 (collection Que sais-je ? ). WHITMAN C.H., Aristophanes and the comic hero, Cambridge Mass., 1964. ZIMMERMANN B., Untersuchungen zur Form und dramatischen Technik des Aristophanischen Komdie, Knigstein, 1985-87 (3 volumes). Lorganizazzione interna della commedia di A. , Dioniso 57, 1987, p. 49-64.

IV. Les Oiseaux Comme lindiquent clairement les titres qui suivent, un grand nombre dtudes porte sur le sens global des Oiseaux : est-ce une uvre dvasion et de fantaisie pure, une utopie politique, une pice en rapport prcis avec lactualit, et o lon peut reconnatre, sous les masques de la comdie, Alcibiade, voire Nicias et Lamachos ? ARROWSMITH W., Aristophanes Birds. The fantasy politics of Eros , Arion N.S. 1, 1973, p. 119-167. BERTELLI L., Lutopia sulla scena : Aristofane e la parodia della citt , Civilt classica e cristiana 9, 1983, p. 215-261. BREMER J.M., Aristophanes on his own poetry , in Aristophane, Fondation Hardt, Genve, 1983, p. 125-172. CRAIK E.M., One for the Pot : Aristophanes Birds and the Anthesteria , Eranos 85, 1987, p. 25-34. DALFEN J., Politik und Utopie in den Vgeln des Aristophanes , Bolletino dellIstituto di Filologia greca di Padova 2, 1975, p. 268-285. DOBROV G., A.Birds and the Metaphor of Deferral , Arethusa 23, 1990, p. 209-234. The tragic and comic Tereus , American Journ. of Phil. 114, 1993, p. 189-234. DOBROV G. ed. A.ristophanesBirds and Nephelokokkugia : Charting the comic polis, Papers of the APA Seminar, Syracuse-NY, Trugedy Press, 1990. The City as Comedy : Society and Representation in Athenian Drama, Chapel Hill NC, 1997 (6 articles sur les Oiseaux). FRAENKEL E. Beobachtungen zu Aristophanes, Rome, 1962 (notes sur le texte ; p. 61-99 pour les Oiseaux). Some notes on the Hoopoes song , in Aristophanes und die alte Komdie, Darmstadt, 1975, p. 256-265. GELZER T., Some aspects of Aristophanes dramatic art in the Birds , Bulletin of the Institute of Class. Studies XXIII, 1976, p. 1-14 (repris dans les Oxford Readings). Feste Strukturen in der Komdie des Aristophanes in Aristophane, Fondation Hardt, Genve, 1983, p. 51-96.

34

A. BILLAULT : PICTTE, ENTRETIENS, III

HERINGTON J., A Study in the Prometheia, Part II : Birds and Prometheia , Phnix 17, 1963, p. 236-243. HOFMANN H., Mythos und Komdie. Untersuchungen zu des Vgeln des Aristophanes, Spudasmata 33, Hildesheim, 1976. KATZ B., The Birds of Aristophanes and politics , Athenaeum LIV, 1976, p. 353-381. van LOOY H., Les Oiseaux dAristophane. Essai dinterprtation , in Le monde grec. Hommages Claire Praux, Bruxelles, 1975, p. 177-185. KONSTAN D., A City in the Air : Aristophanes Birds , Arethusa 23, 1990, p. 183-207. NICEV A., L nigme des Oiseaux dAristophane , Euphrosyne 17, 1989, 9-30. PADUANO G., La citta degli uccelli e le ambivalenze del nuovo sistema etico-politico , Studi Classici e Orientali XXII, 1973, p. 115-144. PERKELL C., On the two voices of the birds in Birds , Ramus 22, 1993, p. 1-18. POZZI D., The pastoral ideal in the Birds of A. , Classical Journal 81, 1986, p. 119-129. QUIRINI B. Zannini, Nephelokokkygia : la prospettiva mitica degli Uccelli di Aristofane, Rome, lErma , 1997. VICKERS M., Alcibiade on stage : Aristophanes Birds , Historia 38, 1989, p. 267-299. WARTELLE A., Lanalyse mtrique de lappel de la Huppe , Bull. de lAssoc. G. Bud 1966, p. 440-449. WILKINS J. ed., The Rivals of Aristophanes, Londres, Swansea, 2000 (deux articles sur la vie sauvage et lutopie dans les Oiseaux). ZIMMERMANN B., Utopisches und Utopie in den Komdien des Aristophanes , Wurzburger Jahrbuch 9, 1983, p. 57-77. Il ne sera pas inutile enfin, pour identifier les oiseaux cits ou prsents dans la comdie, de consulter W. dARCY THOMPSON, A glossary of greek birds, 2e d., Oxford, 1936. Anne LEBEAU

pictte, Entretiens, III

I. Texte Outre celui de la C. U. F., on pourra utiliser ldition de W. A. OLDFATHER dans la Loeb Classical Library. P. HADOT, Quest-ce que la philosophie antique, Paris, 1995, notamment p. 196-216. C. LVY, Les philosophies hellnistiques, Paris, 1997, p. 101-180. L. ROBIN, La pense grecque et les origines de lesprit scientifique, Paris, rd. Albin Michel, Lvolution de lhumanit , p. 385-401.

II. Traductions En plus de celle de la C. U. F., on dispose de la traduction d. BRHIER, accompagne dune introduction et de notes de P. AUBENQUE, parue dans le volume de la Bibliothque de la Pliade intitul Les Stociens.

IV. Sur pictte Outre lintroduction ldition des Entretiens dans la C.U.F., t. I, p. I-LXXI, on pourra se reporter aux articles de A. MICHEL, Histoire de la philosophie I, Encyclopdie de la Pliade, op. cit., p. 851-859, et de M. SPANNEUT, Reallexicon fr Antike und Christentum V, 1961, 36, cols. 599-640, 37, cols. 641-681. On pourra lire aussi les ouvrages suivants : T. COLARDEAU, tude sur Epictte, Paris, 1903. J.-J. DUHOT, pictte et la sagesse stocienne, Paris, 1996. G. GERMAIN, pictte et la spiritualit stocienne, Paris, 1964. A. JAGU, pictte et Platon, Paris, 1946. A. A. LONG, Epictetus. A Stoic and Socratic Guide to Life, Oxford & New York, 2002. J. MORAU, pictte ou le secret de la libert, Paris, 1964.

III. Le stocisme et les Stociens Pour connatre le stocisme par la lecture des textes stociens, on utilisera A. A. LONG et D. N. SEDLEY (eds.), Les philosophes hellnistiques II, Paris, GF, 2001. N. B. : le tome III de ce livre contient des bibliographies abondantes et de prcieux index. On se reportera, dans le volume Les Stociens, op. cit., la prface de P.-M. SCHUHL, p. XI-LV, et lintroduction de . BRHIER, p. LVII-LXVI. Voir aussi : . BRHIER, Histoire de la philosophie, t. I, fascicule 2. V. GOLDSCHMIDT, Lancien stocisme , Histoire de la philosophie I, Paris, Encyclopdie de la Pliade, 1969, p. 724-752.

35

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

V. Sur les conditions de lenseignement dpictte P. A. BRUNT, From Epictetus to Arrian , Athenaeum 55, 1977, p. 19-48. F. MILLAR, Epictetus and the Imperial Court , Journal of Roman Studies 55, 1965, p. 141-148. Ph. A. STADTER, Arrian of Nicomedia, Chapel Hill, 1980, p. 19-31. Enfin, on ne manquera pas de lire Pascal, Entretien avec M. de Saci sur Epictte et Montaigne (1655 ). Alain BILLAULT

Plaute, Les Bacchides

I. ditions. - sans traduction : W. M. Lindsay, Plauti Comoediae, Oxford, 1904-05, revue en 1968. - avec traduction : A. Ernout, Plaute. Comdies, tome II, Paris, Les Belles Lettres, t. II, 1936 (tirage revu et augment par J.-Ch. Dumont, 1996, rd,. 2003). - avec commentaire : ERNOUT A., Plaute. Bacchides, comment exgtique et critique, Les Belles Lettres, 1935. QUESTA C., Bacchides, note, introd. & testo crit., Florence, 1975 (2) ; introd. reprise dans Parerga Plautina, Urbino, 1985 : chap. 1 : Struttura delle Bacchides (e problemi del Dis Exapaton) ; chap. II : Per unedizione delle Bacchides . BARSBY J., Plautus, Bacchides, ed. with transl. & comment., 1986, Warminster. DUPONT F., Lacteur-roi, Les Belles Lettres, Paris, 1985. GRIMAL P., Le thtre Rome , Actes du IXe Congrs Bud de lAss. G. Bud (Rome, 1973), Paris, Les Belles Lettres, 1975, p. 249-305. (survol rapide de lhistoire du thtre latin. De bonnes pages consacres Plaute). HUNTER R. L., The New Comedy of Greece and Rome, Cambridge U.P., 1985 (excellente tude sur lvolution de la Nouvelle Comdie, sa structure, sa forme et sa signification). MAURON Ch., Psychocritique du genre comique, Paris, 1964 (rd., 1970, 1985...) WRIGHT J. : Dancing in Chains : the stylistic Unity of the Comoedia Palliata, Rome, 1974.

IV. Lauteur et luvre On trouvera beaucoup dindications dans les ouvrages de la section qui consacrent tous des chapitres Plaute et son uvre. DUCWORTH G. E. The Nature of the Roman Comedy, Princeton, 1952. DELLA CORTE F., Da Sarsina a Roma. Ricerche plautine, 1952, rd., Florence, 1967. GRIMAL P., Existe-t-il une morale de Plaute ? dans P. Grimal, Rome. La littrature et lhistoire, Coll. de lcole fr. de Rome, n 93, Rome, 1986, p. 357-71. MORTIER D. (d.), Le triomphe du valet de comdie : Plaute, Goldoni, Beaumarchais, Hofmannsthal, Paris, Champion, 1998. PANSIRI Cl., Plaute ou les ambiguts dun marginal, Bruxelles, Coll. Latomus, n 236, 1997. SEGAL E. W. Roman Laughter. The Comedy of Plautus, Cambridge-Harvard Univ. Press, 1968.

II. Le contexte historique. a) Rome et lhellnisme. GRIMAL P., Le sicle des Scipions, 1953, Paris ; 2e d. refondue et augmente, Paris, Aubier, 1975 (ouvrage fondamental sur cette priode). b) Le dionysisme et la rpression des bacchanales Rome et en Italie. PAILLER J.-M. Bacchanalia, Coll. de lcole fr. de Rome, n 93, Rome, 198 (livre de rfrence sur la question, avec des aperus utiles sur les rapports entre les comdies de Plaute et la diffusion du dionysisme ).

III. Le thtre et la comdie Rome. VI. Langue, style et mtrique. BEACHAM R. C. The Roman Theatre and its Audience, Londres, 1991. DUMONT J.-Ch. et FRANOIS-GARELLI M.-H., Le thtre Rome, Paris, Le Livre de Poche, 1998. LINDSAY W. M., Syntax of Plautus, 1907. LODGE G. Lexicon Plautinum, Leipzig, Teubner, 1924 (rd. Hildesheim, 1962).

36

B. MINEO : TITE-LIVE, HISTOIRE ROMAINE, LIVRE XXVII

SOUBIRAN J., Essai sur la versification dramatique des Romains : snaire iambique et septnaire trochaque, Paris, 1988 ( consulter sur des points prcis de versification). Prosodie et mtrique du Miles Gloriosus de Plaute, Louvain-Paris, 1995 (fournit, p. 1-74, un prcieux compendium de mtrique plautinienne). Structure et mtrique des Bacchides de Plaute , paratre dans Vita Latina, dc. 2003. VII. Sur les rapports entre le Dis Exapatn de Mnandre et les Bacchides BLANCHARD A., Essai sur la composition des comdies de Mnandre, Paris, 1983.(chap. V : les adaptations de Plaute). HANDLEY E. W., Menander and Plautus : a Study in Comparison, University College, London, 1968 (1re public. du Dis Exapatn). JACQUES J.-M., Mnandre indit : la Double fourberie et la Samienne , Bulletin de lAss. G. Bud, 1968, p. 213 sq. Jean-Pierre AYGON & Marie-Hlne GARELLI-FRANOIS

Tite-Live, Histoire romaine, livre XXVII

dition de rfrence : Tite-Live, Histoire romaine, Livre XXVII, texte tabli et traduit par P. JAL, Paris, 1998. R. BLOCH, Les Prodiges dans lantiquit classique, Paris, 1963. J. CHAMPEAUX, Pontifes, haruspices et dcemvirs, lexpiation des prodiges de 207 , in R.E.L , Paris, 1997. J. COUSIN, La crise religieuse de 207 av. J.-C. , in RHR, CXXVI, 1942-1943, p. 15-41. G. DUMZIL, La Religion romaine archaque, Paris, 1974 (notamment le chapitre VII consacr la religion romaine pendant la seconde guerre punique). J. GAG, Apollon romain, Paris, 1955. P. GROS, Aurea Templa, Rome, 1976. B. MAC BAIN, Prodigy and expiation : a study in religion and politics, Bruxelles, 1982. J. SCHEID, Religion et pit Rome, (1re d. 1983, Rome, Bari), Paris, 1985.

Sur le style des historiens latins et de Tite-Live en particulier : J. P. CHAUSSERIE-LAPRE, Lexpression narrative chez les historiens latins, Paris, 1969. J. DANGEL, La phrase oratoire chez Tite-Live, Paris, 1982, en particulier les pages 338-366 consacres au systme des clausules liviennes (structure et utilisation stylistique). A. D. LEEMAN, Orationis Ratio, Amsterdam, 1963 (lire le chapitre VII consacr lhistoriographie la fin de la Rpublique, et en particulier les pages 190-197 consacres au style livien et sa suppose patauinitas . J. MAROUZEAU , Trait de Stylistique latine, Paris, 1962. T. J. MOORE, Artistry and ideology : Livys vocabulary of virtue, Frankfort, 1989. O. RIEMANN, tudes sur la langue et la grammaire de Tite-Live, Paris, 1885. Pour une tude prcise et claire des discours liviens, on se rfrera aux travaux suivants : R. ULLMANN, La technique des discours dans Salluste, Tite Live et Tacite. Oslo,1927. , tude sur le style des discours de Tite Live, Oslo, 1929.

Histoire romaine : A) Contexte historique de la deuxime guerre punique : A. E. ASTIN, Roman government and politics, dans The Cambridge ancient history, T. VIII, 1989, p. 163- 196 . E. BADIAN, Foreign Clientelae, (264-70 BC), Oxford, 1958. J. P. BRISSON, Carthage ou Rome ?, Paris, 1973. F. CASSOLA, i Gruppi politici nel III secolo, Trieste, 1962. F. DECRET : Carthage ou lempire de la mer, Paris, 1977. E. GABBA, LImperialismo romano, dans la Storia di Roma, T. II1, Limpero mediterraneo, sous la direction de A.

Histoire de la religion romaine : J. BAYET, Histoire Politique et Psychologique de la Religion romaine, (1956), 1969.

37

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

Momigliano et dA. Schiavone, Roma, 1990, p. 189-233. M. GELZER, Die Nobilitt der rmischen Republik, Leipzig, 1912, trad. en anglais,The Roman Nobility, New York, 1969. S. LANCEL, Carthage, Paris, 1992. C. NICOLET, Rome et la Conqute du Monde Mditerranen, vol. II , Paris 1978. G. DE SANCTIS, Storia dei Romani, vol. III, 2e partie, Florence, ( 1916) 1968 (2e dition). Il sagit de louvrage le plus complet sur la Deuxime guerre punique. Toujours fort utile, malgr son anciennet. H. H. SCULLARD, Scipio Africanus and the second Punic war, Cambridge, 1930. , Roman Politics, 220-150 B.C. , Oxford, 1951 (pagination inchange dans la 2e d., 1973). , Scipio Africanus, Soldier and politician, London, 1970. A. TOYNBEE, Hannibals legacy, Oxford (2 vol.), 1965. B) Contexte historique, littraire et idologique de lpoque de Tite-Live : P. PETIT, Histoire Gnrale de lEmpire Romain, 1. Le Haut-Empire, Paris, 1974. J. M. ANDR, Le sicle dAuguste, Payot, Paris,1974 . J.-P. BRISSON, Rome et lge dor, de Catulle Ovide, Paris, 1992. J.-L. FERRARY, Philhellnisme et imprialisme, EFR, 1988. Un ouvrage essentiel pour comprendre le dveloppement des relations entre Rome et le monde grec et les enjeux idologiques. , The statesman and the law in the political philosophy of Cicero , in Justice and Generosity, Studies in Hellenistic Social and Political Philosophy Proceedings of the Sixth Symposium Hellenisticum, [d. A. LAKS et M. SCHOFIELD], Cambridge, 1995. Une contribution importante permettant de bien dessiner la ligne de dpart entre le princeps cicronien et le principat augusten. P. GRENADE, Essai sur les origines du principat, Paris, 1961. P. GRIMAL, Virgile, ou la seconde naissance de Rome, Paris, 1985 E. LEPORE, Il Princeps Ciceroniano , Napoli, 1954 . P. M. MARTIN, Cicron princeps , in Latomus, 39, 1980, p. 850-878. P. M. MARTIN, LIde de royaut Rome, T. 1, De la Rome royale au consensus rpublicain, Clermont-Ferrand, 1982 ; t. 2, Haine de la royaut et sductions monarchiques, Clermont-Ferrand, 1994. K. A. RAAFLAUB et M. TOHER (d.), Between Republic and Empire, Berkeley, Los Angels, Londres, 1990 R. SYME, The Roman Revolution, Oxford (1939), 1987. Il existe une traduction franaise de cet ouvrage chez Gallimard, Paris, 1967. Prsente une interprtation trs juste de la nature de luvre de Tite-Live. P. ZANKER, The Power of Images in the Age of Augustus, Michigan, 1990.

