Guide Des Etudes Philo 2023 2024

1
UNIVERSITÉ DE LILLE
SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES
FACULTE DES HUMANITÉS

Département de Philosophie
Année Universitaire 2023-2024
LICENCE
Mention Philosophie
Parcours PHILOSOPHIE
GUIDE DES ETUDES
La Faculté des Humanités est administrée par un conseil élu de 40 membres comprenant
enseignants, étudiants, personnels administratifs et ingénieurs techniques ainsi que des
personnalités extérieures. Le doyen, les vice-doyens et la responsable administrative sont
assistés dans leurs fonctions par un bureau élu.
Doyen : Gabriel GALVEZ-BEHAR.

Vice-doyens : Cédric PATIN – Gabrielle RADICA – Marie BULTE – Anne DE CREMOUX
Responsable administrative : Catherine LENAIN.
2
Table des matières
La Faculté des Humanités ............................................................................................... p.5

Le Département de Philosophie....................................................................................... p.9
Dates des réunions de rentrée....................................................................................... p.10
PRESENTATION DU DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE ......................................... p.12
Le département : équipe administrative et technique ; équipe pédagogique...... p.12

Direction et secrétariats ................................................................................................. p.12
Responsables d'année, etc. ........................................................................................... p.13
Enseignant·es ................................................................................................................ p.14
Enseignements et diplômes ....................................................................................... p.17
Informations essentielles (FAQ) ................................................................................. p.18

1. Accueil du Département de Philosophie ............................................................... p.18
Secrétariat pédagogique Licence du Département de Philosophie ............................... p.18
Que peut-on obtenir à l'accueil ? Quelques exemples .................................................. p.18
Comment procéder lorsque l'accueil du secrétariat est fermé ? .................................... p.19
Étudiant·es en situation de handicap ou gravement malades ....................................... p.19
Changement de prénom ................................................................................................ p.19
2. Informations pratiques ............................................................................................ p.20

Boîte à outils .................................................................................................................. p.20
L'ENT ............................................................................................................................. p.20
Quelle est la différence entre inscription administrative et inscription pédagogique ? ... p.20
Où trouver les enseignant·es ? ..................................................................................... p.21
Qu'est-ce qu'une « permanence » assurée par un·e enseignant·e ? .......................... p.21
Qui sont les élu·es étudiant·es et les délégué·es ? ...................................................... p.21
Qu'est-ce que la Commission Pédagogique Paritaire ? ................................................ p.21
À qui s'adresser en cas de problème ? .......................................................................... p.22
Discriminations, violences sexistes ou psychologiques ................................................. p.22
Soutien aux étudiant·es en exil ..................................................................................... p.22
Aide financière, soutien, aide psychologique ................................................................. p.22
SUMPPS et SUAIO........................................................................................................ p.23
3. Informations pédagogiques .................................................................................... p.24

Que signifient BCC, UE, EC, ECTS ? ........................................................................... p.24
Qu'est-ce qu'un double cursus ?.................................................................................... p.24
Comment choisir son UE de langue ? .......................................................................... p.25
UE PE Projet de l’Etudiant ............................................................................................. p.26
Tutorat........................................................................................................................... p.26
Parrainage .................................................................................................................... p.26
3
Faire un stage ? ............................................................................................................. p.27
Emprunter un ordinateur portable ? .............................................................................. p.27
Temps de travail personnel ............................................................................................ p.27
Où travailler en autonomie en dehors des cours ? ........................................................ p.28
Assiduité (cours et examens)......................................................................................... p.28
Etudiant·es boursier·es : contrôle d'assiduité ............................................................... p.29
Calendrier universitaire .................................................................................................. p.29
Examens ........................................................................................................................ p.29
Scolarité…………………………………………………………………………………………p.30
Mobilités à l’étranger…………………………………………………………………………..p.30
Quels métiers après des études de philosophie ?………………………………………….p.31
« SYZETEIN : chercher ensemble »…………………………………………………………p.32
Les bibliothèques………….……………………………..…………………………………..p.33
LA LICENCE MENTION PHILOSOPHIE PARCOURS PHILOSOPHIE ....................... p.41

Modalités de Contrôle des Connaissances.................................................................... p.42
Présentation synthétique de la licence 1 parcours philosophie ............................. p.43

Présentation synthétique de la licence 1 Philo option ESJ ..................................... p.47
- Les programmes de la licence 1 parcours philosophie – Semestre 1 ...................... p.49
Présentation synthétique de la licence 2 parcours philosophie ............................. p.76

Présentation synthétique de la licence 2 Philo option ESJ ..................................... p.80
Présentation synthétique de la licence 2 option Santé ou « LAS 2 Philo » ......... p.82
- Les programmes de la licence 2 parcours philosophie – Semestre 4 .................... p.101
Présentation synthétique de la licence 3 parcours philosophie ........................... p.118

Présentation synthétique de la licence 3 Philo option ESJ ................................... p.124
Annexes ...................................................................................................................... p.176
AVERTISSEMENT : Ce Guide des études est conçu pour vous aider. Il a été réalisé
pour répondre aux questions que les étudiant·es se posent fréquemment.
Nous vous conseillons de lire au moins une fois dans leur intégralité les pages
1 à 42 avant la rentrée, ainsi que les pages présentant les programmes de votre
année.
Important : les bibliographies font figurer des livres à lire avant les premiers cours.
Bonne lecture et bienvenue au Département de Philosophie !
4
Chères étudiantes, chers étudiants,
Votre génération est parvenue à l'âge adulte dans un monde qui traverse des bouleverse-
ments inédits. Face à ces derniers, se former est essentiel pour faire advenir les transforma-
tions nécessaires, de manière raisonnée et sans rien céder à des instincts mortifères.
Les Humanités, ces disciplines construites autour de la compréhension au sens large, jouent
un rôle crucial dans ce processus. La technologie ne peut pas, à elle seule, fixer le cap de
nos communautés humaines. Pour défendre voire construire des valeurs communes, il nous
faut être capables de saisir les différences qui nous distinguent, de connaître les émotions
qui nous singularisent pour construire un dialogue qui nous rassemble.
Quelle que soit la discipline que vous avez choisie, vous apprendrez à construire un sens
commun. Cela passe par un travail rigoureux d'acquisition de connaissances sans lequel il
n'y a pas de véritable compétence. Cela nécessite donc un engagement entier dans vos
études que les équipes pédagogiques et administratives de la Faculté auront à cœur de fa-
voriser.
Ce guide des études en témoigne. Sa lecture attentive vous permettra de bien comprendre
votre environnement, le fonctionnement de la Faculté et de ses départements, les attentes
en matière d'évaluation, etc. Il vous permettra d'identifier vos interlocutrices et vos interlocu-
teurs. Il vous aidera à vous impliquer pleinement dans votre formation.
Nous mesurons tous la responsabilité qui est la nôtre pour vous mener à bien dans votre
parcours.
C'est dans cet esprit que je vous souhaite une excellente année universitaire.
Gabriel GALVEZ-BEHAR
Professeur des Universités
Doyen de la Faculté des Humanités
5
La Faculté des Humanités en quelques mots et en quelques chiffres
La Faculté des Humanités est une unité de formation et de recherche de l’Université de

Lille. À ce titre, elle regroupe sept départements, associe cinq laboratoires de recherche et
plusieurs bibliothèques. Elle est dirigée par un doyen et un conseil de faculté où siègent des
représentants des étudiants et des étudiants.
La Faculté des Humanités en chiffres
– 7 000 étudiants ;
– Près de 200 enseignants et enseignants-chercheurs ;
– Près de 400 chargé.e.s de cours ;
– Plus de 200 000 monographies dans les bibliothèques associées.
L’équipe de direction de la Faculté :

Doyen : Gabriel Galvez-Behar
Vice-doyens : Cédric Patin – Gabrielle Radica – Marie Bulté – Anne De Cremoux
Directrice des services d’appui de la Faculté : Catherine Lenain
Ne manquez pas la fête de notre Faculté, qui se déroulera la semaine du 16 octobre !

Dédiée aux Humanités et ouverte aux étudiants et personnels, elle comportera une
table-ronde, une triple exposition sur le thème du corps, une soirée artistique,
associative et festive, une soirée « ciné-concert » au Kino et une balade à vélo (matériel
prêté). Le programme et les informations d’inscription seront mis début septembre sur le
site de la Faculté.
Retrouvez toutes les informations sur le site de la Faculté : https://humanites.univ-lille.fr/
6
Faire un stage
Le stage, qu’il soit obligatoire ou optionnel, permet non seulement d’expérimenter les con-
naissances acquises dans votre formation à l’Université mais aussi de développer de nou-
velles compétences qui vont enrichir la poursuite de vos études et faciliter vos démarches
d’insertion professionnelle.
Tout stage donne lieu à la production d’une convention de stage, document contractuel
obligatoire, qu’il convient de saisir sur l’application Pstage disponible sur votre ENT.
Afin d’établir votre convention de stage, nous vous invitons à prendre connaissance de l’en-
semble des procédures sur le site de la Faculté et sur Moodle.
https://humanites.univ-lille.fr/stages-insertion-professionnelle
Pour rejoindre le Moodle dédié aux stages et à l’insertion professionnelle, clé Moodle :
msru5j
Vous y trouverez également des outils et ressources pour vous aider dans vos démarches
de stage (recherche, candidature…) et pour vous guider dans l’élaboration de votre projet
professionnel.
Nous vous invitons également à vous inscrire sur les réseaux sociaux professionnels, véri-
tables appuis pour élargir votre réseau professionnel et faciliter votre recherche de stage.
https://www.lilagora.fr/group/faculte-des-humanites/30
https://www.linkedin.com
Le bureau des stages de la Faculté des Humanités vous accueille pour vous guider dans vos
démarches de stage au bureau A3.336 : les lundis, mardis, mercredis et jeudis de 10h à 12h
et de 15h à 17h.
7
Contacts
• Pour les départements Arts, Histoire et Histoire de l’art et Archéologie :
Suzanne Klimsza
Mail : suzanne.klimsza@univ-lille.fr
Tel : 03 62 26 95 00
• Pour les départements Langues et Cultures Antiques, Lettres Modernes, Phi-

losophie et Sciences du Langage :
Lisa Haouat
Mail : lisa.haouat@univ-lille.fr
Tel : 03 62 26 97 41
8
LE DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE
Je vous souhaite la bienvenue dans le Département de Philosophie de l'Université de Lille.

Nous proposons à nos étudiant·es une formation philosophique complète, axée sur quelques
domaines fondamentaux (Histoire de la Philosophie, Logique, Epistémologie et Philosophie
des sciences, Philosophie du langage, Philosophie des sciences cognitives, Philosophie
morale et politique, Esthétique) et ouverte sur les interrogations les plus contemporaines dans
ces domaines. Pendant les trois années de la licence, vous serez invité·es à acquérir des
connaissances et des méthodes fondamentales en Philosophie, mais aussi à exercer votre
propre réflexion grâce à l’étude des grands courants de la tradition philosophique. Outre le
parcours « Philosophie » de la licence, un parcours « Philosophie et Sociologie » est
également proposé à toutes celles et tous ceux qui souhaitent accéder à une culture
spécialisée dans ces deux disciplines.
À l’issue de la licence, vous pourrez poursuivre votre cursus dans un master (Recherche) de
Philosophie. Conçu comme une initiation et une formation à la recherche, ce master est
ouvert sur des thématiques et des disciplines philosophiques variées et comporte trois
parcours, l'un axé sur l’analyse de la rationalité à travers les grands textes de la Philosophie
antique, moderne et contemporaine, l'Histoire des sciences et la Logique ; l'autre centré sur
la réflexion sur les formes d’expression artistique et sur les questions éthiques, sociales et
politiques. Le troisième est un parcours entièrement anglophone et centré sur la Philosophie
la plus contemporaine, celle de notre début de siècle, abordée dans toute sa diversité.
De fait, au cours des dernières années, à l’Université de Lille, l’enseignement et la recherche
en Philosophie ont fait du département un des grands centres de formation en France, où de
solides connaissances sur les concepts et cadres fondamentaux sont mises en lien avec des
études (disciplinaires et interdisciplinaires) approfondies en Histoire de la philosophie,
Philosophie de la logique et épistémologie (avec un accent particulier sur l'approche
dialogique), Philosophie du langage et des sciences cognitives, Métaphysique, Philosophie
morale et politique, Esthétique et philosophie de l'art.
Pour celles et ceux qui aimeraient enseigner à leur tour la Philosophie, le Département offre
une préparation complète et méthodique aux concours de recrutement : au CAPES, et à
l'Agrégation, au moyen d'une préparation spécifique. Pour les personnes envisageant un
avenir professionnel non directement lié à l'enseignement et à la recherche, la licence de
Philosophie permet d'acquérir un haut niveau de réflexion, de capacités d'analyse et de
culture générale et théorique, ainsi que des compétences fortes dans les domaines de la
communication écrite et orale, ce qui constitue un apport fondamental pour l’insertion
professionnelle dans des secteurs d’activité de plus en plus variés.
Shahid RAHMAN
Directeur du département de Philosophie
9
DATES DE REUNIONS DE RENTREE DE LICENCE
LICENCE 1
PARCOURS PHILOSOPHIE ET PHILOSOPHIE-SOCIOLOGIE
Journées d'intégration
Du mercredi 6 au vendredi 8 septembre 2023
IMPORTANT : la présence de toutes et tous les étudiant·es de L1 est obligatoire

pendant les trois journées d'intégration (pré-rentrée et stage).
Nous demandons aux étudiant·es :

- de procéder à leur inscription administrative avant le 6 septembre (au plus
tard le 24 septembre 2023) ;
- d'avoir leur carte d'étudiant multiservice sur eux durant toute la semaine
d'intégration.
Programme :
Mercredi 6 septembre 2023 : PRE-RENTREE (9h00-12h30)

9h00-10h00 : Conférence inaugurale (Faculté des Humanités) en Amphi B1.
10h15-12h30 : pré-rentrée des parcours Philosophie et parcours Philosophie-
Sociologie, assurée par Claire LOUGUET et Philippe CARDON, en Amphi A1.
Jeudi 7 septembre et vendredi 8 septembre 2023 : STAGE DE RENTREE

(9h00-16h00)
Parcours Philosophie : 9h à 12h et 13h à 16h en Amphi A6 le jeudi 7 septembre
et en Amphi A7 le vendredi 8 septembre, stage assuré par Claire LOUGUET.
Parcours Philosophie-Sociologie : 9h à 12h et 13h à 16h en Amphi A8 les
jeudi 7 et vendredi 8 septembre, stage assuré par Alexandre BILLON.
10
LICENCE 2
LICENCE 2 PARCOURS PHILOSOPHIE ET PARCOURS PHILOSOPHIE-SOCIOLOGIE

Mercredi 6 septembre 2023 - 14h00-15h30
Réunion assurée par Alexandre BILLON et Philippe CARDON en Amphi A7.
LICENCE 2 OPTION SANTE (LAS 2 PHILO)

Réunion assurée par Alexandre BILLON (14h00-15h30) en Amphi A7,

puis par Thomas BENATOUÏL (15h30-16h30) en salle A3.643.
LICENCE 3
LICENCE 3 PARCOURS PHILOSOPHIE ET PARCOURS PHILOSOPHIE-SOCIOLOGIE

Réunion assurée par Alexandre BILLON et Philippe CARDON en Amphi A7.
11
Le département de Philosophie
équipe administrative et technique ;
équipe pédagogique
Le Département de Philosophie se situe dans le bâtiment A, niveau A3 (salles A3.351 à

A3.396).
Directeur : Shahid RAHMAN, bureau A3.359, tél. : 03 20 41 71 00.

shahid.rahman@univ-lille.fr
Responsable administrative : Emilie CAPPE

bureau A3.358, tél. : 03 20 41 65 89, emilie.cappe@univ-lille.fr
Accueil et secrétariat de la licence : Nathalie VANNERUM

bureau A3.352, tél. : 03 20 41 62 88, nathalie.vannerum@univ-lille.fr
Horaires d’ouverture du secrétariat de LICENCE :
Lundi : 14h – 16h

Du mardi au jeudi : 9h – 11h et 14h – 16h
Vendredi : 9h – 11h
Les coordonnées des responsables d'année et de mention, des référents handicap,

étudiant·es salarié·es, en double-cursus, ERASMUS, etc. figurent dans le tableau des
responsabilités (page suivante).
Responsable de la bibliothèque Éric WEIL : Fatiha IZNASNI, salle A3.365,

tél. : 03 20 41 71 08. fatiha.iznasni@univ-lille.fr
Entretien : Nathalie MARQUILLIES
12
Tableau des responsabilités (Licence)
Responsabilités Contacts
Secrétariat pédagogique Licence Nathalie VANNERUM - Bureau A3.352
nathalie.vannerum@univ-lille.fr
Enseignante responsable de la Licence Claire LOUGUET
Mention Philosophie claire.louguet@univ-lille.fr
Enseignante responsable de la L1 Claire LOUGUET
Philosophie claire.louguet@univ-lille.fr
Enseignant responsable des L2 et L3 Alexandre BILLON
Philosophie alexandre.billon@univ-lille.fr
Enseignant responsable du parcours Philippe CARDON
Philosophie-sociologie (L1, L2, L3) philippe.cardon@univ-lille.fr
Président du jury L1, L2, L3 Alexandre BILLON
alexandre.billon@univ-lille.fr
Enseignant responsable Philo Option Santé Thomas BENATOUÏL
(LAS 2 et LAS 3) thomas.benatouil@univ-lille.fr
Référent·es des étudiant·es en situation de Référente administrative :
handicap ou gravement malades Nathalie VANNERUM - Bureau A3.352
Référent pédagogique :
Alexandre BILLON
Enseignante référente profils spécifiques : Claire LOUGUET
- étudiant·es en double cursus claire.louguet@univ-lille.fr
- salarié·es
- sportifs et sportives de haut niveau, etc.
Enseignante référente ERASMUS et RI Anne-Christine HABBARD
anne-christine.habbard@univ-lille.fr
Référent·es stage (L3) Référente administrative :
Lisa HAOUAT - Bureau A3.336
lisa.haouat@univ-lille.fr
03 62 26 97 41
Référent pédagogique :
Alexandre BILLON
Enseignante référente tutorat Claire LOUGUET
claire.louguet@univ-lille.fr
13
Enseignant·es du Département de Philosophie
Professeur·es
Thomas BÉNATOUÏL (Philosophie ancienne)

Antoine GRANDJEAN (Philosophie moderne et contemporaine)
Éléonore LE JALLÉ (Philosophie contemporaine)
Gabrielle RADICA (en congé pour recherches 2023-2024)
Shahid RAHMAN (Logique)
Philippe SABOT (Philosophie contemporaine et Sciences humaines)
Maîtres de Conférences
Alexandre BILLON (MCF HDR) (Philosophie de l’esprit et de la psychologie)

Anne-Christine HABBARD (Philosophie morale et politique)
Cécile LAVERGNE (Philosophie politique et Philosophie sociale)
Claire LOUGUET (Philosophie ancienne)
Claudio MAJOLINO (Philosophie du langage)
Martin MEES (Philosophie et Littérature)
Sarah TROCHE (Esthétique et Philosophie de l'art)
Lucien VINCIGUERRA (en congé pour recherches 2023-2024)
Allocataires Temporaires d’Enseignement et de Recherche (ATER)
Alison BOUFFET
Baptiste CORNARDEAU
Nassim EL KABLI
Zoé McCONAUGHEY
Mathilde TAHAR
Doctorant·es
Pierre ADAM
Rayane BOUSSAD
Dan DI RAZZA
Florent GIRANDIER
Salim HAFFAS
Sylvain MONTALVO
Mehdi ROUSSET
Margot SONNEVILLE
14
Autres enseignant·es intervenant en licence
MCF et PR d’autres départements enseignant en Philosophie
Louise FERTE (MCF INSPE)

Jean-François GOUBET (PR INSPE)
Thibaud TROCHU (en congé pour recherches 2023-2024)
Chargé·es de cours
Jérémy CARON
Justine DUPUY
Alexandre FARRUGIA
François FRIMAT
Ulysse GADIOU
Lily GALLOIS
Julie GUYET
Raphaëla JANVRIN
Valentin LEROY
Carine MORAND
Thibaud OTTEVAERE
Tristan PELLION
Davide PILOTTO
Sophie SERRA
Jean-François VIREY (Enseignant CLIL DELANG)
Benjamin WATKINS
Vincent WISTRAND
Sequoya YIAUEKI
Enseignant·es de Sociologie intervenant au Département de Philosophie

Philippe CARDON (MCF HDR Responsable parcours Philosophie-Sociologie)
Audran AULANIER (chargé de cours)
Marion CARREL (PR)
Paul CARY (MCF) (en congé pour recherches 2023-2024)
Michel CASTRA (PR)
Paula COSSART (MCF HDR)
Laura DELCOURT (chargée de cours)
Céline GABARRO
Nadia GARNOUSSI (MCF)
Kamel LABDOUNI (contractuel enseignant)
Laurence LE DOUARIN (MCF)
Yann LE LANN (MCF)
Claire MARTINUS (chargée de cours)
Delphine MEUNIER
15
Ségolène PETITE (MCF)
Constance RIMLINGER
Clément RIVIERE (MCF)
Claudia ROBBLES (ATER)
Jacques RODRIGUEZ (MCF)
Caroline SENEZ
Jean-Michel WACHSBERGER (MCF HDR)
Professeurs émérites et honoraires du département de Philosophie

Professeurs émérites
Patrice CANIVEZ
Michel CRUBELLIER
François DE GANDT
Bernard JOLY
Bernard SEVE
Professeurs honoraires
Gilbert KIRSCHER
Pierre MACHEREY
Jean QUILLIEN
16
Enseignements et diplômes
Au Département de Philosophie sont préparés les diplômes, concours et options suivants :
1) Diplôme de Licence Sciences Humaines et Sociales,

mention Philosophie
Licence Sciences Humaines et Sociales

Mention Philosophie (2 parcours)
3 ans d’études
Parcours philosophie Parcours philosophie-sociologie
(les enseignements de ce parcours sont (les enseignements de ce parcours sont
présentés dans les pages suivantes de ce présentés dans le Guide des études
guide) Philosophie-sociologie)
2) Diplôme de Master Recherche, Sciences Humaines et Sociales,

mention Philosophie
Le master 1 ne comporte pas de spécialité.
Le master 2 offre les parcours suivants :

- Philosophie, Savoirs, Rationalités (PSR)
- Art, Politique, Ethique et Société (APES)
- Master LILIPHI (parcours anglophone) : la première année (M1) s'effectue à Lisbonne
et la seconde à Lille (M2 - Parcours Contemporary Philosophy).
3) Concours d'enseignement
- Master MEEF (préparation au CAPES).
- Préparation à l'Agrégation.
17
Informations essentielles (Licence)
1. Accueil du département
Accueil et secrétariat de la licence : Nathalie VANNERUM
bureau A3.352, tél. : 03 20 41 62 88, nathalie.vannerum@univ-lille.fr
Horaires d’ouverture du secrétariat de LICENCE :
Lundi : 14h – 16h

Du mardi au jeudi : 9h – 11h et 14h – 16h
Vendredi : 9h – 11h
Le secrétariat est un lieu que vous devez fréquenter régulièrement pour obtenir toutes les
informations nécessaires au bon déroulement de vos études : dates et lieux des examens de
contrôle continu, édition de relevés de notes, problèmes relatifs à l’inscription pédagogique
aux examens, absences d’enseignants…
Il est indispensable de consulter tous les jours le panneau d’affichage correspondant à votre
année et à votre parcours de licence. Ce panneau d’affichage se trouve à proximité du
secrétariat. Vous devez également consulter régulièrement les informations essentielles sur
le Moodle du secrétariat.
Que peut-on obtenir à l’accueil ? Quelques exemples :

- Un relevé de notes en fin d’année ou, si besoin, en fin de semestre.
- Un certificat de scolarité.
- Les emplois du temps.
- Des polycopiés mis à disposition par les enseignants.
- Un dossier de demande de dispense.
- Renseignements divers : contacts avec les enseignants, orientation vers les différents
services de l’université (scolarité, validation d’acquis, etc.).
18
Comment procéder lorsque l’accueil du secrétariat est fermé ?
• Vous pouvez envoyer un mail à Nathalie Vannerum
• Par ailleurs, des fiches « MESSAGE » sont à votre disposition à côté du secrétariat.
Vous pouvez les utiliser pour toute correspondance (problème administratif,
demande de rendez-vous avec un enseignant, demande de consultation de copie,
etc.).
N’oubliez pas de remplir toutes les rubriques de cette fiche « MESSAGE »
(notamment vos coordonnées : téléphone et/ou adresse mail) puis de la déposer
dans la boîte aux lettres du Département (située à côté du panneau de la Licence
2). Nathalie VANNERUM s’efforcera de répondre à votre demande le plus
rapidement possible.
Etudiant·es en situation de handicap ou gravement malades

Nathalie VANNERUM nathalie.vannerum@univ-lille.fr est également référente administrative
pour les étudiant·es en situation de handicap ou gravement malades. Si vous êtes dans ce
cas, n’hésitez pas à venir la rencontrer dès le début de l’année. Elle pourra ainsi vous guider
personnellement et répondre à vos besoins spécifiques et à vos attentes, et faire le point
individuellement sur les conditions d’organisation de vos examens.
Le référent pédagogique pour les étudiants en situation de handicap ou gravement malades

est Alexandre BILLON alexandre.billon@univ-lille.fr
Changement de prénom
Si vous vous trouvez dans une situation nécessitant une demande de changement de
prénom, sachez que cette demande doit être faite à la fois auprès de l'Université et auprès
du secrétariat du département.
• Auprès de l'Université : remplir le document de demande de changement de
prénom téléchargeable sur la Boîte à outils de l'Université.
• Auprès du secrétariat : signaler votre changement de prénom (et, le cas échéant
votre changement de pronom : il / elle) à Nathalie VANNERUM.
Attention : la demande de changement de prénom doit être réitérée chaque année.
19
2. Informations pratiques
Boîte à outils de l'Université
Vous trouverez ici diverses informations pratiques (changement de prénom, guide de la
rentrée étudiante, césure, réorientation, profils spécifiques, etc.).
Boîte à outils : https://www.univ-lille.fr/formation/boite-a-outils-rentree
Appli web Vie étudiante ULille Box : https://ulillebox.univ-lille.fr/
L'ENT (Environnement numérique de travail)

Afin d'accéder à des informations essentielles (administratives et pédagogiques),
IL EST INDISPENSABLE DE CONSULTER QUOTIDIENNEMENT :
• le site web de l’Université de Lille (https://www.univ-lille.fr/).
• votre ENT (https://ent.univ-lille.fr/).
• les pages Moodle de vos cours (vos enseignants y déposent tout type
d'informations et de documents). Vous n'êtes pas averti·e des mises à jour : c'est
à vous de vous tenir à jour.
• le Moodle du secrétariat.
• vos mails sur votre boîte mail universitaire accessible sur l'appli Webmail de
l'Université (Zimbra) dans votre ENT. Vous devez utiliser cette appli pour toute
correspondance avec nous (adresse mail universitaire telle qu’elle vous est
attribuée à la suite de votre inscription administrative, du type
prenom.nom.etu@univ-lille.fr).
Quelle est la différence entre inscription administrative et inscription

pédagogique ?
Ces deux inscriptions obligatoires se distinguent de la façon suivante :
1. Inscription administrative : le dossier d'inscription est accessible en ligne sur le
site web de l’Université (une fois que vous aurez procédé à votre inscription
administrative et réglé vos frais d'inscription, votre carte d’étudiant vous sera
attribuée et vous pourrez ainsi accéder à votre ENT).
Jeudi 6 juillet 2023 : démarrage des inscriptions administratives, en
ligne (https://inscriptions.univ-lille.fr/).
Interruption entre le samedi 22 juillet et le mardi 15 août 2023.
Réouverture le mercredi 16 août 2023.
Dimanche 24 septembre 2023 : date limite d’inscription en licence 1,
licence 2 et licence 3.
20
2. Inscription pédagogique : elle est à effectuer en ligne via votre ENT
(https://ent.univ-lille.fr/). Seule l’inscription pédagogique vous permet de vous
inscrire aux cours que vous avez choisis (en cas de choix) et de valider votre
inscription aux examens. La date limite des inscriptions pédagogiques vous sera
communiquée à la rentrée. ATTENTION : l’inscription pédagogique doit se faire
impérativement à chaque semestre.
Où trouver les enseignant·es ?

Un tableau faisant figurer le n° de bureau, l'adresse mail et le créneau de permanence de
chaque enseignant·e est affiché dans le couloir du département (sur la porte de la salle des
enseignants) au début de chaque semestre.
Qu’est-ce qu’une « permanence » assurée par un·e enseignant·e ?

C’est un créneau horaire de disponibilité fixé par l’enseignant·e afin de recevoir les
étudiant·es qui le souhaiteraient (suite à un cours, pour une consultation de copie, pour
discuter d’un projet de recherches, d’études à l’étranger, etc...). Cette permanence a lieu
toutes les semaines. Les étudiant·es peuvent se présenter sans rendez-vous (sauf indication
contraire). S'il ou elle souhaite rencontrer l'enseignant·e en dehors de ce créneau horaire,
l'étudiant·e contacte l’enseignant·e (directement ou par mail) pour lui demander un rendez-
vous.
Qui sont les élu·es étudiant·es et les délégué·es ?

Des étudiant·es élu·es vous représentent au Conseil de la Faculté des Humanités et au
Conseil du Département de Philosophie.
• Élu·es au Conseil de la Faculté des Humanités : cliquer sur "Conseil", puis sur
"Usagers" sur la page https://humanites.univ-lille.fr/la-faculte/equipes-et-instances
• Élu·es au Conseil du Département de Philosophie : Lou BUCHON, Mactar DIALLO,
Madeline LECONTE, Gabin LE TIEC, Farah TOUCHI, Amar CHEMISSA.
Par ailleurs, deux délégué·es par parcours et par année sont élu·es en début d'année par les
étudiant·es de leur promotion. Une information vous sera donnée à la rentrée.
Qu’est-ce que la commission pédagogique paritaire (CPP) ?

Il s'agit d'une assemblée qui réunit tous les étudiants, les enseignants de licence et les
responsables de parcours, et qui est destinée à faire le point au milieu du semestre. La date
de la commission pédagogique paritaire du premier semestre vous sera communiquée dès
la rentrée. Lors de cette réunion, les étudiant·es pourront discuter librement avec les
enseignant·es de toutes questions concernant les cours et les examens.
21
À qui s'adresser en cas de problème ?
• Pour toute question pratique ou administrative, adressez-vous en premier lieu à
Nathalie VANNERUM, secrétariat des licences.
• Si votre question concerne un cours, vous devez en parler avec l'enseignant
responsable du cours (en allant le voir directement à l'issue d'un cours, en allant le
voir dans son bureau lors de sa permanence hebdomadaire, en lui envoyant un
mail ou en prenant rendez-vous avec lui).
• S'il s'agit d'un problème plus général, vous pouvez prendre contact avec la
responsable du diplôme de Licence, Claire LOUGUET.
• S'il s'agit d'un problème de résultat, vous devez vous adresser au Président du jury,
Alexandre BILLON.
• Vous pouvez également vous adresser aux responsables des licences :
Claire LOUGUET (L1 Philosophie), Alexandre BILLON (L2 et L3 Philosophie), et
Philippe CARDON (L1, L2 et L3 Philosophie-Sociologie).
Vos messages sont lus avec attention.

Merci de rester poli·e dans vos échanges avec nous (à l'écrit et à l'oral).
Pour nous écrire, utilisez l'appli Webmail de l'université (Zimbra) accessible via l'ENT
et n'oubliez pas d'indiquer votre parcours et année (ex : L1 Philo ou L2 Philo-socio)
à la fin de votre message.
Si vous cherchez une information, merci de vérifier qu'elle ne figure pas sur Moodle
(secrétariat et cours) avant de nous solliciter.
Discriminations, violences sexistes ou psychologiques

• Site de la Maison de la médiation et autres ressources
• Référente harcèlement sexuel associée au département :
Montserrat Rangel-Vicente, maîtresse de conférences en linguistique, département
LEA
montserrat.rangel-vicente@univ-lille.fr
Soutien aux étudiant·es en exil

https://www.univ-lille.fr/formation/amenagements-des-etudes/des-formations-ouvertes-aux-
etudiants-en-exil
Aide financière, soutien, aide psychologique

https://intranet.univ-lille.fr/etu/aides-et-accompagnement/
22
SUMPPS (centre de santé des étudiant·es)
Soutien médical, psychologique et social.
https://www.univ-lille.fr/vie-des-campus/prendre-soin-de-sa-sante/centre-de-sante-etudiant
Situé dans la Maison de l'étudiant.
SUAIO (Service Universitaire Accueil Information Orientation)

Vous éprouvez des difficultés à suivre les cours ? Vous avez du mal à faire le travail
demandé ? Vos résultats ne correspondent pas à vos attentes ? Vous voulez surmonter les
difficultés mais vous ne savez pas comment vous y prendre ? Vous vous posez des questions
quant à vos études ? Si vous vous reconnaissez dans l'une de ces situations, n'hésitez pas
à vous rendre au SUAIO. Vous pourrez y rencontrer les conseillères d'orientation
psychologues, qui vous aideront à faire le point et vous permettront de prendre le temps de
réfléchir dans une ambiance sereine et bienveillante.
Le SUAIO (https://www.univ-lille.fr/formation/sinformer-sorienter) est ouvert Lundi, mardi :
13h30-17h / mercredi, jeudi : 9h-12h30 et 13h30-17h / vendredi : 9h-12h30. Il se situe dans
la Maison de l'étudiant.
23
3. Informations pédagogiques
Que signifient BCC, UE, EC, ECTS ?
• Un BCC (Bloc de Connaissances et de Compétences) est composé d'UE (Unités
d'enseignement). Une UE correspond en général à un cours (certaines UE se
subdivisent cependant en EC - Éléments constitutifs). La validation d'un BCC
permet d'acquérir des ECTS.
• ECTS : European Credits Transfer System (système européen de transfert et
d’accumulation de crédits). Les ECTS facilitent la mobilité des étudiant·es d'un
établissement à l'autre (en France ou en Europe - dans le cadre des échanges
Erasmus).
Qu’est-ce qu’un double cursus ?

