un supplément pour L’Ombre du Seigneur Démon

Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591

Quels secrets
allez‑vous exhumer ?
Urth regorge de mystères, qu’il s’agisse des royaumes des fées, aussi
magiques et merveilleux que terrifiants, de l’Enfer, un royaume d’ombre et de
feu où souffrent les damnés pour le plus grand plaisir des diables ou encore du
Royaume des morts où les âmes sont lavées de leur passé.
Et pour les mortels qui cherchent un but à leur existence ou quelle chose qui les
transcende, de nombreuses religions, bienveillantes ou non, leur tendent les bras.
Secrets du Seigneur Démon propose de nombreux outils pour les joueurs et SCHWALB ENTERTAINMENT, LLC
les maîtres de jeu afin d’introduire l’Enfer et les fées dans leurs campagnes et
donner vie aux nombreuses institutions religieuses d’Urth. Vous trouverez dans
ce supplément :
• Une présentation de l’Enfer, du Royaume des morts et des royaumes féeriques.
• Des informations sur de nombreuses religions majeures, comme les Morts www.schwalbentertainment.com
Honorés, ou mineures, comme des sectes dévouées au Seigneur Démon.
• De nouvelles ascendances comme elfe ou cambion.
• Des règles pour sceller des pactes avec les diables, des récompenses pour les
avoir servis, ainsi qu’un guide pour les invoquer.
• De nouvelles voies, telles que le gardien éternel ou l’apostat, de nouveaux
détails d’historique et de nouvelles marques des ténèbres.
• De nouvelles créatures, comme les nymphes ou les malebranches.
• Une nouvelle tradition, la Féérie, ainsi qu’un assortiment de nouveaux sorts.
• De nouvelles reliques, comme l’Épée vorpale, et un nouveau tableau d’objets
enchantés.
• Trois aventures pour personnages apprentis ou experts
Pour utiliser ce supplément, vous avez besoin de L’Ombre du Seigneur Démon.

Shadow of the Demon Lord is ©2015 Schwalb Entertainment, LLC. All rights reserved.
Shadow of the Demon Lord, Schwalb Entertainment, and their associated logos
are trademarks of Schwalb Entertainment, LLC. BBEOSD03
POUR SCHWALB ENTERTAINMENT POUR BLACK BOOK EDITIONS
Écriture et conception: Jack Kaiser,
Steve Dee, Robert J. Schwalb
Révision : Jennifer Clarke Wilkes, Kim
Mohan, Scott Fitzgerald Gray
Développement et édition: Robert J. Schwalb
Direction artistique : Kara Hamilton et Robert J. Schwalb
Relecture : Jay Spight, Kara Hamilton,
Kim Mohan et Dan Heinrich
Maquette : Kara Hamilton
Illustrations intérieures : Biagio d’Allessandro, Ivan
Dixon, Olga Drebas, Kim Van Deun, Jack Kaiser, Mathew
Kaminski, Mirco Paganessi, Svetoslav Petrov, Britt Martin,
Bob Schwalb, Todd Wilson, Andrey Vasilchenko
Couverture :
Cartographie : Cecil Howe et Andy Law
Brush art : indodreamin and chain
The Devil’s Due is ©2020 Schwalb Entertainment, LLC.
All rights reserved.
Exquisite Agony: A Guide to Hell and the Damned , Weight of the
Underworld, Terrible Beauty, Uncertain Faith: A Guide to Religion in a
Land of Shadow are ©2016 Schwalb Entertainment, LLC.
Uncertain Faith, Terrible Beauty, Weight of the Underworld, Exquisite
Agony, The Devil’s Due, Legacy of Shadow, Shadow of the Demon Lord,
Schwalb Entertainment, and their associated logos
are trademarks of Schwalb Entertainment, LLC.
Schwalb Entertainment, LLC
PO Box #12548, Murfreesboro, TN 37129
info@schwalbentertainment.com
www.schwalbentertainment.com
Directeur de la publication : David Burckle
Traduction : Jean-Cyril Amiot, Philippe
Tessier, Aurélie Pesséas
Relecture VF : Lise Guillotin, Sélène Meynier
Mise en page VF : Romano Garnier
L’équipe de Black Book Éditions :
Pôle administratif : David Burckle, Marie Ferreira,
Laura Hoffmann et Thierry Przybyla
Pôle boutique : Éric Bernard, Camille Bourgoin,
Julien Collas, Jonathan Duvic et Olivier Morgon
Pôle communication : Anthony Bruno et Steve Luga
Pôle édition : Frédéric Lipari, Sélène Meynier,
Aurélie Pesséas, Marc Sautriot et Julija Valkuniene
Pôle technique : Justine Largy, Alexandre Nizoux
et Emmanuel Personne
EDITÉ PAR BLACK BOOK EDITIONS
Dépôt légal : Septembre 2023
Imprimé en UE
ISBN : 978-2-38227-347-0
ISBN (PDF) : 978-2-38227-350-0
Black Book Éditions :
12 rue Jean Carmet, 69800 St PRIEST,
www. black-book-editions. fr
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 
Table des matières
FOI INDÉCISE��������� 4
Introduction�������������������������������������5
Mythe et religion��������������������������������������������� 5
Utiliser ce livre������������������������������������������������� 6
La vieille foi�����������������7
Des adeptes ruraux���������������������������������������� 7
Bosquets, loges et pierres levées����������������� 7
Dieux multiples, foi unique������������������������� 8
Le changement des saisons�������������������������� 8
Dans l’ombre du Nouveau Dieu����������������� 9
La magie des dieux����� 42 Royaumes Cachés�������������������������77
Prêtres de la Vieille Foi���������������������������������� 9
Dieux de la Vieille Foi������������������10 Au service des dieux�������������������� 42 Caractéristiques des Royaumes Cachés� 78
Père Trépas����������������������������������������������������� 10
Le Roi Cornu���������������������������������������������������12
La Vierge de la Lune�������������������������������������14
Le Vieil Homme de l’Hiver�������������������������16
Festivit������������������������������������������������������������18
La Reine de l’Été��������������������������������������������19
Le Voyant���������������������������������������������������������20
La Mère de Tout���������������������������������������������21
Les Morts honorés�����23
Le clan et les proches����������������������������������� 24
Une religion naine���������������������������������������� 24
Bières et chopines����������������������������������������� 24
Halls des ancêtres����������������������������������������� 24
Les ancêtres dans l’Empire������������������������ 24
Jours de commémoration��������������������������� 24
Prêtres des Morts honorés���������25
Sorcellerie����������������� 26
Les pentacles�������������������������������������������������� 26
Les bonnes œuvres��������������������������������������� 27
Assemblées����������������������������������������������������� 27
Les chaumières���������������������������������������������� 27
Les ombres de la suspicion������������������������ 27
Prêtres de la sorcellerie���������������27
Le Nouveau Dieu�������� 29
Le Serpent de Vérité�������������������������������������30
L’âme d’un empire����������������������������������������30
Les Quatre Vérités������������������������������������������31
La matriarche et l’Assemblée�������������������� 32
Les Sept Ordres��������������������������������������������� 32
Les temples et les sanctuaires������������������� 32
L’ennemi est partout������������������������������������ 33
Fêtes religieuses�������������������������������������������� 33
Prêtres du Nouveau Dieu���������� 34 Voies
Les Dieux Sombres������� 35 Cat‑sith������������������������������������������������������������66
Wyrd����������������������������������������������������������������� 35 Gardien de la flamme���������������������������������� 67 Les Portes de l'Enfer������������������ 104
Symboles et formes�������������������������������������� 36
Fidèles et serviteurs������������������������������������� 36
Les monolithes et les cercles de pierre��� 36
Une paix bien fragile����������������������������������� 36
Prêtres des Dieux Sombres��������36
Voie d’expert�����������������������������������37 Magie����������������������������������������������� 70
Godi�������������������������������������������������������������������37
2
Autres religions�������� 38 Les terres des féée�����74
La Sombre Dame������������������������������������������ 38
Pete le Borgne������������������������������������������������ 38
Seigneurs et Dames féeriques������������������� 39
Le Diable��������������������������������������������������������� 39
Océanus����������������������������������������������������������� 39
Esprits des Guèdes��������������������������������������� 39
Génies��������������������������������������������������������������40
Seigneur Démon�������������������������������������������40
Dieux mineurs������������������������������������������������41
Créer vos propres religions�������������������������41
Orées�������������������������������������������������76
Traverser�����������������������������������������������������������77
Les faveurs divines���������������������������������������� 42
La colère divine��������������������������������������������� 43
Sorts������������������������������������������������� 43
Reliques������������������������������������������48
EFFROYABLE
BEAUT���������������� 53
Les fées������������������������� 54
La nature des fées������������������������ 54 Créatures féériques��90
Des enfants de la magie������������������������������ 54
Une jeunesse éternelle�������������������������������� 54
Un peuple cach������������������������������������������ 54
Une aversion pour le fer����������������������������� 54
Les fées et les mortels�����������������������������������55
Changelins�������������������������������������������������������55
Les grandes fées, dames et seigneurs�������55
Les fées libres������������������������������������������������� 56
Les divinités���������������������������������������������������� 56
Personnages et fées�����������������������56
Professions������������������������������������������������������ 56
Équipement de départ���������������������������������57
Historique lié aux fées����������������������������������57
Nouveaux éléments intéressants���������������57
Nouvelles ascendances����������������58
Elfe�������������������������������������������������������������������� 58
Hobgobelin�����������������������������������������������������60
Pixie������������������������������������������������������������������ 62
Voie d'expert�����������������������������������65 Bienvenue en enfer� 102
Serment����������������������������������������������������������� 65
Les racines du mal����������������������103
de maître����������������������������� 66
Avant‑garde����������������������������������������������������66 L'avènement
Chasseur de troll�������������������������������������������66
du Seigneur Noir���������������������103
Gardien éternel��������������������������������������������� 67
Morrigan���������������������������������������������������������68
Muse�����������������������������������������������������������������69
Rôdeur de la nuit������������������������������������������69
Séducteur��������������������������������������������������������69
Tisseur de sorts���������������������������������������������69
Féérie����������������������������������������������������������������70
Autres sorts������������������������������������������������������71
Sites féériques��������������������������������74
Ronds des fées������������������������������������������������74
Collines creuses���������������������������������������������74
Îles des fées������������������������������������������������������75
Routes secrètes�����������������������������������������������75
Pierres, rochers et monuments������������������75
Arbres et forêts���������������������������������������������� 76
Herbe enchantée������������������������������������������� 76
Habitants et détails�������������������������������������� 79
Explorer les Royaumes Cachés�����������������80
Alfheim������������������������������������������������������������80
Élysée��������������������������������������������������������������� 82
Île Éternelle���������������������������������������������������� 83
Labyrinthe du Roi Gobelin������������������������ 83
Terres de Minuit��������������������������������������������86
Récompenses�������������������������������� 86
Faveurs des grandes fées�����������������������������86
Objets enchantés������������������������������������������ 87
Destriers féériques���������������������������������������88
Reliques�����������������������������������������������������������88
Asra�����������������������������������������������������������������90
Banshie������������������������������������������������������������90
Bean nighe�������������������������������������������������������91
Cù‑sìth������������������������������������������������������������� 92
Elfe�������������������������������������������������������������������� 92
Fachen��������������������������������������������������������������94
Faune����������������������������������������������������������������94
Jabberwock�����������������������������������������������������94
Kobold������������������������������������������������������������� 95
Lare�������������������������������������������������������������������96
Licorne�������������������������������������������������������������96
Lutin����������������������������������������������������������������� 97
Merrow������������������������������������������������������������ 97
Nymphe�����������������������������������������������������������98
Pixie������������������������������������������������������������������99
Satyre�������������������������������������������������������������100
EXQUISE AGONIE101
Gaéthira��������������������������������������������������������� 104
Portes du Tartare����������������������������������������� 104
Sillon tempétueux�������������������������������������� 105
L'Enfer révélé�������������������������������105
Horreur sans limites et insidieuse��������� 105
Terrain cauchemardesque����������������������� 105
Localisations notables������������������������������� 106
S'échapper de l'Enfer���������������������������������� 112

Habitants de l'Enfer������������������� 113
Diabolus���������������������������������������������������������113
Diables supérieurs��������������������������������������113
Diables����������������������������������������������������������� 114
Monstres���������������������������������������������������������115
Damnés�����������������������������������������������������������115
Étrangers��������������������������������������������������������115
Récompenses et découvertes�� 115
Objets corrompus����������������������������������������115
Tentation et Corruption�����������������������������115
Objets diaboliques������������������������������������� 118
Reliques infernales������������������������������������� 119
Créatures
de l'Enfer������������������ 121
Ange�����������������������������������������������������������������121
Béhémoth������������������������������������������������������122
Bogie��������������������������������������������������������������� 123
Boucher��������������������������������������������������������� 123
Cambion��������������������������������������������������������124
Chimère���������������������������������������������������������124
Diablotin������������������������������������������������������� 125
Familier���������������������������������������������������������� 125
Gargouille�����������������������������������������������������126
Décharné�������������������������������������������������������126
Porcéen����������������������������������������������������������126
Éfrit����������������������������������������������������������������� 127
Incube - Succube����������������������������������������128
Lémure�����������������������������������������������������������129
Malebranche������������������������������������������������129
Séraphin��������������������������������������������������������130
Shedim�����������������������������������������������������������130
Termagant������������������������������������������������������131
Tourmenteur�������������������������������������������������131
Zéboul������������������������������������������������������������ 132
Personnages
liés à l’Enfer�������������133
Historiques diaboliques���������������������������� 133
Nouvelles complications d'histoire�������� 133
Nouvelles marques des ténèbres������������134
Vénérer le Diable����������������������������������������134
Cambion��������������������������������������������������������134
Voie d'expert���������������������������������137
Apostat����������������������������������������������������������� 137
Voie de maître������������������������������138
Chasseur de sorciers����������������������������������138
Diaboliste������������������������������������������������������138
Sorts diaboliques������������������������139
SCÉNARIOS��������� 143
De toute ma haine��� 144
La voie
du Troisième Prophète���������144
Sur les traces d’un saint������������ 147
Le pèlerinage������������������������������������������������147
Les sites sacrés���������������������������������������������148
Épilogue����������������������������������������� 151
Merveilles factices� 152
Contexte�����������������������������������������152
Commencer����������������������������������152
Une assemblée de fidèles���������152
Le sanctuaire������������������������������������������������ 152
La maisonnette�������������������������������������������� 155
Auberge et écurie du bord de route������� 155
Suis‑je un démon ?����������������������157
Conclusion������������������������������������157
Mon père est parti
à tout jamais������������ 158
Contexte�����������������������������������������158
Commencer����������������������������������158
Un voleur dans la nuit���������������158
Sympathiser avec Tyna�����������������������������159

Explorer les bois��������������������������159
Les serviteurs de la Dame����������������������� 160
Amis de la forêt������������������������������������������ 160
Ennemis de la forêt����������������������������������� 160
Localisations���������������������������������161
0. Le campement du groupe�������������������� 161
1. La Croisée des trappeurs����������������������� 161
2. Cabane des Pleen������������������������������������162
3. Pièges à animaux������������������������������������162
4. La grotte du troll�������������������������������������163
5. Portail féérique����������������������������������������163
6. Dryades jalouses�������������������������������������163
7. La Dame des Bois������������������������������������163
Conclusion����������������������������������� 164
ANNEXES������������ 165
La part du diable �����166
La Moisson de l'Enfer��������������� 166
Voler des vies������������������������������������������������ 167
Gérer la Moisson������������������������ 169
Le poids du Royaume
des morts������������������� 171
Le début de la fin ������������������������ 171
Le chemin des morts������������������172
Les événements
du Royaume des morts������������������������� 173
La décharge des souvenirs��������173
Les issues������������������������������������������������������� 174
Nouvelles créatures��������������������174
Faucheuse����������������������������������������������������� 174
Lamentation�������������������������������������������������176
3
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise

4

Introduction
Avec pour toile de fond l’Histoire façonnée par la guerre,
la magie noire, les épidémies et d’innombrables calamités,
il n’est pas surprenant que la religion occupe une place
importante dans le cœur et l’esprit des gens vivant dans
l’Empire et alentour. Pour certains, la foi offre espoir, com-
préhension et une cause dépassant les intérêts personnels
de tout un chacun. Elle peut promettre un avenir qui trans-
cende les souffrances et les malheurs subis par beaucoup et
peut guider les gens vers une vie meilleure.
Elle peut également s’avérer dangereuse car elle attire
les gens les plus vulnérables. Nombre de religions, sur-
tout celles vouées aux forces obscures telles que le Diable
ou le Seigneur Démon, promettent pouvoir, richesses,
gratification et raison d’être, mais ne mènent qu’à la des-
truction. Même les cultes voués à des causes nobles et
bonnes peuvent être corrompus de l’intérieur pour d’indi-
cibles raisons.
Qu’elles soient bonnes ou mauvaises, secourables ou
destructrices, les religions ont toujours été une force signifi-
cative au Rûl. On trouve des monuments religieux partout,
depuis la stérile Désolation jusqu’aux immenses monolithes
du désert Gelé au‑delà du Blötland. De grandioses cathé-
drales dominent les rues de Caécras, de Lij et d’autres cités,
tandis que de modestes temples offrent refuge et partage
dans les plus petites communautés des provinces et au‑delà.
Mythe et religion
Urth est un monde complexe et souvent effrayant : une ré-
alité dans laquelle tout est possible. Les mythes aident les
gens à expliquer pourquoi le monde est ce qu’il est et pour-
quoi certains événements se produisent. En définitive, ils
permettent aux gens de comprendre pourquoi ils existent.
Le soleil se lève à l’est et se couche à l’ouest car des destriers
de feu l’emportent d’un bout à l’autre du dôme du monde.
Le sol tremble parfois car Père Trépas et la Dame des
Chagrins se querellent. Les saisons changent quand l’avare
Vieil Homme de l’Hiver sort de sa grotte pour conquérir les
Terres de l’Été pendant que leur reine part vers le nord, puis
se voit repousser quand elle revient pour reconquérir son
domaine. Ces mythes ont permis aux tout premiers mortels
de comprendre le monde, de se trouver des points communs
et de se forger des identités culturelles. Les sociétés qui se
sont formées autour de ces histoires ont permis l’établisse-
ment des religions majeures qui existent aujourd’hui.
Les religions prennent forme quand les gens s’accordent
sur leurs mythes et codifient leurs croyances. Ce faisant,
ils formulent une vérité sur le monde et sur la significa-
tion de leur existence. Les mythes et les personnes qui y
croient se trouvent généralement au cœur de ces religions
naissantes, en donnant une explication du monde et en la
partageant avec autrui. Comme les structures sociales, les
religions dictent également les comportements et les codes
de conduite que les fidèles doivent adopter. Elles leur pro-
mettent aussi des récompenses, telles que l’accès au paradis
après la mort ou une chance de vivre à nouveau.

Au fil du temps, des religions apparaissent tandis que
d’autres disparaissent, aussi puissantes et importantes
soient‑elles. La corruption parmi les prêtres peut provoquer
l’hostilité des fidèles et l’abandon de la foi. Les gens peuvent
se convertir à d’autres religions moins exigeantes, dont
l’esprit est plus en accord avec leurs pensées ou qui offrent
de plus grandes récompenses. Les religions peuvent ainsi
se développer très rapidement pour finalement disparaître.
Celles dotées d’une grande longévité permettent aux idées
qui les soutiennent d’évoluer pour s’adapter aux change-
ments de leurs fidèles et du monde qui les entoure.
Religions du Rûl
Parmi toutes les créatures qui vivent sur Urth, ce sont les
mortels qui accordent le plus d’importance à la religion.
Face à la finitude de l’existence, ils font de leur foi un outil
efficace pour combattre leur peur de la mort. La religion est
comme une promesse d’échapper aux horreurs et à l’adver-
sité du monde, en offrant espoir aux gens qui luttent pour se
nourrir ou repoussent les assauts des hommes‑bêtes ou pire
encore. De même, les religions affirmant que cette vie est
loin d’être la seule peuvent aider les gens à accepter leurs
malheurs, en les laissant espérer qu’ils seront mieux lotis
lors de la prochaine.
Peu de mortels doutent de l’existence des dieux et beau-
coup pensent que les divinités jouent un rôle actif dans
les affaires du monde. Les prêtres qui accomplissent des
miracles et reçoivent l’aide des dieux grâce à leurs prières
sont là pour le prouver. Être témoin de ces miracles affermit
la croyance et peut ramener dans les rangs de l’église ceux
dont la foi commence à vaciller. Les vrais croyants assistent
aux offices religieux, versent une dîme à leur temple et ad-
hèrent aux contraintes et doctrines de leur religion.
Toutefois, malgré le rôle que joue la religion dans la vie de
nombreuses personnes, de plus en plus de gens se mettent
à douter de l’existence des dieux. Certains affirment que
même si les divinités existent, cela fait longtemps qu’elles se
sont retirées du monde. D’autres vont même jusqu’à rejeter
le concept de divinités en affirmant qu’elles ne sont que les
manifestations de la croyance des mortels incarnées dans
la magie qui enveloppe et imprègne la réalité. Les préten-
dus miracles que les prêtres accomplissent ne sont que de
simples incantations magiques. Cet avis reste impopulaire
cependant, et les non‑croyants qui expriment de telles opi-
nions dans des régions intolérantes peuvent être persécutés,
exilés ou même exécutés.
Peu de membres des races immortelles, notamment les
fées, les diables et même les élémentaires, ont des croyances
religieuses. Sauf en cas de mort violente, ces créatures
vivent éternellement et la fin inéluctable que connaissent
les mortels n’est pour elles qu’une lointaine menace. De
plus, nombre d’immortels ont vécu si longtemps qu’ils ont
vu les débuts de nombreux mythes religieux et les consi-
dèrent comme les fantasmes qu’ils sont. La plupart trouvent
ridicules les notions de dieux, de paradis et de salut et
les considèrent comme n’étant guère plus que des men-
songes que les mortels racontent pour échapper à la crise
existentielle de leur courte vie. Toutefois, certaines fées se
dévouent à un seigneur ou une dame féerique et les servent
5
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
de manière très semblable au rôle que jouent les prêtres
mortels pour leurs dieux.
Les immortels savent que la croyance, la volonté et l’ima-
gination affectent la magie qui enveloppe le monde. La
concentration de multiples esprits sur un unique concept
peut donner naissance à des êtres semblables à des dieux
issus de cette magie ou, dans le cas des Anciens Dieux,
conférer des pouvoirs quasi divins à des êtres déjà puissants.
Ainsi, du point de vie des immortels, le Nouveau Dieu peut
simplement être un nom utilisé pour désigner une puis-
sance qui existait déjà depuis le début. Peut‑être que cette
entité représente une révolution dans l’imagination des
mortels, en suggérant que ceux‑ci cherchent quelque chose
de plus que des mythes.
Sol sacré
Pour chaque religion majeure, un encadré décrit les
effets dont bénéficient les personnes qui se trouvent
sur un sol jugé sacré par cette religion ou son dieu.
Un sol est considéré comme sacré à l’intérieur d’une
structure (tel qu’un temple ou un sanctuaire) et jusqu’à
5 m autour de celle‑ci. Dans le cas d’un objet tel qu’un
monolithe, le sol est considéré comme sacré dans un
rayon de 5 m autour de lui. En plus des effets généraux
du sol sacré, les créatures qui adhèrent à la religion as-
sociée et qui se trouvent sur un tel sol peuvent tenter
d’obtenir une faveur divine. Voir l’annexe 1, Magie des
dieux, pour plus d’informations.
Serviteurs des dieux
À quelques exceptions près, les religions ont besoin de
nombreux serviteurs pour survivre. Ils préservent la foi,
protègent ses reliques et représentent ses intérêts dans le
monde. La plupart travaillent dans des temples, en me-
nant les cérémonies et en s’occupant de leur congrégation.
Certains jouent un rôle actif au sein de leur communauté,
en conseillant leur chef (ou en assumant ce rôle) et en ai-
dant les gens dans le besoin. Il leur arrive aussi de prêcher
dans les rues en déclamant des sermons passionnés ou en
prenant les armes au nom de leur religion, que les ennemis
de leur foi soient des monstres, des démons ou des religions
rivales. Certains fidèles maîtrisent des pouvoirs magiques
en associant croyance et prière mais la plupart sont des gens
ordinaires qui ont senti l’appel de leur foi.
Un fidèle ne respecte pas forcément toutes les contraintes
et doctrines de sa religion. Les religions importantes et puis-
santes attirent des gens ambitieux et corrompus qui tireront
profit d’une congrégation dont les fidèles partagent sans
hésitation leurs richesses. Certains rejoignent une religion
pour masquer leurs sombres objectifs et il existe de nom-
breuses histoires sur des cultes malfaisants cachés parmi
les fidèles du Nouveau Dieu et de la Vieille Foi. La plupart
des personnes rejoignent une religion parce qu’elles croient
sincèrement en ses principes et ses idéaux. Ce sont des
serviteurs dévoués qui renoncent à toute opportunité pour
mener une vie de pieuse dévotion au service de puissances
bien supérieures à eux. C’est grâce à leurs efforts que toutes
les religions prospèrent et se développent.
6
Sites sacrés
On trouve partout sur le continent rûlien des sites consi-
dérés comme sacrés aux yeux des dieux. Certains sont des
temples fonctionnant comme des centres de vénération où
les prêtres accomplissent des cérémonies, conduisent des
rituels, livrent des sermons et réalisent toutes les autres
tâches exigées par leur religion. D’autres sont de petites
chapelles vouées à des saints, des héros, des ancêtres ou des
dieux oubliés des mortels. Et il y a les innombrables cercles
de pierres, monolithes, obélisques, grandes statues, bos-
quets sacrés, loges et autres monuments érigés pour hono-
rer les dieux et pour rappeler aux mortels leur présence et
leur puissance.
Les sites sacrés varient en fonction des religions. Le Culte
du Nouveau Dieu favorise les temples, les églises et les ca-
thédrales imposantes, tandis que les fidèles de la Vieille Foi
préfèrent les environnements naturels où ils offrent leurs
prières. Certains sites ont été bâtis dans l’intention d’hono-
rer les dieux et sont donc sacrés dès leur création. D’autres
le sont lorsque le sang d’un martyr s’est répandu dessus,
lors de l’accomplissement d’un grand miracle ou même
après la manifestation d’un dieu.
Utiliser ce livre
Foi indécise s’appuie sur les informations présentées dans le
livre de règles L’Ombre du Seigneur Démon en rassemblant les
fils narratifs tissés dans les voies, les sorts, les traditions, les
créatures et les informations sur le monde, pour les présen-
ter ici. Comme pour la plupart des informations de contexte
dédiées au jeu, les détails présentés ici sont formulés en
termes généraux. Ce livre contient bien assez de matière
pour donner vie à ces religions dans vos parties et pour ins-
pirer maîtres de jeu comme joueurs.
Pour utiliser au mieux ce livre, il vous faudra un exem-
plaire de L’Ombre du Seigneur Démon. Foi hésitante fait
également référence aux histoires, traditions et sorts du
Compagnon du Seigneur Démon. Ce supplément n’est pas
indispensable pour utiliser le contenu de cet ouvrage mais
vous pourrez pleinement l’apprécier si vous y avez accès.
Les voies, les traditions et les autres éléments de jeu
indiqués par un † se trouvent dans le Compagnon du
Seigneur Démon.

Religion la plus ancienne toujours pratiquée au Rûl, la
Vieille Foi remonte aux Premiers, les humains à l’origine
de la colonisation du continent. Elle a conservé ses racines
animistes et ses fidèles voient toujours leurs dieux dans le
ciel, les forêts, les collines et les rivières. La présence de ces
dieux instille une profonde et durable révérence envers la
terre chez les pratiquants de la Vieille Foi et cette révérence
se trouve au cœur de leur religion.
Une multitude de dieux, esprits et héros forment le pan-
théon associé à la Vieille Foi. Ses membres les plus impor-
tants sont décrits dans les sections qui leur sont dédiées au
fil des pages suivantes. Même si diverses sectes accordent
plus d’importance à certains dieux, presque toutes ac-
ceptent la souveraineté de la Mère de Tout car c’est d’elle
que jaillissent toutes les formes de vie.
Des adeptes ruraux
Le gros des adeptes de la Vieille Foi se trouve dans les
communautés rurales, maintenant qu’ils ont admis que les
cités bondées et malodorantes sont le domaine des prêtres
du Nouveau Dieu. Les fidèles de la Vieille Foi trouvent
du réconfort dans les endroits sauvages et apportent leur
La vieille foi
aide aux gens qui vivent dans ces régions ou à proximité.
Ils aident les fermiers lors des moissons, prennent soin
des animaux et guident les égarés en les éloignant des
dangers. Leur congrégation comporte des fermiers et des
explorateurs, des chasseurs et des bûcherons, des guides,
des ermites et toutes les personnes vivant dans la nature. La
Vieille Foi est depuis longtemps une religion liée aux hu-
mains mais nombre de halfelins, faunes et même quelques
orcs la pratiquent également.
Les plus fervents fidèles de la Vieille Foi décorent leur de-
meure ou leur personne avec des symboles associés à la na-
ture, notamment le visage de l’Homme Vert, l’Arbre‑Monde,
des gerbes de blé, des glands ou des feuilles de chêne. Ils ne
portent jamais de fer sur eux et évitent d’utiliser ce métal
dans leur maison, de peur de chasser les esprits serviables
en même temps que les malfaisants.
Bosquets,
loges et pierres levées
La nature est au centre des préoccupations de la Vieille Foi,
ce qui explique pourquoi la majorité des cérémonies et fes-
tivals doivent se dérouler en plein air. Les temples ne sont
7
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
donc pas utiles aux fidèles
lorsqu’ils pratiquent
leur religion. Lors des
fêtes religieuses, ils se
réunissent sur des sites
importants, autour du
tronc d’un arbre vénérable,
sur la berge d’un lac tran-
quille ou près de l’entrée
d’une grotte sacrée, par
exemple. Les fidèles se
rassemblent souvent
dans des champs ou des
pâturages, surtout près
des villages où la Vieille
Foi reste dominante.
En l’absence d’un site approprié, ces fidèles érigent des
monolithes gravés de runes, de spirales et de glyphes dé-
peignant les divers dieux importants pour leurs commu-
nautés. Plusieurs pierres sont parfois érigées pour former
des cercles censés aider les druides et autres serviteurs de
la nature à canaliser la magie. Ces sites marquent parfois la
tombe d’un héros ou d’un prêtre légendaire, son corps étant
enterré sous les pierres.
Les rares structures construites pour honorer les Anciens
Dieux se trouvent à l’extrême sud, à l’abri des tempêtes hi-
vernales, ou dans les provinces centrales de l’Empire. Dans
le sud, les fidèles construisent des loges en bois et en pierre
et sculptent des idoles de leurs dieux qu’ils disposent en
cercle au centre de la loge. Un autel au pied de chaque idole
permet aux visiteurs d’y poser leurs offrandes et de prier.
Les quelques temples à Caécras, dans le Bas‑Pays et dans
le Grand Duché Occidental, ont tous une forme similaire,
mais au lieu des symboles et des icônes en bois, ils utilisent
des idoles gravées dans la pierre dont l’aspect est souvent
étrange et monstrueux.
Les sols sacrés de la Vieille Foi
La puissance des Anciens Dieux protège la nature
sur leur sol sacré. Toute créature qui attaque un animal
ou une plante sur un sol sacré effectue son jet d’at-
taque avec 1 désavantage, et les animaux et les plantes
effectuent leurs tests pour résister aux attaques avec 1
avantage.
Dieux multiples, foi unique
La Vieille Foi est une religion collective qui rassemble plu-
sieurs centaines de religions mineures avec d’innombrables
dieux et esprits. Même si la plupart des cultes affiliés à la
Vieille Foi adhèrent à ses principes et contraintes, il existe
de nombreuses variations de cette foi où certains dieux sont
exclus et d’autres exclusivement vénérés. Les factions de la
Vieille Foi favorisent la coopération plutôt que l’exclusion
et trouvent généralement un terrain d’entente lorsqu’il s’agit
de protéger la terre. Mais des conflits peuvent éclater malgré
tous leurs efforts. Le cas échéant, la responsabilité est le plus
souvent allouée aux dieux que les sectes servent et non aux
prêtres qui les dirigent.
8
Les prêtres du Vieil Homme de l’Hiver méprisent les ser-
viteurs de la Reine de l’Été, et réciproquement. Les relations
entre la Mère de Tout et le Roi Cornu sont tumultueuses et
les deux ne sont en paix qu’au changement d’année, quand
ils s’unissent pour renouveler la vie. Le Voyant, une divinité
intruse empruntée aux Dieux Sombres, reste à l’écart du
panthéon et ses prêtres consommateurs de drogues n’offrent
leurs prières qu’à lui. Toutefois, même quand des conflits
éclatent entre les sectes de la Vieille Foi, ceux‑ci sont rare-
ment violents. La sagesse prévaut même lors des conflits les
plus tendus.
Sectes et factions
La grande diversité de croyances est à la fois la plus grande
force et la faiblesse la plus frappante de la Vieille Foi. D’un
côté, grâce à cette diversité, les fidèles de la Vieille Foi sont
plus tolérants envers les autres religions. De l’autre, des
croyances étranges et parfois dangereuses voient souvent le
jour parmi les fidèles.
La voie Sereine. Les fidèles de la voie Sereine croient que
toutes les formes de vie sont sacrées et qu’ils doivent les
protéger, quitte à se sacrifier pour cela. Ils restent à l’écart,
en cherchant refuge dans les endroits les plus reculés du
monde. Ils établissent des ermitages ou de petites colonies,
et utilisent la magie pour dissimuler leurs demeures et éloi-
gner les intrus des sites qu’ils protègent.
Les enfants de la Terre. Les progrès technologiques re-
présentent une menace grave pour le monde et doivent être
jugulés à tout prix, c’est du moins ce que croient les enfants
de la Terre. Les fidèles de cette secte radicale et violente se
consacrent au recrutement de nouveaux membres dans le
but de constituer des troupes suffisamment importantes
pour assaillir les communautés. Les enfants de la Terre
détruisent des ponts, réduisent en cendres des bourgades,
chassent les bûcherons et provoquent l’effondrement de
mines. Beaucoup considèrent les membres de cette secte
comme n’étant guère plus que des brigands et les autorités
interviennent rapidement pour les contenir chaque fois
qu’ils entrent en action.
Les frères de la Pourriture. La mort fait partie du cy-
cle de la vie et là où la majorité des fidèles de la Vieille
Foi se concentrent sur les choses vivantes, les frères de la
Pourriture se consacrent aux morts et aux choses qui se
nourrissent d’eux. Les frères de la Pourriture forment une
secte nihiliste et bizarre qui embrasse la civilisation. Ils
vivent souvent dans des cités et suivent les armées pour ra-
masser les cadavres et les mourants. Les membres de cette
secte échangent l’accès à la tradition de la Vie par celui à
celle de la Mort†.
Le changement des saisons
Les jours saints les plus importants de la Vieille Foi sont les
équinoxes et les solstices qui marquent la transition d’une
saison à l’autre. Chacun donne lieu à un festival d’une se-
maine pendant laquelle les prêtres font des offrandes de
grains et de viande pour invoquer la bénédiction des dieux.
Ils supervisent les grands festins, honorent les ancêtres
importants, célèbrent les mariages, imprègnent la terre de
 La vieille foi
magie pour améliorer les moissons de la prochaine saison et temps à travailler avec la terre et ses animaux, ils paraissent
ordonnent les nouveaux prêtres. Les solstices sont rattachés souvent sales et négligés, avec des traces d’herbe et des traî-
à la Reine de l’Été et au Vieil Homme de l’Hiver, tandis que nées de terre sur leurs pieds nus et des robes maculée d’ex-
les équinoxes sont l’apanage du Roi Cornu, de la Mère de créments d’oiseaux, de boue et de cosses épineuses.
Tout et de Festivité. Les prêtres utilisent souvent des faucilles en bronze, des
bâtons ou des médaillons confectionnés avec du bois, des
Dans l’ombre graines et des feuilles en guise de focales.
Les prêtres les plus dévoués deviennent souvent des rô-
du Nouveau Dieu deurs, des éclaireurs ou des gardiens†. Les plus compétents
Les prêtres de la Vieille Foi respectent, honorent et ac- étudient les mystères les plus profonds de leur religion et
ceptent la doctrine des autres religions. La Vieille Foi s’est rejoignent les druides qui protègent de vastes territoires au
approprié les dieux d’autres religions à diverses périodes lieu de petites communautés et qui exploitent le pouvoir
et les a intégrés dans son panthéon. Quand le Culte du considérable des Anciens Dieux pour les aider à accomplir
Nouveau Dieu a commencé à s’étendre dans l’Empire, les les tâches qui leur incombent.
fidèles de la Vieille Foi ont cédé du terrain en estimant
qu’ils pourraient absorber cette secte radicale comme ils Doctrines et contraintes
l’ont fait avec les autres. Malheureusement, le nouveau culte Les prêtres de la Vieille Foi doivent respecter certaines
considérait la Vieille Foi comme une religion à la doctrine contraintes pour rester en accord avec leurs dieux. Un
primitive et obnubilée par des esprits sombres et sauvages. prêtre ne doit jamais tuer un animal, sauf pour se nourrir
Certains fidèles de ce culte sont même allés jusqu’à faire ou se défendre. Il est également interdit de revêtir ou por-
passer les adeptes des Anciens Dieux pour des adorateurs ter des objets en fer. Tous les prêtres jurent de protéger les
de diables. Depuis cette époque, les relations entre la Vieille sites sacrés pour les Anciens Dieux, de préserver toutes les
Foi et le Culte du Nouveau Dieu oscillent entre la neutralité terres et de les protéger contre les spoliateurs. Enfin, les
et la violence délibérée, souvent au gré de la matriarche à la prêtres de la Vieille Foi honorent les Anciens Dieux lors des
tête du culte. équinoxes et des solstices en accomplissant les rites qu’on
leur a enseignés.
Prêtres de la Vieille Foi
Quiconque révère la nature et cherche à la protéger des spo-
liateurs peut trouver sa place auprès des prêtres de la Vieille
Foi. Avant d’embrasser la religion, la plupart des prêtres
étaient des fermiers, des bergers ou des chasseurs, des mé-
tiers ruraux associés à la nature. La Vieille Foi accueille des
gens de toute ascendance, même si la majorité des initiés
sont humains, halfelins ou faunes.
Les prêtres et certains druides prennent des initiés sous
leur aile et leur enseignent les mystères de la foi. Cet ensei-
gnement comprend les rites et rituels, les méthodes pour
maintenir la paix avec le peuple féerique et pour nourrir
et soigner les animaux, ainsi que les techniques pour que
les moissons soient bonnes et généreuses. C’est seulement
quand ces initiés maîtrisent ces disciplines qu’ils peuvent
accomplir le rite de passage à la prêtrise. Les druides su-
pervisent ces rites lors de l’un des festivals sacrés de la foi,
au cours desquels ils interrogent les initiés et testent leurs
connaissances en matière de magie. S’ils démontrent leurs
capacités de manière satisfaisante, les initiés sont oints
d’huiles sacrées et accueillis au sein du clergé.
On attend des nouveaux prêtres qu’ils soutiennent
leur communauté locale en travaillant dans les champs,
en aidant les bergers et leurs troupeaux, et en soignant
les malades et les blessés. Ils aident les prêtres avec plus
d’ancienneté lors des festivals et organisent la défense des
communautés rurales contre les innombrables menaces
déployées contre elles. Même si ces tâches sont ardues,
les récompenses qu’elles octroient se concrétisent par des
moissons abondantes, des animaux en bonne santé et des
communautés en sécurité.
Les prêtres de la Vieille Foi préfèrent les robes simples et
rustiques. Étant donné qu’ils consacrent la plupart de leur

9
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Prêtre de la Vieille Foi niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Vous ajoutez nature et l’une des
professions académiques suivantes à la liste de vos pro-
fessions : astrologie, folklore, géographie, médecine
ou religion.
Amitié avec les animaux. Dans les situations sociales, vous
effectuez vos jets d’attaque pour influencer les animaux
avec 1 avantage.
Magie. Vous découvrez la tradition de la Vie, de la Nature ou
Primordiale. Choisissez ensuite l’une des options suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions.
• Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Bénédiction de la nature. Vous pouvez utiliser une action
pour que de nouvelles plantes poussent sur le sol à partir
d’un point à votre portée et dans un rayon dont le nombre
de mètres est égal à 1 + votre valeur de Puissance. Les
plantes restent pendant 1 round et la zone affectée est un
terrain difficile jusqu’à la fin de l’effet. À la fin du round,
vous et toutes les créatures que vous désignez dans la
zone vous mettez à guérir. Chaque créature affectée
soigne un montant de dégâts égal à la moitié de sa vi-
tesse de guérison. Une fois que vous avez utilisé ce talent,
vous ne pouvez plus le faire tant que vous ne vous êtes
pas reposé.
Prêtre de la Vieille Foi niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles de la Vie, de
la Nature ou Primordiale.
• Vous découvrez la tradition Primordiale, de la Vie ou de
la Nature, et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte de vous effectuez un jet d’attaque ou un
test, vous pouvez utiliser une action déclenchée pour
qu’elle le fasse avec 1 avantage.
Prêtre de la Vieille Foi
expert niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière protectrice. Quand vous utilisez Prière, vous imposez
1 désavantage aux jets d’attaque effectués contre la créa-
ture bénéficiant de la Prière jusqu’à la fin du round.
Prêtre de la Vieille Foi
maître niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière accélératrice. Une fois par round quand vous utilisez
Prière, vous récupérez votre capacité à utiliser une action
déclenchée et vous vous déplacez d’une distance égale à la
moitié de votre Vitesse.
Bénédiction supérieure. Vous pouvez utiliser deux fois
Bénédiction de la nature.
10
Dieux
de la Vieille Foi
La majorité des fidèles de la Vieille Foi honorent la totalité
des nombreux dieux constituant son panthéon, en sachant
que chacun d’eux joue un rôle dans le monde et veille sur
un aspect de la vie différent des autres. Les gens prient le
Voyant pour bénéficier de ses conseils et la Mère de Tout
pour faciliter les accouchements et avoir des enfants en
bonne santé. Ils prient le Vieil Homme de l’Hiver pour rete-
nir sa main cruelle et Père Trépas pour mourir sans souffrir.
Bien que les prêtres représentent tous les dieux, certains
sont attirés par un seul qu’ils servent directement. Sauf in-
dication contraire, toutes les sectes suivantes respectent les
coutumes et les contraintes de la Vieille Foi.
Père Trépas
Aussi loin que remontent les souvenirs des mortels,
Thanatos, le dieu qu’ils nomment Père Trépas, règne sur
le Royaume des morts. Ils le vénèrent en tant que divinité
des décès, de la mortalité, des rêves et de la peur. Ce sinistre
dieu apparaît sous la forme d’un squelette vêtu d’une robe
à capuche noire. Il porte une faux en métal bleuté et che-
vauche un cheval blafard. Parmi les dieux, Père Trépas se
rallie au Vieil Homme de l’Hiver (certains mythes affirment
qu’il est son frère) et il est marié à la Dame des Chagrins,
une divinité moins connue dont les larmes incessantes ef-
facent les souvenirs des âmes.
Temples menaçants. Au contraire de la plupart des
autres sectes de la Vieille Foi, les fidèles de Père Trépas en-
tretiennent de nombreux temples partout dans le monde.
Beaucoup se trouvent près ou dans des cimetières où les
prêtres protègent les morts grâce à leurs prières et leur
vigilance. La taille d’un temple dépend de celle du site
funéraire qu’il protège et la plupart ne sont guère plus
que des chapelles. Les cimetières plus vastes comptent
de véritables temples contenant des salles où les proches
des défunts peuvent se rassembler, des caveaux où l’on
prépare les morts et des quartiers pour les prêtres et les
initiés. Structure effrayante bâtie de manière à laisser pen-
ser qu’elle a été taillée dans des ossements, la cathédrale
Mortuaire est le plus grand temple du culte. Elle se trouve à
l’extérieur de Caécras, au milieu d’un cimetière qui s’étend
sur plusieurs kilomètres dans toutes les directions.
Les croyants d’autres religions trouvent les temples de
Père Trépas froids et inhospitaliers, comme si une aura de
menace émanait d’eux. La construction de ces temples dé-
nués de fenêtres, dont l’intérieur lugubre n’est éclairé que
par des bougies noires et dont la fumée d’encens alourdit
l’atmosphère, est censée capturer l’essence du Royaume
des morts. La salle principale d’un temple est l’endroit où
les proches des défunts se rassemblent et prient pour que
les âmes partent paisiblement vers les terres des morts. Des
portes dissimulées mènent à des escaliers qui descendent
vers les caveaux sacrés où les prêtres préparent les morts à
leur crémation ou leur inhumation.
Symboles de mort. Le symbole le plus connu de Père
Trépas est un crâne hurlant enveloppé de flammes bleues,
 La vieille foi

Le sol sacré de Père Trépas

Père Trépas exècre la Nécromancie et ses sols sa-
crés empêchent d’exploiter les cadavres par le biais de
cette magie noire. Quand une créature tente de lancer
un sort de Nécromancie sur un cadavre enterré sur un
sol sacré aux yeux de Père Trépas, elle doit faire un
test de Volonté. Elle lance le sort normalement en cas
de succès, mais sur un échec, l’incantation est gâchée,
dépensée sans le moindre effet.

mais les faux, les corbeaux et les chevaux blancs sont des
images populaires parmi les fidèles du dieu. Ces symboles
apparaissent sur les pierres tombales et les portes des ca-
veaux funéraires. Une grande idole du dieu représentant un
squelette ailé, les bras tendus, soit à cheval, soit dominant
les tombes, se dresse généralement au milieu des cimetières
les plus anciens.
Funérailles et nuit de la Faucheuse. Les cérémonies
où l’on invoque Père Trépas sont associées aux services
funéraires. Les prêtres guident les âmes vers le Royaume
des morts en invoquant Père Trépas pour qu’il s’en empare
avant qu’elles ne deviennent des esprits en liberté dans le
monde des vivants. Les psalmodies, les chants funèbres et
les volutes d’encens rares sont tous censés aider les âmes à
franchir les portes du Royaume des morts.
Chaque année à la fin de la saison des moissons, les gens
fêtent le jour des Âmes perdues. C’est un jour où l’on fes-
toie, où l’on boit et où l’on se souvient des morts en versant
du vin sur le sol et en brûlant sur des bûchers les meilleurs
morceaux de viande. La nuit, les prêtres mènent des proces-
sions à travers les communautés de la région en chantant
des hymnes lugubres pour guider les esprits piégés dans
le monde des vivants vers le Royaume des morts auquel ils
appartiennent.
La nuit de la Faucheuse à la fin de l’hiver est un autre
événement sacré. Les prêtres croient que, lors de cette nuit,
Père Trépas sillonne la région monté sur son cheval blafard
pour revendiquer les âmes de ceux qui refusent de mourir.
Autrefois, les prêtres sacrifiaient un jeune homme ou une
jeune femme puis marquaient avec le sang de la victime les
portes des demeures de ceux ayant récemment perdu un
membre de leur famille, dans l’espoir que Père Trépas ne s’y
arrête pas cette fois‑ci.
Les sœurs du Chagrin
La Dame des Chagrins compte peu de fidèles mor-
tels, même si quelques‑uns l’incluent dans leurs prières
à Père Trépas. Toutefois, un ordre la place au‑dessus
de Thanatos : une sororité de prêtresses ayant voué
leur vie à aider les âmes à trouver leur chemin vers le
Royaume des morts. Les sœurs du Chagrin, vêtues de
leurs habits noirs et de leur masque représentant un
crâne larmoyant, suivent les armées, entrent dans les
bourgades ravagées par les épidémies et marchent
parmi les victimes pour murmurer des prières et mettre
un terme à leurs souffrances à l’aide de couteaux
acérés. Les sœurs possèdent quatre monastères, le
plus important se trouvant en Balgrendie. Nul ne leur
souhaite la bienvenue à leur arrivée, car elles suivent
le chagrin, les souffrances et le trépas, et ne semblent
s’intéresser qu’aux personnes à l’article de la mort.
Prêtres de Père Trépas
Les membres du clergé de Père Trépas se nomment les
frères Solennels et l’on sait à quel point il leur est difficile
de recruter des initiés. Jadis, les prêtres emportaient avec
eux un nouveau‑né tous les cinq ans, accomplissaient un
service funéraire pour lui et l’élevaient dans leur monastère
pour le préparer à vivre au service de Thanatos. Même si
cette coutume est parfois encore pratiquée dans les commu-
nautés rurales, elle est considérée comme interdite presque
partout dans l’Empire suite aux objections proférées par les
fidèles du Nouveau Dieu. Depuis, les prêtres de Père Trépas
gèrent des orphelinats et sélectionnent des initiés parmi les
enfants les plus prometteurs.
La formation des prêtres de Père Trépas s’avère difficile
cependant. Les initiés passent la majeure partie de leur
temps dans les entrailles obscures de leur temple et ap-
prennent comment préparer les cadavres, identifier les
causes de la mort et accomplir les rites appropriés pour veil-
ler à ce que les âmes atteignent le Royaume des morts. Le
rite de passage le plus important auquel les initiés doivent
se soumettre pour devenir des prêtres consiste à être enterré
vivant pendant un jour et une nuit.
Les prêtres ramassent les cadavres et les préparent à leur
enterrement. Ils accomplissent les services funéraires et
conseillent les proches des défunts. Ils protègent également
les sites funéraires contre les goules et les pilleurs, et cer-
tains vont même jusqu’à traquer et détruire les esprits, les
morts‑vivants et ceux qui pratiquent la Nécromancie. Les
prêtres les plus dévoués deviennent souvent des ecclésias-
tiques ou des paladins.
Les prêtres de Père Trépas portent des robes noires à ca-
puche et utilisent des crânes spécifiquement préparés en
guise de focales. Ils retirent toute la chair de ces crânes, les
blanchissent puis gravent dans l’os des prières à Thanatos
qu’ils encrent ensuite avec de la bile noire.

11
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Prêtre de Père Trépas niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Ajoutez croque‑mort
à la liste de vos professions.
Élus de la mort. Vous ne recevez au-
cune Corruption quand vous décou-
vrez la tradition de la Mort† et vous
ne risquez pas d’en subir quand
vous apprenez des sorts de cette
tradition. En outre, chaque fois
que vous effectuez un jet d’at-
taque lorsque vous lancez un sort
offensif de l’Ombre, vous le faites
en utilisant votre Intellect ou
votre Volonté.
Magie. Vous découvrez la tradition
de la Mort, de la Protection ou
de l’Ombre. Choisissez ensuite
l’une des options suivantes :
• Vous découvrez les deux
autres traditions.
• Vous découvrez l’une des
autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Glas. Vous pouvez utiliser une action
pour obliger une créature située dans votre
champ de vision et au maximum à portée courte
à effectuer un test de Force. En cas d’échec, elle subit un
montant de dégâts égal à sa vitesse de guérison et vous
vous soignez d’un montant de dégâts égal à votre vi-
tesse de guérison. Une fois que vous avez utilisé ce talent,
vous ne pouvez plus le faire tant que vous ne vous êtes
pas reposé.
Prêtre de Père Trépas niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles de la Mort,
de la Protection ou de l’Ombre.
• Vous découvrez la tradition de la Mort, de la Protection
ou de l’Ombre et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtre de Père Trépas
expert niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Frappe divine. Quand vous utilisez Prière pour accorder à
une créature 1 avantage à un jet d’attaque, l’attaque de
cette créature inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Maître prêtre de Père Trépas
niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Glas supérieur. Vous pouvez utiliser deux fois Glas.
12
Le Roi Cornu
Divinité primitive et sauvage à l’héritage noyé dans le sang,
le Roi Cornu était autrefois un dieu qui suscitait l’effroi
chez tous ceux connaissant son culte. Ses
prêtres sanguinaires attaquaient les tribus
voisines et sacrifiaient les prisonniers
capturés sur les cornes de leurs autels
d’os. Le Roi Cornu est un dieu violent
qui a toujours inspiré la colère et la
fureur aux mortels qui le vénèrent,
en leur instillant une soif de combat
à la limite de la démence. Toutefois,
tout comme la Vieille Foi a évolué en
abandonnant ses origines primitives,
il en va de même avec le Roi Cornu
qui a été apprivoisé en devenant le
protecteur des régions sauvages et
le seigneur des bêtes.
Il ressemble à un géant à la
peau verte, avec des bois sur la tête
et la moitié inférieure du corps d’un
cerf. Aussi appelé le Seigneur des Bêtes
et le Prince‑Cerf, il passe la majorité de son temps isolé sur
l’île Éternelle (voir Effroyable beauté) où il s’occupe de ses
précieux animaux, entouré des fées de sa cour. Malgré cela,
il se languit du monde des mortels, un royaume sur lequel
il régnait autrefois en seigneur et maître, et quitte fréquem-
ment son domaine caché pour rôder dans les profondes
forêts ou vagabonder sur les collines en inspectant les terres
qu’il a laissées derrière lui.
Vivant à l’écart des autres dieux, le Roi Cornu évite de
se mêler à leurs disputes. Cependant, il a un lien mystique
avec la Mère de Tout et nombre d’histoires affirment que
les deux sont mari et femme. Quelle que soit la vérité, ils
vivent séparés la plupart du temps et ne se rencontrent
qu’au printemps pour renouveler leur idylle et la vie sur
le monde. Les prêtres des deux dieux mènent des rites
de fertilité, en sélectionnant une personne pour recevoir
l’essence du Roi Cornu et une autre pour recevoir celle
de la Mère de Tout. De l’union de ces élus naissent de
grands héros.
Hostilité envers l’humanité. De tous les dieux de la
Vieille Foi, le Seigneur des Bêtes est celui qui s’avère le
plus hostile envers l’humanité. Sévère et sans pitié, le Roi
Cornu est prompt à infliger de terribles châtiments aux
mortels qui l’offensent. On l’accuse d’être l’initiateur de
la malédiction du change‑peau qui force les gens à perdre
leur forme humaine pour adopter celle d’une bête sauvage.
Certains vont même jusqu’à suggérer qu’il est le créateur
des hommes‑bêtes qu’il aurait transformés en animaux
suite à une grave offense. Le Roi Cornu ne revient pour-
tant jamais sur le passé et ne regrette jamais ses actions. Il
fait ce qu’il estime devoir faire, sans penser un instant aux
conséquences.
Une couronne de cornes. Les fidèles du Roi Cornu uti-
lisent deux bois de cerf verts pour symboliser leur dieu.
Les prêtres portent parfois des bois qu’ils fixent sur leur
couvre‑chef ou incorporent dans leurs armes ou armures.
 La vieille foi

Le sol sacré du Roi Cornu

Les animaux deviennent particulièrement féroces
sur un sol sacré aux yeux du Prince‑Cerf et attaquent
à la plus petite provocation. Les animaux sur un tel sol
effectuent leurs jets d’attaque avec 1 avantage et leurs
attaques infligent 1d6 dégâts supplémentaires.

Certains tatouent ce symbole sur la paume de leurs mains,

en pensant que le signe du dieu guidera leurs armes vers les
points faibles de leurs ennemis. Tous les prêtres se saluent
en tendant l’index et le petit doigt de leur main droite.
Signes d’avertissement. Les prêtres du Roi Cornu
marquent clairement les frontières des terres qu’ils
protègent en son nom. Ils plantent des poteaux dans le
sol et attachent dessus des os d’animaux, des masques
de bois ou les cadavres d’intrus pour éloigner les indé-
sirables. Ignorer ou dégrader ces poteaux est un bon
moyen de terminer mort car les prêtres et leurs guerriers
considèrent tous ceux qui pénètrent dans leur territoire
comme du gibier.

Prêtres du Roi Cornu

Le culte du Roi Cornu n’a pas sa place dans le monde
civilisé. C’est une religion sauvage au mysticisme et aux
rites sanguinaires rappelant une époque plus violente.
Les barbares humains ou faunes, les guerriers féroces et
les chasseurs sont les gens les plus susceptibles d’adhérer
au culte. Même si beaucoup s’efforcent de rejoindre les
Cornus comme on les appelle, seuls ceux qui ont aperçu
la bête fantastique connue sous le nom de Cerf vert sont
invités à devenir des initiés. Le cerf se montre devant un
candidat opportun en l’attirant toujours plus profondé-
ment dans les contrées sauvages. Quand le candidat est
irrémédiablement perdu, un prêtre apparaît et l’invite à
rejoindre le culte.
Les prêtres du Roi Cornu respectent les contraintes de
la Vieille Foi et doivent de plus récupérer tout ce qui est
possible sur la carcasse d’un animal qu’ils ont abattu. Il
faut utiliser toutes les parties de l’animal pour montrer le
respect que son sacrifice mérite et cela permet à l’âme de
la bête de rejoindre plus rapidement le Royaume des morts
avant sa renaissance. Normalement, les Cornus patrouillent
dans les terres qu’ils ont juré de protéger, de la même fa-
çon que les autres prêtres de la Vieille Foi. Toutefois, ils se
consacrent surtout à la protection des bêtes qui partagent
leurs territoires.
Les prêtres du Roi Cornu portent des armures fabriquées
avec les os et les peaux des animaux qu’ils ont tués. Ils
portent également des masques d’animaux pour invoquer
les esprits des bêtes qu’ils contiennent et peignent leur peau
avec de la boue. En tant que chasseurs, les Cornus utilisent
leurs armes comme focales ; canalisant la puissance de
leur dieu dans leurs lances et leurs arcs. Les prêtres les plus
dévoués deviennent souvent des éclaireurs, des rôdeurs
ou des gardiens† lorsqu’ils cherchent à servir différem-
ment leur dieu.

13
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Prêtre du Roi Cornu niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Perception +1, Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Ajoutez chasseur ou pisteur à la
liste de vos professions.
Magie. Vous découvrez la tradition Primordiale, du
Spiritualisme† ou de la Transformation. Choisissez ensuite
l’une des options suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions.
• Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Récupération sauvage. Vous pouvez utiliser une action pour
vous soigner d’un montant de dégâts égal à votre vitesse
de guérison et faire une attaque avec une arme. Vous ef-
fectuez le jet d’attaque avec 1 désavantage. Une fois que
vous avez utilisé ce talent, vous ne pouvez plus le faire tant
que vous ne vous êtes pas reposé.
Prêtre du Roi Cornu niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles‑ci :
Primordiale, Spiritualisme† ou Transformation.
• Vous découvrez la tradition Primordiale, du
Spiritualisme† ou de la Transformation et vous appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtre du Roi Cornu
expert niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Frappe divine. Quand vous utilisez Prière pour accorder à
une créature 1 avantage à un jet d’attaque, l’attaque de
cette créature inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Maître prêtre du Roi Cornu
niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez
Prière sur une créature autre que
vous‑même, vous effectuez vos
jets d’attaque et vos tests avec 1
avantage pendant 1 round.
Sauvagerie supérieure. Vous
pouvez utiliser deux fois
Récupération sauvage.
14
La Vierge de la Lune
Divinité mystérieuse et insaisissable, la Vierge de la Lune
pose rarement son regard sur le monde. Son attention reste
plutôt fixée sur ce qui s’étend au‑delà et elle quitte fré-
quemment sa demeure sur le dôme du monde pour danser
parmi les corps célestes. Elle est la déesse des mystères, des
chemins dissimulés, du temps et par‑dessus tout, de la ma-
gie. Elle a révélé les secrets de la magie aux mortels et reste
une figure importante pour tous ceux qui l’utilisent, même
pour ceux qui ne vouent aucun culte aux Anciens Dieux.
La Vierge est dépeinte comme une jeune fée aux cheveux
d’argent, souvent en train de danser sur la pointe d’un crois-
sant de lune.
Un culte disséminé. La Vierge de la Lune a toujours été
une divinité essentielle pour les fidèles de la Vieille Foi. Par
son biais, les mortels peuvent invoquer le pouvoir des dieux
et accomplir des miracles. Malgré son importance, son culte
est réduit et épars. Les gens la vénèrent pour étendre leur
savoir. Ils la servent et lui offrent leur dévotion en échange
de brèves intuitions leur révélant les plus profonds mystères
de la magie. En dehors de son culte, le portrait de la Vierge
orne nombre d’institutions où la magie est enseignée et où
elle est considérée comme le symbole et la divinité tutélaire
de la magie. Son nom est souvent invoqué parmi les sorciers
dont certains la voient comme un aspect de la Dame, l’une
des fondatrices de leur religion.
Même si les fidèles de la Vierge de la Lune n’ont jamais
été très nombreux, l’expansion du Culte du Nouveau Dieu
les a presque entièrement poussés hors de l’Empire. Cela
est en partie dû au désir des fidèles de la Vierge de pré-
server leurs secrets, pour éviter qu’ils ne tombent entre de
mauvaises mains. De plus, les efforts passés visant à enrôler
ces fidèles pour gérer les menaces ont souvent échoué et
nombre de membres du Culte du Nouveau Dieu en sont
venus à penser qu’ils avaient pactisé avec les forces
obscures. En faisant pression sur les empe-
reurs, le culte fit fermer de nombreux
temples de la Vierge et beaucoup de ses
serviteurs disparurent.
La Vierge de la Lune possède
encore deux temples majeurs. La
tour du Mystère à Lij, la Cité des
Merveilles, est le plus ancien. Elle
abrite des ouvrages sur la magie,
les théories magiques, l’histoire du
monde et d’innombrables autres
sujets. Beaucoup se rendent à la
tour en quête de connaissances,
mais ses prêtresses silencieuses les
repoussent à chaque fois. Les prêtresses
responsables du temple se sont coupé
la langue pour qu’il leur soit impossible de
divulguer les secrets les mieux gardés dans leurs
chambres fortes, et seul un signe de leur déesse peut les
convaincre de partager le savoir que contient leur temple.
Le temple de la Lune du Bas‑Pays est un endroit plus ac-
cueillant. Il est davantage une place qu’un bâtiment, celle‑ci
étant entourée de statues de femmes en train de danser où
 La vieille foi

Sol sacré de la Vierge de la Lune

La Vierge de la Lune bénit les sols qu’elle juge sacrés
en les imprégnant de pouvoir magique. Sur un tel sol,
les créatures gagnent un bonus de +1 en Puissance.

les prêtresses se rassemblent pour vénérer la Vierge et invo-

quer son pouvoir lorsque la lune se lève. Presque toutes les
initiées de la déesse passent du temps au temple de la Lune
pour apprendre les mystères de la Vierge avant d’être pro-
mulguées au rang de prêtresse.
Les phases de la lune. La lune Tartère est la demeure de
la Vierge de la Lune, elle tient donc une place importante
dans les rituels. Les prêtresses appelées les filles de la Lune
se rassemblent deux nuits par mois. Lors de la nuit de
pleine lune, elles inhalent la fumée d’herbes rares qu’elles
brûlent pour harmoniser leur conscience avec leur déesse.
Des hallucinations souvent terrifiantes assaillent leur esprit
en laissant la plupart sous le choc et plongeant parfois les
plus infortunées dans une profonde démence.
La nuit de la nouvelle lune est également sacrée car la
déesse se retire du ciel pour danser au milieu des étoiles.
Ses fidèles se rassemblent à l’extérieur dans des endroits
dégagés où ils préparent de grands feux afin d’éclairer le
chemin du retour pour leur déesse. Pour nombre de filles,
la nouvelle lune est une nuit où elles mettent de côté leurs
inhibitions pour participer à des festivités qui s’avèrent par-
fois plus que tapageuses.

Prêtresses de la Vierge
Pendant deux mille ans, les familles avaient pour habitude
de céder leur première‑née au culte de la Vierge de la Lune.
Même si le culte n’acceptait pas toujours ce don, le plus
souvent parce que ses rangs étaient déjà assez fournis ou
parce que l’enfant n’avait aucun don pour la magie, le fait
d’être offerte était considéré comme un grand honneur.
Toutefois, ces anciennes coutumes ont disparu avec l’expan-
sion des autres religions et le culte recrute aujourd’hui ses
initiées parmi les orphelines pour les éduquer aux mystères
de leur foi. Celles qui passent l’initiation rejoignent les filles
de la Lune.
La déesse attend de ses servantes qu’elles cherchent et
mettent à l’abri les secrets de la magie, qu’elles approfon-
dissent leur compréhension de ces secrets et qu’elles com-
battent tous ceux qui plongent dans les tréfonds de la magie
noire. Ses prêtresses étudient également le ciel en y cher-
chant les signes d’événements à venir. La déesse interdit à
ses fidèles d’apprendre ou d’utiliser la magie noire, et celles
qui le font sont mutilées et exilées.
Même si la plupart des prêtresses de la Vierge s’isolent
dans les temples pour étudier, certaines s’aventurent à l’ex-
térieur et parcourent le monde à la recherche de nouveaux
pouvoirs magiques et de nouvelles connaissances, surtout
celles associées à la magie. Les filles de la Lune sont égale-
ment toujours en quête de jeunes femmes montrant un po-
tentiel magique et les incitent à les développer et les étudier
sous la tutelle de la Vierge.

15
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Pendant les cérémonies religieuses, les filles de la Lune
portent des robes diaphanes de soie bleu et gris. Elles
peignent des étoiles et des lunes sur leur visage, et portent
des bijoux d’argent car la déesse apprécie ce métal. La plu-
part des prêtresses se tatouent des lunes sur le front ou les
joues. Des étoiles sont aussi souvent tatouées sur les bras
et les jambes. Elles utilisent tous types d’objets en guise de
focales mais beaucoup préfèrent les baguettes. Les fidèles
de la Vierge les plus dévouées deviennent souvent des im-
précatrices, des mages ou des sages†.

Prêtresse de la Vierge niveau 1

Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Vous ajoutez magie et l’une des
professions académiques suivantes à la liste de vos profes-
sions : astrologie, histoire, occulte ou religion.
Formé à la magie. Vous faites vos tests pour identifier les
effets et les objets magiques avec 1 avantage.
Magie. Vous découvrez la tradition Arcanique, Céleste ou du
Temps. Choisissez ensuite l’une des options suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions.
• Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Récupération de sort. Vous pouvez effectuer une action
pour soigner un nombre de dégâts égal à votre vitesse de
guérison et regagner une utilisation déjà dépensée d’un
sort. Une fois que vous avez utilisé ce talent, vous ne pou-
vez plus le faire tant que vous ne vous êtes pas reposé.
Prêtresse de la Vierge niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles‑ci :
Arcanique, Céleste ou Temps.
• Vous découvrez la tradition Arcanique, Céleste ou du
Temps et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtresse de la Vierge experte
niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière mystérieuse. Quand vous utilisez Prière pour conférer
1 avantage à un jet d’attaque effectué lors du lancement
d’un sort, vous conférez 1 avantage supplémentaire.
Maîtresse prêtresse de la Vierge
niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Récupération de sort supérieure. Quand vous utilisez
Récupération de sort, vous regagnez deux utilisations d’un
sort au lieu d’une.
Le Vieil Homme de l’Hiver
Il faut être quelqu’un d’étrange pour jurer de servir le frère
pernicieux de Père Trépas. Le Vieil Homme de l’Hiver, qui
portait autrefois le nom d’Anémoï, compte peu de fidèles
dans l’Empire. Cruel, dur, insensible et brutal, il sort chaque
année de ses royaumes glacés pour plonger le monde dans
la glace, la neige et le froid. Reconnaissant en lui une force
de la nature, les mortels prient le Vieil Homme de l’Hiver et
lui offrent des sacrifices en espérant modérer sa colère et le
pousser à leur épargne la pire de ses attentions saisonnières.
Ainsi, servir sciemment le Vieil Homme de l’Hiver, c’est
être le complice volontaire des souffrances et de l’adversité
qu’il crée.
La Vieille Foi présente ce dieu comme une force néces-
saire. Sa présence glaciale et mortelle élimine l’ancien pour
laisser place au nouveau. Le Vieil Homme de l’Hiver est
aussi nécessaire au monde que Père Trépas aux mortels.
Anémoï représente le désespoir que le froid apporte et
tous les efforts que les mortels vont fournir pour survivre.
Il règne sur les batailles et les créatures qui rôdent lors des
nuits hivernales, telles que les loups, les ours et les lynx.
Le Vieil Homme de l’Hiver est le plus souvent représenté
comme un homme féroce à la peau bleue, avec des che-
veux blancs ébouriffés et une barbe assortie. Il a des yeux
bleus perçants et porte une lance taillée dans la glace. Des
portraits de lui ornent les temples et les chapelles bâties en
son nom sur les flancs des montagnes et d’autres endroits
en altitude. Là‑haut, les vents froids attrapent les prières
des fidèles et les emportent à toute allure vers la citadelle
de Glace du dieu qui se trouverait quelque part dans le dé-
sert Gelé, au sud du Blötland. Ces sites sont rudimentaires,
austères et inhospitaliers car il y fait toujours froid et ils
n’offrent aucun abri contre les éléments. En fait, il fait sou-
vent plus froid dans les temples du Vieil Homme de l’Hiver
que dans la région où ils se trouvent.

16

Sol sacré du Vieil Homme de l’Hiver
Un froid éprouvant enserre les sites que le Vieil
Homme de l’Hiver juge sacrés. Les créatures sur le sol
sacré de ces sites subissent le double des dégâts infli-
gés par le froid ou la glace.
L’hiver est la période la plus sacrée de l’année pour les
fidèles d’Anémoï. Lors de cette saison froide, les prêtres se
rassemblent pour partir en guerre contre leurs ennemis ou
aider les gens dont ils ont la charge à se préparer aux té-
nèbres à venir. Pendant la nuit du solstice d’hiver, les prêtres
du Vieil Homme dirigent un horrible rite qui s’achève
lorsqu’ils jettent un sacrifié enchaîné dans une étendue
d’eau glaciale.
Prêtres du Vieil Homme de l’Hiver
Le Vieil Homme de l’Hiver n’a que peu de fidèles au sein de
l’Empire car la plupart vivent au sud, au‑delà de ses fron-
tières, en tant qu’erreurs de la nature, renégats et tueurs. Les
fidèles d’Anémoï forment de petits groupes qui rôdent dans
les terres qu’ils occupent. Ils se flagellent pour anesthésier
leur chair contre le froid et la plupart portent les stigmates
d’engelures sous la forme de lèvres, d’oreilles et de doigts
manquants. Avant de devenir un membre à part entière du
culte, les initiés doivent passer trois nuits nus, à l’extérieur
en plein hiver.
Les prêtres du Vieil Homme de l’Hiver ont renoncé au
confort de la civilisation et ne survivent qu’avec les plus
simples moyens de subsistance. Ils évitent les armures
et ne portent qu’un pagne lorsqu’ils partent en la guerre.
Les prêtres peuvent se réchauffer auprès d’un feu allumé
par quelqu’un d’autre mais ne sont pas autorisés à allu-
mer le leur.
Les prêtres testent régulièrement leurs capacités mar-
tiales contre les autres membres de leur ordre et s’affrontent
jusqu’à ce que l’un des combattants perde connaissance. Ils
peuvent également se mettre en quête d’adversaires plus
robustes en chassant des monstres étranges et en attaquant
toute personne considérée comme un ennemi de leur foi.
Avant de se lancer dans la bataille, les prêtres d’Anémoï
barbouillent leur corps d’une épaisse peinture bleue fabri-
quée avec un champignon rare qui ne pousse que sous la
neige. Ils pensent que cette substance spéciale leur confère
une protection magique. Quelle que soit la vérité, les pein-
tures sont également hallucinogènes, ce qui permet aux
prêtres de voir et d’entendre des choses qu’ils considèrent
comme des signes et des présages. Les prêtres d’Anémoï
utilisent des lances, l’arme que manie leur dieu, en guise
de focales. Les fidèles les plus dévoués du Vieil Homme
de l’Hiver deviennent souvent des berserkers ou des
élémentalistes†.
La vieille foi
Prêtre du Vieil Homme de l’Hiver
niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Ajoutez barbare, exilé ou vagabond
à la liste de vos professions.
Acclimaté au froid. Vous effectuez vos tests pour résister
aux effets de l’exposition au froid avec 1 avantage.
Magie. Vous découvrez la tradition du Combat, de la
Tempête ou de l’Eau. Choisissez ensuite l’une des options
suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions.
• Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Colère de l’hiver. Vous pouvez utiliser une action pour soi-
gner un montant de dégâts égal à votre vitesse de guéri-
son. Une fois cela fait, votre corps produit une vague de
froid et chaque créature dans votre zone d’allonge doit
réussir un test de Force ou subir 1d6 dégâts. Une fois que
vous avez utilisé ce talent, vous ne pouvez plus le faire tant
que vous ne vous êtes pas reposé.
Prêtre du Vieil Homme de l’Hiver
niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles‑ci : Combat,
Tempête ou Eau.
• Vous découvrez la tradition du Combat, de la Tempête
ou de l’Eau, et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtre du Vieil Homme de l’Hiver
expert niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Frappe divine. Quand vous utilisez Prière pour accorder à
une créature 1 avantage à un jet d’attaque, l’attaque de
cette créature inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Maître prêtre du Vieil Homme
de l’Hiver niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Colère supérieure. Vous pouvez utiliser deux fois Colère
de l’hiver.
17
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Festivité
Divinité versatile, aussi connue sous le nom
de Farfadet, du Filou ou du Dieu Rieur,
Festivité incarne la fête, l’excès et le plai-
sir. Il inspire la joie aux mortels en les
poussant à embrasser l’absurdité de
l’existence et à savourer chaque instant
de leur vie, mais il les pousse également
à commettre des excès et à adopter un
comportement irréfléchi, irresponsable et
dangereux. Festivité est le maître des festins et
de la fête et son nom est invoqué pour bénir
ces événements. Il est aussi le dieu de la
démence, de la violence et de l’ébriété, tenu
pour responsable des tragédies résultant
de ces excès. Festivité est aussi craint que
vénéré car ses dons ont un prix affreusement élevé.
Il est dépeint comme un jeune homme avenant, sourire
en coin, aux cheveux ébouriffés et aux oreilles légèrement
pointues. De nombreux symboles sont utilisés pour re-
présenter le Dieu Rieur, notamment une pièce d’or tour-
noyante, une grappe de raisins, un satyre hilare et un thyrse.
Cet objet phallique, composé d’une tige de férule surmon-
tée d’une pomme de pin, symbolise la fertilité et la chance.
Les temples du Dieu rieur s’apparentent davantage aux
tavernes et aux maisons closes qu’aux lieux de culte. Là,
tous les abus sont encouragés : le vin et la bière coulent à
flots, les tables sont chargées de victuailles, les gens s’ac-
couplent à l’envi et ont l’opportunité de satisfaire des désirs
plus sombres. Les temples sont ouverts jour et nuit, mais
deviennent des endroits dangereux une fois la nuit tombée.
Les foules de fêtards ivres qui se regroupent après une ba-
garre sont si courantes que dans de nombreuses cités il a
été ordonné de fermer les temples de Festivité, chassant ses
prêtres pour rétablir un semblant d’ordre.
Prêtres de Festivité
Les fidèles de Festivité viennent des quatre coins du monde
et de tous les milieux. Ses fidèles sont des fermiers, des pros-
titués, des ivrognes, des toxicomanes, des criminels ou qui-
conque nourrit le désir de se livrer à des activités hédonistes.
Des humains, des halfelins, des faunes, des orcs et même des
gobelins peuvent rejoindre le culte du Dieu Rieur. Toutefois,
jurer de servir Festivité a un prix car ce dieu est la démence
incarnée. Ceux qui le servent deviennent imprévisibles et
indisciplinés, si ce n’est complètement fous.
Le Dieu Rieur exige peu de ses serviteurs. Par‑dessus tout,
il les pousse à savourer tous les aspects de la vie et à s’adon-
ner aux excès. Il encourage aussi ses prêtres à suivre les
élans de leur cœur, même s’il faut pour cela bafouer les lois
ou les coutumes locales. Entre autres contraintes courantes,
les fidèles ne doivent jamais refuser un verre, ils doivent
Le sol sacré de Festivité
L’influence de Festivité lève les inhibitions et pro-
voque la démence. Les créatures sur un sol jugé sacré
par Festivité effectuent leurs tests de Volonté avec 1
désavantage.
18
honorer les fées et se montrer généreux
en toute occasion.
Lors des festivals, les prêtres de
Festivité portent des masques à la fois
comiques et légèrement sinistres. Et s’ils
prennent la peine de porter des vêtements,
ceux‑ci sont légers et peu contraignants
pour qu’ils puissent les retirer facilement
afin de faire l’amour. Tous les prêtres de
Festivité utilisent des sceptres en forme
de thyrse en guise de focales. Les prêtres
les plus dévoués deviennent souvent des
oracles, des berserkers ou des charlatans†.
Prêtre de Festivité niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Ajoutez fêtard ou débauché à la
liste de vos professions.
Béni par Festivité. La valeur minimum de votre total de
Folie est égale à votre valeur de Puissance.
Rire du Dieu dément. Vous n’êtes pas effrayé quand vous
gagnez de la Folie. À la place, vous faites vos jets d’attaque
et vos tests avec 1 avantage pendant aussi longtemps que
vous auriez dû être effrayé.
Magie. Vous découvrez la tradition de l’Enchantement, de la
Féérie (voir Effroyable beauté) ou de l’Illusion. Choisissez
ensuite l’une des options suivantes :
Vous découvrez les deux autres traditions.
Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
Vous apprenez deux sorts.
Bénédiction de Festivité. Vous pouvez utiliser une action
pour soigner un montant de dégâts égal à votre vitesse
de guérison. Vous pouvez également décider de gagner 1
Folie. Une fois que vous avez utilisé ce talent, vous ne pou-
vez plus le faire tant que vous ne vous êtes pas reposé.
Prêtre de Festivité niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles‑ci :
Enchantement, Féérie ou Illusion.
• Vous découvrez la tradition de l’Enchantement, de la
Féérie ou de l’Illusion et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtre de Festivité expert niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Frappe divine. Quand vous utilisez Prière pour accorder à
une créature 1 avantage à un jet d’attaque, l’attaque de
cette créature inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Maître prêtre de Festivité niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Bénédiction supérieure. Vous pouvez utiliser deux fois
Bénédiction de Festivité.

La Reine de l’Été
Déesse du soleil, de la passion, de la créati-
vité, de l’amour et du désir, la Reine de l’Été
est l’un des Anciens Dieux les plus impor-
tants. Sœur de la Vierge de la Lune, elle
est dépeinte comme une femme à la
beauté saisissante, aux longs cheveux
roux et dont la nudité est à peine dissi-
mulée sous des guirlandes de fleurs.
Beaucoup de gens croient que la Reine
de l’Été est la Reine des Fées et dans cer-
taines parties du monde, ces noms sont
indifféremment utilisés. Toutefois, la Reine
des Fées dispose de serviteurs bien distincts de ceux qui
vénèrent la Reine de l’Été (voir la voie d’expert du Serment
dans Effroyable beauté) et se mêlent rarement aux membres
de ce culte de mortels.
Les fidèles de la Reine de l’Été la représentent sous la
forme d’un visage de femme entouré de flammes ou de
rayons de soleil dorés. Ses fidèles font le signe de la déesse
en posant deux doigts sur la poitrine puis en tendant ces
doigts vers quelqu’un d’autre.
Les prêtres de la Reine de l’Été construisent leurs temples
dans de grands espaces dégagés où l’on voit clairement le
ciel. Des fleurs aux douces fragrances embaument les jardins
de ces lieux de culte, composés d’étroits chemins entremêlés
menant à de mystérieux espaces dissimulés, et agrémentés
de statues de nymphes, de satyres et d’autres fées. Une statue
de la déesse se trouve au centre, généralement sculptée dans
un unique bloc de marbre et drapée de fleurs impérissables.
La vieille foi
Les prêtres de la Reine de l’Été portent
des robes rouges et légères qu’ils mettent en
valeur avec des symboles religieux. Comme
focale, ils utilisent uniquement un médail-
lon de cuivre ou de bronze poli accroché
à une chaîne dans le même métal et
gravé du visage de la déesse. Les ser-
viteurs les plus dévoués de la Reine de
l’Été deviennent souvent des druides, des
imprécateurs ou des charlatans†.
Prêtre de l’Été niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Vous ajoutez l’une des professions
suivantes à la liste de vos professions : artisan, artiste, sal-
timbanque ou musicien.
Séduisant. Lors d’interactions sociales, vous faites vos jets
d’attaque pour influencer les gens ordinairement attirés par
les personnes de votre genre et de votre ascendance avec
1 avantage.
Magie. Vous découvrez la tradition de l’Enchantement, de la
Féérie (voir Effroyable beauté) ou de l’Illusion. Choisissez
ensuite l’une des options suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions.
• Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Bénédiction de l’été. Vous pouvez utiliser une action pour
soigner un montant de dégâts égal à votre vitesse de

Les prêtres de l’Été

Les prêtres de la Reine de l’Été accueillent tout le monde dans
leur congrégation, mais ils se montrent plus sélectifs en ce qui
concerne ceux qui veulent être ordonnés prêtres. Ils cherchent
avant tout la passion, l’intelligence et la créativité, sachant
qu’ils peuvent inciter à une plus grande dévotion lorsqu’un
candidat doté de ces qualités est admis dans leurs rangs.
La Reine de l’Été attend de ses serviteurs qu’ils embel-
lissent le monde. Les prêtres conseillent les jeunes couples
avant le mariage puis dirigent les rites pour ceux qu’ils
estiment bien appariés. Ils cherchent et encouragent les
artistes dont ils glorifient les œuvres. Ils règlent les diffé-
rends, promeuvent la paix et nourrissent la joie de toutes
les personnes qu’ils rencontrent. On attend des fidèles de
la déesse qu’ils soient honnêtes, qu’ils ne découragent ja-
mais quelqu’un lorsqu’il entreprend quelque chose et qu’ils
œuvrent toujours dans le sens du bien. Tous les prêtres de la
déesse attachent beaucoup de valeur aux belles choses mais
tentent aussi de regarder au‑delà des apparences pour voir
ce qu’elles recèlent, en cherchant toujours à comprendre les
vertus des gens qu’ils rencontrent.

Le sol sacré de la Reine de l’Été

La Reine de l’Été inspire passion et créativité aux
gens qui visitent ses sites sacrés. Les créatures dans
ces lieux font leurs tests avec 1 avantage.

19
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
guérison. De la lumière émane de vous. Chaque créature
située au maximum à portée courte et n’appartenant
pas à votre groupe doit obtenir un succès à un test de
Perception ou être affaiblie pendant 1 round. Une fois que
vous avez utilisé ce talent, vous ne pouvez plus le faire tant
que vous ne vous êtes pas reposé.
Prêtre de l’Été niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles de l’Enchan-
tement, de la Féérie ou du Feu.
• Vous découvrez la tradition de l’Enchantement, de la
Féérie ou du Feu, et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtre de l’Été expert niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Frappe divine. Quand vous utilisez Prière pour accorder à
une créature 1 avantage à un jet d’attaque, l’attaque de
cette créature inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Maître prêtre de l’Été niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez
Prière sur une créature autre que
vous‑même, vous effectuez vos jets
d’attaque et vos tests avec 1 avantage
pendant 1 round.
Bénédiction supérieure. Vous pouvez
utiliser deux fois Bénédiction de l’été.
Le Voyant
Dieu des oracles, des connaissances, des
pronostiqueurs et des prophètes, le Voyant
écrit le destin de tout ce qui vit. Cette
mystérieuse divinité à l’écart du reste des
Anciens Dieux a rejoint tardivement leur
panthéon. En fait, beaucoup le croient
identique à Grimnir le Borgne, le dieu
sombre des jotuns qui joue un rôle simi-
laire, mais à la tête de son propre panthéon.
Le Voyant est généralement dépeint
comme un homme sans visage, grand et im-
posant, vêtu d’une cape de fourrure et d’un chapeau
à larges bords. Son symbole est un hibou à un seul
œil. Ce hibou est parfois dépeint avec un œil manquant
dont l’orbite vide est complètement noire, d’autres fois avec
un seul œil au‑dessus du bec. Les hiboux sont des animaux
sacrés pour le culte du Voyant.
Le rôle joué par le Voyant au sein de la civilisation a évo-
lué au fil du temps. Considéré comme le dieu de la justice,
de la loi et de l’ordre, il lui arrive de révéler aux sibylles, les
prêtres et prêtresses à son service, les funestes événements
qui attendent les mortels. Même s’il n’est plus aussi vénéré
au sein de l’Empire, les gens le prient parfois et lui font
des offrandes pour bénéficier de son aide et avoir une idée
20
de leur avenir. On peut voir son symbole dans les anciens
tribunaux et les édifices gouvernementaux bâtis avant l’arri-
vée au pouvoir du Culte du Nouveau Dieu. Malgré la place
quelque peu réduite que le Voyant occupe aujourd’hui, il
parvient à trouver de nouveaux fidèles sur les frontières de
l’Empire et ses prêtres se trouvent le plus souvent là‑bas.
Les temples voués au Voyant abritent les sibylles à son
service. Ce sont généralement de petites structures bâties
dans des endroits reculés, tels qu’au sommet d’une mon-
tagne, dans de profondes forêts ou en haut de falaises sur-
plombant l’océan. Chaque temple abrite une seule sibylle et
une petite équipe de serviteurs qui pourvoient à ses besoins.
On trouve généralement des idoles du Voyant dans les loges
de la Vieille Foi et les quelques chapelles qui existent dans
le sud, près des terres des jotuns.
Prêtres et prêtresses du Voyant
Contrairement aux autres dieux de la Vieille Foi, le Voyant
n’a ni réseau étendu de prêtres ni de hiérarchie religieuse.
À la place, le dieu choisit certains mortels par le biais des-
quels il s’exprime. Les prêtres du Voyant s’appellent des
sibylles, et en tant que serviteurs du dieu, ils prédisent
l’avenir et répondent aux questions qui leur sont posées
après avoir bénéficié de la perspicacité de leur divinité. La
plupart des sibylles restent confortablement installées dans
les petits temples du Voyant que l’on trouve un peu partout
dans l’Empire, où elles comptent sur leurs serviteurs pour
les protéger, les nourrir et leur tenir
compagnie. Une poignée d’entre elles
sont itinérantes, le plus souvent parce
qu’elles n’ont pas encore trouvé un
temple dans lequel s’installer ou parce
que leur ancien temple a été détruit.
Les prêtres du Voyant ne doivent jamais
mentir. Ils se sentent obligés de dire la vé-
rité, même si celle‑ci peut causer des pro-
blèmes ou les mettre en danger. Toutefois,
les sibylles savent aussi qu’il vaut parfois
mieux omettre certains détails dans leurs
prédictions, à condition que ces omis-
sions n’altèrent pas la vérité.
La plupart des prêtres du Voyant
portent des robes blanches, amples et
confortables. Ils utilisent les symboles de
leur dieu en guise de focales et se couvrent
les yeux avec un bandeau de tissu sur lequel ils
peignent l’œil du voyant. Une sibylle continue de voir
normalement, même avec les yeux ainsi bandés. Les prêtres
du Voyant les plus dévoués deviennent souvent des oracles,
des sorciers ou des psychiques†.
Sol sacré du Voyant
Les sols sacrés du Voyant sont imprégnés d’une
magie qui améliore les perceptions sensorielles. Les
créatures font leurs tests de Perception avec 1 avan-
tage lorsqu’elles se trouvent sur un sol jugé sacré par
le Voyant.

Prêtre du Voyant niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Ajoutez une langue à la liste de
celles que vous parlez.
Annonceurs de destins tragiques. Vous ne recevez au-
cune Corruption quand vous découvrez la tradition de la
Malédiction et vous ne risquez pas d’en recevoir quand
vous apprenez des sorts de cette tradition.
L’œil du Voyant. Vous savez quand quelqu’un vous ment.
Magie. Vous découvrez la tradition de la Malédiction, de la
Divination ou de la Télépathie†. Choisissez ensuite l’une des
options suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions.
• Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Vision revigorante. Vous pouvez utiliser une action pour
soigner un montant de dégâts égal à votre vitesse de gué-
rison. Pendant 1 round, vous imposez 1 désavantage aux
jets d’attaque effectués contre vous. Une fois que vous
avez utilisé ce talent, vous ne pouvez plus le faire tant que
vous ne vous êtes pas reposé.
Prêtre du Voyant niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles de la
Malédiction, de la Divination ou de la Télépathie.
• Vous découvrez la tradition de la Malédiction, de la
Divination ou de la Télépathie et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
La vieille foi
Prêtre du Voyant expert niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Avertissement du Voyant. Quand vous utilisez Prière, vous
imposez 1 désavantage aux jets d’attaque effectués contre
la créature bénéficiant de la Prière jusqu’à la fin du round.
Maître prêtre du Voyant niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Vision supérieure. Vous pouvez utiliser deux fois Vision
revigorante.
La Mère de Tout
La Mère de Tout est la déesse de la création et le monde
d’Urth déifié. Elle est la divinité la plus importante du pan-
théon des Anciens Dieux et les fidèles de la Vieille Foi lui
offrent la majorité de leurs prières. Certains pensent que
la Mère de Tout était la première divinité vénérée par les
mortels et qu’elle perdure depuis l’aube de l’humanité. Elle
a évolué depuis ses premières incarnations primitives et
on la considère comme l’entièreté du monde et de toutes
les choses qui s’y trouvent. Elle est dépeinte comme une
femme à la fin de sa grossesse, souvent avec une dizaine de
seins ou plus.
Parmi les symboles courants de la Mère de Tout, on trouve
le pentacle, une croix entourée d’un cercle ou le visage sou-
riant et ridé d’une femme. Ses fidèles ont pour habitude de
21
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Le sol sacré de la Mère de Tout
La Mère de Tout encourage la vie et accélère la gué-
rison. Les créatures qui se soignent sur un sol qu’elles
jugent sacré soignent 1d6 dégâts supplémentaires.
se saluer en levant trois doigts, chacun repré-
sentant une période différente de la vie d’une
femme : la jeune fille, la mère et la femme
âgée. Ce sont les formes que la déesse prend
au fur et à mesure que le monde passe
d’une saison à l’autre.
Prêtres de la Mère
de Tout
Les membres du clergé de la Mère
de Tout sont presque toutes des
prêtresses, les hommes étant da-
vantage attirés par son mari, le Roi
Cornu. Ceux qui décident de mener cette
vie sentent un lien spécial avec la déesse
après l’avoir aperçue dans leurs rêves ou
rencontrée alors qu’elle se baignait dans
l’eau tranquille d’une mare en forêt. Ses prêtres
sont des guérisseurs, des protecteurs et des sages, leur pré-
sence au sein d’une communauté étant considérée comme
une véritable aubaine.
Les prêtres de la Mère de Tout doivent généralement se
soumettre aux mêmes contraintes que les autres prêtres de
la Vieille Foi. Cependant, ils ne mangent toutefois jamais
de chair animale et suivent un régime strictement végéta-
rien. Si un prêtre ne respecte pas ce principe, sa valeur de
Puissance est réduite à 0 jusqu’à ce qu’il se soit reposé. La
Mère de Tout pousse également ses prêtres à se marier et à
avoir des enfants.
Les prêtres de la Mère de Tout apprécient les robes au
tissu doux et aux couleurs naturelles, le vert et le marron
étant les plus courantes. En périodes difficiles, ils peuvent
porter des protections de cuir et sangler un bouclier à
leur bras. Tous les prêtres utilisent de petites idoles de la
déesse en guise de focales qu’ils sculptent le plus souvent
dans de la pierre polie par l’eau des rivières puis qu’ils at-
tachent à leur cou avec une cordelette. Les prêtres les plus
dévoués deviennent souvent des druides, des rôdeurs ou
des gardiens†.
22
Prêtre de la Mère de Tout niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Vous ajoutez l’une des professions
suivantes à la liste de vos professions : fermier, cueilleur,
guérisseur, nomade ou pionnier. Ajoutez également la pro-
fession académique nature.
Voix de la déesse. En situation sociale, vous faites vos jets
d’attaque avec 1 avantage lorsque vous tentez de sympa-
thiser avec des créatures, de les persuader ou de désamor-
cer une situation tendue.
Guérisseuse naturelle. Vous faites vos tests avec 1 avantage
pour tenter de stabiliser des créatures neutralisées et de
résister aux effets de l’affliction malade.
Magie. Vous découvrez la tradition de
la Terre, de la Nature ou de la Vie.
Choisissez ensuite l’une des op-
tions suivantes :
• Vous découvrez les deux autres
traditions.
• Vous découvrez l’une des autres tradi-
tions et apprenez un sort.
•Vous apprenez deux sorts.
Récupération partagée. Vous pouvez uti-
liser une action pour soigner un montant
de dégâts égal à votre vitesse de guérison.
Ensuite, une créature de votre choix située
au maximum à portée courte se soigne d’un
montant de dégâts égal à sa vitesse de gué-
rison. Une fois que vous avez utilisé ce talent,
vous ne pouvez plus le faire tant que vous ne
vous êtes pas reposé.
Prêtre de la Mère de Tout niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles de la Terre,
de la Nature ou de la Vie.
• Vous découvrez la tradition de la Terre, de la Vie ou de la
Nature et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtre de la Mère de Tout expert
niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière protectrice. Quand vous utilisez Prière, vous imposez
1 désavantage aux jets d’attaque effectués contre la créa-
ture bénéficiant de la Prière jusqu’à la fin du round.
Maître prêtre de la Mère de Tout
niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Récupération partagée supérieure. Vous pouvez utiliser
deux fois Récupération partagée.

Les nains diffèrent des autres mortels car ils n’honorent
aucun dieu. Ils vivent néanmoins sous le regard vigilant
des ancêtres dont les esprits marchent, invisibles, parmi
eux en jugeant et évaluant sans cesse la valeur de leurs
descendants. Les nains se comportent honorablement, en
défendant les coutumes de leur peuple et en se consacrant à
la protection, au renforcement et à l’enrichissement de leur
clan. Agir autrement apporterait la disgrâce sur les nains et
attiserait la colère de leurs ancêtres.
Il n’en a pas toujours été ainsi, toutefois. Les plus an-
ciennes histoires des nains content une époque où ils véné-
raient un panthéon de divinités sombres et colériques ap-
pelées les Divinités du Sang et du Fer, ces mêmes dieux que
les jotuns vénèrent encore aujourd’hui. Grimnir, le triste et
maussade roi des dieux, façonna les ancêtres des nains dans
l’acier et planta une graine de feu dans leur cœur. Il les fit
forts, grands et puissants, il leur accorda beauté et intelli-
gence en égale mesure…
Mais malgré tous ces dons, ils héritèrent aussi de l’arro-
gance de leur créateur. Les enfants favoris de Grimnir se
considéraient comme parfaits et ne voyaient donc nulle
raison de ployer le genou devant lui. Au lieu de faire des
sacrifices aux dieux et d’éprouver de la crainte à leur égard,
Les Morts honorés
ils cherchèrent à devenir eux‑mêmes divins. Ils entreprirent
la construction d’une immense tour au sommet de la
plus haute montagne. Toujours plus haute, ils l’élevèrent,
persuadés de pouvoir atteindre et enfoncer les portes
du Valhalla.
Furieux devant l’orgueil de ses enfants, Grimnir renversa
leur tour. Beaucoup périrent lorsqu’elle s’effondra, et sur
le reste s’abattit une terrible malédiction. Grimnir les dé-
pouilla de leur beauté et de leur stature, les réduisant à
l’état de créatures courtaudes, laides et trapues. Il instilla en
eux un insatiable appétit pour l’or et les pierres précieuses,
les détournant ainsi de la gloire des cieux. Fortement dimi-
nués et bien plus humbles, les nains comme on les appelle
depuis, résident maintenant au sein des montagnes sur les-
quelles ils bâtirent jadis leurs édifices, tournant ainsi le dos
aux dieux et à tout ce qui a trait au divin.
La malédiction de Grimnir ne s’arrête pas avec la vie de
ses enfants. Comme celles des autres mortels, les âmes des
nains suivent un cycle composé de nombreuses vies, mais
contrairement aux autres, un nain renaît toujours dans un
corps de nain. Il est impossible d’échapper à la malédiction,
car Grimnir est un dieu vindicatif et son courroux poursui-
vra les nains jusqu’à la fin des temps.
23
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Le clan et les proches
La malédiction honteuse qui affligeait les nains les conforta
dans leur vision du divin et ils furent plus que jamais per-
suadés que les dieux ne méritaient pas qu’on les adore.
Fiers et résolus, ils se regroupèrent en communautés très
soudées. Sachant que le Valhalla leur était à jamais re-
fusé, ils bâtirent leur propre paradis dans les entrailles du
monde, creusant de fantastiques royaumes dans la pierre et
enrichissant leurs vies avec les trésors qu’ils y trouvèrent. La
dévotion qu’ils éprouvaient les uns envers les autres et en-
vers les héros des générations précédentes se mua progres-
sivement en une sorte de culte. Les nains commémorèrent
les exploits de leurs ancêtres et leur adressèrent des prières
pour qu’ils leur offrent conseils, courage et force.
Une religion naine
Le culte des ancêtres n’est pas une pratique exclusivement ré-
servée aux nains car nombre de peuples vénèrent leurs aïeux ;
mais chez les nains, il imprègne chaque facette de leur vie.
Ils sont tellement obnubilés par la valeur de leurs ancêtres et
leur présence spirituelle parmi les vivants qu’ils se comportent
en permanence comme si l’un de leurs défunts les surveillait.
La religion des Morts honorés est l’apanage des nains et per-
sonne d’autre ne partage leurs croyances particulières.
Bières et chopines
À bien des égards, le culte des ancêtres consiste à vénérer
ce que cela signifie d’être un nain. Il a donc pour symbole le
visage d’un nain, que les fidèles arborent avec fierté et qu’ils
affichent dans leurs lieux saints. Les traits de ce visage va-
rient d’un clan à l’autre et représentent en général un an-
cêtre particulièrement important. En règle générale, il s’agit
d’un nain au visage buriné presque entièrement mangé par
une longue barbe qui commence juste sous les yeux. Parmi
les variations possibles, on trouve un heaume, des tresses
dans la barbe, un œil en moins, une rune…
Les nains honorent également leurs ancêtres en arborant
leurs couleurs et les symboles de leurs clans. Les marteaux et
enclumes, les haches, les pièces d’or, les joyaux scintillants,
les pioches et les chopes de bière mousseuse ne sont que
quelques exemples des icônes associées aux nombreux clans
nains. Arborer ces icônes indique l’appartenance familiale du
nain, mais aussi sa dévotion envers son clan. Elles soulignent
sa lignée et sa volonté de se conduire de manière honorable.
Halls des ancêtres
Quelle que soit sa taille, le site le plus important d’une forte-
resse naine sera toujours la Halle des ancêtres. C’est là que
les prêtres nains inhument leurs morts et communient avec
les esprits, en quête de conseils. La halle se trouve toujours
proche du centre de la forteresse et l’on y accède par l’une
des quatre entrées placées aux points cardinaux. Chacune
de ces portes est ornée du visage en fer forgé d’un ancêtre
nain honoré, préservé de la rouille par de puissants sorts.
Chaque hall comprend des rangées et des rangées de co-
lonnes de pierre appelées les tours honorées, qui s’élèvent
jusqu’au plafond. Elles sont creusées de nombreuses cavités
24
Le sol sacré des Morts honorés
Un nain avec 0 Corruption effectue ses jets d’attaque
et ses tests avec 2 avantages quand il se trouve sur le
sol sacré des Morts honorés.
dans lesquelles les prêtres placent les défunts avant de sceller
chacune avec un bouchon de pierre gravé du visage du mort.
Chaque clan vivant dans une forteresse a au moins une tour
honorée, mais les clans les plus anciens présents dans les plus
grandes places fortes en ont des dizaines, voire des centaines.
Au centre du hall, entourée par les tours, une flamme
mystique bleue brûle sur un piédestal, et l’on dit qu’elle
renferme l’essence des ancêtres nains qui attendent de
revenir dans le cycle de la vie. Lorsqu’un nain meurt, la
flamme vacille pour indiquer le passage d’une âme dans le
Royaume des morts. Lorsqu’un héros nain périt, la flamme
enfle soudain en émettant une lumière terrifiante et, parfois,
une lamentation, comme si d’innombrables ancêtres nains
pleuraient eux aussi la perte subie par le monde des vivants.
Seuls les prêtres nains sont autorisés à entrer et sortir
librement du Hall des ancêtres. Les autres entrent unique-
ment lorsqu’un membre de leur clan est inhumé ou avec la
permission des prêtres.
Les ancêtres dans l’Empire
Comme la religion naine est très peu connue en dehors des
forteresses des nains, les fidèles des Morts honorés ont très
peu d’interactions avec les divinités des autres religions. Les
nains ne vénèrent pas d’autres dieux, et les étrangers n’ont
aucune raison d’adresser leurs prières aux esprits des an-
cêtres. Les autres groupes religieux se montrent souvent très
sceptiques à l’égard des croyances naines ou les trouvent
primitives. Mais les nains s’en moquent et considèrent tous
les cultes des divinités comme pure bêtise.
Nombre de forteresses naines sont tombées au fil des
siècles et les survivants se sont éparpillés sur les terres des
humains. Beaucoup de nains n’ont donc pas de Halle des
ancêtres où se rendre pour pratiquer leur religion, c’est
pourquoi ils conservent des pierres venant de la forteresse
déchue de leur clan, afin de conserver un lien avec le foyer
qu’ils ont perdu il y a bien longtemps. Certains les sculptent
sous forme de petites idoles auxquelles ils donnent le nom
de grands héros de leur lignée.
Jours de commémoration
Chez les nains, histoire et spiritualité sont tellement enche-
vêtrées que les événements temporels sont aussi importants
que les religieux. Chaque forteresse a donc ses propres jours
saints qui commémorent des événements significatifs de
son histoire. Il peut s’agir du décès des fondateurs du clan,
de la fin de la construction d’une partie des lieux, d’une vic-
toire sur des gobelins, des trolls ou des elfes, ou n’importe
quel événement digne de figurer dans les mémoires.
Lors des jours saints, les nains se rassemblent dans la
Halle des ancêtres pour écouter les histoires immortali-
sées dans les Annales des morts, un grand codex relatant les
exploits des nains et les torts qu’ils ont subis. Après cette

lecture, qui peut durer quelques heures ou quelques jours
en fonction de l’histoire racontée, toute la communauté se
rassemble pour manger, boire, se vanter et se bagarrer.
Les nains vivant dans l’Empire respectent les jours sacrés
de leur forteresse d’origine s’ils les connaissent. Ils prient
ou racontent les histoires de leur famille à des amis fidèles.
Mais beaucoup se laissent gagner par la mélancolie tant
leur foyer leur manque et noient le chagrin qu’ils éprouvent
à être séparés des leurs et de leur clan dans des torrents de
bières et des montagnes de nourriture.
Prêtres
des Morts honorés
Les prêtres des Morts honorés ont presque autant de pou-
voir sur leurs communautés que les thanes et les maîtres
de guilde. La prêtrise est donc réservée à des individus ex-
ceptionnels qui ont prouvé leur valeur. Les acolytes passent
des décennies à étudier les Annales des morts, qui relatent
l’histoire du clan, ainsi que les rites et rituels à accomplir.
Rares sont ceux qui remplissent les critères très sélectifs de
la prêtrise, mais il n’y a aucune honte à ne pas être choisi.
Un nain qui a échoué à devenir prêtre a bien d’autres façons
de servir sa communauté.
Les prêtres forment le cœur et l’âme de la culture naine.
Ils représentent l’autorité morale de leur communauté
et l’exemple selon lequel tout nain doit se conduire. Ils
mènent des vies exemplaires, agissent avec honneur et font
passer les besoins de leur clan et de leur communauté avant
les leurs. Au combat, ils guerroient en première ligne, chan-
tant pour insuffler du courage aux autres. Après la bataille,
ils rassemblent les défunts, oignent leurs corps de larmes
et les inhument dans les tours honorées. Ils préservent les
Annales des morts et y notent les torts faits à leur peuple et les
exploits de leurs héros.
Les prêtres des Morts honorés revêtent leurs habits sacer-
dotaux uniquement les jours saints ou lorsqu’ils préparent
les corps des défunts. Ces robes sont faites de pièces de
monnaie en acier et de masques de la même matière tra-
vaillés de manière à ressembler aux visages de leurs parents
les plus illustres. Les prêtres de moindre rang agitent des
encensoirs d’où s’échappe le doux parfum de l’encens tan-
dis que les grands prêtres portent les épais livres renfermant
l’histoire de leur clan.
Au combat, les nains apprécient tout particulièrement les
marteaux et les haches ; leurs prêtres ne font pas exception.
Ils utilisent presque tous une arme comme focale et l’ornent
de runes et de symboles sacrés. Les prêtres nains désireux
de poursuivre leurs études et de servir au mieux les Morts
honorés deviennent souvent des ecclésiastiques, des oracles
ou des chamans †.
Prêtre des Morts honorés
de niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Ajoutez ministre du culte et la pro-
fession académique (histoire) à la liste de vos professions.
Les Morts honorés
Annales des morts. Vous vous souvenez de l’histoire de
votre foyer avec une précision limpide et vous effectuez
vos tests pour vous souvenir de détails historiques en lien
avec les autres nains avec 1 avantage.
Magie. Vous découvrez la tradition Runique, celle du
Combat ou celle de la Vie. Choisissez ensuite l’une des
options suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions.
• Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Récupération partagée. Vous pouvez utiliser une action
pour soigner un montant de dégâts égal à votre vitesse
de guérison. Ensuite, une créature de votre choix située au
maximum à portée courte se soigne d’un montant de dé-
gâts égal à sa vitesse de guérison. Une fois que vous avez
utilisé ce talent, vous ne pouvez plus le faire tant que vous
ne vous êtes pas reposé.
Prêtre des Morts honorés
de niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles‑ci : Combat,
Vie ou Runique.
• Vous découvrez la tradition Runique ou celle du Combat
ou de la Vie et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtre des Morts honorés
expert de niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Frappe divine. Quand vous utilisez Prière pour accorder à
une créature 1 avantage à un jet d’attaque, l’attaque de
cette créature inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Maître prêtre des Morts honorés
de niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Récupération partagée supérieure. Vous pouvez utiliser
deux fois Récupération partagée.
25
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Qui dit religion ne dit pas forcément grande congrégation.
Certaines croyances ne comportent qu’une poignée de fi-
dèles qui conservent leurs enseignements en leur cœur et
savent que les secrets qu’ils détiennent n’appartiennent qu’à
eux. C’est le cas de la sorcellerie, une religion basée sur l’an-
tique connaissance des herbes et de la magie, de la guérison
et des enchantements, comme le Seigneur et la Dame l’en-
seignèrent il y a bien longtemps lorsqu’ils la fondèrent.
Peu après l’apparition de la Vieille Foi, un groupe de
prêtres s’en sépara discrètement. Dévoués corps et âmes au
Roi Cornu et à la Mère de Tout, ils rejetèrent les différences
de dogme et la prolifération de dieux qui provoqua des
schismes et des fractures dans le culte originel. Ils compre-
naient bien que les disputes de plus en plus violentes entre
les diverses factions de la Vieille Foi prenaient le pas sur
le but dans lequel cette religion avait été fondée : honorer,
respecter et protéger la terre. Ils se retirèrent donc, bien dé-
cidés à étudier, préserver et transmettre à leur tour les dons
et connaissances accordés par leurs dieux.
Le Seigneur et la Dame étaient jadis ancrés dans le culte
du Roi Cornu et de la Mère de Tout, mais depuis, ils ont évo-
lué jusqu’à devenir des divinités mineures indépendantes.
Sous leur égide, la sorcellerie est devenue une religion
26
centrée sur la pratique de la magie et la préservation des
connaissances antiques. La majorité des fidèles de la sorcel-
lerie consacrent leur vie à aider les autres. Ce sont des gué-
risseurs et des protecteurs, des sages et des conseillers, des
gens qui prennent un village sous leur aile et veillent sur ses
habitants. Ils utilisent la magie non pas pour étendre leur
pouvoir ou convertir les non‑croyants, mais pour améliorer
la vie de ceux qui les entourent.
La sorcellerie compte ses fidèles parmi les humains, les
halfelins, les gobelins, les orcs et certains jotuns. On trouve des
sorciers et des sorcières, car le Seigneur et la Dame accueillent
les fidèles de toutes les ascendances et de n’importe quel sexe.
Les pentacles
La dague, le croissant de lune, les chats noirs et les étoiles ne
sont qu’une partie des symboles associés à la sorcellerie. Ses
pratiquants se reconnaissent entre eux grâce au symbole de
l’étoile à cinq branches appelée pentacle. La fonction de ce
pentacle est d’aider à concentrer les énergies magiques, à pra-
tiquer la divination, à contrôler les forces naturelles et à exer-
cer un pouvoir sur les êtres surnaturels. Lorsque le pentacle
est inversé, il devient un pentagramme et sert de symbole aux
sorciers tombés sous l’influence des forces obscures.

