La Naissance Des Représentations. Conceptions

12. LA NAISSANCE DES REPRÉSENTATIONS.
CONCEPTIONS
PSYCHANALYTIQUES
Bernard Golse
in Serge Lebovici et al., Nouveau traité de psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent
Presses Universitaires de France | « Quadrige »
2004 | pages 173 à 188

ISBN 9782130545576
© Presses Universitaires de France | Téléchargé le 13/10/2021 sur www.cairn.info par Silvia Alcalde (IP: 81.0.42.140)
DOI 10.3917/puf.diatk.2004.01.0173
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12
La naissance des representations
Conceptions psychanalytiques
BERNARD GOLSE
La naissance des .representations mentales constitue un champ de reflexion et de recher-

che. particulierement difficile, mais en plein essor depuis quelques annees.
Nous essaierons de rendre compte ici des principales lignes de forces de cette reflexion
en privilegiant le point de vue psychodynamique et metapsychologique.
POSITION DU PROBLEME
I. De nombreux travaux americains temoignent de l'interet actuel pour Ia connaissance

du developpement des representations, mode d'approche qui correspond, nous semble-t-il,
a l'un des aspects de l'etude des debuts de Ia symbolisation.
1 I Le terme mente de representation est cependant profondement polys6mique et les tra-
vaux que nous venons d'evoquer sont issus aussi bien du champ de Ia psychologie experi-
mentale (cognitiviste) que du champ psychanalytique. ·
Je mentionnerai par exemple les travaux de S.T. Greenspan [1989], ceux de Ch. Zeanah
et C Barton [1989] qui ont publi.e sur ce theme un numero sp6cial de 1' Infant Mental Health
Journal et surtout ceux de D. Stem dont temoigne Ia recente traduction fran~e·de son
livre Le,monde interpersonne/ du nourrisson.
2 IS. Lebovici (1984] insiste sur le fait que les psychanalystes et les cognitivistes ne defi-
nissent pas de Ia m8me maniere les representations mentales. ·
Voici son texte:
« Les premiers [les psychanalystes] decnvent les representations de l'objet de Ia realite
exteme et intemalise sous forme de representations qui sont autant le fruit des identifica-
tions introjectives que de leur toilettage a Ia faveur des projections identificatoires. La forme
des representations s'organise.dans I'inconscient a travers des traits on les percep~ons et
174 Bernard Golse
les hallucinations de !'objet interne s'egalisent, d'ou le nom de representations de choses

qui s'expriment dans Je systeme dit primaire de pensee avec leurs condensations et le~rs
d~Jacemenu. ·
Les representations sont ensuite ilgllfables en. mou qui permettent leur maniement
symbolique.
«En d'autres termes, Ia theorie psychanalytique decrit Ia maniere dont I' objet des repre-
sentations est une transformation de !'objet de Ia perception ou de l'hallucin:ation. »
En revanche, « Ia representation mentale cogilitiviste se deimit dans le cadre d'un pro-
cessus modularise; son mecanisme se comprend mieux par le recours au modele de l'intel-
ligence artificielle ».
3 I J. Piaget [1976] incarne incontestablement l'une des figures fondatrices de ce mou-

vement cognitiviste; iJ.nous a d'ailleurs donne uncertain modele chronologique de I'emer-
gence des representations mentales, mais cet auteur se centfe davantage sur Ia question des
representations mentales matures dont il situe !'apparition - comme on Ie sait - vers l'ige
de 18 ·mois, et cela sails se preoccuper veritablement des precurseurs plus ou moins partiels
de ces representations achevees ..
41 En ce qui conceme J. Bowlby [1964], on a souvent reproche a son modele de.l'atta-

