LA TIERCÉITÉ PIERRE DE ROSETTE DE LA SÉANCE Peran

LA TIERCÉITÉ PIERRE DE ROSETTE DE LA SÉANCE
René Péran
L’Esprit du temps | « Topique »
2006/2 no 95 | pages 61 à 75
ISSN 0040-9375
ISBN 2847950761
DOI 10.3917/top.095.0061
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La tiercéité pierre de rosette
de la séance
René Peran
Mon projet, je ne sais si j’y parviendrai, est d’aborder l’interprétation-
construction psychanalytique comme reposant sur une théorie de la
représentation au sens large, et ce qu’elle suppose d’emprunt aux théories qui
sous-tendent aussi le langage et notamment la théorie de Pierce.
Introduire dans le champ théorique de la psychanalyse cette notion de
tiercéité, appartenant à la sémiotique, cela suppose une réflexion sur les deux
conceptions freudiennes de l’appareil psychique, ainsi que de porter un intérêt
particulier à leur articulation.
ÉLÉMENTS ÉVOQUANT CLASSIQUEMENT LA NOTION DE

TIERCÉITÉ EN PSYCHANALYSE
Lorsque dans la lettre à Fliess en 1896 (8), Freud révéla sa grande décou-
verte du Complexe d’Œdipe, le développement de la psychanalyse se déploya
dans un certain axe, celui du vecteur tertiaire de la représentation paternelle
organisatrice des affects et désirs du Sujet. Ainsi la sexualité infantile s’exprimait
toujours en relation avec cette représentation du père réel. Rappelons-nous
l’œuvre finale «L’homme Moïse et la religion monothéiste », là où Freud est au
plus près des questions posées par le lien mère-enfant, les situations trauma-
tiques précoces. C’est la figure d’un père puissant qui cadre ce texte. (16)
À l’opposé de Mélanie Klein, Freud n’a pas laissé dériver la clinique psycha-
nalytique vers une conception dualiste, affirmant dans «Le Moi et le ça » que
« la première et la plus importante identification (…) est l’identification au
père de la préhistoire personnelle », dégageant un précurseur du tiers œdipien
sous l’aspect de l’idéal du Moi. (14)
Topique, 2006, 95, 61-75.

62 TOPIQUE
En un mot, comment se démarquer aujourd’hui d’une hyper fixation au

signifiant maître (la métaphore paternelle) infléchissant toute la destinée du
Sujet, position extrême des lacaniens, et d’une fiction d’une préhistoire
œdipienne de la dualité radicale mère-infans, où la question de la référence
paternelle n’est qu’un épiphénomène, autre position extrême, celle des
kleiniens ?
Winnicott fait sortir le mouvement psychanalytique des apories théoriques
dans lesquelles il se trouve à cette époque de la deuxième génération. Il nous
permettra de véritablement penser la tiercéité en psychanalyse en la dégageant
de son rapport indissociable à la référence au tiers externe, certes comme le fait
Lacan à l’époque avec la métaphore paternelle, mais pour Winnicott d’une
façon qui inclut la théorie freudienne de la représentance étendue au-delà du
signifiant verbal.
Ainsi Winnicott mettra l’accent sur une dimension qui ne doit jamais
manquer à l’analyste en séances : celle d’une disposition créatrice, revenant à
peu de chose près à ce que prêchait Bion avec la « fonction-alpha » de l’ana-
lyste (4) ; Disposition créatrice chez Winnicott, s’appuyant sur sa conception
du « trouvé-créé » (25). « Trouvé-crée » est une formule riche de réflexions
métapsychologiques permettant de conserver la dimension de la tiercéité en
toute circonstance dans le processus analytique et de concevoir la création de
l’objet aussi en dehors de la causalité œdipienne. S’il s’agit de symboliser dans
la cure, alors que la matrice de l’Œdipe est bien implantée, il n’est guère difficile
de penser que lorsque le Sujet utilise l’objet, l’ailleurs de l’objet ou l’autre de
l’objet est en toile de fond. Par contre, dans les moments d’effacement des
limites par mise hors circuit d’un minimum d’épreuve de réalité, qu’on l’appelle
« télescopage » comme Piera Aulagnier (1) ou « collapsus topique » comme
Claude Janin (21), il est moins aisé de penser le tiers analytique.
Dans le cadre de l’interprétation-construction, soutenue par une matrice
œdipienne non défaillante, comme nous le montre Guy Roger dans son texte1,
on n’a pas à s’inquiéter des processus tertiaires qui sont à l’œuvre même si le
tiers marche sur trois pattes. Tout cela suppose, comme nous le rappelle Jean-
Jacques Barreau (3), que le sujet en analyse puisse, dans son compartiment de
chemin de fer, effectuer cette ballade au préconscient, regarder défiler les
expressions préconscientes des représentations de choses inconscientes sans
pour autant craindre la détresse, ou plus exactement les effets dramatiques que
produirait l’absence d’image.
Envisager cette possibilité de l’impuissance du sujet à se représenter sa
réalité psychique, à relier des restes verbaux à des traces mnésiques, c’est
accorder une importance toute particulière à l’équilibre des investissements
Narcissiques-Objectaux qui intéresse les deux topiques, ainsi qu’à la cohérence
du Moi qui intéresse surtout la seconde.
1. Roger G., « Constructions-Déconstructions en psychanalyse », dans ce même numéro.