Les bonnes œuvres
Depuis la création de leur religion, les sorciers s’efforcent
de faire le bien, afin que le monde soit meilleur après leur
passage. Tous les sorciers cherchent à préserver les connais-
sances acquises au cours de leur existence, mais le plus
grand honneur qu’ils puissent faire au nom de leurs dieux
consiste à utiliser ces connaissances pour améliorer la vie de
leur entourage. C’est pourquoi nombre de sorciers passent
leur vie à aider les autres et deviennent des guérisseurs ta-
lentueux, utilisent la magie pour générer des récoltes abon-
dantes ou travaillent à éloigner les fées.
Mais bien que les sorciers aident les gens, ils se donnent
aussi beaucoup de mal pour préserver les connaissances en-
seignées par leurs prédécesseurs et l’expérience glanée au
cours de leur vie. Chacun archive son savoir dans un recueil
spécial parfois appelé Grimoire des ombres. Les puissants sor-
ciers protègent ces ouvrages à l’aide de malédictions sour-
noises afin que leurs connaissances ne tombent pas entre de
mauvaises mains.
Les sorciers ont beau être connus pour leur savoir, leur
sagesse et leur ingéniosité, ils sont sujets aux mêmes ten-
tations et aux mêmes erreurs que les gens ordinaires et
sont donc tout aussi susceptibles de succomber aux périls
moraux. Nombre d’entre eux vivent reclus en raison de la
nature de leur foi et des secrets qui l’entourent, et doivent
donc affronter les ténèbres seuls. Les diables et les fées
malveillantes choisissent souvent un sorcier solitaire et lui
offrent de la compagnie ou un grand pouvoir. Les sorciers
qui acceptent ces dons risquent fort de se laisser corrompre
et de devenir des sorciers noirs. Ces derniers, rejetés par les
leurs, se retirent au cœur des étendues sauvages où ils uti-
lisent leur magie à des fins égoïstes et maléfiques.
Assemblées
La plupart des sorciers s’attachent à une communauté et
s’occupent de ses habitants. Un seul d’entre eux suffit nor-
malement à subvenir aux besoins d’un village : s’occuper
des personnes âgées, aider aux naissances et partager leur
sagesse avec ceux qui la sollicitent. Les grands bourgs et les
villes comptent parfois plusieurs sorciers, chacun s’occu-
pant d’une partie de la population, à moins qu’une tâche de
grande ampleur ne les oblige à unir leurs forces.
Pour travailler ensemble, les sorciers forment des assem-
blées, des groupes de trois, cinq, sept ou treize membres.
Ces nombres aidant l’assemblée à canaliser sa magie, il
est important de les respecter. Si une assemblée perd l’un
de ses membres, elle est dissoute jusqu’à ce qu’elle trouve
un remplaçant. Les membres d’une assemblée deviennent
aussi proches que s’ils formaient une famille. En dépit des
différends et des rivalités qui peuvent naître entre sorciers,
ils viennent toujours au secours de leurs camarades.
Les chaumières
Comme les sorciers n’ont pas besoin de lieu de culte où
rassembler les foules, ils ne construisent pas de temples et
célèbrent leurs cérémonies en extérieur, sous le couvert de
la nuit, à la lueur des torches et des feux de joie.
Sorcellerie
Pour un sorcier, ce qui se rapproche le plus d’un lieu de
culte n’est autre que sa chaumière. C’est un havre pour tout
adepte de la sorcellerie et un sorcier sait d’instinct s’il se
trouve en un tel lieu. La majorité des chaumières bénéficient
de puissants sorts de protection pour éloigner les intrus, y
compris les fées malicieuses et les enfants trop curieux.
Les ombres de la suspicion
La sorcellerie a toujours été une religion très secrète. Un
sorcier ne donne aucune explication sur son art et ne par-
tage pas son savoir avec autrui si ce n’est pas nécessaire,
ce qui pousse bien des étrangers à se demander ce que ces
gens ont donc à cacher. Il arrive que des villageois ran-
cuniers, des ivrognes effrayés ou des victimes de la justice
des sorciers tentent de dresser une communauté contre
son sorcier. Cela génère souvent une confrontation et peut
même pousser le sorcier à s’en aller si l’hostilité de sa com-
munauté ne disparaît pas.
Les soupçons que les individus éprouvent à l’égard des sor-
ciers se transmettent aux fidèles des autres religions, en par-
ticulier celles qui ont abandonné les anciennes coutumes.
Les sorciers ont toujours entretenu des relations paisibles
avec les druides et les prêtres de la Vieille Foi, même si les
fidèles de cette religion propagent parfois des rumeurs quant
aux activités des sorciers et donnent leur avis sur les secrets
qu’ils cachent et la puissance qu’ils détiennent réellement.
Le Culte du Nouveau Dieu, dont l’importance et la puis-
sance ne cessent de croître au fil des années, se montre de
plus en plus hostile envers les sorciers. Les Inquisiteurs et
les chasseurs de sorciers qui trouvent un sorcier et l’inter-
rogent sur ses activités ne reçoivent que silence et regard
impénétrable en retour. Après tout, les sorciers ne doivent
rien à ces serviteurs d’un dieu inventé de toutes pièces. Mais
ce silence est interprété comme un signe de malfaisance et
les sorciers subissent de terribles persécutions partout où
règne le Nouveau Dieu. Le Culte interdit d’user de violence
contre les sorciers s’il n’y a pas de preuve de leur malice,
mais certains Inquisiteurs trop zélés n’hésitent pas à recou-
rir à la torture pour arracher des confessions.
Tant qu’on laisse les sorciers tranquilles, ils se moquent
bien de ce que les gens pensent d’eux, tant que personne
ne leur fait de mal à cause d’une opinion infondée. Si l’on
ne les en empêche pas, les sorciers aident les fidèles du
Nouveau Dieu aussi bien que les adeptes des anciennes reli-
gions, ou ceux qui ne vénèrent personne. Mais si quelqu’un
s’en prend aux sorciers, ces derniers se rassemblent pour se
défendre mutuellement et déchaîner toute leur puissance
sur leur ennemi.
Prêtres
de la sorcellerie
Un sorcier se repère d’ordinaire au premier coup d’œil car
il privilégie des vêtements bien spécifiques. Les sorciers
comme les sorcières optent pour des habits rustiques de
couleur sombre, de longues capes, des bottes solides et
de grands chapeaux pointus. La coupe et le style des vête-
ments varient d’un sorcier à l’autre, mais le chapeau reste
27
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
toujours le même. Ce couvre‑chef unique permet à tous de
reconnaître un sorcier, ainsi seuls les imbéciles prennent
le risque de s’attirer leurs foudres. Les sorciers utilisent des
baguettes, des pentacles en bois, en papier ou en bronze, ou
encore des dagues et des épées comme focales.
Ils se montrent très précautionneux avant d’admettre
quelqu’un dans leurs rangs. Leur premier devoir consiste
à protéger le savoir antique de leur ordre, il est donc abso-
lument impensable qu’ils acceptent de dispenser leur en-
seignement à un inconnu. Tout sorcier sait bien qu’il devra
un jour transmettre ses connaissances, c’est pourquoi ils
cherchent des apprentis très tôt dans leur carrière.
Ces apprentis doivent présenter des qualités telles que
des prédispositions pour la magie, une certaine intelligence,
de l’honnêteté, de l’humilité, de la patience, mais surtout,
beaucoup de bon sens. Parfois, ils trouvent de bons candi-
dats dans leur communauté ; parfois, un apprenti potentiel
arrive en quête d’un sorcier pour le former. Mais personne
ne peut obliger un sorcier à révéler ses secrets en le houspil-
lant, et nombre de ceux qui demandent à devenir apprentis
se font éconduire, leur impatience trahissant un défaut ou
de sombres intentions.
La première leçon que l’apprenti reçoit n’est autre que
l’humilité, car il doit travailler des années durant avant
de découvrir sa première tradition. Il fait la cuisine et le
ménage, il raccommode les vêtements, aide aux accouche-
ments et apprend le nom et l’histoire de tous les membres
de sa communauté. Pendant ce temps, son maître le sur-
veille, à l’affût de défauts qui le rendraient indigne de se
voir confier les secrets de la sorcellerie. De nombreux ap-
prentis n’apprennent jamais à utiliser la magie, car ils ne se
montrent pas à la hauteur des attentes de leur professeur.
Les rares qui réussissent sont initiés aux mystères de la foi.
Une fois que l’apprenti a acquis les bases, il est accueilli
au sein de la religion à la prochaine pleine lune. La cérémo-
nie d’initiation varie d’un sorcier à l’autre, mais elle com-
porte souvent des épreuves, une onction, des incantations
et des prières au Seigneur et à la Dame. Ce n’est qu’à l’issue
de cette initiation que l’apprenti sorcier est reconnu comme
membre de la foi, et même alors il doit encore travailler
avant d’être reconnu comme un sorcier de plein droit, un
titre qu’il obtient uniquement une fois que ses pairs l’ont
accepté parmi eux.
Doctrines et contraintes
Une grande partie des connaissances que les sorciers pré-
servent servent à aider autrui, il est donc logique qu’ils
consacrent leur vie à servir les autres… souvent sans même
recevoir un merci. Un sorcier doit toujours utiliser ses ta-
lents pour aider les autres, les encourager, les guider et amé-
liorer leur lot. Il doit éviter d’imposer sa vision des choses à
ceux qui ne sont pas sorciers, et plutôt les guider lorsqu’on
le lui demande et leur montrer l’exemple. Les sorciers n’ont
pas le droit d’utiliser la magie pour s’enrichir ou pour obli-
ger quelqu’un à faire ce qu’ils désirent (hormis pour dé-
fendre la communauté qu’ils ont choisi de protéger) et ils ne
doivent jamais recourir à la magie noire. Ils risquent de se
laisser corrompre s’ils ne respectent pas ces principes.
28
Prêtre de la sorcellerie
de niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Vous ajoutez nature et l’une des
professions académiques suivantes à la liste de vos pro-
fessions : astrologie, folklore, géographie, médecine
ou religion.
Traditions variées. Choisissez trois traditions parmi les sui-
vantes : Alchimie†, Malédiction, Enchantement, Féérie (voir
Effroyable beauté), Vie, Nature ou Protection. Elles de-
viennent les traditions associées à votre religion.
Magie. Vous découvrez une tradition associée à votre foi.
Choisissez ensuite l’une des options suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions associées à
votre religion.
• Vous découvrez l’une des autres traditions associées et
apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Récupération altruiste. Choisissez jusqu’à deux créatures
situées à portée courte. Chaque créature est soignée d’un
nombre de dégâts égal à sa vitesse de guérison. Une fois
que vous avez utilisé ce talent, vous ne pouvez plus le faire
tant que vous ne vous êtes pas reposé.
Prêtre de la sorcellerie
de niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions associées à
votre religion.
• Vous découvrez une tradition associée à votre religion et
apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtre de la sorcellerie expert
niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Frappe divine. Quand vous utilisez Prière pour accorder à
une créature 1 avantage à un jet d’attaque, l’attaque de
cette créature inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Maître prêtre de la sorcellerie
niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Récupération altruiste supérieure. Vous pouvez utiliser
deux fois Récupération altruiste.

Le Culte du Nouveau Dieu apparut alors que l’Empire
cherchait encore ses marques, à peine deux siècles après la
victoire des Kalasiens sur le Roi‑Sorcier et la fuite des détes-
tables Hommes de Gog aux confins du continent. Les villes
étaient encore en reconstruction, la loi ne s’appliquait pas
encore partout comme elle aurait dû et d’ignobles monstres
ayant survécu aux guerres de conquête s’attaquaient tou-
jours aux citoyens de l’Empire. La malveillance et la violence
régnaient en maîtresses dans les contrées sauvages tandis
que la décadence se répandait comme un cancer foudroyant
dans les régions appartenant de nom seulement à l’Empire.
Dans ce sombre décor où un tout nouvel empire oscillait
au bord de la destruction, des cultes maléfiques répandaient
leurs messages pernicieux et des religions corrompues pre-
naient la place des anciennes. Mais une femme se dressa
contre ces menaces : ordinaire au premier abord, elle mon-
tra pourtant la voie vers un monde meilleur.
Astrid était une prêtresse de l’ordre de la Lumière, une
religion importée au Rûl par les conquérants kalasiens.
La corruption qui rongeait son ordre l’écœurait et elle ne
supportait plus de voir des prêtres avides recourir à de per-
fides moyens pour prendre le pouvoir tout en dissimulant
leurs désirs inavouables derrière un masque de paix et de
Le Nouveau Dieu
placidité. Ce culte cupide exploitait les gens et leur extor-
quait jusqu’à leur dernier éclat en échange de la promesse
fallacieuse d’une nouvelle vie au paradis, loin de ce monde
sombre et dangereux. Les religions locales ne valaient
pas mieux aux yeux d’Astrid car les dieux de la Vieille
Foi étaient restés muets tandis que les fléaumanciens du
Roi‑Sorcier perpétraient des horreurs sans fin dans tout le
Gog et dévastaient des régions entières pour alimenter leurs
ignobles sorts.
Elle comprit que les promesses de toutes les religions
existantes étaient basées sur des mensonges racontés aux
gens pour les rendre obéissants et dépendants des chefs
de ces religions. Selon les saintes Écritures du Culte du
Nouveau Dieu, une silhouette auréolée d’un pouvoir sem-
blable à nul autre apparut en rêve à la jeune femme et lui
révéla les Quatre Vérités. Ces vérités formèrent les fonda-
tions du culte qui naquit des enseignements d’Astrid après
sa mort. Des débats sont toujours en cours pour savoir si
un être surnaturel rendit réellement visite à Astrid, mais
quoi qu’il en soit, ses mots déchirèrent l’ordre de la Lumière
avant de se répandre comme un incendie dans tout l’Em-
pire, transmis de bouche à oreille par les gens du peuple qui
embrassèrent les enseignements de la prophétesse.
29
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Mais tout le monde ne se rallia pas à sa doctrine et elle
se fit autant d’ennemis que de fidèles, à commencer par
les membres les plus puissants et les plus influents de la
myriade de cultes qui fleurissaient dans la capitale de l’Em-
pire. Ils pressèrent les dirigeants politiques de faire taire la
prophétesse qui, craignant pour sa vie, s’enfuit au nord et
se réfugia au Royaume de Tarra où elle trouva un ami en la
personne du roi Roland.
Il usa de toute la puissance conférée par son titre pour
protéger Astrid, qui vécut à Tarra de nombreuses années.
Lorsque ses ennemis installés à Caécras exigèrent que l’Em-
pereur envoie ses légions à Tarra pour la capturer et la ra-
mener enchaînée à la capitale, Astrid refusa que sa présence
plonge dans une véritable guerre le royaume qui l’avait ac-
cueillie. Malgré les objections de son protecteur, elle quitta
la ville pour se rendre à Caécras, bien décidée à faire face à
ses adversaires à la cour impériale.
Mais elle n’arriva jamais à destination.
Certains pensent que le dieu mystérieux qui s’adressa à
Astrid l’emporta loin de ce monde et qu’elle vit à présent
au Paradis à ses côtés ; d’autres disent qu’Astrid était le
Nouveau Dieu depuis le début et qu’elle quitta ce monde
après avoir posé les fondations de sa religion. Des rumeurs
racontent que ses ennemis lui tendirent une embuscade et
l’exécutèrent avant de jeter sa carcasse brisée aux chiens.
Cette légende persiste grâce aux marchands de reliques qui
vendent les os de chiens ayant soi‑disant dévoré les restes de
la prophétesse.
Si les ennemis d’Astrid orchestrèrent sa disparition,
leurs efforts pour la réduire au silence échouèrent de façon
spectaculaire. Son message se propagea dans tout l’Empire
comme une traînée de poudre, des groupes de fidèles se
rassemblant pour coucher ses enseignements sur le papier
et les préserver. Ils avaient beau être impitoyablement per-
sécutés par l’ordre de la Lumière et les autres cultes, leur
nombre ne faisait que croître. Mais même ainsi,
cette religion naissante aurait sans doute péri
sans le roi Roland de Tarra. Pleurant la
mort de la prophétesse et convaincu de
sa nature divine, il demanda aux chefs
religieux éparpillés dans tout l’Empire
de se rendre à une assemblée appelée
la Première Concorde, pour définir les
préceptes et les textes sacrés du Culte
du Nouveau Dieu.
Il fallut six mois à la Première
Concorde pour achever son œuvre et
rassembler les écrits d’Astrid dans un
livre appelé le Codex de la vérité. Les sept
ordres qui constituent le culte comme or-
ganisé aujourd’hui furent formalisés et unis
lors de cette assemblée historique et s’implantèrent
en la ville de Tarra, qui serait rebaptisée Sept‑Tours en leur
honneur. Bien organisé, doté d’une doctrine et soutenu
par un puissant chef d’État, le Culte du Nouveau Dieu se
répandit depuis le Saint Royaume, comme il fut renommé,
et supplanta les cultes plus modestes, chassa la Vieille Foi
dans les régions reculées et devint la religion officielle de la
30
plus grande nation à n’avoir jamais régné sur le Rûl. Et il en
est ainsi depuis près de six cents ans.
Le Serpent de Vérité
Le Nouveau Dieu est l’élément central du culte qui le vé-
nère, mais ses fidèles ne le représentent jamais. Il n’est pas
expressément interdit de dessiner le dieu, mais Astrid n’a
jamais révélé la forme qu’il a revêtue lorsqu’il lui a rendu
visite. Ainsi, toute représentation ajouterait une strate
de conceptualisation à la divinité et lui donnerait une
forme dépendante des espoirs et des attentes des mor-
tels. L’imagerie de l’église se concentre donc sur l’histoire
d’Astrid, montrant son ascension dans les cieux ou son
corps transpercé de couteaux et d’épées.
Les fidèles du Nouveau Dieu utilisent souvent l’ourobo-
ros (un serpent ou un dragon qui mange sa propre queue)
comme symbole. Ils représentent le cycle infini de la vie, le
voyage éternel de toutes les âmes. Il est parfois entouré de
flammes ou brille comme le soleil.
L’âme d’un empire
Après la Première Concorde, le pouvoir du Culte du
Nouveau Dieu au sein de l’ancien Royaume de Tarra s’ac-
crut encore, au point que le Saint Royaume est à présent le
cœur et l’âme de la foi dans le Nouveau Dieu. Les croyants
de tout l’Empire se rendent en pèlerinage à Sept‑Tours dans
l’espoir d’apercevoir la matriarche qui dirige l’Église, mais
aussi le royaume, quoique de façon officieuse.
Le Culte du Nouveau Dieu s’est étendu dans la majorité
de l’Empire, des Marches méridionales aux Confins du
nord où il finance les États Croisés qui tiennent en respect
les hordes de morts‑vivants de la Désolation. La conquête
majeure du culte demeure bien évidemment la vieille ca-
pitale impériale, Caécras. Depuis la Première Concorde, le
grand pontife du culte, le membre le plus haut
gradé de l’Église après la matriarche qui le choisit
elle‑même, a couronné chaque empereur qui s’est
assis sur le Trône d’Albâtre. Cependant, le culte
n’a rien fait pour reconnaître Corvée, le Roi
Orc usurpateur, comme empereur et per-
sonne n’a aperçu le grand pontife depuis la
mort du précédent empereur.
En dehors de l’Empire, le culte peine à
s’étendre, en dépit des efforts des mission-
naires désireux d’implanter les enseigne-
ments d’Astrid en de nouvelles terres. Les
Neuf Cités tolèrent les prêtres du Nouveau
Dieu, mais certaines (dont Lij, Édes et Kem)
ont passé des lois interdisant aux fidèles du
Nouveau Dieu d’occuper une fonction politique.
Les Contrées libres de Nar refusent les missionnaires
du Nouveau Dieu dans leurs forts et les prêtres qui s’aven-
turent sur les Terres des Guèdes en reviennent rarement.
Le Culte du Nouveau Dieu est une religion humaine
qui compte peu de fidèles parmi les autres peuples, mais
on trouve quelques exceptions chez les halfelins, les auto-
mates et les orcs qui n’ont pas encore brisé les chaînes de
l’esclavage.
 Le Nouveau Dieu
Les Quatre Vérités des mortels. Ces êtres sont comme des chaînes pour le Seul
Vrai Dieu. Ils déforment la véritable nature du divin en
Les Quatre Vérités forment les fondations de tout le Culte
imposant les limites de l’imagination mortelle à des choses
du Nouveau Dieu. Astrid les révéla l’une après l’autre, lors
qui dépassent la conception des mortels. Il faut donc débar-
de quatre sermons qu’elle donna à Caécras. Quelles que
rasser son esprit des constructions mentales erronées pour
soient les différences entre les divers ordres et les différentes
libérer le Nouveau Dieu afin qu’il atteigne son stade naturel,
sectes du culte, ces Vérités sont sacrées et restent le cœur de
celui de l’infinité.
cette religion.

L’âme éternelle La roue de la vie doit tourner

Le déplacement de l’âme sur la roue infinie de l’existence
Chaque mortel naît avec une âme, l’essence primordiale de
est un élément essentiel de l’ordre cosmique. Les âmes
l’être, qui transcende les limites de la forme mortelle et sur-
investissent des corps physiques pour servir le divin. Une
vit à la disparition du corps pour se rendre au Royaume des
fois leur heure venue, elles franchissent le seuil de la mort
morts. Toutes les âmes doivent s’enfoncer dans ce sombre
et attendent la prochaine occasion de tourner avec la roue.
domaine pour se préparer à leur prochaine existence. Ce n’est
Tout ce qui interfère avec ce processus est une abomination,
qu’une fois l’âme entièrement débarrassée de toute trace de la
une violation de la nature et de la réalité.
vie qu’elle menait auparavant qu’elle peut retourner dans le
Servir le Nouveau Dieu, c’est préserver l’ordre cosmique.
monde pour investir un nouveau corps. Une âme passe d’un
Pour cela, les fidèles ne doivent pas tolérer l’existence de
corps à un autre et mène donc de nombreuses vies successives.
morts‑vivants, ils doivent veiller à ce que les esprits rejoignent
L’oubli de la vie achevée est un élément crucial de ce
le Royaume des morts et s’opposer aux fées qui propagent le
processus. L’âme doit oublier ses expériences passées et ses
mensonge et la corruption. Mais tous ces devoirs arrivent tou-
souvenirs afin d’en accueillir de nouveaux dans un nouveau
tefois loin derrière l’affrontement contre le plus grand danger
corps. Il ne faut pas craindre le Royaume des morts. Au
menaçant la réalité : tous ceux qui connaissent la lumière du
contraire, c’est un endroit accueillant dédié à la réflexion
Nouveau Dieu doivent rester vigilants face au Destructeur de
et la paix, où les âmes se débarrassent de leurs peines et de
Mondes, l’Ombre du Vide, et doivent détruire tous ceux qui
leurs souffrances.
cherchent à servir ses intérêts en ce monde.
Comme les mortels vivent de nombreuses vies, le Culte
du Nouveau Dieu leur enseigne à ne pas s’attacher à celle
en cours. Les mortels doivent supporter les souffrances de
l’existence et trouver du réconfort dans la certitude que la Hérésies
douleur n’est qu’une expérience passagère qui sera oubliée Bien que le Culte du Nouveau Dieu s’efforce de
parler d’une voix unie et de préserver les préceptes
à leur renaissance. de la Première Concorde, il arrive qu’une hérésie
naisse dans ses rangs. Les Inquisiteurs écument les
Se protéger contre la corruption rangs des fidèles pour éradiquer toute déviation du
canon de la foi. Mais il arrive que certaines survivent
Diverses forces conspirent à accabler les âmes et retarder et créent une confusion qui affaiblit l’unité et la mis-
sion du culte.
leur retour dans le monde des mortels et de tels retards in-
Les incarnationistes. Hérésie la plus ancienne du
terfèrent avec l’ordre naturel des choses. Les mortels doivent culte et cause de la Première Concorde, les incarna-
donc veiller à ce que leur voyage dans le royaume des morts tionistes pensent qu’Astrid était en réalité le Nouveau
Dieu sous forme physique. Même le roi Roland y
soit le plus rapide possible, afin de revenir parmi les vivants. croyait en secret. Cependant, les chefs du culte consi-
Les mortels qui succombent à de sombres pulsions noir- déraient cette croyance comme allant à l’encontre
cissent leur âme avec de la haine, de la luxure et de la mal- de la troisième Vérité car elle impose une limite au
divin, obligeant le Nouveau Dieu à se conformer aux
veillance et cette noirceur l’accable au point de la faire passer croyances des mortels au lieu de les transcender. De
au travers du Royaume des morts et descendre jusqu’en nombreux membres du culte continuent d’y croire
et de petits groupes se rassemblent pour vénérer le
Enfer. Là, les diables prennent leur temps pour la purifier en Nouveau Dieu en la personne d’Astrid.
se repaissant de sa corruption, ce qui laisse encore moins de La légion de Dieu. Les membres de l’ordre secret
mortels regagner le monde. Pour que la roue de l’existence appelé la légion de Dieu pensent que la Troisième
Vérité interdit l’existence de toute autre religion et
continue de tourner, les mortels doivent s’efforcer de vivre qu’il est donc du devoir des fidèles de convertir tous
dans la lumière du Nouveau Dieu, d’agir avec des intentions les peuples du monde afin de purifier le divin. La ma-
triarche a beau contester cela, la légion a des parti-
louables et de repousser les tentations diaboliques. sans dans tout le culte.
Les infernaux. Fanatiques hérétiques dont l’exis-
Nul autre dieu que ceux tence n’est guère plus qu’une rumeur, les infernaux
que les mortels ont créés pensent que le Nouveau Dieu n’est qu’un masque
pour leur maître, le Diable, qui cherche à détourner
Les mortels créèrent les dieux pour expliquer le monde les mortels de la Vieille Foi pour en faire ses sujets.
qui les entourait. Les saisons changent à cause des luttes de Les lugubres. Obsédés par la Deuxième Vérité,
les lugubres affirment que le corps des mortels est
pouvoir entre le Vieil Homme de l’Hiver et la Reine de l’Été. une prison créée par le Diable et que l’état naturel
Tartère présente différentes phases parce que la Vierge de d’une âme est celui où elle est libérée de la chair. Les
la Lune danse d’un bout à l’autre du dôme du monde. Ces membres de ce groupe impopulaire mortifient leur
chair en se flagellant et s’affamant, et beaucoup se
mythes donnent de la substance aux dieux et façonnent des suicident pour atteindre cet état parfait, même si ce
divinités éternelles et immortelles selon les concepts rustres n’est que pour un temps.

31
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
La matriarche
et l’Assemblée
Une hiérarchie complexe forme l’ossature du Culte du
Nouveau Dieu, maintient l’ordre au sein de la foi et pré-
serve les Quatre Vérités contre les hérétiques et les apos-
tats. La bureaucratie du culte s’appelle l’Assemblée. C’est
un organisme politique qui veille à la santé du culte et a
passé les six derniers siècles à façonner son identité. Elle a
probablement autant de pouvoir que les mages de la Tour
des Arcanes ou même l’empereur et elle a conservé son
influence même pendant les périodes les plus troublées.
À sa tête se trouve la matriarche. Élue par les cardinaux
qui représentent les sept ordres du culte, elle conserve nor-
malement sa position à vie, cependant elle règne avec l’ap-
probation de ses partisans et peut être démise de ses fonc-
tions si elle agit sans leur accord. Cela se produisit en 247,
lorsque la trente‑troisième matriarche fut retrouvée morte
dans ses appartements après avoir exprimé son soutien aux
hérétiques appelés les incarnationistes.
Chacun des sept ordres de l’Assemblée est dirigé par un
cardinal, élu par le corps des évêques qui veillent aux inté-
rêts de l’ordre dans l’Empire et au‑delà. Les sept ordres se
tiennent au sommet de la congrégation qui se compose des
prêtres, des ministres du culte et des fidèles. Les membres
d’une congrégation portent parfois des titres différents se-
lon leur région et leur statut social, mais ces titres n’ont pas
d’importance en dehors de leur communauté.
Les Sept Ordres
Les sept ordres du Culte du Nouveau Dieu descendent des
sept cultes qui se formèrent du vivant d’Astrid et dans les
années qui suivirent son décès. La Première Concorde les
unifia en une seule religion. Ce système permet de préserver
l’identité et les objectifs de ces cultes, tout en veillant à ce
qu’ils soutiennent la matriarche. Chaque ordre opère depuis
l’une des tours qui couronnent la colline surplombant la
capitale du Saint Royaume.
Les Gardiens du savoir. Ordre d’érudits et d’archéologues
religieux, les Gardiens du savoir préservent les reliques et
les écrits sacrés. Il leur arrive d’organiser ou de financer des
expéditions visant à retrouver des objets ou des informa-
tions importantes pour le culte, mais ils s’intéressent aussi
aux artefacts religieux qui ne sont pas associés au Nouveau
Dieu. L’ordre a fondé plusieurs monastères disséminés dans
l’Empire où les moines résidents passent leurs journées à
recopier les textes les plus sacrés de la foi.
Les Émissaires de la foi. Les Émissaires de la foi forment
l’un des tout premiers cultes d’Astrid et ses membres ont pour
mission de répandre les enseignements de la prophétesse dans
tout l’Empire et au‑delà. Cet ordre a joué un rôle déterminant
dans la création des temples dans les Confins du nord et
en Balgrendie et s’efforce à présent d’asseoir la présence du
culte dans la Mosaïque. Ses membres attachent des bande-
lettes de tissu blanc autour de leur bras gauche pour indi-
quer leurs intentions pacifiques.
Les Épées d’Astrid. La si redoutée inquisition du
Nouveau Dieu a été fondée pour défendre la Quatrième
32
Vérité et débusquer les ennemis de l’ordre naturel afin de
les exposer à la lumière de la justice. Ses fondateurs s’ef-
forçaient de purger l’Empire des cultes démoniaques. Au
cours des dernières années, les Inquisiteurs se concentrent
sur l’Assemblée et cherchent des hérétiques en son sein. Les
Épées d’Astrid portent des robes noires avec le symbole du
Nouveau Dieu brodé en blanc au niveau du cœur. Quand
ils travaillent au nom de leur ordre, ils portent des masques
d’un blanc d’os ressemblant à des crânes pour dissimuler
leur identité.
Les Chevaliers du temple. Cet ordre militant a été créé
par les fidèles ayant résisté aux persécutions à l’aube du
culte. Ses membres les plus fervents se portaient volontaires
pour protéger les rassemblements de fidèles et montaient la
garde nuit et jour pour que rien ne leur arrive. Les membres
de cet ordre sont aussi appelés templiers et veillent à la pro-
tection des sites que le culte estime sacrés. Ils arborent le
symbole sacré du Nouveau Dieu en blanc sur champ noir.
Les Marteaux de la justice. Les Marteaux de la justice
sont les héritiers des huit premiers disciples d’Astrid, des
compagnons qui voyageaient avec elle et la protégeaient.
Ils croient que la survie du culte exige un bras armé et une
résolution inébranlable pour faire face aux autres religions.
Ils ont juré de ne jamais utiliser d’arme tranchante, en mé-
moire des remontrances qu’a faites Astrid à l’un de ses dis-
ciples pour avoir tranché la main d’un prêtre de l’ordre de la
Lumière qui l’avait agressée.
Les Frères pauvres. Très attachés à la Deuxième Vérité,
les Frères pauvres rejettent le confort de la civilisation et
vivent comme des mendiants. Ils se rassemblent en petits
groupes, portent des robes très rustiques et ne possèdent
rien de plus que ce qu’ils peuvent transporter sur eux. Ils
affirment être de pacifiques serviteurs du Nouveau Dieu et
désirer apporter leur aide à tous ceux qui les écoutent, mais
la rudesse de leur existence prélève son dû sur leur santé
mentale et beaucoup sont quelque peu dérangés.
Les Sœurs de la paix. Cet ordre fondé sur le principe
de charité est né lorsqu’un petit groupe de riches nobles
ont fait don de leur fortune pour améliorer la vie d’autrui.
L’ordre a pour but de développer la charité. Il construit et
dirige des orphelinats, nourrit les pauvres et améliore les
conditions de vie dans les villes. Lorsque la Peste frisson-
nante a ravagé l’Empire, les Sœurs de la paix ont joué un
rôle déterminant dans la création de l’ordre de guérisseurs
appelé la Maison des Soins.
Les temples
et les sanctuaires
Le Culte du Nouveau Dieu possède des temples dans la
majorité des communautés impériales, qu’il s’agisse de
bâtiments neufs ou d’anciens lieux de culte reconvertis. À
Caécras, en Larme, dans le Grand Duché et dans le Saint
Royaume, les temples sont des édifices impressionnants,
faits de pierre, avec de hauts clochers pour sonner les
heures et appeler les fidèles aux offices. Les temples et les
cathédrales offrent des zones dégagées où la congrégation
se rassemble pour écouter les sermons, chanter et parti-
ciper aux cérémonies. Les temples les plus imposants se
 Le Nouveau Dieu
Le sol sacré du Nouveau Dieu
Les démons, les fées, les esprits et les morts‑vivants
effectuent leurs jets d’attaque et leurs tests avec 1
désavantage quand ils se trouvent sur le sol sacré du
Nouveau dieu.

nomment des cathédrales et symbolisent la richesse d’une

communauté et sa dévotion au Nouveau Dieu. Les plus
grandes se trouvent dans le Saint Royaume et à Caécras.
Les sanctuaires marquent les sites importants pour le
Culte du Nouveau Dieu, par exemple l’emplacement du
martyre d’un fidèle ou l’endroit où un miracle a eu lieu.
Les plus remarquables commémorent la vie d’Astrid et se
tiennent là où elle a prêché ou accompli ses plus grands mi-
racles (il y a une douzaine de sites marquant prétendument
l’endroit où elle est montée aux cieux). Un sanctuaire est
conçu comme un minuscule temple et comporte un autel,
une icône et le symbole du Nouveau Dieu. Le culte charge
des prêtres de veiller sur ces lieux, de les entretenir et de
s’occuper des pèlerins qui viennent y prier.

L’ennemi est partout

De par sa politique agressive d’expansion dans tout l’Em-
pire et au‑delà, le Culte du Nouveau Dieu a une sinistre
réputation dans bien des pays. Les étrangers se montrent
typiquement soupçonneux à son égard, et encore plus à
l’encontre de ses membres les plus fanatiques, à commencer
par les Frères pauvres qui sillonnent la campagne comme
des vagabonds, se flagellant et dépendant de la charité d’au-
trui pour survivre. Bien des gens se souviennent aussi que
par le passé, le culte avait une attitude bien plus agressive
envers les autres religions, chassant leurs adeptes et s’empa-
rant de leurs temples.
Les prêtres de la Vieille Foi évitent les serviteurs du
Nouveau Dieu, même s’il leur arrive de s’allier pour affron-
ter un ennemi commun. Les prêtres des Morts honorés
considèrent les fidèles du Nouveau Dieu comme de dan-
gereux fanatiques. Quant aux pratiquants de la sorcelle-
rie, ils tolèrent au mieux les fidèles du Culte. Les autres
religions soutiennent le Culte ou en sont victimes, selon
leurs croyances.
Bien que le Culte du Nouveau Dieu demeure une entité
autoritaire, il sert généralement des objectifs qui bénéfi-
cient à tous, en particulier la destruction des cultes démo-
niaques, ainsi ses fidèles combattent tous ceux qui servent
le Seigneur Démon. Des guerriers saints prennent donc la
tête de groupes armés pour affronter des hommes‑bêtes tan-
dis que des chasseurs de sorciers sillonnent l’Empire d’un
bout à l’autre pour traquer les rumeurs parlant de cultes
démoniaques.

Fêtes religieuses
Le calendrier impérial regorge de festivals et de jours de fête
importants pour le Culte du Nouveau Dieu. Certains sont
des événements régionaux commémorant la mort d’un mar-
tyr célèbre tandis que d’autres sont d’anciennes fêtes de la
Vieille Foi et des cultes mystiques en place lorsque le Culte

33
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
du Nouveau Dieu est né, que ce dernier a reprises et modi-
fiées. En dehors de cela, deux fêtes nécessitent une attention
particulière.
La première est un festival d’une semaine appelé l’Accord.
Il débute le quinzième jour du septième mois et marque
l’anniversaire de la naissance officielle du Culte du Nouveau
Dieu. Des fidèles venus de tout l’Empire se rendent à
Sept‑Tours pour écouter un sermon de la matriarche. Des
parades, des reconstitutions de la mort d’Astrid et autres
transforment la ville en festival pendant sept jours entiers.
Ce voyage est pourtant bien coûteux, d’autant plus que des
profiteurs de plus en plus nombreux cherchent à exploiter
les pèlerins. Beaucoup de gens se sont donc mis à fêter l’Ac-
cord dans leur propre village.
L’Ascension est la fête la plus sacrée du Culte du Nouveau
Dieu et commémore le jour où Astrid a quitté Urth. Par
tradition, elle se déroule au solstice d’hiver, précédée de
trois jours de jeûne. La journée, les fidèles revêtent des che-
mises faites de cheveux et forment une procession où tous
pleurent et se lamentent devant la mort de la fondatrice de
leur culte. Une fois la nuit tombée, ils donnent un grand
festin symbolisant les récompenses que la prophétesse a
reçues après son sacrifice et tout le savoir qu’elle a laissé
en ce monde.
Prêtres
du Nouveau Dieu
Le Culte du Nouveau Dieu accueille toute personne en son
sein. Tout le monde a sa place dans cette religion, peu im-
porte son ascendance ou son pays d’origine, au moins en
tant que membre de la congrégation si ce n’est en tant que
prêtre ou ministre du culte. Quelqu’un souhaitant entrer
au clergé commence par se former en tant qu’acolyte. Il y
apprend à lire, étudie les subtilités de la théologie et enfin
découvre comment accomplir des miracles par l’intermé-
diaire de la prière.
Les chefs de congrégation arborent des habits spéciaux
lorsqu’ils dirigent une cérémonie, s’occupent de leurs fi-
dèles ou accomplissent un rite. Leurs couleurs varient en
fonction de la position hiérarchique de leur détenteur, les
prêtres étant en blanc, les évêques en bleu, les cardinaux en
rouge et la matriarche en doré. Certains ordres dérogent à
cette tradition, dont les Épées d’Astrid qui portent du noir et
les prêtres des Frères pauvres aux robes brunes.
Tous les prêtres du Nouveau Dieu utilisent l’ouroboros
comme focale. Un prêtre peut poursuivre son évolution
dans le culte en devenant ecclésiastique, paladin ou sage†.
Vivre en accord avec les Quatre Vérités. Un prêtre du
Nouveau Dieu doit respecter les Quatre Vérités et vivre
en accord avec elles. Il doit donc être une force du bien et
combattre les utilisateurs de magie noire, les esclaves du
Seigneur Démon et tout ce qui porte atteinte à l’ordre natu-
rel. Les prêtres donnent un dixième de ce qu’ils gagnent au
culte, en échange de quoi tout temple doit leur offrir le gîte
et des provisions de base.
34
Prêtre du Nouveau Dieu
de niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Ajoutez acolyte du Nouveau Dieu
à la liste de vos professions. De plus, vous pouvez lire
une langue que vous savez déjà parler ou parler une nou-
velle langue.
Magie. Vous découvrez la tradition Céleste, celle de la
Théurgie ou de la Vie. Choisissez ensuite l’une des options
suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions.
• Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Récupération partagée. Vous pouvez utiliser une action
pour soigner un montant de dégâts égal à votre vitesse
de guérison. Ensuite, une créature de votre choix située au
maximum à portée courte se soigne d’un montant de dé-
gâts égal à sa vitesse de guérison. Une fois que vous avez
utilisé ce talent, vous ne pouvez plus le faire tant que vous
ne vous êtes pas reposé.
Prêtre du Nouveau Dieu
de niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles‑ci : Céleste,
Théurgie ou Vie.
• Vous découvrez la tradition Céleste ou celle de la
Théurgie ou de la Vie et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à
portée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour le faire avec
1 avantage.
Prêtre du Nouveau Dieu expert
de niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Frappe divine. Quand vous utilisez Prière pour accorder à
une créature 1 avantage à un jet d’attaque, l’attaque de
cette créature inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Maître prêtre du Nouveau Dieu
de niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Récupération partagée supérieure. Vous pouvez utiliser
deux fois Récupération partagée.

L’un des chapitres les plus sombres de l’histoire de l’Em-
pire concerne la naissance des orcs. D’ignobles mages
façonnèrent cette race à partir des jotuns faits prisonniers
lorsque l’Empire les écrasa dans le désert Gelé et que les
héros conquérants les traînèrent enchaînés devant la justice
de l’empereur. Mais quand bien même les vaincus étaient
déformés par la magie noire et devenaient les premiers orcs,
ils s’accrochèrent à leur foi dans leur panthéon de sinistres
divinités menaçantes, les Dieux Sombres, qu’ils vénèrent
encore de nos jours.
Aussi appelés les Divinités du Sang et du Fer, les Dieux
Sombres sont réputés pour leur cruauté et leur violence.
Contrairement au Nouveau Dieu ou même aux dieux les
plus primitifs de la Vieille Foi, ils se délectent des souf-
frances de leurs serviteurs mortels. Les jotuns et les orcs ne
vénèrent pas les Dieux Sombres par révérence, amour ou
espoir de salut, mais par peur. Tous ceux qui leur déplaisent
doivent affronter leur courroux et sont bannis du Valhalla,
condamnés à errer, faibles et oubliés, dans les ténèbres du
Royaume des morts.
Le panthéon des Dieux Sombres comprend une multi-
tude de divinités dont une poignée seulement est connue
de tous. Grimnir, le Père de Tout, règne sur le panthéon en
tant que Seigneur des Cieux et Maître de Tout. C’est un dieu
Les Dieux Sombres
aussi sage que féroce, un guerrier sans égal doté d’un intel-
lect aussi vaste que le monde. Il est représenté sous la forme
d’un homme barbu avec un œil noir rempli d’étoiles. Il est
souvent monté sur un cheval à huit jambes, un corbeau per-
ché sur chacune de ses épaules.
Parmi les dieux mineurs, on trouve Baldr le beau, Bragi
le poète, Eir le guérisseur, Forseti le sage, Freyja l’aimante,
Frigg la matrone, Hel du Royaume des morts, Loki le
fourbe, Od le berserk, Tor le tempétueux, Tyr le manchot et
bien d’autres. Certains de ces dieux prétendent descendre
de Grimnir, mais d’autres étaient jadis des mortels qui ga-
gnèrent leur place au panthéon par des exploits qui leur
valurent les faveurs du Père de Tout.
Wyrd
Selon les jotuns, tout le monde a une destinée. Le destin
de chacun se nomme le wyrd et il était écrit avant même
que le Père de Tout ne crée le monde à partir du crâne de
la vache cosmique. Quelles que soient les décisions qu’un
individu prend, il lui est impossible d’échapper au wyrd car
il a déjà été décidé. Ce fatalisme pousse les fidèles des Dieux
Sombres à faire preuve d’un incroyable courage. Ils pensent
que la mort peut venir les trouver n’importe quand et savent
que leurs dieux ont une bien piètre opinion de ceux qui
35
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
tremblent devant leur destin et tentent de lui échapper.
Pour qui veut une place au Valhalla, chaque bataille doit
être livrée comme si c’était la dernière chance de prouver sa
valeur avant d’être appelé au royaume des dieux.
Symboles et formes
Les fidèles des Dieux Sombres utilisent la triquetra, un motif
entrelacé à trois pointes, comme symbole de leur foi. Elle sert
parfois de porte‑bonheur ou de marque indiquant un lieu saint.
Les corbeaux sont des animaux sacrés car c’est la forme que
prennent les valkyries lorsqu’elles se rendent dans le monde
des mortels pour emporter l’âme des défunts au Valhalla.
Fidèles et serviteurs
Au Blötland, les jotuns ont toujours vénéré les Dieux
Sombres. Ces divinités sévères se trouvent au cœur de leur
culture et de leur société, dotant leurs prêtres d’une grande
puissance et d’une forte influence sur les chefs tribaux.
Cette religion s’est répandue dans les terres voisines, où des
humains honorent Grimnir et les autres Divinités du Sang
et du Fer plutôt que les Anciens Dieux. Au sein de l’Empire,
la majorité de la congrégation des Dieux Sombres se com-
pose d’orcs. Ces derniers se sont raccrochés à leur foi même
après leur transformation en créatures hideuses et ils ont
résisté à tous les efforts pour les convertir à des religions
moins violentes. Comme au Blötland, les prêtres disposent
d’un grand pouvoir et beaucoup pensent qu’ils sont à l’ori-
gine de la révolte qui a placé Corvée sur le Trône d’Albâtre.
Les monolithes
et les cercles de pierre
Les fidèles des Dieux Sombres ne construisent pas de
temples ni de sanctuaires pour leurs divinités. Ils marquent
des lieux importants avec des pierres de différentes tailles,
allant de larges blocs à d’immenses monolithes, et les
placent seuls ou en cercle. Leurs prêtes y gravent les noms
des dieux et les détails de l’événement qui a rendu le site
important pour leur religion.
Certaines personnes pensent que ces pierres suggèrent
une souche commune à la Vieille Foi et aux Dieux Sombres,
mais si c’est le cas elle a été oubliée, noyée dans des siècles
de sang et de carnage.
Le sol sacré des Dieux Sombres
Les Dieux Sombres aiment la violence. Toute créa-
ture présente sur un sol sacré pour les Dieux Sombres
effectue ses jets d’attaque avec 1 avantage.
Une paix bien fragile
Dire que l’Empire et les fidèles des Dieux Sombres ne s’ap-
précient guère est un euphémisme. Les prêtres jotuns me-
nèrent les raids les plus dévastateurs que l’Empire ait jamais
subis, poussant leurs guerriers à chercher gloire et mort en
pillant les terres humaines et en massacrant leurs habitants.
Lorsque l’Empire vainquit les jotuns et réduisit les survivants
36
en esclavage, ils firent un exemple de leurs prêtres qu’ils
brûlèrent vifs sur d’immenses bûchers. Mais à l’époque, les
impériaux ignoraient que la mort n’avait aucune importance
pour les jotuns. Ces actes ne firent qu’aggraver la haine que
les jotuns (et les orcs) éprouvaient à l’égard des humains.
Alors l’Empire finit par autoriser les orcs à conserver leurs
croyances, mais ils découragèrent la présence de prêtres
dans leurs rangs. Les orcs animés de fortes tendances re-
ligieuses se retrouvent rapidement à la retraite, d’une ma-
nière ou d’une autre.
Prêtres
des Dieux Sombres
Les prêtres des Dieux Sombres sont presque exclusivement
issus des rangs de fidèles jotuns et orcs. La force physique, le
courage et la férocité forment les idéaux principaux de ces
peuples dont les membres se consacrent donc souvent à l’art
de la guerre. Ceux qui rejoignent la prêtrise le font souvent
parce qu’ils ont vu un signe : un corbeau à trois yeux, une
valkyrie sur un champ de bataille ou un étranger borgne se
joignant à un feu de camp un soir.
Les initiés subissent des rites de passage bien plus dange-
reux et épuisants que ceux des guerriers. Ils doivent s’aventu-
rer seuls dans les étendues sauvages, avec pour tout équipe-
ment ce qu’ils peuvent transporter sur eux. Ils s’isolent alors
pour psalmodier en ingérant des herbes psychotropes. Ils
reçoivent des visions du futur alors qu’ils gravent des runes et
diverses courbes dans leur chair à l’aide de couteaux trempés
dans une encre noire. Tout acolyte qui survit ainsi sept jours
et sept nuits revient auprès de sa tribu en tant que prêtre.
Habits et focales. Au lieu de robes et de soieries, les prêtres
des Dieux Sombres arborent des symboles gravés dans leur
chair. Lorsqu’ils célèbrent les rites sacrés de leur foi, ils se
dévêtissent pour révéler les histoires recouvrant leurs corps.
Tous les prêtres utilisent une triquetra comme focale, souvent
sous forme de médaillon passé à leur cou sur une cordelette.
Préceptes, écritures et coutumes. Sur le champ de bataille,
les prêtres des Dieux Sombres s’astreignent à montrer encore
plus de courage et de férocité que les autres jotuns. Un prêtre
doit se montrer courageux, quelle que soit l’adversité. Il ne
doit jamais reculer devant son wyrd et doit être un exemple
pour les autres en restant toujours agressif et sans peur.
Un prêtre s’efforce d’atteindre la grandeur, même s’il n’est
pas destiné à l’atteindre. Il mène des expéditions dans le dé-
sert Gelé pour chasser les redoutables vers du froid ou déci-
mer les hordes de glacés, ces terrifiantes créatures faites de
neige à l’effigie des humains. Il pille les terres humaines en
quête de reliques perdues, de trésors à ravir et de vengeance
à exécuter au nom de ses dieux et de son peuple.
Les Dieux Sombres sont généralement associés à la tra-
dition Runique et à celles du Combat et de la Destruction.
Cependant, un personnage vénérant un dieu spécifique
peut en remplacer deux par deux autres plus adaptées à
ce dieu. Un adorateur de Tor pourrait ainsi apprendre les
traditions Air et Tempête au lieu de Destruction et Runique,
tandis qu’un autre au service d’Eir remplacerait Bataille et
Runique par Vie et Nature.

Prêtre des Dieux Sombres de niveau 1
Attributs. Augmentez deux attributs de 1
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Aspect sinistre. Dans les situations sociales, vous effectuez
vos jets d’attaque pour intimider d’autres créatures avec
1 avantage.
Magie. Vous découvrez la tradition Runique ou celle du
Combat ou de la Destruction. Choisissez ensuite l’une des
options suivantes :
• Vous découvrez les deux autres traditions.
• Vous découvrez l’une des autres traditions et appre-
nez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Regain offensif. Vous pouvez utiliser une action pour soi-
gner un montant de dégâts égal à votre vitesse de gué-
rison. Vous accordez ensuite à chaque créature à portée
courte 1 avantage aux jets d’attaque jusqu’à la fin du round.
Prêtre des Dieux Sombres de niveau 2
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Choisissez l’une des options suivantes :
• Vous découvrez deux traditions parmi celles‑ci : Combat,
Destruction ou Runique.
• Vous découvrez la tradition Runique ou celle du Combat
ou de la Destruction et vous apprenez un sort.
• Vous apprenez deux sorts.
Prière. Quand vous ou une créature située au maximum à por-
tée courte effectuez un jet d’attaque ou un test, vous pouvez
utiliser une action déclenchée pour le faire avec 1 avantage.
Prêtre des Dieux Sombres
expert de niveau 5
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Frappe divine. Quand vous utilisez Prière pour accorder à
une créature 1 avantage à un jet d’attaque, l’attaque de
cette créature inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Maître prêtre des Dieux Sombres
de niveau 8
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Prière inspirante. Quand vous utilisez Prière sur une créa-
ture autre que vous‑même, vous effectuez vos jets d’at-
taque et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Regain offensif supérieur.
Voie d’expert
Godi
Le godi est le serviteur exalté des Dieux Sombres. Féroce,
violent et sauvage, il mène le combat contre les peuples
plus faibles, pille les terres lointaines dont il ramène des
richesses, des esclaves et tout ce qu’il peut transporter. Tous
les fidèles des Dieux Sombres croient au wyrd, mais le godi
est unique car il a la particularité d’avoir vu son destin et de
connaître le jour de sa mort. Au lieu de tenter de lui échap-
per en tremblant, il s’avance à sa rencontre, impatient de
tremper sa lame dans le sang de ses ennemis. Évidemment,
les dieux mentent parfois, mais lorsque la mort survient
avant l’heure annoncée, le godi l’accueille en riant.
Il bénéficie d’un statut très élevé parmi les siens, à la fois
révéré pour son lien mystique avec les Divinités du Sang et
du Fer et redouté pour son courage qui frise la folie.
Les Dieux Sombres
Développement
de l’histoire des godis
d6 Développement de l’histoire
Un corbeau à trois yeux vous a rendu visite et vous a
révélé votre wyrd. Vous avez juré de servir les Dieux
1 Sombres et vous êtes parti à la rencontre de votre
mort.
Grimnir est venu vous voir en rêve et vous a appelé
à combattre en son nom. Vous avez saisi un couteau,
2
gravé la triquetra sur votre poitrine et n’avez jamais
regardé en arrière.
Vous avez grandi bercé par les histoires contant la
décadence de l’Empire et les horreurs qu’il a fait subir
3 à votre peuple. Vous avez juré devant les Divinités du
Sang et du Fer de venger les vôtres. Elles ont écouté
et vous ont lié à elles.
Vous avez vu une valkyrie venir chercher les âmes des
4 morts sur un champ de bataille et su que toutes les
histoires étaient vraies. Vous avez dédié votre lame
aux Dieux Sombres et les servez depuis.
Vous voulez une place au Valhalla et pensez l’obtenir
5 en vous battant au nom des Dieux Sombres.
Vous avez été élevé par un godi et avez décidé d’en
6 devenir un vous‑même depuis longtemps.
Godi niveau 3
Attributs. Augmentez deux attributs de 1.
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous découvrez une tradition associée à votre reli-
gion ou vous apprenez un sort.
Les armures, c’est pour les lâches. Si vous portez une ar-
mure, vous subissez un malus en Puissance égal à votre va-
leur de Puissance et vous faites vos tests et jets d’attaque
avec 1 désavantage.
Que coule le sang. Tant que vous êtes blessé, vous effec-
tuez vos tests et jets d’attaque de Force avec 1 avantage.
Prêtre de guerre. Quand vous obtenez un succès à un jet
d’attaque, vous accordez 1 avantage au prochain jet d’at-
taque effectué par une créature de votre choix située à
portée courte.
Godi niveau 6
Caractéristiques. Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Éveiller la sauvagerie. Lorsqu’une créature située à portée
courte inflige des dégâts avec une attaque armée, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour dépenser une
utilisation d’un sort. La créature qui a déclenché l’action
reçoit 1 Folie et son attaque inflige 1d6 dégâts de plus par
niveau du sort dépensé (1d6 au minimum). Une fois ce
talent utilisé, vous devez attendre 1 min avant de pouvoir
recommencer.
Maître godi niveau 9
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Haine des Dieux Sombres. Vous pouvez utiliser une action,
ou une action déclenchée lors de votre tour pour dépenser
l’utilisation d’un sort. Vous guérissez un montant de dégâts
égal à votre vitesse de guérison et recevez un montant de
Folie égal au rang du sort que vous venez de dépenser.
Vous n’êtes pas effrayé suite à ce cumul de Folie. Au lieu
de cela, vous effectuez vos jets d’attaque avec 1 avantage
et vos attaques armées infligent 1d6 dégâts supplémen-
taires pendant un nombre de rounds égal à votre total de
Folie. Une fois que vous avez utilisé ce talent, vous ne pou-
vez plus le faire tant que vous ne vous êtes pas reposé.
37
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Les religions apparaissent et disparaissent. Les religions ma-
jeures décrites précédemment sont celles qui ont survécu,
d’une manière ou d’une autre, aux remous de l’histoire
théologique qui ont secoué l’Empire, mais elles ne repré-
sentent qu’une fraction des cultes actifs sur le continent.
D’innombrables religions qui encombrent les rues de Set,
la Cité des Dieux aux étranges croyances des Îles Pirates en
passant par les cultes secrets dédiés au Seigneur Démon,
on dirait parfois qu’il y a assez de dieux pour que chaque
citoyen de l’Empire puisse pratiquer sa propre religion.
Ce chapitre donne un aperçu des croyances mineures du
continent. Chaque section présente une description géné-
rique de la religion, avec assez d’informations pour vous
permettre de lui ajouter les détails qui vous plaisent, ainsi
que les traditions habituellement associées à ses prêtres.
La Sombre Dame
Le Royaume des Crânes, le dernier bastion de l’ancien
Gog, est une région désolée au paysage torturé où règne la
Sombre Dame. Jadis épouse favorite du Roi‑Sorcier, son
statut exalté et son incroyable puissance magique lui per-
mirent d’échapper à la chute du Gog en compagnie de ses
fils et de se mettre hors d’atteinte des vainqueurs kalasiens.
38
Depuis huit cents ans, elle règne sur son royaume avec une
poigne de fer et beaucoup pensent qu’elle a transcendé
la mortalité pour devenir quelque chose d’autre, quelque
chose que ses plus fervents partisans pensent être du do-
maine du divin.
Au Royaume des Crânes, les sujets de la Sombre Dame la
vénèrent comme une déesse. Ils l’honorent lors de festivals
et de rites impies, se transformant en ignobles goules et
relevant les morts pour en faire des esclaves décérébrés et
gonfler les rangs de ses légions. Des rumeurs filtrent hors
de ses frontières et parlent d’actes encore plus sinistres
tandis que d’autres murmurent qu’elle posséderait une im-
portante bureaucratie de prêtres maîtres de la magie noire
qui tireraient les ficelles de tout un réseau d’agents infiltrés
dans l’Empire.
Traditions associées : Mort, Nécromancie, Ombre.
Pete le Borgne
Divinité vénérée exclusivement dans les Îles Pirates, Pete
le Borgne est plus un symbole qu’un dieu. Il représente
l’avidité, la violence et les excès qui définissent la vie dans
les îles. Ses prêtres sont généralement des capitaines à la
retraite qui profitent de leur statut pour recevoir une part

de butin plus importante et ne jamais manquer d’alcool ni
de prostituées. Il n’y a virtuellement pas de préceptes à cette
religion, à part celui‑ci : il est du devoir de tout pirate de
veiller à ce que le vieux Pete le Borgne soit ivre et heureux
en versant le premier verre de chaque bouteille dans la mer.
À défaut de quoi, le dieu fou pourrait bien remonter des
profondeurs pour s’emparer de la part de butin que ses fi-
dèles auraient dû lui verser depuis bien longtemps.
La majorité des habitants du continent disent que les
histoires de Pete le Borgne ne sont que pure invention des
pirates, mais certains pensent que le dieu qu’ils vénèrent est
en réalité une puissance venue d’ailleurs qui serait scellée
dans une ville engloutie au fond de l’océan Auroréal. Les
curieux artefacts qui s’échouent parfois sur les rivages des
Îles Pirates donnent une certaine crédibilité à cette théorie
et suggèrent qu’une ancienne société et ses divinités dispa-
rurent sous les flots il y a bien longtemps.
Traditions associées : Air, Tempête, Eau
Seigneurs
et Dames féeriques
Les seigneurs et dames féeriques sont si puissants que beau-
coup les considèrent comme des dieux et envisagent même
la possibilité que les divinités de la Vieille Foi soient issues
des premières rencontres entre les humains et les immor-
tels. Les seigneurs et dames féeriques comme la Reine des
Fées, la Reine de l’Air et des Ténèbres, Obéron, Farfadet
et d’autres ne cherchent pas à gagner des sujets parmi les
mortels et certains vont jusqu’à éviter tout contact avec eux ;
cependant, les mortels qui les servent reçoivent des pouvoirs
semblables à ceux qu’accordent les divinités.
Contrairement aux divinités des autres religions, les sei-
gneurs et dames ont des serviteurs chez les mortels et les
immortels. Consultez Effroyable beauté pour en apprendre
plus sur la Reine des Fées et les autres seigneurs et dames
des Royaumes Cachés.
Traditions associées : Enchantement, Féérie, Illusion.
Le Diable
Diabolus, le seigneur de l’Enfer, recrute activement des
mortels, soit directement, soit par l’intermédiaire des
créatures à ses ordres. Il séduit ses ouailles en leur promet-
tant puissance, savoir, richesses et plaisirs, leur offrant un
avant‑goût enivrant de ce qu’ils désirent le plus. Mais il faut
avoir le cœur bien accroché pour servir le Diable car c’est
un maître cruel qui récolte les âmes des damnées avec joie.
Les inquisiteurs et les chasseurs de sorcières sillonnent
également le continent à l’affût de ses adorateurs qu’ils
condamnent aux flammes purificatrices des bûchers dès
qu’ils les débusquent. La majorité des adorateurs du Diable
veillent donc à garder le secret sur leurs croyances et les
dissimulent derrière un masque innocent.
Aussi inquiétant que soit Diabolus, ils possèdent une
large congrégation parmi les mortels. La majorité de ses
fidèles pensent qu’en le servant, ils gagnent le droit d’agir
comme bon leur semble et ne seront pas punis dans
l’après‑vie. Les fidèles du sombre seigneur de l’Enfer n’af-
fichent pas publiquement leur affiliation à son culte et
Autres religions
préfèrent célébrer leurs cérémonies et leurs ignobles rites
dans les sous‑sols d’un temple dédié au Nouveau Dieu,
dans la cave d’une maison abandonnée, dans des ruines où
jamais ne pénètre la lumière du soleil ou de Tartère et en
d’autres lieux tenus secrets.
Les adorateurs du Diable portent généralement des robes
noires à capuchon lors de leurs rites. Ils ornent leurs sites
sacrés de pentagrammes, de chandelles noires, de couteaux
et de calices en argent et les équipent d’autels pour accom-
plir des sacrifices en l’honneur de leur sinistre divinité.
Pour en savoir plus sur le Diable et les sombres pouvoirs
qu’il accorde à ses fidèles, consultez Exquise agonie.
Traditions associées : Enchantement, Feu, Ombre
Océanus
Océanus était jadis le dieu des océans, mais c’est une divi-
nité des temps anciens dont le culte est censé s’être éteint il
y a bien longtemps. On se souvient de lui comme d’un dieu
violent et vindicatif, qui exigeait que ses fidèles noient des
gens lors de sacrifices rituels. Son culte fleurissait avant que
les Hommes de Gog ne conquièrent le continent. Comme tous
les autres cultes, le sien souffrit terriblement sous le joug du
Roi‑Sorcier. Les chefs de culte étaient crucifiés ou écartelés
devant des foules avides de sang, afin de rappeler aux fidèles
que tous les dieux étaient impuissants devant la puissance du
Roi‑Sorcier. Le culte d’Océanus disparut donc, ses membres
taisant leur foi et priant leur dieu de les venger. Leurs prières
restant sans réponse, les survivants se dispersèrent, après avoir
brisé leurs idoles et jeté leurs reliques à la mer.
Pourtant, même si ce culte s’éteignit dans les contrées ci-
vilisées, il survécut en quelques lieux isolés, dans de petites
communautés qui parvinrent on ne sait comment à échap-
per au tumulte des huit derniers siècles. Mais cette isolation
déforma le culte. Loin de sa forme originelle, c’est à présent
une religion monstrueuse : ses fidèles font remonter des
créatures sinistres depuis les profondeurs et s’accouplent
parfois avec. Il n’y a plus qu’à Set, la Cité des Dieux, que le
culte a survécu sous sa forme originelle, celle d’une reli-
gion autoritaire où les fidèles font des offrandes à la mer de
crainte que le Roi des Vagues ne remonte des profondeurs
pour les détruire comme il l’a fait il y a bien longtemps.
Traditions associées : Destruction, Tempête, Eau
Esprits des Guèdes
Les treize tribus des Guèdes disent descendre des Premiers.
Bien qu’ils ne ressemblent plus vraiment à leurs an-
cêtres tant ils se sont mêlés à d’autres peuples comme les
Édèniens et les Kalasiens, ils respectent et pratiquent tou-
jours leurs anciennes coutumes. Ils croient qu’un monde
spirituel se superpose à celui dans lequel ils vivent et que
dans ce monde, il existe des entités qui ne sont ni vivantes
ni mortes, des êtres aussi vieux que le monde lui‑même. Ces
esprits peuvent pénétrer dans le monde des mortels, mais
pour cela, ils doivent revêtir l’apparence d’une bête. Chaque
tribu vénère un esprit animal particulier (le blaireau, l’ours,
le sanglier, le daim, l’aigle, le renard, le lièvre, le cheval, la
loutre, la chouette, le corbeau, le serpent ou le loup), les
membres de la tribu s’efforçant d’imiter ses caractéristiques.
39
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
La nature de ces esprits est matière à débat parmi les
autorités théologiques. Il n’y a pas de preuve de l’exis-
tence de ce monde spirituel en dehors des traditions des
Guèdes, beaucoup de gens pensent donc que ces esprits
viennent d’un ou plusieurs royaumes cachés. Il se pourrait
alors que ces esprits soient des fées que les croyances des
Guèdes ont transformées en animaux il y a bien longtemps.
Certains supposent que le monde des esprits est en réalité
le Royaume des morts tandis que d’autres encore affirment
que, comme les croyances interagissent curieusement avec
la magie, le monde des esprits pourrait bien exister, mais
seulement pour les Guèdes.
Traditions associées : Nature, Primordial, Spiritualisme
Génies
En raison de leur lien avec les éléments, les
gnomes et les salamandres pensent que les
génies façonnèrent Urth à partir du chaos
lui‑même et qu’ils donnèrent forme et subs-
tance aux êtres et aux choses en leur donnant
un nom. Des érudits hérétiques des autres
races partagent cette croyance et supposent
que la langue que les génies utilisèrent pour
accomplir leur grand chef‑d’œuvre les rendit
fous, les réduisant à l’état d’esprits quasiment
décérébrés qui hantent à présent le monde
et que l’on peut lier et obliger à prendre
forme à condition de maîtriser la magie
des éléments.
La démence qui affecte les génies les
prive de tout désir d’interagir avec leur
création ou avec les choses qui glissent et
rampent à sa surface ou volent au‑dessus.
Pourtant, leur folie s’estompe parfois
quelques instants. Lors d’un éclair de
lucidité, un génie retrouve la raison et
peut communiquer avec ceux qui l’en-
tourent. Et lorsqu’une entité invisible et
intangible s’exprime, les gens ont ten-
dance à écouter.
Les cultes dédiés aux génies sont très
rares et se trouvent presque exclusive-
ment au sein de sociétés de créatures
élémentaires. Cependant, les cen-
taures des steppes Infinies vénèrent
les esprits du vent, les Guèdes com-
munient avec des esprits invisibles
qui leur offrent leur sagesse et
des groupes de fidèles iso-
lés adorent des voix qu’ils
entendent murmurer sous
terre, soupirer dans la brise
ou tonner dans le fracas
des vagues sur la grève.
Traditions asso-
ciées : Air ou Terre ou
Feu ou Tempête
40
Seigneur Démon
Le Seigneur Démon est avide d’être libéré afin de dévo-
rer Urth et toute la création. Avec l’annihilation comme
promesse, il semble impensable que quiconque puisse
envisager de servir cette monstruosité horrifiante et pour-
tant, des cultes démoniaques menacent le monde depuis
toujours, œuvrant dans les ombres à la fin de toute chose.
Les cultes dévoués au Seigneur Démon varient beaucoup
et revêtent des formes différentes, selon la manière dont
leurs membres considèrent l’Ombre dans le Vide. Certains
la voient comme un dieu glorieux scellé dans les ténèbres,
impatient de revenir rétablir l’ordre des choses, d’autres
comme le Destructeur de Mondes et pensent que le seul
moyen d’échapper à l’apocalypse à venir est de le servir.
Quelle que soit la forme que le Seigneur Démon revêt,
son culte attire des gens de tous les horizons. Certains sont
des nihilistes qui haïssent toute existence et désirent seule-
ment entraîner tout le monde et toute chose avec eux dans
l’oubli, d’autres se sont juste fait berner et ne peuvent ou
ne veulent pas voir que l’entité qu’ils vénèrent n’est qu’une
façade derrière laquelle se cachent la ruine et le chaos.
D’autres encore sont simplement des individus malveillants
si corrompus qu’ils œuvrent gaiement à la destruction de
la réalité.
Un culte se forme d’ordinaire autour de l’un
des aspects du Seigneur Démon, comme le Roi
Squelette, le Seigneur des Charognes ou la
Mère des monstres. Chacun de ces aspects
n’est qu’un masque créé par les croyances des
mortels et posé sur l’Ombre dans le Vide. En
se dévouant à un aspect, un fanatique subit
parfois de profondes transformations
physiques, voit sa psyché brisée et finit
par commettre des atrocités au‑delà des
mots. Voici trois cultes représentatifs des
fidèles du Seigneur Démon et les tradi-
tions associées.
Les frères de l’Ombre Éternelle. Ce
culte a été fondé sur le postulat suivant :
rien ne peut empêcher le Seigneur
Démon de s’échapper du Vide et le
seul espoir de survie consiste à se
mettre à son service. Les frères de
l’Ombre Éternelle travaillent à accé-
lérer l’arrivée du Seigneur Démon
en retrouvant de viles reliques
empreintes de magie noire,
en aidant des démons à
prendre possession de
mortels et en entreprenant
diverses actions visant à
déstabiliser les pays
civilisés. En échange
de leurs efforts, ils
subissent une hor-
rible transforma-
tion, aussi bien de
corps que d’esprit.
 Autres religions
Leur chair devient cireuse, leurs dents noircissent et, avec le
temps, leur corps devient si déformé qu’ils ne peuvent pas
Dieux mineurs
En plus des religions décrites ici, le monde abrite d’in-
se déplacer en public sans attirer l’attention. Les masques
nombrables dieux, tant qu’une vie entière suffirait à peine
grotesques qu’ils portent généralement sont moins ef-
à tous les répertorier. Cependant, la majorité d’entre eux
frayants que leur véritable apparence.
sont insignifiants et sont donc regroupés sous l’appellation
Parmi les traditions associées à ce culte, on trouve la
« dieux mineurs ». Ils forment un vaste panthéon haut en
Démonologie†, l’Interdit et l’Ombre.
couleur, certains étant peut‑être réels, d’autres seulement
Les hédonistes du Prince Étincelant. Le Prince étince-
imaginaires. Parmi les dieux mineurs, on trouve des an-
lant flâne à la frontière entre le monde des mortels et le
cêtres déifiés, des esprits de la nature, de puissantes fées et
Vide, murmurant des promesses mensongères aux mortels
des monstres issus de cauchemars. Ces dieux sont souvent
et aux immortels, leur parlant de pouvoir, de gratifications
des individus uniques, mais certains sont des aspects ou
sexuelles, de richesse et de rang. De petits cultes se sont
des fragments d’autres dieux ou encore des agents sacrés
formés dans l’Empire pour honorer cette voix qui chu-
de divinités plus puissantes. Et bien sûr, nombre de dieux
chote dans les ombres. Ils se rassemblent les nuits de nou-
mineurs ne sont que de fourbes diables profitant de la cré-
velle lune. On dit que le tintement d’une lame de bronze
dulité des mortels ou des déguisements pour le Seigneur
dans des ténèbres absolues invoque la vile voix du Prince
Démon qui plante les germes d’un nouveau culte.
étincelant.
Un dieu mineur peut être le protecteur d’une ville, d’une
Pour rejoindre ce culte, un initié doit prélever un morceau
guilde, d’un ordre ou d’une société secrète. Certains ne sont
de sa propre chair et le brûler sur un brasero d’étain ali-
guère plus qu’un nom tandis que d’autres possèdent une
menté par du charbon, de l’encens et du crottin de mouton
histoire élaborée. Mais généralement, ils ne disposent pas
séché. Plus la blessure est douloureuse, plus l’initié obtient
d’une institution formelle à leur service. La vénération d’un
un statut élevé au sein du culte.
dieu mineur tend à être très localisée et liée à un site parti-
Parmi les traditions associées à ce culte, on trouve la
culier ou une catégorie de gens. Un dieu mineur peut avoir
Démonologie†, l’Interdit et l’Illusion.
une statue en son honneur dans un lieu très en vue tandis
Les chercheurs de l’Étoile errante. Tous les 88 ans, une
qu’un autre disposera d’un autel caché dont l’emplacement
étoile d’un rouge flamboyant suivie d’une traînée embrasée
ne sera connu que d’une poignée de fidèles. Les dieux mi-
apparaît dans le ciel d’Urth. Elle y reste huit jours avant de
neurs apparaissent et disparaissent très fréquemment, à tel
disparaître. Son apparition est considérée comme un mau-
point que l’on trouve des vestiges de leurs cultes dans tout
vais présage et bien des choses étranges se passent lorsque
l’Empire et au‑delà.
son inquiétante lumière baigne le monde. Les chercheurs
de l’Étoile errante pensent que cette étoile est un dieu et
qu’il désire emporter les croyants vers l’infini. Lorsque Créer vos propres religions
l’étoile apparaît, les chercheurs font des offrandes san- Il se pourrait bien que malgré toutes les religions et di-
glantes à leur divinité sur les toits et au sommet de hautes vinités décrites dans cet ouvrage, vous désiriez créer vos
tours pour attirer son attention. propres cultes. Et c’est une très bonne idée. La création de
En attendant leur astre, les chercheurs s’occupent en religions, de dieux et d’adorateurs est un puissant outil dans
menant des cérémonies en des lieux secrets. Ils appellent la construction d’un univers et plus vous ajouterez de détails
des êtres résidant dans le vide entre les étoiles, recrutent de à votre jeu, plus il deviendra réaliste.
nouveaux membres (de préférence des gens riches et puis- Cependant, vous n’avez pas besoin d’écrire une revue
sants) et financent des expéditions vers des sites antiques détaillée de chaque religion ni de leur fournir une histoire
importants pour leur dieu. extensive et des liens avec le monde. Il suffit souvent d’une
Parmi les traditions associées à ce culte, on trouve la tradi- divinité, d’un symbole et de quelques traditions associées.
tion Céleste, la Démonologie†, et le Feu. Créez seulement le matériel dont vous avez besoin pour
présenter la nouvelle religion aux joueurs et à leurs person-
nages. Ensuite, laissez cette foi se développer dans l’univers
du jeu et trouver sa place dans votre monde.

41
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
L’influence de la religion sur le développement des civilisa-
tions ne se limite pas à la perception que les mortels ont du
monde et de leur place en son sein. Les fidèles des divinités
ont appris à façonner le monde au travers de leurs prières,
en usant de magie pour accomplir des miracles ou créer des
reliques à la puissance durable.
Au service des dieux
Un personnage qui jure de servir un dieu croit en l’existence
de sa divinité tutélaire. Sinon pourquoi la vénérer ? Dans
l’univers du jeu, la foi a un véritable pouvoir. Elle forge les
divinités à partir du tissu magique qui enveloppe le monde
et permet aux individus d’accomplir des miracles par la
force de leur volonté et de leur dévotion. Comme les dieux
sont réels, du moins aux yeux de ceux qui les servent, il est
possible qu’un fidèle gagne les faveurs de sa divinité… ou
subisse ses foudres.
Les faveurs divines
Les dévots obéissent aux préceptes de leur religion pour
de nombreuses raisons. Certains par peur, d’autres dans
42
l’espoir d’être récompensés. D’autres encore respectent leur
religion simplement parce qu’ils estiment que c’est juste.
Les dieux récompensent parfois les serviteurs accomplis-
sant quelque chose d’exceptionnel en leur nom en leur
accordant une faveur divine, une bénédiction qui les aidera
dans les tâches qu’ils entreprennent.
Obtenir les faveurs divines
Un personnage avec 0 Corruption peut tenter d’obtenir des
faveurs divines en passant du temps dans un site sacré. Il
doit y prier, renoncer à tout confort, brûler de l’encens, cé-
lébrer des rites et entreprendre d’autres activités dépendant
de sa religion. Au bout d’un nombre d’heures égal à 2d6
moins la valeur de Puissance du personnage, lancez 2d20
(ou 3d20 si le personnage suit la voie du prêtre). Si deux dés
affichent 20, le personnage obtient une faveur divine.
Que le personnage reçoive des faveurs divines ou non,
il ne peut faire qu’une tentative par tranche de 3d6 jours.
Le MJ lance les dés et garde le secret sur le résultat. Toute
tentative supplémentaire restera sans effet… et risque même
d’attirer les foudres de la divinité.

Les avantages des faveurs divines
Les faveurs divines se présentent sous quatre formes, le MJ
choisissant celle qu’il désire.
Informations. Le joueur peut poser 1d3 questions au MJ
qui doit donner une réponse véridique à chacune.
Guérison. Le personnage ou une créature qu’il désigne et
se trouve à portée courte guérit de tous ses dégâts.
Fortune. Le personnage a de la Chance.
Quête. Le personnage reçoit une quête de la part de sa
divinité et doit l’accomplir dans un laps de temps déterminé
par le MJ. S’il réussit, il reçoit par exemple une relique, un
objet enchanté ou un élément nécessaire à l’accomplissement
d’une mission de plus grande envergure. S’il n’y parvient pas
avant la fin du temps imparti, il risque la colère divine.
La colère divine
Si les personnages peuvent obtenir les faveurs des dieux, ils
risquent aussi de s’attirer leurs foudres, manifestation sou-
daine et violente du déplaisir divin. Il y a diverses raisons de
provoquer la colère divine et c’est au MJ de les déterminer.
En voici quelques exemples.
• Un prêtre viole constamment un précepte de sa religion.
• Un prêtre agit en opposition directe avec les préceptes de
sa religion.
• Un prêtre accumule 4 Corruptions ou plus.
• Un personnage profane un site sacré.
• Un personnage assassine, torture ou maltraite un prêtre.
• Un personnage détruit une sainte relique.
Lorsqu’un ou plusieurs personnages du groupe com-
mettent de tels actes, le MJ lance 2d20 (ou 3d20 si l’un des
personnages est un prêtre). Si deux dés affichent 1, tous
les personnages ayant perpétré ces actes subissent la co-
lère divine.
Que cette colère s’abatte ou non sur un personnage, ce-
lui‑ci ne risque plus de s’attirer les foudres de la même divi-
nité pendant 3d6 jours. Le MJ lance les dés et garde le secret
sur le résultat.
Les manifestations
de la colère divine
La colère divine peut revêtir la forme que souhaite le MJ,
mais en voici quelques exemples.
Maladie. Le personnage tombe malade. Tant qu’il est
malade de la sorte, il subit un malus de −1d6 Santé. Lorsqu’il
termine un repos, il doit effectuer un test de Force avec un
nombre de désavantages égal à sa valeur de Corruption. Sur
un succès, il se débarrasse de l’afliction, sur un échec elle
persiste. Si le total du test est égal à 0 ou moins, le malus de
Santé empire de 1d6.
Folie. Le personnage reçoit 2d6 Folie.
Souffrance. Le personnage subit 1d6 dégâts et est affaibli
pendant 1d6 jours.
Malédiction. Le personnage est maudit. Tant qu’il est
maudit de la sorte, il effectue ses tests et ses jets d’attaque
avec 3 désavantages. Pour lever la malédiction, il faut obte-
nir les faveurs divines, recourir à la magie ou faire amende
honorable pour l’acte qui a déchaîné la colère divine.
La magie des dieux
Sorts
Les sorts restent le meilleur vecteur d’expression de la
puissance divine, les serviteurs les plus dévoués d’une di-
vinité apprennent donc des sorts qui reflètent les sphères
d’influence de leur dieu. Un prêtre du Nouveau Dieu peut
soigner les blessures par une simple imposition des mains
tandis qu’un prêtre des Dieux Sombres peut faire appel à
eux pour frapper ses ennemis.
Les sorts décrits ici s’ajoutent à ceux de L’Ombre du
Seigneur Démon et reflètent ce qu’un prêtre peut apprendre
en accord avec ses traditions. Ces sorts ne sont toutefois pas
réservés aux seuls prêtres et d’autres peuvent les apprendre
s’ils remplissent les conditions requises.
En plus des traditions découvertes, tous les prêtres ont
accès à certains aspects communs à toutes les religions.
Lorsque l’un d’eux a la possibilité d’apprendre un sort de
rang 3 ou plus, il peut à la place apprendre consécration.
CONSÉCRATION PRÊTRE UTILITAIRE 3
Cible. Un temple, un sanctuaire ou un monument dé-
dié à votre religion, situé à portée courte et dans votre
champ de vision.
Durée. 24 h
La cible et la zone qui l’entoure dans un rayon de 5 m de-
viennent un sol sacré pendant la durée d’effet. Elles gagnent
alors les avantages du sol sacré de votre religion. Si cette
dernière ne donne pas d’avantage particulier aux terres
consacrées, l’endroit bénéficie de ceci :
Tant que vous vous trouvez sur le sol sacré créé par ce
sort, chaque fois que vous lancez un sort offensif apparte-
nant à une tradition liée à votre religion, vous faites votre jet
d’attaque avec 1 avantage et toutes les créatures de la zone
font leurs tests pour y résister avec 1 désavantage.
Permanence. Si vous lancez ce sort dans la même zone
tous les jours pendant un mois et un jour, l’effet de-
vient permanent.
Sorts Arcaniques
RÉPRIMER LA MAGIE  ARCANIQUE UTILITAIRE 4
Zone d’effet. Une sphère avec un rayon en mètres égal à
votre Puissance centrée sur un point situé à portée courte
et dans votre champ de vision.
Durée. 1 min
Vous purgez toute magie de la zone pendant la durée du
sort. Les créatures présentes en son sein subissent un malus
de -3 à la Puissance tant qu’elles y restent.
Sorts Célestes
MUR DE LUMIÈRE CÉLESTE UTILITAIRE 0
Zone d’effet. Un disque de 1 m de rayon, orienté comme
vous le souhaitez, centré sur un point à portée moyenne.
Durée. 1 min
De la lumière brille dans toute la zone et y demeure pendant
la durée du sort. Elle s’étend de chaque côté du disque dans
un cône de 1,5 m de long.
INVOQUER LA VIERGE
DE LA LUNE CÉLESTE UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi la Vierge de la Lune comme divinité protectrice.
Cible. Une créature à portée courte
Durée. 1 min
43
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
La lune brille sur la cible jusqu’à la fin du round. Tant que
cette dernière est ainsi illuminée, les jets d’attaque contre
elle s’effectuent avec 1 désavantage.
Pendant toute la durée du sort, chaque fois que vous
utilisez le talent Prière pour accorder 1 avantage sur un jet
d’attaque utilisant un sort ou sur un test destiné à résister à
un sort offensif, vous accordez 2 avantages supplémentaires
à la cible de la Prière.
AURÉOLE CÉLESTE UTILITAIRE 2
Durée. 1 min
Une auréole céleste brille autour de votre tête pendant la
durée du sort et illumine une sphère de 1,5 m de rayon cen-
trée sur vous. Jusqu’à la fin du sort, chaque fois que vous
subissez des dégâts, toutes les créatures douées du sens
de la vue situées à portée courte doivent réussir un test de
Perception ou être aveuglées pendant 1 round.
44
Sorts de Combat
ÉLAN HÉROÏQUE COMBAT UTILITAIRE 1
Durée. 1 min
Si vous êtes charmé ou effrayé, vous vous débarrassez de
cette affliction.
Pendant toute la durée du sort, vous faites vos jets d’at-
taques armées avec 1 avantage.
INVOQUER
LES ANCÊTRES COMBAT UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi les Morts honorés comme divinités protectrices.
Cible. Une créature à portée courte
Durée. 1 min
La cible porte une attaque avec une arme.
Pendant toute la durée du sort, lorsque vous utilisez le
talent Prière pour donner 1 avantage sur un jet d’attaque
et que ce jet se solde par un succès, la prochaine attaque
que vous faites avant la fin du round inflige 1d6 dégâts
supplémentaires.
INVOQUER LES DIEUX SOMBRES COMBAT UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi les Dieux Sombres comme divinités protectrices.
Cible. Une créature située à portée courte et dans votre
champ de vision
Durée. 1 min
Jusqu’à la fin du round, la cible effectue ses jets d’attaque
avec 3 avantages.
Pendant toute la durée, lorsque vous utilisez le talent Prière,
vous gagnez un bonus cumulable de +1d6 à la Santé qui
perdure jusqu’à la fin du sort.
Sorts de Divination
PRIÈRE DU VOYANT DIVINATION UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi le Voyant comme divinité protectrice.
Cible. Une créature à portée courte
Durée. 1 min
Jusqu’à la fin du round, vous transformez en échec tout suc-
cès obtenu sur un jet d’attaque contre la cible.
Pendant toute la durée, lorsque vous utilisez le talent Prière
et que le jet déclencheur se solde par un succès, vous faites
vos jets d’attaque et vos tests avec 1 avantage jusqu’à la
fin du round.
PRÉDICTION DIVINATION UTILITAIRE 3
Condition. Vous devez utiliser une focale de divination
comme des cartes, un dé, des feuilles de thé ou des bâton-
nets crantés.
Décrivez un plan d’action, un objectif ou un événement qui
se déroulera dans la semaine à venir. Si vous vous concen-
trez dessus pendant 1 min, le MJ vous donne un conseil utile
à ce propos. Il peut vous dire quelque chose ou présenter
l’information sous la forme d’une courte phrase ou de vers
cryptiques.
Sacrifice. Vous pouvez dépenser une utilisation de ce sort
pour lancer un sort de la tradition de la Divination de rang
2 ou moins.
Sorts de Feu
FLAMMES DE LA PASSION FEU UTILITAIRE 1
Cible. Jusqu’à trois créatures dans votre zone d’allonge
Durée. 1 min

Vous touchez chaque cible et les embrasez de la flamme de
votre foi. Pendant toute la durée du sort, chacune éclaire
une zone de 1,5 m de rayon et fait ses jets d’attaque et ses
tests avec 1 avantage.
Sorts de la Féérie
FESTIVITÉ DÉMENTIELLE FÉE UTILITAIRE 2
Durée. 1 min
Une odeur de vin emplit une sphère de 1,5 m de rayon
centrée sur vous et se déplace avec vous pendant toute la
durée du sort. Lorsqu’une créature vivante présente dans la
zone fait un jet d’attaque, elle peut choisir de recevoir 1 Folie
pour faire son jet avec 1d3 avantages. Le sort accorde les
avantages uniquement aux créatures qui reçoivent la Folie.
Ce cumul de Folie ne rend pas la créature effrayée. De plus,
une créature qui devient folle parce qu’elle a cumulé de la
Folie à cause de ce sort lance 3d6 au lieu de 1d20 pour dé-
terminer la forme que revêt sa démence.
Sorts de la Nature
CATAPLASME CURATIF NATURE UTILITAIRE 0
Condition. Vous devez passer 1 h à chercher des herbes
dans un environnement sauvage où elles sont susceptibles
de pousser.
Cible. Les herbes récoltées
Durée. 24 h
Les herbes cibles deviennent un cataplasme curatif. Quand
vous le souhaitez avant de terminer un repos, vous pouvez
utiliser une action pour appliquer le cataplasme sur une
créature à portée. Lorsqu’une créature termine un repos en
bénéficiant de ce cataplasme, elle guérit d’un montant de
dégâts supplémentaires égal à la moitié de sa vitesse de
guérison. Une créature ne peut pas bénéficier de plusieurs
cataplasmes à la fois.
INVOQUER LA VIEILLE FOI NATURE UTILITAIRE 0
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi la Vieille Foi comme religion.
Cible. Une créature à portée courte
Durée. 1 min
La cible soigne un montant de dégâts égal à la moitié de sa
vitesse de guérison.
Pendant toute la durée du sort, chaque fois que vous utili-
sez le talent Prière vous pouvez faire pousser des taillis dans
un carré de 2 m de côté situé à portée courte. Il devient un
terrain difficile.
VISAGE DANS LA FORÊT NATURE UTILITAIRE 2
Cible. Un arbre de Gabarit 2 ou inférieur dans votre
zone d’allonge.
Durée. Concentration, jusqu’à 1 h
Vous touchez la cible et prenez conscience de l’emplacement
exact de chaque arbre dans un rayon de 1,5 km autour de lui.
Cette conscience persiste pendant toute la durée du sort,
lors de laquelle vous devez rester en contact avec l’arbre.
Chaque fois que vous utilisez une action pour vous concen-
trer sur le sort, vous pouvez percevoir le monde depuis
l’emplacement qu’occupe un arbre de Gabarit 2 dont vous
avez appris la position grâce au sort. Votre visage apparaît
dans son écorce et vous permet de voir et entendre ce qui
se passe autour de l’arbre à l’aide de vos propres sens. Si cet
arbre est détruit, le sort prend fin et vous recevez 1 Folie.
APPEL DE SPRIGGANS NATURE UTILITAIRE 4
Zone d’effet. Un cube de 3 m d’arête partant d’un point
situé au maximum à portée moyenne et reposant sur une
surface solide faite de terre ou de roche.
Durée. 1 min
La magie des dieux
Le sol se met à trembler dans la zone tandis que 1d3 sprig‑
gans en émergent, secouant la terre et les cailloux qui les re-
couvrent encore. Chacun doit faire un test de Volonté. Vous
imposez 2 désavantages au test si un seul spriggan apparaît,
1 désavantage s’ils sont deux. En cas d’échec, un spriggan
est contraint pendant la durée du sort. Les spriggans restent
pendant toute la durée du sort, après quoi ils s’enfouissent
de nouveau sous terre.
ÉVEILLER UN ARBRE NATURE UTILITAIRE 5
Cible. Un arbre dans votre zone d’allonge
Durée. 1 min
Vous touchez l’arbre pour l’imprégner d’une puissance
magique. Il se déracine alors et devient un monstre de son
Gabarit avec les traits supplémentaires suivants :
Défense +3
Immunités endormi, aveuglé, étourdi, fatigué, effrayé, stupé-
fait ; il est impossible de le déplacer contre sa volonté ou
de le renverser et le mettre à terre tant qu’il est en contact
avec le sol.
Vulnérabilité au feu. Le feu inflige double dégâts
au monstre.
Sorts de la Terre
OUVRIR LE PASSAGE TERRE UTILITAIRE 5
Cible. Un point situé à votre portée et sur un objet d’au
moins 2 m de large sur 2 m de haut.
Vous touchez ce point et faites apparaître un cube d’es-
pace dégagé centré sur lui. Cet espace mesure au maximum
2 m de haut sur 2 de large. Il s’étend à l’intérieur de l’objet
sur une distance égale à 5 + votre valeur de Puissance ou
jusqu’à ce qu’il rejoigne un autre espace dégagé.
Sacrifice. Vous pouvez dépenser une utilisation de ce sort
pour lancer tremblement de terre, de la tradition de la Terre.
Sorts de la Vie
INVOQUER LA MÈRE DE TOUT VIE UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi la Mère de Tout comme divinité protectrice.
Cible. Une créature à portée courte
Durée. 1 min
La cible soigne un montant de dégâts égal à la moitié de sa
vitesse de guérison.
Pendant toute la durée du sort, lorsque vous utilisez le
talent Prière, vous ou une créature de votre choix située à
courte portée guérit d’un montant de dégâts égal à votre
valeur de Puissance.
RANIMER VIE UTILITAIRE 4
Cible. Une créature dans votre zone d’allonge, morte depuis
moins de 1 min
Vous touchez une cible qui revient à la vie. Elle doit effec-
tuer un test de Force. Sur un succès, elle guérit de 1 dégât et
reçoit 1d6 Folie. Si elle échoue, elle reste morte.
Sacrifice. Vous pouvez dépenser une utilisation de ce sort
pour lancer soins modérés, de la tradition de la Vie.
45
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Sorts de l’Eau
ARMURE DE GLACE EAU UTILITAIRE 1
Durée. 1 min ; voir l’effet
Vous êtes recouvert de glace pour la durée du sort. Tant
que le sort perdure, vous bénéficiez d’un bonus de +2 en
Défense et êtes immunisé contre les dégâts dus au froid ou
à la glace. Les prochains dégâts de feu que vous recevez
sont réduits de moitié et mettent fin à cet effet.
INVOQUER
LE VIEIL HOMME DE L’HIVER EAU ATTAQUE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi le Vieil Homme de l’Hiver comme divinité protectrice.
Cible. Une créature à portée courte
Durée. 1 min
Vous projetez une eau glaciale sur la cible. Faites un jet
d’attaque de Volonté contre l’Agilité de la cible. En cas de
succès, elle subit 1d3 dégâts et elle est immobilisée pen-
dant 1 round.
Pendant toute la durée du sort, lorsque vous utilisez le talent
Prière pour donner 1 avantage sur un jet d’attaque et que
ce jet se solde par un succès, une bouffée de froid mordant
souffle dans un rayon de 1 m autour de la cible de l’attaque.
Chaque créature présente dans cette zone subit 1d3 dégâts.
BLIZZARD EAU ATTAQUE 5
Cible. Un cube de 10 m d’arête, ayant pour origine un point
situé au maximum à portée longue.
Durée. 1 min
La neige se met à tomber et obscurcit fortement la visibilité
dans la zone pendant toute la durée du sort. La zone devient
un terrain difficile.
Quand vous lancez le sort et à la fin de chaque round pen-
dant toute sa durée, chaque créature dans la zone d’effet
doit effectuer un test de Force. Une créature subit 5d6 dé-
gâts et est affaiblie pendant 1 round en cas d’échec. Elle su-
bit la moitié de ces dégâts seulement en cas de succès. Tant
qu’elle est ainsi affaiblie, elle est aussi ralentie. Une créature
volante qui rate ce jet tombe à terre.
Sorts de l’Ombre
VISAGE SÉPULCRAL OMBRE UTILITAIRE 1
Durée. 1 min
Vous dissimulez votre véritable apparence derrière des
ombres, de manière à passer pour un cadavre pendant toute
la durée du sort. Chaque créature vivante à portée courte
qui vous voit et n’est pas membre de votre groupe doit
obtenir un succès à un test de Volonté ou être effrayée pen-
dant 1 round.
Jusqu’à la fin du sort, les morts‑vivants ne vous attaquent
pas à moins que vous ne les attaquiez en premier.
PORTAIL
VERS LE ROYAUME DES MORTS OMBRE UTILITAIRE 4
Condition. Vous devez avoir à portée un crâne spécialement
préparé d’une valeur de 1 ca.
Cible. Un point situé dans votre champ de vision et au maxi-
mum à portée moyenne.
Durée. 1 h
Vous devez vous concentrer pendant 1 min tandis que vous
lancez ce sort. Pendant ce temps, vous devez également
rester en contact avec le crâne sur lequel des runes gravées
se mettent à flamboyer d’une lumière verte. À la fin de cette
minute, le crâne se déplace jusqu’au point que vous avez
choisi et y disparaît, laissant derrière lui une ouverture ovale
menant au Royaume des morts. Elle reste ouverte pendant
1 h. Elle mesure 1 m de haut sur 1 m de large. Vous pouvez
46
l’orienter comme vous le désirez. Elle a un devant, mais
pas d’arrière.
Toute lumière naturelle, y compris celle générée par un
sort de rang 4 ou moins, située à portée moyenne ou moins,
devient une zone d’ombre pendant la durée du sort.
Une créature qui franchit l’ouverture pénètre dans le
Royaume des morts. De même, une créature présente
dans le Royaume des morts peut franchir l’ouverture là où
elle apparaît.
Tant que l’ouverture est présente, l’âme de toute créature
décédée qui réside dans le Royaume des morts se présen-
tera de son côté de cette ouverture si vous prononcez son
nom. Elle arrive un round après avoir été appelée et reste
jusqu’à la fin du sort. Si vous lui offrez 30 ml de sang frais,
elle répondra à trois questions, mais ses connaissances se
limitent à ce qu’elle se souvient de sa vie.
Sorts de Malédiction
POISSE MALÉDICTION ATTAQUE 1
Cible. Une créature à portée courte
Effectuez un jet d’attaque d’Intellect contre la Volonté de
la cible. En cas de succès, elle est maudite pendant 1 min.
Tant qu’elle est maudite de la sorte, elle effectue ses tests
et ses jets d’attaque avec 1 désavantage. De plus, si le jet de
la cible donne un total de 0 ou moins, l’un des objets qu’elle
transporte tombe au sol et glisse sur une distance de 1d6 m.
Déclenchée. Quand une créature située à portée courte et
dans votre champ de vision effectue un jet d’attaque ou un
test, vous pouvez utiliser une action déclenchée pour lancer
ce sort contre elle. Sur un succès, l’effet dure un round au
lieu de 1 min.
Sorts de Mort
INVOQUER PÈRE TRÉPAS MORT UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi Père Trépas comme divinité protectrice.
Cible. Une créature située au maximum à portée moyenne
dans votre champ de vision
Durée. 1 min
La cible soigne un montant de dégâts égal à la moitié de sa
vitesse de guérison.
Pendant toute la durée du sort, chaque fois que vous utilisez
Prière pour accorder à une créature 1 avantage à un jet d’at-
taque, cette attaque inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
COURROUX DE THANATOS MORT ATTAQUE 5
Cible. N’importe quel nombre de morts‑vivants situés au
maximum à portée longue
Des volutes d’ombres jaillissent de votre poitrine et frappent
vos cibles, contournant ou traversant les obstacles présents
sur leur chemin. Chaque cible subit 20 dégâts. Une créature
neutralisée par ces dégâts meurt immédiatement, annihilée.
Sacrifice. Vous pouvez dépenser une utilisation de ce sort
pour lancer brume mortelle†, de la tradition de la Mort.
Sorts d'Enchantement
INVOQUER FESTIVITÉ ENCHANTEMENT UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi Festivité comme divinité protectrice.
Cible. Une créature à portée courte
Durée. 1 min
Retirez une des afflictions suivantes affectant la cible :
charmé, contraint ou effrayé.
Pendant toute la durée du sort, lorsque vous utilisez le
talent Prière pour donner 1 avantage sur un jet d’attaque et
que ce jet se solde par un succès, la cible de cette attaque
est charmée pendant 1 round.

