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La religion
dans la démocratie
Parcours· de la laïcité
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Gallimard
© Éditions Gallimard, 1998.
Marcel Gauchet, directeur d'études à l'École des hautes
études en scienées sociales, est notamment l'aùteur de Le
Désenchantement du monde. Une histoire politique de la religion
(Gallimard, 1 985) .
UNE RUPTURE D A N S
L'HI S T O I RE D E FRAN C E
LA SUBORDINATION ABSOLUTISTE
LA SÉPARATION RÉPUBLICAINE
1 903, Sur 1'(, éducation morale .). Lui aussi pense qu'une
rationalisation et une laïcisation hâtives, se contentant
d'écarter toute référence religieuse, ne peuvent guère abou
tir qu'à (, une morale appauvrie et décolorée .). (, Pour pare�
le danger, expose-t-il, il ne faut donc pas se contenter
d'effectuer une séparation extérieure. Il faut aller chercher
au sein même des conceptions religieuses, les réalités
morales qui y sont comme perdues et dissimulées ; il faut
les dégager, trouver en quoi elles consistent, déterminer
leur nature propre, et l'exprimer en un langage rationnel. Il
faut, en un mot, découvrir les substituts rationnels de ces
notions religieuses qui, pendant si longtemps, ont servi de
véhicule aux idées morales les plus essentielles. ,) In L'Édu
cation morale, Paris, P.U.F., 1 9 63, pp. 7-8.
Religion) État) laïcité 69
paraître.
74 La religion dans la démocratie
LA VAGUE LIBÉRALE
PUBLIC ET PRIVÉ
D E LA TOLÉRAN CE AU PLURALISME
L A POLITIQUE
D E LA RECONNAISSANCE
REPRÉSENTER
L'ÉTAT E T LA DIFFÉRENCE
VERS LA DÉPOSSESSION
uns dans les autres. La logique des identités, telle que nous
la voyons se déployer, se joue dans le rapport des individus
à eux-mêmes et des diverses différences dont ils peuvent
participer ou se réclamer. Mais, pas plus qu'elle ne va
contre la dynamique de l'égalité (aucune de ces différences
ne peut fonder une supériOrité). elle ne va contre la dyna
mique de la ressemblance (auèune de ces identifications
n'est brandie comme devant établir d'infranchissables bar
rières entre les personnes et les communautés). On entend,
naturellement, de tels discours ; ils sont aussi inévitables
que dépourvus de rapport avec la vérité de la chose. On
peut, en d'autres termes, être une femme puissamment
investie dans son identité féminine, fervente de l'égalité
entre les sexes (et entre les êtres en général) et hautement
occupée de sa féminité d'apparence.
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Composition Firmin-Didot
Impression Bussière Camedan Imprimeries
à Saint-Amand (Cher), le 1 9 octobre 2001.
Dépôt légal : octobre 2001.
Numéro d'imprimeur : 014767/1.
ISBN 2-07-041 983-5./Imprimé en France.