Historiographie : J.M. ANDR, A. HUS, LHistoire Rome, Paris, 1974. E. CIZEK, Histoire et historiens Rome dans lantiquit, Lyon, 1995. S. MAZZARINO, Il Pensiero Storico Classico, RomaBari, 1990, (t. 3). K. A. RAAFLAUB et M. TOHER (d.), Between Republic and Empire, Berkeley, Los Angeles, Londres, 1990. Lire en particulier la contribution de M. Toher, Augustus and the Evolution of Roman Historiography , p. 139-154.

II) Sur Tite Live : H. BORNECQUE, Tite-Live, Paris, 1933. Trs vieilli, mais agrable lire. J. BAYET, introduction au Livre I de Tite-Live, CUF Paris, 1940, 2e d. avec un commentaire historique de R. BLOCH, 1962. Lintroduction de J. BAYET (qui concerne lensemble de luvre livienne) est trs riche et a fait longtemps autorit, mais son interprtation idologique de luvre est vieillie et contestable. On y trouvera cependant de nombreuses rfrences historiques prcises et utiles. E. BURCK, Wege zu Livius , Darmstadt ,1967 . E. BURCK, Das Geschichtswerk des Titus Livius, Heidelberg, 1992. E. BURCK, The Third Decade, in Livy, ed T.A. Dorey, Londres, 1971, p. 21-46. E. BERNARD, Le Portrait chez Tite-Live, Bruxelles, 2000. Cet ouvrage prsente une tude trs fine de lart du portrait et permet, de surcrot, de mieux cerner le dessein idologique de Tite-Live. R. CHEVALLIER ET R. POIGNAULT, Prsence de Tite-Live, Actes du Colloque de Tours de 1992, Paris, 1994. J. J. DELGADO, Postura de Livio frente a prodigio , in Latomus, XIV, 1963, p. 381-419. J. J. DELGADO, Clasificacion de los prodigios titolivianos , in Helmantica, XII, 1961, p. 41-461. T. A. DOREY [d], Livy, Londres, 1971. M. DUCOS : Les passions, les hommes et lHistoire dans Tite Live , REL, 1989, p.132-147. Prsente une tude trs prcise et utile du rle des passions dans le droulement de lhistoire livienne. E. FOULON, BASILEUS SKIPIWN , in BAGB, 1, Paris, 1992, p. 9-30.

38

S. FRANCHET-DESPEREY & F. RIPOLL : VALRIUS FLACCUS, ARGONAUTIQUES, L. VII & VIII (V. 1-133)
P. JAL, Tite Live et le mtier dhistorien dans la Rome dAuguste , BAGB, 1990, p. 32-47. , Lorganisation du rcit livien : quelques remarques , dans Actes du Colloque de Tours, Caesarodunum, Tours, 1994, p. 35-43. , Tite-Live, Livre XXI , CUF, Paris, 1988 (lintroduction comprend une prsentation gnrale de la IIIe dcade). A. JOHNER, La violence chez Tite-Live. Mythographie et historiographie, Strasbourg, 1996. I. KAJANTO, God and Fate in Livy , Turku, 1957. D. S. LEVINE, Religion in Livy, in Mnemosyne, supplement 127, Leiden-New York, 1993. W. LIEBESCHUETZ : The religious position of Livys history , JRS, LVII, 1967 p. 45-55 . J. LUCE, Livy , The Composition of his History , Princeton, 1977. T. J. LUCE, Livy, Augustus, and the Forum Augustum , in Between Republic and Empire, [d. K. A. RAAFLAUB et M. TOHER ], Berkeley, Los Angeles, Londres, 1990. G. B. MILES, Reconstructing Early Rome, Ithaca and London, 1995. Une excellente tude de lorganisation des cinq premiers livres de Tite-Live. B. MINEO, La Philosophie de lhistoire chez Salluste et Tite Live , in Caesarodunum XXX bis, Actes du Colloque, Tours, 1997, p. 45-60. , Camille, dux fatalis , dans Grecs et Romains aux prises avc lhistoire, [d. G. Lachenaud, D. Longre], Rennes, 2003, p. 159-175. Cet article semploie dmontrer la ralit dune structuration cyclique du temps livien, et laisse donc entrevoir la situation historique particulire que devait reprsenter lanne 207 pour le lecteur de Tite-Live. , pour une interprtation de lanne 207 dans le rcit livien du Livre XXVII, on se rfrera larticle suivant : Lanne 207 chez Tite-Live , in Latomus, juillet-septembre, 2000, p. 512-540. J. MOLES, Livys Preface , in Proceedings of the Cambridge Philological Society, 39, 1993, p. 141-168. C. MORESCHINI, Livio nella Roma Augustea , dans ldition de la BUR , Livre I de lAb Vrbe Condita de TiteLive, 1982. Cette introduction fait le tour de lensemble des aspects de luvre livienne. D. W. PACKARD, A concordance to Livy. 4 vols. Cambridge, Mass. 1968. M. RAMBAUD, Une dfaillance du rationalisme chez Tite Live, LInformation littraire, 7, Paris, Janv. -Fev. 1955. E. DE SAINT DENIS, Les numrations de prodiges dans luvre de Tite Live , in RPh, 1942, p.128. Cet article examine les listes de prodiges du point de vue des effets narratifs recherchs. Cette tude peut donc savrer trs utile pour linterprtation de la crise prodigiale de lanne 207. G. STBLER, Die Religiositt des Livius, StuttgartBerlin, Amsterdam, (1941) 1964. R. SYME, Livy and Augustus HSPh, LXIV, 1959, p. 27-87 ; traduction italienne dans ldition de la BUR de lAUC , 1982. Le point de vue de R. Syme sur les relations entre Tite-Live et Auguste, loin de paratre vieilli aujourdhui, se trouve confort par les conclusions de la plupart des travaux rcents. H. TRNKLE, Livius und Polybios, Ble-Stuttfart, 1977. P. G. WALSH, Livy, his historical aims, and methods, Cambridge, 1961. Une excellente synthse, qui reste cependant insuffisante pour ce qui est de linterprtation idologique de luvre. , Livy and the Aims of Historia, Oxford,1974 . Bernard MINEO

Valrius Flaccus, Argonautiques, livres VII et VIII (v. 1-133)

QUELQUES PROBLMATIQUES par Sylvie FRANCHET DESPREY Sous le signe de Mde Le choix du chant 7 des Argonautiques (et du dbut du chant 8) tient sans doute la place centrale quy occupe Mde. En effet toute la deuxime partie de cette pope crite en 8 chants (le huitime tant inachev) concerne la conqute de la toison dor et donne un rle important la fille dEts. Le chant 7 constitue un sommet dans lvolution psychologique de la jeune fille, puisque cest celui o, aprs une terrible lutte intrieure, elle cde lamour et fournit Jason les services qui lui permettront dabord de venir bout des preuves qui lui sont imposes par son pre, puis de semparer de la toison dor. Ce color fminin pose deux questions, qui sont lies, celle de linflchissement du genre pique et celle des modles littraires. Une pope flavienne Lpoque flavienne (70-92) voit la publication de trois popes peu prs compltes (il y a aussi la Thbade de Stace, les Puniques de Silius Italicus), le genre pique connaissant aprs cela une trs longue clipse. Ces uvres se rfrent toutes explicitement et implicitement Virgile et

39

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

limitatio de lEnide est pour eux une marque de dfrence, mais aussi un jeu et un dfi, peut-tre un automatisme. Toutefois il est vident que ces potes sont marqus par les proccupations de leur temps et par la littrature postrieure Virgile, en particulier par Lucain. Leurs uvres diffrent donc profondment de lEnide. Entre classicisme et baroque , elles ont parfois t qualifies de maniristes , mais ce qui importe pour le texte au programme, cest la coloration romanesque qui y apparat. Apollonios, Virgile et les autres Mais le modle le pus vident de Valrius Flaccus est bien sr les Argonautiques dApollonios de Rhodes, pope alexandrine (IIIe sicle avant J.C.) : lhypothse le plus souvent retenue est celle dune correspondance entre les deux uvres, selon le principe1 chant dApollonios = 2 chants de Valrius, ce qui est une faon de prendre parti sur la fin de lpope (voir lintroduction de G. Libermann, cette question ne concernant pas vritablement la partie au programme). Les pisodes au programme correspondent donc au chant 3 du pote grec et les ressemblances sont importantes. Il conviendra donc de comparer la Mde de Valrius celle dApollonios. Mais elle a aussi des traits de la Didon de Virgile, de lAriane de Catulle et des hrones dOvide (Mtamophoses et Hrodes). Par ailleurs Didon elle-mme a beaucoup hrit de la Mde dApollonios, ce qui complique encore les choses. Ce qui est sr, cest que la peinture de lamour, plus prcisment de la naissance de lamour, est lun des grands thmes de ce texte. Pour bien laborder, il faut prendre lpisode de Mde dans son ensemble, cest--dire depuis le prologue du chant 5 (v. 217) en passant par la premire rencontre (5.329), la teichoscopie (chant 6), jusquau climax du chant 7. Il faut aussi envisager les deux visages de Mde : la jeune fille, plus prcisment la jeune princesse, et la magicienne. Peut-tre le pote a-t-il un peu de mal les faire coexister. Mde est-elle coupable ? Le sort de Mde pose une autre question majeure, celle de laction des dieux. En effet Mde est manipule par Junon et Vnus, dune faon qui choque le lecteur. Elle rsiste autant quelle le peut cette pression devant laquelle elle finit par cder. Est-elle donc coupable ou innocente ? Valrius la dclare coupable, mais dcrit son combat moral avec une vritable sympathie. Finalement les dieux ne sont-ils pas plus coupables quelle ? Ce type de questionnement est caractristique des popes de cette poque, en particulier de Stace, alors quon ne limaginerait pas, en tout cas un tel degr, chez Virgile. On est pass dj avec Lucain dun univers confiant en lavenir de Rome un empire qui doute de lui-mme. Plus traditionnel est le traitement de la subjugation des taureaux, qui met en jeu un hrosme proprement pique. On remarquera enfin que le roi Ets a tous les traits du tyran tel quon le prsentait dans les dclamations (dans les coles de rhtorique) ou quon le trouve dans les tragdies de Snque. Valrius, dans ce cas, reste dans la topique de ses contemporains. Une narration subjective Un dernier axe important est celui de la narration. On constate dans lpope latine une tendance de plus en plus marque une narration subjective , qui soppose laffirmation aristotlicienne selon laquelle Homre nintervient pas dans son uvre. Elle se caractrise dune part par lempathie, dautre part par des interventions du narrateur (apostrophes, commentaires). Une particularit propre Valrius et ce chant 7 est limportance des monologues intrieurs de Mde. Peut-tre faut-il y voir une influence de la tragdie (Ovide a crit une Mde, aujourdhui perdue) ou une imitation du chant 7 des Mtamorphoses. Toujours est-il que le rcit pique se modifie profondment. Un trs beau texte, donc, mettant en jeu des problmatiques proprement littraires. * BIBLIOGRAPHIE par Franois RIPOLL La bibliographie ci-dessous est dlibrment slective. Elle ne comporte que des tudes touchant plus ou moins directement la partie de luvre au programme et aisment accessibles dans les bibliothques universitaires franaises, en excluant notamment toutes les thses trangres non publies.

I. ditions. Les agrgatifs auront leur disposition pour les leons ldition CUF des Argonautiques, vol II, de G. LIBERMAN, parue en 2003. Pour les explications, tout dpendra des disponibilits de la bibliothque dagrgation. Il sagira probablement de ldition Teubner de W.-W. EHLERS, Stuttgart, 1980, ou de celles, plus anciennes, de E. COURTNEY (Leipzig, 1970) ou O. KRAMER (Leipzig, 1913, rd. 1967). Les diffrences de texte avec ldition Bud tant assez importantes, les agrgatifs auront intrt travailler la traduction en saidant dune de ces trois ditions.

40

S. FRANCHET-DESPEREY & F. RIPOLL : VALRIUS FLACCUS, ARGONAUTIQUES, L. VII & VIII (V. 1-133)
II. Commentaires et traductions commentes. Le chant VII a fait lobjet de trois commentaires, dont les deux premiers sont accessibles dans des B. U. franaises. Les agrgatifs ne pouvant suivre un cours de prparation auront besoin de lun ou lautre dentre eux pour clairer les difficults du texte et reprer les rminiscences intertextuelles : H. STADLER, Valerius Flaccus, Argonautica VII : Ein Kommentar, Hildesheim-Zrich-New York, 1993. A. PERUTELLI, C. Valerii Flacci Argonauticon, liber VII, Florence, 1997 A. TALIERCO, C. Valerio Flacco, Argonautiche libro VII, Rome, 1992. dfaut dun de ces trois ouvrages (et en attendant la parution de la suite du commentaire de F. SPALTENSTEIN chez Latomus), on peut se reporter au commentaire densemble, ancien mais toujours utile, de P. LANGEN, C. Valeri Flacci Setini Balbi Argonauticon, Berlin, 1896-7 (rd. 1964). Cependant, un ouvrage rcemment paru peut ventuellement dispenser les agrgatifs de se reporter ces commentaires en langue trangre : Valerius Flaccus, Argonautiques. Introduction, texte et traduction rythme, notes et index par Jean Soubiran (dans la Bibliothque dEtudes Classiques des ditions Peeters). Le texte sur lequel se fonde J. SOUBIRAN est majoritairement celui de ldition Ehlers chez Teubner. Outre une traduction prcise et lgante, et surtout, qui rend justice la nature potique du texte de Valrius Flaccus, cet ouvrage comporte une ample introduction de plus de 50 pages, ainsi quun appareil de notes et un index trs complets ; il devrait rendre dautant plus de services que cest lun des rares titres en franais de cette bibliographie ! IV. tudes sur le contexte historico-littraire. S. FRANCHET DESPREY, Vespasien, Titus et la littrature , dans ANRW II 32. 5, 1986, p. 3048-3086. H. BARDON, Le got lpoque des Flaviens , dans Latomus 21, 1962, p. 732-748. F. RIPOLL, La morale hroque dans les popes latines dpoque flavienne : tradition et innovation, Louvain-Paris, 1998 (peu de choses sur la partie des Argonautiques au programme).

V. tudes densemble sur les Argonautiques. Pour un panorama de la bibliographie sur Valrius jusquen 1982, voir M. SCAFFAI, Rassegna di Studi su Valerio Flacco (1938-1982) , dans ANRW II. 32. 4, 1986, p. 2359-2447. Pour une tude densemble des Argonautiques, voir D. HERSHKOWITZ, Valerius FlaccusArgonautica. Abbreviated Voyages in Silver Latin Epic, Oxford, 1998 (les chapitres centraux sont les plus convaincants). Pour une approche gnrale, on peut voir aussi M. A. MALAMUD & D. T. MC GUIRE, Flavian variant : Myth. ValeriusArgonautica , dans Roman Epic, A. J. Boyle d., Londres, 1993.

VI. tudes de problmes particuliers sur lensemble de luvre. La composition : J. ADAMIETZ, Zur Komposition der Argonautica des Valerius Flaccus, Munich, 1976. Les monologues : U. EIGLER Monologische Redeformen bei Valerius Flaccus, Francfort, 1988. Les comparaisons : J. G. FITCH, Aspects of Valerius Flaccususe of Similes , dans TAPhA 106, 1976, p. 113-124. M. L. RICCI, Di alcune similitudine mitologiche in Valerio Flacco , dans SIFC 47, 1977, p. 145-196. U. GRTNER, Gehalt und Funktion der Gleichnisse bei Valerius Flaccus, Stuttgart, 1994. La personnalit potique de lauteur : R. W. GARSON, Valerius Flaccus the Poet , dans CQ 20, 1970, p. 181-187. P. VENINI, Valerio Flacco e lerudizione Apolloniana : note stilistiche , dans RIL 105, 1971, p. 582-596. id., Su alcuni motivi delle Argonautiche di Valerio Flacco , dans BStudLat 2, 1972, p. 10-19. A. ZISSOS, Allusion and narrative possibility in the

III. Textes anciens. Les intentions et loriginalit de Valrius Flaccus ne peuvent sapprcier que par comparaison avec les Argonautiques grecques dApollonios de Rhodes, sa source directe. On aura donc intrt lire en parallle avec le texte au programme ldition Bud du chant III et du dbut du chant IV dApollonios (vol. II et III de la CUF) par F. VIAN et E. DELAGE. Il est aussi conseill de jeter un coup dil la quatrime Pythique de Pindare, la douzime Hrode dOvide et aux vers 1 158 du chant VII des Mtamorphoses. Pour un aperu densemble sur les antcdents du mythe, voir A. MOREAU, Le mythe de Jason et Mde : le va-nupied et la sorcire, Paris, 1994.