L'étudiant·e a toujours la possibilité de suivre deux cursus en même temps (par exemple,
Philosophie et Histoire). L'un des deux cursus est alors prioritaire : l'étudiant·e doit suivre
l'intégralité des enseignements du cursus prioritaire et suivre les cours du 2e cursus si l'emploi
du temps du cursus prioritaire le permet.
• Aménagement d'études
Si son cursus prioritaire est extérieur au Département de Philosophie, l'étudiant·e
doit fournir l'emploi du temps de ce cursus à Claire LOUGUET, enseignante
référente double-cursus au département de philosophie. Une dispense ou dispense
d’assiduité peuvent être accordées pour certaines UE de Philosophie après
entretien (renseigner le Contrat d'aménagement d'études en cliquant sur l'onglet
"Étudiant·e engagé·e dans plusieurs cursus" sur la page https://intranet.univ-
lille.fr/etu/scolarite/amenager-mes-etudes/).
• Comment s'inscrire en double cursus ? Quel est le tarif ?

a) Si vous suivez les 2 cursus à l'Université de Lille, vous devez procéder aux deux
inscriptions en ligne. Le 2e cursus fait l'objet d'un droit d'inscription supplémentaire
(tarif réduit). Attention : les étudiant·es boursier·es ne sont pas exonéré·es de ce
droit d'inscription supplémentaire.
b) Si vous suivez un 2e cursus dans une autre université, vous devez vous inscrire
dans les deux universités. Dans ce cas, le tarif réduit ne s'applique pas : vous réglez
la totalité du montant des droits d'inscription à l’Université de Lille et dans l'autre
établissement.
24
Comment choisir son UE de langue ?
Il est vivement recommandé aux étudiant·es du parcours Philosophie de choisir l'anglais ou
l'allemand. L'étudiant·e pourra ajouter un cours de latin ou de grec (langues anciennes
facultatives). Anglais, allemand et grec ancien sont considérés comme prioritaires dans le
parcours Philosophie parce que ce parcours comprend un cours de Textes philosophiques
en langue étrangère (TPLE) à chacun des six semestres de la licence (ainsi qu'en master et
dans le cadre de la préparation à l'Agrégation), les étudiant·es ayant le choix entre des textes
philosophiques en anglais, allemand ou grec.
• Une langue vivante obligatoire (UE LV)
Tout·e étudiant·e doit choisir un cours de langue vivante dans le cadre de l'UE de
Langue. L'inscription (sauf anglais) se fait au pôle DELANG, Bureau A1.682
(https://clil.univ-lille.fr/delang/langues/). Une fois la langue vivante choisie, cette
langue devra être conservée pendant les trois années de la licence (sauf
dérogation, à condition de justifier d'un bon niveau). Il importe donc de bien
faire son choix.
• Langue ancienne facultative
Les langues anciennes (grec et latin) sont enseignées au Département de Langues
et Cultures Antiques en DUFL (Diplôme Universitaire de Formation en Langue -
inscription gratuite pour les étudiant·es de philosophie ; l'inscription au cours de
DUFL se fait via le Moodle du secrétariat de langues anciennes latin et grec
(https://moodle.univ-lille.fr/course/view.php?id=39804) tout début septembre
- attention : le nombre de places est limité). Ces langues anciennes n'entrent
pas dans le cadre de l'UE Langue vivante mais elles sont validées sous forme de
points de bonus au moment des jurys.
• Étudier d'autres langues ?
◦ Si une autre langue vous intéresse, vous pouvez, si l'enseignant en charge du
cours vous y autorise, suivre ses cours en auditeur libre.
◦ Vous pouvez également vous former en autonomie au CRL (Centre de
Ressources en Langues) situé en face de l'amphi B3. L'inscription au CRL
se fait via l'application CRL Calao sur l'ENT (aide à la prise en main de
l'application : https://calao.univ-lille.fr/calao.pdf). Pour plus de précisions :
https://clil.univ-lille.fr
◦ En marge de votre cursus universitaire, vous avez également la possibilité de
suivre une formation en langues sanctionnée par un diplôme universitaire
appelé DUFL (Diplôme Universitaire de Formation en Langues). Cette
formation est payante (sauf en grec et en latin pour les étudiants de
philosophie - voir ci-dessus). L’obtention du diplôme est conditionnée par la
réussite aux 3 niveaux, l’étudiant·e ne pouvant valider qu’un seul niveau de
langue par an.
25
UE PE (Unité d’Enseignement Projet de l’Etudiant)
Les enseignements de l’UE PE « Projet de l’étudiant » vous invitent, sur un mode non
disciplinaire, à construire ou enrichir votre projet de formation universitaire. Cette UE peut
constituer un BCC ou faire partie d’un BCC plus large. Elle est obligatoire et sera évaluée
au même titre que les autres UE constitutives de la licence (attention : les UE PE
transversales ne donnent pas lieu à session de rattrapage – elles sont en CCI :
contrôle continu intégral).
Une inscription obligatoire aux différents groupes d’UE PE devra se faire via votre ENT par
l’application « Choisis Ton Cours », pour chaque semestre, aux dates qui seront
communiquées après la rentrée.
Informations disponibles sur le site de l’université :
https://www.univ-lille.fr/formation/construire-son-projet-personnel-et-professionnel
Tutorat
Au premier semestre de la licence 1, les étudiant·es bénéficient de séances de tutorat
destinées à les aider à acquérir les méthodes de travail spécifiques au travail universitaire.
Ces séances sont assurées par des étudiant·es titulaires d'un Master 2 de Philosophie.
• Tutorat pédagogique (obligatoire)
Les séances de tutorat pédagogique visent à aider les étudiant·es de Licence 1
dans leur apprentissage de l'argumentation philosophique : reprise d'exercices
effectués dans les différentes UE de philosophie en vue d'une remédiation ; aide à
la prise de notes ; mise en commun des notes de cours et apprentissage de la
révision à partir des notes ; activités en petits groupes et apprentissage de
l'entraide ; discussion en vue de favoriser les capacités argumentatives et la prise
de parole ; reprise de textes étudiés en TD ; exercices préparatoires aux DS ;
exercices d'écriture ciblés d'entraînement à la dissertation et au commentaire de
texte philosophique, etc.
• Tutorat de logique (facultatif ou obligatoire sur prescription)
Le tutorat de logique (L1, S1 et L2 S4) s'adresse aux étudiant·es rencontrant des
difficultés dans cette discipline. La tutrice répond aux questions liées au cours de
la semaine précédente (CM et TD), donne des exemples et propose des exercices
afin que les étudiant·es assimilent les nouvelles notions abordées et consolident
leurs nouvelles connaissances grâce à un travail régulier.
Parrainage
Des étudiant·es de Licence 2 ou 3 sont prêt·es à aider les étudiant·es de Licence 1. Si vous
souhaitez des contacts, envoyez un mail à Claire LOUGUET.
26
Faire un stage ?
Le stage, qu'il soit obligatoire ou optionnel, permet non seulement d'expérimenter les
connaissances acquises dans votre formation à l'université mais aussi de développer de
nouvelles compétences qui vont enrichir la poursuite de vos études et faciliter vos démarches
d'insertion professionnelle (voir également p. 6-7 ci-dessus).
• Un stage peut être effectué au S5 ou au S6 - mais il est obligatoire au S6 pour les
étudiant·es qui ont choisi l’option métiers de l’enseignement (ME). Le choix de cette
option (ME) engage obligatoirement l'étudiant·e à suivre l'UE ME de l'UE PE aux
S3, S4, S5 et S6.
• Le stage doit durer entre 35 heures et 120 heures. Il vous appartient de trouver
vous-même le stage et d’établir avant le début du stage une convention avec l’aide
de Lisa Haouat (lisa.haouat@univ-lille.fr) du bureau des stages à la Faculté. Le
stage doit impérativement être terminé quatre semaines avant les jurys du
semestre correspondant (soit aux environs de la semaine 13 ou 14). Le rapport de
stage (5-6 pages précisant ce que vous avez fait et ce que vous en avez tiré) doit
impérativement être envoyé à Alexandre Billon au moins trois semaines avant la
date des jurys. Le stage peut avoir lieu dans un lycée, mais ce n’est pas obligatoire.
Certain·es étudiant·es effectuent leur stage dans des bibliothèques, dans des
journaux, dans des maisons d’édition ou dans d’autres entreprises.
• Il est également possible de faire un "stage de découverte ou de réorientation" en

L1 ou L2.
• Pour plus d'informations sur les stages, consulter la page https://humanites.univ-

lille.fr/stages-insertion-professionnelle/stages
Emprunter un ordinateur portable ?

L'université de Lille met à disposition des étudiant·es des ordinateurs portables (sous
conditions de ressources).
Infos et formulaire : https://www.univ-lille.fr/demande-de-pret-dordinateur-campus-pont-de-
bois
Temps de travail personnel

Les enseignements dispensés en licence (cours et TD) occupent entre 20h et 24h par
semaine selon les parcours. Le temps passé en cours et en TD doit être complété par un
temps de travail personnel hebdomadaire, qui doit être au moins égal au temps passé en
cours. Pour un enseignement de 3h (1h CM et 2h TD), vous devez travailler au moins 3h par
semaine par vous-même (relecture des notes, assimilation du contenu du cours, travail en
binôme ou en groupe, travail en bibliothèque, lectures complémentaires, etc.).
27
Où travailler en autonomie en dehors des cours ?
• à la bibliothèque de la Faculté des Humanités BHUMA (Du lundi au jeudi : 8h à 20h
et le vendredi de 8h à 19h. Ouverture les samedis de 9h à 13h d'octobre à avril),
bâtiment A, forum -1, salle A1.727.
• à la bibliothèque Éric WEIL (ouverte du lundi au jeudi, de 8h30 à 17h, fermée le
vendredi), bâtiment A, salle A3.365.
• à la B.U. provisoire (bâtiment D).
Assiduité
• Assiduité aux cours
L'assiduité aux cours (CM, TD, tutorat pédagogique) est une condition nécessaire
à votre formation intellectuelle et à votre réussite aux examens (basés sur un
contrôle continu des connaissances). Par conséquent, votre présence est
obligatoire. Toute absence devra être justifiée auprès de l'enseignant assurant
le cours que vous n'aurez pu suivre. Toute absence prévue devra être signalée à
l'avance (par mail) aux enseignants. Des feuilles de présence circuleront lors des
enseignements.
◦ Profils spécifiques
Si vous êtes en double cursus, si vous exercez une activité salariée, si vous
êtes sportif/sportive de haut niveau, artiste de haut niveau, en charge de
famille, etc. vous devez vous adresser dès la rentrée (et à chaque
changement de situation) à Claire LOUGUET et signaler votre situation
particulière au secrétariat de licence, à Nathalie VANNERUM. Une dispense
ou dispense d’assiduité peuvent être accordées pour certaines UE de
Philosophie après entretien (renseigner le Contrat d'aménagement d'études
en cliquant sur l'onglet "Étudiant·e engagé·e dans plusieurs cursus" sur la
page https://intranet.univ-lille.fr/etu/scolarite/amenager-mes-etudes/).
• Assiduité aux examens
La présence à tous les examens (du département et dans les autres
départements) est obligatoire (DS, exposés, interrogations écrites, etc...).
Toute absence devra être justifiée. En cas d'absence injustifiée (ABI), vous
serez porté(e) « défaillant·e » (DEF) dans le logiciel de recueil des notes, ce qui
signifie que votre moyenne semestrielle ne pourra être calculée et que vous devrez
par conséquent passer les examens de rattrapage en session 2 (contrôle terminal).
Une absence justifiée (ABJ) donne lieu à un zéro. Dans certains cas d'absence
justifiée, laissés à l'appréciation de l'enseignant·e, un rattrapage pourra vous être
accordé (mais cette possibilité ne constitue en aucun cas un droit).
28
• Justificatif d'absence (cours et/ou examens)
En cas d'absence pour maladie, vous devez envoyer par mail votre certificat
médical à l’enseignant·e au plus tard 72h après le début de l'absence, puis
déposer ce certificat au secrétariat. Tout certificat remis trop tardivement sera
automatiquement refusé.
Etudiant·es boursièr·es : contrôle d'assiduité

L'attention des étudiants est attirée sur le fait que le manquement à l'obligation d'assiduité et
l'absence aux examens entraîneront systématiquement la suspension de la bourse ainsi que
dans certaines situations la restitution des sommes déjà versées. Les absences doivent être
justifiées (voir rubrique précédente).
Attention : Tout·e étudiant·e ne procédant pas à son inscription pédagogique dans les
temps à chaque semestre voit le paiement de sa bourse immédiatement suspendu (la
date limite de l'inscription pédagogique est communiquée après le début de chaque
semestre).
Calendrier universitaire (disponible sur le Moodle du secrétariat)

• L'année universitaire comporte deux semestres : le "semestre impair" (S1 en L1,
S3 en L2, et S5 en L3) et le "semestre pair" (S2, S4 et S6).
• Chaque semestre comprend 12 semaines de cours + une semaine 13 pendant
laquelle sont organisés des DS (et parfois aussi des rattrapages de cours).
• Attention : les pauses pédagogiques de la Toussaint et de février ne durent qu'une
semaine.
Examens
Il existe deux sessions d'examens pour chaque semestre.
• Les examens de session 1 se déroulent en contrôle continu, c'est-à-dire qu'ils ont
lieu pendant tout le semestre. Tout travail noté dans le cadre d'un cours (DS, DM,
exposé, interrogation écrite, etc.) relève du contrôle continu. Les DS sont en
général organisés le jeudi après-midi (plage réservée aux DS), mais certains
DS peuvent aussi avoir lieu pendant les cours. Le planning des DS du jeudi
sera communiqué courant septembre 2023 pour les semestres impairs et
courant janvier 2024 pour les semestres pairs.
• Les examens de session 2 (session de rattrapage) ont lieu en fin d'année pour les
deux semestres (juin). Les dates des épreuves de session 2 sont indiquées sur
le calendrier universitaire 2023-2024 et les plannings exacts seront
communiqués plusieurs semaines avant les épreuves.
29
SCOLARITE située à la Maison de l’étudiant. Bureaux ouverts du lundi au vendredi 9h-
12h30 et 13h30-16h30.
Partir à l’étranger pendant vos études à Lille

Le département a plus d’une quarantaine d’accords avec des universités à l’étranger, en
Europe ou ailleurs. C’est une occasion unique de partir dans d’excellentes conditions,
découvrir d’autres horizons intellectuels, d’autres méthodes d’enseignement, un autre pays,
une autre langue, et valoriser son CV.
Les principes d’une mobilité à l’étranger :
• On peut partir un semestre ou un an, une fois par cycle (c’est-à-dire qu’on peut
partir un an (ou deux semestres distincts) en Licence, et idem en Master.
• Il faut être inscrit à Lille. Vous suivez les enseignements dans l’université à l’étran-
ger (60 ECTS /an), et cela vous donne l’équivalence de votre année ici. Vous n’avez
donc pas à repasser cette année d’études quand vous revenez à Lille.
• Des bourses sont offertes (Allocation Erasmus, bourse Mermoz, Aides à la mobilité
AMI…).
• On peut partir à partir de la L2, jusqu’au M2.
• La plupart des accords sont avec des universités européennes (Erasmus+), mais il
y a aussi des accords hors-Europe (USA, Canada, Argentine, Japon, Corée…)
• Vous ne payez pas les frais d’inscription de l’université étrangère (seulement ceux
de Lille).
Comment procéder ?
• A partir de l’application « Etudier dans une université partenaire » de votre ENT ou

de la page International de l’université de Lille
• Sur l’application « Partir à l’étranger » de votre ENT, créez un compte MoveOn
• Vérifiez que les programmes de votre formation sont accessibles aux étudiants in-
ternationaux en échange, en consultant le site des différentes universités y compris
la rubrique étudiants étrangers / étudiants internationaux en programme d’échange
• Créez votre programme d’études, en consultation avec le ou la responsable RI du
département.
• Possibilité de faire 3 vœux.
•
30
Les dates-limites :
Pour partir en 2024-2025, les dates-limites de dépôt de dossiers sont les suivantes :
• 1er décembre 2023 pour les candidatures Hors-UE
• 15 janvier 2024 pour les candidatures Erasmus +
• 15 juin 2024 pour partir au semestre 2 de l’année 2024-25, que ce soit
en Europe ou hors-Europe.
Pour plus d’informations :
• Anne-Christine Habbard pour le département de philosophie : ahabbard@univ-

lille.fr
• Retrouver toutes les informations sur humanites.univ-lille.fr/mobilite-des-etu-
diants
• Page Moodle « Mobilités internationales – Humanités, LCS, DECCID, IUT B et Psy-
SEF ». Clé d’inscription : he73kq
• Nicolas Dufour - Assistant en coopération internationale nicolas.dufour@univ-
lille.fr 03 20 41 60 04, Bureau A3 334
Quels métiers après des études de philosophie ?
Le 9 mars 2023 se sont tenues les tables-rondes "Quels métiers après mes études de
philosophie ?". 14 professionnel·les sont intervenu·es pour présenter leur parcours et leur
métier dans six domaines (Métiers du livre, Enseignement et recherche, Culture, Journalisme,
Fonction publique, Métiers du social). Vous pouvez retrouver les vidéos en suivant ce lien :
https://webtv.univ-lille.fr/grp/656/quels-metiers-apres-mes-etudes-en-philosophie/
31
SYZETEIN : « chercher ensemble » :
Le projet « SYZETEIN : chercher ensemble » est une initiative de doctorants et doctorantes

de philosophie visant à établir une continuité entre la recherche au niveau Master et la
recherche au niveau Doctorat en renforçant les liens entre ces deux niveaux, et en intégrant
le plus possible les étudiants et les étudiantes de Master dans le monde de la recherche qui
les entoure.
Pour aider les étudiants et étudiantes de Master sur la voie de la recherche, différents
événements sont organisés tout au long de l'année : • des chercheurs et chercheuses de
Lille, affiliés au laboratoire STL ou enseignant au département, présentent régulièrement
leurs recherches en cours (les « Recherches en cours » du mardi midi) ;• une Journée
d'études Master – Doctorat est organisée en fin d'année universitaire pour rendre visible et
valoriser le Master à l'université de Lille et permettre aux étudiants et étudiantes d'avoir des
retours sur leur travail de recherche en cours et de s'exercer à le présenter publiquement.
Vous trouverez toutes les informations sur le panneau d'affichage « SYZETEIN : chercher
ensemble » dans le couloir du département de philosophie près de la bibliothèque Eric Weil.
English speaking students are welcome, please contact us for suitable arrangements.
Contacts :
Pierre ADAM - pierre.adam@univ-lille.fr
Mehdi ROUSSET - mehdi.rousset@univ-lille.fr
Lily GALLOIS - lily.gallois@univ-lille.fr
Zoé McCONAUGHEY - zoe.mc-conaughey@univ-lille.fr
32
LES BIBLIOTHEQUES
33
BIBLIOTHÈQUE HUMANITÉS
Bâtiment A – Forum -1, salle A1-727

Départements Arts, Lettres modernes, Philosophie, Sciences du langage
L’équipe :
Responsable : Frédéric Gendre
Adjointe : Valérie Cazin
Contact : 03 20 41 61 81 – bhuma@univ-lille.fr
Ouverture et services :
Du lundi au jeu : 8h à 20h et le vendredi de 8h à 19h
Ouverture les samedis de 9h à 13h d’octobre à avril.
Web et réseaux sociaux :

https://bhuma.univ-lille.fr/
Twitter : @BHUMA_UnivLille
Instagram : @BHUMA_UnivLille
https://fr-fr.facebook.com/BibHuma
La Bibliothèque Humanités (BHUMA) met à votre disposition des fonds spécialisés en arts,
lettres modernes, philosophie et sciences du langage. Elle contient 70 000 monographies,
dont 55 000 cataloguées, ainsi que plus de 770 titres de périodiques. Le fonds documentaire
couvre les besoins en formation et recherche, l’accent est mis également sur les
bibliographies de concours (CAPES, agrégation).
Les documents sont identifiables à partir du catalogue commun du SCD (Lillocat). La
bibliothèque est ouverte à tous, l’emprunt d’ouvrages est réservé aux détenteurs d’une carte
d’étudiant (carte multiservices) ou d’une carte de lecteur.
Ressources électroniques : https://lillocat.univ-lille.fr/
Pour faciliter vos recherches, le moteur de recherche fédérée vous permet de lancer une
requête simultanément sur l’ensemble des ressources électroniques mises à disposition par
l’université.
La bibliothèque propose :
3 salles de travail en groupe, leur utilisation est soumise à réservation (à l’accueil
de la bibliothèque).
Des outils comme un massicot, une machine à relier, un télé agrandisseur ou un

scanner sont à disposition des usagers.
34
Un poste informatique est dédié à la correction orthographique et syntaxique avec
le logiciel professionnel ANTIDOTE.
Une séance hebdomadaire de travail sur la recherche documentaire et l'utilisation

des ressources électroniques. À réserver auprès de bhuma@univ-lille.fr (jour et ho-
raire à déterminer en fonction des plannings de cours).
L’équipe de la bibliothèque accorde une attention particulière à l’aide personnalisée aux

étudiants pour leurs recherches documentaires. N’hésitez pas à la solliciter.
Animation culturelle et scientifique : la bibliothèque propose aux étudiants des

manifestations comme les cafés-débats (littéraires, artistiques ou philosophiques). Des
ateliers d’écriture littéraire et des séances de lecture publique (La Sirène) sont ouverts à tous.
De nombreux événements y prennent place pendant l’année, en lien direct avec les cours
(invitations de personnalités, écrivains, artistes, professionnels des métiers du livre). Le
programme est régulièrement mis à jour sur le site de la bibliothèque : https://bhuma.univ-
lille.fr ainsi que sur les réseaux sociaux.
35
BIBLIOTHÈQUE MICHELET
HISTOIRE – GÉOGRAPHIE - HISTOIRE DE L’ART
Bâtiment A – Salle A2.398
L’équipe :
Responsable : Sandrine Gimenez - sandrine.gimenez@univ-lille.fr
Adjointe : Élodie Plancot - elodie.plancot@univ-lille.fr
Contact mail : bibliotheque.michelet@univ-lille.fr
Tél : 03 20 41 62 73
Horaires d’ouverture : Lundi au jeudi : 8h-20h / Vendredi : 8h-19h
Horaires pendant les pauses pédagogiques : lundi au vendredi de 9 h à 18 h / Fermeture
les jours fériés et 2 semaines à Noël
Retrouvez-nous sur le web et les réseaux sociaux :

Site web : https://michelet-biblio.univ-lille.fr/
Page web : https://bushs.univ-lille.fr/reseau/michelet/
Twitter : @Michelet_ULille
Instagram : michelet_ulille
Facebook : @BibliothequeMicheletULille
Présentation de la Bibliothèque :
* Les collections
La bibliothèque Michelet propose plus de 33 000 ouvrages en histoire-géographie et en
histoire de l’art disponibles en grande partie en libre-accès. Les documents se présentent
sous la forme de monographies, usuels, catalogues d'exposition, actes de colloque et de
périodiques. Certains ouvrages et périodiques sont classés en réserve. Leur consultation se
fait sur demande à l'accueil de la bibliothèque.
- Pour l’histoire-géographie :
Le fonds en histoire concerne les périodes médiévale, contemporaine et moderne.
La documentation en histoire médiévale de l'Université de Lille est labellisée "Collection
d'excellence" (Collex)
La cartothèque rassemble 200 cartes de géographie et d’histoire, des cartes topographiques
et de photographies satellites. Elle est consultable sur : https://michelet-biblio.univ-
lille.fr/cartotheque
Le fonds documentaire "Concours" aide les étudiants à préparer le CAPES en histoire-
géographie et l’agrégation d’histoire.
- Pour l’histoire de l’art :

Le fonds en histoire de l’art porte principalement sur la peinture, le dessin, la gravure, la
sculpture et l’architecture et l’urbanisme. Il inclut aussi la muséologie, la muséographie,
36
l’histoire du patrimoine régional et mondial. En "arts divers" sont regroupés le design, le vitrail,
la tapisserie, les arts décoratifs, les arts du livre, etc.
* Les équipements et espaces de travail disponibles

La bibliothèque dispose de 200 places dont :
4 espaces de co-working (5 personnes par box et sur réservation à l'accueil de la
bibliothèque).
Une salle de travail collaborative spécial Concours : la salle Bouvier est desti-
née prioritairement aux étudiants préparant les concours de l’enseignement en his-
toire-géographie.
4 postes informatiques pour les recherches documentaires et un agrandisseur de

texte destinés aux malvoyants.
La bibliothèque participe à la réalisation d’expositions, des cafés-lecture, à la bourse aux

livres et organise des visités guidées.
37
BIBLIOTHÈQUE DES SCIENCES DE L’ANTIQUITÉ
Bâtiment B, salle B.659, niveau 0
Département Langues et cultures antiques
L’équipe :
Responsable : M. Christophe Hugot
Tél. 03.20.41.64.07 – Courriel : bsa@univ-lille.fr
Ouverture et services :
Ouverture du lundi au vendredi (9h–17h30). Ces horaires sont ceux pratiqués lors des
semaines de cours (des aménagements d’horaire interviennent en dehors des périodes de
cours et durant certaines vacances).
Web et réseaux sociaux :

Site de la BSA : https://bsa.univ-lille.fr/
Insula, le blog : https://insula.univ-lille3.fr/
La BSA sur Twitter et Instagram : @bsaLille
Chaine Youtube : www.youtube.com/channel/UCcwIfHvfkmaDQfuh1W67DoQ
Labellisée « Collection d'excellence » (CollEx) pour l'Antiquité, la BSA possède un fonds

documentaire comportant plus de 40.000 références. Les disciplines concernées par la
bibliothèque sont les langues anciennes (grec, latin, sanskrit), l’histoire ancienne et
l’archéologie. Outre les ouvrages issus de la Faculté, la bibliothèque accueille les livres du
Centre de recherche Halma (hors ceux en égyptologie).
L'accès à la bibliothèque ne requiert aucune condition particulière. La carte nécessaire à

l’emprunt est celle effectuée par le Service commun de la documentation. Les périodiques
ainsi que de nombreux ouvrages (tels que les usuels, livres utiles aux exposés, aux
concours, ...) sont en consultation sur place uniquement.
38
BIBLIOTHEQUE DE L’INSTITUT ÉRIC WEIL
Bâtiment A, salle A3.365
Responsable : Fatiha IZNASNI

Mail : fatiha.iznasni@univ-lille.fr
Tél. : 03 20 41 71 08
Site : https://institut-eric-weil.univ-lille.fr/bibliotheque
Horaires d’ouverture : Du lundi au jeudi : 8h30–17h. Fermée le vendredi.
Présentation de la bibliothèque :
La Bibliothèque Éric Weil, installée au Département de Philosophie, doit son nom au

philosophe français Éric Weil (1904-1977), professeur à la Faculté des Lettres de Lille
entre 1956 et 1968, qui a légué un important fonds d’ouvrages et ses archives personnelles
à l’Université Lille Sciences Humaines et Sociales.
La Bibliothèque Éric Weil préserve et met en valeur les ouvrages ainsi que les archives
personnelles et professionnelles d'Éric Weil. Elle est gérée par l’Institut Éric Weil (IEW) -
https://institut-eric-weil.univ-lille.fr/
Collections de la Bibliothèque :
La bibliothèque personnelle d’Éric Weil contient un fonds d'environ 10.000 volumes.
Elle s'organise en quatre entités :
- Philosophie : ancienne (grecque, latine), moderne (de langues allemande, anglaise,

française, italienne),
- Littérature (de langues allemande, anglaise, française, italienne),
- Histoire politique et Histoire de l'Art,
- Revues allemandes et françaises.
La partie germanistique est particulièrement importante puisque la bibliothèque réunit nombre

d’ouvrages provenant de la famille Mendelsohn.
Un certain nombre de livres anciens publiés avant 1810 sont, pour des raisons de
conservation, déposés à la Réserve patrimoniale de la Bibliothèque Universitaire mais sont
accessibles sur simple demande.
Le fonds de la bibliothèque est entièrement informatisé et référencé dans le catalogue

commun du SCD, ainsi que dans le SUDOC.
39
Les archives et publications d’Éric Weil comportent :
- les archives personnelles d’Éric Weil : inédits, documents d’état civil, correspondance,
photographies, enregistrements audios de conférences, un enregistrement audio-visuel
d’une émission de télévision. Ces archives personnelles et les papiers manuscrits ou
dactylographiés ont été classifiés et pour la plupart numérisés ;
- l’œuvre publiée d’Éric Weil, dont les publications posthumes d’inédits à l’initiative du
« Centre Éric Weil » (1982-2006), les traductions de son œuvre, les tirés à part de ses
articles ;
- la littérature secondaire y compris les enregistrements de conférences ou d’émissions
radiophoniques.
Conditions d'accès :
La bibliothèque Éric Weil dispose de deux salles :
- une salle de travail destinée aux étudiants de Philosophie (Licence, Master, Préparation
aux Concours et Doctorat) ouverte du lundi au jeudi, de 8h30 à 17h, fermée le vendredi.
- une bibliothèque de recherche qui contient le fonds d'ouvrages consultables sur place
(non empruntables) destinée aux doctorants et aux enseignants chercheurs.
Les services :
Deux postes informatiques sont à la disposition des enseignants-chercheurs et des étudiants.

Ils peuvent ainsi faire leurs recherches dans le catalogue informatisé du SCD mais également
accéder à Internet et aux ressources documentaires électroniques du SCD (bases de
données, périodiques électroniques...).
Tout étudiant qui le souhaite peut profiter d’une présentation de la bibliothèque. Pour toute
information à ce sujet, n’hésitez pas à prendre contact avec la responsable de la bibliothèque.
40
LA LICENCE
DE SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES
Mention Philosophie
Parcours PHILOSOPHIE
41
MODALITES DE CONTRÔLE DES CONNAISSANCES (MCC)
BCC Intitulé Descriptif

BCC 1 Maîtriser les grandes - Maîtriser les grandes notions de philosophie générale
notions et argumenter en et de philosophie morale et politique.
philosophie - Maîtriser l'argumentation et les raisonnements
logiques.
- S'initier à la philosophie de l'art, à la philosophie du
langage, à la métaphysique.
BCC 2 Connaître les auteurs et - Étudier les œuvres et auteurs de la philosophie
les grands courants de la ancienne, médiévale, moderne et contemporaine.
philosophie - Lire les philosophes en langue originale (anglais,
allemand, grec ou latin).
BCC 3 Construire son parcours - Maîtriser une langue vivante étrangère.
personnel et - Maîtriser l'expression orale et écrite en français.
professionnel - S'initier à de nouveaux champs disciplinaires.
- S'initier aux métiers de l'enseignement et de la
recherche en philosophie.
BCC 4 Approfondir les domaines Se spécialiser en (1) Éthique, politique, société,
de spécialité en (2) Logique, histoire et philosophie des sciences ou
philosophie (3) Esthétique et philosophie de l'art.
BCC : Bloc de Connaissances et de Compétences.
UE : Unité d’Enseignement.
MCC : Modalités de Contrôle des Connaissances.
Conformément au Code de l’éducation, les modalités de contrôle de connaissances et de

compétences seront portées à la connaissance des étudiant·es dans le premier mois suivant
le début des enseignements. Elles sont disponibles sur le Moodle du secrétariat.
42
Présentation synthétique de la Licence 1, parcours Philosophie
LICENCE 1 - SEMESTRE 1
[246h de cours / semestre = 20h30 / semaine en moyenne]
ECTS UE Intitulé CM TD Enseignant
15 BCC1 Maîtriser les grandes notions et argumenter en philosophie
6 UE 1 Philosophie générale : 18 24
notions
Philosophie générale : notions 18 24 Martin MEES
Baptiste CORNARDEAU
6 UE 2 Philosophie morale et 18 24
politique
Philosophie morale et politique 18 24 Nassim EL KABLI
3 UE 3 Initiation à la logique 12 12
Initiation à la logique 12 12 Zoé McCONAUGHEY
9 BCC2 Connaître les auteurs et les grands courants de la philosophie
6 UE 1 Histoire de la philosophie 18 24
ancienne
Histoire de la philosophie 18 24 Claire LOUGUET
ancienne Pierre ADAM
3 UE 2 TPLE (anglais, allemand, latin 24
ou grec)
Textes philosophiques en langue 24
étrangère
Anglais Sequoya YIAUEKI
Baptiste CORNARDEAU
ou Allemand Mehdi ROUSSET

ou Latin
ou Grec Claire LOUGUET
43
6 BCC3 Construire son parcours personnel et professionnel
3 UE LV Langue vivante étrangère 24

au choix
Anglais 24 Jean-François VIREY
Autres langues : voir le
Pôle DELANG
3 UE PE Projet de l'étudiant 48
Remédiation 36
EC1 Méthodes Philosophiques Zoé McCONAUGHEY

(24h) Salim HAFFAS
Florent GIRANDIER
EC2 Expression écrite : analyse
et méthodes (12h) Julie GUYET
Intégration (culture numérique)
Ce logo signale les enseignements ouverts aux étudiants internationaux.
44
LICENCE 1 - SEMESTRE 2
[254h de cours / semestre = 21h / semaine en moyenne]

6 UE 1 Philosophie de l'art et 18 24
esthétique
Philosophie de l'art et 18 24 Sarah TROCHE
esthétique Martin MEES
3 UE 2 Philosophie générale 18 24
Philosophie générale 18 24 Baptiste CORNARDEAU
moderne
Histoire de la philosophie 18 24 Jean-François GOUBET
moderne Thibaud OTTEVAERE
3 UE 2 TPLE (anglais, allemand, 24
latin ou grec)
Textes philosophiques en 24
langue étrangère
Anglais Salim HAFFAS
Sequoya YIAUEKI (sous
réserve de l’ouverture d’un
2ème groupe)
ou Allemand Margot SONNEVILLE

ou Latin
ou Grec Florent GIRANDIER
45
3 UE 3 Histoire et philosophie des 12 12
sciences
Histoire et philosophie des 12 12 Mathilde TAHAR
sciences
3 UE 1 Remédiation 36
Méthodes Philosophiques 24 Dan DI RAZZA
Margot SONNEVILLE
Nassim EL KABLI
Vincent WISTRAND
Expression écrite : analyse et 12 Julie GUYET
méthodes
au choix
EC Anglais 24 Jean-François VIREY
Pôle DELANG
UE PE extérieure : 20
Culture et compétences
numériques
46
Présentation synthétique de la Licence 1 Philosophie option ESJ
LICENCE 1 PHILO-ESJ - SEMESTRE 1

[234h en présentiel = 19h30 par semaine]
6 UE 1 Philosophie générale : 18 24 Martin MEES

notions Baptiste CORNARDEAU
3 UE 2 Philosophie morale et 18 24 Nassim EL KABLI
politique
3 UE 3 Initiation à la logique 12 12 Zoé McCONAUGHEY
6 UE 1 Histoire de la philosophie 18 24 Claire LOUGUET

ancienne Pierre ADAM
3 UE1 Décryptage et analyse de ESJ

l'actualité
3 UE2 Connaissance des médias et ESJ
découverte des métiers du
journalisme
3 UE3 Langue française ESJ
3 UE4 Langue anglaise ESJ
47
LICENCE 1 PHILO-ESJ - SEMESTRE 2
[258h en présentiel = 21h30 par semaine]

6 UE 1 Philosophie de l'art et 18 24 Sarah TROCHE

esthétique Martin MEES
3 UE 2 Philosophie générale 18 24 Baptiste CORNARDEAU
6 UE 1 Histoire de la philosophie 18 24 Jean-François GOUBET

moderne Thibaud OTTEVAERE
3 UE 3 Histoire et philosophie des 12 12 Mathilde TAHAR
sciences

l'actualité
3 UE2 Connaissance des médias ESJ
et découverte des métiers
du journalisme
48
Présentation détaillée de la Licence 1 mention Philosophie, parcours Philosophie
Licence 1 - Semestre 1
BCC1 : Maîtriser les grandes notions et argumenter en philosophie
UE 1 - Philosophie générale : notions CM et TD
Cours : 18h CM et 24h TD.

