Sociologie de l’habiter

CHAPITRE 1 : NOTIONS DE SOCIOLOGIE

Essais de définitions
SOCIOLOGIE
L’analyse scientifique de :
o la vie de l’homme en société,
o les actions et logiques sociales en œuvre,
o les différentes formes d’organisation sociale
à partir d’enquêtes statistiques et d’enquêtes
de terrain.
ANTHROPOLOGIE
L’étude méthodique de la diversité et de
l’unité de l’homme dans :
o sa dimension biologique et surtout
o sa dimension sociale et culturelle
grâce au terrain ethnographique, heuristique
dans toutes les sociétés
Essais de définitions
SOCIOLOGIE
est née des états-nations et de la modernité
industrielle (XIXes), de l’émergence de
problèmes sociaux souvent associés à des
situations de santé qu'il fallait combattre.
ANTHROPOLOGIE
trouve ses sources dans les philosophies des
Lumières, les voyages et les colonisations.
En 1799, De Gérando (Société des
Observateurs de l’Homme) voyait dans l’étude
“ des peuples sauvages un utile objet
d’instructions sur nous-mêmes ”.
Longtemps en France, l’anthropologie a été
confondue avec l’anthropologie physique (au
XIXes les “ races ” de P.Broca,
neuroanatomiste) alors que cette dernière
n’est qu’une section des Sciences de l’Homme.
Essais de définitions La culture inclut : la société étant l’organisation
et le fonctionnement des
o langues, hommes entre eux, des
o perceptions, relations individu-groupe
social.
o savoirs,
On définissait
o symboliques,
o normes,
l’anthropologie comme étude des cultures
autres et o règles,
la sociologie comme étude de la société, chez o institutions
nous. Cela n’est plus aussi tranché.
o et aussi religions,
o art,
o mœurs,
o traditions ;
Les travaux sociologiques et anthropologiques travaillent sur
des sujets larges de société qui questionnent parfois :

La maladie et le médical se pensent, se Exemple Habitat

vivent, se pratiquent et ils sont des
faits sociaux et des faits de culture.
Les travaux sociologiques et anthropologiques travaillent sur
des sujets larges de société qui questionnent parfois :

le corps, le mal, les soins ; d’autres s'y Exemple Habitat

centrent plus spécifiquement : on parle de
:
sociologie de la santé (ex: les perceptions
de la douleur et les rapports entre
malades et milieu médical),
d’anthropologie de la maladie et des soins
(ex: les représentations des causes de
maladie, les manières de les nommer)
d’anthropologie médicale,
d’ethnomédecine (diversité des
pharmacopées…)
Les travaux sociologiques et anthropologiques travaillent sur
des sujets larges de société qui questionnent parfois :

Un garçon s’est blessé avec une racine
d’arbre, il connaît la cause immédiate
de cette plaie mais il ne peut
s’empêcher de se questionner “
pourquoi n’ai-je pas vu cette racine, je
faisais pourtant bien attention ” “
pourquoi cette plaie n’est-elle pas
encore cicatrisée ” d’où l’idée que “ ce
n’est pas normal ” “ quelqu’un est
derrière tout cela ” : la sorcellerie,
l’acte social malfaisant, est en jeu
Chez l’homme, il y a nécessité à donner un
sens au mal. Les membres d’un groupe social
vont mettre en avant divers types
d’explications pour comprendre cet
événement malheureux, les individus adhérant
aux processus cognitifs et aux normes de leur
société. Les croyances en des mécanismes
magiques (comme chez nous) ne contredisent
pas la connaissance empirique des causes et
des effets.
Les travaux sociologiques et anthropologiques travaillent sur
des sujets larges de société qui questionnent parfois :

Une petite fille, insuffisante rénale, La maladie est un “ fait social total ” car elle
nécessite une hémodialyse à domicile, cela mobilise différentes dimensions de la société :
lui permet de vivre dans un cadre familial, familial, économique, politique, éducative,
professionnelle, religieuse, symbolique…
plus humain que l’hôpital et de rester
scolarisée. Cette prise en charge oblige sa
mère à revoir ses activités professionnelles
et son père d’avoir un emploi plus proche.
Ils vont apprendre à connaître les signes
de la maladie et le fonctionnement de la
machine, comme de véritables techniciens
médicaux. La vie va se structurer autour de
la pathologie. Le frère aîné de la fillette
décide de s’inscrire en médecine…
 …… Durkheim
o La sociologie scientifique, née en Europe et aux Etats-Unis à la fin du XIXe
siècle
o a d'abord porté son intérêt sur les faits sociaux de caractère religieux,
juridique, économique, moral.

o On voit ces préoccupations en parcourant, par exemple, les sommaires de

L'Année Sociologique animée par Durkheim et ses premiers
collaborateurs.
 …… Durkheim
Deux thèmes d'une importance égale :
o le thème de la science : renvoie à ce qui est mécanique et quantitatif
o le thème du social : renvoie à ce qui est spécifique et qualitatif.
 …… Durkheim
« Qu'est-ce qu'un fait social ? »

