Kazimierz Zygulski

Stefan Zolkiewski. La culture en Pologne Populaire

In: Communications, 5, 1965. pp. 132-134.

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Zygulski Kazimierz. Stefan Zolkiewski. La culture en Pologne Populaire. In: Communications, 5, 1965. pp. 132-134.

http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/comm_0588-8018_1965_num_5_1_1045
Notes de lecture

décisif dans la réception des mes relie et l'apparition d'un marché pe

sages venus par la presse, par les ondes, rmanent de destinataires ont créé un
ou par les voyageurs de commerce. ensemble de phénomènes que l'on a
qualifié dans le monde entier de cul
Olivier Buhgelin ture de masse. L'essai de S. Zol
kiewski constitue d'une part une sorte
Stefan Zolkiewski, 0 kulturze Polski de bilan, fondé sur une vaste docu
Ludowej, (La culture en Pologne mentation et sur des données statis
Populaire), Panstwowe Wydawnic- tiques, choisies d'une façon très objec
two Naukowe, Varsovie, 1964, 245 p. tive, et de l'autre une conception théo
rique hardie qui s'efforce de construire
Le livre de S. Zolkiewski constitue un modèle de la réalité culturelle et
le premier volume d'une collection d'en déduire les perspectives de l'évo
que la Section des Sciences Sociales lution ultérieure ainsi que des direc
de l'Académie Polonaise des Sciences tives pour l'action.
a l'intention de consacrer à la vie cul Le phénomène universel de la cul
turelle de la Pologne durant les ture de masse attire spécialement
années 1944-1964. Ces vingt dernières Zolkiewski qui y voit un type parti
années ont été à tous égards, une culier de culture. Zolkiewski se penche
période de transformation exceptionn en particulier sur la variété polonaise
elle dans l'histoire de la Pologne. et socialiste de cette culture, qui se
A l'issue des bouleversements et des distingue par des traits spécifiques de
catastrophes de la Seconde Guerre style. L'auteur n'ignore pas que la
mondiale, la Pologne non seulement réalité culturelle polonaise a une struc
reçut de nouvelles frontières et se ture variée puisqu'il y relève, à côté
déplaça vers l'Ouest, recouvrant ses du modèle socialiste, dominant selon
terres ancestrales, mais aussi se cons lui, où la culture de masse joue un
titua en une entité ethnique unique. rôle sans cesse croissant, des vieilles
Sur de nouvelles bases institutionn formations, toujours vivantes : la
elles, celles du socialisme et sur une culture paysanne traditionnelle, la
nouvelle structure politique, la Po culture religieuse, presque exclusiv
logne a effectué d'immenses efforts ement catholique, la culture bour
économiques, techniques, organisation- geoise et, émanation propre à cette
nels et éducatifs. Jadis pays pauvre, partie de l'Europe, la culture de l'i
plein de disproportions et à prédomi ntelligentsia. Stefan Zolkiewski va jus
nance agricole, la Pologne est devenue qu'à voir dans ces courants limi
un pays moderne, à prédominance trophes non pas tant des modèles
industrielle, un pays que l'on peut concurrentiels de culture, que des sous-
ranger parmi les pays moyennement cultures qui exercent une influence
développés et qui, dans de nombreux décisive sur les modifications particul
domaines, aspire à figurer parmi les ières ou sur les déviations par rapport
premiers pays du monde. La civilisa au modèle principal.
tionmoderne, sous quelques cieux L'auteur, en s'efforçant d'édifier
qu'elle apparaisse, entraîne des consé son modèle, se rend très bien compte
quences analogues parmi lesquelles on de son caractère discutable et on peut
ne saurait ignorer les transformations même affirmer que son dessein est
dans le domaine culturel et surtout justement de provoquer une discus
dans l'enseignement. Le bond quant sionà ce sujet.
itatif et qualitatif effectué par la Quelles sont dans l'esprit de l'au
Pologne depuis 1944 dans ce domaine teur les lignes déterminantes de la
constitue une véritable révolution. Le culture polonaise contemporaine ? Les
développement de l'industrie, l'urbani premières ont un caractère socio-éc
sation croissante, la multiplication des onomique et technique très net. Les
installations techniques modernes, la chiffres que cite S. Zolkiewski à cet
création d'une vaste industrie cultu- égard sont très éloquents : il suffit de

