SOCIO ANTHROPOLOGIE

DES SOCIETES CONTEMPORAINES

Qu’est-ce que la socio anthropologie ?

3 questions à se poser pour répondre à la première

- Qu’est-ce que la sociologie ?

Science consacrée a la production de savoir sur l’être humain

De prod de connaissance qui se développe à partir de la révolution scientifique
Discipline qui étudie les faits sociaux, qui prend pour objet les faits sociaux

- Qu’est-ce que les faits sociaux ?

Durkheim  les faits sociaux sont des manières d’agir, de faire, de penser, de sentir qui présente
cette remarquable propriété qu’elles existent en dehors des consciences individuelles.
Il précise : qu’elles sont reçues par l’éducation, qu’elles existent avant soi en dehors de soi
indépendamment de soi
Elles existent à l’extérieur de l’individu
Elles s’imposent à l’individu et on doit leur obéir, qu’on le veuille ou non et leur viol, est puni,
sanctionné, de manière directe ou indirecte mais efficace
On se retrouve d’une certaine façon, qu’on le veuille ou non, façonné par un certain nombre, de
contraintes, d’interdictions
Le fait social se généralise parce que social, il n’est pas social parce qu’il se généralise mais il
généralise parce qu’il est social
Le fait social est distinct de ses répercussions individuelles.
C-à -d ?
Il existe des cas particuliers.
Il y a des individus libres des conventions, des systèmes de contraintes de l'éducation du
système avec l'intention d'aller contre la norme, contre le l'éducation qu'ils ont reçue, contre les
autres, contre les obligations et d’aller au-devant des interdits

« Cas d’école : l’échec scolaire »

Le fait que l'échec scolaire se rencontre dans les milieux populaires, chez les
gamins de milieux populaires et que les carrières scolaires « prestigieuses »
et ceux qui font des grandes prépas et qui vont terminer sur les bancs de
l’assemblée sont issus de milieux sociaux aisés, ce sont des faits sociaux
Jamais, à part de temps en temps, on va retrouver un fils d’ouvrier qui fait
l’ENA ou qui devient député ou grand patron de l’industrie, ce sont des
exceptions
Ces faits sociaux sont vérifiables, par des enquêtes statistiques
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Enquêtes statistiques  disent un petit peu l'origine sociodémographique des députés de
l'Assemblée nationale ou des très hauts diplomates ou des étudiants
Gens ou effets sociaux sont jugées aussi par des enquêtes  type trajectoires genrées (ex : CAP
coiffure, école d’infirmière, mécanique…)
 Fait social qui conduit à observer que qqchose oriente certains vers des filières
« féminines » et que, si un garçon y atterrit ce sera de l’ordre de l’exception
Il est dont intéressant d’observer les gens pour telles ou telles études et de mettre en avant leur
personnalité, leurs désirs et leur projet
Les études servent à aller er au-delà de ce discours, de ce régime d'explication de justification
des choix d'étude  peut-être qu’il y a des forces invisibles, extérieures sociales qui destinent/
contraignent/ orientent/ dirigent  peut-être qu’un individu qui se sentait libre ne l’est
finalement pas tant que ça
Propriétés étudiées permettent/ induisent un travail de réflexion, d’analyse ; d’introspection
Faire apparaitre les forces sociales, système d’obligation, d’injonction des interdits
Le fait social est donc l’objet d’étude de la sociologie

Elle va comprendre tout un

dispositif de recueil de données,
d’infos, et de traitement d’info
 questionnaire : un outil
d’investigation de la discipline
sociologique
 analyse statistique : moyen de
traitement des données et moyen
de transformation de choses en
objets d’analyse

Démarche explicative et objectiviste :

La compréhension de l’action individuelle suppose la connaissance de l’ensemble des
déterminants sociaux qui vont conditionner cette action individuelle

Expliquer social par le social, substituer aux prénotions (notion du sens commun) des notions
scientifiques qui sont construites pour équipement vers la mobilisation d'un certain nombre de
Français
Parmi ces procédures de vérification, de validation et de recours à des notions scientifiques il y a
là un procédé spécifique  rupture épistémologique
Rupture épistémologique  substituer une prénotion rigoureusement scientifique construite
de façon rigoureuse à un travail de construction de l'objet

« Cas d’école : l’écriture VS les nouvelles technologies chez les jeunes »

Pourquoi vous n’écrivez plus ?
Dinan, spécialiste demandé
Mis en avant du développement des nouvelles technologies, succès auprès des jeunes
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- Qu’est-ce que l’anthropologie ?

