R.

Llinares L1 IAE d’Annecy

Introduction à la
sociologie
 Points pratiques

Horaires présentiel : 13h30 – 15h30 // 15h45 – 17h45

Exceptions : 30/09 et 14/10 : 13h45 – 15h45 // 16h00 – 18h00
Séances en distanciel : 7/10 et 28/10
Contact : romain.llinares@ac-grenoble.fr

Règles du cours en amphi

 Ecoute, mais aussi participation / questions / remarques, quand
vous le souhaitez, simplement en levant la main
 Prise de notes active, le cours doit pouvoir se suffire à lui-même,
si vous avez pris des notes
 Contenu du cours

Chaque séance = 1 question de sociologie

Pas de redondance avec les SES au lycée : des

thématiques communes, mais aussi nouvelles, et des
approfondissements de certaines thématiques déjà
évoquées au lycée
Evaluation finale : QCM
 Connaissances des théories, du vocabulaire, des mécanismes
d’explication…
 Connaissance de quelques données stats précises + études de
cas vues en cours (cf. données essentielles soulignées dans le
cours)
 Organisation de chaque séance

 Introduction : prise de représentations + lien avec des faits

d’actualité : mettre en perspective le sujet

 Plan : différentes idées traitées: important de noter le

plan ! Vous aide à vous repérer dans les idées principales de
la séance

 Des illustrations par des extraits d’entretien / des docs

statistiques

 Conclusion + petit quiz de fin de séance (entrainement à

l’éval finale)
Ce que l’on veut savoir faire à l’issue du cours

Découvrir ou approfondir la connaissance de

l’approche sociologique, définir cette discipline

Connaître quelques problématiques, quelques outils

et apports de la sociologie sur différents sujets 
acquérir quelques réflexes des « lunettes du
sociologue »

Se familiariser avec quelques résultats statistiques /

exemples d’étude de cas fondamentaux pour illustrer
ces théories
 Références pour compléter le cours
 Des manuels peuvent vous aider pour revoir certaines séances si besoin :

- Philippe Riutort, Précis de sociologie, Paris, PUF, 3e édition, 2014

- Alain Beitone, Christine Dollo et ali, Sciences sociales, coll. Aide-mémoire, Paris,
Sirey, 7e édition, 2012
 Pour mieux comprendre certains « gros mots » de la sociologie (capital,
genre, intégration…), le mini-dictionnaire dirigé par Serge Paugam, et
disponible en ligne est un appui intéressant et accessible : Serge Paugam (dir.),
Les 100 mots de la sociologie, Paris, PUF, 2e édition, 2018, et accessible en
ligne ici : https://journals.openedition.org/sociologie/160
 Si on veut lire un petit ouvrage court pour mieux comprendre ce qu’est la
sociologie et sa place dans les sphères médiatiques, intellectuelles… et ce
qu’elle peut apporter : Bernard Lahire, Pour la sociologie. Et pour en finir avec
une prétendue « culture de l’excuse », Paris, La Découverte, 2016.
 Programme

Séance (16/09) – Une invitation à la sociologie :

qu’est-ce que la sociologie ?
Séance 2 (23/09) – Chausser les « lunettes du genre »
: observer la société au prisme des rapports hommes-
femmes
Séance 3 (30/09) – « Salauds de pauvres » ? Contre
les idées reçues sur la pauvreté
Séance 4 (7/10 - DISTANCIEL) –« Quand on veut on
peut » : peut-on tous.tes réussir également à l’école ?
Séance 5 (14/10) – « Gars de la ville, meufs des
champs »: ça fait quoi d’être né quelque part ?
Séance 6 (28/10 – DISTANCIEL) – Contrôler une
société : police, prisons, vidéo-surveillance
Séance 7 (18/11) – La sociologie au travail
Séance 8 (25/11) – L’économie vue par la sociologie
Séance 9 (02/12) – Être malade, est-ce que c’est
social ?
Séance 10 (09/12) – Vivons-nous dans une société
plus risquée que par le passé ?
 Séance 1

Une invitation à la
sociologie

Partie 1 - Qu’est-ce que

la sociologie ?
I. Ce qu’est la sociologie : une science de
l’analyse des faits sociaux
 Chausser les « lunettes du sociologue »

 You can turn on your sociological eye no matter where you are or
what you are doing. Stuck in a boring committee meeting (for
that matter a sociology departement meeting), you can check
the pattern of who is sitting next to whom, who gets the floor,
who makes eye contact, and what is the rhythm of laughter
(forced or spontaneous) or of pompous speechmaking. Walking
down the street or out for a run, you scan the class and ethnic
pattern of the neighborhood, look for lines of age segregation or
for little pockets of solidarity […] ».
 R. Collins, of The sociological eye and its blinders, Contemporary Sociology, 1998
 La métaphore des lunettes sociologiques

« Y voir plus clair » : discerner le monde avec un

autre angle de vue.