Enseignants : Martin MEES – Baptiste CORNARDEAU.
Titre du cours : Normes et vérité.
Présentation du cours : Le cours prend comme fil conducteur le rapport entre la question la
vérité, posée de façon centrale dès l’apparition de la philosophie, et celle des « normes »,
rapport interrogé à partir de différents auteurs de l’histoire de la philosophie, de l’Antiquité à
aujourd’hui. Il s'agit moins de dresser un inventaire de tout ce qu'on a pu dire sur ces notions
que d'analyser les façons dont a pu être pensée leur articulation et les problèmes éventuels
que pose celle-ci pour la réflexion philosophique contemporaine. La vérité est-elle normée
par la philosophie ou donne-t-elle au contraire le fin mot des normes ? Vérité essentielle et
normes contextuelles s’opposent-elles irréductiblement ou y a-t-il une vérité des normes et
une norme du vrai ? Quel rapport, de construction ou de déconstruction, la tradition
philosophique entretient-elle avec les normes ? De quelles façons a-t-elle pu interroger nos
normes morales, sociales mais aussi celles de la science, de la connaissance, voire de l’art ?
Par ce questionnement, ce sont simultanément la spécificité et l’actualité de la démarche
philosophique qu’il s’agit d’appréhender, mais au sein d’un ensemble nécessairement pluriel :
celui d’approches philosophiques singulières, toujours inscrites au sein de contextes socio-
historiques précis, d'événements et/ou de problèmes en fonction desquels elles ont dû se
situer et s’élaborer.
Pré-requis : Aucun.
Compétences visées : Dégager et comprendre la construction d'un problème

philosophique, ainsi que la manière dont une certaine démarche de pensée entreprend d'y
49
répondre ; comprendre un texte philosophique et en reconstruire l'argumentation ; saisir
l'importance du contexte socio-historique et culturel pour le développement d'une pensée ;
maîtriser les notions philosophiques ; mettre en évidence les visions du monde et les valeurs
sous-jacentes à un raisonnement, ainsi que les présupposés d'une thèse ou d'une opinion ;
dégager les conséquences possibles d'une thèse ou d'une opinion (mener le raisonnement
jusque dans ses ultimes conséquences, qui demeurent parfois cachées à une compréhension
trop rapide).
Temps de travail personnel (par semestre) : 36 heures.
Bibliographie sélective :
Auteur.es travaillé.es
PLATON, Le Banquet, La République & Phédon in Œuvres complètes, L. Robin (ed.), Paris,
Bibliothèque de la Pléiade, tome I, 1940.
DESCARTES René, Discours de la méthode & Méditations touchant la première

philosophie, in C. Adam et P. Tannery (éd.), Œuvres de Descartes, tome VI et tome IX,
Paris, Vrin, 1996.
NIETZSCHE Friedrich, Le Gai savoir, Par-delà le Bien et le Mal & Généalogie de la Morale
in Œuvres philosophiques complètes, 14 tomes, Paris, Gallimard, 1967-1997.
DEWEY John, reconstruction en philosophie, Paris, Folio Essais, [1920] 2014.
GADAMER Hans-Georg, Vérité et Méthode. Les grandes lignes d'une herméneutique

philosophique, Paris, Seuil, [1960] 1996.
FOUCAULT Michel, Histoire de la folie à l'âge classique. Folie et déraison, Paris, Éditions
Gallimard, coll. « Tel », 1972 [1961].
Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris, Gallimard, 1975.
Histoire de la sexualité, 4 vol., Paris, Gallimard, 1976-1984, 2018.
Le Discours philosophique, Paris, Seuil-Gallimard, [1966] 2023.
HARAWAY Donna, Manifeste cyborg et autres essais : Sciences, Fictions, Féminismes, trad.
N. Magnan, Paris, Exils, 2007.
Autres références
CANGUILHEM Georges, Le normal et le pathologique, Paris, PUF, [1943] 2015.
DELEUZE Gilles, GUATTARI Félix, Qu’est-ce que la philosophie ?, Paris, Les éditions de
Minuit, 1991.
50
BUTLER Judith, Trouble dans le genre. Pour un féminisme de la subversion, La Découverte,
Paris, 2005.
LORENZINI Daniele, La Force du vrai. De Foucault à Austin, Paris, Le bord de l’eau, 2017.
MACHEREY Pierre, De Canguilhem à Foucault : la force des normes, La Fabrique éditions,

2009.
Le Sujet des normes, Éditions Amsterdam, 2014.
BOUDON R., DEMEULENAERE P. & VIALE R., L’explication des normes sociales, Paris,
PUF, 2001.
BRAGUIER-GOUVERNEUR Laurey, PIAT Florence (dir.), Normes et transgressions dans

l’Europe de la première modernité, Rennes, PUR 2013.
UE 2 - Philosophie morale et politique CM et TD

Enseignant : Nassim EL KABLI.
Titre du cours : La loi.
Présentation du cours : La notion de loi est philosophiquement ambiguë. D’un côté, cette
notion se caractérise par la très grande diversité de ses champs d’application : il existe des
lois scientifiques, des lois juridiques, des lois logiques, des lois politiques, des lois morales...
Une telle diversité, loin d’enrichir la notion, contribue à l’obscurcir. D’un autre côté, la notion
de loi paraît ne jouir d’aucune « autonomie épistémique », au sens où elle semble toujours
dépendre d’autres notions, que la tradition philosophique reconnaît comme plus importantes.
Ainsi, la loi scientifique est subordonnée à la notion de vérité, la loi politique à la notion de
volonté collective, la loi juridique à la notion de justice, la loi morale à la notion de bien, etc.
Le cours portera sur la notion de loi dans le domaine de la morale et de la politique. Il
s’attachera à analyser cette notion à la lumière des deux remarques précédentes. Peut-on
ramener les diverses acceptions de la notion de loi à un noyau rationnel commun ? Cette
notion peut-elle valoir en elle-même, ou bien est-elle toujours dépendante d’un concept qui
lui est logiquement supérieur ?
Pré-requis : il est demandé de lire durant l’été le Gorgias ou le Criton de Platon, ainsi que le
Contrat social de Rousseau.
51
Compétences visées : maîtriser les enjeux principaux de la notion de loi du point de vue
moral et politique.
Temps de travail personnel semestriel : une quarantaine d’heures de travail à la maison,

outre l’assiduité nécessaire au cours et aux TD.
Bibliographie indicative :
Platon, Criton (tr. L. Brisson, GF).

Platon, Gorgias (tr. M. Canto, GF).
Platon, Les Lois (tr. L. Brisson et J.-F. Pradeau, 2 vol., GF).
Hobbes, Léviathan, chapitres XIII, XIV, XV et XXVI (tr. F. Tricaud, Sirey ou GF).
Spinoza, Traité théologico-politique (tr. Appuhn, GF, ou tr. D. Arbib, Pléiade).
Rousseau, Du Contrat social ou principes du droit politique (GF ou Pléiade).
Kant, Critique de la raison pratique (tr. F. Picavet, PUF, Quadrige).
Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs (tr. Delbos, Delagrave ou Vrin).
UE 3 - Initiation à la logique CM et TD

Enseignante : Zoé McCONAUGHEY.
Titre du cours : Initiation à la logique formelle.
Présentation du cours : Jusqu’au 20ème siècle, la logique aristotélicienne était considérée

comme l’unique manière de modéliser le raisonnement déductif, ayant atteint un certain degré
de perfection au travers de projets pédagogiques et systématiques menés à la suite
d’Aristote. Les travaux révolutionnaires de mathématiciens et logiciens au tournant du 20ème
siècle ont cependant tellement changé la conception de la logique qui prévalait jusque là que
nous pouvons parler de l’émergence d’une science nouvelle, qui a un objet et des outils
propres.
Pour donner un aperçu de la richesse et du foisonnement des différentes logiques qui sont
développées aujourd’hui, ce cours d’initiation abordera le cadre logique désormais standard
ainsi qu’un cadre moins standard, celui de la logique des dialogues.
Il s’agira dans ce cours d’apprendre à utiliser certains de ces outils formels dans le domaine
de la logique des propositions, sans toutefois négliger les questions philosophiques
déterminantes, à l’origine des différents systèmes logiques, telles que la nature de la
signification du langage, la place de la vérité, ou encore la validité de grands principes tels
que le principe de non-contradiction ou le principe du tiers-exclu.
52
Compétences visées : maîtrise de la logique propositionnelle dans le cadre standard et
dans le cadre dialogique ; familiarisation avec certains principes logiques fondamentaux.
Temps de travail personnel (par semestre) : 48 heures
Bibliographie :
Pour le volet logique des dialogues :

Matthieu Fontaine et Juan Redmond, Logique Dialogique, Une Introduction, Cahiers de
Logique et d’Epistémologie, College Publications, 2008.
Pour le volet logique standard :

GAMUT, Introduction to Logic, volume 1, The university of Chicago, 1991.
Quine, Méthodes de logique, Armand Colin, 1972, trad. Maurice Clavelin.
BCC2 : Connaître les auteurs et les grands courants de la philosophie
UE 1 - Histoire de la philosophie ancienne CM et TD

Enseignants : Claire LOUGUET – Pierre ADAM.
Présentation du cours : Le Timée présente le récit imagé de la création du monde par un

dieu artisan. Cette œuvre, qui décrit l'origine du monde (des astres jusqu'aux humains et
autres animaux), s'inscrit dans la tradition des traités sur la nature initiée par les penseurs
présocratiques et présente dans ce contexte une vision originale et philosophiquement
féconde ouvrant la voie à de nombreux commentaires, de l'Antiquité à nos jours.
Le CM est conçu comme une introduction à la pensée de Platon (le Timée y sera mis en
perspective avec d'autres dialogues). Il s'agira également d'introduire aux grandes figures
présocratiques mais aussi à Aristote, qui opposa à Platon de nombreuses critiques.
Le TD sera consacré à l'étude suivie du dialogue.
Pré-requis : cours de philosophie de Terminale + avoir lu le Timée (trad. L. Brisson - voir

bibliographie ci-dessous).
Compétences visées : Se familiariser avec l'œuvre de Platon. Apprendre à analyser un

texte et à en dégager la structure argumentative. S'initier au commentaire philosophique.
53
Temps de travail personnel (par semestre) : 40 heures (hors cours).
Bibliographie :
1) À lire avant le premier cours :

Platon, Timée / Critias, trad. L. Brisson, Paris : GF-Flammarion (les étudiant·es doivent se
procurer cet ouvrage dans la traduction de L. Brisson et l'avoir lu avant le début
du cours).
2) Autres références :
Platon, République (ce dialogue devra être lu pendant le semestre - vous pouvez évidemment
le lire avant !)
La lecture des dialogues suivants est vivement recommandée :
Gorgias, Ménon, Phédon.
UE 2 - Textes philosophiques en langue étrangère (TPLE) :

allemand, anglais ou grec TD
AU CHOIX :
Textes philosophiques en langue étrangère : allemand.

Cours : 24h TD.
Enseignant : Mehdi ROUSSET.
Titre du cours : « Zarathustra éducateur. Nietzsche — Also sprach Zarathustra. Livre II et

III. »
Présentation du cours : « Que l’on rassemble en une seule l’esprit et la bonté de toutes les
grandes âmes : toutes ensemble ne seraient pas en mesure de produire un seul discours de
Zarathoustra. L’échelle est immense sur laquelle il monte et il descend ; il a vu plus loin, il a
voulu plus loin, il a pu aller plus loin qu’aucun autre être humain ». Dans un ouvrage qui s'est
voulu total, à la fois poème, philosophie, prophétie et biographie d'un nouveau type de sage,
Nietzsche a fait chair sa pensée en une figure dont son Opus magnum ne serait que la mise
en scène. Zarathustra est le point culminant de l'œuvre de Nietzsche, il y déploie une
philosophie irriguée d'un nouveau sang, d'une nouvelle vie dont l'incarnation poétique vise
l’engendrement d’une nouvelle possibilité d’existence qui porte le nom de surhomme.
Zarathustra discourt certes pour enseigner l’éternel retour, éduquer les créateurs de l’avenir
à de nouvelles valeurs qui surmonteront les valeurs morales chrétiennes en vue d'une
nouvelle sagesse, mais il le fait toujours dans une singulière union existentielle du poétique
54
et du philosophique. Dépasser l’homme moderne, incorporer une morale qui soit puissance
d’affirmation : un tel projet ne pouvait être réalisé que par un poète-prophète. Le cours
consiste en une analyse suivie des livres II et III de Zarathustra ; nous décomposerons tant
les concepts développés que leur mise en scène afin de montrer toute la signification
philosophique de la symbolique déployée. En effet, l'Umwertung aller Werte s'accomplit dans
un nouvel horizon figuratif qui sert de paysage métaphorique aux nouvelles valeurs. Nous
apprendrons donc à connaître Nietzsche en identifiant les multiples renvois internes à son
œuvre et nous montrerons dans quelle mesure Zarathustra est le lieu d'une éthique d'avenir
tout comme d'une nouvelle poétique de la pensée. Ces analyses seront accompagnées de la
traduction du texte original.
Pré-requis : Lecture du prologue et du premier livre.
Compétences visées : Commentaire et traduction.
Temps de travail personnel (par semestre) : Deux heures par semaine. Il faut approfondir
les éléments vus en cours en lisant et en relisant les œuvres de Nietzsche au cours du
semestre. Des textes seront indiqués en classe.
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Nietzsche, Friedrich. Ainsi parlait Zarathoustra, trad. par
Geneviève Bianquis, Paris, GF Flammarion, 2006. Lire au moins le prologue et le premier
livre. Nietzsche, Friedrich. Le Gai savoir, trad. par Patrick Wotling, Paris, GF Flammarion,
1997. Lire les quatre premiers livres.
Edition de référence : Nietzsche, Friedrich. Also sprach Zarathustra I – IV : Kritische
Studienausgabe, Munich, dtv Verlagsgesellschaft, 1999.
Il existe différentes traductions françaises du texte, un point sera fait au premier
cours :
Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra : un livre pour tous et pour personne, trad. par
G.-A. Goldschmid, Paris, Libr. Générale Française, 2005.
Nietzsche, Ainsi parla Zarathoustra : un livre pour tous et pour chacun, trad. par
Maël Renouard, Paris, Rivages, 2019.
Autres ouvrages de Nietzsche :
Nietzsche, La Naissance de la tragédie, trad. par C. Denat, Paris, GF Flammarion,
2015.
Nietzsche, Friedrich. Aurore : pensées sur les préjugés moraux, trad. par O.
Hansen-Løve, T. Leydenbach, et E. Blondel, Paris, GF Flammarion, 2012.
Nietzsche, Friedrich. Par-delà bien et mal., trad. par P. Wotling, Paris, GF
Flammarion, 2008.
55
Nietzsche, Friedrich, Poèmes complet, trad. G. Métayer, édition bilingue, Paris, les
Belles lettres, 2019.
Littérature secondaire :
Bertram, Ernst. Nietzsche : essai de mythologie, trad. par R. Pitrou, Paris, Éd. du
Félin, 1990.
Deleuze, Gilles. Nietzsche : sa vie, son oeuvre, avec un exposé de sa philosophie.
Paris, Presses universitaires de France, 1965.
Dixsaut, Monique. Nietzsche : par-delà les antinomies, Paris, J. Vrin, 2012.
Murray, Peter Durno. Nietzsche’s affirmative morality : a revaluation based in the
Dionysian world-view, Berlin / New York : Walter de Gruyter, 1999.
OU
Textes philosophiques en langue étrangère : anglais.

Cours : 24h TD.
Enseignants : Sequoya YIAUEKI – Baptiste CORNARDEAU.
Titre du cours : Jane Addams, Democracy and Social Ethics.
Présentation du cours : Jane Addams est une figure importante des débuts du
pragmatisme. Elle a travaillé en étroite collaboration avec John Dewey et George Herbert
Mead à l'élaboration d'une pensée axée sur le social et le politique, rapprochant la
philosophie, la sociologie, les politiques publiques et l'agentivité pratique. Pour Addams, la
pensée est façonnée par la pratique, une pratique fondamentalement relationnelle. Elle a
développé une théorie de la démocratie et de l'éthique sociale qui pose la question de savoir
comment ces relations sont articulées, quelle est notre responsabilité envers les autres et
comment l'expérience façonne la compréhension. Dans ce cours, nous étudierons la théorie
d’Addams, une théorie qui insiste sur le rôle des relations sociales, de l'éducation et du travail.
Pré-requis : Niveau d’anglais B1.
Compétences visées : Pouvoir lire, comprendre, traduire et commenter un texte

philosophique en langue anglaise.
Temps de travail personnel (par semestre) : 35 à 40 heures.
56
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours :

Jane Addams. Democracy and Social Ethics (le texte est disponible en ligne).
Jane Addams. Démocratie et éthique sociale. Bernard Jung & Céline Jung (trads.). Dijon :
Éditions Raison et Passions, 2019.
- Mary Jo Deegan. Jane Addams and the Men of the Chicago School, 1892-1918. New Bruns-
wick, NJ: Transaction, 1988.
- Jean Bethke Elshtain. Jane Addams and the Dream of American Democracy: A Life. New
York: Basic Books, 2002.
- Marilyn Fischer, Carol Nackenoff & Wendy Chmielewski (eds.). Jane Addams and the Prac-
tice of Democracy. Urbana : University of Illinois Press, 2009.
- Alice Le Goff. Care et démocratie radicale. Paris : Presses Universitaires de France, 2013.
- Maurice Hamington. Embodied Care: Jane Addams, Maurice Merleau-Ponty, and Feminist
Ethics. Urbana: University of Illinois Press, 2004.
- Maurice Hamington. The Social Philosophy of Jane Addams. Urbana: University of Illinois
Press, 2009.
- Maurice Hamington (ed.). Feminist Interpretations of Jane Addams. University Park:
Pennsylvania State University, 2010.
- L. W. Knight. Citizen: Jane Addams and the Struggle for Democracy. Chicago: University of
Chicago Press, 2005.
- Cristopher Lasch. The Social Thought of Jane Addams. Indianapolis, IN: Bobbs Merrill,
1965.
- Charlene Haddock Seigfried. Pragmatism and Feminism: Reweaving the Social Fabric. Chi-
cago: University of Chicago Press, 1996.
- Patricia M. Shields, Maurice Hamington & Joseph Soeters (eds.). The Oxford Handbook of
Jane Addams. Oxford: Oxford University Press, 2023.
OU
Textes philosophiques en langue étrangère : grec.

Cours : 24h TD.
Enseignante : Claire LOUGUET.
Titre du cours : Platon, Timée (extraits).
Présentation du cours : Ce cours grand débutant (ouvert aux étudiant·es désirant

apprendre le grec) propose une initiation à la lecture des textes philosophiques en grec. Les
57
textes proposés cette année sont extraits du Timée de Platon, dialogue que les étudiant·es
étudieront en traduction française dans le cadre de l'UE d'Histoire de la philosophie ancienne.
L'objectif du cours est de montrer l'intérêt qu'il y a à pouvoir se référer au texte grec. Le texte
grec sera fourni aux étudiant·es.
Pré-requis : aucun. Ce cours s'adresse aux étudiant.e.s souhaitant de s'initier à la lecture de

textes philosophiques grecs. Aucun pré-requis n'est nécessaire, puisque le cours est conçu
pour les étudiant·es n'ayant jamais étudié le grec. Néanmoins, les étudiant·es intéressé·es
devront nécessairement s'inscrire en DUFL de grec ancien (niveau 1) au département
de Langues et Cultures Antiques (LCA), ce cours étant un complément indispensable
au cours de TPLE. L'inscription au cours de DUFL se fait via le Moodle du secrétariat
de langues anciennes (https://moodle.univ-lille.fr/course/view.php?id=39804) du 6 au
14 septembre (attention : le nombre de places étant limité, n'attendez pas pour vous
inscrire).
Compétences visées : Le but de cet enseignement est de rendre les étudiant·es capables
de se référer utilement au texte original des philosophes grecs. La pratique de la langue en
est un élément essentiel ; mais en même temps on s'attachera constamment au contenu
philosophique des textes étudiés.

Il est très important de travailler très régulièrement. Il vaut mieux travailler 15 minutes tous
les jours plutôt que de concentrer les efforts en une longue plage de travail. Il faut éviter à
tout prix de ne travailler que la veille du cours. Par ailleurs, il faut travailler également très
régulièrement le cours de DUFL grec niveau 1.
Bibliographie :

Platon, Timée
La Grammaire grecque d'Allard et Feuillâtre vous sera prêtée par la BHUMA pendant
toute l'année.
Il est vivement recommandé de se procurer :

C. Georgin, Dictionnaire Grec-Français, Hatier [petit dictionnaire très utile].
58
BCC3 : Construire son parcours personnel et professionnel
UE 1 (UE LV) - Langues vivantes étrangères
Voir p. 25 ("Comment choisir son UE de langue ?").

Une langue vivante étrangère au choix
(la langue étrangère choisie doit être la même pour les 6 semestres).
(Pour les autres langues que l'anglais, voir p. 25.)
Anglais.
Cours : 24h TD.
Enseignant : Jean-François VIREY.
Présentation du cours : En plus de la grammaire, les TD comporteront essentiellement de

la compréhension de documents écrits, audio et vidéo et des interactions en rapport avec le
thème principal du semestre.
Le travail personnel demandé ce semestre consiste à écouter les épisodes 1 à 24 du podcast

History of Philosophy Without Any Gaps – Classical Philosophy (~8h30 au total), écoutable
en streaming ou téléchargeable sur le site de Peter Adamson : https://historyofphilosophy.net/
(Onglet Classical Greek).
Pré-requis : B1/B2.
Compétences visées : Compréhension et expression orales et écrites.
Temps de travail personnel (par semestre) : Minimum 8h30 d'écoute du podcast (si une
seule écoute).
Bibliographie :
Pour la compréhension du podcast, les étudiants peuvent s'aider de : Classical Philosophy:

Volume 1: A History of Philosophy Without Any Gaps, Peter Adamson, OUP. ISBN 10 :
019876703X ISBN 13 : 9780198767039
Informations pour le secrétariat, non saisies dans le guide :

Lien de la page Moodle du cours :
Anglais - Philosophie L1 - S1/S2 (J.F. Virey)
https://moodle.univ-lille.fr/course/view.php?id=2128
clé Moodle : fdrm87
59
Contrôle des connaissances :
Session 1 (contrôle continu) :
- examen oral 12 minutes (50%) : interaction à 4 sur une question en rapport avec le thème
du semestre
- examen écrit 1h30 (50%) (10 pts de vocabulaire sur History of Philosophy Without Any
Gaps, 10 pts de compréhension orale sur un extrait audio de History of Philosophy Without
Gaps, 15 pts grammaire, 15 pts expression écrite)
- Plus un bonus +1 pour la participation en classe, et +1 pour un écrit facultatif à la maison
s'il s'agit bien d'un travail personnel (500 mots, libre, en rapport avec le thème du
semestre.)
Session 2 (contrôle terminal) :
- Oral sur le modèle de la session 1.
UE 2 (UE PE) - Projet de l’étudiant
Tous les éléments de cette UE sont obligatoires : Remédiation (Méthodes

philosophiques et Expression écrite) et Module d'intégration à distance.
REMEDIATION
EC1 - Méthodes philosophiques.

Cours : 24h TD.
Enseignants : Zoé McCONAUGHEY - Salim HAFFAS – Florent GIRANDIER.
Titre du cours : Méthodes philosophiques.
Présentation du cours : Ce cours a pour objectif de permettre aux étudiants de produire des
dissertations et des commentaires de textes qui répondent aux exigences de la discipline :
problématisation, conceptualisation, rigueur logique et clarté de l’expression écrite. Il s’agira
donc de travailler régulièrement sur des sujets, de façon individuelle et de façon collective.
Pré-requis : Revoir les cours de terminale.
Compétences visées : Rigueur logique, cohérence argumentative, clarté de l’expression,

développement des capacités de conceptualisation et de problématisation philosophiques.
60
Temps de travail personnel (par semestre) : 24 heures - préparer des sujets en amont
des cours, devoirs à la maison.
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Les cours de philosophie reçus pendant l’année de
terminale. Pour commencer : voici les deux manuels de méthode qui sont utilisés à
l’Université de Lille :
• Baptiste Mélès, « Méthode de la dissertation philosophique » :
http://baptiste.meles.free.fr/site/B.Meles-Methode_dissertation.pdf
• Baptiste Mélès, « Méthode universitaire du commentaire de texte » :
https://hal.archives-ouvertes.fr/cel-01225186/document
2) Autres références : Nous conseillons aux étudiants la lecture, tout au long de l’année de
Licence 1, du manuel Repères philosophiques, Comment s’orienter dans la pensée, de Jean-
Michel MUGLIONI. Il s’agit d’un conseil de lecture, vous n’êtes pas tenu.e.s de l’acheter pour
ce cours.
EC2 – Expression écrite : analyse et méthodes.

Cours : 12h TD.
Enseignante : Julie GUYET.
Titre du cours : Expression écrite : analyse et méthodes.
Présentation du cours : Ce cours vise à aider les étudiants à améliorer leur expression
écrite. Chaque séance consistera en la présentation d’une règle, d’un point de langue pouvant
poser problème, d’outils pour la rédaction, suivis d’entraînements sous forme d’exercices.
Compétences visées : Le but de ce cours est d’aider les étudiants à améliorer la correction,
la clarté et la précision de leur expression écrite.
Bibliographie :
Un site très utile et très bien fait proposant des règles et des exercices :
https://www.ccdmd.qc.ca/fr/
Deux grammaires, présentées ici de manière indicative, qui peuvent être consultées en cas
de difficultés particulières avec la langue ou afin d’approfondir une notion :
61
- Une grammaire claire et accessible (pour débuter) : Grammaire du français, de D.
Denis et A. Sancier-Château.
- La grammaire de référence (pour approfondir) : Grammaire méthodique du français,

de M. Riegel, J.-C. Pellat et R. Rioul.
MODULE D’INTEGRATION A DISTANCE
Quel que soit le cursus, l’UE PE Intégration à distance du 1er semestre est la même
pour tou·te·s les étudiant·e·s de L1. Elle se déroule exclusivement en ligne, sur la
plateforme pédagogique Moodle. L’inscription étant automatique, les étudiant·e·s
trouveront le lien dans la rubrique « Mes cours Moodle ».
62
UE 1 - Philosophie de l'art et esthétique CM et TD

Enseignants : Sarah TROCHE – Martin MEES.
Titre du cours : « Concepts et problèmes fondamentaux de l’esthétique et de la philosophie

de l’art ».
Présentation du cours : Ce cours propose une introduction aux problèmes et aux concepts
fondamentaux de l’esthétique et de la philosophie de l’art. Nous aborderons les problèmes
de la nature de l’art et de la création artistique (les rapports entre art et technique, la question
de l’imitation, la notion d’œuvre, celle de génie), ainsi que l’histoire et le sens de la notion
d’esthétique et les questions centrales de cette discipline (le jugement de goût, le beau, la
critique). L’objectif du cours est de donner aux étudiant.e.s les notions essentielles pour
comprendre les textes majeurs de la philosophie esthétique, ainsi que d’éprouver la
pertinence de ces notions pour commenter des exemples précis d’œuvres et de pratiques
artistiques.
Pré-requis : aucun pré-requis particulier.
Compétences visées : acquisition des notions fondamentales de la philosophie esthétique.

Analyse de textes majeurs. Capacité à commenter des œuvres et des pratiques artistiques
en les croisant aux analyses philosophiques.
Bibliographie :
1) à lire avant le premier cours :

Relire les notes de cours de terminale portant sur l’art et la technique ainsi que les textes liés
à ces cours.
63
2) autres références :
Baudelaire, « Le peintre de la vie moderne » in L’art romantique, Flammarion.
Hume, « De la règle du goût », dans Essais sur l’art et le goût, trad. M. Malherbe, Vrin, 2010.
Kant, Critique de la faculté de juger, trad. A. Philonenko, Vrin, 1993, première partie : «
Critique de la faculté de juger esthétique ».
Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, trad. A Burdeau, Puf

“Quadrige”, livre 3.
Valéry, « Discours sur l’esthétique », in Variété IV, Gallimard, 1939. Disponible en ligne sur le
site “Les classiques des sciences sociales”.
UE 2 - Philosophie générale CM et TD

Enseignant : Baptiste CORNARDEAU.
Titre du cours : La parole.
Présentation du cours : La parole, présence vivante et incarnée où s’articule, dans sa

singularité, une voix, révèle et tout à la fois excède le langage. En tant qu’elle parle de, elle
suppose un objet auquel elle se rapporte sur un mode représentationnel ou désignatif, et
manifeste une dimension d’ouverture susceptible d’être évaluée quant à sa vérité. En tant
qu’elle parle pour, elle engage un sujet qui, se réalisant et se découvrant par l’expression,
met en jeu son authenticité et sa responsabilité. En tant qu’elle parle à, elle s’adresse à un
destinataire, sous la forme d’un appel, par où s’établit la possibilité d’un dialogue et de la
communication. L’étude de la parole exigera donc de faire jouer divers champs
philosophiques afin de rendre compte de la diversité des questions ontologiques,
épistémologiques, éthiques et anthropologiques qu’elle soulève. Comment la parole se
constitue-t-elle dans la matérialité de notre corps et de notre voix ? Comment passer de ce
qui semble nous être transmis comme une faculté innée à un exercice effectif ? Quels sont
les liens entre ce qui est dit et ce que la parole vise ? Quel rapport entre une énonciation se
voulant singulière et unique et le recours à la langue, moyen d’expression partagé,
conventionnalisé et réglé ? En quoi la parole est-elle aussi un acte qui nous oblige et peut-
elle devenir un engagement auquel il faut se tenir ? En quoi le langage parlé, par sa variété
et ses couleurs, peut-il se faire le reflet d’une diversité sociale ? Comment expliquer le rapport
étroit entre la parole et les rites, la force du verbe et son affinité avec le mythe et la légende ?
Autant de questions que nous aborderons dans ce cours, en tentant de saisir la parole dans
sa pluralité et dans son originalité propre.
64
Pré-requis : Philosophie générale : notions (L1).
Compétences visées : Connaître les principaux enjeux et concepts de la philosophie du

langage et de la communication. Mettre en œuvre ces connaissances dans d’autres
domaines philosophiques.
Temps de travail personnel (par semestre) : 45 heures (hors cours). Il est attendu que la
relecture des notes s’accompagne d’un travail personnel sur les œuvres discutées en cours.
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours (textes disponibles en ligne) :
ARISTOTE, Rhétorique, I, 1-3

DESCARTES, René, Discours de la méthode, Cinquième partie [1637]
MONTAIGNE, Michel de, Essais, III, 8 (« De l’art de conférer ») [1588-1595]
PLATON, Cratyle ; Gorgias ; Phèdre (notamment 274b-278e)
ROUSSEAU, Jean-Jacques, Essai sur l’origine des langues [1781]
AUSTIN, John Langshaw, Quand dire, c’est faire, Paris, Seuil, 1991 [1955/1962]
BENVENISTE, Émile, Problèmes de linguistique générale, I-II, Paris, Gallimard, 1966-1974
BOURDIEU, Pierre, Langage et pouvoir symbolique, Paris, Seuil, 2001
FOUCAULT, Michel, Les mots et les choses, Paris, Gallimard, 1966 ; L’ordre du discours,
Paris, Gallimard, 1971
FREGE, Gottlob, Écrits logiques et philosophiques, Paris, Seuil, 1990
GOFFMAN, Erving, Façons de parler, Paris, Minuit, 1993 [1981]
HABERMAS, Jürgen, Théorie de l’agir communicationnel, Paris, Fayard, 1987 [1981]
MERLEAU-PONTY, Maurice, Phénoménologie de la perception, I, 6, Paris, Gallimard, 1945 ;
Signes (« Le langage indirect et les voix du silence » ; « Sur la phénoménologie du
langage »), Paris, Gallimard, 1960 ; La Prose du monde, Paris, Gallimard, 1969
SAUSSURE, Ferdinand de, Cours de linguistique générale, 1916
WITTGENSTEIN, Ludwig, Recherches philosophiques, Paris, Gallimard, 2014 [1953]
65
UE 1 - Histoire de la philosophie moderne CM et TD

Enseignants : Jean-François GOUBET – Thibaud OTTEVAERE.
Titre du cours : René Descartes, Méditations métaphysiques.
Présentation du cours : On abordera dans ce cours une œuvre classique de la philosophie

moderne. Le cours magistral se concentrera sur les six chapitres de l'œuvre, en ne faisant
des renvois aux objections et réponses que lorsque cela sera nécessaire. Les travaux dirigés
seront consacrés à des lectures d'extraits et à leur explication.
Compétences visées : Savoir faire une explication de texte (comme cela est demandé dans
les concours) ; développer un sens historique et linguistique dans l'appréhension des idées
Bibliographie :
A lire avant le premier cours : les Méditations métaphysiques.

AU CHOIX :

Cours : 24h TD.
Enseignante : Margot SONNEVILLE.
Titre du cours : Edmund Husserl – La Philosophie comme Science Rigoureuse. Philosophie

als strenge Wissenschaft (1911).
66
Présentation du cours : Le but de ce cours sera de lire en langue originale l'article
«Philosophie als strenge Wissenschaft » d'Edmund Husserl, paru dans la revue Logos en
1911. Le commentaire d'extraits permettra d'articuler trois éléments pour introduire ce que
peut la phénoménologie pour la philosophie. Nous y dégagerons la motivation, les moyens
et le but de la phénoménologie tels qu'ils apparaissent dans ce texte. Husserl constate, au
début du XXème siècle, un état de crise de la philosophie, divisée entre deux approches
réductionnistes : le naturalisme (tout est nature) et l'historicisme (tout est esprit). Face à la
conséquence sceptique de ces deux conceptions, Husserl est motivé positivement à déployer
une solution qui mobilise l'analyse dirigée vers la clarification de l’essence des vécus
(l'attitude phénoménologique). Comprendre en quel sens la phénoménologie est une
solution, et comment cette solution s'oppose au psychologisme tout en se positionnant par
rapport à la psychologie, constituera l'un des objectifs de ce cours. Cette solution de Husserl
sera finalement mise au service d'un but qui donne à l'article son caractère de manifeste, à
savoir le but de donner les moyens à une philosophie scientifique à venir, c'est-à-dire à une
philosophie qui ne sera ni rabattue sur les sciences de la nature, ni démissionnaire de la
science pour la relativité des visions du monde.
Compétences visées : Traduction et Commentaire.
Temps de travail personnel (par semestre) : 24 heures. L'extrait du texte à lire pour la
semaine suivante sera indiqué à chaque fin de séance. Les étudiants les plus avancés en
allemand seront invités à traduire un court paragraphe. L'ensemble des étudiants repérera le
problème de l'extrait, la thèse et les principales distinctions conceptuelles.
Bibliographie :
Le texte en français. Cf. Husserl, Edmund, La Philosophie comme science rigoureuse, Paris,
Presses Universitaires de France, 1989. Plusieurs exemplaires disponibles à la BUSHS (3 e
édition) et à la BHUMA (4e édition)
Husserl, Edmund, Husserliana Band XXV : Aufsätze und Vorträge: (1911-1921), ed. Sepp
Hans Rainer, Nenon Thomas, Dordrecht, Martinus Nijhoff Publishers, 1987 – «Philosophie
als strenge Wissenschaft», pp.3-62
(Les extraits seront distribués en cours)
OU
67
Cours : 24h TD.
Enseignant : Salim HAFFAS – Sequoya YIAUEKI (sous réserve de l’ouverture d’un
deuxième groupe).
Titre du cours : Facts, fiction and forecast (Nelson Goodman).
Présentation du cours : Faits, fictions et prédictions est un texte pionnier qui a renouvelé
l’approche de l’induction en philosophie des sciences. Son paradoxe principal, devenu
célèbre, pose la question de la confirmation de nos hypothèses scientifiques. Par l’étendue
des thèmes abordés par l’œuvre (causalité, induction, dispositions, conditionnels
contrefactuels), l’étude du texte de Goodman permet de s’introduire à de nombreuses
problématiques de la philosophie analytique et à l’œuvre d’un grand auteur américain
contemporain. Le cours sera également l’occasion d’un traitement historique des problèmes
de l’induction et des dispositions.
Pré-requis : Capacité à lire un texte en anglais.
Compétences visées : Traduction d’un texte philosophique anglais. Introduction aux

questions contemporaines touchant la causalité et les dispositions.
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Il est fortement recommandé d’avoir lu les trois dernières
conférences, voire l’œuvre entière.
OU

Cours : 24h TD.
Enseignant : Florent GIRANDIER.
Titre du cours : Epictète, Manuel.
Présentation du cours : Le Manuel, en grec encheiridion (« ce qu’on garde sous la main »)

est un texte bref dans lequel était rassemblé l’essentiel de l’enseignement d’Epictète. On y
trouve résumée la doctrine stoïcienne en un petit nombre de principes qu’un disciple pouvait
facilement se remémorer. Il lui fournissait ainsi des outils et des exercices philosophiques,
mais aussi des règles, des images et des formules sur lesquels s’appuyer dans sa recherche
68
du progrès moral. Le texte rencontra dans l’Antiquité un succès si grand qu’il fut approprié
par d’autres traditions philosophiques. La lecture et la traduction du Manuel permettront aux
étudiant.e.s de se former à la pensée stoïcienne et aux genres littéraires, concepts et
méthodes de la philosophie hellénistique et post-hellénistique.
Pré-requis : Avoir assisté au cours de TPLE-grec au S1 et être inscrit au DUFL de grec

ancien. Le cours sera adapté au niveau grec grand débutant.
Compétences visées : Traduction et commentaire de textes philosophiques grecs.
Bibliographie :
A lire avant le premier cours :

Avoir lu le Manuel d’Epictète. Le texte grec sera distribué aux étudiant.e.s. Pour le texte
français, il existe plusieurs traductions facilement accessibles, dont :
- Arrien, Manuel d’Epictète, traduction par E. Cattin, présentation par L. Jaffro, Paris,
GF Flammarion, 1997, édition mise à jour en 2015.
- Arrien, Manuel d’Epictète, introduction, traduction et notes par P. Hadot, Paris, LGF,
1995.
UE 3 - Histoire et philosophie des sciences CM et TD

Enseignante : Mathilde TAHAR.
Titre du cours : Les lois de la nature.
Présentation du cours : L’objectif de la science semble être de découvrir les lois de la

nature. La recherche scientifique devrait nous permettre de distinguer ce qui relève de nos
préjugés ou de simples illusions de ce qui constitue des lois réelles de la nature. Il y aurait
une fonction de dévoilement de la science : il s’agirait de découvrir les secrets de la nature,
qui nous resteraient inconnus sans le travail scientifique. Par ailleurs, ces secrets nous
seraient révélés sous formes de lois générales, voire nécessaires, du type « si A, alors B »,
cette formalisation nous permettant non seulement de prévoir un certain nombre de
phénomènes, mais encore d’agir sur eux. Cette conception de la science conduit à la
croyance suivante : si nous étions parfaitement informés de tout ce qui se passe dans le
monde, de toutes les données à un moment présent, et si nous possédions une science
complète des différentes lois qui gouvernent le monde, nous pourrions prédire l’intégralité des
évènements futurs de ce monde, et peut-être avoir les moyens d’agir dessus.
69
Il y a là deux présupposés, complémentaires l’un de l’autre, que nous interrogerons pendant
ce semestre :
(1) La nature suivrait la même logique que notre intelligence : ses lois auraient la même
forme que notre rationalité logicienne.
(2) La science ne serait pas une construction humaine mais révèlerait la Vérité du
monde lui-même.
L’objectif de ce cours sera donc d’évaluer les prétentions de notre science, et plus
généralement de notre connaissance ainsi que de comprendre sur quoi reposent les
régularités que nous observons dans le monde qui nous entoure, et que nous appelons « lois
de la nature ».
Voici différentes questions auxquelles nous tenterons de répondre pendant ce cours :
- La nature suit-elle notre logique ?
- S’il y a un écart entre notre logique et celle du monde, comment évaluer une théorie
scientifique ? Quels sont les critères de scientificité ? De vérité ?
- L’expression « lois de la nature » semblant recouvrir aussi bien les lois physiques
que la sélection naturelle, et même certaines inclinations humaines, nous nous
demanderons également quelle est la causalité à l’œuvre dans la nature. « La
nature » forme-t-elle un tout homogène, avec un même type de causalité pour tous
les phénomènes qui pourrait, à terme, être appréhendée par une science unique ?
Tous ces questionnements sont éminemment contemporains. Aujourd’hui, toute critique des
théories scientifiques encourt le risque d’être taxé d’obscurantisme, tandis qu’une nouvelle
forme d’obscurantisme (fake news, complotisme) risque de nous conduire à une forme de
relativisme des savoirs, remettant en cause non seulement la science mais notre rapport
objectif au monde. Mais ces questions ont une histoire : elles étaient déjà posées par les
philosophes de l’Antiquité, bien que sous une forme différente de leur formulation actuelle. Il
nous faudra donc étudier ces changements, comment les questionnements philosophiques
se sont transformés au fil des différentes révolutions scientifiques qui ont constitué autant de
bouleversements sur notre façon de concevoir la nature et notre rapport au monde.
En tentant d’élucider ce que nous entendons par « lois de la nature », le rapport
qu’entretiennent réellement les lois de notre science avec les régularités de ce monde dit
« naturel », nous étudierons les grands problèmes de la philosophie de la connaissance et
des sciences, l’évolution de ces problèmes au cours de l’histoire et donnerons un aperçu des
débats contemporains et des conséquences que les différentes conceptions philosophiques
de la science peuvent avoir, non seulement pour le travail théorique mais pour la pratique.
Compétences visées : Compréhension des grands problèmes de la philosophie des

sciences et de leur évolution dans l’histoire ; connaissance des grands concepts de
philosophie de la connaissance et d’épistémologie ; capacité à analyser un texte par soi-
même.
70
Bibliographie : Un ensemble de textes sera transmis pendant le semestre (en format papier,
ainsi que sur l’ENT).
1) A écouter avant le premier cours :
Les Chemins de la philosophie, « La science a-t-elle toujours du raison », podcast du 22 mars

2022 : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-chemins-de-la-philosophie/les-
chemins-de-la-philosophie-du-mardi-22-mars-2022-8833434
2) Pour aller plus loin :
Les fondamentaux :
- Descartes, René, Discours de la méthode, deuxième partie.
Accessible en ligne ici :
http://classiques.uqac.ca/classiques/Descartes/discours_methode/dis-
cours_methode.html
Ou dans cette édition : Discours de la méthode, éd. Laurence Renaut, Paris, Gar-
nier Flammarion, 2016.
- Hume, David, Enquête sur l’entendement humain, éd. M. Beyssade trad. A. Leroy,
Paris, Garnier Flammarion, 2021.
Un peu plus difficiles à lire :
- Bernard, Claude, Introduction à l’étude de la médecine expérimentale, Paris,
Flammarion, 2013.
- Popper, Karl, Logique de la découverte scientifique, chapitre 10. Dans cette édition :
La Logique de la découverte scientifique, trad. N. Tyssen-Rutten et P. Devaux, Paris,
Payot, 2017.
71
UE 1 - Remédiation TD
Les deux cours de l'UE de Remédiation sont obligatoires (Méthodes philosophiques

ET Expression écrite).
EC1 - Méthodes philosophiques.