41

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

Argonautica of Valerius Flaccus , dans CP 94, 1999, p. 289-301. Le personnage de Jason : K. W. D. HULL, The Hero-Concept in Valerius FlaccusArgonautica , dans Studies in Latin Literature and Roman History I, C. Deroux d., Bruxelles, 1979, p. 379-409. J. ADAMIETZ, Jason und Hercules in den Epen des Apollonios Rhodios und Valerius Flaccus , dans A & A 16, 1970, p. 29-38. dans Atti del Congresso internazionale du Studi Vespasianei, Rieti, 1981, p. 223-252. A. TRAGLIA, Valerio Flacco, Apollonio Rodio e Virgilio. Gli episodi di Hylas e di Giasone e Medea , dans Vichiana 12, 1983, p. 304-325. H.-J. TSCHIEDEL, Medea Zauberin und Liebende , dans Ratis omnia uincet. Untersuchungen zu den Argonautica des Valerius Flaccus, (M. Korn & H.-J. Tschiedel d.), Hildesheim, 1991, p. 211-223. U. EIGLER, Medea als Opfer. Die Gtterintrigue im VII. und VIII. Buch der Argonautica (VII 1-VIII 67), dans Ratis omnia uincet, 1991, p. 155-172. C. SALEMME, Medea e il contagio damore , dans BStudLat 22, 1992, p. 3-21. C. SALEMME, Medea. Un antico mito in Valerio Flacco, Naples, 1993. A. TALIERCO, Figure femminili nel l. VIII delle Argonautiche di Valerio Flacco e i modelli virgiliani , dans RCCM 39, 1997, p. 199-203. A. FERENCZI, Medea. Eine Heldin , in Ratis omnia uincet, Neue Untersuchungen zu den Argonautica des Valerius Flaccus, (U. Eigler & E. Lefvre d.), Munich, 1998, p. 337-346. F. BESSONE, Valerius Flaccus und die Medeen des Ovid dans Ratis omnia uincet, 1998, p. 141-172. L. BALDINI MOSCADI, Les mtamorphoses de la magicienne : la Mde de Valrius Flaccus , dans La Magie. Actes du colloque international de Montpellier, 25-27 mars 1999, Montpellier, 2000, tome II, p. 277-288. N. B. : Un troisime volume de Ratis omnia uincet devrait paratre dans lanne, mais nous ignorons le dtail de son contenu lheure ou nous crivons ces lignes. Franois RIPOLL

VI. Etudes concernant spcifiquement la partie au programme : Les combats : E. BURCK, Jasons Kmpfe in Colchis bei Apollonios Rhodios und C. Valerius Flaccus , dans Vom Menschenbild in der rmischen Literatur II, Heidelberg, 1981, p. 558-585. Jason : F. RIPOLL, Jason hros pique et tragique au chant VII des Argonautiques de Valrius Flaccus , dans Vita Latina, Dc. 2003 ( paratre). Mde : J. M. K. MARTIN, Valerius Flaccus Poet of Romance , dans G & R 7, 1938, p. 137-148. R. GARSON, Some critical observations on Valerius FlaccusArgonautica II , dans CQ 15, 1965, p. 104-120. K. W. D. HULL, Medea in Valerius Flaccus Argonautica , dans Proceedings of the Leeds Philosophical and Literary Society (Literary and Historical Section) 16/ 1, 1975, p. 1-25. A. LA PENNA, Tipi e modelli femminili nella poesia dellepoca dei Flavi (Stazio, Silio Italico, Valerio Flacco) ,

Apule, Apologie
QUELQUES PISTES DE RFLEXION LApologie ou plus exactement le Pro se De Magia, puisque cest sous ce titre que figure louvrage, aux cts dune partie de luvre de Tacite, dans le Laurentianus 68,2, rput, depuis les travaux de Keil 1, comme la source probable de tous les manuscrits existants se prsente comme le plaidoyer dun homme accus de magie dans la Tripolitaine du IIme sicle. Mais cet homme est un rhteur de renom, dont lactivit judiciaire nen est pas son coup dessai. Le De Magia lui-mme mentionne un procs antrieur celui-ci (Apol. 1,5), o Apule assumait la dfense de son pouse. Il ne semble pas que son auteur ait jug bon de retranscrire ce plaidoyer pour la postrit. Celui-ci en revanche mritait le plus grand intrt si lon considre le soin avec lequel il a t travaill. Il ne suffisait pas que son auteur ft blanchi de laccusation de magie, il fallait encore que lon st urbi et orbi quun homme de bien, un philo-

1. KEIL H., Obseruationes criticae in Catonis et Varronis de re rustica libros, Halle 1849, p.77sqq.

42

N. FICK : APULE, APOLOGIE

sophe, cultiv et brillant, pieux et honnte, avide de connaissances scientifiques pouvait avoir des comportements originaux sans tre magicien, du moins au sens vulgaire du terme, cest--dire vers dans des pratiques malfaisantes 2. Le De Magia sapplique donc dmontrer que ce que ses ennemis imputent la magie est d leur ignorance et correspond en ralit la conduite dun philosophe curieux de tous les phnomnes naturels, respectueux des dieux et habile parler. Plus peut-tre que loriginalit du sujet, cest la sophistique de largumentation qui donne son prix louvrage : si, en effet, celle-ci rpond aux diffrents griefs, elle dploie de tels raffinements quelle annihile les questions poses et laisse le lecteur aussi perplexe quadmiratif. Cette constatation induit aborder luvre sous plusieurs angles selon que lon examine la forme de largumentation, la valeur documentaire du plaidoyer ou le non-dit du fond de laccusation. Largumentation Daucuns ont pu prtendre, au vu de la qualit du discours, que le De Magia tait une sorte dexercice sophistique qui naurait jamais t prononc. Les allusions au plaidoyer prcdent, la prsentation de documents joints et surtout les subtilits qui traduisent lembarras inclinent supposer le contraire, cest le point de vue que nous adopterons, encore que la question ne soit pas essentielle notre propos, luvre existant de toute faon. Cela dit, largumentation tonne par la subtilit de la construction, les stratgies de rfutation et lhabilet des rfrences culturelles. Tel quil se dgage de la dfense, le chef daccusation semble simple : Apule est accus davoir sduit une riche veuve, plus ge que lui, par des incantations magiques afin de jouir de sa dot. Plusieurs de ses comportements accrditent la suspicion de magie. Lexercice de la magie ntait, lorigine, puni par la lex Cornelia de ueneficiis de 81 avant Jsus-Christ que sil y avait mort dhomme. Dans un premier temps (I,5), les accusateurs avaient pens imputer la mort de Pontianus ce genre de pratiques. Faute de preuves certainement, ils y avaient renonc pour se contenter de dnoncer chez Apule des implications dans des pratiques magiques, des incantations, ce que condamnaient les extensions de la loi contenues dans des senatus-consultes que F. Lamberti3 a essay de reconstituer partir des Annales de Tacite. En fait, laffaire se ramenait un motif de spoliation : Apule avait pous une veuve, riche et plus ge que lui en quoi il contrevenait la norme , privant ainsi sa belle-famille de sa dot. Une dame de la qualit de Pudentilla navait pu consentir cette union que circonvenue par des sductions magiques contre lesquelles son bon sens tait sans dfense. Lhonneur de Pudentilla, mais surtout sa fortune, exigeait donc que le profiteur ft traduit en justice et rendt compte dune conduite hors norme. La structure du plaidoyer concentre dans une longue partie incluant 66 chapitres les arguments prouvant quApule ne sest jamais compromis avec la magie malfaisante. Dans ces conditions, il na pu sduire Pudentilla par des incantations, pratiques dont il ignore tout ; la deuxime partie rpond laccusation de mariage pour captation de dot. Aprs un exorde de trois chapitres, une premire srie de rfutations dnonce la btise daccusateurs qui ont vu de la magie dans ce qui ntait que manires dhomme de bien : soigner son apparence, crire des pomes rotiques, faire des recherches doptique, affranchir des esclaves et vivre chichement. Ces calomnies vinces dun revers de main, les chapitres 25 28 procdent une mise au point : questce donc qutre magicien ? Fort dune rponse qui associe la vraie magie la philosophie, laccus entame une deuxime rfutation qui sattache dtruire des griefs aberrants, son intrt pour les poissons, son intervention sur une femme pileptique, le fait quil porte un talisman, quil ait procd des sacrifices nocturnes et surtout quil transporte dans ses bagages une statuette de Mercure en bne. Ces charges une fois balayes, il ne restait plus qu contrer les soupons dincantations magiques lis au mariage avec Pudentilla, comme si les dngations prcdentes ddouanaient laccus du recours la magie pour sduire son pouse. Cest en tout cas vraisemblablement ainsi quil lentend puisque cette troisime et dernire partie du plaidoyer ne compte que trente chapitres. A lintrieur de ce schma simple Apule met principalement en uvre trois tactiques dlibres : 1) Il privilgie la stratgie de la dissociation cest--dire quil isole les reproches dont il est lobjet et quil qualifie de friuola et inter se repugnantia (25,1) ou de uana haec conuicia (25,3) ; de cette faon, des griefs qui pouvaient alimenter une propension la sduction, le soin de sa personne, la composition de vers damour par exemple, ou le montrer intress, comme tre pauvre et prodigue (affranchissement de trois esclaves alors quil tait arriv avec un seul) perdent leur substance et tournent mme lineptie. Pour nen prendre quun exemple, le reproche concernant les poissons (29-34) offre une bonne illustration du procd. La rfutation commence par le rappel du sujet de plainte : Apule a pay des pcheurs pour se procurer certaines espces de poissons. Immdiatement Apule dcompose lnonc en deux l-

2. GRAF F., La Magie dans lAntiquit grco-romaine, Les Belles Lettres, Paris1994, p. 46-105 a abord dans une approche sociologique les procs de magie et dmontr que laccusation de magie servait le plus souvent dalibi une communaut mise en danger par un lment extrieur. 3. De magia als Rechtsgeschichtliches Dokument in Apuleius ber die Magie, SAPERE, Band V, Darmstadt 2002, p. 331-350

43

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

ments : acheter des pcheurs et se procurer des poissons. Puis il scinde encore chaque nonc et sappesantit sur acheter , puis sur pcheurs : fallait-il acheter des poissons dautres qu des pcheurs ? Et est-on coupable si lon paie ce que lon achte ? Ensuite se procurer des poissons implique-t-il que lon soit magicien ? 2) La dmonstration esquive le dbat en mlant arguments, invectives, remarques ironiques, en confondant les plans. Poursuivons la lecture de lpisode des poissons. tes-vous si ignorants de toute littrature, voire des fables populaires pour tre incapables de donner vos inventions mme un semblant de vrit ? Ainsi samorce une rfutation qui prend appui sur la mythologie, sur Virgile, sur Pythagore, sur Homre pour opposer les ardeurs de lamour au corps inerte et froid du poisson et contester ainsi lusage du poisson en magie. Quand il a, tour tour avec ironie, rudition, feinte logique, prouver que les poissons navaient aucun rapport avec la magie, Apule met lhypothse quil sintresserait aux poissons. Serait-il pour autant magicien ? La question lui offre alors lopportunit de signaler les recherches quil mne dans son laboratoire, de rappeler les traductions quil a proposes des ouvrages grecs, de fustiger au passage lignorance de ses adversaires. La stratgie de la dissociation conjugue avec la confusion des plans scientifique, linguistique, socio-psychologique lui permet de faire fi de lutilisation bien connue de certains poissons dans la fabrication de philtres, de se prsenter comme un esprit clair et surtout de faire de lcart entre le sujet et la faon de laborder un indniable atout. 3) Les trois grands temps de la dfense se dcomposent en une succession de rfutations qui aboutissent toutes taler une culture grecque et romaine des plus rudites et des plus raffines. Le mme exemple des poissons, en suscitant les tmoignages des grands de la littrature grecque et latine, cre avec Claudius Maximus une complicit de lettrs qui devient en la circonstance une sorte de captatio beneuolentiae. Ajoutons que le style tmoigne dun travail minutieux, par le polyptoton de 31,34 ( ab aestibus fretorum ad aestus amorum), par la texture phonique lie aux formes les plus anciennes de la posie latine en 30,23 o six groupes de mots conscutifs se terminent en -nda comme dans un carmen. L. Callebat en dduit que lon glisse dun plaidoyer de magia une confrence de philosophia, dune structure mthodique de persuasion un art de sduction, de recration, de distraction 4 La valeur documentaire En dpit de la sublimation littraire et du gauchissement des arguments qui font du plaidoyer une sorte de caricature de dfense, sur les rapports de la magie et de la philosophie, de la magie et de la religion, de la magie et de la mdecine et sur les ralits sociales et culturelles, le De Magia constitue un document prcieux. Certes Pline lAncien (N.H. 30,1-2) avait depuis longtemps dclar que la magie tait la seule technique avoir runi les trois sciences qui ont exerc le plus de pouvoir sur lesprit humain et les avoir unifies en elle ces trois sciences tant la mdecine, la religion et lastrologie. Or Apule, qui reconnat sintresser la mdecine, qui avoue honorer pieusement les dieux, qui nie tre impliqu dans une forme populaire de magie, se dit et se rpte philosophe platonicien; aussi est-il intressant de le suivre quand il se disculpe pour lhonneur de la philosophie (3,5), dans laquelle il inclut Orphe, Pythagore, Ostans aux cts de Dmocrite et dEpicure (27,1-2). Les premiers sont qualifis de magi alors quils font de la Providence qui gouverne le monde lobjet de soigneuses recherches et honorent les dieux avec ferveur , comme si ce quils savent saccomplir, ils savaient laccomplir eux-mmes . Philostrate 5 reconnat que Nron dtestait les philosophes parce quil souponnait en eux le devin et le sorcier. La magie vulgaire considre en effet que le mage (26,6) a le pouvoir doprer tout ce quil veut par la force mystrieuse dincantations. Mais la magie noble, affirme Apule, est un art agrable aux dieux (26,1), elle est connaissance du culte, elle est science pieuse du divin. Plus que sur le fond, la distinction porte, on le voit, sur les intentions ; le vrai magus est un savant qui connat les moyens dembrasser et de saisir la vrit ; il se confond avec le philosophe. Une telle conception caractrise le moyen-platonisme, cest--dire lhritage de Platon influenc par les spculations irrationnelles dinspiration religieuse qui se dveloppent dans le monde mditerranen. Limportance accorde aux dmons comme tres intermdiaires entre les dieux et les hommes et dont Apule fait, dans lApologie (43,2), les responsables de la divination et de la magie est un des aspects dune religiosit qui accentue la transcendance divine, mais prouve le besoin de prvoir la communication entre le monde terrestre et le monde cleste. Ce sont les dmons qui procdent la rvlation devant laquelle la raison flchit, mais qui constitue ltude de la philosophie. Comme la philosophie, la magie rejoint donc la forme la plus haute et la plus pure de la sagesse. La tradition en remonte Zoroastre et Oromasde (26,2). Dans ces conditions, la pit devient une autre manifestation de la sagesse et, oublieuse du rationnel, la dvotion flirte avec lidoltrie. La statuette en bne de Mercure brandie par laccus illustre nettement le glissement. Ce petit Mercure devient, au fil des mots, dieu-roi au nom ineffable,

4. La prose dApule dans le De Magia, in Langages du roman latin, Hildesheim, Zrich, New-York, 1998, p. 195-218.

5. Vit. Apol. IV, 35.

44

N. FICK : APULE, APOLOGIE

impossible rvler mme au proconsul, mais aussi idole de bois insparable de son dvot (53,3). Le culte que celui-ci lui voue se rclame de la doctrine platonicienne qui par son zle atteindre les hauteurs, a explor les rgions suprieures au ciel mme et sest arrte sur la face extrme du monde (54,3), mais ne se dpartit pas dune manire de ftichisme. Un vritable syncrtisme religieux avait vu fusionner, il est vrai, les grands dieux africains avec les dieux grco-romains ; toutefois, une spcificit africaine subsistait. On distinguait par exemple deux Mercures 6, lun grco-romain, lautre plus typiquement africain, avec le scorpion et le coq, qui protgeait la terre et les huileries. Auquel vont les prfrences dApule ? La rponse apporte par lpisode de la statuette du dieu Mercure manque de clart. La magie, qui senrichissait des spculations gyptiennes contemporaines, interfrait, en effet, assez intimement avec la religion. Or en Egypte germait lhermtisme. Quelles influences exeraient ces spculations sur Apule ? Sur cet aspect, le plaidoyer dApule ouvre largement la porte aux supputations, cependant que contradictions, confusions, affirmations gratuites se muent en certitudes inbranlables par le seul pouvoir des mots. Puisquil est aussi des philosophes qui se proccupent des causes lmentaires, que Platon lui-mme sest livr des recherches sur lpilepsie, rien de plus lgitime pour Apule que de se pencher sur le cas dune femme atteinte de cette maladie et de se livrer un expos scientifique sur les causes et les effets. Curieux de science mdicale, oui (40,1), mais toujours en disciple de Platon. En ralit, si les accusateurs ont vers au dossier un tel exemple des activits magiques dApule, ce nest pas forcment quils navaient quune approche vulgaire, superstitieuse, de lpilepsie, mais parce que lopration a t accompagne dincantations, chose quApule ne nie pas ( 48,1 et 6). La mdecine avait-elle besoin de ce secours ? Le doute subsiste, en tout cas des prcisions seraient bien ncessaires. Si le De Magia accrdite lide que les compromissions de la philosophie, de la religion et de la mdecine avec la magie ne manquaient pas de vraisemblance, surtout si lon cherche des preuves dans la plaidoirie dApule, sur le chapitre des realia, son discours apporte des renseignements autrement clairs. On constate tout dabord que la socit dOea comptait deux catgories dhabitants ; les uns, romaniss et cultivs 7, applaudissaient aux confrences dApule et apprciaient tellement sa parole quils voulaient lui offrir une statue. Une riche aristocratie rgnait sur de grandes proprits. Pudentilla en fait partie ; elle peut donner 400 esclaves ses fils sans que sa domesticit sen ressente. Elle dispose dune fortune de 40 000 sesterces et possde de multiples domaines. Les autres constituaient une sorte de rsistance passive, continuaient parler punique (comme Pudens), libyque ou phnicien. Ce sont l des lments solides qui mergent du texte ; sils nclairent en rien laccusation, ils contribuent lintgrer dans un contexte vivant qui lui confre relief et crdibilit. Les non-dits Dun discours remani avec tant de talent, il reste, en effet, limpression que laccusation est en grande partie dvie, voire occulte. Lexemple, entre autres, des nocturna sacra (57-60) en donne une bonne illustration : son retour dAlexandrie, Junius Crassus constate que son locataire Appius Quintianus, ami dApule, a dmnag et que le vestibule est jonch de plumes doiseaux, que les murs sont noircis de fume ; un esclave interrog explique que ce sont les traces dune crmonie nocturne perptre par Apule. : un sacrifice aurait t clbr en secret, dans la maison mme, en dehors des formes religieuses et reconnues. Apule nie tout en bloc. Dabord sil avait voulu se livrer des oprations magiques, naurait-il pas t plus simple de rester chez lui ? Ltude rcente de S.I. Johnston 8 rvle que le magicien, pour faire son sacrifice, choisissait un lieu propre , cest--dire dbarrass de tout lment tranger. En officiant dans un appartement do vient de dmnager son ami, Apule disposait dun endroit rpondant cette exigence. Pourquoi aurait-il immol des oiseaux ? La mme S.I. Johnston rappelle que le coq, premire crature annoncer le lever du soleil, tait prioritairement sacrifi dans les crmonies magiques. Mieux, aprs le sacrifice, le coq devait tre brl pour plaire aux dieux ; lopration provoquait videmment de la fume; en ironisant sur les calomnies de ses accusateurs, Apule escamote bel et bien le grief et ne convainc pas. On aurait aim que, de la mme faon, il nocculte pas le reproche de lcanomancie quand on lui demande raison de lutilisation quil fait dun miroir (13 sqq.). Discret sur les pratiques usuelles de la magie, Apule lest aussi sur son train de vie ; cest pourtant lui qui suscite les accusations. Il est arriv avec un esclave, il en a affranchi trois (17); impossible, selon lui, sauf si les deux oprations sont loignes dans le temps, ce quelles sont vraisemblablement. Il a pu affranchir trois esclaves aprs un mariage qui mettait une nombreuse domesticit sa disposition. Le

6. Sur les deux Mercures, TOUTAIN J., Les cultes paens dans lEmpire Romain, Paris, 1911 t.1, p. 299, 305sq. et GSELL St., Histoire ancienne de lAfrique du Nord, I, p. 330. 7. Sur cet aspect, voir N. FICK, Le milieu culturel africain lpoque antonine et le tmoignage dApule, Bulletin de lAss. Guillaume Bud, 1986, n 2.

