Robert Schilling

Religions de Rome
In: cole pratique des hautes tudes, Section des sciences religieuses. Annuaire 1969-1970. Tome 77. 1968. pp. 256-258.

Citer ce document / Cite this document : Schilling Robert. Religions de Rome. In: cole pratique des hautes tudes, Section des sciences religieuses. Annuaire 19691970. Tome 77. 1968. pp. 256-258. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ephe_0000-0002_1968_num_81_77_16547

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RELIGIONS DE ROME Directeur d'tudes : M. Robert SCHILLING. agrg de l'Universit, docteur es lettres professeur l'Universit de Strasbourg

Au cours du vendredi a t poursuivie l'tude, amorce l'an dernier, de la liturgie des Frres Arvales. Une dfinition nouvelle de Dea Dia, la divinit qui occupe la place centrale du culte, a t propose. Celle-ci ne saurait tre ni un nom d'emprunt pour Crs (Henzen et Wissowa) ni une manation des Semones de Mars (Pasoli) : elle est, conformment son nom, la desse du ciel lumineux, du beau temps et, en cette qualit, elle exerce son office la place attendue, au mois de mai; la fte clbre en l'honneur de Dea Dia achve ainsi le cycle agraire qui est jalonn en particulier par les Fordicidia (15 avril), les Cerialia (19 avril) et les Floralia (28 avril). L'examen des procs-verbaux pigraphiques (disponibles grce aux ditions de G. Henzen, Berlin 1874, et de A. Pasoli, Bologne, 1960) a permis de formuler plusieurs conclusions. I. Il semble que les ftes en l'honneur de Dea Dia soient dis tinguer des Ambarualia (sur ce point longtemps controvers, on se reportera en dernier lieu A. Alfldi, Early Rome and the Latins, p. 296-301). IL Un contraste remarquable ressort des documents : alors que le Carmen Aruale transmis par les seuls Acta de 218 rvle le rle minent occup aux origines par Mars comme dfenseur des fron tires de Yager Romanus, la liturgie mise au point sous le rgne d'Auguste rserve la place principale Dea Dia. Ce gliss ement est significatif : jadis prvalaient crainte et besoin de protec tion; dsormais, la pax Romana tablie, l'invocation s'adresse avant tout la divinit prpose la maturation parfaite des bls. III. Cette liturgie rvle d'incontestables traits archaques. Cet archasme apparat notamment dans l'utilisation liturgique de pots

257 remplis de bouillie de farine ( ollas cum pultes {sic) : Acta de l'an 240) qui fait contraste avec les pains orns de lauriers ( panes laureatos ), qui interviennent galement dans le rituel. Il se manif este encore dans l'ordonnance trifonctionnelle des divinits qui sont invoques lors des clbrations de sacrifices expiatoires. Par exemple, dans les piacula des Acta de l'an 183, on relve, aux dates du 8 fvrier et du 13 mai, une liste divine qui, introduite par Ianus et close par Vesta Mater, comprend Iupiter, Mars et un groupe de divinits qui relvent toutes d'une comptence agraire en d'autres termes, du domaine reprsent par Quirinus dans la triade archaque telle qu'elle ressort des travaux de Georges Dumzil. IV. cet archasme se superpose un syncrtisme non moins certain. C'est ainsi que les Acta de l'an 240 portent cette mention tonnante si l'on s'en tient la stricte tradition romaine ... de sangunculo uesciti sunt . En effet, le sang comme la fres sure -exta- taient rservs en rgle gnrale la divinit et la chair seule -uiscera-, tait abandonne l'usage profane : il s'agit donc l d'une entorse au rituel romain, qui peut s'expliquer par une influence grecque. Ces tendances syncrtistes se vrifient encore dans l'apparition de divinits telles que les Virgines et les Famuli. Faut-il songer une origine osque ? On peut penser respectivement aux Diumpais d'Agnone (cf. Vetter, H.I.D., p. 104, n 147) et au vocable apparent osque famel (cf. Festus, p. 77 L). De mme la mention d'une Mater Larum trahit l'intervention de la mythologie dans le culte des Lares. Le cours du samedi a t consacr l'explication du texte de Cicron, De Haruspicum responsis ainsi qu' l'examen de problmes particuliers. M. Andr Magdelain, professeur la Facult de Droit de Paris, a bien voulu offrir l'auditoire la primeur de ses rcentes recherches. Le 7 dcembre 1968, il a fait un expos sur les auspices d'inves titured'aprs son ouvrage Recherches sur Vimperium. La loi curiate et les auspices d'investiture (Paris, 1968). Le 17 mai 1969, il a trait de l'inauguration du templum, en se rfrant aux dcou vertes archologiques de Cosa et de Bantia. Nombre d'auditeurs inscrits : 35. 17

 258 lve titulaire : M. Jean-Louis Girard, lve l'E.N.S. lves assidus : Mlle Nolle Thuvignon, licencie es lettres, MM. John Scheid, licenci es Lettres, Jan Van der Putten, doc teur de l'universit de Leiden (Pays-Bas). Publications du directeur d'tudes 1. Est-il possible de donner une rponse au problme soulev par le double culte de Saint-Pierre au Vatican et Saint-Sbas tien ? , in Rivista di archeologia Cristiana, XLII, p. 1-4, 1966 (publ. 1968), Miscellanea in onore di E. Iosi, I, p. 287-295. 2. Religions de Rome, in Problmes et mthodes d'histoire des religions, E.P.H.E., Ve Section (Paris, P.U.F., 1968, p. 153-161). 3. Dea Dia dans la liturgie des Frres Arvales , in Hommages Marcel Renard, Collection Latomus, vol. 102 (1969), II, p. 675679.