chement de court-circuiter en quelque sorte le systeme des representations psychiques, mais
ce reproche peut paraitre quelque peu injuste, si .on tient compte, non pas seulement du pro-
cessus comportemental de l'attachement, mais des representations mentales que s'en fait le
bebe et qui joueront comme introjecu. plus ou moins stables au ~urs de son developpe-
ment ulterieur.
5 I Quoi qu'il en soit, le propos de ce travail n'est pas d'examiner en detailles apporu
cognitivistes au probleme de Ia naissance des representations, apporu encOre partiels et frag-
mentaires, mais plut6t de se centrer sur le point de vue psychodynamique de cet aspect du
developpement.
II. Les travaux actuels surIa naissance des representations, qu'ils soient d'ailleurs cognitifs
ou metapsychologiques, me paraissent en fait se situer quelque peu en d~ de ce qui a pu
etre dit par les auteurs classiques tels S. Freud, E. Jones ou M. Klein par exemple.
Cependant, ce qui nous semble avoir ete deja per~ par ces differents auteurs. - et que
je rappellerai de maniere extremement schematique - c'est Ia fonction defensive des pro-
cessus memes de symbolisation.
1 I Quand S. Freud nous dit que « !'objet nait dans Ia haine » ou quand il nous decrit
le fametlx « jeu de Ia bobine », nous sentons bien que Ia constitution des images internes
a pour fonction essentielle de Iutter contre !'absence et de maitriser les angoisses de perte.
2 I Quand E. Jones nons parle de Ia symbolisation, nous sentons bien que pour lui cette
activite de pensee a pour objectif central de doter le monde exterieur de quelque chose.qui
vient du self aim de rendre ce monde exteine plus familier et plus comprehensible.
La naissance des representations 175
3 I QuiPld M. Klein enim fait de I'acces a la position depressive une etape rendant pos-
sibles le travail de deuil et les processus de symbolisation, nous sentons bien comment ceux-ci
correspondent au fond a des deplacements substitutifs des pulsions libidinales et destruc-
trices sur des objets secondaires, l'enfant prenant peur de sa propre agressiVi.te envers I'objet
primaire (bouche et sein confondus), agressivite qui l'expose au risque de retaliation.
4 I Dans ces differents modeles, l'aspect detensif de la symbolisation est done bien pointe,
face a l'absence de l'objet pour S. Freud, face a l'inquietante etrangete de la realite externe
pour E. Jones et face au fantasme de retorsion de la part de I'objet primaire pour M. Klein.
Toutefois, au sein de ces differentes conceptualisations, les conditions memes de mise en
forme des premier~ representations sont quelque peu passees sous silence, alors qu'il nous
semble qu'actuellement, ce sont precisement ces conditions de mise en forme - a savoir
les mecanismes psychOdynamiques intimes de la « representance » - qui sont vises par les
recherches contemporaines, notamment celles qui essaient de cemer les differents types de
signifiants primordiaux sur lesquels nous reviendrons plus loin.
III. Ces remarques preliminaires nous amenent ainsi ! plusieurs autres considerations,
avant d'entrer dans le vif du sujet.
1 I Tout d'abord, il existe souvent uncertain flou entre les concepts de symbolisationet
de representation, du fait meme des differents vertex que je viens de mentionner.
J'avancerais volpntiers l'idee que les processus de representation font partie des proces-
sus plus generaux de symbolisation, mais alors que le travail de representation ou la fonc-
tion de « representance » se jouent surtout au niveau des objets internes, si partiels soient-ils,
les processus de symbolisation incluent, quant a eux, les objets extemes par le biais des pro-
jections substitutives.
2 I Par ailleurs, si les travaux psychanalytiques classiques font jouer un rOle defensif a
la symbolisation par rapport ala perte, le manque ou l'absence de I' objet primaire, les tra-
vaux post-ldeiniens, dans la mouvance de ceux de W.R. Bion, me semblent reconnm"tre une
perspective plus fondamentalement dynamique par rapport aux qualites memes de l'objet.
En effet, la confrontation directe avec l'objet pourrait etre en elle-m@me deletere et de
ce fait, l'activite de·« representance » ou de symbolisation serait partie preuante du systeme
pare-excitations, en tant que fJltre dedramatisant.
D'ou deux consequences notables:
Premiere consequence: l'activite de representation reconnaitrait initialement un temps
« auto ».
Le hebe reiiresenterait d'abord pour lui-m@me, son appareil psychique ne pouvant qu'etre
deborde, submerge par la rencontre directe avec l'objet. S. Freud avait deja en son temps
indique que l'appareil psychique ne pouvait travailler que sur de petites quantites d'ener-
gie. Ce tamisage representatif serait tout d'abord depourvu de toute perspective het~ro
semiotisante, de toute intention communicative (ce qui se rejoue d'aill.eurs peut-etre dans
le cadre de la cure ou la deflexion transferentielle ne serait que seconde).
176 Bernard Golse
Deuxieme consiquence: l'activite representative s'integrerait dans le processus de diffe-

renciation entrel'objet et le sujet, mouvement qui necessite conjointemellt un travail d'inven-
tion symbolique de Ia part du sujet (dont rend bien compte le concept winnicottien d'« objet
transitionnel ») et des caracteristiques particulieres de l'objet lui-mi!me quanta sa propre
&eparabilite (ca.racteristiques bien illustrees par le concept d'« objet malleable» de M. Milner
[1990]).
C'est cette cooperation entre Ia creativite symbolique du sujet et Ia separabilite de I' objet
qui permet, a notre sens, l'instauration progressive d'un gr~dient de differenciation entre
l'objet et Ie·sujet grAce a Ia mise en place de l'objet interne.
L'activite de symbolisation aurait au fond .pour mission de reparer Ia discontinuite par
rapport aux objets externes par Ia continuite du lien avec les objets internes, ce que D. Hou-
zel [1991], designe sous le nom de « reparation. symbolique », a c6te des dimensions plus
classiques de reparation maniaque et de reparation obsessionnelle propres a Ia modelisa-
tion ldeinienne.
3 I Finalement pour les psychodynamiciens, Ia naissance de Ia vie psychique correspond

essentiellement a Ia mise en place des processus de symbolisation, c'est-a-dire a l'instaura-
tion des capaates de representation, de representation du monde, de soi et des relations entre
soi et le monde.
Disons tout de suite que Ia representation que se doJ:!D.e l'appareil psychique de lui-mi!me
et de son activite propre fait partie integrante de cette naissance de Ia vie psychique et que
cette fonction autorepresentative (sur laquelle P .. Aulagnier [1981] insiste beaucoup) se pour-
suivra Ia vie durant, comme en temoigne l'activite generate de theorisation dans notre dis-
cipline. Quoi qu'il en soit, les origin~, les points zero de toute chose ne se ·laissent pas
facilement representer, et il s'agit Ia peut-i!tre d'une des impasses ou plutOt d'une des butees
de Ia psyche humaine qui ne peut approcher ces commencements que de nianiere detour-
nee et asymptotique. L'etude des mythes fournit sans doute l'un de ces acces lateraux, mais,
au cours des dernieres decennies, l'etude des debuts de Ia vie psychique (qu'on aurait pu
croire en peine) me semble avoir ete relancee par des apports issus de t!ifferents champs
methodologiques, a savoir: Ia reconstitution analytique, I'etude approfondie des processus
psychotiques et autistiques precoces, !'observation directe des bebes enfin.
C'est de ces acquis recents que nous allons maintenant essayer de rendre compte brieve-
ment, sans m~nnaitro !'ineluctable part de trahison qui s'attache a Ia mise en mots d'exp6-
riences se situant tres en~ du langage, c'est-a-dire a Ia traduction de l'archai'que en· des
termes secondarises. ·
LES PROCESSUS ORIGINAIRES
Parler de Ia naissance de Ia vie psychique en termes d'inconscient, c'est deja faire appel
au concept de differenciation intrapsychique permettant de sp6cifier l'inconscient par rap-
port a ... autre chose.
Nous verrons chemin faisant que cette differenciation intrapsychique ou topique va etroi-
tement de pair avec la differenciation intersubjective, differenciation entre le dedans et le