8. Le sacrifice dans les papyrus magiques grecs, in La Magie dans lantiquit grecque tardive, tudes rassembles par A. MOREAU et J.-Cl. TURPIN, tome 2, Montpellier 2000, p. 19-36.

45

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

fait indiquait bien, en ralit, son enrichissement. Mais eston magicien parce que lon sduit une riche veuve? Il tait peut-tre commode pour ses ennemis dinvoquer un facteur irrationnel, en loccurrence la magie, pour expliquer quune femme dun certain ge pouse un jeune homme sans fortune et qui plus est, tranger. Il fallait malgr tout des preuves tayes, qui nexistaient sans doute pas. En revanche certains comportements dApule laissaient croire quil recourait des incantations, dans les pouvoirs desquelles chacun, en Afrique, avait foi. Cest sans doute un aspect trop nglig que lapport de lhritage africain dans le discours de laccusation. Apule, natif de Madaure, avait fait des tudes de philosophie en Grce, avait sjourn Rome, avait voyag en Mditerrane, mais sa patrie restait lAfrique o il tait n, o il avait t sacerdos prouinciae, o de nombreuses statues lui taient riges, bref o il avait ses racines. Or on sait par Pline lAncien (N.H. V,2, 14-16) que les croyances et pratiques magiques y taient banales, par G.C. Picard 9, que le culte des pierres, les incantations, la magie sympathique faisaient partie des pratiques ordinaires. On reproche Apule ses cheveux longs. Il proteste, les dit emmls et hirsutes, mais dans les initiations aux cultes indignes rapportes par le mme C. G. Picard, on portait les cheveux longs et soigns. On avait aussi des exigences hyginiques, comme celle de se laver les dents. Nous disposons de renseignements trop fragmentaires sur les usages indignes, mais il y a fort parier que si Apule met tant de vhmence affirmer sa culture grco-romaine, cest vraisemblablement que ses ennemis insistaient sur un hritage africain que navaient touff les apports grco-romains ni chez les habitants dOea ni chez Apule lui-mme. Ces non-dits autant que largumentation, sa forme et son contenu font du De Magia une uvre originale, qui soulve plus de questions quelle nen rsout, qui se veut spontane mais tmoigne dun travail minutieux, qui prtend rpliquer une accusation ridicule, mais consacre y rpondre une centaine de chapitres trs tudis, qui entend liminer les soupons de magie, mais les alimente, qui exalte la culture grco-romaine, mais suppose un contexte africain peut-tre plus vivace quil ny parat. Bref, quApule ait joui dun pouvoir de magicien, la chose reste tablir, mais quen bon sophiste, il ait su jouer de la magie des mots, ce nest plus prouver. BIBLIOGRAPHIE ditions : AUGELLO G., Lapologia o La Magia, Florida di Lucio Apuleio, Torino 1984 (texte et trad.). BUTLER H.E. / OWEN A.S., Apulei Apologia, sive pro se de magia liber (avec introd. et comm.), Oxford 1914. HAMMERSTAEDT J., HABERMEHL P., F. LAMBERTI, A. M. RITTER, SCHENK P. Apuleius, Ueber die Magie, texte, traduction, commentaire, Darmstadt 2002. Avec une confrontation mticuleuse de lApologie et des textes de lois. HELM R., Apulei Platonici Madaurensis opera quae supersunt, vol.II fasc.I Pro se de magia liber (Apologia), Teubner, Leipzig 1905. HELM R., Apuleius. Verteidigungsrede, Bltenlese latin/all/ (Schriften und Quellen der Alten Welt 36), Berlin 1977 (texte et trad.). HUNINK V., Apuleius of Madauros Pro se de magia (Apologia). Vol.1 (texte), vol.II (comm.), Amsterdam 1997 HUNINK V., Apology, in HARRISON S. / HILTON J. HUNINK V., Apuleius. Rhetorical works, Oxford 2002, 11121 (trad.). MORESCHINI C., Apuleio. La Magia, Milan 1990 (texte et trad. sans notes). VALLETTE P., Apule, Apologie, Florides, Belles Lettres, Paris 1908, rd. 1960 (texte et trad.). Edition dont ni le texte ni la traduction nont vieilli. Lexique OLDFATHER W.A./CANTER H.V./PERRY B.E., Index Apuleianus, Middletown, Connecticut 1934. tudes ABT A. Die Apologie des Apuleius von Madaura und die antike Zauberei. Beitrge zur Erluterung der Schrift de magia, RGVV, IV Band, 2.Heft, Giessen, 1908. ALBERTINI E., LAfrique Romaine, rd. Alger 1955. AMARELLI F., Il processo di Cabrata, SDHI 54, 1988, p.110-146. AUDOLLENT, Defixionum Tabellae, Frankfurt/Main 1904, rd. 1967. BENABOU M., La rsistance africaine la romanisation, Paris 1976. BERNAND A., Les sorciers grecs, Paris, Fayard 1991. BIDEZ J. et CUMONT F., Les Mages hellniss, Zoroastre, Ostans..., Paris 1938. CALLEBAT L. La prose dApule dans le De Magia. Elments dinterprtation, WS, n.f., 18, 1984, p.143-167. CLERC J.-B. Homines Magici. Etude sur la sorcellerie et la magie dans la socit romaine impriale, Peter Lang, Berne-Berlin-Francfort-New-York -Paris-Vienne 1995.

9. Les Religions de lAfrique Antique, Paris 1954, p. 4 et 247 sqq. et M. BENABOU, La rsistance africaine la romanisation, Paris 1970, p. 255 sqq.

46

N. FICK : APULE, APOLOGIE

DOUTTE E., Magie et Religion dans lAfrique du Nord, Alger 1908, rd. Paris 1994. ETIENNE M., Hka : magie et envotement dans lEgypte ancienne, Paris, Runion des Muses Nationaux, 2000. FANTHAM E., Aemilia Pudentilla : Or the Wealthy Widows Choice, in Hawley and Levick, 1995, p.220-232. FICK N. Le Milieu Culturel Africain au IIme sicle de notre re, Bulletin de lAss. Guillaume Bud, tome 2, 1986, p.285-296. FICK N., Le regard dApule, Africain romanis, sur lAfrique, Publ. de lARELAD sur Le regard des Anciens sur lEtranger, mars 1988, p.165-178. FICK N., Magie et Religion dans lApologie dApule, Vita Latina, n124, dc. 1991, p.14-28. FICK N. Mariage dargent, mariage damour : la magie du mariage dApule, Vita Latina, n125, avril 1992, p. 2946. FICK N., Rsistance ou particularisme ? Quelques comportements indignes dans la Tripolitaine impriale, in Mlanges Catherine Dobias, Dijon 2004. GAIDE F. Apule de Madaure a-t-il prononc le De Magia devant le proconsul dAfrique ?, LEC 61,3 1993, p.227-231. GRAF. F., Comment devenir magicien in Actes du Colloque international de Montpellier 11-14 avril 1991, lInitiation, t.II, 1992, p.27-35. GRAF F., La Magie dans lAntiquit Grco-Romaine, Les Belles Lettres, Paris 1994. Les pages 75 105 offrent une approche sociologique de la magie qui fait de celle-ci un instrument de lharmonie sociale. Applique lApologie, cette tude est trs intressante. GSELL St., Histoire ancienne de lAfrique du Nord, t.IIIVIII, Alger 1927. GUEY J., Au thetre de Leptis Magna. Le proconsulat de Lollianus Avitus et la date de lApologie dApule, REL, 29, 1951, p.307-317. GUEY J., LApologie dApule et les inscriptions de Tripolitaine, REL, 32, 1954, p.115-119. GUTSFELD A., Zur Wirtschaftsmentalitt nichtsenatorischer provincialer Oberschichten : Aemilia Pudentilla und ihre Verwandten, Klio 74, p.250-268. HARRISON S.J., Apuleius, a Latin Sophist, Oxford, 2000, p.39-88. HELM R., ApuleiusApologie, ein Meisterwerk der zweiten Sophistik, in Altertum 1, 1955, p.86-108. HERMANN L. Le dieu-roi dApule, Latomus 18, 1959, p.110-116. HIJMANS B.L.,Jr, Apuleius Orator. Pro se de magia and Florida, ANRW II. 34.2, p.1708-1784. HUNINK V. The enigmatic lady Pudentilla, in AJPh 119, 1998, p.275-291. HUNINK V., Comedy in ApuleiusApology, in GCN 9, 1998, p.97-113. HUNINK V., Two erotic poems in ApuleiusApology, in C. Deroux (d.), Studies in Latin Literature and Roman History, coll. Latomus, Bruxelles, 1998, p.448-461. LANCEL S., Y-a-t-il une africitas ?, REL 63, p.161-182. LEGLAY M., La vie intellectuelle dune cit africaine des confins de lAurs aux IIme et IIIme sicles ap. J.-Ch., Hommages Lon Hermann, Latomus XI, 1960, p.485 sqq. LEGLAY M., Saturne Africain, Histoire, Paris 1966. McCREIGHT T.D., Invectives techniques in Apuleius Apology in GCN 3, 1990, p.35-62. McCREIGHT T.D., Rhetorical strategies and word choice in ApuleiusApology, Ann Arbor, 1991. MACMULLEN R., Enemies of the Roman Order, Cambridge, Mass., 1967. MACMULLEN R., Les rapports entre les classes sociales dans lEmpire romain, trad. A. Tachet, Paris, 1986. MARACHE R., La critique littraire de langue latine et le dveloppement du got archasant au IIe sicle de notre re, Rennes 1952. MARTIN R. , Apule dans les Goponiques, Rph, 46, 1972, p.246-255. MASSONEAU E., Le crime de magie dans le droit romain, Paris, 1933, rd. 1954. MAZZANTI A.-M., La nozione di religione in Apuleio : una questione antropologica ? in Sfameni Gasparro (d.), jAgaqh; ejlpi". Studi storico religiosi in onore di Ugo Bianchi, Rome, 1994, p.323-335. MERLIN A., Amulettes contre linuidia provenant de Tunisie, REA, 42, 1940, p.486-493. METHY N., La divinit suprme dans luvre dApule, REL, 74,1996, p.247-269. METHY N., Deus exsuperantissimus, une divinit nouvelle ? A propos de quelques passages dApule, AC, 68, 1999. MONCEAUX P., Apule magicien, histoire dune lgende africaine, Rev. des Deux-Mondes 1888. MOREAU A. et TURPIN J.-Cl. La Magie, 4 vol., Montpellier 2000, voir vol. 3. NORDEN F., Apuleius von Madaura und das rmische Privatrecht, Leipzig 1912. OPEKU F., Popular and higher education in Africa Pronconsularis in the second century A.D., Scholia, 2, 1993, p.31-44. PAVIS DESCURAC H., Pour une tude sociale de lApologie dApule, Antiquits Africaines 8,1974, p.89-101. PFLAUM H.G., LAfrique Romaine, t. 1, Paris 1977. PICARD G.Ch., Civilisation de lAfrique romaine, Paris 1959. PINCH G., Magic in Ancient Egypt, Londres 1994. POSENER G., Cinq figurines denvotement, Institut

47

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

franais darchologie orientale du Caire, Bibliothque dtude, 101, Le Caire-Paris 1987. REGEN F., Apuleius Philosophus Platonicus. Untersuchungen zur Apologie De Magia und zu De Mundo, Berlin 1971. SALLMANN K., Erzhlendes in der Apologie des Apuleius oder Argumentation als Unterhaltung, in GCN 6, 1995, p. 137-158. SARTRE M., LOrient romain. Provinces et socits provinciales en Mditerrane orientale dAuguste aux Svres (31 avant J.-Ch - 235 ap. J.-Ch.), Paris 1991. SYME R., Proconsuls dAfrique sous Antonin le Pieux, REA, 61, 1959, p. 310-319. THOMPSON L. A., Notes on ApuleiusApologia, in MusAfr 6, 1977/8, p. 1-8. TLILI N. Les bibliothques en Afrique romaine, in Dialogues dhistoire ancienne, Besanon , 2000, p.154174. TOUTAIN J., Les Cits Romaines de la Tunisie : essai sur lhistoire de la colonisation romaine en Afrique du Nord, thse, Paris 1895. TOUTAIN J., Les cultes paens dans lEmpire Romain; les provinces latines, Bibl. de lEcole des Htes Et., Sc. Rel., vol. XX, XXV, XXXI, Paris 1906-1907. VALLETTE P., LApologie dApule, Paris 1908. WINTER T., The publication of ApuleiusApology, APhA, 100, 1969, p. 607-612. Nicole FICK

La Chanson de Roland
dition au programme : La Chanson de Roland, d. C. Segre, Genve, Droz, 2003. ditions bilingues recommandes : pour la traduction : La Chanson de Roland, d . I. Short, Paris, Le Livre de Poche (collection Lettres gothiques , 1990 (cette dition adopte le mme ordre pour les laisses 113 126 que ldition de C. Segre). pour les notes sur le texte et lintroduction : La Chanson de Roland, d. J. Dufournet, Paris, GF-Flammarion (n 554), 1993. La Chanson de Roland, d. de G. Moignet, Paris, Bordas, 1969. La Chanson de Roland, d. de P. Jonin, Paris, Gallimard (col. Folio), 1978. On trouvera une bibliographie exhaustive, anne par anne, dans le Bulletin bibliographique de la Socit Rencesvals, qui fournit souvent de brves analyses des livres et des articles. DUFOURNET (J.), Cours sur la Chanson de Roland, CDU, 1972. DUGGAN (J.), A Guide to Studies on the Chanson de Roland , London, Grant & Cutler (Research Bibliographies and Checklists, 15), 1976. FARAL (E.), La Chanson de Roland, tude et analyse, Paris, 1934. HEINEMANN (E. A.), Lart mtrique de la chanson de geste. Essai sur la musicalit du rcit, Genve, Droz, 1993. HORRENT (J.), Chanson de Roland et Geste de Charlemagne (Grundriss der romanischen Literaturen des Mittelalters, III, tome 2, fasc. 2), Heidelberg, K. Winter, 1985. KELLER (H.-E.), Autour de Roland. Recherches sur la chanson de geste, Paris, Champion, 1989. Lpope, volume de la collection de la Typologie des sources du Moyen ge occidental, Turnhout, Brepols, 1988. LE GENTIL (P.), La Chanson de Roland, Paris, Hatier, 1955 (2e d., 1969). MAURICE (J.), La Chanson de Roland, Paris, PUF (coll. Etudes littraires , 37), 1992. RIQUER (M. de), Les chansons de geste franaises, 2e d, traduction franaise, Paris, 1957. RYCHNER (J.), La chanson de geste. Essai sur lart pique des jongleurs, Genve, Droz, 1955. SUARD (F.), La chanson de geste, Paris, PUF (coll. Que sais-je ? ), 1993. VAN EMDEN (W.), La Chanson de Roland, London, Grant and Cutler, 1995.

I. Ouvrages gnraux, tudes densemble sur le Roland et la chanson de geste : BDIER (J.), Les Lgendes piques, Paris, 4 volumes, 1908-1913 (la Chanson de Roland est aborde principalement au tome III). BOUTET (D.), La Chanson de geste. Forme et signification dune criture pique du Moyen ge, Paris, PUF (coll. criture ), 1993. BURGER (A.), Turold, pote de la fidlit. Essai dexplication de la Chanson de Roland, Genve, Droz, 1977.

