Devoir Intgrit Conscience

Le Devoir est lapplication de la loi morale, la ncessit que lhomme se doit lui-mme et envers les autres, que lhomme devrait possder ds sa maturit ; Quand je dis maturit, Je veux dire lge ou lhomme, en pleine possessions de ses moyens de rflexions personnelles ; devrait tre capable de discerner le juste milieu qui lui permet dvoluer pour devenir rellement un homme, Un tre humain, qui, quel que soit la situation laquelle il se trouve confront, sache conserver sa dignit et tre capable daffronter le miroir de sa conscience en toute srnit pour avancer vers la lumire. DEVOIR INTEGRITE CONSCIENCE. Nous les retrouvons dans le rituel complet de suspension des travaux du premier degr de notre rite. Commenons par le devoir que je considre comme une obligation morale intrieure que lon devrait simposer et que nous devrions tous possder Encore faut til que tout tres la possdent ! Est-ce vraiment le cas ?... Je ne suis pas certain de rpondre par laffirmative Les hommes de devoir semblent se rarfier de nos jours au profit dun vieil adage : Aprs moi le dluge Et certains individus semblent dpourvus de sens moral Il existe deux devoirs. Le premier est une rgle dans toutes socits qui se veulent dmocratique. Cest le Devoir Civique qui simpose toutes socits organises sur une constitution vote dmocratiquement par les reprsentants dune nation et qui garantit les liberts individuelles. Mais ; sil est impos par voie de contrainte sans compensations de droits, il relve de la dictature. Ce nest plus un devoir. Cest une obligation sous menaces de reprsailles, sur la personne qui se refuse excuter ce qui nest plus une ncessit mais une contrainte au profit dune oligarchie. Le deuxime Devoir est personnel puisquil sagit de Devoir Moral. En fait le problme est bien la. Car le devoir moral dcoule de ce que nous nommons la conscience. Encore faut-il accepter dcouter la voie de la conscience.Tout tres possdent le libre choix dcouter cette voie ou de la laisser en sourdine pour vivre avec ses passions qui ne refltent pas toujours ce que nous sommes rellement. Je suis persuad ; et ceci est une affirmation ! Que bien des hommes, en faisant fi de

lintgrit quils devraient conserver ; saccaparent la moralit leurs besoins propres ! Caste famille sociale ethnie parti politique ou corporatisme dont ils dpendent au dtriment des autres et deux mme Quand je dis eux mme Je veux parler de la vraie personnalit individuelle que possde chaque tre humain qui est toujours sous linfluence du groupe dont il est membre, alors quil appartient ce que nous appelons communment : LHumanit. La diversit runit dans un ensemble : le Tout en Un. Ce qui devrait tre harmonie nest que cacophonie. Sommes-nous si gostes au point dignorer lautre? Le Devoir moral devrait se situer au dessus de toutes luttes partisanes. Ce dernier ne rapparait que si lhumanit est en danger. Mais une fois le danger cart ; le partisanisme revient au galop. Chaque clan voulant le pouvoir pour lui-mme pour imposer ses ides qui sont les meilleures ; cela va de soi !... Ce qui mamne la remarque suivante : la plupart du temps le devoir moral sexerce en fonction des ducations religieuses ou civiques imposes par la socit laquelle nous appartenons malgr nous. La libert, cest dtre capable de se librer de tous ces carcans qui nous empchent dentrevoir la lumire au del de nos mesquineries matrielles et de nos prjugs culturels, imposes par linfluence de certaines minorits qui ne possdent que lintrt de leurs clans qui sont toujours lucratifs pour garder leurs pouvoirs de mercantiles. Le Devoir moral devrait possder limpartialit et la lucidit de jugement avant toutes dcisions qui entrainent un acte juste. Malheureusement ; bien souvent nos prjugs culturels prennent le pas sur la raison Ce qui devient un handicap pour la rflexion qui se voile de lobscurantisme. Regardez autour de vous, voyez dans quelle monde nous vivons et vous verrez que mes remarques ne sont pas celles dun rveur. Le Devoir moral devrait se raliser sur lquilibre du jugement personnel ; au del des influences extrieures qui agissent sur notre comportement malgr nous Ce Devoir nest-il pas une ncessit pour voluer ?... Seul avec nous mme, nous devons oser affronter le miroir pour accepter le combat avec le plus terrible des ennemis : nous mme... Le premier pas dans un voyage est celui qui compte le plus disait Lao Tseu., car il ncessite la volont dagir. On distingue plusieurs devoirs moraux. Le premier est celui qui ne coute rien et qui peut saccomplir par amour propre vis--vis du regard des autres, ou pour se dire : jai fait ma bonne action Par exemple : donner un chque annuel une organisation caritative, qui sera dductible des revenus ; ou bien donner la pice un sdf. Ce devoir namne ni contraintes ni rflexions.