dehors, entre le soi et le non-soi, entre le sujet et l'objet, d'ou deux niveaux de differencia-
tion ainsi inextricablement lies.
I. Dans cette perspective, I' emergence de Ia vie psychique s'inscrit dans ce qu'il est desor-
mais convenu d'appeler, ala suite notamment de P. Aulagnier [1981], le fonctionnement
des « processus originaires ».
1 I Rappelons brievement que.les processus primaires sont ceux qui regissent le fonction-
nement de l'inconscient, impliquant une energie dite libre, et se pla~t sous l'egide du prin-
cipe de plaisir.
Les processus secondaires, en revanche, regissent le fonctionnement du systeme perception-
conscience et impliquant une energie dite liee, ils se placent davantage sous l'egide du principe
de realite.
Ces deux types de processus, primaires et secondaires, ont ete d6crits par s. Freud des
1911 (Les deux principes du fonctionnement mental).
L'etat libre, ou lie, de l'energie psychique correspOnd approximativement a Ia stabilite
de la liaison qui existe (etat lie) ou non (etat libre) entre l'arfect et Ia representation
(Vorstellung-repraesentanz), ces deux el~ents composant ensemble le representant psychique
de Ia pulsion.
2 I Plus recemment done, ont ete degag6s un en-d~ et un au-dela des processus primaires
et secondaires.
- Au-dela, il s'agit des « processus tertiaires » qui selon A. Green [1972] regulent les
oscillations fonctionnelles entre processus primaires et secondaires et qui recouvrent peut-
etre une partie du travail du preconscient.
- End~, il s'agit des« processus originaires » dont l'etude se trouve en plein essor
depuis quelques annees.
3 I n est important cependant de ne pas considerer ces differents types de processus dans
une trajectoire developpementale trop lineaire, au sens d'une simple succession chronolo-
gique. D importe au contraire de comprendre qu'une fois Ia maturation psychique achevee,
tout acte, tout eprouve, donne lieu conjointement a des productions specifiques de ces ~
ferents registres, c'est-a-dire, par exemple, a un pictogramme pour les proce8sus originai-.
res, a un scenario fantasmatique pour les processus primaires, et a une pensee pour les
processuS seeondaires. .
n s'agit done de productions heteroJJenes qui demeurent emboitees, meme si elles corres-
pondent a des. reprises traductives successives d'un meme phenomene de depart. Les fan-
tasmes originaires [Laplanche J. et Pontalis J.-B., 1985] peuvent ainsi etrc; con~ co.mme
une reelaboration de type primaire de signifiants beaucoup plus elementaires sur lesquels
nous allons revenir.
D'un point de vue developpemental cependant, ces differents ordres 'de processus ne sem-
blent pas d'emblee presents au sein de l'activite psychique, meme si tout porte a croire que
l'ecart qui separe l'entree en action des procc;ssus originaires de celle des processus primai-
res est en fait extr8mement reduit.
178 Bernard Golse
II. C'est dans le cadre de ces processus originaires que doit etre situe le concept de signi-
fiant archaique ou primordial qui correspond, indeni.ablement, a une extension au domaine
extra-linguistique du concept meme de signifiant (ce qui neva pas sans susciter uncertain~
nombre de querelles theoriques) .
. ·1 I Depuis les travaux maintenant classiques de W .R. Bion [1962, 1963i sur la fonction
alpha, on assiste a toute une serie de travaux qui, sans se recouvrir stricto sensu, se ceD.- .
trent neanmoins autour de ce concept de signifiant archaique.
A titre· d'exemples, nous citerons ici les «elements alpha» de W.R. Bion, les « picto-
grammes »de P. Aulagnier [1981], les « signifiimts emgmatiques »de J. Laplanche [1986,
1987], les « signif'Jants formels » de D. Anzieu, les « signifiants de demarcation» de
G.'Rosolato [1985], les «representations semiotiques »de J. Kristeva [1985], les « repre-
sentations de transformation » de B. Gibello [1984) et meme les « formes autistiques »'de
F. Tustin [1989) (encore que ces dernieres se situent dans un registre plus pathologique).
'· '
2 I Avant d'entrer un peu dans le d.etail de certains de ces concepts, arretons-nous ·un ins-
tant sur Ia situation du bebe.a l'aube de son existence, situation originaire fondamentale-
ment reciproque mais aussi dissymetrique.
Meme dans une perspective gc;staltiste qui decrlrait le bebe comme physiologiquement plu1!
sensible au reperage de tel ou tel mouvement, de telle ou telle forme, de telle ou telle struc-
ture morpho-dynamique, n n'en demeure pas moins qu'a sa naissance celui-ci se trouve sou-
dainement plonge dans un monde tres corriplexe, bombarde de stimulations diverses et place,
en quelque sorte, devant un exces d'excitations.
Ses capacites personnelles de flltrage et le systeme pare-excitations de la fonction mater-