C’est une science

C'est par la science des sociétés exhaustive alarme ce qu'on va mettre en avant pour la définir
comme science à nouveau c'est un objet et à nouveau on va essayer de lui de lui attribuer un
objet spécifique
Cet objet spécifique les sociétés exotiques ou les sociétés traditionnelles primitives c'est l'objet
traditionnellement dévolue à l'ethnologie

L’ANTHROPOLOGIE _ François LAPLANTINE

« L’anthropologie est un certain regard sur l’autre. Elle concerne aussi bien les formes
de parenté que les systèmes politiques, l’habitat que le langage ou les croyances
religieuses, et étudie, dans un mouvement de confrontation permanente, tant les
sociétés traditionnelles que nos sociétés post-industrielles.

- Qu’est-ce que l’ethnologie ?

Plus généralement va on va considérer que finalement l'objet c'est l’autre social et l’autre
culturel
L’autre en tant qu’il appartient à une autre culture et une autre civilisation qui le rend différent
de moi
Porteurs d'une altérité différente parce qu'ils appartiennent à une structure  va contribuer à
spécifier aussi caractériser les technologies et les clients
Ce qui va permettre de finir une série c'est une méthode singulière, particulière  l’enquête de
terrain/ l'observation participante
Cette discipline bénéficie d’un cadre Figure de l’ethnologue qui va aller vivre chez les
théorique, des auteurs, des ouvrages, « objet d’étude », va épouser leurs habitudes, leurs
des théories coutumes, leur rythme de vie, apprendre leurs
Bien qu’en réalité il n’y ait pas de mariages etc…, vivent à leur cô té paris eux et
doctrine unifiée, pas de théorie pouvoir à loisir les observer, apprendre à les
restreinte unanimement reconnue connaître et apprendre comment ils fonctionnent

Plusieurs orientations théoriques C’est également ce qui fait le caractère scientifique

mais pas de consensus de l’évènement

Mettre en avant le caractère scientifique de la discipline et on voit un nouveau critère de

définition  faire des outils d'analyse et des concepts ; donc un cadre conceptuel.
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Il faut aussi des questions, des problématiques propres, des thèmes.
Des ethnologues ont travaillé sur l'apparente parenté, sur des croyances, sur les rituels, sur les
organisations sociales politiques et économiques.
Porter un regard exhaustif sur les sociétés traditionnelles  Quelle est leur origine ? quelle
relation de parenté ? quelle est leur pratique rituelle ? leur organisation économique ?
Projet global ambitieux  essayer de penser, de comprendre l’unité de l’homme à travers la
diversité des cultures, à travers la différence
Grâ ce à toutes les cultures, comprendre la diversité de l’homme c’est comprendre que
l’homme est semblable partout, en toute région du monde, dans toute aire géographique quand
bien même partout on le trouve différent culturellement et socialement  donc finalement on
va pouvoir saisir et appréhender une unité de cet homme
Le sociologue va étudier les sociétés éloignées dites « primitives » (traditionnelles,
archaïques) et se donner pour ambition d'étudier cette grande diversité de culture, de
civilisation et de décrire, de comparer un maximum de société, de cultures différentes. Il va
essayer d’ordonner le culturel de manière intelligible.
Qu’est ce qui différencie l’ethnologue du sociologue ?
L’ethnologue  travaille sur les « sociétés traditionnelles » pour qui l'individu est portable d’une
altérité qu'on va considérer comme à fait tout à fait grand et important
Le sociologue  travaille sur sa propre société d'appartenance, société « moderne »,
contemporaine

Ethnographie un peu considérée comme la première phrase de l'ethnologie

Etude des sociétés complexes

La séparation c'est que ces liens entre sociologie et ethnologie sont quand même en réalité très
problématiques
RAPPEL  traditionnellement le discours que vous allez rencontrer est : ethnologie = sociétés
sans écriture VS sociologie = sociétés urbaines industrielles ET ethnologie = sociétés
démographiquement réduites VS sociologie = étude des populations au volume démographique
importante

