L'anthropologie

Définition :
L'anthropologie est une discipline, située à l'articulation entre les
différentes sciences humaines et naturelles, qui étudie l'être humain et les
groupes humains sous tous leurs aspects, à la fois physiques
(anatomiques, biologiques, morphologiques, physiologiques, évolutifs, etc.)
et culturels (social, religieux, linguistiques, psychologiques, géographiques, etc
L’anthropologie constitue une monographie sur le genre Homo,
Le terme anthropologie vient de deux mots grecs :
anthrôpos, qui signifie « homme », et logos, qui signifie science, parole,
discours. L'anthropologie constitue jusqu'au XIXe siècle une branche du savoir
philosophique plaçant l'homme au centre de ses préoccupations mais, avec la
naissance des sciences sociales, le terme change de sens pour désigner
essentiellement la nouvelle science.
- concept anthropologique et les autres sciences

Cette science est divisée en deux branches principales

-l’anthropologie physique : qui étude l’évolution biologique, physiologique de

l’homme.

L’anthropologie social et culturelle : qui étude la vie des sociétés humaines,

présente et passer, l’évolution de leur langue, des croyances et des pratique
sociales.

Histoire de l'anthropologie.
L'anthropologie étudie dans son acception la plus large le genre humain.
philosophique. Descartes, Hobbes, Rousseau ou
encore Kant avec L'anthropologie du point de vue pragmatique participent de
cette forme première de l'anthropologie. Elle s'est ensuite développée au cours
du XIXe siècle en tant que science pour répondre aux observations faites sur la
diversité physique et culturelle de l'espèce humaine Le terme même
d'anthropologie a changé de sens au fil des découvertes et en suivant les
différents courants de pensée.
Les premiers anthropologues s’appuient sur des documents de seconde main
comme les récits de voyages d'explorateurs ou de missionnaires ou encore les
rapports des administrations coloniales. Cette division du travail entre celui qui
collecte les informations et celui qui les interprète reste la norme dans les pays
d’Europe jusqu’en 19142..
L’anthropologie du XIXe siècle se caractérise par une intense volonté de collecte
d’information concernant les populations extra-européennes, première étape
d’un travail de mise en ordre et de classification, conçu dans une
perspective évolutionniste.

Terminologie

Anthropologie et ethnologie]
L'anthropologie et l'ethnologie sont nées au XVIIIe siècle.
L'anthropologie est l'étude de l'homme et des groupes humains.
L'ethnologie étudie l'ensemble des caractères de chaque ethnie afin d'établir des lignes
générales de structure des sociétés et de leur évolution.
Historiquement, ces deux termes ont désigné des concepts différents : l'anthropologie était
une science de la nature et l'ethnologie concernait le classement culturel puis « l'analyse
comparée des mœurs et des institutions des sociétés traditionnelles
. L'ethnologie s'est subdivisée en anthropologie physique ou anthropobiologie et en anthropologie
culturelle, économique, politique et sociale.
.

Anthropologie et sociologie

L'anthropologie se distingue de la sociologie qui étudie les sociétés humaines, la naissance

des groupes sociaux ainsi que leur organisation, les différents types de relations que ces groupes
entretiennent entre eux et leurs influences sur les comportements individuels.
Le philosophe Auguste Comte, qui avait l'ambition de faire de la physique sociale, appelée
sociologie à partir de 1839, la science de la réalité sociale, est considéré comme l'un de ses
fondateurs.

Anthropologie sociale et culturelle

L'anthropologie sociale et culturelle étudie principalement les rites et
les croyances, les structures de parenté et les mariages, ainsi que
les institutions d'un groupe. Ces institutions sont conçues comme le fondement
des structures sociales.
Plus généralement, l'anthropologie culturelle cherche à « penser et comprendre
l'unité de l'homme à travers la diversité des cultures »..
L'anthropologie culturelle connaît ses premiers développements avec
l'anthropologue américain d'origine allemande, Franz Boas et
les diffusionnistes qui veulent réagir contre l'évolutionnisme. Une fois
débarrassé des courants historiques
(racialisme, diffusionnisme, structuralisme, évolutionnisme, fonctionnalisme,
etc.), le débat continue entre anthropologie sociale et anthropologie culturelle :
même s'il s'est apaisé depuis les années 1980, la première est essentiellement
européenne (écoles française et britannique) et la seconde américaine.
Ces deux courants ne se sont jamais séparés, la distinction ne pouvant être
qu'artificielle entre « une sociologie des peuples sans écriture d’un côté, une
science de la culture privilégiant l’étude de l’art, du folklore, de la religion, du
langage, de l’autre ».
L'anthropologue français Claude Lévi-Strauss a relativisé cette distinction en
pointant le fait que l'être humain est autant un animal social qu'un Homo
faber (être culturel). Ainsi la différence entre les deux domaines ne serait qu'une
question de point de vue. Il est nécessaire de distinguer la société de la culture,
l'anthropologie est alors soit sociale soit culturelle selon que l'on prend la
première ou la seconde comme concept central. Finalement, « l'anthropologie
sociale et culturelle prédomine en Europe, mais elle reste en concurrence aux
États-Unis avec des approches naturalistes » en ordre et de classification, conçu
dans une perspective évolutionniste.