nante vont le proteger quelqlie peu de l'impact, envahissant et intrusif, de cette reatite ext~
rieure.
Mais au-dela et a Ia faveur de ce systeme de protection qui va permettre a son appareil
psychique de travailler sur de petites quantites d'energie pour ne pas etre submerge, le bebe
va devoir progressivement extraire de ce bain perceptivo-sensoriel un certain nombre de struc-
tures elementaires de signification.
Ces structures elementaires qu'il doit done reperer peu a peu vont ainsi emerger comme
figures se detachant sur un fond, sur la toile de fond de ses perceptions juxtaposees, sur
le bruit de fond de ses stimUlations qui composent un arriere-plan incluant la dynamique
fantasmatique parentale et notamment matemelle.
Ce sont ces premieres structures de signification, ces ebauches de constellations signifJantes
qui constituent ainsi ces signif'Jants. archaiques qui se complexifieront ensuite et se compo-
seront entre eux poil.r donner naissance aux representations mentales ulteneures.
Comme nous allons le voir, ces premiers signifiants vont etre eprouves, per~us au niveau
du corps (ancrage corporel) et leur reperage ou leur designation depend fondamentalement
de la presence relationnelle de l'adulte (ancrage interactif). ·
Un exemple tres schematique permettra de mieux nous faire comprendre: sans l'aide
d'autrui, un bebe vivant successivement une perception de froid glacial, puis une percep-
tion de chaleur br6lante n'a aucwie raison, a lui tout seul, d'integrer qu'il s'agit la d'une
paire contrastee, qu'une des perceptions eSt« le contraire »de l'autre. n faut necessaire-
.
La naissance des reprc!sentations 179
ment qu'un adulte intervienne, et notamment par Ie langage,_ pour faire le lien signiitant
entre ces deux series de perceptions et l'on sait d'ailleurs que, dans les cas extremes, ce lien
si~ant .peut ~e perdu, meme chez l'adulte, puisque Ie froid intense est parfois ressenti
comme une br6lure. .
Quoi qu'il en soit, par Ie biais de ses sensations corporelles et par Ie guidage interactif,
ce sont pre¢sement des paires d'oppositions contrastees que Ie hebe va pouvoir graduelle-
men4elimiter, telles que: mou/dur, douxlpiquant, sucre!aclde, chaud/froid... En dernier
ressort, ces paires renvoient a !'opposition categorielle generale plaisirldeplaisir, reflet peut-
etre du couple pulsionnel amourlhaine, ainsi que S. Freud nous le montre dans son article
sur Ia denegation [1925]. Ajoutons a cela que, si les perceptions en jeu dans le signalement
de ces signifiants archaiques peuvent etre de tous ordres (sensitives, sensorielles, cenesthe- •
siques ••• ) et provenir du dehors comme du dedans (encore indifferencies par le hebe)- ce
qui renvoie bien sftr a leur ancrage corporel -, leur ancrage interactif fait qu'ils sont tous
plus ou moins fortement impregnes par l'inconscient parental (sur lequel S. Freud a relati-
vement peu insiste), inconscient parental qu'on sait porteur de sexualite. a Ia fois libidinale
et destructrice.
3 I Precisons maintenant certains de ces signifiants archaiques :
a I Un mot d'abord des pictogrammes de P. Aulagnier [1981], car ce sont eux qui ont
inaugure en quelque sorte ces recherches sur les processus originaires et aussi parce qu'ils
renvoient a une epoque tres archaique du developpement ciu se joue Ie decollement progressif
entre Ie sujet et l'objet, en d~ des possibilites memes d'une veritable relation d'objet.
Au debut de Ia vie psychique en effet, du point de vue du vecu de l'enfant, le dedans et
le dehors,·Ie soi et le non-soi, le corps et sa representation sont absolument indistinguables
et Ie pictogramme qui se situe alors deja a un niveau representatif met au fond en scene,
camme une entite unique et indissociable, Ia dualite, le couple fait de Ia zone sensorielle
et de l'objet cause de !'excitation.
A partir de Ia, P. Aulagnier a beaucoup approfondi les rapports de complementarite entre
Ia zone et l'objet, Ia fonction autorepresentative de ces pictogrammes et !'illusion selon
laquelle toute zone auto-engendre I' objet qui lui est conforme. Le mauvais objet est a ce
stade indissociable d'tine mauvaise zone, le mauvais sein de Ia mauvaise bouche par exem-
ple. Mais ce qu'il faut retenir aujourd'hui, c'est Ia fonction proto-representative de ces pic-
togrammes.
Associant de maniere intriquee un objet provocant, une activation perceptivo-sensorielle
et un indice d'affect dans une inscription psychique encore tres proche de l'eprouve corpo-
re}, les pictogrammes peuvent peut-etre etre rapproches des « agalomerats primitifs » ou
.«objets agglutines »de J. Bleger [1981], voire des« concretions» .ou proto-representations
de M. Pinol-Douriez [1984].
b I Les signifiants enigmatiques de J. Laplanche [1987] •. Les signiftants elligmS.tiques s'ins-