Le lointaine et au sociologue l’etdude du nous du je socialisé

Va s’eff

Etudier comment se définissent ces disciplines + réinterroger ces définitions

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C’est un découpage arbitraire, celui qui existe, et il existe en partie par le besoin de demandes de
bourse et de recherche de postes
Populaire des sociétés occidentales et dans l'étude l'analyse des études et coutumes de ces de
ces cultures ou de ces groupes de la société occidentale
Sous le nom socio-anthropologue, on va désigner des chercheurs qui vont avoir en commun de
prendre comme objet des groupes et cultures proches a priori géographiquement,
techniquement, et socialement, et de mobiliser des méthodes qualitatives qui sont
traditionnellement désignées comme étant celles de l’ethnologie ou de l’anthropologie
contemporaine.

Méthode
Présente un caractère très personnel et un certain nombre d’ethnologues, un certain nombre de
chercheurs (dont Michel lessard ?) vont souligner que finalement cette méthode est tout à fait
individuelle et personnelle et qu'il n'existe pas à proprement parler de méthode d'enquête
générale.
L’enquête, qui consiste, finalement, à aller à la rencontre d'un groupe d'une population dans un
lieu, sur un terrain d'investigation, d’aller à la rencontre des autres c'est quelque chose
finalement de très particulier et de très personnel.
C'est une affaire de rencontre, d'empathie interpersonnelle.
C'est une affaire de chance, c'est une relation qu'on va mettre en place avec des objets qui sont
d'abord des sujets, des sujets qui sont d'abord des personnes
Une fois-là , l'enquête est également à faire de la
Par exemple moi j'ai travaillé sur
qualité du regard :
les femmes de Presley
Il est très difficile de donner des directives strictes
Donc je suis allé à la rencontre de
très précises, de proposer un mode d'emploi
personnes qui avaient pour
rigoureux de proposer un catalogue et plus encore
caractéristique d’être des fans, qui
plus difficile encore de proposer finalement des
allaient dans un fan club et ils
règles de méthode absolument définitives
avaient la carte de membre et ils
avaient la banane comme Elvis
Presley, ils avaient des tee-shirts
etc…
Levi Strauss  forêt amazonienne
« Il faut être levé avec le jour, rester en éveil jusqu’à ce que le dernier indigène se soit endormi et
même, parfois guetter son sommeil ; s’appliquer à passer inaperçu en étant toujours présent ; tout
voir, tout retenir, tout noter, faire montre d’une indiscrétion humiliante, mendier les informations
d’un gamin morveux, se tenir toujours prêt à profiter d’un instant de complaisance ou de laisser-
aller ; ou bien savoir, pendant des jours, refouler toute curiosité et se cantonner dans la réserve
qu’impose une saute d’humeur de la tribu »
Difficulté de la posture de l’ethnologue, à la merci de ceux que l’on veut étudier (avec toutes les
humiliations que ça entraine)
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Ethnologue doit se demander comment il est perçu par ce/ceux qu’il étudie
Prévenir une forme de méfiance de la part de l’objet qu’on étudie
S’il y a une trop grande distance entre le chercheur et son objet, ou un trop grand intérêt
(monétaire par exemple) la recherche, les propos peuvent être biaisés
Le regard que l’on porte, parfois, Re Presley :
peut aussi biaiser la recherche
Si je trouve immature et ridicules les fans de
Presley, alors je peux être amené à disqualifier ces
comportements et cette culture et à mener une
enquête « a charge » dans le but de les décrédibiliser
Si au contraire, je suis moi-même fan de
Presley, je peux verser dans une forme de
militantisme et de revalorisation militante et perdre
l’objectivité de mon étude

Stéphane Breton
On doit travailler sur la position à laquelle on se place lors dune étude
On doit s’inclure personnellement et socialement

Presley (encore)
La position institutionnelle, mes questions, ma présence, de même que le monde de
savoir et certains rationalités une distance qui est distante avec universitaire raconte
bien les femmes à produire un discours à neutre distancier académique sur Presley son
œuvre et ça va aller les conduire également à passer sou silence, un discours autrement
plus enflammé qui conduit parfois à faire passer une idole à qui on est prêt à enfin
prendre pour l'amour pour lequel on mettra à tout sacrifier

Le jeu et la mise en scène de soi