Cours : 24h TD.
Enseignants : Dan DI RAZZA – Margot SONNEVILLE – Nassim EL KABLI –
Vincent WISTRAND.
Titre du cours : Méthodes philosophiques.
Présentation du cours :
Présentation du cours : Ce cours a pour objectif de permettre aux étudiants de produire des
dissertations et des commentaires de textes qui répondent aux exigences de la discipline :
problématisation, conceptualisation, rigueur logique et clarté de l’expression écrite. Il s’agira
donc de travailler régulièrement sur des sujets, de façon individuelle et de façon collective.
Pré-requis : Revoir les cours du S1
Compétences visées : Rigueur logique, cohérence argumentative, clarté de l’expression,

développement des capacités de conceptualisation et de problématisation philosophiques.
Temps de travail personnel (par semestre) : 24 heures - préparer des sujets en amont
des cours, devoirs à la maison.
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Les cours de philosophie reçus pendant l’année de
terminale. Pour commencer : voici les deux manuels de méthode qui sont utilisés à
l’Université de Lille :
• Baptiste Mélès, « Méthode de la dissertation philosophique » :
http://baptiste.meles.free.fr/site/B.Meles-Methode_dissertation.pdf
• Baptiste Mélès, « Méthode universitaire du commentaire de texte » :
https://hal.archives-ouvertes.fr/cel-01225186/document
72
2) Autres références : Nous conseillons aux étudiants la lecture, tout au long de l’année de
Licence 1, du manuel Repères philosophiques, Comment s’orienter dans la pensée, de Jean-
Michel MUGLIONI. Il s’agit d’un conseil de lecture, vous n’êtes pas tenu.e.s de l’acheter pour
ce cours.
EC2 – Expression écrite : analyse et méthodes.

Cours : 12h TD.
Enseignante : Julie GUYET.
Titre du cours : Expression écrite : analyse et méthodes.
Présentation du cours : Ce cours vise à aider les étudiants à améliorer leur expression
écrite. Chaque séance consistera en la présentation d’une règle, d’un point de langue pouvant
poser problème, d’outils pour la rédaction, suivis d’entraînements sous forme d’exercices.
Compétences visées : Le but de ce cours est d’aider les étudiants à améliorer la correction,
la clarté et la précision de leur expression écrite.
Bibliographie :
Un site très utile et très bien fait proposant des règles et des exercices :
https://www.ccdmd.qc.ca/fr/
Deux grammaires, présentées ici de manière indicative, qui peuvent être consultées en cas
de difficultés particulières avec la langue ou afin d’approfondir une notion :
- Une grammaire claire et accessible (pour débuter) : Grammaire du français, de D.

Denis et A. Sancier-Château.
- La grammaire de référence (pour approfondir) : Grammaire méthodique du français,

de M. Riegel, J.-C. Pellat et R. Rioul.
73

Anglais.
Cours : 24h TD.

Le travail personnel demandé ce semestre consiste à écouter les épisodes 25 à 51 du

podcast History of Philosophy Without Any Gaps – Classical Philosophy (~8h30 au total),
écoutable en streaming ou téléchargeable sur le site de Peter Adamson:
https://historyofphilosophy.net/ (Onglet Classical Greek).
Pré-requis : B1/B2.
Compétences visées : Compréhension et expression orale et écrite.
seule écoute) ; 2h environ pour l'écrit à la maison.
Bibliographie :
Pour la compréhension du podcast, les étudiants peuvent s'aider de : Classical Philosophy:

Volume 1: A History of Philosophy Without Any Gaps, Peter Adamson, OUP. ISBN 10 :
019876703X ISBN 13 : 9780198767039

Anglais - Philosophie L1 - S1/S2 (J.F. Virey)
clé Moodle : fdrm87
74
du semestre
semestre.)
CULTURE ET COMPETENCES NUMERIQUES
L'université de Lille propose à tous ses étudiants de suivre une formation à la Culture et aux
compétences numérique, basée sur le référentiel européen DigComp (« Digital Competen-
cies », ou « Compétences numériques »), ainsi que la possibilité de se certifier sur un réfé-
rentiel national français, PIX.
Le choix du référentiel européen DigComp permet une formation exhaustive pour évoluer
dans le monde numérique qui s'offre à nous et évolue en permanence.
Le choix de la certification PIX permet de bénéficier de la reconnaissance de l'institution. En
effet, PIX est un certificat national, délivré par une instance dépendant des services de l'état,
et est un véritable atout dans la recherche d'emploi et l'évolution de carrière.
https://dip.univ-lille.fr/enseignement-du-numerique-et-certification/
75
LICENCE 2 – SEMESTRE 3

Philosophie générale 12 24 Anne-Christine HABBARD
Raphaëla JANVRIN
Jérémy CARON
3 UE 1 Histoire de la philosophie 24
médiévale et de la Renaissance
Histoire de la philosophie 24 Sophie SERRA
sciences
sciences
ou grec)
étrangère
Anglais Eléonore LE JALLE
ou Latin
ou Grec Thomas BENATOUÏL
9 BCC4 Approfondir les domaines de spécialités en philosophie
esthétique
Philosophie de l'art et esthétique 18 24 François FRIMAT
76
3 UE 2 Philosophie du langage, de 24
l'esprit et de la connaissance
Philosophie du langage, de 24 Claudio MAJOLINO

au choix
Pôle DELANG
3 UE PE Projet de l'étudiant 18 /
20
(a) Philosophie de la psychologie 18 Sylvain MONTALVO
ou
____________________
(b) UE PE extérieure
ou
(c)* UE Option ME Principes et
enjeux du système éducatif (20h) 20
EC1 : CM présentiel 12h
EC2 : Ressources en ligne
* UE Option ME (Métiers de l'enseignement) : Le choix de cette option engage
obligatoirement l'étudiant à suivre l'UE ME de l'UE PE aux S3, S4, S5 et S6.
77

métaphysique
Philosophie générale : 12 24 Thomas BENATOUÏL
métaphysique Pierre ADAM
6 UE 2 Philosophie morale et politique 18 24
Philosophie morale et politique 18 24 Anne-Christine HABBARD
Raphaëla JANVRIN
Louise FERTE
contemporaine
Histoire de la philosophie 18 24 Davide PILOTTO
contemporaine Tristan PELLION
3 UE 2 TPLE (anglais, allemand, latin ou 24
grec)
étrangère
ou Latin
3 UE 1 Logique 12 12
Logique 12 12 Zoé McCONAUGHEY
78
3 UE2 Métiers de l'enseignement ou de 24
la recherche
(a) Questions d'éthique 24 Baptiste CORNARDEAU
ou
____________________
(b) Méthodologie des concours 24 Benjamin WATKINS
(ME)

au choix
Pôle DELANG
(a) UE Interdisciplinaire : philo-socio 24 Dan DI RAZZA
Constance RIMLINGER
ou
_____________________
(b) UE Option ME Représentation 20 Carine MORAND
du métier d'enseignant
Programmes scolaires + questions
vives
79
LICENCE 2 PHILO-ESJ – SEMESTRE 3

[240h en présentiel = 20h par semaine]

3 UE 1 Philosophie générale 12 24 Anne-Christine HABBARD

Raphaëla JANVRIN
Jérémy CARON
6 UE 2 Histoire et philosophie des 18 24 Mathilde TAHAR
sciences
6 UE 1 Philosophie de l'art et 18 24 François FRIMAT

esthétique
3 UE 2 Philosophie du langage, de 24 Claudio MAJOLINO

l'actualité
journalisme
80
[240h de cours / semestre = 20h / semaine]

3 UE 1 Philosophie générale : 12 24 Thomas BENATOUÏL

6 UE 2 Philosophie morale et politique 18 24 Anne-Christine HABBARD
Raphaëla JANVRIN
Louise FERTE
6 UE 1 Histoire de la philosophie 18 24 Davide PILOTTO

3 UE1 Questions d'éthique 24 Baptiste CORNARDEAU

l'actualité
journalisme
81
Présentation synthétique de la Licence 2, Option Santé (ou « LAS 2 Philo »)
RESPONSABLE : T. BENATOUÏL thomas.benatouil@univ-lille.fr
LAS 2 PHILO – SEMESTRE 3

Philosophie générale 12 24 Anne-Christine HABBARD
Raphaëla JANVRIN
Jérémy CARON
Histoire de la philosophie 24 Sophie SERRA
sciences
sciences
ou grec)
étrangère
esthétique
Philosophie de l'art et esthétique 18 24 François FRIMAT
82
3 UE 2 Philosophie du langage, de 24
Philosophie du langage, de 24 Claudio MAJOLINO

Anglais philosophique L2 24 Jean-François VIREY
ou autres langues
BCC E Approfondir les connaissances fondamentales dans le domaine des
professions de santé pour élaborer son projet professionnel
Mineure Santé 2, semestre 1
Choix entre
• UE Médicaments/ Produits de santé
• UE Sciences pharmaceutiques complémentaires 1
• UE Biologie de la Reproduction / Embryologie
• UE SSH
voir détails sur https://pass.univ-lille.fr/mineure-sante.html
83
LAS 2 PHILO – SEMESTRE 4

métaphysique
Philosophie générale : 12 24 Thomas BENATOUÏL
6 UE 2 Philosophie morale et politique 18 24
Philosophie morale et politique 18 24 Anne-Christine HABBARD
Raphaëla JANVRIN
Louise FERTE
contemporaine
Histoire de la philosophie 18 24 Davide PILOTTO
grec)
étrangère
3 UE 1 Logique 12 12
Logique 12 12 Zoé McCONAUGHEY
3 UE2 Métiers de l'enseignement ou de 24
la recherche
(a) Questions d'éthique 24 Baptiste CORNARDEAU
ou
(b) Méthodologie des concours de
philosophie (ME) 24 Benjamin WATKINS
84

Anglais ou 24 Jean-François VIREY
Langue vivante étrangère
BCC E Approfondir les connaissances fondamentales dans le domaine des
professions de santé pour élaborer son projet professionnel
3 Mineure Santé 2, semestre 2
Choix entre
• UE Sciences pharmaceutiques complémentaire 2

• UE Anatomie Médicale complémentaire
• UE Maïeutique complémentaire
• UE Odontologie complémentaire
• UE Kinésithérapie complémentaire
• Préparation à l'oral
voir détails sur https://pass.univ-lille.fr/mineure-sante.html
85

Enseignants : Anne-Christine HABBARD – Raphaëla JANVRIN – Jérémy CARON.
Titre du cours : Le Mal.
Présentation du cours : La philosophie semble relativement démunie face au mal : soit elle
le dissout dans une explication rationnelle qui en manque la mauvaistié (car on justifie alors
ce qui n’est pas justifiable), soit elle en est trop proche et le décrit sans en rendre raison, et
donc ne dit rien, ou en tout cas rien d’intéressant.
Que peut-elle donc dire du mal, avec justesse ? En quoi le mal se distingue-t-il de la violence,
ou de l’adversité – est-ce même un concept sensé ? Quel est le rapport, forcément paradoxal,
du mal à la liberté ? Le mal ne fait-il qu’exprimer la contradiction de la liberté, ne se réalisant
que dans le bien, et pourtant capable du mal ? Le mal serait ce par quoi la liberté se défait
elle-même. Le mal est à la fois exceptionnel, injustifiable, scandaleux… et fort banal.
Nous nous intéresserons à la question de l’origine du mal, et à celle, non moins mystérieuse,
de sa perpétuation : pourquoi le mal, en tout cas sous la forme de la violence, semble-t-il
toujours être prise dans une « spirale » ?
Enfin, que le mal problématise l’idée de Dieu, voilà un point que les théodicées
reconnaissent ; mais Dieu, en tout cas dans sa version classique, peut-il survivre à l’existence
du mal ?
Le mal est donc un problème non seulement moral, mais métaphysique.
86
Bibliographie :
D. Arasse, Le Portrait du diable, Paris, Arkhè, 2009.

Hannah Arendt, Considérations morales. Paris, Ed. Rivages, 1993
Eichmann à Jérusalem, Paris, Gallimard, 1991.
Descartes, Lettre au Père Mesland du 9 février 1645, Éd. Gallimard, La Pléiade, 1953
Méditations + Réponses aux objections, Éd. Gallimard, La Pléiade, 1953
Dostoïevski, Les Frères Karamazov
Crime et Châtiment
Dave Grossman, On Killing, NY, Back Bay, 2009.
J. Hatzfeld, Une Saison de machettes, Paris, éd. du Seuil, 2005.
Hegel, Phénoménologie de l’Esprit
Hobbes, Leviathan
Kant, La Religion dans les limites de la simple raison, Paris, Vrin.
Fondements de la Métaphysique des mœurs, Vrin
Kierkegaard, La Maladie à la mort
Le Concept d’angoisse
Leibniz, Essais de théodicée, 1, Éd. Flammarion, coll. « G. F. », 1969
Primo Levi, La Zone grise, Payot, 2014.
Stanley Milgram, Expérience sur l'obéissance et la désobéissance à l'autorité, La
Découverte 2017.
J. Nabert, Essai sur le mal, Paris, Cerf, 1997
Susan Neiman, Evil in Modern Thought¸ Princeton University Press, 2015.
St Paul, Épître aux Romains, VII, I5-25, Éd. du Cerf, I988.
Platon, Ménon, Éd. Hatier, 1999
Paul Ricoeur, « Le mal : un défi à la philosophie et à la théologie », in Lectures 3,
Paris, Ed. Seuil, 1994
JJ Rousseau, Émile ou De l’éducation, IV, Éd. Flammarion, coll. G. F., 1966.
Francoise Sironi, Comment devient-on tortionnaire ?, La Découverte 2017
B. Spinoza, Ethique, livre I
87
UE 1 - Histoire de la philosophie médiévale et de la Renaissance TD
Cours : 24h TD.

Enseignante : Sophie SERRA.
Titre du cours : Introduction à la philosophie au Moyen Âge : définitions, transferts

culturels, doctrinaux et terminologiques.
Présentation du cours : Ce cours, conçu comme un parcours d'introduction à la philosophie

au Moyen Âge (XIème-XIVème siècles) se propose une double finalité. Il s'agira tout d'abord
de comprendre les spécificités des pratiques de la philosophie durant cette période, ce qui
passera par une présentation du contexte linguistique, institutionnel et textuel mais aussi une
réflexion sur les limites disciplinaires entre la théologie et ce que nous appelons aujourd'hui
« sciences » et « philosophie ». Sur cet arrière-plan historique et sociologique, nous
étudierons des extraits de textes variés de Boèce, Anselme de Cantorbéry, Averroès,
Maïmonide, Jean de Salisbury, Thomas d'Aquin, Henri de Gand, Jean Duns Scot, Dante
Alighieri, Nicolas d'Autrécourt, Jean Buridan, Nicole Oresme. Ces brèves études, destinées
à constituer une première approche de la pensée médiévale, seront l'occasion d'aborder
certaines problématiques structurantes pour le Moyen Âge (les débats sur le réalisme et
nominalisme, la foi et la raison, les laïcs et les clercs, le bonheur, l'âme humaine) et d'en
mesurer les évolutions au sein des débats intenses qui ont animé la vie intellectuelle
médiévale.
Pré-requis : Aucun. Les notions philosophiques et le vocabulaire dépendant de traditions

philosophiques antérieures seront repris et expliqués en classe, et les textes traduits.
Compétences visées : Se familiariser avec certaines particularités de la pensée et des

modes d'exposition médiévales. Acquérir des éléments de contexte institutionnel et culturel
préalables à l'analyse doctrinale. Percevoir l'importance des débats, transferts culturels et
discussions en réseaux pour appréhender la philosophie du Moyen Âge et de la Renaissance.
Avoir quelques connaissances sur des philosophes médiévaux dont la pensée joue un rôle
pivot.
88
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : A. De Libera, Penser au Moyen Âge, Paris, Seuil, 1991 ;
ou K. Flash, Introduction à la philosophie médiévale, Paris, Flammarion, 1987.
2) Autres références : Bianchi, L., & Randi, E., Vérités dissonantes. Aristote à la fin du
Moyen Âge, Paris/Fribourg, Cerf, 1993 ; Imbach, R., Dante, la philosophie et les laïcs,
Paris/Fribourg, Cerf, 1996 ; Solère, J.-L. Et Kaluza, Z., (éds.), La servante et la consolatrice.
La philosophie dans ses rapports avec la philosophie au Moyen Âge, Paris, Vrin, 2002 ;
Thomas d'Aquin et la controverse sur l'éternité du monde, [présentation et trad. de divers
auteurs médiévaux par C. Michon], Paris, GF, 2004.
UE 2 - Histoire et philosophie des sciences CM et TD

Enseignante : Mathilde TAHAR.
Présentation du cours : Comme l’écrit Ernst Mayr, « aucune idéologie n’a influencé plus
profondément la biologie que la pensée téléologique » 1. Ce mode de pensée consiste à
comprendre les phénomènes à partir de leur finalité (télos), de leur but, et il a en effet
imprégné toute l’histoire de la biologie, d’Aristote, à Darwin, en passant par la philosophie
biologique de Kant.
Aujourd’hui encore, décrire le fonctionnement d’un organe consiste à décrire le rôle qu’il joue
pour la survie du tout qu’est l’organisme. Expliquer le développement d’un embryon consiste
à expliquer comment chaque étape est dirigée vers le développement d’un organisme adulte
viable. Comprendre comment un trait a évolué consiste à comprendre la fonction qu’il a jouée
au moment où il a évolué, ce pour quoi il a été sélectionné. Le phénomène, ou le trait
considéré, est alors expliqué par son effet, au contraire de ce que nous avons dans les
explications mécanistes (qui dominent la science moderne et nos sciences contemporaines)
où le phénomène est expliqué par sa cause prochaine ou antérieure. La biologie est donc
l’une des rares sciences, où subsiste, encore aujourd’hui, une forme de pensée finaliste ou
téléologique 2. Cela est également vrai pour la biologie de l’évolution, alors même que la
théorie darwinienne semble avoir fourni une explication mécaniste de l’adaptation qui rend
superflu le recours à la finalité. La question est donc de savoir pourquoi la biologie a besoin
de ce recours à la téléologie pour penser son objet ? Car, selon un trait d’esprit qu’on attribue
généralement au généticien Haldane John Haldane : « La téléologie est comme une
1
MAYR, Ernst, “The Idea of Teleology”, Journal of the History of Ideas, vol. 53, n° 1, 1992, pp. 117-135, ici p.
117.
2
Finalisme et téléologie sont presque synonymes. La téléologie est l’étude de la finalité. Elle suppose le
finalisme : l’idée que les phénomènes sont dirigés vers un certain but, et qu’il faut donc comprendre
ce but pour comprendre les phénomènes en question.
89
maîtresse pour le biologiste : il ne peut pas vivre sans elle, mais il ne veut pas être vu avec
elle en public ». Il faut également se demander si la biologie peut se passer de cette pensée
de la finalité, bien étrangère à notre conception de la science contemporaine ?
Pré-requis : Connaissances fondamentales en philosophie des sciences.
Compétences visées : Compréhension des grands problèmes de la philosophie d la

biologie ; compréhension de l’histoire de la biologie ; maîtrise des outils conceptuels
fondamentaux de la philosophie des sciences ; capacité à analyser un texte par soi-même ;
capacité à réfléchir à un problème de philosophie des sciences de façon autonome.
Bibliographie :
- ARISTOTE, Parties des animaux, éd. et et rad. P. Pellegrin, Flammarion, Paris, 2011.
- KANT, Emmanuel, Critique de la faculté de juger [1790], éd. et trad. A. Renaut, Paris,
Flammarion, 1995.
- BERNARD, Claude, Leçons sur les phénomènes de la vie, communs aux animaux et
aux végétaux [1878], Paris, J. B. Baillière et fils, 1885.
- BERGSON, Henri, L’Évolution créatrice [1907], dir. F. Worms, éd. A. François, Paris,
PUF, 2007.
- CANGUILHEM, Georges, La connaissance de la vie [1952, rééd. revue et augmentée
1965], Paris, Vrin, 1975.
- MONOD, Jacques, Le hasard et la nécessité. Essai sur la philosophie naturelle de
la biologie moderne, Paris, Seuil, 1970.
- JACOB, François, La logique du vivant. Une histoire de l’hérédité, Paris, Gallimard,
1976.
- GAYON, Jean “De la biologie à la philosophie de la biologie” dans F. Monneyeur
(Ed.), Questions vitales. Vie biologique, vie psychique, Paris, Éditions Kimé, 2009.
- METHOT, Pierre-Olivier, “Qu’est-ce que la philosophie de la biologie ?”, Phares, vol.
14, 2014, pp. 4-9.
Avant le premier cours : Vous trouverez sur cette page un ensemble de podcasts qui pourra
vous introduire aux principales notions qui seront vues pendant le cours :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/philosophie-qu-est-ce-que-le-vivant-7317487
90
AU CHOIX :

Cours : 24h TD.
Enseignant : Mehdi ROUSSET.
Titre du cours : « Zarathustra éducateur. Nietzsche — Also sprach Zarathustra. Livre II et

III. »
Présentation du cours : « Que l’on rassemble en une seule l’esprit et la bonté de toutes les
grandes âmes : toutes ensemble ne seraient pas en mesure de produire un seul discours de
Zarathoustra. L’échelle est immense sur laquelle il monte et il descend ; il a vu plus loin, il a
voulu plus loin, il a pu aller plus loin qu’aucun autre être humain ». Dans un ouvrage qui s'est
voulu total, à la fois poème, philosophie, prophétie et biographie d'un nouveau type de sage,
Nietzsche a fait chair sa pensée en une figure dont son Opus magnum ne serait que la mise
en scène. Zarathustra est le point culminant de l'œuvre de Nietzsche, il y déploie une
philosophie irriguée d'un nouveau sang, d'une nouvelle vie dont l'incarnation poétique vise
l’engendrement d’une nouvelle possibilité d’existence qui porte le nom de surhomme.
Zarathustra discourt certes pour enseigner l’éternel retour, éduquer les créateurs de l’avenir
à de nouvelles valeurs qui surmonteront les valeurs morales chrétiennes en vue d'une
nouvelle sagesse, mais il le fait toujours dans une singulière union existentielle du poétique
et du philosophique. Dépasser l’homme moderne, incorporer une morale qui soit puissance
d’affirmation : un tel projet ne pouvait être réalisé que par un poète-prophète. Le cours
consiste en une analyse suivie des livres II et III de Zarathustra ; nous décomposerons tant
les concepts développés que leur mise en scène afin de montrer toute la signification
philosophique de la symbolique déployée. En effet, l'Umwertung aller Werte s'accomplit dans
un nouvel horizon figuratif qui sert de paysage métaphorique aux nouvelles valeurs. Nous
apprendrons donc à connaître Nietzsche en identifiant les multiples renvois internes à son
œuvre et nous montrerons dans quelle mesure Zarathustra est le lieu d'une éthique d'avenir
tout comme d'une nouvelle poétique de la pensée. Ces analyses seront accompagnées de la
traduction du texte original.
Pré-requis : Lecture du prologue et du premier livre.
Compétences visées : Commentaire et traduction.
Temps de travail personnel (par semestre) : Deux heures par semaine. Il faut approfondir
les éléments vus en cours en lisant et en relisant les œuvres de Nietzsche au cours du
semestre. Des textes seront indiqués en classe.
91
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Nietzsche, Friedrich. Ainsi parlait Zarathoustra, trad. par
Geneviève Bianquis, Paris, GF Flammarion, 2006. Lire au moins le prologue et le premier
livre. Nietzsche, Friedrich. Le Gai savoir, trad. par Patrick Wotling, Paris, GF Flammarion,
1997. Lire les quatre premiers livres.
Edition de référence : Nietzsche, Friedrich. Also sprach Zarathustra I – IV : Kritische
Studienausgabe, Munich, dtv Verlagsgesellschaft, 1999.
Il existe différentes traductions françaises du texte, un point sera fait au premier
cours :
Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra : un livre pour tous et pour personne, trad. par
G.-A. Goldschmid, Paris, Libr. Générale Française, 2005.
Nietzsche, Ainsi parla Zarathoustra : un livre pour tous et pour chacun, trad. par
Maël Renouard, Paris, Rivages, 2019.
Autres ouvrages de Nietzsche :
Nietzsche, La Naissance de la tragédie, trad. par C. Denat, Paris, GF Flammarion,
2015.
Nietzsche, Friedrich. Aurore : pensées sur les préjugés moraux, trad. par O.
Hansen-Løve, T. Leydenbach, et E. Blondel, Paris, GF Flammarion, 2012.
Nietzsche, Friedrich. Par-delà bien et mal., trad. par P. Wotling, Paris, GF
Flammarion, 2008.
Nietzsche, Friedrich, Poèmes complet, trad. G. Métayer, édition bilingue, Paris, les
Belles lettres, 2019.
Bertram, Ernst. Nietzsche : essai de mythologie, trad. par R. Pitrou, Paris, Éd. du
Félin, 1990.
Deleuze, Gilles. Nietzsche : sa vie, son oeuvre, avec un exposé de sa philosophie.
Paris, Presses universitaires de France, 1965.
Dixsaut, Monique. Nietzsche : par-delà les antinomies, Paris, J. Vrin, 2012.
Murray, Peter Durno. Nietzsche’s affirmative morality : a revaluation based in the
Dionysian world-view, Berlin / New York : Walter de Gruyter, 1999.
OU
92
Cours : 24h TD.
Enseignante : Eléonore LE JALLE.
Titre du cours : Locke, Second Treatise of Government.
Présentation du cours : Le Second traité du gouvernement (1690) est un classique de la

philosophie politique, à placer aux côtés de la République de Platon, de la Politique d’Aristote,
du Léviathan de Hobbes et du Contrat social de Rousseau. Comme l’indique son sous-titre
(« essai sur la véritable origine, l’étendue et la fin du gouvernement civil »), ce livre aborde
des questions essentielles de philosophie politique et de l’approche contractualiste dont il
relève : la condition naturelle des hommes, l’origine de la société civile, le but du pouvoir
politique, les formes du gouvernement, les parties du pouvoir, les limites de l’autorité politique,
le droit de résistance.
Le cours propose une traduction et un commentaire suivis de l’ouvrage. Des extraits du texte
anglais (consultable en ligne : voir Bibliographie) feront l’objet d’exposés des étudiant.e.s.
Les étudiant.e.s peuvent se procurer ou consulter en bibliothèque la traduction française, si
possible dans l’édition indiquée.
Pré-requis : avoir de préférence suivi un cours de « textes philosophiques en anglais » en

L1.
Compétences visées : savoir traduire et commenter un texte extrait de l’ouvrage, savoir

répondre à des questions de cours portant sur ce livre.
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Locke, Second Treatise of Government in Two Treatises
of Government, ed. P. Laslett, Cambridge University Press, 1988. Le texte anglais du Second
Treatise est téléchargeable gratuitement sur le site du « projet Gutenberg » :
http://www.gutenberg.org/ebooks/7370
Locke, Le second traité du gouvernement, trad. J.-F. Spitz et C. Lazzeri, PUF, « Epiméthée »,
1994.
OU
93
Cours : 24h TD.
Enseignant : Thomas BENATOUÏL.
Titre du cours : Plutarque, Contre Colotès.
Présentation du cours : Le texte de Plutarque est au programme de l’agrégation. Dans ce

texte, le platonicien Plutarque critique un ouvrage de l’épicurien Colotès intitulé Sur le fait que
la conformité avec les thèses des autres philosophes rend la vie impossible. Donc Plutarque
réfute les critiques de Colotès contre de nombreux philosophes : Démocrite, Parménide,
Empédocle, Platon, les Cyrénaïques, l’Académicien Arcésilas. Le texte permettra donc
d’examiner les débats philosophiques des époques hellénistiques et impériales, et en
particulier la manière dont la renaissance du platonisme au 1er siècle s’insère dans le paysage
philosophique et le transforme.
Pré-requis : Avoir fait au moins une année de grec. Les étudiant.e.s intéressé.e.s devront
nécessairement s'inscrire en DUFL de grec ancien (niveau 2) au département de Langues et
Cultures Antiques (LCA), ce cours étant un complément indispensable au cours de TPLE.
L'inscription au cours de DUFL se fait via le Moodle du secrétariat de langues anciennes latin
et grec tout début septembre (attention : le nombre de places est limité).
Compétences visées : Traduction du grec ancien de l’époque impériale, acquisition du

vocabulaire philosophique hellénistique, analyse des débats de la philosophie hellénistique
et impériale.
Temps de travail personnel (par semestre) : 24 heures (en plus des cours).
les jours plutôt que de concentrer les efforts en une longue plage de travail. Il faut travailler
également très régulièrement le cours de DUFL grec.
Bibliographie :
PLUTARQUE, Adversus Colotem, Πρὸς Κωλώτην, dans Plutarch, Moralia, Volume XIV (Loeb
Classical Library No. 428), Harvard University Press, 1967, reprint 1996, pages 190-314 pour
la traduction.
Des photocopies des extraits traduits en cours seront distribués aux étudiants de L2-L3-M1.
— C. Georgin, Dictionnaire Grec-Français, Hatier [petit dictionnaire très utile].
94
— Lecture du Contre Colotès de Plutarque, Aitia, n°3, 2013 :
https://journals.openedition.org/aitia/591
— C. Lévy, Les philosophies hellénistiques, Livre de Poche, 1997.
— M. Bonazzi, À la recherche des idées Platonisme et philosophie hellénistique
d’Antiochus à Plotin, Vrin, 2015.
— Plutarque, Contre Colotès, trad. française de J. Boulogne, dans D. Delattre (dir.)
Les épicuriens, Gallimard-La Pléiade.
BCC4 : Approfondir les domaines de spécialités en philosophie
UE 1 - Philosophie de l'art et esthétique CM et TD

Enseignant : François FRIMAT.
Titre du cours : Le geste artistique.
Présentation du cours : Le geste relève d’une expérience si commune qu’on en oublie qu’il
relève d’une culture et qu’il est au fondement du lien social articulant une disposition pratique
mais aussi une composition symbolique. En quoi le geste artistique est-il alors l’expression
d’une individualité́ ? Qu’est-ce qui permet de reconnaitre un geste comme artistique ?
Comment exprimer du singulier au moyen de ce qui ne nous appartient pas de manière
exclusive ? La question ne se pose sans doute pas de la même manière selon les arts mais
nous chercherons quand même à comprendre, malgré́ cette diversité́, ce qui peut se
retrouver d’un art à l’autre, y compris dans les initiatives artistiques les plus transdisciplinaires,
notamment celles relevant de la danse et de la performance contemporaine.
Pré-requis : Avoir lu Kant, Critique de la faculté́ de juger, trad. A. Philonenko, Vrin, 1993,
première partie : « Critique de la faculté́ de juger esthétique ».
Compétences visées : Acquisition des notions fondamentales de la philosophie esthétique.

Analyse de textes majeurs. Capacité à commenter des œuvres et des pratiques artistiques
en les croisant aux analyses philosophiques.
95
Bibliographie :
J.J ROUSSEAU, Emile ou de l’éducation, Livre II.

J.J. ROUSSEAU, Essai sur l’origine des langues.
(On trouve ces deux textes en édition de poche chez GF). Michel Guérin, Philosophie du
geste, Actes Sud, 2011.
Alain, Système des beaux-arts, I. Gallimard TEL.

Quand le geste fait sens, dir. Lucia Angelino, coll. Philosophie, éd. Mimesis, 2015. Aristote,
Les parties des animaux. Livre de poche.
Aristote, La poétique, GF.
Gestes en éclats, art, danse et performance, dir. Aurore Després, Les presses du réel,
2016.
Georges Didi-Huberman, Gestes d’air et de pierre, Minuit.
Barbara Formis, Gestes à l’œuvre, De l’incidence, 2015.
Hegel, Esthétique, trad. Ch. Benard, Livre de poche, 2 volumes, 1997.
Histoires de gestes, coll. Dirigé par Marie Glon et Isabelle Launay, Actes sud, 2012.
Le geste entre émergence et apparence, Ethologie, éthique, esthétique. Sous la direction
de Michel Guérin, PUP, 2014.
Nelson Goodman, Langages de l’art, Folio.
Marcel Jousse, Anthropologie du geste, Gallimard, TEL. Nietzsche, Le gai savoir, II. Folio.
Saint-Augustin, La musique, IV, coll. La pléiade, Gallimard.
Une bibliographie complémentaire sera donnée lors du premier cours.
UE 2 - Philosophie du langage, de l'esprit et de la connaissance TD
Cours : 24h TD.

Enseignant : Claudio MAJOLINO.
Titre du cours : Perception, pensée et action dans le Traité de l’Âme d’Aristote.
Présentation du cours : A partir d’une lecture guidée des livres II et III du Traité de l’âme
nous essayerons de tracer les grandes lignes de la psychologie aristotélicienne notamment
en ce qui concerne la question des rapports entre sensibilité, imagination, pensée, langage
et action. L’approche d’Aristote sera par la suite étudiée en relation à quelques-unes des
reprises critiques modernes (Locke, Kant) et contemporaines (Husserl, Merleau-Ponty) du
96
problème de l’articulation entre perception sensible et connaissance intellectuelle.
Compétences visées : Lire, comprendre et analyser des textes philosophiques. Préciser

les compétences en histoire de la philosophie.
Bibliographie : Un polycopié sera distribué lors du premier cours.
Aristote, De l’âme, traduction, notes et bibliographie par R. Bodéüs, Paris, GF

Flammarion, 1993.
Klaus Corcilius, De l’âme, dans E. Berti/M. Crubellier (éds.), Lire Aristote, Paris, PUF, 2016,
p. 101-114.