RENÉ PERAN – LA TIERCÉITÉ PIERRE DE ROSETTE DE LA SÉANCE 63
Dans ce cas, la tiercéité ne peut plus être abordée sous l’angle de la seule
référence au père, sous la forme transférentielle, et pourtant nous ne sommes
pas dans une dualité pure qui rendrait tout échange impossible. Il faut donc
envisager des formes dégradées ou préliminaires de tiercéité, et réviser la repré-
sentation but de l’analyse, pour un temps, avec ces patients qui devient : instaurer
les conditions pour rétablir le tiers analytique en s’appuyant sur les formes de
tiercéité que nous avons à notre disposition.
ÉVOLUTION DE LA PENSÉE DE FREUD À CE SUJET : L’ÉQUILIBRE

NARCISSIQUE-OBJECTAL AU REGARD DE LA DEUXIÈME TOPIQUE
Ce qui est attendu classiquement du travail analytique est un processus de

déliaison-reliaison selon une modalité du transfert excluant la perception directe
de l’objet par les sens, en supposant que les associations d’idées assurent une
continuité psychique. Cela suppose que l’analyste ait introjecté la conflictualité
Œdipienne, soit la position du tiers analytique par excellence.
Mais la pensée de Freud va se complexifier devant la résistance du « fait
clinique ». En particulier l’introduction du Narcissisme dans la théorie, avec ce
qu’elle impose de réflexion autour des limites (Moi-Objet, Sujet-Objet ou
dedans-dehors) fait que les repères antérieurs qui rendaient compte des articu-
lations entre les représentations de chose et le langage, ne sont plus toujours
valables. La métaphore du train devient alors largement insuffisante, voir
inadaptée en certains cas, pensons à « l’Homme aux Loups » (10) et aux problé-
matiques limites de notre pratique.
Pour investir l’objet, il faut un Moi nécessitant une cohérence minimum de
l’activité psychique qui oblige l’analyste, dans certains cas, à tenir compte de
la menace de désorganisation du langage et, plus seulement, comme dans le
champ de la névrose, de son infiltration par les représentations et scénarii
œdipiens et prégénitaux organisés par les Théories Sexuelles Infantiles suffi-
samment refoulées. Nous avons plus à faire à la déliaison et aux formations
défensives qui la limitent qu’à une dynamique souple liaison-déliaison-reliaison
voulue par le dispositif analytique classique. De plus l’analyste est éprouvé
bien plus dans ce qu’il vit de la situation analytique.
Deux textes vont infléchir l’écoute et l’interprétation : «Au-delà du principe
de plaisir » (13) et «Constructions dans l’analyse » (15). Le travail psychique
en deçà des associations verbales va être l’objet de réflexion, et seront beaucoup
plus pris en compte dans la pratique, notamment les processus dynamiques de
la régression formelle de la pensée à l’œuvre selon diverses modalités du côté
du patient, mais aussi de l’analyste. Ce dernier, de nos jours, ne peut plus essen-
tiellement compter sur les achoppements du langage et les oscillations
métaphoro-métonymiques en phase avec la pensée bien tiércéisée, mais il doit
compter avec les désorganisations momentanées du langage durant lesquelles
le sens est rattrapé par la régression formelle de sa pensée. Celle-ci peut prendre
64 TOPIQUE
l’aspect d’une reviviscence particulière, allant du jaune intense du « Souvenir-

écran » (9) jusqu’au caractère franchement hallucinatoire de la représentation.
Je cite ce passage de «Constructions dans l’analyse »: « On n’a pas encore
assez apprécié ce caractère peut-être général de l’hallucination d’être le retour
d’un événement oublié des toutes premières années, de quelque chose que
l’enfant a vu ou entendu à une époque où il savait à peine parler. » (15)
Équilibre Narcissique-Objectal, intrication des deux types de pulsions,
travail de représentance, ou encore dit de « figurabilité », vont conférer sa
bigarrure et son hétérogénéité à la « matière analytique ».
LA MATIÈRE ANALYTIQUE
J’ai emprunté ce terme à Jean-Paul Valabrega (24) qui est beaucoup plus
nuancé que Lacan dans le discours de Rome (22) quant à ce qu’écoute l’ana-
lyste en séance et ce qui appelle sa réponse interprétative.
Qu’est-ce qui vient de l’appareil psychique freudien et qui est transféré sur
l’analyste objet ? C’est certainement, via la parole, une matière analytique plus
hétérogène que le signifiant saussurien. Ce qui se délie dans la langue a la
possibilité de se relier dans la langue ou dans la représentation conformément
à Freud qui a toujours pensé en termes de double représentance (voir de triple
représentance) : représentation de chose - représentation de mot.
La notion d’hétérogénéité suppose la conceptualisation de processus
psychiques dont l’essentiel est décrit par Freud selon trois axes : la conjonction-
disjonction des processus primaires et secondaires, la régression formelle de
la pensée, le travail de liaison et de Subjectivation dans le jeu. Soutenues par
ces processus psychiques, interprétation et représentation sont intimement liées.
Dans la première partie de son article «Du langage pictural au langage de
l’interprète», Piera Aulagnier s’intéresse à la double représentance, ou plus
exactement aux patients qui, dans la séance, sont en échec de cette double
représentance. Le répertoire de notre « langage fondamental », c’est-à-dire de
nos mots fondamentaux : « ceux par lesquels – dit Piera Aulagnier – (le sujet)
rend discibles les affects (…) » (2), ce répertoire peut être gravement et struc-
turellement endommagé, ou simplement faire défaut dans des conditions dans
lesquelles l’investissement du sujet et ses avatars sont très sollicités, comme
dans la cure analytique. Dans ces situations, Piera Aulagnier montre que la
tâche de trouver les mots qui feront exister la chose en séance, incombe à l’ana-
lyste.
Comment cette rencontre en séance avec l’intensité d’un affect mobilisera-
t-elle la pensée de l’analyste et dans quel registre ? Piera Aulagnier nous propose
une réponse, une modalité interprétative assez classique en apparence : relier
l’affect du patient à une représentation refoulée mais, sans s’attarder sur les
chemins pour y parvenir. Il y a d’autres registres de la pensée de l’analyste que
la déduction logique – Sophie De Mijolla y insiste dans Le plaisir de pensée (6)
– qui peuvent être sollicités dans sa démarche interprétative, je veux parler de

