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Formation sur le 1er mai

Mouvement des Jeunes Socialistes, 1er avril 2011


Fdration de la Manche

Par ETIENNE Baptiste, tudiant en Licence 3, l'Universit de Caen Basse-Normandie

Introduction
La Fte du travail, comme lment historique, semble ds plus difficile analyser au premier abord. Comme de nombreux fait historique, c'est une construction sociale et culturelle. Son histoire, son hritage, sa force sont contestes, d'un bout l'autre de l'chiquier politique. Chacun, cherchant tirer la couette de son ct. Mais, la fte du travail prsente avant tout un caractre commmoratif. Rappelant tous, les vnements de mai 1886, alors que la pression syndicale permit aux travailleurs amricains d'obtenir la journes des huit heures. Le souvenir de cette journe a amen les Europens, quelques annes plus tard, instituer une journe internationale des travailleurs ou Fte des travailleurs. Le 1er mai, comme fte d'importance a mis des annes s'instaurer dans le paysage politique franais, mais aussi et surtout mondial (elle est clbr dans de nombreux pays, excepts Suisse et Pays-Bas). Cette journe est aujourd'hui plus volontiers appele Fte du Travail, bien que l'expression prte confusion... Cette expression est en elle mme contestable, mais elle s'inscrit dans une coutume, qui bien que contestable, prsente bien des aspects pratiques, qui nous pousseront l'utiliser tout au long de l'expos. Nous chercherons ici comprendre quelles origines ont pourrait dceler cette fte, comment au fil du temps elle s'est impose dans le monde. Mais aussi et surtout, s'il y a un lien entre le muguet et cette fte?

I. L'origine amricaine du 1er mai


A) Chicago ville sinistre B) Journe de huit heures: une revendication internationale

II. L'internationale des travailleurs


A) La lutte en France et le drame Fourmies B) Les gouvernements autoritaires la pointe!

III. Le 1er mai et le muguet: un lien tout relatif


A) Une histoire problmatique du muguet B) Le muguet digne remplacant du triangle rouge?

I. L'origine amricaine du 1er mai


A) Chicago ville sinistre
La croissance de cette ville est lune des choses les plus tonnantes dans lhistoire de la civilisation moderne , sexclamait la potesse Sara Jane Lippincott, de passage Chicago en 1870. De fait, Chicago, qui ntait vers 1830 quun bivouac dIndiens et de marchands de fourrure, comptait dsormais 300 000 habitants, et la ville grandi[ssait] jours ouverts et jours fris, et mme la nuit! De fait, le nombre des immigrants augmentant, et leur naturalisation seffectuant rapidement, le contrle politique de la municipalit passa de plus en plus par leur soutien lectoral. Aprs la destruction dun bon tiers de la ville lors du grand incendie de 1871 - une grande partie de la ville avait t btie en bois -, la reconstruction seffectua en un temps record et la croissance reprit de plus belle : 500 000 habitants en 1880, 1 million en 1890, 1,7 million en 1900 ! Les migrants se bousculaient pour travailler dans les chantiers de construction mais aussi dans les usines, les compagnies de chemin de fer et, bien sr, les abattoirs, qui transformaient la ville en boucherie du monde (cf. Jean Heffer) Lexploitation de ces hommes et de ces femmes, au voisinage de la richesse la plus ostentatoire, tait possible parce que la politique se rsumait lentretien de clientles, que les hommes politiques taient lis de puissants intrts privs auxquels ils accordaient des contrats pour lclairage urbain, le tramway ou la voirie. En 1894, le journaliste anglais William Stead (qui, pour lanecdote, mourut dans le naufrage du Titanic en 1912) crivait que si le Christ venait Chicago, il pleurerait au spectacle .