crivent dans le cadre de Ia theorie de Ia seduction generalisee proposee par cet auteur.
Pour lui, en effet, se situe dans le champ de Ia seduction toute situation qui confronte
le sujet a des signiitants emgmatiques, c'est-a-dire a des signiftants face auxquels nse trouve
demuni et passif car incapable de les traduire ou de les metaboliser.
1
!
180 Bernard Go/se
Cela definit notamment !'impuissance et Ia detresse premieres du bebe (Hilflosigkeit) face

a Ia complexite de son environnement. Ce qui importe en fait, c'est que ces signifiants enig-
matiques font choc car ils sont porteurs de l'inconscient parental. Autrement dit, dans les
messages qu'elle e,net, et particWierement au travers des soins corporels, Ia mere fait pas-
ser a son insu des messages sexuels qui debordent I' enfant, messages a elle-m@me ignores,
messages dont il ne sait que faire et que S. Ferenczi avait deja tente de saisir dans son arti-
cle sur Ia confusion des langues entre l'adulte et I'enfant. Comment meconnaitre par exemple
que le sein qui allaite est egalement pour Ia m~re un organe hautement erotise: qu'elle le ·
veuille ou non, qu;elle en soit consciente ou non, cette dimension sexuelle va iniJI.trer Ia rela-
tion qu'elle imagine purement alimentaire entre elle et le bebe qu'elle allaite.
Quoi qu'il en soit, cette surcharge sexuelle joue d'abord pour I' enfant un r6le excitant
a partir du dehors mais elle va ensuite atre refoulee par lui sous forme de restes intraduisi-
bles, de « fueros » qui acquierent alors un statut de corps etranger externe-interne, ou sexuel-
presexuel selon Ia terminologie freudienne. '
J. Laplatiche voit dans cette configuration le moteur du refoulement originaire, a Ia base
de Ia differenciation intrapsychique par le biais de ces signifiants enigmatiques implantes,
enfouis qui viennent ainsi constituer et meubler l'inconsclent primordial. ·
ns joueirt alors comme ventables (( objets-sources )) de Ia pulsion qui, de ce fait, ne repond
plus a une stricte programmation biologique n'appartenant qu'au hebe, mais s'inscrit dans
le cadre de Ia communication interactive. Cette theorie de Ia seductio1;1 generalisee s'avere
aiiJsi tr~ stimulante car elle transcende deux limites : Ia limite entre le dedans et le dehors,
et Ia limite entre le reel et l'imaginaire, puisque c'est l'enigine qui est seductrice et puisque
les signifl8.1lts enigmatiques sont en quelque sorte inevitables au cours des interactions
precoces.
Ainsi se relativise }'abandon parS. Freud de sa« neurotica » (1897) et se red~t Ia dis-
tance entre traiunatisme reel (s6duction infantile) .et traumatisme fantasmatique (seduction
precoce).
Reste a bien comprendre que Ia seduction originaire, mixte de realite et d'imaginaire,
« n'abolit pas }'importance des deux autres niveaux mais vient, bien plut6t, leur apporter
son fondement ».
c I Les signifiants de demarcation de G. Rosolato [1985]. G. Rosolato emploie le terme .

de signifiant de demarcation pour un concept assez proche de celui de representations de
choses selon S. Freud et pour distinguer ces signifiants des signifiants linguistiques habi-
tuels (ces derniers sont, on le sait, constitutifs des signes, ils sont articules a un signifie et
i1s renvoient a un referent, .c'est-a-dire a Ia chose qu'ils designent). Les signifiants linguis-
tiques participent a Ia communication digitale, celle du langage verbal, doublement articu-
lee [Martinet A., 1969-1970] qui est essentiellement prise en charge par !'hemisphere cerebral
dominant; les signifl8.1lts de demarcation participent, eux, a Ia communication dite analo-
gique c'est-a-dire infraverbale, non articulee et essentiellement regie par }'hemisphere cere-
bral mineur.
Au sein de chacun de ces deux types de communication, digitale et analogique, on peut
decrire un p6le metonymique et un p6le metaphorique et surtout un mouvement d'oscilla-
a
tion metaphoro-metonymique permettant de basculer d'un p6le l'autre au sein d'un ~e
donne mais aussi de passer d'un sysf~me a l'autre, c'est-a-dire de passer des representations
de choses aux representations de mots (travail de Ia cure). De ce fait,l'oscillation metaphoro-

metonymique permet Ie passage du systeme inconscient (representations de choses) au
systeme conscient-J)reconscient (representations de choses et representations de mots). Les
signiflantS 'de demarcation s'originent dans Ia petite enfance, Ie terme de de~marcation ren-
dant oompte de leur delimitation a titre de figures sur un fond. lis s'imposent a Ia psyche
comme ineffables, pouvant prendre apres coup valeur de signe par fJXation a un signifle
donne et acquerir ainsi des Significations. En se combinant entre eux, Ies signiflants de
demarcation participent a }'elaboration des images mentales ulterieures.
d I Les signiflants formels de D. Anzieu [1985, 1987]. Nous pouriions encore evoquer
les signiflants formels decrits par D. Anzieu a partir du materiel issu de cures d'adultes.
D'origine reconstructive, D. Anzieu les compare lui-m@me aux signiflants de demarcation
de G. Rosolato et les rapproche des pictogrammes de P. Aulagnier dont ils pourraient cons-
tituer Ia forme verbalisee dans un apres-coup lointain. Cela pose, entre autres, Ia question
de l'historicisation cit:culaire ou lineaire du materiel archaique, c'est-a-dire des fameux ilots
autistiques decrits parS. Klein [1980] puis par F. Tustin. Quoi qu'il en soit, D. Anzieu fait
de ces signiflants formels des representations des contenants psychiques. Nous n'irons pas
plus loin pour l'instant dans l'analyse de ces differents concepts dont i1 y aurait lieu d'ail-
leurs d'etudier les rrones de recouvrement et les elements de divergence. La plus ou moins .
grande dimension relationnelle qu'ils impliquent, ou sur laquelle i1s se jouent, serait a pr~di-e
ici en consideration ainsi que le ~ger, lie a certains d'entre eux, d'esquiver le registre du
sexuel.
III. Le refoulement originaire constitue en quelque sorte l'acte fondateur de Ia topique

intrapsychique puisque c'est de lui que depend l'instauration d'un inconscient dit originaire
ou primordial, si l'on met a part }'hypothese freudienne d'un certain nombre de fantasmes
phylogenetiquement herites.
Rappelons-n()Us que le refoulement originaire est un temps infere par S. Freud a partir
du refoulement secondaire qUi est lie en partie a une attraction du materiel a refouler,par
des contenus deja inconscients. C'est pour rendre compte de ces contenus deja inconscients
que S. Freud suppose l'existence d'un refoulement originaire.
Ce qui importe, c'est de con8iderer comment ce refoulement originaire peut s'insti~uer
dans le cadre des interactions precoces et en reference aux signifi8Ilts archaiques dont nous
·venons de parler.
1 I ll faut ainsi prendre en compte les probables experiences de fascination et d'effroi,