48

D. BOUTET : LA CHANSON DE ROLAND

II. Histoire du texte et de la lgende : AEBISCHER (P.), Rolandiana et Oliveriana, Genve, Droz, 1967. ALLEN (J. R.), Du nouveau sur lauthenticit de lpisode de Baligant , Actes du VIe congrs international de la Socit Rencesvals, Aix-en-Provence, 1974, p. 147-156. DELBOUILLE (M.), Sur la gense de la Chanson de Roland, Bruxelles, 1954. LOT (F.), Etudes sur les lgendes piques franaises, V : la Chanson de Roland, propos dun livre rcent , Romania, 54, 1928, p. 357- 380. MANDACH (A. de), Chanson de Roland. Naissance et dveloppement de la chanson de geste en Europe, VI, Genve, Droz, 1993. MENENDEZ PIDAL (R.), La Chanson de Roland et la tradition pique des Francs, 2e d. revue et mise jour, Paris, 1960. PARKES (M. P.), The date of the Oxford manuscript of La Chanson de Roland , Medioevo Romanzo, 10, 1985, p. 161175. SAMARAN (Ch.), Sur la date approximative du Roland dOxford , Romania, 94, 1973, p. 523-527 (CR dans Cultura neolatina, 42, 1982, p. 86). ROQUES (M.), Lattitude du hros mourant dans la Chanson de Roland , Romania, 66, 1940-41, p. 355-366. VARVARO (A.), LEspagne et la gographie pique romane , Medioevo romanzo, 14, 1989, p. 3-38.

IV. Idologie, structure, sens : BANCOURT (P.), Rel, imaginaire et senefiance dans la reprsentation des musulmans de la Chanson de Roland , Mlanges J. Larmat, 1982, p. 31-40. BEZZOLA (R. R.), De Roland Raoul de Cambrai , Mlanges E. Hpffner, 1949, p. 195-213. GELLINEK (Chr.), A propos du systme de pouvoir dans la Chanson de Roland , Cahiers de civilisation mdivale, 19, 1976, p. 39-46. GRARD (A.), Laxe Roland-Ganelon : valeurs en conflit dans la Chanson de Roland , Moyen Age, 75, 1969, p. 445-465. KAY (S.), Ethics and Heroics in the Song of Roland , Neophilologus, 62, 1978, p. 480-491. MICKEL (E. J.), Judicium Dei and the Structure of La Chanson de Roland , Mlanges H.-E. Keller, Kalamazoo, 1993, p. 29-47. , Ganelon, Treason and the Chanson de Roland, Pennsylvania State University Press, 1989 (CR de F. Goldin, Olifant, 17 (3-4),1992-93, p. 196-212). NYKROG (P.), La composition du Roland dOxford , Romania, t. 88, 1967, p. 509-526. WALPOLE (R. N.), Le sens moral de la Chanson de Roland , Travaux de linguistique et de littrature, 4, 1965, 2, p. 7-21.

III. Aspects thmatiques : BENNETT (Ph. E.), Ganelons False Message : a critical false perspective , Mlanges W. Van Emden, 1998, p. 149169. BRUCKER (Ch.), La terre et les hommes dans la Chanson de Roland , Mlanges J. Lanher, Nancy, 1993, p. 275-283. ECKARD (G.), Le chronotope de la Chanson de Roland , Ensi firent li ancessor, Mlanges R. Jung, 1996, p. 227-253. GOUGENHEIM (G.), Orgueil et fiert dans la Chanson de Roland , Mlanges J. Frappier, I, 1970, p. 365-373. GRISWARD (J.-H.), Lor corrupteur et le soleil arrt ou la substructure mythique de la Chanson de Roland , dans Georges Dumzil, Cahiers pour un temps, Paris, Centre G. Pompidou, 1981, p. 257-270. HEMMING (T.), La mort dans la Chanson de Roland : tude lexico-syntaxique , Actes du IVe congrs international de la Socit Rencesvals, Heidelberg, 1969, p. 90-94. MNARD (Ph.), Les gestes et les expressions corporelles dans la Chanson de Roland : les attitudes de commandement et de dfi , Guillaume dOrange and the Chanson de geste, Mlanges D. MacMillan, 1984, p. 85-92. PAYEN (J.-Ch.), Une potique du gnocide joyeux : devoir de violence et plaisir de tuer dans la Chanson de Roland , Olifant, 6, 1979, p. 226-236.

V. criture, esthtique, potique, rhtorique : ASHBY-BEACH (G.), The Song of Roland : a Generative Study of the Formulaic Language in the Single Combat, Amsterdam, Rodopi, 1985. CARTON (J.-P.), Oral-Traditional Style in the Chanson de Roland : elaborate style and Mode of composition , Olifant, 9, 1981, p. 3-19. CRIST (L. S.), Halt sunt li pui. Remarques sur les structures lyriques de la Chanson de Roland , VIII Congreso de la Socit Rencesvals, Pamplona, 1981, p. 93-100. DE MEDEIROS (M.-Th.), Temps de lhistoire, temps du rcit dans la Chanson de Roland , Moyen Age, 88, 1982, p. 5-28. DUGGAN (J. J.), The Song of Roland : Formulaic Style and Poetic Craft, University of California Press, 1973. HEINEMANN (Ed. A.), Composition stylise et technique littraire dans la Chanson de Roland , Romania, 94, 1973, p. 1-28.

49

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

NICHOLS (St. G.), Formulaic dictions and thematic composition in the Chanson de Roland , Chapel Hill, 1961 (CR de W. M. Hackett dans Romance Philology, 17, 196364, p. 819-820). , The generative function of chant and recit in old french epic , Olifant, 6, 1978-79, p. 305-325 (fonctionnement du chant et du rcit dans la Chanson de Roland). OLLIER (M.-L.), Le discours collectif dans le Roland , Aspects de lpope romane : mentalits, idologies, intertextualits, dir. H. Van Dijk et W. Noomen, Groningen, 1995, p. 491-499. PENSOM (R.) Organisation formelle de la Chanson de Roland , Potique, 35, 1978, p. 367-373. , Histoire et posie dans la Chanson de Roland , Romania, 113, 1992-1995, p. 373-382. , Literary Technique in the Chanson de Roland, Genve, Droz, 1982. ZUMTHOR (P.), tude typologique des planctus contenus dans la Chanson de Roland , La technique littraire des chansons de geste, Belles Lettres, 1959, p. 219-235. PICHERIT (J.-L.), Le silence de Ganelon , Cahiers de civilisation mdivale, 1978, p. 265-274. THOMAS (J.), La tratrise de Ganelon , Romanica Gandensia, 16, 1976, p. 91-117.

VII. tude de scnes importantes : BRAET (H.), Le second rve de Charlemagne dans la Chanson de Roland , Romanica Gandensia, 12, 1969, p. 519. BURGER (A.) Remarques sur la composition de lpisode de Baligant , Mlanges Delbouille, II, 1964, p. 59-69. , Les deux scnes du cor dans la Chanson de Roland , La Technique littraire des chansons de geste, Paris, Belles Lettres, 1959, p. 197-217. DEMOULIN (A.), Charlemagne, la lgende de son pch et le choix de Ganelon pour lambassade , Marche romane, 25, 1976, p. 105-126 (CR dans Olifant, 5, 1978, p. 326-329). , Ganelon dsign pour lambassade , Etudes classiques, 45, 1977, p. 227-246 et 377-389. GRISWARD (J.-H.), Les morts de Roland , Mlanges R. Louis, 1982, p. 417-428. HACKETT (W. M.), Le gant de Roland , Romania, 89, 1968, p. 253-256. KHLER (E.), Conseil des barons und Jugement des barons . Epische Fatalitt und Feudalrecht im altfranzsischen Rolandslied , Heidelberg, Karl Winter, 1968 (bref rsum dans BBSR 5, p. 37-38). LOUIS (R.), La grande douleur pour la mort de Roland , Cahiers de civilisation mdivale, 3, 1960, p. 6267 (sur les toponymes des v. 1428-1429). MNARD (Ph.), Cruisiedes ad ses blanches mains, les belles. Les gisants aux mains croises dans liconographie mdivale , Mittelalterstudien. Erich Khler zum Gedenken, Heidelberg, K. Winter, 1984, p. 193-205. MICKEL (E. J. Jr), The Council Scene in the Oxford Roland , Olifant, 19, 1994-95, p. 113-120. VAN EMDEN (W. G.), Another look at Charlemagnes dreams in the Chanson de Roland , French Studies, 28, 1974, p. 31-61. VINAVER (E.), La mort de Roland , Cahiers de civilisation mdivale, 7, 1964, p. 133-143. WHITEHEAD (F.), Charlemagnes second dream , Olifant, 3, 1976, p. 189-195.

VI. tudes sur les personnages : BRAULT (G. J.), Truvet li unt le num de Juliane : sur le rle de Bramimonde dans la Chanson de Roland , Mlanges P. Le Gentil, 1973, p. 143-149. BURGER (A.), Le fief de Margarit , Mlanges E. Hpffner, 1949, p. 163-172. , Le rire de Roland , Cahiers de civilisation mdivale, 3, 1960, p. 2-11. COOK (R. F.), La mort exemplaire de Gautier del Hum , Mlanges J. Dufournet, 1993, t. 1, p. 375-380. DUFOURNET (J .), La fin nigmatique de deux sarrasins dans la Chanson de Roland : Blancandrin et Margarit de Sville , Olifant, 11, 1986, p. 171-187. , Notes sur les noms des Sarrasins dans la Chanson de Roland , Revue des langues romanes, 91, 1987, p. 91-105. HARRISON (A. T.), Aude and Bramimunde. Their importance in the Chanson de Roland , French Review, 54, 1981, p. 672-679. HOLLAND (M.), Gautier et Margarit : deux pisodes de la Chanson de Roland , Cahiers de civilisation mdivale, 3, 1960, p. 339-349. LE GENTIL (P.), A propos de la dmesure de Roland , Cahiers de civilisation mdivale, 11, 1968, p. 203-209. LEJEUNE (R.), La composition de Gautier de lHum dans la Chanson de Roland , La technique littraire des chansons de geste, Belles Lettres, 1959, p. 237-270. PAYEN (J.-Ch.), Encore le rire de Roland , VIII Congreso de la Socit Rencesvals, Pamplona, 1981, p. 387391.

VIII. Notes sur des points de dtail : BURGER (A.), La tere certeine (Roland v. 856) , Mlanges R. Louis, 1982, p. 499-501 (identification avec la Cerdagne).

50

M.-F. FRAGONARD : AGRIPPA DAUBIGN, LES TRAGIQUES, VI & VII

EWIG (E.), Xanten dans la Chanson de Roland , Mlanges R. Louis, 1982, p. 481-490. FOULON (Ch.), Saint Michel du Pril dans la Chanson de Roland , Mlanges R. Louis, p. 491-498. GOUGENHEIM (G.), Compagnon dans la Chanson de Roland , Mlanges P. Le Gentil, 1973, p. 325-328. HULT (D.), Ci falt la geste : scribal closure in the Oxford Roland , Modern Language Notes, 97, 1982, p. 890-905. RONCAGLIA (A.), Sarraguce, ki est en une montaigne , Studi Monteverdi, 1959, t. 2, p. 629-640. VAN EMDEN (W. G.), E cil de France le cleiment a guarant : Roland, Vivien et le thme du guarant , Actes du VIe congrs international de la Socit Rencesvals, Aix-en Provence, 1974, p. 31-61. Dominique BOUTET

Agrippa dAubign, Les Tragiques, VI ( Vengeances ) et VII ( Jugement )

Ldition de rfrence procure par J.-R. Fanlo, suit le dernier manuscrit relu par Aubign ; dition revue : Paris, Champion, 2003. Attention ! les ouvrages critiques se rfrent encore au texte usuellement adopt jusquici, celui de ldition de Garnier et Plattard (STFM) et de Weber (Pliade). Les notes de ldition Fanlo, trs abondantes, vous suffiront travailler les rfrences dintertextualit, except pour la Bible (voir infra), et pour toute rflexion sur la gntique du texte. Vous ne pouvez pas vous dispenser de lire lensemble des Tragiques, dont la construction densemble est tisse dchos et deffets de rponse, et se droule comme un raisonnement dont VI et VII sont le dnouement. Si le chant VII est abondamment comment, le chant VI ne lest quasiment pas, except son prologue. Instruments indispensables : Rpertoire bibliographique : G. SCHRENCK, Agrippa dAubign, Paris Rome, Memini, coll. Bibliographie des crivains franais, 2001. Concordance des Tragiques (faite sur ldition GarnierPlattard) par Keith Cameron, University of Exeter, 1982. Biographie : AUBIGN, Sa vie ses enfans, dition critique par G. Schrenck, STFM, 1986. Contextualiser : Armand GARNIER, Agrippa dAubign et le parti protestant, Contribution lhistoire de la Rforme, Paris, Fischbacher, 1928. Rception : Gilbert SCHRENCK, La rception dAgrippa dAubign (XVIe-XXe s.), Contribution ltude du mythe personnel, Champion, 1995 (reprise et complment darticles antrieurement parus). Bibliographie recommande en priorit : Vous devez dabord bien comprendre littralement le dtail du texte, vous informer sur une vue densemble (Frank LESTRINGANT, Agrippa dAubign, coll. tudes Littraires, PUF, 1986). Puis rflchir selon quelques grands axes : 1 Un pome hroque, sa composition et ses enjeux de publication, ou : quand le grand genre, sommet des arts potiques, poursuivi sur quarante annes dcriture, peut servir des fins idologiques et esthtiques multiples. Jean-Raymond FANLO, Tracs, ruptures, la composition instable des Tragiques, Champion, 1995. Sur son titre programme, trois articles dans Tragedia e sentimento del tragico nella letteratura francese del Cinquecento, Studi di letteratura francese, XVII, Florence, Olschki, 1990 : Jean CARD, Tragique et tragdie chez Aubign , pp. 245-257 ; Giancarlo FASANO, Sulla formazione del linguaggio tragico di Aubign , pp. 225244 ; Daniela BOCCASSINI, Agonia come poesia : tragico dAubign , pp. 258-271. Le style lev et le jeu des passions : en particulier la construction dun nonciateur prophtique, des allocutaires morts et vivants, le jeu des temps, comme auxiliaires dune rhtorique de la persuasion et de l motion . Le terme baroque est actuellement employer avec prudence et dfinir quand on veut lutiliser. Le lexique dAubign est encore peu tudi, except par M.-H. Prat, qui y trouve un mlange darchasmes et de nouveauts smantiques. Potiques dAgrippa dAubign, colloque de Genve, mai 1996, Genve, Droz, 1999. Ce grand colloque, presque exclusivement consacr aux Tragiques, offre des perspectives varies sur lnonciation, le rapport aux images, etc. A lire entirement. Ulrich LANGER, Rhtorique et intersubjectivit : Les Tragiques dAgrippa dAubign, Paris-Seattle-Tbingen, PFSCL, Biblio 17, 1983. Marie-Helne PRAT, Les mots du corps. Un imaginaire lexical dans Les Tragiques, Genve, Droz, 1995.

51

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

Gisle MATHIEU-CASTELLANI, Les structures rhtoriques des Tragiques , in La Littrature de la Renaissance. Mlanges offerts Henri Weber, Genve, Slatkine, 1984, pp. 303-320. Marie-Hlne PRAT, Le discours de lanalogie dans les Tragiques et les problmes du langage vridique , in Les Tragiques dA. dAubign, Champion, coll. Unichamp, 1990, pp. 35-51. Yves GIRAUD, Les figures de rptition dans les deux derniers livres des Tragiques , Saggi e Ricerche di letteratura francese, XVIII, 1979, pp. 281-304. > Pour contextualiser : Traits de potique et de rhtorique de la Renaissance, prsents par F. Goyet, Livre de Poche, 1990. Henri WEBER, La cration potique au XVIe sicle en France, Nizet, 1956. Marcel RAYMOND, Linfluence de Ronsard sur la posie franaise, tome 2, Genve, Droz, 1965. 2 Les fondements de la rflexion sont de nature religieuse, commandant lvaluation de la morale prive et collective, la reprsentation du temps, le sens de lHistoire et les esprances compensatrices. Vous avez dabord intrt vous familiariser avec la Bible (Psaumes, Job, Jonas, vangile de Matthieu, pitres de Paul, Apocalypse), avec les dogmes du christianisme (jugement divin) et les points de controverse entre protestants et catholiques (rle de la foi dans le salut, prdestination, valeur de la faiblesse et de la minorit, nature de lEglise, rle du Pape, puissance du Pape sur le pouvoir civil). Marguerite SOULI, Linspiration biblique dans la posie religieuse dAgrippa dAubign, Klincksieck, 1977. Eliott FORSYTH, Le rle des psaumes dans Les Tragiques (suivi dun excellent index), Albineana, VII, 1996, pp. 33-60. Marie-Madeleine FRAGONARD, La pense religieuse dAgrippa dAubign et son expression, Didier-Erudition, 1986, red. Champion, 2003. Marie-Madeleine FRAGONARD, Comme le jour de la nuit sort , Essai sur lunivers religieux dAgrippa dAubign, Mont de Marsan, Editions interUniversitaires, 1991. Elliott FORSYTH, DAubign, Calvin, et le comble des pchs , in Mlanges V.-L. Saulnier, Genve, Droz, 1984, pp. 263-272 ; et du mme E. Forsyth : La tragdie franaise [] : le thme de la vengeance, Champion, 1994. Daniel MENAGER, Calvin et Aubign, vocation prophtique et vocation potique , Renaissance et Rformation, XXIII, 1987, pp. 15-28. 3 Une conception du temps et de lhistoire : le temps sachve, tout homme de bonne volont peut savoir le vrai par la rcapitulation du pass (justice de Dieu vue par les chtiments quil exerce), donc anticiper par la foi sur le jour du jugement dernier, dans un mode de connaissance qui cumule rudition et allgories, raisonnement et extases : Andr THIERRY, Agrippa dAubign auteur de lHistoire universelle, Thse, Lille III, 1982 (nombreux passages sur les liens entre les deux textes). Le songe la Renaissance, Colloque de RHR d. par Franoise Charpentier, publications de lUniversit de SaintEtienne, 1988, trois articles : Malcolm QUAINTON, Songe et cration chez Agrippa dAubign , pp. 221-229; M.-M. FRAGONARD, Vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards des songes : les commentaires de Jol II : 28 , pp. 209-220 ; M. SOULIE, Songes et vision dans Les Tragiques , pp. 199-207. Andr TOURNON, Le cinquime sceau. Les tableaux des Fers et la perspective apocalyptique dans Les Tragiques dAubign , in Mlanges Saulnier, Genve, Droz, 1984, pp. 273-283. Marie-Madeleine FRAGONARD, De la rsurrection et de sa justification rationnelle , in Limaginaire du changement, Cahiers du Laboratoire pluridisciplinaire de recherche sur limaginaire appliqu la Littrature (LAPRIL), Presses de luniversit de Bordeaux, 1984, pp. 79-100. Gilbert SCHRENCK, Agrippa dAubign et lApocalypse dans Jugement des Tragiques , in La fin des temps, II, Eidolon (LAPRIL), Presses de luniversit de Bordeaux, 2001. > Pour contextualiser : Claude-Gilbert DUBOIS, La conception de lhistoire en France au XVIe sicle, Nizet, 1977 ; et du mme, Limaginaire de la Renaissance, PUF, 1985. 4 Dans laction qui, entre fausses paix et petites guerres, continue les guerres de religion et casse lunanimit du parti protestant dans ses relations avec le pouvoir monarchique : Dictionnaire et histoire des Guerres de religion, sous la dir. dArlette Jouanna, Robert Laffont, coll. Bouquins, 1998. Aubign crit la mme priode son Histoire universelle, ses traits politiques et des pamphlets, avec lesquels les Tragiques entretiennent des liens (Histoire universelle, d. A. Thierry, Droz, 1980-2000 ; les traits, tome 2 de ldition par Raume et Caussade, 1878 ; le Trait des debvoirs mutuels des rois et des sujets est dans ldition de la Pliade). Jean-Raymond FANLO, Croisade et millnarisme dans luvre dAgrippa dAubign , in Formes du millnarisme en Europe laube des temps modernes, d. J.-R. Fanlo et A. Tournon, Champion, 2001, pp. 397-408. > Pour contextualiser : Denis CROUZET, Les Guerriers de Dieu, la violence au temps des troubles de religion (15251610), Paris, Champ Vallon, 1990. Jacques PINEAUX, La Posie des protestants de langue franaise (1559-1598), Paris, Klincksieck, 1971. Diverses perspectives reprendre dans les colloques clbrant Henri IV et lEdit de Nantes, et de faons diver-