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rappeler qu'en 1957 la télévision était
pratiquement inexistante en Pologne.
Actuellement, en 1964, on compte plus
de 1 500 000 téléabonnés et certaines
émissions particulièrement populaires
rassemblent souvent environ 8 millions
de téléspectateurs soit plus de 25 %
de la population de tout le pays. Mais
les processus que nous évoquons ici
ont encore d'autres dimensions. La
réalité de la culture est également
conditionnée par la tradition natio
nale, très forte en • Pologne, par le
passé culturel propre à la Pologne et
aussi par les contacts et par les
échanges croissants avec l'étranger. La
réalité culturelle subit enfin l'influence
des personnes et des organisations qui
s'efforcent d'avoir une action sur la
vie sociale en général et la vie cultu
relle en particulier. Selon Zolkiewski,
ces actions concertées devraient avoir
pour tâche essentielle la formation
d'un style socialiste- de culture de
masse, d'une culture qui serait con-
> forme aux principes idéologiques du
socialisme mais qui, en même temps,
ne sortirait pas du cadre de la culture
nationale. Ce nouveau style devrait
être principalement lié au travail et
aux personnes qui travaillent, aux
masses laborieuses qui constituent la
base du régime et de son programme.
Ce style doit comporter, dans une part
notable, la vulgarisation du savoir, de
la science, du mode de pensée scienti
fique, afin de limiter et d'éliminer les
vestiges de la pensée conservatrice,
irréaliste, « magique ». Tout en n'igno
rantpas les difficultés que ressent le
public de masse à déchiffrer certains
types de messages, comme les textes
scientifiques, Zolkiewski souligne la
grande portée des formes artistiques
les plus accessibles, les plus riches et
les plus diversifiées. Le modèle qu'il
suggère se caractérise par une aspira
tionà fournir un tableau le plus comp
let des legs du passé — nous pouvons
donc parler ici d'historicisme. Avec
cette restriction toutefois qu'il ne sau
rait se passer d'un choix, d'un choix
conditionné idéologiquement. Ainsi ce
modèle s'oppose nettement à deux
tendances, d'une part à l'anhistori-
Notes de lecture
cisme de la culture américaine (rap
pelons la célèbre phrase de H. Ford,
véritable mot d'ordre : « l'histoire
c'est de la blague ») de l'autre, à
toutes tentatives, liées parfois à' la
gauche sociale, de rejet radical des
attributs du passé, aux essais de créer
une nouvelle culture sur les ruines de
la vieille culture, aux tentatives effec
tuées maintes fois depuis le manifeste
futuriste. Les conclusions finales de
Zolkiewski dépassent le cadre de ces
réflexions sur les modèles de culture.
Il y brosse un programme d'action ;
elles expriment sa profonde rconvic-
tion de la justesse de la voie qu'il
trace et pour laquelle il lutte depuis
longtemps. Pleinement conscient des
obstacles qui se dressent devant elle,
l'auteur n'en cache rien et s'efforce
d'indiquer des remèdes contre la
menace bureaucratique. En brossant
le tableau des grands mécanismes con
temporains dans lesquels nous sommes
entraînés, Zolkiewski démystifie l'uto
pie volontariste caractéristique de
nombreux « administrateurs » qui
ignorent, ou voudraient ignorer, des
faits indéniables.
Le modèle que Zolkiewski propose
et soumet à la discussion pose de
nombreuses questions. Penchons-nous
sur quelques-unes d'entre elles. Quel
peut être le rôle du travail dans la
culture contemporaine d'un pays so
cialiste où, comme dans tout le monde
industriel, augmente le nombre de per
sonnes ne travaillant pas encore ou
ayant déjà cessé de travailler, de per
sonnes âgées ou de jeunes qui parti
cipent tous activement à la réception
de la culture de masse ? Quelle est
l'influence, exercée à cet égard par
l'accroissement du temps libre, l'a
ccroissement du rôle et de l'importance
de ce temps libre, en dehors du tra
vail, de ses occupations et de ses
valeurs ? D'autre part la vulgarisation
scientifique, pour laquelle on dépense
en Pologne des sommes énormes, de
vient de plus en plus difficile, au fur
et à mesure qu'augmente la spéciali
sationet que progresse la « mathéma-
tisation » du langage scientifique.
L'accroissement incessant des con-
133
Notes de lecture