de seduction et de panique de l'enfant confronte par exemple aux signifi8Ilts enigmatiques
(et peut-etre aussi aux autres types de signifi8Ilts archaiques decrits).
Recemment, R. Dorey [1988] a montre comment certaines experiences d'effroi pouvaient
constituer des experiences prototypiques du refoulement, par manque subit de l'objet du
« desire originaire ».
Dans cette perspective, le refoulement originaire parait lie a un effet de debordement par
le sens, consequence d~ Ia passivite traductrice initiale du ~be.
• !'
182 BeT71flTd Golse
La question est alors de savoir si 1:e debordement par le sens suppose ou non une struc-
turation psychique minimum permettant de decoder ne fftt-ce QUe le trop ou l'exces, ou si
un aspect purement quantitatif ou economique peut a lui. seul rendre compte de cet ·effet
d'inondation.
2 I Si l'on se refere davantage aux signiilllllts de demarcation, on peut alors concevoir

le refoulement originaire comme une consequence de la precession de l'analogique sur le
digital, la digitalisation ulterieure laissant necessairement de c6te un materiel analogique qui
constitue alors l'inconscient primordial. Remarquons qu'on a Ia un modele psychodynamique
relativement proche de certaines conceptions neurobiologiques modernes qui envisagent ega-
lement !'organisation de .I'appareil psychique en termes de registres traductifs differents.
3 I Quoi qu'il en soit, depuis le travail deS. Leclaire et de J. Laplanche [1985] on inter-
prete generalement la notion de refoulement originaire comme un processus primitif inter-
venant aux tout premiers temps de la formation de la psyche.
Certains auteurs tiennent a lui conserver une position relativement mythique. D'autres
au contraire, telle S. Bleichmar [1~85], traquent d'une maniere quasi Clinique les moments
clefs de ce refoulement originaire.
On peut se demander en fait si ce premier temps du refoulement doit necessairement etre
· place dans une telle perspective genetique.
La dynamique du refoulement originaire ne peut-elle pas en effet fournir, la vie durant,
le soubassement dynamique des autres refoulements, un peu a la maniere dont, nous l'avons
vu, P. Aulagnier parle de l'originaire comme d'un processus psychique permanent?
LE DOUBLE ANCRAGE- CORPOREL ET INTERACTIF- DES PROCESSUS DE

SYMBOLISATION PRECOCES
Apres avoir rappele ces premiers elements de modelisation, il nous faut insister sur ce qui,
sans doute, a deja ete per~. a savoir le double ancrage corporel et interactif - des pre-
miers systemes de symbolisation precoces. Autrement dit, quand D.W. Winnicott [1975]
affmne qu'un nourrisson, ~ n'existe pas, il faut entendre cette phrase non seulement sur
le plan de I' existence physique et psychique du bebe mais aussi, et peut-etre surtout, sur le
plan des conditions memes de la naissance de son appareil et de sa vie psychiques.
· Sans doute y a-t-il dans la situation originaire que nous avons evoquee un mixte de reci-
procite et de dissymetrie fonciere qui, pour etre difficile et eventuellement douloureux, n'en
donne pas moins lieu a une exigence de travail de la part du bebe qui lui permet de fonder
ventablement les bases de son organis&tion psychique, la dissymetrie evoquee fonctionnant
peut-etre comme precurseur de l'illusion anticipatrice.
I. Une premiere fa~n de souligner l'ancrage corporel et interactif des systemes preco-
ces de symbolisation est de se reporter au travail d'A. Green sur « la representation de chose
entre pulsion et langage » (1987). Outre l'effort de clarification terminologique effcictue par
cet auteur, il nous precise surtout qu'en fait, c'est au moment ou le representant psychi-
que de Ia pulsion (Trieb-repraesentanz) investit Ia representation de chose (concept pas tr~
eloigne ici de celui de traces mnesiques) que surgit veritablelllent le representant-
representation (Vorstel/ung-repral!sentanz).
Or, on salt que le representant psychique n'est qu'une forme de delegation du somati-
que au psychique, sans qu'il y ait encore, Ia, travail de figuration.
La figuration n'apparait qu'avec le representant-representation plus ou moins lie a l'affect
selon qu'on se trouve dans le registre des processus primaires (energie libre) ou des proces-
sus secondaires (energie liee). .
Dans ces conditions, on peut fort bien imaginer que c'est !'intervention de Ia mere et de
sa dynamique fantasmatique personnelle qui va aider l'enfanta clioisir parmi ses multiples
traces mnesiques (reflet interieur inorganise du bain perceptivo-sensoriel externe) celle(s) qui
va (ou qui vont) se laisser investir, « accaparer »par le representant psychique pulsionnel
ne de Ia tension somatique.
Autrement dit, dans cette perspective, c'est le guidage interactif qui donne lieu aune veri-
.table.selection parmi !'ensemble des differentes traces mnesiques pour orienter speclfique-
ment Ia figurabilite du hebe face a ses exigeni:es pulsionnelles.
La m@me dynamique peut bien entendu etre evoquee a propos de Ia Selection des affects,
les deux versants (representatif et affectif) de cette influence matemelle sur Ia symbolisa-
tion infantile menageant ainsi une place importante a l'inconscient parental.
II. Cela nous am~e a dire un mot des travaux de D. Stern [1983, 1989] sur les pheno-
m~es d'« accordage affectif ».
Si on les rapproche, Ia encore, des travaux d'A. Green [1973] sur !'affect, dans« le dis-
cours vivant » par exemple, on est amene a prendre en compte une fonction, non pas seu-
lement de coloration emotionnelle mais une fonction veritablement representative de l'affect
Iui-m@me.
De ce fait, ]'affect reconnaissant de profondes racines corporelles et l'accordage affectif
etant un phenom~e par essence interactif, d~ qu'on attribue une telle « representance »
a ]'affect on ne fait qu'approcher par un autre biais ce double ancrage corpore! et interac-
tif de Ia symbolisation infantile.
'La mere se signale ainsi a l'enfant parses affects et l'enfant y repond en echo, ses pro-·
pres reponses ayant au fond valeur pour lui de re-presentation de Ia mere au sein d'un style
interactif qu'il a t6t fait de rep6rer. D'une certaine maniere, on pent dire alors que Ia « repr6-
sentance »de !'affect prefigure ainsi Ia representation de l'objet.
'
III. Finalement, il est possible selon nous de distinguer trois aspects ou trois etapes dans
Ia maturation des systemes de symbolisation precoces dont le but ultime - ·et desormais
classique- est de pouvoir se representer mentalement l'objet en son absence.
Plus exactement, il existe un mouvement de bascule autour du deuxieme temps :
- End~ de ce point, c'est Ia presence et Ia continuite de Ia fonction maternelle dans
Ia realite qui permet, nous l'avons vu, le pointage par I'enfant des premieres structures signi-
ficative& de son environnement, structures ainsi discriminees et extraites du-bruit de fond.
184 Bernard Golse
Combin~ entre elles, ces structures signifiantes elementaires (d'essence plus sensorielle .
que strictement verbale) pourront deja permettre une evocation interieure venant combler
le manque de tel ou tel objet (partie!) ou de telle ou telle situation fonctionnelle.
- Au-dela de ce point de bascule, c'est !'absence mente de I' objet primaire ou plut6t
l'objet primaire absent qui va devoir etre symbolise, que cette absence ait effectivement lieu
dans Ia realite ou qu'il s'agisse seulement de Ia necessaire distanciation intrapsychique.
- En ce qui concerne Ia bascule elle-mente, elle pourrait peut-etre trouver son illustra-
tion, voire son ressort, dans ce que G. et M. Haag ont, a partir de leurs observations directes,
decrit sous le termed'« identifications intracorporelles-». Sous ce terme, ils designent !'apti-
tude deJ'enfant a « jouer dans son corps )) a representer corporellement telle ou telle fonc-
tion matemelle (notamment alimentaire) et cela en presence de Ia mere, mais dans les
· moments de creux interactif. Ami-chemin entre Ia presence et !'absence (mere presente, fon_c-
tion en s.uspens), ce ~me de representations corporelles permettrait ainsi a I'enfant d'inte-
grer et d 'interioriser ses interrelations primitives avec I' objet libidinal.
Finalement, et de maniere condensee, c'est Ia fonction matemelle qui va initialement aider
a Ia niise en place des premiers systemes de symbolisation, lesquels pourront ensuite, grAce,
au tiers (phallo-centre ou non), fonder Ia symbolisation de Ia mere (absente) elle-ml!me.
On assiste ainsi a un deplacement qui fait passer Ia mere d'une fonction premiere de cadre
ou de support pour les symbolisations precoces au statut second d'objet a symboliser, mais
d'objet qui demeure porteur de sa fonction matricielle encadrante premiere.
L'opposition contenant-contenu ne rend done pas entierement compte de ce glissement
ou d6calage fonctionnel puisque !'objet a symboliser (contenu) est ou fut Iui-ml!me fonda-
teur de Ia fonction symbOlisante (contenant).
D'ou l'idee de W.R. Bion [1962, 1963] qui suggere que dans l'acces au symbole Ia fonc-
tion contenante du symbole precede l'instauration des contenus, mouvement qui reprend
eelui que nous venons d'evoquer a propos de Ia mere et que, de maniere metaphorique, on
pourrait formuler comme l'empreinte d'un pas qui ne s'est pas encore pose~
LE PASSAGE CLEF: DU CORPS AU PSYCIDSME
ll nous reste maintenant a envisager le passage clef de Ia naissance de Ia vie psychique,