Au cours du IVe congrs de l'American Fdration of Labor, en 1884, les principaux syndicats ouvriers des tats-Unis s'taient donns deux ans pour imposer aux patrons une limitation de la journe de travail huit heures. Ils avaient choisi de dbuter leur action un 1er mai parce que beaucoup d'entreprises amricaines entamaient ce jour-l leur anne comptable. Beaucoup de travailleurs obtiennent immdiatement satisfaction de leur employeur. Mais d'autres, moins chanceux, au nombre d'environ 340.000, doivent faire grve pour forcer leur employeur cder. Ansi, le mouvement ouvrier tait organis, le syndicalisme particulirement actif : le 1er mai 1886, une grande manifestation fut organise dans la ville pour rclamer la journe de huit heures. Deux jours plus tard, la police tua deux grvistes. Le lendemain, en reprsailles, une grenade artisanale fut lance sur la police lors dun rassemblement. Les tirs et rixes qui sensuivirent causrent la mort de huit policiers et dun nombre indtermin douvriers. Huit anarchistes furent arrts, jugs, et quatre excuts. On raconte quils chantrent La Marseillaise en montant au gibet. Le scandale dun procs inique eut un retentissement mondial . Voici une des reprsentations la plus connue de la reprsaille de mai 1886, Chicago, alors que la police charge Haymarket (clbre place du march d'un quartier populaire de la ville).

Reprsentations la plus connue de la reprsaille de mai 1886, Chicago, alors que la police charge Haymarket (clbre place du march d'un quartier populaire de la ville). On notera pour l'anecdote, que sur une stle du cimetire de Waldheim, Chicago, sont inscrites les dernires paroles de l'un des condamns, Augustin Spies : Le jour viendra o notre silence sera plus puissant que les voix que vous tranglez aujourd'hui

B) Journe de huit heures: une revendication internationale

Le procs suite au mouvement de 1886, amena, trois ans plus tard, la IIe Internationale faire du 1er mai la journe en mmoire des martyrs de Haymarket et du mouvement ouvrier. Lors, de ce second congrs, les congressistes se fixent pour objectif la journe de huit heures (soit 48h hebdomadaire, le dimanche seul tant chm). Cette revendication majeur, tient au fait que jusque l, il tait habituel de travailler 10 12 heures par jour (pensons Germinal d'mile Zola, dcrivant merveille la condition ouvrire au XIXe sicle). A noter qu'en 1848, en France, un dcret rduisant 10 heures la journe de travail n'a pas rsist plus de quelques mois la pression patronale. Ainsi, le 20 juin 1889, sur une proposition de Raymond Lavigne (militant politique et syndicaliste), la IIe International (photo du congrs de 1889), dcident qu'il sera organis une grande manifestation date fixe de manire que dans tous les pays et dans toutes les villes la fois, le mme jour convenu, les travailleurs mettent les pouvoirs publics en demeure de rduire lgalement huit heures la journe de travail et d'appliquer les autres rsolutions du congrs.

Photographie du congrs de la Iie internationale de 1889 Nous l'avons vu, cette revendication, des huit heures pas jours, n'a rien de franaise, et surtout a quelque chose de plus ancien. Ainsi, ds 1810, Robert Owen (socialiste rformateur gallois), rclamait une journe de 10h, qu'il imposa dans sa colonie de New Lanark. Il ne s'arrte pas l, en 1817, il invente le slogan clbre:8 heures de travail, 8 heures de loisir, 8h de repos. Cette revendication est reprise pas la Premire Internationale, cre en 1864 Londres, c'est d'ailleurs inscrit son programme ds 1866. En 1891, Bruxelles, l'Internationale socialiste renouvelle le caractre revendicatif et international du 1er mai. L'horizon parat s'claircir aprs la premire guerre mondiale, et sortir du cadre troit des congrs. Le trait de paix sign Versailles le 28 juin 1919 fixe dans son article 247 l'adoption de la journe de huit heures ou de la semaine de quarante-huit heures comme but atteindre partout o elle n'a pas encore t obtenue !

II. L'internationale des travailleurs


A) La lutte en France et le drame Fourmies
En France, ds 1890, les manifestants du 1er mai ont pris l'habitude de dfiler en portant la boutonnire un triangle rouge. Celui-ci symbolise la division de la journe en trois parties gales : travail, sommeil, loisirs.

