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Ar Rahman Le trs misricordieux, l'infiniment bon, le plus tendre et aimant, et le bien faisant.

Celui qui accorde l'ensemble de sa cration ses bndictions et permet la prosprit sans aucune disparit. Celui qui est trs aimable, doux, affectueux et misricordieux. Celui qui pardonne sans fin celui qui dborde d'amour et ne cesse de le verser tout tre vivant. Celui que accorde ces bienfaits en abondance aux musulmans et aux non-musulmans dans ce monde. Selon Ibn Qayyum (1350 AD), Rahman dcrit la qualit de Grce abondante qui est inhrent et indissociable du Tout-Puissant. Connotations et racines arabes du nom Ar Rahman: Ar Rahman de par son tymolohie reflte la tendresse, la douceur, la gentillesse, l'amour, la piti, la bont et le bienfaisant. La racine r-a-h-m indique galement le ventre, ce qui signifie celui qui assure la protection et la nourriture, et partir duquel toute la cration a t cre. Al Rahim Le tout misricordieux, l'infiniment bon, le plus tendre et aimant, et le bien faisant Le terme Ar-Rahmn englobe la signification du terme Ar-Rahm en lui ajoutant une signification supplmentaire, en conformit avec une rgle de la langue arabe classique qui indique que le noun ajout la fin du premier ajoute une valeur smantique la signification du second sans retirer sans signification initiale. Celui qui accorde aux croyants musulmans ses bndictions et permet sa prosprit. Celui qui est trs aimable, doux, affectueux et misricordieux. Celui qui pardonne sans fin celui qui dborde d'amour et ne cesse de le verser tout tre vivant. Celui qui rcompense par sa grce les bonnes actions et les comportements pieux. Celui qui donne ceux que font le bien et cherche son agrment. Celui qui a piti des misricordieux. Celui que accorde ces bienfaits en abondance aux musulmans et Celui qui rserve des bienfaits uniquement aux musulmans dans l'au del. Diffrence entre Al Rahman et Al Rahim Le Prophte (saw) aurait dit: Al-Rahman est le Tout Misricordieux, dont l'amour et la misricorde se manifestent dans la cration du monde, et al-Rahim est misricordieux dont l'amour et la misricorde se manifestent dans l'tat qui vient aprs (AH), c'est dire comme une consquence des actes des hommes. Ainsi, l'ancienne est l'expression de plus haut degr de l'amour et la gnrosit, la dernire des bornes et faveur constante et de misricorde. Les savants continuent en spcifiant que le premier comprend le croyant et le mcrant pour ses objets, tandis que le second concerne spcifiquement le croyant. Rahman donne une ide de plnitude, il indique l'amour et la misricorde qui enveloppe toute la cration , tandis que Rahim donne l'ide d'un renouvellement constant donn en rcompense uniquement pour ceux qui sont dont les actions sont faites uniquement dans le but de plaire Allah. Rahman Indique la grandeur de l'amour et de la misricorde qu'Allah distribue dans

l'univers tout entier sans demander ou tenir compte de leurs comportement. Par exemple La cration du soleil, de la lune, de l'air et de l'eau, est le parfait reflet de la misricorde d'Allah qui est un don universel dont chaque tre peut disposer. Rahim Indique la grandeur de l'amour et de la misricorde qu'Allah distribue en rcompense uniquement ceux qui le mritent et cherchent cette bndiction. La manifestation de cet attribut est la rponse ou le rsultat de l'action et du comportement de l''tre humain. Al-Rahman est le Tout Misricordieux, dont les effusions d'amour et de misricorde sont interminables et continuellement rpandues sur toute la cration, tandis que al-Rahim est le misricordieux dont l'amour et la misricorde se manifestent seulement sur les personnes mritantes par leurs actes et qui reoivent en consquence et qui octroi son pardon ceux qui se rforment et lui demande ces grces par des supplications et prires sincres.. Al-Mlik Le roi, le souverain Celui qui est roi de tous les tres. Celui qui est le propritaire et le prince de ce monde. Celui qui a le pouvoir suprme, et qui est invoque par tout le monde. Celui qui a tous les pouvoirs de dcision sur tous les tres, et n'est gouvern par personne. Celui qui ce monde appartient en ralit et en totalit et Celui Dont la domination est absolue et exempte de toute imperfection alors que la domination chez les cratures est cre par Al-Mlik Ce nom est utilis dans le Coran par exemple dans la Sourate Al Hasr L'Exode: C'est Lui, Dieu. Nulle divinit que Lui;Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prdominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant,L'orgueilleux. Gloire Dieu !Il transcende ce qu'ils Lui associent. Le nom Malik signifie roi, tandis que le nom Mlik, En vertu du qui renforce le sens, signifie quelque chose bien au dessus d'un roi, et est souvent traduit en tant que matre ou seigneur. Toutefois, les diffrences exactes entre ces noms ne sont pas universellement reconnue. Selon certaines traditions, al-Malik est considr comme le propritaire et le roi de ce monde, ou des tres de ce monde, el Mlik al-Mulk est considr comme le seigneur et matre suprme de tous les mondes, le connu et l'inconnu, le manifeste et l'un-manifeste. Al-Qudds Le plus pur et le plus Saint. L'ingalable exempt de toutes caractristiques terrestre ou humaines. Celui qui est pur, sans imperfections ni dfauts. Le Crateur des monde et des tre sans gaux ou semblables, l'incomparable, le parfait et l'Unique. humains et de toute imperfection. Celui dont l'essence et les attributs sont d'une puret et d'une perfection inimaginable.Celui qui est au-del de toute comprhension humaine. Racines tymologique de Al Quddus Al Quddus mot arabe pointe vers ce qui est mis part, diffrent, ce qui est autre. Ainsi, al-Quddus est connu comme celui qui est mis part, nettement diffrenteet distinct de toutes les existence ou connotation terrestre ou mondaine, exempt de toutes qualifications

humaine, l'autre qui ne peut tre imagin ou modlis par l'esprit., Le nom d'al-Quddus dcrit le bni, l'unique, le pur et interminablement parfait. C''est touth, celui dont la bont et la justice sont au-del de notre comprhension. Selon al-Qurturbi, le nom de alQuddus dcrit galement celui qui est glorifi et vnr par les anges. Le Saint Exalt digne de la dvotion complte. Exemple d'emploi dans le Coran Houwa Allahou alladhi la ilaha illa houwa almalikou alquddoosu alssalamou almouminou almouhayminou al'azizou aljabbarou almoutakabbirou soubhana Allahi aamma youshrikouna C'est Lui, Allah. Nulle divinit que Lui; Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prdominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire Allah ! Il transcende ce qu'ils Lui associent. Sourate 59 Al Hasr, L'exode verset 23 Yousabbihou lillahi ma fi ssamawati wama fi ardi almaliki alquddoosi al'azizi alhakim Ce qui est dans les cieux et ce qui sur la terre glorifient Allah, le Souverain, le Pur, le Puissant, le Sage. Sourate 62 Al Jummua Le Vendredi verset 1 Et le Prophte (pbsl) disait dans sa prire, tels que relats dans le hadith suivant: "Louange et de la saintet toi, Seigneur des anges et des mes." (Sahih Muslim)