a savoir Ie petit pas crucial et mysterieux qui permet de passer du corps au psychisme.
Autre formulation: comment un eprouve corpore!, purement somatique en quelque sorte,
peU.t-il un jour, au cours du developpement, se transformer en un vecu plus ou moins men-
talise?
A vrai dire, si on Ia pose de maniere radicale, cette question n'a peut-etre pas de sens,
renvoyant en tailt que telle a une historicite concrete du point zero de Ia pensee.
Or on sait Ia dimension mythique qui peut etre conferee a une telle perspective: sans doute
vaut-il mieux s'interroger sur ce qui permet a l'appareil psychique du b6b6 de passer d'un
etat amorphe - ce qui ne veut pas dire inorganique ni ml!me ·totalement ·inorganis6 - a
un etat structure capable d'activite representative. C'est donner toute leur place aux struc-
turations ou structures potentielles qui impliquent certes des systemes d'activation, voire
La naissance des reprdsentations 185
d'induction, mais qui peuvent atre con.;ues comme inscrites daDs l'equipement neuro-
biologique du futur sujet. ·
nest clair en tout cas qu'en refl6chissant ace tout premier pas, on se situe tres en de¢
des systemes de symbolisation classiques a un niveau proto-representatif tout a fait initial
et qui, d'un point de vue phenom~ologique, a tres probablement valeur d'equation symbo-
lique (Segal H., 1957] pour le bebe. On se situe egalement en de¢ des theories kleiniennes
et post-kleiniennes sur !'emergence des symboles, theories sur lesquelles un auteur comme
A. Gibeault a r6cemment refait le point [1982, 1989].
I. Quoi qu'il en soit, Ia question du temps fournit un bon exemple de cette interroga-
tion sur Ie passage du corps au psychisme.
1 I Le temps est d'abord eprouve au niveau du corps en tant qu'attente, tension, g@ne
ou deplaisir somatique. On sait d'ailleurs toute l'unportance que Ies theorisation5 psycha-
nalytiques accordent au delai a Ia satisfaction pour Ia mise en branle des processus de pen-
see par le biais de !'hallucination de !'objet pulsionnel. Delai suppose n6cessaire pour que
Ies besoins puissent s'elaborer en desirs, ce qui est sans conteste un des aspects de Ia men-
talisation.
2 I A partir de quand, et comment cette tension corporelle suscitee pat l'attente va-t-elle
pouvoir atre vecue psychiquement en termes de duree?
3 I Nous ne resoudrons certes pas cette question mais nous evoquerons seulement les tra-
vaux de D. Marcelli [1986] selon qui les premieres pensees du hebe pourraient precisement
atre des pensees concernant Ie temps. Cet auteur part du principe que !'hallucination de
I' objet gratlfiant n'est pas une pensee veritable puisqu'en tant qu'equation symbolique elle
n'introduit pas de d6calage entre l'objet attendu et l'image mentale qui n'en est que le
substitut.
On serait lA encore au niveau d'une simple perception, perCeption sans objet certes, mais
perception quand marne. D. Marcelli fait alors rem.ilrquer que, pour un erisemble de rai-
sons historiques et epistemologiques, les theories psychanalytiques ont toujours accorde une
grande prevalence au visuel - notamment dans cette question de l'image mentale - mais
que le temps· devrait en fait atre davantage pris en compte.
Dans le cadre de rythmes suffisamment previsibles, pendant les temps d'attente, les pre-
niieres pensees du bebe pourraient en fait atre, plut6t qu'une image de I' objet attendu, quel-
que chose comme: « Apres ~. il y aura autre chose », perspective assez heuristique, qui
introduit Ia « fonction de surseance », essentielle selon D. Marcelli pour rendre compte des
symbolisations precoces.
II. En guise de conclusion; je ferai remarquer qu'en .examinant les theories actuelles sur
Ia naissance de la pensee, l'accent se trouve porte sur le detour par la mere.
1 I La fonction alpha de Ia mere, conceptualisee par W.R. Bion et dont l'un des meca-
nismes est Ia « capacite de reverie » maternelle, permet par exemple de rendre pen8ables par
186 Be171111'd Golse
le b6b6 ses elements beta en les transformant, par detoxification, en elements alpha assi-
milables et metabolisables.
Les elements beta sont eprouves au niveau du corps. Les elements alpha, nous l'avons
dit, correspondent approximativement a nos signiil8nts archaiques modemes dont ils cons-
tituent en quelque sorte les precurseurs epistemologiques. .
On sait que, pour W.R. Bion, c'est cette capacite de transforrnation,maternelle qui per-
a a
met peu peu d'instaurer chez le b6b6 un (( appareil penser les pensCes »,modele qui tente
indubitablement d'offrir une solution a Ia question de Ia naissance de Ia pensee.-
2 I Dans Ia meme perspective d'un detour par Ia mere pour rendre· compte de !'induc-
tion des phenomenes de mentalisation chez le b6b6, on peut encore citer toute l'impo~ce
qu'on attache actuellement aux concepts d'interpretation parentale, de perplexite maternelle
devant certains si~aux de !'.enfant, et meme de depression maternelle, pathologique ou non.
D'ime certaine maniere, ces different~ approches visent toutes aexpliciter comment le b6b6
va devoir progressivement elaborer sa sortie de Ia symbiose et affronter Ia perte, par I' auto-
activation de ses traces mnesiques et Ia mise en route de ses processus de symbolisation.
. '
1
3 I P. Bourdier fait remarquer que ces differentes conceptualisations autour des signi-
fiants archaiques risquaient de modeliser le b6b6 sous les traits d'un «automate». n me
semble que, par lit, il souhaite attirer !'attention sur le fait que I'emergence de Ia vie psychi-
que et Ia mise en plaee des representations ne recouvrent pas seulement Ia perception et Ia
figuration du per~u. mais aussi ioute l'activite d'invention et de creation symbolique.
Comment du nouveau peut-il surgir 'l
Cette
,. question non abordee ici meriterait a elle seule toute une autre reflexion.
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La Naissance Des Représentations. Conceptions