52

J. ROHOU : RACINE, ATHALIE

gentes, sur limage dHenri IV chez Aubign (Souli, Bailb, Schrenck, Walzer, Mathieu-Castellani, Lazard, Lestringant : voir n 490-509, dans la bibliographie de G. Schrenck, op. cit.). Lagrgation de 1991 (qui portait sur les chants II et III des Tragiques) a t loccasion de plusieurs travaux utiles sur lensemble, mme si passer du satirique lapocalyptique peut demander des ajustements : Les Tragiques dAubign, d. F. Charpentier, Cahiers Textuel, Univ. de Paris VII. Les Tragiques dAgrippa dAubign, d. par M.-M. Fragonard et M. Lazard, Champion, coll. Unichamp. Agrippa dAubign, Table Ronde de la Socit dHistoire de la France, 2-2-1991, sous la dir. de Mireille Huchon et Jacques Bailb, Revue dhistoire littraire de la France, 1992-4. M.-M. FRAGONARD, F. LESTRINGANT, G. SCHRENCK, La justice des Princes, Mont de Marsan, ditions InterUniversitaires, 1991 ; on y trouvera en outre un plan des diffrents chants et des chos dans luvre. Vous trouverez une bibliographie quasi exhaustive sur le site de la Socit Franaise dEtudes du XVIe sicle (SFDES) : http://www.cesr.univ-tours.fr/sfdes/ Marie-Madeleine FRAGONARD

Racine, Athalie
Outre ldition au programme (Racine, Thtre, d. Collinet, Gallimard, Folio , t. II), on consultera pour travailler sur un passage prcis, celles de G. Forestier (Athalie, Gallimard, Folio , 2001, ou, mieux encore, Racine, uvres compltes, t. I, Gallimard, La Pliade , 1999). Elles restituent les majuscules et la ponctuation originales, souvent significatives (cf. Folio p. 169-170 ou Pliade p. LIXLXVIII), offrent la meilleure annotation disponible, ltude la plus complte sur la gense de luvre et surtout dans Folio , une intressante analyse. Elles peuvent dispenser de la consultation des biographies (par A. Blanc, R. Picard, J. Rohou, A. Viala). Pour la connaissance de ce genre duvre, on consultera Bndicte Louvat, La Potique de la tragdie classique, SEDES, 1997 ou Jacques Scherer, La Dramaturgie classique en France, Nizet, 1950. Les ouvrages de C. Delmas et de J. Rohou sur la tragdie ne seraient utiles que pour un travail plus ample. Ces uvres sont assez diffrentes des tragdies antrieures de Racine ; les ditions cites ici retracent leur contexte et signalent les ressemblances et diffrences les plus intressantes. Pour plus de prcisions, on pourrait utiliser J. Rohou, Jean Racine : bilan critique, Nathan, 2e d. 1998 ; et, pour le contexte immdiat, Anne Pijus, Le Thtre des demoiselles. Tragdie et musique Saint-Cyr, Socit franaise de musicologie, 2000 ( dfaut, son article dans Littratures classiques, 21, 1994, p. 139-148). On trouvera une synthse des connaissances et des interprtations dans J.-P. Battesti et J.-Ch. Chauvet, Tout Racine, Larousse, 1999 ; G. Conesa et F. Neveu, dir., Agrgation des Lettres, Colin 2003 (par J. Emelina) ; D. Moncondhuy, Esther et Athalie , Atlande, 2004 ; J. Rohou, Jean Racine, Athalie , P.U.F. 2003. On sappuiera aussi sur M. Hawcroft, Word as Action. Racine, Rhetoric and Theatrical Action, Oxford, Clarendon Press, 1992 ; J. D. Hubert, Essai dexgse racinienne, Nizet, 1985 ; J. Rohou, Racine, Thtre complet, La Pochothque, 1998 ; LEvolution du tragique racinien, SEDES, 1991 ; Avez-vous lu Racine ? Mise au point polmique, LHarmattan, 2000 ; E. M. Zimmermann, La Libert et le destin dans le thtre de Jean Racine, Slatkine, 1999 ; et sur les articles suivants : J. L. Backs, La vieille dame fragile et lenfant trop frais , LImaginaire des ges de la vie, Univ. de Grenoble, 1996, p. 135-147 ; E. Blanc, DEsther Athalie , LInformation littraire, mars 1998, p. 20-25 ; D. Blocker, Lorient biblique vu de la cour de France, Racine et lOrient, I. Martin et R. Elbaz d., Biblio17, 2003 ; B. Chdozeau, Le tragique dAthalie , R.H.L.F., 1967, p. 494-501 ; et La dimension religieuse dans quelques tragdies de Racine , uvres et critiques, XXIV-1, 1999, p. 159-180 ; M. Couvreur, Athalie, une dramaturgie du clair-obscur , Athalie, Bruxelles, Le Cri, 1992 ; P. Gauthier, Parole et dramaturgie dans Athalie , Prsence de Racine, J.-P. Landry d., Cedic-Champion, 2000, p. 231-238 ; Ch. Mazouer, Les tragdies bibliques sont-elles tragiques ? , Littratures classiques, 16, 1992, p. 125-140 ; J. Mesnard, Biblical exegesis and dramatic creation : the case of Athalie , Thtre, opra, ballet, 2, 1996, p. 13-20 ; J. Rohou, Pour une tude humainement profitable dAthalie , LInformation littraire, 2003 ; Ph. Sellier, Les Tragdies de Racine et PortRoyal , Port-Royal et la littrature, t. II, Champion, 2000, p. 217-231, avec un Index des reprises bibliques , p. 281288 ; et Tragdie et liturgie chez Racine. DIphignie Athalie , Il Tragico e il sacro, Ceccheti et Dalla Valle d., Firenze, Olschki, 2001, p. 239-250 ; C. Venesoen, Athalie ou le demi chec de la thologie tragique , Racine. Mythe

53

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

et ralits, Venesoen d., Librairie dArgences, 1976, p. 2551 ; J.-Y. Vialleton, Esther et Athalie, tragdies surralistes , Mthode, nov. 2003. On pourra se dispenser de L. Benguigui, Racine et les sources juives dEsther et dAthalie, et de J. Orcibal, La Gense dEsther et dAthalie, qui nont pas convaincu la communaut savante. De Goldmann, on ne retiendra gure que sa dfinition du tragique (cite dans Jean Racine : bilan critique, p. 40), et lon se mfiera des interprtations mythiques de Barthes. La Concordance de B. Freeman (Cornell U. P., 1968), fort utile pour toute tude linguistique, stylistique ou thmatique, recense tous les mots du thtre de Racine, et donne pour chacun le texte de tous les vers o il apparat. On la compltera par Charles Bernet, Le Vocabulaire des tragdies de Racine, Slatkine, 1983 ; K. Cogard, sur la rhtorique de lexemple, Mthode, nov. 2003 ; P. Fontanier, Les Figures du discours (Flammarion ; nombreux exemples emprunts Racine) ; T. Gheeraert, Racine, prophte sublime , La Licorne, 50, 1999, p. 75-92 ; J. B. Ratermanis, Essai sur les formes verbales dans les tragdies de Racine, Nizet, 1972 ; G. Spillebout, Le Vocabulaire biblique dans les tragdies sacres de Racine, Droz, 1968 ; L. Spitzer, Etudes de style, Gallimard, 1970, p. 208-235 ; B. Woshinsky, Signs of Certainty. The Linguistic Imperative in French Classical Literature. Stanford Univ., Anma Libri, 1991, p. 85-102 (sur Esther). Les ouvrages de D. Moncondhuy et de G. Conesa et F. Neveu comporteront une partie linguistique et stylistique. La journe du 13 dcembre 2003 la Sorbonne (amphi Descartes) comprendra trois communications sur la langue et le style dEsther et dAthalie, qui seront publies par C. Fromilhague et A.-M. Garagnon (Styles, t. 3, Publ. de la Sorbonne). Pour la mise en scne, voyez, outre Battesti, Georges Le Roy, Athalie de Jean Racine, Le Seuil, 1952. Pour les churs et la musique, outre Pijus et ses articles (Littratures classiques, supra ; La Licorne, 50, 1999, p. 203-218 ; Mthode, nov. 2003), voyez B. Louvat, Thtre et musique, Champion, 2002, p. 549-561 (aussi dans Jean Racine, 1699-1999, d. G. Declercq, M. Rosellini, P.U.F., 2003, p. 113-126) ; et, pour Esther, des articles de B. Woshinsky dans Littratures classiques, 21 (1994), p. 149-161, de Hartwig et Warnecke et de Gormley dans Caldicott et Conroy d, Racine, the power and the pleasure, Dublin, U. Press, 2001, p. 188-208 et p. 209228. Sur des points prcis, on consultera les articles de J. Campbell sur lexposition dans Athalie (Seventeenth Century French Studies, 1990, p. 149-157), de M. Bauduin sur la thomachie dans Athalie (Il tragico, supra, p. 251-264), de R. Garrette sur la mtrique des churs dEsther et dAthalie (La Licorne, 50, 1999, p. 133-169), de P. Voltz sur lespace (P. Ronzeaud d., Racine, La Romaine, La Turque et la Juive, U. de Provence, 1986, p. 51-80) ; de V. Kapp sur la bible et le sublime dans Esther (G. Dotoli, d. Il Seicento francese oggi, Nizet, 1994, p. 157-171), de D. Ceccheti sur Theologia della salvezza e tragico sacro (Esther), dans Il tragico, p. 289-312. Jean ROHOU

Rousseau, Dialogues. Rousseau juge Jean-Jacques

I. ditions des Dialogues Premire dition intgrale: in uvres compltes de J.J. Rousseau, Tome XI, Genve, 1782. d. Robert Osmont, in uvres Compltes de Rousseau, Gallimard, Pliade, T. I, 1959 (prsentation p.xlv-lxxii). d. Michel Foucault, Paris, Colin, 1962 (prface indispensable, rdite sparment). d. rik Leborgne, Flammarion, GF, 1999 (avec Le lvite dEphram). * II. Ouvrages gnraux sur Rousseau Dictionnaire Jean-Jacques Rousseau, dir. par R. Trousson et F.S. Eigeldinger, Paris, Champion, 1996.

* Errata dans ldition GF de 1999 Cette dition nest pas scientifiquement irrprochable, elle comporte encore plusieurs coquilles et erreurs : p.15 bas, citation, deuxime ligne : me trouve enseveli, sans que, de quelque faon (Conf., t.II, Livre XII)

p.65, premire phrase : Quelles incroyables choses je viens dapprendre ! (le que rajout par les diteurs ne figure pas sur le manuscrit) p.67 ligne 6 : elles prennent par cela p.188 dernire ligne : sil lui et t contraire. p.195 ligne 16 : le silence qui mtait impos p.203 avant-dernire ligne : qui ne partaget pas liniquit publique p.350 lignes 6-7 : corriger chartier (orthographe archaque) en charretier p.358 ligne 10 : et leffet quil stait propos p.412 ligne 5 : plus me confier aucun homme qui ne me traht, je rsolus p.414 ligne 11 : et quil mtait impossible

54

. LEBORGNE : ROUSSEAU, DIALOGUES. ROUSSEAU JUGE JEAN-JACQUES

Jean-Jacques Rousseau, mmoire de la critique, d. par R. Trousson, Presses de Paris-Sorbonne, 2000. ADAMY (Paule) Les corps de Jean-Jacques Rousseau, Paris, Champion, 1997. AUDI (Paul) Rousseau, thique et passion, Paris, PUF, 1997. BACZKO (Bronislav) Rousseau, solitude et communaut, Paris-La Haye, Mouton, 1974. BONHOTE (Nicolas) Jean-Jacques Rousseau. Vision de lhistoire et autobiographie, Lausanne, Lge dhomme, 1992. BURGELIN (Pierre) La philosophie de lexistence de Jean-Jacques Rousseau, Paris, Vrin, 1973. CASSIRER (Ernst) Le problme Jean-Jacques Rousseau, trad. M. B. de Launay, prf. de J. Starobinski, Paris, Hachette, 1987. CLEMENT (Pierre-Paul) J.-J. Rousseau, de lros coupable lros glorieux, Neuchtel, La Baconnire, 1976, rd. 1999. EIGELDINGER (Marc) Jean-Jacques Rousseau et la ralit de limaginaire, Neuchtel, La Baconnire, 1962. Jean-Jacques Rousseau, univers mythique et cohrence, Neuchtel, La Baconnire, 1978. LAMINOT (Tanguy) Images de Rousseau de 1912 1978, Oxford, Voltaire Foundation, 1992. MELY (Benot) Jean-Jacques Rousseau, un intellectuel de la rupture, Paris, Minerve, 1985. PHILONENKO (Alexis) Jean-Jacques Rousseau et la pense du malheur, Paris, Vrin, 1984, 3 vol. STAROBINSKI (Jean) Jean-Jacques Rousseau. La transparence et lobstacle, Paris, Gallimard, 1971, rd. coll. TEL. TROUSSON (Raymond) Dfenseurs et adversaires de Rousseau, Paris, Champion, 1995. WYSS (Andr) Jean-Jacques Rousseau, laccent de lcriture, Neuchtel, La Baconnire, 1988. Articles et sections douvrages : ACHER (William) J.-J. Rousseau crateur et lanamorphose dApollon, Paris, Nizet, 1980. ADAMY (Paule) Le corps autobiographique des Dialogues , in Les corps de Jean-Jacques Rousseau, Paris, Champion, 1997, p.117-141. ALLARD (Grald), La pense politique des Dialogues : le juste, linjuste et le juge , Etudes J.J. Rousseau, n7, 1995, p. 117-142. , Le Franais juge de Jean-Jacques , Pense Libre, n7, 1998, p.89-99. AMBRUS (Gauthier) La figure du philosophe , Pense Libre, n7, 1998, p.215-225. BERCHTOLD (Jacques) Jean-Jacques dans le taureau de Phalaris. Mythologisation du moi-victime et modles didentits dans Rousseau juge de Jean-Jacques (1999), repris dans les Annales de la Socit Jean-Jacques Rousseau, n43, 2001, p. 181-203. , Rousseau, joueur dchec au caf, 1770-1771 , in Rousseau visit, Rousseau visiteur, Annales de la Socit Jean-Jacques Rousseau, n42, 1999, p.95-145. , Lidentification nourrie par liconographie ? Le cas de Diogne , in Jean-Jacques Rousseau et les arts visuels, d. Frdric S. Eigeldinger, Annales de la Socit JeanJacques Rousseau, n45, 2003, p.567-582. BONHOTE (Nicolas) Jean-Jacques Rousseau. Vision de lhistoire et autobiographie, Lausanne, Lge dhomme, 1992, p.231-238. BOULAD-AYOUB (Josiane) Rousseau ou lexclu volontaire , Etudes J.-J. Rousseau, n12, 2000-01, p.25-37. BURT (Ellen Standish) Le portrait dun autre homme: les hypothses de Rousseau juge de Jean-Jacques , Thse, Yale Univ., 1981 (rsum in DAI, 42, 1981-1982, no 2153A). CHARARA (Youmna) Foucault et les Dialogues: le meurtre de lauteur dans lexercice de lanalyse du discours , Etudes J.-J. Rousseau, n13, 2002, p.21-28. CITTON (Yves) Fabrique de lopinion et folie de la dissidence dans le complot selon Rousseau , Pense Libre, n7, 1998, p.101-114. COURTOIS (Jean-Patrice) Rousseau entre Dialogues et Rveries , LAnimal, n7, 1999, p.99-111. CROCKER (Lester G.) Order and self in Rousseaus autobiographical writings , Forum, n16 (1), 1978, p.2-9. CROGIEZ (Michle) Le monstre et le mystre : le rle de limagination dans les Dialogues de Rousseau , Pense Libre, n7, 1998, p.139-149. DROUET (Martine) Le jeu du dialogue dans les Dialogues , Pense Libre, n7, 1998, p.73-86. EIGELDINGER (Marc) Jean-Jacques Rousseau, univers mythique et cohrence, Neuchtel, La Baconnire, 1978, p. 177-197.