Affiche du 1er mai, date et auteur anonyme

Le 1er mai 1891, Fourmies, une petite ville du nord de la France, la manifestation rituelle tourne au drame. La ville de Fourmies, la frontire belge, sest fortement dveloppe la fin du XIXme sicle grce lindustrie lainire. Elle compte alors 15 000 habitants, en majorit des ouvriers. Les socialistes guesdistes (suivant Jules Basile dit Guesde, ancien journaliste radical exil aprs la Commune, ralli par la suite au socialisme) trs implants dans la rgion organisent les mobilisations ouvrires. A Fourmies, les Dlgus ouvriers dsigns en Assemble gnrale avaient retenu 8 revendications prioritaires (journe 8 heures naturellement, cration d'une Bourse du Travai, fixation de la paie tous les huit jours...) La veille, le 29 avril, pour montrer leur opposition aux revendications, les patrons ont fait apposer sur les murs de Fourmies, une affiche affirmant leur dtermination ne pas faire de concessions. Ils dnoncent les meneurs trangers et les thories rvolutionnaires; ils menacent les ouvriers absents ce jour-l de licenciement. Sous limpulsion des patrons, le maire de la ville demande lenvoi de deux compagnies dinfanterie du 145me rgiment de ligne au sous-prfet dAvesnes. Le jour J, 9h du matin, la plupart des ouvriers sont en grve, une seule filature reste en activit, des grvistes sen rapprochent pour empcher les jaunes de travailler. Une chauffoure avec les gendarmes se produit et 4 manifestants sont arrts. En fin daprs midi, 150 200 manifestants se regroupent sur la place pour rclamer la libration de leurs camarades, enferms dans la mairie; ils font face aux 300 soldats. La troupe quipe des nouveaux fusils Lebel et Chassepot (armes produites en srie) tire bout portant sur la foule pacifique des ouvriers. Elle fait dix morts dont 8 de moins de 21 ans. L'une des victimes, l'ouvrire Marie Blondeau, habille de blanc et les bras couverts de fleurs, devient le symbole de cette journe.

Avec le drame de Fourmies, le 1er mai s'enracine dans la tradition de lutte des ouvriers europens. Puisque cet vnement a eu un fort retentissement en France comme ltranger. De nombreux journaux comme Le Petit Parisien et L'intransigeant en font tat en premire page, en insistant surtout sur l'aspect tragique. Mettons en avant la une du Voleur illustr, des plus rvlateur.

Une du Voleur Illustr, du 14 mai 1891, sur le drame de Fourmies

Et titre posthume, le souvenir reste, comme en tmoigne cette photo anonyme de 1891

Photo sur carte postale anonyme du monument commmoratif des vnements de Fourmies Le 5 mai, un dbat souvre lAssemble nationale. Les radicaux, socialistes et boulangistes dposent une proposition damnistie pour tous les manifestants du 1er mai; la suite dun dbat particulirement vif, la proposition sera repousse. La tragdie est garde en mmoire par des chansons populaires. Les vnements du 1er mai 1891 Fourmies deviennent en France le point de dpart dune gnralisation et dune amplification de la journe du 1er mai.

Ce n'est pourtant que le 23 avril 1919, le Snat franais ratifie la journe de huit heures et fait du 1er mai suivant, titre exceptionnel, une journe chme. Par la suite, les manifestations du 1er mai 1936 prendront par la suite une rsonance particulire car elles surviennent deux jours avant le deuxime tour des lections lgislatives qui vont consacrer la victoire du Front populaire et porter la tte du gouvernement franais le leader socialiste Lon Blum.

B) Les gouvernements autoritaires la pointe!


A partir du trait de paix 1919. Les manifestations rituelles du 1er mai ne se cantonnent plus la seule revendication de la journe de 8 heures. Elles deviennent l'occasion de revendications plus diverses. La Russie sovitique, sous l'autorit de Lnine, dcide ds 1920 de faire du 1er mai une journe chme. Cette initiative est peu peu imite par d'autres pays. L'Allemagne nationale-socialiste va encore plus loin ! Hitler, pour se rallier le monde ouvrier, fait, ds 1933, du 1er mai une journe chme et paye. La France l'imitera sous l'Occupation, en... 1941. C'est pendant l'occupation allemande, le 24 avril 1941, qu'en France le 1er mai est officiellement dsign comme la Fte du Travail et de la Concorde sociale et devient chm. Cette mesure est destine rallier les ouvriers au rgime de Vichy. Son initiative revient Ren Belin. Il s'agit d'un ancien dirigeant de l'aile socialiste de la CGT (Confdration Gnrale du Travail) qui est devenu secrtaire d'tat au Travail dans le gouvernement du marchal Ptain. cette occasion, la radio officielle ne manque pas de prciser que le 1er mai concide avec la fte du saint patron du Marchal, Saint Philippe (aujourd'hui, ce dernier est ft le 3 mai) ! Mais, comme le souligne l'historien Andr Kaspi, la fte du travail rpond aux proccupations du rgime de Vichy. Celui-ci veut d'une part exalter, surtout celui de la terre et de l'atelier, jugs plus authentique, conforme aux tradition franaises et sources de sagesse. D'autre part, le rgime, mme s'il entend construire une socit litiste, o les chefs sont obit (naturellement), il souhaite au passage renforcer la rconciliation et la collaboration entre les classes sociales.