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12. LA NAISSANCE DES REPRÉSENTATIONS.

Presses Universitaires de France | « Quadrige »

2004 | pages 173 à 188

Distribution électronique Cairn.info pour Presses Universitaires de France.

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La naissance des .representations mentales constitue un champ de reflexion et de recher-

I. De nombreux travaux americains temoignent de l'interet actuel pour Ia connaissance

les hallucinations de !'objet interne s'egalisent, d'ou le nom de representations de choses

3 I J. Piaget [1976] incarne incontestablement l'une des figures fondatrices de ce mou-

41 En ce qui conceme J. Bowlby [1964], on a souvent reproche a son modele de.l'atta-

Deuxieme consiquence: l'activite representative s'integrerait dans le processus de diffe-

3 I Finalement pour les psychodynamiciens, Ia naissance de Ia vie psychique correspond

LES PROCESSUS ORIGINAIRES

tement de pair avec la differenciation intersubjective, differenciation entre le dedans et le

3 I Precisons maintenant certains de ces signifiants archaiques :

b I Les signifiants enigmatiques de J. Laplanche [1987] •. Les signiftants elligmS.tiques s'ins-

180 Bernard Go/se

Cela definit notamment !'impuissance et Ia detresse premieres du bebe (Hilflosigkeit) face

c I Les signifiants de demarcation de G. Rosolato [1985]. G. Rosolato emploie le terme .

de choses aux representations de mots (travail de Ia cure). De ce fait,l'oscillation metaphoro-

III. Le refoulement originaire constitue en quelque sorte l'acte fondateur de Ia topique

1 I ll faut ainsi prendre en compte les probables experiences de fascination et d'effroi,

2 I Si l'on se refere davantage aux signiilllllts de demarcation, on peut alors concevoir

LE DOUBLE ANCRAGE- CORPOREL ET INTERACTIF- DES PROCESSUS DE

LE PASSAGE CLEF: DU CORPS AU PSYCIDSME

ll nous reste maintenant a envisager le passage clef de Ia naissance de Ia vie psychique,

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