III. tudes critiques sur les Dialogues Rception des Dialogues au dix-huitime sicle : Mercure de France, octobre 1780, p.85-87. (C.R. du premier Dialogue) Journal encyclopdique, VII, 1780, p.284-301. (C.R. du premier Dialogue) Correspondance littraire, juin 1781, Garnier, 1880, T.XII, p.409. (C.R. des O.C. de Rousseau, d. de Genve) Volume collectif : Rousseau juge de Jean-Jacques. Etudes sur les Dialogues, d. par Ph. Knee et G. Allard, Ottawa, Association NordAmricaine des tudes Jean-Jacques Rousseau, 1998, coll. Pense Libre, n7. (dtail des articles ci-dessous)

55

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

FABRY (Anne) Rousseau juge de Jean-Jacques relu la lumire de Jean Genet , in Jeux de miroirs. Saint Paul, La Fontaine, Mao, Genet et Jean-Jacques Rousseau, Sherbrooke (Quebec), Naaman, 1982, p. 95-130. FAHMY (Jean Moshen) Rousseau et son public dans les Dialogues , Revue de lUniversit dOttawa, n51 (1), 1981, p. 143-150. FOUCAULT (Michel) Prface des Dialogues, reprise dans Dits et crits, Gallimard, Quarto, T.I, 2001 [1994], p. 200216. GARRETA (Anne F.) Les Dialogues de Rousseau. Paradoxe dune rception critique , in Rousseau et la critique, Pense libre, n5, Ottawa, Assoc. nord-amricaine des tudes J.-J. Rousseau, 1995, p. 85-98. GAY-WHITE (Pamela) Rousseaus Pygmalion : a prelude to the Dialogues , Pense Libre, n7, 1998, p. 179-187. GILLELAND (Judy) Rousseau face Jean-Jacques : la fonction et la fausset du dialogue dans le Premier Dialogue de Rousseau , Pense Libre, n7, 1998, p. 39-49. GIVEL (Jacqueline) et OSMONT (Robert) Index de Rousseau juge de Jean-Jacques. Dialogues, Genve et Paris, Slatkine-Champion, 1977. GOULEMOT (Jean-Marie) Stratgies et positions dans les Dialogues de Rousseau juge de Jean-Jacques , Romanistische Zeitschrift fr Literaturgeschichte, n3, 1979, p. 113-121. GRIMSLEY (Ronald) Jean-Jacques Rousseau, a study in self-awareness, Cardiff, Univ. of Wales Press, 1969 [1961], chap. 6 et 7. GROSRICHARD (Alain) Gravit de Rousseau, luvre en quilibre , Les Cahiers pour lanalyse, n8, 1967, p. 43-64. HARTMANN (Pierre) Stratgies textuelles et restauration du moi dans Rousseau juge de Jean-Jacques , in Le Moi, ed. by R. King, Univ. of Nottingham, 1999, p.55-69. IMBERT (Francis) A propos de la contradiction chez Rousseau , Revue de Mtaphysique et de morale, n83 (2), 1978, p. 171-203. JAMIESON (Suzanne M.G.) Ltre et le paratre. Une tude des Dialogues, Rousseau juge de Jean-Jacques, Diss. Univ. of Texas, 1970. JOHNSTON (Guillemette) Dire/m-dire Jean-Jacques ou lire / d-lire Rousseau : lindividuation dans les Dialogues , Pense Libre, n7, 1998, p. 227-238. , tats de conscience dans les Dialogues et les Rveries , tudes J.-J. Rousseau, n10, 1998, p. 121-144. JONES (James F.) Rousseaus Dialogues: an interpretative essay, Genve, Droz, 1991. KALMBACH (Gabriele) Leserkritik. Rousseau vs. Jean-Jacques , in Der Dialog im Spannungsfeld von Schriftlichkeit und Mndlichkeit, Tbingen, Niemeyer, 1996, p. 262-270. KELLY (Christopher) et MASTERS (Roger D.) Rousseau on reading Jean-Jacques. The Dialogues , Interpretation. A Journal of political philosophy, n 17, 1989-90, p. 239-253. LAROCHELLE (Elaine) Jean-Jacques et ses chimres , Pense Libre, n7, 1998, p. 151-163. LAUNEY (Michel) Signes et formes-sens de lcriture contractuelle dans Rousseau juge de Jean-Jacques. Dialogues , in Index de Rousseau juge de Jean-Jacques. Dialogues, Genve et Paris, Slatkine-Champion, 1977, p. 241-254. LE BOULER (Jean-Pierre) Lazarillo-Jean-Jacques: sur une page des Dialogues , Annales de la Socit JeanJacques Rousseau, n39, 1972-77, p. 281-292. LEJEUNE (Philippe) Je est un autre. Lautobiographie de la littrature aux mdias, Paris, Seuil, 1980, p. 55-58. LORGNET (Michle) Rousseau juge de Jean-Jacques, Dialogues. Limaginaire de largumentation , Francofonia, n4, 1984, p. 29-41. , Lcrivain et la norme. La subversion de la temporalit comme phnomne asocial dans les Dialogues de Rousseau , Studies on Voltaire, n 264, 1989, p. 11661169. MAC CANNEL (Juliet Flowers) The autobiography of the fictional self : reflections on the problem of fiction in Rousseau juge de Jean-Jacques , PhD, Cornell Univ., 1971. , History and self-portrait in Rousseaus autobiography , Studies in Romanticism, n13, 1974, p. 279-289. , The post-fictional self: authorial consciousness in three texts by Rousseau , Modern Language Notes, n89, 1974, p. 580-599. McDONALD (Christie Vance) The model of reading in Rousseaus Dialogues , Modern Language Notes, n93, 1978, p. 723-732. MAC NIVEN (Stuart) Between Heaven, Chaos and disorder: the problem of mediation in the Dialogues, Pense Libre, n 7, 1998, p. 123-135. MALL (Laurence) Mise en scne de lhomme-et-luvre dans les Dialogues , Pense Libre, n 7, 1998, p. 201-213. MOSTEFAI (Ourida) Lecture dune dfiguration: la rception de lauteur et de luvre dans Rousseau juge de Jean-Jacques , Pense Libre, n7, 1998, p. 191-199. NAHRA (Nancy) Dialogue and crisis. Rousseau judges criticism , in Rousseau et la critique, Pense libre, n 5, Ottawa, Assoc. nord-amricaine des tudes J.-J. Rousseau, 1995, p. 99-107. ODEA (Michael) Fiction and the ideal in Rousseau juge de Jean-Jacques , French Studies, n 40, 1986, p. 141-150. , Le cur, la voix et la fiction dans les Dialogues , Pense Libre, n 7, 1998, p. 165-177. PHILONENKO (Alexis) J.-J. Rousseau et la pense du malheur, T.III (Apothose du dsespoir), Paris, Vrin, 1984, chap. XI, p.278-283.

56

. LEBORGNE : ROUSSEAU, DIALOGUES. ROUSSEAU JUGE JEAN-JACQUES

PIZZORUSSO (Arnaldo) Le personae nei Dialogues , in Rousseau secundo J.J., Colloque de Rome, 1978, Genve, Facult des lettres, p. 65-74. ROUSSEL (Jean) Le nom de Rousseau: de lhonneur de Jean-Jacques au rousseauisme , in Le Sicle de Voltaire. Hommage Ren Pomeau, Oxford, Voltaire Foundation, 1987, p. 803-810. ROSENBERG (Aubrey) Rousseau juge de Jean-Jacques : dialogue or Monologue , Pense Libre, n7, 1998, p .31-38. ROZIER (Henri Louis) Rentrer en soi-mme . The insularization of self and text in Rousseaus Dialogues , Thse, Washington Univ., 1994 (rsum in DAI, n46, 1995-96, p. 962A-963A). SAUVAGEOT (Agathe) Papier filtre ou la folie est-elle soluble dans lencre ? , Les Temps modernes, n502, mai 1988, p. 136-161. SCANLAN (Timothy M.) Aspects of figurative language in Rousseaus Dialogues , Essays in French Literature, n13, 1976, p. 13-27. SCOTT (John T.) Rousseau and the dialogue of identity, Pense Libre, n 7, 1998, p. 61-71. STAROBINSKI (Jean) Jean-Jacques Rousseau. La transparence et lobstacle, Paris, Gallimard, 1971, rd. coll. TEL, p. 245-278. , Quia non intelligor illis , Annales de la Socit Jean-Jacques Rousseau, n42, 1999, p. 445-517. , Latelier de liconoclaste , in Jean-Jacques Rousseau et les arts visuels, d. Frdric S. Eigeldinger, Annales de la Socit Jean-Jacques Rousseau, n45, 2003, p. 203-235. STEWART (Philip) Surveiller et entraver : les gouverneurs de Jean-Jacques , Pense Libre, n 7, 1998, p. 115122. THIERY (Martine) Rousseau la recherche du je dans les Dialogues , Thse de doctorat, Paris IV (dir. : L. Versini), 1999. TROUSSON (Raymond) Rousseau et les Dialogues ou Jean-Jacques dans le labyrinthe , Pense Libre, n 7, 1998, p. 9-28. VARGAS (Yves) Ne me lisez point. Rousseau et le lecteur exclu , tudes J.-J. Rousseau, n 12, 2000-01, p. 39-47. VERNES (Paule-Monique) Un enjeu des Dialogues. Ce que Rousseau reproche aux hommes clairs , Oxford, Voltaire Foundation, Studies on Voltaire..., n 346, 1996, p. 374-377. , Rousseau : la double exclusion du citoyen , tudes J.-J. Rousseau, n12, 2000-01, p. 49-57. VIGLIENO (Laurence) Le fantasme de lenterr vif dans les Rveries ou le complexe du cyclope , in Actes du colloque international de Nice sur Rousseau et Voltaire (juin 1978), U. de Nice, 1979, p. 189-207. , Les voix de Jean-Jacques et la voix de lautre dans les Dialogues , in Autobiographie et fiction romanesque. Autour des Confessions de J.-J. Rousseau, d. par J. Domenech, Nice, Publications de la facult de Nice, 1997, p. 29-43. VOISINE (Jacques) Les dernires lettres (1775-78) de Rousseau dans le contexte des Dialogues et des Rveries , in Mlange de langue et de littrature offerts au professeur Josef Heistein, Wroclaw, Wydavnictowo Univ. Wroclaw, 1996, p. 425-443. VUARNET (Jean-Nol) Rousseau juge de Jean-Jacques, in Le discours impur, Paris, Galile, 1973, p. 99-117. WELLS (Byron) Language and solitude : paradox of the Dialogues , Pense Libre, n 7, 1998, p. 51-59. WERTHEIMER (Jrgen) Rousseaus antidialogische Dialog-Poetik , in Der Gter gefhrlichstes, die Sprache . Zur Krise des Dialogs zwischen Aufklrung und Romantik, Mnchen, Fink, 1990, p. 57-70. lire en priorit : la prface de M. Foucault et larticle de J.-M. Goulemot, qui ont inaugur la lecture moderne des Dialogues comme texte et non plus comme symptme. Les contributions de J. Starobinski sont indispensables. Les articles plus rcents de L. Viglieno et de J. Berchtold mettent en lumire le fonctionnement imaginaire de luvre. Ceux de G. Allard en interrogent la porte politique. Parmi les 18 articles du volume collectif Rousseau juge de Jean-Jacques. tudes sur les Dialogues, on retiendra particulirement ceux de L. Mall, Ph. Knee et Y. Citton. Sans porter exclusivement sur les Dialogues, le volume 12 des tudes J.-J. Rousseau (2000-01) intitul Rousseau et lexclusion contient plusieurs articles pertinents, en particulier celui de Y. Vargas.

IV- Les Dialogues et les autres textes de Rousseau La relecture des textes suivants est conseille pour resituer idologiquement et biographiquement le dbat entre Rousseau et le Franais : Discours sur lorigine et les fondements de lingalit parmi les hommes (GF ou Livre de poche) Lettre dAlembert sur les spectacles (GF ou Folio) et la rponse de dAlembert mentionne par le Franais p.370 (Lettre de dAlembert J.-J. Rousseau, texte consultable sur le site de la BNF : gallica.bnf.fr) Prface de la Nouvelle Hlose ou Entretien sur les romans (Folio ou Livre de poche) Confessions, Livres VII (dbut), IX XII. Les notes de ldition rcente dA. Grosrichard (GF, 2002, T.II) offrent de trs riches perspectives pour comprendre les Dialogues. Rveries du promeneur solitaire (GF ou Livre de poche). Lettres philosophiques, 46 lettres de J.-J. Rousseau prsentes et commentes par J.-F. Perrin, Livre de poche, 2003.

57

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

V- Sur le complot contre Rousseau VOLTAIRE Sentiment des citoyens / ROUSSEAU : Dclaration relative M. le pasteur Vernes, d. F.S. Eigeldinger, Champion, 1997. HUME Expos succinct de la contestation qui sest leve entre M. Hume et M. Rousseau, d. J.-P. Jackson, prf. de J. Goldzink, Ed. Alive, 1998. DIDEROT Lettre apologtique de labb de Raynal [jugement de Diderot sur le vrai caractre de Grimm]. MARIE (Dominique) Correspondance et autobiographie. Gense relle et gense imaginaire de lide du complot dans deux lettres de J.-J. Rousseau , tudes J-.J. Rousseau, n 7, 1995, p. 205- 221. La lecture du pamphlet ordurier de Voltaire (et il en a commis dautres encore pires comme La Guerre Civile de Genve) rappelle utilement que le complot contre J.-J. ne fut pas quimaginaire. Le point de vue de Diderot sur Grimm complte galement le portrait qui en est trac implicitement dans les Dialogues. WACJMAN (Claude) Fous de Rousseau. Le cas Rousseau dans lhistoire de la psychopathologie, Paris, LHarmattan, 1992. , Les jugements de la critique sur la folie de J.-J. Rousseau, Oxford, Voltaire Foundation, Studies on Voltaire, n 337, 1996. , propos de la problmatique du tiers dans le cas Rousseau. Elments pour une contribution lhistoire de la construction du modle de la paranoa , Annales de la Socit Jean-Jacques Rousseau, n42, 1999, p.429-444. lire avant tout : larticle de R. Dmoris sur les fondements anthropologiques de cette prtendue folie de J.-J., et le texte (difficile) de Freud sur la structuration psychique de la paranoa (p.57-77). Les travaux de C. Wacjman montrent combien la nosologie a trop souvent dirig la comprhension de lhomme Rousseau et occult la lecture de son uvre - en particulier des Dialogues.

VII. Autres dialogues CLINE Entretiens avec le professeur Y (1955), Gallimard, Folio, 1999. DIDEROT Contes, d. B. Didier, Livre de poche, 1998. ROELENS (Maurice) Le dialogue philosophique, genre impossible , CAIEF, mai 1972, p.43-58. Larticle de M. Roelens est essentiel pour resituer les dbats idologiques autour du genre du dialogue partir de lpoque classique. On pourra mesurer lcart entre les Dialogues de Rousseau et les contes en forme de dialogues de Diderot, crits dans les mmes annes 1770. Lauto-interview sarcastique de Cline, enqute moderne sur un crivain clbre, trouve bien son origine littraire dans Rousseau juge de J.-J. Une bibliographie plus complte et rgulirement actualise sur les textes autobiographiques de Rousseau ainsi que sur la rception de son uvre est disponible sur le site cr par Tanguy LAminot, directeur des tudes J.-J. Rousseau : rousseaustudies.free.fr rik LEBORGNE

VI. Sur la folie de Rousseau et le dlire paranoaque BERGELT (Martin) Je suis Rousseau ! Je suis Rousseau ! Psychopathie als Auflrungskritik ? Ein werkbiographischer Versuch , Germanisch-Romanische Monatsschrift, 1988 (3), p. 265-290. BONIS (Monique de) Une analyse logique du dlire. Raison et draisons : analyse des figures de raisonnements illogiques dans Histoire du prcdent crit de J.-J. Rousseau , Revue internationale de Psychopathologie, n6, 1992, p. 181211. CANETTI (Elias) Masse et puissance, trad. R. Rovini, Gallimard, 1966, rd. TEL, p. 461-491. DEMORIS (Ren) La folie Jean-Jacques , in Folies romanesques au sicle des Lumires, Desjonqures, 1998, p. 380-397. FREUD (Sigmund) Le prsident Schreber. Remarques psychanalytiques sur un cas de paranoa dcrit sous forme autobiographique, trad. P. Cotet et R. Lain, PUF, Quadrige, 1995.