la régression formelle du côté de l’analyste qui semble mettre l’être de l’ana-
lyste à l’épreuve. Je rejoins ici les travaux des Botella sur la figurabilité comme
réponse au registre traumatique (5) et ceux de Michel De M’Uzan sur la
« chimère » (7). Quelque soit la voie empruntée par la pensée de l’analyste,
nous pouvons rejoindre ce qu’écrit Piera Aulagnier quant au but final à atteindre
soit : réorganiser le cours de l’activité fantasmatique auto-érotique par l’offre
de figurabilité proposée par l’interprétation. Elle écrivait ceci : « (…) L’on doit
dire que le fantasme introduit ce recours à une cause représentée par le désir
d’un autre Je, recours qui est le précurseur du « tiers » tel que va le constituer
l’entrée du sujet dans le champ du discours. » (2) En un mot elle invite à tirer
vers un niveau de tiercéité supérieur.
Ce sont les expériences de détresse et d’effondrement, de vide traumatique,
de désinvestissement massif qui nous amènent à ces frontières de l’interprétable.
La relecture de ce texte de Piera Aulagnier me laisse penser aujourd’hui que
ce type d’interprétations consiste à ré-humaniser un masochisme originaire en
créant un pont interprétatif avec le masochisme secondaire érogène, ce qui me
semble bien ramassé dans cette petite phrase de l’auteur : « un Je souffre, un
autre Je jouit de cette souffrance. » (2)
Rétablir plus de tiercéité, c’est se confronter à des formes élémentaires et
hétérogènes de pensée.
LES FORMES DE PENSÉES ÉLÉMENTAIRES ET HÉTÉROGÈNES ET

L’INTERPRÉTATION
On peut s’accorder aujourd’hui pour dire que les processus secondaires sont
mis en défaut avec « l’Homme aux loups » (10). C’est bien parce que Freud a
des difficultés à penser la clinique rebelle à une forme accomplie de tiercéité
qu’il doit retravailler la question de l’équilibre Narcissique-Objectal, jusque-
là régulé par le recours à un « tiers » bien référencé dans la complexité
œdipienne.
Les représentations de mot, traitées d’une manière équilibrée par les
processus primaires et les processus secondaires, représentent les processus
tertiaires les plus élaborés dans la cure, qui permettent de consolider au mieux
l’équilibre Narcissique-Objectal. On sait, avec «Constructions dans l’analyse»,
que la représentation de chose peut ne plus être accessible par les voies
habituelles de la régression aux souvenirs préconscients, la classique remémo-
ration. En d’autres termes, si le langage fait défaut dans sa fonction de processus
tertiaire, d’autres formes de tiercéité seront mises en jeu.
Revenons au Freud de 1920, lorsqu’il assiste comme observateur discret au
jeu dit de la bobine, de son petit-fils (13). Freud cherche à comprendre comment
se compose la « matière analytique » sur fond d’absence. Il est sensible à ce que
ses yeux perçoivent de la motricité de l’enfant, sensible à l’opposition phoné-
66 TOPIQUE
matique « For – Da », mais aussi à la prosodie de la voix de l’enfant qui initia-

lement prononce « oooo » qu’il scande par un « da » bref. N’oublions pas que
ces pages font partie d’un texte sur le traumatisme et les effets dévastateurs de
la désintrication pulsionnelle. Dans ce texte, Freud montre le caractère
constructif des « doubles retournements » pulsionnels largement décrits dans
«Pulsions et destins des pulsions » (12). Lacan aussi s’est intéressé à ces destins
de la pulsion mais en les reliant trop spécifiquement aux représentations de
mot. Le Jeu qu’ils induisent est non seulement polyphonique, mais, en accord
avec Piera Aulagnier, polysensoriel. Le Jeu par les doubles retournements est
à la base du pouvoir auto-réflexif du psychisme constitutif d’un Sujet de
l’inconscient, différent de celui de Lacan seulement référé au signifiant linguis-
tique, hérité (et transformé) de Saussure. Le sujet de l’inconscient est sous-tendu
par la polysensorialité des auto-érotismes, dont parle Freud d’ailleurs dans
«Pour introduire le Narcissisme » (11), ainsi que sa négativation dans le jeu
d’oppositions. C’est ce double retournement dans le faire apparaître puis dispa-
raître qui définit les contours du Sujet de l’inconscient. S’il est indéniable que
la parole permet de représenter le Sujet qui prend du large par rapport au corps,
il est essentiel qu’il puisse y revenir à travers les affects, les émotions, voire
certains auto-érotismes sensori-moteurs.
Dès lors, le Jeu de la bobine peut être envisagé sous l’angle d’un processus
princeps de la constitution du sujet, qui se poursuit à tout âge sous des formes
dérivées et plus particulièrement dans la cure analytique, là où est ravivée la
conflictualité œdipienne. Si cette matrice subjective de l’Œdipe est défaillante
le Jeu en séance s’avère nécessaire sous des formes adaptées.
Ajoutons que ce Jeu est support du fantasme tel que le décrit Piera Aulagnier
dans le système primaire où le Sujet émerge de la réverbération de son désir
en désir de l’Autre. Il n’y aurait cependant pas de sujet dans l’opération de la
bobine, s’il n’y avait jamais eu d’observateur extérieur, ou si, en pensant à
Winnicott, cet enfant n’avait jamais joué avec l’autre et ensuite « seul en
présence de l’autre » (25). Le jeu actif-passif dans l’exercice pulsionnel confère
à l’autoérotisme sa dimension de processus élaborateur du préconscient. Mais
le circuit pulsionnel « actif-passif » ne deviendra jamais complet sans l’inter-
vention de l’autre maternel, un tiers, entre ce sujet émergeant et son objet
absent-retrouvé, tiers qui est là observant la scène et donc passif. L’infans,
l’enfant dans ses jeux autoérotiques, délègue à ce tiers la passivité qui limite
son omnipotence, comme le rappel A. Green (17).
Ce qu’on peut désigner, à l’instar de René Roussillon (23), par « fonction
symbolisante » des objets œdipiens, c’est ce transfert sur l’un des objets œdipiens
qui renvoie toujours à l’autre en toile de fond. Ce que Bion appelait la « capacité
de rêverie maternelle », dans son sens plein, l’illustre bien. En ce qui concerne
certaines problématiques au narcissisme défaillant, nous trouvons surtout sensa-
tions, affects, excitation, états pré-animiques et forte saturation en éléments de
pensée animique… (cf. Michel de M’Uzan, Botella) du côté de l’analysant au
lieu de la régression aux souvenirs préconscients, même si le discours apparaît
brillamment associatif ou bien rationnellement construit. Rencontrer alors la