INVOQUER
LA REINE DE L’ÉTÉ ENCHANTEMENT UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi la Reine de l’Été comme divinité protectrice.
Cible. Une créature à portée courte
Durée. 1 min
Pendant 1 round, tant que la cible se trouve à courte por-
tée, les jets d’attaque à votre encontre se font avec 1
désavantage.
Pendant toute la durée du sort, lorsque vous utilisez le
talent Prière et que le jet déclencheur est un succès, la cible
guérit de 1 dégât.
SÉDUCTEUR ENCHANTEMENT ATTAQUE 4
Cible. Une créature vivante à portée courte
Effectuez un jet d’attaque d’Intellect contre la Volonté de la
cible. Si vous, ou un membre de votre groupe avez attaqué
la cible depuis la dernière fois que vous vous êtes reposé,
vous effectuez le jet d’attaque avec 1 désavantage. En cas
de succès, elle est charmée jusqu’à ce que vous vous repo-
siez. Tant qu’elle est charmée de la sorte, vous pouvez uti-
liser une action déclenchée lorsque c’est à elle de jouer son
tour à condition qu’elle se trouve à portée courte. Cela vous
permet de décider de ce qu’elle fait pour ce tour.
PROVOQUER LA DÉMENCE ENCHANTEMENT ATTAQUE 5
Cible. Une créature à portée moyenne au maximum.
Vous brisez la réalité de la cible. Effectuez un jet d’attaque
d’Intellect contre celui de la cible. Si cette cible a une Santé
de 20 ou moins, votre jet d’attaque est automatiquement un
succès. Si elle a une Santé de 50 ou plus, faites le jet avec
1d3 désavantages. Sur un succès, la créature cumule un
montant de Folie égal à sa valeur de Volonté.
Sorts de Télépathie
MARCHE ONIRIQUE  TÉLÉPATHIE UTILITAIRE 5
Durée. 8 h
Le lancement de ce sort prend 1 min, pendant laquelle vous
devez vous concentrer. À l’issue, vous vous endormez pour
la durée du sort.
Si vous teniez un bout d’ongle, de chair ou un cheveu
d’une créature au moment de lancer le sort, vous entrez dans
un rêve lui appartenant, quelle que soit la distance qui vous
sépare. Vous entrez dans le rêve et observez ce qui s’y passe.
Pendant la durée du sort, il est impossible de détecter votre
présence. Vous pouvez vous rendre dans le rêve d’autant de
créatures que vous le souhaitez pendant la durée du sort,
mais il vous faut 10 min pour passer d’un rêve à un autre et
vous devez disposer d’un échantillon d’ongle, de chair ou de
cheveux de la créature à visiter en rêve. Tant que vous vous
trouvez dans un rêve, vous pouvez y participer et communi-
quer avec le rêveur, tant qu’il connaît au moins une langue.
Vous pouvez prendre le contrôle d’un rêve dans lequel
vous vous trouvez si vous réussissez un jet d’attaque d’Intel-
lect contre la Volonté du rêveur. Sur un succès, la créature
rêve à ce que vous voulez. Si vous l’obligez à faire un rêve
qui la perturbe beaucoup, elle a droit à un test de Volonté.
Sur un succès, elle vous chasse de ses songes et peut s’éveil-
ler si elle le désire. Sur un échec, elle reçoit 1 Folie et ne tire
aucun avantage de sa période de repos lorsqu’elle finit par
s’éveiller.
Sorts de Spiritualisme
ESPRIT DU ROI CORNU SPIRITUALISME UTILITAIRE 5
Cible. Une créature située dans votre champ de vision et au
maximum à portée moyenne.
Durée. 1 min
La magie des dieux
Une ombre du Roi Cornu apparaît derrière la cible et entre
dans son espace où elle disparaît. Jusqu’à la fin du sort, la
cible bénéficie des avantages suivants :
• Elle a vision des ténèbres.
• Elle gagne un bonus de +10 en Santé.
• Elle gagne un bonus de +4 en Vitesse.
• Elle fait ses jets d’attaque et ses tests d’Agilité et de
Force avec 1 avantage.
• Ses attaques armées infligent 1d6 dégâts
supplémentaires.
De plus, lorsqu’une créature obtient un échec sur un jet
d’attaque contre la cible, vous pouvez utiliser une action dé-
clenchée pour déplacer la cible d’un nombre de mètres égal
à deux fois votre valeur de Puissance.
Sorts Primordiaux
ŒIL DU CHASSEUR PRIMORDIAL UTILITAIRE 1
Durée. 1 h
Vos yeux émettent une lueur émeraude pendant toute la
durée du sort. Lorsque vous lancez le sort, choisissez une
créature située dans votre champ de vision et au maximum
à portée moyenne. Vous effectuez vos jets d’attaque contre
elle avec 1 avantage. Si elle se trouve dans une zone obscur-
cie, vos jets d’attaque à son encontre ignorent les désavan-
tages imposés par l’obscurité.
Déclenché. Vous pouvez utiliser une action déclenchée
pour lancer ce sort à votre tour. Dans ce cas, sa durée
est de 1 min.
INVOQUER LE ROI CORNU PRIMORDIAL UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi le Roi Cornu comme divinité protectrice.
Cible. Une créature à portée courte
Durée. 1 min
La cible effectue ses jets d’attaque avec 2 avantages jusqu’à
la fin du round.
Pendant toute la durée du sort, lorsque vous utilisez le
talent Prière pour accorder à une créature un avantage sur
un jet d’attaque, elle peut se déplacer de la moitié de Vitesse
après l’attaque, sans déclencher d’attaques gratuites.
Sorts Runiques
ARMURE RUNIQUE RUNIQUE UTILITAIRE 5
Cible. Une armure portée par une créature située dans votre
zone d’allonge
Durée. 1 min
Vous inscrivez une rune scintillante sur l’armure. Elle y de-
meure pendant la durée du sort. Pendant ce temps, les jets
d’attaque contre la créature revêtue de l’armure se font avec
2 désavantages.
Sorts Théurgiques
INVOQUER LE NOUVEAU DIEU THÉURGIE UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez disposer du talent Prière et avoir
choisi le Nouveau Dieu comme divinité protectrice.
Cible. Une créature située à portée courte et dans votre
champ de vision
Durée. 1 min
La cible bénéficie d’un bonus de +1d6 en Santé pen-
dant la durée du sort. Tant qu’elle bénéficie de ce bonus,
lorsque vous utilisez le talent Prière, vous pouvez, une
fois par round, récupérer la possibilité d’utiliser une action
déclenchée.
47
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Reliques
Nombre des reliques éparpillées dans le monde doivent leur
existence aux dieux et à la religion.
Cape du Seigneur Loup
Il y a bien longtemps, le Roi Cornu et le mystique Seigneur
Loup se battirent pour la domination des bêtes. Les esprits
s’échauffèrent et la dispute dégénéra en combat qui dura
douze jours sans interruption. Le Roi Cornu finit par triom-
pher et tuer le Seigneur Loup, mais non sans recevoir une
grave blessure.
La Mère de Tout, plaignant son époux et pleurant la perte
d’une créature aussi noble que le Seigneur Loup, promit de
soigner le Roi Cornu à condition qu’il rende hommage à son
adversaire en lui accordant l’immortalité. Il accepta mais,
étant un dieu colérique et vindicatif, arracha la fourrure du
Seigneur Loup de sa carcasse, en fit une cape et y lia son
esprit. À présent, toute personne qui revêt la cape se trouve
en mesure de puiser dans la puissance du Seigneur Loup.
Forme du seigneur Loup. Si vous portez cette cape la nuit,
vous pouvez utiliser une action pour vous transformer (avec
ce que vous portez ou transportez) en Seigneur Loup. Vous
utilisez ses statistiques au lieu des vôtres, comme décrit
dans l’encadré Prendre différentes formes p. 149 de L’Ombre
du Seigneur Démon. Vous restez ainsi jusqu’à l’aube ou
jusqu’à ce que vous soyez neutralisé.
Destin du Seigneur Loup. Chaque fois que vous reprenez
votre forme normale après avoir revêtu celle du Seigneur
Loup, vous devez réussir un test de Volonté, sinon vous
recevez 1 Folie. Si cela vous rend fou, la cape glisse de
vos épaules tandis que vous vous changez pour toujours
en loup ordinaire (comme un petit animal avec le trait
Combat en meute).
SEIGNEUR LOUP
Animal de Gabarit 2
Perception 17 (+7) ; vision des ténèbres
Défense 16 ; Santé 60
Force 15 (+5), Agilité 13 (+3), Intellect 12 (+2),
Volonté 13 (+3)
Vitesse 12
OPTIONS D’ATTAQUE
Morsure (mêlée) +5 avec 2 avantages (3d6 + 1 plus
Mettre à terre)
Mettre à terre. La cible doit effectuer un test d’Agilité. Si elle
échoue, elle tombe à terre ou subit 1d6 dégâts supplémen-
taires si elle l’est déjà.
ATTAQUES SPÉCIALES
Attaque véloce. Le Seigneur Loup se déplace de la moitié
de sa Vitesse puis attaque avec sa morsure. S’il rate son jet
d’attaque, il peut utiliser une action déclenchée pour battre
en retraite.
Coupe des brumes
Après avoir renversé le sinistre royaume du Roi‑Sorcier, les
Kalasiens se déployèrent pour sécuriser les frontières de
leur nouvel empire. Cette expansion rapide les fit entrer en
conflit avec les Guèdes, des indigènes qui ne comptaient pas
ployer le genou devant un conquérant étranger, même s’il
avait vaincu le maléfique Roi‑Sorcier. Les Guèdes et leurs al-
liés druides résistèrent un temps aux forces impériales, mais
48
ils furent finalement vaincus et leurs tribus s’éparpillèrent
dans tout le Rûl. Les traces de leurs combats survécurent à
l’Empire sous forme de ruines, de champs de bataille et de
reliques créées par leurs héros.
La coupe des Brumes est l’une d’elles. Récipient de cristal
gris de 30 cm de diamètre pour 15 cm de haut, la coupe
est gravée de volutes magiques qui laissent deviner son
pouvoir. Azala, une grande druidesse et indéfectible alliée
des Guèdes, créa cette coupe afin de dissimuler les mouve-
ments de leurs guerriers en invoquant un épais brouillard.
La dernière fois que la coupe a été aperçue, elle se trou-
vait entre les mains d’un chaman guède, à la frontière des
Confins du nord.
Épais brouillard. Lorsque vous remplissez la coupe d’une
eau fraîche et pure, elle devient immobile et le reste même
si vous agitez le récipient, à moins de le retourner complè-
tement, auquel cas il se vide. Au bout d’une minute passée
dans la coupe, l’eau se met à scintiller et une brume dense
s’élève de sa surface.
Si une créature touche la coupe une fois la brume levée,
elle peut utiliser une action pour faire un test de Volonté.
Sur un succès, le brouillard s’étend autour de la coupe
dans un rayon de 10 m. Il se déploie ensuite à l’horizontale
depuis le récipient en couvrant 150 m par minute, jusqu’à
couvrir une zone de 1,5 km de rayon 10 min plus tard. La
brume obscurcissant partiellement tout ce qui se trouve
dans la zone recouverte, les créatures qui s’y trouvent ef-
fectuent donc leurs tests de Perception basés sur la vue
avec 1 désavantage supplémentaire. Le brouillard persiste
3d6 heures et aucun vent ne parvient à le disperser. Si l’on
vide la coupe, la brume se dissipe 10 min plus tard.
Si le test pour activer la coupe échoue, l’eau s’évapore et
il est impossible d’utiliser la relique de nouveau tant qu’elle
n’a pas été baignée dans la lumière de la lune ascendante.
Coupe de Vertu
Pendant ses voyages, Astrid se déguisa et, sur une période
de sept nuits, se rendit dans sept tavernes, demandant
chaque fois qu’on lui fasse l’aumône d’un peu d’eau. Les six
premiers taverniers refusèrent et la jetèrent dehors, pensant
qu’elle n’était qu’une vagabonde crasseuse. Le septième
était un homme vertueux qui lui donna de l’eau dans sa
propre coupe. Pour le récompenser, Astrid bénit cette coupe
afin qu’elle soulage les maux de tous ceux qui la porteraient
à leurs lèvres. La coupe de Vertu a l’air d’une simple coupe en
bois, avec une étrange dépression sur un côté qui ressemble
à l’empreinte d’un pouce.
Coupe purificatrice. Tout liquide versé dans la coupe de
Vertu devient immédiatement une eau pure et cristalline.
Pouvoir curatif. Lorsque vous tenez la coupe, vous pouvez
faire appel à ses pouvoirs curatifs à l’aide d’un test de
Volonté. Sur un succès, la prochaine créature vivante qui
boit avec guérit de tous ses dégâts, perd toute sa Folie et
se débarrasse des maladies et des empoisonnements.
Sur un échec, la coupe de Vertu devient un récipient
ordinaire pendant 24 h. Après le troisième échec, la coupe
disparaît et réapparaît à l’endroit que désire le MJ.
Dé de Festivité
Chaque fois que le dé de Festivité s’est retrouvé entre les
mains des mortels, le chaos s’est déchaîné. Ce dé est un
dodécaèdre en os gravé d’une rune différente sur chaque
face. Ces runes n’appartiennent à aucune langue connue
et tous les efforts pour les déchiffrer à l’aide de la magie se

sont soldés par un échec. Certains pensent que ce sont des
symboles liés aux mots de pouvoir que les génies ont utilisés
pour façonner le monde, mais si c’est le cas, personne n’a
encore saisi leur signification.
Focale enchantée. Si vous utilisez le dé de Festivité comme
focale, faites un jet de destin chaque fois que vous faites
un jet d’attaque pour lancer un sort. Sur un 1, vous faites le
jet d’attaque avec 1d3 désavantages. Sur un 6, vous effec-
tuez le jet d’attaque avec 1d3 avantages.
Lancer le dé. Vous pouvez utiliser une action ou une action
déclenchée à votre tour pour lancer le dé de Festivité.
Lancez un d20 et consultez le tableau suivant pour savoir
ce qui se passe. Ensuite, lancez un d6. Sur un nombre pair,
la relique disparaît et réapparaît ailleurs, en un lieu du
monde laissé au choix du MJ.
Effets du dé de Festivité
d20 Effet
Un énorme monstre apparaît dans un espace dé-
1 gagé au choix du MJ, à portée moyenne. Il est hos-
tile envers votre groupe.
Vous vous transformez en un animal de votre
2 Gabarit (comme avec le sort forme animale). L’effet
dure 1 h.
Vous et tous les membres de votre groupe devez
réussir un test de Volonté avec 1 désavantage. Ceux
3 qui échouent reçoivent 1 Folie et sont étourdis pen-
dant 1 min.
Vous échangez votre place avec celle d’une créa-
4 ture de votre choix située au maximum à portée
longue.
Vous et tous les membres de votre groupe situés
5 à portée moyenne faites vos jets d’attaque et vos
tests avec 1 désavantage pendant 1 h.
Vous et tous les membres de votre groupe récupé-
6 rez 1 utilisation de sort dépensée.
Une vague d’énergie jaillit de la relique et couvre
une sphère de 2d6 m de rayon. Chaque créature
dans cette zone doit faire un test de Volonté. Celles
7 disparaissent et le gland réapparaît dans un endroit laissé
qui échouent subissent 2d6 dégâts et reçoivent
1 Folie. Les autres subissent la moitié des dégâts
seulement.
8 Vous et tous les membres de votre groupe situés à
portée courte autour de vous perdez 1 Folie.
1d3 + 1 monstres moyens apparaissent dans un es-
pace dégagé au choix du MJ, à portée courte de
9 vous. Ils sont hostiles envers toutes les créatures
autres qu’eux.
10 Vous recevez 1 Folie et guérissez d’un montant de
dégâts égal à votre vitesse de guérison.
11
Vous et chaque membre de votre groupe situé à
portée courte autour de vous subissez un montant
de dégâts égal à sa propre vitesse de guérison.
Vous guérissez de tous vos dégâts et une créature
12 de votre choix située à portée courte subit tous les
dégâts que vous venez de soigner.
Le MJ choisit un membre de votre groupe. La vic-
time doit réussir un test de Volonté avec 1 désavan-
tage, sinon elle se change en un monstre de Gabarit
13 1 pendant 1 min ou jusqu’à ce qu’elle soit neutralisée.
Une cible ainsi transformée est sous le contrôle du
MJ.
Vous effectuez vos jets d’attaque et vos tests avec 1
14 avantage pendant 1 h.
Toute créature située à portée courte autour de
vous et n’appartenant pas à votre groupe gué-
15 rit d’un montant de dégâts égal à sa vitesse de
guérison.
La magie des dieux
d20 Effet
Vous et tous les membres de votre groupe situés à
16 portée courte faites vos jets d’attaque et vos tests
avec 1 avantage pendant 1 h.
Toute créature située à portée courte autour de
vous et n’appartenant pas à votre groupe se débar-
17
rasse de toutes ses afflictions et fait ses tests et ses
jets d’attaque avec 1 avantage pendant 1 min.
Vous et tous les membres de votre groupe guéris-
18 sez de tous vos dégâts et perdez tous vos points de
Folie.
Vous et tous les membres de votre groupe situés à
19 portée courte autour de vous recevez 1d6 Folie.
Vous recevez 3d6 Folie et augmentez définitive-
20 ment un attribut de votre choix de 1.
Graine de Vie
Selon la légende, une faune du nom de Mathilde servit la
Mère de Tout toute sa vie, renonçant à se marier et avoir des
amis pour protéger sa terre. À sa mort, la déesse vint cher-
cher son âme afin qu’elle vive à jamais en sa compagnie.
Pour honorer son décès, elle offrit également un gland doré
à ceux qui s’étaient occupés de la faune au crépuscule de
sa vie, en leur enjoignant de le planter lorsqu’ils seraient
en détresse.
Focale enchantée. Si vous utilisez la graine de Vie
comme focale, vous augmentez de 1 le nombre d’utilisa-
tions de tous les sorts de Nature que vous connaissez.
Planter la graine. Vous pouvez utiliser une action pour
creuser un petit trou, y déposer le gland et le recouvrir.
Un puissant chêne se développe là une minute plus tard et
atteint de suite un Gabarit de 10. Pendant sept jours, toute
créature qui se repose dans un rayon de 1,5 km autour de
l’arbre guérit de tous ses dégâts et perd 1 Folie. De plus,
l’arbre nourrit la terre dans le même rayon : le volume des
récoltes est doublé, l’eau des sources purifiée et toutes les
sources de maladies sont éradiquées. À la fin du septième
jour, l’arbre et la graine de Vie qui lui a donné naissance
au choix du MJ.
Idole de Nazzan
Parfois, quand les étoiles s’alignent dans les cieux, une
étrange fièvre s’empare du monde. Les artistes et les poètes
s’éveillent baignés de sueurs froides, leur imagination en
proie à l’horreur tandis qu’ils tentent de retranscrire leurs
rêves au travers de leur art. Le fruit de leurs efforts est tou-
jours une esquisse, une sculpture ou un poème horrifiant
qui ne devrait pas être de notre monde. Généralement, ces
œuvres sont promptement détruites par les mains mêmes
qui les ont enfantées. Pourtant, l’une d’elles a survécu et
apporte terreur et mort à tous ceux qui la contemplent.
Fusion de l’humain et de l’animal, l’idole de Nazzan invite
tous ceux qui l’aperçoivent à basculer dans la folie. Cette
relique née d’une imagination malade a été modelée par
les mains tremblantes de quelqu’un qui a vu son immonde
silhouette dans un rêve atroce.
Rêves déments. Toute créature qui s’endort dans un rayon
de 500 m autour de l’idole de Nazzan fait des rêves
étranges et terrifiants, peuplés de bêtes monstrueuses,
d’humanoïdes anormaux, de paysages des plus étranges
et d’événements défiant la raison. À son réveil, la créature
doit réussir un test de Volonté ou ne tirer aucun bénéfice
de sa période de repos et recevoir 1 Folie.
49
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
Focale enchantée. Si vous utilisez l’idole de Nazzan comme
focale, elle vous donne 1 avantage aux jets d’attaque effec-
tués pour lancer un sort alors que vous la tenez.
Pouvoir caché. L’idole est une réserve de pouvoir magique
dans laquelle vous pouvez puiser pour lancer vos sorts.
Pour ce faire, lancez un d6.
Sur un 1, vous recevez un montant de Folie égal à votre
valeur de Volonté et ne parvenez pas à lancer le sort.
De 2 à 5, vous recevez un montant de Folie égal au
chiffre obtenu et vous devez effectuer un test de Volonté.
En cas de succès, vous lancez le sort sans pour autant dé-
penser son utilisation.
Sur un 6, vous lancez le sort sans dépenser son
utilisation.
Lame des Secrets
Arme antique forgée à partir de fer météoritique par les sor-
ciers de la première assemblée, la lame des Secrets fut créée
pour lutter contre le Diable et ses innombrables légions. Les
sorciers s’étant séparés de la Vieille Foi, les forces obscures
convergèrent vers eux et les séduisirent en leur promettant
plus de puissance et la découverte de secrets qu’il aurait
mieux valu ignorer. Pour combattre le Diable, la première
assemblée forgea une arme capable de concentrer son pou-
voir et de détourner l’attention des êtres surnaturels.
La lame des Secrets passa ainsi de génération en génération,
parvenant toujours à se retrouver entre les mains des cham-
pions qui avaient le plus besoin d’elle. C’est une arme très
efficace de facture exquise, mais entre les mains d’un sorcier,
c’est en plus une puissante focale qui l’aide à atteindre une
force bien plus grande qu’il ne le pourrait sans elle.
50
Épée enchantée. Quand vous attaquez avec la lame des
Secrets, vous faites vos jets d’attaque avec 1 avantage
et cette attaque inflige 1d6 dégâts supplémentaires (2d6
contre les fées).
Focale de Sorcellerie. Si vous utilisez cette relique comme
focale, vous gagnez un bonus de +1 à la Puissance.
Invoquer les flammes. Vous pouvez utiliser une action
ou une action déclenchée à votre tour pour embraser la
lame. Ses flammes illuminent une zone de 5 m de rayon
et brûlent pendant 1 min. Tant que la lame des Secrets est
enflammée, les attaques que vous portez avec elle infligent
1d6 dégâts supplémentaires.
Tant que l’effet persiste, vous pouvez utiliser votre ac-
tion pour mettre la lame des Secrets en contact avec une
autre arme en métal située dans votre zone d’allonge. Les
flammes se propagent sur cette arme qui, pendant 1 min,
inflige donc 1d3 dégâts supplémentaires.
Une fois que vous avez utilisé ce pouvoir, vous ne pou-
vez plus le faire tant que vous ne vous êtes pas reposé.
Lance de l’Aube
Alors que la bataille finale faisait rage autour du détesté
Roi‑Sorcier, un guerrier nommé Moenghus tenta de s’atti-
rer les faveurs des dieux. Levant les yeux vers le soleil, il vit
dans cet astre le pouvoir dont il avait besoin pour vaincre
l’armée maléfique du Roi‑Sorcier. Il fabriqua donc des ailes,
s’en équipa et s’envola dans les cieux pour effleurer l’orbe
céleste de sa lance. La Reine de l’Été récompensa son cou-
rage et son astuce en imprégnant la pointe de sa lance d’une
lumière sacrée. La lance de l’Aube possède une hampe en
bronze et un fer qui brûle de la lumière du soleil.

Lumière solaire. La lance de l’Aube émet de la lumière dans
un rayon de 20 m. La lumière créée par l’artefact supprime
l’ombre et les ténèbres nées de la magie. Il suffit de recou-
vrir le fer de lance pour éteindre sa lumière.
Lance flamboyante. Les attaques effectuées avec cette
lance infligent 1d6 dégâts supplémentaires et 3d6 dégâts
supplémentaires aux esprits et aux morts‑vivants.
Lorsque le total du jet d’attaque avec la relique est de 20
ou plus et dépasse le seuil de difficulté d’au moins 5, vous
et toutes les créatures dans un rayon de 10 m devez réussir
un test de Perception. Ceux qui échouent subissent 3d6
dégâts et sont aveuglés pendant 1 min.
Marteau du roi de Pierre
Après la disgrâce des nains, leur premier roi fut Ourabald le
Grand. Il résidait au cœur d’un volcan afin d’y forger ce qui
serait le symbole de l’indépendance de son peuple. Ce puis-
sant marteau imprégné de magie runique fut baptisé le mar-
teau du Roi de Pierre et servit à Ourabald ainsi qu’à sa lignée
pendant bien longtemps, lorsqu’ils affrontèrent les géants,
les gobelins, les elfes et les humains. Il disparut lorsqu’Ha-
ribald l’Impréparé tomba au combat face au Roi‑Sorcier et
personne ne le revit.
Le marteau du Roi de Pierre est un robuste marteau de
guerre à la tête d’une largeur inhabituelle. Un côté de la tête
est forgé en forme de poing serré, l’autre se termine par une
longue pointe effilée.
Marteau de guerre enchanté. Quand vous attaquez avec
le marteau du Roi de Pierre, vous faites vos jets d’at-
taque avec 1 avantage ; ces attaques infligent 1d6 dégâts
supplémentaires.
Coup de marteau. Vous portez une attaque consistant à
frapper le sol avec le marteau pour envoyer une onde de
choc qui se répercute sur le terrain en une ligne de 10 m de
long sur 1 m de large depuis le point d’impact. À part vous,
chaque créature qui se tient sur le sol dans la zone d’effet
doit obtenir un succès à un test d’Agilité ou subir 3d6 dé-
gâts et tomber à terre.
Œil du Voyant
L’œil du Voyant se trouve actuellement dans une boîte
doublée de plomb dans un caveau secret de la redoute du
Veilleur. C’est un grand temple dédié au Voyant construit
sur les falaises de Shazekeel, là où les montagnes du
Bouclier descendent vers la côte méridionale de l’océan
Nyxien. Là réside la sibylle Anoxithris. Quand elle n’est pas
sous l’effet des pétales de lotus auxquels elle est devenue
dépendante, elle plonge le regard dans l’œil du Voyant en
quête de visions liées au sinistre destin qui s’abat progressi-
vement sur le monde.
Les sibylles du culte du Voyant pensent que cette lourde
sphère d’obsidienne est réellement l’œil manquant du
Voyant, qu’un titan lui arracha en des temps immémoriaux.
D’autres disent que cette relique est la jumelle de l’Œil du
Seigneur Démon (décrit dans Contes du Seigneur Démon), car
elle ébranle l’âme et draine la vie autour d’elle.
Verre maudit. Si vous touchez l’œil du Voyant, vous devez
obtenir un succès à un test de Volonté avec 1 désavan-
tage ou cumuler 1d3 points de Folie et être maudit. Tant
que vous êtes ainsi maudit, vous recevez 1d3 Folie à la fin
de chaque round passé plus loin qu’à portée courte de la
relique. Si vous devenez fou à cause de ce cumul de Folie,
votre cerveau explose par l’arrière de votre crâne, vous
tuant sur le coup.
La magie des dieux
La malédiction persiste jusqu’à ce que la relique mau-
disse une autre créature, ce qui vous oblige à effectuer un
test de Volonté avec 1 désavantage. En cas d’échec, vous
recevez 1d6 Folie. Si cela vous rend fou, vous mourrez
comme décrit précédemment.
Magie intérieure. L’œil du Voyant a Puissance 6 et renferme
les sorts de Divination suivants : augure, prophétie†, locali-
sation, prédiction (décrit dans cet ouvrage) et clairvoyance.
Si la relique vous a maudit, vous pouvez vous en servir
pour lancer les sorts qu’elle renferme.
Relique du dépérissement. Si vous êtes maudit par l’œil du
Voyant, chaque fois que vous terminez un repos, toutes
les créatures vivantes situées à portée courte de la re-
lique doivent faire un test de Force. Celles qui échouent
subissent un malus cumulatif de -1d6 à la Santé et sont
affaiblies jusqu’à ce qu’elles terminent un repos. Le malus
diminue de 1 point pour une créature affectée lorsqu’elle
termine un repos.
Sablier de la Vierge
Ce sablier aux bulbes sphériques enchâssés dans une mon-
ture en argent est rempli d’un sable argenté scintillant. Il
fonctionne comme un sablier ordinaire, mais la Vierge de la
Lune le fabriqua pour un mortel qui avait gagné son cœur.
Elle l’imprégna d’une magie qui devait ralentir le cours du
temps pour lui, afin de prolonger le temps qu’il leur restait à
passer ensemble. Malheureusement, ses efforts furent vains
car la puissante relique attira l’attention de méprisables
individus qui assassinèrent le mortel et s’enfuirent avec le
sablier. Depuis le décès de ce mortel, la relique a perdu de
sa puissance, comme le montrent les capacités réduites dont
elle a fait preuve entre les mains de ceux qui l’ont décou-
verte depuis.
Focale enchantée. Si vous utilisez le sablier de la Vierge
comme focale, il étend la durée de vos sorts. Tant que vous
le tenez, tout sort que vous lancez et qui possède une du-
rée de 1 round ou plus la voit doubler.
Ralentir le cours du temps. Vous pouvez utiliser une action
pour faire appel aux pouvoirs du sablier. Effectuez un test
d’Intellect. Sur un succès, l’écoulement du sable argenté
s’interrompt depuis le bulbe supérieur et le temps s’arrête
pour 1 round. Vous n’êtes pas affecté par cet arrêt, contrai-
rement au reste du monde. Lors de ce round, vous agissez
normalement et considérez toutes les autres créatures
comme vulnérables jusqu’à ce que le temps se remette à
s’écouler normalement. Si vous infligez des dégâts à une
créature ou un objet alors que le temps est figé, vous êtes
stupéfait jusqu’à la fin du round suivant et le temps re-
prend son cours.
Sur un échec, vous êtes figé dans le temps pendant 1d6
+ 1 min. Vous êtes vulnérable et ne percevez rien jusqu’à ce
que le temps s’écoule de nouveau pour vous.
Une fois que vous avez réussi à arrêter le temps avec
le sablier, sa magie s’affaiblit. Lancez un d20. Sur un 1, le
sablier disparaît et réapparaît ailleurs, en un lieu du monde
laissé au choix du MJ. Tout autre résultat indique le nombre
de jours qui doivent passer avant que vous puissiez utiliser
de nouveau la relique.
Statuette du cheval blafard
La statuette du cheval blafard était l’une des reliques les plus
précieuses des frères Solennels, mais elle disparut de la
cathédrale Mortuaire il y a un siècle. Les frères accusèrent
Freydor la Chance, un malfrat tristement célèbre auteur de
nombreux cambriolages de haute volée. Le vol de n’importe
quelle relique aurait été un grave affront pour les prêtres,
mais la perte de cette statuette était encore pire car elle
51
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Foi indécise
permettait d’invoquer une ombre du cheval blanc de Père
Trépas. Le culte de cette divinité cherche toujours sa relique
et paiera cher celui qui la lui ramènera.
La statuette du cheval blafard est une représentation ex-
quise d’un cheval cabré haute de 20 cm et sculptée dans un
marbre blanc toujours froid au toucher. Si elle reste plus
d’une heure au même endroit, elle provoque le flétrissement
de toutes les plantes situées dans un rayon de 1 m.
Statuette maudite. Lorsque vous touchez la relique, vous
devez réussir un test de Force, sinon vous êtes maudit
jusqu’à ce que quelqu’un d’autre soit maudit à son tour par
cette statuette. Vous pouvez rater volontairement le test.
Tant que vous êtes maudit, vous devez lancer les dés deux
fois et utilisez le résultat le plus faible lorsque vous faites
un jet de destinée.
Sur un cheval blafard. Si vous êtes maudit par la statuette
du cheval blafard et que vous la tenez, vous pouvez utiliser
une action pour appeler ce cheval. La relique disparaît et
le cheval blafard apparaît sur une surface solide de votre
choix située à portée courte (ses statistiques se trouvent
plus loin). Il est amical envers vous et obéit à vos ordres.
Il reste avec vous jusqu’à ce que vous utilisiez une action
pour le renvoyer. La relique réapparaît alors entre vos
mains ou à vos pieds si vous avez les mains prises. Si le
cheval blafard est neutralisé, lui et la statue disparaissent et
réapparaissent en un lieu choisi par le MJ. Une fois que le
cheval a été appelé, la relique ne permet plus de l’invoquer
pendant 1d6 jours.
CHEVAL BLAFARD
Esprit effrayant de Gabarit 2
Perception 15 (+5) ; vision véritable
Défense 15 ; Santé 50
Force 15 (+5), Agilité 12 (+2), Intellect 10 (+0),
Volonté 15 (+5)
Vitesse 12
Immunités dégâts du froid, des maladies, du feu et du poi-
son ; cumul de Folie ; endormi, aveuglé, assourdi, malade,
fatigué, effrayé, immobilisé, empoisonné, ralenti
52
Intangible. Les dégâts des armes sont réduits de moitié
contre le cheval blafard. De plus, il peut traverser des ob-
jets solides et d’autres créatures et ignore les effets des
terrains difficiles.
Accorder l’intangibilité. La créature qui convoque le cheval
blafard peut le monter. Tant qu’elle est sur son dos, elle
gagne le trait Intangible.
OPTIONS D’ATTAQUE
Dents et sabots (mêlée) +5 avec 1 avantage (2d6 + 2)
ACTIONS SPÉCIALES
Galop. Le cheval se déplace jusqu’à trois fois sa Vitesse.
Visage du gel
Masque en bois peint en bleu et bordé de fourrure d’ours
polaire, le visage du Gel représente la figure du Vieil Homme
de l’Hiver. Fabriqué par le dieu en personne, il n’a apporté
que malheur à tous ceux qui l’ont trouvé. Mais malgré cette
sinistre réputation, les prêtres du Vieil Homme le cherchent
partout, persuadés qu’il leur appartient.
Malédiction. Lorsque vous mettez le masque, vous êtes
maudit, comme sous l’effet d’un sort de rang 5 jusqu’à ce
que vous soyez neutralisé. Tant que vous êtes ainsi mau-
dit, il vous est impossible de le retirer. Si la malédiction
est levée, le masque disparaît et réapparaît à l’endroit que
désire le MJ.
Immunité au froid. Tant que vous êtes maudit par le
masque, vous êtes immunisé contre les dégâts causés par
le froid ou la glace.
Fureur du gel. Si vous êtes blessé alors que vous êtes mau-
dit par le masque, une bouffée d’air glacial jaillit de l’objet
et envahit une sphère de 1,5 m de rayon. Chaque créature
présente dans la zone d’effet doit faire un test de Force
avec 1 désavantage. Une créature qui échoue subit 2d6
dégâts, mais la moitié seulement si elle réussit. Vous effec-
tuez ensuite vos jets d’attaque et vos tests avec 1 avantage
pendant 1 min.
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Rien n’est impossible quand il est question des fées. Peuple
à la fois diversifié, étrange et merveilleux selon les standards
humains, les fées ont des formes très variées, de la nymphe
envoûtante, dont la beauté est telle que n’importe quel mortel
peut devenir son esclave juste en l’apercevant, jusqu’aux go-
belins crasseux qui vivent dans les égouts et les tas d’ordures
des cités humaines. Les fées sont les flammes fantomatiques
au‑dessus des marais, les merrows qui émergent des pro-
fondeurs de l’océan pour conduire les marins à leur perte,
les étranges créatures fongiques qui observent les voyageurs
traverser leurs terres et bien d’autres choses encore. Cette
section décrit celles qui vivent dans et à proximité du monde
de L’Ombre du Seigneur Démon et donne aux joueurs et aux MJ
tous les outils dont ils ont besoin pour utiliser les fées, que ce
soit comme alliées ou comme adversaires.
La nature des fées
Bien qu’elles soient très différentes les unes des autres, les
fées ont certaines caractéristiques communes.
Des enfants de la magie
Les fées ne savent pas vraiment comment elles sont ap-
parues. Quand elles évoquent les récits anciens, elles les
enjolivent, masquant la vérité, s’il en existe une, par une
débauche d’imagination et de fantaisie. Demandez à une
fée d’où elle vient et elle vous racontera une des dizaines
de versions qui reviennent souvent, chacune renfermant un
fragment de vérité noyé dans un déluge de fictions. Certains
gobelins prétendent que le monde est la carcasse pourris-
sante d’un dieu mort et que les fées sont les descendantes
des asticots qui se repaissent de sa chair. Les elfes affirment
qu’ils sont éternels et qu’ils sont arrivés à Urth par des
chemins cachés d’un autre monde. D’autres proposent des
théories différentes ; par exemple, de nombreux mortels
pensent que les fées sont des manifestations de la magie en
chair et en os. Parmi toutes les entités qui existent, seuls les
génies pourraient révéler les origines des fées, mais ils sont
bien trop fous pour être fiables.
Une jeunesse éternelle
La plupart des fées vivent éternellement, sauf si elles suc-
combent à des catastrophes ou à des actes de violence.
Cependant, elles se reproduisent rarement. Non pas parce
qu’elles n’essaient pas, mais tout simplement parce qu’il est rare
qu’elles tombent enceintes. Ce manque de descendants, com-
biné aux guerres coûteuses contre les trolls et, plus tard, contre
les humains, les nains et d’autres espèces, a considérablement
réduit leur nombre, à tel point qu’elles ont été contraintes de
quitter le monde des mortels pour ne pas disparaître.
54
Les fées peuvent s’accoupler avec des humains. Ces
unions engendrent des êtres féériques ou des faunes. Les
elfes, les dryades, les nymphes et d’autres prennent parfois
des amants mortels avant de les abandonner ou de les tuer
une fois qu’ils ne leur sont plus utiles.
Les fées consacrent leur immortalité à la beauté, au luxe
et aux excès. Elles vivent dans le présent sans se soucier de
l’avenir et sans se préoccuper du passé. Tant qu’elles peuvent
satisfaire leurs appétits, elles sont heureuses. Quand les
choses ne vont pas dans leur sens, elles deviennent maus-
sades, rancunières, méchantes et vindicatives.
Un peuple caché
Quand les fées se manifestent sur le monde, elles préfèrent
demeurer cachées des mortels. Bon nombre d’entre elles
jouissent d’une invisibilité naturelle bien que les enfants,
les animaux et les créatures surnaturelles puissent normale-
ment déjouer cette illusion. Certaines peuvent se camoufler,
tandis que d’autres encore peuvent prendre l’apparence de
rochers, d’arbres ou d’autres éléments naturels.
Une aversion pour le fer
Les fées ne supportent pas le contact du fer. Même son
odeur les offense. Cette intolérance est due aux propriétés
Protection contre les fées
Selon les traditions, il existe de nombreuses manières
de tenir les fées à l’écart. Certaines des plus connues
sont indiquées ci‑après, bien qu’en vérité leur effica-
cité soit sujette à caution. Certaines fées les ignorent
purement et simplement, d’autres non. C’est au MJ de
décider si elles fonctionnent ou pas.
• Portez vos vêtements à l’envers ; cela perturbe tel-
lement les fées qu’elles vous laissent tranquille.
• Suspendez un couteau dans l’entrée de votre mai-
son ou clouez un fer à cheval au‑dessus de votre
porte pour empêcher les fées d’entrer.
• Conservez un clou en fer dans votre poche pour
vous protéger des sorts des fées.
• Suspendez une paire de ciseaux, lames écartées,
au‑dessus du berceau de votre bébé pour empê-
cher les fées de voler votre enfant.
• Conservez vos chaussures au pied de votre lit, leur
embout pointant à votre opposé, pour empêcher
les fées d’entrer dans vos rêves.
• Une tête de cochon ou un pentagramme sur votre
porte contraint les fées à ignorer votre demeure.
• Si vous tenez un trèfle à quatre feuilles, vous pou-
vez voir les fées invisibles à portée courte de vous.
• Un ballot de brindilles de chêne, de frêne et d’épi-
neux attaché avec un ruban rouge vous protège de
la magie des fées comme si les brindilles étaient du
fer.

magnétiques du métal qui interfèrent avec leur magie. Étant
des créatures magiques, cette interférence leur cause un
extrême inconfort quand elle touche ce métal et, pour cer-
taines, cela va même jusqu’à un affaiblissement significatif
de leurs pouvoirs magiques. Tout contact prolongé avec
du fer ou un alliage en comportant peut leur laisser des
marques de brûlure.
Les fées et les mortels
Les fées ont quitté le monde des mortels pour des terres
cachées, mais elles ne l’ont pas complètement abandonné.
Elles le trouvent fascinant et s’y aventurent fréquemment
pour l’explorer. Ce qui les intéresse particulièrement, ce
sont les mortels qui en ont hérité. Les fées les observent et
elles peuvent proposer leur aide à ceux qui en sont dignes
ou tourmenter les individus avec une personnalité qui leur
déplaît. Des mauvais tours attendent les paresseux, les mal-
honnêtes ou les radins, tandis que ceux qui témoignent du
respect et de la déférence aux peuples féériques et qui font
preuve d’ardeur au travail, de gentillesse et de vertu peuvent
bénéficier de leur aide – une aide parfois aussi dangereuse
que leur mépris.
Les humains vivant à proximité d’un Royaume Caché ou
d’un site fréquenté par les fées ont tout intérêt à éviter d’at-
tirer leur attention. Puisque les fées adorent jouer des tours,
les gens les rendent responsables de toutes les mauvaises
choses qui les affectent comme les maladies, les animaux
disparus et les objets qui s’évanouissent. La plupart du
temps, ces revers et ces frustrations n’ont rien à voir avec
elles, mais certaines personnes attirent ainsi leur attention
et la manière dont elles traitent leurs hôtes cachés déter-
minent comment ces derniers les traiteront en retour.
Les fées attendent des mortels qu’ils se comportent conve-
nablement. Elles aiment que les foyers qu’elles visitent
soient propres et bien rangés et elles attendent de leurs oc-
cupants de la joie et de la générosité. Elles récompensent les
attitudes qu’elles jugent acceptables et punissent ceux qui
ne vivent pas selon leurs standards.
Les fées serviables aident les mortels pour de petites
tâches : elles raccommodent leurs vêtements, réparent leurs
chaussures, préparent à manger, chassent les rongeurs et
surveillent les enfants qui, généralement, peuvent les voir.
Mais le plus important, c’est que les fées sont une source de
bonne fortune. Les moissons sont plus généreuses, les ani-
maux restent en bonne santé et les maladies sont rares. Les
familles bénéficiant de l’attention des fées peuvent conti-
nuer à susciter cette bienveillance en offrant à leurs bien-
faitrices de petits témoignages de leur gratitude, comme
en leur laissant un peu de vin et de nourriture la nuit ou
quelques rubans colorés.
Les fées sont pointilleuses quant à la manière dont leurs
protégés doivent se comporter. Un individu bénéficiant de
leurs dons ne doit jamais les mentionner ni les remercier
ouvertement. Démontrer ainsi une quelconque gratitude
provoque le départ des fées ou, pire, leur colère.
Offenser les fées a toujours des conséquences désas-
treuses. Elles utilisent leur magie pour provoquer des ca-
tastrophes qui affectent ceux qui ont provoqué leur colère.
Les fées
Elles volent le bétail, font tourner le lait, abîment les vête-
ments, dérobent de petits objets et affligent leurs victimes
d’une terrible malchance.
Changelins
De toutes les terribles choses dont sont capables les fées,
la pire est très certainement de voler des enfants. Elles
prennent les bébés dans leur berceau et égarent les plus
jeunes dans les bois, que ce soit pour les entraîner dans un
Royaume Caché ou simplement vers un danger. Le plus
souvent, les fées s’emparent des bébés parce qu’elles sont
de moins en moins nombreuses. Elles se reproduisent telle-
ment rarement qu’il peut s’écouler des siècles avant qu’elles
n’aient un enfant. Certains pensent qu’il ne peut exister
qu’un certain nombre de fées en même temps et que l’une
d’elles doit mourir pour qu’une autre puisse naître. C’est
pour cette raison que les elfes et les autres puissantes fées
envoient des pixies pour trouver des héritiers appropriés.
Les enfants les plus menacés sont ceux qui ont des cheveux
dorés. Quand des fées en volent un qu’elles veulent élever,
elles enlèvent souvent aussi une sage‑femme pour les aider
à l’éduquer.
Pour dissimuler leur méfait, elles laissent toujours un
changelin à la place. Elles fabriquent ces créatures avec du
bois, de la boue, des pierres et des feuilles, utilisant la ma-
gie pour leur donner l’apparence des enfants qu’elles ont
enlevés. Cette magie perdure rarement très longtemps et
après quelques jours, ou au bout d’une semaine, les parents
découvrent un berceau rempli de saletés. Parfois, la magie
perdure suffisamment longtemps pour que les changelins
deviennent des individus réels.
À la frontière, où les fées sont beaucoup plus répandues,
les familles qui soupçonnent au moins l’un de leurs enfants
d’être un changelin peuvent le placer sur une pelle chauffée
à blanc et le jeter au feu. Si c’est un changelin, il brûle d’une
flamme verte avant que la magie ne s’échappe dans les airs
ou par le conduit de la cheminée. S’il n’en est pas un, il
connaît simplement un destin tragique.
Les grandes fées,
dames et seigneurs
La plupart des fées se sont réfugiées dans plusieurs
Royaumes Cachés dispersés un peu partout dans le monde.
Un roi ou une reine règne sur chaque royaume, la souve-
raine la plus célèbre étant Titania, la Reine des Fées. Le
monarque est entouré d’une cour de seigneurs et de dames,
des elfes loyaux et dévoués. L’existence des autres fées dé-
pend des caprices de leur monarque. Certaines jouissent
d’une grande liberté dans leur royaume, tandis que d’autres
mènent une vie de servitude.
Tous les personnages qui règnent sur les Royaumes
Cachés, leurs consorts et les autres fées jouissant d’une in-
fluence considérable sont connus sous le nom de grandes
fées. En plus de la Reine des Fées, cette liste inclut le Roi
Gobelin ; Diabolus, le seigneur de l’Enfer ; la Reine des
Rêves et des Ombres et bien d’autres encore. Ces êtres sont
dotés de grands pouvoirs magiques et sont capables de mo-
deler leurs royaumes comme bon leur semble.
55
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Les fées libres commune avec une religion établie. De même, un person-
nage lié aux fées peut forger un pacte avec un protecteur
Les fées vivant en dehors des Royaumes Cachés doivent
immortel, comme la Reine des Fées ou le Roi Gobelin. Les
se débrouiller seules en s’aidant de leur magie et de leur
traditions associées aux personnages prêtres sont celles de
ingéniosité pour survivre. Les écorchés, les nisses, de nom-
l’Enchantement, de la Féérie et de l’Illusion.
breuses dryades et les mégères sont quelques exemples de
fées étant parvenues à s’établir dans le monde des mortels.
Cependant, les gobelins sont ceux qui ont le mieux réussi à
y trouver leur place.
Personnages et fées
Les Royaumes Cachés appartiennent aux fées, mais
L’exode des gobelins : désobéissants, insouciants et cras- abritent aussi des peuples d’autres ascendances. Les hu-
seux, les gobelins ont toujours été des sujets indisciplinés mains volés dans leur berceau grandissent parmi les fées,
de la Reine des Fées. Ils se volaient entre eux, dérobaient tandis que les faunes sont les serviteurs des seigneurs et
les biens des autres fées, semaient le chaos sur leurs terres des dames. Un automate peut être un précieux trésor volé à
et provoquaient des troubles à la moindre occasion. Malgré un mécamancien, tandis qu’un halfelin peut être un invité
tout, la Reine des Fées tolérait leurs excès, jusqu’à ce qu’ils honoré à cause d’un service héroïque qu’il a rendu par le
dépassent les bornes. Comme tous les récits des fées, l’his- passé. Les personnages de presque toutes les ascendances
toire diffère selon les interprétations, mais le fait est que peuvent avoir leur place dans les Royaumes Cachés et des
le Roi Gobelin a rassemblé tous les gobelins d’Alfheim liens avec les immortels qui y vivent.
avant de s’aventurer dans le palais de la Reine des Fées.
Alors qu’ils mettaient les lieux sens dessus dessous, le Roi
Gobelin a volé un baiser à la souveraine. Dans sa colère, la
Professions
reine a dépouillé les gobelins de leur immortalité et les a Les professions décrites dans L’Ombre du Seigneur Démon
exilés à tout jamais. Quand ils sont redevenus mortels, ils sont le reflet des différentes occupations du monde des mor-
ont découvert qu’ils pouvaient se reproduire beaucoup plus tels, mais la plupart ne conviennent pas aux habitants des
facilement qu’à Alfheim et qu’ils pouvaient donc survivre. Royaumes Cachés. Si vous jouez un personnage lié aux fées,
vous pouvez utiliser la table Professions liées aux fées au
Les divinités lieu de celle du livre de base.
Les fées ne sont pas de véritables divinités. Elles trouvent Professions liées aux fées
curieuse la préoccupation des mortels pour le divin
d20 Profession
puisqu’il y a très peu de preuves qu’une telle puissance
1 Dompteur/dresseur
existe et que, même si c’est le cas, elle ne s’intéresse abso-
lument pas à ceux qui la prient. La plupart pensent que les 2 Apothicaire ou guérisseur
dieux de la Vieille Foi sont apparus après la première ren- Artisan. Choisissez une profession entre boulanger,
contre entre les humains et les immortels. Impressionnés 3 brasseur, cirier, cordonnier, teinturier, artisan du cuir
ou tailleur.
par leur majesté et effrayés par leur magie, les mortels les
Artiste. Choisissez entre peintre, poète, sculpteur ou
ont élevés au rang de divinité et ont organisé leurs cultes 4 écrivain.
autour d’eux. Tandis que les besoins de leurs fidèles chan-
5 Bandit ou brigand
geaient, les « divinités » qu’ils vénéraient évoluaient avec
eux. Il est encore possible de trouver des traces de féérie 6 Navigateur
dans les interprétations modernes des Anciens Dieux, avec 7 Cambrioleur, pickpocket
la Reine de l’Été évoquant fortement la Reine des Fées et le 8 Fêtard ou ivrogne
Roi Cornu étant presque identique à Obéron. 9 Charlatan
Prêtres liés aux fées : les personnages liés aux fées
10 Courtisan
peuvent devenir des prêtres. Le personnage peut avoir eu
une révélation surnaturelle ou simplement avoir une cause 11 Saltimbanque. Choisissez entre acteur, danseur,
bouffon, orateur, chanteur ou conteur.
12 Explorateur ou chasseur de trésors
13 Flambeur
Onguent de claire‑vue
14 Cueilleur, chasseur
Une application d’onguent de claire‑vue permet
au bénéficiaire de voir des créatures et des objets 15 Guide ou pisteur
invisibles à portée de vue comme si ces créatures
et objets étaient parfaitement visibles. Il faut utili- 16 Ermite
ser une action pour appliquer l’onguent sur les yeux
d’une créature vivante et ses effets durent 1 heure. Musicien. Choisissez une catégorie d’instruments
17
L’onguent de claire‑vue est un objet alchimique rare entre percussions, à vents ou à cordes.
vendu pour 1 co. Les mégères peuvent fabriquer une 18 Braconnier ou voleur de bétail
version plus puissante de cet onguent qui a un effet
permanent. Mais elles ne le proposent pas à la légère Érudit. Choisissez un domaine de connaissances
et exigent de ceux qui pourraient en bénéficier un entre architecture, astrologie, folklore, géographie,
prix exorbitant et terrible. 19 histoire, magie, médecine, navigation, occulte, philo-
sophie, nature ou guerre.
20 Soldat

56
 Les fées
Équipement de départ Nouveaux éléments
Si vous choisissez un historique lié aux fées et que vos intéressants
ressources de départ sont au moins confortables, vous com- Si le maître de jeu commence sa campagne près d’un
mencez le jeu avec les objets suivants au lieu de ceux qui Royaume Caché, vous pouvez effectuer un jet sur ce tableau
sont normalement accordés aux personnages débutants au lieu de celui de L’Ombre du Seigneur Démon.
avec vos ressources. Vous avez de beaux vêtements, un bon
manteau, une dague en bronze, un arc, un carquois avec 12 Éléments intéressants
flèches, 1d6 petits gâteaux qui peuvent chacun vous nourrir des Royaumes Cachés
pendant une journée, 1d3 bouteilles de vin, une potion de
d20 Élément intéressant
soins et une bourse avec 3d6 sc.
Une grenouille bleu clair qui peut parler la langue
Historique lié aux fées 1 commune et a une profession académique détermi-
née aléatoirement. La grenouille affirme qu’elle était
autrefois un être humain.
Si vous créez un personnage dont l’ascendance n’est pas
féérique, vous pouvez faire un jet sur le tableau suivant pour 2 Une tenue de mariage tachée de sang.
déterminer son historique au lieu du tableau inclus dans la 3 Un doigt coupé dans une boîte ornée.
description de l’ascendance. 4 Votre corps est couvert d’écrits elfiques.
5 Un cercueil en verre de la taille d’un enfant.
Historique lié aux fées
6 Une épée en os gravée de runes elfiques.
d6 Contexte
Un tout petit violon avec son archet pour une per-
Envoûté par une nymphe. Lors d’un de vos voyages, 7 sonne d’une taille de 10 cm.
vous avez rencontré une nymphe. Sa beauté a pris
votre cœur et votre libre arbitre et vous êtes devenu 8 Un cristal violet large de 2,5 cm et long de 24 cm.
1 son esclave pendant des jours, des mois ou même
des années. La fée a fini par se désintéresser de vous 9 Un enfant humain.
et vous êtes désormais libre de passer le reste de Une petite boîte en cèdre contenant 6d6 ongles
votre vie à vous languir de ce que vous avez perdu. 10 ensanglantés.
Ami féérique. Vous étiez un enfant bon et honnête 11 La tête pétrifiée d’un troll. Très lourde !
qui a attiré l’attention de plusieurs brownies. Ces pe-
tites fées ont veillé sur vous et vous ont protégé de Un kaléidoscope de 2d20 papillons. De nouveaux
2 parents violents, d’animaux sauvages ou d’une brute. 12 papillons remplacent ceux qui sont morts à chaque
Quand vous êtes devenu adulte, les brownies ont fois que vous vous reposez.
disparu de votre vie, mais, de temps en temps, vous
avez l’impression qu’ils veillent encore sur vous. Un compagnon (comme un animal très petit) exas-
pérant qui ne fait pas grand‑chose d’autre que jacas-
Pacte avec une fée. Vous avez terriblement souffert 13 ser. Il vous suit partout et désobéit à la moitié des
en perdant un être aimé. Ressentant votre vulnéra- ordres que vous lui donnez.
bilité, une fée pervertie vous est apparue et vous a
proposé de ramener la personne que vous aimez à 14 Un air de mystère.
la vie en échange d’un service. Vous avez accepté
3 et la fée a respecté à la lettre votre accord avec 15 Un masque grotesque en peau humaine.
de terribles conséquences. La personne que vous 16 Une barbe arrachée à un nain.
aimez est vivante, mais vous trouve repoussant, ne
se souvient pas de vous, est prisonnière d’un miroir 17 Un trèfle à quatre feuilles.
que vous portez sur vous ou est piégée dans un des
royaumes des fées. 18 Un bouquet de fleurs.
Esclave d’une mégère. Vous avez été l’esclave d’une 19 Une cape tissée en rayons de lune.
mégère pendant des années. La mégère peut vous
avoir enlevé dans votre berceau et avoir laissé un 20 Une place à la cour de la Reine des Fées.
changelin à votre place pour dissimuler son forfait,
ou elle peut avoir usé de magie pour vous séduire
4 quand vous avez découvert sa tanière. En tant
qu’esclave de la mégère, vous avez été témoin de
choses terribles et il est probable que vous ayez
été contraint de participer à des activités obscènes.
Vous commencez le jeu avec 1 point de Folie.
Perdu dans le brouillard. Vous vous êtes égaré à
l’orée entre le monde des mortels et le royaume
des fées. Vous avez erré pendant des semaines, des
mois ou des années dans un environnement onirique
5 jusqu’à ce que vous parveniez à vous en échapper.
Vous ne vous souvenez pas de ce qui vous est arrivé
pendant votre séjour, mais, depuis, vous ne faites
plus que des cauchemars.
Long sommeil. Vous avez mangé une pomme em-
poisonnée, fait une petite sieste sur la colline d’un
elfe ou offensé une vierge elfe... Quoi qu’il en soit,
vous êtes tombé dans un sommeil profond qui a
6 duré 5d20 années. Quand vous vous êtes réveillé,
vous n’aviez pas vieilli d’un jour, mais il est probable
que tous ceux que vous connaissiez sont âgés, partis
ou morts.

57
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Nouvelles
ascendances
Complétant celles du changelin et du gobelin du livre de
base, et celle du faune du Compagnon du Seigneur Démon,
vous trouverez ci‑après trois nouvelles ascendances de fées.
Les elfes sont les seigneurs et les dames des Royaumes
Cachés. Les hobgobelins forment les troupes des Royaumes
Cachés. Ils se ressemblent tous, jusqu’à ce qu’ils perdent
le contrôle d’eux‑mêmes et deviennent fous furieux. Les
pixies, minuscules et fragiles, comptent sur leur invisibilité
naturelle pour éviter leurs adversaires et jouer des tours aux
mortels qui attirent leur attention.
Elfe
Seigneurs et dames des royaumes féériques, on compte
parmi les elfes des personnages comme la Reine des Fées, le
prince Rouge‑Gorge, Obéron et même Diabolus, le seigneur
de l’Enfer. La plupart des elfes ont peu de grandes ambi-
tions et, au fil des siècles, ils se satisfont des plaisirs de leur
existence en saisissant sur des toiles, ou dans des poèmes,
les panoramas stupéfiants de leurs terres, en s’ac-
couplant à la lueur des étoiles ou en dansant, en
buvant et en festoyant, tout en savourant les
richesses volées au monde des mortels.
58
Effroyable beauté : les elfes paraissent humains, mais
ils ont tous un trait qui trahit leur origine surnaturelle.
L’un d’eux peut avoir des oreilles pointues ou une queue
de vache, ou il peut paraître normal vu de face et se révèle
n’être rien d’autre qu’une image en deux dimensions vu de
côté. Certains ont des cornes, les vestiges d’ailes de papillon
ou un fin duvet couvrant tout ou partie de leur corps. La
plupart des individus les trouvent séduisants, même irrésis-
tibles, principalement à cause de leur charisme naturel. Les
elfes puisent dans leur magie interne pour être séduisants
ou effrayants, merveilleux ou monstrueux. La plupart des
elfes ont une taille comprise entre 1,37 m et 1,52 m et pèsent
entre 36 et 63 kilos.
Jeunesse éternelle : à moins de succomber à la violence
ou à un désastre, les elfes sont éternels (mais ils n’ont
qu’une seule vie, car leur corps et leur âme sont insépa-
rables). Quand les elfes atteignent leur maturité, ils cessent
de vieillir et leur physique ne change plus tant qu’ils de-
meurent vivants. Les elfes n’ont qu’un ou deux descendants
au cours de toute leur vie. C’est pour cette raison qu’ils
enlèvent souvent des enfants mortels, qu’ils élèvent pen-
dant quelques années jusqu’à ce qu’ils se transforment en
fées ou jusqu’à ce qu’ils s’avèrent trop rustres et que les
fées les abandonnent à leur destin dans leurs étranges
royaumes magiques.
Au‑delà du bien et du mal : la durée de leur existence et
leur mort définitive font qu’il est difficile pour les elfes de
se soucier des conséquences de leurs actes. Ils sont entiè-
rement motivés par les plaisirs et font ce qu’il faut pour les
assouvir sans se soucier de ceux que cela pourra blesser.
D’autres pourraient considérer leurs actes comme égoïstes
ou maléfiques, mais ces concepts sont étrangers aux elfes et
ils ne font pas la différence entre ôter l’œil magnifique d’un
berger et composer un sonnet à l’attention d’une belle fleur.
Ces deux actes les comblent de plaisir.
Noms communs : les elfes utilisent des noms en rapport
avec des choses qu’ils trouvent magnifiques. Exemples :
Souffle d’Hiver, Aube de Rosée, Furie du Vent du nord,
Lune du Ciel nocturne, Feuilles d’Automne, Chagrin du
Crépuscule, Murmure de la Nuit et Pleurs de la Veuve. Les
elfes se servent de ces pseudonymes à la place de leurs vé-
ritables noms qu’ils conservent secrets pour éviter que des
mortels ne les invoquent.
Créer un elfe
Valeurs de départ des attributs Force 9, Agilité 10, Intellect
10, Volonté 9. Choisissez deux attributs et augmentez‑les
de 1 point.
Perception égale à votre valeur d’Intellect +1
Défense égale à votre valeur d’Agilité
Santé égale à votre valeur de Force
Vitesse de guérison égale à un quart de votre Santé, arrondi
à l’inférieur
Gabarit 1, Vitesse 12, Puissance 0
Dégâts 0, Folie 0, Corruption 0
Langues et professions. Vous parlez la langue commune et
le haut archaïque. Vous savez parler, lire et écrire l’elfique.
En fonction de votre âge, vous pouvez gagner une profes-
sion ou un langage supplémentaire.
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Vision des ombres. Vous voyez dans les zones obscurcies
par les ombres comme si elles étaient éclairées.

Défense contre les sorts. Les sorts vous infligent seulement
la moitié des dégâts et vous effectuez les tests pour y ré-
sister avec 1 avantage. Une créature qui vous attaque avec
un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Présence envoûtante. Votre nature magique modifie la per-
ception que les autres ont de vous et leur comportement
à votre égard. Vous effectuez vos jets d’attaque dans un
cadre social avec 1 avantage. Si vous touchez ou êtes tou-
ché par un objet en fer, vous perdez ce trait tant que vous
restez en contact avec cet objet et pendant 1 min après la
fin du contact.
Vulnérabilité au fer. Vous êtes affaibli quand vous êtes en
contact avec du fer. De plus, si vous touchez ou êtes tou-
ché par un objet en fer, vous perdez votre Défense contre
les sorts tant que vous restez en contact avec cet objet et
pendant 1 min après la fin du contact.
Expert elfe niveau 4
Soit vous apprenez un sort, soit vous augmentez votre Santé
de 4 points.
Historique des elfes
d20 Contexte
Vous avez combattu les trolls pendant des milliers
1 1
d’années
Enfant, vous avez été enlevé à vos parents par les
2 fées. Elles vous ont élevé et vous avez perdu votre
humanité pour devenir un elfe.
Vous avez choisi de vivre à l’écart de votre espèce et
3 vous vous êtes réfugié dans les régions sauvages du
monde des mortels.
Vous avez eu un rendez‑vous galant avec un humain
4 qui a provoqué la naissance d’un faune. Vous les
avez tous les deux abandonnés.
Vous avez volé un bébé à une famille humaine et
vous l’avez élevé comme le vôtre. Lancez 1d3 : 1,
vous avez donné votre bébé à l’Enfer dans le cadre
5 de la moisson des âmes ; 2, vous avez égaré votre
bébé ; 3, en grandissant, le bébé est devenu un elfe
ou un faune.
Vous avez mutilé plusieurs dizaines d’humains pour
leur arracher leurs traits physiques les plus intéres-
6 sants. Vous avez tenté d’assembler ces différentes
pièces, mais cela vous a vite lassé et vous avez tout
jeté. Gagnez 1 point de Corruption.
Autrefois, vous avez noyé une personne pour lui
7 prendre son conjoint ou sa conjointe. Gagnez 1 point
de Corruption.
Vous avez passé la moitié de votre vie à composer
8 13–15
un poème parfait.
Pendant de nombreuses années, vous avez vécu
parmi les sombres fées de l’Enfer avant de vous
9 échapper de ce lieu horrible et de vous purger des
stigmates de cette expérience. Gagnez 1 point de
Corruption.
Vous vous êtes entiché d’un mortel et vous l’avez
attiré dans votre Royaume Caché. Quelque part en
10
chemin, vous avez perdu le mortel et parfois ça vous
rend triste.
Votre vie est dominée par le plaisir et vous avez
11 quelques souvenirs des fois où vous avez comblé le
moindre de vos désirs.
Vous avez fréquenté les mortels et vous comprenez
12 mieux leur nature que les autres membres de votre
espèce.
Vous avez gagné la faveur de la Reine des Fées. Elle
13 observe parfois ce que vous faites dans un bassin
magique.
Les fées
d20 Contexte
Vous faites partie d’une haute lignée et êtes membre
14
de l’aristocratie des fées.
Un mortel vous a invoqué et vous a asservi pendant
15 sept ans.
Choisissez un autre personnage. Vous êtes amis de-
16 puis très longtemps et vous veillez tout le temps sur
lui.
Vous avez du mal à différencier le plaisir et la souf-
17 france et vous avez passé 1d20 ans à mutiler votre
corps.
Vous êtes issu d’un peuple qui a refusé d’abandonner
18 le monde des mortels. Vous êtes considéré comme
primitif et arriéré par les autres elfes.
Des démons se sont abattus sur votre communauté
19 et vous êtes le seul survivant.
Vous êtes tombé amoureux d’un mortel et vous avez
20 assassiné ses proches afin qu’il n’aime que vous.
Gagnez 1d3 points de Corruption.
Âge des elfes
d3 Âge
Vous êtes jeune et avez moins de 50 ans.
Vous êtes un adulte et avez cessé de vieillir phy-
siquement. Vous avez 1d20 x 50 ans. Pour chaque
2–3 siècle vécu, ajoutez une profession liée aux fées à
votre liste de professions ou une langue à votre liste
de langues connues.
Caractéristiques féériques
des elfes*
3d6 Caractéristique féérique
De dos, vous paraissez n’avoir que deux dimensions,
comme si vous n’étiez rien d’autre que l’image d’une
3 personne. Tous les vêtements que vous portez se
conforment à votre apparence et redeviennent nor-
maux quand vous les retirez.
4–5 Vous avez des cornes ou des ramures sur le front.
Vous avez la queue d’une vache, d’un renard, d’un
6–8 chat ou d’un autre animal.
Vous avez les oreilles pointues, une couleur de peau
singulière (bleue, verte, dorée ou autre chose), des
9–12 cheveux d’une couleur inhabituelle ou des yeux sans
pupilles ou sans iris.
Un fin duvet couvre une partie de votre corps ou sa
totalité ou à partir des genoux jusqu’aux pieds, vous
avez des pattes de grenouille, de renard, de saute-
relle ou d’un autre animal.
Vous avez dans le dos les vestiges d’ailes de pa-
pillon, des cheveux remplacés par des plumes de
16–17 corbeau ou de cygne ou un petit éclat de lumière qui
brille comme une chandelle au milieu de votre front.
Votre corps semble être en bois et votre tête est
18
couronnée de brindilles.
*Vous pouvez avoir jusqu’à trois caractéristiques.
59
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Particularités des elfes Hobgobelin
d20 Particularité Quand les fées font la guerre, elles comptent sur les hobgo-
1 Votre rire a tendance à faire sourire les gens. belins pour prendre les armes et s’occuper de tout. Conçus
2 Vous ne pouvez pas pleurer. pour le combat, les hobgobelins sont toujours prêts à trem-
3 Vous parlez avec une voix chantante. per leurs lames dans le sang de leurs ennemis. Les grandes
fées les ont créés à partir des gobelins en les dépouillant
Votre rire ressemble au tintement de clochettes
4 d’argent. de leur immortalité. Elles ont insufflé à ce qu’il en restait la
puissance et le courage afin d’en faire des soldats obéissants
5 Vous sentez toujours les fleurs fraîches.
prêts à mourir pour défendre leurs terres et leurs maîtres.
6 La couleur de vos cheveux ou de votre peau change
en fonction des saisons. Identiques en tout point : tous semblables, les hobgobe-
lins ont une lourde panse distendue qui s’affaisse comme
7 Vous parlez en murmurant.
une jupe de chair sur leurs cuisses, des membres frêles et
8 L’odeur du fer vous donne la nausée. des traits faciaux flasques avec de lourdes joues. Ils ont tous
9 Vous parlez parfois en rimes, généralement quand une taille de 1,64 m exactement et pèsent 75 kg, quelle que
vous êtes excité ou contrarié.
soit la quantité de nourriture qu’ils avalent. Chaque hobgo-
10 Les oiseaux se posent parfois sur vos épaules et belin est à la fois mâle et femelle pour faciliter le processus
gazouillent jusqu’à ce qu’ils soient chassés.
de reproduction. Comme les gobelins, ils sont féconds, mais
11 Vous ne pouvez pas rester assis calmement et vous leur espérance de vie est limitée à trente‑trois ans.
gigotez constamment.
La Frénésie : en combat, les hobgobelins perdent le
À chaque fois que vous dormez à même le sol à contrôle et deviennent des tueurs violents et sauvages.
12 l’extérieur, des fleurs ou des champignons poussent
autour de vous. Quand ils entrent dans cet état, connu sous le nom de « fré-
Quand on touche votre peau, elle est aussi froide nésie », ils se comportent de manière étrange et subissent
13 que celle d’un cadavre.
14 Vous étincelez à la lumière du soleil.
15 Vos vêtements restent toujours propres.
Vous avez toujours des taches d’herbes sur vos
16 mains et vos pieds.
Vous avez des ailes de papillon. Elles ne vous per-
17 mettent pas de voler, mais vous ne subissez jamais
de dégâts en atterrissant après une chute.
Vous avez une affreuse cicatrice après un combat
18 contre un troll.
Les flammes normales à portée courte de vous se
19 teintent de bleu.
Quand vous êtes en colère, votre visage se trans-
20 forme en un masque féroce.

Personnalité des elfes

3d6 Personnalité
Votre cruauté est la manifestation de votre haine
3–4 pour les mortels. Vous ne ratez jamais une occasion
de les faire souffrir.
Vous êtes capricieux, inconstant et fantasque. En
fonction de votre humeur, vous pouvez être vicieux
5–6 ou gentil, aimant ou haineux, passant d’un extrême à
l’autre sans avertissement.
Vous choisissez quelque chose qui vous donne beau-
coup de plaisir. Vous cherchez à satisfaire vos appé-
7–8 tits et à tirer plaisir de cette chose chaque fois que
vous le pouvez.
Vous êtes curieux de ce qui se trouve au‑delà de
9–12 chez vous et vous cherchez de nouvelles expé-
riences parmi les créatures fascinantes qui y vivent.
Vous méprisez l’autorité et les obligations. Jamais
13–14 vous ne prêterez un quelconque serment et vous ne
promettrez jamais volontairement quoi que ce soit.
Pour vous, tous les êtres vivants méritent le respect
et vous cherchez à protéger la vie et à la faire pros-
15–16 pérer aussi bien dans votre monde que dans celui
des mortels.
Vous n’aimez pas les mortels et vous leur montrez
17–18 bien votre dédain quand vous interagissez avec eux.

60

d’étonnantes transformations. Ces changements ne
durent pas longtemps et quand ils regagnent le contrôle
d’eux‑mêmes, ils reprennent leur forme physique et leur
comportement habituels.
Vivre pour servir : l’idéal que recherche chaque hobgo-
belin est de servir au mieux ses protecteurs, même si cela
doit entraîner sa mort. Ils vénèrent leurs maîtres – la Reine
des Fées, le Roi Gobelin, le prince Rouge‑Gorge – presque
comme des divinités, dont ils invoquent les noms quand ils
sont surpris, en colère ou ébahis. Les hobgobelins pensent
que leur peuple partage une seule et même âme, aussi ils
ne craignent pas la mort tant qu’il reste encore l’un des
leurs en vie.
Modestes ambitions : les hobgobelins ont été créés pour
combattre, mais les batailles sont trop peu fréquentes pour
focaliser toute leur attention. Ils passent le plus clair de
leur temps entre deux conflits à boire, à se reproduire et à
se battre. Bon nombre d’entre eux parviennent à maîtriser
assez rapidement l’art de la fabrication des armes et des
armures et certains rivalisent même avec les nains dans
ce domaine.
Noms communs : le nom complet d’un hobgobelin est
constitué de trois nombres. Le premier est la somme des
derniers chiffres de ses grands‑parents. Le second est la
somme des derniers chiffres de ses parents. Le troisième est
son ordre de naissance au sein de la famille. Aussi, le second
hobgobelin né d’un quatrième et d’un cinquième hobgobe-
lins, eux‑mêmes nés d’un troisième, d’un cinquième, d’un
premier et d’un second hobgobelins aura pour nom : 11−9−2.
Généralement, entre eux, ils s’appellent par le dernier
chiffre de leur nom et certains adoptent un surnom qui leur
est donné par des connaissances
Créer un hobgobelin
Valeurs de départ des attributs Force 11, Agilité 10, Intellect
9, Volonté 11 Ces valeurs ne peuvent pas être modifiées
pendant la création du personnage.
Perception égale à votre valeur d’Intellect +1
Défense égale à votre valeur d’Agilité
Santé égale à votre valeur de Force
Vitesse de guérison égale à un quart de votre Santé, arrondi
à l’inférieur
Gabarit 1, Vitesse 10, Puissance 0
Dégâts 0, Folie 1d3, Corruption 0
Langues et professions. Vous parlez l’elfique et vous avez la
profession de soldat.
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Vulnérabilité au fer. Vous êtes affaibli quand vous êtes en
contact avec du fer.
Vision des ombres. Vous voyez dans des zones d’ombres
comme si elles étaient éclairées.
Frénésie. En combat, lancez 1d6 à la fin de chaque round
si vous n’êtes ni neutralisé ni déjà sujet à ce trait. Sur un
résultat de 6, vous devenez frénétique pendant 1 min. Tant
que vous êtes frénétique, vous êtes immunisé contre l’af-
fliction effrayé, vos attaques infligent 1d6 dégâts supplé-
mentaires et toutes les créatures qui vous attaquent effec-
tuent leurs jets d’attaque avec 1 désavantage.
Expert hobgobelin niveau 4
Caractéristique Santé +5
Soit vous apprenez un sort, soit vous gagnez Contrôle de
la Frénésie.
Les fées
Contrôle de la Frénésie. Tant que vous êtes sous l’effet du
trait Frénésie, vous pouvez utiliser une action déclenchée
pour effectuer un test de Volonté. En cas de succès, l’effet
de Frénésie cesse et vous perdez ce trait pendant 1 min.
Historique des hobgobelins
d20 Contexte
Au cours d’une grande bataille chaotique, vous avez
1 été séparé de votre unité. Vous avez erré avant de
vous perdre sur les terres des mortels.
2 Accusé de couardise, vous avez quitté votre terre
natale dans la disgrâce.
Un sort vous a arraché de votre terre natale et vous
avez été contraint de servir un invocateur humain.
3 Vous avez échappé à vos liens magiques quand
votre invocateur est mort.
Vous avez passé les dernières 1d3 années à vous
4 cacher dans la cave d’une maison habitée par une
famille d’humains. Vous en sortiez souvent discrète-
ment pour les regarder dormir.
Une mégère vous a asservi et vous a obligé à voler
des enfants pour les faire cuire et les manger. Cela
5 fait quelques jours que vous êtes parvenu à fuir et
vous redoutez qu’elle vous retrouve et vous trans-
forme en crapaud.
Vous avez aidé à défendre un site féérique contre un
6 troll errant et vous exhibez fièrement les cicatrices
de cette bataille.
Vous étiez un espion pour le seigneur de l’Enfer dans
7 les royaumes des fées. Vous avez été découvert,
mais vous êtes parvenu à fuir avant d’être tué.
Vous étiez le larbin d’un elfe. Vous méprisiez votre
8 maître.
Vous faisiez partie d’une petite unité militaire d’un
9 royaume féérique.
Vous apparteniez à une compagnie de hobgobelins
10 ayant juré de défendre votre Royaume Caché.
Vous étiez sergent au sein de votre unité militaire et
11 vous meniez vos hommes au cours de raids contre
les ennemis des Royaumes Cachés.
Vous avez passé le début de votre vie à protéger
12 votre terre natale, mais vous y avez renoncé pour
explorer le monde des mortels.
Vous avez fui votre terre natale après avoir assassiné
13 un elfe. Vous n’êtes pas parvenu à débarrasser vos
mains du sang de la fée.
Vous avez accompagné un elfe hors d’Alfheim
pour combattre les ténèbres qui se répandent sur
14 le monde. L’elfe peut être un autre personnage du
groupe ou un autre individu dont vous avez été
séparé.
Votre terre natale a disparu, dévorée par un démon,
15 et vous en êtes le seul survivant.
Vous avez tué un guerrier humain lors d’une bataille.
16
Vous commencez le jeu avec une épée.
Vous vous êtes lié d’amitié avec une jeune femme et
17 vous avez été son protecteur. Vous vous demandez
aujourd’hui ce qu’elle est devenue.
Vous avez vécu avec des gobelins pendant 1d3
ans pour en apprendre plus sur l’héritage de votre
18 peuple. Vous avez été déçu par ce que vous avez
découvert et vous êtes parti.
Vous vous êtes accouplé avec plusieurs hobgobelins
19 et vous savez que vous avez au moins 1d6 enfants.
Vous avez passé plusieurs années au sein de la garde
20 de la Reine des Fées. Vous avez quitté ce poste
après avoir découvert un terrible secret.
61
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Âge des hobgobelins
3d6 Âge
3 Vous êtes un enfant de 3 ans ou moins.
4–5 Vous êtes un adolescent âgé de 4 à 8 ans.
6–8 Vous êtes un jeune adulte âgé de 9 à 12 ans.
9–12 Vous êtes un adulte, entre 13 et 20 ans.
13–15 Vous êtes un adulte mûr, entre 21 et 24 ans.
16–17 Vous êtes un vieil adulte, entre 25 et 29 ans.
Vous êtes un adulte d’âge vénérable, entre 30 et 33
18 ans.
Effets secondaires de la Frénésie
des hobgobelins*
d20 Effet
Vous criez, vous criez encore et vous criez toujours
1 plus.
Vous expulsez violemment le contenu de votre esto-
2 vous espérez un jour être digne d’elle. Tout ce que
mac par votre bouche et votre anus.
Vous émettez un rire horrible qui se mêle à un
3 La violence vous donne la nausée. Vous allez com-
hurlement.
4 Vos traits faciaux changent.
Vous éructez des bulles qui libèrent une immonde
5 vapeur verte quand elles éclatent.
6 Des rivières de sueur coulent de votre corps.
De curieuses taches bleues apparaissent sous votre
7 peau et se déplacent sur tout votre corps.
Dès que vous devenez frénétique, vous expulsez de
8 votre derrière 1d6 petites briques qui tombent par
terre dans votre espace.
9 Vous vomissez sur une créature déterminée aléatoi-
rement à portée courte.
Tous les objets fermés à portée courte de vous qui
10 peuvent être ouverts et qui ne sont ni coincés ni
verrouillés s’ouvrent.
11 Votre respiration produit de la vapeur.
Vos yeux deviennent aussi grands que des sou-
12 coupes et gonflent comme s’ils allaient s’expulser de
vos orbites.
Votre visage s’affaisse complètement et vos traits ne
13 sont plus que des plis de chair du sommet de votre
crâne jusqu’à votre menton. Vous percevez normale-
ment votre environnement.
Vous hurlez une série de mots dans un langage que
14 vous ne connaissez pas et qui semble absurde pour
ceux qui vous entendent.
15 De la vapeur siffle en quittant vos oreilles.
16 Vous puez le jambon rance.
17 Vos cheveux se dressent sur votre tête.
18 Vos bajoues s’affaissent jusqu’à votre poitrine.
19 Vous sautez et vous dansez en vous déplaçant.
Une boule de flammes vertes apparaît au‑dessus
20 de votre tête. Les flammes ne sont pas chaudes et
émettent une lumière semblable à celle d’une torche.
L’effet secondaire s’applique quand vous êtes sous
* l’effet du trait Frénésie.
62
Personnalité des hobgobelins
3d6 Personnalité
Vous haïssez absolument tout. La seule chose que
3 vous aimez plus que de regarder les choses mourir,
c’est de les tuer vous‑même.
Il y a quelque chose qui cloche en vous. Vous n’avez
aucun sens du devoir ou de la discipline, même
4–5 quand vous n’êtes pas sous l’effet de la Frénésie. Les
ordres vous hérissent le poil et vous vous montrez
insolent envers vos supérieurs.
Vous êtes loyal envers les fées et considérez que les
6–8 mortels ne sont rien d’autre que des animaux doués
de parole. Au mieux, vous les tolérez.
Vous aimez servir. Vous recherchez une personne
9–12 avec une quelconque autorité à laquelle vous pouvez
être dévoué. Vous obéissez à ses ordres, quoi qu’elle
puisse vous demander.
Vous êtes responsables de vos amis et vous êtes
13–15
prêt à mourir pour les protéger.
Vous êtes amoureux de la Reine des Fées. Vous sa-
16–17 vez que cet amour ne sera jamais réciproque, mais
vous faites, c’est pour elle.
battre quand cela est nécessaire, mais une fois
18 que c’est terminé, vous êtes très malade pendant
quelques instants.
Pixie
Créatures féériques par excellence, les pixies empruntent des
passages secrets pour traverser les orées avec le monde des
mortels où elles vont semer le désordre, espionner et jouer des
tours aux individus plus grands et plus stupides. Les pixies sont
les fées les plus sauvages. Elles ne reconnaissent aucune auto-
rité et n’obéissent qu’à leurs caprices en allant où elles veulent
pour faire ce qu’elles veulent. Leur nature lunatique les rend
totalement imprévisibles. Une pixie peut rire et plaisanter à un
moment avant de céder à la pure malice l’instant suivant.
Infiniment variées : le nom « pixie » regroupe de nom-
breuses familles différentes de fées dont les caractéristiques
communes sont leur petite taille et leur nature magique.
Généralement, elles ressemblent à des créatures féériques
très petites, d’une taille d’environ 20 cm qui ne pèsent pas
plus de deux ou trois kilos. Elles peuvent être adorables et
angéliques ou avoir une apparence féroce, avec des crocs et
des griffes. Leur peau peut être de n’importe quelle couleur,
les plus communes étant le rose, le bleu et le vert. Elles
peuvent toutes voler et la plupart le font grâce à leurs petites
ailes dans le dos. Celles qui n’ont pas d’ailes flottent dans les
airs grâce à la magie.
La plupart des gens ne voient jamais les pixies grâce à
leur invisibilité naturelle, mais les enfants, les animaux, les
simples d’esprit et les créatures surnaturelles le peuvent.
Elles peuvent se révéler à d’autres créatures, mais le
font rarement.
Farceuses malicieuses : les pixies aiment les jeux et leur
préféré consiste à jouer des tours aux créatures plus grandes
qu’elles. Ces tours peuvent être inoffensifs et amusants,
comme voler un petit objet ou faire des bruits effrayants
dans une maison, mais ils peuvent aussi être dangereux.
Certaines pixies ne voient pas ce qu’il y a de mal à attirer un
bûcheron dans le campement d’hommes‑bêtes pour voir ce

qu’il va se passer ou à voler des chevaux pour les faire courir
jusqu’à ce qu’ils meurent d’épuisement.
Vermines insignifiantes : la plupart des autres fées consi-
dèrent les pixies comme une simple nuisance, d’incorri-
gibles farceuses. Certaines parviennent à gagner le respect
des fées, mais la plupart croupissent dans des cages toutes
petites et sont appréciées pour leur douce voix et leur char-
mante apparence. Des gobelins peu scrupuleux capturent
parfois des pixies afin de les vendre comme ingrédients
pour de sombres incantations.
Noms communs : les pixies choisissent des noms en
fonction de ce qu’elles trouvent joli comme Clochette‑bleue,
Rosée, Glousse, Étincelle, Brume, Clair de lune, Pétale, Pluie
et Rayon de soleil.
Créer une pixie
Valeurs de départ des attributs Force 5, Agilité 12, Intellect
10, Volonté 8
Perception égale à votre valeur d’Intellect +1
Défense égale à votre valeur d’Agilité
Santé égale à votre valeur de Force
Vitesse de guérison égale à un quart de votre Santé, arrondi
à l’inférieur
Gabarit 1/8, Vitesse 10, Puissance 0
Dégâts 0, Folie 0, Corruption 0
Langues et professions. Vous parlez l’elfique.
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Voleter. Vous pouvez vous déplacer en volant, mais si vous
vous élevez de plus de 5 m au‑dessus du sol, vous tombez.
Invisibilité naturelle. Vous êtes invisible pour la plupart des
créatures en dehors des autres pixies. Les animaux, les
démons, les fées, les monstres, les enfants, les créatures
avec un Intellect de 7 ou moins et celles qui ont au moins
5 points de Folie peuvent vous voir distinctement. Vous
Les fées
perdez ce trait entre midi et treize heures et entre minuit
et une heure du matin, ainsi qu’à l’aube, jusqu’à ce que le
soleil soit complètement levé, et au crépuscule, jusqu’à ce
qu’il soit complètement couché. Si vous êtes en contact
avec du fer, vous perdez ce trait pendant 1 heure.
Luminescence. Vous pouvez utiliser une action pour devenir
visible et illuminer une zone de 2 m autour de vous. Vous
restez visible jusqu’à ce que vous utilisiez une action pour
redevenir invisible.
Vision des ombres. Vous voyez dans les zones obscurcies
par les ombres comme si elles étaient éclairées.
Vulnérabilité au fer. Vous êtes affaibli quand vous êtes en
contact avec du fer.
Minuscule. Vos attaques avec une arme infligent la moitié
des dégâts. À chaque fois que vous augmentez votre Santé
grâce à une voie, cette valeur est réduite de moitié.
Expert pixie niveau 4
Caractéristiques Santé +2
Soit vous apprenez un sort, soit vous gagnez Dilatation.
Dilatation. Vous pouvez utiliser une action pour augmenter
votre Gabarit à 1/2. Vous conservez ce Gabarit jusqu’à ce
que vous utilisiez une action afin de reprendre votre Gabarit
normal. Jusqu’à la fin de cet effet, vous perdez les traits
Voleter, Invisibilité naturelle et Luminescence, mais vous ga-
gnez un bonus de +5 en Force et un bonus de Santé égal à 2
par niveau de votre groupe. De plus, vos attaques avec une
arme infligent des dégâts normaux et non plus la moitié.
Apparence des pixies
1d20 Apparence
1 Vous avez les pattes d’une sauterelle ou d’un grillon.
Vos cheveux ressemblent à des aigrettes de
2
pissenlit.
3 Vous avez de grandes oreilles pointues.
Tant que vous êtes visible, vous produisez une trai-
4 née d’étincelles dorées quand vous vous déplacez.
5 Vous avez une tête pointue.
6 Vous avez un large sourire plein de dents.
7 Vous avez beau vous nettoyer, vous êtes toujours sale.
8 Vous avez la tête d’un oiseau ou d’un insecte.
Vous avez des pétales de fleur à la place des
9 cheveux.
Vous ne pouvez pas rester tranquille, vous avez tou-
10 jours la bougeotte.
Quand vous devenez visible, vous donnez l’impres-
11 sion d’être en feu.
L’air autour de vous sent toujours l’herbe coupée, le
12 miel ou les fleurs.
À chaque fois que vous redevenez visible, on entend
13 le bruit de clochettes.
Quand vous devenez invisible, 1d6 bulles appa-
14 raissent autour de vous avant de s’éloigner.
15 Votre peau semble faite d’herbe tissée.
16 Vous préférez ne pas porter de vêtements.
17 Vous avez des rubans colorés dans les cheveux.
Vos mains et vos pieds sont couverts de cicatrices
18 à cause de votre emprisonnement dans une cage en
fer.
Vos ailes sont effilochées et en lambeaux (si vous
19 n’avez pas d’ailes, vous paraissez être en tissu et
vous avez deux boutons à la place des yeux).
Votre peau a une couleur inhabituelle ou est un
20 patchwork de différentes couleurs.
63
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Âge des pixies
1d3 Âge
1 Vous êtes jeune et avez moins de 5 ans.
Vous êtes adulte, âgé de 1d20 x 5 ans. Pour chaque
décennie vécue, ajoutez une profession liée aux fées
2–3 à votre liste de professions ou une langue à votre
liste de langues connues.
Historique des pixies
1d20 Contexte
Un elfe vous a gardé dans une cage dorée pendant
1 la moitié de votre vie. Vous vous êtes échappé il y a
peu.
Vous aimiez un enfant mortel souffrant d’une malé-
2 diction l’empêchant de grandir.
Vous avez passé de nombreuses nuits à égarer des
3 voyageurs.
Vous avez servi une mégère et vous l’avez aidée à
4 voler des enfants.
Vous avez toujours beaucoup apprécié les chevaux
et vous aimiez vous cacher dans leur crinière en les
5 poussant à galoper pour qu’ils abandonnent leurs
propriétaires.
Vous étiez un grand explorateur et vous avez décou-
6 vert de nombreuses grottes océaniques.
7 Vous aimez fabriquer et réparer des chaussures.
Vous aviez l’habitude de vous faufiler dans les de-
8 Vous êtes capricieux et obstiné ; vous faites et vous
meures des mortels pour y voler des rubans.
Vous avez aidé des gobelins à s’infiltrer dans le
9 Royaume Caché d’où vous venez.
Vous avez passé des années à satisfaire vos
10 moindres désirs.
Une fois, vous avez volé les yeux d’un enfant. Vous
11
les avez encore.
Vous aviez l’habitude de rendre des services aux
12 mortels en échange de babioles ou d’une soucoupe
pleine de crème.
Vous avez volé l’alliance d’une grande dame, mais
13
vous l’avez égarée.
Vous étiez le serviteur apprécié d’un seigneur ou
14
d’une dame elfe jusqu’à ce que vous soyez renvoyé.
Vous vous êtes lié d’amitié avec un mortel il y a fort
longtemps et vous l’avez protégé jusqu’à ce qu’il
15 devienne adulte. Il peut vous voir quand vous êtes
invisible.
Vous avez volé une pièce d’or à un Grand Dragon et
16 l’avez dépensée pour vous acheter du vin.
Vous êtes tombé amoureux d’une nymphe et vous la
17 désirez encore ardemment.
Vous vous êtes autrefois lié d’amitié avec un sauvage
18 des bois et vous l’avez aidé à secourir son aimée et
deux licornes en Enfer.
Vous avez joué un tour à un mortel, ce qui a pro-
19 voqué sa mort. Vous pouvez ou non vous sentir
coupable.
Vous avez passé toute votre vie en Enfer et vous
20 venez de vous en échapper. Gagnez 1d3 points de
Corruption.
64
Stature des pixies
3d6 Stature
Petit et léger, vous êtes à peine plus grand qu’un
3 fétu de paille.
4–5 Vous avez un corps aux formes généreuses ou dodu.
6–8 Vous êtes assez petit pour une pixie.
9–12 Vous avez la taille et le poids moyen d’une pixie.
13–15 Vous êtes un peu plus grand que les autres pixies.
16–17 Vous avez l’air étiré, grand avec un corps élancé.
18 Vous êtes grand et musclé pour une pixie.
Personnalité des pixies
3d6 Personnalité
Vous êtes tellement vil que vous appartenez pro-
bablement à l’Enfer. Vous aimez semer la discorde,
3 mutiler des innocents et où que vous alliez, vous
semez le chaos et la destruction.
Vous aimez rire, bien que les autres trouvent affreux
ce que vous considérez comme amusant. Rien ne
4–5 vous égaye autant que de voir la surprise sur le vi-
sage d’une créature quand le premier flot de sang
jaillit de son corps.
Vous ne recherchez que votre plaisir. Vous ne vivez
que pour le plaisir. Vous prenez ce que vous voulez,
6–8
faites ce que vous avez envie de faire et vous allez là
où vous avez envie d’aller.
dites ce qui vous fait plaisir. Vous avez du mal à
9–12
respecter vos promesses et vous êtes facilement
distrait.
Vous êtes un esprit libre, sans aucun engagement
ou obligation. Cependant, vous êtes d’une nature
innocente et vous préférez éviter de faire du mal
13–15
aux autres. Cela ne vous empêche cependant pas
de jouer des tours aux gens que vous trouvez trop
sérieux.
Vous êtes dépourvu de la nature lunatique des
autres membres de votre espèce et vous avez ten-
16–17 dance à être plus concentré sur vos objectifs. Vous
essayez toujours de faire le bien dans tout ce que
vous faites.
Vous êtes assez sérieux. Vous n’avez pas de temps à
18 consacrer aux jeux stupides et distrayants auxquels
s’adonnent les vôtres.
Ailes des pixies
3d6 Ailes
3 Vous n’avez pas d’ailes.
4–5 Vous avez des ailes de libellule.
6–8 Vous avez des ailes de phalène.
9–12 Vous avez des ailes de papillon.
13–15 Vous avez des ailes de guêpe.
16–17 Vous avez des ailes couvertes de plumes.
18 Vous avez des ailes de cuir.

Voie
d'expert
En plus des voies d’expert décrites
dans L’Ombre du Seigneur Démon,
les créatures des mondes féériques
peuvent choisir une voie de la foi,
celle du serment, qui s’adresse di-
rectement au caractère de ce qu’elles
considèrent comme leurs divinités.
D’autres personnages ayant un lien
avec les Royaumes Cachés peuvent
aussi suivre cette voie.
Serment
Bien que les fées n’aient pas de véri-
tables divinités, les anciennes en-
tités qui règnent sur les Royaumes
Cachés, comme la Reine des Fées ou
le Roi Gobelin, jouent un rôle si-
milaire. Les grandes fées protègent
leurs sujets et les poussent à accom-
plir de grands exploits ou des actes
d’une inqualifiable bassesse.
La plupart des êtres féériques les
considèrent avec émerveillement et
respect, tandis que certains en sont
tellement épris qu’ils se consacrent
entièrement à eux en tant qu’agents,
champions et protecteurs. Les ser-
ments, appelés ainsi à cause du vœu
sacré de servir qu’ils prononcent en
acceptant leur charge, s’aventurent
loin des Royaumes Cachés au cours de
leurs missions et se rendent là où ils doivent
défendre et étendre les intérêts des grandes
fées. Les serments sont presque toujours des
fées, mais certains mortels impressionnants ont juré de ser-
vir une des grandes fées et leur demande a été acceptée.
Serment niveau 3
Attributs. Augmentez deux attributs de 1
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre
langue ou gagner une profession liée aux fées.
Magie. Vous découvrez la tradition de l’Enchantement, de la
Féérie ou de l’Illusion, ou vous apprenez un sort d’une de
ces traditions.
Faveur. Vous avez la faveur de votre protecteur ou de votre
protectrice et vous agissez avec sa bénédiction. Quand
vous effectuez un jet d’attaque ou un test, vous pouvez uti-
liser ce talent pour effectuer le jet avec 1 avantage. Si le jet
est un échec, vous gagnez 1 point de Folie et vous perdez
ce talent jusqu’à ce que vous vous soyez reposé.
Serment niveau 6
Caractéristiques Santé +4
Magie. Vous apprenez un sort.
Innombrables portes. Tant que vous avez le talent Faveur,
vous pouvez utiliser une action ou une action déclenchée
Les fées
à votre tour pour vous téléporter vers un
espace dégagé que vous voyez à portée
moyenne. Vous pouvez utiliser ce talent un
nombre de fois égal à votre Puissance. Vous
récupérez l’ensemble de vos utilisations pos-
sibles après un repos.
Serment niveau 9
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Magie. Vous apprenez un sort.
Grande faveur. Augmentez à 2 le
nombre d’avantages octroyés par votre
talent Faveur.
Puissance des anciens. Tant que vous
avez le talent Faveur, vous pouvez
dépenser une utilisation d’un sort
que vous avez appris pour gagner
Puissance des anciens pendant un
nombre de rounds égal à 1 + le rang
du sort dont vous avez dépensé
l’utilisation. Jusqu’à la fin de cet
effet, vous bénéficiez des avan-
tages suivants :
• Vous imposez 1 désavantage aux
jets d’attaque des créatures contre vous.
• Vous gagnez un bonus de +4 en Vitesse.
• Vous pouvez utiliser Innombrables portes
sans dépenser une utilisation.
• Vous soignez 1d6 dégâts à la fin de
chaque round.
Développement de
l'histoire des serments
d6 Développement de l’histoire
1
Vous avez accompli un noble exploit qui a attiré l’at-
tention d’une grande fée. En récompense, elle a fait
de vous un champion de sa cour.
Un des serments est passé pour un nigaud à cause
2 de vos tours. Votre ruse vous a valu de trouver une
place au service d’une grande fée, mais aussi de vous
faire un ennemi ou un rival éternel.
Vous avez espionné une des grandes fées et elle
vous a séduit instantanément et de manière perma-
3 nente. Vous la servez dans l’espoir de gagner un jour
son affection.
Vous avez trouvé un moyen de contacter une des
grandes fées et, en négociant habilement, vous avez
4 passé un pacte avec elle. En échange de vos ser-
vices, vous avez gagné sa faveur.
Vous êtes parti en quête des divinités de la Vieille
Foi et, à la place, vous avez découvert un des sei-
5 gneurs ou des dames. Vous avez pris cette entité
pour une divinité et vous avez juré de la servir toute
votre vie.
Votre haine des trolls, des orcs, des humains ou des
démons vous a conduit à servir une des grandes fées
6 dans l’espoir de devenir suffisamment puissant grâce
à ses dons pour pouvoir affronter vos ennemis et
survivre.
65
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Voies de maître
Chacune des voies de maître suivantes a pour origine les terres
des fées ou est associée avec une des différentes méthodes
employées par les fées pour obtenir ce qu’elles veulent.
Avant‑garde
Les insaisissables et mystérieux avant‑gardes lancent des
raids sur les terres des mortels à partir des royaumes des fées,
préparant le terrain pour le gros des troupes afin d’assurer
leur victoire. Ils se servent des passages cachés un peu par-
tout dans le monde pour frapper là où on ne les attend pas,
puis disparaissent avant que leurs ennemis puissent se dé-
fendre. N’importe quelle fée peut choisir cette voie, bien que
les pixies soient particulièrement adaptées à cette fonction.
Avant‑garde niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +4
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre
langue ou gagner une profession liée aux fées.
Frappe fantôme. Vous pouvez utiliser une action pour faire
apparaître une image de vous dans un espace dégagé
à portée courte. Effectuez une attaque avec une arme
comme si vous étiez dans cet espace. En cas de succès,
vous infligez des dégâts normaux, puis vous vous télépor-
tez dans cet espace.
Avant‑garde niveau 10
Caractéristiques Santé +4
Fuite rapide. Quand une créature que vous pouvez voir vous
attaque, vous pouvez utiliser une action déclenchée pour
effectuer un test d’Intellect. En cas de succès, vous vous
téléportez dans un espace libre que vous pouvez voir à
portée courte et si la cible ne peut plus vous attaquer là
où vous vous trouvez désormais, son action est perdue. En
cas d’échec, vous ne pouvez plus utiliser ce talent tant que
vous ne vous êtes pas reposé.
Cat‑sith
Les cat‑siths (ou chats fées) sont des gens qui ont été touchés
par la magie des fées grâce à un accord avec l’une des grandes
fées, qui leur octroie le pouvoir de prendre l’apparence d’un
grand chat noir. De nombreux cat‑siths sont des sorciers, bien
qu’ils puissent aussi s’agir de druides, de rôdeurs ou de toute
personne vivant dans les royaumes des fées ou à proximité.
La plupart des gens du peuple considèrent que les chats noirs
portent malheur et ils se prémunissent de la malchance que
peuvent provoquer ces créatures en laissant un peu de lait
dans une soucoupe devant leur porte.
Cat‑sith niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Perception +1, Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre
langue ou gagner une profession féérique ou marginale.
Forme de chat noir. Vous pouvez utiliser une action pour
prendre la forme d’un grand chat au pelage noir avec
une touffe blanche au milieu du torse. Sous cette forme,
vous remplacez vos caractéristiques par celles indiquées
ci‑après. Vous pouvez conserver cette forme pendant une
heure et vous pouvez reprendre votre forme normale en
utilisant une action ou une action déclenchée à votre tour.
66
Vous reprenez aussi votre forme normale si vous êtes neu-
tralisé. Vous pouvez utiliser ce talent un nombre de fois
égal à votre Puissance. Vous récupérez l’ensemble de vos
utilisations possibles après un repos.
CHAT NOIR
Fée de Gabarit 1
Perception 13 (+3) ; vision des ténèbres
Défense 15 ; Santé 20 + votre valeur de Santé
Force 14 (+4), Agilité 14 (+4), Intellect 8 (–2), Volonté 11 (+1)
Vitesse 12
Immunités cumul de Folie ; effrayé
OPTIONS D’ATTAQUE
Morsure (mêlée) +4 avec 2 avantages (1d6)
Griffes (mêlée) +4 avec 2 avantages (1d3)
ATTAQUES SPÉCIALES
Griffes et morsure. Vous attaquez deux fois avec vos griffes
et une fois avec votre morsure.
Attaque bondissante. Vous vous déplacez jusqu’à votre
Vitesse et vous attaquez deux fois avec vos griffes en
infligeant 1d6 dégâts supplémentaires pour chaque at-
taque réussie.
ACTIONS SPÉCIALES
Croisement funeste. Quand vous vous déplacez, vous
pouvez utiliser une action déclenchée pour maudire une
créature à 1 m de vous. La cible doit obtenir un succès à un
test de Volonté ou être maudite pendant 1 min ou jusqu’à
ce que vous utilisiez à nouveau Croisement funeste. Une
créature maudite effectue tous ses jets d’attaque et tous
ses tests avec 1 désavantage. De plus, à chaque fois que la
cible obtient un total de 0 ou moins à un jet d’attaque ou à
un test, elle gagne 1 point de Folie.
Cat‑sith niveau 10
Caractéristiques Santé +4
Chat funeste. Tant que vous êtes sous forme de chat, vous
gagnez un bonus de +1 en Gabarit, vous avez un bonus
de +20 en Santé et votre attaque de morsure inflige 1d6
dégâts supplémentaires.
Chasseur de troll
Les trolls et les fées s’affrontent depuis l’aube des temps et
se détestent encore de nos jours. Pour certaines fées, cette
haine est une obsession. Ces chasseurs de troll consacrent
leur existence à chasser et à exterminer les trolls. Ils ap-
prennent et affinent certaines techniques de combat afin
d’abattre leurs ennemis ancestraux.
Chasseur de troll niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +4
Langues et professions. Choisissez entre parler le trolléen
ou gagner une profession.
Pourfendeur de géant. Vous pouvez traverser et occuper
des espaces où se trouvent des créatures dont le Gabarit
est supérieur au vôtre d’au moins 1 point.
Assaut acrobatique. Tant que vous occupez l’espace d’une
créature plus grande que vous, vous effectuez vos jets
d’attaque contre elle avec 1 avantage.
Entre les jambes. Quand une créature de Gabarit 2 ou su-
périeur rate son jet d’attaque contre vous, vous pouvez
utiliser une action déclenchée pour vous déplacer jusqu’à
la moitié de votre Vitesse et l’attaquer à n’importe quel
moment de votre déplacement.

Chasseur de troll niveau 10
Caractéristiques Santé +4
Esquive des géants. Les créatures avec un Gabarit d’au
moins 2 effectuent leurs jets d’attaque contre vous avec 1
désavantage.
Tueur de troll. Vos attaques contre des créatures de
Gabarit 2 ou supérieur infligent 1d6 dégâts supplémen-
taires. Contre les trolls, vous infligez à la place 2d6 dégâts
supplémentaires.
Gardien de la flamme
Les fées ont été les premières à asservir les génies afin de
canaliser leur puissance. Cela leur a valu l’inimitié de ces
anciens esprits, une rancune qui perdure encore de nos
jours. Mais cela a permis aux fées de découvrir des tech-
niques pour contrôler les éléments, dont la plupart sont
aujourd’hui connues des autres peuples du monde.
Les gardiens de la flamme, en revanche, conservent ja-
lousement leurs secrets et restent isolés. Ils se méfient des
étrangers et rechignent à accueillir parmi eux de nouveaux
membres. Bien que presque tous les gardiens soient des
fées, un mortel talentueux peut rejoindre leurs rangs.
Gardien de la flamme niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +2, Puissance +1
Langues et professions. Choisissez entre parler une
autre langue ou gagner une profession.
Magie. Vous apprenez le sort création de flamme,
décrit ci‑dessous.
Accoutumé au feu. Les créatures qui vous at-
taquent avec du feu effectuent leurs jets d’at-
taque avec 1 désavantage et vous effectuez vos
tests pour y résister avec 1 avantage.
CRÉATION DE FLAMME FEU UTILITAIRE 0
Durée. 1 h ; voir l’effet
Vous faites apparaître une boule de feu à
l’extrémité d’un objet ou dans la paume de
votre main. La flamme est chaude, mais
elle n’affecte ni vous ni ce que vous por-
tez. Elle émet de la lumière dans un rayon
de 3 m autour d’elle.
Vous pouvez utiliser une action pour
attaquer avec la flamme, ce qui met
un terme au sort. Effectuez un jet
d’attaque d’Agilité avec 1 avantage
contre l’Agilité d’une créature à
portée courte. En cas de succès,
la flamme touche la cible qui
subit 1d6+1 dégâts.
Les fées
Gardien de la flamme niveau 10
Caractéristiques Santé +2
Magie. Vous apprenez un sort.
Regain ardent. Vous pouvez utiliser une action pour plonger
votre main dans une flamme et regagner une utilisation
d’un sort de Feu de rang 2 ou inférieur. Vous pouvez uti-
liser ce talent un nombre de fois égal à votre Puissance.
Vous récupérez l’ensemble de vos utilisations possibles
après un repos.
Contrôle des flammes. Vous pouvez utiliser une action pour
prendre le contrôle d’une flamme de Gabarit 2 ou plus pe-
tite que vous pouvez voir à portée moyenne. La flamme
ciblée peut faire partie d’un feu plus grand. La flamme
contrôlée devient une créature contrainte avec la forme de
votre choix tant que vous vous concentrez, avec une durée
maximale de 1 min. Quand l’effet se termine ou si la flamme
contrôlée est neutralisée, elle disparaît.
FLAMME CONTRÔLÉE
Créature artificielle de Gabarit 1/2 ou inférieur
Perception 5 (-5) ; vision véritable
Défense 10 ; Santé 20
Force10 (+0), Agilité 14 (+4), Intellect 5 (-5),
Volonté 5 (-5)
Vitesse 12
Immunités dégâts des maladies, du feu ou du poison ;
cumul de Folie ; endormi, aveuglé, étourdi, assourdi,
malade, fatigué, effrayé, immobilisé, empoisonné, à
terre, ralenti, stupéfait
Forme ardente. Les armes infligent moitié moins
de dégâts à une flamme contrôlée. De plus, elle
flamboie légèrement et illumine une zone de
10 m autour d’elle.
OPTIONS D’ATTAQUE
Contact ardent (mêlée + 1) +4 avec 1 avantage (2d6
plus Embrasement)
Embrasement. La créature doit obtenir un suc-
cès à un test d’Agilité avec 1 désavantage ou
prendre feu.
Gardien éternel
Les gardiens éternels forment un ordre de
guerriers féériques d’élite, ordre établi il y
a bien longtemps pour protéger les magi-
ciens dans leurs guerres contre les trolls
détestés. Ils reçoivent un entraînement
aussi bien martial que magique, ce
qui les rend assez efficaces pour éviter
que leurs protégés ne soient blessés.
Bien que les guerres contre les trolls
soient terminées depuis longtemps,
cet ordre existe toujours et,
aujourd’hui, ses membres
protègent les grandes
fées et les membres de
leurs cours.
67
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Gardien éternel niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +4, Puissance +1
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre
langue ou gagner une profession liée aux fées.
Protéger les autres. Vous pouvez utiliser une action ou une
action déclenchée au cours de votre tour pour désigner
une créature à portée courte dont vous aurez la charge. La
créature reste votre protégée jusqu’à ce que vous utilisiez
à nouveau ce talent. Jusqu’à la fin de l’effet, votre protégé
ne peut se cacher de vous, vous savez s’il est vivant et
vous savez toujours combien de dégâts il a encaissés.
Contre‑attaque soudaine. Quand une créature attaque votre
protégé alors que vous êtes à portée courte, vous pouvez
utiliser une action déclenchée pour vous téléporter dans un
espace dégagé dans un rayon de 1 m de la créature déclen-
cheur pour l’attaquer avec une arme.