En avril 1947, la mesure est reprise par le gouvernement issu de la Libration qui fait du 1er mai un jour fri et pay... mais pas pour autant une fte lgale. Autrement dit, le 1er mai n'est toujours pas dsign officiellement comme Fte du Travail. Cette appellation n'est que coutumire... En Tchcoslovaquie, ce n'est qu'en 1948, avec l'arrive au pouvoir des communistes, suite au coup d'tat de Prague que le 1er mai devint une fte clbrant le travail et son hros, le travailleur. Valeur essentielle, le travail devait structurer la socit socialiste, reprsente dans sa forme idale dans le cortge. Ainsi , les populations dfilaient avec leurs entreprises, en fonction des secteurs conomiques et des performances de production, les meilleurs offrant leurs russites aux gouvernants et au peuple. Organis en fonction de critres conomiques, le dfil devait tre un lieu d'apprentissage des valeurs socialistes et le 1er mai une date cl de la nouvelle symbolique du rgime. Photo de la la tte du dfil du 1er mai 1950 sur la place Venceslas Prague. Au premier plan, les portraits de Klement Gottwald et de Staline, suivis de la devise du 1er mai Pour la paix, la patrie et le socialisme et de lemblme du premier plan quinquennal (disponible aux Archives nationales tchques)

Photo de la la tte du dfil du 1er mai 1950 sur la place Venceslas Prague (disponible aux Archives nationales tchques)

L'historien, Roman Krakovsky, a dcortiqu les dfils de 40 annes de communisme tchcoslovaque, pointant les modifications engendres par les volutions de la doctrine et de la socit. Le succs de ce qui est devenu avec le temps une vritable fte pose la question du quotidien dun rgime autoritaire et des pratiques du pouvoir. travers le plaisir et le divertissement, le 1er mai a-t-il russi faire passer un message politique et duquer la population, contribuant lclosion dun homme socialiste? Bref, le 1er mai, a fait figure de mouvement emblmatique pour un certain nombre de mouvements autoritaires. Ayant comme attrait majeur de mettre en avant le travail, et surtout les travailleurs, de rallier ainsi les classes les plus populaires des rgimes qui se voulaient litistes. Mais, plus tonnamement la libration, cette fte n'est pas laisse de ct et prend un tour institutionnel beaucoup plus marqu.

III. Le 1er mai et le muguet: un lien tout relatif


A) Une histoire problmatique du muguet
On peut considrer, dans un premier temps que trois hypothses, ou thses s'affrontent sur l'histoire et la place du muguet dans l'histoire. A noter que ces thses ne s'excluent, bien au contraire, on peut considrer qu'elles s'emboitent et se conjuguent, afin de faire un muguet un lment fort de la symbolique printanire. Il semble que la fte du muguet trouve son origine ds le MoyenAge. Le muguet, aussi appel Lys des Valles, une plante originaire du Japon, est prsent en Europe depuis le Moyen-Age. La plante Clochette semble avoir toujours symbolise le printemps (sans doute due sa floraison en mai), les Celtes allant mme jusqu' lui accorder des vertus de porte bonheur. Mais, le muguet comme symbole, n'est officialis que le 1er mai 1561, le roi Charles IX, ayant reu cette date un brin de muguet en guise de porte-bonheur, il dcida d'en offrir chaque anne aux dames de la cour. La tradition est ne. Toutefois, cette version est relativement contestable dans les sources, ce qui apparat plus clairement, c'est bel et bien qu'au XVe sicle, le premier mai tait considr comme la fte de l'amour.