Anglais.
Cours : 24h TD.

97
Le travail personnel demandé consiste à écouter les épisodes 55 à 85 du podcast History of
Philosophy Without Any Gaps – Later Antiquity (~11h au total), écoutable en streaming ou
téléchargeable sur le site de Peter Adamson : https://historyofphilosophy.net/ (Onglet Later
Antiquity).
Pré-requis : B2.
Temps de travail personnel (par semestre) : Minimum 11h d'écoute du podcast (si une
seule écoute) ; 2h environ pour l'écrit à la maison.
Bibliographie :
Pour la compréhension du podcast, les étudiants peuvent s'aider de : Philosophy in the

Hellenistic and Roman Worlds : A History of philosophy without any gaps, Peter Adamson,
Volume 2, ISBN-13 : 978-0198818601

Anglais - Philosophie L2 S3/S4 (J.F. Virey)
clé Moodle : pafqz4
du semestre
semestre.)
98
AU CHOIX :
(a) Philosophie de la psychologie.

Cours : 18h CM.
Enseignant : Sylvain MONTALVO.
Titre du cours : Qu’est-ce que la maladie mentale ?
Présentation du cours : « Soigner l’âme » suppose de comprendre ce qui la trouble. L’objet

de ce cours est une introduction aux enjeux contemporains de philosophie de la psychologie
et de philosophie de la psychiatrie, autour du concept de maladie mentale. Les maladies
mentales semblent se distinguer d'autres maladies par leur objet (l'esprit et non simplement
le corps), leurs manifestations (émotionnelles, comportementales et non simplement
physiques) et leur retentissement (rapport au monde, libre arbitre, autonomie cognitive). Elles
semblent également présenter des spécificités sur le plan de leur diagnostic (intersubjectivité)
et de leur prise en charge, avec la particularité de l'existence des soins sans consentement
en psychiatrie. Enfin, les personnes présentant des troubles mentaux font l'objet de
discriminations et d'une stigmatisation qui pourraient être associées aux représentations de
ces troubles et de leurs spécificités, ainsi qu'à la question de l'altération du discernement.
Exemples de questions abordées dans cette UE :
- les maladies mentales sont-elles des maladies du cerveau ?
- les maladies mentales existent-elles « par elles-mêmes » ou s’agit-il de constructions
sociales ?
- peut-on distinguer de façon univoque un trouble neurologique d’un trouble psychiatrique ?
qu’est-ce que différencie une souffrance psychique normale d’une souffrance
« pathologique » ? (Par exemple le deuil.)
- quel est le rôle de l'environnement dans l'apparition et les manifestations des maladies
mentales ?
- qu’est-ce qu’une idée délirante ?
NB : la plupart des publications actuelles sur le sujet sont en anglais, mais l’ensemble des
textes étudiés en cours seront en français (le cas échéant traduits par moi).
Compétences visées : Connaissance des principaux enjeux de philosophie de la

psychologie, approfondissement des questions relatives à la philosophie de la psychiatrie.
Lecture critique de textes philosophiques.
99
Bibliographie :

Chapitre "connaître les bases des classifications des troubles mentaux" (10 pages) du
Référentiel de psychiatrie et addictologie (dispo gratuitement et légalement ici :
http://www.asso-aesp.fr/enseignement/1er-et-2e-cycle/referentiel-ecn/). Ne pas hésiter à
survoler les chapitres qui vous intéressent.
(à titre d’exemple)
Thomas Szasz, Le mythe de la maladie mentale, 1961.

Jerome Wakefield, « Le concept de trouble mental », 1992 (dans Textes clés de la philosophie
de la médecine chez Vrin, ou en anglais).
Ian Hacking, L’âme réécrite, 2006.
Steeve Demazeux, Qu’est-ce que le DSM ?, 2013.
Lisa Bortolloti, Delusions and other irrational beliefs, 2010.
Randolph Nesse, Good reasons for bad feelings, 2020.
Jonathan Tsou, Philosophy of psychiatry, 2021.
Anneli Jefferson, Are mental disorders brain disorders ?, 2022.
OU
(b) UE PE extérieure.
OU
(c) UE option ME (Métiers de l’enseignement) Principes et enjeux du système

éducatif.
Cours : 20h CM.
Le descriptif du cours sera communiqué par l’enseignant à la rentrée de septembre.
EC1 – CM présentiel (12h).

EC2 – Ressources en ligne.
Le choix de cette option engage obligatoirement l'étudiant à suivre l'UE ME de l'UE PE aux
semestre 3, semestre 4, semestre 5 et semestre 6.
100
UE 1 - Philosophie générale : métaphysique CM et TD

Enseignants : Thomas BENATOUÏL – Pierre ADAM.
Titre du cours : La pluralité des systèmes philosophiques.
Présentation du cours : Après avoir retracé la prise de conscience, dans l'Antiquité, de la

coexistence de plusieurs systèmes philosophiques incompatibles, on se demandera quels
problèmes cette situation pose pour la philosophie et comment on doit l'expliquer. Peut-il
exister plusieurs systèmes philosophiques "valables" ? Si non, peut-on mettre fin à cette
situation ? Si oui, quelles sont leurs relations et quelle est la "valeur" de chacun ? On
examinera les différents types de réponse qui ont été données à ces questions de l'Antiquité
à l'époque contemporaine.
Pré-requis : cours de philosophie générale de L1.
Compétences visées : analyse de concepts métaphysiques et en particulier

métaphilosophiques (système, vérité, contradiction, etc.), maîtrise de l’argumentation et de la
dissertation philosophiques, histoire des conceptions de la philosophie et de son histoire.
101
Bibliographie :

Lucien, Hermotimos, dans Lucien, Portraits de philosophes (trad. A.-M. Ozanam et J.
Bompaire, Les Belles Lettres, "Classiques en poche") ou bien sur le site de Ph. Remacle
(trad. d'E. Talbot, Hachette, 1912) :
http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Lucien/hermotinus.htm
Aristote, Métaphysique, trad. Jaulin-Duminil (GF), livre A, α et Γ
Platon, Sophiste, trad. L. Mouze, Livre de Poche.
Sextus Empiricus, Esquisses pyrrhoniennes, livre I, trad. P. Pellegrin, Points-Seuil.
Kant, Critique de la raison pure (Dialectique transcendantale).
Hegel, Leçons sur l'histoire de la philosophie, Introduction, trad. G. Marmasse, Vrin.
Jacques Bouveresse, Qu'est-ce qu'un système philosophique ?, Cours au Collège de France
2007-2008, https://books.openedition.org/cdf/1715
Baptiste Mélès, La classification des systèmes philosophiques, Vrin, 2016.
Martial Gueroult, Philosophie de l'histoire de la philosophie, Aubier, 1979.
Jules Vuillemin, Nécessité ou contingence. L’aporie de Diodore et les systèmes
philosophiques, Minuit, 1984.
UE 2 - Philosophie morale et politique CM et TD

Enseignantes : Anne-Christine HABBARD – Raphaëla JANVRIN – Louise FERTE.
Titre du cours : Liberté et Egalité.
Présentation du cours : Le cours s’intéressera aux deux notions clefs de liberté et d’égalité
pour comprendre les enjeux fondamentaux de la philosophie politique. Nous verrons
comment ces deux concepts permettent de comprendre la structure de la pensée politique
des Anciens, et le sens qu’ils donnent au droit naturel. Nous nous tournerons ensuite vers la
modernité, et la rupture introduite par la notion de contrat social, qui transforme profondément
les conditions et le sens du politique. Liberté et égalité, en changeant de sens, créent aussi
les conditions des théories des droits de l’homme. Mais on peut aussi penser que la modernité
en fait des concepts antagonistes : l’égalité menacerait la liberté, entendue comme
jouissance d’une indépendance individuelle et de biens privés ; et l’égalité doit-elle être
entendue en un sens uniquement formel, ou doit-elle inclure une égalité matérielle,
économique et sociale – et comment cette dernière peut-elle être mise en œuvre ? Nous
regarderons également les débats contemporains autour de ces deux notions, et l’apport des
pensées féministe et post-coloniale.
102
Bibliographie :
Aristote, La Politique, Vrin, 1995.

Charles Beitz, Political Theory and International Relations, Princeton, Princeton Univ. Press,
1979.
Isaiah Berlin, “Deux Conceptions de la liberté”, in Eloge de la liberté, Calmann-Lévy, 1988.
Benjamin Constant, De la Liberté des Anciens comparée à celle des Modernes, Mille et une
nuits, 2010
Thomas Hobbes, Leviathan, Gallimard Poche, 2000, ch.13-14.
Immanuel Kant,
Doctrine du Droit
Projet de paix perpétuelle
Will Kymlicka, Multicultural Citizenship, Oxford, OUP, 1995, ch. 6, “Justice and Minority
Rights”.
John Locke, 2nd Traité du Gouvernement civil, PUF 1994.
Machiavel, Le Prince, Folio Classiques, 2005.
Marx, Sur la Question juive, La Fabrique, 2006.
Nozick, Anarchie, Etat et Utopie, PUF, 2016.
J.S. Mill, De la Liberté, Folio Classiques, 1990.
Charles Mills, The Racial Contract
Platon, La République, GF, 2016, Livre VI
Rawls, La Théorie de la justice, Points, 2016.
J.J. Rousseau,
- Le Contrat social, livre I, 5-8 livre II, 1-4.
- Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, part I.
Tocqueville, De la Démocratie en Amérique
Mary Wollstonecraft, A Vindication of the Rights of Women
103
UE 1 - Histoire de la philosophie contemporaine CM et TD

Enseignants : Davide PILOTTO - Tristan PELLION.
Titre du cours : Eurocentrisme et philosophie : de la pensée francophone du XXe siècle aux

théories décoloniales et postcoloniales contemporaines.
Présentation du cours : À partir des années 1940 et 1950, stimulée par le démantèlement
progressif des empires coloniaux et certains événements marquants comme la conférence
de Bandung (1955) et la révolution algérienne (1954-1962), ainsi que le mouvement
panafricain et celui des droits civiques aux États-Unis, la pensée philosophique a commencé
à prendre conscience de son eurocentrisme et à réfléchir à cette notion pour la première fois.
L’objectif de ce cours est précisément de reconstituer la genèse de la thématisation de

l’eurocentrisme dans la philosophie francophone du XXe siècle, en retraçant les analyses des
principaux.ales auteur.e.s impliqué.e.s et en montrant leur fécondité pour les théories
décoloniales et postcoloniales contemporaines. Est-ce qu’on peut identifier dans la pensée
francophone du XXe siècle quelques moments clés qui pourraient être considérés comme
une proto-émergence des théories décoloniales et postcoloniales d’aujourd’hui ? Quand et
comment la philosophie s’est-elle ouverte à la réflexion sur l’altérité non européenne ? Quels
sont les textes qui ont joué un rôle prépondérant pour ouvrir la voie à une dés-eurocentrisation
de la pensée, même si celle-ci est encore loin d’être atteinte ? Quel est le poids historique de
ces auteur.e.s qui, bien qu’issu.e.s de traditions et de champs disciplinaires différents,
partagent le mérite d’avoir introduit dans le milieu philosophique francophone des réflexions
sur les notions de race – et ses rapports avec classe et genre –, de subalternité, de modernité
et, plus généralement, sur les rapports de force coloniaux qui marquent encore aujourd’hui
les multiples aspects de la société (économiques, politiques, culturels, épistémologiques) ?
Nous retracerons donc ce que l’on pourrait considérer comme la genèse francophone des
théories décoloniales et postcoloniales contemporaines, en évaluant dans quelle mesure les
auteur.e.s et les concepts mobilisés pendant le cours sont encore pertinent.e.s aujourd’hui.
L’itinéraire que nous suivrons s’articulera autour des axes suivants :
1. Une introduction générale à ce que l’on entend par eurocentrisme aujourd’hui, en

utilisant comme base les célèbres ouvrages L’orientalisme d’Edward W. Said (1978)
et L’eurocentrisme de Samir Amin (1988).
104
2. Les racines de la réflexion francophone sur la colonisation dans la pensée des
colonisé.e.s : le mouvement littéraire de la « Négritude » (Aimé Césaire, Léon-
Gontran Damas, Léopold Sédar Senghor) et l’œuvre des auteur.e.s qui pourraient
s’inscrire dans la tradition littéraire qu’Édouard Glissant appelle « Antillanité »
(Suzanne Césaire, Maryse Condé, Françoise Ega, Édouard Glissant).
3. La figure de Frantz Fanon, entre anticolonialisme, marxisme et psychiatrie.
4. Les tentatives de dés-eurocentrisation de la pensée philosophique menées par

l’anthropologie (Claude Lévi-Strauss, Pierre Clastres).
5. Nomadisme et multiplicité : les outils conceptuels proposés par Gilles Deleuze et

Félix Guattari dans Mille plateaux (1980).
6. Perspectives contemporaines : la pertinence théorique des auteur.e.s pris.e.s en

considération pour la pensée décoloniale et postcoloniale contemporaine.
Deux TDs seront associés au CM : l’un, donné par Davide Pilotto et adressé aux étudiant.e.s
du parcours Philo, portera sur la lecture d’extraits spécifiques de Peau noire, masques blancs
(1952) et Les damnés de la terre (1961) de Frantz Fanon. L’autre, donné par Tristan Pellion
et adressé aux étudiant.e.s du parcours Philo-socio, se focalisera sur la lecture de La pensée
sauvage (1962) de Claude Lévi-Strauss.
La bibliographie ci-dessous contient les principaux textes sur lesquels les enseignants
s’appuieront pour préparer le CM et les deux TDs. Au début des cours, il sera précisé en
détail quelles parties des textes seront abordés en classe et constitueront des sujets
d’examen. Le matériel didactique sera mis à disposition par les enseignants.
Compétences visées : Lire et comprendre les textes et les problèmes ; maîtriser les
concepts des auteur.e.s sur lesquelles porte le cours ; comprendre l’importance des thèmes
abordés dans le contexte de la philosophie contemporaine.
Bibliographie :

Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme [1950], dans Discours sur le colonialisme, suivi
de Discours sur la Négritude, Paris, Présence Africaine, 2004, p. 7-74.
[Il s’agit d’un texte très court et accessible : l’enseignant conseille vivement aux étudiant.e.s
de le lire avant le début du cours, si possible].
105
Premier axe (introduction générale)
Samir Amin, L’eurocentrisme. Critique d’une idéologie, Paris, Anthropos, 1988.
Edward W. Said, L’orientalisme. L’Orient créé par l’Occident [1978], trad. fr. Catherine
Malamoud, Paris, Seuil, coll. « Points Essais », 2005.
Deuxième axe (la colonisation française du point de vue des colonisé.e.s)
Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, suivi de Discours sur la Négritude [1950-1987],
Paris, Présence Africaine, coll. « Poche », 2000.
Suzanne Césaire, Le grand camouflage. Écrits de dissidence (1941-1945) [1941-1945], éd.
Daniel Maximin, Paris, Seuil, coll. « Essais », 2009.
Maryse Condé, « Pourquoi la négritude ? Négritude ou révolution ? », dans Jeanne Lydie
Goré (dir.), Négritude africaine, négritude caraïbe : les littératures d’expression française,
Paris, Éditions de la Francité, 1973, p. 150-154.
Françoise Ega, Lettres à une Noire [1978], Montréal-Québec, Lux Éditeur, 2021.
Édouard Glissant, Le discours antillais [1981-1997], Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1997.
Albert Memmi, Portrait du colonisé, précédé du portrait du colonisateur [1957], Paris,
Gallimard, coll. « Folio actuel », 2002.
Léopold Sédar Senghor, « Qu’est-ce que la négritude ? », Études françaises, vol. 3, n° 1,
1967, p. 3-20.
Troisième axe (Frantz Fanon)
Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs [1952], Paris, Points, coll. « Essais », 2015.
Frantz Fanon, Les damnés de la terre [1961], Paris, La Découverte, coll. « Poche », 2004.
Frantz Fanon, Pour la révolution africaine. Écrits politiques [1964], Paris, La Découverte, coll.
« Poche », 2006.
[Les trois textes sont également disponibles en un volume unique avec préface d’Achille
Mbembe et introduction de Magali Bessone : Frantz Fanon, Œuvres, Paris, La Découverte,
coll. « Cahiers libres », 2011]
Quatrième axe (anthropologie)
Pierre Clastres, La Société contre l’État. Recherches d’anthropologie politique [1974], Paris,
Seuil, coll. « Critique », 2012.
Claude Lévi-Strauss, Race et histoire [1952], Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1987.
Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques [1955], Paris, Plon, coll. « Terre humaine », 2001.
Claude Lévi-Strauss, La pensée sauvage [1962], Paris, Pocket, coll. « Agora », 1990.
Cinquième axe (Gilles Deleuze et Félix Guattari)
106
Gilles Deleuze et Félix Guattari, Mille plateaux. Capitalisme et schizophrénie 2, Paris, Minuit,
coll. « Critique », 1980.
Félix Guattari et Suely Rolnik, Micropolitiques [1986-2005], trad. fr. Renaud Barbaras, Paris,
Les Empêcheurs de penser en rond, 2007.
Sixième axe (perspectives contemporaines)
Dipesh Chakrabarty, Provincialiser l’Europe. La pensée postcoloniale et la différence
historique [2000], trad. fr. Olivier Richet et Nicolas Vieillescazes, Paris, Éditions Amsterdam,
2009.
Philippe Colin et Lissell Quiroz, Pensées décoloniales. Une introduction aux théories critiques
d’Amérique latine, La Découverte, Paris, coll. « Zones », 2023.
Achille Mbembe, Critique de la raison nègre, Paris, La Découverte, coll. « Poche », 2015.
Gayatri Chakravorty Spivak, Les subalternes peuvent-elles parler ? [1988], trad. fr. Jérôme
Vidal, Paris, Éditions Amsterdam, 2020.
Françoise Vergès, Un féminisme décolonial, Paris La Fabrique, 2019.
Eduardo Viveiros de Castro, Métaphysiques cannibales. Lignes d’anthropologie post-
structurale, trad. fr. Oiara Bonilla, Paris, PUF, coll. « MétaphysiqueS », 2009.
3) Bibliographie du TD sur Frantz Fanon (Davide Pilotto – parcours Philo)
Bibliographie primaire
Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs [1952], Paris, Points, coll. « Essais », 2015.
Frantz Fanon, Les damnés de la terre [1961], Paris, La Découverte, coll. « Poche », 2004.
[Les deux textes sont également disponibles en un volume unique avec préface d’Achille
Mbembe et introduction de Magali Bessone : Frantz Fanon, Œuvres, Paris, La Découverte,
coll. « Cahiers libres », 2011]
Autres textes d’appui (si nécessaire)
Stuart Hall, « La vie posthume de Frantz Fanon. Pourquoi Fanon ? Pourquoi maintenant ?
Pourquoi Peau noire, masques blancs ? », trad. fr. Pierre Lauret, Cahiers philosophiques, vol.
138, n° 3, 2014, p. 85-102.
Matthieu Renault, Frantz Fanon. De l’anticolonialisme à la critique postcoloniale, Paris,
Éditions Amsterdam, 2011.
4) Bibliographie du TD sur Claude Lévi-Strauss (Tristan Pellion – parcours Philo-socio)
Bibliographie primaire
Claude Lévi-Strauss, La pensée sauvage [1962], Paris, Pocket, coll. « Agora », 1990.
Autres textes d’appui (si nécessaire)
Frédéric Keck, Lévi-Strauss et la pensée sauvage, Paris, PUF, coll. « Philosophies », 2004.
107
AU CHOIX :

Cours : 24h TD.
Enseignante : Margot SONNEVILLE.
Titre du cours : Edmund Husserl – La Philosophie comme Science Rigoureuse. Philosophie

als strenge Wissenschaft (1911).
Présentation du cours : Le but de ce cours sera de lire en langue originale l'article

«Philosophie als strenge Wissenschaft » d'Edmund Husserl, paru dans la revue Logos en
1911. Le commentaire d'extraits permettra d'articuler trois éléments pour introduire ce que
peut la phénoménologie pour la philosophie. Nous y dégagerons la motivation, les moyens
et le but de la phénoménologie tels qu'ils apparaissent dans ce texte. Husserl constate, au
début du XXème siècle, un état de crise de la philosophie, divisée entre deux approches
réductionnistes : le naturalisme (tout est nature) et l'historicisme (tout est esprit). Face à la
conséquence sceptique de ces deux conceptions, Husserl est motivé positivement à déployer
une solution qui mobilise l'analyse dirigée vers la clarification de l’essence des vécus
(l'attitude phénoménologique). Comprendre en quel sens la phénoménologie est une
solution, et comment cette solution s'oppose au psychologisme tout en se positionnant par
rapport à la psychologie, constituera l'un des objectifs de ce cours. Cette solution de Husserl
sera finalement mise au service d'un but qui donne à l'article son caractère de manifeste, à
savoir le but de donner les moyens à une philosophie scientifique à venir, c'est-à-dire à une
philosophie qui ne sera ni rabattue sur les sciences de la nature, ni démissionnaire de la
science pour la relativité des visions du monde.
Compétences visées : Traduction et Commentaire.
Temps de travail personnel (par semestre) : 24 heures. L'extrait du texte à lire pour la
semaine suivante sera indiqué à chaque fin de séance. Les étudiants les plus avancés en
allemand seront invités à traduire un court paragraphe. L'ensemble des étudiants repérera le
problème de l'extrait, la thèse et les principales distinctions conceptuelles.
108
Bibliographie :
Le texte en français. Cf. Husserl, Edmund, La Philosophie comme science rigoureuse, Paris,
Presses Universitaires de France, 1989. Plusieurs exemplaires disponibles à la BUSHS (3 e
édition) et à la BHUMA (4e édition)
Husserl, Edmund, Husserliana Band XXV : Aufsätze und Vorträge: (1911-1921), ed. Sepp
Hans Rainer, Nenon Thomas, Dordrecht, Martinus Nijhoff Publishers, 1987 – «Philosophie
als strenge Wissenschaft», pp.3-62
(Les extraits seront distribués en cours)
OU

Cours : 24h TD.
Titre du cours : Hume, Dialogues Concerning Natural Religion.
Présentation du cours : L’étude des Dialogues sur la religion naturelle, parus en 1772 après
la mort de Hume, nous permettra d’aborder à la fois la question du fondement de la religion
dans la raison, le scepticisme, et le dialogue comme genre d’écriture philosophique et
sceptique. Les Dialogues sont le lieu d’un affrontement entre un « théiste expérimental »
(Cléanthe) qui voit dans l’univers l’effet ou le signe d’une Cause intelligente, et un « sceptique
insouciant » (Philon) qui met à mal à la fois cette preuve a posteriori de l’existence de Dieu,
et la preuve a priori proposée par le troisième protagoniste des Dialogues, le « dévot »
Déméa. Outre la question de l’origine de l’univers (création divine ou cause matérielle) le
problème du mal, tant physique que moral, y est abordé. Le cours propose une traduction et
un commentaire suivis de l’ouvrage. Le texte anglais est disponible gratuitement en ligne (voir
Bibliographie). Par commodité, les étudiant.e.s peuvent se procurer l’édition bilingue de
Michel Malherbe (voir Bibliographie).
Pré-requis : avoir de préférence suivi un cours de « textes philosophiques en anglais » en

L1.

109
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Hume, Dialogues Concerning Natural Religion :

https://davidhume.org/texts/d/
2) Autres références : Hume, Dialogues sur la religion naturelle, édition bilingue,

introduction, traduction et commentaire par M. Malherbe, Paris, Vrin, 2005.
OU

Cours : 24h TD.
Titre du cours : Platon, Banquet.
Présentation du cours : Le Banquet est à la fois un dialogue sur l'amour et sur le beau et
une initiation à l'activité philosophique. Le cours portera sur trois grands moments du
dialogue : le discours d'Aristophane, le dialogue rapporté entre Socrate et Diotime et le
portrait de Socrate par Alcibiade.
Pré-requis : Avoir fait au moins une année de grec. Les étudiant·es intéressé·es devront en
parallèle de ce cours poursuivre leur formation en grec ancien :
• Si l'emploi du temps le permet, suivre le cours de grec ancien (DUFL niveau 2) au
département de Langues et Cultures Antiques (LCA). L'inscription au cours de
DUFL se fait via le Moodle du secrétariat de langues anciennes
(https://moodle.univ-lille.fr/course/view.php?id=39804).
• Si vous ne pouvez pas suivre le cours de DUFL pour des raisons d'emploi du
temps, vous pouvez vous former en autonomie grâce au MOOC de Michèle Tillard
(MOOC Grec ancien pour débutants) :
https://uoh.fr/document/a9175d59/cf41/40f0/a9175d59-cf41-40f0-86a6-
669e185beb8a/co/presentation_1.html
110
Temps de travail personnel (par semestre) : 25 heures (en dehors des cours).
également très régulièrement le grec (DUFL ou MOOC).
Bibliographie :

PLATON, Le Banquet, Texte établi et traduit par P. Vicaire, préface de G. Steiner, notes de F.
L'Yonnet, Paris : Belles Lettres, Classiques en Poche, 2010 (les étudiants doivent se
procurer cet ouvrage avant le début du cours).
PLATON, Le Banquet, trad. L. Brisson, Paris : GF, 1998.
toute l'année.

111
UE 1 – Logique CM et TD

Titre du cours : Logique des prédicats.
Présentation du cours : Alors que la logique des propositions prend la proposition comme
l’unité minimale, la logique des prédicats s’intéresse à la structure des propositions,
différenciant notamment sujet et prédicat. Par le biais du cadre model-théorétique et du cadre
dialogique, ce cours développera une approche plurielle de la logique des prédicats pour faire
ressortir les problèmes philosophiques aux fondements des cadres logiques adoptés. Des
exercices réguliers permettront aux étudiants et étudiantes de maîtriser les outils techniques
de cette discipline nécessaires pour comprendre les enjeux philosophiques sous-jacents.
L’assiduité et la participation aux exercices est donc une condition nécessaire à la réussite
en logique.
Pré-requis : Cours de logique de L1 ou connaissances équivalentes. Si vous n’avez pas eu

de cours de logique en L1, contactez Zoé McConaughey pour savoir comment rattraper ces
cours.
Compétences visées : Connaître les concepts de base de la logique des prédicats dans la
théorie des modèles et dans le cadre dialogique. Savoir distinguer deux cadres logiques aux
fondements philosophiques différents et pouvoir passer de l’un à l’autre.
Bibliographie :

Reprenez vos cours de logique de L1.
GAMUT, Introduction to Logic, volume 1, The university of Chicago, 1991.
112
UE 2 - Métiers de l’enseignement ou de la recherche TD
AU CHOIX :
(a) QUESTIONS D’ETHIQUE.

Cours : 24h TD.
Enseignant : Baptiste CORNARDEAU.
Titre du cours : La reconnaissance.
Présentation du cours : Peut-on être soi-même sans autrui ? En quoi la relation à soi-même
est-elle dépendante de la relation à l’autre ? Dans la sphère privée, à l’échelle des liens
affectifs et des relations émotionnelles, où à l’amour et à la sollicitude répond la confiance en
soi ; dans la sphère sociale, celle du travail et d’activités partagées, où au sentiment d’utilité
répond l’estime de soi et de sa propre valeur ; dans la sphère publique et juridique, où à
l’existence de droits ayant vocation universelle répond le respect de soi, le rapport du sujet à
lui-même est étroitement lié à son rapport aux autres. À rebours, la violence, l’humiliation,
l’exclusion peuvent conduire à des identités lésées, à une dévalorisation de soi ou à une
désocialisation confinant à la mort sociale. Elles peuvent aussi mener parfois à des
mobilisations collectives et à des luttes où s’affirme, face à l’injustice et à la souffrance, un
combat pour la dignité et une exigence de justice. L’objet de ce cours sera de comprendre
comment le concept de reconnaissance et, a contrario, celui de mépris ou de déni de
reconnaissance permettent de rendre compte de ces phénomènes où s’entrecroisent, se
nouent et se constituent réciproquement l’individuel et le social, l’éthique et le politique.
Pré-requis : Philosophie morale et politique (L1).
Compétences visées : Connaître les origines, les enjeux et les principales critiques de la
notion de reconnaissance. Être capable de mettre en œuvre ces connaissances pour aborder
des questions éthiques et politiques précises.
Temps de travail personnel (par semestre) : 25 heures (hors cours). Il est attendu que la
relecture des notes s’accompagne d’un travail personnel sur les œuvres discutées en cours.
Bibliographie :

HONNETH, Axel, La lutte pour la reconnaissance, Paris, Gallimard, 2013 [1992].
113
Auteurs classiques :
HEGEL, G. W. F., Système de la vie éthique, Paris, Payot, 1992 [1802-1803] ;

Phénoménologie de l’esprit, Paris, Flammarion, 2012 [1807].
HOBBES, Thomas, Léviathan, Paris, Gallimard, 2000 [1651].
MEAD, George H., L’esprit, le soi, la société, Paris, PUF, 2006 [1934].
SMITH, Adam, Théorie des sentiments moraux, Paris, PUF, 2014 [1759].
Auteurs contemporains :
BUTLER, Judith, Ce qui fait une vie : essai sur la violence, la guerre et le deuil, Paris, La
Découverte, 2010 [2009].
FRASER, Nancy, Qu’est-ce que la justice sociale ? Reconnaissance et redistribution, Paris,
La Découverte, 2011 [2005].
HONNETH, Axel, La reconnaissance : histoire européenne d’une idée, Paris, Gallimard, 2020
[2018].
RICOEUR, Paul, Parcours de la reconnaissance, Paris, Gallimard, 2005 [2004]
TAYLOR, Charles, Multiculturalisme : différence et démocratie, Paris, Flammarion, 1997
[1992].
OU
(b) METHODOLOGIE DES CONCOURS (ME).

Cours : 24h TD.
Enseignant : Benjamin WATKINS.
Titre du cours : Méthodologie des concours.
Présentation du cours : Le cours s’attachera à présenter la méthodologie de l’exercice de

dissertation philosophique et de l’exercice d’explication de texte. Des sujets seront délivrés
aux étudiants ; il s’agira que chacun passe à l’oral au moins une fois au cours du trimestre.
L’exercice sera suivi d’une reprise visant à montrer une manière possible de traiter le sujet
ainsi qu’à délivrer des contenus philosophiques à connaître.
Compétences visées : Maîtrise de la méthodologie de la dissertation et de l’explication de

texte en philosophie, maîtrise de références philosophiques précises.
114
Bibliographie :
A lire avant le premier cours : Lire quelques rapports de jury du CAPES et de l’agrégation.

Anglais.
Cours : 24h TD.

Le travail personnel demandé consiste à écouter les épisodes 86 à 119 du podcast History of
Philosophy Without Any Gaps – Later Antiquity (~11h au total), écoutable en streaming ou
téléchargeable sur le site de Peter Adamson: https://historyofphilosophy.net/ (Onglet Later
Antiquity).
Pré-requis : B2.
Temps de travail personnel (par semestre) : 11h minimum d'écoute du podcast (si une
seule écoute).
Bibliographie :

Hellenistic and Roman Worlds : A History of philosophy without any gaps, Peter Adamson,
Volume 2, ISBN-13 : 978-0198818601
115
clé Moodle : pafqz4
du semestre
- Plus un bonus +1 pour la participation en classe, et +1 pour l'écrit à la maison s'il s'agit bien
d'un travail personnel (600 mots, libre, en rapport avec le thème du semestre.)
AU CHOIX :
(a) UE Interdisciplinaire : philo-socio.

Cours : 24h TD.
Enseignants : Dan DI RAZZA - Constance RIMLINGER.
Titre du cours : La nature et la technique.
Présentation du cours : Le cours se penchera sur l’appréhension de la nature en

philosophie et en sociologie. En particulier, il reviendra sur le moment moderne et la scission
théorique entre l’humanité et la nature théorisée par Descartes et qui renvoie au mode de
développement occidental. Cette scission sera interrogée au prisme de plusieurs approches :
l’anthropologie et la mise en évidence de son caractère exceptionnel dans les rapports
humains/non humains des autres sociétés ; la philosophie et les théories critiques de la
technique.
Pré-requis : Connaissances sociologiques et philosophiques acquises en L1.

116
Compétences visées : Capacité d'analyse des faits sociaux contemporains ; connaissance
philosophique des discussions nature / culture, connaissances philosophiques relatives à la
critique de la technique.
Bibliographie :

Martin Heidegger, « La question de la technique » in Essais et conférences, Paris, 1973,
Gallimard, pp. 9-48.
René Descartes, Discours de la méthode, sixième partie, Paris, 2020, Flammarion.
Joan Martinez Alier, L’écologisme des pauvres, Paris, 2014, Les Petits Matins.
OU
(b) UE Option ME Représentation du métier d'enseignant.