Gardien éternel niveau 10

Caractéristiques Santé +4
Détermination inébranlable. Tant que vous êtes à portée
courte de votre protégé, vous ne pouvez pas être contraint
ou effrayé.
Fureur du gardien. Quand vous utilisez Contre‑attaque sou-
daine, vous effectuez votre jet d’attaque avec 1 avantage.
De plus, votre attaque inflige 1d6 dégâts supplémentaires
si votre Puissance est de 2 ou moins et 2d6 dégâts supplé-
mentaires si elle est au moins de 3.

Morrigan
Quand une créature féérique immortelle meurt de mort vio-
lente d’une cause non naturelle, un morrigan se manifeste
pour venger sa mort. Les morrigans sont les manifestations
physiques du chagrin et de la haine et sont redoutés pour
leur furie et leur brutalité. Réputés pour être accompagnés
par des corbeaux, les morrigans sont des présages vivants
d’un funeste destin et leur seule présence frappe de terreur
leurs ennemis.

Morrigan niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +4
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre
langue ou gagner une profession liée aux fées.
Corbeaux. Deux corbeaux sont à votre service (des animaux
très petits avec le trait volant). Vous contrôlez ces créa-
tures et elles obéissent à votre voix. Si un corbeau meurt,
un autre le remplace après une période de repos.
Condamnation. Vous pouvez utiliser une action pour forcer
une créature à portée courte qui peut vous voir et vous
entendre à effectuer un test de Volonté. En cas d’échec, la
créature est condamnée pendant 1 min.
Tant qu’elle est condamnée, la créature est effrayée. De
plus, si au moins 1 de vos corbeaux se trouve dans un rayon
de 1 m de la créature, vos attaques contre elle infligent 1d6
dégâts supplémentaires. Enfin, à chaque fois que la créa-
ture obtient un total de 0 ou moins à un jet d’attaque ou
à un test, vous pouvez utiliser une action déclenchée pour
vous déplacer jusqu’à votre Vitesse et l’attaquer.

Morrigan niveau 10
Caractéristiques Santé +4
Volée de corbeaux. Quand vous vous déplacez, vous pou-
vez vous transformer en une volée de corbeaux croas-
sants et demeurer sous cette forme jusqu’à ce que vous
vous arrêtiez. Sous cette forme, vous pouvez voler, vous
subissez la moitié des dégâts des attaques ciblant une

68

seule créature et vous pouvez traverser un espace occupé
par n’importe quelle créature, mais vous ne pouvez pas
vous y arrêter.
Muse
Les fées s’intéressent aux créatures mortelles. Elles recon-
naissent leur potentiel, mais elles déplorent leur espérance
de vie limitée. Une muse est une fée particulière qui se
consacre à aider les mortels et dans certains cas à leur per-
mettre d’atteindre leur plein potentiel en leur offrant inspi-
ration et motivation dans leur domaine de prédilection. Les
muses sont généralement des elfes, mais il peut aussi s’agir
de faunes, de pixies ou de n’importe quel autre individu qui
cherche à faire ressortir le meilleur chez une personne.
Muse niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +2, Puissance +1
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre
langue ou gagner une profession liée aux fées.
Magie. Vous découvrez une tradition ou vous appre-
nez un sort.
Aura d’inspiration. Vous pouvez utiliser une action pour
générer une aura d’inspiration qui dure 1 min ou jusqu’à ce
que vous soyez neutralisé. Jusqu’à la fin de l’effet, chaque
membre de votre groupe à portée courte de vous effectue
ses tests avec 1 avantage. Vous pouvez utiliser ce talent un
nombre de fois égal à votre Puissance et vous récupérez
l’ensemble de vos utilisations possibles après un repos.
Muse niveau 10
Caractéristiques Santé +2
Magie. Vous apprenez un sort.
Clarté. Chaque fois qu’une créature affectée par votre Aura
d’inspiration obtient au moins un 20 à un test, vous oc-
troyez à chaque créature affectée par votre Aura d’inspira-
tion 1 avantage à tous ses jets d’attaque et à tous ses tests
pendant 1 round.
Rôdeur de la nuit
Se glissant dans les ténèbres, invisibles et silencieux, les
rôdeurs de la nuit sont les maîtres de l’art de la discrétion.
Nombre d’entre eux utilisent leurs talents surnaturels pour
des activités criminelles, que ce soit le vol ou le meurtre.
D’autres s’en servent pour combattre les créatures des té-
nèbres, rassemblant des informations à leur sujet avant de
les frapper par surprise.
Rôdeur de la nuit niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +3
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre
langue ou gagner une profession.
Vision des ténèbres. À portée moyenne, vous voyez dans
des zones d’ombres ou de ténèbres comme si elles étaient
éclairées. Au‑delà de cette distance, vous considérez les
ténèbres comme des ombres et les ombres comme étant
éclairées. Si vous avez déjà Vision des ténèbres, à la place,
vous effectuez vos tests de Perception avec 1 avantage.
Fusion avec les ombres. Quand vous vous déplacez dans
une zone obscurcie par des ombres ou des ténèbres, vous
pouvez tenter de vous cacher sans utiliser d’action.
Mouvements silencieux. Quand vous vous déplacez, vous ne
faites pas de bruit.
Les fées
Rôdeur de la nuit niveau 10
Caractéristiques Santé +3
Parfaite discrétion. Vous êtes automatiquement caché de
toute créature qui ne peut pas vous voir.
Évasion des ombres. Quand une créature vous attaque alors
que vous êtes dans une zone obscurcie par des ombres
ou des ténèbres, vous pouvez utiliser une action déclen-
chée pour vous déplacer jusqu’à la moitié de votre Vitesse
vers un espace qui est aussi obscurci par les ombres ou
les ténèbres.
Séducteur
À la frontière entre le monde des mortels et les royaumes
des fées, les séducteurs maîtrisent la magie féérique,
l’énergie magique jaillissant d’eux‑mêmes et se manifes-
tant sous forme d’une présence surnaturelle qui leur per-
met d’influencer les autres d’une simple pensée ou d’un
simple geste.
Séducteur niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +2, Puissance +1
Langues et professions. Vous parlez une autre langue.
Magie. Vous découvrez la tradition de la Féérie ou vous ap-
prenez un sort de Féérie.
Présence captivante. Vous pouvez utiliser une action pour
dépenser une utilisation d’un sort que vous avez appris
et choisir une créature vivante à portée courte. Effectuez
un jet d’attaque d’Intellect contre sa Volonté. En cas de
succès, la cible est charmée pendant un nombre de rounds
égal à 1 + le rang du sort dépensé.
Vrille mentale. Vous pouvez utiliser une action pour affecter
l’esprit d’une créature à portée moyenne que vous avez
charmée. Vous la débarrassez de son affliction charmée et
la cible doit effectuer un test de Volonté. En cas de succès,
vous êtes étourdi pendant 1 round. En cas d’échec, vous
choisissez un des effets suivants :
• La cible est effrayée pendant 1 min.
• La cible est contrainte pendant 1 round.
• Vous êtes invisible aux yeux de la cible tant que vous
vous concentrez jusqu’à un maximum d’une minute.
Séducteur niveau 10
Caractéristiques Santé +2
Magie. Vous apprenez un sort de Féérie.
Majesté des fées. Quand vous utilisez Présence captivante,
vous choisissez un nombre de créatures vivantes égal à
votre Puissance et vous les attaquez séparément.
Tisseur de sorts
Les tisseurs de sorts tissent des filaments d’énergie ma-
gique dans des projectiles normaux pour leur conférer des
propriétés magiques utilisables sur de grandes distances.
Nombre d’entre eux imprègnent ces projectiles de sorts
avant de les confier à des alliés compétents avec les armes à
distance ou de jet.
Tisseur de sorts niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +2, Puissance +1
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre
langue ou gagner une profession.
Magie. Vous découvrez une tradition ou vous appre-
nez un sort.
69
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Munitions enchantées. Vous pouvez utiliser une action pour
toucher une munition et dépenser une utilisation d’un sort
dont le rang ne peut excéder la moitié de votre Puissance
et qui affecte une zone ou qui cible un point dans un es-
pace ou un point à portée de votre allonge. Vous liez le
sort à la munition jusqu’à ce qu’elle soit utilisée.
Quand vous ou une autre créature effectuez une attaque
en utilisant la munition enchantée, le jet d’attaque s’effectue
avec 1 avantage. En cas de succès, le sort lié à la munition
est utilisé et fait effet comme si vous veniez de le lancer. La
zone d’effet du sort est soit une zone centrée autour d’un
point de l’espace de la cible, soit elle émane de ce point.
Tisseur de sorts niveau 10
Caractéristiques Santé +2
Magie. Vous apprenez un sort.
Munitions enchantées supérieures. Quand vous utilisez
le talent Munitions enchantées, vous pouvez dépenser
une utilisation d’un sort de n’importe quel rang que vous
avez appris.
Magie
Les sorts de la tradition de la Féérie, sans surprise, ont été
conçus par des fées. Ils restent populaires auprès des habi-
tants des Royaumes Cachés et, au fil des siècles, cette tradi-
tion a été découverte et exploitée par de nombreux mortels.
Ce chapitre présente également de nouveaux sorts des
autres traditions qui sont particulièrement utiles ou impor-
tants pour les fées.
Féérie
La magie de la Féérie trompe et envoûte. Ses sorts abolissent
les restrictions que l’on s’impose et dissipent toute suspi-
cion, dupant leurs cibles pour qu’elles soient sensibles aux
manipulations. La plupart des utilisateurs de la magie de
la Féérie sont, naturellement, des fées, les elfes et les pixies
étant les plus communs. Cependant, les gobelins, les faunes
et tous ceux qui ont un lien étroit avec la féérie peuvent dé-
couvrir sa puissance en apprenant cette tradition soit auprès
des fées, soit en obtenant ces connaissances en négociant
avec l’une des grandes fées.
Si vous apprenez des sorts de Féérie, vous attirez l’atten-
tion de toutes petites fées qui vous considèrent comme un
ami et un allié. Ces compagnons que l’on voit rarement
s’occupent de vos affaires en recousant et nettoyant vos vê-
tements, et préparent parfois vos repas, tant que vous leur
laissez de petits cadeaux et que vous ne les remerciez jamais
directement. Si vous ne respectez pas ces coutumes, leur
aide peut se muer en entraves. Des fées en colère peuvent
voler de petits objets, gâter la nourriture, saboter des équi-
pements ou voler vos animaux.
L’Intellect est l’attribut associé au lancement des
sorts de Féérie.
Horreur du fer
Vous ne pouvez pas lancer de sorts de Féérie tant
que vous êtes en contact avec du fer ou un alliage de
fer. De même, quand vous attaquez avec un sort de
Féérie, vous effectuez vos jets d’attaque avec 1 dé-
savantage si votre cible a du fer ou un alliage de fer
sur elle, et la cible effectue ses tests pour résister à
l’attaque avec 1 avantage.
70
FOURVOYER FÉE ATTAQUE 0
Cible. Une créature à portée courte
Effectuez un jet d’attaque d’Intellect contre la Perception de
la cible. En cas de succès, pendant 1 min la cible effectue ses
jets d’attaque avec 1 désavantage tant qu’elle est à portée
courte de vous.
Jet d’attaque 20+. La cible est également affaiblie
pendant 1 min.
RÉTRÉCISSEMENT D’OBJET FÉE UTILITAIRE 0
Cible. Un objet de Gabarit 1 ou inférieur à portée de
votre allonge.
Vous touchez la cible dont le Gabarit est désormais de 1/8
ou est réduit de moitié ; choisir le plus petit. L’objet conserve
ce Gabarit jusqu’à ce que vous utilisiez une action pour lui
rendre son Gabarit normal.
DISPARITION FÉE UTILITAIRE 1
Durée. 1 min
Vous êtes caché pendant la durée de l’effet. L’effet se ter-
mine si vous utilisez une action ou une action déclenchée.
Déclenché. Quand vous subissez des dégâts, vous pouvez
utiliser une action déclenchée pour lancer ce sort. La durée
est de 1 round si vous lancez ce sort de cette manière.
FEU FOLLET FÉE ATTAQUE 1
Cible. Un point dans un espace situé à portée moyenne
Durée. Concentration, jusqu’à 1 min
Une sphère de flammes scintillantes de 30 cm de diamètre
apparaît à l’endroit visé et y reste pendant la durée du sort.
Les flammes éclairent une zone de 2 m de rayon. Quand
elles apparaissent, chaque créature à portée moyenne
d’elles et qui peut les voir doit obtenir un succès à un test de
Volonté avec 1 avantage ou être envoûtée jusqu’à la fin du
sort ou jusqu’à ce qu’elle subisse des dégâts.
Chaque fois que vous utilisez une action pour vous
concentrer sur ce sort, vous pouvez déplacer la sphère de
flammes de 5 m dans n’importe quelle direction. Tant qu’une
créature est envoûtée par les flammes, chaque fois que vous
déplacez la sphère, la créature doit se déplacer de la moitié
de sa Vitesse vers elle.
IVRESSE FÉE ATTAQUE 1
Zone d’effet. Une sphère de 2 m de rayon centrée sur un
point situé jusqu’à portée moyenne.
Des vapeurs magiques se répandent dans la zone d’effet
avant de se dissiper. Chaque créature vivante dans la zone
d’effet doit réussir un test de Force ou être enivrée pendant
1 round. Tant qu’elle est enivrée, une créature est affaiblie,
réduit de moitié les dégâts qui lui sont infligés et ne peut pas
gagner de points de Folie.
TORPEUR FÉE ATTAQUE 2
Zone d’effet. Une sphère de 3 m de rayon centrée sur un
point situé jusqu’à portée moyenne.
Des petits éclats dorés et étincelants tourbillonnent dans
la zone et disparaissent. Chaque créature vivante avec
une Santé de 10 ou moins tombe à terre et s’endort pen-
dant 8 heures.
Chaque créature vivante avec une Santé de 11 ou plus doit
effectuer un test de Volonté. Une créature effectue son test
avec 1 désavantage si elle est blessée et 2 désavantages si
elle est fatiguée. Une créature avec une Santé de 30 ou plus
effectue le test avec 1 avantage. En cas d’échec au test, la
créature tombe à terre et s’endort pendant 8 heures. Une
créature endormie se réveille automatiquement si elle subit
des dégâts ou si une autre créature utilise une action pour
la secouer.

OR DES FÉES FÉE UTILITAIRE 2
Cible. Une feuille que vous tenez.
Durée. Voir l’effet.
La cible se transforme en pièce d’or et reste sous cette
forme jusqu’à la prochaine aube, moment au cours duquel
elle redevient une feuille. Quand une autre créature que vous
touche la pièce, elle doit effectuer un test d’Intellect. Elle
effectue ce test avec 1 désavantage si vous l’avez charmée.
En cas de succès, l’effet cesse immédiatement.
Sacrifice. Vous pouvez dépenser une utilisation de ce sort
pour soigner autant de dégâts que votre vitesse de guérison.
ÉGAREMENT FÉE ATTAQUE 3
Zone d’effet. Une sphère de 2 m de rayon centrée sur un
point situé jusqu’à portée moyenne.
Des lumières multicolores se répandent dans la zone. Toute
créature vivante présente qui s’y trouve doit faire un test de
Volonté. Une créature avec au moins 1 point de Folie effec-
tue son test avec 2 désavantages. En cas d’échec, la créa-
ture est confuse pendant 1 min. En cas de succès, la créature
est affaiblie pendant 1 round.
Une créature confuse doit effectuer un tour rapide à
chaque round et au cours de son tour doit lancer 1d6 et
consulter la table suivante.
Effets d'égarement
1d6 Attitude
1 La créature passe son tour à rire ou à pleurer.
La créature se déplace à sa Vitesse en ligne droite
2 dans une direction déterminée aléatoirement.
3 La créature utilise une action pour charger contre la
créature la plus proche d’elle.
4 La créature utilise une action pour se griffer et s’in-
flige 1d6 dégâts.
La créature est effrayée pendant 1 round, mais, pour
5 le reste, elle décide de ce qu’elle fait au cours de son
tour.
La créature décide de ce qu’elle fait au cours de son
6 tour.
EFFACER LA MÉMOIRE FÉE ATTAQUE 3
Cible. Une créature à portée courte qui peut vous entendre
Vos paroles font disparaître les souvenirs récents de la cible.
Effectuez un jet d’attaque d’Intellect contre celui de la cible.
Vous effectuez le jet d’attaque avec 1 avantage si la cible est
charmée. En cas de succès, la cible ne se souvient plus de
ce qui s’est passé au cours de la minute précédant le lancer
du sort. Utiliser ce sort permet aussi de purger la cible des
points de Folie qu’elle a accumulés au cours de cette minute.
Jet d’attaque 20+. La cible est également affaiblie
pendant 1 min.
HALLUCINATIONS FÉE ATTAQUE 4
Cible. Une créature que vous pouvez voir jusqu’à por-
tée moyenne.
La cible voit et entend des choses qui ne sont pas réelles.
Effectuez un jet d’attaque d’Intellect contre la Perception
de la cible. En cas de succès, la victime hallucine pendant
1 min. Jusqu’à la fin de l’effet, chaque fois que la cible utilise
une action, elle doit d’abord effectuer un test de Perception
avec 1 désavantage. En cas de succès, la cible est étourdie
pendant 1 min.
COURONNE TORSADÉE FÉE UTILITAIRE 5
Durée. Concentration, jusqu’à 1 min
Une couronne en bois torsadé apparaît sur votre tête et y
reste pendant la durée du sort. Quand vous lancez ce sort,
Les fées
et une nouvelle fois quand vous utilisez une action pour vous
concentrer dessus, chaque créature à portée courte de vous
doit effectuer un test de Volonté. En cas d’échec, une créa-
ture est stupéfaite pendant 1 round ; en cas de succès, elle
est immunisée contre cette utilisation de ce sort.
CRÉATION DE CHANGELIN FÉE UTILITAIRE 6
Condition. Avant de lancer ce sort, vous devez passer une
heure à fabriquer un simulacre humanoïde de boue, de
feuilles, de cailloux et de brindilles. Le simulacre ne peut
avoir un Gabarit supérieur à 1. Une fois créé, il conserve sa
puissance jusqu’à ce que vous ayez terminé une période de
repos ou qu’il subisse au moins 10 dégâts.
Cible. Le simulacre que vous avez créé qui est à portée de
votre allonge.
Durée 1d6 + 1 jours ; voir texte
Vous transformez la cible en changelin qui a l’apparence
d’une créature vivante que vous pouvez voir à portée
moyenne. Tous les attributs du changelin sont à 1. Toutes les
heures, la valeur de chacun de ses attributs augmente de 1
jusqu’à ce qu’il ait les attributs suivants : Force 9, Agilité 10,
Intellect 10 et Volonté 10.
Quand le sort doit se terminer, lancez 1d20. Si vous obte-
nez un 1, l’effet est permanent. Tout autre résultat indique
que le sort se termine et que le changelin se désagrège en
une pile de terre, de brindilles, de feuilles et de cailloux.
Autres sorts
En plus de la magie de la tradition de la Féérie, les fées ont
conçu de nombreux autres sorts que des personnages de
n’importe quelle ascendance peuvent trouver utiles.
Sorts Célestes
PONT DE LUNE CÉLESTE UTILITAIRE 2
Condition. Vous ne pouvez lancer ce sort que la nuit ou
sous terre.
Zone d’effet. Une ligne de 10 m de long, 2 m de large et
2,5 cm d’épaisseur provenant d’un point à portée moyenne
et dont chaque extrémité doit être en contact avec une
surface solide.
Durée. Concentration, jusqu’à 1 min
Une douce lumière se répand dans la zone d’effet pendant
toute la durée du sort. La zone devient solide et peut sup-
porter n’importe quel poids.
Sacrifice. Vous pouvez dépenser une utilisation de ce sort
pour lancer le sort rayon incandescent.
Sorts de Chant
CHANT D’IVRESSE CHANT ATTAQUE 3
Durée. Concentration, jusqu’à 1 min
Quand vous lancez ce sort et quand vous utilisez une ac-
tion pour vous concentrer dessus, choisissez une créature à
portée courte de vous qui peut vous entendre. La cible doit
réussir un test de Volonté ou être affaiblie pendant 1 min.
Tant qu’elle est affaiblie, la cible doit effectuer un tour lent à
Musique féérique
Les fées aiment la musique et insufflent souvent
dans leurs chansons et leurs mélodies de la magie qui
peut envoûter les mortels afin qu’ils se joignent à elles
pour danser. Elles préfèrent les vielles, les harpes, les
cymbales, les tambourins et les guimbardes qui leur
permettent de composer la musique entraînante que
les mortels trouvent enchanteresse. De nombreux
chants populaires des fées sont à la base des sorts de
la tradition du Chant.
71
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
chaque round et, si vous pouvez la voir, vous décidez de la
manière dont elle se déplace au cours de ce tour. Une créa-
ture affectée peut utiliser une action pour effectuer un test
de Volonté. Si elle réussit, elle se débarrasse de cette afflic-
tion ; si elle échoue, elle gagne 1 point de Folie.
CHANT ENVOÛTANT CHANT ATTAQUE 5
Cible. N’importe quel nombre de créatures vivantes à portée
courte qui peuvent vous entendre
Vous jouez ou chantez un air entraînant. Chaque cible doit
obtenir un succès à un test de Volonté ou être envoûtée aussi
longtemps que vous vous concentrez et que vous continuez
à jouer, jusqu’à une durée maximale de 1 h. Une créature en-
voûtée est étourdie et, à chacun de ses tours, elle doit se dé-
placer pour rester à portée moyenne de vous. Si une créature
ne peut pas vous voir ou vous entendre au cours d’un de ses
tours, l’effet cesse immédiatement pour elle.
Sorts de Combat
MISSILE CHERCHEUR COMBAT ATTAQUE 0
En lançant ce sort, effectuez une attaque avec une arme à
distance ou une arme de jet. Votre attaque ignore tous les
désavantages liés à toutes formes d’abris, à l’exception d’un
abri total, les désavantages dus à l’invisibilité et ceux liés au
fait d’attaquer des cibles dans des zones obscurcies.
MISSILE DÉSINCARNÉ COMBAT ATTAQUE 1
En lançant ce sort, effectuez une attaque avec une arme à
distance ou une arme de jet. Vous effectuez le jet d’attaque
avec 1 avantage. Votre attaque ignore les désavantages dus
aux abris et vous pouvez attaquer des cibles bénéficiant
d’un abri total, mais si vous ne pouvez pas voir une cible qui
en bénéficie, vous tirez comme si vous étiez aveuglé. Si vous
pouvez voir une cible bénéficiant d’un abri total, vous pou-
vez l’attaquer comme si elle n’avait aucun abri.
Sorts de Malédiction
POMME MAUDITE MALÉDICTION UTILITAIRE 3
Cible. Une pomme que vous tenez.
Durée 24 heures ou jusqu’à consommation.
72
Vous vous concentrez pendant 1 min, durée pendant laquelle
vous devez vous piquer la main et verser un peu de votre
sang sur la cible. À la fin de cette minute, vous insufflez à la
cible une magie qui inflige une malédiction à quiconque la
mange. La magie ainsi insufflée perdure pendant toute la du-
rée. En lançant le sort, vous devez indiquer une action pré-
cise qui peut annuler la malédiction, comme le baiser d’un
mortel au sang noble, les larmes d’une vierge ou une goutte
de sang d’un enfant mortel. Vous pouvez aussi utiliser une
action pour lever la malédiction de la cible si elle se trouve
jusqu’à portée longue de vous.
Une créature qui mange la pomme tombe à terre et est
maudite. Tant qu’elle est maudite, elle est endormie, n’a pas
besoin de manger ou de boire et ne vieillit pas. L’effet dure
jusqu’à ce que la malédiction soit levée ou jusqu’à ce que
vous mouriez.
Sorts de Nature
CERCLE DE PIERRES NATURE UTILITAIRE 3
Cibles. Huit points au sol à portée courte qui doivent être
espacés d’au moins 2 m les uns des autres
Vous faites jaillir une pierre levée d’un des points ciblés
quand vous lancez le sort et une autre à chaque round
quand vous utilisez une action pour vous concentrer sur
le sort, jusqu’à un maximum de huit pierres. Chaque pierre
levée est large de 2 m, épaisse de 1m et haute de 4 m avec
une Défense de 5 et 100 en Santé. Les pierres perdurent
jusqu’à ce qu’elles soient détruites.
Une pierre qui apparaît à cause de ce sort est imprégnée
d’énergie magique jusqu’à ce que vous ayez terminé de
vous reposer. Vous pouvez utiliser une action ou une action
déclenchée à votre tour pour choisir jusqu’à huit créatures à
portée moyenne de vous que vous pouvez voir. Les pierres
octroient un bonus de +1 à la Défense et 1 avantage aux jets
d’attaque des créatures choisies qui se trouvent à 1 m ou
moins d’une des pierres.
Une créature choisie peut utiliser une action pour toucher
la pierre imprégnée d’énergie magique et être déplacée
dans l’espace de la pierre. Tant qu’elle est dans cet espace,
elle reste consciente de son environnement et du passage
du temps, mais elle ne peut rien faire d’autre qu’utiliser une
action pour quitter la pierre par là où elle y est entrée. Si
une pierre est détruite alors qu’une créature est à l’intérieur,

cette dernière fusionne avec les débris et meurt. Si une
créature est toujours à l’intérieur quand l’énergie magique
d’une pierre se dissipe, elle en est éjectée et subit des dé-
gâts égaux à deux fois sa vitesse de guérison et cumule 1d6
points de Folie.
Sorts d'Enchantement
FÉLICITÉ ENCHANTEMENT ATTAQUE 3
Cible. N’importe quel nombre de créatures à portée courte.
Chaque cible doit effectuer un test de Volonté. Si la cible est
charmée, elle effectue le test avec 1 désavantage. Si vous
avez attaqué la cible à n’importe quel moment depuis votre
dernière période de repos, elle est immunisée contre ce sort.
En cas d’échec, la cible est étourdie pendant 1 min ou jusqu’à
ce qu’elle subisse des dégâts.
Sorts de Protection
EMPRISONNEMENT PROTECTION ATTAQUE 5
Cible. Une créature jusqu’à portée longue en contact
avec le sol
Des chaînes adamantines jaillissent du sol, forçant la cible à
effectuer un test d’Agilité. Une cible avec une Santé égale à
50 ou moins effectue son test avec 1 désavantage par point
de sa Puissance. Une créature avec une Santé de 100 ou plus
effectue le test avec 1 avantage. En cas de succès, la cible
est immobilisée tant que vous vous concentrez, jusqu’à un
maximum de 1 min. Tant qu’elle est immobilisée, la cible peut
utiliser une action pour effectuer un test de Force avec 1
désavantage plus 1 désavantage par round au cours duquel
vous avez utilisé une action pour vous concentrer sur le sol.
En cas de succès, la cible se débarrasse de l’affliction immo-
bilisée et les chaînes disparaissent.
Si vous vous concentrez pour maintenir l’effet pendant
1 min, les chaînes entraînent la cible 3d6 km sous terre, où
elle reste enchaînée jusqu’à ce que vous utilisiez une action
ou une action déclenchée pour la libérer. Tant qu’elle est
ainsi enchaînée, la cible ne peut être perçue par des sorts de
Divination.
DÉLIVRANCE
DE LA MALÉDICTION PROTECTION ATTAQUE 5
Cible. Une créature maudite que vous pouvez voir jusqu’à
portée moyenne.
Effectuez un test d’Intellect. En cas de succès, vous libérez
la cible d’une malédiction. Si le total de votre test est de 20
ou plus, vous la débarrassez de toutes ses malédictions.
Sorts de Téléportation
BANNISSEMENT TÉLÉPORTATION ATTAQUE 3
Cible. Une créature que vous pouvez voir jusqu’à por-
tée moyenne.
Faites un jet d’attaque de Volonté contre la Volonté de
la cible. En cas de succès, la cible est déphasée tant que
vous vous concentrez jusqu’à un maximum de 1 min. Tant
qu’elle est déphasée, toutes les attaques ne lui infligent que
la moitié de leurs dégâts et elle n’inflige que la moitié de
ses dégâts. La cible peut utiliser une action pour effectuer
un test de Volonté avec 1 désavantage plus 1 désavantage
par round au cours duquel vous avez utilisé une action
pour vous concentrer sur le sort. En cas de succès, l’effet
cesse immédiatement. Si vous vous concentrez sur l’effet
pendant 1 min, la cible disparaît. Si cette dernière avait
été invoquée, elle retourne d’où elle vient. Sinon, la cible
se téléporte à un endroit choisi par le MJ à une distance
de 7d20 km.
Les fées
ESPACE CACHÉ TÉLÉPORTATION UTILITAIRE 3
Zone d’effet. Un cube de 1 m de côté ayant pour origine un
point jusqu’à portée moyenne.
Durée. 8 h
Un portail s’ouvre au centre de la zone d’effet et y reste
pendant la durée du sort. Le portail est large de 1 m et haut
de 2 m, mais n’a aucune profondeur. Il a un recto et un verso
et peut avoir n’importe quelle orientation.
Tout ce qui traverse le devant du portail entre dans un
espace interdimensionnel de 2 m de côté par point de
votre valeur de Puissance. Par exemple, si vous avez une
Puissance de 5, l’espace peut être un cube de 10 m de côté.
Les murs, le sol et le plafond de cet espace sont solides et
sont tapissés de volutes de brume argentée. Il y a suffisam-
ment d’air pour y respirer tant que l’espace existe.
Le portail est le seul moyen d’accéder aux créatures et
aux objets dans cet espace. Si vous êtes à l’intérieur, vous
pouvez utiliser une action pour fermer le portail afin que cet
espace soit inaccessible. Quand le sort se termine, lancez
1d6 pour chaque créature et objet à l’intérieur. Sur un résul-
tat impair, la créature ou l’objet est éjecté dans les ténèbres
infinies du Vide avant d’être probablement réduit en charpie
par des démons. Sur un résultat pair, la créature ou l’objet
subit des dégâts égaux à la moitié de sa Santé et se retrouve
à terre dans un espace dégagé au choix du MJ à portée
courte de l’espace qui était occupé par le portail.
Sorts d'Illusion
PARENTÉ DE L’ÂME ILLUSION UTILITAIRE 1
Durée. 1 h
Pendant toute la durée, les créatures dotées de la vue et qui
ont le même Gabarit ou la même catégorie de Gabarit que
des membres de votre ascendance pensent que vous avez
les mêmes origines qu’elles. De plus, quand vous parlez, les
créatures qui vous entendent et qui connaissent au moins
une langue peuvent comprendre ce que vous dites comme si
vous vous exprimiez dans un langage qu’elles connaissent.
Sorts d'Invocation
CRÉATION DE PORTE SECRÈTE INVOCATION UTILITAIRE 2
Zone d’effet. Un cercle de 1 m de rayon centré autour d’un
point sur une surface plane situé à portée courte.
Durée. 1 h
Une porte en bois ronde, close et décorée, de 2 m de dia-
mètre, apparaît dans la zone d’effet. La porte peut être
ouverte ou fermée et se comporte comme une porte ordi-
naire. Derrière la porte s’ouvre un espace dégagé de 2 m de
diamètre qui s’étend de 2 m à travers la surface sur laquelle
le sort a été lancé. La porte et cet espace perdurent pendant
la durée du sort. Si l’épaisseur de la surface est de 2 m ou
moins, ouvrir la porte permet d’accéder à ce qui se trouve
de l’autre côté.
Quand le sort cesse, les créatures et les objets à l’intérieur
de l’espace créé par le sport sont éjectés dans le Vide, dis-
paraissant probablement à tout jamais.
Sorts Primordiaux
APPEL DE DESTRIERS PRIMORDIAL UTILITAIRE 4
Zone d’effet. Un cercle au sol avec un rayon de 5 m centré
sur un point à portée courte
Durée. 8 h ; voir l’effet
À la fin du round, six chevaux apparaissent dans la zone.
Ils y restent pendant la durée du sort ou jusqu’à ce qu’ils
soient neutralisés, puis ils disparaissent. Les chevaux
sont contraints par quiconque les monte tant qu’ils sont
chevauchés.
73
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Les terres des fées sont partout et nulle part, toujours en
contact avec le monde et n’en faisant pourtant pas partie. Ce
sont des fantasmes et des cauchemars devenus réels. Elles
sont cachées à la vue de tous, mais se révèlent aux hono-
rables et aux impies, offrant aux mortels qui les découvrent
la félicité, la souffrance, l’émerveillement, la folie ou la
mort. Et bien que ces terres occupent un espace et soient
sujettes au temps, elles changent et se modifient en fonction
des caprices de leurs créateurs.
Les royaumes des fées peuvent parfois être aperçus par
quelqu’un qui se trouve au bon endroit au bon moment.
Des tours étincelantes peuvent apparaître à travers la pluie
qui tombe sur une ancienne forêt ou une légère brume
peut s’écarter à la lumière de la pleine lune pour révéler
une piste à travers les collines. L’aspect insaisissable de ces
royaumes est dû à leur nature surnaturelle. Chacun d’eux
existe dans une bulle qui flotte à la surface de la réalité et
fait saillie comme un renflement dans le Vide. Leur proxi-
mité avec les Ténèbres infinies rend les royaumes des fées
extrêmement instables, les lois de la nature y sont donc dis-
tordues ou même inexistantes.
Bon nombre de ces « bulles » sont anciennes et ont été
engendrées par la force de création à l’origine d’Urth et
du reste de l’univers. D’autres sont plus récentes et ont été
créées par de puissants sorts (que ce soit intentionnellement
ou non). Les Royaumes Cachés les plus sûrs sont ceux qui
ont été créés par les fées et incluent Alfheim, Tír na nÓg,
Niflheim, l’île des Rêves, le labyrinthe du Roi Gobelin et
de nombreux autres. Les grandes fées ont imaginé ces
royaumes pour échapper aux horreurs du monde des mor-
tels, des horreurs dues aux humains de Gog, à la vilenie des
trolls et à l’hostilité des autres races plus jeunes. En s’isolant
dans ces Royaumes Cachés, les fées ont cédé le monde des
mortels à ses nouveaux héritiers moins dignes. Elles ont
alors pu se préoccuper de leurs propres intérêts tout en
étant séparées des myriades d’ennemis rôdant au‑delà des
orées de leurs nouvelles demeures magiques.
Sites féériques
Dispersés un peu partout sur les terres de Rûl et au‑delà,
on trouve des sites étroitement liés aux fées, parce qu’elles
les ont créés ou parce qu’ils sont imprégnés de leur magie.
La barrière de la réalité est assez fine dans la plupart de ces
lieux et il y est souvent possible de passer du royaume des
mortels vers les Royaumes Cachés et inversement.
Ronds des fées
Les fées aiment la musique et la danse et leurs festivités
se déroulent souvent aux mêmes endroits, nuit après nuit.
Ces sites sont clairement identifiés par des anneaux de
74
champignons que les mortels ont tout intérêt à éviter pour
ne pas être envoûtés. Un rond des fées peut avoir un dia-
mètre compris entre 1 et 10 m.
Quand une créature y pénètre, elle entend une musique
entraînante interprétée par des fées invisibles et doit effec-
tuer un test de Volonté avec 1 désavantage. En cas de succès,
cette créature n’entend plus la musique et elle peut quitter
le cercle. En cas d’échec, la créature devient invisible à
toutes celles qui se trouvent hors du rond. Elle semble avoir
disparu alors qu’elle est en fait forcée à danser par cette
musique surnaturelle. Après chaque minute de danse, elle
doit obtenir un succès à un test de Force ou être fatiguée.
Si elle l’était déjà, elle subit un malus cumulatif de −1d6 à
la Santé. Quand la créature a obtenu trois succès, la mu-
sique cesse et la victime peut quitter le cercle. Elle découvre
alors que pour chaque minute passée à l’intérieur du rond,
il s’est écoulé une journée de temps réel. Les malus de
Santé provoqués par la danse disparaissent quand la créa-
ture se repose.
Une créature peut neutraliser le pouvoir d’un rond des
fées en jetant un gant retourné au centre de l’anneau. Cela
fait fuir les fées et libère tous les mortels piégés dans le
rond. Creuser la terre dans un rond des fées permet généra-
lement de découvrir des ossements, un ou deux objets inté-
ressants et, généralement, un objet enchanté.
Collines creuses
Les collines creuses, ou tumulus des fées et collines
des elfes, sont fréquentes dans les arrière‑pays proches
d’Alfheim et des autres Royaumes Cachés. Ce sont
d’énormes monticules ronds couverts uniquement d’herbes
et sur lesquels règne un calme absolu. Généralement, plus
on approche du sommet, moins les bruits environnemen-
taux sont perceptibles. Les animaux et même les insectes
évitent ces endroits. Quand la nuit tombe, on peut parfois
apercevoir des points lumineux s’élever des herbes et
danser dans les airs. Sur les flancs de certaines collines
s’ouvrent des portes en bois massif à travers lesquelles on
peut entendre des rires, de la musique et le bruit de festivi-
tés se déroulant à l’intérieur du tumulus.
Bon nombre des collines creuses sont des portails vers les
Royaumes Cachés, des sites où les mortels peuvent passer
de leur monde à celui des fées. Dans les collines, les elfes
et d’autres fées se rassemblent pour passer la nuit à jouer
et à se distraire et la journée à dormir pour se remettre de
leurs excès. Les mortels peuvent accéder aux Royaumes
Cachés en tournant neuf fois autour de la colline alors que
Tartère est pleine dans le ciel nocturne ou en frappant sept
fois à une porte s’ouvrant sur l’un des monticules. Dans de
rares cas, on peut y accéder quand la colline se soulève, son
 Les terres des fées
sommet soutenu par des piliers en bois, afin que quiconque ou ressemblent à des objets normaux comme une porte
en approche puisse y pénétrer. s’ouvrant sur le flanc d’un rocher. Dans la plupart des cir-
Toutes les collines ne sont pas des portails. Certaines sont constances, une créature ou un objet qui franchit un portail
les tombeaux de grands guerriers et magiciens morts de- ressort par l’autre. Certains portails n’autorisent un déplace-
puis très longtemps. D’autres sont des caveaux renfermant ment que dans un sens, tandis que d’autres peuvent néces-
des trésors dans lesquels les fées entreposent des reliques siter des conditions particulières, comme ne laisser passer
dangereuses. Dans tous les cas, que ce soient des portails que des choses vivantes, que des fées ou tout ce qui n’est pas
ou non, les collines sont magiquement protégées contre les en fer. Un portail peut ne fonctionner qu’à des moments
trolls, les voleurs ou d’autres invités indésirables. donnés, comme à minuit ou au crépuscule. D’autres appa-
raissent une fois tous les deux ou trois ans ou à intervalles
Îles des fées irréguliers.
Les îles, surtout celles des mers et des lacs éloignés de la
civilisation, abritent parfois des fées qui refusent d’aban- Pierres,
donner leur foyer et qui se pensent à l’abri à cause de leur rochers et monuments
isolement. De nombreuses îles des fées apparaissent par Des fragments de statues presque envahis de végétation
intermittence dans le monde. Une telle apparition peut être aux monolithes gravés de runes en passant par des cercles
due aux mouvements des corps célestes ou une île peut de pierres levées, les terres de Rûl sont jonchées des débris
aussi jaillir des profondeurs à intervalles réguliers, souvent d’anciennes civilisations. Bon nombre des plus anciens
de quelques années. Les îles des fées sont un refuge pour rochers et formations rocheuses y ont été aban-
les amis de leur espèce, mais elles sont funestes pour leurs donnés par les fées quand elles ont
ennemis. Selon la légende, une île des fées pourrait
demeurer dans le monde des mortels en allumant un
grand feu en son centre ou en plongeant une tige en
fer dans le sol au même endroit.
La plupart de ces îles sont des endroits paisibles
et joyeux, des refuges pour échapper aux horreurs
et à la rudesse du monde. Les mortels qui s’y
rendent ressentent de la joie et de la plénitude. La
température y est toujours douce et agréable et
ceux qui y vivent ne vieillissent pas et ne sont
jamais malades. En raison de l’abondance
d’eau et de nourriture, il est inutile d’y travail-
ler. Si les habitants de l’île acceptent la présence
de certaines âmes, elles y découvriront certaine-
ment l’un des lieux les plus paradisiaques que
l’on puisse imaginer.

Routes secrètes
Urth est parcouru par un réseau de passages
invisibles qui permettent de se rendre ins-
tantanément d’un lieu à un autre. Les fées
utilisent ces routes pour se déplacer librement
à travers les terres des mortels. Bien que ces
routes secrètes soient difficiles à détecter avec
des sens ordinaires, les gens peuvent sentir leur
présence par des picotements sur leur peau ou
quand leurs poils se dressent sur leur nuque.
Une maison construite sur une route secrète
peut sembler hantée, ses occupants, la nuit,
entendant des coups frappés sur les murs ou
entrevoyant des apparitions dans ou aux alen-
tours de leur demeure.
À chaque extrémité d’une route secrète se
dresse un portail. Bien que ces portails puissent
avoir n’importe quel aspect, la plupart res-
semblent à des auras de chaleur circulaires
de 1 ou 2 m de diamètre. D’autres sont des
bassins de couleur, des rideaux de brouillard

75
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
quitté le monde et la plupart ont été revendiqués par les
prêtres de la Vielle Foi en tant que sites d’une grande im-
portance religieuse. D’autres ont des liens évidents avec le
peuple féérique et ont des portes ou des fenêtres sur leurs
surfaces qui ne peuvent être ouvertes qu’à certains moments
de l’année ou en prononçant des paroles mystiques.
Parmi ces monuments, les plus significatifs sont les dol-
mens. Il n’en reste que très peu sur les terres de Rûl, prin-
cipalement aux frontières de l’Empire. Chaque dolmen est
constitué de deux mégalithes verticaux qui soutiennent
une pierre installée horizontalement. Pour honorer leurs
divinités, de nombreux fidèles de la Vieille Foi effectuent
des cérémonies sur ces sites, bien que la plupart aient de-
puis longtemps perdu leur énergie magique. Quelques‑uns,
cependant, peuvent être ranimés en prononçant la bonne
phrase, ce qui peut révéler un passage vers l’un des
Royaumes Cachés qu’il est possible d’emprunter dans un
sens ou dans l’autre en passant sous la pierre horizontale.
Les escaliers infinis : à Brumebois, un escalier en pierre
s’élève au milieu d’une clairière de rochers et de rocaille.
Pour quiconque le voit, l’escalier semble grimper de
trente‑trois marches avant de s’arrêter. Grimper ou des-
cendre ces marches révèle la nature magique de l’escalier.
Quelle que soit la hauteur à laquelle on monte, il y a tou-
jours une nouvelle marche à franchir et une créature peut
ainsi aller de plus en plus haut. Mais si on retourne pour
redescendre, on atteint le sol après seulement trente‑trois
marches, quelle que soit l’altitude atteinte par une créature.
L’escalier mènerait au palais de la Vierge de la Lune et
la déesse désorienterait ceux qui empruntent ces marches
pour les empêcher d’atteindre son fabuleux royaume.
Certains pensent qu’interpréter une chanson qui en fait
l’éloge tout en grimpant cet escalier pendant trente‑trois
jours et nuits peut attirer son attention. Et si la voix du
chanteur révèle une grande douceur et un cœur pur, elle lui
ouvrira la porte de son royaume.
Arbres et forêts
Les fées ont laissé peu de monuments témoignant de leur
présence sur le monde des mortels. Les spires pâles qui
s’élancent vers le ciel dans les Confins du nord sont des
traces de leur passage. Leur fonction est un mystère pour
les mortels ; en vérité, les spires canalisent l’énergie ma-
gique du monde des mortels pour permettre l’existence
d’Alfheim. Sans ces tours, la magie se détériorerait et le
Royaume Caché d’Alfheim serait précipité sur Urth avec des
conséquences désastreuses. L’énergie transmise à partir du
monde des mortels est sans limites, ce qui permet à Alfheim
et aux autres Royaumes Cachés d’exister à tout jamais. Mis
à part les quelques dolmens occasionnels, ou les portes
s’ouvrant à flanc de rocher, la plupart des fées préféraient
vivre en harmonie avec la nature plutôt qu’à ses dépens et
n’utilisaient leur talent pour façonner la pierre que quand
cela était nécessaire. Aussi la plupart d’entre elles vivaient
dans des forêts et parcouraient les collines en savourant la
beauté du monde.
Dans certains lieux, notamment ceux qui n’ont jamais
connu la moindre morsure d’une hache en fer ou de la
76
lame d’une charrue, les fées sont restées sur le monde,
vivant comme elles le faisaient avant le grand exode vers
les Royaumes Cachés. Sur ces terres, très éloignées de la
puanteur de la civilisation, elles ont établi leurs demeures,
de préférence au cœur des forêts, où elles vivaient dans
les troncs et sur les branches des chênes, des aulnes, des
sureaux, des sorbiers, des prunelliers, des noisetiers et
des saules.
Bien que les fées qui les ont revendiqués les protègent,
leur nature magique peut parfois être apparente dans la ma-
nière dont les arbres se développent. L’écorce de ceux qui
sont infestés par les fées peut être déformée par d’étranges
visages humains, leurs troncs peuvent se tordre pour s’éloi-
gner du soleil ou ils peuvent se rassembler avec plusieurs
arbres, se retrouvant mêlés les uns aux autres.
Le folklore avertit les gens de faire preuve de révérence
envers de tels arbres. Aussi, la plupart des bûcherons y ré-
fléchissent à deux fois avant d’abattre un arbre qui a une
forme étrange. Les habitants des campagnes qui cherchent
à apaiser les fées ou attirer leur attention peuvent accrocher
des rubans dans les branches ou laisser des petits présents à
la base d’un tronc.
Arbres mobiles : l’énergie magique qui suinte des
Royaumes Cachés dans le monde des mortels peut éveiller
des arbres ordinaires en leur octroyant une conscience et la
possibilité de se mouvoir. Cette énergie est issue de la même
puissance qui a été utilisée pour façonner les Royaumes
Cachés, une puissance qui, parfois, altère les régions limi-
trophes du monde des mortels. Les arbres affectés par les
fées de cette manière peuvent devenir des liéchis, de sages
protecteurs et bergers des forêts ou, pour les plus jeunes,
des êtres moins évolués. Ces arbres utilisent les caracté-
ristiques des liéchis, mais ils ont une Défense de 15 et une
Santé de 50 et ils ne disposent pas de l’action spéciale Éveil
de la forêt. À chaque fois que la magie des fées a éveillé
des arbres de cette manière, ces êtres protègent les bois
et repoussent ou détruisent tous ceux qui veulent nuire à
leur domaine.
Herbe enchantée
Parfois, quand les grandes fées foulent le monde des mor-
tels, elles laissent sur leur passage un peu de leur magie,
ce qui peut faire s’épanouir une fleur ou faire de l’herbe
une fidèle servante. L’herbe enchantée, par exemple, qui
ressemble à une touffe d’herbes déracinées, peut enchevê-
trer les mortels qui la foulent. Toute créature qui marche
dessus doit faire un test d’Agilité avec 1 désavantage. Sur un
échec, la créature est maudite. Une créature ainsi maudite
est immobilisée. Elle peut lever la malédiction en offrant un
présent aux herbes qui l’ont piégée, un peu de vin suffisant
généralement à les amadouer.
Orées
Les régions entre les Royaumes Cachés et le monde des
mortels sont baignées de la puissante magie des domaines
des fées. Chacune de ces orées exhibe certains traits du
royaume féérique auquel elle est reliée, ce qui produit

souvent des phénomènes environnementaux imprévisibles.
La taille d’une orée correspond généralement à la taille du
lieu à laquelle elle donne accès. Une orée qui est reliée à un
lieu de la taille d’une salle cachée peut n’être rien de plus
qu’une porte suspendue dans les airs, tandis que la bordure
avec Alfheim, un vaste domaine, est une vaste forêt de plu-
sieurs kilomètres plongée dans un épais brouillard argenté.
De nombreux périls attendent les voyageurs qui osent ex-
plorer ces régions. Les distorsions du champ magique de ces
zones embrouillent les sens, transformant un court trajet en
une longue errance, perturbant les compas et poussant les
explorateurs à tourner en rond et à se perdre. La perception
du temps peut aussi être altérée et quelques minutes à errer
dans un bois enchanté peut prendre des heures, des jours,
des années ou même aucun temps du point de vue de ceux
qui se trouvent dans les royaumes adjacents. Les fées consi-
dèrent les mortels qui bravent les orées comme des cibles
légitimes de leurs farces et de leurs mauvais tours, qui ne
sont pas toujours inoffensifs. Le plus grand danger qui me-
nace les voyageurs dans les orées, cependant, est la présence
des démons. Certaines de ces zones distordent tellement la
réalité que des fissures donnant sur le Vide apparaissent,
crachant des démons qui se retrouvent à leur tour pris au
piège de ces sombres endroits.
Un être féérique sait comment s’y retrouver dans les orées
reliées au Royaume Caché d’où il vient et il n’est jamais sou-
mis aux dangers environnementaux que doivent surmonter
les autres créatures. S’il entre dans l’orée bordant un autre
Royaume Caché que le sien, il effectue ses tests avec 1 avan-
tage pour éviter ses dangers et ses périls.
Spriggans
Les orées n’abritent pas que des fées et des dé-
mons. Les plus grands royaumes féériques se servent
de spriggans pour garder ses passages cachés afin de
se prémunir des intrus. Les spriggans étaient autrefois
des fées qui se délectaient du mal qu’elles faisaient.
Elles volaient les mortels et enlevaient leurs enfants. À
cause de leur infamie, elles ont provoqué le courroux
d’une grande fée qui les a transformées en créatures
faites de bois et de vignes, des plantes animées mas-
sives qui sont contraintes de protéger les domaines
de leur peuple.
Royaumes Cachés
Les Royaumes Cachés des fées sont apparus après des
siècles de violence qui ont débuté avec les génies, se sont
poursuivis avec les trolls et se sont achevés avec les peuples
mortels, plus particulièrement les nains. Chaque vie im-
mortelle perdue a réduit le nombre des fées et quand leurs
pertes ont été trop élevées, elles ont fui Urth. Les grandes
fées ont fait appel à une magie issue des origines de la
création. Elles s’en sont servie pour modeler de nouveaux
mondes issus de leur imagination, des lieux cachés et sécu-
risés, des royaumes dans lesquels les fées pouvaient faire ce
qu’elles désiraient.
Les terres des fées
Traverser
Puisque les fées ont créé les Royaumes Cachés pour en
faire des refuges pour tous les êtres de leur espèce, elles
protègent les accès à leurs domaines pour s’assurer que
leurs ennemis ancestraux ne puissent plus leur poser de
problèmes. C’est pour cette raison que trouver des points
d’entrée vers les royaumes des fées est au‑delà des capacités
des gens ordinaires, même si les routes sont souvent parfai-
tement visibles.
Accéder à un royaume féérique nécessite de traverser une
orée. Une orée est aussi bien un lieu physique, tel qu’un
domaine brumeux entre un Royaume Caché et le monde
des mortels, qu’un objet qui permet le passage entre deux
endroits. Il peut sembler étrange qu’une vieille botte puisse
constituer une orée, mais puisque frotter la semelle trois
fois dans le sens inverse des aiguilles d’une montre pour-
rait transporter quelqu’un du confort de sa chaise vers une
sombre forêt, cette chausse est aussi significative que le
mirage aperçu dans les profondeurs de la Désolation, qui
dévoile une cité merveilleuse, mais hors d’atteinte.
Quand une orée prend la forme d’un objet, ce dernier
semble toujours des plus ordinaires, peut‑être même un peu
miteux, afin de s’assurer que le mortel qui le découvre ne se
doute pas de son importance. Les objets qui servent d’orées
ont tendance à être plus dangereux pour les fées puisqu’ils
peuvent être déplacés d’un endroit à un autre. Une clef
tordue, par exemple, peut être découverte coincée dans
une serrure sur le flanc d’une mystérieuse tour blanche et
quand on la tourne, elle peut ouvrir une porte menant à
Alfheim. Mais cette
clef peut être retirée
et transportée ail-
leurs, à l’autre bout
du monde, et tout de
même permettre d’accé-
der à Alfheim.
Heureusement pour les fées, les
objets qui fonctionnent comme des
orées sont rares et souvent proté-
gés. Les orées les plus répandues
sont des lieux qui occupent un
espace sur le monde et qui ont
été créés par la tension exercée
par les Royaumes Cachés sur la
réalité. Ces lieux sont facilement
identifiables : des brumes en-
veloppant les arbres d’une an-
cienne forêt sylvestre, de la pluie
tombant d’un ciel sans nuage
ou une piste de montagne qui
semble ne mener nulle part.
La plupart des accès vers les
Royaumes Cachés sont générale-
ment soit fermés, soit restreints.
Les accès fermés s’ouvrent dans
certaines circonstances comme
en prononçant des paroles mys-
tiques, en présentant le symbole
77
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
approprié ou en attendant la bonne heure de la journée
ou le bon jour de l’année. Une fois ouvert, un accès le reste
pendant 1d6 min avant de se refermer.
Les accès restreints peuvent être empruntés par un groupe
particulier de créatures ou certains objets. Par exemple, un
accès peut ne laisser passer que des fées ou des créatures
voyageant avec des fées. Un accès restreint bloque générale-
ment les créatures ayant du fer sur elles ou au moins détruit
le métal honni, qui disparaît tout simplement quand il tra-
verse une orée vers un des Royaumes Cachés.
Caractéristiques
des Royaumes Cachés
Les Royaumes Cachés altèrent et déforment les lois de la
nature en fonction des intentions de leurs créateurs et ils
peuvent aussi être affectés par leur proximité avec le Vide.
Un Royaume Caché peut avoir certaines caractéristiques
communes avec des royaumes semblables du monde des
mortels, mais ce vernis de normalité dissimule un environ-
nement aussi imprévisible qu’étrange.
Les Royaumes Cachés ont une taille variable, allant d’un
petit espace, à peine plus grand qu’un placard à balai,
jusqu’à un énorme domaine aussi grand qu’un continent.
Dans un de ces royaumes, les lois qui gouvernent la réalité
du monde des mortels ne s’appliquent pas forcément. Le
ciel nocturne peut être constellé d’étoiles et de corps cé-
lestes différents, il peut s’agir d’un monde où l’été règne
pour l’éternité, où les saisons ne changent jamais, ou il peut
être peuplé d’animaux qui parlent comme les humains. Ou
les trois à la fois ! Tout ce que l’on peut imaginer peut exis-
ter dans le domaine des fées.
Certains Royaumes Cachés affectent certains objets ou
phénomènes qui y sont introduits : la poudre noire ne brûle
Maladie du dépérissement
Les mortels sont confrontés à de nombreux
dangers quand ils se rendent dans les royaumes
des fées. L’un des plus insidieux est la maladie
du dépérissement. Une créature peut l’attraper
en buvant ou goûtant de la nourriture, en étant
embrassée par une fée ou simplement en restant
un peu trop longtemps dans cet univers féérique.
La probabilité qu’un voyageur soit exposé à la
maladie dépend de ses intentions et de la disposi-
tion des grandes fées à son égard. Ceux dont les
objectifs s’opposent aux intérêts des fées peuvent
y être confrontés constamment, tandis que ceux
qui s’aventurent dans un Royaume Caché pour les
aider peuvent ne jamais courir un tel danger.
Quand une créature est exposée à la maladie du
dépérissement, elle doit effectuer un test de Force
avec 1 désavantage. Sur un succès, la créature
est immunisée contre la maladie du dépérisse-
ment jusqu’à ce qu’elle termine un repos. En cas
d’échec, elle est malade. Une créature ainsi ma-
lade est sujette aux effets d’une maladie mortelle
(L’Ombre du Seigneur Démon, page 202), mais
la maladie impose 1 désavantage supplémentaire
aux tests de Force effectués pour s’en remettre.
De plus, chaque échec impose 1 point de Folie à la
victime en plus du malus de Santé.
78
pas, les machines et les merveilles d’ingénierie ne fonc-
tionnent pas ou les sorts peuvent avoir des effets imprévi-
sibles et même dangereux.
Dans les Royaumes Cachés les plus bizarres, des créatures
dotées de pouvoirs magiques incroyablement puissants
peuvent transformer leur environnement d’un simple effort
de volonté. Elles peuvent faire en sorte que les arbres et la
végétation s’écartent de leur passage, soulever ou abaisser la
terre, modifier le cours d’un fleuve et refaçonner leur envi-
ronnement comme elles le souhaitent en réussissant un test
d’Intellect ou de Volonté. La créature effectue son jet avec
un nombre de désavantages égal à 5 ‑ sa valeur de Puissance.
En cas de succès, elle modifie son environnement jusqu’à
portée moyenne. En cas d’échec, elle encaisse 1d3 points de
Folie et ne peut plus tenter cette action tant qu’elle ne s’est
pas reposée. Le MJ décide de toutes les conséquences liées
à ces modifications et peut, si cela est nécessaire, demander
des tests pour éviter un terrain dangereux tout en gérant
les éventuels dégâts avec le tableau Dégâts de référence
(L’Ombre du Seigneur Démon, page 181).
Même le passage du temps, ou tout du moins la percep-
tion qu’en a un individu, est sujet aux caprices des créa-
teurs des Royaumes Cachés. Une distorsion dans le flux du
temps peut être remarquée par une créature à chaque fois
qu’elle passe un peu de temps dans un de ces royaumes et
qu’elle retourne d’où elle venait (généralement le monde
des mortels).
Dans certains Royaumes Cachés, cet effet est trop li-
mité pour être perçu, la différence de temps passé dans le
royaume féérique étant d’à peine quelques secondes par
rapport à celui qui s’est écoulé sur le monde des mortels.
Dans d’autres royaumes, la distorsion temporelle est signi-
ficative. Par exemple, pour chaque heure passée dans le
royaume, un mois s’est écoulé dans le monde des mortels,
ou bien chaque heure passée dans le premier correspond à
une minute dans le second.
Les distorsions temporelles de cette nature peuvent
poser un gros problème pour la gestion d’une campagne.
C’est pour cette raison que ces effets ne doivent être pris en
compte en jeu que si tout le monde est d’accord et tant que
cela est cohérent avec le récit que veut raconter le MJ.
ANIMAL PARLANT
Intellect +1d6
Langue. Si l’animal à une valeur d’Intellect d’au moins 8, il
peut parler l’elfique. S’il a une valeur d’Intellect d’au moins
10, il peut parler une langue supplémentaire de son choix.
Animaux parlants
Les animaux des Royaumes Cachés sont souvent
plus intelligents que ceux du monde des mortels et
certains sont même capables de parler. Appliquez les
modifications suivantes aux animaux rencontrés dans
ces lieux. Les animaux parlants ont une personnalité
correspondant à leur nature. Un lapin qui parle, par
exemple, a tendance à agir nerveusement et furtive-
ment, tandis qu’un chat parlant peut être arrogant ou
cruel.

Habitants et détails
Les tableaux suivants présentent des personnages inté-
ressants, d’étranges panoramas et des événements bizarres
auxquels on peut être confronté dans n’importe quel
Royaume Caché et ajoutent une note d’étrangeté aux envi-
ronnements découverts par les explorateurs.
Personnages intéressants
d20 Personnage
Un vieil humain à la peau parcheminée qui vit dans
le Royaume Caché depuis qu’il a été séduit par un
1 prince elfe. Rejeté, le personnage a passé l’éternité
à peindre des portraits de celui qu’il aimait avec son
sang et ses déjections.
Une pixie sans ailes allongée sur un palanquin porté
2 par six écureuils entraînés, dont l’un peut parler la
langue commune.
Un esclave nain, apprécié pour son anatomie inhabi-
3 tuellement imposante, que les fées se transmettent
comme un jouet.
Une elfe vêtue de rubans colorés qui volent les yeux
4 des mortels pour qu’elle puisse voir.
Un faune corpulent gavé par les fées pour savoir
5 et en colère.
quelle quantité de nourriture il peut ingurgiter.
Une vierge elfe d’une beauté inégalable avec des
6 cheveux argentés de plus d’un kilomètre de long qui
sont transportés par une armée d’enfants humains.
Un chevalier en armure de bronze couvert de pous-
sière et armé d’une épée et d’un bouclier. Il est pris
7 au piège dans ce Royaume Caché après avoir of-
fensé une grande fée.
Des halfelins fusionnés entre eux comme des siamois
8 qui jonglent et chantent pour divertir une assemblée
de fées.
Un énorme bar nageant au fond d’un bassin d’eau
9 douce qui peut voir exactement sept minutes dans
l’avenir et peut être convaincu de révéler ce qu’il voit.
Un elfe élégant avec des yeux morts et un profond
10 mépris pour les mortels.
Une agitatrice pixie avec une hache qu’elle veut utili-
11 ser contre une grande fée.
Un général hobgobelin dont les bajoues trainent par
terre (et dont la bouche, en conséquence est grande
12 ouverte) et qui affirme avoir vécu dix fois plus long-
temps que le plus vieux des hobgobelins ayant ja-
mais vécu.
Un tout petit oiseau, qui appartenait à une nymphe,
13 qui était autrefois un gobelin et qui vit désormais
dans une cage dorée perdue dans une grotte côtière.
Une dryade amoureuse qui vit dans un arbre aux
14 branches duquel sont pendus les amants qui l’ont
déçue.
Un énorme serpent aux écailles bleues qui peut par-
15 ler l’elfique et apprécie la chair d’halfelin.
Un hobgobelin grincheux, incapable de dire quoi que
16 ce soit de gentil.
Un guerrier elfe svelte équipé d’une cuirasse fabri-
17 quée à partir de la tête d’un troll pétrifié.
Un enfant en larme qui affirme être perdu, mais qui,
18 en vérité, est un changelin vicieux et malfaisant.
Un magicien elfe habillé de papillons vivants, de
19 larmes de vierge ou de mains humaines tranchées
avec les ongles peints aux couleurs de l’arc‑en‑ciel.
Un humain dément et enragé dont les yeux et la
20 bouche ont été cousus avec des fils dorés.
Les terres des fées
Étranges panoramas
d20 Panorama
1 Une tour tortueuse fabriquée avec les dépouilles de
soixante‑six trolls pétrifiés.
2 Une sphère d’eau verte ondulante planant dans les
airs.
Deux armées vaporeuses s’affrontant dans les
3 nuages.
Un escargot géant tirant une charrette conduite par
4 un bonnet rouge ou une autre fée.
Un jardin verdoyant de fleurs de toutes les cou-
5 leurs dont les parfums enivrent les mortels qui les
respirent.
Un zoo avec treize cages contenant différentes créa-
tures mortelles, dont deux humains, un ogre flatulent
6 et une goule en colère, ainsi que d’autres créatures
banales et étranges.
Un grand bâtiment avec une riche architecture,
abritant un énorme miroir qui flotte au centre d’une
7 grande salle et dont le reflet permet de voir des lieux
très éloignés, des avenirs possibles et un lointain
passé.
Un énorme géant chargé d’échafaudages sur les-
8 quels se précipitent une douzaine de gobelins armés
Une procession d’elfes nobles en grande tenue, che-
9
vauchant des chevaux magnifiques.
Un grand chêne doué de parole avec une porte ver-
10
rouillée dans son tronc.
Un énorme marais d’où émane une affreuse puanteur
11 et dont les fluides transmettent cette odeur à qui-
conque entre en contact avec ces eaux fétides.
Un creux à la base d’un énorme arbre dans lequel se
12 trouve une sphère en cristal posée sur un piédestal.
Une petite hutte qui se déplace sur six pattes de
13 poulet.
Un chariot en feu tracté dans les airs par huit des-
14 triers enflammés.
Une rotonde au milieu d’une clairière. De l’intérieur
15 proviennent des rires d’enfants.
Une meute de loups qui peuvent parler la langue
16 commune et qui provoquent leurs proies avant de
les attaquer.
Une énorme statue en pierre représentant deux elfes
17 en train de s’accoupler.
Un tas d’objets cassés que se disputent deux
18 gremlins rivaux.
Un lac argenté dont la surface ne reflète pas le ciel,
19 mais un autre endroit lointain comme si on le voyait
du dessus.
Un grand marché où l’on peut acheter des curiosités
20 provenant de tout l’univers.
79
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Étranges événements
d20 Événement
1 Une pluie de lumières colorées traverse le ciel.
2 L’atmosphère s’emplit de chants magnifiques.
3 Des plantes jaillissent du sol instantanément et des
fleurs s’épanouissent.
4 Les arbres des environs se déplacent d’un mètre ou
deux dans une direction déterminée aléatoirement.
L’odeur du pain qui cuit est transportée par une
5 douce brise.
6 Des petites pierres et des cailloux se dispersent.
7 Une lumière apparaît dans le lointain puis disparaît.
8 Des pixies traversent la zone en volant et en glous-
sant avant de se disperser.
9 Des rires tonitruants résonnent dans le lointain.
10 Les sons d’une fête résonnent tout autour de vous.
11 Des étoiles multicolores tombent du ciel.
Une surface jusqu’à 20 m de côté monte du sol ou
12 s’y enfonce.
Un miroitement dans les airs révèle un aperçu du
13 monde des mortels.
Toutes les herbes se penchent dans la même direc-
14 tion au même moment (et contre le vent s’il y en a).
Un large sourire apparaît sur l’écorce d’un arbre puis
15 disparaît.
16 Des vignes se déroulent d’un arbre en sifflant comme
des serpents avant de plonger dans le sol.
17 Une pluie de fleurs de cerisiers tombe du ciel.
Des sanglots étouffés proviennent d’un endroit
18 proche.
La terre est secouée alors que le squelette d’un hu-
19 manoïde ou d’un animal s’en extrait avant de se ren-
foncer dans le sol.
Des lumières vertes apparaissent dans le ciel et
20 tourbillonnent pendant plusieurs minutes avant de
disparaître.
Explorer
les Royaumes Cachés
Dresser la carte d’un Royaume Caché est impossible
puisque son panorama change en fonction des caprices de
la grande fée qui y règne. Ce qui peut apparaître un jour
comme une chaîne de collines accidentées peut devenir une
forêt le lendemain. Bien que certaines des terres cachées
soient plus stables que d’autres, elles subissent toutes des
changements et il est facile pour des étrangers de s’y perdre
et d’être confrontés à ses dangers. Les habitants de ces terres
féériques ne sont jamais dérangés par ces environnements
changeants et s’y adaptent avec facilité.
Alfheim
À travers tous les Confins du nord, on peut trouver des
traces de l’ancien royaume des fées qui s’était établi sur ces
terres avant d’être balayé par les trolls, puis par les hommes
de Gog. Des spires étincelantes des elfes, jamais explorées
et dont la fonction demeure inconnue, jusqu’aux ruines des
cités, des statues brisées et de ponts élégants enjambant des
80
rivières asséchées depuis longtemps, tous ces vestiges té-
moignent de l’existence d’un puissant royaume ayant autre-
fois dominé les terres des hommes. À l’exception des gobe-
lins que l’on trouve partout dans l’Empire, les fées semblent
réticentes à revenir sur le domaine qu’elles ont abandonné.
La raison de leur rareté dans le monde des mortels est
que la plupart des fées vivent en toute sérénité sous le règne
de leur souveraine, Titania, qui, selon certains, serait la
Reine de l’Été en personne. Isolées dans le Royaume Caché
d’Alfheim, sans conteste le plus grand de ces royaumes, les
fées n’ont peu ou pas de raison de quitter le confort de leur
domaine. Depuis la création d’Alfheim, sans les guerres
sanglantes contre les trolls et à l’abri des races mortelles qui
se sont emparées des terres de l’ancien royaume des fées, les
siècles qui se sont écoulés ont été paisibles.
L’entrée d’Alfheim se trouve au centre de Brumebois,
ainsi nommé en raison de la brume omniprésente qui en-
veloppe les troncs de ses arbres incroyablement grands.
Par beau temps, les voyageurs peuvent apercevoir au loin
les tours de la cité de la grande fée, ses spires se dressant
au‑dessus de la canopée et réfléchissant la lumière du so-
leil. Malgré tout, trouver ce lieu n’est pas aisé. Les chemins
sinueux et brumeux à travers les bois rendent difficile la
traversée de la forêt et il est encore plus difficile d’y trouver
l’entrée cachée menant à Alfheim. Ceux qui ont bon cœur
et de nobles intentions peuvent la découvrir, parfois avec
l’aide d’un faune curieux ou d’un elfe plein d’entrain.
L’entrée est une grande arche en pierre qui enjambe un
cours d’eau argenté quand il traverse une clairière. Les
colonnes de chaque côté sont sculptées pour représenter
des elfes avec les bras tendus au‑dessus de leur tête, l’air
abattu et leurs corps couverts de cicatrices. Quand Tartère
est pleine, l’espace entre les colonnes est envahi d’une
brume argentée. Un voyageur qui abandonne ses objets
en fer et s’enfonce dans la brume disparaît pour réappa-
raître à Alfheim.
Le royaume s’étend sur un plan à peu près circulaire d’en-
viron 80 km de diamètre. Le terrain s’affaisse aux limites du
royaume au‑delà duquel s’étend une étendue de lumière
scintillante. Des cataractes d’eau se déversent des rivières et
plongent dans le vide en s’évaporant au fur et à mesure de
leur chute, avant de revenir au‑dessus des terres sous forme
de nuages rose clair qui glissent dans le ciel violet.
De denses forêts de feuillus recouvrent la majeure par-
tie du royaume, traversées par de grandes étendues ver-
doyantes, parcourues de rivières et parsemées de lacs et
d’étangs. Au nord se dresse une chaîne de montagnes bru-
meuses tapissées de forêts.
La Cité Sans Nom
En dehors des villages éparpillés dans la forêt et nichés dans
les montagnes, la plus grande communauté d’Alfheim est
une cité, une magnifique forêt de tours construites en pierre
blanche. Ces spires sont entourées par des séries de cercles
de statues de marbre représentant une véritable ménagerie
de créatures, certaines réelles, d’autres imaginaires, avec de
nombreux trolls pétrifiés parmi les sculptures normales.
C’est dans cette cité que la Reine des Fées tient sa cour, bien
qu’elle se soit retirée de la vie publique depuis des siècles,

La Moisson de l’Enfer
Diabolus, le Seigneur Noir de l’Enfer, exige des fées
qu’elles lui versent un tribut pour éviter une nouvelle
guerre entre leurs cours et celle de ses légions infer-
nales de diables, des fées perverties et ténébreuses.
Toutes les sept années, les Royaumes Cachés doivent
lui livrer une moisson d’âmes, généralement celles
d’enfants enlevés et de mortels envoûtés. Elles sont
envoyées dans les profondeurs et disparaissent à tout
jamais.
Les fées et leurs cousins les diables font tout
pour s’éviter. Dans les temps anciens, les fées sous
les ordres de Diabolus se sont disputées avec leurs
cousines pour savoir quelle devait être leur attitude
vis‑à‑vis des mortels. Diabolus voulait être un dieu
pour les mortels, tandis que les autres grandes fées
voulaient les abandonner à leur destin. Bien que
toutes les fées soient tombées d’accord pour les
laisser se débrouiller, Diabolus avait ses projets ; il a
appris aux mortels de terribles secrets et les a encou-
ragés à le glorifier. Sa trahison a provoqué son exil en
Enfer, exil qu’il a accepté à la condition que les fées
lui versent une moisson d’âmes. Si elles ne le font pas,
il quittera le cœur d’Urth afin de revendiquer sa place
de dieu et de maître des mortels.
ravagée par le chagrin après la mort de son époux Obéron,
tué par le roi des trolls à une autre époque.
La cité, s’adaptant toujours aux besoins de sa population,
change presque tous les jours, connaissant des modifica-
tions subtiles de son architecture ou dans l’orientation de
ses rues. Les tours, similaires aux anciennes spires que l’on
trouve un peu partout dans les Confins du nord, tutoient
les cieux, incroyablement grandes et élancées, reliées entre
elles par de fines passerelles et des guirlandes de fleurs qui
Les terres des fées
ne fanent jamais. Des pétales de cerisiers tombent du ciel
et planent lentement jusqu’au sol, tandis que des canaux
d’eau douce traversent la cité pour atteindre son cœur et les
magnifiques jardins qui s’y trouvent. Des embarcations en
forme de cygnes propulsés par des faunes munis de perche
transportent les passagers sur ces canaux.
Il est possible de trouver presque n’importe quoi dans la
cité qui regorge de trésors volés au monde des mortels. La
plupart des habitants mènent une vie de plaisirs. Un elfe
peut passer des années à réfléchir à un sonnet ou à parfaite-
ment reproduire les couleurs roses et violettes des cieux sur
une toile. Des animaux parlants tiennent compagnie aux
fées et, habituellement, il est possible de remarquer un mor-
tel parmi les citoyens les plus influents.
La population de la cité n’a nul besoin d’aménagements
matériels. Le temps y est toujours agréable et rares sont
ceux qui ont des possessions particulières, aussi la plupart
des habitants se contentent de savourer leur plaisir présent
ou d’aller vaquer à de nouvelles occupations. La plupart des
bâtiments sont ouverts et aérés avec peu de murs et aucune
porte. Chaque structure sert de forge, de bibliothèque, de
cuisine, ou n’importe quoi d’autre en fonction des besoins
de la communauté.
La Reine des Fées et les elfes de la noblesse qui la servent
vivent au centre de la cité, un lieu entouré d’un anneau de
fines tours plus grandes que toutes les autres et qui forment
une couronne glorieuse. La Reine réside dans un grand pa-
lais de pierres blanches, au centre duquel se trouve un jardin
de roses dans lequel elle se promènerait la nuit en pleurant
l’amour qui lui a été volé. Le chagrin a poussé la Reine à se
retirer, laissant à ses servantes le soin de gouverner à sa place.
Elles s’expriment en son nom et agissent avec son autorité.
81
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Le palais de la Reine est entouré de sept maisons, cha-
cune d’elles accueillant une des grandes familles d’elfes qui
soutiennent la Reine des Fées. Ces familles vivent à l’écart
du reste de la cité et dirigent ses armées de hobgobelins et
d’autres fées. Elles exercent une influence considérable à
Alfheim et la plupart des citoyens redoutent leur colère. La
famille dominante est celle de la maison de la Neuvième
Étoile, dirigée par le Seigneur de l’Aube, une grande fée qui
a autrefois été l’époux de la Reine des Fées avant Obéron.
Le Seigneur de l’Aube n’a pas caché sa volonté d’agir direc-
tement sur le monde des mortels pour freiner la propaga-
tion des ténèbres. Son fils, Crépuscule, a mené plusieurs
expéditions à partir d’Alfheim pour estimer la menace que
fait courir cette situation au royaume et pour détruire les
morts‑vivants qui proviennent de la Désolation.
Élysée
Pour les mortels, l’Élysée est le lieu qui se rapproche le plus
du paradis. C’est un endroit qui leur prouve qu’ils ne vivent
pas en vain. C’est un site où les morts peuvent se réfugier
afin de passer des siècles dans un état permanent de féli-
cité et d’émerveillement. La souffrance, les chagrins et les
malheurs s’effacent au profit des immenses plaisirs qui at-
tendent tous ceux qui sont accueillis sur ces terres de clarté.
L’Élysée est la destination promise par les prêcheurs, une
récompense pour une existence bien menée, mais qui reste
inaccessible à la plupart des mortels. Les rares personnes
qui l’ont trouvé, de leur vivant ou après leur décès, y sont
parvenues en gagnant la faveur des fées.
L’Élysée, le plus ancien des Royaumes Cachés, a été créé
avant l’exode des fées alors que les mortels étaient encore
considérés comme leurs alliés et non leurs ennemis. Les
grandes fées avaient créé l’Élysée comme un havre pour
ceux qui avaient gagné leur amitié grâce à de grands ex-
ploits, leur amour ou leur génie. Les fées cueillaient les
âmes des mortels les ayant impressionnées, leur épargnant
l’oubli du Royaume des morts afin de préserver leur esprit,
leurs souvenirs et leur personnalité à jamais.
Quand elles ont quitté le monde des mortels pour les
royaumes plus paisibles et éclatants de leur propre création,
elles ont abandonné l’Élysée aux âmes qui s’y trouvaient.
Ces âmes, transformées en âmes flétries appelées des lares,
se sont retrouvées seules, prises au piège à l’intérieur de ce
royaume merveilleux, sans pouvoir renaître dans le monde
des mortels comme l’exige leur nature fondamentale. Aussi,
alors que tous leurs désirs sont satisfaits et qu’ils sont com-
blés de plaisir jour et nuit, la plupart des lares se sentent
piégés, prisonniers des êtres qui les ont sauvés de l’oubli.
Aujourd’hui, les mortels cherchent l’Élysée en espérant
échapper aux horreurs de leur monde, pour bénéficier de
la sagesse des lares qui y vivent ou préserver leur existence
de l’inévitable attraction de la mort. Rares sont ceux qui
sont parvenus à le trouver et encore plus rares ceux qui y
ont eu accès. L’entrée de l’Élysée est un grand portail doré
s’ouvrant dans un mur de nuages tourbillonnants. L’entrée
dérive à travers le monde, apparaissant et disparaissant à in-
tervalles apparemment aléatoires. Le portail peut apparaître
au sommet d’une haute montagne, au cœur d’une vallée
82
ou être aperçu en plein ciel après une puissante tempête.
Trouver le portail ne garantit pas qu’on puisse le franchir,
car les fées y ont affecté de puissants gardiens (des créa-
tures artificielles énormes) pour interdire l’accès à ce para-
dis et pour empêcher les lares de le quitter et d’être fauchés
par Père Trépas qui les condamnerait au même oubli que
les mortels ordinaires.
Au‑delà du portail se dévoile un panorama d’une beauté
sans pareille, une terre de champs vallonnés s’étendant à
perte de vue sous un ciel bleu sans nuage où règne un im-
mense soleil dont la clarté n’est pas aveuglante. Des étour-
neaux dansent dans les airs tandis que le long soupir d’une
douce brise caresse de hauts épis de blé. Ici ou là se dressent
des structures en marbre blanc moucheté d’or, des rotondes,
des esplanades aérées et des arcades. Les rayons du soleil
font miroiter la surface de lacs d’eau douce sur lesquels
naviguent de majestueux voiliers.
Dès qu’il pénètre dans l’Élysée, le voyageur sent ses soucis
et ses inquiétudes disparaître et oublie ses souffrances alors
qu’il est envahi d’un sentiment de plénitude. Ici, la soif, la
faim et le manque n’existent pas. Il n’y a que la félicité. Une
créature vivante qui n’est pas une fée doit effectuer un test
de Volonté après chaque période de repos. Pour chaque
journée après la première, ce test s’effectue avec 1 désavan-
tage. En cas d’échec, la cible est étourdie jusqu’à ce qu’elle
parte. Une créature ainsi étourdie refuse de quitter volon-
tairement l’Élysée et si elle meurt ici, son âme est désormais
liée au royaume en tant que lare.
En dehors des lares, qui sont les créatures les plus nom-
breuses dans l’Élysée, certaines fées sont restées ici pour
distraire les lares et elles‑mêmes en racontant leurs ex-
ploits, en jouant à des jeux complexes et en s’adonnant à la
luxure. On compte parmi elles des nymphes, des elfes, des
dryades, quelques pixies et d’autres. Ces fées se méfient des
étrangers et interceptent ceux qui franchissent les portes du
royaume pour jauger leur valeur. Les rustres et les sauvages
sont livrés au Gunyain, l’arbre qui dévore les corrompus et
les impies.
Le Gunyain
Au centre de l’Élysée pousse un grand arbre noueux dont
les branches supérieures se dressent à 120 m de hauteur. Le
Gunyain a la forme d’un saule pleureur, mais les feuilles
de ses branches ondulantes sont rouge sang et les motifs
sur son écorce ressemblent étrangement à des visages
humanoïdes.
LE GUNYAIN DIFFICULTÉ 250
Plante de Gabarit 10
Perception 20 (+10) ; vision véritable
Défense 15 ; Santé 300 ; Corruption 10
Force 18 (+8), Agilité 5 (–5), Intellect 18 (+8),
Volonté 18 (+8)
Vitesse 0
Immunités cumul de Folie ; endormi, aveuglé, étourdi, fati-
gué, effrayé, stupéfait ; être déplacé contre sa volonté
Fatalité de la corruption. Chaque créature dont la valeur de
Corruption est d’au moins 1 et qui se trouve jusqu’à portée
extrême du Gunyain est affaiblie.
Dévorer les damnés. Quand une créature est neutralisée à
cause d’une attaque effectuée par le Gunyain ou devient

folle en raison de points de Folie cumulés à cause de
l’arbre, le sol s’ouvre sous ses pieds et elle est avalée par la
terre. Après quoi, le sol se referme et la créature est tuée
instantanément. Un round plus tard, ce qui ressemble au
visage de la créature apparaît quelque part sur l’écorce
du Gunyain et ce dernier augmente sa Santé d’une valeur
égale à la valeur de Corruption de la créature.
Vulnérabilité au feu. Le feuinflige le double des dégâts
au Gunyain.
OPTIONS D’ATTAQUE
Branches (mêlée + 5) +8 avec 2 avantages (3d6 plus
Enchevêtrement, ou 5d6 dégâts contre une cible
immobilisée)
Enchevêtrement. Si la cible est en contact avec le sol, elle
doit obtenir un succès à un test d’Agilité avec 2 désavan-
tages ou être immobilisée. Une créature immobilisée peut
utiliser une action pour effectuer un test de Force avec 2
désavantages pour se débarrasser de cette affliction.
ATTAQUES SPÉCIALES
Déluge de branches. Le Gunyain attaque jusqu’à cinq créa-
tures avec ses branches et il effectue chaque jet d’attaque
avec 1 désavantage.
Destinée. Le Gunyain effectue un jet d’attaque de Volonté
contre l’Intellect d’une créature jusqu’à portée longue. En
cas de succès, la créature cumule 1 point de Corruption
et gagne de la Chance. Si elle a déjà de la Chance, elle
peut l’utiliser une fois supplémentaire. En cas d’échec, la
cible est immunisée contre Destinée jusqu’à ce qu’elle se
soit reposée.
FIN DU ROUND
Saisie écrasante. Chaque créature immobilisée par
le Gunyain subit 1d6+2 dégâts en étant écrasée par
ses branches.
Le Gunyain est une ancienne terreur qui a pris racine
dans la terre fertile de l’Élysée au moment où les fées ont
créé ce lieu. Poussant à partir d’une graine volée au monde
des mortels avant d’être corrompue par l’influence du Vide,
il est devenu une chose horrible, avide d’âmes mortelles.
Plutôt que de le détruire, les fées de l’Élysée lui offrent la
corruption des âmes qu’elles ont préservées afin de les
purger et de les conserver pures. Ces offrandes ont permis
à l’arbre de devenir sage et puissant. Il est capable de perce-
voir l’avenir lointain et de guider ceux qui viennent quérir
son conseil. Mais l’arbre aspire aux ténèbres, ce qui fait
naître la haine en lui. Aussi, au lieu de révéler la vérité sur
l’avenir, ses conseils mènent souvent à la destruction et au
chagrin. Et avec chaque mortel qui suit ses cruels conseils,
sa puissance et sa malveillance ne font que croître.
Aujourd’hui, les lares et les fées évitent le Gunyain et ne
viennent le voir que quand ils ont besoin de se débarrasser
d’intrus indignes qui ont découvert leur paradis.
Le Gunyain peut communiquer par télépathie avec n’im-
porte quelle créature qui connaît au moins une langue et
qui se trouve jusqu’à portée extrême de lui.
Île Éternelle
L’île Éternelle émerge des eaux du lac de Saphir, une vaste
étendue aquatique du Grand Duché Occidental. L’île est
toujours enveloppée d’un épais brouillard, ce qui lui donne
un air sinistre et absolument pas accueillant. S’ils veulent
atteindre le royaume magique, les braves ou les fous qui
osent mettre un pied sur cette terre enchantée doivent
Les terres des fées
se frayer un chemin à travers des brumes traîtresses, des
ombres où résonnent des sons inquiétants et des arbres cau-
chemardesques. Bon nombre de ceux qui essaient s’égarent
et se retrouvent une nouvelle fois sur les berges rocailleuses
de l’île quand ils quittent la brume. D’autres disparaissent
tout simplement à tout jamais.
Les terres au‑delà des brumes sont plus fantastiques que
le panorama qui les environne. La luminosité y est plus
forte, les odeurs plus agréables, les couleurs plus vives. Des
arbres poussent à des hauteurs impossibles avec des fleurs
comme le monde des mortels n’en a jamais vues. Des fées
de toutes sortes y ont établi leur demeure, utilisant la magie
pour façonner ces terres en lieux de vie sans avoir à tuer
ou à couper quoi que ce soit. Elles vivent dans les troncs
d’arbres massifs auxquels elles accèdent par des passerelles
et des chemins formés par leurs énormes racines.
L’île Éternelle est un royaume relativement petit, confiné
à l’île et aux eaux qui la bordent, dans lequel on peut trou-
ver toutes sortes de choses étranges. Il est dirigé par le Roi
Cornu, la même entité qui
est vénérée comme un dieu par les mortels. Monarque
froid et distant, le Roi Cornu parcourt les forêts de l’île
pour surveiller son royaume et répondre aux besoins de
son peuple. Il y a fort longtemps, le Roi Cornu était un être
violent, avide de guerres et de sang, mais au fur et à mesure
de l’évolution de la perception qu’en avaient les mortels, il
a appris à tempérer sa colère et cherche désormais à préser-
ver son royaume et à protéger son peuple.
Bien que les mortels aient adouci l’image du Roi Cornu
en tant que divinité, bon nombre de ceux qui vivent près
de l’île se souviennent de l’époque durant laquelle les fées
se rassemblaient pour lancer des raids sur les terres autour
du lac. Laissées libres d’agir, elles brûlaient les communau-
tés et enlevaient des enfants qu’elles ramenaient dans le
Royaume Caché, soit pour augmenter leur population, soit
pour les offrir à l’Enfer. Cela fait des années qu’un tel raid
ne s’est pas produit, mais les mortels vivent dans la crainte
constante du retour de cette terrifiante époque.
Labyrinthe du Roi Gobelin
Quand le Roi Gobelin a volé un baiser à la Reine des Fées, il
lui a aussi dérobé un peu de sa magie. Son larcin, combiné
aux méfaits constants des gobelins, a provoqué l’exil de
son peuple vers le monde des mortels. Le Roi Gobelin, qui
est un elfe et non un gobelin, a utilisé la magie volée pour
façonner un royaume labyrinthique pour lui et ses sujets
les plus loyaux. Dans ce royaume, il a établi son domaine à
partir duquel il perpétue toutes sortes de vilenies.
Contrairement aux autres Royaumes Cachés, on peut
accéder au labyrinthe du Roi Gobelin à partir de n’im-
porte quel lieu en utilisant une clef dorée forgée par le Roi
Gobelin en personne. Il existe de nombreuses clefs et les
serviteurs du roi les ont dispersées dans le monde entier.
Pour utiliser une clef, il faut tout simplement l’introduire
dans la serrure d’une porte fermée, la tourner trois fois vers
la gauche puis ouvrir la porte menant au domaine du roi.
Le labyrinthe du Roi Gobelin, vu du ciel, s’étend sur une
région vallonnée de 100 km de côté. C’est un vaste dédale à
83
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
ciel ouvert formé par des murs en pierre de 20 m de hauteur.
On y trouve ici ou là de hautes tours protégeant des châ-
teaux branlants et des places abritant des statues, des petits
jardins, des tas de déchets et des marais dont la puanteur
est sans égale. Au centre du labyrinthe se dresse une grande
cité bondée où des gobelins, des hobgobelins et d’autres
fées se rassemblent pour servir le roi, qui règne à partir de
son château fantastique dominant la ville. Sous cette zone,
le labyrinthe s’enfonce dans le sol vers les profondeurs in-
sondables de la terre.
84
Construire le labyrinthe
Le labyrinthe change souvent. Les murs glissent sur
les côtés pour fermer des passages et en ouvrir des
nouveaux qui mènent à des lieux issus des rêves
fiévreux de la grande fée. Des créatures bizarres y
rôdent, assaillant les visiteurs d’énigmes et de tours
afin de les égarer pour qu’ils restent prisonniers de
l’esprit tortueux du créateur de ce royaume.
Tout ce qui suit ne s’adresse qu’au maître de jeu.
Les joueurs peuvent consulter ces informations à
leurs risques et périls.
Entrées
Entrer dans le labyrinthe peut être aussi difficile
que de l’explorer. Des illusions dissimulent la
plupart des accès et ses murs extérieurs paraissent
lisses et sans faille. Cependant, des personnages
capables de percevoir des effets magiques, en uti-
lisant par exemple le sort perception de la magie,
peuvent facilement trouver une ouverture. Les
autres personnages peuvent trouver un accès en
obtenant un succès à un test de Perception effec-
tué avec 1d3 désavantages.
Sections du labyrinthe
Une fois qu’un personnage est entré, il doit af-
fronter le labyrinthe lui‑même. Il est constitué de
passages tortueux qui se chevauchent, qui se ter-
minent abruptement ou qui mènent à des dangers.
Plutôt que de le définir en une seule fois, vous
pouvez créer le labyrinthe petit à petit, révélant
chacune de ses sections les unes après les autres,
en commençant par celle par laquelle sont entrés
les personnages. Une section est constituée de 1d3+1
passages, chacun étant long de 2d6 m et large de
1d3 m. Les passages sont reliés les uns aux autres, sou-
vent à des angles de 90°.
Périls : les sections du labyrinthe peuvent être dange-
reuses pour des explorateurs. Pour chaque section, lancez
3d6 ou choisissez une option du tableau suivant. Prévoyez
quelques rencontres de difficultés variables pour peupler
le labyrinthe. Les fées sont des créatures bien évidemment
appropriées pour cet environnement, mais des montres,
des animaux et peut‑être un démon ou deux peuvent aussi
faire l’affaire.
Périls
3d6 Péril
3 Combat difficile
4–5 Combat éprouvant
6–8 Combat ordinaire
9–12 Rien
Un piège choisi parmi ceux qui sont proposés dans
13–15 L’Ombre du Seigneur Démon, pages 204-207.
16–17 Combat ordinaire
18 Combat facile

Sorties : chaque passage a 1d6 – 1 sorties. Un résultat de 0
indique que le groupe doit revenir en arrière vers une précé-
dente section du labyrinthe. Pour chaque sortie, lancez 1d6
ou choisissez une option du tableau suivant.
Sorties
d6 Sortie
Cul‑de‑sac. La sortie s’étend de quelques mètres
1 avant de déboucher sur un cul‑de‑sac.
2 Un escalier qui descend.
3 Une ouverture droit devant ou sur la droite.
4 Une ouverture droit devant ou sur la gauche.
5 Un escalier qui monte.
Une sortie cachée. Les personnages peuvent trou-
6 ver la sortie en obtenant un succès à un test de
Perception effectué avec 1d3 ‑ 1 désavantages.
Destination : une sortie mène à un lieu, généralement
une autre section du labyrinthe. Pour chaque sortie, lancez
2d6 ou choisissez une option du tableau suivant.
Destination
2d6 Destination
La sortie mène à l’extérieur du labyrinthe et fait
2 apparaître les personnages dans un lieu déterminé
aléatoirement du monde des mortels.
3–4 La sortie mène à un lieu intéressant.
5–9 La sortie mène à une autre section du labyrinthe.
10–11 La sortie mène à un lieu intéressant.
La sortie mène à la cité des gobelins au centre du
12 labyrinthe.
Lieux intéressants
Le labyrinthe abrite de nombreux lieux intéressants à vi-
siter. Certains peuvent être des havres où les personnages
peuvent se reposer, des raccourcis qui mènent vers d’autres
régions du labyrinthe, les tanières de puissantes créatures
ou juste des curiosités perturbantes et déconcertantes. Un
lieu intéressant peut être de n’importe quelle taille et devrait
avoir 1d3−1 sorties. Créez vos propres lieux ou utilisez les
quelques exemples présentés ci‑après tels quels ou comme
source d’inspiration.
Échiquier : le sol est un grand échiquier avec huit rangées
et huit colonnes avec des cases de 1 m de côté. Des pièces
d’échecs noires géantes sont alignées le long du tablier de
jeu à l’opposé du groupe.
Les espaces les plus proches des personnages sont vides
jusqu’à ce que le premier d’entre eux mette un pied sur le
tablier. À ce moment‑là, les cases vides de leur côté se rem-
plissent de pièces blanches et les corps de tous les person-
nages disparaissent.
Au début de la partie, chaque personnage se retrouve
dans une des pièces blanches, déterminée en lançant 2d6
sur le tableau Pièces d’échecs des personnages. Si la pièce
d’échecs indiquée n’est plus disponible, le personnage est
un pion. Une fois que chaque personnage est assigné à une
pièce, la partie peut commencer.
Les terres des fées
Pièces d'échecs des personnages
2d6 Pièce
2–7 Pion
8 Tour (maximum 2)
9 Fou (maximum 2)
10 Cavalier (maximum 2)
11 Reine (maximum 1)
12 Roi (maximum 1)
Résolvez la partie en utilisant les règles du jeu d’échecs
à l’exception des points suivants. Chaque joueur joue à
tour de rôle pour déplacer une pièce blanche, soit celle qui
le représente soit une pièce n’appartenant à aucun autre
joueur. Une fois que chaque joueur a déplacé une pièce,
le MJ déplace le même nombre de pièces noires. Une fois
que le MJ a terminé, les joueurs prennent un autre tour et
ainsi de suite.
Les personnages conservent leur forme de pièces d’échecs
jusqu’à ce que l’une d’elles (si c’est un pion) atteigne l’autre
côté du plateau, jusqu’à ce que l’une d’elles prenne trois
autres pièces ou jusqu’à ce que les pièces blanches fassent
échec et mat contre le roi noir. Si un de ces trois événements
se produit, toutes les pièces d’échecs disparaissent et les per-
sonnages reprennent leur forme normale le long du tablier.
Les personnages reprennent aussi leur forme normale si le
roi blanc est échec et mat ou si tous les membres du groupe
sont neutralisés. Dans ce cas, tous les personnages réappa-
raissent dans des espaces dégagés à portée moyenne de leur
bord du plateau.
Si la pièce d’un joueur est capturée, elle tombe en pous-
sière et le personnage est neutralisé sur sa case et effectue
des jets de destinée comme d’habitude. Si le personnage
soigne ses dégâts, il est stupéfait jusqu’à la fin de la partie.
Le marais de l’horrible puanteur : un vaste marais
s’étend sur toute la zone, une tourbière dégageant une
épouvantable odeur de déjections humaines. De grandes
bulles brunes et vertes se forment à sa surface et éclatent
en pulvérisant d’immondes gouttelettes dans un rayon de
1d3 m. Tout personnage qui touche ce fluide est maudit.
Un personnage ainsi maudit empeste l’odeur du marais et
effectue ses jets d’attaque dans des situations sociales avec 3
désavantages jusqu’à ce que la malédiction soit levée par un
sort de délivrance de la malédiction ou de destruction de la ma-
gie (auquel cas l’effet compte comme un sort de rang 3).
Le hall de danse : un hall de danse richement décoré
abrite d’étranges danseurs (créatures artificielles de taille
moyenne) et diffuse une musique entraînante. On peut
y entrer par une de ses nombreuses arches en forme de
bouche. Toute créature vivante qui entre ici et qui peut
entendre la musique doit obtenir un succès à un test de
Volonté ou être maudite. Tant qu’elle est maudite, la créa-
ture doit effectuer un tour rapide à chaque round et utili-
ser son action pour danser, se déplaçant à la moitié de sa
Vitesse dans une direction déterminée aléatoirement. Pour
chaque minute passée à danser, la créature subit 1 point
de Folie. Quand elle devient folle, elle se transforme phy-
siquement en une créature artificielle de son Gabarit avec
85
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
une apparence bizarre et perturbante. Quand elle est ainsi
transformée, la créature ne peut plus quitter le hall. Une
créature maudite par la musique peut être libérée par magie
(la malédiction compte comme un sort de rang 4 et ne peut
donc pas être annulée par destruction de la magie) ou en bou-
chant ses oreilles avec de la cire ou une substance similaire.
Les danseurs ne se défendent pas s’ils sont attaqués et ceux
qui sont tués reviennent à la vie et récupèrent de tous leurs
dégâts 1d6 heures plus tard.
Terres de Minuit
Au cœur des denses forêts couvrant la Balgrendie, une
ancienne et légendaire province de l’Empire, se dressent
les ruines des Terres de Minuit, un lieu qu’on se rappelle
vaguement sous le nom de Niflheim. On accède aux Terres
de Minuit par le grand miroir qui se trouve à l’intérieur de
la Pierre du Chagrin, une grande tour en forme de tambour
situé au cœur de la province. Le miroir ne s’ouvre que les
nuits où Tartère est pleine dans le ciel et permet d’accéder
au Royaume Caché.
La Reine des Rêves et des Ombres n’a plus été aperçue
depuis près d’un siècle, mais les gens pensent qu’elle règne
toujours sur les Terres de Minuit. Les mortels ont le souve-
nir d’une dirigeante froide et distante qui ne s’intéresse plus
aux affaires des mortels depuis que son amant, Diabolus, a
été exilé en Enfer. Son mépris pour l’humanité l’a aveuglée
face à la menace que représentait le Roi‑Sorcier. Ainsi, elle
et son peuple n’étaient pas préparés quand les hordes bar-
bares ont déferlé dans la forêt pour la saccager et la piller.
Ces hordes ont ravagé la région et quand elles ont découvert
la pierre, elles ont traversé le miroir et ont dévasté les terres
qui se trouvaient au‑delà de sa surface laiteuse.
Prises par surprise, les fées ont combattu pour repousser
les envahisseurs afin de les renvoyer dans le monde des
mortels. Sans se laisser décourager par la magie des fées, les
hommes de Gog ont libéré des démons du Vide, qui se sont
abattus sur les fées pour les mettre en pièces. La proximité
du domaine avec le Vide facilitait la tâche des fléauman-
ciens et des démonologistes pour appeler ces sbires, alors la
Reine des Rêves et des Ombres a défait la magie permettant
à ce royaume d’exister et a renvoyé tout ce qui s’y trouvait
dans les forêts de Balgrendie.
Cet acte désespéré a détruit la majeure partie des forces
d’invasion, leur forme mortelle étant trop fragile pour sup-
porter ce retour, et les quelques survivants ont fui, rendus
fous par les horreurs dont ils avaient été témoins. Niflheim
était anéanti. De nombreuses fées ont alors fui en Enfer
pour se mettre au service du Seigneur Noir, mais la plupart
sont restées parmi les vestiges de leur foyer afin d’y ourdir
leur vengeance contre tous les humains et leur faire payer la
cruauté de leurs ancêtres.
Les mortels demeurant aux abords des Terres de Minuit
vivent dans la crainte d’offenser les fées qui y vivent et qui
sont devenues rancunières et haineuses. Plus que par-
tout ailleurs, les fées volent des enfants et des animaux
et rendent folles les victimes qui croisent leur route. Les
fées de minuit ont une apparence difforme et grotesque ;
elles n’ont plus la moindre trace de leur ancienne beauté,
86
entièrement dévorée par le mal qui suppure au fond
de leur cœur.
De même, il ne reste plus grand‑chose de l’ancienne
splendeur des Terres de Minuit. Les visiteurs y découvrent
une forêt morne et sinistre, jonchée des ruines d’une cité
autrefois splendide. Les tours qui la couronnaient ne sont
plus que des décombres brisés ou des structures déformées
et vrillées. Les canaux d’eau douce ont été pollués par du
sang et il est encore possible d’y apercevoir les corps fan-
tomatiques d’elfes morts flotter dans leurs profondeurs
boueuses. Les jardins sont morts, les rues envahies de
plantes grimpantes et de vignes et aucune étoile ne brille
dans le ciel nocturne.
Chagrin et épouvante
Toutes les fées des Terres de Minuit ont le trait effrayant. De
plus, les personnages explorant le royaume en ruines effec-
tuent des tests pour résister aux traits effrayant et terrifiant
avec 1 désavantage.
Récompenses
Nombreuses sont les récompenses pour ceux qui bravent
les dangers et l’étrangeté des royaumes féériques. On peut
y trouver de grandes quantités d’or et de bijoux, des ba-
bioles regorgeant de pouvoir magique et bien plus encore.
Ci‑après sont décrites de nouvelles récompenses pour
les personnages qui survivent à des incursions dans ces
lieux magiques.
Faveurs des grandes fées
Les grandes fées accordent parfois leur faveur à des mor-
tels et des immortels qui les ont bien servies. Ces faveurs
sont très variées, certaines durables et d’autres éphémères.
Certains de ces présents s’accompagnent d’un prix terrible
à payer, tandis que d’autres peuvent paraître étranges,
presque inutiles. Quelle que soit la forme que prend une
faveur, les grandes fées ne les accordent que rarement et
en bénéficier est un honneur qui n’est réservé qu’aux plus
grands héros. Si un personnage en gagne une, le joueur
peut choisir une faveur dans le tableau suivant ou le MJ
peut laisser le dé choisir à sa place.
Faveurs des grandes fées
d20 Faveur
Immortalité. Vous ne vieillissez plus, votre corps
1 conservant son âge actuel jusqu’à ce que la violence
ou un accident abrège votre vie. Vous êtes immunisé
contre tous les effets qui pourraient vous faire vieillir.
Vision des fées. Vous avez le trait Vision des ombres
2 et vous pouvez voir les fées invisibles.
Richesses. Vous recevez une pièce d’or d’une valeur
3 de 1 co. Si vous la dépensez, une autre apparaît sur
vous après une période de repos.
Porte‑bonheur. Vous effectuez vos jets d’attaque et
vos tests avec 1 avantage. À chaque fois que vous
4 terminez une période de repos, lancez 1d20. Sur un 1,
vous perdez ce don.

d20 Faveur
Petites mains de fées. Un certain nombre de fées
invisibles raccommodent et nettoient vos vêtements,
maintiennent vos équipements en bon état et vous
5 préparent votre nourriture. Vous n’avez jamais be-
soin d’acheter à boire ou à manger ni de remplacer
vos équipements usés.
Objet enchanté. Vous gagnez un objet enchanté au
6 choix du MJ.
Refuge. Vous gagnez une petite pierre lisse. Vous
pouvez utiliser une action ou une action déclen-
chée pour en appeler à la puissance de la pierre
7 1
afin qu’elle vous transporte, ainsi que n’importe
quel nombre de créatures à portée courte, jusqu’au
Royaume Caché où réside votre bienfaitrice.
Beauté. Vous vous transformez physiquement pour
devenir une des plus belles personnes du monde.
Cela vous octroie 1 avantage aux jets d’attaque dans
8 des situations sociales quand vous interagissez paci-
fiquement avec des gens susceptibles d’être attirés
par des membres de votre ascendance et de votre
sexe.
Don des langues. Quand vous parlez, toute créature
qui connaît au moins une langue comprend ce que
9 vous dites. De même, quand une créature parle, vous
comprenez toujours ce qu’elle dit.
Connaissances magiques. Vous apprenez un sort.
Son rang ne peut être supérieur à la moitié de votre
10 valeur de Puissance. Le sort peut être issu de n’im-
porte quelle tradition et il est choisi par le MJ.
Forme animale. Vous apprenez le sort de
Transformation forme animale, si vous ne le connais-
sez pas déjà, et vous augmentez de 1 le nombre de
11 ses utilisations. Quand vous le lancez, vous pouvez
choisir de dépenser une utilisation supplémentaire
pour étendre sa durée d’une heure.
Parfaite santé. Vous êtes immunisé aux dégâts des
12
maladies et à l’affliction malade.
Vie supplémentaire. Quand vous mourez, vous reve-
nez immédiatement à la vie avec des dégâts égaux
13 à votre Santé -1. Ce don n’est utilisable qu’une seule
fois.
Ouverture. Vous pouvez utiliser une action pour ou-
vrir tout objet verrouillé ou coincé qui peut norma-
14 lement être ouvert et que vous pouvez voir à portée
courte. Chaque fois que vous utilisez ce don, lancez
1d20. Sur un 1, vous perdez ce don.
Puissance. On vous accorde une grande force.
Augmentez votre Force de 1. À chaque fois que vous
15 terminez une période de repos, lancez 1d20. Sur un 1,
vous perdez ce don.
Dextérité. On vous accorde des réflexes exception-
nels. Augmentez votre Agilité de 1. À chaque foisque
16
vous terminez une période de repos, lancez 1d20.
Sur un 1, vous perdez ce don.
Rusé. On vous accorde une grande intelligence.
Augmentez votre Intellect de 1. À chaque fois que
17
vous terminez une période de repos, lancez 1d20.
Sur un 1, vous perdez ce don.
Courage. On vous accorde un grand courage.
Augmentez votre Volonté de 1. À chaque fois que
18 vous terminez une période de repos, lancez 1d20.
Sur un 1, vous perdez ce don.
Célérité. On vous accorde une grande vitesse.
Augmentez votre Vitesse de 2. À chaque fois que
19 vous terminez une période de repos, lancez 1d20.
Sur un 1, vous perdez ce don.
Santé. Vous gagnez un bonus de +5 en Santé. À
20 chaque fois que vous terminez une période de repos,
lancez 1d20. Sur un 1, vous perdez ce don.
Les terres des fées
Objets enchantés
Les objets enchantés des Royaumes Cachés peuvent avoir
d’autres propriétés que les objets que l’on trouve dans le
monde des mortels. Quand vous déterminez aléatoirement
la nature d’un objet enchanté, vous pouvez à la place utiliser
le tableau suivant.
Propriétés des objets enchantés
d6 Tableau
Tableau 1 (L’Ombre du Seigneur Démon, page 210).
2 Tableau 2 (L’Ombre du Seigneur Démon, page 211).
3 Tableau 3 (L’Ombre du Seigneur Démon, page 211).
4 Tableau 4 (L’Ombre du Seigneur Démon, page 212).
5 Tableau 5 (L’Ombre du Seigneur Démon, page 212).
6 Propriétés des objets des fées
Propriétés des objets des fées
d20 Propriété
Vous pouvez utiliser une action pour activer l’objet
qui produit alors une douce musique mélancolique
1 pendant 10 min ou jusqu’à ce que vous utilisiez une
action pour le faire taire. La musique s’entend à por-
tée longue.
Vous pouvez utiliser une action pour que l’objet li-
bère 1d6+1 grains brillants qui se déplacent chacun
2 de 20 m dans la direction de votre choix et y restent
pendant 1 heure. Cet objet ne peut être utilisé qu’une
seule fois.
L’objet est lié à vous et le reste jusqu’à votre mort
ou sa destruction. L’objet compte comme une créa-
ture artificielle de son Gabarit et a 3d6 + 3 pieds. Il
3
ne peut cependant pas utiliser d’action. Quand il est
posé par terre, l’objet se déplace à portée courte de
vous à chacun de ses tours, sauf s’il en est empêché.
L’objet est un réservoir d’énergie magique. Vous
pouvez utiliser une action pour regagner une utilisa-
4
tion d’un sort que vous avez appris. Cet objet peut
être utilisé 1d3 fois.
Quand vous placez l’objet dans un feu, il devient
chaud et le reste jusqu’à ce que vous terminiez une
5 période de repos. Tant que vous le transportez, vous
êtes immunisé aux effets climatiques provoqués par
un environnement extrêmement froid.
Vous pouvez utiliser une action pour activer l’objet
qui modifie votre Gabarit. Lancez un d6. Sur un ré-
sultat impair, réduisez votre Gabarit de moitié. Sur
un résultat pair, doublez votre Gabarit. Vous conser-
6
vez ce nouveau Gabarit pendant 1 heure. Cet objet
peut être utilisé 1d3 fois. Quand vous l’utilisez pour
la dernière fois, sa magie disparaît et il redevient un
objet ordinaire.
L’objet est immunisé contre les dégâts, mais il est
7
désintégré s’il est plongé dans l’eau.
L’objet émet un cri perçant s’il se trouve à portée
8
moyenne d’un troll.
Si vous avez le trait Vulnérabilité au fer, vous le per-
9 dez tant que vous portez ou manipulez cet objet.
Vous pouvez utiliser une action pour placer cet objet
dans un espace extradimensionnel et le faire dispa-
10 raître. L’objet y reste jusqu’à ce que vous utilisiez
une action pour le récupérer ; il réapparaît alors dans
votre main.
87
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
d20 Propriété Destriers féériques
Tant que vous portez ou que vous transportez cet Les destriers des Royaumes Cachés font partie des animaux
objet, vous pouvez marcher sur des surfaces liquides
comme si elles étaient solides. Vous pouvez vous les plus recherchés et les plus appréciés du monde. Aussi
11 submerger dans le liquide en utilisant une action légers que le vent avec des naseaux frémissants et des yeux
pour nager jusqu’à votre Vitesse. Cependant, à la fin
du round, vous flottez de 1d6 m vers la surface. de feu, ils sont dotés d’une grande intelligence et d’un grand
courage, faisant d’eux de précieux alliés au combat. Ils
Vous pouvez utiliser une action pour activer l’objet,
ce qui vous permet de voler de 2d20 m dans n’im- vivent généralement au moins un siècle.
12 porte quelle direction avant d’atterrir en toute sécu- Ces destriers ne sont jamais vendus, mais les fées peuvent
rité. Cet objet peut être utilisé 1d3 fois.
les offrir aux mortels qui leur ont rendu un grand service.
Vous pouvez utiliser une action pour voir et entendre Un destrier féérique utilise les statistiques d’un cheval
à partir de l’espace occupé par l’objet comme si vous
vous y trouviez. Vous utilisez vos sens normaux, avec les modifications suivantes et tant qu’il est dans les
quelle que soit la distance qui vous sépare de l’objet. limites d’un Royaume Caché, il est considéré comme un
13 Cette perception spéciale dure 1d3 heures et, jusqu’à
la fin de l’effet, votre corps est aveugle et sourd. Cet animal parlant.
objet peut être utilisé 1d3 fois. Quand vous l’utilisez
pour la dernière fois, sa magie disparaît et il rede- Perception +2 ; vision des ombres
vient un objet ordinaire. Défense +2 ; Santé +5
Agilité +1, Intellect +2, Volonté +2
Vous pouvez utiliser l’objet pour projeter une vague Vitesse +2
de fatigue à partir d’un point de votre espace. La
vague se propage dans un rayon de 5 m. Chaque Immunité effrayé
créature vivante dans la zone doit réussir un test de
14 Volonté ou tomber à terre et s’endormir pendant
1d6 jours. L’objet ne peut être utilisé que 1d3 fois et Reliques
quand vous l’utilisez pour la dernière fois, sa magie
disparaît et il redevient un objet ordinaire.
De nombreuses reliques du monde des mortels ainsi que
des Royaumes Cachés ont pour origine les fées. Les reliques
Vous pouvez utiliser une action pour toucher l’objet
et le transformer en un petit animal contraint. Il reste suivantes ne sont que quelques exemples de magies persis-
sous cette forme jusqu’à ce qu’il soit neutralisé, au- tantes que l’on peut découvrir dans les domaines des fées.
quel cas il meurt et l’objet est détruit. Si l’animal est à
15 portée courte de vous, vous pouvez utiliser une ac- Anneau de Circé
tion pour qu’il reprenne sa forme normale. L’objet ne
peut être utilisé que 1d3 fois et quand vous l’utilisez
pour la dernière fois, sa magie disparaît et il rede- Cet anneau d’or blanc serti d’une émeraude vert clair
vient un objet ordinaire. conserve la magie qui lui a été insufflée par sa créatrice, une
En touchant l’objet, vous êtes maudit. Tant que vous nymphe dotée d’une grande et terrifiante puissance. Circé
êtes maudit, vous devez l’avoir sur vous en per- méprisait les mortels et utilisait sa magie pour
manence. Si on vous le prend, pour chaque minute
écoulée sans avoir récupéré l’objet, vous subissez 1 altérer leur esprit et en faire ses esclaves.
16 point de Folie jusqu’à ce que vous deveniez fou. La L’anneau octroie des pouvoirs similaires
malédiction est alors levée. Si vous récupérez l’objet
avant, vous ne cumulez plus de points de Folie. Tant à son détenteur, même s’il se nourrit
qu’il est en votre possession, vous effectuez vos jets de sa force vitale.
d’attaque avec 1 avantage, mais vos tests avec 2 Influence de Circé. Tant que vous
désavantages.
le portez, l’anneau vous octroie 1
Quand il est placé sur une surface plane, l’objet avantage aux jets d’attaque ef-
change de couleur et prend celle de la surface. S’il fectués pour tromper, persuader
17 est transportable, il vous octroie 1 avantage aux ou séduire.
tests pour vous cacher. Magie de Circé. Si vous faites
Vous pouvez utiliser une action pour mettre en de l’anneau votre focale, ajou-
contact cet objet avec la surface d’un autre objet. tez les sorts suivants de la
18 L’objet enchanté se fixe à cette surface et ne peut tradition de l’Enchantement à
en être retiré jusqu’à ce que vous le touchiez et que la liste de ceux que vous avez
vous utilisiez une action pour l’en détacher. appris : charme, contraindre
L’objet contient 1d3 avantages et 1d3 désavantages. et asservissement. Si vous
À chaque fois que vous effectuez un jet d’attaque avez déjà appris ces
ou un test, vous pouvez utiliser une action déclen- sorts, augmentez de 1
chée pour l’utiliser. Lancez un d6. L’objet vous ac- le nombre de fois que
corde 1 avantage sur un chiffre pair ou vous vous pouvez les utili-
19 impose 1 désavantage sur un résultat impair. ser et vous effectuez
À chaque fois que vous l’utilisez, réduisez en vos jets d’attaque
conséquence le nombre d’avantages ou de
désavantages. Une fois que l’objet n’a plus quand vous les lancez
d’avantages ou dedésavantages, il perd son avec 1 avantage.
pouvoir magique et redevient un objet ordinaire Malédiction de Circé.
Vous devez effectuer
L’objet est hanté par un poltergeist. À chaque un test de Force
fois que vous êtes neutralisé, le poltergeist après chaque pé-
s’échappe et attaque la créature la plus
20 proche de lui (autre que vous) à chaque riode de repos. En
round jusqu’à ce que vous mouriez ou que cas d’échec, votre
vous ne soyez plus neutralisé. Le poltergeist Santé est réduite
retourne alors dans l’objet. de 1 de manière
permanente.