Une manière de décrire = attention au vocabulaire

employé !

Pas de faits sociaux « naturels » : il faut

« construire » l’analyse par la théorie et l’enquête
 Un exemple des « lunettes » sociologiques
Toute enquête suppose la construction d’un objet sociologique. Celui-ci comporte
une dimension empirique et théorique.

La première dimension renvoie à un sujet concret, compréhensible notamment

par les non-sociologues. Le petit-déjeuner est un sujet de ce type. L’enquête
sociologique ne consiste pas à faire une description des différentes manières de
petit-déjeuner, elle doit aussi poser une question, dessiner une perspective
théorique. Ainsi le petit-déjeuner est intéressant car il peut permettre de
comprendre comment fonctionnent les relations familiales. On peut également
choisir d’étudier cette pratique comme un temps qui nous renseigne sur la façon
dont les hommes et femmes gèrent leur alimentation et leurs corps. La pratique
est la même au départ, mais du fait de la question différente, ses contours
changent. On a donc finalement un objet sociologique, spécifique, qui retient de
la réalité les éléments qui sont pertinents.

Source : François de Singly, Christophe Giraud, Olivier Martin « Nouveau manuel

de sociologie », A.Colin, 2010, p.65-66
 La sociologie VS d’autres disciplines

Sociologie VS psychologie ?
 Un niveau d’analyse différent ?
 Un objectif différent ?

Sociologie VS histoire ?
 Une focalisation sur des périodes différentes
 Méthodes d’enquête différentes
Sociologie VS journalisme ?
 Une perspective temporelle différente ?
 L’importance de la théorie en sociologie
 Analyser les faits sociaux

Qu’entend-on par société ?

Analyser les « faits sociaux » = analyser les relations

sociales et leurs effets sur les individus

Une « science des conduites » et de leurs causalités

E. Durkheim, exemple d’une enquête fondatrice de la

sociologie
Quelles questions se poser sur les faits sociaux ?

Une approche « objectiviste » : montrer les

déterminants, les causes, d’un œil extérieur
 EX : les inégalités scolaires

Une approche subjective : comprendre les raisons,

les explications des individus eux-mêmes, quel sens
ils donnent
 EX : pourquoi la prise de risques dans les sports extrêmes ?
Pourquoi le vote pour gauche/droite/extrême-droite etc… ?

Une approche des interactions : étudier les rapports

interpersonnels directs
 Qu’apporte la sociologie ?

« La sociologie permet de reprendre le pouvoir sur une réalité qui

s’impose comme une évidence difficile à interroger. Telle qu’elle se
présente à nous, la réalité enfouit souvent les choix, parmi d’autres
possibles, qui la sous-tendent, et interdit de penser les multiples
réalités alternatives, possibles ou virtuelles qui sont en permanence
écartées. […] Dans la tâche de désévidenciation des problèmes
sociaux, le sociologue opère une variation imaginaire des
perspectives ou s’appuie sur des comparaisons pour donner la
possibilité de penser que « le problème » pourrait être posé
autrement ou qu’on pourrait tout simplement refuser de traiter de ce
type de problème. »

B. Lahire, Pour la sociologie. Et pour en finir avec prétendue « culture

de l’excuse », 2016, p.94-96
 Qu’apporte la sociologie ?

Sociologie = vient « dévoiler » une partie du

fonctionnement de la société, fait apparaître des
« logiques » au-delà du « hasard » ou du « destin »

Expliquer « socialement » plutôt que de prendre

pour « naturel »
 Eviter le « ça a toujours été comme ça », c’est « évident », « ça
DOIT » se passer comme ça…

Envisager d’autres manières de poser les problèmes

sociaux et d’y répondre ?
II. Comment faire de la sociologie ? La
méthode d’une discipline scientifique
 Observer scientifiquement = observer
objectivement

CITATION : La sociologie, comme toutes les sciences contemporaines

constitue son objet à partir de la réalité en fonction de son corps
d’hypothèses et de théories. Une science positive doit regarder les faits
sociaux comme des choses disait Durkheim, avec le même œil qu’un
homme de science applique aux phénomènes biologiques, physiques
ou chimiques. Les faits sociaux deviennent des objets de recherche
seulement lorsqu’ils sont analysés en termes sociologiques. Une
science positive part des conduites, les décrit et les interprète pour les
comprendre sans porter aucun jugement de valeur. Pour le sociologue
une conduite répréhensible est une conduite aussi normale qu’une conduite
acceptée par une société. Construire une théorie qui rende compte de la
réalité n’est pas porter un jugement sur cette réalité.
 Source : Henri Mendras « Eléments de sociologie », A.Colin, 1996, p. 9
 Observer scientifiquement = observer
objectivement