Programmes scolaires + questions vives.
Cours : 20h TD.
Enseignante : Carine MORAND.
Titre du cours : Représentation du métier d’enseignant ; programmes scolaires et

questions vives.
Présentation du cours : Il s’agira de réfléchir dans ce cours à la manière de traiter le

programme de philosophie avec les élèves de Terminale, en y introduisant les grandes
questions d’actualité. L’objectif sera à la fois théorique (réflexion sur les notions et auteurs du
programme, élaboration de distinctions conceptuelles accessibles aux élèves) et pratique
(mise en œuvre de séquences de cours, utilisation d’outils divers pour traiter les
problématiques proposées).
Compétences visées : Mettre en œuvre une culture philosophique et une connaissance

des problématiques d’actualité pour élaborer un cours accessible à des élèves de Terminale.
La bibliographie, qui sera adaptée en fonction des sujets d’exposés choisis, sera donnée aux
étudiants au fur et à mesure du cours.
117

Philosophie générale 24 24 Antoine GRANDJEAN
Mehdi ROUSSET
Margot SONNEVILLE
3 UE 1 Histoire de la philosophie ancienne 24

Histoire de la philosophie ancienne 24 Thomas BENATOUÏL
médiévale
Histoire de la philosophie médiévale 24 Sophie SERRA
grec)
étrangère
ou Allemand Philippe SABOT
ou Latin
118
3 OPTIONS :
1) Éthique, politique, société
2) Logique, histoire et philosophie des
sciences
3) Esthétique et philosophie de l'art
OPTION 1 :
Éthique, politique, société
3 UE 1 (a) Philosophie politique, philosophie 12 12 Cécile LAVERGNE
du droit
3 UE 2 (b) Épistémologie des sciences 12 12 Alexandre BILLON
sociales Sylvain MONTALVO
3 UE 3 (c) Au choix :
- 1 UE extérieure ____________________
- ou Métiers de l'enseignement en 24 Valentin LEROY
philosophie ____________________
- ou (a) ou (b) de l'option 2 ou 3 12 12
OPTION 2 :
Logique, histoire et philosophie
des sciences
3 UE 1 (a) Logique 12 12 Zoé McCONAUGHEY
3 UE 2 (b) Histoire des sciences 12 12 Lily GALLOIS
- 1 UE extérieure ____________________
philosophie ____________________
- ou (a) ou (b) de l'option 1 ou 3 12 12 _
OPTION 3 :
Esthétique et philosophie de l'art
3 UE 1 (a) Esthétique 12 12 Martin MEES
3 UE 2 (b) Philosophie de l'art 12 12 Sarah TROCHE
119
- 1 UE extérieure ____________________
philosophie ____________________

au choix
Autres langues : voir le Pôle DELANG
(a) Stage 24 Alexandre BILLON
ou
(b) UE Option ME Représentation du 20 Ulysse GADIOU
métier d'enseignant : Didactique
ou
(c) UE PE extérieure
120

6 UE 1 Philosophie du langage, de 24 24
Philosophie du langage, de l'esprit 24 24 Claudio MAJOLINO
et de la connaissance
moderne
Histoire de la philosophie moderne 24 Antoine GRANDJEAN
contemporaine
Histoire de la philosophie 24 Eléonore LE JALLE
contemporaine
grec)
étrangère
Anglais Benjamin WATKINS
ou Allemand Jean-François GOUBET
ou Latin
3 OPTIONS au choix :
2) Logique, histoire et philosophie
des sciences
121
OPTION 1 :
3 UE 1 (a) Philosophie sociale 12 12 Cécile LAVERGNE
3 UE 2 (b) Questions d'éthique 12 12 Eléonore LE JALLE
- 1 UE extérieure ___________________
- ou Métiers de la recherche en 24 Sequoya YIAUEKI
philosophie
___________________
OPTION 2 :
des sciences
3 UE 1 (a) Philosophie des sciences 12 12 Shahid RAHMAN
3 UE 2 (b) Logique 12 12 Shahid RAHMAN
- 1 UE extérieure ___________________
philosophie
- ou (a) ou (b) de l'option 1 ou 3
12 12
OPTION 3 :
- 1 UE extérieure ___________________
philosophie
- ou (a) ou (b) de l'option 1 ou 2
12 12
122

au choix
Pôle DELANG
(a) Métiers de la recherche en 24 Sequoya YIAUEKI
philosophie
ou ___________________
(b) Stage Alexandre BILLON
ou ___________________
(c) UE Option ME Représentation 20
du métier d'enseignant : Stage
123


6 UE 1 Philosophie générale 24 24 Antoine GRANDJEAN

Mehdi ROUSSET
Margot SONNEVILLE
3 UE 1 Histoire de la philosophie ancienne 24 Thomas BENATOUÏL

3 UE 2 Histoire de la philosophie 24 Sophie SERRA
médiévale
3 OPTIONS :
2) Logique, histoire et philosophie des
sciences
OPTION 1 :
3 UE 1 (a) Philosophie politique, philosophie 12 12 Cécile LAVERGNE

du droit
3 UE 2 (b) Épistémologie des sciences 12 12 Alexandre BILLON
sociales Sylvain MONTALVO
OPTION 2 :
des sciences
3 UE 1 (a) Logique 12 12 Zoé McCONAUGHEY

3 UE 2 (b) Histoire des sciences 12 12 Lily GALLOIS
124
OPTION 3 :

UE1 Décryptage et analyse de ESJ

l'actualité*
UE2 Langue française et langue ESJ
anglaise*
UE3 Méthodologie et entraînement aux ESJ
épreuves des concours*
* L'intitulé des UE d'ESJ est susceptible d'être modifié à la rentrée 2022.
125

6 UE 1 Philosophie du langage, de 24 24 Claudio MAJOLINO

3 UE 1 Histoire de la philosophie 24 Antoine GRANDJEAN

moderne
3 UE 2 Histoire de la philosophie 24 Eléonore LE JALLE
contemporaine
3 OPTIONS au choix :
2) Logique, histoire et philosophie
des sciences
OPTION 1 :
3 UE 1 (a) Philosophie sociale 12 12 Cécile LAVERGNE

3 UE 2 (b) Questions d'éthique 12 12 Eléonore LE JALLE
OPTION 2 :
des sciences
3 UE 1 (a) Philosophie des sciences 12 12 Shahid RAHMAN

3 UE 2 (b) Logique 12 12 Shahid RAHMAN
126
OPTION 3 :

UE1 Décryptage et analyse de ESJ

l'actualité*
UE2 Langue française et langue ESJ
anglaise*
UE3 Méthodologie et entraînement ESJ
aux épreuves des concours*
* L'intitulé des UE d'ESJ est susceptible d'être modifié à la rentrée 2022.
127

Enseignants : Antoine GRANDJEAN – Mehdi ROUSSET – Margot SONNEVILLE.
Titre du cours : L'expérience.
Présentation du cours : Dans Vérité et méthode, Gadamer écrit : « Si paradoxal que cela
paraisse, le concept d’expérience est à mes yeux un des concepts les moins élucidés que
nous possédions ». C’est à cette élucidation qu’il s'agira de travailler dans ce cours, en
s'appuyant sur les textes de la tradition comme sur des contributions plus récentes.
Nous verrons que l'expérience, si elle n’est pas un concept homonyme, est toutefois
irréductiblement équivoque, et que cette équivocité fait sa richesse, dans ses dimensions
proprement expérientielles (l'expérience comme épreuve aussi bien que comme mise à
l'épreuve), dispositionnelles (l'expérience comme manière d'être et de faire sédimentée),
topiques (l'expérience comme domaine de l'éprouvé) et cognitives (l'expérience comme
compétence, théorique ou pragmatique).
Nous tenterons de montrer que, si l’expérience ne saurait jamais satisfaire absolument la
pensée, c’est toujours relativement à elle que peut être établi et même pensé ce qui la
précède ou l’excède. L’expérience, qui ne saurait constituer le thème exclusif de la pensée,
en est à la fois l'élément unique et le référent constant, au moins analogiquement. Si
l’expérience nous intéresse d'abord en vertu de ce qui n’est pas elle, ce qui n’est pas elle ne
fait sens que référé à elle.
128
Compétences visées : Analyse conceptuelle et problématisation. Connaissances en

histoire de la philosophie.
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Néant.
Outils et études générales

Alquié F., L’expérience, PUF
Barberousse A., L’expérience, GF Corpus
Blanché R., La méthode expérimentale et la philosophie de la physique, A. Colin
Kahn P., Théorie et expérience, Quintette
Madelrieux S., Philosophie des expériences radicales, Seuil
Perreau L (dir.), L'expérience, Vrin
Romano C., L’événement et le monde, P.U.F. [III)]
Sélection de références
ARISTOTE, Seconds Analytiques [I, 30, 31 ; II, 19]
Éthique à Nicomaque [VI]
De l’âme [II]
Métaphysique [A, 1]
BACHELARD, Le rationalisme appliqué
La formation de l'esprit scientifique
BACON, Nouvel organon
BERNARD, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale
DESCARTES, Règles pour la direction de l'esprit
Discours de la méthode
Dioptrique
Traité de l'homme
Méditations métaphysiques
Principes de la philosophie
Les passions de l'âme
Lettres
La Description du corps humain et de toutes ses fonctions
DUHEM, La Théorie physique, son objet, sa structure
129
GADAMER, Vérité et méthode [II, 3, b]
GALILÉE, Dialogue sur les deux grands systèmes du monde
Discours concernant deux sciences nouvelles
HEGEL, Phénoménologie de l’esprit [Introduction]
Encyclopédie des sciences philosophiques [§ 7, Rq et § 38 Rq et Addition]
HEIDEGGER, Être et temps [§§ 12-24]
Qu'est-ce qu'une chose ?
Essais et conférences
Chemins qui ne mènent nulle part
HUME, Traité de la nature humaine
Enquête sur l'entendement humain
HUSSERL, La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale
La Terre ne se meut pas
KANT, Critique de la raison pure
Prolégomènes à toute métaphysique future
Critique de la raison pratique
Critique de la faculté de juger
Théorie et pratique
Logique [Introduction, X ; § 84]
KOYRÉ, Etudes d’histoire de la pensée scientifique
Études galiléennes
Études newtoniennes
LEIBNIZ, Nouveaux Essais sur l’entendement humain [Préface ; L. II Chap. 1]
LOCKE, Essai sur l’entendement humain
McDOWELL, L’esprit et le monde
MERLEAU-PONTY, Phénoménologie de la perception
L’œil et l’esprit
NAGEL, « Quel effet cela fait, d’être une chauve-souris ? », in Questions mortelles
NEWTON, Principes mathématiques de la philosophie naturelle [L. III, Règles et Scholie
général]
POPPER, La logique de la découverte scientifique
RITTER, Le Paysage. Fonction de l’esthétique dans la société moderne
SELLARS, Empirisme et philosophie de l’esprit
VERNANT, Mythe et pensée chez les Grecs [« Remarques sur les formes et les limites de
la pensée technique chez les Grecs »]
130
UE 1 - Histoire de la philosophie ancienne CM
Cours : 24h CM.

Enseignant : Thomas BÉNATOUÏL.
Titre du cours : Philosophie, scepticisme et action chez Cicéron.
Présentation du cours : Cicéron a pratiqué et diffusé la philosophie grecque en latin à la

fois en tant qu’écrivain-philosophe et en tant qu’homme politique romain (actif ou mis à l’écart,
selon les périodes).
A partir d’une lecture suivie de deux dialogues, les Académiques et Sur la divination, et
d’extraits d’autres ouvrages ou de la correspondance de Cicéron, nous examinerons
comment Cicéron articule questions épistémologiques et problèmes pratiques (éthiques et
politiques) dans sa réflexion philosophique.
Pré-requis : Philosophie ancienne en L1.
Compétences visées : analyse de l'argumentation et des concepts d'un texte philosophique

de l’Antiquité, de son contexte de production et de réception, compréhension des débats
entre doctrines philosophiques antiques (en particulier hellénistiques) et de leur systématicité.
Bibliographie :

Cicéron, Académiques, trad. J. Kany-Turpin, GF-Flammarion.
Cicéron, La divination, trad. J. Kany-Turpin, GF-Flammarion.
Cicéron, La République, trad. E. Bréguet, Gallimard-Tel.

Cicéron, La nature des dieux, trad. C. Auvray-Assayas, Belles-Lettres
Cicéron, Correspondance (Lettres 1 à 954), trad. Constans-Bayet-Beaujeu, Belles-Lettres.
A. A. Long, D. N. Sedley, Les philosophes hellénistiques, GF-Flammarion, 3 volumes (en

particulier le second sur le stoïcisme et le troisième sur l’Académie)
131
C. Auvray Assayas, Cicéron, Belles-Lettres, 2017.
C. Lévy, Les philosophies hellénistiques, Livre de Poche, 1997.
C. Lévy, Cicero Academicus. Recherches sur les Académiques et la philosophie de Cicéron,
Ecole Française de Rome, 2017 (1992).
UE 2 - Histoire de la philosophie médiévale CM
Cours : 24h CM.

Enseignante : Sophie SERRA.
Titre du cours : Déterminismes et causalités en débat au Moyen Âge.
Présentation du cours : Les événements du monde sublunaire, et les actes humains en

particulier, sont-ils absolument déterminés, et par quelles causes ? Ce cours prendra pour
point de départ plusieurs opuscules dans lesquels Thomas d’Aquin est invité à présenter son
opinion sur l'influence des corps célestes ou de forces cachées dans la nature, et sur la
possibilité pour les philosophes, les astrologues ou les magiciens, de connaître et maîtriser
les événements à venir. D'une part, nous étudierons les raisonnements exposés par Thomas
pour eux-mêmes, ce qui constituera l'occasion de prendre la mesure des implications
morales, cosmologiques, physiques et psychologiques de ces questions, entre contingence
et nécessité, déterminisme et liberté. Car si Thomas d'Aquin est consulté sur ces sujets au
confluent de la science et de la théologie, c'est que les débats des XIII ème et XIVème siècles
pour définir la condition humaine sont houleux, entre promotion de la liberté, croyance en un
Dieu créateur transcendant et célébration d'un monde ordonné et connaissable par ses
causes. Aborder ces sujets sera, en fin de semestre, l'occasion de mettre en perspective nos
lectures et de nous interroger ainsi sur l'identité des adversaires contre lesquels semble se
dresser Thomas, notamment les « averroïstes ». Averroès, philosophe arabe du XIIème
siècle, a-t-il réellement défendu les thèses qu'on lui impute ? Les « averroïstes latins » ont-ils
réellement existé ou d'agit-il d'une catégorie créée artificiellement et a posteriori ? Si oui, à
quel moment de l'histoire et à quelle fin ?
Pré-requis : Aucun. Les notions philosophiques et le vocabulaire dépendant de traditions

philosophiques antérieures seront repris et expliqués en classe, et les textes étudiés traduits
en français.
Compétences visées : Approfondir les connaissances acquises en philosophie médiévale

à travers l'étude d'un débat particulier. Maîtriser le vocabulaire et les concepts étudiés.
Découvrir les enjeux historiographiques de l'analyse de textes philosophiques médiévaux.
132
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Se procurer si possible le recueil : Thomas d'Aquin,

L'astrologie. Les opérations cachées de la nature. Les sorts, intro. et trad. B. Couillaud, Paris,
Les Belles Lettres, 2008.
2) Autres références : Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, Paris, GF, 1999 ; Thomas
d’Aquin et la controverse sur l’éternité du monde. Traités sur l’éternité du monde de
Bonaventure, Thomas d’Aquin, Peckham, Boèce de Dacie, Henri de Gand et Guillaume
d’Ockham, Paris, GF, 2004, trad. et commentaires C. Michon ; J.-P. Boudet, Entre science et
nigromance. Astrologie, divination et magie dans l’Occident medieval (XIIe-Xve siècle),
Histoire Ancienne et Médiévale, 83, Paris, 2006 ; G. Federici-Vescovini, Astrologie et science
au Moyen Âge, Paris, Vrin, 2021 ; M. Sorokina, Les spheres, les astres et les théologiens.
L’influence celeste entre science et foi dans les commentaires des Sentences (v. 1220-1340),
t. 1-2, Turnhout, Brepols, 2021.

AU CHOIX :

Cours : 24h TD.
Enseignant : Philippe SABOT.
Titre du cours : Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse.
Présentation du cours : Avec Par-delà Bien et Mal (1886), que Nietzsche lui-même présente
comme le « prélude à une philosophie de l’avenir », c’est l’ensemble de la pensée
nietzschéenne qui cherche à se récapituler dans près de 300 aphorismes. En abordant sans
« préjugés » les questions de la vérité, de la religion, de la morale, Nietzsche s’attache à
dessiner le profil d’un « esprit libre » susceptible de renouveler en profondeur la nature et la
fin de l’exercice de la philosophie.
Après une mise en contexte de cet ouvrage, nous proposerons des études de textes extraits
des parties I à VI. Les étudiants seront invités à traduire des textes et à les commenter lors
des séances.
Pré-requis : Une bonne compréhension de l’allemand philosophique et une première lecture

du texte au programme sont requises.
133
Compétences visées : traduction d’un texte philosophique en vue d’en produire un
commentaire.
Bibliographie :
Friedrich NIETZSCHE, Jenseits von Gut und Böse, I-VI, Kritische Studien Ausgabe,
herausgegeben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari, Band 5, De Gruyter.
On pourra lire le texte de Nietzsche dans l’une des traductions disponibles, ou à partir de
l’édition bilingue de G. Bianquis (Aubier, 1978), très utile pour s’exercer.
En matière de littérature secondaire, on privilégiera Patrick Wotling, La Philosophie de
l’esprit libre. Introduction à Nietzsche (Paris, Flammarion, 2008).
OU

Cours : 24h TD.
Titre du cours : Bernard Williams, Ethics and the Limits of Philosophy.
Présentation du cours : Le cours consiste en une explication suivie de l’ouvrage, avec des
moments de traduction. Dans ce livre de 2011, Bernard Williams dresse un diagnostic sur
l’état de la philosophie morale à l’époque où il écrit et propose également une définition de
ce que devrait être la pensée éthique, pour laquelle la pensée éthique ancienne se révèle
inspirante. Il retient en particulier de cette dernière la question socratique « Comment doit-on
vivre ? », autrement dit la question de la vie bonne pour les êtres humains, laquelle implique
une réflexion sur la vie (son examen critique) et l’idée que les agents humains, parce qu’ils
sont rationnels, sont commis à une vie éthique. En revanche, la philosophie morale selon
Williams ne saurait fournir une théorie pour guider le raisonnement éthique, c’est-à-dire une
« explication théorique de ce que sont la pensée et la pratique éthique », comme peuvent en
fournir le contractualisme (de Rawls) ou l’utilitarisme (celui de R. M. Hare dans Moral
Thinking, 1981), dont Williams critique les présupposés, tout comme il critique plus
généralement l’idée que le rôle de l’éthique devrait consister en une théorie de l’obligation.
134
Pré-requis : avoir suivi les cours de TPLE anglais les années précédentes ou avoir un bon
niveau d’anglais (LV1)

Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : B. Williams, Ethics and the limits of philosophy,
Routledge, 2011 (paperback).
2) Autres références : L’éthique et les limites de la philosophie, trad. M.-A. Lescourret, Paris,
Gallimard, 1990 (cette traduction est épuisée : à consulter en bibliothèque).
OU

Cours : 24h TD.
Enseignant : Thomas BENATOUÏL.
Titre du cours : Plutarque, Contre Colotès.
Présentation du cours : Le texte de Plutarque est au programme de l’agrégation. Dans ce

texte, Plutarque critique un ouvrage de l’épicurien Colotès intitulé Sur le fait que la conformité
avec les thèses des autres philosophes rend la vie impossible. Donc Plutarque réfute les
critiques de Colotès contre de nombreux philosophes : Démocrite, Parménide, Empédocle,
Platon, les Cyrénaïques, l’Académicien Arcésilas. Le texte permettra donc d’examiner les
débats philosophiques des époques hellénistiques et impériaux, et en particulier la manière
dont la renaissance du platonisme au 1er siècle s’insère dans le paysage philosophique et le
transforme.
Pré-requis : TPLE de L1.
Compétences visées : traduction du grec ancien de l’époque impériale, acquisition du

vocabulaire philosophique hellénistique, analyse des débats de la philosophie hellénistique
et impériale.
135
Bibliographie :
PLUTARQUE, Adversus Colotem, Πρὸς Κωλώτην, dans Plutarch, Moralia, Volume XIV (Loeb
Classical Library No. 428), Harvard University Press, 1967, reprint 1996, pages 190-314 pour
la traduction.
Des photocopies des extraits traduits en cours seront distribués aux étudiants de L2-L3-M1.
— Lecture du Contre Colotès de Plutarque, Aitia, n°3, 2013 :

https://journals.openedition.org/aitia/591
— C. Lévy, Les philosophies hellénistiques, Livre de Poche, 1997.
— M. Bonazzi, À la recherche des idées Platonisme et philosophie hellénistique
d’Antiochus à Plotin, Vrin, 2015.
— Plutarque, Contre Colotès, trad. française de J. Boulogne, dans D. Delattre (dir.)
Les épicuriens, Gallimard-La Pléiade.
136
3 OPTIONS :
1) Ethique, politique, société
2) Logique, histoire et philosophie des sciences
3) Esthétique et philosophie de l’art
OPTION 1 :
UE 1 - (a) Philosophie politique, philosophie du droit CM et TD

Enseignante : Cécile LAVERGNE.
Titre du cours : Justice sociale et reconnaissance. Les théories de la justice en débat

avec Axel Honneth et Nancy Fraser.
Présentation du cours : Comment rendre nos sociétés plus justes et sur quels principes de
justice fonder la critique des inégalités, violences, souffrances, qui les traversent ? À ces
questions, deux philosophes contemporains de premier plan, Axel Honneth, dernier grand
représentant de l’Ecole de Francfort, et Nancy Fraser, philosophe féministe américaine,
apportent des réponses décisives. Tous deux cherchent à articuler la prise en compte des
inégalités relevant de la redistribution – liées par exemple aux rapports d’exploitation
économique –, et des injustices de statut ou de reconnaissance – liées à des formes de
mépris social, de dépréciations culturelles, de racismes –, mais en proposant des conceptions
divergentes de l’identité. Un célèbre débat entre les deux auteurs, publié en 2003 sous le titre
Redistribution or Recognition ? (voir bibliographie), témoigne de cette controverse
philosophique, à la croisée de la critique des institutions et de la théorie sociale.
L’examen de cette confrontation théorique constituera le point d’entrée dans les débats
contemporains sur la justice sociale (Rawls, Sen, Sandel, Nussbaum, Walzer etc.), tout autant
que dans l’étude des philosophies de la reconnaissance développées par les deux auteurs.
Nous verrons comment ces deux théories proposent des modèles de critique sociale
étroitement articulés à la question sociale, et comment elles permettent de penser
l’émancipation individuelle et la transformation sociale dans des termes différents de ceux
137
promus par la tradition du libéralisme politique, en particulier par la théorie de la justice de
John Rawls.
Compétences visées : L’objectif de ce cours est de se familiariser avec certains des grands
enjeux qui structurent le champ des théories contemporaines de la justice (John Rawls,
Michael Walzer, Will Kymlicka, Michael Sandel, Charles Taylor etc.), et de comprendre les
thèses et arguments majeurs des deux auteurs (Honneth et Fraser) qui caractérisent leurs
théories respectives de la justice sociale.
Bibliographie :
1) à lire avant le premier cours :

KIMLYCKA, Will, Les théories de la justice, La découverte, 1999 (introduction).
2) Références principales
FRASER, Nancy, Qu’est-ce que la justice sociale ? Reconnaissance et redistribution (2001),
trad. française E. Ferrarese, Paris, La Découverte, 2011.
FRASER Nancy et HONNETH Axel, Redistribution or recognition ? A political-Philosophical
Exchange, Verso, 2003.
HONNETH, Axel, La lutte pour la reconnaissance (1992), trad. française P. Rusch, Paris,
Cerf, 2000, deuxième partie, chapitre IV, V, VI.
3) Théories de la justice
RAWLS John, Théorie de la justice, Paris, Seuil, 1987.
SANDEL, Michael, Le libéralisme et les limites de la justice, Seuil, 1999.
SEN, Amartya, L’idée de justice, Flammarion, 2012.
TAYLOR, Charles, « La politique de la reconnaissance », Multiculturalisme, différence et
démocratie, Flammarion, 1997.
WALZER, Michael, Sphères de justice. Une défense du pluralisme et de l’égalité, Seuil, 1997.
UE 2 – (b) Épistémologie des sciences sociales CM et TD

Enseignants : Alexandre BILLON – Sylvain MONTALVO.
Titre du cours : Le réductionnisme.
138
Présentation du cours : Au cours du dernier siècle, la biologie a été réduite à la chimie
moléculaire, qui fut elle-même réduite à la physique des particules. À peu près au même
moment, certains chercheurs en sciences humaines ont cherché à réduire les sciences
sociales à la psychologie, tandis que d’autres cherchaient à réduire la psychologie à la chimie
du cerveau et à la biologie évolutionniste. Ce cours vise à interroger, à partir de quelques
exemples concrets tirés de la sociologie, de l’anthropologie et de la psychologie, l’intérêt du
réductionnisme en sciences humaines.
Compétences visées : Lire et écrire des textes argumentatifs portant sur la philosophie des
sciences. Comprendre les notions de réduction et d’élimination d’une théorie par une autre
ainsi que les enjeux du naturalisme en sciences humaines.
Bibliographie :
Une bibliographie sera remise lors du premier cours.
UE 3 - (c) Au choix
UE extérieure.
OU
Métiers de l’enseignement en philosophie.

Cours : 24h TD.
Enseignant : Valentin LEROY.
Titre du cours : Le sceptique peut-il être un maître ? Montaigne et Rousseau.
Présentation du cours : Nous réfléchirons aux rapports entre éducation et philosophie à

travers une étude du scepticisme. En effet, est-ce un hasard si ce qui a été considéré comme
deux des plus grands philosophes de l'éducation se rangent au rang des sceptiques pour
l'un, et des plus grands critiques de l'époque des Lumières, ère de renouvellement et de
confiance des savoirs par excellence, pour l'autre ? Au regard de l'histoire de la philosophie,
Montaigne et Rousseau nous forcent à interroger la possibilité même – récente et étonnante
– d'une science de l'éducation, d'autant plus que notre époque actuelle a pu être créditée non
sans raison d'un renouveau du scepticisme, qu'on a alors qualifié de « postmoderne ».
139
Bibliographie :
Montaigne :
Essais (Trois tomes) éd. Poche, 2009 – édition d 'Alexandre Tarrête, Delphine Reguig-Naya
et Emmanuel Naya.
Pour l'objet de ce cours il faut privilégier les essais I, 24 « du pédantisme », I, 25 « de
l'institution des enfants », et II, 12 « Apologie de Raymond Sebond ».
Rousseau :
Émile ou De l'éducation, éd.Poche –, préface d'André Charrak.
Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, éd. Poche – 2011,
préface de Blaise Bachofen et Bruno Bernardi.
F. Brahami, Le Scepticisme de Montaigne, éd. Broché – 1997.
Blaise Bachofen, La Condition de la liberté : Rousseau, critique des raisons politiques, éd ;
Broché – 2002.
Marcel Conche :
- Montaigne ou la conscience heureuse, éd. Broché – 2008.
- Montaigne et la philosophie, éd. Broché – 2007.
OU
(a) ou (b) de l’option 2 ou l’option 3.
140
OPTION 2 :
Logique, histoire et philosophie des sciences
UE 1 - (a) Logique CM et TD

Titre du cours : Introduction à la logique modale : les mondes possibles.
Présentation du cours : Quel est le statut métaphysique des différents scénarios possibles
que nous passons notre temps à élaborer ? Si la contingence du futur nous pousse à anticiper
ou imaginer différentes possibilités, les fictions nous permettent de refaire l’histoire ou
inventer des mondes qui ne seront jamais réalisés, et qui sont peut-être tout à fait
impossibles. La logique modale est un outil permettant de penser ce genre de question avec
précision, et de révéler des problèmes philosophiques fondamentaux pouvant passer
inaperçus lorsqu’on ne s’impose pas la contrainte d’un système logique formel.
Pré-requis : Cours de logique de L1 et L2 ou connaissances équivalentes. Si vous n’avez

pas eu de cours de logique en L1 ou en L2, contactez Zoé McConaughey pour savoir
comment rattraper ces cours.
Compétences visées : Connaître les concepts de base de la logique modale, maîtriser la

sémantique des mondes possibles pour évaluer la valeur de vérité d’une proposition dans un
modèle et dans un cadre. Distinguer les caractéristiques des cadres permettant d’effectuer
différentes modélisations, par exemple celle du temps.
Bibliographie :

Une nouvelle qui pose les problèmes abordés en logique modale et qui a inspiré de
nombreux logiciens :
J.L. Borgès, « Le jardin aux sentiers qui bifurquent », Fictions, Gallimard, 1974.
Vos cours de logique de L1 et L2.
Pour les aspects techniques de la logique modale :
141
L. T. F. Gamut, Logic, Language, and Meaning, Volume 2, The University of Chicago Press,
1991. Chapitres 1-3.
Pour les aspects techniques de la logique des dialogues :

Pour les aspects plus philosophiques du cours :

Stephen Read, Thinking about Logic : An Introdution to the Philosophy of Logic, Oxford
University Press, 1995.
UE 2 : (b) Histoire des sciences CM et TD

Enseignante : Lily GALLOIS.
Titre du cours : De la critique sur la rigueur mathématique.
Présentation du cours :
L’expression “C’est mathématique” illustre parfaitement la place particulière occupée par les
mathématiques dans notre société : un modèle de rigueur indiscutable et absolu. Euclide a
permis, à travers Les Éléments, d’associer ce statut particulier aux mathématiques mais
l’histoire n’a cessé de le remettre en question à travers diverses critiques qui obligeront les
philosophes et mathématiciens à réfléchir sur les concepts d’objets géométriques, de
nombres, d’infinis, du calcul différentiel et de manière générale sur les fondements des
mathématiques. Ces questionnements continus amenèrent Poincaré à écrire dans La valeur
de la science en 1905 : “Avons-nous atteint enfin la rigueur absolue ? À chaque stade de
l'évolution, nos pères croyaient l'avoir atteinte. S'ils se trompaient, ne nous trompons-nous
pas comme eux ?”.
Ces avancées conceptuelles sur la nature des mathématiques ont d’importantes portées
philosophiques. Par exemple, Kant, dans Critique de la raison pure, soutient que les
propositions mathématiques sont des réponses à la question fondamentale de l’existence
des jugements synthétiques a priori. Ce point de vue sur les énoncés arithmétiques sera
critiqué par Frege. Poincaré ajoutera au point de vue kantien : “Pour faire une science
quelconque, il faut autre chose que la logique pure. Cette autre chose, nous n’avons pour la
désigner d’autre mot que celui d’intuition.” Finalement Gödel, par ses théorèmes
d’incomplétudes (1930 et 1931) donnera un argument fort au point de vue kantien de
Poincaré et infligera un coup fatal au logicisme de Frege soutenu par Couturat, Russell et
Whitehead.
142
L’objectif de ce cours est d’étudier des cas de critiques de la rigueur mathématique avec des
analyses de texte en rappelant les grandes lignes historiques et les concepts mathématiques
mis en jeu. Nous étudierons des exemples divers comme les critiques de la proposition
d’Euclide, du cinquième postulat d’Euclide, du théorème des valeurs intermédiaires, des
infinitésimaux, des nombres complexes, de la théorie des ensembles, etc.
Le cours peut aussi être utilisé comme une introduction historique générale pour l’étude
philosophique de concepts de Frege au semestre prochain.
Compétences visées : Les étudiants devront être capable d'émettre une critique
philosophique ou apprécier la portée historique de textes mathématiques.
Temps de travail personnel (par semestre) : 24 heures (environ).

Bibliographie :
Des concepts de la théorie des ensembles de Tero Tulenheimo

https://drive.google.com/file/d/16yjWxDcJnP8CgmvMUWjbdnLn_LUuqQh0/view
2) Autres références (non exhaustif) :
Euclid, The Thirteen Books of Euclid’s Elements, 3 volumes, T. L. Heath (trans.),

Cambridge : Cambridge University Press, 1908. Second edition in 1926.
Bishop, Errett and Douglas S. Bridges, 1985, Constructive Analysis, Berlin : Springer.
Bolzano, Bernard, 1817, “Rein analytischer Beweis des Lehrsatzes, dass zwischen je zwey
Werthen, die ein entgegengesetzes Resultat gewähren, wenigstens eine reelle Wurzel der
Gleichung liege” (Purely Analytic Proof of the Theorem That Between Any Two Values
Which Give Results of Opposite Sign There Lies at Least One Real Root of the Equation),
Prague. Translated in S. B. Russ, 1980, “A Translation of Bolzano’s Paper on the
Intermediate Value Theorem”, Historia Mathematica, 7(2): 156–185.
Brouwer, L. E. J., 1924, “Beweis dass jede volle Funktion gleichmässig stetig ist”,
Koninklijke Akademie van Wetenschappen Proc., 27 : 189–193.
Cantor, Georg, 1872, “Ueber die Ausdehnung eines Satzes aus der Theorie der
trigonometrischen Reihen”, Mathematische Annalen, 5(1) : 123–132.
Cauchy, Augustin-Louis, 1821, Cours d’Analyse de l’École Royale Polytechnique ; I.re
Partie. Analyse algébrique, Paris : L’Imprimerie Royale.
Descartes, René, 1637, Discours de la Méthode Pour bien conduire sa raison, et chercher
la vérité dans les sciences.
143
L’Hôpital, Guillaume de [published anonymously], 1696, Analyse des Infiniments Petits pour
l’Intelligence des Lignes Courbes.
Newton, Isaac, 1687, Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, 3 volumes, London.
Poincaré, Henri, 1902, La Science et l’Hypothèse, Paris : Ernest Flammarion.
Poincaré, Henri, 1908, Science et Méthode, Paris : Ernest Flammarion.
Russell, Bertrand, 1900 [1937], A Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz,
Cambridge : Cambridge University Press. Second edition, London : Allen & Unwin, 1937.
Dedekind, Richard, 1872 [1999], Stetigkeit und irrationale Zahlen (Continuity and Irrational
Numbers), Braunschweig: F. Vieweg & Sohn. Translated in Essays on the Theory of
Numbers : I. Continuity and Irrational Numbers. II. The Nature and Meaning of Numbers,
Wooster Woodruff Beman (trans.), Chicago : Open Court, 1901. Reprinted New York :
Dover, 1963. A revised version of the English translation appears in Ewald 1999 : vol. II, p.
765–778.
Kant, Immanuel, 1781/1787, Kritik der reinen Vernunft, Riga. Translated as Critique of Pure
Reason, Norman Kemp Smith (trans.), London : Macmillan, 1929 ; reprinted 1964.
Russell, B. and Whitehead, A., 1910, 1912, 1913, Principia Mathematica (3 volumes),
Cambridge : Cambridge University Press.
UE 3 - (c) Au choix
UE extérieure.
OU

Cours : 24h TD.

144
Bibliographie :
Montaigne :
et Emmanuel Naya.
Rousseau :
Broché – 2002.
Marcel Conche :
OU
145
OPTION 3 :
Esthétique et Philosophie de l’art
UE 1 – (a) Esthétique CM et TD

Enseignant : Martin MEES.
Titre du cours : Les formes du sublime.
Présentation du cours : Au cours de la longue tradition intellectuelle qui a développé et

pensé le concept de sublime – renvoyant tantôt à une qualité extrême de l’art, à une
expérience esthétique spécifique ou à un absolu irreprésentable – ou qui l’a mobilisé comme
une clé notionnelle féconde pour interpréter l’œuvre d’art, le sublime a toujours entretenu un
rapport complexe à la forme et aux formes. Le sublime désigne-t-il la forme parfaite ou au
contraire ce qui ne peut naître que de l’informe ? Le sublime appartient-il aux formes de l’art
ou à la nature, qui tend vers l’infini ? Quelle forme conceptuelle définitive le sublime lui-même
pourrait-il adopter, lorsqu’on voit qu’il résiste à toutes les entreprises de définition, à toutes
les assignations, à tous les exemples ? Le sublime renvoie-t-il à une réalité objective, à une
essence ou à une fonction, une relation, une puissance ? Y a-t-il une unité du sublime,
déclinée autant de fois qu’il existe de théories du concept, ou se diffracte-t-il en une pluralité
d’acceptions ? Ce sont toutes ces questions que nous voudrions aborder en proposant une
généalogie de la tradition esthétique du sublime, du traité du Pseudo-Longin jusqu’aux
contributions contemporaines en passant par ses représentants modernes tels que Burke,
Kant, Schiller. A travers cette enquête se posera également la question essentielle du concept
en régime esthétique, de la rencontre des œuvres singulières et des concepts à vocation
universalisante. Enfin, on s’interrogera sur la mobilisation massive et parfois excessive de ce
concept dans la critique artistique contemporaine, pour évaluer son sens, ses écueils, et initier
une réflexion sur les façons dont on peut parler de l’art en philosophie.
Pré-requis : Pas de pré-requis particulier.
Compétences visées : Développer une réflexion sur le concept du sublime et la longue

tradition au sein de laquelle il se formule, en saisissant les différents problèmes
philosophiques qui ont été posés à travers lui, de l’Antiquité à aujourd’hui. Evaluer également
sa portée ainsi que les enjeux esthétiques, éthiques et épistémologiques qu’il possède vis-à-
vis de la philosophie contemporaine.
146
BURKE, Edmund, Recherches philosophiques sur l’origine de nos idées du sublime et du

beau, trad. B. Saint Girons, Paris, Vrin, 1990.
DEGUY, Michel, NANCY, Jean-Luc et al., Du Sublime, Paris, Belin, 1988.
FRANGNE, Pierre-Henry, et al., Le Sublime : Poétique, esthétique, philosophie, Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2018.
KANT, Emmanuel, Kritik der Urteilskraft, hrsg. von der Königlich Preußischen Akademie der
Wissenschaften (Ak), Bd. V, Berlin, 1908 ; Critique de la faculté de juger, trad. A. Renaut,
Paris, Aubier, 1995.
KANT, Emmanuel, La fin de toutes choses, trad. L. Barthélémy, Paris, Actes Sud, 1999.
KANT, Emmanuel, Observations sur le sentiment du beau et du sublime, trad. R. Kempf, Paris,
Vrin, 2008.
LYOTARD Jean-François, L’inhumain. Causeries sur le temps, Paris, Galilée, 1988 ; Leçons
sur l'Analytique du sublime : Kant, critique de la faculté de juger, [Sections] 23-29, Paris,
Galilée, 1991.
MAROT, Patrick (dir.), La Littérature et le Sublime, Presses Universitaires du Mirail, 2007.
PSEUDO-LONGIN, Du sublime, trad. fr. J. Pigeaud, Marseille, Rivages, 1993.
SAINT GIRONS, Baldine, Fiat lux – Une philosophie du sublime, Paris, Quai Voltaire, 1993 ; Le
Sublime de l’Antiquité à nos jours, Paris, Desjonquères, 2005.
SCHILLER, Friedrich von, Écrits sur le théâtre, trad. G. Darras, Paris, Les belles lettres, 2012.
SCHILLER, Friedrich von, Lettres sur l'éducation esthétique de l'homme, trad. R. Leroux, Paris,
Aubier, 1992.
SOURIAU, Etienne, « Le Sublime », Revue d’esthétique, vol. 19, 1966.
UE 2 - (b) Philosophie de l'art CM et TD

Enseignante : Sarah TROCHE.
Titre du cours : L’art du paysage.
Présentation du cours : Ce cours propose d’étudier la notion de paysage, dans ses

conceptions classiques et contemporaines. Des approches philosophiques du pittoresque et
du sublime, aux réflexions récentes de l’esthétique environnementale, nous verrons comment
la pensée du paysage articule étroitement la question de la perception aux représentations
culturelles et historiques de la nature. Quelles sont les opérations perceptives en jeu dans la
définition du paysage ? Dans quelle mesure les représentations culturelles informent-elles la
perception d’un environnement naturel ? Les considérations esthétiques sur la beauté du
paysage peuvent-elles alimenter les réflexions écologiques ?
Nous étudierons des textes classiques et contemporains, en portant une attention singulière
aux images et descriptions de paysages.
147
Compétences visées : Problématiser la notion de paysage, en saisissant ses enjeux

philosophiques et historiques, et en s’appuyant sur des exemples précis.
Bibliographie :

Alain Roger, Court traité du paysage, chapitres 1 et 2.
Cauquelin, Anne, L’invention du paysage, Paris, PUF, Quadrige, 2004.
Gilpin William Trois essais sur le beau pittoresque, sur les voyages pittoresques et sur l’art
d’esquisser les paysages, 1799.
Kant, Emmanuel, Critique de la faculté de juger [1790], trad. A. Philonenko, Vrin, 1993,
première partie : « Critique de la faculté de juger esthétique », livre II, « Analytique du
sublime », §23 à 29.
Poe Edgar, « Le domaine d’Arnheim », suivie de « Le cottage Landor », nouvelles présentées

dans Histoires grotesques et sérieuses.
Rancière, Jacques, Le temps du paysage, aux origines de la révolution esthétique, La

Fabrique éditions 2020.
Roger, Alain, Court traité du paysage, Gallimard, 1997.
Simmel, Georg, « Philosophie du paysage » (1912), in La Tragédie de la culture et autres

essais. Payot-Rivages, 1993.
Voir le numéro en ligne de la Nouvelle revue d’esthétique consacré à l’esthétique

environnementale (2018/2, n°22), et particulièrement l’article de Justine Balibar : « Du
paysage représenté au paysage réel » : https://www.cairn.info/revue-nouvelle-revue-d-
esthetique-2018-2.htm
Esthétique de l’environnement, Appréciation, connaissance et savoir, textes réunis par H.S.