88

Cape de clair de lune
La Reine des Fées a tissé la Cape de clair de lune avec des
filaments d’ombre et de rayons de lune pour en faire don à
un mortel qu’elle voulait protéger après que son courage et
sa bravoure ont conquis son cœur. Mais le mortel est mort
de vieillesse avant de pouvoir recevoir ce présent, la Reine
des Fées s’en est donc débarrassée. Cette cape gris pâle à
capuche semble constituée d’un matériau doux et souple
d’une origine inconnue. Quand on revêt cette cape, elle
permet de se fondre dans l’environnement.
Manteau de clair de lune. Tant que vous portez cette cape,
vous pouvez tenter de vous cacher dès que vous pouvez
bénéficier du moindre abri ou que vous êtes au moins dans
une zone partiellement obscurcie. De plus, quand vous
tentez de vous cacher, vous effectuez le test d’Agilité avec
2 avantages.
Atténuation du pouvoir. À chaque fois que vous vous ca-
chez en utilisant la cape, lancez 1d6. Sur un résultat de 1, la
cape perd son pouvoir jusqu’à la prochaine aube. Sur un
résultat de 6, pendant 1 round vous devenez partiellement
intangible et vous ne subissez que la moitié des dégâts,
quelle que soit leur source, et vos attaques infligent la moi-
tié des dégâts.
Épée vorpale
L’Épée vorpale a été forgée par les elfes pour combattre le
mal incarné par le jabberwock, un monstre tapi aux abords
des Royaumes Cachés. La lame est forgée dans un métal ar-
genté et elle est dotée d’une large garde et d’une poignée en
cuir blanc. Son fourreau est constitué de feuilles enchantées
qui ne perdent jamais leur couleur rouge vif.
Métal stellaire. L’épée a été forgée dans du fer météorique
et n’est pas considérée comme étant en fer pour le trait
Vulnérabilité au fer.
Couic. À chaque fois que vous attaquez avec cette arme,
vous avez une probabilité de trancher la tête de la cible. Si
le total de votre jet d’attaque est d’au moins 20 et qu’il ex-
cède la Défense de la cible d’au moins 5, vous lui tranchez
la tête ou le corps en deux et elle subit des dégâts égaux
à sa Santé. Si le total de votre attaque est inférieur ou égal
à 0, à la place, vous vous tranchez la tête et subissez des
dégâts égaux à votre Santé.
Garçon de bois
Étrange mannequin constitué de bois et sculpté pour res-
sembler à un jeune enfant coiffé d’un chapeau à plume,
cette relique abriterait l’esprit d’un enfant mortel qui a été
enlevé par un elfe avant de mourir dans les royaumes des
fées. C’est en fait un démon vicieux qui aime se faire passer
pour un enfant et effectuer tous les actes malfaisants que lui
permet cette forme.
Mannequin maudit. Le mannequin est un objet en bois de
Gabarit 1/2. Il est immunisé contre tous les dégâts. Il ne
peut être revendiqué que par une créature qui s’inflige 1
point de dégât avec une arme tranchante ou perforante et
qui verse son sang sur la relique. La créature gagne 1 point
de Corruption et est maudite jusqu’à sa mort ou jusqu’à la
destruction du mannequin.
Un vrai petit garçon. Si vous êtes maudit par la relique, vous
pouvez utiliser une action pour en appeler à son pouvoir.
Le mannequin s’anime et se comporte comme un petit dé‑
mon pendant un nombre de minutes égal à votre Puissance
+ 1. Le démon obéit à vos ordres verbaux une fois sur deux
(le MJ lance 1d6 pour chaque ordre et le démon obéit sur
un résultat pair). S’il n’obéit pas, il fait l’opposé de ce que
vous lui avez demandé. Une fois la durée de l’effet expirée,
Les terres des fées
le mannequin cesse de bouger et vous ne pouvez plus
utiliser son pouvoir tant que vous n’avez pas terminé une
période de repos.
Perce‑coeur
La Reine des Rêves et des Ombres a fabriqué cet arc en
roncier après la destruction de son royaume, puis elle l’a
offert à son plus jeune fils en le chargeant d’utiliser l’arme
pour tuer des humains jusqu’à ce qu’il en abatte six fois
le nombre de fées mortes des mains des vils serviteurs du
Roi‑Sorcier. Le prince elfe qui était équipé de cette arme au
combat tua de nombreux innocents, hommes et femmes,
chaque exécution pervertissant son cœur, jusqu’à ce qu’il ne
puisse plus supporter le contact de l’arc. Il l’a alors jeté dans
un profond ravin quelque part sur les terres de l’Empire.
Depuis, l’arme a réapparu de temps en temps, s’emparant
de l’âme des mortels osant essayer de dompter son fu-
neste pouvoir.
Arc long enchanté. Quand vous attaquez avec cette arme,
vous le faites avec 1 avantage et cette attaque inflige 1d6
dégâts supplémentaires.
Murmures fatals. Vous pouvez utiliser une action supplé-
mentaire à votre tour pour choisir une créature que vous
pouvez voir et en appeler au pouvoir de l’arc. Vous ga-
gnez 1 point de Corruption et la prochaine fois que vous
attaquez la cible avec l’arc avant la fin du prochain round,
vous effectuez cette attaque avec 5 avantages. En cas de
succès, en plus de subir les dégâts normaux, la cible doit
effectuer un test de Force avec 1 désavantage si elle est
humaine. En cas d’échec, la cible subit un montant de dé-
gâts supplémentaires égal à sa Santé.
Verre de vision
Sphère de verre poli de 22 cm de diamètre, un verre de vision
renferme des volutes de brume argentée qui peuvent per-
mettre à ceux dotés d’un puissant esprit de voir des lieux
très éloignés. Certains pensent que cet objet est une larme
de la Vierge de la Lune. Ceux qui utilisent cette relique
ressentent une profonde mélancolie qui peut perturber
leur esprit.
Vision lointaine. Vous pouvez utiliser une action pour re-
garder attentivement les brumes argentées à l’intérieur
de la sphère. Si vous vous concentrez pendant au moins
1 min, effectuez un test de Volonté. En cas de succès, vous
lancez le sort clairvoyance de la tradition de la Divination.
En cas d’échec, vous subissez 1 point de Folie. Quel que
soit le résultat, vous ne pouvez plus l’utiliser jusqu’à la pro-
chaine aube.
Paranoïa. Si vous cumulez des points de Folie à cause de
la relique et que vous devenez fou, vous gagnez une ma-
nie quand la Démence s’apaise. Vous pensez que tout
le monde veut la relique, aussi vous la cachez parmi vos
affaires. Vous ne l’utiliserez plus ouvertement et vous re-
fusez de vous en servir au profit d’un autre personnage.
Vous êtes affaibli tant que la relique ne se trouve pas parmi
vos affaires.
89
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Les créatures féériques ont des formes très variées, cer-
taines étant très belles et d’autres, horribles. Vous trouverez
ci‑après la description de quelques exemples de créatures
que l’on peut rencontrer à proximité ou dans les royaumes
des peuples féériques.
Autres créatures
L’Ombre du Seigneur Démon présente plusieurs
créatures féériques que l’on peut utiliser pour des
aventures qui se déroulent dans les Royaumes Cachés
et leurs orées.
Difficulté 1 : gobelin, petit animal, animal très petit
Difficulté 5 : nuée d’animaux, gremlin, hobgobelin,
bonnet rouge
Difficulté 10 : changelin, grande araignée, animal
moyen
Difficulté 25 : écorché, elfe, grand animal, nisse,
spriggan
Difficulté 50 : ours, boggart, loup sanguinaire, co-
losse fongique, mycète fongique, grand félin, grif-
fon, harpie, animal énorme
Difficulté 250 : lanterne des landes, liéchi
Difficulté 500 : mégère
Asraï
Fées apparemment douces et innocentes qui habitent des
lieux humides, les asraïs utilisent leur magie contre les mor-
tels qui les dérangent.
Si une asraï est contrainte de se défendre, la créature
utilise son toucher corrosif pour contrer son ennemi. Mais
bien souvent, un mortel ne parvient pas à s’approcher
suffisamment pour ressentir la brûlure de cette attaque.
Une asraï préfère se débarrasser de ses ennemis en les
contraignant afin qu’ils aillent dans l’eau jusqu’à ce qu’ils se
noient. Les pêcheurs qui sillonnent les eaux affectées par les
Royaumes Cachés remontent parfois dans leur filet une de
ces minuscules fées. Les plus sages la rejettent à l’eau, tandis
que les plus inconscients se retrouvent marqués par le tou-
cher corrosif de cette créature ou noyés quand des asraïs en
colère viennent aider leur sœur.
Les asraïs ont une taille de 15 cm et ne pèsent presque
rien. Elles ont un corps fin et délicat de couleur bleu pâle
ou vert, de longs cheveux qui flottent autour d’elles quand
elles sont dans l’eau et des yeux clairs et brillants comme le
reflet du soleil sur l’onde. Elles ne sortent que lorsqu’il fait
nuit, car la lumière du soleil leur est fatale. Si une asraï est
capturée ou tuée, elle se dissout en une flaque après avoir
poussé un petit cri.
Les asraïs parlent l’elfique.
90
ASRAÏ DIFFICULTÉ 5
Fée de Gabarit 1/12
Perception 12 (+2) ; vision des ténèbres
Défense 12 ; Santé 5
Force 5 (–5), Agilité 12 (+2), Intellect 9 (–1), Volonté 10 (+0)
Vitesse 8 ; nageur
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à une asraï et cette dernière effectue les tests pour
y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec
un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Une asraï est affaiblie quand elle est en
contact avec du fer.
Liquéfaction. Quand une asraï est saisie, elle subit des dé-
gâts égaux à sa Santé et se liquéfie.
OPTIONS D’ATTAQUE
Toucher brûlant (mêlée) +2 avec 1 avantage (1d6 d’acide
plus Cicatrice sur un jet d’attaque 20+)
Cicatrice. Si la cible est une créature vivante, elle est étour-
die pendant 1 round après avoir été brûlée par le contact
de l’asraï.
ATTAQUES SPÉCIALES
Mort aqueuse. Pour utiliser cette attaque spéciale, au moins
trois autres asraïs doivent avoir choisi cette asraï comme
cible de leur action spéciale Octroi d’essence et elle doit
être dans un espace contenant au moins 2,5 cm d’eau.
L’asraï effectue un jet d’attaque de Volonté contre la
Volonté d’une créature à portée courte qui peut la voir. En
cas de succès, la créature ciblée doit utiliser son prochain
tour pour se déplacer vers l’asraï et tomber à terre. Si la
créature tombe à terre dans un espace contenant au moins
2,5 cm d’eau, elle devient vulnérable, inhale de l’eau et
est sujette à la suffocation (L’Ombre du Seigneur Démon,
page 204). À la fin de chaque round, une créature ainsi
affectée doit effectuer un test de Volonté. Sur un succès,
l’effet de Mort aqueuse cesse.
ACTIONS SPÉCIALES
Octroi d’essence. L’asraï transfère pendant un round son
essence à une autre asraï à portée courte.
FIN DU ROUND
Détruite par le soleil. Si une asraï se trouve dans une zone
éclairée par le soleil, elle subit des dégâts égaux à sa Santé
et se dissout en une mare d’eau.
Banshie
Sur des terres flétries et lugubres, parmi des arbres noircis
et déformés, les vestiges bruns et cassants de choses mortes
jonchent les lieux que les banshies hantent. Leurs lamen-
tations se propagent dans un air immobile, éveillant chez
ceux qui les entendent un sentiment de perte et d’horreur.
Et ces gémissements se muent en cris vengeurs de colère
quand les esprits perçoivent la présence d’être vivants, avant
de devenir des hurlements mortels lorsque les banshies
trouvent les intrus et les assaillent.
 Créatures féériques
Créées par la corruption de fées particulièrement ma- FIN DU ROUND
léfiques après leur mort, les banshies sont des entités Présence mortelle. Chaque créature vivante à portée courte
haineuses, des monstres qui infligent la mort et la folie doit obtenir un succès à un test de Force ou subir 1d6 dé-
gâts. Les plantes dans la zone d’effet flétrissent et meurent.
aux êtres vivants. Leur seule présence est nocive pour ces Récupération épique. La banshie se débarrasse d’une de ses
créatures et suffit à tuer les plantes et les petits animaux. afflictions.
Elles ont une forme nébuleuse qu’elles peuvent parfois Adversaire épique. Lancez 1d3 + 1 pour déterminer le
condenser en une silhouette humanoïde. Dans les ténèbres nombre d’actions de la banshie au prochain round. La
banshie peut utiliser ces actions au cours de n’importe
mouvantes qui constituent le corps d’une banshie flotte un quel tour et peut le faire avant que ses ennemis aient agi.
visage blanc translucide déformé par la démence, les yeux À chaque fois que la banshie utilise une action, elle peut se
grands ouverts et sa bouche béante. Quand une banshie déplacer de sa vitesse avant ou après cette action.
est neutralisée, elle se dissout en volutes de fumée nauséa-
bonde avant de se reformer au prochain coucher du soleil. Bean nighe
Les bruits qu’émettent les banshies ressemblent à des
mots, mais ils n’ont aucune signification. Les lavandières connues sous le nom de bean nighe (bine
nayyih) comptent parmi les fées les plus puissantes et les
BANSHIE DIFFICULTÉ 500 plus malveillantes qui hantent les frontières brumeuses des
royaumes des fées. Bien qu’elles soient des fées, les gens de
Esprit terrifiant de Gabarit 1
la campagne pensent qu’elles sont les fantômes de femmes
Perception 15 (+5) ; vision véritable
Défense 17 ; Santé 80 mortes en couche condamnées à nettoyer le linge ensan-
Force –, Agilité 17 (+7), Intellect 12 (+2), Volonté 15 (+5) glanté de leur lit d’accouchement. D’autres disent qu’elles
Vitesse 12 ; volant
Immunités dégâts du froid, des maladies, du feu et du poi-
son ; cumul de Folie ; aveuglé, assourdi, malade, fatigué,
immobilisé, empoisonné, endormi, ralenti
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié
moins de dégâts à une banshie et cette dernière
effectue les tests pour y résister avec 1 avantage.
Une créature attaquant une banshie avec un sort
effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Intangible. Les dégâts des armes sont réduits
de moitié contre les banshies. De plus, elles
peuvent traverser des objets solides et d’autres
créatures et ignorent les effets des terrains
difficiles.
Horreur fatale. Une créature qui cumule des
points de Folie à cause d’une banshie doit
obtenir un succès à un test de Force ou subir
des dégâts égaux à sa vitesse de guérison.
Une créature rendue folle à cause de ce cu-
mul de Folie subit à la place des dégâts égaux
à sa Santé.
Perception de la vie. Une banshie sait où se
trouve chaque créature vivante dans un rayon
de 1,5 km autour d’elle. Ces êtres vivants ne
peuvent se cacher de la banshie qui, pour ses
jets d’attaque, ignore tout désavantage lié à un
obscurcissement dont ils pourraient bénéficier.
Affaiblie par le soleil. Une banshie est affaiblie
tant qu’elle se trouve dans une zone exposée à
la lumière du soleil.
OPTIONS D’ATTAQUE
Contact glacial (mêlée) +7 avec 1 avantage (4d6
plus Désespoir sur un jet d’attaque 20+)
Désespoir. La cible doit réussir un test de Volonté
ou gagner 1 point de Folie.
ATTAQUES SPÉCIALES
Lamentation. La banshie hurle. Chaque créature
vivante à portée moyenne et capable d’entendre
doit obtenir un succès sur un test de Volonté avec
2 désavantages ou subir 8d6 dégâts et gagner
1d6 points de Folie. Une fois que la banshie a utilisé
Lamentation, elle doit attendre 1 min avant de pouvoir de
nouveau l’utiliser.
ACTIONS SPÉCIALES
Dérive. La banshie utilise une action ou une action déclen-
chée à son tour pour se déplacer à sa Vitesse sans déclen-
cher d’attaques gratuites.

91
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
sont des esprits malveillants qui nettoient les vêtements de
ceux qui sont sur le point de mourir. La haine des bean ni-
ghes pour les mortels et le plaisir qu’elles prennent à com-
mettre des meurtres et à infliger de terribles malédictions
ne font que renforcer les légendes à leur sujet.
Une bean nighe ressemble à une humaine aux seins
lourds et à la peau pâle, tachée de sang. Elle est généra-
lement habillée d’une robe verte détrempée. Son visage
est spectral avec des cavités oculaires vides et une bouche
affaissée d’où s’écoule une bave ensanglantée. Ses pieds
rouges sont palmés et dotés de terribles griffes.
Une créature peut la faire cesser de combattre en se
déplaçant à un endroit entre elle et le cours d’eau où elle
travaille. Si elle cesse ses attaques, on peut lui poser jusqu’à
trois questions sur n’importe quel sujet et elle y répond en
toute honnêteté. Mais après chaque question qu’on lui pose,
elle en pose une à son tour à celui qui l’interroge. Ce dernier
doit y répondre en toute honnêteté ou il subit des dégâts
égaux à sa vitesse de guérison, tandis que des lacérations
apparaissent sur son corps.
Une bean nighe parle l’elfique et le haut archaïque.
BEAN NIGHE DIFFICULTÉ 50
Fée terrifiante de Gabarit 1
Perception 11 (+1) ; vision des ombres
Défense 13 ; Santé 25
Force 13 (+3), Agilité 11 (+1), Intellect 9 (–1), Volonté 11 (+1)
Vitesse 10
Immunités dégâts des maladies ; cumul de Folie ;
charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à une bean nighe et cette dernière effectue les tests
pour y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque
avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Sinistre présage. Une créature qui cumule des points de
Folie en voyant une bean nighe doit obtenir un succès à
un test de Volonté ou être persuadée que les vêtements
ensanglantés qu’elle nettoie sont les siens. La créature est
affligée d’une malédiction. Elle est affaiblie et, chaque fois
qu’elle prend des dégâts, elle en subit 1d6 supplémentaires.
La créature maudite peut utiliser une action pour trans-
mettre la malédiction à une créature à portée courte qui
a 0 point de Corruption (aucun jet d’attaque nécessaire).
La créature qui transmet la malédiction gagne 1 point de
Corruption. La malédiction persiste jusqu’à ce que la bean
nighe utilise une action pour y mettre un terme.
Vulnérabilité au fer. Une bean nighe est affaiblie quand elle
est en contact avec du fer.
Enfant adoptif. Une créature qui a saisi une bean nighe peut
utiliser une action pour téter un des seins de la fée. La bean
nighe devient contrainte jusqu’à ce qu’elle subisse des dé-
gâts ou jusqu’au lever du soleil. Elle croit que la créature
qui l’a contrainte est son enfant.
OPTIONS D’ATTAQUE
Orteils griffus (mêlée) +3 avec 1 avantage (2d6)
Linges ensanglantés (mêlée + 1) +3 avec 1 avantage (1d3
plus Malédiction d’infirmité)
Malédiction d’infirmité. La cible doit obtenir un succès à un
test d’Agilité avec 1 avantage ou être mise à terre et être
maudite jusqu’à ce que la bean nighe utilise une action
pour la relever ou qu’elle meurt. Une créature ainsi maudite
peut aussi se débarrasser de cette malédiction en se bai-
gnant dans le sang d’un enfant mort‑né. Elle gagne 1 point
de Corruption. Tant qu’elle est ainsi maudite, la créature ne
peut se relever, marcher, courir, nager ou utiliser une action
pour Sprinter. Si la créature a le trait volant, elle ne peut
pas non plus voler.
92
Cù‑sìth
Les cù‑sìths (ou chien fée) sont les grands chiens des
Royaumes Cachés, des bêtes massives de la taille d’un veau,
avec un pelage vert épais et hirsute, une longue queue et
d’énormes pattes aussi larges qu’une main d’homme. Ils ne
s’excitent pas facilement et restent souvent calmes en errant
silencieusement dans leur domaine sylvestre.
Quand un cù‑sìth aboie, le son porte à des kilomètres et
emplit de terreur ceux qui l’entendent. Ils servent parfois de
compagnons ou de protecteurs aux nymphes ou courent aux
côtés des elfes quand ils chassent sur les terres des mortels.
CÙ‑SÌTH DIFFICULTÉ 50
Fée de Gabarit 1
Perception 14 (+4) ; vision des ombres
Défense 13 ; Santé 30
Force 14 (+4), Agilité 12 (+2), Intellect 10 (+0),
Volonté 11 (+1)
Vitesse 12
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un cù‑sìth et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Foulée silencieuse. Un cù‑sìth ne fait pas de bruit quand il se
déplace, à moins qu’il choisisse d’en faire.
Vulnérabilité au fer. Un cù‑sìth est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Crocs (mêlée) +4 avec 1 avantage (1d6 + 3 plus Mise à terre
sur un jet d’attaque 20+)
Mise à terre. La cible, s’il s’agit d’une créature avec un
Gabarit inférieur ou égal à celui du cù‑sìth, doit obtenir un
succès à un test d’Agilité ou tomber à terre.
ATTAQUES SPÉCIALES
Aboiement. Le cù‑sìth utilise une action et aboie trois fois ;
ses aboiements peuvent être entendus jusqu’à 1d3+1 km.
Chaque créature à portée longue qui entend le cù‑sìth doit
obtenir un succès à un test de Volonté ou être effrayée
pendant 1 min. Une fois qu’il a effectué cette attaque, un
cù‑sìth ne peut plus le faire pendant 1 min.
Elfe
Les elfes sont les seigneurs et les dames des Royaumes
Cachés qui passent les longs siècles de leur vie à s’adonner
à des activités agréables. Les elfes décrits ici complètent
ceux qui sont présentés dans L’Ombre du Seigneur Démon et
représentent les elfes les plus communément rencontrés
dans les Royaumes Cachés au lieu de ceux, plus rares, que
l’on trouve dans le monde des mortels.
Les elfes parlent l’elfique et la plupart d’entre eux peuvent
aussi utiliser la langue commune et le haut archaïque.
Noble
Les elfes nobles sont issus d’anciennes familles, des li-
gnées respectées par les autres elfes et les fées. La plupart
des nobles vivent dans les cours des rois et des reines des
Royaumes Cachés, profitant d’un luxe dont aucun mortel ne
peut rêver. Ils ont tendance à être arrogants et cruels, trop
imbus d’eux‑mêmes pour voir le mal qu’ils font à ceux qui
leur sont inférieurs.

ELFE NOBLE DIFFICULTÉ 50
Fée de Gabarit 1
Perception 12 (+2) ; vision des ombres
Défense 15 ; Santé 21
Force 9 (–1), Agilité 15 (+5), Intellect 14 (+4), Volonté 12 (+2)
Vitesse 12
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent la moitié des
dégâts aux elfes nobles et ces derniers effectuent les tests
pour y résister avec 1 avantage. Une créature attaquant
un elfe avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1
désavantage.
Présence envoûtante. Un elfe noble effectue ses jets d’at-
taque dans un cadre social avec 1 avantage. Tout contact
avec un objet en fer suspend ce trait pendant 1 min.
Vulnérabilité au fer. Un elfe noble est affaibli quand il est
en contact avec du fer. De plus, si un elfe touche ou est
touché par un objet en fer, il perd Défense contre les sorts
pendant 1 min.
OPTIONS D’ATTAQUE
Cimeterre en os (mêlée) +5 avec 2 avantages (2d6+1 ou
4d6+1 à une cible étourdie)
Fléau (mêlée) +5 avec 2 avantages (2d6 ou 4d6 à une
cible étourdie)
ATTAQUES SPÉCIALES
Majesté. Chaque créature qui n’est pas une fée à portée
courte et qui peut voir l’elfe noble doit effectuer un test de
Volonté. En cas d’échec, la créature gagne 1 point de Folie.
Les créatures qui cumulent des points de Folie de cette
façon sont étourdies au lieu d’être effrayées. Sur un succès,
la créature est immunisée contre cette attaque jusqu’à ce
qu’elle termine un repos.
Incantation de combat. Quand un noble utilise une action
pour lancer un sort, il peut utiliser une action déclenchée
pour effectuer une attaque avec une arme.
MAGIE
Puissance 3
Féérie leurrer (4), disparition (2), feu follet (2), torpeur (1),
égarement (1)
Téléportation récupération (4), permutation (2),
expulsion (1)
Chevalier errant
Certains elfes des Royaumes Cachés sont de redoutables
guerriers avec d’étranges armures imitant l’apparence d’ani-
maux sauvages comme les sangliers, les oiseaux de proie et
les loups. La plupart de ces chevaliers errants entreprennent
de grandes quêtes pour gagner en célébrité et en popularité
en tuant des trolls, des géants et des drakes. Ils se servent
de leurs prouesses martiales pour la gloire et pour combler
leurs sombres appétits. En combat, ils rient et se moquent
de leurs ennemis, leurs injures étant aussi affûtées que la
pointe de leur lance.
ELFE CHEVALIER ERRANT DIFFICULTÉ 25
Fée de Gabarit 1
Perception 10 (+0) ; vision des ombres
Défense 17 (écailles en bronze, petit bouclier) ; Santé 18
Force 13 (+3), Agilité 10 (+0), Intellect 9 (–1),
Volonté 10 (+0)
Vitesse 12
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent la moitié des dé-
gâts aux chevaliers errants elfes et ces derniers effectuent
les tests pour y résister avec 1 avantage. Une créature
Créatures féériques
attaquant un elfe avec un sort effectue son jet d’attaque
avec 1 désavantage.
Présence envoûtante. Un elfe chevalier errant effectue
ses jets d’attaque dans un cadre social avec 1 avan-
tage. Tout contact avec un objet en fer suspend ce trait
pendant 1 min.
Vulnérabilité au fer. Un chevalier errant elfe est affaibli
quand il est en contact avec du fer. De plus, si un elfe
touche ou est touché par un objet en fer, il perd Défense
contre les sorts pendant 1 min.
OPTIONS D’ATTAQUE
Lance (mêlée) +3 avec 1 avantage (2d6 plus Raillerie cin-
glante sur un jet d’attaque 20+)
Coup de bouclier (mêlée) +3 avec 1 avantage (1d6 plus 1d3)
Raillerie cinglante. La cible, s’il s’agit d’une créature vivante
qui n’est pas une fée, doit obtenir un succès à un test de
Volonté ou être affaiblie pendant 1 round. Si la cible est
déjà affaiblie, à la place, elle tombe à terre.
ACTIONS SPÉCIALES
Danse de combat. Quand une créature obtient un échec à
un jet d’attaque contre un elfe chevalier errant, ce dernier
peut utiliser une action déclenchée pour se déplacer de 1 m
si sa Vitesse est au moins de 1.
Festoyeur
Les siècles s’écoulent aisément pour les elfes et la plupart
d’entre eux se satisfont de passer leurs jours et leurs nuits
à profiter des plaisirs de la vie, à s’ébattre dans la forêt, à
copuler sous les étoiles, à boire, à manger et à créer. Ces
elfes festoyeurs font ce qui leur plaît et, bien qu’ils soient
joyeux et ouverts d’esprit, leur obsession pour le plaisir
peut les rendre dangereux pour ceux qui les côtoient. Ils
infectent les mortels avec leur joie et leur insouciance qui
deviennent presque enivrés par les plaisirs intenses qu’ils
expérimentent.
ELFE FESTOYEUR DIFFICULTÉ 5
Fée de Gabarit 1
Perception 10 (+0) ; vision des ombres
Défense 12 ; Santé 10
Force 10 (+0), Agilité 12 (+2), Intellect 9 (–1), Volonté 9 (–1)
Vitesse 12
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent la moitié des
dégâts aux elfes festoyeurs et ces derniers effectuent les
tests pour y résister avec 1 avantage. Une créature atta-
quant un elfe avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1
désavantage.
Présence envoûtante. Un elfe festoyeur effectue ses
jets d’attaque dans un cadre social avec 1 avantage.
Tout contact avec un objet en fer suspend ce trait
pendant 1 min.
Propager la débauche. Les créatures qui ne sont pas des
fées à portée d’allonge de l’elfe sont affaiblies.
Vulnérabilité au fer. Un elfe est affaibli quand il est en
contact avec du fer. De plus, si un elfe touche ou est tou-
ché par un objet en fer, il perd Défense contre les sorts
pendant 1 min.
OPTIONS D’ATTAQUE
Faucille en bronze (mêlée) +2 avec 1 avantage (1d6)
FIN DU ROUND
Danse des fées. L’elfe se déplace de 2 m si sa Vitesse est
supérieure à 0. Ce déplacement ne déclenche pas d’at-
taques gratuites.
93
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Fachen
L’influence du Vide sur les royaumes féériques altère par-
fois la nature des créatures qui y vivent et leur donne des
formes étranges. Le fachen est une de ces créatures, un être
vil et monstrueux qui hait ceux qui ont une forme complète.
Connus dans le folklore sous le nom de demi‑hommes,
les fachens n’ont qu’un bras, qu’une jambe et qu’un œil. Ces
handicaps ne gênent pas la créature ; elle peut sauter sur sa
jambe musclée et plier avec une grande souplesse le bras
qui émerge au centre de son torse osseux. Le cou épais de la
créature est prolongé par une tête épouvantable, dominée
par un gros œil gonflé et une large gueule garnie de dents
comme des dagues. Sa tête est couronnée de plumes pro-
fondément enracinées et aussi résistantes que de l’acier.
Les fachens ne parlent que leur étrange langage guttural,
mais ils semblent comprendre l’elfique.
FACHEN DIFFICULTÉ 10
Fée terrifiante de Gabarit 1
Perception 10 (+0) ; vision des ombres
Défense 11 ; Santé 15
Force 13 (+3), Agilité 11 (+1), Intellect 8 (–2), Volonté 9 (–1)
94
Vitesse 8
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Horreur mortelle. Une créature qui devient folle après avoir
cumulé des points de folie en voyant un fachen subit au-
tant de dégâts que sa Santé.
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins
de dégâts à un fachen et ce dernier effectue les tests pour
y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec
un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Un fachen est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Griffes (mêlée) +3 avec 1 avantage (1d6)
Morsure (mêlée) +3 avec 1 avantage (2d6)
ATTAQUES SPÉCIALES
Saut et lacération. Le fachen vole jusqu’à sa Vitesse
et doit atterrir à la fin de son déplacement ou tomber.
Quand il termine son déplacement, il utilise ses griffes
pour attaquer une créature à portée de son allonge.
Faune
Les faunes sont les enfants bâtards des fées et des mor-
tels, le résultat de rendez‑vous galants avec des elfes
et d’autres peuples des forêts. Ni humains ni fées, les
faunes vivent entre ces deux univers.
Leur apparence trahit leur héritage féérique. Le haut
du corps des faunes est celui d’un homme ou d’une femme
avec des cornes sur le front et sa partie inférieure est celle
d’un bouc. Leur apparence peut aller d’attrayante, avec
des traits bestiaux plus subtils que chez les autres faunes,
jusqu’à monstrueuse avec une nature animale exagérée et
menaçante. Tous les faunes, cependant, ont tendance à
être veules. Ils fuient le danger au lieu de s’y confronter
tête baissée.
Les faunes parlent la langue commune et l’elfique.
FAUNE DIFFICULTÉ 1
Faune de Gabarit 1
Perception 12 (+2) ; vision des ombres
Défense 12 ; Santé 10
Force 10 (+0), Agilité 12 (+2), Intellect 11 (+1), Volonté 8 (–1)
Vitesse 12
Décalage. Quand un faune utilise une action, il peut se dé-
placer de 1 m avant ou après la résolution de l’action tant
que sa Vitesse est supérieure à 0.
Nerveux. Un faune effectue ses tests de Volonté avec 1
désavantage.
OPTIONS D’ATTAQUE
Lance (mêlée) +2 (1d6)
Jabberwock
Dans un recoin oublié d’Alfheim, au cœur d’une lugubre et
sinistre forêt connue sous le nom de forêt de Tulgey, rôde
un être terrifiant, une bête vicieuse, peut‑être un dragon,
sans doute un démon, mais très certainement un monstre
jusqu’au bout des griffes.
Avec des yeux de feu, des crocs aussi longs que des épées
et des griffes courbes parfaites pour attraper des proies, le
jabberwock exprime sa haine en grondant et en marmon-
nant de sombres jérémiades qui se répercutent à travers le
lieu désolé dont il a fait son domaine. Même les fées ont

peur d’entrer dans cette forêt, car on dit que ce monstre
ne peut être tué, un fait que tous ceux qui ont essayé pour-
raient attester s’ils ne gisaient pas six pieds sous terre. Selon
la légende, seule l’Épée vorpale peut venir à bout du monstre,
mais cela fait bien longtemps qu’elle a disparu.
Le jabberwock est une horreur unique engendrée par
l’intrusion du Vide dans ce véritable paradis qui était un
Royaume Caché. Par bien des aspects, il ressemble à un dra-
gon avec des grandes ailes de cuir sur le dos et une tête aux
traits grotesques à l’extrémité d’un long cou sinueux. C’est
une créature de folie et de terreur qu’il faut éviter à tout prix.
JABBERWOCK DIFFICULTÉ 500
Monstre terrifiant de Gabarit 4
Perception 13 (+3) ; vision véritable
Défense 20 ; Santé 100
Force 19 (+9), Agilité 11 (+1), Intellect 8 (–2), Volonté 14 (+4)
Vitesse 12 ; volant
Immunités dégâts des maladies et du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade
Peau de fer. Les armes infligent moitié moins de dégâts au
jabberwock.
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins
de dégâts à un jabberwock et ce dernier effectue les tests
pour y résister avec 1 avantage. Une créature attaquant le
jabberwock avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1
désavantage.
Yeux de flammes. Quand le jabberwock utilise une action
pour attaquer une créature, la cible doit obtenir un succès
à un test de Volonté avec 1 désavantage ou être immobili-
sée pendant 1 round.
OPTIONS D’ATTAQUE
Mâchoires (mêlée ; allonge +2) +9 avec 3 avantages (4d6)
Griffes (mêlée) +9 avec 2 avantages (2d6 plus Capture sur
un jet d’attaque 20+)
Capture. La cible est saisie et le jabberwock peut utiliser une
action déclenchée pour l’attaquer avec ses mâchoires.
FIN DU ROUND
Marmonnements. Le jabberwock marmonne, bafouille et
geint constamment, rendant fous ceux qui l’entendent.
Chaque créature à portée moyenne qui peut entendre ce
son doit effectuer un test de Volonté. En cas d’échec, la
créature gagne 1 point de Folie. En cas de succès, la créa-
ture est immunisée contre les Marmonnements du jab-
berwock jusqu’à ce qu’elle se repose. Tant qu’une créature
est effrayée à cause d’un tel gain de point de Folie, tout ce
qu’elle dit n’a aucun sens.
Récupération épique. Le jabberwock se débarrasse d’une de
ses afflictions.
Adversaire épique. Lancez 1d3 + 1 pour déterminer le
nombre d’actions du jabberwock au prochain round. Le
jabberwock peut utiliser ces actions au cours de n’importe
quel tour et peut le faire avant que ses ennemis aient agi. À
chaque fois que le jabberwock utilise une action, il peut se
déplacer de sa vitesse avant ou après cette action.
Kobold
Quand les autres fées ont quitté le monde des mortels il y a
fort longtemps, les kobolds sont restés à l’intérieur de leurs
mines souterraines. Trop préoccupés par leurs excavations,
ils n’ont pas réalisé que le monde à la surface avait changé.
Quand ils s’en sont rendu compte, bon nombre d’entre eux se
sont sentis abandonnés par les leurs. Ils pensent que les ar-
rogants seigneurs et dames elfes les ont laissés se débrouiller
dans un monde gouverné par des mortels violents et avides.
Créatures féériques
Ce ressentiment s’est rapidement transformé en haine ;
aussi, quand les mortels ont commencé à creuser la terre
pour en extraire le fer puant, les kobolds s’y sont opposés.
Ils ont commencé à chasser les envahisseurs à travers les
sombres boyaux souterrains, à faire s’effondrer les tunnels,
à libérer des gaz toxiques dans les cavernes et à tout faire
pour mener les mineurs mortels à leur perte.
Les kobolds ressemblent à des femelles et des mâles
crasseux de petite taille avec une peau verte et des traits
exagérés : un nez trop gros, des yeux aussi larges que des
soucoupes, de grandes dents pour une petite bouche et ainsi
de suite. Contrairement aux autres fées, les kobolds n’ont
pas de vulnérabilité au fer, car ils s’y sont adaptés au fil des
siècles passés sous terre.
Ils adorent les jolies petites choses et peuvent facilement
être distraits par un bijou brillant. Ils apprécient égale-
ment les présents ; un mineur qui laisse une tarte pour les
kobolds évite leurs méfaits pendant une journée. Les ko-
bolds ont leur propre langue, qui est une version dégradée
de l’elfique.
Ils communiquent entre eux en frappant les parois ro-
cheuses. Le bruit de leurs signaux s’entend sur de longues
distances et en modifiant la fréquence et l’intensité de
ces bruits, ils peuvent communiquer un vaste panel de
concepts. Les mineurs et ceux qui empruntent des terri-
toires souterrains infestés de kobolds peuvent rapidement
trouver ces sons très énervants.
KOBOLD DIFFICULTÉ 5
Fée de Gabarit 1/4
Perception 11 (+1) ; vision des ténèbres
Défense 11 ; Santé 8
Force 11 (+1), Agilité 11 (+1), Intellect 9 (–1), Volonté 9 (–1)
Vitesse 8
Immunités dégâts des maladies et du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade
Se tortiller. Un kobold peut traverser d’étroites fissures
dans la terre et la roche suffisamment larges pour laisser
passer l’air.
OPTIONS D’ATTAQUE
Massue en pierre (mêlée) +1 avec 1 avantage (1d6)
ATTAQUES SPÉCIALES
Effondrement de tunnel. Pour utiliser cette attaque spéciale,
au moins trois autres kobolds doivent avoir choisi ce ko-
bold comme cible de leur action spéciale Octroie d’essence
et il doit être sous terre. Le kobold effectue un test de
Volonté. Sur un succès, des fissures se propagent jusqu’à
5 m à partir d’un point au plafond que le kobold peut voir
à portée moyenne. À la fin du round, toute la section de
plafond fissuré s’effondre et tout ce qui se trouve dessous
subit 4d6 dégâts. Toute créature présente dans la zone
doit faire un test d’Agilité. Une créature subit la moitié des
dégâts en cas de succès. En cas d’échec, elle tombe à terre
et elle est ensevelie.
Une créature ensevelie est aveuglée, assourdie et immo-
bilisée, elle ne peut pas se relever et elle est entièrement
couverte de débris. La créature est aussi sujette à la suffo-
cation (L’Ombre du Seigneur Démon, page 204).
Une créature ensevelie peut utiliser une action pour ef-
fectuer un test de Force avec 2 désavantages afin de se
dégager. En cas de succès, elle n’est plus ensevelie.
Une créature qui n’est pas ensevelie peut déblayer 1 m
cube d’espace en utilisant une action et libérer des créa-
tures ensevelies dans cet espace.
95
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
ACTIONS SPÉCIALES
Octroi d’essence. Le kobold transfère pendant un round son
essence à un autre kobold à portée courte.
MAGIE
Puissance 1
Terre écharde terrestre (2), façonner la terre et la pierre (2),
secousse (1)
Lare
Les lares sont les âmes flétries de mortels volées par les fées
et qui passent l’éternité dans le paradis de l’Élysée. La plupart
ont gagné leur place dans ce royaume éclatant après avoir ac-
compli de grands exploits au cours de leur vie : en triomphant
d’une terrible menace pour les fées, en créant une œuvre
d’art ou en volant le cœur d’un seigneur ou d’une dame des
royaumes féériques. Les fées ont récompensé ces mortels en
cueillant leur âme pour qu’elle échappe au cycle de la vie
et de la mort afin de préserver leur esprit et leurs souvenirs
de la déliquescence du Royaume des morts. Ces âmes flé-
tries jouissent d’une éternité de félicité et d’émerveillement.
Tous leurs besoins sont satisfaits et leurs moindres désirs
disparaissent sous l’effet des ondes de joie qui imprègnent ce
royaume. Leur visage souriant et leur nature rêveuse jurent
avec l’horreur qu’est devenue leur existence. Rien ne change
dans l’Élysée et il est impossible de s’en échapper.
Les lares ont l’apparence d’humains, de halfelins et
de membres d’autres espèces dans la force de l’âge avec
des corps et des traits parfaits. Ils portent des vêtements
diaphanes du blanc le plus pur et ils sont couronnés de
lauriers. Tous les lares ont l’air heureux, même béats,
mais leurs sourires sont en fait des grimaces et des larmes
coulent de leurs yeux.
LARE DIFFICULTÉ 5
Esprit de Gabarit 1 ou 1/2
Perception 8 (-2)
Défense 10 ; Santé 12
Force 12 (+2), Agilité 10 (+0), Intellect 8 (–2), Volonté 7 (–3)
Vitesse 8
Immunités dégâts du froid, des maladies, du feu et du poi-
son ; cumul de Folie ; malade, fatigué, immobilisé, empoi-
sonné, ralenti
Éternel. Quand un lare est neutralisé, il se dissout en un
nuage d’étincelles de lumière. Il se reforme dans l’Élysée
24 heures plus tard sans aucun dégât.
Fées mineures
Les fées mineures vivent en grand nombre dans
les Royaumes Cachés. Ce sont des petits êtres avec
un Gabarit inférieur ou égal à 1/12. Certaines peuvent
voler. Certaines ont des traits animaux, les pattes d’un
merle, par exemple, ou la tête d’un scarabée. D’autres
ressemblent à des champignons qui se cachent dans
les sous‑bois pour observer discrètement.
Quelle que soit leur forme, les fées mineures ne
sont pas un grand danger pour les voyageurs. Elles
ont 1 point de Santé et aucun véritable moyen de leur
nuire. Elles sont aussi intelligentes que les autres fées
et observent attentivement le monde qui les en-
toure. Elles peuvent être des alliées précieuses ou de
cruelles semeuses de troubles.
96
OPTIONS D’ATTAQUE
Massue (mêlée) +2 (1d6)
ATTAQUES SPÉCIALES
Félicité céleste. Une onde de pur plaisir se répand dans un
rayon de 3 m à partir d’un point dans l’espace occupé par
le lare. Chaque créature vivante dans la zone d’effet doit
réussir un test de Volonté ou gagner 1 point de Folie et être
étourdie pendant 1 round. Une fois qu’un lare a effectué
cette attaque, il ne peut plus le faire avant de s’être reposé.
Déluge de plaisir. Le lare effectue un jet d’attaque d’Intel-
lect avec 1 avantage contre la Volonté d’une créature à
portée courte. En cas de succès, la cible est stupéfaite pen-
dant 1 round.
Licorne
Les licornes vivent dans les forêts des Royaumes Cachés,
loin des autres fées, dans des lieux magiques et merveilleux.
Ces créatures fantastiques ressemblent à des chevaux à la
robe blanc argent qui brille sous la lumière de la lune. Une
unique corne torsadée sort du centre de leur front. Les fées
pensent que les licornes incarnent toute la bonté et toute
la noblesse de leur espèce et que quand la dernière d’entre
elles aura disparu, les autres créatures féériques mourront.
Bien que la plupart des licornes soient des créatures paci-
fiques et paisibles, elles peuvent aussi être corrompues et
céder aux ténèbres, comme cela est illustré par les féroces
bêtes dévoreuses de chair que l’on trouve à Niflheim.
Les licornes comprennent l’elfique, mais elles ne
parlent jamais.
LICORNE DIFFICULTÉ 100
Fée de Gabarit 2
Perception 16 (+6) ; vision des ombres
Défense 18 ; Santé 45
Force 14 (+4), Agilité 16 (+6), Intellect 10 (+0),
Volonté 18 (+8)
Vitesse 18
Immunités dégâts des maladies et du poison ; cumul
de Folie ; charmé, malade : sorts des traditions de la
Malédiction, de la Mort et de l’Interdit
Perception augmentée. Les créatures à portée moyenne
d’une licorne ne peuvent se cacher d’elle.
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins
de dégâts à une licorne et cette dernière effectue les tests
pour y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque
avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Une licorne est affaiblie quand elle est
en contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Corne (mêlée) +6 avec 1 avantage (2d6, or 6d6 si l’attaque
est effectuée en chargeant)
Sabots (mêlée) +6 (3d6)
ATTAQUES SPÉCIALES
Sabots et corne. La licorne attaque avec ses sabots et sa corne.
ACTIONS SPÉCIALES
Éclipse. Quand une créature attaque une licorne ou quand
cette dernière se déplace, elle peut utiliser une action dé-
clenchée pour se téléporter et tout ce qu’elle transporte
vers un espace dégagé à portée courte.
FIN DU ROUND
Éclipse rapide. La licorne et tout ce qu’elle transporte se
téléportent vers un espace dégagé à portée courte.

Lutin
Les lutins trouvent les humains tellement intéressants qu’ils
passent le plus clair de leur temps à les observer, à ap-
prendre leurs coutumes et leurs langages et à collecter leurs
secrets comme s’il s’agissait de véritables trésors. Quand ils
se lassent des gens qu’ils observent, ils mettent leurs cibles
à l’épreuve en utilisant la magie et des tours pour voir com-
ment elles réagissent.
Ils n’hésitent pas à voler des petites affaires importantes
ou à révéler les secrets les plus sombres d’une personne
en laissant quelques preuves bien en évidence. La manière
dont les humains réagissent à leurs manigances, que ce
soit par la colère, le chagrin ou la violence, fascine ces
fées cruelles.
Comme la plupart des fées, les lutins préfèrent rester hors
de vue pour éviter d’être découverts par leurs « sujets » hu-
mains et qu’ils mettent un terme à leurs méfaits. Les lutins
ont une taille comprise entre 15 et 20 cm. Ils ont des traits
affreux avec des dents jaunâtres et un nez surdimensionné.
Ils portent des costumes et s’habillent à la dernière mode
humaine, même si leurs tenues sont toujours sales, souillées
de déjections et de saletés.
Les lutins s’enorgueillissent de leurs vastes connaissances
des langues humaines et usent toujours d’un vocabulaire
impressionnant quand ils interagissent avec des mortels.
Tous les lutins connaissent également le haut archaïque
et l’elfique.
Créatures féériques
Merrow
Les merrows sont les fées des endroits profonds, des abysses
des océans et des lacs sans fond. Bien que faisant partie de
la même espèce, les mâles et les femelles ont des formes et
des dispositions très différentes.
Tous les merrows parlent l’elfique.
Mâle merrow
Les merrows mâles ont le corps couvert d’épaisses écailles
vertes, une crinière de cheveux vert foncé et un nez rouge
vif. Ils ont un corps humanoïde avec une longue queue de
serpent poussant à la base de leur colonne vertébrale entre
leurs deux courtes jambes. Ils détestent les habitants de la
surface, particulièrement les humains, et ils aiment lancer
des raids contre les communautés côtières pour capturer
des esclaves et les amener sous l’eau.
MÂLE MERROW DIFFICULTÉ 10
Fée effrayante (aquatique) de Gabarit 1
Perception 10 (+0) ; vision des ténèbres
Défense 13 ; Santé 23
Force 13 (+3), Agilité 12 (+2), Intellect 8 (–2),
Volonté 10 (+0)
Vitesse 10 ; nageur
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade

LUTIN DIFFICULTÉ 25
Fée de Gabarit 1/4
Perception 15 (+5) ; vision des ténèbres
Défense 18 ; Santé 15
Force 8 (–2), Agilité 18 (+8), Intellect 13 (+3), Volonté 8 (–2)
Vitesse 6
Immunités dégâts des maladies et du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins
de dégâts à un lutin et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Un lutin est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Morsure (mêlée) +8 (1d3 plus Poison)
Poison. La cible, s’il s’agit d’une créature vivante, doit obte-
nir un succès à un test de Force avec 1 désavantage ou être
empoisonnée pendant 1 min. Si la créature est déjà empoi-
sonnée, elle subit à la place 1d6 dégâts supplémentaires et
tombe à terre.
ACTIONS SPÉCIALES
Moquerie. Quand une créature à portée moyenne rate un jet
d’attaque ou un test, le lutin peut utiliser une action dé-
clenchée pour qu’elle soit affaiblie pendant 1 round.
MAGIE
Puissance 3
Féérie leurrer (4), disparition (2), torpeur (1), égarement (1)

97
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un merrow et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Un merrow est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Harpon en os (mêlée ou distance) +3 avec 1 avantage (1d6
plus Moulinet sur un jet d’attaque 20+)
Griffes (mêlée) +3 avec 1 avantage (2d3)
Moulinet. La cible doit obtenir un succès à un test de Force
ou êtredéplacée de 1d6 m vers le merrow qui l’a attaquée.
ATTAQUES SPÉCIALES
Griffe fulgurante. Le merrow nage jusqu’à sa Vitesse et ef-
fectue une attaque à n’importe quel moment de son dépla-
cement. Il ne déclenche pas d’attaques gratuites quand il
s’éloigne de la créature qu’il a attaquée.
Femelle merrow
Les femelles merrows sont aussi belles que les mâles sont
laids. La partie supérieure de leur corps est celle d’une
femme attrayante avec une longue queue couverte de fines
écailles argentées. Les femelles merrows utilisent leur
beauté et leurs chants pour attirer les marins et les pêcheurs
à leur perte et certaines prennent des amants mortels
qu’elles emprisonnent sous les vagues.
98
FEMELLE MERROW DIFFICULTÉ 10
Fée (aquatique) de Gabarit 1
Perception 12 (+2) ; vision des ténèbres
Défense 14 ; Santé 16
Force 11 (+1), Agilité 14 (+4), Intellect 10 (+0), Volonté 11 (+1)
Vitesse 12 ; nageur
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de dé-
gâts à une femelle merrow et cette dernière effectue les tests
pour y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque
avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Une femelle merrow est affaiblie quand
elle est en contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Couteau en os (mêlée) +4 avec 1 avantage (1d3)
ATTAQUES SPÉCIALES
Chant envoûtant. La femelle merrow utilise une action pour
chanter à l’attention d’une créature à portée moyenne
qu’elle peut voir. Si la créature peut l’entendre, la mer-
row effectue un jet d’attaque de Volonté avec 1 avantage
contre la Volonté de sa cible. En cas de succès, la créature
est contrainte pendant 1 min. En cas d’échec, la cible est
immunisée contre le Chant envoûtant de cette merrow
jusqu’à ce qu’elle se soit reposée.
ACTIONS SPÉCIALES
Don de respiration aquatique. Une femelle merrow peut
utiliser une action pour embrasser une créature respirant
de l’air à portée de son allonge. La créature est maudite
jusqu’à ce que la merrow utilise une action pour lever la
malédiction ou jusqu’à ce que la merrow meurt. Tant qu’elle
est ainsi maudite, la créature devient aquatique et gagne la
capacité de respirer sous l’eau et le trait nageur. Une telle
créature est sujette à la suffocation à la surface.
Nymphe
On dit que les nymphes sont nées quand la
Reine des Fées s’est contemplée dans un mi-
roir avant de le lâcher. Chaque éclat du mi-
roir cassé a donné naissance à une nymphe
unique, d’une telle beauté que le simple fait
de la contempler peut rendre fou de désir –
une folie qui conduit à la cécité et à la mort.
Les nymphes vivent dans des lieux imma-
culés et préservés où elles passent des an-
nées à s’émerveiller de leur beauté et à s’en-
tourer de belles choses, y compris parfois
d’amants qu’elles trouvent charmants. Les
nymphes finissent par se lasser de leurs tré-
sors, vivants ou non, et s’en séparent quand
elles découvrent quelque chose de nouveau.
Elles ont tendance à être futiles, entêtées
et même mesquines. Elles aiment tourmen-
ter les créatures laides, telles que les nains,
et peuvent se servir de l’adoration qu’elles
suscitent pour asservir leurs victimes. Des
trésors merveilleux jonchent leurs maisons,
cadeaux offerts par d’anciens amants, épar-
pillés parmi les ossements des compagnons
que les nymphes ont oublié de nourrir.
Elles parlent l’elfique, mais peuvent aussi
connaître le haut archaïque et la langue commune.
 Créatures féériques
NYMPHE DIFFICULTÉ 250
Fée de Gabarit 1
Perception 19 (+9) ; vision des ombres
Défense 15 ; Santé 20
Force 10 (+0), Agilité 15 (+5), Intellect 17 (+7),
Volonté 19 (+9)
Vitesse 10
Immunités dégâts des maladies et du poison ; cumul
de Folie ; charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent
moitié moins de dégâts à une nymphe et cette
dernière effectue les tests pour y résister
avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque
avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1
désavantage.
Vulnérabilité au fer. Une nymphe est affaiblie
quand elle est en contact avec du fer.
Chasse joyeuse. Quand une nymphe se déplace,
elle peut déplacer jusqu’à sa Vitesse dans sa
direction toute créature qu’elle a charmée ou
contrainte et qui peut la voir.
Esclave de la beauté. Une créature rendue folle
en cumulant des points de Folie à cause de la
nymphe devient maudite. Une créature ainsi
maudite est contrainte. À chaque fois que la
créature termine une période de repos à plus de
10 m de la nymphe, elle subit un malus cumulatif
et permanent de -1d6 à sa Santé. La nymphe peut
utiliser une action pour lever la malédiction.
OPTIONS D’ATTAQUE
Ongles (mêlée) +5 avec 1 avantage (1d6)
ATTAQUES SPÉCIALES
Terrible regard. Quand une créature qui peut voir
la nymphe l’attaque, cette dernière peut utiliser une
action déclenchée pour effectuer un jet d’attaque de
Volonté contre la Force de son adversaire. En cas
de succès, la créature est maudite jusqu’à ce que
la nymphe utilise une action pour lever la malé-
diction. Tant qu’elle est maudite, la créature est
aveuglée. Si le total du jet d’attaque de la nymphe
est égal à 20 ou plus, à la place, la cible subit autant
de dégâts que sa Santé.
Charme dominateur. Une créature charmée par la
nymphe et à portée courte d’elle est contrainte pen-
dant 1 round.
Présence enivrante. Chaque créature à portée courte
de vous doit réussir un test de Volonté ou être affaiblie
pendant 1 round.
MAGIE
Puissance 6
Enchantement envoûtement (7), présence (7), charme (3),
domination (3), asservissement de l’esprit (2), stupéfaction Pixie
(2), asservissement (1)
Féérie leurrer (7), ivresse (3), torpeur (2), effacer la mémoire
Poussées par la curiosité et leur malice, les pixies voltigent
(2), hallucinations (2), couronne torsadée (1), création de à volonté entre le monde des mortels et les royaumes des
changelin (1) fées. Bien qu’elles soient invisibles pour la plupart des gens,
FIN DU ROUND les êtres surnaturels, les animaux, les enfants et les simples
Beauté captivante. Chaque créature vivante à portée
d’esprit peuvent percer le voile de l’illusion qui masque ces
moyenne de la nymphe qui peut la voir et qui n’est pas petites fées. Aussi, les pixies tentent d’éviter ces créatures,
déjà charmée par elle doit effectuer un test de Volonté bien qu’elles puissent se lier d’amitié avec un enfant ou
avec 1 désavantage. Le nombre de désavantages augmente tourmenter un animal avec leurs tours.
de 1 si la créature est mortelle et de 2 si la créature est
généralement attirée par les individus de sexe féminin. En Les pixies ont une taille de quelques centimètres et la plu-
cas d’échec, la créature gagne 1d3 points de Folie et est part ressemblent à de minuscules elfes. Leur peau a géné-
charmée au lieu d’effrayée à cause de ce cumul de points ralement une couleur insolite, les plus communes étant le
de Folie. Si le total du jet de la créature est au moins de 20,
elle est immunisée contre la Beauté captivante de cette
rose, le bleu et le vert. Elles se vêtent de feuilles ou de peau
nymphe jusqu’à ce qu’elle se repose. d’animal et elles sont équipées de minuscules armes.
Toutes les pixies parlent l’elfique.

99
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Effroyable beauté
PIXIE DIFFICULTÉ 5
Fée de Gabarit 1/8
Perception 10 (+0) ; vision des ombres
Défense 13 ; Santé 5
Force 5 (–5), Agilité 13 (+3), Intellect 9 (–1), Volonté 8 (–2)
Vitesse 10
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Voleter. Une pixie peut se déplacer en volant, mais si elle
s’élève de plus de 5 m au‑dessus du sol, elle tombe.
Invisibilité naturelle. Les pixies sont invisibles pour la plu-
part des créatures qui ne sont pas des pixies. Les animaux,
les démons, les fées, les monstres, les enfants, les créatures
avec un Intellect de 7 ou moins et celles qui ont au moins
5 points de Folie peuvent les voir distinctement. Les pixies
perdent ce trait entre midi et treize heures et entre minuit
et une heure du matin ainsi qu’à l’aube, jusqu’à ce que le
soleil soit complètement levé, et au crépuscule, jusqu’à
ce qu’il soit complètement couché. Si une pixie entre en
contact avec du fer, elle perd ce trait pendant 1 heure.
Vulnérabilité au fer. Une pixie est affaiblie quand elle est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Dague en os (mêlée) +3 (1)
Arc (moyenne) +3 (1d3)
ACTIONS SPÉCIALES
Luminescence. Une pixie peut utiliser une action pour de-
venir visible et illuminer une zone de 2 m autour de lui. Il
reste visible jusqu’à ce qu’il utilise une action pour redeve-
nir invisible.
MAGIE
Puissance 1
Féérie rétrécissement d’objet (2), feu follet
SATYRE DIFFICULTÉ 25
Fée de Gabarit 1
Perception 12 (+2) ; vision des ombres
Défense 15 ; Santé 28
Force 12 (+2), Agilité 13 (+3), Intellect 11 (+1),
Volonté 14 (+4)
Vitesse 14
Immunités dégâts des maladies ; charmé, malade
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un satyre et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Décalage. Quand un satyre utilise une action, il peut se dé-
placer de 1 m avant ou après la résolution de l’action tant
que sa Vitesse est supérieure à 0.
Ivre. Un satyre est affaibli jusqu’à ce qu’il subisse des dégâts,
après quoi ce trait est suspendu pendant 1 min.
Vulnérabilité au fer. Un satyre est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Massue (mêlée) +3 avec 1 avantage (2d6)
Cornes (mêlée) +3 avec 1 avantage (1d6, ou 3d6 si le satyre
attaque en chargeant)
ATTAQUES SPÉCIALES
Musique envoûtante. Un satyre possédant une flûte de pan
magique peut utiliser une action pour jouer de cet instru-
ment, choisissant comme cible une créature vivante à por-
tée moyenne qui n’est pas un satyre. Si la cible entend la
musique, elle doit effectuer un test de Volonté avec 1 désa-
vantage. Sur un succès, la créature est immunisée contre la
Musique envoûtante de ce satyre jusqu’à ce qu’elle termine
un repos. En cas d’échec, la créature est charmée, affaiblie,
effrayée ou endormie (au choix du satyre). Cette affliction
dure 1 min ou jusqu’à ce que la cible subisse des dégâts.

Satyre Nouvelles créatures par difficulté

Les faunes mâles qui passent du temps parmi les elfes Nom Descripteur Difficulté
peuvent devenir de véritables fées connues sous le nom de
Faune Faune 1
satyres. Mais cette transformation leur confère une sorte de
folie qui amplifie leur appétit pour tous les plaisirs : nour- Asraï Fée 5
riture, boisson et passe‑temps charnel. Les satyres sont des Elfe festoyeur Fée 5
créatures capricieuses dont l’humeur passe d’un extrême à Kobold Fée 5
l’autre sans prévenir. Lare Esprit 5
Ils conservent une apparence hybride semblable à celle
Pixie Fée 5
de leurs cousins les faunes, mais ils ont tendance à être plus
poilus et plus attrayants qu’eux, avec de grands bois courbes Fachen Fée 10
sur les côtés de leur tête. Ils ne portent pas de vêtements sur Femelle merrow Fée 10
leur domaine, sans se soucier d’exposer leurs attributs. Mâle merrow Fée 10
Les satyres parlent généralement l’elfique. Certains Elfe chevalier errant Fée 25
connaissent la langue commune.
Lutin Fée 25
Un satyre sur cinq possède une flûte de pan magique.
L’instrument perd ses propriétés magiques dans les mains Satyre Fée 25
de toute autre créature qui n’est pas un satyre. Bean nighe Fée 50
Cù‑sìth Fée 50
Elfe noble Fée 50
Licorne Fée 100
Gunyain Plante 250
Nymphe Fée 250
Banshie Esprit 500
Jabberwock Monstre 500

100
Créatures féériques

101
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
Juchés sur leurs chaires ou arpentant les rues, des prédi-
cateurs de l’apocalypse sermonnent leur auditoire en les
mettant en garde contre les horreurs qui attendent ceux qui
choisissent la voie des ténèbres. Les druides parcourent les
terres en adressant des prières à leur protecteur, le peuple
féérique, afin qu’il les préserve des Sombres. Même les sor-
ciers utilisent des symboles pour ne pas attirer l’attention
des esprits malveillants, ces fées déchues connues sous le
nom de diables.
Toutes les religions, majeures ou mineures, évoquent
l’existence d’un lieu de punition, un grand réservoir où les
âmes des damnées sont soumises à des souffrances inima-
ginables par des bourreaux diaboliques. Ce lieu a de nom-
breux noms tels que les Ténèbres inférieures, le Purgatoire,
la Cité des Tombeaux ou Tourment, mais la plupart des
gens l’appellent l’Enfer.
L’Enfer ne pourrait exister sans les mortels. C’est un lieu
de purification où les âmes souillées par le mal peuvent être
libérées de leurs fardeaux en subissant les cruels tourments
des créatures féériques perverties qui y vivent. Le processus
de purification n’est pas aisé, mais implique une extrême
102
souffrance ; aussi, les diables ont imaginé des tortures
très variées.
C’est aussi à partir de l’Enfer que les diables conspirent
pour tenter de corrompre les âmes des mortels. En ce lieu
imprégné d’une puissante magie, ils peuvent user d’un pou-
voir qui leur permet de tenter les mortels et de leur offrir
des présents merveilleux en échange de leur âme. Les
diables trouvent hilarant que les mortels cèdent si rapi-
dement aux ténèbres, surtout si cela fait souffrir d’autres
personnes. Cependant, autant ils aiment détruire la vie des
mortels, autant ils dépendent d’eux pour survivre. Si les
mortels devaient un jour disparaître, ils cesseraient aussi
d’exister. C’est pour cette raison que les diables s’intéressent
de très près au fléau qui s’est abattu sur Urth. L’ombre du
Seigneur Démon se propage aussi dans les entrailles de
l’Enfer et ses habitants se tiennent prêts à contribuer à la
lutte pour sauver le monde.
Exquise Agonie vous dévoile les secrets de l’Enfer et de ses
habitants. Cette section offre aux MJ de nouvelles sources
d’inspiration pour leurs aventures et leurs campagnes qui
explorent les thèmes de la corruption et de la rédemption,

conduisent les héros dans les profondeurs des ténèbres ou
les confrontent à la tentation des puissances infernales. Ces
thèmes mêlent des éléments historiques et des mécanismes
de jeu. Les joueurs peuvent aussi trouver d’autres options à
la fin de cette section, y compris une nouvelle ascendance,
de nouvelles voies et de nouveaux sorts.
Puisque cet ouvrage injecte une bonne dose de malfai-
sance dans le jeu, il peut ne pas être approprié pour tous
les groupes. Assurez‑vous de bien réfléchir à ce sujet avant
d’inclure ces options dans vos parties.
Les racines
du mal
À l’époque légendaire, après que les génies ont été frappés
de folie, mais avant que les fées ne s’exilent du monde des
mortels, il s’est passé quelque chose d’étrange sur Urth. Les
animaux ont évolué, ont innové et se sont appuyés sur les
connaissances de leurs prédécesseurs. Les fées ont compris
que la rapidité de leur développement était due à une es-
sence éternelle nichée dans les corps fragiles et temporaires
des ancêtres des humains. Quand ces créatures mouraient,
leur essence quittait leur corps pour se réfugier dans celui
d’un nouveau‑né.
Pour les fées, la mort est définitive. Il n’y a rien après.
Mais pour les mortels, la mort n’est qu’une transition qui
marque le passage d’une vie à une autre. Sans aucune limite
au nombre de vies dont ils pouvaient faire l’expérience, les
mortels n’avaient rien à craindre de la violence, de la mala-
die ou des incidents. Ils renaîtraient dans d’autres corps en
se rappelant toutes leurs vies antérieures. Comme le prou-
vait leur développement rapide, les mortels apprenaient de
leurs erreurs et évitaient de les commettre à nouveau. De
nombreuses fées pensaient qu’ils pourraient un jour domi-
ner le monde en devenant plus puissants que les immortels
et en les asservissant.
Les grandes fées, dont Titania la Reine des Fées, Obéron
et d’autres, se sont alors unies et ont utilisé leur magie pour
créer deux royaumes capables d’accueillir les âmes des
mortels. Le premier était le Royaume des morts, un lieu
d’ombres et de silence, imaginé pour piéger les âmes avant
qu’elles puissent trouver un nouveau corps. Dans ce lugubre
royaume, les âmes emprisonnées sombreraient dans la
torpeur et finiraient par oublier leurs précédentes vies. Ce
n’est qu’une fois purgées de tout ce qu’elles étaient qu’elles
seraient libérées afin de mener une nouvelle existence pour
perpétuer le cycle de la vie. Le second royaume était l’Ély-
sée, un paradis réservé aux âmes des individus extraordi-
naires, trop précieux pour être recyclés ou trop dangereux
pour prendre le risque qu’ils se réincarnent, même avec ne
serait‑ce qu’une once de leurs souvenirs. C’est ainsi que dé-
buta le cycle de la naissance, de la mort et de la renaissance
des mortels et qu’il perdure depuis.
Cependant, cette décision de créer le Royaume des morts
et l’Élysée n’a pas fait l’unanimité. Diabolus, le Seigneur des
Sept Flammes, y était le plus opposé. Il détestait les mor-
tels qui pouvaient transcender ce qu’avaient accompli les
fées et à cause de la véritable immortalité que leur avaient
Bienvenue en enfer
octroyée leurs créateurs (que ce soit les génies ou une autre
puissance). Diabolus estimait que les mesures prises par
ses frères et ses sœurs n’allaient pas assez loin ; les âmes
pouvaient toujours refuser de descendre dans le Royaume
des morts pour s’attarder dans le monde des esprits en se
souvenant très clairement de leurs vies passées. Diabolus
proposa que les grandes fées se présentent aux mortels
comme des divinités afin de leur imposer leur supériorité
et de régner sur eux. Il exigea également une méthode plus
rigoureuse pour purger les souvenirs des âmes : éradiquer
leurs vies passées par les tourments, les pousser à la folie
par la souffrance, jusqu’à ce qu’elles ne connaissent rien
d’autre que l’agonie.
Même si le Seigneur des Sept Flammes savait se mon-
trer très convaincant, il ne parvint pas à rallier ses frères et
sœurs à son point de vue. Certaines fées, comme Titania,
ne pouvaient admettre d’infliger des souffrances aux âmes
innocentes tandis que d’autres, comme le Seigneur Cornu,
n’avaient aucune envie de régner sur des mortels et de ré-
gler leurs disputes mesquines. Les grandes fées rejetèrent
les propositions de Diabolus et entérinèrent les décisions
prises à la majorité.
L'avènement
du Seigneur Noir
Ne se laissant pas décourager par ces refus, Diabolus décida
d’agir de son propre chef. Il prit forme humaine et se mêla
aux tribus des premiers peuples en implantant l’idée selon la-
quelle il y aurait des divinités sur ce monde parmi les peuples
féériques des forêts, dans les étoiles et partout ailleurs. Grâce
à ses efforts, des cultes se sont alors constitués pour vénérer
le Seigneur Cornu, Père Trépas et même la Vierge de la Lune.
Les premiers jours de ces religions naissantes furent marqués
par la violence et des bains de sang, tandis que les différentes
factions s’affrontaient et offraient sacrifices et trésors aux
entités que leurs membres vénéraient et redoutaient. Des
schismes divisèrent ces religions et donnèrent naissance à
d’autres factions, basées sur les désaccords entre les adeptes
d’une même foi. Ces groupes, motivés par la conviction
qu’eux seuls détenaient la vérité, se tournèrent les uns contre
les autres. Les disputes firent place à la violence et des com-
munautés entières furent détruites par les combats. Diabolus
se réjouissait du chaos qu’il avait suscité.
Ce que le seigneur féérique n’avait pas prévu, c’est la
manière dont les croyances des mortels allaient interagir
avec le champ de magie enveloppant le monde. Grâce à la
foi et aux prières, les mortels insufflaient du pouvoir aux
grandes fées, une puissance qui les transforma presque en
ce que les mortels imaginaient qu’elles étaient. Les effets
étaient considérables et, dans certains cas, provoquaient
de terribles transformations. Thanatos, qui supervisait le
Royaume des morts, devint Père Trépas, un squelette enve-
loppé de ténèbres avec les cavités oculaires brûlant d’une
flamme bleue. Le Seigneur Cornu devint une terrible entité,
l’incarnation des animaux sauvages et du monde naturel.
Les dommages de Diabolus étaient faits et les grandes fées
craignaient que si elles avouaient ne pas être des divinités,
103
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
les mortels se retournent contre elles et leur espèce. Ainsi,
pour apaiser la situation, les « nouvelles divinités » réunirent
les chefs des différents cultes et leur enseignèrent les se-
crets des terres et de la magie. Leurs apôtres furent appelés
des druides qui, plus tard, furent à l’origine de la religion
connue sous le nom de la Vieille Foi.
Les grandes fées, ayant ramené la paix, se retirèrent du
monde des mortels. Elles créèrent les Royaumes Cachés
où elles se retirèrent avec les fées qui les servaient. Tandis
qu’elles commençaient à disparaître du monde, Père Trépas,
Festivité et la Mère de Tout firent face à Diabolus sur les
versants du mont Terreur. Les trois grandes fées l’accu-
sèrent d’avoir violé leur pacte en poussant les mortels à se
dresser les uns contre les autres et en souillant leur âme de
ténèbres. Elles exigèrent qu’il quitte le monde des mortels
pour de bon et qu’il les laisse libres de leur destin, comme
en avaient convenu les grandes fées. Diabolus refusa. Il les
menaça de révéler le rôle qu’elles avaient joué dans la créa-
tion de la religion, ce qui provoquerait non seulement un
plus grand chaos, mais leur ôterait également les pouvoirs
conférés par leurs serviteurs mortels.
Pour convaincre Diabolus de partir, Père Trépas lui of-
frit les âmes souillées par les ténèbres pour qu’il en fasse
ce qu’il voulait. La Mère de Tout lui offrit un lieu au sein
du monde des mortels où il pourrait se réfugier avec les
fées souhaitant l’accompagner. Diabolus ne voulait rien
entendre, alors Festivité lui offrit une moisson d’âmes avec
lesquelles ces fées pourraient se multiplier. Après avoir ob-
tenu ces concessions, Diabolus finit par accepter et, accom-
pagné de nombreuses fées, se rendit dans le royaume ac-
cordé par la Mère de Tout. Il y devint le Diable, le Seigneur
des mensonges, et il y règne depuis sur un vaste et terrifiant
royaume, entouré d’une horde effroyable atrocement défor-
mée et corrompue par son hideux appétit pour le mal. Ces
fées perverties sont les diables qui n’existent que pour se-
mer le malheur, la haine et la souffrance et elles cherchent
constamment à remplir leurs coffres des âmes des damnés.
Les Portes de l'Enfer
Les âmes souillées par le mal trouvent l’Enfer assez facile-
ment. Elles sombrent dans le Royaume des morts jusqu’aux
ténèbres qui se trouvent en dessous. Pour les vivants, s’y rendre
nécessite généralement d’avoir recours à la magie, bien qu’il
y ait d’autres moyens d’y parvenir. Il existe trois passages vers
l’Enfer sur et autour du continent de Rûl. L’un d’eux se dresse
parmi les terres colonisées, un autre est très éloigné de la civili-
sation et le troisième se trouve au fond de l’océan Nyxien.
Si cela ne tenait qu’aux diables, quiconque voulant se
rendre en Enfer pourrait le faire facilement. Cependant, les
fées, les différents cultes et d’autres puissances en ont caché
les entrées.
Gaéthira
Une des portes de l’Enfer est cachée sous la capitale de
l’empire, Caécras, et c’est à cause de sa présence que le
Roi‑Sorcier de Gog avait choisi ce lieu comme siège de son
sombre règne. Il pactisait régulièrement avec ces vils fiélons
104
pour obtenir des connaissances interdites, des pouvoirs
magiques ou pour l’aider à étendre son influence sur le
continent. En échange, il a honoré les ténèbres en faisant
ériger une terrifiante cathédrale sur la butte indiquant la
localisation de la porte.
Bien que les kalasiens, avec l’aide des autres peuples,
aient mis un terme au règne tyrannique du Roi‑Sorcier, des
vestiges de cette sombre période demeurent. Les ruines de
l’ancienne cathédrale de la Haine dominent encore le som-
met de la colline du Tourment qui se dresse au centre de la
cité, à proximité du palais de l’Empereur. De la terrifiante
structure qui couronnait l’élévation, il ne reste aujourd’hui
que quelques murs brisés et d’étranges sculptures pertur-
bantes. Mais dessous, les tunnels sont encore intacts et
conduisent à des caveaux scellés et à des salles lugubres aux
murs peints de scènes effroyables permettant d’imaginer à
quoi elles servaient.
Pour protéger les accès aux profondeurs, les empereurs
avaient choisi des soldats orcs loyaux afin de constituer la
Garde Macabre, chargée de surveiller le site et d’empêcher
quiconque d’y entrer. Les membres de la Garde Macabre
avaient les yeux arrachés, les tympans perforés par des
clous et la langue tranchée afin d’éviter qu’ils soient séduits
par les diables de la colline. Aujourd’hui, après la mort du
dernier empereur et avec le roi Corvée assis sur le Trône
d’Albâtre, la Garde Macabre a été dissoute et ce qui est au-
jourd’hui connu sous le nom de Gaéthira n’est plus protégé.
Un unique escalier descend jusqu’au cœur de la colline et
débouche dans une salle ronde voûtée, entourée de statues
représentant des individus mutilés et estropiés qui semblent
adresser des suppliques à la fosse qui s’ouvre au centre de la
pièce. Des arcades mènent vers des passages parsemés d’os-
sements et d’autres salles. Des volutes d’encens parfumés
s’élèvent du trou dans le sol. Sur les parois du gouffre sont re-
présentés des femmes et des hommes nus, au corps parfait, qui
font signe à ceux qui se trouvent au‑dessus de les rejoindre.
Quiconque saute dans le gouffre descend lentement dans
la pénombre. Les murs et les formes magnifiques qui y sont
dessinées restent visibles même dans l’obscurité, mais au fur
et à mesure de la descente, ils se déforment graduellement,
leurs traits gracieux n’exprimant plus que la moquerie et la
haine. Les corps parfaits deviennent difformes et corrom-
pus, avec des parties animales et des plaies béantes et, pire
encore, jusqu’à ce que le voyageur atteigne l’Enfer. Une fois
engagé dans le gouffre, il est impossible d’arrêter la descente
et d’en remonter. Il n’y a qu’une seule issue tout au fond.
Portes du Tartare
Nichée entre deux volcans actifs dans la partie nord‑ouest
des pics Enflammés se trouve une grande caverne, fermée
par une porte en fer à double battant de 10 m de hauteur.
Des fées sont empalées sur la herse au sommet de la porte,
leurs plaintes résonnant dans les airs. Le chemin menant
aux portes est pavé de crânes. Un crâne sur dix est animé
par une sombre magie pour jacasser et siffler sur le passage
des visiteurs. Des corbeaux sont perchés sur les rochers,
leur bec trempé de sang et leurs yeux brillant d’une intelli-
gence surnaturelle.

Quand un mortel en approche, les portes s’ouvrent et une
pluie de sang tombe des corps qui se tordent à leur sommet.
Le chemin se poursuit dans les ténèbres d’où proviennent
des hurlements distants, des rires et le rugissement de
flammes lointaines. Quiconque franchit les portes et se
retourne découvre qu’à leur place, il n’y a plus qu’un visage
concupiscent peint sur un mur de pierre bloquant la sor-
tie. Tenter de briser le mur ne fait qu’attirer les diables qui
viennent accueillir les nouveaux venus pour les conduire
dans les profondeurs.
Sillon tempétueux
Les krakens, les dragons de mer et les fréquentes tempêtes dé-
vastatrices suffisent à dissuader les marins de s’aventurer dans
l’océan Nyxien et ont, en partie, empêché la colonisation des
berges de la steppe Infinie. Une grande partie des problèmes
et de l’atmosphère sinistre qui plane sur cette étendue d’eau
provient d’une entaille dans le fond de la mer, connue sous le
nom de Sillon tempétueux. Sa localisation exacte est incer-
taine et son existence n’est avérée que par la magie de divina-
tion et les communions avec de puissants diables. On pense,
cependant, que ce gouffre est l’une des portes de l’Enfer.
La faille vomit en permanence des nuages de soufre dans
lesquels nagent d’étranges horreurs surnaturelles. Il n’y
a aucune vie à proximité et les sédiments sur des
miles à la ronde ont une couleur jaunâtre malsaine
évoquant du pus séché. Un plongeur qui atteint
ces profondeurs et s’aventure dans la faille finit par
émerger d’un des nombreux bassins fétides à la
surface de l’Enfer.
Bienvenue en enfer
Horreur
sans limites et insidieuse
L’Enfer est un lieu épouvantable, avec des panoramas, des
sons, des odeurs et des sensations qui torturent l’esprit
jusqu’à ce qu’il se brise. Quand une créature qui n’est pas un
diable voit l’Enfer pour la première fois, elle doit effectuer
un test de Volonté avec 1 désavantage. En cas d’échec, elle
obtient 1d3 points de Folie. Que le test soit réussi ou non,
la créature n’est plus sujette aux effets terrifiants de ce lieu
jusqu’à ce qu’elle ait terminé de se reposer. Après chaque
repos en Enfer, la créature doit de nouveau effectuer un test,
mais, cette fois‑ci, avec 1 avantage. Après trois succès, elle
n’est plus sujette à la nature terrifiante de l’Enfer.
Terrain cauchemardesque
L’environnement infernal est très varié, avec des montagnes
escarpées, des forêts sinistres, des collines ventrues et des
terres arides désolées calcinées par l’anti‑soleil. Tous ces
terrains ressemblent à ceux du monde des mortels, mais
cette familiarité ne fait que cacher leurs dangers. Ici, la
malveillance suppure de partout, des arbres
difformes qui agrippent et griffent les vête-
ments des voyageurs aux volutes de brume

L'Enfer révélé
L’Enfer est un lieu de terreurs et de souffrances in-
finies, un endroit empoisonné, infesté d’immortels
ayant renié leur espèce et toute compassion pour se
délecter de la noirceur qui souille leur cœur. L’Enfer
s’étend sur toute la surface intérieure d’une grande
sphère creuse enfouie dans les profondeurs de Urth.
La Mère de Tout, qui a créé ce lieu pour Diabolus, a
suspendu une boule de feu en son centre, l’anti‑soleil,
pour que la lumière de ses flammes infernales en dé-
voile toute la perversité. L’Enfer est un environnement
aussi torturé que les âmes qui y sont condamnées. À
bien des égards, il ressemble aux déserts et aux terres
désolées que l’on trouve dans le monde des mortels,
mais tout y est perverti par la corruption, entaché par
la souillure de ses habitants et gangrené par le sombre
pouvoir de son maître.
Quelle que soit la manière dont on s’y rend, que
ce voyage soit volontaire ou non, les visiteurs appa-
raissent, semble‑t‑il, dans des endroits aléatoires.
Aucune entrée ne mène deux fois au même
endroit ; après avoir franchi les portes du
Tartare, un voyageur peut se retrouver au
pied de la spire Osseuse la première fois,
puis la seconde accroché à un cadavre
en plein milieu de la mer de Mucus.

105
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
gémissantes qui s’élèvent de faille dans le sol, en passant par
les cailloux qui semblent toujours trouver un moyen de se
loger dans les chaussures et les bottes et font de chaque pas
une souffrance. Ce lieu est hostile aux vivants et aux morts,
les tourments indicibles qu’il recèle étant rendus encore
plus insupportables par la malveillance de ces terres.
Vous trouverez ci‑après la description de terrains dange-
reux uniques à l’Enfer.
Tourbières pestilentielles : des mares d’excréments en
ébullition se trouvent un peu partout à travers l’Enfer, sou-
vent avec quelques âmes damées pataugeant dedans. Une
mare s’étend sur un diamètre d’environ 3d6 + 3 m et dégage
une épouvantable puanteur. Une créature dans un rayon de
20 m de cette mare et qui respire cet air vicié doit obtenir un
succès à un test de Force ou être affaiblie tant qu’elle reste
dans la zone puis pendant 1 min après s’en être éloignée.
Que le test soit un succès ou un échec, la créature ne peut
plus être affectée par l’odeur jusqu’à ce qu’elle ait terminé
de se reposer.
Les excréments en ébullition infligent 1d6 dégâts à une
créature qui les touche et 3d6 dégâts par round si elle se
retrouve immergée dedans. Une créature immergée ne peut
pas subir ces dégâts plus d’une fois par round.
Dunes lacérantes : poussées par des vents fétides, de
grandes dunes de sable gris évoluent lentement sur les
terres infernales. Mais en examinant les grains de plus près,
on se rend compte qu’il ne s’agit pas de sable, mais de frag-
ments tranchants de dents, de griffes et d’ossements. Des
âmes damnées vont et viennent sur leurs versants, hurlant
quand les éclats se logent sous leurs ongles ou s’enfoncent
dans la peau de leurs pieds. D’étranges monstres nichent
dans ces dunes.
Une dune lacérante s’étale sur environ 20 + 1d20 m et peut
atteindre une hauteur de 10 + 2d6 m, même si ses versants
sont graduellement moins élevés. Une créature qui tombe à
terre sur une dune subit 1d3 dégâts à cause des fragments la
constituant.
Champs de braises : du charbon incandescent recouvre
de vastes étendues de l’Enfer. Le sol noirci, gris et poudreux
par endroit, luit d’une lueur rouge quand sa fine croûte a
été perturbée. Un champ de braises couvre des secteurs à
peu près carrés de 1d3+1 km de côtés et compte comme un
désert pour le voyage. Le charbon chaud inflige 1 dégât à
la fin de chaque round à toute créature qui se tient dessus
sans que ses pieds soient protégés de manière adéquate.
De plus, chaque minute de déplacement sur ce terrain, ou
jusqu’à une hauteur de quelques mètres au‑dessus, il faut
obtenir un succès à un test de Force ou subir 1 dégât à cause
de la chaleur.
Bassins étincelants : plus rares et plus petits que les tour-
bières pestilentielles, les bassins étincelants sont des mares de
1d3 m de diamètre, constituées d’une vase argentée ou jaunâtre.
Certains sont à l’air libre tandis que d’autres sont couverts
d’une fine couche de poussière ou de terre. Si un mortel vivant
touche la surface du bassin, l’épais fluide visqueux rampe sur
son corps pour tenter de l’envelopper. La créature affectée doit
effectuer un test de Force et un test de Volonté.
Si la créature rate son test de Volonté, elle subit 1d6 points
de Folie et 1 point de Corruption.
106
Si la créature rate son test de Force, le fluide s’insinue
dans sa peau et disparaît. Puis, après chaque repos pris
par la créature, elle doit effectuer un test de Force avec
1 désavantage, plus 1 désavantage supplémentaire pour
chaque précédent échec. Si elle rate ce test, son abdomen
commence à gonfler. Après le troisième échec, la créature
subit 1d3 points de Folie et 4d6 dégâts alors qu’elle donne
violemment naissance à un bogie, qui se libère en lui dé-
chirant l’estomac. Si la créature obtient trois succès avant la
naissance de la créature, à la place, elle expulse douloureu-
sement la carcasse du monstre dans ses selles.
Forêts d’échardes : moins communs que les autres ter-
rains spéciaux, ces épaisses parcelles de cristaux violets
tranchants comme des rasoirs jaillissent du sol comme des
arbres d’une forêt. Les cristaux sont aussi lisses que des mi-
roirs et quiconque s’y contemple voit son reflet brisé, ensan-
glanté et blessé. Toucher un cristal provoque son explosion
dans un rayon de 5 m à partir du point de contact. Les éclats
infligent 3d6 dégâts à tout ce qui se trouve dans la zone d’ef-
fet à l’exception des autres cristaux. Une créature qui ob-
tient un succès à un test d’Agilité subit la moitié des dégâts.
Eau déshydratante : l’eau potable est rare en Enfer et les
diables supérieurs en contrôle l’accès. Cependant, un peu
partout, on peut trouver des mares de ce qui semble être
de l’eau potable. S’y désaltérer, cependant, provoque une
épouvantable soif et la créature est soumise aux effets de la
privation d’eau (L’Ombre du Seigneur Démon, page 202).
Localisations notables
Comme d’autres Royaumes Cachés, l’Enfer n’est pas aussi
stable que le monde des mortels. Il change et se transforme
en fonction des désirs du Diable. Un lac d’eau empoison-
née peut jaillir en bouillonnant du sol et exister pendant
quelques semaines avant de s’assécher, laissant derrière lui
une cuvette remplie d’une immonde poudre nocive que les
vents chauds vont disperser sur des kilomètres à la ronde.
Pire, dans de nombreux lieux, les terres infernales semblent
vivantes, le sol ayant la consistance d’une peau calleuse,
les branches des arbres ayant l’air de cheveux emmêlés et
les grains de sable d’une dune ressemblant à des rognures
d’ongles d’un orteil infecté. En résumé, l’Enfer peut avoir
l’aspect que vous désirez, abriter n’importe quel personnage
approprié, en fonction de l’humeur de son sombre maître.
Les sites suivants sont certains des lieux les plus constants.
L'anti‑soleil
Une énorme sphère de flammes brûle au centre de l’Enfer,
baignant les terres environnantes d’une lueur rougeâtre
permanente. Il est moins éclatant que le soleil, on peut donc
regarder en toute sécurité le feu dont il brûle où se contor-
sionnent les âmes tourmentées attendant d’en être arra-
chées par les furies qui les conduiront à leur funeste destin.
De temps en temps, une langue de feu jaillit de la surface de
la sphère pour lécher le sol dans une zone de 2d6 m de large
et de 6d6 m de long. Toute créature présente dans la zone
affectée doit effectuer un test d’Agilité ; elle subit 5d6 dégâts
en cas d’échec et la moitié en cas de succès.