Longtemps, furent organiss en Europe des "bals du muguet". C'tait d'ailleurs l'un des seuls bals de l'anne o les parents n'avaient pas le droit de cit. Ce jour-l, les jeunes filles s'habillaient de blanc et les garons ornaient leur boutonnire d'un brin de muguet. Fte durant laquelle les princes et les seigneurs se rendaient en fort pour couper des rameaux qui servaient ensuite dcorer les habitations. Ils fabriquaient galement des couronnes de feuillages et de fleurs pour les porter et les offrir la personne aime. Une survivance de ces coutumes perdure encore dans de nombreuses rgions : l'arbre de mai. Il s'agit d'un arbre coup que l'on dpose devant une maison dans la nuit du 30 avril au 1er mai.

B) Le muguet digne remplacant du triangle rouge?


Observez quelques instant ces quelques illustrations. Cherchez les changements de 1890 1912!

Manifestation du 1er mai 1890 Paris. Gravure d'aprs un dessin de L. Mouligni. "Le Monde illustr", 10 mai 1890. RV-938197

Manifestation 1er mai 1906, Paris .HRL-521535

Illustration du 5 mai 1907 du Petit Journal (J.-L. Charmet).

Les participants aux manifestations du 1er mai 1911 (cl. Roger-Viollet).

Vente de muguet, Paris, 1912

Avec ces quelques images de Paris le 1er mai. On peut observer quelque lments importants. Avant 1911, il n'y a nulle trace de muguet lors des manifestations du 1er mai. Alors, qu' partir de 1911, cela semble lgion dans les dfiler, avec une distribution vritablement organise, avec charrettes et compagnie. Ds lors, une question se pose de manire claire: depuis quand le muguet et la fte du travail sont-ils associs? Nous le savons, avant 1907, le triangle est l'emblme des manifestants, symbolisant le clbre slogan que nous avons dj voqu, il servait donc affirmer les revendication du 3x8. Comme le rappel l'historien Julien Dohet, le fait est voqu de la manire suivante par Michel Rodriguez (dans la Gazette de Lige) : Dautres signes relvent de la symbolique du rouge, ds la premire clbration. A Paris, de petits triangles en cuir rouge allusion aux trois huit sont fabriqus en grande quantit pour que le manifestant puisse se distinguer de lhomme de la rue. A partir de 1907, la revendication du 3x8, passe au second plan nous l'avons vu, se rfugiant derrire d'autres revendications plus varies. Il est donc normal, que le symbole volue et que par consquent le triangle rouge ne soit plus de mise. D'autant plus que ds 1895, Paul Brousse se proposait dj de choisir un nouveau symbole pour mieux mobiliser les socialistes. D'autres symboles, font alors leur apparition, et les partisans de la fleur d'glantine et de muguet (entre autre), s'opposent coup de ptales. Le symbolique des fleurs est un phnomne classique de la Belle poque: des guirlandes vgtales ornent les programmes des journes revendicatives... et on constate une multiplication des ouvrages consacrs aux fleurs.

Le courrier des lectrices de La Petite Rpublique propose le lilas, le myosotis, le bleuet... C'est l'glantine qui s'impose dans un premier temps, symbolisant la foi en la Rvolution, devanant l'illet encore trop associ au boulangisme (mouvement populiste et xnophobe) qui venait de connatre un succs phmre. L'glantine tait traditionnellement cueillie dans le Nord de la France, rgion o le 1er mai prit son essor et o l'internationale fut chante pour la premire fois. Cela a sans doute contribu faire du chant et de cette fleure des lments rituels de la journe. Mais en parallle, le muguet s'est dvelopp en France dans les premires annes du XXe sicle. Et contrairement aux ides reues, il avait tendance tre associ une imagerie religieuse, puisque parfois appel larmes de la Vierge, le mois de mai tant celui de Marie. La rivalit entre les deux fleurs, est parfaitement illustre par la couverture du Petit Journal de 1907, o les deux fleurs sont en concurrence sur le mme talage, le 1er mai. Mais, comme partir de 1907, le travail de huit heures est pass. Et on note ds lors, la victoire de ce candidat peu probable, la presse titre le lendemain du 1er mai: Hier, les ouvriers ont travaill comme de coutume et on n'aurait jamais su que l'on tait au 1ermai sans l'abondance des muguets qu'on vendait sur les petites voitures et un dfil de cuirassiers sur les boulevards (dans Le Sige).