Se détacher de ses « prénotions »

 Apprendre à regarder sans ses « lunettes », pour en mettre de
nouvelles

EX : cf. partie 2 de cette séance : d’où vient le

« talent » (dans les arts, le sport…)

La recherche de la « neutralité axiologique »

 La « preuve » en sociologie

Comment prouver en sociologie ? Comment vérifier

ses hypothèses ?
 Ne suffit pas de trouver « quelques bons exemples »

Etablir des relations de « causalité » entre les

phénomènes sociaux
 Si un fait A se produit, il va avoir un effet B qui va …
CITATION : La sociologie n’est pas une science descriptive. Elle peut utiliser la
statistique et produire des données statistiques, mais n’a pas pour objectif la
comptabilité des faits sociaux. A la différence de la démographie, la sociologie de la
famille, par exemple, ne compte pas le nombre de mariages, de Pacs. Elle cherche à
repérer les facteurs sociaux qui conduisent certaines personnes à se marier, à se
pacser, et à comprendre les raisons que ces personnes donnent pour expliquer leur
choix d’avoir noué ce type de lien officiel. Il en sera de même pour « l’entrée » dans
le chômage, dans le musée, dans un stade, dans telle maladie. La sociologie
privilégie soit les facteurs objectifs, soit les raisons subjectives qui mènent
l’individu à pratiquer, à s’arrêter de pratiquer. La sociologie peut être définie
comme une science du sens, objectif (les déterminants sociaux) et subjectif (les
raisons, les justifications que donnent les groupes et les individus) des conduites.

Source : François de Singly, Christophe Giraud, Olivier Martin « Nouveau manuel de

sociologie », A.Colin, 2010, p.19-20
 La méthode d’enquête en sociologie

Enquêtes quantitatives

L’observation

Les entretiens individuels et collectifs

 Ce qu’est la sociologie

Une science sociale qui diffère d’autres

disciplines, mais se rattache aux autres sciences

Un but : une description du « social », des « faits

sociaux »

Une méthode : des outils scientifiques pour décrire

les faits sociaux « comme des choses » (Durkheim)
 Séance 1

Partie 2 – Un exemple
de démarche
sociologique
C’est quoi « avoir du
talent » ?
 Pourquoi se poser cette question ?

Le mérite, et l’organisation de la société

 « Quand on veut on peut » ?
 Le mérite est un principe de justice sociale

Vaut-il mieux avoir du génie ou du mérite ?

 Le « génie », le « talent » sont aussi des principes de justice
sociale

Déconstruire le « talent » = rendre visible les

inégalités
 Problématique

En quoi le talent des individus et la manière dont il est

perçu relèvent-ils du social ?

Qui tire avantage de la naturalisation du talent ?

Comment cette idée de « génie », grandit les « grands

hommes » et infériorise les personnes ordinaires ?

Pourquoi cette croyance est aussi difficile à ébranler ?

I. Pour parvenir à une analyse sociologique du
talent, il faut commencer par se détacher du
« sens commun » à ce sujet
 L’importance du vocabulaire

Le vocabulaire du « sens commun » crée une vision

faussée du talent

Talent = « être très doué, très compétent » ? OU

« Une réussite particulièrement exceptionnelle ? »
OU les deux ?

Le don est inné ?  Rompre avec cette vision »

mystérieuse 
« En dépit de l’évidence avec laquelle la virtuosité
s’impose à un observateur, il faut rappeler que celle-
ci a une histoire : on ne naît pas plus violoniste
soliste que champion de saut à la perche. Dire le
contraire serait passer sous silence les heures
consenties à la pratique, à s’exercer pour exceller
dans un domaine donné. »

M. Schottë, « Le don, le génie, le talent. Critique de

l’approche de Pierre-Michel Menger », Genèses
« Dénaturaliser » le talent : une approche sociale