« capacité de rêverie maternelle », c’est supposer que l’autre (l’objet), l’analyste,
déploie un ensemble de moyens pour permettre de lier et contenir les excita-
tions. Le travail de liaison primaire, et peut-être même de liaisons biologiques,
fait appel à l’ensemble du dispositif type « soins maternels ». Rapporter à la
séance, je dirais que le cadre est lui-même objet de travail de symbolisation,
l’analyste étant essentiellement un objet du cadre et pas un objet dans le cadre,
comme on a l’habitude de le rencontrer. L’attitude interprétative devra en tenir
compte.
Ainsi, « l’autre de l’objet », en référence à Green, « l’ailleurs du sein », en
référence à Piera Aulagnier, ne se construit pas que dans l’absence de l’objet
et la frustration, mais aussi dans la qualité de sa présence, rendant opération-
nelles les conditions de mise en jeu des processus tertiaires non verbaux
illustrables par la fonction contenante, selon la métaphore de Bion, et la qualité
de miroir de l’environnement, selon celle de W. Winnicott. Ce sont ces condi-
tions, qui incombent aux objets primordiaux, qui creusent le lit du préconscient
et, si j’ose dire, de la première topique.
*
J’ai choisi de terminer cet exposé par le récit de deux situations cliniques :
l’une faisant appel à la régression formelle de la pensée conjointe chez l’ana-
lysant et chez l’analyste, l’autre concernant un patient pour qui le jeu en séance
nous a permis de rétablir une conflictualité œdipienne opérante, l’incitant à
redistribuer ses investissements dans la vie.
Avec cette première vignette clinique, cadre analytique classique, je vais
tenter de montrer que le travail analytique peut se servir d’un cadre hors séance
comme condition de rétablissement des processus tertiaires. Ce qui se déroule
dans ces transferts latéraux, pour peu que cela puisse être ramené de manière
convergente dans la séance comme « matière analytique », l’analyse s’en trouve
renforcée.
Ce jeune homme en troisième cycle d’études d’espagnol était adressé par
son psychiatre après une longue psychothérapie. Depuis 2 ans, il aurait dû
terminer sa thèse d’espagnol et il n’en avait pas rédigé une ligne. Ajoutons que
cette langue est facile pour lui puisque ses parents sont immigrés espagnols. Lors
de l’entretien préliminaire, il me rapporte une histoire horrible sans affect parti-
culier, comme si elle était arrivée à un étranger, ajoutant que son thérapeute y
revenait souvent et que lui ne ressentait pas que cela l’avait perturbé. Ses parents
étaient concierges d’un immeuble, il avait 12 ans, un incendie se déclare au
4ème, un homme commence à brûler sur son balcon, son père interpelle
plusieurs passants qui tendent une bâche. Lui est convié auprès de son père, par
celui-ci, à participer à ce sauvetage en tirant sur la bâche. L’homme saute et
s’écrase à terre. En l’écoutant, je ne ressentais pas d’affect particulier, mais me
68 TOPIQUE
venaient des images d’un immeuble avec balcons, une silhouette dont les
vêtements commençaient à s’embraser, tout au bord du vide. Cette scène
repassait en boucle, mais jamais je ne voyais le saut lui-même.
La première année d’analyse est intéressante, mais rien de mutatif n’apparaît.
Ses amours sont chaotiques, il quitte d’abord une amie très amoureuse de lui
avec laquelle il habitait depuis 3 ans et multiplie des rencontres féminines. Au
milieu de la seconde année, il rencontre une jeune femme homosexuelle qui
vient de passer un an de vie commune avec une amie. Cette histoire est un peu
scandaleuse et il la cache à sa famille et à moi au début. Un peu irrité lorsqu’il
me révèle cet amour d’allure passionnelle qui dure depuis quelques mois, mes
sentiments deviennent assez vite mitigés : comme soulagé d’un côté qu’il
exprime pour la première fois des mots d’amour envers une compagne, et
inquiet à propos du passé homosexuel de celle-ci. Avais-je suffisamment
entendu, interprété, l’homosexualité dans le transfert ? Etais-je un père dans la
tiercéité suffisamment solide pour qu’il puisse s’en servir ?
La survivance de l’objet ne tardera pas à être mise à l’épreuve dans le
transfert. Le déséquilibre narcissique-objectal de l’amour passionnel survient
brutalement dans son versant de destructivité. Cette femme, pourtant fidèle au
début, n’a pas supporté l’emprise qu’il lui faisait vivre. Elle y opposa une
stratégie aléatoire dans l’absence-retrouvaille, si bien qu’il fut débordé par de
forts investissements haineux qui prenaient la forme de réveils en état de terreur
sans image, sans affect nommable, simplement un intense éprouvé de brûlure.
Petit à petit l’angoisse habitait ses journées : « je brûle, me disait-il, je me
réveille en sueur », reliant au bout de quelques jours cette sensation aux absences
de sa compagne. Les images de cet homme en flammes me revenaient en masse
et une interprétation, reliant l’actuel de ce transfert latéral avec la scène trauma-
tique, me brûlait les lèvres, mais j’avais le sentiment qu’il fallait attendre.
Un jour il arrive plus apaisé avec un rêve qui me concernait : « J’arrive ici
pour la séance, me dit-il avec une voix presque enjouée. Il y a des pompiers
plein la rue et j’apprends que votre cabinet brûle », ajoutant qu’il est déconcerté
comme quand son amie n’est pas rentrée à l’appartement le soir. Je pense à moi,
me disant qu’il n’a pas tort, les vieilles poutres de mon cabinet pourraient bien
brûler, d’autant que la semaine précédente, en ville, une série d’incendies volon-
taires avaient eu lieu. La malveillance me venait à l’esprit ; ce n’était pas
possible, lui si sympathique, si sensible, si féru de littérature et moi si
bienveillant, le torchon brûlerait-il entre nous ? Aurai-je quelque animosité
envers mon patient parce qu’il n’a montré aucune inquiétude sur mon devenir
dans cet incendie ? Il me semblait que je devais supporter sans rien dire cette
incertitude me concernant, au risque d’éteindre prématurément un incendie qui