Disciplines
En France, les travaux de Claude Lévi-Strauss, travaux qu'il
appela structuralistes, ont exercé une grande influence et donné de nouvelles
bases à l'anthropologie.
Lévi-Strauss, en appliquant le concept de structure aux phénomènes humains
tels que la parenté, le mode de pensée et le mythe, a contribué fortement à
institutionnaliser le structuralisme.

Outre l'anthropologie sociale et culturelle et l'anthropologie physique (ou

biologique ou l'anthropobiologie), on distingue :

 l'anthropologie linguistique, ou ethnolinguistique, qui est une discipline

étudiant le langage des peuples ainsi que les relations entre le langage, la
culture et la société ;
 l'anthropologie économique qui est l'analyse théorique comparée de
différents systèmes économiques ;
 l'anthropologie politique qui étudie les institutions et le fonctionnement du
pouvoir politique dans les sociétés ;
 l'anthropologie religieuse qui est l'étude des croyances collectives et des rites
dans un groupe social.
Aux États-Unis, l'anthropologie est également axée sur la pluridisciplinarité et
divise traditionnellement l’anthropologie en quatre approches :

 l'anthropologie biologique (également

appelée anthropobiologie ou bioanthropologie) qui étudie les modes de
transmission, les causes et les effets des variations biologiques et de leur
évolution chez les groupes humains ;
 l'ethnologie ou anthropologie sociale et culturelle étudie la variabilité sociale
et culturelle des sociétés humaines en examinant leur organisation
traditionnelle (parenté, politique, économie, rapport entre les sexes, religio
écologie, santé, droit) et leur réalité contemporaine (migrations, exils,
mondialisation). Les disciples de Franz Boas, les anthropologues Abram
Kardiner, Ralph Linton, Ruth Benedict et Margaret Mead, ont fait de
l'anthropologie culturelle américaine une véritable écoleet ont démontré
l'importance de la culture sur la formation de la personnalité ;
 l'archéologie, qui étudie les sociétés humaines passées à travers les vestiges
matériels qu’elles ont laissés derrière elles ;
 l'ethnolinguistique ou anthropolinguistique, qui se penche sur la variabilité
linguistique à travers les différentes sociétés humaines et qui voisine dès lors
avec la sociolinguistique et la dialectologie.
L'anthropologie américaine attache beaucoup d'importance aux
aspects culturels des langues et des modes de pensée et d'action. Il y a eu un
Institut d'Anthropologie à Washington DC pour aider les autorités fédérales dans
leurs relations avec les pays étrangers et les contacts transculturels.46

l’évolution de la vie de l’homme dans les dimension biologique,

physiologique et sociologique
L’anthropologie est une spécialité des sciences social qui étude l’origine des être
humaine et leur développement a partir des caractéristiques biologiques, social,
culturel, linguistiques propre aux différant population humain afin de connaitre, de
décrire et d’expliquer les différents aspects de l’évolution de l’espace humaine ainsi
que facilite certain changement technologique, économique, culturel et social.

La dimension biologique regroupe tout ce que l’homme manifeste comme corporel.

Elle reprend tout ce que donne par l’anatomie, la physiologie et la biologie.

La dimension psychologique ou psychique recouvre tout ce qui est de

fonctionnement psychique de la personne. Elle reprend tout ce qui est donne par
psychologie, psychanalyse et la psychopathologie.

La dimension socioculturelle qui est en rapport avec la socialisation de la Person

au sien du genre humain.

Elle reprend ce que est issue de la sociologie, de l’ethnologie et de la psychologie

social.

L’homme en tant que système est régie par un équilibre entre ses éléments les
dimensions sont interdépendantes et aucune ne peut prise en compte on faisant
abstraction des aux autre

5- Culture et phénomène cultural

Au plan individuel : la culture est l’ensemble des connaissances acquises,

l’instruction, le savoir de l’être humain.

Au plan collectif : la culture représente l’ensemble des structures sociales,

religieuses et les comportements collectifs qui caractérisent les sociétés.