Spire Osseuse
Cette tour tortueuse se dresse au sommet d’un monticule
de crânes au centre d’une plaine rocailleuse parsemée
de cratères fumants. La spire Osseuse est la demeure de
Marchosius, le Prince Osseux, et elle est constituée des os-
sements des humains, des nains, des halfelins et des autres
peuples issus des moissons des âmes. Le Prince Osseux
s’intéresse de près au monde des mortels, sur lequel il libère
toutes sortes d’étranges créations allant des cliquetantes
machines macabres aux lames du carnage inspirant la haine,
qui sont apparues dans les Confins du nord.
Gourmands vomissant
Dix‑huit statues de bronze d’une taille considérable sont ali-
gnées de chaque côté d’une route de 27 km, pavée de dalles
d’onyx ayant la forme d’une étoile à six branches et qui sont
propres et lustrées. Les statues représentent des individus
corpulents pliés en deux, la bouche grande ouverte comme
pour vomir. À intervalles irréguliers, une ou plusieurs
statues vomissent des sacs organiques qui contiennent
des silhouettes déformées de diables, renaissant en Enfer
après avoir été chassés du monde des mortels. Les diables
se libèrent de la fine membrane qui les enveloppe et se dis-
persent pour reprendre leurs sombres activités. Des oiseaux
charognards (comme des animaux très petits avec les traits
volant et effrayant) s’abattent du ciel pour se disputer les
membranes ou déchiqueter les diables trop faibles pour
échapper à leur bec tranchant comme un rasoir.
Bois des larmes
De nombreuses forêts poussent en Enfer et chacune d’elles
est un lieu de ténèbres se jouant des sens avec d’étranges
sons et de vagues apparitions. Chaque arbre d’un bois des
larmes est issu d’un mortel qui a assassiné sa progéniture.
On peut voir sur l’écorce des arbres le visage tourmenté de
pères et de mères qui grimacent alors que des abeilles char-
pentières boursouflées creusent le bois.
La Cité Silencieuse
Une cité se dresse au centre d’une région ravagée et déso-
lée, enveloppée de vapeurs toxiques issues de failles qui
s’ouvrent et se referment sans avertissement. Elle ressemble
à une forêt de tours noircies, parcourue d’étroites rues bai-
gnées par des ombres. Dans la cité règne un silence absolu
et elle semble même absorber les sons. Des âmes flétries se
regroupent dans les ténèbres, surveillant les rues à l’affût
de leurs tourmenteurs, détalant quand elles perçoivent une
menace ou s’abattant en nuée sur des intrus.
La vapeur enveloppant la cité est toxique pour toutes les
créatures qui la respirent. Une créature vivante qui respire
ce poison pendant au moins 1 minute doit obtenir un succès
à un test de Force ou subir 1d6 dégâts, gagner 1d3 points de
Folie et être empoisonnée pendant 1 min.
Lac de Feu
Des arbres noircis et des ossements calcinés entourent
cette énorme mer d’huile embrasée il y a fort longtemps
par le baiser de l’anti‑soleil. Des panaches de fumée noire
Bienvenue en enfer
s’élèvent au‑dessus des flammes, asphyxiant toute la région
et tous ceux qui s’aventurent trop près. Des gargouilles et
des shedims utilisent des tridents pour aiguillonner les
damnés dans le fluide enflammé et empalent tous ceux qui
tentent de fuir. Les corps des victimes des diables fondent
en pataugeant dans ces eaux, tandis que leurs plaintes
et leurs hurlements dominent le vacarme produit par
l’embrasement.
Une créature touchant l’huile ou les flammes subit 1d6 dé-
gâts et doit obtenir un succès à un test d’Agilité ou prendre
feu. Une créature immergée dans cette substance subit 4d6
dégâts par round et s’embrase automatiquement.
Le marché des Ombres
Pour le bon prix, on peut tout trouver chez les marchands
du marché des Ombres. Ce grand bazar n’est pas installé
dans un lieu précis, mais se déplace de site en site. Ceux qui
le cherchent peuvent y accéder en traversant des nappes
de ténèbres scintillantes s’ouvrant dans des arches ou des
fenêtres. Cependant, emprunter ces passages inflige 1 point
de Corruption. C’est un rare lieu où règne la paix, puisqu’on
ne peut y agir violemment, y tirer une épée, y utiliser un
pistolet ou y incanter un sort. Les diables y côtoient d’autres
fées, tandis que des mortels à la moralité douteuse y font
leur choix parmi les bibelots et les autres trésors. On peut
y trouver de nombreux objets enchantés, biens exotiques,
marchandises interdites et incantations de presque toutes
les traditions gravées sur des surfaces aussi variées que
des tablettes de cire et le dos d’esclaves dont les yeux et la
bouche ont été cousus.
Il faut savoir que, dans ce marché, les marchands n’ac-
ceptent pas l’argent, uniquement le troc. Les âmes sont la
devise ayant la plus haute valeur : plus elles sont corrom-
pues, plus elles valent cher. Pour effectuer des transactions,
une âme vaut 10 co plus 10 co par point de Corruption.
Jardins du Chagrin
Rare lieu de beauté dans un royaume empli d’horreurs, ce
magnifique jardin de fleurs est bien entretenu et organisé en
parterres alignés et propres. Des arbres d’ornement offrent
leur ombre aux variétés de plantes les plus délicates qui y
poussent. Le site s’étend sur plusieurs hectares et il est déli-
mité par d’épaisses haies d’épineux qui agrippent et griffent
les intrus qui tentent de se faufiler entre leurs branches et
leurs troncs.
Les étranges statues grotesques dispersées sur le site
sont un indice concernant ses terribles secrets. Des statues
d’enfants grassouillets avec un visage grimaçant, des cornes
ou des traits d’animaux observent à partir des haies ou dis-
simulés parmi les fleurs. Quand on les regarde du coin de
l’œil, elles semblent bouger, tendant le cou pour suivre les
déplacements des intrus ou faisant même des gestes, mais
elles sont immobiles quand on les regarde directement.
Bien que perturbantes, ces statues sont d’inoffensifs
esprits mineurs de damnés, placés ici pour observer les vi-
siteurs. Le véritable danger provient de l’eau contenue dans
les bassins ornementaux que l’on trouve un peu partout
dans le jardin. La surface de cette eau réfléchit l’âme de
ceux qui s’y contemplent. Plus l’âme est corrompue, plus le
107
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
reflet est monstrueux : les yeux ne sont plus que des puits
d’ombres, un limon noir s’écoule du nez et de la bouche, la
peau est crevassée et pire encore. Toute créature ayant un
niveau de Corruption supérieur à 1 qui regarde son reflet
dans l’eau doit effectuer un test de Volonté avec un nombre
de désavantages égal à sa valeur de Corruption. En cas
d’échec, son reflet perverti jaillit de l’eau, l’agrippe et l’en-
traîne dans le bassin. La créature disparaît à tout jamais.
Visions de l'Enfer
Utilisez ce tableau à chaque fois que vous avez besoin
d’inspiration pour savoir ce que des explorateurs dé-
couvrent en Enfer.
d20 Visions
Une énorme créature artificielle creuse, construite
1 pour ressembler à une cité et grouillante de créa-
tures hideuses.
Un lémure démembré, mais vivant, cloué au sol par
2 des pointes en os.
Une langue de feu s’abattant de l’anti‑soleil pour
3 calciner le sol.
Trois mégères réunies sur une colline où elles uti-
4 lisent des sorts pour tourmenter une créature qui les
a courroucées.
Un grand arbre déformé qui saigne par les fissures
5 sur son écorce. Des murmures proviennent de
l’intérieur.
6 Des cages à oiseaux suspendues à des chaînes en fer
contenant trois lémures torturés.
Un champ de lances sur lesquelles sont empalées
7 des centaines d’âmes hurlantes.
Une furie volant dans le ciel en tenant dans ses
8 serres un mortel qu’elle conduit vers son destin.
Un diable immense sur un palanquin porté par des
9 damnés au dos voûté.
Un énorme arbre enveloppé d’une « écorce » consti-
10 tuée de langues tranchées qui se tortillent.
11 Une ombre glissant sur le sol, mais que rien ne
projette.
12 Une grande étendue de cheveux poussant sur un
« sol » fait de chair.
13 Une nuée de globes oculaires ensanglantés volant
dans les airs.
14 Une trappe aménagée dans le sol, sécurisée par de
lourdes chaînes en bronze.
Un brasier ardent dans les flammes duquel on peut
15 apercevoir des enfants batifoler.
16 Deux vautours à deux têtes qui se chamaillent, per-
chés sur un squelette noirci.
Une statue représentant un ogre massif charcutant
17 des gens.
18 Une lumière rouge qui apparaît et disparaît.
Une plaque de verre jaillissant du sol. En regardant à
19 travers, on peut voir des séries d’images de mortels
en train de commettre des crimes odieux.
Une grande boîte grise avec un tout petit trou.
20 Regarder à travers le trou permet de découvrir une
salle pleine de livres et un homme barbu, apparem-
ment mort, affalé sur un bureau au fond de la pièce.
108
Nuages sanglants
Poussées par des vents chauds, des formes noires et
pourpres dérivent dans les airs entre la surface et l’anti‑so-
leil. Bien que du sol ils ressemblent à des nuages noirs, ce
sont en fait des masses bulbeuses de tissus organiques imbi-
bées de sang et parcourues d’orifices et d’yeux. L’anti‑soleil
fait chauffer et fermenter les fluides qu’elles contiennent,
faisant enfler les nuages jusqu’à ce qu’ils éclatent et dé-
versent une pluie de sang, de grenouilles, de poissons et de
vieux vêtements. Ces averses ne durent jamais plus d’une
minute, mais la force de ces précipitations est suffisante
pour nuire à ceux qui se trouvent en dessous.
Les nuages boursouflés sont parcourus d’étranges ver-
mines (comme des monstres très petits) et parfois de
choses encore plus vicieuses.
Tourbières glaireuses
Une nappe qui s’étend sur de nombreux kilomètres. Des
bulles se forment comme des cloques à sa surface, des petits
monticules frémissants qui éclatent en projetant des frag-
ments de cette matière dans toutes les directions. Le limon
est visqueux et opaque et il est très difficile d’y nager. Dans
ses profondeurs flottent les dépouilles préservées des morts
dont certaines, si elles sont dérangées, énoncent des men-
songes hideux avant de se rendormir.
Roncier noueux
Des rires et la vision fugitive d’une peau nue attirent parfois
les imprudents dans les profondeurs enchevêtrées d’un
roncier noueux. Ce sont des illusions créées par des diables
cruels pour attirer les âmes flétries et d’autres créatures vers
ce terrible danger. La région est couverte de vignes aussi
résistantes que l’acier, sur lesquelles poussent des épines de
15 cm de long qui déchirent la chair, réduisant en charpie
tout ce qui les traverse.
Chaque créature qui s’aventure dans un roncier noueux
subit 1d3 dégâts par mètre traversé. En réussissant un test
d’Agilité, ces dégâts sont réduits de moitié. Sur un résultat
de 20 ou plus, la créature ne subit aucun dégât. Chaque
créature qui subit ces dégâts doit, 1 heure plus tard, obtenir
un succès à un test de Force ou être empoisonnée. À chaque
fois qu’une créature empoisonnée de cette manière se re-
pose, elle doit refaire ce test et se débarrasse de cette afflic-
tion en cas de succès.
Les Fourneaux
Ce qui ressemble à première vue à un château perché au
sommet d’une colline basse se révèle être en fait quatre
cheminées énormes se dressant au‑dessus de quatre fours.
Dans la cour couverte entre les quatre structures sont ali-
gnées des rangées de tables sur lesquelles les damnés sont
sanglés, attendant d’être découpés en morceaux par des
bouchers. Sous le château s’étend un profond donjon où
des âmes attendent dans de toutes petites cellules d’être
démembrées et cuites. Certaines cellules sont vides, atten-
dant le retour des âmes dévorées par le maître glouton des
Fourneaux, un diable hideux nommé Gueule.
 Bienvenue en enfer
Collines suintantes
Une curieuse formation de collines nues entoure une tour-
bière gluante. Un fluide jaune suinte des collines, coulant
le long de leurs versants dans l’immonde bassin qui s’étend
à leur base. Elles ne sont clairement pas constituées de
pierre ou de terre. Elles sont molles et spongieuses, avec
une consistance proche de la chair. Les creuser libère une
projection d’une substance rougeâtre, puis un flot constant
de ce qui est clairement du sang. La substance du bassin est
très toxique. Une créature vivante qui en boit doit effectuer
un test de Force avec 3 désavantages. En cas d’échec, elle
subit autant de dégâts que sa Santé. En cas de succès, elle
subit autant de dégâts que sa vitesse de guérison et est em-
poisonnée jusqu’à ce qu’elle se repose.

Phénomènes infernaux
L’Enfer est impitoyable. Utilisez ce tableau à chaque fois
qu’un personnage effectue un test ou un jet d’attaque dont
le total est de 0 ou moins.
d20 Phénomènes
Un geyser de sang jaillit du sol, vaporisant sa subs-
1 tance dans une zone d’effet moyenne.
2 L’air résonne de sanglots pitoyables.
Un plat de nourriture s’effondre en un tas d’asticots
3 grouillants.
Un corps enflammé tombe de l’anti‑soleil et explose
4 en touchant le sol.
5 L’air s’emplit de la puanteur des excréments.
Le sol se soulève et régurgite des centaines de mi-
6 nuscules ossements.
7 Un hurlement assourdissant perdure pendant 1d3 min.
Un pitoyable vieil homme nu rampe par terre, cou-
8 vert de déjections et beuglant des obscénités. La Plaie Galeuse
9 Un rire guttural démentiel résonne dans l’air. Une épaisse croûte de sang et de pus séchés couvre le sol
10 Un grand chien noir apparaît et observe le groupe dans cette dépression en forme de cuvette. Des dizaines
avec des yeux incandescents.
d’âmes damnées, corrompues par les vols qu’elles ont
D’énormes cheveux, épais de 30 cm, jaillissent du sol commis, sont prises au piège et incapables de bouger. Elles
et poussent jusqu’à une hauteur de 10 m. Puis ils se
11 déploient pour former des arbres chargés de fruits sont dans l’impossibilité de résister aux griffes (comme des
noirs qui ressemblent à des têtes humaines. monstres très petits avec le trait grimpeur) qui se fraient un
L’âme flétrie d’une femme est assise sur le sol, se passage à travers le sol pour trancher leurs extrémités.
12 balançant d’avant en arrière tout en murmurant à un Ver fouisseur : en plus des prédateurs parcourant la Plaie
petit ballot qu’elle serre contre sa poitrine. Le ballot
contient un poisson mort. Galeuse, un certain nombre de parasites prolifèrent dans
Un vent chaud balaie les terres, charriant une odeur
cette substance. Les vers fouisseurs, en particulier, sont une
13 de pourriture. sérieuse menace pour tous ceux qui explorent le site. Rouge
Des bras pâles et crasseux jaillissent du sol en faisant sang, d’environ 15 cm de longueur et deux fois plus épais
14 qu’un cheveu, ils semblent inoffensifs jusqu’à ce qu’une
des gestes grossiers.
D’horribles sons de fornications résonnent tout au- créature vivante s’en approche.
15 tour du groupe avec des halètements, des clapote- Quand une créature vivante approche à une distance
ments obscènes et des gémissements.
de 5 m d’une zone infestée, le ver se propulse sur elle. La
16 Dans le lointain, un homme écorché tente d’échap- créature doit obtenir un succès à un test d’Agilité avec 2
per à une nuée de mouches.
désavantages. En cas d’échec, le ver tombe sur son corps et
17 Des asticots boursouflés et grouillants tombent du ciel. s’enfonce immédiatement dans sa chair, où il reste pendant
18 Une âme flétrie est assise dans un tas de détritus et 2d6 jours (le MJ effectue ce jet et garde le résultat secret).
se violente avec un symbole ou une icône sacrée.
Une créature avec un ver fouisseur dans son corps su-
19 Un amas de cheveux, de sang, d’ossements et de bit un malus de Santé égal à sa vitesse de guérison, mais
morceaux de peau, agité de mouvements convulsifs.
gagne un bonus de +1 en Force, en Agilité, en Intellect et
20
Un objet équipé ou transporté par un personnage dé-
terminé aléatoirement d’une valeur de 1 ca ou moins
en Volonté. Une fois le délai écoulé, l’infortuné hôte est
se transforme en un épais limon jaune et blanc. stupéfait pendant 1 min tandis qu’il ressent des crampes

109
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
terriblement douloureuses et qu’il est assailli de vagues de
nausée. Puis des vers sanguinolents jaillissent de l’anus de la
créature. À cause de cette éjection douloureuse et soudaine,
elle subit 6d6 dégâts. Les vers sautent sur les créatures vi-
vantes situées dans un rayon de 5 m de leur ancien hôte avec
les mêmes effets que ceux décrits ci‑dessus.
Les vers fouisseurs sont parfois vendus dans des bou-
teilles décoratives au marché des Ombres pour une valeur
de 1d6 co l’unité.
Mer de Sang
La mer de Sang, bordée par des rives constituées d’éclats de
verre, s’étend sur environ un quart de l’Enfer. Des bateaux
de toutes les tailles naviguent sur ses eaux écarlates parti-
culièrement calmes, dont la surface est parcourue de toutes
sortes de choses terrifiantes allant des âmes flétries aux
diables, en passant par des monstres invoqués par la magie
noire. Les embarcations capables de naviguer sur la mer de
Sang sont propulsées par des rames ou tractées par des re-
quins massifs (comme des animaux énormes avec les traits
nageur et aquatique) auxquels elles sont attachées par des
crochets et des chaînes en bronze.
Les profondeurs de cette mer sont aussi effroyables que
partout ailleurs en Enfer, avec des cités englouties, des
épaves de bateaux et des âmes flétries condamnées à passer
l’éternité à se noyer.
Sans Espoir
Une des rares communautés réunissant des créatures mor-
telles encore en vie, Sans Espoir s’est développée peu de
temps après que l’Enfer a commencé à recevoir des mois-
sons d’âmes en provenance des Royaumes Cachés. Les gens
envoyés en Enfer se retrouvent ici s’ils ne sont pas d’abord
transformés en porcéens. C’est une ville de taille moyenne
avec des bâtiments délabrés, ainsi que des rues boueuses
et sinueuses. Elle abrite un éventail ahurissant de misé-
rables de tout âge, des enfants aux vieillards. Ceux qui sont
condamnés à errer ici se battent pour préserver le peu qu’ils
ont, mais les diables les chassent, les corrompent ou les
transforment en nouveaux diables pour remplacer ceux qui
ont succombé au service de l’Enfer.
La Fourche du Diable
Deux tours hélicoïdales se dressent au sommet du
Mont‑Souffrance, la plus haute montagne de l’Enfer qui
domine le lac de Feu. Les tours flanquent une imposante
forteresse construite pour ressembler à un crâne humain
doté de crocs, les flammes vertes de ses orbites vides proje-
tant une lueur écœurante sur les terres en contrebas. C’est à
partir d’ici que le Diable supervise les pires tourments que
l’Enfer puisse offrir.
Chaque tour contient des prisons réservées aux plus vils
qui subiront d’exquises agonies conçues en fonction des
actes qui leur ont valu de se retrouver ici. Dans une cellule,
l’âme flétrie d’un homme vorace peut être forcée d’avaler
un ragoût d’urine, de semence, de sang et d’excréments
arrachés de son propre corps boursouflé sous le regard
d’enfants affamés qui l’observent dans les ombres. Dans
une autre, un assassin peut être pendu entièrement nu à
110
des crochets perçant sa chair pour être battu et soumis à des
tortures innommables par les diables masqués des visages
de ses victimes.
La principale citadelle abrite les quartiers personnels
du Diable, qui incluent une chambre somptueuse avec un
harem réunissant toutes les ascendances et tous les sexes ;
une grande salle de bal où il organise des bals masqués avec
des costumes taillés dans la peau des damnés ; des biblio-
thèques et des salles de jeux ; et une chambre d’observation
contenant une énorme sphère argentée pouvant projeter
l’image de n’importe quel mortel du monde dont il pro-
nonce le nom.
Champs de fer
Créées par Diabolus pour punir les serviteurs qui l’ont cour-
roucé, ces plaines de fer rouillé constituent le seul havre
contre les diables de l’Enfer. Ici, des diables exilés et dénudés
se contorsionnent et hurlent de douleur à cause du contact
permanent avec ce métal qu’ils haïssent tant. Sauver un diable
soumis à ce tourment peut permettre de gagner un allié pen-
dant quelque temps, bien que la perfide créature guettera la
moindre occasion de regagner les faveurs de son maître.
Halls des Oubliés
Des passages tortueux constitués de tunnels et de cavernes
sont creusés dans les souterrains de l’Enfer. Généralement, les
diables évitent cet endroit, car il y a ici des choses bien pires
qu’eux. Sa proximité avec le Vide permet parfois à des démons
de franchir des déchirures dans la réalité pour se rassasier des
ténèbres, tandis que des âmes flétries fugitives, rendues folles
par leur isolement, deviennent aussi monstrueuses que les
diables chargés de les purifier de leur corruption. Les halls
des Oubliés abritent également des lieux secrets où les fées
rencontrent les diables pour y négocier des âmes de mortels, y
conclure leurs affaires ou échanger des secrets.
Achéron
L’Achéron, le fleuve de la douleur, s’écoule dans un profond
canal à travers l’Enfer à partir de l’endroit où il se déverse
du Royaume des morts jusqu’à ce qu’il plonge dans les
Abysses. Des détritus, des bouts de peau, des cadavres ani-
més et d’autres choses flottent à sa surface, transportés vers
la promesse de l’oubli du fond des Abysses.
Cité des Damnés
Cette grande cité bruyante de diables se dresse à l’opposé
de la Fourche du Diable sur la surface de l’Enfer. De hauts
murs encerclent l’endroit, les créneaux étant occupés
par des furies et quelques gorgones. De grands visages
couvrent leur surface extérieure et leurs cris d’agonie, ainsi
que leurs vomissements bruyants, se mêlent à la cacophonie
ambiante. L’intérieur de la ville est un véritable labyrinthe
de bâtiments illustrant tous les styles architecturaux ayant
jamais existé ou qui existeront sur le monde. À l’intérieur,
on peut découvrir des damnés subissant les tourments dus
à leur corruption ainsi que les diables qui s’en occupent. La
cité des Damnés est interdite aux êtres vivants et les diables
interviennent rapidement pour tuer ceux qui osent fran-
chir ses murs.
Bienvenue en enfer

111
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
La plaine des Fardeaux
Une région relativement plate de pierre s’étendant sur des
kilomètres dont la surface est couverte des vestiges en lam-
beaux de ceux qui y sont morts. Des centaines de blocs de
pierre pesant chacun plusieurs tonnes sont dispersés sur
le site. Les blocs écrasent les damnés en les aplatissant len-
tement. Des tourmenteurs et d’autres diables patrouillent
dans cette zone pour s’assurer que personne ne dérange les
broyés ou pour placer de nouveaux blocs sur des prison-
niers se retrouvant ici.
Les Abysses
L’Achéron se déverse en une formidable cascade quand
le fleuve atteint la grande fosse sans fond des Abysses.
D’énormes monstres appelés des béhémoths s’accrochent
aux parois pour se nourrir des trésors de choix que leur
livrent les eaux tempétueuses ou se hissent hors de la fosse
pour libérer leur colère sur les terres alentour jusqu’à ce
qu’ils soient pétrifiés. La fosse n’a pas de fond et plonge sur
un peu plus d’un kilomètre avant d’atteindre le Vide.
Forêt des Pendus
Une vaste forêt est nichée entre deux rangées de collines
escarpées. Les arbres y ont une écorce rouge et velue et des
feuilles d’ivoire qui tintent quand le vent agite leurs branches.
Pendus par le cou à leurs branches par des cordes en cheveux
112
humains, un par arbre, les corps de damnés s’y contorsionnent.
Il n’y a aucune reconnaissance à attendre de ceux qui sont libé-
rés, uniquement des malédictions et de la violence.
S'échapper de l'Enfer
Se rendre en Enfer est facile ; en ressortir est une tout autre
affaire. Les moyens pour s’en échapper sont rares et dange-
reux et le prix à payer peut être faramineux. Voici quelques
possibilités.
• Selon une rumeur, la Mère de Tout aurait créé un pas-
sage conduisant hors de l’Enfer pour s’assurer que ceux
qui y étaient injustement condamnés puissent s’enfuir.
Appelé le Chemin de la Miséricorde, seuls les diables les
plus puissants savent où il se trouve et seuls ceux qui sont
vierges de toute corruption peuvent l’emprunter.
• Il est possible de convaincre de puissants diables de
laisser partir un visiteur, mais uniquement en échange
de son âme et de la promesse qu’il corrompra d’autres
victimes à la surface du monde. Si le mortel ne tient pas
parole, un barghest viendra le chercher pour le traîner
jusqu’en Enfer.
• Un tunnel dans le hall des Oubliés mène jusqu’au
Royaume des morts. Les diables l’utilisent parfois pour
voler des âmes flétries à Père Trépas.
• Quelque part dans les profondeurs de la mer de Sang dort
l’addanc, un poisson d’une taille colossale perverti par

l’influence de l’Enfer. Il sommeille au fond de la mer en
rêvant de navires faisant naufrage et de la douce saveur
des marins qui se noient. Toutes les 1d6 années, le poisson
s’éveille et s’attaque aux navires en ne faisant qu’une bou-
chée même des plus gros. Au fin fond de son œsophage
se trouve une porte. Ceux qui survivent après avoir été
avalés peuvent l’ouvrir et trouver un passage vers l’un des
Royaumes Cachés. De nombreuses choses étranges et
horribles vivent dans l’addanc. Certaines cherchent à s’en
échapper, d’autres sont tellement affamées qu’elles ne
pensent qu’à tuer et dévorer les nouveaux venus.
Habitants de l'Enfer
Si l’Enfer est un lieu épouvantable, ses habitants sont à
son image. Comme dans les autres Royaumes Cachés, les
diables ont des formes très variées, mais tous ont un aspect
sinistre et écœurant. En comptant Diabolus, cinq catégories
de créatures peuplent l’Enfer.
Diabolus
Seigneur et maître de l’Enfer, le Diable règne sur son do-
maine d’une main de fer. Aucune autre créature ne peut ri-
valiser avec son pouvoir et encore moins le défier. Fort heu-
reusement pour les diables supérieurs, son intérêt se porte
sur le monde des mortels et non sur l’effroyable royaume
sur lequel il règne.
Diabolus était un des membres les plus puissants des
grandes fées, plus puissant encore que la Reine des Fées.
Bien qu’il puisse prendre n’importe quelle forme, consom-
mer la corruption des mortels l’a profondément changé
en le rendant monstrueux. Mesurant 5,4 m, avec une peau
noire qui absorbe la lumière, des yeux rouges brillants
et deux cornes torsadés sur son front, il est l’incarnation
du mal. Il se déplace sur deux jambes poilues terminées
Diabolus et le Culte du Nouveau Dieu
Le Culte du Nouveau Dieu est une mascarade.
Astrid existe bel et bien. Elle a eu une révélation et
elle prêcha les préceptes de sa nouvelle religion à qui-
conque voulait les entendre. Ses rivaux l’ont poignardée
et ont jeté son corps en pâture aux chiens sauvages.
Mais la notion selon laquelle elle doit sa sagesse à une
puissance supérieure aux divinités de la Vieille Foi est
une invention.
La source de ses visions n’est autre que Diabolus. Il a
inventé les divinités de la Vieille Foi, incitant les mortels
à glorifier les grandes fées, leur insufflant ainsi la puis-
sance de leur foi et de leurs prières. Se faisant, il s’est
rendu indispensable comme nul autre. Les « divinités »
ont besoin de lui. Le Diable savait aussi que les grandes
fées se lasseraient des mortels et finiraient par quitter
le monde. Cela conduirait les mortels à en conclure que
les dieux sont un mythe. Une fois libérés de la crainte
du châtiment divin, les mortels pourraient trouver un
moyen d’éviter le Royaume des morts et de préserver
leur identité au‑delà de la mort.
Diabolus pensait que les grandes fées ne lui étaient
plus utiles et qu’il était temps de créer une nouvelle
religion à partir des vestiges de l’ancienne. Il avait juste
Bienvenue en enfer
par des sabots fendus et il a une longue queue sinueuse
et fourchue.
Rares sont ceux qui le voient en Enfer, car il passe ses
journées confiné dans sa forteresse. Les diables supérieurs
ont mis à profit cet isolement pour renforcer leur présence
en Enfer et l’influence qu’ils y exercent. Certains agissent
ainsi pour obtenir la faveur du Diable, tandis que d’autres
le font parce qu’ils pensent que le règne de Diabolus
est terminé.
Diables supérieurs
L’aristocratie de l’Enfer est constituée de plus de cent diables
supérieurs, chacun d’eux ayant acquis leur puissance en
collectant des âmes corrompues et en se nourrissant de leur
corruption. Chaque diable supérieur est un être unique
transformé par les ténèbres de l’Enfer et bien qu’ils disposent
tous de pouvoirs considérables, dix‑huit d’entre eux ont un
statut privilégié. Certains envisagent de prendre la place du
Diable, tandis que d’autres œuvrent pour se bâtir leur propre
empire en Enfer ou ailleurs. Ces diables forment et brisent
continuellement des alliances, travaillant ensemble pour
atteindre des objectifs communs avant de se dresser les uns
contre les autres. C’est ainsi qu’il en va en Enfer.
Des plus puissants diables supérieurs, six sont dé-
crits ci‑après.
Olal, Incarnation du désir
Rares sont ceux qui ont vu Olal sous sa véritable forme,
puisque ce diable se manifeste sous celle que désirent le
plus ceux qui le voient. Il, ou elle, parcourt les terres de l’En-
fer pour y séduire des âmes flétries, attiser leurs désirs avant
de les abandonner à leur agonie. Dans le monde des mor-
tels, Olal s’attaque aux lubriques en exacerbant la flamme
de leurs passions. Ceux qui tombent sous l’influence du
diable commencent à avoir d’étranges désirs innommables.
besoin d’un vaisseau pour transmettre son message au
monde. Ce vaisseau fut Astrid.
Naturellement, les membres du Culte du Nouveau
Dieu ne savent absolument pas que la divinité qu’ils
vénèrent est le Diable. Beaucoup s’étoufferaient à cette
idée, surtout que leur culte pousse les mortels vers la
lumière au lieu de gonfler les rangs des damnés... mais
le Diable est rusé. Il ne se soucie guère de l’Enfer et
de ses habitants. La seule chose qui l’intéresse est le
pouvoir. Si les mortels le glorifient jusqu’à une position
supérieure à celle des autres dieux, alors que les hordes
de diables se choisissent un nouveau chef.
Les signes de l’influence de Diabolus sont omnipré-
sents au sein du culte, de l’utilisation du serpent dans
ses symboles jusqu’à ses méthodes discutables : l’In-
quisition, les croisés et même les chasseurs de sorciers.
Diabolus n’a pas l’intention de dévoiler son rôle dans la
création ou le développement du culte. Il se satisfait de
laisser les mortels croire qu’il est l’Adversaire alors qu’ils
servent en fait ses intérêts. C’est pourquoi ceux qui
vénèrent le Diable et les fidèles du Nouveau Dieu n’uti-
lisent pas la même magie. Ce clivage perdurera jusqu’à
ce que le culte écrase toutes les autres religions et que
seul demeure le Nouveau Dieu.
113
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
Et, quel que soit le nombre de fois qu’ils assouvissent ces
désirs, ils finissent toujours par provoquer leur propre des-
truction quand rien, même les comportements les plus dé-
pravés, ne peut plus satisfaire leurs appétits.
Abaddon, Père de la Guerre
Un des plus redoutés des grands diables, Abaddon domine
tous les autres par sa taille, mais il se démarque aussi par sa
peau de la couleur du sang fraîchement versé, par ses yeux in-
candescents et sa couronne de flammes au‑dessus de son crâne
chauve. Le Père de la Guerre ne s’encombre pas de vêtements
et expose fièrement son corps couvert des cicatrices des ba-
tailles passées. Il combat avec une grande épée en fer noir dont
la lame est incrustée de rubis brillant d’une lueur maléfique.
Bien que le contact du métal le fasse souffrir, il la manie pour
montrer que sa puissance est plus grande que sa souffrance.
Gothérah, Semeuse de Discorde
Gothérah a l’apparence d’une majestueuse fée féminine,
vêtue d’une robe moulante de dentelles noires qui révèle
114
ses formes magnifiques et son allure gracieuse. Son visage
est couvert d’un voile qui masque ses traits monstrueux
dominés par des yeux cerclés de rouge et une bouche
difforme garnie de dents tordues. Elle est équipée d’une
paire d’énormes cisailles qu’elle utilise pour découper ses
victimes. Elle tente les mortels afin qu’ils brisent leurs ser-
ments, annulent leurs contrats et détruisent leurs liens avec
les autres.
Taélahar, Mère de la Fange
Il est rare que Taélahar bouge son corps monstrueux pour
s’éloigner des monceaux de cadavres qu’elle utilise comme
couche. Diable à l’appétit sans fin, elle avale tout ce qui lui
tombe sous la main sans pouvoir rien digérer. Les âmes
qu’elle mâche et qu’elle avale traversent son système digestif
et ressortent couvertes de sang et de mucus, avant d’être de
nouveau enfournées dans sa bouche caverneuse. Taélahar
n’a pas d’autre ambition que d’assouvir sa faim, mais elle
dispose d’une vaste armée de porcéens. Les autres diables
essaient de s’attirer ses faveurs en raison de la puissance
qu’elle peut leur fournir.
Ithritonus le Trompeur
Incroyablement grand et fin, Ithritonus rampe sur les terres
de l’Enfer comme une araignée en susurrant de faux espoirs
aux oreilles des damnés et en gloussant quand ils subissent
leurs tourments. Sans doute le plus grand menteur de
l’Enfer, Ithritonus emploie des centaines d’esclaves dans
le monde des mortels pour répandre des mensonges et des
demi‑vérités afin de semer la discorde partout où ils vont.
Xutab l'Obscène
Incarnation de la perversion, Xutab est le père de la dé-
mence et de la débauche. Il expose ses prédilections
sur son corps ravagé avec des plaques de peau pelées
et épinglées pour révéler ses muscles luisants. Ses
parties génitales sont mutilées, comme tranchées par
une hachette, et sa chair est décorée de pointes et de
tiges en argent. Xutab pousse les mortels à céder à leurs
sombres impulsions tout en ignorant les conséquences
de leurs actes.
Diables
Habitants les plus nombreux de l’Enfer, les diables
étaient des fées vivant sur le monde des mortels et dans les
Royaumes Cachés avant de suivre la voie incandescente
tracée par Diabolus. Ils constituent une espèce aux formes
variées et horribles, perverties par la haine et la corruption
jusqu’à en devenir monstrueuses et grotesques. De nom-
breux diables restent en Enfer, incapables se supporter la
lumière du monde extérieur, mais certains s’aventurent à
travers ses portes pour tenter les mortels et les entraîner sur
la voie de la perdition.
Le statut des diables se renforce ou s’affaiblit en fonction
de leurs succès et de leurs échecs. Les diables supé-
rieurs peuvent promouvoir des diables inférieurs
en leur octroyant des formes et une magie plus
puissantes ; ils peuvent aussi en faire des esclaves

serviles. Ces modifications de statut peuvent transformer
un type de diable en un autre type ou simplement lui
accorder plus ou moins de confiance et de responsabili-
tés. Cependant, les diables supérieurs sont capricieux et
leur faveur peut aussi bien être une bénédiction qu’une
malédiction.
Monstres
L’Enfer abrite de très nombreux monstres. Certains s’y
retrouvent à cause d’une puissante magie tandis que
d’autres, éveillés par les rires et les hurlements constants,
naissent dans ces ténèbres poisseuses. Les diables puissants
et influents se servent des monstres comme gardiens de
leurs tanières, comme compagnons ou, le plus effroyable,
comme amants.
Damnés
Les âmes appesanties par la corruption s’enfoncent à travers
le Royaume des morts et tombent en Enfer. Ces âmes dam-
nées, appelées des lémures, sont torturées et humiliées par
les diables. Pendant des années, elles vont être leur monnaie
d’échange, leurs jouets et les exutoires de leur cruauté sans
limites. Les damnés se rappellent parfaitement leurs précé-
dentes existences, car leurs souvenirs s’effacent plus lente-
ment en Enfer que dans l’environnement du Royaume des
morts. Cette pleine conscience de leurs existences donne
aux diables matière à imaginer de nouvelles méthodes pour
les tourmenter.
Il semble n’y avoir aucune limite à la créativité des diables
dans ce domaine. Ils flagellent les lémures avec des fouets
barbelés, les noient dans des excréments ou écrasent leur
tête dans un étau de pierre tout en leur brûlant les pieds.
D’autres âmes sont immergées dans du limon bouillant,
ballottées par des vents sauvages ou forcées de supporter
le poids de lourds manteaux en plomb, recouverts avec du
faux or. Les lémures ne peuvent pas être tués, donc le soula-
gement d’une libération est bref et ils se retrouvent de nou-
veau confrontés aux pires tourments.
Étrangers
Des mortels et des immortels peuvent se rendre en Enfer
pour différentes raisons. Puisque les lémures se raccrochent
à leurs souvenirs plus longtemps que les mânes du
Royaume des morts, des étrangers peuvent venir en Enfer
pour leur arracher des informations. De plus, au fil des mil-
lénaires, l’Enfer est devenu un véritable dépôt de reliques
et de connaissances dangereuses. Des visiteurs peuvent
risquer leur âme pour trouver ces trésors. La plupart du
temps, ces étrangers sont de toute manière condamnés
à se retrouver en Enfer, mais ils recherchent le moindre
avantage qui leur permettrait de retarder le confinement de
leur âme dans ce lieu épouvantable. Il peut s’agir de men-
teurs, de tricheurs ou d’assassins ou d’individus démon-
trant certains défauts éthiques dans leur attitude et leur
comportement.
Bienvenue en enfer
Récompenses
et découvertes
Les diables attisent la corruption chez les mortels pour
s’assurer qu’ils terminent en Enfer et non dans le Royaume
des morts. Les termes de l’accord passé entre Diabolus et
les grandes fées empêchent les diables d’accéder au monde
des mortels sans y être invités... à quelques exceptions près.
Les barghests peuvent se déplacer librement de l’Enfer vers
le monde des mortels pour y récupérer les âmes des dam-
nés qui se sont échappées ou qui sont parvenues à éviter la
faux de Père Trépas. Les furies traquent les mortels qui ont
rompu des pactes et les entraînent en Enfer pour y être pu-
nis. Les autres diables ne peuvent accéder aux mondes des
mortels que s’ils sont convoqués, comme lorsqu’un mortel
prononce leur nom à voix haute ou les invoque pour les
asservir. Ces diables tentent leurs invocateurs avec des pré-
sents afin de s’assurer de la damnation de leur âme.
Objets corrompus
Pour contourner l’interdiction de pénétrer sur le monde
des mortels sans y être invités, presque tous les diables
construisent un appareil qui permet de les invoquer hors
de l’Enfer. Cet objet corrompu renferme un fragment de
l’essence du diable pour que lorsqu’un mortel le touche, son
créateur en ait immédiatement conscience. Le mortel peut à
n’importe quel moment en appeler au diable associé à l’ob-
jet en effectuant une action en rapport avec la nature de cet
objet : prier une idole, faire couler du sang avec un couteau,
lire à voix haute les mots gravés sur une amulette, etc. Agir
ainsi permet au diable, s’il le souhaite, d’apparaître dans un
espace dégagé à portée courte de l’objet. Une fois invoqué
de cette manière, le diable peut rester dans le monde des
mortels aussi longtemps qu’il le souhaite avant d’utiliser
une action pour retourner en Enfer.
Tentation et Corruption
Les diables dépendent des âmes corrompues pour mainte-
nir leur existence immorale. Aussi, ils œuvrent pour écarter
les mortels du droit chemin avec des promesses de pouvoirs,
de plaisirs, de richesses et de tout ce qu’ils peuvent désirer.
Ils usent d’une magie infâme pour tenir ces engagements,
mais le pacte qu’ils concluent a toujours un prix et les ré-
compenses qu’ils accordent s’accompagnent presque tou-
jours d’un danger caché qui provoquera la perte du mortel.
Plus une âme est corrompue, plus elle a de valeur ; une fois
qu’un mortel a attiré l’attention d’un diable, ce dernier fait
désormais partie de sa vie. Il ne cessera jamais de lui mur-
murer des promesses, de le tenter et de le pousser à com-
mettre des actes de plus en plus maléfiques.
Pactes infernaux
Certains diables ont la possibilité d’accorder des faveurs
aux mortels en échange d’un service qui fera progresser
la cause de l’Enfer. La voie du diaboliste décrite dans ce
supplément illustre un des effets potentiels d’un tel pacte,
mais d’autres sont possibles. Les diables cherchent avant
115
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
tout à moissonner des âmes, ils ne négocient donc qu’avec
des créatures vivantes et mortelles telles que les humains,
les faunes, les halfelins et les nains. Ils ne se soucient guère
des fées, des morts‑vivants ou des êtres créés artificiellement
comme les automates, même si ces derniers ont une âme.
Invocation
Pour pactiser avec un diable, un mortel doit l’invoquer. Il
existe de nombreuses méthodes pour attirer les diables hors
de l’Enfer, y compris l’utilisation d’objets corrompus décrite
précédemment, ainsi que quelques sorts d’Interdit décrits
dans ce livre (mais leur efficacité est variable). Des sorts
façonnés sur mesure sont conçus pour invoquer un diable
précis et l’incantation contient son véritable nom. Ces sorts
d’Interdit ne sont pas détaillés ; ce sont des incantations
classiques dont le rang est déterminé par la Difficulté du
diable, comme indiqué dans le tableau suivant.
Sorts d'invocation
de diables par rang
Difficulté du diable Rang
1 0
5 1
10 2 Corruption.
25 3 Succès : le diable rend le service désiré exactement comme
50 4
100 5
250 6 lui signaler le succès de sa mission que si on le lui demande
500 7 spécifiquement.
750 8 Échec : le diable refuse de rendre ce service. L’invocateur
1 000 9
Plus de 1 000 10
Les diables répondent à ces sorts non pas parce qu’ils y
sont obligés, mais uniquement pour pouvoir ruiner la vie
d’un mortel. Un diable invoqué de cette manière peut soit
rendre un service, soit accorder un présent, bien que seuls
ceux qui sont dotés du trait Présent infernal puissent avoir
recours à ce dernier. Les services et les présents sont détail-
lés dans le chapitre qui s’y rapporte.
Lancer un sort d’invocation nécessite des actions spéci-
fiques décrites ici.
Tracer un cercle : tout sort permettant d’invoquer un
diable spécifique nécessite de tracer un cercle complexe à la
craie sur une surface plane. La craie doit être fabriquée spé-
cialement pour cet usage et coûte 1 ca pièce ; tracer le cercle
utilise toute la craie. Le cercle doit avoir un diamètre de 1 m
et ne doit pas être brisé ; il faut une heure pour le tracer.
Tout ce qui altère le cercle annule son pouvoir et libère
ce qu’il contient. Interrompre le cercle en posant quelque
chose dessus, souffler ou effacer la craie ou répandre un
liquide sur sa surface annule son pouvoir.
Effectuer l’incantation : l’invocateur lit l’incantation à
voix haute. Pour cela on utilise les règles normales, mais
l’incantation dure un nombre d’heures sans interruption
égal à son rang (minimum 1 heure).
116
Une fois le sort lancé, l’invocateur gagne 1 point de
Corruption et le diable apparaît dans le cercle. Il y demeure
jusqu’à ce que le cercle soit brisé, que l’invocateur utilise
une action pour libérer le diable ou le renvoyer en Enfer, ou
au bout de 24 heures, que la magie du cercle renvoie auto-
matiquement le diable d’où il est venu.
Conclure un accord : il faut convaincre le diable d’accor-
der un présent à l’invocateur ou de lui rendre un service, ce
qui a généralement pour effet d’augmenter la Corruption
du mortel. En décrivant le service ou le présent désiré, l’in-
vocateur doit effectuer un jet d’attaque de Volonté contre la
Volonté du diable.
Ce jet peut bénéficier d’un ou plusieurs avantages ou dé-
savantages en fonction du service demandé. Par exemple,
une tâche qui demande au moins une semaine peut im-
poser un désavantage par semaine requise. De même, une
tâche qui est dangereuse pour le diable peut imposer 1
désavantage ou plusieurs. Généralement, un présent infer-
nal (voir ci‑après) disparaît après quelque temps, mais un
mortel qui demande à ce qu’il dure plus longtemps peut
effectuer son jet avec 1 ou plusieurs désavantages.
Inversement, l’invocateur peut bénéficier d’avantages à
ce jet en effectuant des sacrifices sanglants, en commettant
des actes de dépravation ou en acceptant de gagner de la
il est décrit même si, ce faisant, cela ne correspond pas aux
intentions de l’invocateur. Si la tâche nécessite que le diable
se rende dans un lieu éloigné de l’invocateur, il ne revient
peut de nouveau essayer, mais il doit proposer quelque
chose qui intéresse le diable. Cela inclut tout ce qui peut
faire gagner à l’invocateur d’autres points de Corruption
comme sacrifier un innocent, voler quelque chose pour le
diable ou assassiner quelqu’un de sang‑froid et en appor-
tant la preuve de cet acte.
Service infernal
Un invocateur peut demander un service au diable invo-
qué. Ce service peut être tout ce que veut l’invocateur, mais le
diable doit être capable de le rendre, il ne doit pas conduire
à sa destruction certaine et il faut qu’il l’accepte. Les diables
ne rendront jamais un service qui réduit la corruption des
mortels ou qui a un rapport avec le contrôle et l’invocation
des démons. Si ce dernier point peut paraître surprenant, les
diables dépendent du monde des mortels et ne veulent pas
sa destruction. Aussi ils considèrent les démons et leurs sem-
blables comme la plus grande menace pour la réalité.
Voici quelques exemples de services appropriés.
Compagnon : le diable peut accompagner l’invocateur
un certain temps, mais pas plus qu’un nombre de jours égal
à la valeur de Corruption de cet invocateur. S’il accepte
de rendre ce service, il ne fait rien d’autre que de le suivre,
d’observer et de lui murmurer des conseils. L’invocateur
peut demander à ce qu’il soit plus qu’un simple compagnon
et, par exemple, qu’il le protège ou s’occupe de tâches spé-
cifiques. Il doit clairement indiquer au diable chacune de
 Bienvenue en enfer
comme source d’inspiration afin de déterminer les points de
Corruption et la Difficulté minimum d’autres présents.

Présents infernaux
Présent Corruption Difficulté du
diable
Gain d’une profession +1 5
Parler une langue +1 5
Lire et écrire une langue +1 1
Gain de 1 co +1 1
Gain de 5 co +1 5
Gain de 10 co +2 10
Gain de 25 co +2 25
Gain de 50 co +3 50
Gain de 100 co +3 100
Gain de 1 000 co +4 250
Gain de 10 000 co +5 500
Augmenter un attribut de 1 +2 25
Augmenter la Santé de 5 +2 50
Augmenter la Défense de 1 +2 50
Augmenter la Perception de 1 +1 10
Augmenter la Vitesse de 1 +2 10
Gain de vision des ombres +1 10
Gain de vision des ténèbres +1 25
Gain de vision véritable +2 100
Gain du trait grimpeur ou +2 50
nageur
Gain du trait volant +3 250
ses responsabilités tant que ce dernier est confiné dans le Gain d’un objet enchanté +2 100
cercle ; chacune de ces responsabilités impose 1 désavantage
Découverte d’une tradition +2 25
au jet d’attaque pour imposer ce service.
Information : l’invocateur peut contraindre le diable à lui Apprendre un sort de rang 0 +1 —
révéler tout ce qu’il sait sur un sujet particulier ou à trouver Apprendre un sort de rang 1 +1 1
ces connaissances pour son compte. Un diable peut répondre Apprendre un sort de rang 2 +2 5
à des questions de base dans chaque domaine d’érudition. Apprendre un sort de rang 3 +3 10
Tout ce qui est plus obscur nécessite qu’il aille chercher cette
Apprendre un sort de rang 4 +4 25
information, ce qui peut demander au moins 1d3 semaines.
Tâche : l’invocateur peut demander au diable d’effectuer Apprendre un sort de rang 5 +5 50
une tâche particulière, comme transmettre un message, Apprendre un sort de rang 6 +6 100
cacher un objet, récupérer ou voler un objet, ou même as- Apprendre un sort de rang 7 +7 250
sassiner quelqu’un. Lui demander de commettre un acte Apprendre un sort de rang 8 +8 500
particulièrement haineux peut infliger au moins 1 point de
Apprendre un sort de rang 9 +9 750
Corruption à l’invocateur, même si le diable ne peut accom-
plir cette tâche. Apprendre un sort de rang 10 +10 1 000

Présent infernal Récompenses éphémères

Certains diables ont le trait Présent infernal qui leur permet
d’octroyer des avantages aux mortels qui les invoquent. Les
diables n’accordent ces présents qu’à des créatures mor-
telles et vivantes et jamais à des fées, des créatures créées ou
des morts‑vivants.
Le tableau Présents infernaux décrit différentes possibili-
tés. Pour chaque présent est indiqué le nombre de points de
Corruption que subit l’invocateur et la Difficulté minimum du
diable pour qu’il puisse l’accorder. Basez‑vous sur ce tableau
Les présents infernaux durent rarement longtemps. Un per-
sonnage qui en gagne un ou plusieurs doit effectuer un jet
de destinée (L’Ombre du Seigneur Démon, page 40) à chaque
fois qu’il termine un repos. Sur un résultat de 6, le présent
est permanent et aucun autre jet de destinée n’est nécessaire
pour le conserver. Sur un résultat de 1, le présent disparaît,
mais pas la Corruption qu’il induit. Avec tout autre résultat,
le présent demeure au moins jusqu’à ce que le personnage
termine un autre repos.

117
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
Souhait
Les diables supérieurs peuvent accorder des souhaits, mais
pas plus de trois à la même personne. L’invocateur subit
1d3 + 1 points de Corruption pour chacun de ses souhaits.
Les diables accordent aux personnages exactement ce qu’ils
demandent, mais interprètent le souhait de la pire manière
possible pour qu’il inflige le plus de préjudices à l’invocateur.
Si quelqu’un souhaite obtenir de l’or, le diable peut souhaiter
que ce personnage se retrouve dans la tanière d’un dragon.
S’il souhaite être immunisé contre la maladie, le diable peut
le transformer en pierre. Un mortel qui souhaite pouvoir
avoir autant de souhaits qu’il le désire disparaît à tout jamais.
Pactes infernaux
Ceux qui sont véritablement désespérés ou pervertis
peuvent forger un pacte avec un diable pour obtenir une
puissance durable. Forger un tel pacte est un acte profon-
dément maléfique, condamnant le mortel à l’Enfer. Il n’est
possible de signer un pacte qu’avec un diable ayant une
Difficulté minimale de 500, mais l’invocateur obtient un
succès automatique au jet d’attaque pour le forger.
Avantages des pactes
Un personnage qui a signé un pacte infernal effectue tous
ses jets d’attaque et tous ses tests avec 1 avantage. De plus, il
gagne les présents infernaux de son choix, mais le total de
points de Corruption gagné à cause de ces présents ne peut
être supérieur à 6.
Lié à l'Enfer
Le diable désire l’âme du mortel avec lequel il a forgé un
pacte. À chaque fois que le personnage termine sept pé-
riodes de repos, il doit effectuer un jet de destinée. Sur un
résultat de 6, il gagne de la Chance. Sur un résultat de 2 à 5 il
ne se passe rien. Sur
un résultat de 1, le diable qui a conclu le pacte envoie un
barghest pour revendiquer l’âme du mortel au cours de la
journée suivante.
Machination infernale
Après chaque repos du personnage, le diable gagne 1d3 ma-
chinations diaboliques qui perdurent jusqu’à ce qu’elles
soient utilisées ou que le personnage se repose. À chaque
fois que ce personnage obtient un succès à un jet d’attaque
ou à un test, le MJ (dans le rôle du diable) peut dépenser
une de ces machinations pour transformer ce succès en
échec. Sinon, à chaque fois que le personnage lance 1d6, le
MJ peut dépenser une machination pour modifier le résul-
tat obtenu en 1. Le personnage qui a conclu le pacte peut
empêcher le diable d’utiliser ses machinations pendant
1d3 jours à chaque fois qu’il fait gagner de la corruption,
directement ou indirectement, à une autre créature.
Objets diaboliques
Les objets enchantés en Enfer peuvent avoir d’autres pro-
priétés que les objets que l’on trouve dans le monde des
mortels. Quand vous déterminez aléatoirement la nature
118
d’un objet diabolique, vous pouvez effectuer un jet sur le
tableau suivant pour déterminer ces propriétés.
Les objets diaboliques ont toujours une forme qui tend
vers le macabre. Ils peuvent être créés à partir de matériaux
organiques, comme une main tranchée, un œil ensanglanté
ou un amas d’intestins pourris, ou peuvent être associés à des
excès et à la décadence comme d’étranges appareils sexuels,
costumes et masques ou même des instruments de torture.
Enfin, les objets diaboliques ayant un aspect religieux sont
toujours profanés d’une manière ou d’une autre. Un symbole
sacré peut être brisé en deux, tandis que les pages d’un texte
sacré peuvent être souillées de sang ou d’excréments.
Propriétés des objets enchantés
d6 Tableau
1 Tableau 1 Objets enchantés (L’Ombre du Seigneur
Démon, page 210).
2 Tableau 2 Objets enchantés (L’Ombre du Seigneur
Démon, page 211).
3 Tableau 3 Objets enchantés (L’Ombre du Seigneur
Démon, page 211).
Tableau 4 Objets enchantés (L’Ombre du Seigneur
4
Démon, page 212).
Tableau 5 Objets enchantés (L’Ombre du Seigneur
5 Démon, page 212).
Tableau Propriétés des objets diaboliques
6
(ci-dessous)
Propriétés des objets diaboliques
d20 Propriété
Vous pouvez utiliser une action pour activer l’objet
qui produit des bruits stridents et cliquetis horribles
1 pendant 10 min ou jusqu’à ce que vous utilisiez une
action pour le faire taire. Les bruits se propagent à
partir de l’objet sur 1,5 km.
Vous pouvez utiliser une action pour transformer
l’objet en un serpent qui vous obéit (comme un ani‑
mal très petit avec le trait venimeux ; L’Ombre du
2 Seigneur Démon, page 265). Il reste ainsi pendant
1 min avant de reprendre sa forme d’objet. S’il est tué
alors qu’il est sous forme animale, l’objet est détruit
de manière permanente.
Vous pouvez utiliser une action pour doubler la zone
3 d’effet couverte par une flamme à portée courte.
Vous pouvez utiliser une action pour accorder
jusqu’à la fin du round 1 avantage aux jets d’attaque
4 de chaque créature mortelle à portée courte ayant
au moins 1 point de Corruption. Cet objet peut être
utilisé 1d3 fois.
Vous pouvez utiliser une action pour générer une
bulle de ténèbres qui s’étend dans un rayon de 5 m
autour de l’objet. Ces ténèbres étouffent toutes les
5 lumières, même magiques. Les créatures avec le trait
terrifiant, cependant, ne sont pas obscurcies par les
ténèbres et peuvent être vues comme si elles étaient
éclairées.
Quand vous devez effectuer un jet d’attaque ou
un test, vous pouvez choisir de gagner 1 point de
6
Corruption pour gagner 1d3 – 1 avantages au jet
déclencheur.
Vous pouvez utiliser une action pour que toute la
nourriture et les boissons à portée courte soient
7 viciées. Toutes les créatures qui consomment cette
nourriture et ces liquides viciés subissent 1d6 dégâts
à la fin du round et sont empoisonnées jusqu’à ce
qu’elles se soient reposées.

d20 Propriété
Vous pouvez utiliser une action pour gagner 1 point
de Corruption et choisir une créature qui à 0 point
de Corruption. La créature ciblée doit obtenir un
8 succès à un test de Force ou subir 1d6 dégâts. Si la
créature subit ces dégâts, vous gagnez un bonus
de +1d3 en Santé.
Toute créature mortelle vivante qui touche l’objet ou
qui est touchée par lui subit 1d6 dégâts. Si l’objet est
9 une arme, ses attaques contre ces créatures infligent
1d6 dégâts supplémentaires.
Vous pouvez utiliser une action pour forcer chaque
créature vivante à portée courte à effectuer un test
de Volonté. En cas d’échec, la créature est assaillie
10 de visions tentatrices et elle est affaiblie pendant
1 min. Une créature affectée peut choisir de gagner
1 point de Corruption pour se débarrasser de cette
affliction. Cet objet peut être utilisé 1d3 fois.
Vous pouvez utiliser une action pour que chaque
créature empoisonnée ou malade à portée courte de
11 vous subisse 1d6 dégâts à cause de la maladie ou du
poison. Cet objet peut être utilisé 1d3 fois.
Vous pouvez utiliser une action pour effectuer un jet
d’attaque d’Intellect ou de Volonté contre la Volonté
d’une créature que vous pouvez voir à portée
courte. Vous pouvez choisir de gagner 1 à 3 points
de Corruption pour effectuer ce jet avec autant
12 d’avantages. En cas de succès, la cible est charmée
pendant 1 min. Si vous obtenez un succès avec un jet
d’attaque de 20 ou plus et que vous excédez le seuil
de difficulté d’au moins 5 points, à la place, la cible
est contrainte.
À chaque fois que vous devez gagner une Marque
13 des ténèbres (L’Ombre du seigneur Démon page 36),
vous pouvez effectuer deux jets et choisir le résultat.
L’objet vous octroie un avantage aux jets d’attaque
14 que vous effectuez pour duper dans un contexte
social.
Vous pouvez utiliser une action pour être immunisé
contre les dégâts du feu pendant 1 min. Quand l’effet
cesse, un membre du groupe (au choix du MJ) subit
15
1d6 dégâts à cause d’une éruption de flammes. Ce
dernier effet se produit, quelle que soit la distance
qui vous sépare du personnage affecté.
Vous pouvez utiliser une action pour forcer chaque
créature à portée courte qui porte ou transporte
le symbole d’une divinité à effectuer un test de
16 Volonté. La créature effectue son jet avec un nombre
de désavantages égal à votre valeur de Corruption.
En cas d’échec, la créature est effrayée pendant 1
round.
Vous pouvez utiliser une action, ou une action dé-
clenchée à votre tour, pour choisir 1d3 cibles jusqu’à
portée courte. Vous octroyez à chaque cible 1d3
avantages (effectuez un jet pour chaque cible) pour
17 son prochain jet d’attaque ou test. Si la cible accepte
ces avantages, elle gagne 1 point de Corruption ; si
elle refuse, elle doit réussir un test de Volonté ou
gagner 1 point de Folie.
À chaque fois que vous infligez des dégâts à une ou
18 plusieurs créatures, vous effectuez vos jets d’attaque
et vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
À chaque fois que vous subissez des dégâts à cause
19 d’une créature, vous effectuez vos jets d’attaque et
vos tests avec 1 avantage pendant 1 round.
Vous êtes maudit (comme par un sort de rang 1d3
+ 1). Tant que vous êtes maudit de la sorte, vous
effectuez vos tests de Volonté pour résister au trait
20 terrifiant avec 1 désavantage. Cependant, à chaque
fois que vous échouez à un tel jet, vous pouvez choi-
sir de gagner 1 point de Corruption pour transformer
cet échec en succès.
Bienvenue en enfer
Reliques infernales
Les diables sèment sur le monde des objets uniques
conçus pour pousser les mortels à se corrompre, à éveiller
en eux des désirs impies et en faire leurs complices involon-
taires pour répandre les ténèbres.
Baguette de feu infernal
Baguette de bois brûlée et effilée, la baguette de feu infer-
nal est chaude au toucher. Elle émet de légers bruits de
flammes rugissantes. Fabriquée à partir d’un arbre du bois
des larmes, plongée dans le sang de milliers d’innocents et
durcie dans le lac de Feu, la baguette de feu infernal offre un
pouvoir effroyable à tout mortel acceptant de s’en emparer.
Focale corruptrice. Si vous faites de cette baguette votre
focale, vous gagnez 1 point de Corruption. Tant qu’elle
reste votre focale, vos attaques avec des sorts de Feu in-
fligent 1d6 dégâts supplémentaires.
Feu intérieur. 1d3 fois par jour, vous pouvez utiliser une
action pour invoquer les flammes contenues dans la ba-
guette. Vous récupérez toutes ses utilisations à chaque fois
que vous vous reposez ou quand vous tuez une créature
mortelle de forme humanoïde qui a 0 point de Corruption.
À chaque fois que vous utilisez la baguette de cette ma-
nière, choisissez un des effets suivants :
• Un missile incandescent jaillit de la pointe de la ba-
guette et file vers une créature ou un objet ciblé que
vous choisissez jusqu’à portée moyenne. Effectuez un
jet d’attaque d’Intellect ou de Volonté contre l’Agilité de
la cible. En cas de succès, le projectile touche et la cible
subit 3d6 dégâts ou 5d6 dégâts si le total de votre jet
d’attaque est au moins de 20 et qu’il est supérieur d’au
moins 5 points au seuil de difficulté.
• Un souffle de feu jaillit de l’extrémité de la baguette pour
s’étendre dans un cône de 5 m de long en infligeant 3d6
dégâts à tout ce qui s’y trouve. Une créature qui obtient
un succès à un test d’Agilité subit la moitié des dégâts.
• Une toute petite boule de feu s’envole de la pointe de la
baguette et se dirige vers un point de votre choix à por-
tée longue. Quand la petite boule atteint ce point ou se
heurte en chemin à une créature ou à un objet solide, elle
explose dans un rayon de 3 m en infligeant 3d6 dégâts à
tout ce qui se trouve dans la zone d’effet. Une créature
qui obtient un succès à un test d’Agilité subit la moitié
des dégâts.
Rançons du péché. À la fin de chaque round au cours duquel
vous avez utilisé la propriété Feu intérieur, effectuez un jet
de destinée. Sur un résultat de 6, pendant 1 round vous ef-
fectuez vos jets d’attaque en utilisant cette baguette avec
1 avantage et, pour résister à ces attaques, les créatures
effectuent leurs tests avec 1 désavantage. Sur un résultat
de 2 à 5, il ne se passe rien. Sur un résultat de 1, du feu jaillit
de la baguette dans un rayon en mètres égal à votre valeur
de Corruption. Les flammes infligent 1d6 dégâts + votre
valeur de corruption à tout ce qui se trouve dans la zone
d’effet, y compris vous.
Icône de l'Adversaire
Le Diable lui‑même a forgé l’Icône de l’Adversaire à partir
d’un cuivre rouge sang qui ne rouille jamais. Il lui a donné
la forme d’un pentagramme avec une chaîne pour la porter
autour du cou. La relique renferme un pouvoir maléfique
qui fait de son porteur un agent de l’Enfer qui répand les
ténèbres où qu’il aille.
Focale corruptrice. Si vous faites de cette icône votre fo-
cale, vous gagnez 1 point de Corruption. Tant qu’elle reste
votre focale, vos attaques avec des sorts d’Enchantement
s’effectuent avec 1 avantage.
119
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
Serviteur de l’Enfer. Tant que vous portez ou transportez
l’Icône, vous pouvez utiliser une action pour effectuer un
jet d’attaque d’Intellect contre la Volonté d’une créature
ciblée à portée courte. Si la cible est un membre de votre
groupe, vous effectuez le jet d’attaque avec 1d3 avantages.
En cas de succès, elle est contrainte pendant 1 round. La
cible contrainte peut choisir de se débarrasser de cette
affliction en gagnant 1 point de Corruption. Agir ainsi lui
octroie 1d3 avantages à ses jets d’attaque et à ses tests
jusqu’à la fin du round.
Lame du feu spirituel
La redoutable Lame du feu spirituel a été détenue par certains
des plus grands champions mortels de l’Enfer et, à l’origine,
a été offerte au Roi‑Sorcier lui‑même. Après sa mort, ses
fidèles ont conservé l’arme que ses successeurs autopro-
clamés se sont disputée. On raconte que l’épée a disparu
dans la Désolation, qu’elle a été scellée dans un coffre sous
Alfheim, qu’elle dérive dans le Vide infini ou qu’elle est
cachée à la vue de tous. Si un jour elle est redécouverte,
la Lame du feu spirituel est une épée bâtarde en métal noir,
mais pas en fer, avec un pommeau en forme de crâne.
Quand elle est tirée par un mortel ayant au moins 1 point de
Corruption, des flammes blanches dansent sur sa lame et
un rire dément résonne dans l’air.
Lame enchantée. Lorsque vous attaquez avec la Lame
du feu spirituel, vous faites votre jet d’attaque avec
1 avantage.
Flammes de Corruption. Les flammes qui dansent sur la
lame de l’arme vous permettent d’infliger des dégâts sup-
plémentaires en fonction de votre valeur de Corruption.
Corruption Dégâts supplémentaires
1–2 1 de l’Enfer. L’arme a quitté l’Enfer et a fauché un nombre
3–4 1d3
5–6 1d6
7–8 2d6
9 3d6
Livre des Damnés
Grand manuscrit relié avec des bandes de peaux collectées
sur des bébés mort‑nés, ce livre renferme d’horribles secrets
de l’Enfer, ainsi que d’épouvantables pouvoirs magiques.
Il a changé de mains à de nombreuses reprises au fil des
siècles et il reste l’un des ouvrages les plus recherchés par
ceux qui veulent commercer avec les habitants de l’Enfer.
Personne ne sait qui l’a écrit, bien que certains murmurent
qu’il est l’œuvre d’Ithritonus le Trompeur. Il l’aurait créé
pour détruire les utilisateurs de magie qui le découvrent.
Focale corruptrice. Si vous faites de ce livre votre focale,
vous gagnez 1 point de Corruption. Tant qu’il reste votre
focale, vous avez un bonus de +1 en Puissance.
Connaissance de l’occulte. Quand vous consultez le livre
pour trouver des réponses à des questions concernant l’oc-
culte, l’Enfer, les diables ou la magie noire, vous effectuez
votre éventuel test avec un avantage.
Magie noire. Quand vous en faites votre focale, le livre ré-
vèle 1d3+1 sorts que vous choisissez. Les sorts doivent
être d’un rang que vous pouvez lancer et doivent provenir
d’une tradition de la magie noire autre que la Démonologie.
On considère que vous avez appris ces sorts et que vous
pouvez les lancer si le livre est ouvert et que vous pou-
vez le voir.
120
Masque du félon
Les diables ont conçu ce masque pour semer le désordre
dans le monde des mortels. Le masque est utile pour l’infil-
tration et la séduction, mais, immanquablement, il finit par
pervertir l’âme de son détenteur. Il couvre complètement le
visage et il est conçu pour ressembler à la tête d’un diable
avec une peau rouge, des cheveux noirs ainsi qu’un nez et
un menton proéminents.
Vision du désir. Vous pouvez utiliser une action pour gagner
1 point de Corruption et choisir une cible vivante avec une
forme humanoïde que vous pouvez voir à portée moyenne.
Effectuez un test de Volonté. En cas de succès, la magie du
masque vous confère l’aspect de la personne que la cible
aime le plus au monde. La métamorphose n’a aucun défaut
et masque parfaitement vos traits tout en transformant
ce que vous portez pour correspondre à votre nouvelle
forme. De même, la magie modifie votre voix pour qu’elle
soit la même que la personne dont vous usurpez l’identité.
Vous conservez cette forme jusqu’à ce que vous touchiez
ou soyez touché par un objet en fer, que vous utilisiez à
nouveau cette propriété ou que vous soyez neutralisé. Tant
que vous avez cette forme, la cible est charmée et vos jets
d’attaque sociaux contre elle se font avec 1 avantage.
Rictus d'agonie
Arme d’une puissance considérable, cette hache de ba-
taille est dotée d’une lame en forme de croissant de lune
qui évoque un monstrueux sourire avec des pointes le long
de son tranchant qui lui font comme des dents. À chaque
coup porté, l’arme émet un sinistre rire malfaisant. Selon la
légende, Abaddon, le Père de la Guerre, a forgé cette arme
pour détruire un rival dont le nom a été effacé des archives
incalculable de vies sur le monde des mortels.
Hache de bataille enchantée. Quand vous attaquez avec
Rictus d’agonie, vous le faites avec 1 avantage et cette
attaque inflige 1d6 dégâts supplémentaires.
Soif impie. À chaque fois que le total du jet d’attaque avec
cette arme est au moins de 20 et qu’il est supérieur d’au
moins 5 points au seuil de difficulté, vos attaques infligent
1d6 dégâts supplémentaires cumulatifs. Cette augmen-
tation dure 1 min. Quand ces dégâts supplémentaires
atteignent 4d6, l’arme s’arrache de vos mains et vous
attaque avec un bonus de +20 à son jet d’attaque. Si elle
touche, vous subissez 32 dégâts et l’arme tombe par terre.
Si elle rate, elle tombe par terre sans vous blesser. Ensuite,
Rictus d’agonie fonctionne comme une hache de bataille
normale jusqu’à ce que vous vous reposiez.
 Créatures de l'Enfer

Des légions de damnés qui souffrent des tourments innom-

mables aux monstres étranges issus de l’imagination des
seigneurs de l’Enfer en passant par les diables eux‑mêmes,
des fées perverties par la haine, la convoitise et le désir, l’En-
fer ne manque pas d’horreurs pour accueillir ses visiteurs.
Ange
Pour chaque morale qui échoue, il y a un diable. Les anges
s’attaquent à ceux qui sont trop pieux, aux individus ancrés
dans la certitude que leur religion est la seule qui vaille et
qui développent lentement en eux les germes de l’intolé-
rance et du jugement. Dans les ramifications extrêmes des
religions dominantes, les agents du Diable ont œuvré pour
faire croire que les anges étaient des serviteurs, des messa-
gers et des guerriers des divinités ou d’une divinité particu-
lière et que leur apparition était un signe favorable du divin.
Les anges ne dévoilent rien de leur nature infernale. De
la lumière irradie de leur corps parfait, qui peut prendre
la forme, quelle qu’elle soit, que leur invocateur considère
comme idéale. Ils glorifient les mortels qui les invoquent
de l’Enfer en les complimentant sur leur piété, leur dévo-
tion et leur implication. Ces diables défendent ardemment
les préceptes de la religion afin que le doute ne germe pas
Autres créatures
En plus de celles qui sont
décrites ici, toutes ces créa-
tures de L’Ombre du seigneur
démon peuvent convenir à des aventures en Enfer
ou en rapport avec ses habitants. Pour les créatures
issues des autres suppléments, cela est indiqué entre
parenthèses.
Difficulté 1 : cultiste, monstre très petit
Difficulté 5 : asraï, mille‑pattes fouisseur, gremlin,
bonnet rouge, petit monstre
Difficulté 10 : grande araignée, monstre moyen
Difficulté 25 : écorché, satyre
Difficulté 50 : bean nighe, haut cultiste, grand
monstre, limon, lierre étrangleur
Difficulté 100 : monstre énorme, spectre
Difficulté 250 : barghest, furie, manticore
Difficulté 500 : mégère

121
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
dans l’esprit de leurs victimes. Un ange hante le mortel qui
l’a invoqué, poussant cet individu à devenir encore plus
zélé, plus fier et plus fanatique. Il espère ainsi inciter l’in-
vocateur à avoir recours à des actions violentes afin qu’il
souille son âme.
Sous leur véritable apparence, les anges sont hideux, avec
un corps nu et pâle dont la peau est parsemée de gerçures
suintantes et de cratères. Leurs orbites sont emplies de té-
nèbres et des filets de limon noir coulent de leur bouche.
À l’instar de l’apparence qu’ils choisissent pour les mor-
tels, ils ont des ailes, mais sous leur véritable forme, elles
sont en feu.
Les anges peuvent communiquer avec n’importe quelle
créature qui connaît au moins un langage.
ANGE DIFFICULTÉ 50
Fée terrifiante (diable) de Gabarit 1
Perception 13 (+3) ; vision véritable
Défense 11 ; Santé 53
Force 13 (+3), Agilité 11 (+1), Intellect 11 (+1), Volonté 13 (+3)
Vitesse 10 ; volant (piqué)
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins
de dégâts à un ange et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Présent infernal. Un ange peut accorder des présents infer-
naux aux mortels.
Vulnérabilité au fer. Un ange est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Épée radieuse (mêlée) +3 avec 2 avantages (3d6 + 2 plus
Éclat aveuglant sur un jet d’attaque de 20+)
Éclat aveuglant. Une créature dotée de la vue doit obte-
nir un succès à un test d’Agilité ou être aveuglée pen-
dant 1 round.
ATTAQUES SPÉCIALES
Deux attaques. L’ange utilise une action pour attaquer deux
cibles différentes avec son épée radieuse. Chaque attaque
inflige 2d6 + 2 dégâts.
Radiance aveuglante. Sous l’effet de Forme radieuse, l’ange
peut utiliser une action pour libérer une projection de lu-
mière de son corps. Chaque créature à portée courte de
l’ange doit obtenir un succès à un test de Force avec 1
désavantage ou subir 2d6 dégâts et être aveuglée pendant
1 min. Une fois qu’il a effectué cette attaque, l’ange ne peut
plus le faire pendant 1 min.
ACTIONS SPÉCIALES
Forme radieuse. Un ange peut utiliser une action pour
prendre une forme radieuse avec des ailes couvertes de
plumes qui est agréable aux mortels qui la voient. Sous
cette forme, l’ange perd son trait terrifiant et de la lumière
émane de son corps dans un rayon de 5 m.
Forme invisible. Un ange peut utiliser une action pour de-
venir invisible. Il le reste jusqu’à ce qu’il utilise une action
pour attaquer ou qu’il soit neutralisé. Tant qu’il est invisible,
il ne fait aucun bruit quand il se déplace, sauf s’il choisit
d’en faire.
MAGIE
Puissance 2
Enchantement présence (3), charme (2), asservissement de
l’esprit (1)
122
Béhémoth
Les ténèbres au fin fond des Abysses forment l’immense
et épouvantable matrice du Vide dans laquelle les abomi-
nations sont engendrées. Ces monstruosités gigantesques
s’arrachent à la roche des parois et grimpent vers le sommet
avec leurs tentacules veineux, leurs griffes et leur gueule
dégoulinante de bave. Appelées des béhémoths, ces hor-
reurs titanesques sont le fruit de l’influence démoniaque
qui se répand en Enfer à partir des Abysses. Comme pour
les démons, la forme qu’ils prennent n’est soumise à aucune
règle et chacun de ceux qui sont crachés des profondeurs
abyssales est une offense même pour l’Enfer, où aucune
perversité n’est rejetée.
Contrairement à ce que l’on pourrait penser, les béhé-
moths ne sont pas un problème majeur, car ils sont peu
communs et s’aventurent rarement à plus de quelques
kilomètres de leur matrice impie. De plus, la puissance
démoniaque qui leur permet d’avoir une forme s’amenuise
avec le temps ; quand elle est totalement épuisée, ils se re-
transforment en pierre, se désagrègent et s’affaissent en une
pluie de roches.
BÉHÉMOTH DIFFICULTÉ 750
Démon terrifiant de Gabarit 10
Perception 6 (–4) ; vision des ténèbres
Défense 8 ; Santé 500
Force 20 (+10), Agilité 8 (–2), Intellect 6 (–4),
Volonté 18 (+8)
Vitesse 8
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; étourdi, malade, fatigué, effrayé, immobilisé, affaibli,
empoisonné, ralenti, stupéfait
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un béhémoth et ce dernier effectue les tests pour
y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec
un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Piétinement. Quand un béhémoth se déplace dans un es-
pace occupé par une créature au sol, cette dernière doit
réussir un test d’Agilité ou être écrasée par le monstre. Elle
subit 3d6 dégâts et tombe à terre. Si la créature est déjà à
terre, elle subit 1d6 dégâts supplémentaires. Une créature
ne doit effectuer ce jet qu’une fois par round, quel que soit
le nombre de fois que le béhémoth traverse son espace.
Ombres démoniaques. Les zones éclairées sur 1 km autour
du béhémoth sont plongées dans l’ombre.
Lent. Un béhémoth ne peut prendre que des tours lents et
ne peut utiliser d’actions déclenchées.
OPTIONS D’ATTAQUE
Arme naturelle (mêlée) +10 avec 3 avantages (6d6 + 6)
ATTAQUES SPÉCIALES
Attaque ravageuse. Le béhémoth attaque quatre cibles
différentes avec ses armes naturelles et effectue chaque
attaque avec 1 désavantage.
FIN DU ROUND
Instabilité. Lancez un 1d6. Sur un 1, lancez un autre d6 et
ajoutez ce résultat à la Défense du béhémoth (maximum
25). Quand sa Défense excède 25, le béhémoth se trans-
forme en pierre et meurt. Puis la statue s’effondre sous son
propre poids. Toute créature dans l’espace occupé par le
béhémoth ou dans un rayon de 2 m doit effectuer un test
d’Agilité avec 2 désavantages. En cas d’échec, la créature
subit 6d6 dégâts et tombe à terre. Une créature mise à
terre de cette manière ne peut se redresser tant qu’elle, ou
une autre créature, n’utilise pas une action pour dégager

les pierres en obtenant un succès à un test de Force avec
3 désavantages. Si le total du test d’Agilité de la créature
est de 0 ou moins, à la place, elle subit autant de dégâts
que sa Santé.
Bogie
Presque tout en bas de la hiérarchie de l’Enfer, on trouve
les minuscules bogies. Ces fiélons malveillants se montrent
très rusés et malicieux envers les créatures qui sont plus
grandes et plus fortes qu’eux, ce qui en fait des adversaires
dangereux même pour les autres diables. Les bogies ont un
avantage : les magiciens, les prêtres et d’autres utilisateurs
de la magie les utilisent comme familiers. Répondre à cet
appel permet à un bogie d’échapper à sa condition, ne se-
Créatures de l'Enfer
Boucher
Bien que tous les diables soient des experts dans le domaine
de la souffrance, les bouchers de l’Enfer maîtrisent parfaite-
ment l’art de démembrer leurs proies. Les épaisses lentilles
noires de leur cagoule cachent leurs yeux morts et leur
tablier en cuir taché de sang protège leur corps très maigre
des éclats d’os. Les bouchers tentent de s’établir dans les
demeures des diables supérieurs, où ils peuvent travailler
sans être dérangés. Quand ils se déplacent, ils portent un sac
rempli de membres qui se convulsent.
Les bouchers parlent l’elfique et le haut archaïque.
BOUCHER DIFFICULTÉ 25

rait‑ce qu’un moment, et, si l’invocation est réussie, cela lui Fée terrifiante (diable) de Gabarit 1
donne l’occasion de gagner des faveurs et peut‑être même Perception 14 (+4) ; vision des ténèbres
Défense 15 (tablier de cuir) ; Santé 31
un meilleur statut en Enfer. Ce sont donc des serviteurs en- Force 11 (+1), Agilité 13 (+3), Intellect 14 (+4),
thousiastes et dévoués, mais qui sont toujours à l’affût d’une Volonté 10 (+0)
opportunité d’entraîner leurs maîtres vers les ténèbres. Vitesse 12
Sous leur forme naturelle, les bogies ont une taille de Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
30 cm avec un corps frêle, une peau tachetée de gris, des
traits pincés et de grandes oreilles pointues s’étendant de
chaque côté de leur tête. Leur bouche est garnie de dents
noires pointues. Les bogies peuvent se passer de vêtements
ou s’habiller de haillons ou de morceaux de peau et de
touffes de cheveux.
Les bogies parlent l’elfique.

BOGIE DIFFICULTÉ 5
Fée effrayante (diable) de Gabarit 1/4
Perception 12 (+2) ; vision des ténèbres
Défense 14 ; Santé 5
Force 5 (–5), Agilité 12 (+2), Intellect 10 (+0),
Volonté 10 (+0)
Vitesse 12
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un bogie et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Un bogie est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Morsure (mêlée) +2 avec 1 avantage (1d6)
ACTIONS SPÉCIALES
Formes animales. Un bogie peut utiliser une action pour
prendre la forme d’une des créatures suivantes : animal
moyen, petit animal avec les traits grimpeur ou nageur ou
animal très petit avec le trait volant. Le bogie conserve
cette forme jusqu’à ce qu’il utilise une action pour re-
prendre son apparence normale ou qu’il utilise à nouveau
Formes animales.
MAGIE
Puissance 2
Malédiction effroi (2)
Illusion invisibilité (1)

123
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un boucher et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Un boucher est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Hachoir (mêlée) +4 avec 3 avantages (2d6 plus Amputation
sur un jet d’attaque 20+)
Amputation. Une créature avec un corps physique doté de
membres doit réussir un test d’Agilité. En cas d’échec, lan-
cez 1d6 pour déterminer ce qui se produit :
La créature subit 2d6 dégâts supplémentaires.
Le boucher tranche une partie de son bras gauche en com-
mençant par les doigts, puis la main, puis l’avant‑bras et
enfin le bras.
Comme pour un résultat de 2, mais affecte le bras droit.
Le boucher tranche une partie de sa jambe gauche en com-
mençant par les orteils, puis le pied, puis le tibia et enfin
la cuisse. Une créature qui perd au moins un pied tombe à
terre et ne peut pas se relever.
Comme pour un résultat de 4, mais affecte la jambe droite.
Le boucher décapite la créature, qu’il tue instantanément.
Une créature qui perd plus d’une main ou d’un pied com-
mence à saigner. À la fin de chaque round pendant la du-
rée de l’effet, la cible subit des dégâts égaux à la moitié de
sa vitesse de guérison. Elle ou une autre créature peuvent
utiliser une action pour lui faire un garrot.
ATTAQUES SPÉCIALES
Sac de membres. Le boucher utilise une action pour vider
son sac ensanglanté par terre. Les têtes, bras, jambes,
mains, pieds, orteils et doigts tranchés qu’il contient for-
ment une nuée (comme nuée d’animaux avec le trait terri-
fiant) qui peut immédiatement agir.
Lacération rapide. Quand une créature entre dans la zone
d’allonge du boucher, ce dernier peut utiliser une action
déclenchée pour l’attaquer.
Cambion
Née de l’union contre nature entre des mortels et des
diables, l’âme des cambions est marquée de la souillure de
l’Enfer. Ils se sentent obligés de répandre la cause du mal et
des ténèbres sur le monde. Peu de cambions résistent à leur
nature ; ils préfèrent assouvir leurs pulsions et alimenter
leurs désirs en étant certains qu’ils iront un jour en Enfer
pour revendiquer leur place auprès des leurs.
Les cambions ont une apparence humaine, mais tous
portent les marques de leur ascendance qui trahissent l’in-
fluence de l’Enfer sur leur chair. La nature d’un cambion
peut être perçue à cause de motifs bizarres constitués de
chiffres, d’une étrange couleur de peau, d’yeux qui brillent
dans le noir ou de traits du visage exagérés.
Tous les cambions parlent la langue commune.
CAMBION DIFFICULTÉ 5
Cambion de Gabarit 1
Perception 11 (+1) ; vision des ténèbres
Défense 12 (cuir souple) ; Santé 10
Force 10 (+0), Agilité 11 (+1), Intellect 11 (+1), Volonté 8 (–2)
Vitesse 10
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; ma-
lade, empoisonné
Résistance au feu. Un cambion subit la moitié des dé-
gâts du feu.
Vulnérabilité au fer. Un cambion est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
124
OPTIONS D’ATTAQUE
Cimeterre en bronze (mêlée) +1 (1d6 + 1)
Arc (portée longue) +1 (1d6+1)
MAGIE
Puissance 1
Enchantement envoûtement (2), charme (1)
Chimère
Tous les cris provenant des profondeurs de la Fourche du
Diable ne sont pas poussés par les âmes qui y sont em-
prisonnées. Certains viennent de créatures plus sinistres,
des monstres engendrés par l’imagination du Diable et
qui sont enchaînés dans les ténèbres jusqu’à ce que leurs
services soient requis. Une de ces créatures est la chimère.
Diabolus lui‑même l’a assemblée en cousant entre elles des
parties d’un lion, d’une chèvre et d’un serpent. Il a lié ces
fragments de corps avec de la magie noire et a insufflé à cet
être improbable des pouvoirs magiques afin qu’il sème la
mort et la destruction parmi ses ennemis. Jusqu’à présent,
le Diable n’a jamais eu la nécessité de libérer la chimère,
mais cela pourrait venir un jour et quand il le fera, le
monde tremblera.
CHIMÈRE DIFFICULTÉ 750
Monstre terrifiant de Gabarit 3
Perception 13 (+3) ; vision véritable
Défense 19 ; Santé spécial (Trois têtes)
Force 18 (+8), Agilité 12 (+2), Intellect 7 (–3),
Volonté 12 (+2)
Vitesse 8
Immunités dégâts du poison ; charmé, contraint, étourdi,
effrayé, empoisonné, ralenti, stupéfait, surpris
Résistance au feu. Une chimère subit la moitié des dé-
gâts du feu.
Trois têtes. Les trois têtes de la chimère effectuent cha-
cune un tour pour contrôler leur corps commun. Une tête
a une Santé de 100 et quand l’une d’elles est neutralisée,
elle ne peut pas effectuer son tour, mais les deux autres
le peuvent. Quand une créature attaque une chimère, elle
doit choisir la tête qu’elle cible.
La chimère effectue un tour par round et par tête : un pen-
dant les tours rapides, un pendant les tours lents et le
dernier à la fin du round au cours duquel elle peut utiliser
une action et se déplacer à sa Vitesse. De plus, une chimère
peut utiliser une action déclenchée par tête et par round.
FIN DU ROUND
Récupération épique. La chimère se débarrasse d’une de
ses afflictions.
TÊTE DE LION
OPTIONS D’ATTAQUE
Morsure (mêlée) +8 avec 2 avantages (3d6 + 10)
ATTAQUES SPÉCIALES
Rugissement terrifiant. La tête de lion utilise une action ou
une action déclenchée au cours de son tour pour rugir. Elle
libère un son terrifiant dans un cône de 8 m de long à par-
tir d’un point qu’elle peut atteindre. Chaque créature dans
la zone doit réussir un test de Volonté ou être effrayée
pendant 1 min. Si la créature est déjà effrayée, elle gagne 1
point de Folie à la place. Une fois que la tête de lion a ef-
fectué cette attaque, elle doit attendre 1 min avant de pou-
voir l’utiliser à nouveau.

TÊTE DE CHÈVRE
OPTIONS D’ATTAQUE
Corne (mêlée) +8 avec 2 avantages (5d6 et Renversement)
Renversement. Une créature plus petite que la chimère doit
effectuer un test de Force avec 1 désavantage. Si elle le
rate, elle tombe à terre.
ATTAQUES SPÉCIALES
Projection de feu. La tête de chèvre peut utiliser une ac-
tion pour projeter du feu à partir d’un point qu’elle peut
atteindre et générer un cône de 10 m de long qui inflige
5d6 + 10 dégâts à tout ce qui se trouve dans la zone d’ef-
fet. Une créature peut effectuer un test d’Agilité avec 1
désavantage. Elle ne subit que la moitié des dégâts en cas
de succès. Une fois que la tête de chèvre a effectué cette
attaque, elle doit attendre 1 min avant de pouvoir l’utili-
ser à nouveau.
TÊTE DE SERPENT
OPTIONS D’ATTAQUE
Crochets (mêlée) +8 avec 2 avantages (3d6 plus Poison)
Poison. Une créature vivante doit obtenir un succès à un test
de Force avec 2 désavantages ou subir 3d6 dégâts, être
stupéfaite pendant 1 round et être empoisonnée pendant
1 min. Si la créature est déjà empoisonnée, elle subit à la
place 3d6 dégâts supplémentaires.
Créatures de l'Enfer
OPTIONS D’ATTAQUE
Aiguillon (mêlée) +5 avec 1 avantage (1d3 plus Poison)
Poison. Une créature vivante doit obtenir un succès à un test
de Force ou subir 2d6 dégâts supplémentaires et être em-
poisonnée pendant 1 min. Tant qu’elle est empoisonnée de
cette manière, la créature est ralentie et les créatures qui
l’attaquent bénéficient de 1 avantage à leurs jets d’attaque.
Si la créature est déjà empoisonnée, elle subit 2d6 dégâts
supplémentaires.
Familier
Les amateurs de l’occulte appellent parfois un familier
qu’ils lient à eux pour les aider. Cette invocation arrache un
bogie de l’Enfer et le piège sous la forme d’un oiseau, d’un
chat, d’un rat, d’un crapaud ou d’une autre petite créature.
La magie qui le lie à cette forme protège aussi le familier du
danger. Bien que totalement malfaisants, les familiers sont
contents d’échapper à l’Enfer et s’avèrent être des compa-
gnons loyaux et serviables. Mais ils demeurent des diables,
aussi ils n’hésiteront pas à utiliser la vanité, la cupidité et
l’ambition de leur maître pour le mener à sa perte.
Un familier peut parler, lire et écrire toutes les langues
connues par son maître.
FAMILIER DIFFICULTÉ 5

Diablotin Fée (diable) de Gabarit 1/4

Perception 14 (+4) ; vision des ténèbres
Les diablotins bedonnants et à la vague forme de chérubins Défense 18 ; Santé égale à la vitesse de guérison
se rassemblent en nuées pour profiter de la force du nombre. de son maître
Ils se délectent de la souffrance qui les entoure et gloussent
d’un rire sinistre à chaque fois qu’un lémure se met à hurler.
Autrefois de magnifiques fées évoquant des enfants, elles
ont été transformées par les sombres pouvoirs de l’Enfer en
fiélons ailés à la peau écarlate se plaisant à tourmenter les
damnés. Les diablotins ont des yeux et des cheveux noirs
comme du charbon avec une longue queue barbelée pous-
sant à partir de la base de leur colonne vertébrale. Ils restent
toujours dans les airs en battant rapidement des ailes.
Ils se mettent au service de diables plus puissants. Leurs
protecteurs les préservent de leurs rivaux et d’autres me-
naces. Ils travaillent en tant qu’espions, voleurs et, parfois,
assassins. Les diablotins quittent rarement l’Enfer et uni-
quement quand ils sont invoqués par un mortel.
Les diablotins parlent l’elfique.

DIABLOTIN DIFFICULTÉ 5
Fée effrayante (diable) de Gabarit 1/2
Perception 13 (+3) ; vision des ténèbres
Défense 15 ; Santé 6
Force 6 (–4), Agilité 15 (+5), Intellect 11 (+1), Volonté 12 (+2)
Vitesse 12 ; volant (piqué)
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un diablotin et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Un diablotin est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
Lent à terre. Un diablotin est ralenti quand il ne vole pas.

125
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
Force 5 (–5), Agilité 12 (+2), Intellect 10 (+0),
Volonté 10 (+0)
Vitesse 10
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un familier et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Traits animaux. En fonction de sa forme, un familier peut
avoir les traits grimpeur, volant ou nageur. Si un familier a
le trait volant, sa Défense est réduite à 16.
Vulnérabilité au fer. Un familier est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Arme naturelle (mêlée) +2 (1d3)
ACTIONS SPÉCIALES
Octroi d’incantation. Le familier peut utiliser une action pour
toucher son maître et lui octroyer 1 utilisation d’un sort
appris par son maître d’un rang 2 ou inférieur. Le maître
peut accepter ou refuser. S’il accepte, il doit réussir un test
de Volonté ou gagner 1 point de Corruption.
Tentation impie. Le familier peut utiliser une action pour
tenter une créature à portée de son allonge qui peut l’en-
tendre et le comprendre. La cible peut accepter ou refuser.
Si la cible accepte, le familier lui accorde 1 avantage à tous
ses jets d’attaque et tous ses tests pendant 1 round. Une
fois cet effet terminé, lancez 1d6. Sur un 6, la cible gagne 1
point de Corruption.
FIN DU ROUND
Régénération. S’il n’est pas neutralisé, le familier régé-
nère 1 dégât.
Gargouille
Diables les plus nombreux en Enfer, les gargouilles tour-
mentent les damnés. La beauté qu’elles pouvaient avoir a
disparu depuis longtemps et elles ont désormais une forme
tordue et pervertie, rendue hideuse par la corruption dont
elles se nourrissent. Les gargouilles ont des apparences
variées : des cornes s’enroulant sur elles‑mêmes, des dents
démesurées, des yeux gonflés, des sabots fendus et bien
d’autres caractéristiques. Cependant, elles ont toutes des
petites ailes et un véritable arsenal d’armes naturelles.
Les gargouilles parlent la langue commune, l’elfique et le
haut archaïque.
GARGOUILLE DIFFICULTÉ 50
Fée effrayante (diable) de Gabarit 1
Perception 11 (+1) ; vision des ténèbres
Défense 16 ; Santé 40
Force 14 (+4), Agilité 11 (+1), Intellect 8 (–2), Volonté 11 (+1)
Vitesse 8
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
Résistance au feu. Une gargouille subit la moitié des dé-
gâts du feu.
Avide de Corruption. Une gargouille effectue ses jets d’at-
taque avec 1 avantage contre les créatures ayant au moins
1 point de Corruption.
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à une gargouille et cette dernière effectue les tests
pour y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque
avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Vulnérabilité au fer. Une gargouille est affaiblie quand elle
est en contact avec du fer.
126
OPTIONS D’ATTAQUE
Trident (mêlée) +4 avec 1 avantage (3d6 + 1)
Armes naturelles (mêlée) +4 avec 1 avantage (2d6)
Décharné
Toutes les âmes n’échappent pas à l’Enfer. Certaines s’y
retrouvent ancrées après avoir accumulé tellement de per-
versité qu’aucun tourment ne peut les en purger. Avec le
temps, elles deviennent des choses monstrueuses dévorées
par la haine. Les décharnés sont des humanoïdes maigres
et sans visage avec une peau caoutchouteuse noire, rendue
glissante par la substance laiteuse noire qu’ils sécrètent par
leurs pores. Deux cornes partent des côtés de leur tête et se
rejoignent presque devant leur visage sans traits. Des ailes
membraneuses sortent de leur dos et une longue queue
ressemblant à un cordon ombilical terminé par un aiguillon
osseux pousse à la base de leur colonne vertébrale.
Les décharnés ne parlent pas, mais ils comprennent
quelques mots d’elfique.
DÉCHARNÉ DIFFICULTÉ 10
Esprit terrifiant de Gabarit 1
Perception 8 (–2) ; vision des ténèbres
Défense 11 ; Santé 17
Force 12 (+2), Agilité 10 (+0), Intellect 8 (–2), Volonté 9 (–1)
Vitesse 8 ; volant
Immunités dégâts du froid, des maladies, du feu et du poi-
son ; cumul de Folie ; endormi, malade, fatigué, immobilisé,
empoisonné, ralenti
Éternel. Quand un décharné est neutralisé, il explose en pro-
jetant des fragments de matière noire sur une distance de
1d6 m dans toutes les directions. Chaque créature dans la
zone d’effet doit obtenir un succès à un test d’Agilité ou
être affectée par le Lait noir de l’Enfer. Le décharné se re-
forme en Enfer 24 heures plus tard sans aucun dégât.
OPTIONS D’ATTAQUE
Griffes (mêlée) +2 avec 1 avantage (1d6)
Aiguillon (mêlée ; allonge + 2) +2 avec 1 avantage (1 plus
Lait noir de l’Enfer)
Lait noir de l’Enfer. Une créature doit obtenir un succès
à un test de Forceou subir 1d6 dégâts, gagner 1 point de
Corruption et effectuer ses tests et ses jets d’attaque avec
1 avantage pendant 1 minute.
ATTAQUES SPÉCIALES
Griffes et aiguillon. Le décharné effectue une attaque avec
ses griffes et une attaque avec son aiguillon.
Porcéen
Conformément à l’accord passé entre les Anciens Dieux
et le Diable, les fées versent à l’Enfer une moisson d’âmes.
Une fois livrées aux diables, ces âmes sont réparties en
deux groupes. Les corrompues, si elles sont encore vivantes,
sont vendues aux enchères aux diables supérieurs dans les
marchés des âmes. Les pures sont plongées dans de grandes
cuves remplies de bile bouillante avant d’être libérées sous
forme de porcéens.
Bien que les âmes pures de la moisson échappent aux
tourments infligés par les diables, elles sont tout de même
condamnées à contempler le cortège infini d’horreurs de l’En-
fer. Pire, les diables qui s’en emparent utilisent les porcéens
comme des esclaves en les faisant travailler presque jusqu’à la

mort pour accomplir de basses besognes ou des tâches dégra-
dantes. Quand un conflit éclate entre des diables supérieurs,
c’est aux porcéens qu’il revient de combattre, ce qu’ils font
sans rechigner puisque la mort signifie leur libération.
Les porcéens ont une forme humanoïde, mais leur tête
est celle d’un sanglier, d’un cochon ou d’un phacochère. Ils
n’ont ni chaussures ni vêtements et leur corps est couvert
des cicatrices récentes infligées par des coups de trident
et de fouet.
Bien que misérables, les porcéens se souviennent de leur
ancienne vie et peuvent communiquer en utilisant une
forme primitive de la langue commune.
PORCÉEN DIFFICULTÉ 1
Monstre de Gabarit 1 ou 1/2
Perception 8 (-2)
Défense 10 ; Santé 11
Force 11 (+1), Agilité 10 (+0), Intellect 8 (–2), Volonté 9 (–1)
Vitesse 8
Pulsion de mort. Les porcéens accordent aux créatures
qui les attaquent1 avantage à leurs jets d’attaque et ils
effectuent leurs testspour résister aux attaques avec 1
désavantage.
OPTIONS D’ATTAQUE
Lance (mêlée) +1 (1d6)
Créatures de l'Enfer
Accorder des souhaits. Un éfrit peut accorder jusqu’à 3 sou-
haits à un mortel (voir page 118). Une fois qu’il a accordé le
dernier vœu, il perd ce trait pendant 13 ans et ne peut pas
quitter l’Enfer pendant ce temps.
Aura enflammée. Un éfrit brûle d’un vif éclat et illumine une
zone de 10 m autour de lui.
Vulnérabilité au fer. Un éfrit est affaibli quand il est en
contactavec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Épée enflammée (mêlée) +7 avec 1 avantage (3d6 + 1 plus
2d6 du feu)
ATTAQUES SPÉCIALES
Double attaque. L’éfrit effectue deux attaques.
Feux de l’Enfer. L’éfrit projette une boule de feu noir vers un
point à portée moyenne. Quand la boule atteint ce point
ou se heurte en chemin à une créature ou à un objet solide,
elle explose dans un rayon de 5 m en infligeant 4d6 dégâts
à tout ce qui se trouve dans la zone d’effet. Une créature
ne subit que la moitié des dégâts si elle réussit un test
d’Agilité avec 1 désavantage. Une fois qu’un éfrit a utilisé
cette action, il ne peut plus le faire pendant 1 round.
ACTIONS SPÉCIALES
Forme d’enfant. L’éfrit peut utiliser une action, ou une action
déclenchée au cours de son tour, pour prendre l’apparence
d’un enfant humain. Il conserve cette forme jusqu’à ce qu’il
utilise une action déclenchée à son tour pour reprendre
son apparence réelle ou jusqu’à ce qu’il subisse des dégâts.

Éfrit
Rusés, malfaisants et avides de pouvoir, les éfrits se consi-
dèrent depuis longtemps comme les ennemis des mortels.
Avant de se retrouver en Enfer, étant des fées d’une grande
beauté et d’une grande intelligence, ils faisaient partie des
principaux membres de la cour de Diabolus et ils ont aidé leur
maître à s’ingérer dans les croyances des mortels. Pour le rôle
qu’ils ont joué dans cette machination, les éfrits ont été les pre-
miers à être jetés en Enfer. Ils sont tombés dans le lac de Feu
où ils ont été ravagés par les flammes et transformés en ter-
reurs énormes. Leur tourment n’a en rien tempéré leur haine
et ils courtisent les mortels pour provoquer leur destruction.
Sous leur forme normale, les éfrits ressemblent à
d’énormes humanoïdes enflammés à la peau rouge et noire.
Ils ont une grande corne de chaque côté de la tête et une
longue chevelure noire qui leur tombe jusqu’au bas du dos.
Des langues de flammes dansent autour de leur corps et
embrasent tout ce qui se trouve autour d’eux.
Les éfrits parlent toutes les langues et peuvent com-
muniquer avec n’importe quelle créature qui en parle
au moins une.

ÉFRIT DIFFICULTÉ 500

Fée effrayante (diable) de Gabarit 3
Perception 18 (+8) ; vision véritable
Défense 18 ; Santé 90
Force 17 (+7), Agilité 16 (+6), Intellect 16 (+6),
Volonté 16 (+6)
Vitesse 18 ; volant
Immunités dégâts des maladies, du feu et du poison ; cumul
de Folie ; endormi, charmé, malade, effrayé, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins
de dégâts à un éfrit et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.