demandait à poursuivre son œuvre constructrice, par la voie régrédiente du
rêve-cauchemar.
Quelques jours plus tard il arrive en retard, contrairement à son habitude,
disant qu’il continue à brûler la nuit et qu’il m’en veut de l’avoir laissé
s’éprendre de cette fille, de ne pas l’avoir prévenu du danger qu’une fille
homosexuelle pouvait représenter pour un homme, que c’était une faute profes-
sionnelle de ma part.
Lors de la séance suivante, alors qu’il rapporte un quatrième rêve du
« cabinet qui brûle », j’interviendrai sans même m’en rendre compte. Est-ce à
cause d’une variante introduite dans ce rêve ou bien de l’énigme qui se noue
autour d’une figure bizarre du rêve ? Les deux peut-être. Il est en séance, il voit
la poutre maîtresse s’enflammer, je suis à ma place derrière et je ne dis rien et
je ne bouge pas, mais il me signale que ma main frôle son épaule. De même il
me signale l’incendie, mais je ne modifie pas mon comportement. Alors son
regard se porte sur une « chose gluante » qu’il essuie avec sa main le long de
sa cuisse. Ce gluant le dégoûte. Il a des difficultés à me décrire cet objet : « C’est
transparent mais avec une forme », il cherche pendant plusieurs minutes un
mot pour préciser cette forme et je suis embarqué avec lui pour me représenter
la forme à partir de ses nombreux essais : « gluant, collant, transparent, trans-
lucide, à l’envers… non comment on dit… enfoncé, c’est pas ça », il s’énerve.
Capturé par l’énigme de cette chose que je commence à voir puis à ressentir
au toucher, je cherche avec lui : « C’est comme un doigt, non pourtant c’est
plus grand ». Je me lance, si j’ose dire, à lui proposer : « comme une main
retournée en doigt de gant ». En fait, je pensais au mot « invaginé », pourquoi
avais-je préféré cette phrase ? Pourquoi n’avais-je pas dit simplement « comme
un gant retourné » ? Probablement que le gluant, le doigt, sur lequel il avait
insisté pour me faire sentir dans mon corps ce qu’il éprouvait, avaient en retour
dicté mes propos. « Oui, c’est cela s’exclame-t-il, une main, c’est horrible ; Je
suis en train de penser que l’homme qui a brûlé quand il est tombé à mes pieds,
il avait déjà toute la peau de sa main retournée, il y en avait sur ma chaussure ».
Je lui signale qu’il ne m’avait jamais dit qu’il était tombé à ses pieds. « Si, me
dit-il, et même qu’en rebondissant sur le bord de la toile, il a frôlé mon épaule »,
en ajoutant le geste à la parole.
On pouvait suivre deux axes dans cette reconstruction : celui de la figura-
bilité du « gluant-translucide-invaginé » et celui des sentiments hostiles à mon
égard, de lui avoir fait revivre tout cela comme son père qui l’avait propulsé
trop jeune dans une situation inélaborable. Cette direction, lors de sa première
tranche avec moi, lui permettra d’inscrire, dans son œuvre de figurabilité, un
fantasme parricide, compliqué de la rancœur qu’il continue de vouer à son père
de ne pas l’avoir tenu à l’écart de cette scène. Il mettra un an pour terminer sa
thèse et obtiendra un poste de responsable d’agence dans un journal régional
qui le tiendra presque deux ans éloigné dans une petite bourgade, sans qu’il
puisse poursuivre l’analyse. Je le reverrai pour une seconde tranche de six mois
où le premier axe, celui de la figurabilité organisée dans les cauchemars, trouvera
son prolongement dans le retour, la classique remémoration, d’une scène de
séduction précoce, à l’âge de 8 ans, par une employée de ses parents. Alors
qu’elle avait la tâche de garder l’enfant, elle s’était déshabillée devant lui, avait
saisi sa main et avait commencé à se masturber avec la main de l’enfant. Il a
retenu de cette situation, la sensation du gluant rebutant et une image hallucinée
70 TOPIQUE
– c’est lui qui en a convenu – d’un avion de chasse qui chutait lorsqu’elle s’est
débarrassée de son slip.
Où est la tiercéité dans cette histoire ? D’abord du côté de ce petit garçon
capable, face à l’ineffable, de s’accrocher à un minimum figurable, même s’il
est de nature hallucinatoire, qui, par le biais de la causalité psychique œdipienne,
la castration, se maintient dans une causalité humaine. La médiation de la
régression formelle hallucinatoire est certainement la bienvenue dans cette
rencontre dont l’issue autre aurait pu être un envahissement mélancolique par
l’objet. Des processus tertiaires plus élaborés, lors des séances d’analyse, ont
sans doute permis de rétablir une continuité sujet-objet, chacun de nous s’étayant
sur le défilé de ses propres images, de ses éprouvés corporels et de ses sensa-
tions avant de parler.
Ce jeune homme, pour faire face à la menace traumatique que tout inves-
tissement amoureux comporte, du fait du remaniement de l’équilibre
narcissique-objectal qui s’y accomplit, s’était forgé une solution. Elle relevait
de la fétichisation, de la constitution d’un objet fétiche, évitant ainsi les mouve-
ments de déliaison-liaison de la pensée associative et la position de passivation
qu’elle suppose dans le transfert. Habillé modestement, il dépensait une fortune
– toutes ses économies d’étudiant – dans des chaussures de marque qui étaient
d’une telle propreté qu’elles auraient pu servir de miroir. Lors de la re-mobili-
sation du travail associatif, l’acceptation de l’infantile trop polluant pour les
chaussures au début, est passée par un moment de conflictualité entre lui et
moi : j’ai tenu ferme sur le montant des honoraires, en me disant qu’il serait bon
qu’il trouve d’autres chaussures à son pied. Le cadre, maintenu dans sa
dimension d’obstacle au maintien d’une défense fétichiste, fut un garant de
rétablissement du tiers analytique. Mais, à elle seule, cette conflictualité autour
du cadre n’aurait pas suffi si nous n’étions pas passés par ce travail de figura-
bilité ; la chaussure aurait probablement poursuivi sa vie d’objet fétiche, figeant
dans l’œuf tout mouvement créatif.
La destructivité liée au désinvestissement peut organiser d’autres types de