Afeissa et Y. Lafolie, Vrin, 2015.
148
UE 3 - (c) Au choix
UE extérieure.
OU

Cours : 24h TD.

Bibliographie :
Montaigne :
et Emmanuel Naya.
Rousseau :
Broché – 2002.
Marcel Conche :
149
OU

Anglais.
Cours : 24h TD.
Présentation du cours : En plus de la traduction (français>anglais) de textes

philosophiques, les TD comporteront essentiellement de la compréhension de documents
écrits, audio et vidéo et des interactions en rapport avec le thème principal du semestre.
Le travail personnel demandé consiste à écouter les épisodes 120 à 157 du podcast History
of Philosophy Without Any Gaps – Philosophy in the Islamic World (~12h30 au total),
écoutable en streaming ou téléchargeable sur le site de Peter Adamson :
https://historyofphilosophy.net/ (Onglet Islamic World).
Pré-requis : B2.
seule écoute) ; + 2h pour l'expression écrite.
150
Bibliographie :

Islamic World : A history of philosophy without any gaps, Volume 3, Peter Adamson, ISBN-13
: 978-0198818618

clé Moodle : 53pcb2
du semestre
Gaps, 15 pts thème, 15 pts expression écrite)
UE 2 (UE PE)
– Projet de l’étudiant
(a) Stage.
Enseignant référent : Alexandre BILLON.
Le stage doit durer entre 35 heures et 120 heures. Il vous appartient de trouver vous-même
le stage et d’établir avant le début du stage une convention avec l’aide de Lisa Haouat
(lisa.haouat@univ-lille.fr) du bureau des stages à la Faculté. Le stage doit impérativement
être terminé quatre semaines avant les jurys du semestre correspondant (soit aux environs
de la semaine 13 ou 14). Le rapport de stage (5-6 pages précisant ce que vous avez fait et
ce que vous en avez tiré) doit impérativement être envoyé à Alexandre Billon au moins trois
semaines avant la date des jurys. Le stage peut avoir lieu dans un lycée, mais ce n’est pas
151
obligatoire. Certain.e.s étudiant.e.s effectuent leur stage dans des bibliothèques, dans des
OU
(b) UE Option ME Représentation du métier d'enseignant :

Didactique.
Cours : 20h TD.
Enseignant : Ulysse GADIOU.
Titre du cours : Aborder des questions philosophiques en situation d’enseignement.
Présentation du cours : L’objectif du cours est de réfléchir à la manière dont les

connaissances et compétences acquises lors des études de philosophie peuvent être mises
en œuvre de façon concrète et actuelle dans le cadre de l’enseignement philosophique : il
s’agit à la fois de faire le lien entre l’approche qui est celle des études universitaires et celle,
plus généraliste, qui est demandée au lycée, et de questionner l’actualité des problématiques
philosophiques que l’on se trouve amené à aborder au cours de son parcours étudiant. Par
ailleurs, le cours vise également à proposer une introduction méthodologique au cadre
argumentatif attendu en classe de terminale en philosophie, ce qui permet de fournir une
première approche du travail demandé en vue de devenir enseignant.e.
Pré-requis : Connaissances de base en philosophie, maîtrise de base des exercices de

terminale (dissertation, explication de texte).
Compétences visées : Faire le lien entre le travail de formation philosophique à l’université

et le travail d’enseignement de la philosophie auprès d’élèves de lycée. Acquérir une première
maîtrise des exercices demandés dans les concours de recrutement des enseignant.e.s de
philosophie.
Bibliographie : Pas de bibliographie particulière, le cours portera surtout sur des questions
générales d’enseignement ainsi que sur des questions de méthode.
OU
(c) UE PE extérieure.
152
UE 1 - Philosophie du langage, de l'esprit et de la connaissance CM et TD

Enseignant : Claudio MAJOLINO.
Titre du cours : La connaissance métaphysique : histoire, problèmes, concepts.
Présentation du cours : Ce cours a un triple objectif. (1) identifier les différents sens
historiques du concept de métaphysique ; (2) établir si et dans quelle mesure une
"connaissance" susceptible d’être qualifiée de métaphysique existe ou est possible ; (3) quel
est le rôle de l'expérience et du langage dans l'identification et la résolution des problèmes
dits "métaphysiques" ? Tout au long du semestre, nous examinerons plusieurs définitions et
approches, anciennes et modernes, analytiques et continentales, mais nous nous arrêterons
notamment sur les ressources, peu explorées, de la phénoménologie transcendantale.
Un polycopié avec des extraits issus des ouvrages étudiés en cours sera disponible à la
rentrée sur la page Moodle de ce cours.
153
UE 1 - Histoire de la philosophie moderne CM
Cours : 24h CM.

Enseignant : Antoine GRANDJEAN.
Titre du cours : Théodicées, ou le mal de la métaphysique.
Présentation du cours : Est « mal » ce qui devrait ne pas être. Comment un discours qui
entend expliciter la rationalité du réel pourrait-il simplement s’en accommoder ? La
métaphysique classique entreprend dès lors de justifier la réalité en établissant que tout
scandale n’est que d’apparence.
Nous nous demanderons dans quelle mesure la théodicée est un régime de discours dans
lequel s’atteste la spécificité de la métaphysique comme telle, sommée qu’elle serait de
répondre au défi du mal. Nous interrogerons également l’intelligence proprement
métaphysique d’un mal d’emblée conçu comme une objection à écarter. Nous verrons enfin
en quoi répondre au mal constitue toujours pour la métaphysique une manière de répondre
d’elle-même, dont rien ne dit qu’elle soit à son avantage.
Compétences visées : Problématisation ; Maîtrise des œuvres majeures de la tradition

philosophique.
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Néant.
BAYLE, Dictionnaire historique et critique, art. « Manichéens » et « Pauliciens »
Réponses aux questions d’un provincial, Chap. 130 et 131
DESCARTES, Méditations métaphysiques
Lettres
154
HUME, Dialogues sur la religion naturelle
KANT, Critique de la raison pure
Critique de la raison pratique
Critique de la faculté de juger
Sur l’échec de tout essai philosophique en matière de théodicée
LEIBNIZ, La Profession de foi du philosophe
De l'origine radicale de toutes choses
Essais de théodicée
La Cause de Dieu
MALEBRANCHE, Méditations chrétiennes et métaphysiques
Entretien d’un philosophe chrétien, et d’un philosophe chinois, sur l’existence et la

nature de Dieu
Entretiens sur la métaphysique et sur la religion
Traité de morale
SPINOZA, Éthique
Lettres
UE 2 - Histoire de la philosophie contemporaine CM
Cours : 24h CM.

Titre du cours : L’action et son explication.
Présentation du cours : Le cours est une introduction à la philosophie analytique de l’action,

qu’il abordera à travers le débat sur « les causes et les raisons (de l’action) » opposant, d’un
côté, Elizabeth Anscombe et d’autres auteurs inspirés par Wittgenstein, qui défendent que le
rapport entre l’action et ses raisons (en particulier l’intention d’agir) n’est pas causal, mais de
nature logique et, de l’autre, Donald Davidson, défendant au contraire la nature causale des
raisons de l’action, et se plaçant ce faisant dans la lignée de Hume.
155
Pré-requis : aucun.
Compétences visées : pouvoir expliquer un texte d’Anscombe ou de Davidson ou traiter un

sujet de dissertation ayant trait à l’action et/ou la nature de son explication.
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Donald Davidson, Actions et événements, PUF 1993,
essai 1.
ANSCOMBE G. E. M., L’intention, Gallimard, 2002.
DAVIDSON D., Actions et événements, PUF 1993 : en particulier, essais 1 et 3.
DESCOMBES V., « L’action » in Notions de philosophie, II (Gallimard 1995).
GNASSOUNOU Bruno, Textes clés de philosophie de l’action. Paris, Vrin, 2007.
PETIT Jean-Luc, L’action dans la philosophie analytique, PUF 1991 (à consulter
ponctuellement sur tel ou tel auteur, Wittgenstein, Davidson, etc.).
CLOT-GOUDARD Rémi (dir.), L’explication de l’action. Analyses contemporaines,
Recherches sur la philosophie et le langage, n°30, 2014.
NEUBERG Marc, Théories de l’action. Textes majeurs de la philosophie analytique de
l’action, Liège, Mardaga, 1991.

AU CHOIX :

Cours : 24h TD.
Enseignant : Jean-François GOUBET.
Titre du cours : Christian Wolff, Métaphysique allemande.
Présentation du cours : Ce qu'on nomme, pour des raisons de facilité, la Métaphysique

allemande, ce sont les Vernünfftige Gedancken von der Gott, der Welt und der Seele des
Menschen, auch allen Dingen überhaupt, soit les Pensées rationnelles sur Dieu, le monde et
l'âme de l'homme, comme aussi toutes les choses en général. Il s'agit de l'oeuvre majeure
de Wolff, qui permet d'éclairer la pensée allemande moderne, entre Descartes, Spinoza ou
Leibniz et Kant, Hegel ou Schelling.
Un texte allemand d'une page environ sera fourni aux L3-M1, ainsi qu'une traduction française
moderne (éventuellement, celle de Formey dans sa Belle Wolfienne ou celle de von Suhm,
156
que la Marquise du Châtelet, Voltaire et Frédéric II connaissaient). En cas de difficultés avec
l'allemand vieilli de Wolff, des indications de traduction seront fournies. On commencera en
cours par de la traduction, et on passera à du commentaire philosophique ensuite.
Ce sera un cours d'introduction que je donnerai, non un cours pour connaisseurs de la pensée
des Lumières allemandes.
Pré-requis : Avoir des connaissances grammaticales de l'allemand, et surtout l'envie

d'apprendre à retirer des bénéfices de la prise en compte d'un texte en langue originale dans
l'élaboration d'une pensée philosophique. Des rappels de langue seront donnés lors des
cours, et il ne faut pas que la barrière linguistique fasse obstacle au désir de connaître un
auteur important et souvent méconnu, voire mal aimé.
Compétences visées : Savoir faire une explication de texte (comme cela est demandé dans
les concours) ; développer un sens historique et linguistique dans l'appréhension des idées
Bibliographie :
A lire avant le premier cours : éventuellement, la traduction française chez Vrin du

Discours préliminaire sur la philosophie en général.
OU

Cours : 24h TD.
Enseignant : Benjamin WATKINS.
Le descriptif du cours sera transmis à la rentrée de septembre 2023.
OU

Cours : 24h TD.
Titre du cours : Platon, Banquet.

157
Présentation du cours : Le Banquet est à la fois un dialogue sur l'amour et sur le beau et
une initiation à l'activité philosophique. Le cours portera sur trois grands moments du
dialogue : le discours d'Aristophane, le dialogue rapporté entre Socrate et Diotime et le
portrait de Socrate par Alcibiade.
Pré-requis : Avoir fait au moins une année de grec. Les étudiant·es intéressé·es devront
en parallèle de ce cours poursuivre leur formation en grec ancien :
• Si l'emploi du temps le permet, suivre le cours de grec ancien (DUFL niveau 2 ou
3) au département de Langues et Cultures Antiques (LCA). L'inscription au cours
de DUFL se fait via le Moodle du secrétariat de langues anciennes
(https://moodle.univ-lille.fr/course/view.php?id=39804).
• Si vous ne pouvez pas suivre le cours de DUFL pour des raisons d'emploi du
temps, vous pouvez vous former en autonomie grâce au MOOC de Michèle
Tillard (MOOC Grec ancien pour débutants) :
https://uoh.fr/document/a9175d59/cf41/40f0/a9175d59-cf41-40f0-86a6-
669e185beb8a/co/presentation_1.html
Temps de travail personnel (par semestre) : 25 heures (en dehors des cours).
également très régulièrement le grec (DUFL ou MOOC).
Bibliographie :

PLATON, Le Banquet, Texte établi et traduit par P. Vicaire, préface de G. Steiner, notes de F.
L'Yonnet, Paris : Belles Lettres, Classiques en Poche, 2010 (les étudiants doivent se
procurer cet ouvrage avant le début du cours).
PLATON, Le Banquet, trad. L. Brisson, Paris : GF, 1998.
toute l'année.

158
3 OPTIONS :
1) Ethique, politique, société
2) Logique, histoire et philosophie des sciences
3) Esthétique et philosophie de l’art
OPTION 1 :
UE 1 - (a) Philosophie sociale CM et TD

Enseignante : Cécile LAVERGNE.
Titre du cours : Pierre Bourdieu, un philosophe social ?
Présentation du cours : Agrégé de philosophie, Pierre Bourdieu, l’un des sociologues

français les plus connus et reconnus, n’est pas seulement le fondateur de la sociologie
critique. Sa trajectoire de pensée est marquée assez tôt par une rupture avec la philosophie,
dès ses travaux d’ethnologie kabyle (Sens pratique). Cependant, son œuvre témoigne dans
le même temps de références et dialogues constants avec la tradition philosophique (Sartre,
Marx, Merleau-Ponty, Dewey, Wittgenstein, mais aussi avec des philosophes modernes
comme Kant, Hobbes ou Pascal). Dans le développement des principales catégories qui
organisent sa sociologie, les références philosophiques sont multiples : Aristote et Thomas
d’Aquin concernant la réactualisation sociologique du concept d’habitus, Marx dans la théorie
des champs avec les infléchissements qu’il imprime aux notions de capital et d’intérêt, Pascal
et Hobbes à la fin de son œuvre lorsqu’il approfondit sa compréhension de la reconnaissance
sociale comme quête du prestige et des luttes symboliques comme luttes de reconnaissance.
C’est à l’exploration des rapports de Bourdieu à la tradition philosophique que ce cours sera
consacré. Le but ne sera pas seulement de chercher à comprendre comment cette tradition
a nourri son œuvre sociologique, mais de faire le pari de « lire Bourdieu comme un philosophe
du social ». Dans quelle mesure son œuvre a-t-elle une portée philosophique ? Quels sont
les problèmes philosophiques que sa théorie de la pratique et du social plus généralement,
permettent d’éclairer ? Ce cours montrera en particulier que si l’on accepte de lire Bourdieu
comme un philosophe social, on peut mesurer quels sont ses apports à une compréhension
critique de la reconnaissance et de l’identité.
159
Compétences visées : L’objectif de ce cours est de se familiariser avec les principales

œuvres de Pierre Bourdieu (Sens Pratique, Esquisse d’une théorie de la pratique, Domination
masculine, La misère du monde, Méditations pascaliennes etc.) et d’apprendre à lire ses
textes comme des contributions à la philosophie sociale.
Bibliographie :
1) à lire avant le premier cours

Bourdieu, P., « L’illusion biographique », Actes de la recherche en sciences sociales, vol. 62-
63, 1986, p. 69-72 ;
Bourdieu, P., « Fieldwork in Philosophy » (1986), in Choses dites, Éditions de Minuit, Paris,
1987, p. 13-46.
2) Références principales
Bourdieu, P., Algérie 60. Structures économiques et structures temporelles, Paris, Éditions
de Minuit, 1977.
Bourdieu, P., Questions de sociologie, Paris, Éditions de Minuit, 1980.
Bourdieu, P., Sens pratique, Paris, Éditions de Minuit, 1980.
Bourdieu, P., Questions de sociologie, Éditions de Minuit, Paris, 1980.
Bourdieu, P., « La délégation et le fétichisme politique », in Actes de la recherche en sciences
sociales, vol. 52-53, 1984, p. 49-55.
Bourdieu, P., « La domination masculine », in Actes de la recherche en sciences sociales,
Vol. 84, 1990, p. 2-31.
Bourdieu, P., La Distinction. Critique sociale du jugement, Paris, Éditions de Minuit, 1992.
Bourdieu, P., Les règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire, Paris, Seuil, 1992.
Bourdieu, La misère du monde, Paris, Le Seuil, 1993.
Bourdieu, P., « Espace social et espace symbolique », in Raisons pratiques. Sur la théorie de
l’action, Le Seuil, Paris, 1994, p. 13-29.
Bourdieu, P., « Stratégies de reproduction et modes de domination », in Actes de la recherche
en sciences sociales, vol. 105, 1994, p. 3-12.
Bourdieu, P., Raisons pratiques. Sur la théorie de l’action, Paris, Seuil, 1994.
Bourdieu, P., Méditations pascaliennes, Paris, Seuil, 1997.
Bourdieu, P., La domination masculine, Paris, Seuil, 1998.
Bourdieu, P., Contre-feux, Propos pour servir à la résistance contre l’invasion néo-libérale,
Paris, Raison d’agir, 1998.
Bourdieu, P., Esquisse d’une théorie de la pratique. Précédée de trois études d’ethnologie
kabyle (1972), Paris, Seuil, 2000.
Bourdieu, P., Langage et pouvoir symbolique, Paris, Seuil, 2002.
160
3) Références secondaires
Ambroise, B., « Une conception non scolastique de l’efficacité linguistique », in

Lescourret, A., Bourdieu, un philosophe en sociologie, Paris, PUF, 2009.
Fornel de, M., et Ogien A., (dir.), Bourdieu, théoricien de la pratique, Paris, EHESS, 2011, p.
195-220.
Gautier, C., La force du social, Enquête philosophique sur la sociologie des pratiques de
Pierre Bourdieu, Paris, Cerf, 2012.
Lescourret, A., Pierre Bourdieu, un philosophe en sociologie, Paris, PUF, 2009.
UE 2 : (b) Questions d'éthique CM et TD

Titre du cours : Le sentiment moral.
Présentation du cours : Le cours étudiera une filière de l’histoire de la philosophie morale

pré-kantienne qui a pour particularité d’insister sur le rôle des sentiments dans la formation
de nos appréciations morales. Il s’agit de la tradition dite des « sentiments moraux », qui
regroupe des auteurs anglo-saxons des XVIIe et XVIIIe siècles allant de Shaftesbury à Adam
Smith en passant par Hume. On présentera à partir de ces auteurs l’idée d’un « sens moral »
appréhendant vice et vertu à partir des questions suivantes : les sentiments moraux sont-ils
par essence naturels ou bien existe-t-il des sentiments artificiels de moralité ? ; le sens moral
est-il une faculté purement perceptive ou peut-il motiver ? ; en quoi diffère-t-il des sens
externes et du sens de la beauté ? ; la raison peut-elle être son auxiliaire ? Les thèses
adverses de la même époque seront également évoquées : celles qui font des jugements
moraux un produit de l’égoïsme (Hobbes, Mandeville), celles qui font de la raison le principe
des distinctions morales (Cudworth, Clarke).
Pré-requis : aucun.
Compétences visées : savoir expliquer un texte de l’un des cinq auteurs étudiés
(Shaftesbury, Butler, Hutcheson, Hume, Smith) ou traiter un sujet de dissertation en lien avec
le cours.
161
Bibliographie :
1) A lire avant le premier cours : Hume, Enquête sur les principes de la morale, Appendice
1 (« Sur le sentiment moral »).
2) Autres références : Shaftesbury, Essai sur le mérite et la vertu, trad. Diderot,
consultable ou téléchargeable sur le site de la Bnf :
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1040093x?rk=64378;0
J. Butler, Fifteen Sermons Preached at the Rolls Chapel. Texte disponible en ligne:
http://anglicanhistory.org/butler/rolls/index.html
F. Hutcheson, Recherche sur l'origine de nos idées de la beauté et de la vertu, Vrin 1991.
D. Hume, Traité de la nature humaine, livre 2 et livre 3, GF-Flammarion.
D. Hume, Enquête sur les principes de la morale in Essais et traités sur plusieurs sujets IV,
trad. M. Malherbe, Vrin, 2002.
Adam Smith, Théorie des sentiments moraux, PUF, « Quadrige ».
UE 3 - (c) Au choix
Métiers de la recherche en philosophie.

Cours : 24h TD.
Enseignant : Sequoya YIAUEKI.
Titre du cours : Métiers de la recherche en philosophie.
Présentation du cours : L’objet de ce cours est de familiariser les étudiant·e·s avec

l’ensemble des parcours liés à la recherche en philosophie et de leur donner les outils
nécessaires pour réussir au-delà de la licence. Les premières séances seront consacrées
aux parcours de Master et de Doctorat et aux modalités de la recherche dans ces parcours.
Lors des séances suivantes, des chercheur·se·s présenteront les particularités de leur
domaine de spécialité. L’accent sera mis sur l’élaboration d’un projet de recherche. Ce cours
aidera les étudiant·e·s à définir une problématique philosophique en leur donnant un aperçu
critique sur leurs propres intérêts de recherche. Les étudiant·e·s devront donc réfléchir dès
le premier cours à une bibliographie qui leur permettra d’élaborer leur projet.
Compétences visées : Prendre connaissance des métiers auxquels les études de

philosophie peuvent donner accès. Concevoir et construire son projet scientifique par le biais
d’une analyse critique des objectifs de la recherche.
162
Bibliographie :

Un polycopié sera distribué lors de la première séance avec les textes suivants :
Platon, Théétète, 154d à 155e avec une attention particulière pour 155d, Tr. fr. Michel Narcy,
Paris, Flammarion, 2016.
René Descartes, Discours sur la méthode, « Seconde Partie », Paris, Flammarion, 2016.
Johann Gottlieb Fichte, Les Principes de la Doctrine de la Science, § 1, Tr. fr. Alexis
Philonenko, in Œuvres choisies de philosophie première, Paris, Vrin, 1980.
G.W.F. Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques, §79-81, Tr. fr. Bernard Bourgeois,
Paris, Vrin, 2012.
Éric Weil « Souci pour la philosophie, souci de la philosophie », Tr. fr. Jean Quillien et Gilbert
Kirscher, Paris, Beauchesne, 2003.
OU
OU
UE extérieure.
OPTION 2 :
Logique, histoire et philosophie des sciences
UE 1 : (a) Philosophie des sciences CM et TD

Enseignant : Shahid RAHMAN.
Présentation du cours : “Frege (1848-1925) est le fondateur de la logique moderne. En tant

que logicien et philosophe de la logique, il peut être comparé à Aristote ; en tant que
philosophe des mathématiques, personne ne l’a encore égalé dans l’histoire de la
philosophie”. C’est sur ces mots que s’ouvre le chapitre qu’Anthony Kenny consacre à Gottlob
Friedrich Ludwig Frege dans son Histoire illustrée de la philosophie occidentale. En effet,
l’œuvre de Gottlob Frege (1848-1925) compte parmi les œuvres capitales de la philosophie
contemporaine et elle constitue le pilier de la philosophie analytique. Si à l’origine l’œuvre de
Frege partage des intérêts et des fondements théoriques avec l’école de Franz Brentano et
de Edmund Husserl, elle a fini par prendre un cours différent et original qui a jeté les
163
fondements de la philosophie analytique. Une philosophie dans laquelle l’analyse logique du
langage est considérée comme l’unique accès possible à la pensée. Cette idée permet de
proposer la même méthode d’analyse comme pont entre la science et la philosophie. La
science est dès lors conçue comme un ensemble de phrases (sous mode assertorique) qui
expriment des propositions, et la philosophie de la science devient ainsi l’étude des relations
logiques entre ces propositions. Science et philosophie retrouvent par là même les relations
internes qui s’étaient évanouies entre les cimes et les abîmes du post-kantisme. En outre, à
travers l’œuvre de Frege, la logique retrouve le rôle aristotélicien d’instrument (organon) pour
la recherche des propositions qui fondent les théories scientifiques. Frege comprend une telle
fondation comme le processus logique par lequel se trouve établi le lien avec l’objet ultime
auquel réfèrent les propositions : l’objet vérité. En somme, la science, selon Frege, c’est le
lieu où logique et vérité3 se rejoignent ; sa philosophie est l’analyse qui met en évidence une
telle jonction.
Le but principal du cours est d’étudier les liens profonds tissés par Frege entre les
fondements de l’arithmétique, la logique, la philosophie de langage et la philosophie des
sciences.
Compétences visées : Le but du séminaire est d’introduire à la philosophie des

mathématiques.
Bibliographie :

Gamut, L.T.F. : Logic, Language, and Meaning, vol. I, Introduction to Logic, Chicago : Chicago
University Press, chapitres 1-3, 1991.
2) Autres références
Markus Stepanians : Gottlob Frege. Une Introduction. Trad. Par Alexandre Thiercelin.
London : Collegue Publications, 2007.
(http://www.collegepublications.co.uk/cahiers/?00002)
Gottlob Frege: Die Grundlagen der Arithmetik. Eine logisch mathematische
Untersuchung über den Begriff der Zahl (1884). Breslau. Edition du centenaire par
Christian Thiel (1986).
[Les Fondements de l’arithmétique. Une recherche logico-mathématique sur le concept
de nombre, trad. par Claude Imbert (1969). Paris : Seuil.]
Antony Kenny : Frege : An Introduction to the Founder of Modern Analytic Philosophy
Wiley, 2000.
3
Chez Wittgenstein, la thèse devient la science est le lieu où logique et états de chose se
rejoignent.
164
UE 2 - (b) Logique CM et TD

Enseignant : Shahid RAHMAN.
Titre du cours : Introduction aux logique modales.
Présentation du cours : La logique modale est la logique de la nécessité et de la possibilité.

Aristote y consacre les deux tiers des Premiers Analytiques, peut-être parce qu’elle se
comporte comme une sorte de lien entre les Premiers Analytiques, la rhétorique des
Topiques, la Réfutation et les recherches épistémologiques des Seconds Analytiques.
Les approches formelles de la logique modale ont dû attendre – à l’exception du travail isolé
de Hugh MacColl (1837-1909) à Boulogne-sur-Mer – jusqu’à la fin des années 1950 pour
devenir influentes en philosophie, en épistémologie et pour un traitement formel du langage
naturel et de l’informatique. Le système modal de MacColl a été axiomatisé et étendu par
Clarence Irving Lewis en 1938.
Entre 1956 et 1960, un nouveau concept de logique modale a vu le jour, dû aux approches
ontologiques de Saul Kripke et aux approches épistémiques de Jaakko Hintikka, faisant écho
à certaines innovations kantiennes en épistémologie. Les sciences ne sont pas seulement un
ensemble de propositions structuré par une relation de conséquence. Les propositions de la
science peuvent aussi être structurées par d’autres genres de relations.
La nouvelle perspective conçoit la logique modale comme la possibilité d’étudier la logique
dans une structure où la relation définissant la structure est donnée sous une forme abstraite,
nous conduisant à de nombreuses interprétations comme à celle de l’ordre temporel ou celle
de l’accessibilité de l’information dans des contextes épistémiques. En fait, la possibilité
d’étudier la logique du point de vue de la structure a ouvert la voie à l’étude de l’indexicalité
du langage naturel, en particulier celle qui est engendrée par les temps grammaticaux et les
contextes intentionnels. L’intentionnalité est cette caractéristique d’un état mental par lequel
on se « dirige vers » un objet de cognition, un trait constitutif marqué par la présence de
verbes d’attitudes propositionnelles – « croire que », « craindre que », etc.
Cependant, la sémantique prédominante, la sémantique des modèles, est très loin du
concept de nécessité chez Aristote, plutôt lié à la notion d’essence et de causalité. Le but
de la deuxième partie du séminaire est d’introduire les éléments d’un approche alternative
basé sur l’interaction dialogique donnant aussi quelques ouvertures pour retrouver
l’approche aristotélicienne.
Pré-requis : Logique L1 et L2.
Compétences visées : Le but du séminaire est d’introduire à la philosophie de la logique.
165
Bibliographie :

Gamut, L.T.F. : Logic, Language, and Meaning, vol. I, Introduction to Logic, Chicago : Chicago
University Press, chapitres 1-3, 1991.
2) Autres références
1. Blackburn, P., de Rijke, P, Venema, Y. : Modal Logic. Cambridge : Cambridge UP,
2001.
2. Gamut, L.T.F. : Logic, Language, and Meaning, vol. II, Intensional logic and logical
grammar. Chicago : Chicago University Press, chapitres 1-6, 1991.
3. Gochet, P., Gribomont, P., Thayse : Logique, vol. 3. Paris : Hermes, 2000.
4. Malink, M : Aristotle’s Modal Syllogism. Cambridge Mass : Harvard U.P., 2013.
5. Rahman, S., McConaughey, Z. Klev, A, Clerbout, N : Immanent Reasoning.
Cham. Springer, 2018.
UE 3 - (c) Au choix

Cours : 24h TD.


166
Bibliographie :

Paris, Vrin, 2012.
OU
OU
UE extérieure.
OPTION 3 :
Esthétique et Philosophie de l’art
UE 1 – (a) Esthétique CM et TD

Enseignant : Martin MEES.
Titre du cours : Philosophie et politique de la littérature.
Présentation du cours : Le cours d’Esthétique du second semestre sera dédié à étudier les
différentes stratégies par lesquelles on peut se rapporter à l’œuvre d’art (et en particulier
l’œuvre littéraire) depuis le point de vue de la philosophie. Il s’agira dans un premier temps
d’étudier les différents modèles de lecture philosophique de la littérature et, dans un second
temps, d’analyser ce que ces modèles nous permettent de construire au niveau du sens de
la littérature. Qu’est-ce que la littérature nous permet-elle de penser, et quelle est sa portée
167
sur le monde et la société ? L’écriture a-t-elle vocation, comme but avoué ou effet secondaire,
à « subvertir », c’est-à-dire à « bouleverser, renverser les institutions, l’ordre établi, les idées
reçues » ? Peut-elle le faire depuis ses genres les plus institués, la littérature en premier lieu,
ou doit-elle nécessairement incarner dans ses formes mêmes une rupture vis-à-vis des codes
majoritaires ? Enfin, si la littérature possède une influence sur le monde, le pouvoir
d’encourager voire d’opérer elle-même un certain nombre de subversions ou de
transgressions, de quelles façons concrètes agit-elle, par quelles stratégies et suivant quels
motifs ? Et que supposent ces réflexions des potentialités et fonctions politiques du travail
littéraire ? En bref, nous tenterons de saisir les conditions d’une politique de la littérature par
une analyse collective qui s’appuiera sur différents essais critiques à propos de cette question
(Foucault, Deleuze, Badiou, Rancière, Macherey) mais aussi sur certaines œuvres littéraires.
Ce questionnement, que les étudiant.es seront invité.es à poursuivre, nous conduira à nous
interroger sur les capacités de l’écriture à faire réellement droit, par ses mots, à des formes
de vie et de pensée minoritaires, déviants ou transgressifs.
Pré-requis : Pas de pré-requis particulier.
Compétences visées : Problématiser les questions du sens de la littérature et du lien de

cette dernière à la philosophie et la société, en saisissant les enjeux épistémologiques et
politiques que ces questions recouvrent, et en étudiant les contextes intellectuels au sein
desquels elles ont été formulées.
BADIOU A., Petit manuel d’inesthétique, Paris, Le Seuil, 2013 ; Que pense le poème ?,
Caen, Nous, 2016.
BARON, Christine, La Pensée du dehors : littérature, philosophie, épistémologie, Paris,
L’Harmattan, 2007.
BOURDIEU Pierre, Les règles de l'art : genèse et structure du champ littéraire, Paris,
Seuil, 1992.
DELEUZE G., GUATTARI F., Kafka. Pour une littérature mineure, Paris, Minuit, 1975.
DELEUZE, Gilles, Proust et les signes, Paris, P.U.F., [1964] 2014.
DESCOMBES, Vincent, Proust : philosophie du roman, Paris, Editions de Minuit, 1987.
DEWEY John, L'Art comme expérience, (trad. Jean-Pierre Cometti), Paris, Gallimard, 2010.
DUMOULIE Camille, Littérature et Philosophie. Le gai savoir de la littérature, Paris, Armand
Colin, 2002.
ERIBON D., Une morale du minoritaire. Variations sur un thème de Jean Genet, Paris,
Fayard, 2001.
FAVREAU J.-F., Vertige de l’écriture. Michel Foucault et la littérature (1954-1970), Lyon, ENS
Éditions, 2012.
FELMAN S., « Aurélia ou ‘‘le livre infaisable’’ : de Foucault à Nerval », Romantisme, n°3,
1971.
168
FOUCAULT M., « La vie des hommes infâmes », Dits et écrits, Paris, Gallimard, « Quarto »,
2001, vol. II, n°198 ; Folie, langage, littérature, H.-P. Fruchaud, D. Lorenzini et
J. Revel (éd.), Paris, Vrin, « Philosophie du présent », 2019. Sous la direction
de Michel Foucault : Moi, Pierre Rivière, ayant égorgé ma mère, ma sœur et
mon frère : un cas de parricide au XIXe siècle, Paris, Gallimard, 1973 ; Herculine
Barbin dite Alexina B., Paris, Gallimard, coll. « Les Vies parallèles », 1978.
GINZBURG Carlo, Mythes, emblèmes, traces ; morphologie et histoire, Paris, Flammarion,
1989 (1986) dont le chapitre « Traces. Racines d’un paradigme
indiciaire », p. 139-180 ; nouvelle édition augmentée, revue par Martin
Rueff, Verdier, 2010.
JAMES Henry, Le Motif dans le tapis, et onze autres nouvelles. La Vie littéraire, 2012.
LE JALLE, Eléonore et SABOT, Philippe « Philosophie et littérature : savoirs, pratiques,
transformations », Methodos [En ligne], vol. 15, 2015.
LORENZINI, Daniele et REVEL, Ariane (dir.), Le travail de la littérature. Usages du littéraire en
philosophie, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012.
MACHEREY P., Philosopher avec la littérature : exercices de philosophie littéraire, Paris,
Hermann, 2013.
NERVAL, Gérard de, Œuvres complètes, J. Guillaume et C. Pichois (éd.), Paris, Gallimard,
« Bibliothèque de la Pléiade », 3 tomes, 1984-1993 ; Les Illuminés, M. Milner
(éd.), Paris, Gallimard, Folio, 1976.
NUSSBAUM, Martha, La Connaissance de l’amour, trad. S. Chavel, Paris, Cerf, 2010.
RANCIERE, Jacques, La parole muette. Essai sur les contradictions de la littérature, Paris,
Pluriel, 1998 ; Le Partage du sensible : Esthétique et politique, Paris, La
Fabrique, 2000 ; Politique de la littérature, Paris, Galilée, coll. « La philosophie
en effet », 2007.
SABOT, Philippe, Philosophie et Littérature : approches et enjeux d’une question, Paris,
Presses Universitaires de France, 2002,
SCHAEFFER, Jean-Marie, L’art de l’âge moderne. L’esthétique et la philosophie de l’art du XVIIIe
siècle à nos jours, Paris, Gallimard, 1992 ; Les célibataires de l’art. Pour une
esthétique sans mythes, Paris, Gallimard, 1996 ; L’expérience esthétique, Paris,
Gallimard, 2015.
UE 2 - (b) Philosophie de l'art CM et TD

Enseignante : Sarah TROCHE.
Titre du cours : « Philosophie et art contemporain ».
Présentation du cours : Protéiforme dans ses matériaux et ses enjeux, spectaculaire ou

presque invisible, mêlant constamment les disciplines, l’art contemporain se dérobe aux
169
catégories classiques de l’esthétique et pose de nouvelles questions à la philosophie : que
désigne la contemporanéité de l’art contemporain ? Une approche définitionnelle de l’art est-
elle encore possible, lorsque la création se pense comme production, et l’expérience
esthétique comme expérience ordinaire ? Comment juger d’une œuvre, quand la référence à
la beauté et au savoir-faire se trouvent écartées ? Pourquoi l’affirmation de Duchamp selon
laquelle « ce sont les regardeurs qui font les tableaux » s’est-elle imposée comme un lieu
commun de la pensée sur l’art, et comment la philosophie peut-elle mettre à l’épreuve cette
affirmation ?
Ce cours propose d’examiner les questions et concepts qui surgissent de la confrontation
entre philosophie et art contemporain, en prenant la mesure de l’écart par rapport à la pensée
traditionnelle de l’art. Nous nous appuierons sur des textes philosophiques, mais aussi sur
des textes théoriques d’artistes et des analyses d’œuvres appartenant au XXe et XXIe siècle.
Compétences visées : problématiser le champ de l’art contemporain à travers une

approche philosophique rigoureuse ; maîtriser les textes et concepts s’y rapportant.
Bibliographie :
BENJAMIN, Walter, L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique, Gallimard, Folio

plus philosophie, 2008.
CABANNE, Pierre, Entretiens avec Marcel Duchamp, Pierre Belfond, 1967.
DANTO Arthur, « Le monde de l’art », in Philosophie analytique et esthétique, textes

rassemblés par Danielle Lories, Méridiens Klincksieck, 1988.
DE DUVE Thierry, Résonnances du ready-made, Duchamp entre avant-garde et tradition

[1989], Hachette, 2006.
GENETTE Gérard, L’œuvre de l’art, T.2 : La relation esthétique, Seuil, 1997.
GOODMAN, Nelson, « Quand y a-t-il art ? » in Manières de faire des mondes, Gallimard,
Folio essais, 2006.
MASSIN Marianne, Expérience esthétique et art contemporain, Presses universitaires de

Rennes, 2013.
Esthétique et poétique, Textes réunis et présentés par Gérard Genette, Editions du Seuil,
1992.
170
1) A lire avant le premier cours : JIMENEZ Marc, La querelle de l’art contemporain, Paris,
Gallimard, 2005.
2) Autres références : Les principaux textes étudiés seront distribués en cours.
UE 3 - (c) Au choix

Cours : 24h TD.