127
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
Tant qu’il est sous forme d’un enfant, il perd ses traits ef-
frayant, Aura enflammée et Chaleur infernale. Sa forme
d’enfant a toujours des défauts qui peuvent trahir la nature
diabolique de l’éfrit comme des dents noircies et pointues,
des yeux brillants ou une longue queue.
MAGIE
Puissance 4
Feu projectile de feu (5), trait de feu infernal* (2), boule de
feu (1), mur de feu (1)
Illusion clameur (5), bonneteau (2), invisibilité (2),
fantasme (1)
*Nouveau sort décrit dans ce supplément
FIN DU ROUND
Chaleur infernale. Chaque créature qui n’est pas un diable et
qui se trouve à portée courte doit réussir un test de Force
ou subir 2d6 dégâts.
128
Incube - Succube
Les incubes et les succubes observent le monde des mortels
à travers des bassins de semences mêlées à la sueur de rap-
ports sexuels illicites. À la surface de ces miroirs opaques,
ils cherchent des mortels qui pourraient céder à leurs ten-
tations, notamment les endeuillés, les solitaires et ceux qui
ont des désirs étranges et déviants. En usant de la magie
de l’Enfer, les diables susurrent aux bassins les noms des
mortels et ces murmures s’extirpent des profondeurs pour
parvenir à leurs victimes afin d’embraser de luxure leurs
entrailles et leur esprit. Quand des mortels cèdent à ces pas-
sions, les diables se libèrent de l’Enfer et leur rendent visite
quand ils peuvent être seuls avec leur proie.
Ces fiélons emplissent leurs victimes mortelles de désirs
douloureux qui ne peuvent être assouvis sans l’aide de
l’incube ou de la succube qui les a séduits, mais leurs visites
se font de plus en plus rares. Rendues folles par la luxure,
ces victimes cherchent à s’en libérer en ayant recours à
d’autres méthodes, plus sombres, quitte à user de violence
si nécessaire. Tout ceci corrompt leur âme et quand elle est
suffisamment souillée, le diable revient pour la réclamer en
étranglant sa proie en un dernier acte de passion.
Les incubes et les succubes sont les deux faces d’une
même pièce. Leur nom désigne le sexe qu’ils choisissent
pour interagir avec leur proie. Sous leur véritable forme,
ils ont l’apparence d’humanoïdes hermaphrodites avec des
ailes tannées dans le dos et une longue queue fourchue et
préhensile. Certains ont une peau aussi blanche que de
la craie tandis que d’autres ont une peau aussi noire que
l’obsidienne. Dans les deux cas, ils sont aussi enchanteurs
que menaçants. Ces diables peuvent féconder des mor-
tels ou être fécondés par eux. Leurs enfants sont toujours
des cambions.
Connaissant toutes les langues, ils peuvent communi-
quer avec n’importe quelle créature qui connaît au moins
un langage.
INCUBE/SUCCUBE DIFFICULTÉ 750
Fée (diable) de Gabarit 1
Perception 20 (+10) ; vision véritable
Défense 20 ; Santé 75
Force 11 (+1), Agilité 18 (+8), Intellect 15 (+5),
Volonté 20 (+10)
Vitesse 12 ; volant
Immunités dégâts des maladies et du poison ; cumul de
Folie ; charmé, étourdi, malade, fatigué, effrayé, immobilisé,
empoisonné, ralenti, stupéfait
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un incube/succube et ce dernier effectue les tests
pour y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque
avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Souffrance de la passion. Une créature qui a un rapport
sexuel avec un incube/succube subit 1d3 points de Folie, 1
point de Corruption et devient malade. À chaque fois que
la créature termine une période de repos, elle doit faire
un test de Force avec 1d3 désavantages. En cas d’échec,
elle subit 1 point de Corruption et un malus cumulatif de
–1d6 en Santé. Après un troisième succès à ce test, la créa-
ture se débarrasse de cette affliction et des malus qui lui
sont associés.
Esclave de la luxure. Une créature qui devient folle à cause
du cumul de points de Folie provoqué par un incube/
succube est charmée de manière permanente par le diable.
 Créatures de l'Enfer
Présent infernal. Un incube/succube peut accorder des pré- commettent des actes encore pires en Enfer, considérant
sents infernaux.
Vulnérabilité au fer. Un incube/succube est affaibli quand il que leur horrible destin justifie toutes leurs actions.
est en contact avec du fer. Les lémures conservent l’apparence qu’ils avaient de
OPTIONS D’ATTAQUE leur vivant, mais ils ont la peau pâle avec des ecchymoses
sous les yeux. Avec le temps, leur corps et leur esprit sont
Griffe (mêlée) +8 avec 1 avantage (4d6)
marqués par l’Enfer. Leur chair porte les stigmates des
ATTAQUES SPÉCIALES tourments qu’ils ont endurés et la plupart bafouillent
Éveil du désir. L’incube/succube utilise une action, ou et geignent, se montrant serviles face à quiconque leur
une action déclenchée à son tour, pour effectuer un jet paraît menaçant. Vous pouvez déterminer l’apparence gé-
d’attaque de Volonté contre une créature jusqu’à por-
tée moyenne qu’il peut voir. En cas de succès, la cible se nérale d’un lémure en lançant 1d20 sur le tableau Aspect
déplace jusqu’à sa vitesse vers l’incube/succube et elle d’un lémure.
est étourdie pendant 1 round. En cas d’échec, la cible La plupart des lémures parlent la langue commune et les
est immunisée contre Éveil du désir jusqu’à ce qu’elle se plus anciens peuvent se rappeler le haut archaïque.
soit reposée.
Baiser corrupteur. L’incube/succube utilise une action, ou
une action déclenchée à son tour, pour effectuer un jet LÉMURE DIFFICULTÉ 25
d’attaque de Volonté contre l’Agilité d’une créature à por- Esprit terrifiant de Gabarit 1 ou 1/2
tée de son allonge. En cas de succès, l’incube/succube em-
brasse la cible, ce qui inflige à cette dernière 1d6 points de Perception 6 (–4) ; vision des ténèbres
Folie, 1 point de Corruption et elle est stupéfaite pendant 1 Défense 13 ; Santé 30
round. Quand la cible se débarrasse de son affliction stupé- Force 12 (+2), Agilité 9 (–1), Intellect 6 (–4), Volonté 9 (–1)
faite, elle doit obtenir un succès à un test de Volonté avec Vitesse 4
un nombre de désavantages égal à sa valeur de Corruption Immunités dégâts du froid, des maladies, du feu et du poi-
ou être charmée jusqu’à la mort de l’incube/succube. son ; cumul de Folie ; endormi, malade, fatigué, immobilisé,
empoisonné, ralenti
ACTIONS SPÉCIALES Éternel. Quand un lémure est neutralisé, il se désagrège en
Silhouette aguichante. L’incube/succube peut utiliser une limon noir nauséabond et huileux. Il se reforme en Enfer
action, ou une action déclenchée au cours de son tour, 24 heures plus tard sans aucun dégât.
pour prendre la forme de n’importe quelle créature sédui- OPTIONS D’ATTAQUE
sante humanoïde de son Gabarit. Il conserve cette forme
jusqu’à ce qu’il utilise à nouveau Silhouette aguichante, Griffes et morsure (mêlée) +2 avec 1 avantage (1d6 + 1)
utilise une action déclenchée à n’importe quel moment FIN DU ROUND
pour reprendre sa forme normale, qu’il touche ou soit tou-
ché par un objet en fer ou qu’il soit neutralisé. Tant qu’il est Régénération. S’il n’est pas neutralisé, le lémure régénère
sous cette forme, les créatures qui peuvent le voir effec- 1d6 + 2 dégâts.
tuent leurs tests d’attaque contre lui avec 1 désavantage.
MAGIE Aspect d'un lémure
Puissance 5 d20 Apparence d20 Apparence
Divination clairvoyance (1) 1 En lambeaux 11 Démembré
Enchantement tentation* (6), contrainte (2), asservissement
de l’esprit (2) 2 Écorché 12 Étiré
Illusion invisibilité (2) 3 Transpercé 13 Déformé
Télépathie** pensées partagées (6), lire les pensées (2),
déflagration mentale (1) 4 Divisé 14 Cloué
Transformation forme de brume (2) 5 Brûlé 15 Violé
*Nouveau sort de ce supplément. **Décrit dans Compagnon
du Seigneur Démon. 6 Mutilé 16 Décapité

FIN DU ROUND 7 Éviscéré 17 Mastiqué

Désir obsédant. Chaque créature vivante à portée courte 8 Broyé 18 Infecté
qui peut voir l’incube/succube et qui n’est pas un diable 9 Dissous 19 Boursouflé
est affaiblie pendant 1 round. Une créature affaiblie de
cette manière peut utiliser une action pour effectuer un 10 Décomposé 20 Fusionné
test de Volonté. En cas de succès, la créature est immuni-
sée contre le Désir obsédant de tous les incubes/succubes
jusqu’à ce qu’elle ait terminé une période de repos. Malebranche
Avant de suivre Diabolus en Enfer, les malebranches étaient
de magnifiques elfes admirables, pleins de vie, de joie et
Lémure de rires. Pourtant, ils perçurent une certaine vérité dans les
Quand les âmes des morts parviennent en Enfer, elles se propos de Diabolus et décidèrent que les mortels étaient un
transforment en âmes flétries appelées des lémures. Sous grave danger pour leur mode de vie. Aussi, quand la grande
cette forme, elles doivent subir les épouvantables tourments fée s’exila, ils la suivirent.
de l’Enfer en étant déchirées, brûlées, démembrées et pire L’Enfer a été terrible pour les malebranches. Il les a dé-
encore. Si ces horreurs les détruisent, elles reviennent le pouillés de leur beauté : leur joie s’est transformée en haine,
jour suivant pour y être à nouveau soumises. Les lémures leurs rires en moqueries et avec le temps, ils sont devenus
conservent toute la malfaisance qui leur a valu de se les hideuses créatures qu’ils sont aujourd’hui. Ils ont adopté
retrouver en Enfer et nombreux sont ceux qui ne se re- ce nouveau nom, qui signifie « griffes maléfiques », à cause
pentent jamais des actes qu’ils ont commis. En fait, certains

129
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
des serres de 30 cm qui poussent au bout de leurs doigts.
Ils ont un corps noueux couvert d’écailles avec des cornes
courbées vers le haut sur le front et des traits faciaux gro-
tesques : des yeux, un nez, une bouche, des oreilles et un
menton trop grands.
Les malebranches parlent la langue commune, l’elfique et
le haut archaïque.
MALEBRANCHE DIFFICULTÉ 100
Fée terrifiante (diable) de Gabarit 1
Perception 14 (+2) ; vision des ténèbres
Défense 15 ; Santé 66
Force 13 (+3), Agilité 12 (+2), Intellect 12 (+2),
Volonté 13 (+3)
Vitesse 12 ; volant
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un malebranche et ce dernier effectue les tests
pour y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque
avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Présent infernal. Un malebranche peut accorder des pré-
sents infernaux.
Vulnérabilité au fer. Un malebranche est affaibli quand il est
en contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Griffes (mêlée) +3 avec 2 avantages (3d6)
ATTAQUES SPÉCIALES
Deux attaques. Le malebranche utilise une action pour at-
taquer deux cibles différentes avec ses griffes. Chaque
attaque inflige 2d6 + 2 dégâts.
Corruption. Le malebranche utilise une action ou une action
déclenchée à son tour pour effectuer un jet d’attaque d’In-
tellect contre la Volonté d’une créature ciblée qu’il peut
voir à portée courte. En cas de succès, la cible subit 1 point
de Corruption et est contrainte pendant 1 round. En cas
d’échec, la cible est immunisée contre l’attaque Corruption
de ce malebranche jusqu’à ce qu’elle se soit reposée.
Séraphin
Ondulant et se tortillant dans les flammes de l’anti‑soleil,
les séraphins ressemblent à des filaments de feu, comme
des fouets, avec des yeux chauffés à blanc. La haine
consume leur cœur et ils libèrent toute leur rage par les
flammes qu’ils génèrent autour d’eux en volant. Quand un
séraphin échappe au brasier qui l’a vu naître, il ondule dans
les airs, animé d’une impulsion impie qui le pousse à tout
réduire en cendres.
SÉRAPHIN DIFFICULTÉ 50
Fée effrayante (diable) de Gabarit 2
Perception 12 (+2) ; vision des ombres
Défense 16 ; Santé 34
Force 14 (+4), Agilité 14 (+4), Intellect 8 (–2),
Volonté 13 (+3)
Vitesse 14 ; volant
Immunités dégâts des maladies, du feu et du poison ; cumul
de Folie ; charmé, malade, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un séraphin et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Aura enflammée. Un séraphin brûle d’un vif éclat et illumine
une zone de 10 m autour de lui.
130
Traînée de feu. Quand un séraphin se déplace, il noie chaque
espace de 2 m qu’il quitte dans un torrent de feu qui per-
dure jusqu’à la fin du round. L’espace est fortement obs-
curci par les flammes. Toute créature dans cet espace ou
qui y entre subit 2d6 dégâts à cause des flammes.
Vulnérabilité au fer. Un séraphin est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Crocs (mêlée) +4 avec 2 avantages (2d6 plus 1d6 du feu
plus Éclat aveuglant sur un jet d’attaque 20+)
Éclat aveuglant. Une créature dotée de la vue doit obte-
nir un succès à un test d’Agilité ou être aveuglée pen-
dant 1 round.
FIN DU ROUND
Chaleur insupportable. Le corps du séraphin libère des
vagues de chaleur. Chaque créature à portée courte doit
obtenir un succès à un test de Force ou subir 1d6 dégâts. Si
le total du test est égal à 0 ou moins, la créature est égale-
ment fatiguée pendant 1 min.
Shedim
Les shedims traquent les lémures en Enfer, les suivant dis-
crètement avant de fondre sur les traînards pour les brutali-
ser sans interférence. Les rares qui parviennent à s’échapper
dans le monde des mortels sont attirés par les cimetières
où ils s’en prennent aux endeuillés et aux désespérés, qu’ils
attirent par leurs sanglots dans des lieux obscurs.
Les shedims ont une forme humanoïde et une épaisse
peau grise et rugueuse. Leur horrible visage est déformé par
un large sourire idiot et ils aiment toucher et tripoter leurs
victimes avant de les réduire en charpie avec les ergots de
coq qu’ils ont à la place des pieds.
SHEDIM DIFFICULTÉ 25
Fée terrifiante (diable) de Gabarit 1
Perception 12 (+2) ; vision des ténèbres
Défense 13 ; Santé 21
Force 11 (+1), Agilité 11 (+1), Intellect 8 (–2), Volonté 11 (+1)
Vitesse 8
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un shedim et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Discret. Un shedim qui tente de se cacher ou de se déplacer
silencieusement effectue son test d’Agilité avec 1 avantage.
Vulnérabilité au fer. Un shedim est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Griffes (mêlée) +1 avec 1 avantage (1d6+2)
ATTAQUES SPÉCIALES
Sanglots obsédants. Le shedim utilise une action, ou une
action déclenchée à son tour, pour effectuer un jet d’at-
taque de Volonté contre l’Intellect d’une créature à portée
moyenne qui peut l’entendre. En cas de succès, la cible su-
bit 1 point de Folie et se dirige à sa Vitesse vers le shedim.
En cas d’échec, la créature est immunisée contre le pouvoir
Sanglots obsédants de tous les shedims jusqu’à ce qu’elle
termine une période de repos.
 Créatures de l'Enfer
Termagant soit neutralisée ou que le termagant soit neutralisé. La cible
désignée ne peut se cacher du termagant et ce dernier sait
Quand le désir de vengeance devient bien trop dur à sup- toujours où elle se trouve. Enfin, le termagant effectue ses
jets d’attaque contre elle avec 1 avantage et ses attaques
porter, les mortels, avec les bons sorts, peuvent invoquer un lui infligent 1d6 dégâts supplémentaires.
termagant pour régler leurs comptes. Une fois libéré sur le
monde, rien ne peut empêcher un termagant de traquer et FIN DU ROUND
de tuer la proie pour laquelle il a été invoqué. Il se fraie un Régénération. S’il n’est pas neutralisé, le termagant régénère
1d6 + 1 dégâts.
chemin sanglant à travers tous les obstacles, jonchant son
passage de cadavres. Plus ils sèment le chaos, plus ils sont
satisfaits, car chaque décès ne fait qu’amplifier le feu de la Tourmenteur
haine et le désir de vengeance. Les tourmenteurs sont le fléau des âmes mortelles condam-
Un termagant a une apparence vaguement humaine, mais nées à passer leur après‑vie en Enfer. Choses massives et
ses bras sont terminés par de longues lames d’os et sa peau monstrueuses, ils ont une taille de 3 m et ressemblent à des
est percée de pointes osseuses sur lesquelles il plante humains épouvantablement obèses d’un sexe indéterminé.
les trophées noircis qu’il arrache au corps de ses victimes. Leurs lèvres graisseuses se referment autour d’embouts mé-
Sa bouche est toujours ouverte sur un hurlement muet et talliques dans leur bouche et leurs yeux sont cousus. Leur
ses yeux grouillent d’asticots. peau molle et moite est couverte de limon, de sang et d’ex-
créments grouillants de parasites qui s’en nourrissent. Les
TERMAGANT DIFFICULTÉ 250
tourmenteurs ne parlent pas, mais ils comprennent l’elfique
Fée terrifiante (diable) de Gabarit 1 et le haut archaïque.
Perception 18 (+8) ; vision véritable
Défense 16 ; Santé 66
Force 16 (+6), Agilité 16 (+6), Intellect 16 (+6),
Volonté 16 (+6)
Vitesse 12
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un termagant et ce dernier effectue les tests pour
y résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec
un sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Élan infernal. Quand un termagant effectue un tour pendant
un round, il le fait toujours avant que toute autre créature
ait la possibilité d’agir.
Vulnérabilité au fer. Un termagant est affaibli quand il est
en contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Bras épée (mêlée) +6 avec 3 avantages (5d6 + 2)
ATTAQUES SPÉCIALES
Deux attaques. Le termagant utilise une action pour
attaquer deux cibles différentes avec son bras
épée. Chaque attaque inflige 3d6 + 2 dégâts.
ACTIONS SPÉCIALES
Proie. Le termagant peut utiliser une action
ou une action déclenchée au cours de
son tour pour choisir une cible qu’il peut
voir et la désigner comme sa proie.
La cible reste la proie du termagant
jusqu’à ce que ce dernier utilise à
nouveau cette action, que la cible

131
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
TOURMENTEUR DIFFICULTÉ 100
Fée terrifiante (diable) de Gabarit 2
Perception 11 (+1) ; vision véritable
Défense 9 ; Santé 80
Force 17 (+7), Agilité 9 (–1), Intellect 7 (–3), Volonté 16 (+6)
Vitesse 8
Immunités dégâts des maladies et du poison ; cumul de
Folie ; charmé, étourdi, malade, fatigué, effrayé, immobilisé,
empoisonné, ralenti, stupéfait
Résistance au feu. Un tourmenteur subit la moitié des dé-
gâts du feu.
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins
de dégâts à un tourmenteur et ce dernier effectue les
tests pour y résister avec 1 avantage. Une créature qui
l’attaque avec un sort effectue son jet d’attaque avec 1
désavantage.
Onde de douleur. À chaque fois qu’une créature à portée
courte et qui n’est pas un diable subit des dégâts, elle doit
obtenir un succès à un test de Volonté avec 1 désavantage
ou subir 1d6 dégâts supplémentaires. Si le total du test est
égal à 0 ou moins, la créature est également étourdie pen-
dant 1 round.
Vulnérabilité au fer. Un tourmenteur est affaibli quand il est
en contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Grande hache (mêlée) +7 avec 1 avantage (4d6)
132
Zéboul
Les zébouls préfèrent vivre près des mares d’excréments
bouillants, où ils s’échangent des mensonges tout en se
moquant du désespoir des mortels. Ils répandent une sorte
différente d’ordures, murmurant des mensonges et des ac-
cusations à tous ceux qui les écoutent pour le simple plaisir
de détruire des vies.
Bien qu’ils aient une taille de 6 m, les zébouls sont voûtés,
presque pliés en deux, afin de pouvoir susurrer à l’oreille
des mortels. Ils ont une tête ronde et lisse perchée au som-
met d’un long cou veineux, des yeux globuleux et d’épaisses
lèvres sensuelles d’où s’échappe le plus infime souffle or-
durier. De leur corps en forme de poire s’étendent de longs
bras et jambes grêles, chacun de ces membres se terminant
par une main avec six longs doigts délicats prolongés d’une
fine aiguille.
Les zébouls parlent la langue commune, l’elfique et le
haut archaïque.
ZÉBOUL DIFFICULTÉ 100
Fée terrifiante (diable) de Gabarit 3
Perception 18 (+8) ; vision véritable
Défense 13 ; Santé 100
Force 10 (+0), Agilité 13 (+3), Intellect 16 (+6),
Volonté 18 (+8)
Vitesse 8
Immunités dégâts des maladies ou du poison ; cumul de
Folie ; charmé, malade, empoisonné
Défense contre les sorts. Les sorts infligent moitié moins de
dégâts à un zéboul et ce dernier effectue les tests pour y
résister avec 1 avantage. Une créature qui l’attaque avec un
sort effectue son jet d’attaque avec 1 désavantage.
Présent infernal. Un zéboul peut accorder des pré-
sents infernaux.
Vulnérabilité au fer. Un zéboul est affaibli quand il est en
contact avec du fer.
OPTIONS D’ATTAQUE
Griffes (mêlée) +3 avec 3 avantages (3d6 + 3 plus Influence
corruptrice)
Influence corruptrice. Une créature doit obtenir un succès
à un test de Volonté avec 1 désavantage ou gagner 1 point
de Corruption et être contrainte jusqu’à ce que le zéboul
soit neutralisé. À la fin de chaque round, une créature
contrainte par le zéboul peut effectuer un test de Volonté
avec 1 désavantage. En cas d’échec, elle subit 1 point de
Folie ; en cas de succès, elle se débarrasse de l’affliction
contrainte.
ATTAQUES SPÉCIALES
Déluge d’excréments. Un zéboul utilise une action pour
projeter des excréments par sa bouche dans un cône de
8 m de long. Chaque créature dans la zone d’effet doit
effectuer un test d’Agilité avec 1 désavantage et un test
de Force avec 1 désavantage. Une créature qui rate le test
d’Agilité est aveuglée pendant 1 round. Une créature qui
rate le test de Force est affaiblie pendant 1 minute. Une fois
que le zéboul a effectué cette attaque, il doit attendre au
moins 1 min pour y avoir à nouveau recours.
FIN DU ROUND
Nuée de mouches. Un essaim de mouches jaillit des parties
intimes du zéboul et se répand sur 2 m tout autour de lui. Il
perdure pendant 1 round avant de se disperser. La zone est
partiellement obscurcie par les mouches.

Il existe quantité de façons d’intégrer l’Enfer dans l’histo-
rique et l’identité des personnages joueurs.
Historiques diaboliques
Si vous créez un personnage dont l’ascendance n’est ni féé-
rique ni diabolique, vous pouvez faire un jet sur le tableau
suivant pour déterminer son historique au lieu du tableau
inclus dans la description de l’ascendance.
Historique diabolique
d6 Contexte
Membre de la famille corrompu. Un membre de la
1
famille a traité avec des diables. Il en a tiré de gros
profits dans un premier temps, puis a tout perdu.
Votre famille porte cette honte et ces ténèbres que
vous pourriez chercher à purger ou à adopter.
Séduit par une succube ou un incube. Un diable ha-
bitué à vous rendre visite vous a séduit en vous pro-
2 mettant maints plaisirs sexuels intenses. Ses visites
se sont répétées, jusqu’à ce qu’un prêtre le chasse.
Vous commencez le jeu avec 1 point de Corruption.
Traqué par l’Inquisition. Un membre de l’Inquisition
pense que vous avez pactisé avec des forces des
3 ténèbres. Vous êtes en cavale depuis des mois et
tentez de faire avancer vos desseins diaboliques ou
de blanchir votre nom.
Personnages liés à l’Enfer
d6 Contexte
Lié au Diable. Vous êtes un fidèle serviteur du
4 Diable. Vous commencez le jeu avec 1d3 Corruption.
Souvenirs de l’Enfer. Votre âme a passé du temps en
Enfer suite à vos agissements douteux lors d’une vie
5 précédente. Vous vous rappelez clairement certaines
expériences et commencez le jeu avec 1d6 points de
Folie.
Frôlement des Ténèbres. Un diable a déjà essayé de
vous tenter, mais vous avez eu la volonté et le cou-
6 rage de refuser ses avances pour préserver la pureté
de votre âme.
Nouvelles
complications d'histoire
Comme présenté dans le Compagnon du Seigneur Démon,
vous pouvez introduire une complication d’histoire à votre
ascendance pour ajouter détails et relief à votre personnage.
Cette complication est le plus souvent due à un évènement
significatif de son passé.
Damné
Vous avez fait d’horribles choses et vous aurez toujours du
sang sur les mains. Vous sentez que vous avez dépassé les
133
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
limites et que la mort vous réserve des terreurs originales.
Votre mort n’est pas encore proche (c’est du moins ce que
vous espérez) et depuis votre damnation, il vous faut profiter
le plus possible du temps qu’il vous reste à vivre.
Traits du Damné
Corrompu. Vous commencez le jeu avec 1d3 Corruption et
une marque des ténèbres.
Déjà mort. Vous êtes immunisé au trait effrayant et vous
faites vos tests pour résister aux effets du trait terrifiant
avec 1 avantage. Enfin, vous faites vos jets d’attaque avec 1
avantage lorsqu’il s’agit d’intimider ou de menacer d’autres
créatures lors de situations sociales.
Tourmenté par l’Enfer
Vous vous souvenez précisément du temps passé en Enfer.
Peut‑être que votre âme était là‑bas avant votre vie actuelle
et que vous vous souvenez des tourments qu’on lui a infli-
gés. Ce vécu vous hante et ébranle votre assurance.
Traits du Tourmenté par l’Enfer
Santé mentale fragile. Vous faites vos tests de Volonté avec
1 désavantage pour résister au gain de Folie.
Pas de marche arrière. Quand vous faites un jet de destinée,
vous pouvez lancer les dés deux fois et choisir le résultat
de votre choix.
Nouvelles marques
des ténèbres
Vous pouvez utiliser ce tableau ou celui dans L’Ombre du
Seigneur Démon à chaque fois que votre personnage obtient
une marque des ténèbres.
Marques des ténèbres diaboliques
d20 Marque des ténèbres
1 Les ongles de vos doigts et de vos orteils tombent,
laissant exposée la chair sanguinolente.
2 Vous ne parvenez plus à discerner les visages.
3 Vos organes génitaux sont toujours gonflés et
douloureux.
4 Vous perdez l’odorat, le goût ou le toucher.
Vous pétez continuellement et vos flatulences sont
5 bruyantes et nauséabondes.
6 Des plaies ouvertes et suintantes apparaissent un
peu partout sur votre corps.
7 Vos yeux fusionnent pour ne plus former qu’un seul
orbe globuleux.
Des larves du Vide nichent dans votre ventre et
sortent parfois de votre corps. Vous mourez lorsque
8 vous êtes neutralisé, ce qui libère 1d6 larves du Vide
qui attaquent immédiatement.
9 Vous suez beaucoup et puez.
Des asticots vivants remplacent votre sang. Ils
10 s’écoulent de vos plaies lorsqu’on vous taillade.
Vos dents s’allongent et s’entortillent dans votre
11 bouche.
Une épaisse fourrure pousse sur la paume de vos
12 mains.
Votre langue s’allonge tant que votre bouche ne
13 peut plus la contenir. Une excroissance solide se
forme à son extrémité.
134
d20 Marque des ténèbres
14 Votre peau a la consistance du bacon grillé.
Vous prenez feu chaque fois que vous subissez des
15 dégâts de feu.
16 Les fleurs à portée courte fanent et meurent.
Vos traits faciaux disparaissent en ne laissant qu’une
peau rose et lisse. Vous pouvez toujours entendre et
17 voir, mais vous n’avez plus besoin de manger ou de
boire.
Toute la graisse de votre corps sort par vos orifices
18 et vous n’êtes plus qu’un squelette vivant recouvert
d’une peau lâche. Réduisez de 2d6 votre Santé.
Vous aimez souffrir. Quand vous subissez 5 dégâts
19 ou plus, vous faites vos jets d’attaque et vos tests
avec 1 avantage pendant 1 round.
Vos dents se transforment en minuscules
20 mille‑pattes qui mâchent pour vous ce que vous
ingurgitez. Ils vous murmurent d’effroyables choses
la nuit.
Vénérer le Diable
Certains mortels séduits par les ténèbres promettent de
livrer leur âme au Diable. Ces individus peuvent avoir été
endoctrinés depuis leur plus jeune âge, présentés au Diable
par un parent ou un ami, ou ils peuvent chercher à le ren-
contrer après avoir été persécutés ou suite à un désastre per-
sonnel. Les prêtres du Diable considèrent l’Enchantement,
le Feu et l’Ombre comme leurs traditions associées.
Cambion
Les diables utilisent tous les subterfuges à leur portée pour
tenter les mortels et provoquer leur chute. Certains offrent
des richesses, d’autres du pouvoir et d’autres encore des
plaisirs charnels. Dans ce dernier cas, les ébats aboutissent
rarement à une naissance, mais cela peut arriver (seulement
avec des humains) et le rejeton est alors toujours un cam-
bion, une sombre création de l’Enfer lâchée dans le monde
des mortels pour répandre les ténèbres dans son sillage.
Héritage infernal : la plupart des cambions ont une appa-
rence humaine presque identique à leur parent mortel, mais
certains portent une marque qui les distingue des autres.
Elle indique que leur âme appartient à l’Enfer. Les marques
n’apparaissent pas toutes au même moment ; certains cam-
bions la portent dès la naissance, d’autres la découvrent à
l’âge adulte. Elles peuvent être discrètes, telles qu’une suite
de chiffres sur le cuir chevelu, ou plus voyantes, comme des
cornes sur le front. La taille et le poids des cambions sont à
peu près similaires à ceux des humains.
Esclave des ténèbres : tous les cambions sentent le mal
au fond de leur cœur qui les pousse à commettre des igno-
minies sans raison. Beaucoup ne parviennent pas à résister
à ces impulsions et finissent par devenir des monstres impi-
toyables qui se délectent de l’horreur dont ils sont la cause.
Quelques‑uns, cependant, répriment ces impulsions et par-
viennent à canaliser les ténèbres pour combattre l’Enfer et
ses intérêts.
Signes révélateurs : un diable qui donne naissance à un
cambion peut livrer l’enfant à des parents humains pour
qu’ils l’élèvent et le préparent plus efficacement au monde
qui l’attend. Ceux qui s’en occupent voient clairement que
 Personnages liés à l’Enfer
quelque chose ne tourne pas rond chez lui. Le bébé peut ne 3d6
pas respirer quand il dort, son poids peut être trois à quatre 7–12
fois plus important que la normale ou il pourrait être la
cause de phénomènes anormaux, tels que des chutes de 13–15
température, des odeurs pestilentielles et des coups inquié-
tants sur les murs. Rares sont les parents adoptifs qui ont 16–17
le courage d’aider l’enfant des ténèbres ; beaucoup l’aban-
18
donnent, le rejettent ou pire encore.
Lié à l’Enfer : les ténèbres desquelles tous les cambions
sont issus les condamnent à l’Enfer, car les méthodes pour
purifier les âmes à l’extérieur du royaume infernal sont dan- 3d6
gereuses et peu fiables. Les cambions prennent rapidement 3 Vous êtes petit et maigrelet.
conscience que quoi qu’ils fassent dans le monde des mor-
4–5
tels, ils devront un jour affronter les horreurs de l’après‑vie.
Beaucoup se rendent vite compte qu’il est inutile de tenter 6–8
de faire le bien et préfèrent embrasser leur nature malé- 9–12
fique dans l’espoir de se faire une place parmi les diables
supérieurs. Bien qu’ils finissent par comprendre ce qui les 13–15
attend, quelques cambions comprennent également qu’ils 16–17
peuvent écourter leur temps en Enfer et peut‑être mener un
18
jour une vie meilleure.
Noms communs : les cambions portent des noms sem-
blables à ceux des humains.
3d6
Créer un cambion
3 longue queue à la base de votre colonne vertébrale.
Valeurs d’attributs Force 10, Agilité 10, Intellect 11, Volonté 9
Perception égale à votre valeur d’Intellect
4–5
Défense égale à votre valeur d’Agilité
Santé égale à votre valeur de Force
Vitesse de guérison égale à un quart de votre Santé 6–8
Gabarit 1/2 ou 1, Vitesse 10, Puissance 0
Dégâts 0, Folie 0, Corruption 2
9–12
Langues et professions. Vous parlez la langue commune.
Immunités dégâts des maladies et du poison ; ma-
lade, empoisonné 13–15
Vision des ténèbres. À portée moyenne, vous voyez dans
des zones d’ombres ou de ténèbres comme si elles étaient 16–17
éclairées. Au‑delà de cette distance, vous considérez
les ténèbres comme des ombres et les ombres comme
18
étant éclairées.
Rejeton de l’Enfer. Vous bénéficiez d’une résistance au feu.
Marque des ténèbres. Vous commencez le jeu avec une
marque des ténèbres.
Savourer les ténèbres. Pendant une minute après avoir ga- 3d6
gné de la Corruption, vous faites vos jets d’attaque et vos
tests avec 1 avantage. 3 ce que vous parveniez à vous échapper pour parcou-
Vulnérabilité au fer. Vous êtes affaibli quand vous êtes en
contact avec du fer.
4–5
Expert cambion niveau 4
Âge
Vous êtes un jeune adulte âgé de 18 à 35 ans.
Vous êtes un adulte d’âge moyen de 36 à 55 ans.
Gagnez 1 point de Corruption.
Vous êtes un adulte âgé, entre 56 et 75 ans. Gagnez
2 points de Corruption.
Vous êtes un adulte d’âge vénérable d’au moins 76
ans. Gagnez 3 points de Corruption.
Stature des cambions
Stature
Vous êtes plus petit que la moyenne.
Vous êtes mince, maigrelet, ou maigre et nerveux.
Votre taille et votre poids sont dans la fourchette
standard des cambions.
Vous êtes musclé ou empâté.
Vous faites une tête de plus que les autres cambions.
Vous êtes un monstre massif, musclé et incroyable-
ment grand.
Apparence des cambions
Apparence
Vous avez une peau rêche, de grandes cornes et une
Vous avez des yeux luisants et une bouche garnie de
longs crocs. La couleur de votre peau est étrange.
Une caractéristique exagérée du visage ou du corps
vous rend laid.
Vous ressemblez à un humain, même si vos oreilles
sont légèrement pointues.
Vous ressemblez à un humain à la beauté frappante
avec un air menaçant, mais votre ombre a toujours
un aspect monstrueux.
Vous ressemblez à un humain séduisant.
Vous êtes tellement beau que vous faites tourner les
têtes où que vous alliez.
Éducation des cambions
Éducation
Vous avez grandi en Enfer parmi les démons, jusqu’à
rir le monde.
Vous avez été abandonné lorsque vous étiez enfant
et vous avez grandi dans un temple ou un orphelinat.
L’expérience était probablement traumatisante.

Caractéristique Santé +5 Vos parents ont senti ou vu le mal en vous et ont

Vous apprenez un sort ou vous gagnez Conférer de la
corruption.
Conférer de la corruption. Quand une créature autre que
vous, dans votre champ de vision et à portée courte effec-
tue un jet d’attaque ou un test, vous pouvez utiliser une
action déclenchée pour lui octroyer 1d3 avantages sur le
jet déclencheur. Si la cible accepte, elle gagne 1 point de
Corruption.
Âge des cambions
3d6 Âge
3 Vous êtes un enfant de 11 ans ou moins.
4–6 Vous êtes un adolescent âgé de 12 à 17 ans.
6–8 tenté de vous tuer. Vous avez survécu, eux non.
Vous avez grandi dans une famille humaine. Vos
9–12 parents vous trouvaient étrange, mais vous ont tout
de même élevé malgré leurs doutes.
Un diable a séduit votre mère et vous êtes le produit
13–15 de leur union. Elle a été rejetée par votre commu-
nauté et vous avez grandi dans la nature.
Votre père a été séduit par un diable ; celui‑ci vous a
16–17 confié à lui pour qu’il vous élève à sa façon.
Vous avez grandi dans le plus grand secret, caché
18 dans une pièce secrète pour que personne ne puisse
découvrir la vérité sur votre nature.

135
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
Personnalité des cambions
3d6 Personnalité
Vous êtes froid et impassible quand vous interagis-
sez avec autrui. Étant donné votre manque d’em-
3 pathie, vous n’hésitez pas à causer souffrance et
malheur.
Vous tentez d’être à la hauteur de votre héritage
infernal en travaillant dur pour corrompre autrui et,
4–5 pourquoi pas, les détruire. À vos yeux, aucun acte
n’est trop ignoble et aucun mal n’est trop grand.
Vous vous préoccupez avant tout de vous. Vous
6–8 n’agissez que s’il y a un profit à la clef.
Vous avez des tendances malveillantes et prenez
9–12 plaisir à voir votre entourage souffrir.
13–15 Vous êtes réservé et évitez de nouer des relations.
Vous haïssez ce que vous êtes et combattez vos
sombres impulsions. Vous ne savez pas si vous serez
16–17 un jour débarrassé de votre héritage, mais c’est l’ob-
jectif que vous vous fixez.
Vous méprisez les diables et peut‑être même les
18 fées. Vous avez juré de les combattre et d’utiliser
leurs dons contre eux.
136
Historique des cambions
d20 Contexte
Vous rejoignez le culte du Nouveau Dieu dans l’es-
1 poir de purger votre corruption ou de détruire le
culte de l’intérieur.
Vous avez découvert une incantation infâme néces-
2 sitant un sacrifice humain et l’avez accomplie. Vous
commencez le jeu avec 1 point de Corruption.
Vous avez assassiné quelqu’un de sang‑froid. Vous
avez fui la scène de crime et, depuis, vous surveillez
3
vos arrières, car vous êtes certain que vous allez
bientôt payer pour cela.
Il se passe de mauvaises choses quand vous restez
4 au même endroit trop longtemps. Vous avez du mal
à vous installer quelque part.
Vous avez grandi dans le confort et l’opulence en
5 passant oisivement vos journées.
Un chasseur de sorciers vous a capturé jadis et il a
6 tenté de vous brûler sur un bûcher, mais vous avez
survécu.
Vous avez passé des années en prison en vous nour-
rissant des rats qui venaient grignoter vos doigts
7 et vos orteils. Quelqu’un a laissé la porte ouverte et
vous vous êtes évadé.
Votre amourette avec un ou une mortel (le) s’est
8 muée en haine après qu’il ou elle vous a éconduit.
Vous avez vécu plusieurs années dans une com-
9 munauté frontalière isolée en gardant votre nature
secrète.
Vous avez grandi en vous croyant humain et n’avez
10 appris la vérité que récemment.
Lors de vos voyages, vous vous êtes lié d’amitié avec
11 une mégère et vous l’avez aidée quelque temps.
Pendant quelques mois, vous avez apprécié la com-
12 pagnie de plusieurs cultistes qui ont cru que vous
alliez leur montrer la voie du salut.
Un mage pervers vous a enlevé et vous gardait
13 comme un trophée.
Un enfant imprudent a prononcé une incantation qui
14 vous a convoqué. La convocation s’est mal terminée
pour lui.
Vous avez reçu une éducation classique. Vous pou-
15 vez lire et écrire une des langues que vous parlez.
Vous avez menti une fois et ce mensonge a provo-
16 qué la mort d’un être cher.
Vous avez perdu quelques années à boire ou à vous
17 droguer et n’êtes redevenu sobre que récemment.
Vous pensez que le Diable vous a rendu visite dans
18 l’un de vos rêves et vous lui avez promis votre vie
pour le servir.
Vous avez séduit un ou une jeune elfe. Votre re-
lation était torride, mais s’est terminée quand
19 vous ou votre partenaire a commencé à la trouver
ennuyeuse.
Vous avez dérobé un sac plein de pièces. Vous com-
20 mencez le jeu avec 2d6 sc supplémentaires.
 Personnages liés à l’Enfer
Voie d'expert
Apostat
Les dieux ne jouent aucun rôle dans nos existences, c’est
là une vérité dérangeante que peu de mortels osent recon-
naître. Et s’ils existent vraiment, ce ne sont que des entités
distantes et indifférentes aux souffrances dans le monde ou
aux supplications de leurs fidèles. Des gens de tous bords et
aux passés divers ont délaissé la foi pour mieux comprendre
le monde dans lequel ils vivent et la place qu’ils occupent.
L’absence de foi ne fait pas de vous quelqu’un de plus mau-
vais ou de plus réceptif à la corruption que les croyants.
Mais tout comme les fidèles du Nouveau Dieu ou de la
Vieille Foi peuvent travestir les préceptes de leur religion
pour justifier leurs méfaits, les athées peuvent eux aussi se
perdre dans les ténèbres qui entachent leur âme.
Non seulement les apostats rejettent les dieux, mais ils
œuvrent activement contre eux. Ils s’en prennent aux dévots
en brûlant leurs temples et en saccageant leurs idoles. Ils
sont des forces d’entropie, des agents de la destruction qui
se délectent des vies qu’ils brisent et de la dévotion qu’ils
démantèlent. Ils peuvent être des prêtres déchus ou des
guerriers athées, des chercheurs d’effroyables vérités ou des
opportunistes cruels qui exploitent les croyances d’autrui.

Développement de l'histoire
des apostats
d6 Développement de l’histoire
Vous étiez prêtre ou vous avez étudié pour le deve-
nir, mais une crise de conscience religieuse vous a
écarté du droit chemin et vous avez emprunté une
1 voie nouvelle et plus obscure. Vous avez délaissé vos
croyances et préférez les plaisirs du présent et de
l’immédiateté.
Vous pensez que les dieux ne sont rien de plus que
des manifestations de la croyance des mortels pour
2 la magie et vous en êtes arrivé à vous méfier de leur
pouvoir.
Vos croyances sont considérées comme hérétiques
par les autres membres de votre religion. Vos enne- Ennemi de Dieu. Vous faites vos jets d’attaque avec 1 avan-
3 mis vous harcèlent, mais vos certitudes continuent
de vous animer et vous répandez le message déran- tage contre les créatures portant de manière visible un
geant à ceux qui acceptent de l’écouter. symbole religieux. Vous effectuez également les tests pour
résister aux sorts Théurgiques avec 1 avantage, et une
Vous avez cambriolé le bureau d’un haut prêtre et créature qui vous attaque avec un sort Théurgique effectue
avez découvert quelque chose qui a ébranlé vos son jet d’attaque avec 1 désavantage.
4 croyances parmi les objets précieux que vous avez
volés.
Vous rejetez les dieux et vous proclamez leur en-
Apostat niveau 6
nemi. Vous avez très envie de tremper votre lame Caractéristiques. Santé +4 ; gagnez 1 point de Corruption
5 dans le sang de croyants et rien ne vous empêchera
de le faire. Magie. Vous apprenez un sort.
Détruire la foi. Quand une créature à portée courte qui peut
Vous avez promis votre âme au seigneur de l’Enfer il vous voir et vous entendre fait un jet d’attaque ou un test,
y a longtemps et vous utilisez les pouvoirs que votre vous pouvez utiliser une action déclenchée pour imposer
6 maître vous confère pour démanteler les religions de 1 désavantage au jet déclencheur. Si la cible réussit le jet,
dieux inférieurs. elle est immunisée à votre utilisation de ce talent jusqu’à ce
qu’elle se soit reposée.
Apostat niveau 3
Attributs. Augmentez deux attributs de 1
Apostat niveau 9
Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1 ; gagnez 1 point Caractéristiques. Santé +4, Puissance +1 ; gagnez 1 point
de Corruption de Corruption
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre Magie. Vous apprenez un sort.
langue ou gagner une profession. Blasphème. Vous pouvez utiliser une action pour dépenser
Magie. Vous découvrez une tradition ou vous appre- l’utilisation d’un sort que vous avez appris afin de vili-
nez un sort. pender les dieux. Le tonnerre retentit et vous et chaque

137
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
créature à portée courte devez obtenir un succès à un test
de Volonté ou être étourdis pendant un round et subir 1d6
dégâts par rang du sort que vous avez dépensé (avec un
minimum de 0 dégât).
Profaner. Vous pouvez utiliser une action pour qu’un objet
non magique significatif d’un point de vue religieux, dans
votre champ de vision et à portée courte, subisse un mon-
tant de dégâts égal à votre Santé.
Voie de maître
Chasseur de sorciers
Ceux qui étudient la magie noire, négocient avec des diables
ou rejoignent des cultes profanes pour hâter l’apocalypse
promise par l’ombre du Seigneur Démon doivent accomplir
discrètement leurs méfaits pour éviter d’attirer l’attention
des chasseurs de sorciers. Ces individus, le plus souvent
associés au culte du Nouveau Dieu, fouillent les terres de
l’Empire pour débusquer les corrompus. Quand ils trouvent
les infâmes coupables, les chasseurs de sorciers les traînent
hors des ténèbres pour les traduire en justice, ce qui aboutit
le plus souvent au bûcher, pieds et poings liés.
Nombre de chasseurs de sorciers choisissent cette voie
pour faire le bien. Ils protègent les innocents des dépréda-
tions des personnes malveillantes. Quelques‑uns, cepen-
dant, ont des raisons plus obscures. Ceux‑là ne sont guère
plus que des chasseurs de primes, qui se servent de leurs
talents pour traquer et capturer des magiciens tristement
célèbres dont les agissements ont contrarié des personnes
influentes et puissantes. D’autres se sont tellement écar-
tés des préceptes de leur foi qu’ils considèrent quiconque
adhérant à une croyance religieuse différente comme leur
ennemi et mettent les initiés de la Vieille Foi, les sorciers
et les magiciens à la même enseigne que les cultistes et les
personnes dévouées aux diables.
La plupart des chasseurs de sorciers travaillent avec ou
pour des inquisiteurs, en agissant avec toute l’autorité du
temple. D’autres sont des indépendants qui vont où les ru-
meurs les mènent pour chercher les signes révélateurs de
corruption sur les corps et les esprits.
Chasseur de sorciers niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques Santé +4
Langues et professions. Choisissez entre parler une autre
langue ou gagner une profession.
Interrompre une incantation. Quand une créature à distance
de votre allonge lance un sort, vous pouvez utiliser une
action déclenchée pour l’attaquer avec une arme. En cas
de succès, la créature doit réussir un test de Volonté ou le
sort rate et l’incantation est dépensée.
Menaçant. Vous faites vos jets d’attaque avec 1 avantage quand
vous tentez d’intimider une créature en situation sociale.
Résister à la magie noire. Les créatures qui vous attaquent
avec un sort issu d’une tradition de magie noire effectuent
le jet d’attaque avec 1 désavantage et vous faites vos tests
pour résister aux sorts issus des traditions de magie noire
avec 1 avantage.
Chasseur de sorciers niveau 10
Caractéristiques Santé +4
Fléau de la magie. Vos attaques d’arme contre des créa-
tures ayant une Puissance de 1 ou plus infligent 1d6
138
dégâts supplémentaires. Les dégâts supplémentaires
s’élèvent à 2d6 contre des créatures dont la Puissance est
de 3 ou plus.
Sentir la corruption. Vous pouvez utiliser une action pour
désigner une créature à portée courte dans votre champ
de vision. Effectuez un jet d’attaque d’Intellect contre sa
Volonté. Vous prenez connaissance de la Corruption de la
cible en cas de succès.
Diaboliste
Les diables offrent ouvertement de la magie, des connais-
sances et des pouvoirs aux mortels prêts à ternir leur âme
en négociant avec des forces obscures. Les diabolistes ex-
ploitent l’empressement des diables à négocier et pactiser
avec eux pour devenir leurs agents et corrompre et souiller
les âmes des mortels afin de les envoyer en Enfer. Ceux qui
ne tiennent pas leur promesse sont arrachés du monde des
mortels et traînés en hurlant vers le lieu de leur damnation.
Servir les diables de cette façon est une décision extrê-
mement malfaisante qui ne mène qu’à la damnation, car
aucune rédemption n’est possible. Pour cette raison, seuls
les plus ambitieux et malveillants cherchent à pactiser avec
des diables et à utiliser les pouvoirs qu’ils confèrent pour
devenir les parangons du mal dans le monde jusqu’à ce que
l’Enfer les emporte.
Diaboliste niveau 7
Attributs. Augmentez trois attributs de 1
Caractéristiques. Santé +3, Puissance +1 ; gagnez 1 point
de Corruption
Magie. Vous découvrez la tradition de l’Enchantement, de
l’Illusion ou du Feu, ou vous apprenez un sort d’une de ces
traditions.
Sort corrompu. Quand vous lancez un sort qui inflige des
dégâts, vous pouvez décider de le corrompre si votre
Corruption est égale ou supérieure à 2. Une créature qui
subit les dégâts de ce sort doit faire un test de Volonté.
Vous gagnez 1 point de Corruption en cas de succès.
En cas d’échec, vous réduisez de 1 votre Corruption
(jusqu’à un minimum de 1) et la Corruption de la cible
augmente de 1.
Vous pouvez utiliser ce talent un nombre de fois égal à votre
Puissance. Vous récupérez l’ensemble de vos utilisations
une fois reposé.
Le dû du Diable. Si votre Corruption est égale ou supérieure
à 9 quand vous êtes neutralisé, vous mourez instantané-
ment et les diables s’emparent de votre âme pour l’empor-
ter en Enfer.
Diaboliste niveau 10
Caractéristiques. Santé +3 ; gagnez 1 point de Corruption
Magie. Vous apprenez le sort marche de soufre dé-
crit ci‑après.
Puissance de l’Enfer. Quand vous lancez un sort qui inflige
des dégâts, vous pouvez invoquer la puissance de l’Enfer.
Le sort inflige 1d6 dégâts supplémentaires par point de
Corruption que vous avez. Après avoir lancé le sort, vous
gagnez 1 point de Corruption et êtes stupéfait jusqu’à la fin
du prochain round.
MARCHE DE SOUFRE DIABOLISTE UTILITAIRE 1
Condition. Vous devez avoir 1 point de Corruption ou plus.
Vous prenez la forme d’un nuage de fumée noire, puis vous
déplacez d’un nombre de mètres égal à deux fois votre
Vitesse. Sous forme de nuage, vous êtes immunisé aux dé-
gâts, quelles que soient leurs sources, vos déplacements

ne déclenchent aucune attaque gratuite et vous pouvez
traverser les espaces occupés par d’autres créatures et fran-
chir les ouvertures par lesquelles l’air peut passer. Quand
vous arrêtez de vous déplacer, vous reprenez votre forme
normale dans l’espace que vous occupez et les espaces dé-
gagés dans un rayon de 1 m autour de vous deviennent par-
tiellement obscurcis pendant un round ou jusqu’à dispersion
par le vent.
Déclenché. Vous pouvez utiliser une action déclenchée à
votre tour pour lancer ce sort. Le cas échéant, vous vous
déplacez à la place vers un espace dégagé dans votre
champ de vision à une distance maximale en mètres égale à
votre Vitesse.
Personnages liés à l’Enfer
Sorts diaboliques
Aucune tradition n’appartient à l’Enfer. Le potentiel de
nuisance à l’encontre de l’âme réside dans toute magie, les
sorts décrits ici s’ajoutent donc aux traditions existantes.
Plusieurs décrivent des effets magiques provenant de l’Enfer
ou représentent certaines formes de magie que des mortels
ont pu acquérir en négociant avec des diables ou en étu-
diant des grimoires blasphématoires.
Sorts de Chant
NOTES DE L’HYMNE NOIR CHANT ATTAQUE 5
Conditions. Vous devez avoir au moins 1 point de
Corruption.
Cible. Toutes les créatures à portée courte qui peuvent
vous entendre
Un bourdonnement résonne dans l’air, forçant chaque créa-
ture ciblée à faire un test de Volonté. Une cible avec une
Santé de 10 ou moins rate automatiquement ce test. Une
cible fait le test avec 1 avantage pour chaque tranche de 10
points de Santé au‑dessus de 20. En cas d’échec, la cible
se transforme en monstre de son Gabarit que votre magie
pousse à tuer, tant que vous restez concentré jusqu’à un
maximum de 1 min.
Sorts de Feu
TRAIT DE FEU INFERNAL FEU ATTAQUE 1
Conditions. Vous devez avoir au moins 1 point de
Corruption.
Cible. Une créature à portée longue
Vous lancez un trait de flammes noires sur la cible.
Faites un jet d’attaque de Volonté contre son Agilité.
Sur un succès, la cible subit un montant de dégâts égal
à 2d6 + votre Corruption.
Jet d’attaque 20+. La cible subit 1d6 dégâts supplé-
mentaires et doit réussir son test de Volonté ou elle
gagne 1 point de Corruption.
EXPLOSION DE FEU INFERNAL FEU ATTAQUE 3
Conditions. Vous devez avoir au moins 3 points de
Corruption.
Zone d’effet. Un cône de 5 m de long ayant pour
origine un point àportée de votre allonge.
Des flammes noires jaillissent de votre main et
s’étendent dans la zone d’effet. Chaque créature
dans la zone doit effectuer un test d’Agilité avec 1
désavantage par point de Corruption que vous avez.
Une créature subit 4d6 dégâts et gagne 1 point de
Corruption en cas d’échec, ou la moitié de ces dégâts
en cas de succès.
Sorts de Malédiction
COERCITION MALÉDICTION ATTAQUE 3
Cible. Une créature à portée courte qui peut
vous voir, vous entendre, comprendre ce que
vous dites et qui n’est pas déjà maudite
Effectuez un jet d’attaque d’Intellect contre sa
Volonté. Si la Santé de la cible est égale ou inférieure
à 30, vous faites le jet avec 1 avantage. En cas de
succès, vous jetez une des malédictions suivantes sur
la cible. Cette malédiction dure 1 mois, 1 semaine, 1 jour,
1 heure et 1 minute.
Amour. Vous éveillez des sentiments amoureux et du désir
chez la cible qui ne peut les contrôler ou les ignorer. Une
cible maudite de cette façon est charmée et vous considère
139
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
Utiliser le sort diagramme
Le sort diagramme est utile pour ceux qui
convoquent des créatures récalcitrantes afin de les
soumettre à leur volonté. Les créatures qui appa-
raissent sur le diagramme se retrouvent piégées à
l’intérieur jusqu’à ce qu’on parvienne à les convaincre
d’apporter leur aide, de répondre à des questions
ou d’agir en accord avec les désirs de l’incantateur.
Même si ces créatures ne peuvent affecter des cibles
ou des zones à l’extérieur du diagramme avec de la
magie, elles peuvent toujours parler et convaincre
l’incantateur ou d’autres personnes à proximitéde les
libérer.
comme son unique et véritable amour. Si vous l’attaquez,
l’amour qu’elle éprouve pour vous se mue en haine. Une fois
haineuse, elle fait ses jets d’attaque contre vous et ses tests
pour résister à vos attaques avec 1 avantage.
Tabou. Désignez un comportement ou une activité auxquels
la cible peut renoncer sans que cela nuise à sa personne,
à ses possessions ou à ceux qu’elle aime. Voici quelques
exemples : boire de l’alcool, manier une arme ou aller dans
une zone spécifique. Une cible maudite de cette façon subit
3d6 dégâts et elle est stupéfaite pendant 1d6 min à chaque
fois qu’elle brise le tabou. Une cible ne peut pas subir ces
dégâts ou être stupéfaite à cause de cet effet plus d’une
fois par heure.
Quête. Décrivez une tâche que vous assignez à la cible, telle
que récupérer la fabuleuse Épée de destruction ou aller au
temple en haut du mont Terreur. La tâche ne doit pas être
quelque chose que la cible considère comme suicidaire.
Une cible maudite de cette façon doit entreprendre une
quête pour accomplir cette tâche. Si le comportement de
la cible ne contribue pas à l’accomplissement de la quête,
la malédiction lui impose 1 désavantage à ses tests et jets
d’attaque jusqu’à ce qu’elle consacre à nouveau ses efforts à
l’accomplissement de sa quête. Si la cible fait quelque chose
qui complique l’accomplissement de la quête, elle subit 4d6
dégâts et elle est étourdie pendant 1d6 min. Une cible ne
peut pas subir ces dégâts ou devenir étourdie à cause de cet
effet plus d’une fois par heure. La malédiction est levée dès
que la quête est accomplie.
Scrutation. Des fils de puissance magique créent une
connexion entre vous et la cible. Tant que la cible est mau-
dite de cette façon, vous pouvez utiliser une action pour
qu’elle et ses environs immédiats apparaissent sur une sur-
face réfléchissante dans votre champ de vision. Le reflet
demeure tant que vous vous concentrez.
Sacrifice. Vous pouvez dépenser une utilisation de ce sort
pour lancer un sort de Malédiction de rang 2 ou moins que
vous avez appris.
Jet d’attaque 20+. La cible est également stupéfaite pen-
dant 1 round.
140
Sorts d'Enchantement
TENTATION ENCHANTEMENT UTILITAIRE 0
Cible. Une créature vivante à portée courte qui peut
vous entendre
Vous murmurez à l’intention de la cible et faites un jet d’at-
taque d’Intellect contre sa Volonté. En cas de succès, vous
effectuez vos jets d’attaque contre l’Intellect, la Volonté et la
Perception de la cible avec 1 avantage pendant une minute.
Déclenché. À votre tour, vous pouvez lancer ce sort en utili-
sant une action déclenchée, mais l’effet d’un succès ne dure
qu’un round.
Jet d’attaque 20+. Le nombre d’avantages grâce à un suc-
cès passe à 2.
EXTASE ENCHANTEMENT ATTAQUE 1
Cible. Une créature vivante à portée courte dotée d’organes
génitaux qui fonctionnent
Un intense plaisir physique submerge la cible. Effectuez un
jet d’attaque d’Intellect contre sa Volonté. En cas de suc-
cès, la cible est étourdie pendant un round et ralentie le
round suivant.
Jet d’attaque 20+. La cible tombe également à terre.
Sorts de Protection
DIAGRAMME PROTECTION UTILITAIRE 1
Conditions. Vous devez utiliser un kit d’écriture pendant
1 min pour dessiner un diagramme en forme de cercle d’un
maximum de 2 m de rayon sur une surface plane à portée
de votre allonge.
Cible. Un cercle intact, dessiné comme décrit dans les condi-
tions du sort, à portée courte
Durée. 4 h ; voir l’effet
Vous injectez de la puissance magique dans le cercle qui
dure jusqu’à la fin du sort ou jusqu’à ce que quelqu’un le
brise en posant quelque chose dessus pour le recouvrir ou
en l’effaçant, même partiellement.
Le diagramme empêche toute créature située à l’intérieur
de sortir de la zone qu’il couvre, d’attaquer des créatures à
l’extérieur de la zone ou d’utiliser la magie sur quoi que ce
soit à l’extérieur de la zone.
Sacrifice. Vous pouvez dépenser une utilisation de ce sort
pour prolonger de 4 h la durée d’une précédente incantation
du sort diagramme.
Sorts de Spiritualisme
TROU VERS LE ROYAUME
DES MORTS SPIRITUALISME UTILITAIRE 2
Zone d’effet. Dans un cercle de 1 m de rayon sur le sol, cen-
tré sur un point à portée courte.
La zone se remplit de ténèbres, qui se dissipent ensuite pour
révéler un trou apparemment sans fond relié de manière
aléatoire au Royaume des morts, à l’Enfer ou au Vide. Les
objets sur la surface dans la zone d’effet tombent dans le
trou et disparaissent. Chaque créature sur la surface dans
la zone d’effet doit faire un test d’Agilité. Elle se déplace
d’un maximum de 2 m vers l’espace dégagé le plus proche
de la zone d’effet en cas de succès. Elle tombe dans le trou
et disparaît en cas d’échec. Une créature qui disparaît dans
le trou réapparaît dans la zone d’effet, à terre et avec 1d6
points de Folie, à la fin du round. Les objets qui ont disparu
dans le trou peuvent éventuellement être récupérés si on se
rend vers l’endroit auquel le trou est relié.
Lorsque le trou apparaît, lancez un d6 et ajoutez votre
Corruption au nombre obtenu pour voir ce qui surgit. La
créature apparaît dans l’espace dégagé le plus proche de la
zone d’effet.

Jet Résultat
13+ 1 énorme démon
12 1 grand démon
10–11 1 spectre
8–9 1d3 lémures (voir page 129)
6–7 1 lémure
1–5 1 mânes
Quand la créature apparaît, effectuez un jet d’attaque de
Volonté contre sa Volonté. Vous faites le jet avec 1 désavan-
tage si la créature est un spectre ou avec 3 désavantages si
c’est un démon. En cas de réussite, la créature est contrainte
pendant 1 h. En cas d’échec, elle est hostile envers vous. Au
bout de 1 h, un lémure retourne en Enfer et une mânes dans
le Royaume des morts. Les démons et les spectres restent
jusqu’à ce qu’ils soient détruits.
Sacrifice. Vous pouvez dépenser une utilisation de ce sort
pour lancer un sort de Spiritualisme de rang 1 ou moins que
vous avez appris.
Sorts d'Illusion
DÉSIR DU CŒUR ILLUSION UTILITAIRE 2
Cible. Une créature vivante à portée courte qui
peut vous voir
Durée. 1 h
Vous revêtez un déguisement illusoire qui vous permet de
prendre l’apparence de la personne que la cible désire le
plus. La puissance de l’illusion ne vous permet pas de chan-
ger votre Gabarit ou de masquer des façons de se mouvoir
inhabituelles, et de telles incongruités peuvent permettre
à la cible de tenter de discerner l’illusion (L’Ombre du
Seigneur Démon, p. 128).
Jusqu’à la fin du sort, vous faites vos jets d’attaque
avec 2 avantages pour influencer la cible lors d’interac-
tions sociales.
OUBLIETTE ILLUSION ATTAQUE 4
Cible. Une créature à portée moyenne
Les sons sont étouffés et la lumière réduite pour la cible.
Effectuez un jet d’attaque d’Intellect contre la Perception
de la cible. Une cible avec une Santé de 50 ou plus impose 1
désavantage à votre jet. En cas de succès, elle est aveuglée,
assourdie et immobilisée pendant 1 min.
Jet d’attaque 20+. Les afflictions durent 1 h à la place.
Sorts d'Interdit
FAMILIER INTERDIT UTILITAIRE 1
Chaque fois que vous lancez ce sort, choisissez l’un des ef-
fets suivants :
Convocation de familier. Choisissez un espace de 1 m de
côté situé sur une surface solide à portée courte dans votre
champ de vision et concentrez‑vous pendant une heure. À
la fin de cette heure, une volute de fumée apparaît au centre
de la zone et se solidifie en prenant la forme d’un animal
très petit de votre choix : chat, serpent, crapaud ou autres
animaux similaires. Ce familier est à votre service jusqu’à
votre mort, jusqu’à sa mort ou jusqu’à ce que vous lanciez à
nouveau ce sort pour en convoquer un nouveau. Le familier
est contrôlé par le MJ, mais il obéit à la plupart des ordres
que vous lui donnez à voix haute.
Soigner le familier. Si votre familier est à portée courte, ce
sort le soigne d’un montant de dégâts égal à votre vitesse
de guérison.
Rappel du familier. Si votre familier est à portée extrême, il
se téléporte dans le creux de votre main. Si vous n’avez au-
cune main de libre, le familier apparaît à la place ailleurs sur
votre corps ou à vos pieds.
Personnages liés à l’Enfer
FAIM ATROCE INTERDIT ATTAQUE 1
Cible. Une créature vivante dotée d’un corps physique à
portée moyenne
La cible est victime des affres de la faim. Effectuez un jet
d’attaque d’Intellect contre sa Volonté. En cas de succès, la
cible est affaiblie pendant 1 h. Tant qu’elle est ainsi affaiblie,
elle est aussi ralentie. Elle peut supprimer l’affliction affaibli
en passant 1 min à se gaver, mais la nourriture ingurgitée ne
doit pas lui appartenir. À la fin de cette minute, la cible doit
réussir un test de Volonté ou gagner 1 point de Corruption.
Jet d’attaque 20+. La cible subit également un malus de -5 à
sa Santé tant qu’elle reste affaiblie.
RAGE INCONTRÔLABLE INTERDIT ATTAQUE 1
Cible. Une créature à portée courte qui peut vous voir et
vous entendre
La haine ronge la cible. Effectuez un jet d’attaque d’Intellect
contre sa Volonté. En cas de succès, la cible est affaiblie
pendant 1 min. La cible peut supprimer l’affliction jusqu’à
la fin du round en utilisant une action pour porter une at-
taque avec une arme contre la créature la plus proche d’elle.
Si elle attaque un membre de son groupe, elle fait un jet
d’attaque avec 3 avantages et l’attaque inflige 1d6 dégâts
supplémentaires.
AVARICE INTERDIT ATTAQUE 2
Cible. Une créature vivante dans votre champ de vision à
portée courte
Durée. 1 min
Des accès d’avarice submergent l’esprit de la cible. Jusqu’à
la fin de l’effet, à chaque fois qu’un des alliés de la cible à
portée courte d’elle fait un test ou un jet d’attaque avec 1
avantage ou plus, la cible peut décider de dérober les avan-
tages du jet. Les avantages dérobés de la sorte sont perdus
si la cible ne les a pas utilisés au bout d’un round. À la fin de
l’effet, la cible doit faire un test de Volonté si elle a dérobé
au moins un avantage. En cas d’échec, elle gagne 1 point de
Corruption.
LUXURE DÉBRIDÉE INTERDIT ATTAQUE 3
Cible. Deux créatures vivantes à portée moyenne
Faites un jet d’attaque d’Intellect contre la Volonté d’une
cible qui devient ainsi la première cible. En cas de succès,
elle désire la deuxième cible pendant 1 min. Jusqu’à la fin
de l’effet, la première cible est charmée par la deuxième.
Si la première cible s’éloigne de plus d’une distance courte
de la deuxième, elle est étourdie jusqu’à ce qu’elle revienne
au moins à distance courte. La première cible peut utiliser
une action déclenchée à son tour pour supprimer l’affliction
charmé, mais elle doit utiliser une action à chaque round
pour attaquer l’autre cible jusqu’à la fin de l’effet. Une cible
qui supprime l’affliction de cette manière gagne 1 point de
Corruption.
Jet d’attaque 20+. La cible est également affaiblie jusqu’à
lafin de l’effet.
CONVOCATION
DE GARGOUILLE INTERDIT UTILITAIRE 4
Zone d’effet. Un espace de 1 m de côté sur une surface so-
lide à portée courte.
Durée. 1 h
Vous devez vous concentrer pendant 1 min. À la fin de
cette minute, une gargouille apparaît dans la zone ciblée et
existe pendant toute la durée du sort. Quand elle apparaît,
faites un jet d’attaque d’Intellect avec 1 désavantage contre
sa Volonté. En cas de succès, la gargouille est contrainte
jusqu’à votre mort, jusqu’à sa mort ou jusqu’à la fin du sort.
En cas d’échec, elle agit en accord avec sa nature.
141
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Exquise agonie
AUDIENCE INFERNALE INTERDIT UTILITAIRE 5
Conditions. Seuls les mortels avec une âme peuvent lancer
ce sort. Vous devez utiliser un kit d’écriture pour dessiner
un diagramme sur une surface plane à portée de votre
allonge, ce qui vous prend 1 min. Le diagramme doit être
suffisamment grand pour contenir une créature de votre
Gabarit. À tout moment par la suite, vous pouvez entrer
dans le cercle et tuer une créature vivante de Gabarit 1/2
ou plus grande en utilisant un couteau sacrificiel en os.
Vous vous peignez ensuite le visage avec le sang de la
créature en lançant le sort.
Durée. 1 h
Vous gagnez 1 point de Corruption lorsque votre âme sort
de votre corps et descend en Enfer pour se rendre devant
un diable supérieur. L’effroyable majesté de l’entité vous
oblige à faire un test de Volonté. En cas d’échec, vous rece-
vez 1d6 points de Folie et êtes affaibli pendant 1d6 jours. Si
vous devenez fou, le diable s’empare de votre âme, ce qui
laisse votre corps dans un état catatonique permanent du-
quel il n’émergera jamais.
En cas de succès ou si vous ne devenez pas fou, vous
pouvez lui poser jusqu’à trois questions. Le diable répond la
vérité à l’une des questions, il ment à une autre, et il ment ou
dit la vérité à la dernière. C’est le MJ qui décide comment le
diable répond aux questions. Lorsqu’il a répondu à la der-
nière question, votre âme retourne dans votre corps, ce qui
met fin au sort.
CONVOCATION DE TOURMENTEURINTERDIT
UTILITAIRE 6
Zone d’effet. Un espace de 3 m de côté sur une surface
solide à portée courte.
Durée. 1 h
Vous devez tuer une créature vivante avec 0 Corruption
puis vous concentrer pendant 1 min. À la fin de cette minute,
un tourmenteur apparaît dans la zone ciblée et existe pen-
dant toute la durée du sort. Quand il apparaît, faites un jet
d’attaque d’Intellect avec 1 désavantage contre sa Volonté.
En cas de succès, le tourmenteur est contraint jusqu’à
votre mort, jusqu’à sa mort ou jusqu’à la fin du sort. En cas
d’échec, il agit en accord avec sa nature.
142
Sorts Théurgiques
CHÂTIMENT THÉURGIE ATTAQUE 2
Cible. Une créature à portée moyenne qui peut
vous entendre
Vous prononcez des imprécations contre la cible d’une
voie grondante. Faites un jet d’attaque de Volonté contre
la Volonté de la cible. Vous faites le jet avec 1 avantage si
la cible est un démon, un diable, une fée ou un mort‑vivant.
En cas de succès, vous imposez 1 désavantage aux tests et
aux jets d’attaque de la cible tant que vous vous concentrez
jusqu’à un maximum de 1 min. Chaque fois que vous utilisez
une action pour vous concentrer sur ce sort, vous augmen-
tez de 1 le nombre de désavantages. Le sort se termine im-
médiatement si la cible ne peut pas entendre ce que vous
dites ou si vous ne pouvez plus parler.
Jet d’attaque 20+. Vos malédictions proférées d’une voix
tonitruante infligent 2d6 dégâts supplémentaires à la cible.
DAMNATION THÉURGIE ATTAQUE 6
Cible. Une créature sur une surface solide à portée moyenne
dans votre champ de vision
Le sol s’ouvre sous la cible en libérant des flammes et des
gaz toxiques, puis se referme brusquement. La créature
ciblée et tout ce qui se trouve dans un rayon de 1 m autour
d’elle subissent 2d6 dégâts des flammes. La cible doit éga-
lement effectuer un test d’Agilité avec un nombre de désa-
vantages égal à sa Corruption. En cas d’échec, elle disparaît
dans le trou et chute en Enfer où elle demeure jusqu’à ce
que quelqu’un vienne à sa rescousse ou qu’elle parvienne à
s’échapper.
Si la cible a raté son test en ayant 0 Corruption, vous
gagnez 1d3 points de Corruption et êtes stupéfait pen-
dant un round.
Personnages liés à l’Enfer

143
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
Une aventure pour des personnages apprentis
La capacité à faire le mal sommeille en chacun d’entre nous.
Les outrages, les petites rancunes, les frustrations mineures
s’accumulent jusqu’à l’intolérable. La rage, souvent engen-
drée par des évènements tragiques, contraint à l’action.
Certaines des erreurs commises alors peuvent être réparées,
d’autres non.
Dans cette aventure, les personnages participent à un
pèlerinage qui traverse le cœur des Confins du nord. Ce fai-
sant, ils découvriront par eux‑mêmes comment les diables
plantent leurs griffes dans les mortels et se repaissent
des émotions négatives que nourrissent leurs cœurs pour
les pousser à agir de manière malveillante. L’aventure se
termine quand les débusquent le diable à l’origine des
horribles évènements et le renvoient en Enfer, ou quand il
s’empare de la proie sur laquelle il a jeté son dévolu.
Commencer
Cette aventure s’articulant autour d’un groupe de
gens partant en pèlerinage, vous devez trouver une
raison expliquant pourquoi les personnages joueurs
y participent. Comme pour toute aventure, vous
devriez adapter cette raison à ce qu’il s’est passé
jusqu’à maintenant dans votre campagne, mais vous
pouvez envisager les options suivantes si vous avez
besoin d’un petit coup de main :
• Les personnages rejoignent le pèlerinage pour des
raisons religieuses.
• La cathédrale de Saint‑Micah a embauché les per-
sonnages et leur a assigné le rôle de gardes, car la
campagne est devenue quelque peu dangereuse
ces derniers temps. Ce travail rapporte 1 co par
personnage du groupe ; on leur verse un quart de
cette somme en avance, le reste dès leur retour à
Sixton.
• Le groupe croise les pèlerins lors de leurs pérégri-
nations et les sauve d’une attaque de bandits. Le
père Vernus leur demande de les accompagner
pour les protéger en promettant 1 co à chaque per-
sonnage s’ils reviennent sains et saufs à Sixton.
La voie du
Troisième Prophète
Tous les sept ans, pour commémorer le jour où saint Micah
a quitté le monde des mortels, des pèlerins partent de la
cathédrale de Saint‑Micah à Sixton et suivent les traces de
l’un des plus illustres disciples de la sage Astrid, qui a fondé
le Culte du Nouveau Dieu il y a des siècles. Tous les pèlerins
doivent verser une petite somme (une dîme, en réalité) ; le
pèlerinage est important pour la cathédrale et cet argent
sert à rembourser les frais d’entretien de cette magnifique
144
bâtisse. Toutefois, de moins en moins de gens s’intéressent
à ce pèlerinage à cause de rumeurs sur l’accroissement des
actes de banditisme et sur d’étranges créatures insidieuses
qui s’en prennent aux caravanes. Le groupe en partance de
Sixton est donc plutôt restreint, presque trop pour que le
voyage en vaille la chandelle.
Les pèlerins
Les pèlerins forment un groupe hétéroclite. Les person-
nages décrits ici sont essentiels à l’histoire, mais vous pou-
vez en ajouter autant que vous le souhaitez, tant que leur
nombre ne vous pose pas de difficultés.
Le père Vernus
Le père Vernus a arpenté cinq fois déjà la voie du Troisième
Prophète et il a bien l’intention de faire de cette fois‑ci sa
dernière. Sa jeunesse est loin derrière lui et il marche en
boitant et en s’aidant d’une canne en bois noueux. Il porte
la tenue traditionnelle de sa foi : une robe blanc et noir,
avec un symbole du Nouveau Dieu en bronze suspendu à
une chaîne qu’il porte autour du cou. Les mèches rétives
de sa chevelure blanche se dressent en tous sens. En plus
de guider les pèlerins, il forme l’acolyte Anselm pour qu’il
lui succède.
LE PÈRE VERNUS DIFFICULTÉ 1
Humain de Gabarit 1
Perception 12 (+2)
Défense 9 ; Santé 12
Force 8 (-2), Agilité 9 (-1), Intellect 12 (+2), Volonté 13 (+3)
Vitesse 8
OPTIONS D’ATTAQUE
Canne (mêlée) -1 (1d6)
MAGIE
Puissance 1
Vie soins mineurs (2)
Théurgie condamnation (2), zone sanctifiée (1)
Anselm l'acolyte
Anselm a eu vingt ans seulement deux jours avant le départ
de Sixton et il est impatient de sortir du scriptorium où il
a passé ces quelques dernières années. Il se soucie peu du
père Vernus et peut parfois faire preuve d’impatience avec
lui, mais il s’excuse toujours après s’être emporté. Comme
Vernus, Anselm porte la tenue de sa foi. Il a la peau claire,
des yeux bleus pétillants, des cheveux châtains qui se
dégarnissent et les extrémités de ses doigts sont tachées
d’encre noire.
De toute ma haine

145
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
ANSELM L’ACOLYTE DIFFICULTÉ 1
Humain de Gabarit 1
Perception 11 (+1)
Défense 10 ; Santé 9
Force 9 (-1), Agilité 10 (+0), Intellect 11 (+1), Volonté 11 (+1)
Vitesse 10
OPTIONS D’ATTAQUE
Bâton (mêlée) +0 (1d6 + 1)
Saul
Marchand raté, poète raté et mari raté, Saul a réussi à
convaincre Margaret, son épouse, d’entreprendre avec lui
cette grande aventure dans l’espoir que recevoir une révé-
lation divine lui expliquant comment rétablir sa situation.
Le désespoir se lit sur son visage : il semble triste et abattu,
même s’il esquisse un timide sourire lorsqu’on lui adresse
la parole. Saul ferait 1,80 m de haut s’il prenait la peine de
se redresser, mais le fardeau de ses manquements pèse sur
ses épaules affaissées. Son visage est allongé, ses yeux lar-
moyants et ses lèvres tombantes. Il porte des vêtements usés
à la mode de l’année précédente.
SAUL DIFFICULTÉ 1
Humain de Gabarit 1
Perception 10 (+0)
Défense 9 ; Santé 11
Force 11 (+1), Agilité 9 (-1), Intellect 10 (+0), Volonté 10 (+0)
Vitesse 10
OPTIONS D’ATTAQUE
Bâton (mêlée) +1 (1d6 + 1)
Dague (mêlée ou portée courte) +1 (1d3)
Margaret
Margaret a épousé Saul pour son argent cinq ans aupara-
vant. Depuis, elle l’a vu tout perdre après que celui‑ci a in-
vesti toute sa fortune dans de la pommade pour pieds halfe-
lins dont la livraison n’est jamais arrivée dans le port de Lij.
Elle aurait encore pu lui pardonner s’il n’avait pas dilapidé
le peu d’argent qui leur restait pour se lancer dans une car-
rière de poète, malgré son piètre talent en la matière.
Margaret en a par‑dessus la tête. Elle est jeune, avec des
cheveux châtains encadrant un joli minois. Ses vêtements
de qualité, même s’ils sont aujourd’hui un peu usés, mettent
toujours en valeur sa superbe silhouette. Elle a accepté d’ac-
compagner Saul dans cette stupide aventure en espérant
trouver un vrai homme qui pourra l’enlever. À présent, peu
après le départ, elle pense avoir trouvé son sauveur en la
personne du jeune Paeter. Il est riche, séduisant et sans une
once de bon sens entre les deux oreilles.
MARGARET DIFFICULTÉ 1
Humain de Gabarit 1
Perception 10 (+0)
Défense 11 ; Santé 11
Force 11 (+1), Agilité 11 (+1), Intellect 10 (+0), Volonté 9 (-1)
Vitesse 10
OPTIONS D’ATTAQUE
Dague (mêlée ou portée courte) +1 (1d3)
146
Paeter
Jeune homme séduisant avec une tignasse de cheveux
blonds bouclés sur la tête et peu d’esprit à l’intérieur, Paeter
est obligé d’entreprendre ce pèlerinage afin que son père,
un riche aristocrate de Sixton, ait le temps de nettoyer le dé-
sordre que le jeune homme a créé en mettant une trayeuse
enceinte. Paeter se languit de cette fille au début du pèleri-
nage, mais oublie son nom au bout de quelques jours, puis
l’oublie complètement quelques jours plus tard. Il est riche,
de toute évidence, car il a des vêtements de qualité, une
épée neuve sur le côté, le menton rasé et les dents blanches.
PAETER DIFFICULTÉ 10
Humain de Gabarit 1
Perception 8 (-2)
Défense 12 (cuir souple) ; Santé 17
Force 12 (+2), Agilité 11 (+1), Intellect 8 (–2), Volonté 9 (–1)
Vitesse 10
OPTIONS D’ATTAQUE
Épée (mêlée) +2 avec 1 avantage (1d6 + 2)
Arc (portée longue) +1 avec 1 avantage (1d6 + 1)
Edward
L’homme du nom d’Edward n’a rien à faire dans le pèle-
rinage. Il ne croit en aucun dieu et pense que toute cette
entreprise n’a aucun sens. Toutefois, il a eu maille à partir
avec la loi de Sixton ; il a donc dû trouver une échappatoire
rapide et subtile et a ainsi rejoint le groupe pour quitter la
ville. Edward a tendance à s’esclaffer, parfois même à s’en
étouffer, lorsqu’il entend les parties les plus invraisem-
blables des exploits de saint Micah, ce qui ne manque pas
d’attirer sur lui le regard noir des trois sœurs. Edward est
un individu costaud, mais quelconque, qui a un peu plus de
trente ans. À la différence des autres membres du groupe, il
sait se battre.
EDWARD DIFFICULTÉ 10
Humain de Gabarit 1
Perception 12 (+2)
Défense 14 (cuir bouilli) ; Santé 17
Force 11 (+1), Agilité 12 (+2), Intellect 12 (+2), Volonté 9 (–1)
Vitesse 10
Ruse. Une fois par round, Edward peut effectuer un jet
d’attaque ou un test avec 1 avantage. S’il fait un jet d’at-
taque avec cet avantage, l’attaque inflige 1d6 dégâts
supplémentaires.
OPTIONS D’ATTAQUE
Rapière (mêlée) +2 (1d6 + 1)
Long couteau (mêlée) +2 (1d6)
Arc (portée longue) +2 (1d6 + 1)
ATTAQUES SPÉCIALES
Subterfuge. Edward peut utiliser une action pour effectuer
un jet d’attaque d’Intellect contre l’Intellect d’une créature
à portée courte si elle entend et comprend ce qu’il dit. En
cas de succès, la cible est charmée pendant 1 round ou
jusqu’à ce qu’Edward l’attaque. En cas d’échec, elle est
immunisée contre le subterfuge d’Edward jusqu’à ce qu’elle
se soit reposée.

Les trois soeurs
Les derniers participants au pèlerinage sont tous les
membres d’une section du Culte du Nouveau Dieu exclusi-
vement composée de femmes que l’on appelle les Servantes
du Prophète. Elles ont rejoint le pèlerinage de bonne foi,
dans l’espoir de se remettre d’aplomb et de découvrir les
épreuves que saint Micah a traversées. En fait, elles ont fait
le voyage depuis Larme et sont un peu nerveuses à l’idée
d’être si proches de la frontière.
Les trois femmes restent toujours ensemble ; la plus
âgée, Ruella, est leur porte‑parole. Ruella ne parle que
du Nouveau Dieu, d’Astrid et des leçons de vie qu’il faut
assimiler en visitant les sites sacrés. C’est une maniaque
de la propreté qui ne manque jamais de signaler les man-
quements de ceux qui ne satisfont pas ses critères élevés en
matière d’hygiène. Elle est insupportable.
Les deux autres sœurs, Matilda et Francesca, n’apprécient
pas leur aînée. Les personnages peuvent les voir lever les
yeux au ciel quand Ruella pontifie. Elles ne prennent pas
la parole en sa présence, mais peuvent se confier si on leur
parle en aparté.
RUELLA,
MATILDA ET FRANCESCA DIFFICULTÉ 1
Humain de Gabarit 1
Perception 10 (+0)
Défense 10 ; Santé 10
Force 10 (+0), Agilité 10 (+0), Intellect 10 (+0),
Volonté 11 (+1)
Vitesse 10
OPTIONS D’ATTAQUE
Bâton (mêlée) +0 (1d6 + 1)
Dague (mêlée ou portée courte) +0 (1d3)
Sur les traces
d’un saint
Le voyage suit le chemin emprunté par Micah, un disciple
semi‑légendaire d’Astrid qui, d’après une légende du culte,
serait parti dans les Confins du nord il y a plusieurs siècles
pour transmettre les enseignements de la prophétesse. Son
existence ne fait aucun doute, mais les histoires à son pro-
pos sont très probablement embellies à chaque fois qu’on
les raconte.
Le groupe part de Sixton tôt un matin et entame un
voyage qui devrait durer quelques semaines. Le père Vernus
mène la troupe sur la route de l’Empereur qui part vers
Croisée et le lac Glacé après avoir traversé les Tumulus, puis
vers le sud et la forêt du Soldat, jusqu’à ce que les pèlerins
arrivent à Eau tranquille, le lac juste à l’est de Traversée.
Une fois là‑bas, le groupe part vers l’est jusqu’à la dernière
étape le long des berges du lac qu’il longe ensuite pour re-
venir vers Sixton. L’itinéraire passe par six sites notables ;
Vernus fait une halte pendant une journée ou deux dans
chacun d’eux pour que tout le monde puisse s’imprégner de
leur sainteté.
De toute ma haine
Le pèlerinage
Dans l’ensemble, le voyage est calme et plutôt ennuyeux.
Sauf ajouts de votre part, il ne se passe pas grand‑chose
entre les étapes. Vous pouvez décrire les grandes lignes du
voyage, en ajoutant « quelques jours » ou « une semaine
environ » pour indiquer le passage du temps et en insistant
sur les faits marquants de l’expédition. Tâchez d’être plus
précis sur le temps lors des étapes et proposer au moins une
occasion de roleplay ou une rencontre dangereuse entre
chacune d’elles. Donnez aux personnages le temps de soi-
gner toutes leurs blessures et de récupérer les sorts utilisés
entre chaque rencontre dangereuse. En effet, vous remar-
querez que les adversaires, lors de ces rencontres, sont plus
robustes que ceux normalement suggérés pour des person-
nages apprentis. Enfin, vous devriez prévoir des moments
où vous pourrez développer l’aventure, par exemple en
associant certains détails de l’histoire avec l’historique des
personnages ou en incorporant d’autres brèves aventures.
Évènements aléatoires
Le voyage entre les communautés traverse des zones de
non‑droit quelque peu dangereuses. Lancez un d6 une fois
entre chaque site sacré. Rien ne se passe en cas de résul-
tat impair. Vous trouverez ci‑après quelques évènements
recommandés ; choisissez‑en un ou lancez un d20 pour le
déterminer aléatoirement.
Évènements aléatoires
d20 Péril
20 Le groupe repère un troupeau de bêtes sauvages à
quelques kilomètres de distance.
Il pleut ou il neige quelques heures en fonction de la
18–19 période de l’année.
14–17 Il ne se passe rien.
Un groupe de 1d6 + 2 bandits et 1 bandit ayant le
8–13 rôle de chef tendent une embuscade.
Un groupe de 1d3 + 2 zombis dévorent le cadavre
4–7 d’une vache et se redressent pour attaquer les
pèlerins.
2–3 Un groupe de 1d3 + 2 vargs passent la campagne au
peigne fin à la recherche d’esclaves.
1 Un catoblépas curieux est sorti de la Désolation et
s’est aventuré vers le sud, attiré par l’herbe fraîche.
147
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios

Les sites sacrés et chevrotante. Il raconte comment Micah est arrivé près de
cette rivière quand il estentré dans les Confins du nord et l’a
Les pèlerins font une halte dans chacun des sites suivants,
trouvée en crue suite à de récentes averses. Sans aucun pont
dans cet ordre. Si les personnages joueurs ne les accom-
ni aucun guet pour la traverser, il se mit à genoux et pria.
pagnent pas dès le début du pèlerinage, c’est vous qui déci-
Une rangée de pierres surgit de l’eau agitée pour qu’il puisse
dez où ils les rejoignent, en utilisant l’un des sites suivants
traverser et Micah sauta de pierre en pierre jusqu’à la berge
comme opportunité pour jouer la rencontre.
opposée. On pense que les épaisses piles du pont sont ces
Le miracle des pierres pierres que le Nouveau Dieu a fait surgir pour que Micah
puisse poursuivre son voyage.
Un ancien pont de pierre enjambe une large rivière qui
Le père Vernus annonce aux pèlerins qu’ils resteront
s’écoule vers l’est et l’endroit où elle se déverse du haut du
une nuit ici et reprendront la route à l’aube. Il n’y a aucune
Précipice. C’est ici que les pèlerins font leur première halte. Il
chambre ni commodité et les voyageurs doivent donc mon-
y a une petite chapelle de bois sur le bord de la route. Elle est
ter les tentes ou dormir à la belle étoile.
un peu plus grande qu’une remise et le symbole du Nouveau
Développements. Le groupe peut interagir avec les autres
Dieu est peint sur la porte. Elle contient un petit autel et une
pèlerins comme ils l’entendent. Cependant, plusieurs
icône de saint Micah suspendue à un clou. Un homme âgé
choses importantes devraient avoir lieu.
du nom de Fineas s’occupe de la chapelle et se montre amical
Choquée par les conditions d’hébergement, Margaret crie
envers les pèlerins, surtout avec les trois sœurs.
sur Saul, car celui‑ci n’a pas pensé à apporter une tente. La
Il semble assez vieux pour avoir serré la main de Micah.
scène dure quelques minutes, jusqu’à ce que Paeter lui pro-
C’est un monceau de rides blotties autour de son squelette
pose de dormir dans sa tente en prétextant qu’il trouve l’air
comme pour le réchauffer. Il est complètement sourd et se
nocturne vivifiant. Margaret accepte et s’éclipse à l’intérieur.
sert d’un cornet pour entendre, en vain. Quand il voit les
Saul s’éloigne et s’assoit seul dans le noir.
pèlerins rassemblés, il sort de la chapelle en traînant les
Edward aborde l’un des personnages. Il leur confie qu’il
pieds et leur montre le pont en radotant d’une voix faible
ne croit pas un mot de l’histoire absurde du vieil homme.

148

Le miracle de l’ours
La prochaine étape du pèlerinage se trouve tout près du bord
sud‑est des Tumulus où le groupe découvre une statue de
pierre penchée représentant un homme au sol protégé par
un gros ours furieux. La statue est recouverte de lichen et
maculée d’excréments d’oiseaux. Une plaque de bronze est
vissée sur sa base. Ce qui était inscrit dessus devait probable-
ment expliquer la signification de la statue, mais la plupart
des inscriptions sont illisibles à cause de l’exposition aux
éléments : on peut tout de même lire quelque chose à propos
d’un ours envoyé par le Nouveau Dieu pour protéger saint
Micah. Personne ne s’occupe de ce site et il revient donc au
prêtre de raconter l’histoire ennuyeuse sur comment Micah
s’est perdu dans les collines et s’est fait attaquer par des
brigands. Alors qu’ils le frappaient et l’insultaient, le prêtre
se mit à prier. Un ours apparut comme par enchantement, il
mit en pièces nombre d’entre eux et fit fuir les autres.
Les pèlerins s’arrêtent ici et sont obligés de passer à nou-
veau la nuit dehors, car il n’y a aucun hébergement.
Développements. Les personnages devraient remarquer
que Margaret, qui dort probablement à nouveau dans la
tente de Paeter, observe avec intérêt son bienfaiteur. Elle
flirte un peu avec lui quand ils passent du temps ensemble.
Saul ne semble pas s’en soucier. À un moment ou à un autre
au cours de la soirée, Margaret boit un peu trop et se met à
réciter quelques vers
d’un poème de son époux. Ils sont si mauvais qu’il est inu-
tile de les citer ici. Les trois sœurs applaudissent poliment,
mais Edward et Anselm s’esclaffent jusqu’au moment où le
vieux prêtre leur impose le silence d’un simple regard.
Plus tard au cours de la nuit, la plus jeune des trois sœurs
aborde l’un des personnages joueurs du groupe, de préfé-
rence une femme. S’il n’y a aucune femme parmi les per-
sonnages, elle aborde le moins menaçant d’entre eux. Elle
lui pose des questions sur son passé et ses aventures. S’il ne
la repousse pas, elle devient chaleureuse avec lui.
Enfin, l’un des personnages devrait voir Francesca, dans
l’ombre, jeter un regard noir à Ruella, l’aînée des sœurs,
après qu’elle a prêché les vertus de la propreté.
Décrivez les éventuels autres évènements ou échanges qui
vous semblent appropriés.
La marche des morts. Tard dans la nuit, un mortuaire
des tertres et cinq cadavres animés envahissent le cam-
pement des pèlerins. Les morts‑vivants attaquent les per-
sonnages joueurs, mais peuvent également blesser ou tuer
d’autres pèlerins si cela vous convient. Sur le cadavre du
mortuaire des tertres, les personnages trouvent un objet
enchanté et 21 sc.
Le premier temple
Au bout d’une semaine de voyage environ, les pèlerins
atteignent enfin Croisée. Sur la route de l’Empereur, ils
passent les remparts de la cité où le vieux prêtre mène les
pèlerins dans une petite rue à l’est. Quelques pas plus loin, le
groupe découvre, coincée entre deux autres bâtiments dans
une petite allée, une petite chapelle de pierre rudimentaire,
au toit pentu composé de bardeaux verdis par la mousse.
Une jeune femme du nom d’Erine, chargée de s’occuper du
De toute ma haine
lieu, s’ennuie à l’intérieur. C’est une croyante sincère, mais
qui n’a pas grand‑chose à faire. Ainsi, à l’arrivée des pèlerins,
elle est si enthousiaste qu’elle en bredouille.
Les pèlerins parviennent tout de même à comprendre
que Micah a choisi cet endroit en particulier pour fonder
son temple en le bâtissant avec des pierres récupérées dans
les ruines des environs. C’est ici qu’il s’occupait des indé-
sirables qui vivaient autrefois à Croisée en leur montrant
la voie vers la lumière et le salut. Il est resté ici quelques
années seulement avant de tomber malade. Victime d’une
sorte de peste envoyée pour le mettre à l’épreuve (en vérité,
il attrapa la chaude‑pisse auprès d’une prostituée chevron-
née). Il partit vers l’ouest pour trouver un remède.
Les pèlerins font une halte d’une semaine entière à
Croisée. Ils peuvent ainsi visiter ses monuments, goûter
ses spécialités culinaires, respirer son air vicié et, pourquoi
pas, entreprendre d’autres aventures pendant leur séjour
ici. Vous trouverez de plus amples informations sur Croisée
dans les Contes du Seigneur Démon du recueil Compagnon du
Seigneur Démon. Si vous n’avez pas ce supplément, passez à
la suite de l’histoire après que les personnages se sont réap-
provisionnés (les prix sont normaux).
Développements. On présume que les pèlerins vaquent
à leurs occupations. Edward choisit ce moment pour dis-
paraître, à moins qu’il ne se soit lié d’amitié avec l’un des
membres du groupe. Les personnages qui visitent le temple
de la Bourse dorée (Contes du Seigneur Démon) remarquent
qu’Anselm est reçu là‑bas.
La guérison dans le lac
Une misérable petite ville surplombe l’eau cristalline du lac
Glacé. Un vieux temple du Nouveau Dieu, dégradé par les
intempéries avec sa peinture blanche écaillée dissimulant
à peine le bois gris en dessous, occupe une place de choix
dans le centre‑ville. Urian, le vicaire résident, est un vieil
homme grincheux, chauve, à la peau sombre et avec des
gros favoris bien fournis qui recouvrent ses joues. Il salue
Vernus puis mène les pèlerins sur la berge du lac Glacé.
Gérer les développements
Vous trouverez une section Développements à
la fin de la description de chaque site sacré. Cette
section décrit des évènements recommandés qui
vous pouvez insérer au cours de l’histoire. Même s’ils
peuvent convenir tels quels, ils ne prennent pas en
compte les actions des personnages joueurs, les re-
lations que ceux‑ci ont forgées avec les pèlerins ou
les diverses issues des rencontres dangereuses ; vous
devriez donc les modifier en conséquence pour que
l’histoire progresse.
Pour que cette aventure fonctionne, il est vital que
Saul reste vivant jusqu’au moment où il conclut un
marché avec le diable au lac Glacé. Si Paeter meurt
avant que Margaret couche avec lui, elle pourrait s’in-
téresser à l’un des personnages joueurs ou à Edward
s’il est toujours là. Sinon, Anselm pourrait faire un
bon candidat. Même si Saul ne prend jamais sur le
fait son épouse avec un autre homme, ses harangues
sont telles qu’elles peuvent le pousser à s’éloigner en
pleine nuit jusqu’à l’endroit où il trouve la statuette
et négocie avec le diable. Une fois ceci fait, plus per-
sonne n’a « l’immunité de scénario » et tout le monde
peut mourir comme vous l’entendez.
149
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
Là‑bas, il explique que Micah est venu au bord du lac
après qu’Astrid lui eut révélé dans une vision que ses eaux
purificatrices mettraient fin à ses souffrances. On raconte
qu’il s’est baigné ici et que sa guérison fut instantanée. Le
prêtre, qui ne croit pas un mot de tout ceci, affirme qu’il y a
une cité en ruine au fond du lac et qu’une magie féérique
fut probablement la cause de la bonne fortune de Micah. Il
conseille aux pèlerins de ne pas se baigner. On voit parfois
d’étranges choses dériver dans ses eaux profondes, des vi-
sages fantomatiques, des lumières bizarres, et pire encore.
Le vicaire propose aux pèlerins de dormir dans les cel-
lules sous le temple. Par ailleurs, les voyageurs peuvent ob-
tenir des chambres privées dans l’auberge proche.
Développements. La nuit de l’arrivée des pèlerins, la si-
tuation dégénère.
Matilda vient voir l’un des personnages avec lesquels elle
a fait connaissance et lui confie qu’elle ne veut plus être
sœur. Elle lui demande des conseils sur la façon d’annoncer
ceci à ses deux compagnes.
Les manoeuvres du mal
Une fois que Saul a conclu le marché, l’ange se
rend invisible et commence à détruire les pèlerins un
par un. Les évènements suivants peuvent avoir lieu
où vous voulez et dans l’ordre de votre choix.
• Mort de Paeter : quelqu’un découvre le cadavre
de Paeter. Ses organes génitaux ont été tran-
chés et fourrés dans sa bouche. Il est mort de
l’hémorragie.
• Maladie : Margaret contracte une horrible maladie,
probablement transmise par Paeter. Considérez
qu’elle est victime d’une maladie sexuellement
transmissible mortelle. Elle pourrait la transmettre
à un personnage qu’elle séduit par la suite.
• Faim : l’ange murmure dans l’oreille de Ruella pour
la pousser à manger toujours plus. Chaque nuit,
elle vole un peu de nourriture dans les provisions
des pèlerins, jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien.
• Les esprits s’échauffent : poussée par l’ange,
Francesca tue Ruella après un sermon de trop sur
les vertus de la propreté. Elle regrette aussitôt son
geste.
• Prêtre contre prêtre : Vernus ne supporte plus le
manque de respect d’Anselm et le frappe. Anselm
se défend et blesse Vernus. Si les deux sont sépa-
rés, Vernus reprend ses esprits, mais n’a aucune
idée de ce qui vient de se passer.
• Murmures dans la nuit : l’ange exhorte un person-
nage avec au moins 1 point de Corruption à faire
quelque chose de vraiment méchant qui sied à son
caractère.
Une fois que deux de ces évènements ont eu lieu,
mais avant que les pèlerins n’arrivent au couvent de
l’Ascension, l’un des personnages joueurs devrait
repérer l’ange en train de parler avec Saul, la nuit,
à l’écart du campement. S’il se rapproche, l’ange
se rend invisible et disparaît en volant. Il ne réap-
paraît que quand les pèlerins survivants arrivent au
couvent.
Si on l’interroge, Saul avoue tout : sa découverte
de la statuette, le marché conclu avec la jolie créa-
ture et le secret qu’il devait garder pendant qu’elle
vaquait à ses occupations. Il n’a jamais souhaité la
mort de quiconque. Il voulait simplement retrouver
sa vie d’antan.
150
Si quelqu’un s’est lié d’amitié avec Francesca, celle‑ci lui
révèle qu’elle en est arrivée à haïr Ruella et qu’elle s’en veut
de ressentir cela, car ce sentiment est contraire à sa foi.
Durant toute la marche vers le lac Glacé, Margaret fait des
œillades à Paeter, que le jeune homme bas de plafond re-
marque enfin. Les personnages devraient se rendre compte
que les deux cherchent les situations où ils peuvent se
frôler. Saul n’est pas stupide. Il a également remarqué leur
manège, mais préfère l’ignorer.
En ville, Paeter décide de louer une chambre à l’auberge.
Une fois les autres pèlerins partis se coucher, Margaret se
lève discrètement et va le rejoindre. Saul la voit se lever et
partir, il décide donc de la suivre. Il la voit entrer dans la
chambre de Paeter, ce qui l’inquiète un peu, et décide d’aller
voir. Il ouvre la porte et découvre son épouse à califourchon
sur le jeune homme. Elle se tourne vers lui en entendant le
bruit de la porte qui s’ouvre et rit en voyant son expression.
Saul se sauve dans la nuit.
Négociations en pleine nuit. Pour fuir le rire moqueur de
son épouse, Saul s’enfuit vers la berge du lac Glacé où il
sanglote de manière incontrôlable. Quand il parvient enfin
à se calmer, il découvre un curieux objet dans l’eau. Il le
récupère et constate que c’est la statuette d’une femme ailée
exceptionnellement belle. Il y voit là un signe et prie pour
obtenir de l’aide en serrant l’objet contre lui. La statuette lui
répond et un ange apparaît comme par magie devant lui. Il
a entendu ses prières et s’est échappé de l’Enfer en voyant
une occasion de détruire non seulement Saul, mais tous
ceux qui l’accompagnent. L’ange propose à Saul de l’aider,
à condition qu’il s’engage à lui livrer son âme. Il accepte et
l’ange disparaît. Il se trouve dorénavant parmi les pèlerins
et cause des problèmes, comme décrit dans l’encadré Les
manœuvres du mal, ci-contre.
Les pierres de l'Accord
En longeant l’orée de la forêt du Soldat, les pèlerins at-
teignent un cercle de pierres levées. Rien ici n’indique que
cet endroit était important pour le Nouveau Dieu, mais
Vernus explique que Micah, après avoir été soigné, a pris la
direction du sud pour apporter la parole du Nouveau Dieu
aux païens adeptes de la Vieille Foi. D’après la légende,
il rencontra ici plusieurs druides avec lesquels il engagea
une discussion théologique. Les druides ne surent avancer
aucun argument auquel Micah ne put répondre. Ils furent
impressionnés par sa sagesse et levèrent ce cercle de pierres
pour commémorer leur conversation à propos du Nouveau
Dieu. Rien de ceci n’est vrai, mais la véritable histoire sur
les raisons de l’érection des pierres est tombée depuis long-
temps dans l’oubli.
Les pèlerins survivants montent le campement à l’inté-
rieur du cercle.
Développements. Si l’ange n’a pas encore été découvert,
il met à exécution l’une des sombres tâches décrites dans
l’encadré Les manœuvres du mal, ci-contre.

Le couvent de l'Ascension
Il existe un couvent entre les deux villes construites sur les
berges d’Eau tranquille. Vingt‑deux femmes d’âges divers,
toutes vêtues de la tenue noire et or de leur foi, vivent ici.
C’est la dernière étape des pèlerins avant leur retour à
Sixton. Ces sœurs informent les pèlerins que c’est ici que
des anges ont emporté Micah au Paradis. Ses fidèles ont bâti
le couvent pour que les sœurs puissent attendre son retour,
que toutes croient imminent.
Le couvent en pierre est une structure carrée simple à
un étage. Le rez‑de‑chaussée se compose d’une chapelle,
d’une cuisine, d’une réserve, d’une salle d’eau et d’une
salle commune où les visiteurs peuvent dormir. Un escalier
monte à l’étage où se trouvent les cellules privées des sœurs.
Chacune contient un petit lit, une table et une fenêtre ronde
offrant une belle vue sur le ciel : pour qu’elles puissent voir
le retour de Micah, bien sûr.
Développements. En supposant qu’il n’a pas été tué une
fois découvert, l’ange s’est envolé pour trouver de l’aide
afin de mettre fin à la vie des derniers pèlerins. Il a ren-
contré une bande d’orcs renégats venus du sud après s’être
De toute ma haine
débarrassés de leurs chaînes. Les orcs haïssent le Culte
du Nouveau Dieu et l’ange n’a ainsi pas eu de mal à les
convaincre de venir prendre d’assaut le couvent, d’autant
plus avec les promesses de femmes douces, de nourriture et
de pillage. Au cours de la nuit, pendant que les personnages
sont au convent, cinq orcs surgissent, abattent la porte d’en-
trée et tuent tous ceux qu’ils croisent une fois à l’intérieur. Si
Saul est encore vivant, l’ange se glisse derrière les orcs pour
le traquer, le tuer et ramener son âme en Enfer.
Épilogue
L’aventure se termine probablement par le retour des sur-
vivants à Sixton. Si les personnages ont réussi à sauver la
plupart des pèlerins, ils gagnent le soutien de la cathédrale
et bénéficient de soins gratuits, de traitements contre les
maladies et de la résurrection d’un de leurs morts. Si les
personnages ont noué des liens avec Edward, ils pourraient
le rencontrer à nouveau lors d’une prochaine aventure. Ils
pourraient avoir l’occasion de lui sauver la vie, ou lui la
leur, surtout si le groupe s’empêtre dans des affaires avec
des criminels.
151
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
Une aventure pour des personnages apprentis
La statue de La Passion d’Astrid du sanctuaire de la Mère
Errante pleure des larmes de sang. Des témoins de ce mi-
racle répandent la nouvelle dans tout le Saint Royaume et
des gens viennent de tout le pays pour contempler la statue
et rendre gloire au Nouveau Dieu. Malheureusement, les
larmes de sang viennent d’un démon qui possède actuelle-
ment la statue et qui a été blessé par les efforts maladroits
d’une prêtresse bien intentionnée.
Les personnages termineront cette aventure lorsqu’ils dé-
couvriront ce qui se passe réellement et détruiront le démon
avant qu’il ne s’échappe.
Contexte
Quelques semaines plus tôt, Robert Croy, désespéré,
amena Reine, sa fille de seize ans, au sanctuaire de la Mère
Errante. Non seulement elle se comportait de manière cu-
rieuse depuis quelque temps, mais elle avait aussi doublé
de volume en une nuit. Sœur Samande, la gardienne du
sanctuaire, en déduisit judicieusement que la jeune femme
devait être possédée par un démon. Craignant qu’il ne dé-
truise Reine et sachant que Sept‑Tours était à plus d’une
semaine de voyage, Samande accomplit un rituel d’exor-
cisme pour chasser le démon, mais elle ne rencontra qu’un
demi‑succès.
Au lieu d’être renvoyé dans le Vide, le démon se réfugia
dans la statue de la Passion d’Astrid où il se cache toujours.
Depuis qu’il se trouve dans la sculpture, du sang coule des
plaies créées par les couteaux plantés dans le corps d’Astrid.
Samande ne se doute pas que le démon se trouve dans la
statue et pense qu’il s’agit là d’une manifestation des faveurs
divines suite à ses bonnes œuvres. La nouvelle s’est répan-
due et des gens viennent de partout pour voir la statue et
recevoir sa bénédiction.
La magie que Samande a utilisée pour chasser le démon
l’a affaibli. Il peut quitter la statue, mais il peut seulement
prendre possession d’un corps abritant une âme corrom-
pue. Heureusement pour lui, il en a trouvé plusieurs parmi
les pèlerins rassemblés en quête de salut et il frappera une
fois la nuit tombée.
Commencer
Avant de lancer cette aventure, vous devez trouver une rai-
son d’impliquer votre groupe. Si les personnages ont des
liens avec le Culte du Nouveau Dieu, l’un de leurs contacts
peut les envoyer enquêter sur les événements miracu-
leux qui se produisent au sanctuaire afin de vérifier leur
152
authenticité. Sinon, ils pourraient passer par le sanctuaire
alors que leurs affaires les appellent ailleurs.
Une assemblée
de fidèles
L’aventure débute alors que le groupe arrive devant une
foule de gens rassemblés autour d’un petit sanctuaire de
pierre à la porte marquée du symbole du Nouveau Dieu.
Le bâtiment se trouve sur le bord nord d’une route allant
d’est en ouest, en face d’un édifice bien plus grand dont
l’enseigne proclame « Auberge et écurie du bord de route ».
Des terres agricoles s’étendent à des kilomètres à la ronde et
les personnages aperçoivent des granges et des maisons au
nord‑est, au nord‑ouest, à l’est, à l’ouest et au sud. Derrière
le sanctuaire, il n’y a qu’une maisonnette de bois équipée
d’un tuyau de poêle dont la cheminée sort sur le côté du
bâtiment. Les gens rassemblés autour du sanctuaire dis-
cutent à voix basse, prient, s’agenouillent, et il émane d’eux
un sentiment d’émerveillement religieux.
Le sanctuaire
Le sanctuaire de la Mère Errante se trouve en bordure
d’une vieille route de l’ouest du Saint Royaume (voir l’At-
las du Seigneur Démon). Il a été construit là où Astrid la
Prophétesse est censée s’être reposée alors qu’elle se rendait
à Caécras pour faire face à ses détracteurs et où l’on dit
qu’elle a accompli un miracle en chassant des démons qui
avaient pris possession des membres d’une famille rési-
dant non loin.
Le sanctuaire est un édifice de pierre de 5 m de large
pour 8 m de long, avec un toit en ardoise. Une unique porte
donne sur un intérieur chichement meublé dominé par une
grande statue d’Astrid (Gabarit 1) percée de véritables épées.
Une petite barrière de bois sépare la zone abritant la statue
du reste de la pièce. Des chandelles sont allumées le long
des murs et une petite boîte destinée aux offrandes est fixée
au mur près de la porte.
Sœur Samande est là et n’autorise que huit personnes à
entrer à la fois. Les gens rassemblés dehors attendent leur
tour pour pénétrer dans le sanctuaire. À moins que les per-
sonnages ne montrent ouvertement qu’ils sont en mission
pour le Culte du Nouveau Dieu ou recourent à la force pour
passer avant les fidèles déjà là, ils doivent attendre leur tour
pendant quatre heures.