tacts avec la culture étrangère fait une mise à jour complète du rapport
ressortir le problème de son influence, publié en 1951. L'intérêt de ce livre
de sa coexistence 'avec la culture na de référence est encore accru par une
tionale. Enfin nous importons de présentation à double entrée : la situa
l'étranger, entre autres de pays non tion des communications de masse
socialistes, des films et des livres, de dans le monde est envisagée, d'abord
la musique et du théâtre, des repro à partir de chacun des grands media
ductions picturales et des périodiques, (presse, radio, télévision, cinéma),
nous pouvons voir à la TV de plus ensuite pays par pays.
en plus de programmes étrangers. De La première partie indique égal
nombreux problèmes abordés dans cet ement les récents progrès techniques
ouvrage peuvent devenir l'objet de des divers media. Des graphiques
passionnantes discussions, de débats, illustrant leur développement depuis
de recherches. 1950, sur chaque continent, font res
L'étude de Zolkiewski, qui occupe sortir les disproportions dans la rapi
dans la vie intellectuelle polonaise dité de leur implantation et de l'a
une place particulière, à la fois de ccroissement des audiences.
théoricien et d'homme politique, est Dans la seconde partie, la popula
particulièrement intéressante. Non seu tion totale du pays et son pourcentage
lement nous avons là une source iné d'analphabètes étant pris comme réfé
puisable de faits, de données, princ rence, les données sur les mass media
ipalement statistiques, massives sur la sont calculée» en nombre de quoti
réalité culturelle de la Pologne, mais diens,, de postes de radio, de télévi
aussi l'une des rares tentatives de sion,de sièges de cinéma pour 100 per
généralisation théorique des expé sonnes. Ce travail statistique ayant
riences d'un pays qui édifie depuis été effectué sur la base de renseigne
1944 un nouveau système, basé sur ments fournis par chaque pays en
les principes du socialisme. La situa réponse à un questionnaire, pose de
tion culturelle spécifique de la Po continuels problèmes d'interprétation
logne, le fardeau du passé, les liens et de comparaison. Un commentaire
et les influences traditionnelles, les s'attache à les résoudre.
efforts immenses de planification de
la vie sociale et les transformations Nicole Phelouzat
exceptionnelles qui se sont effectuées
dans ces conditions ont une impor
tance indéniable et pas seulement
pour ceux qui participent direct Roger Clausse, Les Nouvelles, Synt
ementà ces phénomènes. Ils s'intègrent hèse critique, Centre National
dans les grands processus mondiaux d'Études des Techniques de Diffu
dans lesquels nous sommes tous enga sion Collective, Bruxelles, Éditions
gés— à l'époque où les distances se de l'Institut de Sociologie de l'Uni
réduisent, où progresse l'intégration versité Libre de Bruxelles, 1963,
du monde qui se trouve face à l'im 492 p.
pératif de la coexistence et de la com
préhension mutuelle. Dans sa conclusion, l'auteur pro
pose lui-même la description suivante
Kazimierz Zygulski de son ouvrage : un « répertoire plus
ou moins circonstancié des problèmes
que l'information contemporaine pro
World Communications, Press, Radio, pose à la réflexion, à l'observation et
à l'enquête scientifique ». Seule est
380
Television,
p. Film, UNESCO, 1964, donc en cause l'information entendue
au sens strict de communication d'une
Cette enquête mondiale de l'UNES- connaissance sur l'actualité, c'est-à-
CO sur les moyens d'information est dire un secteur nettement circonscrit

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