La culture comprend trois grands groups de manifestations : l’art, langue, la

technique.

La culture se définis comme un ensemble de connaissances de la nature, des

comportements et de monde environnement elle comprend ainsi tout ce qui est
considère comme acquisition de l’espace.

Les phénomènes culturels

i.
la diversité culturelle

Culture dominant : model culturel qui s’impose a l’ensemble d’une société

Contre culture : au sien d’une société la contre culture est la manifestation de la

culture d’un group que rejet le system de valeur de la culture dominante
Domination culturelle : il y’a domination culturel lorsque une culture s’impose a
une autre volontairement.

Acculturation : c’est la destruction de la culture traditionnelle d’un groupe du fait

d’un contacte prolonge avec une autre culture.

Choc culturel : il y’a choc culturel lorsque deux culture différents se rencontrent et
que la différence de system de valeurs en présence entrain au traumatisme, une
incompréhension ou un bouleversement pour les individus qui est sont confrontes.

Déracinement culturelle : c’est le fait pour un individu de ne plus savoir a quelle

culture se rattacher.

Ethnocentrisme :

a.
l’ethnie : est un group humain possédions des caractéristiques biologique et
morphologique liées a des ancêtres commun .
b.
ethnocentrisme : c’est le fait de juger les sociétés a travers son propre system
de valeur a attitude constitution a considéré sa culture comme la meilleure et
comme supérieure aux autres .

Identité culturelle : c’est le fait pour un individu d’appartenir a une culture bien
déterminer.

II- Les principales fonctions de la culture

- elle permettre a l’individu de s’adapter.

- elle prévoir les comportements d’autrui (les comportements individuels).

- elle permettre la communication entre les individus (apprentissage des langues).

- elle favorise certains types de biens affectifs entre les individus (solidarité
affective).

6- l’inné et l’acquis

a.
l’inné : ce sont les aptitudes, qualité que nous possédons naturellement a la
naissance, il s’agit d’un comportement qui se retrouve chez tout les individus
 d’une même espace, comportement déterminer génétiquement et ne
nécessitant pas apprentissage préalable.
b.
L’acquis : a l’inverse, il s’agit d’un comportement secondairement construit
a partir d’information, d’expérience et d’un apprentissage. ce comportement
et on magasine dans la mise noir individuel de l’individu et ne concerne que
lui. la parte acquis est le résultat de l’expérience de l’apprentissage
individuel des comportements intelligents de raisonnement les reflexes
conditions.

7- les mythes et croyances

un mythes est un récit extraordinaire a caractère religieux et le plus souvent

d’origine populaire dont l’action et les héros one une valeur symbolique.

Croyances : est le fait de tenir pour real l’existence de quelqu’un ou de quelque

chose qui ne pas perceptible par l’expérience ou prévu par la science. la croyances
résulte d’interaction entre les individus ou avec des textes dogmatique .

le dogmatisme est le caractère de doctrine qui présentent leur affirmation comme

des vérités fondamentales , incontestables , sans esprit critique le plus souvent dans
le domaine politique ou religieux (dogme) ces doctrine peuvent dans certain case
être impose la force la croyance est un façon de pense qui permit d’affirme sans
esprit critique , des vérité ou l’existence de chose au d’être sous ou fournir la
pauvre et donc sois possible d’éprouver quelle sont fausse

a.
Croyances et religion

Les religions sont bâties sur un certain nombre de croyance et fonction grâce a des
dogmes ou a des doctrines, le croyant y adhère .le croyance est celui qui a la fois,
c'est-à-dire ce situe dans un état d’adhésion réfléchie et active est élément
fondamentaux de sa religion.

b.
Croyances et science

La particularité d’une croyance et se ne pas être testée par l’individu qui est adhère
car elle est d’emblée accepte come vérité, la science par contre, est bâtie sur
l’expérience, le respect de la méthode scientifique.

c.
Croyances et superstition

La superstition est une attitude faisant intervenir les croyances ou certain pratique
ou fait observer on laisse avec un certain déroulement de la venir, sans aucune
prouve scientifique

8- les mythes et croyances

a) faire face à son destine : dans la vie la seul certitude qui est sure , c’est la
mort ,c’est seul évènement qui rassemble les riches et les pauvres ,blanc et noir ,
croyant ou non , ignorant ou intelligent .

Pour certain personne la mort arrive soudainement ou trop tôt, pour d’autre elle
arrive après une lange période d’attendre.

En réalité la vie et la mort sont les deux faces même pièce de monnaie, elle est
rarement sujette de réflexion ou de partage.

b) humaniser la mort : le processus d’humanisation de la mort inclut :

- parler de la mort en commençant par la famille et l’école

- vivre un état conscient de sa propre mort.