Balzac, Illusions perdues

Illusions perdues (et non pas Les Illusions perdues, comme on crit trop souvent) constitue, selon un mot bien connu de Balzac, luvre capitale dans luvre (Lettre Mme Hanska du 2 mars 1843). On ne peut donc que se rjouir de sa mise au programme de lagrgation, dautant plus que cette prdilection balzacienne ne fut pas forcment partage par la critique. Il nest pas inutile de rappeler que cest pour une partie dEugnie Grandet que le romancier a mrit de figurer pour la premire fois au programme du concours de lagrgation de lenseignement secondaire des

58

M. LICHTL : BALZAC, ILLUSIONS PERDUES

jeunes filles de 1897, et pour Le Cousin Pons quil a appartenu pour la premire fois celui de lagrgation des lettres de 1910. Il faut attendre 1922 pour y trouver les deux premires parties dIllusions perdues, et 1954 pour y trouver le texte en son entier. Comme lannonce le titre de La Comdie humaine, lunivers balzacien est un monde, dans lequel il y a lieu tout dabord de se plonger. Plus que tout autre sans doute, le corpus balzacien constitue en soi llment premier de toute bibliographie. Pour bien comprendre Illusions perdues, il faut sabandonner au plaisir de lire ou de relire quelques autres romans balzaciens, au premier rang desquels, bien sr, Splendeurs et misres des courtisanes et Le Pre Goriot. II. Approche de Balzac 1. Biographies Roger PIERROT, Honor de Balzac, Fayard, 1994. (La meilleure et la plus sre des biographies de Balzac.) Pierre CITRON, Dans Balzac, Seuil, 1986. (Une sduisante remise de Balzac au centre de sa cration.) Maurice BARDCHE, Balzac, coll. Biographie , Julliard, 1980. (Un intressant essai d histoire intellectuelle de Balzac.) 2. tudes gnrales Max ANDROLI, Le Systme balzacien. Essai description synchronique, Aux amateurs de livres, 1984, 2 vol. Pierre BARBRIS, Balzac et le mal du sicle, Gallimard, coll. Bibliothque des ides , 1970 (2 vol.). , Mythes balzaciens, Armand Colin, 1972. Voir en particulier 1re partie, chap. 2, section 3, les pages sur le Cnacle. , Le Monde de Balzac, Arthaud, 1973. Maurice BARDCHE, Balzac romancier. La formation de lart du roman chez Balzac jusqu la publication du Pre Goriot [1940], Slatkine Reprints, 1967. , Une lecture de Balzac, Les Sept Couleurs, 1964. Voir 2e partie, chapitre 2. Anne-Marie BARON, Balzac ou lauguste mensonge, Nathan, coll. Le Texte luvre , 1998. ric BORDAS, Balzac, discours et dtours. Pour une stylistique de lnonciation romanesque, Presses universitaires du Mirail, coll. Champs du signe , 1997. Roland CHOLLET, Balzac journaliste. Le tournant de 1830, Klincksieck, 1983. Jean-Herv DONNARD, Balzac. Les Ralits conomiques et sociales dans La Comdie humaine , Armand Colin, 1961. Nicole FELKAY, Balzac et ses diteurs. 1822-1837. Essai sur la librairie romantique, Promodis, 1987. Lucienne FRAPPIER-MAZUR, LExpression mtaphorique dans La Comdie humaine , Klincksieck, 1976. Jeannine GUICHARDET, Balzac Archologue de Paris , SEDES, 1986. Pierre LAUBRIET, LIntelligence de lart chez Balzac [1961], Slatkine reprints, 1980. Georg LUKACS, Balzac et le ralisme franais, Franois Maspero, 1973. Les pages 48 68 reprennent une tude date de 1935 sur Illusions perdues. Maurice MNARD, Balzac et le comique dans La Comdie humaine , PUF, 1983. Arlette MICHEL, Le Mariage et lamour dans luvre romanesque dHonor de Balzac, Champion, 1976, 4 vol. , Le Mariage chez Honor de Balzac. Amour et fminisme, Les Belles Lettres, 1978. , Le Rel et la beaut dans le roman balzacien, Honor Champion, 2001.

I. ditions Balzac, Illusions perdues, Introduction, notes, chronologie et bibliographie par Philippe BERTHIER, GF-Flammarion, 1990. Cest ldition de rfrence pour le concours. Elle est tablie, comme il est devenu dusage, en tenant compte des instructions fournies par Balzac dans les ultimes corrections portes sur son exemplaire personnel de ldition Furne de La Comdie humaine (dit le Furne corrig ). Elle fournit une substantielle introduction, de prcieuses notes, une intressante quoique brve anthologie critique . Lhistoire du texte est rapide, et seules quelques variantes sont fournies en notes. Cest dire quon ne peut se dispenser de consulter sur des points prcis ldition du roman fournie par Roland CHOLLET dans la Bibliothque de la Pliade, au tome V de La Comdie humaine (Gallimard, 1977). On sait que Balzac passait de son temps, non sans raison, pour un correcteur enrag. Il importe donc lintelligence du texte de savoir que les pages quon lit ont une histoire sous-jacente. On retiendra du travail de Roland Chollet, outre le prcieux relev de variantes, lample et sur bien des points dcisive introduction, lhistoire du texte trs prcise, et limpeccable documentation. Cette dition fait elle seule le bilan des connaissances sur le roman lpoque o elle est parue. Dans la bibliographie qui laccompagne, on relvera une intressante liste de Comptes rendus de lpoque . Parmi les autres ditions disponibles dIllusions perdues, on retiendra, pour lintroduction de Gatan PICON et lutile notice de Patrick BERTHIER, ldition Folio (1961/1974) ; et pour son introduction complte par dimportants et suggestifs Commentaires , celle qua donne au Livre de poche Maurice MNARD (1983). On se reportera aussi avec profit aux prfaces dditions que lon ne trouve plus dans le commerce, sinon doccasion : celle dAntoine ADAM dans la collection des Classiques Garnier (1956), et celle de Pierre CITRON pour ldition Garnier-Flammarion de 1966.

59

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 DOCUMENTATION BIBLIOGRAPHIQUE

Nicole MOZET, La Ville de province dans luvre de Balzac. LEspace romanesque : fantasmes et idologie, SEDES, 1982. Voir en particulier la section 5 du chapitre 6. Per NYKROG, La Pense de Balzac dans La Comdie humaine , Munksgaard, Copenhague, 1965. Voir en particulier les pages 296 307. Marthe ROBERT, Roman des origines et origines du roman [1972], Gallimard, coll. Tel , 1976. Voir p. 249 et suivantes. Florence TERRASSE-RIOU, Balzac : le roman de la communication. Conversations, lettres, silences dans La Comdie humaine , SEDES, 2000. Stphane VACHON, Les Travaux et les jours dHonor de Balzac. Chronologiede la cration balzacienne, Presses universitaires de Vincennes, Presses du CNRS, Les Presses de lUniversit de Montral, 1992. Andr WURMSER, La Comdie inhumaine, Gallimard, coll. Bibliothque des ides [1964], d. dfinitive 1970. Un ouvrage de polmiste, utiliser avec prcautions, mais dont la lecture peut stimuler. 4. Intertextualit. Sources Pierre CITRON, Situations balzaciennes avant Balzac , LAnne balzacienne, 1960, p. 154 et suiv. , Aux sources dUne fille dEve , LAnne balzacienne, 1965, p. 201-215. , Balzac lecteur du Don Juan de Byron , LAnne balzacienne, 1967, p. 343 (note). , Coralie et Faublas , LAnne balzacienne, 1968, p. 411-414. Roger CLARK, Autour dIllusions perdues : LAlcade dans lembarras , LAnne balzacienne, 1977, p. 281-283. Wayne CONNER, Sur quelques personnages dUn grand homme de province Paris , LAnne balzacienne, 1961, p. 185-189. Jean-Herv DONNARD, Deux aspects inconnus du saint-simonisme de Balzac , LAnne balzacienne, 1961, p. 140-147. Nicole FELKAY, Un banquier des auteurs dramatiques : Porcher-Braulard , LAnne balzacienne, 1972, p. 201-220. Rose FORTASSIER, Le Cadavre et la chanson ou une version lyonnaise de la veille funbre de Coralie , LAnne balzacienne, 1966, p. 388-391. Annemarie KLEINERT, Du Journal des dames et des modes au petit journal dIllusions perdues , LAnne balzacienne, 1995, p. 267-280. Anne-Marie MEININGER, Eugne Surville, modle reparaissant de La Comdie humaine , LAnne balzacienne, 1963, p. 195-250. , Thtre et petits faits vrais , LAnne balzacienne, 1968, p. 373 et suiv. , Illusions perdues et faits retrouvs , LAnne balzacienne, 1979, p. 47-75. Marcel RUFF et Max MILNER, La Veille funbre de Coralie, ou dAloysius Block Balzac , LAnne balzacienne, 1962, p. 277-281. Elisabeth TEICHMANN, La source dun pisode dIllusions perdues : Aloysius Block et la veille funbre de Coralie , Modern Philology, fvrier 1962, p. 225-226. Bruce TOLLEY, The Cnacle of Balzacs Illusions perdues , French Studies, octobre 1961, p. 324-337. , Balzac et les saint-simoniens , LAnne balzacienne, 1966, p. 59 et suiv. , Balzac anecdotier , LAnne balzacienne, 1967, p. 46. , Balzac et Le Sylphe : Le Grand dEspagne et la veille funbre de Coralie , LAnne balzacienne, 1976, p. 102 et suiv. 5. Articles divers Anne-Marie BARON, Artifices de mise en scne et art de lillusion chez Balzac , LAnne balzacienne, 1996, p. 23-35. Patrick BERTHIER, Nathan, Balzac, et La Comdie humaine , LAnne balzacienne, 1971, p. 163-185.

III. tudes sur Illusions perdues 1. Jugements dcrivains ALAIN, Avec Balzac [1935], Bibliothque de la Pliade, 1968. Voir les chapitres Lucien et Au jugement dernier . MAURIAC, Mmoires intrieurs, Flammarion, 1959. Voir en particulier le chapitre X. PROUST, Contre Sainte-Beuve, Bibliothque de la Pliade, 1971. 2. Ouvrages Jos-Luis DIAZ, Illusions perdues dHonor de Balzac, Gallimard, coll. Foliothque , 2001. Une excellente et trs suggestive vision densemble du roman, dont les diverses formes de richesse sont mises en perspective avec finesse et sret. Balzac : Illusions perdues , luvre capitale dans luvre , tudes runies par Franoise Van Rossum-Guyon, CRIN, n 18, Groningen, 1988. Recueil dun intrt forcment ingal pour lagrgatif. 3. Gense Suzanne-Jean BRARD, La Gense dun roman de Balzac : Illusions perdues , Armand Colin, 1961, 2 vol. Andr LACAUX, Le premier tat dUn grand homme de province Paris , LAnne balzacienne, 1969, p. 187-210. Jean POMMIER, LInvention de lcriture dans La Torpille dH. de Balzac, Droz et Minard, 1957. Stphane VACHON, Chronologie de la rdaction et de la publication dIllusions perdues , CRIN, 18, 1988, p. 1-11.

60

J.-M. MAULPOIX : UVRES DE PHILIPPE JACCOTTET

, Balzac du ct de Sodome , LAnne balzacienne, 1979, p.148-177. , Marcel et Charlus Herrera , CRIN, n 18, p. 94-103. Pierre CITRON, Sur deux zones obscures de la psychologie de Balzac , p. 3-27. Jos-Luis DIAZ, Balzac et ses mythologies dcrivain , dans Mythologies du romantisme, La Licorne [Poitiers], 18, 1990, p. 75-85. Marguerite DREVON et Jeannine GUICHARDET, Fameux sexorama , LAnne balzacienne, 1972, p. 257274. Jean GAULMIER, Monde balzacien et monde rel : notes sur Illusions perdues , Balzac and the XIXth century. Studies presented to Herbert J. Hunt, Leicester, University Press, 1972, p. 79-84. Annie JOURDAN, Le triomphe de Lucien de Rubempr : faux pote, vrai dandy , CRIN, n 18, 1988, p. 62-77. Mireille LABOURET, Mphistotls et landrogyne. Les figures du pacte dans Illusions perdues , LAnne balzacienne, 1996, p. 211-230. Arlette MICHEL, A propos de potique balzacienne : ralisme et illusions perdues , LAnne balzacienne, 1980, p. 77-98. , Le statut du romancier chez Balzac , dans Le Statut de la littrature. Mlanges offerts Paul Bnichou, Genve, Droz, 1982, p. 257-271. Nicole MOZET, Au commencement est limprimerie , CRIN, n 18, 1988, p. 23-33. Jacques NEEFS, Illusions perdues : reprsentations de lacte romanesque , dans Le Roman de Balzac. tudes runies par R. Le Huenen et P. Perron, Montral, 1980, p. 119-130. Per NYKROG, Illusions perdues dans ses grandes lignes : stratgies et tactiques romanesques , CRIN, n 18, 1988, p. 34-46. Genevive PONCIN-BAR, Le livre dans le livre dans Illusions perdues , Interfrences, n 11, janvier-juin 1980, p. 73-94. Anthony R. PUGH, Unit et cration dans Illusions perdues , dans Le Roman de Balzac. Etudes runies par R. Le Huenen et Paul Perron, Montral, 1980, p. 99-107. Hava SUSSMANN, Personnage, parole et criture dans Illusions perdues , Les Lettres romanes, XXXIII, 1979, p. 3-11. , La datation du rcit dans Illusions perdues , LAnne balzacienne, 1985, p. 339-342 (note). Franoise VAN ROSSUM-GUYON, La marque de lauteur : lexemple balzacien dIllusions perdues , Degrs, n 49-50, printemps-t 1987, p. 1-19. , La recherche dune potique : Balzac et la Revue parisienne , dans Balzac, uvres compltes. Le Moment de La Comdie humaine . Etudes runies par Cl. Duchet et I. Tournier, Presses de lUniversit de Vincennes, 1993, p. 59-76. , ve et David : discours, actions, valeurs , CRIN, n 18, 1988, p. 47-61. Michel LICHTL

uvres de Philippe Jaccottet

I. Ouvrages de Philippe Jaccottet Les uvres de Philippe Jaccottet au programme appartiennent deux volumes publis dans la collection Posie/Gallimard : Le premier, Posie 1946-1967, est prcd dune prface de Jean Starobinski et runit quatre recueils : Leffraie et autres posies (Gallimard, 1953), Lignorant (Gallimard, 1958), Airs (Gallimard, 1967), Leons (Payot, 1969). Prcisons que le recueil Airs est exclu du programme. Le second volume, la lumire dhiver suivi de Penses sous les nuages, constitue galement un ensemble complexe dont ne doivent tre retenus pour la prparation du concours que Chants den bas (p. 35-65) et la lumire dhiver (p. 67-69). (Premire dition : Gallimard, 1977) On observera que Leons, prsent dans le premier volume, est repris dans le second. Penses sous les nuages qui est un texte plus tardif (Gallimard, 1983) nest pas inscrit au programme. On lira avec intrt les pages critiques de Jaccottet, runies notamment dans Lentretien des muses, La Semaison et Une transaction secrte. Tous ces ouvrages sont publis aux ditions Gallimard. Lessentiel des rfrences bibliographiques concernant aussi bien les publications de Philippe Jaccottet que les tudes et les articles relatifs son uvre, se trouve runi dans un important volume prpar par Jean-Pierre VIDAL : Philippe Jaccottet (Pages retrouves, indits, entretiens, dossier critique, bibliographie) publi aux ditions Payot, Lausanne, en 1989.

II. Bibliographie critique 1. tudes sur luvre Pierre BRUNEL, Philippe Jaccottet, cinq recueils (LEffraie, LIgnorant, Leons, Chants den bas, la lumire dhiver), ditions du Temps, coll. Lecture dune uvre , 2003.

61

LINFORMATION LITTRAIRE N3 / 2003 TRAVERS LES LIVRES

Judith CHAVANNE, Philippe Jaccottet, une potique de louverture, d. Seli Arslan, 2003. Marie-Claire DUMAS (sous la direction de), La posie de Philippe Jaccottet, Champion, 1986. Herv FERRAGE, Philippe Jaccottet, le pari de linactuel, P.U.F., 2000. Marie-Annick GERVAIS-ZANINGER, Philippe Jaccottet, d. Atlande, coll. Clefs concours Lettres , 2003. Jean-Pierre GIUSTO, Philippe Jaccottet ou le dsir dinscription, Presses universitaires de Lille, 1994. Jean-Claude MATHIEU, Philippe Jaccottet, lvidence du simple et lclat de lobscur, J. Corti, 2003. Michle MONTE, Mesures et passages ; une approche nonciative de luvre potique de Philippe Jaccottet, Champion, 2002. Patrick NE et Jrme THLOT (sous la direction de), Philippe Jaccottet, d. Le Temps quil fait, Cahier n 14, 2001. Jean ONIMUS, Philippe Jaccottet Une potique de linsaisissable, Ed. Champ Vallon, 1982. Jean-Luc SEYLAZ, Philippe Jaccottet, une posie et ses enjeux, Lausanne, d. de lAire, 1982. Jean-Luc STEINMETZ, Philippe Jaccottet, d. Seghers, coll. Potes daujourdhui , 2003. Rene VENTRESQUE (sous la direction de), Philippe Jaccottet : la mmoire et la faille, Presses de lUniversit de Montpellier III, 2001. Ouvrage collectif : Philippe Jaccottet, pote et traducteur, Universit de Pau, Centre de recherches sur la Posie contemporaine, cahier n3, 1984. 2. Chapitres douvrages critiques Jean-Michel MAULPOIX, Le pote perplexe, J. Corti, 2002 et Du Lyrisme, J. Corti, 2000. Jean-Pierre RICHARD, Onze tudes sur la posie moderne, Le Seuil, 1964, pp. 257-276. Jean-Luc STEINMETZ, La posie et ses raisons, J. Corti, 2002. Jrme THLOT, La posie prcaire, P.U.F, 1997. 3. Ouvrages de rfrence sur la posie Marie-Claire BANCQUART, Posie de langue franaise, 1945-1960, P.U.F., 1995. Nicolas CASTIN, Sens et sensible en posie moderne et contemporaine, P.U.F., 1998. Michel COLLOT, La posie moderne et la structure dhorizon, P.U.F., 1989. Jean-Michel MAULPOIX
Note de la rdaction : LInformation littraire a publi dans son numro prcdent (55/2 avril-juin 2003), p. 50-52, un rsum de la thse de Fabien Vasseur, Philippe Jaccottet : un pote et son double. Travail des formes et construction du sujet (Paris VIII, 2001).

62