Le fait, saisi sous l'angle où il est

proprement social, n'est-ce pas, en
effet, ce qui répond au nom même
de la sociologie et en même temps
lui offre son objet ?
 …… Durkheim

Avant de chercher quelle est la méthode qui convient à

l'étude des faits sociaux, il importe de savoir quels sont les
faits que l'on appelle ainsi.
La question est d'autant plus nécessaire que l'on se sert de
cette qualification sans beaucoup de précision. On l'emploie
couramment pour désigner à peu près tous les phénomènes
qui se passent à l'intérieur de la société, pour peu qu'ils
présentent, avec une certaine généralité, quelque intérêt
social.
 …… Durkheim

Mais, à ce compte, il n'y a, pour ainsi dire, pas d'événements

humains qui ne puissent être appelés sociaux.
Chaque individu boit, dort, mange, raisonne et la société a tout
intérêt à ce que ces fonctions s'exercent
régulièrement. Si donc ces faits étaient sociaux, la sociologie n'aurait
pas d'objet qui lui fût propre, et son domaine se confondrait avec
celui de la biologie et de la psychologie.
Mais, en réalité, il y a dans toute société un groupe déterminé de
phénomènes qui se distinguent par des caractères tranchés de ceux
qu'étudient les autres sciences de la nature.
 …… Durkheim

des manières :

o d'agir,
o de penser et
o de sentir
qui présentent cette remarquable propriété
: qu'elles existent en dehors des consciences individuelles.
 …… Durkheim

Non seulement ces types de conduite ou de pensée sont

extérieurs à l'individu, mais ils sont doués d'une puissance
impérative et coercitive en vertu de laquelle ils s'imposent à
lui, qu'il le veuille ou non.

S'agit-il de maximes
purement morales ? La conscience publique contient tout
acte qui les offense par la surveillance qu'elle
exerce sur la conduite des citoyens et les peines spéciales
dont elle dispose
 …… Durkheim

un ordre de faits qui présentent des caractères très spéciaux :

o Ils consistent en des manières d'agir, de penser et de sentir,
extérieures à l'individu, et qui
o sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils
s'imposent à lui.
 …… Durkheim

Par suite, ils ne sauraient se confondre avec les phénomènes

organiques, puisqu'ils consistent en représentations et en
actions ; ni avec les phénomènes psychiques, lesquels n'ont
d'existence que dans la conscience individuelle et par elle.
Ils constituent donc une espèce nouvelle et c'est à eux que doit
être donnée et réservée la qualification de sociaux.

N’ont pas d’individu pour substrat

Ils ont la société dans son intégralité ou

quelques groupes qu’elle renferme
 …… Durkheim

le mot de social n'a de sens défini qu'à condition de désigner

uniquement des phénomènes qui ne rentrent dans aucune des
catégories de faits déjà constituées et dénommées.

Aujourd'hui incontestable que la plupart de

nos idées et de nos tendances ne sont pas élaborées
par nous, mais nous viennent du dehors, elles ne
peuvent pénétrer en nous qu'en s'imposant

c'est tout ce que signifie notre définition

 …… Durkheim

Cependant, comme les exemples que nous venons de citer

(règles juridiques, morales, dogmes religieux, systèmes
financiers, etc.), consistent tous en croyances et en pratiques
constituées, on pourrait, d'après ce qui précède, croire qu'il
n'y a de fait social que là où il y a organisation définie.

Mais il est d'autres faits qui, sans présenter ces formes

cristallisées, ont et la même objectivité et le même
ascendant sur l'individu.

C'est ce qu'on appelle les courants sociaux.

 …… Durkheim

Il suffit d'observer la manière dont o L'éducation a justement pour

sont élevés les enfants : objet de faire l'être social
Toute éducation consiste dans un o De quelle manière cet être s'est constitué
effort! continu pour imposer à dans l'histoire ?
l'enfant des manières de voir, de sentir
et d'agir auxquelles il ne serait pas
spontanément arrivé.

Cette contrainte cesse d'être sentie,

c'est qu'elle donne peu à peu
naissance à des habitudes
 Définition du fait social selon
Durkheim
« Un fait social se reconnaît au pouvoir
de coercition externe qu'il exerce ou est
susceptible d'exercer sur les individus ;
et la présence de ce pouvoir se reconnaît
à son tour soit à l'existence de quelque
sanction déterminée, soit à la résistance
que le fait oppose à toute entreprise
individuelle qui tend à lui faire violence.
«
 Définition du fait social selon
Durkheim
Cependant, peut le définir aussi par :
o la diffusion qu'il présente à l'intérieur
du groupe,
oIl existe indépendamment des formes
individuelles qu'il prend en se
diffusant.
Cependant, on pourrait se demander si cette
définition est complète