Participer à des expériences éducatives sur le sujet.

- regarder la mort en face.

- apprendre à nommer nos craintes et nos espoirs.

- partager avec les autre nos pensées et réactions au sujet l’agonie et de la mort.

9- les apports de l’anthropologie à l’hôpital.

Soigner, ce serait au mieux à prendre, à partager des savoirs, apprendre a travail

avec les autre qu’il s’agisse de soignant, de soignes et leur proches, tout en sachant
que leur urgence, leurs besoins, et leur priorité sans rarement les même.

Un environnement de travail institutionnel induit les identités et des organisations

particulières de soins.
Adopter une approche anthropologique des soins consiste à s’interroger sur la
culture des professionnels de la santé et de la maladie.

La psychologie

1- Définition

La psychologie est une science qui étude tous les comportements humain et le
psychisme.

2- développement psychomoteur affectif intellectuel et psychosocial

Tout comportement humain repose sur l’équilibre entre 3 demains :

Le cognitif : ensemble des fonctions mental et des connaissances.

L’affectif : ensemble des sensations et émotions.

Le moteur : tout ce qui trait au mouvement et à la relation corps-espace-temps ce

constat amène au concept de développement psychomoteur de l’individu.

Depuis sa naissance et pendent l’enfance tout comportement apparait spontanée et

autonome c’est l’enfance ce trouve dans des situations stimulantes permettant
l’apparition de ces comportements par la découverte, l’apprentissage l’initiation.

Au cours de la croissance, les évolutions des 3 domaines et liée a la maturation

biologique, et également par interaction de l’enfant et avec milieu environnement
(objet, personne, lieux)

a)Capacités sensuelles :

Perception visuelle des bébés

La vision : sens qui fournit le plus d’informationdirect sur l'envirenement pour le

nouveaux ne c’est un outil de développement fondamentale immédiatement après
ça naissance, le bébé sensible à la lumière des yeux, quelque jour après il peut
suivre des yeux un objet au mouvement mais il perd facilement la cible de vue

Perception de profondeur : vers l’âge de deux mois, le rythme cardiaque des

bébés se modifie que les échange de niveaux, indiquent une sensibilité a la
profondeur.

Reconnaissance des visages : vers 1 mois, les bébés concentrent leur attention sur
les contours des visages vers deux mois, le visage est intègres comme un ensemble
permettent de distinguer une figure d’un autre et un état émotionnel d’une autre.

La perception auditif : des la naissance, l’enfant manifeste défèrent réponses

physiologique, en réponse à des stimulations sonores.

Le fait, l’odorat : le bébé est une mesure de déférence.

Les gouts : le sucre, le sale, l’amer, l’acide.

Le touche : des la naissance l’enfante réagir à la stimulation tactile un touche

piquent sur la plante de pied provoque une réaction de retrait tandis que le fait de
prendre l’enfant sur son épaule et de lui caresser le dos et la tète a pour effet de le
consulter.

La bouche constitue une zone de toucher particulièrement sensible et devient pour

lui un moyen d’exploration des objets.

b) caractéristique émotionnelles

Il n’existe une seul émotion chez le nouveau ne est le déplaisir. Un besoin

quelconque provoque une tension déplaisante dans l’organisme, ex : soif.

Normalement est apaiser de l’exterieur par la mere , il sensuit une period de

quietude , c’est-à-dire absance de deplaisire , lorsque un nouveau besoin
apparait ,le cycle recomance .

c) relation mère-enfant

la mere est le premier objet auquel l’enfante s’intérêts profondement .apartir de la

naisance il prendra peut conscience de ca presence et lui attrubuera de
l’importance.

Le nouveau ne passe ca premier anne en système clos , il vit en etat de symbiose

avec sa mere . tout ce qui retenir sur elle retenir sur lui , tout privation maternal
affect la sante et le developement de l’enfant .

Rien ne remplace la mere pendent la premier anne de la vie de l’enfant .

Vers 3 mois il reagit au sourir par le sourir automatiquement

A 6mois le sourir devien volentair , il offre a tout ceux qui lui sourient .

A 8 mois les personnes defferencies les une des autres , la mere est previlegiee , les
visage famillier se cite le sourir , les visage etranger declanche l’ausciete .
A 1 ans il peur de visage etranger

Le premier moyen de communication est les plures :

- A partir de 6 mois l’enfant plure a cause de male physique.

- A 8 mois parcequile ne peut pas reussir quelque chose

- A 12 mois les premier mots est maman