modalités défensives contre l’angoisse de déliaison qu’engendre la méthode
associative. Il est des situations dans lesquelles l’analyste est amené à saisir le
matériel comme organisateur d’un jeu potentiel en séance.
Ce patient est le cadet d’une famille nombreuse dans laquelle l’investis-
sement des parents était ressenti comme se portant sur un groupe d’enfants, sans
respect pour un ressenti individuel. Après un premier mariage de quelques
années, il termine des études d’architecte et s’installe dans une seconde vie de
couple plus stable, mais dans laquelle il est suffisamment en difficulté pour
reprendre une troisième tranche d’analyse, à laquelle il dit ne plus croire.
Dès la première séance, il me prévient qu’il a un esprit scientifique et que
les discours qui se perdent, comme il a pu le vivre dans sa première tranche

d’analyse, il n’en veut plus : « Je parlais dans le vide, il n’y avait pas de réponse,
mais j’ai besoin de savoir où je vais…».
Je décidais d’un cadre à 2 séances par semaine en face à face car, sur la durée
d’une séance, la parole était sincèrement mise en échec, entraînant facilement
des réactions caractérielles de refus du dispositif, refus d’avoir à parler sans
savoir ce que l’on dit à quelqu’un qui écoute.
Lors de la quatrième séance, il est agressif, haineux contre la méthode analy-
tique et le cadre avec lequel l’analyste est confondu. Lors de la séance
précédente, un peu plus expressif, il m’avait fourni un point d’arrimage, disant
qu’il ne voudrait pas retrouver ici « ce vide » que lui a fait vivre ce premier
analyste qui regardait par la fenêtre et fumait son cigare. Je lui ai interprété l’idée
que ce « vide » qu’il ressentait comme mortifère l’empêchait (je pensais
régression) de s’installer ici, de se laisser aller à dire des choses qui lui viennent
à l’esprit. J’y ai ajouté la métaphore de l’avion et du pilote : « parfois il est
difficile de s’asseoir dans ce siège et de se laisser porter par l’écoute de l’ana-
lyste, comme de s’asseoir dans un avion en se laissant porter par le pilote. » Je
n’étais pas très fier de cette longue phrase maladroite qui ne semblait pas du
tout l’avoir intéressé. Ce n’est que trois jours plus tard qu’il prend l’initiative
de la parole en début de séance, avec toujours une attaque de la méthode qui
fait vivre le vide. Puis il poursuit : « Oui, la dernière fois, vous avez eu une
expression qui me plait bien… Je ne sais pas, c’était à propos de cette métaphore
de l’avion… « vide mortifère » et bien c’est ça que je vis. » L’incitant à
poursuivre sur un mode associatif, il me livre qu’il pense à son beau-frère qui
vient d’être quitté par son amie. Je lui signale qu’il associe vide et abandon et
que moi j’y ajouterais bien la difficulté à s’abandonner ici. Il ferme aussitôt en
disant que « c’est stupide de dire n’importe quoi…» Je comprendrai un peu
plus tard cette insistance à se ressaisir autour d’une pensée ne laissant pas place
à un minimum de désorganisation du discours en séance. Au cours de sa
première année d’études d’architecture, il avait voulu tester l’écriture automa-
tique sur un journal intime, comme on leur avait conseillé en vue de la
préparation du mémoire : « J’ai complètement pété les plombs et ça m’a conduit
à l’hôpital psychiatrique avant d’aller voir ce premier type ». Je réfléchissais à
ce que nous avions déjà engagé au bout de quelques séances ; il me semblait
éloigné de l’analysant docile qui regarde défiler le paysage de son compar-
timent en disant ce qui lui vient à l’esprit. Je pensais, et cela se confirmera par
la suite, que le plus important était cette activité ludique qui s’était installée entre
lui et moi. Son éprouvé de vide, le dénigrement de la méthode était ressentis
par moi comme un appel à lui tendre un objet, comme cette métaphore de
l’avion. Il s’en saisissait et me la relançait, si je puis dire, lors de la séance
suivante, pour attendre à nouveau de moi ce même objet discrètement enrichi
d’un sens supplémentaire : au terme « vide » faisait suite abandon, puis abandon
ici et cet… Nous nous étions installés dans un jeu que Winnicott aurait pu
qualifier de la « spatule » et du « squiggle ».
72 TOPIQUE
Un jour, beaucoup plus tard, il se souvient avoir recopié dans ce journal