Certaines personnes portes vers laltruisme et qui saffranchissent des limites de la loi en se dirigeant dans lhumanitaire, soriente vers ce que nous pourrions nommer : Morale caritative. Cette dernire intervient chez des personnes qui possdent lthique de la bonne action indniable, comme les restos du cur, ce qui en fait nest plus une bonne action mais un devoir spontan contre le refus dune injustice qui atteint la dignit humaine et qui peut tre limine par la puret des intentions daller vers le bien. Il y a galement celui qui ncoutant que son courage dcide dintervenir pour sauver une vie, mais risque la sienne. Ce qui est galement un devoir spontan Maintenant, prenons pour exemple une personne qui dcide de faire opposition un ordre arbitraire dont elle nest pas la victime mais simple spectateur La dcision de lutter contre linjustice vient du sentiment quelle ne doit pas rester impassible devant cette dcision qui atteint sa conscience et linsurge. Le fait de dsobir devient un devoir parce quelle estime quil y a atteinte la dignit dautrui. Mais autrui, nest ce pas notre semblable ? Et sil nest pas respect, si sa dignit est atteinte ne le sommes nous pas galement ?.... Respecter autrui cest se respecter. Autrui nest il pas un autre moi, autre que moi ? En excutant mon devoir je ralise ce que je pense tre ncessairement accompli parce que mon choix est all vers le bien, parce que ma conscience ma guid vers un acte dcid seul et dsintress. Si cest un acte intress ce nest plus un devoir Pure vanit ! Cest une recherche de privilges ou de distinctions pour se distinguer des autres et en obtenir le respect. Alors que ces derniers ne doivent tre attribus que sur le bien de lutilit publique. Le devoir qui est une exigence morale, nexiste que par sa distinction de la bonne volont qui repose sur la puret des intentions de lhomme : cest la conscience morale spontane ; elle nexiste que par la ncessit de ce qui est ncessairement accompli est bien. Cest la puret de lintention qui tient la pense dont lessence est la libert et qui permet de conserver la dignit en accomplissant ce que lhomme reconnait tre juste, pour tre humain et digne de sa conscience. Mais quest ce que la conscience morale ? Cest ce qui nous fait juge de nous mme. En ce cas le devoir devient une obligation intrieure que lon simpose. Mais cest aussi la libert intrieure de penser. Elle dsigne

le sentiment intrieur dune norme du bien et du mal qui nous dit comment apprcier les valeurs des conduites humaines, quil sagisse des ntres ou de celle dautrui. Cest un retour sur nous mme. Cest ce que nomme Rousseau : la voie de la conscience. La mme en tout homme. Malgr la diversit et la variabilit des murs et des connaissances : Elle est universelle, elle est la voie de la nature : Tout vient de lintrieur, nous mme condition de bien vouloir lcouterCette conscience qui rend semblable lhomme dieu Si Rousseau la considre non pas comme un jugement mais comme un sentiment ; Kant la considre au contraire, comme lexpression de la raison pratique. Mais, une personne dpourvue de sentiments est elle capable de raison ? Celle-ci sera encline suivre le chemin de ses dsirs et de ses passions uniquement pour en jouir ! Pour Bergson, la conscience est le produit dun conditionnement social et pour Freud lhritire direct du surmoi ; instance pourtant en majeure partie inconsciente. Cette dernire reprsentant lintriorit de ltre Combien dtres vivent ? Combien dtres fonctionnent ? Voici une question intressante que nous devrions nous poser quelquefois ! Pour Pascal : la conscience quivaut la pense qui nous rvle les limites de notre existence Est ce la pense qui oppose lhomme au reste de la cration ?... Pense qui fait la grandeur de lhomme qui lui rvle galement la misre de sa condition et qui le sort dune vie inerte ; vgtative. Nous possdons ce que les autres rgnes nont pas. Le minral existe parce quil a une structure, cest une chose et cest tout. La plante existe et sent, possde une forme de vie vgtative sans mouvements, mais non insensible au milieu sonore. Lanimal existe, sent et connat, sait quil connait et possde une sensibilit. Mais lhomme, existe, sent, connat, sait quil connat et possde une rflexion sur soi : Conscience du latin : Cum : avec. Scienta : science, donc un attribut humain ! Cest bien cet attribut qui nous distingue des autres rgnes et qui permet lhumain de slever dans sa condition. Condition que nous cherchons rendre toujours meilleure, ce qui se fait par la dcouverte de lgo. Cependant certains dentre nous sont capables de dpasser la sphre de lego pour faire abstraction deux mme au profit des principes universels qui supporte la vie. A ce stade apparat lamour inconditionnel de son prochain, le sens vivant de la compassion et le fondement dans le sacr. Le respect de la vie sous toutes ses formes. Ces personnes qui atteignent ce niveau sont trs rares : Bouddha, Jsus, Gandhi, Martin