TROUPE DE ROTURIERS DIFFICULTÉ 10
Humain de Gabarit 3
Perception 9 (-1)
Défense 10 ; Santé 44
Force 11 (+1), Agilité 10 (+0), Intellect 9 (-1), Volonté 9 (-1)
Vitesse 10
Troupe. Une troupe subit la moitié des dégâts infligés par
des attaques visant des cibles individuelles et le double
des dégâts des attaques affectant une zone. La troupe agit
comme une seule créature, mais compte comme dix créa-
tures pour choisir ses cibles. Une troupe effectue ses tests
de Force, d’Intellect et de Volonté avec 1 avantage.
Les créatures peuvent traverser l’espace occupé par une
troupe, mais elles le considèrent comme un terrain difficile.
La troupe peut franchir des ouvertures suffisamment larges
pour permettre à l’une des créatures qui la constituent de
passer et peut traverser des espaces occupés par d’autres
créatures de n’importe quel Gabarit.
Dispersion. Lorsque la troupe est neutralisée, elle se dis-
perse et 1d6 roturiers apparaissent dans les espaces libres
qu’elle occupait auparavant. Ces roturiers peuvent alors
agir au prochain tour disponible.
OPTIONS D’ATTAQUE
Massues (mêlée) +2 avec 2 avantages (3d6 ou 1d6 si la
troupe est blessée)
FIN DU ROUND
Submersion. Si la troupe n’est pas blessée, chaque créa-
ture, qui n’est pas une nuée ou une troupe, qui se trouve
dans l’espace de la troupe ou à 1 m d’elle doit réussir un jet
d’Agilité ou subir 2d6 dégâts.
Merveilles factices
Les fidèles
Une centaine de personnes sont venues au sanctuaire as-
sister au miracle. Ils sont tous humains et plus de la moitié
d’entre eux sont malades. Certains marchent avec des
béquilles, d’autres fixent le vide, un filet de bave coulant
de leurs lèvres tandis que leurs soignants attendent de les
mener recevoir la bénédiction de la statue. Quelques‑uns
se perdent en marmonnements déments alors que d’autres
portent des cicatrices indiquant qu’ils ont survécu à une ma-
ladie, de graves blessures ou d’autres incidents mortels.
La majorité de ces gens se montrent amicaux et impa-
tients de contempler ce qui est clairement un signe de la
faveur divine. Ils parlent des épreuves qu’ils ont traversées
et espèrent que la statue les guérira. Si les personnages
passent devant tout le monde sans présenter
une autorisation dispensée par le Culte du Nouveau Dieu,
l’atmosphère devient très vite hostile. Les fidèles se ras-
semblent en 4 troupes de roturiers et attaquent les person-
nages lorsqu’ils tentent de les doubler.
Les corrompus
De tous les gens rassemblés devant le sanctuaire, les seuls
ayant de l’importance pour cette aventure sont les six por-
teurs d’une certaine dose de Corruption. Certains sont
venus là en quête de rédemption, les autres ont été attirés
153
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
par la présence démoniaque qui hante les lieux. Les person-
nages pourront interagir avec certains, tous ou aucun d’eux
avant la nuit, comme bon vous semble.
La Vieille Marthe. La Vieille Marthe (haut cultiste avec
6 Corruptions) est une gentille grand‑mère qui surveille les
enfants des fidèles réunis ici. Elle leur raconte des histoires
et veille à ce qu’ils soient propres et bien nourris. Courbée
par le poids des ans, avec un visage ridé et des cheveux
blancs clairsemés, elle porte une robe rustique et a ten-
dance à ricaner. Dissimulée sous ses habits, une main de
bébé pousse hors de son ventre et attrape tout ce qui passe
à sa portée. Marthe est une fidèle dévouée du Seigneur
Démon et pense que son maître a choisi ce lieu pour expri-
mer ses désirs.
Le Petit Jimmy. Curieux garçon aux cheveux et aux
yeux noirs, le Petit Jimmy (roturier de Gabarit 1/2 avec 3
Corruptions) se tient à l’écart des autres enfants et préfère
rester seul. Il est venu ici tout seul et, même si plusieurs
personnes se demandent où sont ses parents, il ne reste ja-
mais assez longtemps au même endroit pour qu’elles aient
l’occasion de l’interroger. Jimmy a incendié sa maison, tuant
ses parents, son frère et sa sœur, après que son père l’a battu
pour avoir laissé l’épée familiale dehors une nuit entière. Il
est venu au sanctuaire en quête d’absolution.
Ment le Gueux. Le grossier Ment le Gueux (vétéran
avec 4 Corruptions) aime un peu trop les jeunes femmes.
Tellement qu’il les enlève et les serre contre lui jusqu’à
les étouffer. Après la mort de sa quatrième victime, il a fui
sa maison, sachant bien qu’il sera pendu s’il se fait attra-
per. Malheureusement pour lui, l’esprit de l’une de ses
proies le suit sous la forme d’un fantôme et a tenté de le
tuer à plusieurs reprises. Il espère que le sang de la statue
d’Astrid le lavera de ses péchés et apportera le repos à l’es-
prit vengeur.
Auguste Furth. Homme séduisant au corps athlétique,
Auguste Furth (mercenaire avec 2 Corruptions) a fait des
choses affreuses en tant que mercenaire et trop de sang
innocent tache à présent ses mains. Il éprouve un remords
sincère pour ce qu’il a fait et s’est rendu au sanctuaire dans
l’espoir de trouver la rédemption.
Ula Meeks. Ula Meeks (tueur à gages avec 3 Corruptions)
a poignardé son mari à cinquante reprises avec un couteau
de cuisine après avoir noyé son enfant dans une baignoire.
Elle a fui la justice et a vagabondé quelque temps en direc-
tion du sud avant de rencontrer la Vieille Marthe qui l’a
prise sous son aile et a brisé son esprit avec ses murmures
démoniaques. Ula est une jolie blonde d’une vingtaine
d’années. Elle a tendance à se perdre dans la contemplation
des ombres quand personne ne lui parle. Elle est entière-
ment sous l’emprise de la Vieille Marthe et fera tout pour
la protéger.
Gill Sourire. Personne n’est aussi habile avec une lame
que Gill Sourire (pickpocket avec 1 Corruption). Voleur
des rues originaire de Sept‑Tours, il a discrètement monté
une organisation criminelle juste sous le nez du Culte du
Nouveau Dieu. Ce jeune homme séduisant à la peau cou-
leur de bronze, aux cheveux noirs et au corps élancé s’est
spécialisé dans les enlèvements et le trafic d’esclaves depuis
Dis. Il s’est fait une petite réputation en fournissant des
154
prostitués malléables aux prêtres les moins vertueux du
culte et en les débarrassant des cadavres une fois utilisés.
Cependant, Gill n’est plus le bienvenu à Sept‑Tours depuis
qu’un des jeunes garçons qu’il a fournis a poignardé un
cardinal. Il est tombé sur le sanctuaire de la Mère Errante
alors qu’il faisait route vers l’ouest et depuis il fait profil bas
le temps de planifier ses prochaines actions.
Sœur Samande
Sœur Samande (acolyte du Nouveau Dieu) s’occupe du
sanctuaire de la Mère Errante depuis un peu plus d’un an.
Sa jeunesse et son manque d’expérience se lisent dans ses
manières et son attitude. Elle a la peau mate, un joli visage
et de longs cheveux noirs qu’elle porte en deux tresses qui
lui descendent jusqu’au milieu du dos. Elle porte les habits
de sa foi, des robes noires et un disque de bois représen-
tant le symbole du Nouveau Dieu passé sur un cordon de
cuir à son cou.
Samande est dépassée par les récents événements du
sanctuaire, mais elle croit sincèrement qu’elle est pour
quelque chose dans ce miracle. Elle veille sur les gens
rassemblés devant sa porte, mais elle est intimidée par l’at-
tention qu’ils lui portent. Si les personnages entretiennent
un lien quelconque avec son Église ou s’ils ont attendu
patiemment leur tour pour entrer dans le sanctuaire, elle
les accueille comme des frères et sœurs. Elle leur raconte
l’histoire des lieux et comment la statue s’est mise à saigner
(mais elle ne mentionne pas l’exorcisme ni le rôle qu’elle a
joué dedans). Si les personnages sont entrés de force dans
le sanctuaire, Samande est inamicale et leur demande d’at-
tendre leur tour.
La prêtresse ne laisse personne franchir la barrière qui
entoure la statue, mais un personnage qui réussit un jet
d’attaque de Volonté ou d’Intellect contre sa Volonté la
convainc de le laisser examiner la sculpture de plus près. Un
personnage affilié au Culte du Nouveau Dieu bénéficie de 1
avantage sur ce jet d’attaque tandis qu’un personnage qui a
rendu Samande inamicale subit 1d3 désavantages.
Secrets
Si les personnages discutent avec Samande, ils sentent
qu’elle cache quelque chose. Elle ne dira rien en présence
des fidèles, pas plus qu’à des personnages qui n’ont pas ga-
gné son amitié, mais si le groupe la persuade de parler, elle
révèle qu’elle se croit à l’origine du miracle. Elle leur ra-
conte alors le « succès » de l’exorcisme de Reine et explique
que ses efforts sont probablement à l’origine des faveurs du
Nouveau Dieu.
Si les personnages l’interrogent sur cet exorcisme, elle
répond que Robert, le père de Reine et propriétaire de
l’Auberge et écurie du bord de route, lui a amené sa fille il
y a trois semaines. Petite, Reine était très discrète et relati-
vement bizarre, persuadée d’avoir un ami invisible. Quand
Robert l’a conduite au sanctuaire, elle avait enflé au point de
faire deux fois sa taille habituelle. Elle hurlait et se griffait,
comme s’il y avait quelque chose dans son corps. Une fois le
démon chassé, le corps de Reine s’est dégonflé et son père
l’a ramenée à la maison. Samande ne les a pas revus depuis.
 Merveilles factices
La statue de la Passion d’Astrid
La statue mesure 2,75 m et représente une femme vêtue
d’une robe et d’un châle. De nombreuses épées d’acier lui
traversent le corps et du sang coule de ces blessures. Toute
personne qui renifle le sang ou le goûte confirme qu’il est
réel. Nulle aura magique n’émane de la statue et une inspec-
tion confirme qu’elle est tout à fait ordinaire. Enfin, si l’on
omet le sang qui suinte de la pierre.

La maisonnette
À une dizaine de mètres derrière le sanctuaire, une mai-
sonnette composée d’une pièce unique aux murs de bois se
dresse sur des fondations de pierre. Le toit pentu est fait de
bardeaux de bois. On trouve une porte et une petite fenêtre
vitrée à l’avant, ainsi qu’une seconde fenêtre sur le flanc est.
Samande vit ici, dans cette maisonnette héritée du prêtre
qui s’occupait du sanctuaire avant elle. L’endroit manque
de confort. Il y a un petit lit sous la fenêtre orientale, à côté
d’une table avec un pichet, une bassine, une brosse et un
petit miroir. Sous le lit, un coffre abrite des habits et un petit
sac avec 22 sc. Un poêle à bois est placé à côté de la porte,
surmonté d’une marmite et d’une casserole. Des bûches et
une boîte d’allumettes sont posées dans une corbeille de fer,
tandis qu’une étagère voisine comporte assez de provisions,
bien rangées, pour nourrir une personne seule pendant
quelques jours.

Les fermes
Près du sanctuaire, cinq fermes cultivent du blé et
de l’orge ainsi que quelques parcelles de légumes.
Chacune est dirigée par un couple marié aidé de 1d6
+ 1 enfants et 2d6 ouvriers agricoles. Ces fermes ne
jouent aucun rôle dans l’aventure, à moins que vous
ne le souhaitiez. L’un des pèlerins possédés pourrait
se précipiter vers une ferme et attaquer les gens qui
travaillent dans les champs ou une famille de fermiers
pourrait descendre des fanatiques qui vénéraient jadis
les démons sous l’auberge.

Auberge et écurie
du bord de route
Les affaires n’ont jamais été aussi florissantes pour Robert
Croy, le propriétaire de l’Auberge et écurie du bord de route.
Les gens venus voir la statue ont besoin de boire, manger
et se loger et il est ravi de leur proposer tous ces services.
Quand les personnages arrivent dans ce grand bâtiment
bondé, le personnel composé de trois serveuses va et vient
entre la salle et les cuisines et il ne reste plus une seule
chambre à louer. De plus, Croy va bientôt manquer de
provisions et il a envoyé un garçon d’écurie en charrette au
bourg voisin pour refaire ses stocks.
Un muret entoure l’auberge et l’écurie, délimitant une
cour où garer les chariots, devant l’auberge. Celle‑ci est
bâtie sur deux étages, le rez‑de‑chaussée comprenant le bar
et le restaurant, les cuisines, une réserve et les chambres du

155
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
personnel, de Croy et de sa fille. Un escalier mène à l’étage
où se trouvent quatre petites chambres pouvant chacune
accueillir deux personnes et une grande salle commune où
faire dormir une douzaine de clients. Une échelle monte
jusqu’à un grenier encombré où des couvertures et des
oreillers ont été installés pour héberger une douzaine de
personnes de plus.
Une autre échelle descend depuis la cuisine dans un
cellier. Robert l’ignore, mais un culte dédié au Seigneur
Démon occupait jadis l’auberge et célébrait de sombres
rituels dans une pièce secrète située derrière ce cellier.
L’écurie n’est guère plus qu’une grange, avec des stalles
pour vingt‑quatre chevaux et un grenier à foin au‑dessus.
Parler avec les habitants
Croy et ses employés sont bien trop débordés pour échanger
plus de quelques mots avec les personnages. Croy s’excuse
pour le manque de chambres et les autorise à dormir avec
d’autres pèlerins par terre dans le restaurant après la ferme-
ture. Il ne leur permet pas de voir sa fille, prétextant qu’elle
est malade et n’est pas en état de discuter.
Maggie, Alice et Florence, les trois serveuses, se re-
trouvent derrière le restaurant après leur service pour
partager une pipe de tabac et une bouteille de tord‑boyaux.
Si elles sont amicales envers les personnages, elles leur ré-
vèlent que Reine se comportait bizarrement il y a quelques
semaines, mais elles ne l’ont pas vue depuis quelque temps.
Elles pensent que Robert l’a enfermée dans sa chambre et
peuvent leur indiquer laquelle est‑ce.
Le personnel de cuisine compte trois cuisiniers, deux
commis de cuisine et un imposant bonhomme colérique
visiblement incapable de prononcer une seule parole ai-
mable. Aucun d’eux n’a d’information sur Reine, mais l’un
des commis la trouve gentille. Ils sont bien trop occupés et
fatigués pour discuter, et dorment à présent par terre dans
la cuisine car ils ont cédé leurs quartiers aux clients.
Reine
Après l’exorcisme, Robert Croy a ramené sa fille dans sa
chambre, à l’auberge, en espérant que ses blessures phy-
siques guérissent. Malheureusement, ce n’est pas le cas. Il
compte donc l’emmener à Sept‑Tours, mais avec le surcroît
d’activité à l’auberge, il ne peut pas s’en aller. Il a beau être
rongé par le remords, il est obligé de laisser Reine seule la
majorité du temps depuis trois semaines et se contente de
lui amener à manger et à boire.
Si les personnages se rendent dans sa chambre, ils la
trouvent verrouillée. Robert en possède la seule clef, mais
un personnage cambrioleur ou serrurier de profession (ou
similaire) n’aura aucun mal à ouvrir la porte. Une atroce
puanteur assaille les sens de ceux qui entrent. Reine est
blottie sur son lit dans un coin. On dirait que la jeune fille
de seize ans est enveloppée d’une toile de jute, mais les
personnages réalisent bien vite qu’il s’agit en réalité de sa
propre peau complètement distendue depuis que le démon
a fait enfler son corps. Un personnage qui la voit ainsi doit
réussir un test de Volonté ou recevoir 1 Folie.
La possession et l’exorcisme ont brisé l’esprit de la mal-
heureuse. Elle a quelques moments de lucidité, mais ils
156
sont rares. Alors que les personnages sont présents, elle
demande « Vous l’avez vu ? Le guetteur dans les murs, vous
l’avez vu ? Je le cherche, mais il est parti. Il est retourné dans
la mère je pense. » Si les personnages parviennent à l’apai-
ser par la magie ou en réussissant un test de Volonté avec
3 désavantages, Reine leur donne les informations suivantes.
• Quand elle était petite, elle avait un ami que personne
d’autre ne voyait. Il vivait dans les murs et lui racontait
des secrets.
• Elle était la seule à voir cet ami qui apparaissait dans le
grain du lambris des murs de l’auberge. Il la suivait en
rampant dans les murs, mais il devenait parfaitement
immobile dès que quelqu’un d’autre le regardait.
• Persuadée qu’elle était devenue trop grande pour discu-
ter avec lui, elle a arrêté de lui parler il y a des années.
Il est revenu il y a quelques semaines, pour lui dire qu’il
était prisonnier et se mourait. Il l’a suppliée de l’aider en
se rendant dans le cellier de l’auberge où elle devait fran-
chir une faille dans un des murs. Quand elle a réussi à
passer, elle s’est retrouvée dans une étrange salle avec un
morceau de cire par terre et d’énormes vers qui grouil-
laient autour.
• Elle se souvient avoir touché la cire et plus rien jusqu’à ce
qu’elle se réveille, en proie à d’horribles douleurs, dans le
sanctuaire en compagnie de son père et de la prêtresse.
Le traumatisme physique et psychologique l’a brisée. À
moins que les personnages ne trouvent un moyen plau-
sible de l’aider, elle se suicide quelques jours plus tard
en s’égorgeant avec une cuillère qu’elle affûtait en atten-
dant ses repas.
La grotte secrète
Si les personnages explorent le cellier sous l’auberge ou si
Reine leur en parle, ils peuvent pousser les étagères pour
découvrir une faille dans le mur. Elle est tout juste assez
large pour laisser passer une créature de Gabarit 1. Une ins-
pection révèle des taches de sang et des lambeaux de peau,
comme si une créature était passée de force (il s’agit de
Reine une fois boursouflée à cause du démon).
Derrière cette ouverture, il y a une petite pièce au centre
de laquelle 10 larves du Vide se tortillent autour d’un amas
de cire. Sur les murs, des dessins au charbon représentent
des actes sexuels entre des humains et des créatures démo-
niaques, des sacrifices rituels, des tortures et de la consomma-
tion de chair humaine. Si les personnages examinent la salle à
l’aide de la magie, ils repèrent une faible aura de magie noire
émanant de la cire, une aura qui empeste la Démonologie.
La « cire » est en réalité du suif fait à base de graisse hu-
maine. Les fanatiques qui occupaient jadis l’auberge s’en
servaient pour contenir le démon qu’ils avaient invoqué.
Piégé dans la cire pendant des années après le départ des
fanatiques, le démon est parvenu à entrer en contact avec
Reine, mais il a été obligé de patienter jusqu’à être assez
fort pour la piéger. Il y a quelques semaines, des rats dans le
cellier ont commencé à ronger le suif, libérant assez de pou-
voir pour que le démon puisse de nouveau entrer en contact
avec Reine et prendre possession d’elle quand elle a touché
l’ignoble substance.
 Merveilles factices
Si les personnages fouillent la pièce, ils découvrent un volonté du démon. Si un hôte est neutralisé (les joueurs
assortiment de couteaux sacrificiels, de coupes, de robes doivent clairement annoncer qu’ils essaient de ne pas le
moisies et de masques, l’ensemble pouvant atteindre 1d6 co tuer), le démon prend possession d’un autre hôte potentiel,
auprès d’un collectionneur. Un étui à parchemins renferme déterminé au hasard. Si le dé indique qu’il devrait posséder
les incantations offrande de sang, appel d’un démon inférieur et le corps qu’il vient de quitter ou celui d’un mort, il retourne
possession, de la tradition de la Démonologie†. à sa place dans la statue du sanctuaire, provoquant de vio-
lentes hémorragies là où les épées percent la pierre pendant
Suis‑je un démon ? une minute. Après cette minute, il tente de prendre pos-
session d’un nouveau corps. Si les personnages détruisent
Le démon, appelé le Guetteur dans les Murs, se cache dans la statue (Gabarit 2, Défense 5, Santé 40), ils libèrent un
la statue d’Astrid, au sanctuaire. Une fois la nuit tombée, démon moyen doué du talent démoniaque Artisan de la
il en sort pour prendre possession de l’un des six pèlerins discorde (voir le chapitre 10 de L’Ombre du Seigneur Démon).
corrompus. Vous pouvez déterminer lequel en lançant le
dé dans le tableau suivant, ce qui vous indique également
ce que fait le démon une fois dans son hôte. La possession Conclusion
modifie le corps du malheureux, qui devient énorme et L’aventure se termine lorsque le groupe tue le démon ou
boursouflé. Une fois que le possédé a agi comme indiqué, le que ce dernier s’enfuit dans le corps dont il a pris posses-
démon le pousse à fuir la région. sion. Dans ce cas, les personnages pourraient décider de le
traquer, donnant lieu à de nouvelles aventures. Vous pouvez
Les hôtes du démon également ajouter des pièces secrètes sous l’auberge, avec
d6 Hôte Comportement de nouveaux dangers ou de nouveaux secrets sur le culte
La Vieille Marthe tente d’assassiner qui sévissait autrefois dans le village.
1 Vieille Marthe sœur Samande et d’incendier le
sanctuaire.
Le Petit Jimmy se rend à l’auberge
2 Petit Jimmy et essaie d’y mettre le feu.
Ment le Gueux se rend à l’auberge
pour tuer toutes les femmes qui
y travaillent. Le fantôme qui le
3 Ment le Gueux traque se manifeste devant les
personnages pour leur deman-
der de l’aider à empêcher ces
meurtres.
Auguste Furth attaque tous les
pèlerins qui se trouvent autour du
4 Auguste Furth sanctuaire. Il les massacre à grands
coups d’épée jusqu’à ce qu’il ait
fait une dizaine de morts.
Ula Meeks cherche un homme et
le poignarde à cinquante reprises.
5 Ula Meeks Elle répète ce schéma jusqu’à ce
qu’elle ait tué trois hommes.
Gill se rend à l’auberge pour tuer
6 Gill Sourire Robert, puis il cherche sa fille et la
tue aussi. Il mange leur cœur avant
de s’enfuir.

Les personnages devraient affronter les pèlerins pos-

sédés pendant la nuit et les empêcher d’accomplir la

157
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
Une aventure pour des personnages experts
Au cours de cette aventure, les personnages joueurs ren-
contrent une jeune femme qui cherche son père. Elle pense
qu’il a été ensorcelé par des fées. Les héros terminent l’aven-
ture quand ils découvrent ce qui est arrivé à cet homme et le
libèrent de l’emprise d’une nymphe.
Contexte
Les parents d’Arlo Pleen étaient des trappeurs travaillant
dans la forêt du Soldat. Ils lui ont appris à ne pas quitter
leurs terres et à éviter Brumebois qui se trouve à l’ouest.
Mais quand Arlo est devenu adulte, qu’il s’est marié et qu’il
a eu des enfants, le gibier a commencé à se faire rare. Pour
éviter de mourir de faim, il est parti vers l’ouest avec sa fa-
mille et a construit une petite cabane et un atelier à l’orée
de Brumebois. Il a alors connu une période de prospérité.
Mais la Dame des Bois ne tolérait pas les braconniers sur
ses terres et a envoyé ses acolytes s’occuper de cet homme.
Pleen découvrit alors que des rubans noirs étaient attachés
aux branches, que ses pièges étaient cassés et que ses outils
disparaissaient. Il comprit qu’il avait provoqué la colère des
fées et qu’elles tentaient de le chasser, mais il ignora ces
avertissements se préoccupant plus du bien‑être de sa fa-
mille que des caprices des fées. Mais en les ignorant, il attira
l’attention de la Dame en personne, une ancienne nymphe
qui l’envoûta peu après.
158
Commencer
Vous devez prendre quelques décisions avant
de commencer.
Tout d’abord, situez cette aventure quelque part. Nous
vous suggérons Brumebois, mais n’importe quelle autre
forêt est envisageable.
Ensuite, trouvez une raison pour laquelle le groupe se
trouve dans la région. Basez votre décision sur les événe-
ments de votre campagne. Si besoin, imaginez un court
scénario qui explique pourquoi les héros viennent ici afin
qu’ils puissent participer à l’aventure.
Enfin, l’intrigue de ce scénario dépend du fait que les
personnages aient pitié d’une jeune femme affamée et
qu’ils souhaitent l’aider. Si le groupe est constitué de per-
sonnages peu scrupuleux capables de nuire à une jeune
femme rencontrée dans les bois, trouvez une introduction
alternative. Peut‑être qu’ils cherchent eux aussi Arlo Pleen,
car il leur doit de l’argent. Peut‑être ont‑ils une carte au
trésor qui les conduit à la Croisée des trappeurs, où ils dé-
couvrent qu’Arlo Pleen a disparu. Utilisez un prétexte qui
ne provoque pas la mort ou la mutilation immédiate de
Tyna Pleen.
Un voleur
dans la nuit
L’aventure commence tard la nuit alors que le groupe
campe quelque part à proximité de Brumebois. En partant
du principe que l’un d’eux monte la garde, il aperçoit dans
l’obscurité la silhouette de Tyna Pleen. Elle est jeune, en-
viron seize ans. Elle est maigrelette, le visage émacié par la
faim, ses cheveux coupés courts. Cela fait environ une se-
maine qu’elle erre, ce qui est visible par ses vêtements sales
et les brindilles dans ses cheveux en bataille.
Des bandits lui ont tout volé il y a quelques jours.
Désormais, la faim l’a rendue imprudente et elle a été
attirée par le feu de camp des personnages. Si personne
n’est réveillé ou ne s’interpose, elle fouille les affaires des
héros en quête de nourriture. Elle leur vole quelques jours
de vivres et des équipements utiles comme une lanterne,
de l’huile, des allumettes et l’argent qu’elle trouve. Si
quelqu’un s’interpose, elle recule jusqu’à la limite de la lu-
mière du feu de camp, mais elle ne fuit pas à moins d’être
attaquée, auquel cas elle disparaît à tout jamais.

Sympathiser avec Tyna
Il est facile de rassurer Tyna qui est désespérée et accepte
la nourriture qu’on lui offre. Si les héros lui demandent
ce qu’elle fait seule en pleine nature, elle leur dit qu’elle
cherche son père qui est parti il y a une semaine. Sa dispa-
rition fait courir le risque à sa mère malade, à ses jeunes
frères et à elle‑même de mourir de faim. Sans aucun voi-
sin pour s’en préoccuper, Tyna a décidé d’aller chercher
elle‑même son père.
Si on lui demande des précisions, elle peut révéler les
faits suivants.
• Son père est un trappeur qui travaille à la lisière de
Brumebois depuis un an.
• C’est un homme obstiné qui exerce son activité dans les
bois alors que les gens de la Croisée des trappeurs l’ont
averti de ne pas le faire. Capturer des animaux, même les
plus petits, sans la permission des fées, peut provoquer
leur colère.
• La vie est devenue assez étrange chez eux. Tyna a vu des
rubans noirs accrochés aux branches des arbres. Son
père a commencé à se plaindre que quelqu’un sabotait
ses pièges. Le lait de la chèvre a tourné puis, un jour,
l’animal a disparu. Elle admet que son père soit n’a pas
beaucoup réfléchi, soit s’est considéré plus malin que les
fées et il a persisté dans son erreur.
• Il y a environ une semaine, son père est revenu à la
maison les mains vides. Il se comportait étrangement, il
semblait distrait et marmonnait des propos incompré-
hensibles. Après le dîner, il s’est rendu dans son atelier et
ne l’a pas quitté. Tyna est allée le voir et l’a trouvé nu en
train de se mutiler. Horrifiée, elle l’a laissé seul. Le lende-
main matin, il avait disparu.
• Elle a examiné les lieux après son départ et a trouvé un
étrange voile. Elle le montre aux héros s’ils le demandent.
C’est une étoffe de 2 m constituée d’une sorte de soie ar-
gentée. Les personnages fées l’identifient comme un tissu
fait de rayons de lune.
Si les personnages proposent d’aider Tyna, elle les re-
mercie et se joint au groupe. Si quelqu’un évoque une éven-
tuelle récompense, Tyna répond qu’elle n’a rien à offrir à
part sa gratitude.
Si les personnages décident de ne pas l’aider, Tyna re-
part seule, trouve son père puis tombe sous le charme de la
nymphe. Si les PJ rencontrent ultérieurement la nymphe,
Tyna sera avec elle. Un groupe qui refuse de l’aider peut
renouer avec l’intrigue à n’importe lequel des endroits indi-
qués sur la carte ou grâce à l’un des événements aléatoires
détaillés ci‑après.
TYNA PLEEN
Humain de Gabarit 1
Perception 11 (+1)
Défense 12 (cuir souple) ; Santé 9
Force 9 (–1), Agilité 11 (+1), Intellect 11 (+1), Volonté 10 (+0)
Vitesse 10
OPTIONS D’ATTAQUE
Long couteau (mêlée) +1 (1d6)
Arc (portée longue) +1 (1d6)
Mon père est parti à tout jamais
Explorer les bois
Que les personnages voyagent en compagnie de Tyna ou
non, Brumebois est un endroit dangereux. La carte repré-
sente une partie de la forêt et les endroits importants pour
l’aventure.
Visibilité : Brumebois est sombre durant la journée et
plongée dans les ténèbres durant la nuit. Les arbres et la
brume limitent la visibilité à portée courte.
Voyage : il faut une heure pour aller d’un hexagone à un
autre ou la moitié de ce temps si les personnages suivent
une des pistes sinueuses.
Cueillette et chasse : les personnages peuvent se nourrir
directement de la forêt tant qu’ils s’y trouvent. Il y a énormé-
ment de baies, de champignons comestibles et de racines
pour les alimenter. Il y a également beaucoup d’eau ; les
héros peuvent facilement refaire le plein de leurs gourdes.
La vie animale est abondante, mais les fées, qui sur-
veillent les environs cachées dans les arbres, s’offensent si
les héros prennent la vie d’un animal de la forêt. S’ils tuent
un animal, la cueillette devient dangereuse. À partir de ce
moment‑là, les végétaux qu’ils cueillent sont empoisonnés.
Un personnage qui avale cette nourriture empoisonnée doit
obtenir un succès à un test de Force avec 1 désavantage ou
être empoisonné pendant 1 heure (ou subir 1d6 dégâts s’il
est déjà empoisonné).
Combat : les combats en pleine forêt peuvent être dif-
ficiles. Les cibles au‑delà de la portée d’allonge d’un atta-
quant, mais à portée courte bénéficient d’un abri mineur,
tandis que celles se trouvant au‑delà d’une portée courte
bénéficient d’un abri total. La plupart des créatures hostiles
commencent le combat à 2d6 m de leurs adversaires.
Tours des fées : il y a des fées partout dans Brumebois et
elles se cachent pour surveiller le groupe. À chaque fois que
le total du jet d’attaque ou du test d’un personnage est de 0
ou moins, les fées lui jouent un tour. Lancez 1d6 pour savoir
ce qui se produit.
Tours des fées
Jet Tour
Un flash de couleurs apparaît devant le personnage
1 victime de ce tour. Il subit 1 désavantage à ses jets
d’attaque et à ses tests pendant 1 round.
Une force invisible jette à terre le personnage vic-
2 time de ce tour.
Un petit objet d’une valeur inférieure ou égale à 1 ca
3 disparaît à jamais des possessions du personnage
victime de ce tour.
Le personnage victime de ce tour entend des tin-
4 tements assourdissants et il est assourdi pendant 1
round.
5 Le personnage victime de ce tour se sent somnolent
et est fatigué pendant 1 round.
Le personnage victime de ce tour disparaît dans un
royaume féérique où il voit des choses terribles. Puis
il réapparaît dans un espace dégagé 1d3 min plus
6
tard au choix du MJ, à portée courte de l’espace où il
se trouvait. Quand le personnage revient, il doit réus-
sir un test de Volonté ou gagner 1 point de Folie.
159
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
Événements et rencontres de Brumebois : en traversant
cette forêt, le groupe a la possibilité de faire l’expérience
d’étranges événements et de rencontrer des adversaires
dangereux. À chaque fois que le groupe entre dans un
hexagone, lancez 1d6. Sur un résultat de 5 ou 6, lancez
1d20 et consultez le tableau des Événements et rencontres
de Brumebois. Sur tout autre résultat, l’hexagone est dé-
gagé. Les hexagones dégagés le demeurent jusqu’à ce que
le groupe termine une période de repos. Il faut ensuite
relancer un dé quand le groupe entre de nouveau dans
l’hexagone.
Événements et rencontres
de Brumebois
Jet Événement ou rencontre
Le personnage avec la meilleure valeur de
Perception aperçoit des rubans noirs attachés aux
20 branches des arbres. Un personnage fée ou qui
connaît le folklore sait que c’est un signe indiquant
un mécontentement, la colère ou un avertissement.
En balayant les arbres, le vent soupire et se fait ca-
ressant. Il pleut des pétales de fleurs sur une zone de
18–19 100 m de rayon pendant 1 heure. Pendant ce temps,
la zone est partiellement obscurcie.
Le personnage ayant la seconde valeur la plus élevée
en Perception remarque un piège à animal désarmé
16–17 par terre. En l’examinant, on remarque des poils et
du sang, mais aussi que le piège est tellement en-
dommagé qu’il ne peut pas être réparé.
Les personnages traversent une zone avec un piège
14–15 à animal et peuvent le déclencher. Voir Pièges à ani-
maux, page 162, pour plus de détails.
Un groupe de 1d3 spriggans gardant les routes me-
nant à Alfheim jaillit de la forêt à 1d6 m. Quand les
8–13 spriggans apparaissent, chaque personnage doit
réussir un test de Perception avec 1 désavantage ou
être surpris.
Un géant égaré erre dans la forêt en renversant des
arbres et en provoquant un tel raffut que les person-
4–7 nages le remarquent quand il arrive à 20 m d’eux.
S’ils le tuent, ils ne le rencontrent plus. Le géant a sur
lui un sac rempli d’animaux morts, quelques affaires
pour un total de 1d6x5 co et un objet enchanté.
Un groupe de 2d6 hobgobelins est en patrouille. Ils
3 sont inamicaux vis‑à‑vis des mortels et les encou-
ragent à quitter la forêt.
Un groupe tapageur de 1d6+2 satyres ivres jaillit
d’un bosquet d’arbres. De toute évidence éméchés,
ils tentent de séduire les personnages et de les faire
boire. Si les personnages s’enivrent avec les satyres,
l’un d’eux leur dit qu’il courtise la Dame des Bois, une
2 nymphe dont la beauté surpasse celle de la Reine
des Fées. Il ajoute que si elle daignait lui donner un
baiser, il mourrait heureux. Il peut indiquer au groupe
où elle vit (voir zone 7) en échange d’un baiser. Les
personnages ne rencontrent ce groupe qu’une seule
fois.
Une lanterne des landes tente d’attirer le groupe
dans un danger, probablement vers le géant décrit
1 précédemment. Cette rencontre se produit si les per-
sonnages entrent dans un hexagone la nuit. Sinon,
rien ne se produit.
160
Les serviteurs de la Dame
Un groupe de 8 pixies surveille les bois. Les fées agissent
pour le compte de la nymphe. Elles ont saboté les pièges
du trappeur et ce sont elles qui l’ont attiré pour qu’il tombe
sous l’emprise de la nymphe. En explorant la forêt, les per-
sonnages finissent par attirer leur attention. Les pixies sont
invisibles et se cachent dans l’environnement immédiat des
héros pour déterminer si ce sont des amis ou des ennemis
de la forêt.
Amis de la forêt
Les personnages peuvent devenir des amis de la forêt en
offrant trois présents aux fées de la région. Des présents
convenables incluent des rubans colorés attachés aux
arbres, une offrande de nourriture ou de lait, ou laisser des
babioles sur des tables de fées (des pierres plates que l’on
trouve à certains endroits de la forêt). Le groupe peut aussi
gagner l’amitié des fées en sauvant l’ours, comme cela est
décrit dans Pièges à animaux page 162, en tuant le troll ou
en accomplissant des actes qui, selon vous, seront appré-
ciés des fées.
Une fois que les personnages ont gagné l’amitié des fées,
une pixie apparaît en plein milieu du groupe pour annoncer
qu’ils ont fait honneur aux anciennes coutumes et qu’ils
peuvent traverser ces bois en toute sécurité. Si les person-
nages les interrogent au sujet d’Arlo Pleen, les pixies éclatent
de rire et disent qu’il est désormais avec la Dame. En insis-
tant, les fées peuvent expliquer que la Dame des Bois est une
nymphe d’une beauté sans égale qui règne sur la région. Les
pixies ne conduiront pas le groupe jusqu’à elle, même si on
leur donne d’autres présents. Cependant, elles avertissent les
PJ que la rencontrer pourrait leur être néfaste.
Gagner l’amitié des pixies permet au groupe d’éviter cer-
taines difficultés dans les bois. Ils ne risquent pas de déclen-
cher les Événements et rencontres de Brumebois jusqu’à la
fin de l’aventure ou jusqu’à ce qu’ils fassent quelque chose
qui mette en colère les fées ; vous décidez.
Ennemis de la forêt
Les PJ peuvent devenir des ennemis de la forêt en commet-
tant des actes irréfléchis et irrespectueux. Tuer un animal,
collaborer avec Callakgh le troll (voir la Grotte du troll,
page 163), souiller la forêt d’une manière ou d’une autre ou
faire quoi que ce soit de cette nature provoque la colère des
pixies. Une fois en colère, les fées harcèlent les héros jusqu’à
ce qu’ils quittent Brumebois avec les effets suivants :
• La probabilité des Événements et rencontres de
Brumebois augmente. Désormais, un résultat de 3 ou
plus sur 1d6 provoque un jet sur ce tableau.
• Quand les personnages campent dans Brumebois, les
pixies leur volent des petits objets. Une fois qu’ils ont ter-
miné une période de repos, à chaque fois que quelqu’un
tente de prendre un objet dans un contenant, lancez
1d6. Sur un 1, l’objet a disparu. Les objets ainsi perdus
peuvent être récupérés dans le domaine de la Dame.
• Les pixies volent la nourriture des héros la prochaine fois
qu’ils se reposeront dans la forêt.

• Pendant 1d3 rounds, les pixies aident les autres créatures
rencontrées à Brumebois qui combattent les PJ.
• Les fées posent des pièges à animaux sur le chemin
des personnages pour les harceler (voir Pièges à ani-
maux page 162). À chaque fois que le groupe entre dans
un hexagone, il y a 1 chance sur 6 que cet hexagone
contienne aussi un piège comme si vous aviez effectué un
jet sur la table des Pièges à animaux.
• Les pixies demandent l’aide d’un nisse aigri et de son
cochon géant (grand animal) pour qu’ils attaquent le
groupe. Le nisse et son compagnon jaillissent des bois et
attaquent le groupe.
Localisations
Les localisations suivantes correspondent à celles
de la carte.
0. Le campement du groupe
Cette localisation n’est pas indiquée sur la carte ; vous dé-
cidez où les PJ commencent l’aventure. Notez ce lieu avant
de commencer.
Mon père est parti à tout jamais
1. La Croisée des trappeurs
Juste après l’orée de Brumebois se dresse la Croisée des
trappeurs, un ensemble de petits bâtiments délabrés qui
répondent aux besoins des trappeurs travaillant dans les
bois à l’est de Brumebois, loin des préoccupations des fées.
Comme la plupart des chasseurs de gibier dans la forêt du
Soldat le font depuis le côté opposé, la petite communauté
ne compte que quelques personnes. Le hameau ne regroupe
que quatre bâtiments décrits ci‑après.
Maison du Vieux Frent : Frent est un robuste humain
unijambiste avec un goitre d’un côté de son cou. Il a de
longs cheveux noirs, une barbe courte et un air calme, légè-
rement arrogant. Il se considère comme le chef de la com-
munauté. Sa maison, une cahute ne comptant qu’une seule
pièce, est très peu meublée et pleine de peaux d’animaux
pour une valeur totale de 2d6 chelins d’argent. Il a la clef de
la sinistre cabane décrite ci‑après.
Comptoir : ce bâtiment n’est rien d’autre qu’un toit sou-
tenu par quatre poteaux en bois couvrant deux bacs remplis
de pièges à animaux et d’équipements de mauvaise qualité
et en mauvais état. Marie Bestertoff, une femme affreuse
avec des dents vertes et un œil vitreux, dirige cet endroit.
Elle est réputée pour son agilité manuelle et sa maîtrise du
couteau à écorcher. Elle est aussi assez douée pour croche-
ter les serrures.
161
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
Baraque : le troisième bâtiment est un abri au toit bas
dans lequel les chasseurs et les trappeurs peuvent passer la
nuit pour quelques pièces. Pour l’instant, il est inoccupé.
Sinistre cabane : le dernier bâtiment est légèrement
séparé des autres. Il a l’air récent et construit à la hâte
avec une grosse serrure en fer sur la porte. À l’intérieur se
trouve Gélérum Pud (cultiste), un homme rendu fou par
sa rencontre avec la Dame des Bois. Son attitude est telle-
ment étrange et perturbante que Frent l’a jeté à l’intérieur
et l’a enfermé jusqu’à ce qu’il sache ce qu’il va faire de lui.
Quand Frent dort, Marie lui glisse un peu de nourriture
et parfois s’introduit à l’intérieur pour profiter de la libido
débridée du fou.
Des personnages écoutant à la porte peuvent entendre les
bruits épouvantables des mutilations qu’il s’inflige. Ouvrir
la porte révèle un homme nu, excité, couvert de saletés
et entouré d’ossements d’écureuils dont il a récuré les os.
Si quelqu’un d’autre que Marie ouvre la porte, il tente de
s’échapper en hurlant : « La Dame, la Dame m’appelle ! »
Discuter avec les locaux
Personne à la Croisée des trappeurs n’a vu Arlo Pleen de-
puis plus d’une semaine et, à moins que Tyna ne soit avec le
groupe, aucun n’est très bavard. Si les héros sont accompa-
gnés de la jeune femme ou s’ils amadouent Frent ou Marie
avec de l’argent ou de quoi boire, ils peuvent obtenir les
informations suivantes :
La dernière fois que Pleen est venu à la Croisée, il s’est
plaint que quelqu’un sabotait ses pièges.
Pleen a laissé entendre qu’il allait installer des pièges en
plein cœur de Brumebois, mais Frent l’a averti de ne pas
provoquer la « colère des esprits ».
Il y a un esprit vicieux dans la forêt, une chose que les
gens du coin appellent la Sorcière de la Clairière. Frent
affirme qu’il s’agit d’une « diablesse échappée de l’Enfer
qui asservit les hommes pour satisfaire sa lubricité. » Frent
ne l’a jamais vue, mais un personnage avec au moins 12 en
Perception peut remarquer qu’il a jeté un regard rapide vers
la sinistre cabane.
2. Cabane des Pleen
C’est ici que vit la famille Pleen. Dans un rayon de 5 m au-
tour de la cahute, la végétation a été piétinée par les allées
et venues des membres de la famille. Elle est dotée d’une
cheminée en pierres de rivière, d’un toit incliné couvert de
mousse, de murs en rondins de bois avec de la boue comme
mortier, d’une porte et de deux fenêtres avec des volets. Des
os d’animaux pendent à des bouts de ficelle attachés au
cadre d’une porte ouverte.
L’intérieur empeste la chair pourrie. La mère de Tyna
Pleen a succombé à sa maladie et elle gît sur la couche
où elle est morte. Son corps est boursouflé et couvert de
mouches. Les personnages qui voient son corps doivent
réussir un test de Volonté ou gagner 1 point de Folie.
162
Il n’y a aucun signe des frères de Tyna. Le plus vieux est
parti chercher de l’aide, mais a été enlevé par des bandits.
On ne le reverra probablement jamais, à moins que vous
n’en décidiez autrement. Le bébé est resté près du corps,
mais des pixies l’ont trouvé en train de pleurer et l’ont
conduit au plus profond de la forêt où elles ont joué avec lui
jusqu’à ce qu’il meure.
Si Tyna est avec le groupe, elle s’effondre en larmes en
découvrant sa mère. Elle est inconsolable pendant quelques
minutes, jusqu’à ce qu’elle se souvienne de ses frères. À
moins de la retenir, elle utilise ses compétences pour re-
monter la piste de son plus jeune frère jusqu’à ce qu’elle
découvre sa dépouille.
Derrière la maison se trouve le cabanon d’Arlo, où il
écorchait les animaux et traitait les peaux. Il ressemble à la
cabane en plus petit, avec une seule porte et pas de fenêtre.
L’intérieur plongé dans l’obscurité contient un établi cou-
vert de couteaux tranchants. Des ossements sont suspendus
au plafond. La silhouette d’une femme est dessinée gros-
sièrement avec du sang sur la table, entourée de couteaux
plantés dans le bois.
3. Pièges à animaux
Quelque part dans ces hexagones sont installés des pièges à
animaux. Quand le groupe entre dans un de ces hexagones,
lancez 1d6 pour savoir de quel piège il s’agit.
Pièges à animaux
Jet Piège
Un piège intact ou un collet pour du petit gibier. Il
1 est vide.
Un piège ou un collet cassé pour du petit gibier. Il ne
2 peut pas être réparé.
Un piège à ours dans lequel un de ces animaux est
tombé. Il rugit de douleur et tente de détruire les
mâchoires métalliques qui se sont refermées sur sa
patte. Si les personnages aident l’ours en le libérant
et en le soignant, ils gagnent le respect des pixies qui
3 les observent, invisibles. S’ils blessent ou tuent l’ani-
mal, les pixies sont en colère et les tourmentent tant
qu’ils restent à Brumebois. Voir Les serviteurs de
la Dame (page 160) pour plus de détails. Le groupe
ne peut obtenir ce résultat qu’une seule fois. Si vous
obtenez une nouvelle fois ce résultat, considérez
qu’il s’agit d’un 1.
4 Un piège à ours cassé qui ne peut être réparé.
Un piège à ours caché. La prochaine fois qu’un
membre du groupe fait un pas, lancez 1d6. Sur un
5 ou plus, les personnages passent par l’endroit où
se trouve le piège. Un personnage déterminé aléa-
toirement effectue un test de Perception avec 2
désavantages. En cas d’échec, il marche sur le piège
qui se referme sur une de ses jambes. Il subit des
5–6
dégâts égaux à deux fois sa vitesse de guérison et
est ralenti jusqu’à ce qu’il soigne tous ses dégâts. Le
personnage piégé ne peut plus se déplacer tant que
le piège est refermé. Pour le neutraliser, il faut réussir
un test d’Intellect ou, pour écarter ses mâchoires,
il faut obtenir un succès à un test de Force avec 3
désavantages.

4. La grotte du troll
Les arbres ici ont été coupés et disposés au‑dessus d’un
grand trou qu’ils recouvrent entièrement. Des pixies mortes
sont clouées sur les rondins avec des clous en fer. Tout est
calme ici et il flotte dans l’air une odeur d’excréments.
Un grand troll effrayant nommé Callakgh vit dans le
trou. La journée, le troll dort. La nuit, il y a 3 chances sur 6
qu’il soit dans son trou ou à proximité. Sinon, il rôde dans
la forêt. Les pixies le redoutent suffisamment pour ne pas
l’importuner.
Callakgh mesure 4 m de hauteur et pèse un peu moins de
500 kilos. Il est voûté et a une grosse tête avec de larges traits
hideux. Sa peau brune couverte de mousse est parcourue
de plaques de pierre mouchetées de lichen. Ses yeux sont
deux trous noirs, comme si quelque chose les avait brûlés
(remplacez la vision des ténèbres de Callakgh par vision
véritable).
Comme la plupart des trolls, il hait les fées, mais il déteste
encore plus la Dame des Bois dont il a été la victime. Il est
parvenu à échapper à sa malédiction, grâce à une vile mé-
gère, et il est revenu à Brumebois pour tuer la nymphe et
la dévorer.
En cours de journée, quiconque interfère avec les ron-
dins de bois couvrant le trou provoque la colère du troll.
Callakgh en sort et attaque, même si sa peau se pétrifie
lentement. Le troll combat jusqu’à ce qu’il chasse les per-
sonnages avant de retourner dans son trou et de l’obstruer à
nouveau avec les rondins.
La nuit, si on le rencontre, il est inamical, mais pas immé-
diatement hostile. Il a besoin d’aide pour vaincre la nymphe
et si le groupe le traite avec respect et lui offre, par exemple,
de la nourriture, il accepte d’aider à retrouver Arlo Pleen.
En échange, il demande aux héros qu’ils l’aident à tuer la
Dame des Bois. Le troll sait où elle réside et il conduira
les personnages là‑bas s’ils trouvent un accord. Sinon,
le troll refuse de les aider et peut devenir violent s’ils se
montrent agaçants.
Le troll possède quelques objets de valeur pour une
somme totale de 50 co et deux objets enchantés.
5. Portail féérique
Au centre de cet hexagone, un rideau scintillant de lumière
est suspendu perpendiculairement à quelques centimètres
au‑dessus du sol. Le portail est un ovale de 3 m de hauteur
et de 2 m de large au milieu. Il a deux côtés. Un personnage
qui traverse l’un ou l’autre côté disparaît et réapparaît dans
un hexagone à 1d6 km dans une direction de votre choix.
La nuit, quand la lune est pleine, le portail transporte les
personnages aux abords d’Alfheim (ou d’un autre Royaume
Caché). Ils peuvent se retrouver coincés dans le royaume
féérique ou peuvent revenir grâce au portail tant que la lune
est pleine (vous choisissez).
Mon père est parti à tout jamais
6. Dryades jalouses
Au centre de cet hexagone se trouve une mare couverte
d’une nappe d’algues vert clair. À chaque point cardinal le
long de la berge se dresse un bouleau et chaque boulot est
la demeure d’une dryade.
Les dryades sont jalouses de la Dame des Bois, car elle
leur vole tous les hommes intéressants, ne leur laissant que
les misérables et les crasseux. S’il y a des humains mâles
dans le groupe, les dryades quittent leur arbre et utilisent
leur magie pour les prendre au piège. Sinon, elles restent
dans leur arbre jusqu’à ce que les PJ fassent quelque chose
qui en fasse des ennemis des bois, provoquant la fureur
des dryades, ou des amis des bois, ce qui attire les fées et
leur plaît.
Si les dryades sont en colère, elles jaillissent des arbres et
attaquent en lançant forme de chêne gardien pour mettre les
personnages en pièces.
Si les dryades sont amicales, elles arrivent timidement
et offrent aux héros des baies et de l’eau fraîche. Elles sont
agréables, charmantes et intelligentes. Si on leur pose des
questions au sujet d’Arlo Pleen, elles laissent entendre qu’il
est probablement mort à cause de la Dame. Si on les inter-
roge sur la Dame, elles répondent que c’est une nymphe
bien trop gâtée et qu’elles la haïssent. Si les personnages
expliquent qu’ils essaient de sauver Pleen, les dryades
leur indiquent comment trouver la tanière de la Dame
des Bois et elles leur donnent une potion de soins chacun
pour les aider.
7. La Dame des Bois
La Dame des Bois, une nymphe, vit au sein d’une éten-
due sylvestre immaculée abritant une rotonde en pierres
blanches, un étang de taille modeste sur lequel flottent
d’énormes nénuphars pouvant accueillir une créature de
Gabarit 1. Tous les présents que lui ont offerts ses anciens
amants sont dispersés parmi de nombreuses statues aux
poses érotiques.
Le chemin menant à ces zones est gardé par 2 spriggans.
Ils autorisent les personnages à entrer, mais viennent
défendre la Dame si elle est attaquée. De plus, sont éga-
lement présents 1d6+2 pixies et 2d3 roturiers ou profes-
sionnels, dont Arlo Pleen. Des animaux parlants vont et
viennent, discutant avec les personnages qui troublent cette
scène idyllique.
S'occuper de la Dame
Les personnages doivent se mesurer au pouvoir Beauté
captivante de la nymphe. S’ils parviennent à résister à ses
charmes, ils peuvent lui parler. Elle se montre agréable et
courtoise tant que la conversation ne l’ennuie pas. Elle se
comporte comme une enfant capricieuse, affectueuse par
moment, boudeuse à d’autres.
La nymphe ne se préoccupe pas vraiment du trappeur.
Elle le trouve laid et rustre et a déjà prévu de se débarrasser
de cet homme ennuyeux. Si les personnages sont venus sans
le troll et la prient de libérer le trappeur, elle accepte de le
leur remettre uniquement s’ils tuent le troll qui la traque et
lui apportent une preuve de sa mort.
163
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Scénarios
Si les personnages sont venus avec le troll ou s’ils se
montrent hostiles envers la nymphe, les pixies se dispersent
et la nymphe utilise toute sa puissance pour se protéger. De
plus, ses compagnons charmés se mobilisent pour protéger
leur amour. Enfin, les spriggans arrivent à la fin du second
round de combat pour protéger leur maîtresse.
La nymphe fuit si elle est blessée. Elle plonge dans l’eau,
s’enfonce dans les profondeurs du lac et refait surface à
Alfheim ou dans un autre Royaume Caché de votre choix.
Le combat peut se poursuivre dans cet endroit, mais les fées
qui y vivent n’apprécieront certainement pas l’intrusion
d’individus violents. Les esclaves de la nymphe combattent
jusqu’à la mort.
Trésors de la nymphe
En tout, il y a 100 co d’objets de valeur dispersés dans la
zone. D’autres objets avaient autrefois de la valeur, mais ils
ne valent plus rien après avoir été exposés trop longtemps
aux éléments. En faisant le tri de tous ces objets, on peut
trouver un objet enchanté par membre du groupe.
Conclusion
L’aventure peut se terminer de différentes manières, le plus
souvent tristes ou horribles.
Arlo Pleen est victime de la malédiction de la nymphe.
Tuer la Dame des Bois le condamne à mort. Il cessera de
manger, de boire ou de faire quoi que ce soit d’autre. Il se
laisse dépérir jusqu’à ce qu’il meure. Il peut être libéré si
la nymphe lève la malédiction. Elle ne le fera que dans
certaines circonstances : un des personnages accepte de
164
prendre sa place, le groupe offre à la nymphe un présent de
50 co ou le groupe doit lui rendre un service saugrenu de
votre choix.
Capturer la nymphe et lui faire toucher du fer lui inflige
une telle souffrance qu’elle accepte de lever la malédiction.
Mais cela fait des personnages des ennemis de la Dame à
tout jamais. Elle cherche alors à se venger d’eux par tous
les moyens, en envoyant des fées les harceler, en semant
le chaos parmi les habitants des bois avec sa magie et les
monstres qu’elle contraint, etc. Si elle ne parvient pas à se
venger du groupe, sa haine la transforme en mégère, puis
elle intensifie ses efforts.
Si les personnages tuent le troll et apportent sa tête à la
Dame, la nymphe libère le trappeur, mais elle ne lève pas
la malédiction, à moins que les héros ne pensent à le lui
demander. Dans le cas contraire, le trappeur ne veut pas
partir et il doit être maîtrisé. Il tente de fuir à la moindre
occasion et passe le reste de ses jours à tenter de retrou-
ver la Dame des Bois, qui est partie vivre dans un endroit
moins dangereux.
À moins qu’Arlo ne se soit libéré de la nymphe et de sa
malédiction, Tyna Pleen, si elle a survécu, en veut aux héros
de ne pas avoir pu l’aider. Sa colère se transforme en haine
et, si vous en décidez ainsi, elle peut devenir un problème
pour les héros dans de futures aventures.
Enfin, si les personnages parviennent à libérer Arlo de
la malédiction et à le ramener, il renonce à son activité et
se rend à la Croisée avec Tyna pour y refaire sa vie. Si le
groupe ne les accompagne pas, des bandits les tuent tous les
deux et ils disparaissent à tout jamais.
Mon père est parti à tout jamais

165
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Annexes
Il y a les disparitions. Des caravanes marchandes suc-
combent face aux monstres, aux bandits ou aux catas-
trophes naturelles. Des mages en herbe repoussent un peu
trop les frontières de la compréhension et se font annihiler
par des forces qu’ils n’avaient pas anticipées. Des espoirs de
bonne fortune poussent les gens à s’enfoncer dans la nuit
en espérant trouver ailleurs une herbe plus verte…
Et il y a les enlèvements. Les vols de nourrissons au ber-
ceau, les ruses et les cadeaux pour attirer les voyageurs hors
des sentiers, le recrutement d’amants et d’agents, les ter-
ribles vengeances pour des insultes majeures ou anodines…
Que les royaumes féeriques se livrent à tout cela par caprice
ou passion, ils ont tous une obligation à respecter : la dîme
que l’Enfer leur réclame tous les sept ans.
La part du diable étudie la Moisson de l’Enfer et propose
des outils et des sources d’inspiration pour l’intégrer à vos
aventures, une explication sur la manière dont les fées
volent la vie d’autrui et de nombreux tableaux susceptibles
de vous donner des idées pour vos campagnes.
166
La Moisson
de l'Enfer
La Moisson de l’Enfer n’est rien d’autre que du racket de
protection. Comme expliqué dans Effroyable beauté, le
devoir des fées se nomme la Moisson et elles doivent s’y
conformer sous peine de voir reprendre les guerres ances-
trales pour l’obtention des âmes des mortels. Tous les sept
ans, la majorité des communautés féeriques remettent un
nombre prédéfini de mortels à leurs cousins infernaux.
Personne ne reverra jamais ces malheureux.
Pourtant, malgré la magie et la ruse des fées, malgré
l’émerveillement qu’elles suscitent, ces enlèvements sont
risqués. Il y a de plus en plus de fer dans le monde des
mortels et, chaque année, la magie et la technologique de
ces êtres gagnent en puissance. De nombreuses fées rêvent
d’une Chasse sauvage téméraire pour s’emparer de leur
quota, mais la plupart optent pour des méthodes plus sûres.

Les communautés mortelles ne sont que trop conscientes
de leur statut de proie pour le peuple féerique, surtout dans
les régions frontalières, même si elles ignorent pourquoi les
fées agissent ainsi. De fait, dans ces régions, on accroche des
fers à cheval aux portes, on érige des autels en l’honneur
des Anciens dieux et de la Martyre et l’on déchaîne le feu
sur les changelins.
Les fées risquent leur existence éternelle pour enlever des
mortels, ces derniers perdent des amis et des amants à cause
de l’Enfer et les diables rient de tout cela.
Voler des vies
Les diables exigent autant de mortels qu’ils pensent pouvoir
en obtenir de la part de leurs cousins féeriques, que ce soit
par leur force de persuasion, par la corruption, la menace
ou le chantage. Ces négociations sont de sinistres affaires,
et même les fées les plus amorales détestent voir leurs
sombres cousins leur forcer la main. D’ailleurs, si les diables
provoquent la perte des fées parce qu’ils exigent un quota
trop élevé ou qu’une catastrophe chasse les mortels, ils en
sont ravis.
Les diables ont des exigences diverses. Certains de-
mandent de la quantité, exigeant des dizaines ou des cen-
taines de mortels, tandis que d’autres sont plus sélectifs et
acceptent seulement des mortels avec une particularité rare,
une grande Corruption ou un autre critère correspondant
à un caprice particulier. Quelles que soient leurs exigences,
elles sont toujours prévues pour rendre la tâche ardue aux
fées et horrifier les mortels.
La part du diable
Les tactiques féeriques
3d6 Tactiques
Les fées se montrent téméraires, soit par pure
cruauté envers les mortels, soit par désespoir sous
3 la pression de l’Enfer. Elles sèment le chaos dans le
sillage de leurs enlèvements et ne se préoccupent
absolument pas d’éventuelles représailles de la part
des mortels.
Les kidnappeurs féeriques passent des années,
voire des générations, à inventer des légendes pour
4–5 couvrir leurs activités avant de s’en prendre à une
communauté. Elles « prêtent » parfois ces histoires à
d’autres fées, si cela sert leurs besoins.
6–8 Les actes des fées de la région ont inspiré des lé-
gendes, que ce soit voulu ou non.
Les fées se montrent aussi discrètes que possible et
9–12 camouflent leurs enlèvements avec des changelins
ou d’autres ruses.
Pour obtenir la dîme, les fées concluent des
13–15 accords avec des mortels ou d’autres entités,
comme une armée de bandits ou un groupe de
moissonneurs.
Les fées autorisent quelques diables à opérer di-
16–17 rectement sur leur territoire, selon des critères res-
treints bien définis.
Les diables ont pris l’ascendant sur les fées et
18
agissent à leur guise dans la région.

La fréquence des enlèvements

La dîme se paie tous les sept ans, mais les fées ont bien des
façons d’engranger leur Moisson.
Lancez le dé ou faites votre choix dans les tableaux sui-
vants pour donner vie à une région ou un scénario.

Fréquence des enlèvements

d6 Fréquence
Les fées kidnappent les gens des jours donnés ou
1 à des dates spécifiques pendant la période de sept
ans.
Le monde des mortels dicte la fréquence des enlè-
2 vements, les fées œuvrant dans l’ombre des guerres,
des festivals et autres événements.
Les fées moissonnent tous les mortels en même
temps, par exemple à la dernière minute à la fin des
3 sept ans ou au milieu de ce cycle s’ils veulent un peu
de temps pour sélectionner leurs proies.
La Moisson est collectée au cours du cycle en fonc-
4 tion des opportunités, sans plan d’ensemble.
La communauté cachée recourt aux enlèvements si
elle y est contrainte uniquement, pour le reste elle se
5 repose sur d’autres sources, par exemple son propre
cheptel de mortels.
Les fées emploient de nombreuses méthodes, soit
6 par polyvalence, soit parce que leur communauté est
divisée.

167
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Annexes
Les types de Moissons
d6 Type
Naissance spécifique/famille. Les fées s’en prennent
à une famille donnée ; le septième enfant d’un sep-
1 tième enfant doit être offert à la forêt ; les enfants
nés à l’équinoxe sont remis aux fées à leur dixième
anniversaire ; etc.
Marché. Les fées offrent des richesses, des faveurs
ou leur aide en échange de vies mortelles, soit celle
2 de celui qui passe le marché, soit d’autres qu’il
fournit.
Piège. Des carrefours, des grottes ou des bois sont
dépourvus de sorties ; une mégère arrête les voya-
geurs et emporte tous ceux qui l’insultent ; un grand
3 elfe au corps de lion rôde près des carrefours, sou-
met une énigme aux passants et enlève ceux qui
donnent une mauvaise réponse.
Chasse sauvage. Une chevauchée féerique emporte
4 tous ceux qu’elle croise, semant le chaos sur son
passage.
Les malveillants. Les fées traquent les mortels malé-
fiques, les criminels ou les parias. Elles ont peut‑être
5 conclu un accord avec les communautés dont elles
emportent les marginaux ou opèrent selon leur
propre morale tordue.
Les délaissés. Les fées s’intéressent aux exilés, aux
6 bouches en trop, aux ermites etc. Elles leur pro-
posent de vils marchés ou les enlèvent.
Ce que pensent les mortels
2d6 Compréhension mortelle
Nous sommes des proies. Les mortels du coin
2–3 connaissent la vérité sur la Moisson de l’Enfer, y
compris sur le destin des âmes enlevées.
Les dieux connaissent le cœur des gens. Les mortels
4–5 pensent que seuls les individus vraiment malveillants
sont emportés, qui qu’ils soient.
Ainsi va la vie. Les gens ont intégré les enlèvements
6–8 dans leur mythologie locale, en tant que punition,
récompense ou acte divin.
Ne vexez jamais une fée. Les prédations des fées
sont connues, mais attribuées aux fées « maléfiques »
9–10
uniquement, à une cour spécifique ou à un groupe
donné.
L’Enfer nous hante. Les gens accusent les diables,
11–12 bien qu’ils ne comprennent pas les détails.
Exemples de Moisson
En plus des tableaux précédents, vous pouvez lancer les dés
ou faire votre choix dans les suivants. Certains se combinent
avec les précédents, mais pas tous. C’est volontaire : les fées
sont, au mieux, désunies. Les exemples donnés devraient
vous inspirer sur la manière dont ces êtres capricieux adap-
teraient les résultats des tableaux précédents à leur conve-
nance. Les fées se désolidarisent et se divisent très souvent
en faction.
Beaucoup sont inspirées des mythologies du monde
réel où les légendes et contes parlant d’enlèvements sont
légion. Si vous avez besoin d’autres sources d’inspiration,
pensez aux histoires de yokai japonaises, de skoocum du
nord‑ouest du Pacifique, d’OVNI kidnappeurs en Amérique
et autres croque‑mitaines du monde entier.
168
Mythes, légendes et ravisseurs
d20 Exemple
Une nymphe (voir Effroyable beauté) rôde sur les
berges la nuit, s’inspirant d’une femme qu’elle a vue
noyer ses enfants à cause d’une liaison amoureuse.
1
Elle apparaît sous la forme d’un fantôme en larmes
et attire les enfants égarés avant de les emporter
sous l’eau.
Un change‑peau ensorcelé chasse enfants et adoles-
cents et les emporte dans les étendues sauvages où
les fées viennent les chercher. Son chemin est mar-
2 qué par des pierres enchantées et les enfants du coin
recourent à des jeux à base de mots pour lui faire
quitter ce sentier.
Une sombre fée rôde la nuit sur les toits d’une com-
3 munauté et pille les berceaux sous couvert de s’en
prendre aux parents.
Un changelin élégamment vêtu hante les rues à mi-
nuit. Il a de longs membres effilés, quelle que soit
4 l’apparence qu’il revêt. Il évite le guet et poursuit
toute personne qu’il surprend dehors la nuit pour
l’emporter avec lui.
Un elfe noble (voir Effroyable beauté) élève et en-
chante des ours avec des ombres. Il les laisse ensuite
rôder dans les bâtiments abandonnés dans les fau-
5 bourgs des villages. Ils sont dressés pour lui ramener
des mortels, mais ils en dévorent autant qu’ils en
rapportent.
Des artisans elfiques vendent de magnifiques
meubles aux gens de la région. Cependant,
6 quelques‑uns sont enchantés et donnent sur les
Royaumes Cachés. Des kidnappeurs surgissent donc
des lits et des armoires au beau milieu de la nuit.
Un long conflit entre un diable et un prêtre s’est
terminé avec le diable lié à une roue de chariot, son
visage enflammé déformé par la rage coincé dans
7 le moyeu (créature artificielle moyenne avec le trait
terrifiant et l’archétype de magicien expert). Les fées
ont appris à s’emparer des mortels qui fuient cette
terrible entité.
Un diable rôde dans les profondeurs d’une forêt où
les arbres renferment d’innombrables âmes captives.
8 Les fées l’autorisent à enlever tout mortel qui s’aven-
ture là pendant qu’il attend son dû en enfants.
1d6 hommes anormalement grands et efflanqués
battent la campagne avec des sacs gigotant sur leurs
9 épaules. Que ces hommes soient mortels, fées ou
diables, les gens de la région les redoutent fort.
Un énorme monstre fait de morceaux d’animaux
dépareillés et vêtu d’un manteau cousu à partir d’ha-
10 bits d’enfants disparus hante la région. Il lui arrive de
vendre ses proies aux fées, mais son manteau com-
porte aussi des lambeaux d’habits elfiques…
Un groupe de gobelins a pris le contrôle des cours
d’eau de la région et marchande des biens mortels
11 volés contre des faveurs elfiques. Tous les quelques
mois, ils vont jusqu’à essayer de kidnapper les mor-
tels qu’ils détestent le plus sur le moment.
Une elfe noble adorant enlever des enfants maltrai-
tés pour les élever comme les siens aime tout autant
12
attirer leurs parents en Enfer en leur proposant des
marchés alléchants.
Un culte de mortels adorateurs de diables offre des
13 sacrifices à son protecteur en échange de faveurs
féeriques.
Les villes et villages de la région ont un accord clan-
destin : ils relâchent les criminels et les condamnés
14
en sonnant la cloche pour avertir les fées de se
mettre en chasse.

d20 Exemple
Un barghest rôde dans la campagne. Un ancien ac-
cord conclu avec Père Trépas l’autorise à récolter
15
une famille entière en même temps si l’un de ses
membres l’aperçoit.
Une fée masquée est connue pour aborder les gens
accusés de paresse et se moquer d’eux pendant
16 qu’ils se reposent. S’ils tentent de s’en aller, la chasse
est ouverte.
Une pixie (Effroyable beauté) accompagne un chiot
en ville au crépuscule, à l’affût de toute personne
17 susceptible de faire du mal à ce petit être. En réalité,
il s’agit d’un barghest déguisé qui chasse avec la fée
une fois la nuit tombée.
Un groupe de moissonneurs s’est heurté aux fées
qui s’estimaient propriétaires de cette communauté
18 quand ils sont venus s’y installer et les seigneurs
elfiques les ont obligés à les servir.
Les nombreux changelins dissimulés dans la com-
19
munauté obéissent aux fées quelques jours par an à
cause d’un enchantement et les aident à enlever des
gens. Mais cet enchantement s’étiole et quelques
changelins retrouvent leur libre arbitre.
Une fée opportuniste hante une falaise, une forêt
ou un autre site très apprécié pour les suicides. Elle
propose toutes sortes de marchés et de faveurs aux
20 mortels désespérés en échange d’un nouveau but
dans la vie. Elle leur donne la force d’emporter leurs
ennemis, leurs tortionnaires ou autre chez les fées ou
directement en Enfer.
Gérer la Moisson
Quand les personnages sont des mortels, la majorité des
scénarios basés sur la Moisson présentent les fées comme
des antagonistes. L’Enfer a peu d’alliés dans les royaumes
mortels et les factions les plus disparates ont de grandes
chances de s’allier pour s’opposer à la collecte de la dîme
diabolique. La majorité des fées qui s’occupent de la
Moisson sont juste aussi monstrueuses que leurs cousins
infernaux. Cependant, on trouve aussi de nombreux mortels
parmi les antagonistes de ces histoires, poussés à livrer leurs
congénères aux flammes de l’Enfer à cause d’un pacte scellé
avec les fées.
Intrigues pour les mortels
d6 Intrigue
Les personnages doivent se hâter de rattraper des
1 diables ou des elfes qui ont disparu à cheval dans la
nuit en emportant des enfants dans des sacs.
Des fées appréciant beaucoup les personnages les
2 garnison impériale locale, la commandante orque
avertissent que la Chasse sauvage approche.
Un chemin familier devient soudain tortueux, les per-
3 sonnages tombent dans le piège d’une fée et doivent
s’en échapper avant qu’elle ne vienne les chercher.
Quelqu’un à qui les personnages tiennent beaucoup
se révèle être un changelin avec des informations sur
4 la Moisson de l’Enfer. Ils doivent retrouver et sauver
l’original au plus vite.
Un fantôme hante un village et accuse en hurlant ses
5 concitoyens d’avoir causé sa mort lors d’un enlève-
ment raté perpétré par un elfe.
Un ennemi des personnages refuse de rester mort.
6 Un diable ou une fée leur suggère une méthode plus
définitive, mais ce ne sera pas gratuit…
La part du diable
Écoutez votre table
Prêtez attention au niveau de tolérance de vos
joueurs. L’idée de se faire enlever ou de voir ses en-
fants kidnappés dans un but maléfique est l’une des
pires horreurs imaginables et, malheureusement,
elle se produit trop souvent dans le monde réel. La
Moisson de l’Enfer a beau être teintée d’une bonne
dose de surnaturel, elle rappelle l’esclavage et le trafic
humain et bien des gens ne s’amusent pas du tout
quand on leur demande de participer imaginairement
à cela. Vous pouvez alors trouver des alternatives
pour gérer la Moisson de l’Enfer, par exemple en vous
concentrant sur les âmes malveillantes envoyées en
Enfer, en chargeant les personnages d’empêcher la
Moisson ou en les poussant à se venger des fées ou
des diables.
Des personnages féeriques pourraient être obligés de
récolter des mortels sur ordre de leur seigneur, ce qui
constituera une tâche isolée lors d’une aventure, mais ils
pourraient aussi embrasser une carrière de traqueurs de
mortels. Une telle campagne donne un changement de
perspective intéressant et permet de jouer les monstres ta-
pis dans l’ombre au lieu des victimes effrayées. Elle permet
aussi d’explorer les relations toxiques entre les fées et les
diables, en mettant en scène d’intenses négociations, des
subterfuges et des complots tandis que chaque camp tente
de se montrer plus habile que l’autre.
Même les fées qui éprouvent une joie perverse à chasser
les mortels ou établir des pièges retors n’oublient jamais
qu’elles œuvrent pour le compte de l’Enfer et non pour le
leur. Des diables narquois font d’excellents antagonistes
pour ce genre de campagne et n’importe quelle fée rêve
d’obtenir assez de puissance ou de trouver des leviers pour
se libérer de la Moisson de l’Enfer. Un personnage féerique
cherchera sûrement à saboter la Moisson, à donner aux
diables aussi peu que possible ou à éviter de recevoir trop
de Corruption.
Intrigues pour les fées
d6 Intrigue
Un diable a été surpris à braconner parmi les mortels
des fées. Les personnages doivent l’amener devant
1
leurs seigneurs féeriques pour demander réparation
à l’Enfer.
La chute de l’Empire ayant semé le chaos dans la
2 offre une récompense pour la tête des déserteurs,
mais elle pourrait accepter d’autres preuves tant que
les pillages cessent.
Un Royaume Caché rival revendique le territoire des
3 personnages, les obligeant à porter le conflit devant
la cour ou à le régler par les armes.
Un culte démoniaque menace de dévaster la région
4 où les fées chassent les mortels.
Un groupe d’elfes imprudents s’en est pris aux mau-
vais mortels. Les personnages sont maintenant dans
5 la tourmente alors que les deux camps entrent en
guerre.
L’Enfer exige qu’on lui remette un individu extrême-
6 ment dangereux, en échange de quoi la Moisson sera
close pour ce cycle.
169
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Annexes
Intrigues pour les changelins
d6 Intrigue
Malgré leur nature cachée, les changelins font front
1 commun avec les mortels et s’efforcent d’empêcher
une nouvelle Moisson.
Un diable aborde un changelin et lui fait une offre
alléchante en lui proposant de saboter les plans des
2 fées comme des mortels, y compris la Moisson, en
vue d’un complot à grande échelle.
La fée qui a créé les changelins n’a pas réalisé
qu’elle leur avait révélé bien trop d’informations sur
3 la Moisson de l’Enfer et qu’elle les a de plus laissés
dans une position importante au sein de la société
mortelle.
Les changelins font partie d’un plan visant à enlever
des criminels au nom d’un seigneur elfique bien plus
4 vindicatif à leur égard que les mortels qui les re-
tiennent prisonniers.
L’une des personnes que les changelins remplacent
entretient un lien secret avec un culte diabolique
5 dont les elfes ignorent tout… et qui ne tolère pas
l’absentéisme.
Les gens que les changelins remplacent reviennent
6 soudain au beau milieu de la nuit, avec des flammes
infernales à la place des yeux.

Enfin, les personnages pourraient jouer les agents de l’En-

fer. Il est évident que ce genre de postulat n’est pas du goût
de tous, donc veillez à ce que tout le monde à la table soit à
l’aise avec ce concept. Pour un scénario ou une campagne
de ce type, vous pouvez vous inspirer du trope du chasseur
de primes infernal, très populaire dans la tradition des wes-
terns américains, comme le film L’homme des hautes plaines
ou le livre Devil’s Rose. Les personnages sont alors des agents
de l’Enfer chargés de ramener des mortels corrompus ou
des spectres en fuite. Consultez l’ascendance de cambion
et d’autres options de personnages adaptées dans Exquise
agonie ou la voie d’expert d’hellion dans Victimes du Seigneur
Démon. Cela dit, l’Enfer enrôle tous ceux qui veulent bien
le servir et n’est que trop heureux de les souiller de sa
corruption.

Une autre manière d’intégrer la Moisson de l’Enfer dans
une campagne consiste à ce que tout le monde joue un
changelin. Ils peuvent être des « restes » de la dernière année
d’un cycle de sept ans ou bien être seulement des rempla-
çants placés de‑ci de‑là pendant la Moisson. Ces change-
lins s’intègrent facilement aux catégories précédentes : ils
peuvent prendre le parti des mortels qui les ont adoptés et
lutter contre leurs créateurs féeriques ou servir d’agents
aux Royaumes Cachés. Ils peuvent aussi poursuivre leurs
propres objectifs, mais quoi qu’il en soit, une campagne où
chaque personnage peut se faire passer pour un autre regor-
gera à coup sûr d’intrigues et de complots rusés.
Intrigues infernales
d6 Intrigue
Un diable s’est rebellé et l’Enfer envoie des agents le
1 mater avant qu’il ne déclenche une guerre avec les
fées.
Un diable a conclu un marché très simple : pour
chaque bandit aux lourds péchés que les person-
2 nages lui amènent, ils peuvent désigner un autre
mortel auquel les fées et les diables n’auront pas le
droit de toucher.
Quiconque insulte une fée doit le payer de sa vie…
ou de celle de quelqu’un d’autre. Les personnages
3
ont jusqu’à la prochaine nouvelle lune pour trouver
quelqu’un à donner aux fées à leur place.
Les personnages découvrent que leur famille ou leur
organisation est complice de la Moisson de l’Enfer.
4 Essayeront‑ils d’en tirer parti, de modifier l’accord ou
de le révoquer entièrement ?
Les personnages ont échappé à des ravisseurs fée-
5 riques ou diaboliques, ou bien à l’Enfer lui‑même,
et à présent ils doivent trouver un refuge où l’on ne
viendra pas les récupérer.
Les personnages ont été remis à l’Enfer, mais ils ont
6 négocié pour rentrer chez eux et rendre la pareille
aux mortels ou aux fées qui les ont livrés.

170

Les âmes mortelles corrompues vont en Enfer, les autres
s’enfoncent dans les profondeurs du Royaume des morts,
où les attendent d’autres horreurs, une détresse silencieuse
et un chagrin sans fin. Ces âmes ne sont pas là pour être
punies, mais effacées, un vent cinglant dévorant tout ce
qu’elles étaient. Si un désert gris s’étend devant vous à votre
réveil, réjouissez‑vous, car vous n’êtes pas en Enfer. Puis
lamentez‑vous, car d’autres tourments vous attendent.
Le poids du Royaume des morts vous aidera à donner vie à
ce lieu mystique lors de vos parties. D’habitude, les livres
et chapitres détaillant un lieu particulier traitent de zones
faciles à atteindre pour n’importe quel groupe, mais ici,
nous parlons d’un endroit où personne ne veut aller et où
presque tout le monde est sûr de passer. Découvrez les éten-
dues froides et menaçantes du Royaume des morts.
Le début de la fin
Les elfes vivent éternellement, à moins de succomber à
une mort violente, mais même ainsi ils ne vivent qu’une
seule fois. Lorsque les mortels apparurent sur Urth, ces fées
furent donc offensées par leur capacité à vivre encore et
encore, apparemment indéfiniment. Ils menaient de courts
cycles d’existence et de non‑existence, devenant plus sages
Le poids du Royaume des morts
et plus forts à chaque nouvelle vie. Les elfes trouvaient
cela perturbant, chaotique et dangereux. Ils devaient les
en empêcher.
Thanatos, prince féerique, proposa une solution : il
construirait un royaume conçu pour déposséder les âmes
mortelles de tous leurs souvenirs et les renverrait dans
leur monde entamer une nouvelle vie une fois redevenues
vierges. Son épouse l’aiderait en brûlant leur mémoire de
ses larmes jusqu’à ce qu’il n’en reste plus la moindre bribe.
Et tout serait comme il se doit, bien ordonné et définitif.
Thanatos se rebaptisa Dieu de toutes les Fins et façonna
le royaume des âmes pour accomplir son objectif idéal. Il
bâtit un immense puits où drainer l’esprit des mortels et,
au‑dessus, il construisit son imposant château des Ombres.
Les âmes des morts étaient emportées dans sa sombre val-
lée par de violents maelströms et entraînées au château,
et cela fait des millénaires qu’il en est ainsi et que tout est
bien ordonné.
Mais les fées n’avaient pas anticipé à quel point les
croyances des mortels les affecteraient et modifieraient leur
apparence pour la conformer à leur imaginaire collectif.
Alors que les siècles passaient, les humains donnèrent de
nouvelles formes à leurs « dieux ». Le Prince‑Cerf devint le
171
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Annexes
vicieux Seigneur Cornu, Anémoï l’intemporel devint le Vieil
Homme de l’Hiver et Thanatos lui‑même se transforma en
un véritable squelette tandis que son palais de marbre se
changeait en bâtisse gothique ornée de crânes semblable
à la cathédrale Mortuaire de Caécras. Contrairement aux
autres monarques féeriques, Thanatos résista à ces chan-
gements, estimant que le seigneur des fins devait rester
immuable, mais il ne put empêcher sa transformation
physique. Depuis, il consacre toute sa puissance à préserver
son château. Déchirés par les forces en lutte, l’édifice et les
terres alentour commencent à s’effriter. Dans le château des
Ombres, des colonnes s’effondrent et des fissures courent
dans la campagne, jusqu’à former de véritables gouffres. Le
Royaume des morts se délite et se meurt, tandis que le Vide
se glisse par ces failles pour empirer la situation et que les
morts reviennent de plus en plus souvent marcher parmi
les vivants.
Le chemin des morts
Il est impossible de cartographier le Royaume des morts,
mais il est aussi impossible de s’y perdre : il n’y a qu’un seul
itinéraire possible. Lorsqu’une âme quitte son corps, elle est
piégée dans une tornade qui l’emporte au bas de falaises
si abruptes qu’il est impossible de les escalader. La gravité
l’entraîne à leurs pieds, jusqu’à ce qu’elle glisse et tombe
dans les graviers poussiéreux en contrebas. Ces falaises
ceignent un désert impitoyable qui descend en pente raide
jusqu’à l’immense château érigé en son cœur. Une âme qui
tente de rebrousser chemin est épuisée par l’ascension de la
pente et voit d’autres habitants entraver sa progression. Les
âmes de ceux qui se sont résignés à leur sort ne tolèrent pas
que d’autres tentent de s’y soustraire et se précipitent sur
elles en hurlant pour les réduire en lambeaux (comme des
mânes). Les lamentations (voir plus loin) semblent parfois
aider les âmes en fuite, mais elles ont d’autres objectifs.
Au pied de la pente, le sol forme une étendue plane faite
de plages de silex entrecoupées de sept ruisseaux en spirale
qui finissent par se rejoindre pour former le grand fleuve
Achéron qui coule vers les profondeurs de l’Enfer. Pour
poursuivre son chemin, il faut traverser et il n’y a jamais
le moindre bateau en vue. Les rivières sont extrêmement
acides, conçues pour brûler la peau et la chair qui enve-
loppent les âmes mortelles. Une rivière fait 2d6 + 10 m de
large et tout chemin à travers le Royaume des morts oblige
à en traverser 1d6+1. L’eau de ces rivières arrive seulement
à la taille, mais elle inflige 1 dégât à la fin de chaque round
passé dedans. Pour traverser en courant, il faut réussir un
test d’Agilité, sachant qu’un échec indique que la créature
est tombée et subit 2d6 dégâts à cause de cette immersion
forcée. Le Royaume des morts tremble sans cesse, les berges
et le sol se soulèvent et tout le monde risque de tomber en
permanence, même en progressant sur la terre ferme. De la
lave remonte en bouillonnant depuis les fissures de la terre
desséchée à intervalles irréguliers, tandis que des érup-
tions projettent dans les airs des roches enflammées qui ne
retombent jamais. Les affaissements et les glissements de
terrain empêchent de progresser rapidement.
172
Le château des Ombres se dresse au‑delà des rivières. Il
est entouré de piliers appelés les portes Hurlantes. Un vent
terrifiant en sort et arrache le peu de chair qui reste. Une
créature subit 1d3 dégâts à la fin de chaque minute passée
face aux portes ou dans le château. Une créature neutrali-
sée par ces dégâts est privée de sa peau et des strates supé-
rieures de sa chair. Elle gagne le trait terrifiant (L’Ombre du
Seigneur Démon p. 216).
Le château en lui‑même fait plusieurs kilomètres carrés
et baigne dans des ténèbres impénétrables. Les faucheuses
(voir p. 174) rôdent dans les recoins de la bâtisse tandis que
Père Trépas siège sur le trône érigé en son milieu. En son
château, il délaisse sa sombre cape, ses immenses ailes d’os
repliées dans son dos, ses orbites vides flamboyant d’une
folle lueur bleue qui danse également sur sa gigantesque
faux. Derrière lui, le trône réservé à sa reine est aujourd’hui
vide. Jadis, le vent et l’eau ne laissaient que des squelettes
avec une étincelle bleue mourante dans les yeux, dernier
vestige de leurs souvenirs que la Dame leur volait d’un
baiser avant de les garder pour elle. Ensuite, Père Trépas
brandissait sa faux et tranchait le fil rattachant l’âme à son
royaume, afin qu’elle s’envole en brillant dans les cieux en
passant par l’immense ouverture dans le plafond. Les sou-
venirs, tout comme la peau et la chair, s’écoulaient par une
grille au sol et rejoignaient le Léthé.
Aujourd’hui, ce processus est bien moins élégant. Le châ-
teau s’effondre par endroit, tandis qu’ailleurs des arcs‑bou-
tants surgissent brusquement, à tel point que des âmes se
retrouvent parfois incapables d’atteindre le centre de l’édi-
fice et se perdent ou sont en retard de plusieurs siècles. Des
hordes d’âmes paniquées et confuses arrivent soudain et
Thanatos agite alors follement sa faux, sans solennité ni dé-
corum. Personne ne remarque les âmes volées par les fabri-
cants d’automates, les nécromanciens ou les démons. Pour
l’instant cependant, le processus fonctionne toujours. Les
serviteurs silencieux de Thanatos rassemblent les morts et
frappent de leurs propres faux la majorité des âmes égarées.
L’attente est parfois interminable, mais le nombre d’âmes
qui quittent le château est égal à celui des âmes qui y pé-
nètrent. Cependant, la rage impuissante et l’ennui rongent
un peu plus Thanatos à chaque instant. Il ne faudrait pas
grand‑chose pour qu’il abandonne son poste et que le
Royaume des morts se trouve engorgé par un trop grand
nombre d’âmes, obligeant les morts à sortir de leurs tombes.
Cela a déjà commencé : la zone que l’on appelle la
Désolation n’est qu’un écho du Royaume des morts à la
surface du Rûl. Alimenté par l’énergie du Vide du Seigneur
Démon, le désert gris du Royaume des morts se reflète à
présent dans ce paysage dévasté. Les âmes qui trébuchent
et tombent dans les sables du Royaume des morts se
retrouvent parfois dans les cadavres pourrissants de la
Désolation et s’extraient de son sol toxique, avide de chair
et de sang frais.

Les événements
du Royaume des morts
Vous pouvez utiliser le tableau suivant si vous avez
besoin d’inspiration pour vos rencontres dans le
Royaume des morts.
Événements du Royaume des morts
d20 Événement
Une âme décrépite arrache un lambeau de peau de
sa poitrine et le donne à un personnage. Si ce dernier
1 le garde jusqu’à son retour sur Urth, ce lambeau de-
vient le souvenir du meurtre par noyade d’un homme
roux.
Un geyser de lave jaillit soudain et éradique une
douzaine de mânes. Les personnages alentour sont
aspergés de sang et de chair brûlantes qui leur
2 17
transmettent 1d3 souvenirs terrifiants. Chaque per-
sonnage concerné doit réussir un test de Volonté ou
gagner 1 point de Folie.
Le sol s’ouvre, révélant du magma incandescent.
Chaque créature au sol à ce moment doit réussir
un test d’Agilité ou tomber dans la fissure et subir
3 2d6 dégâts plus 2d6 à la fin de chaque round passé
dedans. Une créature dans le magma s’enflamme
automatiquement.
Le sol se met à tanguer et révèle le néant absolu
du Vide et la véritable horreur du Seigneur Démon.
4 Chaque personnage doit réussir un test de Volonté
avec 2 désavantages ou recevoir 1d6 Folie.
Le doigt d’un personnage se fissure et tombe, lui
infligeant 1d3 dégâts et le privant de tous ses sou-
5 venirs d’un être cher. Si le personnage retourne sur
Urth, cet être est pour lui un parfait inconnu.
Un personnage voit l’un de ses appendices faciaux
(le nez, les oreilles, les yeux, les lèvres…) se dessé-
6 toutes les expériences vécues avec eux. Il pourrait
cher et tomber. Il subit 1d3 dégâts et oublie une pro-
fession aléatoire.
7 Un personnage avale quelque chose porté par le
vent et gagne une profession aléatoire.
8
La terre engloutit une mânes voisine, qui réapparaît
peut‑être sous forme de zombi dans la Désolation.
Les mânes qui l’entouraient tentent de la suivre et
meurent étouffées en se jetant dans la doline qui
s’est formée.
Une mânes incroyablement obèse, jadis un orc, pro-
pose aux âmes de passage de les manger afin de
les aider à fuir plus rapidement le cycle de la mort.
Mais cela ne fonctionne pas : les âmes restent vi-
9 vantes dans son estomac où elles hurlent de douleur.
Accidentellement, cela permet à l’orc d’apprendre
toutes les professions et toutes les langues que maî-
trisaient ces âmes. Il est par ailleurs complètement
fou.
Les personnages se retrouvent dans un endroit
complètement différent, avec des blessures qu’ils
10 ne se souviennent pas avoir reçues (pas plus de 1d3
dégâts).
11 Les personnages oublient tout ce qui s’est passé
depuis leur arrivée dans le Royaume des morts.
Une mânes qui s’est façonné des ailes à partir d’un
cadavre tente de s’envoler depuis une falaise pour
12 retourner parmi les vivants. Elle s’écrase sur les
rochers en contrebas dans un geyser de sang et
d’entrailles.
Une mânes supplie les personnages de l’aider à reve-
nir à la vie, leur expliquant que son bébé est glacé et
13 qu’il suffirait de quelques pas pour le mettre en sé-
curité. Quelques minutes plus tard, son enfant passe
devant elle à quatre pattes.
Le poids du Royaume des morts
d20 Événement
14
Une foule de mânes démentes tentent de construire
un pont sur l’Achéron en utilisant les corps d’autres
mânes qui hurlent de douleur. Le pont finit par s’ef-
fondrer, précipitant tout le monde en Enfer.
Le vent souffle de violents embruns depuis les ri-
vières. Le seul moyen de se protéger consiste à s’en-
15 fouir dans le sol ou à se cacher derrière des rochers…
ou un bouclier humanoïde. Ces embruns infligent 1
dégât par round d’exposition.
Un gigantesque jotun massacre tout ce qui passe
à sa portée, dans l’espoir d’accéder à une sorte de
16 paradis divin réservé aux guerriers. Il charge les per-
sonnages dès qu’il les aperçoit. Heureusement, son
bras armé finit par se détacher et tomber.
Un être vivant se précipite vers les personnages en
prétendant être un ami qui a voyagé avec eux pen-
dant des années et qui a été séparé du groupe un
peu plus tôt à cause d’un tremblement de terre. Il
connaît des détails personnels sur eux qui étayent
ses dires, mais il s’agit en réalité d’un diable qui
s’amuse à faire cela dès qu’il aperçoit des mortels
dans le Royaume des morts.
Une sorcière offre aux personnages un globe ocu-
laire rose frémissant en affirmant qu’il leur permet-
tra de choisir l’apparence qu’ils auront lors de leur
renaissance. En échange, elle leur demande de se
rendre auprès de son assemblée et de convaincre
18 ses membres de la ramener à la vie. Elle irait bien
elle‑même, mais elle a déjà été jeune et elle a détesté
cela. Le globe oculaire fonctionne dans une certaine
mesure : le joueur choisit son ascendance parmi les
races mortelles.
Un violent incendie à Caécras envoie dans le désert
19 une énorme pile faite des centaines d’enfants et de
personnes âgées grillées.
Un personnage oublie avoir rencontré les autres
membres du groupe, bien qu’il se souvienne de
20
réagir violemment face aux étrangers qui l’entourent.
La décharge
des souvenirs
Malgré toute sa pompe et son décorum, le Royaume des
morts n’est qu’un abattoir. Les âmes y apparaissent revêtues
d’une chair et d’un sang qui leur sont arrachés, véritable
allégorie de l’éradication de leur identité. Il ne reste d’elles
que l’animus, leur force de vie chaotique. Aux frontières du
royaume, les morts se souviennent encore de leur ancienne
vie et désirent la retrouver, mais le temps qu’ils arrivent
aux ténèbres du château, il ne leur reste plus rien, juste
un sentiment de vide, en écho de ce qu’ils ont perdu. Ils se
hâtent alors d’avancer, impatients de tomber sous la faux de
Thanatos, car mieux vaut n’être plus rien qu’être aussi vide.
La chair et les viscères sont évacués dans le vaste cloaque
qui s’étend sous le trône de Père Trépas. Là, ils sont sup-
posés être emportés par le Léthé et s’y dissoudre à jamais,
mais il en va là en bas comme en surface : les plafonds
s’effondrent et les drains se bouchent. Partout, les résidus
génèrent des remous et des siècles de déchets sanguinolents
encombrent les égouts, même s’ils ne sont que la mani-
festation physique des souvenirs que toutes les âmes ont
perdus en traversant cet horrible endroit. Toute personne
qui cherche un secret pourrait bien le trouver là, à condition
d’avoir l’estomac bien accroché et le temps de fouiller dans
173
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Annexes
les montagnes d’abats, ou bien de disposer d’une méthode
magique pour identifier l’esprit recherché.
Une partie de ces eaux souillées sont remontées en sur-
face où elles forment une sombre mare très profonde. La
Dame des Chagrins siège là. Pour des raisons connues
d’elle seule, elle a abandonné son trône et son rôle, et reste
ici à pleurer devant la surface noire et lisse de cette mare.
Ses larmes forment toujours la source du Léthé et l’on dit
qu’elles sont si acides qu’une seule d’entre elles pourrait
percer un trou dans les parois de la réalité. C’est peut‑être
une exagération, mais les serviteurs du Seigneur Démon
aimeraient beaucoup vérifier si cela pourrait permettre à
leur maître de les franchir.
Les issues
Le moyen le plus rapide et le plus simple d’entrer au
Royaume des morts consiste évidemment à mourir.
Thanatos a conçu son domaine de manière à capturer
toutes les âmes mortelles peu après qu’elles ont quitté leur
corps, qu’il s’agisse de celui d’un humain, d’un nain, d’un
orc, d’un faune ou d’un halfelin. Les âmes des animaux
se rendent aussi dans le Royaume des morts, mais elles
disposent de si peu de souvenirs que le maelström les dis-
perse bien souvent avant même qu’elles n’y arrivent. Les
« âmes » des créatures féeriques sont liées à leur enveloppe
charnelle et pourrissent avec elle. Les monstres surnaturels,
les démons et autres abominations de ce genre n’ont pas
d’âme du tout.
Si vous parvenez à nager assez profond et à percer l’obs-
curité, vous trouverez au fond du lac Eaux Sombres une
grotte gardée par un antique léviathan (énorme monstre
avec le trait aquatique). Elle débouche sur la mare noire
où pleure la Dame des Chagrins. Dans la cinquième tour
maudite des Contrées libres de Nar, un bassin aux eaux
On oublie tout
Le Royaume des morts dévore la santé mentale… et
d’autres parties de l’esprit. Quand un personnage le
contemple pour la première fois, il doit réussir un test
de Volonté ou accumuler 1d3 Folie. De plus, quand
une créature reçoit de la Folie ou des dégâts dans le
Royaume des morts, elle doit aussi réussir un test de
Volonté ou réduire son Intellect de 1 et oublier une
langue ou une profession (au choix du MJ). Ces pertes
sont permanentes. Une créature qui oublie tous les
langages qu’elle connaissait reçoit la complication
d’histoire Perdre sa langue (Compagnon du Seigneur
Démon, p. XX4).
Perdre sa langue. Que ce soit à cause de votre in-
tellect limité, parce que vous avez grandi comme une
bête ou parce que vous avez la langue tranchée, vous
êtes incapable de parler et vous ne comprenez guère
ce que l’on vous dit. Vous communiquez uniquement
par gestes et grognements.
Silencieux. Vous ne pouvez pas lancer de sorts. Vous
effectuez vos jets d’attaque en situations sociales avec
3 désavantages.
Non concerné. Les mots n’ont aucune signification
pour vous. Vous êtes immunisé contre les attaques
visant à Persuader ou Provoquer et vous faites vos
tests pour éviter d’être charmé ou contraint avec 3
avantages.
174
entourées de brume et capables de dissoudre la chair donne
sur un tourbillon dans l’Achéron. On dit que la Sombre
Dame étoffe les rangs de son armée de morts‑vivants grâce
à un passage privé menant au château des Ombres, mais si
cela est vrai, elle se garde de s’en vanter.
Lorsque les mortels rêvent, ils entrent en contact avec
leur âme et peuvent entrapercevoir des souvenirs fu-
gaces du Royaume des morts. Avec l’aide de la magie, les
rêves peuvent devenir des fenêtres voire des portes sur
ce Royaume. Il en va de même pour les miroirs. Le cours
de l’Achéron est très lent et chaque instant d’immobilité
sur sa surface argentée peut refléter un miroir du monde
réel. Il suffit de jeter un regard à un miroir au mauvais mo-
ment pour précipiter l’âme et le corps d’un mortel dans
le Royaume des morts. Mais de même, une âme peut fuir
ce Royaume si elle bondit à travers le passage formé. C’est
pourquoi on associe souvent les poltergeists aux miroirs
et que les gens sensés couvrent ces surfaces réfléchissantes
quand ils ne s’en servent pas. Les créatures nommées des
oculi sont des âmes corrompues par le Seigneur Démon
lorsqu’elles ont utilisé un tel reflet pour traverser, car son
influence s’étend à présent partout. Le meilleur moyen de
quitter le Royaume des morts est donc de tomber dans le
Vide lui‑même.
Les autres issues du Royaume des morts mènent en Enfer.
Si l’on peut résister à ses eaux brûlantes, l’Achéron forme
une cataracte de centaines de kilomètres de haut qui tombe
en Enfer, puis dans les Abysses, un autre portail vers le
Vide. Malgré les chances de survie infimes, il y a toujours
quelques âmes pour essayer, préférant affronter l’enfer
plutôt que l’oubli. Des tunnels courent dans la roche sous
le château et débouchent également en Enfer, mais des
diables et des fées y rôdent constamment, car les âmes sont
des biens précieux.
Une âme échappe aussi au Royaume des morts quand
elle tombe sous la faux de Père Trépas et renaît. Cette
échappatoire n’est pas accessible aux mortels, mais les
mânes et les mortels peuvent demander cette faveur à Père
Trépas. Ce dernier est vieux et s’ennuie, alors il est fort
possible qu’il accepte un défi ou un marché susceptible de
l’amuser. Les mânes qui reviennent ainsi deviennent des
revenants, les mortels restent tels qu’ils l’étaient en quittant
le monde des vivants. Les deux catégories se réveillent gé-
néralement dans les sables de la Désolation. Une puissante
magie peut aussi ramener une âme du Royaume des morts,
mais le Seigneur Démon détourne souvent son bénéficiaire.
Nouvelles créatures
Les créatures suivantes sont spécifiques au Royaume des
morts, mais il arrive qu’elles s’en échappent pour aller terro-
riser le monde des mortels.
Faucheuse
Père Trépas projette une ombre épaisse sur le Royaume des
morts, sa faux luisante tranchant les anciennes vies pour
laisser la place aux nouvelles. Autrefois, Thanatos s’aven-
turait dans le monde des mortels monté sur un cheval pâle

pour récolter des âmes, mais plus la folie s’empare de lui,
plus il compte sur ses faucheuses pour traquer les âmes er-
rantes qui parviennent à résister à l’attraction du Royaume
des morts ou de l’Enfer.
Ces serviteurs étaient jadis des elfes, mais les croyances
des mortels les ont changés en terrifiants spectres de la
mort. Chacun apparaît sous les traits d’un squelette enve-
loppé d’une robe noire à capuchon tissée d’ombres. Comme
leur maître, ils manient des faux à la lame illuminée d’une
lueur bleue qui trouve son reflet dans les flammes bleues
luisant dans les orbites vides visibles sous le capuchon.
Les faucheuses accomplissent leur mission avec une dévo-
tion rare. Aucune parole ne les en détourne, aucune excuse
n’arrête leur lame. Lorsqu’un mortel succombe, une fau-
cheuse vient prendre son âme.
Lorsqu’elles ne rôdent pas dans les ombres du monde des
mortels, les faucheuses aident Père Trépas dans sa sinistre
moisson, à grands coups de leurs macabres armes. Elles
protègent également leur maître et s’interposent si qui-
conque tente de lui faire du mal, même si cela leur coûte la
vie. Les faucheuses n’ont nul désir et aucune ambition hor-
mis de récolter les âmes des mortels.
Lorsque l’une d’elles prend la peine de s’expri-
mer, c’est en haut archaïque ou, très rarement, dans la
langue commune.
Le poids du Royaume des morts
pas non plus, elle effectue ses attaques contre lui avec 2
désavantages et l’être est automatiquement agonisant dès
qu’il est neutralisé.
Incantation rapide. La faucheuse peut utiliser une action
déclenchée à n’importe quel moment du round pour lancer
un sort qu’elle connaît.
Messager de la mort. La faucheuse peut utiliser une action
pour se déplacer depuis le Royaume des morts jusqu’à un
espace dégagé de son choix situé à portée courte d’une
créature vivante du monde de la surface, ou bien utiliser
une action pour se déplacer depuis ce monde jusqu’à n’im-
porte quel espace dégagé du Royaume des morts.
MAGIE
Puissance 5
Mort toucher mortel (6), blessure (3), drain de vie (2), dé-
composition (2), festin des âmes (2), brume mortelle (1),
arrêt du cœur (1)
FIN DU ROUND
Se débarrasser des afflictions. La faucheuse se défait de
toutes les afflictions qu’elle subissait.
Glas. Chaque créature vivante à portée courte doit obte-
nir un succès à un test de Force ou subir 2d6 + 2 dégâts.
Celles qui subissent de tels dégâts voient leur montant de
points de vie guéris diminuer de moitié pendant 1 round.
Moisson de l’âme. La faucheuse tue une créature agonisante
située à portée courte. Au round suivant, la faucheuse
peut effectuer une action de plus et une action déclen-
chée de plus.

FAUCHEUSE DIFFICULTÉ 750

Esprit terrifiant de Gabarit 2
Perception 25 (+15) ; vision véritable
Défense 20 ; Santé 100
Force 20 (+10), Agilité 20 (+10), Intellect 20 (+10),
Volonté 20 (+10)
Vitesse 12 ; volant
Immunités dégâts du froid, des maladies ou du poison ; cu-
mul de Folie ; charmé, malade, empoisonné
Intangible. Les dégâts des armes sont réduits de moitié
contre les faucheuses. De plus, elles peuvent traverser des
objets solides et d’autres créatures et ignorent les effets
des terrains difficiles.
Défense contre les sorts. Les sorts infligent des dégâts ré-
duits de moitié à une faucheuse et cette dernière effectue
les tests pour résister aux sorts avec 1 avantage. Une créa-
ture qui l’attaque avec un sort effectue son jet d’attaque
avec 1 désavantage.
Révélé dans la mort. Une faucheuse est invisible pour tout
être autre qu’un esprit ou une créature neutralisée. Si la
faucheuse utilise une action pour attaquer, elle perd ce
trait pendant 1 round.
Éternel. Quand une faucheuse est neutralisée, elle se dis-
sipe en formant des volutes d’ombre. Elle revient à la
vie 24 h plus tard dans le Royaume des morts sans le
moindre dégât.
OPTIONS D’ATTAQUE
Faux (mêlée) +10 (Force) avec 1 avantage (3d6 + 6 plus
Dévastation de l’âme)
Dévastation de l’âme. Une cible vivante doit réussir un test
de Volonté ou être affaiblie pendant 1 min. Tant qu’elle est
affaiblie ainsi, elle est vulnérable aussi longtemps que dure
l’affaiblissement.
ACTIONS SPÉCIALES
Marque du condamné. La faucheuse peut utiliser une action
ou une action déclenchée à son tour pour choisir un être
situé dans son champ de vision et à portée moyenne au
maximum. Tant que la faucheuse ne réutilise pas Marque
du condamné, qu’elle n’est pas neutralisée et qu’il ne l’est

175
Kévin VERWICHT - kverwicht@gmail.com - 202310/1695811/2733591
 Annexes
Lamentation
Une lamentation est l’âme d’un mortel ayant essayé de ré-
sister au processus naturel qu’est la mort, en particulier à
l’aide de la magie noire. Incapable d’affronter de nouveau la
vie ou de perdre les derniers fragments de son identité, elle
refuse de quitter le Royaume des morts et tente d’attraper
d’autres âmes pour lui tenir compagnie. Certains disent que
lorsqu’un vampire meurt réellement, il devient une lamen-
tation, ce qui explique son contact contagieux. On trouve
des lamentations partout dans le Royaume des morts, vau-
trées dans leur propre déliquescence, hurlant aux autres
âmes d’abandonner leur marche et de les rejoindre dans
le désespoir.
Une lamentation ressemble à ce qu’elle était de son vi-
vant, mais avec de sombres cernes sous les yeux et la peau
et la chair qui se racornissent lentement, jusqu’à avoir la
consistance d’une vieille chaussure en cuir. Il semble que
leurs cheveux et leurs ongles aient poussé tandis que leur
épiderme se flétrissait et, par endroit, ce dernier se craquelle
au point de révéler les muscles. Les parties les plus molles,
comme les yeux, la langue et les organes génitaux sont les
premiers à se dessécher.
176
LAMENTATION DIFFICULTÉ 10
Esprit terrifiant de Gabarit 1 ou 1/2
Perception 6 (-4) ; vision des ténèbres
Défense 11 ; Santé 25
Force 13 (+3), Agilité 12 (+2), Intellect 8 (-2), Volonté 8 (-2)
Vitesse 10
Immunités dégâts du froid, des maladies, du feu et du poi-
son ; cumul de Folie ; endormi, malade, fatigué, immobilisé,
empoisonné, ralenti
Éternel. Quand une lamentation est neutralisée, elle se dis-
sout en une mare d’acide. Elle se reforme dans le Royaume
des morts une heure plus tard.
OPTIONS D’ATTAQUE
Griffes et morsure (mêlée) +3 avec 1 avantage (1d6 + 1 plus
Saisir sur un 20+)
Saisir. La lamentation peut tenter de saisir la cible au cours
de la même attaque.
ATTAQUES SPÉCIALES
Étreinte impie. La lamentation effectue un jet d’attaque de
Force contre la Force d’une créature qu’elle a saisie. Sur
un succès, la lamentation maintient la saisie et sa cible su-
bit un montant de dégâts égal à la moitié de sa vitesse de
guérison. De plus, elle perd toute force dans un membre
pendant une heure (lancez un d6 : de 1 à 3, il s’agit d’un
bras, de 4 à 6 d’une jambe). Une cible avec un bras im-
potent est affaiblie, une avec une jambe impotente est
ralentie. Une cible qui perd toute force dans ses quatre
membres tombe à terre, immobilisée. Si elle est neutralisée
par les dégâts de cette attaque, elle meurt et se relève une
heure plus tard sous forme de lamentation. Une créature
peut rendre sa vigueur à un membre impotent si elle béné-
ficie des effets d’une trousse de soins.