L’erreur de « naturalisation » des faits sociaux

EX de cette « erreur »: le cas des « athlètes

naturels » d’Afrique de l’Est (Benoit Gaudin,
Biologisation du social dans le sport, 2017)
 Un « corps taillé pour la course » ou « un corps taillé PAR la
course » ?
 Quelques individus sont-ils représentatifs de l’ensemble de la
population ?
« Dénaturaliser » les dons et talents  montrer
qu’ils résultent de pratiques sociales
 – Au début, c’est dur. Tout le temps, tu crois que tu vas exploser… Le cœur, le
souffle, les jambes. Toujours, c’est dur. T’as peur de pas tenir. Alors tu ralentis.
 – Et aujourd’hui ?
 – Et ben aujourd’hui, tu sais que c’est normal quand c’est dur [rires] ! Alors tu
continues ! »

 – Je t’ai vu la semaine dernière [il avait alors gagné une compétition en 3’38].
Tu avais l’air facile.
 – Ouais facile… mais pas facile en même temps ! (rires)
 – Pourquoi « facile » et « pas facile » en même temps ?
 – Bah « facile » parce que je savais que j’étais le plus costaud alors, j’ai gagné
facile alors. Mais c’était dur quand même. Ah ouais, t’as la difficulté [et] la
fatigue qui montent… Les bras, les jambes, tout.
 – T’avais pas l’air de forcer pourtant !
 – Ouais, je contrôlais mais c’était dur quand même hein !
M. Schotte, « Les possibles corporels : support biologique, déterminations
sociales », Revue européenne de sciences sociales, 2016
II. Comprendre le « talent » sociologiquement :
expliquer le « social par le social »
 Le talent se développe et s’intériorise socialement

Une « socialisation » au talent très spécifique

 L’exemple d’une socialisation précoce : Norbert Elias, Mozart.
Sociologie d’un génie, 1991 

Le talent = incorporation de dispositions, qui vont

pouvoir être exprimées à nouveau ensuite

Conditions d’émergence puis de réutilisation de ces

dispositions : tout le monde ne va pas développer
la même chose
 Le talent est une reconnaissance sociale

Charisme, talent… ne sont pas « absolus » :

dépendent des relations sociales
 Comment reconnait-on le talent dans une société ?
 Comment on « consacre », on « visibilise » le talent dans une
société ? EX : les diplômes

EX : Beethoven et l’importance de la reconnaissance

par les milieux aristocratiques
 Être reconnu comme talentueux… renforce
le talent !

En quoi les jugements posés sur une personne ont-ils

de l’influence ?

Intériorisation du « talent » par la reconnaissance

des autres, et sentiment « d’élection » à posteriori

Soutien sans faille d’autres institutions (famille…) VS

concurrence avec d’autres (école)

Exemple chez les jeunes sportifs (coureurs de fond,

ou sportifs)
 Comment le « talent » s’intériorise

« Si je suis là, c’est grâce à lui (…). C’est lui qui m’a dit que j’avais
les qualités, tout ça, pour ça, quand il a vu qu’il y avait des clubs
qui s’intéressaient à moi, il est venu me voir tout de suite, il m’a dit,
il m’a fait travailler pour ça, pour que j’arrive » (Bertrand, p. 45).
« Il sentait [son entraîneur chez les benjamins, club de district] que
j’avais du potentiel. Déjà, à mon âge, j’étais plus grand que tout le
monde. Donc il me suivait, c’est lui qui m’a emmené faire des
essais au FC, donc il voulait absolument que je réussisse. (…) »
(Bertrand, p. 46).
« Ouais, j’étais, ben, la première fois, j’étais le seul [de son équipe
à être sélectionné] et après on était trois. La première fois, j’avais
été tout seul et ça fait... c’est toujours bien quoi. Ça fait un peu...
un peu rêver à l’équipe de France, quoi. Ouais [...] » (Bertrand, p.
49).
Julien Bertrand, La fabrique des footballeurs, 2012
 Comment le talent « s’intériorise »

« J’allais chercher Ali avant l’entraînement et après je restais chez lui,

on parlait tout le temps de ça, les entraînements, les chronos, les
champions. Tout le temps je pensais à ça. Avant de dormir je pensais
que j’étais un champion, que je gagnais plein de courses. Je m’en
foutais du reste… Que l’athlétisme, l’athlétisme ! » (Schotté, p. 81).