En 1909, l'Humanit se joint au concert:Le 1er mai, n'est pas seulement une journe de revendications ouvrires. C'est aussi la fte du muguet et des petites jeunes femmes qui s'en font offrir par leurs soupirants. Voici, une association bien trange, que l'on retrouve travers ces photos parisiennes. Avec une transition entre 1907 et 1911, batailleuse entre l'glantine et le muguet. Pour une victoire finalement assez tonnante, d'une fleur bien plus associe l'amour qu'aux luttes ouvrires. Mais, nous tions la Belle poque, alors mme que le Jazz se dansait partout et qu'on pensait plus profiter de la vie qu'aux problmes politiques.

Pour conclure, il est clair, que la fte du travail ne se rsume pas au muguet. Le lien entre les deux semble d'ailleurs particulirement tnu, voire artificiel. Mais, c'est aussi, une fte qui trouve ses racines contemporaines au prs des rgimes des plus autoritaires, l'instituant comme fte de rfrence, correspondant au mieux aux valeurs nouvelles, qu'ils cherchaient imposer. Grves, meetings, dfils, runions diverses dans les Bourses de travail ou au caf..., le 1er mai, c'est un peu tout cela la fois. Une fte qui a longtemps clbr un horizon d'attente: la journe de huit heures rclame ds 1867 par les ouvriers de Chicago, la grve gnrale aux moments les plus durs des luttes ouvrires, la fte du proltariat et de l'humanit affranchie de l'Internationale socialiste au dbut du XXe sicle... Pendant tout le premier XXe sicle, les syndicats se l'approprient avant que le dclin de la classe ouvrire ne les entrane dans sa chute ; mais certains lui attribuent aussi des origines folkloristes, la monte de la sve printanire... Toutefois, la Fte du Travail amne de nombreux questionnements. On peut notamment s'interroger sur le fait, que le Front National, tente depuis 1988, l'associer avec la fte de Jean d'Arc. Bref, les tapes de l'appropriation, les tribulations de ces reprsentations diverses, sont souvent ambiges et contradictoires. Ne pourrait-on, comme l'historienne Danielle Tartakowsky, nous interroger sur la place de la Fte du Travail dans notre socit contemporaine, notamment travers les manifestations alter-mondialistes?

Articles:

Bibliographie

- Miguel Rodriguez. Eglantine ou muguet? La bataille du 1er mai. L'Histoire, n144, mai 1991 - Pap Ndiaye et Caroline Roland. La sage de la forteresse dmocrate. L'Histoire n399, fvrier 2009

Articles Internet:
http://fr.news.yahoo.com/13/20110430/tot-pour-en-finir-avec-lafte-du-travail-89f340e.html Olivier Bouly. Pour en finir avec la Fte du Travail. Article de Yahoo. 30 avril 2011

http://www.bibliomonde.net/livre/rituel-1er-mai-tchecoslovaquie-3421 Article de BiblioMonde, sur l'ouvrage de Roman Krakovsky, Rituel du 1er mai en Tchcoslovaquie http://fr.wikipedia.org/wiki/F%C3%AAte_du_Travail Article Wikipdia, richement document sur la Fte du Travail dans le monde http://www.herodote.net/histoire/evenement.php?jour=18860501 Article Herodote, souvent repris pour illustr la Fte du Travail http://www.le-militant.org/histoire/naissancedu1.htm Article de la Voie Populaire n22, aot 2002, sur la naissance du 1er mai en France http://www.congres.fsu.fr/spip.php?article2 Site du FSU Lille, richement document sur la fusilade de Fourmies

http://www.scienceshumaines.com/la-part-du-reve-histoire-du-1er-ma Commentaire de l'ouvrage de Danielle Tartakowsky, La part du rve. Histoire du 1er Mai en France http://juliendohet.blogspot.com/2007/08/triangle-rouge.html Blog de l'historien et militant syndicaliste Julien Dohet. Article sur le triangle rouge.

Sources images:

http://www.parisenimages.fr/fr/galerie-des-collections-selection.html? Base de donnes consquente, prsentant de nombreuses photos de la vie parisienne partir de milieu du XIXe sicle. http://www.diploweb.com/forum/premiermai.htm Photo du dfil Prague http://www.histoire-image.org/site/zoom/zoom.php? i=95&oe_zoom=193 Photo commmorative de Fourmies http://www.syndicalisme.wikibis.com/fusillade_de_fourmies.php Une du journal Le Voleur Illustr http://www.paris75003.fr/histoire-du-1er-mai-et-fete-du-travail/ Illustration origine du 1er mai

FIN

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