intime une phrase de Salvador Dali : « On ne refera plus ce que Vermer a pu
réaliser en peinture ; depuis il n’y a eu que décadence. » Plusieurs séances seront
consacrées à revenir, à propos de son journal personnel, sur cette tendance à se
lâcher dans l’écriture automatique et d’un autre côté à mesurer l’étendue de son
ignorance des sciences dures de l’enseignement en architecture. Cette oscillation
prendra des formes différentes : tantôt il pensait intégrer une OMG pour aller
construire des maisons en torchis et retrouver le plaisir de toucher, pétrir,
façonner la terre, mais très vite il déplorait de ne pas savoir, pendant ses études,
les côtes d’un parpaing. Moi, je pensais « vers mère » et « vers père », cet
administrateur de nos ex-pays coloniaux, rationnel et froid comme il me l’avait
décrit. Cette image, pour moi, reprenait l’oscillation entre une sensorialité
perdue et une pensée idéalement ordonnée mettant à l’abri des souffrances. Ce
va-et-vient du discours en séance, entre rafraîchissement de la sensorialité anale
(pétrir la terre) et la ressaisie par les processus secondaires, construisait un
espace que garantissait l’analyste par son écoute et sa neutralité. Ce tiers enfin
accepté se devait, lors de certains moments difficiles, de revenir jouer avec lui
puis d’être de nouveau attentif à le laisser jouer seul en sa présence. L’espace
ainsi construit en séance ne ressemblait à nul autre pour lui. Espace de parole
où il acceptait la déconstruction et se laissait glisser vers la sensorialité le plus
souvent portée par les images, parfois par les métaphores, puis il s’agrippait à
un discours plus saturé en processus secondaires. Relâché dans ses propos, il
laissait bien souvent filer une agressivité capable de m’irriter beaucoup plus que
ses critiques du début sur la méthode. En m’annonçant qu’il venait d’avoir un
prix pour la réalisation d’un ensemble de pavillons et qu’il ne comprenait pas
qu’une telle récompense lui soit attribuée, « car c’est une architecture, excusez-
moi, dit-il, comme ici, complètement de base, même si l’esthétique cache la
pauvreté des matériaux. » Après m’être ressaisi, je comprenais que la parole en
séance pouvait devenir porteuse de la destructivité et, en même temps, garante
de la survie d’un lien en permanence attaqué.
Un jour, il commence la séance en parlant de sa culpabilité, associant
tranquillement sur « pourquoi on se met en échec ? » De mon côté, je poursuivais
une ligne de pensée qui n’avait pas grand-chose à voir avec ce qu’il disait.
Il avait probablement perçu cette trop grande distance de ma part et se sentait
trop seul à jouer avec les pensées mises en mots. Il me rappelle à l’ordre en disant
d’un ton désabusé : « Ça n’a pas trop de sens, qu’il est là pour avancer et qu’il
dit des choses convenues… Tout ce qu’on peut dire chez vous c’est convenu…»
Je suis saisi par la soudaineté et l’intensité de sa réaction qui, sur le fond, ne
m’étonnait pas, mais qui me bousculait. Je devenais inquiet, je redoutais un
sentiment d’épuisement chez lui. Puis je pensais plutôt à un désarroi vis-à-vis
d’un analyste trop distant, trop lointain, incapable de le sentir en danger, et je
me voyais alors le suivre pas à pas. Je pensais au « Petit Poucet ». Je me décidais
à lui dire : « Je vous sens en colère parce que en plein désarroi de vous sentir
seul ici comme si je ne vous accompagnais pas pour penser, comme si je vous
laissais seul sur un chemin non balisé, comme un papa trop préoccupé. »
Toujours en colère, il nie, s’accroche à la rationalité de ses propos. J’ajoute
alors : « Je sens qu’il se déroule des évènements sur deux plans séparés en vous :
celui des pensées comme la culpabilité, le succès, l’échec, et l’autre de quelqu’un
qui plus il avance plus il redoute de se sentir seul ». Il répète à plusieurs reprises :
« Je me sens paumé. » Je lui propose un autre mot : « délaissé sur ce parcours…»
Il enchaîne : « Oui bien sûr, mais je ne vais pas sauter en parachute sans personne
avec moi. » Après un silence durant lequel je ne savais plus comment me saisir
de ses propos pour relancer son discours, il associe sur une autre expérience
d’une analyse antérieure, dont il ne m’avait jamais parlé : « j’allais voir une
femme, je l’aimais bien, mais je ne sais pas pourquoi j’ai arrêté… J’étais arrivé
à l’idée d’être vide et d’être tout seul là-dedans. » Moi : « Vous pensiez qu’elle
ne vous aurait pas accompagné jusqu’au bout… Vous l’avez quitté avant d’être
laissé ? »
« Oui c’est tout à fait moi… D’ailleurs, j’avais très peur du vide… Je me
souviens de deux rêves que je faisais lors de ma première dépression, étudiant. »
Il me les raconte :
Le premier se passait dans la maison familiale qu’il aurait bien voulu
récupérer et rénover à la mort de ses parents : « Dieu sait s’il y avait des
dangers… C’était l’un de mes deux grands fils, il était tout petit et tombait
dans le vide. »
Le deuxième cauchemar : « C’était de la Tour Eiffel qu’il tombait et je me
jetais derrière pour le rattraper, mais c’est bizarre, avec l’idée que c’était inéluc-
table, qu’on allait tomber et puis…» Il n’y a pas de chute à son récit du rêve,
si je puis dire.
De lui-même, il commentera ce récit du rêve : « Oui cette maison, comme
vous dites, c’était la maison de mon enfant, ça pourrait être moi ce petit, il y
avait des dangers, des garde-corps mal foutus…»
Chuter, être laissé, la séparation de l’été approchant relance l’aspect trauma-
tique comme par réverbération. Nous pouvons énoncer le niveau transférentiel
aujourd’hui, généré par la reviviscence du noyau traumatique : « aller chercher
l’enfant dans le vide ». La menace d’effondrement, qu’il contre-investissait
habituellement par un saut dans le somatique (une migraine ophtalmique qui
le clouait au lit pendant 24 h), s’est petit à petit échangée contre un jeu plus
complexe avec les pensées mises en mots, dans un mouvement de ressaisie de
l’hétérogénéité du matériel par le Principe de Plaisir.
Une longue période suivra avec des rêves de cadavres d’enfants, aboutissant
à la perlaboration sur les imagos parentaux et le lien érotique du couple : soit
l’objet absent perçu par le tiers.
René PERAN
5 square Rolland Garros
35000 Rennes
74 TOPIQUE
BIBLIOGRAPHIE
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lyste. Paris : Belfond, 1979, 135-158.
(25) WINNICOTT D.W. (1971) Jeu et réalité. L’espace potentiel. Paris : Gallimard, 218 p.
René Peran – La tiercéité pierre de Rosette de la séance
Résumé : Envisager la possibilité de l’impuissance du Sujet à se représenter sa réali-