« Quand il est venu me voir (l’entraîneur qui l’a découvert) le jour du

cross avec Ali, j’étais fier… Il m’a dit : ‘tu as les qualités pour être un
bon athlète, tu dois venir (t’) entraîner’. – Et alors ? - Eh ben j’y suis
allé ! Ah ouais, tout de suite, même (rires, il mime quelqu’un qui court)
…(Redevenant sérieux.) C’est grâce à ce monsieur, ah oui, que j’ai
compris que j’ai les qualités pour être un champion » (Schotté, p. 78).
Manuel Schottë, La construction du “talent”. Sociologie de la domination des
coureurs marocains, Raisons d'agir (coll. Cours et travaux), 2012
 Bilan de la partie 2

Dénaturaliser le « talent » : rompre avec l’idée d’un

talent inné, indéchiffrable, mythe du créateur
« incréé »

Trouver des explications sociales à une pratique

sociale

L’incorporation de dispositions

La reconnaissance sociale du talent

QCM de fin de séance
 Question 1

Expliquer le « social par le social », cela signifie que :

1. Que la sociologie doit expliquer les comportements en tenant compte des aspects
psychologiques
2. Que la sociologie doit expliquer les problèmes sociaux dans le but d’améliorer les
conditions de vie sociales
3. Que la sociologie doit expliquer les comportements sociaux par l’influence d’autres
comportements sociaux

4. Que la sociologie doit expliquer les différences de comportements entre sociétés

 Question 2

Pour étudier et analyser « objectivement » les faits sociaux, il faut :

1. Avant tout faire des jugements de valeur
2. Avant tout éviter les jugements de valeur
3. Avant tout exprimer des jugements de faits
4. Avant tout éviter d’exprimer des jugements de faits
5. Avant tout se détacher de ses prénotions pour construire ses raisonnements
6. Avant tout s’appuyer sur ses prénotions pour construire ses raisonnements
 Question 3

D’un point de vue sociologique, le talent pour des disciplines sportives ou artistiques
repose avant tout sur :

1. L’intériorisation de dispositions du fait des conditions de vie pendant une longue

durée
2. Des prédispositions dès la naissance qui conduisent à mieux réussir dans certaines
disciplines
3. Les moyens financiers qui permettent aux personnes les plus riches de payer pour
être dans les meilleures places
4. Le fait d’être reconnu et nommé comme « talentueux » aux yeux des autres, peu
importe les capacités que l’individu possède réellement pour ces disciplines
 Question 4

Pour les sociologues, la reconnaissance sociale du talent :

1. Est universelle : ce qu’on apprécie comme « talents » est le même dans toutes les
sociétés, et tous les individus savent reconnaître ce qui est exceptionnel
2. Est variable : le « talent » ce sont des comportements spécifiques que l’on nomme
ainsi et qui peuvent varier dans le temps ou selon les sociétés
 Question 5

Des attitudes, manières de penser et comportements appris par la socialisation et

intériorisés par les individus, c’est ce que l’on appelle :

1. Des normes
2. Des dispositions
3. Des vocations
4. Des talents
Correction du QCM de fin de séance
 Question 1

Expliquer le « social par le social », cela signifie que :

1. Que la sociologie doit expliquer les comportements en tenant compte des aspects
psychologiques
2. Que la sociologie doit expliquer les problèmes sociaux dans le but d’améliorer les
conditions de vie sociales
3. Que la sociologie doit expliquer les comportements sociaux par l’influence d’autres
comportements sociaux

4. Que la sociologie doit expliquer les différences de comportements entre sociétés

 Question 2

Pour étudier et analyser « objectivement » les faits sociaux, il faut :

1. Avant tout faire des jugements de valeur
2. Avant tout éviter les jugements de valeur
3. Avant tout exprimer des jugements de faits
4. Avant tout éviter d’exprimer des jugements de faits
5. Avant tout se détacher de ses prénotions pour construire ses raisonnements
6. Avant tout s’appuyer sur ses prénotions pour construire ses raisonnements
 Question 3

D’un point de vue sociologique, le talent pour des disciplines sportives ou artistiques
repose avant tout sur :

1. L’intériorisation de dispositions du fait des conditions de vie pendant une longue

durée
2. Des prédispositions dès la naissance qui conduisent à mieux réussir dans certaines
disciplines
3. Les moyens financiers qui permettent aux personnes les plus riches de payer pour
être dans les meilleures places
4. Le fait d’être reconnu et nommé comme « talentueux » aux yeux des autres, peu
importe les capacités que l’individu possède réellement pour ces disciplines
 Question 4

Pour les sociologues, la reconnaissance sociale du talent :

1. Est universelle : ce qu’on apprécie comme « talents » est le même dans toutes les
sociétés, et tous les individus savent reconnaître ce qui est exceptionnel
2. Est variable : le « talent » ce sont des comportements spécifiques que l’on nomme
ainsi et qui peuvent varier dans le temps ou selon les sociétés
 Question 5

Des attitudes, manières de penser et comportements appris par la socialisation et

intériorisés par les individus, c’est ce que l’on appelle :

1. Des normes
2. Des dispositions
3. Des vocations
4. Des talents
Quiz de fin - Bilan

https://qys2.com/79oq2t07