Luther King, Sur Theresa et Sur Emmanuelle, le Dalai Lama, appartiennent cette catgorie. Cest ce que jappelle des hommes de cur Chez les soufis les mystiques sont : Les hommes du cur. En Orient, cet organe vital est le sige de la spiritualit et la base de la nature intellectuelle de lhomme. Cest aussi la conscience rvle dans la quintessence des tres cre afin que Dieu puisse contempler lhomme par ce moyen. Cest le trne de Dieu et son temple dans lhomme. En Occident, le cur est le sige de laffectivit. Est-il possible dtre sans sentiments ? Il existe malheureusement ce genre dindividus ; fort rares, je ladmets Pour les autres, dont nous sommes membres Je reconnais pour ma part que je raisonne par la sensibilit que je possde ; mais pas par sensiblerie qui ; elle, affecte la rflexion Certain se contentent de fonctionner et ncoute non pas la voie de la conscience mais celle de leur passions La passion est un sentiment que nous subissons sans comprendre et qui affecte lvolution de la conscience pour trouver la paix intrieure. Cest une motion incontrlable qui ne dvoile pas obligatoirement le microcosme de chaque tre et qui mrite une planche. Mais peut-on lviter ?... Ceci demande rflexions. Lintgrit de nos rflexions doit se raliser au del des passions et des influences extrieures que nous subissons malgr nous dans le monde moderne ; et ces dernires sont assez nombreuses et puissantes pour manipuler les consciences de bien de nos semblables. Aussi nous faut-il redoubler de calme intrieur et de mfiance pour conserver un jugement sain de ce que nous nommons : Valeur Morale. Cette dernire peut englober beaucoup de valeurs ou de principes qui peuvent influencer des personnes naves ou peu soucieuses de rflexions appliquant la lettre lenseignement manipulateurs de pseudos mentors ,ou soi disant gardien du dogme et diriger les masses populaires vers les pires excs. Gardons nous bien de ceux l, il nous suffit dobserver ce que peut provoquer la drive de ceux qui se prtendent les gardiens des valeurs morales en regardant leurs rsultats. Heureusement la Franc Maonnerie est bien au dessus de toutes ses mesquineries qui pourrissent la vie des hommes. La Valeur Morale, la vrai Valeur Morale est celle qui nous lve vers un monde ou la condition est une ascension de la pense et non pas une rgression vers lanimalit. Ce qui serait une tendance ces dernires dcennies me semble- til !

La Valeur morale simpose la conscience comme un idal que lhomme ne dispose pas, mais quil souhaite. Cest lhomme, qui les invente partir de ce quil juge tre bon ou mauvais. De l, dcoule des drives que je nomme dogmatiques ; celles ci peuvent engendrer lextrmisme Religieuses ou athes ; dans les deux cas elles rejettent les ides de diffrences dopinions qui doivent tre combattues au profit de luniformit de la pense, puisqu elles agissent sur les crits religieux, et de certains philosophes dont les interprtations servent manipuler des fins dasservissements et de contrle des pouvoirs oligarchiques. Nous devons garder cette indpendance qui se situe au del des discordes partisanes oligarchiques, dont nos congnres semblent dpendants et que le proslytisme de ces dernires affecte et influence les masses pour nous carter du chemin de lumire qui est le seul chemin que lhomme doit prendre pour slever afin de retrouver ce qui nous manque : La Sagesse et la Srnit qui permettent de concevoir et dentreprendre une vie ou lhomme peut marcher en paix sur terre parmi ses frres. Jai dit ! Emmanuel Maxwell Bityeki