té psychique, comme le demande Freud dans l’énonciation de la règle fondamentale – relier
des restes verbaux à des traces mnésiques – nécessite de porter une attention particulière
à la notion de « Tiercéité ». À défaut d’un tiers bien référencé dans la conflictualité œdi-
pienne, il faut s’appuyer sur des formes dégradées ou préliminaires de tiercéité et revisiter
la représentation but de la psychanalyse, pour un temps.
Mots-clés : Tiercéité – Tiers – Processus tertiaire – Régression formelle – Offre de
figurabilité – Langage fondamental – Jeu.
René Peran – The Third-Party Nature of the Rosetta Stone in Analysis
Summary : Envisaging the possibility that a Subject might be incapable of represen-

ting his or her own psychic reality, as Freud lays down in his formulation of the funda-
mental rule – linking verbal fragments with mnemic traces – makes it extremely important
to pay particular attention to the notion of a ‘Third-Party.’ If there is no well-identified third
party within the conflictual Œdipal situation, one must rely on degraded or preliminary
forms of that third-party and rework the end representation of psychoanalysis for some
time.
Key-words : Third-Party – Tertiary process – Formal Regression – Offer of figurabi-
lity – Fundamental language – Play.

LA TIERCÉITÉ PIERRE DE ROSETTE DE LA SÉANCE Peran

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LA TIERCÉITÉ PIERRE DE ROSETTE DE LA SÉANCE

L’Esprit du temps | « Topique »

Distribution électronique Cairn.info pour L’Esprit du temps.

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ÉLÉMENTS ÉVOQUANT CLASSIQUEMENT LA NOTION DE

Topique, 2006, 95, 61-75.

En un mot, comment se démarquer aujourd’hui d’une hyper fixation au

1. Roger G., « Constructions-Déconstructions en psychanalyse », dans ce même numéro.

ÉVOLUTION DE LA PENSÉE DE FREUD À CE SUJET : L’ÉQUILIBRE

Ce qui est attendu classiquement du travail analytique est un processus de

l’aspect d’une reviviscence particulière, allant du jaune intense du « Souvenir-

– qui peuvent être sollicités dans sa démarche interprétative, je veux parler de

LES FORMES DE PENSÉES ÉLÉMENTAIRES ET HÉTÉROGÈNES ET

matique « For – Da », mais aussi à la prosodie de la voix de l’enfant qui initia-

brillamment associatif ou bien rationnellement construit. Rencontrer alors la

La destructivité liée au désinvestissement peut organiser d’autres types de

les discours qui se perdent, comme il a pu le vivre dans sa première tranche

Un jour, beaucoup plus tard, il se souvient avoir recopié dans ce journal

(1) AULAGNIER P. (1975) La violence de l’interprétation. Du pictogramme à l’énoncé.

René Peran – La tiercéité pierre de Rosette de la séance

Résumé : Envisager la possibilité de l’impuissance du Sujet à se représenter sa réali-

René Peran – The Third-Party Nature of the Rosetta Stone in Analysis

Summary : Envisaging the possibility that a Subject might be incapable of represen-

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