Bibliographie :

171
Paris, Vrin, 2012.
OU
OU
UE extérieure.
UE 1 (UE LV) : Langues vivantes étrangères

Anglais.
Cours : 24h TD.
Présentation du cours : En plus de la traduction (français>anglais) de textes

philosophiques, les TD comporteront essentiellement de la compréhension de documents
audio et vidéo et des interactions en rapport avec le thème principal du semestre.
Le travail personnel demandé consiste à écouter les épisodes 158 à 195 du podcast History
of Philosophy Without Any Gaps – Philosophy in the Islamic World (~12h30 au total),
écoutable en streaming ou téléchargeable sur le site de Peter Adamson :
https://historyofphilosophy.net/ (Onglet Islamic World).
Pré-requis : B2.
172
seule écoute) ; + 2h pour l'expression écrite.
Bibliographie :

Islamic World : A history of philosophy without any gaps, Volume 3, Peter Adamson, ISBN-13
: 978-0198818618

clé Moodle : 53pcb2
du semestre
Gaps, 15 pts thème, 15 pts expression écrite)
(a) Métiers de la recherche en philosophie.

Cours : 24h TD.

173

Bibliographie :

Paris, Vrin, 2012.
OU
174
(b) Stage.
Enseignant référent : Alexandre BILLON.
Le stage doit durer entre 35 heures et 120 heures. Il vous appartient de trouver vous-même
le stage et d’établir avant le début du stage une convention avec l’aide de Lisa Haouat
(lisa.haouat@univ-lille.fr) du bureau des stages à la Faculté. Le stage doit impérativement
être terminé quatre semaines avant les jurys du semestre correspondant (soit aux environs
de la semaine 13 ou 14). Le rapport de stage (5-6 pages précisant ce que vous avez fait et
ce que vous en avez tiré) doit impérativement être envoyé à Alexandre Billon au moins trois
semaines avant la date des jurys. Le stage peut avoir lieu dans un lycée, mais ce n’est pas
obligatoire. Certain.e.s étudiant.e.s effectuent leur stage dans des bibliothèques, dans des
OU
(c) UE Option ME Représentation du métier d'enseignant :

Stage.
Voir (b) ci-dessus.
175
ANNEXES
176
CONSTRUISEZ VOTRE PARCOURS DE FORMATION
https://www.univ-lille.fr/etudes/construire-son-projet-personnel-et-professionnel/
Venir étudier à l’Université de Lille, c’est faire le choix d’une formation de qualité,
correspondant à son projet personnel, ses aspirations et ses goûts, et choisir parmi une
offre de formation très large. Toutes les formations sont organisées en blocs de
connaissance et de compétences (BCC) pour faciliter votre insertion professionnelle. Au
sein de toutes les mentions de licence et de master, des enseignements sont dédiés à la
construction du projet personnel et professionnel de l’étudiant. Les méthodes pédagogiques
favorisent l’acquisition des « softskills » (salles d’immersion, serious games, jeux de rôles,
travaux de groupes, mises en situation, etc.) et l’ouverture à la pluri- et l’inter-disciplinarité.
Au premier semestre de la Licence : C’est le temps de la découverte des études
supérieures à l’université.
Tous les étudiants de l’université bénéficient d’une UE PE (Unité d’Enseignement « Projet
de l’Étudiant ») « intégration » qui est conçue pour les aider à bien démarrer leurs études
universitaires. Les étudiants sont :
• familiarisés aux lieux (salles de cours, espaces de restauration, salles de co-
working, etc.) et aux outils (Moodle).
• informés des modalités d’organisation des études. Ils découvrent les services sup-
ports (learning center, centres ressources langues, salles de sports, relais santé,
secrétariats pédagogiques, etc.) et tout ce qui est mis à leur disposition pour favo-
riser leur qualité de vie et leur réussite dans les études.
Aux semestres qui suivent, les étudiants peuvent choisir une Unité d’Enseignement
« projet étudiant » (UE PE). L’UE « Projet de l’étudiant », c’est votre part de liberté, un bloc
(BCC) ou une partie d'un BCC plus large auquel vous devrez vous inscrire à chaque
semestre de la Licence.
Votre inscription à l’enseignement choisi se fait par le biais de l’application Choisis Ton
Cours, sur l’ENT, à des dates spécifiques, en septembre (à partir du 29 aout, selon votre
choix d’enseignement) et janvier (calendrier à déterminer).
Comment choisir ses UE PE ?
Pour vous laisser choisir vos projets personnels, les UE PE sont le plus souvent multichoix
sauf aux semestres où il est prévu des éléments obligatoires pour tous (pas plus de trois
fois au cours de vos trois années de Licence).
L’UE projet de l’étudiant, c’est trois types d’enseignement :
• des enseignements transversaux : tous les étudiants d’un même campus peuvent
choisir parmi une palette large d’activités : engagements, culture, activités physiques et
sportives, méthodes de travail universitaire, préparer son projet, développer son esprit
d’entreprendre, apprendre une langue vivante… qui viennent apporter des compé-
tences complémentaires (transversales) à votre cursus.
177
• des enseignements ouverts, proposés sur un campus par les composantes qui offrent
aux étudiants une ouverture sur les disciplines qui ne sont pas spécifiques à la licence
suivie. Vous y trouverez des compétences et connaissances disciplinaires partagées
entre les étudiants de différentes formations.
• des enseignements spécifiques : votre équipe pédagogique a prévu une ou plu-
sieurs unités pour compléter votre formation par des connaissances et compétences
dans des disciplines connexes ou pour vous permettre de développer des expériences
en stages, des projets, une expérience pratique, de l’initiation à la recherche... Ces
unités sont propres à chaque formation et peuvent être obligatoires à certains se-
mestres.
Les enseignements sont répartis sur les différents campus où les étudiants pourront se
renseigner et s’inscrire en fonction de leur filière et de l’offre qui leur est proposée (sur le
site du campus Cité Scientifique, sur les sites du campus Lille-Moulins-Ronchin, sur les
sites des campus Pont-de-Bois et Roubaix-Tourcoing )
Vous trouverez toutes les informations utiles (contacts, calendrier, choix des
enseignements, mode pédagogique, emplois du temps, modalités de contrôles de
connaissances, etc.) auprès de votre secrétariat pédagogique et/ou sur les pages Moodle
du pôle transversalité, propres à chaque campus :
• Moodle université de Lille / Transversal / Secrétariat pôle transversalité Cité Scientifique
• Moodle université de Lille / Transversal / Secrétariat pôle transversalité Lille-Moulins-
Ronchin
• Moodle université de Lille / Transversal / Secrétariat pôle transversalité Pont-de-Bois
178
LES SERVICES NUMÉRIQUES INCONTOURNABLES
Le numérique à l'Université de Lille, ce sont des moyens de se connecter en tout lieu,

d’avoir accès à des informations sur la vie et l’organisation de l'université, des procédures
dématérialisées ou encore des outils pour échanger et collaborer.
IDENTITÉ NUMÉRIQUE
Dès votre inscription, une identité numérique et un compte associé sont automatiquement
générés.
En tant qu'étudiant de l’Université de Lille, vous disposez d’une adresse de messagerie de
type prenom.nom.etu@univ-lille.fr.
Vous pouvez ensuite gérer vos informations dans l’application "Mon Identité numérique"
disponible dans l’ENT.
SE CONNECTER AU RÉSEAU SANS FIL - WIFI

Pour vous connecter au réseau sans fil, choisissez le réseau wifi sécurisé eduroam avec
authentification (identifiant : votre adresse électronique ULille complète). En cas de difficulté,
une documentation Eduroam est accessible sur le wifi ULille – accueil ainsi qu’un tutoriel sur
Infotuto.
ENVIRONNEMENT NUMÉRIQUE DE TRAVAIL (ENT) : APPLICATIONS, ACTUALITÉS

ET INTRANET
L’environnement numérique de travail (ENT) est un espace virtuel personnel protégé par un
identifiant de connexion et un mot de passe. Grâce à son moteur de recherche performant et
accessible sur toutes les pages, vous avez accès à de nombreuses informations pratiques
sur votre scolarité et votre vie quotidienne à l’université. En plus de ces informations, l’ENT
vous donne également accès à un certain nombre d’applications utiles à votre scolarité. Des
fiches explicatives et des tutoriels sont disponibles pour vous aider à les prendre en main.
C'est un outil en constante évolution : de nouvelles applications, de nouvelles fonctionnalités
et de nouveaux contenus sont régulièrement disponibles.
Consultez-le régulièrement. ent.univ-lille.fr
APPLICATION LILU
Téléchargez Lilu, l'application mobile étudiante de l'Université de Lille !
La nouvelle application mobile vous permettra d'accéder rapidement à de nombreuses

fonctionnalités : actualités, menus du Crous, cours via Moodle, résultats aux examens,
mails universitaires, horaires des BU et réservation de salle ou de livres. Une
géolocalisation est également disponible pour vous rendre sur tous les campus de
l'université et vers les lieux indispensables à votre vie étudiante. Une géolocalisation intra-
bâtiment sera également progressivement développée pour vous aider à trouver les salles.
Et enfin, l'emploi du temps sera accessible pour une partie des formations (déploiement
complet jusqu'en 2024).
179
MESSAGERIE ET AGENDA EN LIGNE
Vous bénéficiez d’un dispositif de messagerie collaborative (mails, carnet d’adresses, agen-
das partagés), basé sur le logiciel Zimbra.
SAUVEGARDE / STOCKAGE
Un service de stockage et de partage de fichiers, basé sur la solution open source Nextcloud,
est disponible dans votre ENT. Vos fichiers sont stockés de manière sécurisée sur les infras-
tructures de l'université. Vos données sont sauvegardées quotidiennement et peuvent être
restaurées en cas d'erreur de manipulation.
Proposé avec un espace de 50 Go, ce service vous permet :
- d’accéder à vos fichiers depuis n’importe quel appareil connecté à internet,
- de partager de manière sécurisée des fichiers vers des utilisateurs extérieurs.
Une suite bureautique a été intégrée dans Nextcloud. Elle permet l'édition simultanée par
plusieurs utilisateur·rice·s de documents (textes, feuilles de calcul, présentations). ENT > ap-
plications > Nextcloud
TRAVAILLER À DISTANCE Zoom

La licence Zoom souscrite par l’université permet d'animer des réunions jusqu'à 300 per-
sonnes sans limitation de durée ou d’organiser des webinaires pouvant être suivis par 500
personnes.
RESSOURCES EN LIGNE : DÉCOUVRIR, APPRENDRE, COMPRENDRE, RÉVISER

Pour apprendre ou réviser vos cours, les Universités Numériques Thématiques (UNT) vous
offrent la possibilité de consulter des milliers de ressources libres et de vous tester dans vos
disciplines. L’Université de Lille œuvre depuis plus de dix ans à l’élaboration de ressources
et de dispositifs numériques mutualisés au sein des Universités Numériques Thématiques.
Ces UNT, au nombre de huit, couvrent l’ensemble de nos champs disciplinaires et sont autant
de services pour les étudiants et les enseignants :
• UVED – Uved.fr – Université Virtuelle de l’Environnement et du Développement Durable
• Uness - Uness.fr – Université Numérique au Service de l’Enseignement Supérieur
• Unisciel – Unisciel.fr – Université des Sciences En Ligne
• UNIT – Unit.fr – Université Numérique Ingénierie et Technologie
• IUTEnLigne – IUTEnligne.fr – Université en Ligne des Technologies des IUT
• UNJF – Unjf.fr – Université Numérique Juridique Francophone
• UOH – UOH.fr – Université Numérique des Humanités
• AUNEGE – Aunege.fr- Association des Universités pour l’enseignement Numérique en
économie GEstion.
Les UNT sont encore en lien avec FUN (https://www.fun-mooc.fr/fr/ ) et vous offrent la possi-
bilité d’explorer les connaissances avec le MOOCs, ou d’accéder à des parcours avec :
http://univ-numerique.fr/ressources/fun-ressources/.
180
PACTEs
C'est un portail régional qui vous permettra dès à présent de :
• vous approprier une méthodologie de travail universitaire,
• tester votre maîtrise des pré requis disciplinaires pour les filières scientifiques et les
travailler si nécessaire,
• vérifier la maîtrise des outils numériques.
D'autres ressources sont mises en ligne en cours d'année pour vous permettre de vérifier
votre niveau d'expression écrite et d’accéder à une communauté d'entraides.
Adresse : https://pactes.u-hdf.fr/ (choisissez votre établissement et utilisez votre identifiant et
mot de passe Université de Lille)
Ce site est complémentaire aux dispositifs proposés par l’Université de Lille et est mis en
ligne par un consortium d'établissements d'enseignement supérieur des Hauts-de-France.
BIG BLUE BUTTON

BigBlueButton est intégré directement à la plateforme pédagogique Moodle pour lancer une
classe virtuelle et propose l'option "réunions privées" pour le travail de groupes. BigBlueBut-
ton est également accessible via la plateforme Pod qui permet de planifier des classes vir-
tuelles et d'enregistrer les sessions.
ACCÉDER À CES OUTILS

ENT > toutes mes applications > bureau virtuel
INFOTUTO, DES RESSOURCES POUR LES SERVICES NUMÉRIQUES

Vous y trouverez des tutoriels pour concevoir et produire des ressources et des aides pour
un usage facilité des plateformes pédagogiques (plateforme pédagogique moodle, POD,
Compilatio, etc.), ainsi que des documentations utilisateurs pour les services précédemment
cités (messagerie, travail collaboratif...).
infotuto.univ-lille.fr
181
REGLEMENT DES ETUDES
Tout étudiant de l'Université de Lille est invité à consulter le règlement des études. Ce
dernier contient deux parties :
• une partie commune régissant le déroulement des études et les modalités de validation
d’un cursus de formation s’appliquant à l’ensemble des mentions de DEUST, licence,
licence professionnelle (dont le dénommé BUT) et master. Cette partie « commune »
est diffusée sur l'intranet étudiant et sur le site internet de l’université : https://ent.univ-
lille.fr/etu/scolarite/accueil/ et https://www.univ-lille.fr/formation/boite-a-outils-rentree
• une partie spécifique, rédigée le cas échéant au niveau de chaque composante, décri-
vant en particulier les Modalités de Contrôle des Connaissances (MCC) de chaque
mention de formation. Cette partie "spécifique" est diffusée par chaque composante en
fonction des outils qui sont à sa disposition (intranet, moodle).
182
CLIL : CENTRE DE LANGUES DE L’UNIVERSITÉ DE LILLE
Le CLIL a en charge l’enseignement/apprentissage transversal des langues vivantes. Il

comprend :
• Le pôle DELANG qui coordonne et gère toutes les UE des 22 langues vivantes, les
langues proposées en UE PE (projet de l’étudiant) et les DUFL (Diplômes Universitaires
de Formation en Langue) de l'Université de Lille - autrement dit les UE du secteur LAN-
SAD (Langues pour les spécialistes d’autres disciplines), ainsi que les enseignements
de Techniques d’Expression et de Communication (TEC).
• Le pôle DEFI qui a en charge les enseignements en FLE (Français Langue Étrangère)
et accueille les candidats internationaux allophones souhaitant progresser en langue,
culture et civilisation françaises, en articulation avec les diplômes nationaux ou en vue
de la délivrance de Diplômes Universitaires d'Études Françaises (DUEF) de niveau A1
à C2.
• Un pôle transversal qui coordonne les certifications et les CRL (Centres de Ressources
en Langues).
Les enseignements sont répartis dans des antennes de proximité où les étudiants pourront
se renseigner et s’inscrire en fonction de leur filière :
• sur les sites des campus Pont-de-Bois et Roubaix-Tourcoing (LANSAD, FLE et langues
FC)
• sur le site du campus Cité Scientifique (LANSAD , FLE et TEC)
• sur les sites des campus Moulins-Ronchin et Santé dans les facultés (LANSAD)
La direction du CLIL est située dans le bâtiment SUP/SUAIO sur le campus Cité
Scientifique, avenue Carl Gauss.
Contact : clil@univ-lille.fr|Téléphone : 03 62 26 81 88
Site internet : https://clil.univ-lille.fr
Facebook : https://www.facebook.com/CLILUnivLille.
Pôle Delang : Accéder à la diversité linguistique et parfaire ses techniques de com-

munication
Campus Pont-de-Bois
Pour les UE d’anglais (toutes composantes), les emplois du temps, les inscriptions dans les
groupes et les modalités de contrôle des connaissances sont gérés par le secrétariat de
votre année de formation. Pour l’espagnol, des groupes dédiés sont définis dans certains
départements (Histoire, Histoire de l’Art et Archéologie, Infocom et Sciences de
l’Éducation), mais les inscriptions sont gérées par le pôle DELANG Campus Pont-de-Bois.
Pour toutes les autres langues, ces mêmes informations relèvent du pôle DELANG Campus
Pont-de-Bois, qui communique via la plate-forme Moodle. Les cours sont proposés dans
des créneaux transversaux ouverts à tous.
Si vous pouvez changer de langue vivante entre le semestre 1 et le semestre 2, à partir du
semestre 2, ce n’est plus possible : la même langue doit être suivie ensuite, tout au long du
parcours de licence, afin de permettre une progression réelle (sauf dérogation sur projet de
mobilité spécifique).
Contact : delang.pdb@univ-lille.fr| Téléphone : 03 20 41 72 37 ou 03 20 41 72 65
183
Campus Cité Scientifique
Les UE de langues (toutes langues hors UE Projet de l’étudiant), les emplois du temps, les
inscriptions dans les groupes et les modalités de contrôle de connaissances sont gérés par
le secrétariat du pôle DELANG Campus Cité Scientifique : bâtiment B5, RDC porte 2.
Contacts : delang.cs@univ-lille.fr| Téléphone : 03 62 26 81 80 / 03 62 26 81 82
BUREAU DES CERTIFICATIONS

Vous avez envie de faire certifier votre niveau en langue ? Le CLIL offre la possibilité aux
étudiants d’obtenir une ou plusieurs certifications en langues, comme le CLES ou d’autres
certifications externes.
La passation de ces certifications est possible et nécessite une inscription.
Certifications proposées
• CLE - Certification internationale de langue catalane
• CLES - Certificat de compétences en langues de l’enseignement supérieur (*)
• CNaVT - Certification des compétences en néerlandais
• GOETHE Zertifikat - Certification des compétences en allemand
• TOCFL - Certification des compétences en chinois
Contact CLE : mireia.sanchezmolas@univ-lille.fr
(*) La certification CLES est prise en charge par l’établissement pour les étudiant·es
inscrit·es s à l’Université de Lille à raison d’une inscription par année universitaire.
Le CLES est une certification :

• accréditée par le Ministère de l’Enseignement Supérieur de la Recherche et de l’Inno-
vation et reconnue au niveau européen (NULTE)
• adossée au Cadre Européen Commun de Référence en Langues (CECRL)
• qui atteste d’un niveau de compétence B1, B2 ou C1 dans 4 activités langagières
• qui est offerte en allemand, anglais, arabe, espagnol, grec moderne, italien, polonais,
portugais, russe.
• qui s’adresse à tout public
Contact : cles@univ-lille.fr
Cf. la plaquette du CLES et le site officiel : www.certification-cles.fr
Contact CNaVT : sarah.pekelder@univ-lille.fr
Contact GOETHE Zertifikat : beatrix.hoffmann@univ-lille.fr
Contact TOCFL : philippe.chevalerias@univ-lille.fr
Contact TOEIC : certifications@univ-lille.fr
Veuillez-vous référer à la page du site internet du CLIL : https://clil.univ-lille.fr/certifications

pour plus de détails.
LE CRL : UN DISPOSITIF D’ACCOMPAGNEMENT POUR L’APPRENTISSAGE DES

LANGUES
Les Centres de Ressources en Langues (CRL) du CLIL sont des espaces multimédias pour
l’apprentissage des langues en autoformation guidée. Ils mettent à votre disposition une
184
base de ressources répertoriées, des outils et l’accompagnement nécessaire pour organiser
votre parcours d’apprentissage. Au CRL, vous pourrez travailler de façon indépendante, à
votre rythme, et être accompagné vers l’atteinte de vos objectifs.
Le CRL vous offre des ressources matérielles et humaines, riches et variées pour :
• passer un test de positionnement en langue
• travailler la langue dans tous ses aspects
• communiquer avec d’autres (étudiants, natifs)
• développer votre compétence à apprendre en autonomie
• préparer des certifications
• vous conseiller et vous guider.
Les langues proposées au CRL sont celles enseignées au sein de l’Université de Lille, soit :
l’allemand, l’anglais, l’arabe, le catalan, le chinois, le danois, l’espagnol, le français langue
étrangère, le grec moderne*, l’hébreu*, le hongrois*, l’italien, le japonais, la langue des
signes française, le néerlandais, le norvégien, le persan*, le polonais, le portugais, la russe,
le suédois*, et le tchèque*. (* : langues d’ouverture)
L’inscription est libre et gratuite pour les étudiants, enseignants ou personnels de

l’Université de Lille et se fait en ligne directement par l’application CALAO autoformation
que vous trouverez dans votre ENT. Passez ensuite au CRL pour découvrir les ressources
sur site et les activités pédagogiques complémentaires proposées telles que le tutorat en
langues, les ateliers de conversation, le tandem et télétandem, les cafés langues…
L’Université de Lille comporte 5 CRL sur les campus de Cité Scientifique et Pont-de-Bois à
Villeneuve d’Ascq, IAE dans le Vieux-Lille, Infocom et LEA à Roubaix.
Pour plus de précisions : https://clil.univ-lille.fr/crl|Contact : crl@univ-lille.fr
185
LA MAISON DE LA MÉDIATION : INFORMER ET PRÉVENIR
Ouverte à tou.te.s, étudiant.e.s et personnels de l’Université, dans le respect des règles de

déontologie et en concertation avec les services et composantes de l’établissement, elle est
un lieu d’accueil, d’information et de réponse aux questions juridico-administratives. Elle a
pour missions de prévenir les comportements abusifs comme les conflits, de pacifier les
relations, de sensibiliser enfin la communauté universitaire, notamment par la promotion de
l’égalité, la lutte contre les discriminations, la laïcité.
La maison de la médiation est associée aux cellules harcèlement (sexuel et moral) et au

médiateur (référent racisme et antisémitisme, en charge des discriminations).
Cellule d'écoute, de soutien et d'accompagnement contre le harcèlement moral

(CESAHM)
contact-harcelement-moral@univ-lille.fr
Cellule d'écoute, de veille et d'information sur le harcèlement sexuel (CEVIHS)

contact-harcelement-sexuel@univ-lille.fr
Médiateur, référent racisme et antisémitisme, en charge des discriminations

amadou.bal@univ-lille.fr
Tout étudiant ayant été victime ou témoin direct d’actes de violence, de discrimination, de
harcèlement moral ou sexuel, et d’agissements sexistes, peut faire un signalement auprès
de l'université par le biais du formulaire en ligne sur l'intranet : https://ent.univ-lille.fr/etu/vie-
pratique/mediation/
Rubrique Signalement, onglet "Comment faire un signalement".
Maison de la médiation
maison-mediation@univ-lille.fr
03.62.26.91.16
186
CAMPUS PONT-DE-BOIS
• Faculté des Humanités (Départements arts / histoire / histoire de l’art et

archéologie / langues et cultures antiques / lettres modernes / philosophie /
sciences du langage)
• Faculté des langues, cultures et sociétés (Départements Angellier - études
anglophones / études germaniques, néerlandaises et scandinaves / études
romanes, slaves et orientales)
• Faculté des sciences économiques et sociales et des territoires (institut des
sciences sociales - sauf pour relais inscriptions, voir campus Cité scientifique)
• Département sciences de l’Information et du document
• Faculté PsySEF (départements psychologie / sciences de l’éducation et de la
formation)
• Institut universitaire de formation des musiciens intervenants (CFMI)
Ligne générale ULille - campus Pont-de-Bois : 03.20.41.60.00
Accueil Galerie : 03.20.41.66.07 / 70.58
BÂTIMENT A - ENTREE A8
SCOLARITÉ Service universitaire

Inscription administrative, activation de d’accompagnement, d’information et
l’identité numérique, réédition de la carte d’orientation (SUAIO)
multi-services, transfert de dossier, annu- (Conseils en orientation / Information sur
les parcours d’études / Accompagnement
lation, remboursement, ... Parcoursup...)
Relais scolarité Pont-de-Bois • 03.20.41.62.46
• 03.20.41.60.35 • orientation@univ-lille.fr
• https://assistance.univ-
lille.fr/scolarite/etudiant Bureau d’aide à l’insertion
professionnelle (BAIP)
INTERNATIONAL Retrouver toutes les modalités du dispositif
Service des relations internationales d’accompagnement à distance : @BAI-
Donner une dimension internationale à Plille
vos études / Valoriser votre mobilité avec
le Label International / Découvrir la • Accompagnement à la recherche
Maison Internationale de stage à distance : baip-
• maison-internationale@univ- campus-pontdebois@univ-lille.fr
lille.fr (mobilité à titre individuel) • Informations et questions sur les
• Programmes d’échanges : stages : baipstage-campus-
contactez le service RI de votre pontdebois@univ-lille.fr
faculté - • Tél. : 03 20 41 61 62 (accueil)
https://international.univlille.fr/co
ntacts/contacts/
187
• titredesejour@univ-lille.fr Pôle transversalité
• label-international@univ-lille.fr • dif-transversalité-pdb@univ-lille.fr
Des questions sur ta mobilité ? ULillGo
est là pour t’accompagner ! Disponible sur Pépite (entrepreneuriat)
App Store et en version web : • 03.20.41.60.95/97
https://ulillgo.univ-lille.fr/#/ • https://pepite-nord.pepitizy.fr/fr
Dépt. d’enseignement du français pour VIE ÉTUDIANTE

les étudiants de l’international (CLIL Bureau de la vie étudiante et du
Pôle DEFI) handicap
• 03.20.41.63.83 | defi@univ- Accompagnement aux projets étudiants /
lille.fr Handicap & accessibilité / Aides financières
/ Associations étudiantes / Animation des
BÂTIMENT B campus
• 03.20.41.73.26 / 73.97 |
Centre de ressources en langues (face bveh.pdb@univ-lille.fr
amphi B3) • Demande d’exonération des
https://clil.univ-lille.fr droits d’inscription : info-
• 03 20 41 68 13 | crl@univ-lille.fr exo@univ-lille.fr
SANTÉ
Centre de santé de l’étudiant
• 03 62 26 93 00
• sumpps@univ-lille.fr
BÂTIMENT F BÂTIMENT A (Entrée face parking Kino)

ÉTUDES DOCTORALES Formation continue et alternance
École doctorale régionale SHS • 03.20.41.72.72 | dfca-
• 03.20.41.62.12 | sec- pontdebois@univ-lille.fr
edshs@univ-lille.fr • formationpro.univ-lille.fr
doctorat.univ-lille.fr/ecoles-doctorales
BÂTIMENT D HALL BÂTIMENT A
SCD - Bibliothèque universitaire Service culture
provisoire • culture.univ-lille.fr
• 03.20.41.70.00
• https://bushs.univ-lille.fr/
COMPLEXE SPORTIF
SUAPS (sports)
• 03.20.41.62.69
• sport.univ-lille.fr
188
CAMPUS ROUBAIX-TOURCOING
• Faculté des langues, cultures et

sociétés (département des
Le campus de Roubaix-Tourcoing ne langues étrangères appliquées)
possède pas de relais pour la plupart des • IAE Lille University School of
services cités ci-dessous. Les étudiants de Management (site Roubaix)
l’IAE, site Roubaix et de l’IUT de Lille, site • IUT de Lille, site de Tourcoing
de Roubaix sont invités à se rapprocher du • IUT de Lille, site de Roubaix
campus Moulins-Lille et ceux des • Département infocom (Institut de
départements LEA, infocom et arts la communication, de
plastiques du campus Pont-de-Bois l'information et du document)
• Faculté des humanités, pôle arts
plastiques
CAMPUS MOULINS-LILLE CAMPUS PONT-DE-BOIS
SCOLARITÉ (BATIMENT F) SCOLARITÉ (BATIMENT A)

Inscription administrative, activation de Inscription administrative, activation de
l’identité numérique, réédition de la carte l’identité numérique, réédition de la carte
multi-services, transfert de dossier, multi-services, transfert de dossier,
annulation, remboursement, etc annulation, remboursement, etc
Relais scolarité Moulins-Lille Relais scolarité Pont-de-Bois
3) 03.20.90.75.30 • 03.20.41.60.35
• https://assistance.univ- • https://assistance.univ-
lille.fr/scolarite/etudiant lille.fr/scolarite/etudiant
Contact spécifique pour IUT de Lille Contact spécifique pour IUT de Lille
• site de Roubaix | Tél. : 03 62 26 • site de tourcoing : 03 20 76 25 97
94 81
Service universitaire
Service universitaire d’accompagnement, d’information et
d’accompagnement, d’information et d’orientation - SUAIO (BATIMENT A)
d’orientation - SUAIO (BATIMENT C) (Conseils en orientation / Information sur
(Conseils en orientation / Information sur les parcours d’études / Accompagnement
les parcours d’études / Accompagnement Parcoursup...)
Parcoursup...) • 03.20.41.62.46
• 03.20.90.75.43 • orientation@univ-lille.fr
• orientation@univ-lille.fr
189
Bureau d’aide à l’insertion Bureau d’aide à l’insertion
professionnelle - BAIP (BATIMENT C) professionnelle - BAIP (BATIMENT A)
Retrouver toutes les modalités du disposi- Retrouver toutes les modalités du dispositif
tif d’accompagnement à distance : @BAI- d’accompagnement à distance : @BAI-
Plille Plille
• Accompagnement à la recherche de • Accompagnement à la recherche de
stage à distance : baip-campus- stage à distance : baip-campus-pont-
moulinslille@univ-lille.fr debois@univ-lille.fr
• Informations et questions sur les
stages : baipstage-campus- • Informations et questions sur les
moulinslille@univ-lille.fr stages : baipstage-campus-pont-
• Tél. : 03 20 90 75 11 (stages et debois@univ-lille.fr
accueil) • Tél. : 03 20 41 61 62 (accueil) / Tél. :
03 20 41 63 43 (stages)
Pépite (entrepreneuriat)
• 03.20.90.77.91 Pépite (entrepreneuriat)
• https://pepite-nord.pepitizy.fr/fr • 03.20.41.60.95
• https://pepite-nord.pepitizy.fr/fr
SUAPS (sports)
• 03.20.41.62.69 •
• sport.univ-lille.fr
SUAPS (sports)
SANTÉ • 03.20.41.62.69
Centre de santé de l’étudiant sport.univ-lille.fr
• 03 62 26 93 00
SANTÉ
Centre de santé de l’étudiant
• 03 62 26 93 00
BÂTIMENT IMMD LEA
INTERNATIONAL VIE ÉTUDIANTE
Service des relations internationales Bureau de la vie étudiante et du
Donner une dimension internationale à vos handicap
études / Valoriser votre mobilité avec le Accompagnement aux projets étudiants /
Label International / Découvrir la Maison Handicap & accessibilité / Aides
Internationale financières / Associations étudiantes /
• maison-internationale@univ-lille.fr Animation des campus
(mobilité à titre individuel) • bveh.roubaix-tourcoing@univ-
• Programmes d’échanges : contactez le lille.fr
service RI de votre faculté - • Tél. : +33 (0)3 20 41 74 39 / +33
international.univlille.fr/contacts/contac (0) 7 86 31 88 94
ts/ • Demande d’exonération des droits
• titredesejour@univ-lille.fr d’inscription : info-exo@univ-lille.fr
190
• label-international@univ-lille.fr
Des questions sur ta mobilité ? ULillGo est
là pour t’accompagner ! Disponible sur
App Store et en version web :
https://ulillgo.univ-lille.fr/#/
191
192

Guide Des Etudes Philo 2023 2024

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Guide Des Etudes Philo 2023 2024

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

1

FACULTE DES HUMANITÉS

Année Universitaire 2023-2024

GUIDE DES ETUDES

Doyen : Gabriel GALVEZ-BEHAR.

La Faculté des Humanités ............................................................................................... p.5

PRESENTATION DU DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE ......................................... p.12

Le département : équipe administrative et technique ; équipe pédagogique...... p.12

Enseignements et diplômes ....................................................................................... p.17

Informations essentielles (FAQ) ................................................................................. p.18

2. Informations pratiques ............................................................................................ p.20

3. Informations pédagogiques .................................................................................... p.24

LA LICENCE MENTION PHILOSOPHIE PARCOURS PHILOSOPHIE ....................... p.41

Présentation synthétique de la licence 1 parcours philosophie ............................. p.43

Présentation synthétique de la licence 2 parcours philosophie ............................. p.76

Présentation synthétique de la licence 3 parcours philosophie ........................... p.118

Annexes ...................................................................................................................... p.176

La Faculté des Humanités est une unité de formation et de recherche de l’Université de

L’équipe de direction de la Faculté :

Ne manquez pas la fête de notre Faculté, qui se déroulera la semaine du 16 octobre !

• Pour les départements Arts, Histoire et Histoire de l’art et Archéologie :

• Pour les départements Langues et Cultures Antiques, Lettres Modernes, Phi-

Je vous souhaite la bienvenue dans le Département de Philosophie de l'Université de Lille.

IMPORTANT : la présence de toutes et tous les étudiant·es de L1 est obligatoire

Nous demandons aux étudiant·es :

Mercredi 6 septembre 2023 : PRE-RENTREE (9h00-12h30)

Jeudi 7 septembre et vendredi 8 septembre 2023 : STAGE DE RENTREE

LICENCE 2 PARCOURS PHILOSOPHIE ET PARCOURS PHILOSOPHIE-SOCIOLOGIE

Réunion assurée par Alexandre BILLON et Philippe CARDON en Amphi A7.

LICENCE 2 OPTION SANTE (LAS 2 PHILO)

Réunion assurée par Alexandre BILLON (14h00-15h30) en Amphi A7,

LICENCE 3 PARCOURS PHILOSOPHIE ET PARCOURS PHILOSOPHIE-SOCIOLOGIE

Réunion assurée par Alexandre BILLON et Philippe CARDON en Amphi A7.

Le Département de Philosophie se situe dans le bâtiment A, niveau A3 (salles A3.351 à

Directeur : Shahid RAHMAN, bureau A3.359, tél. : 03 20 41 71 00.

Responsable administrative : Emilie CAPPE

Accueil et secrétariat de la licence : Nathalie VANNERUM

Horaires d’ouverture du secrétariat de LICENCE :

Lundi : 14h – 16h

Les coordonnées des responsables d'année et de mention, des référents handicap,

Responsable de la bibliothèque Éric WEIL : Fatiha IZNASNI, salle A3.365,

Entretien : Nathalie MARQUILLIES

Thomas BÉNATOUÏL (Philosophie ancienne)

Alexandre BILLON (MCF HDR) (Philosophie de l’esprit et de la psychologie)

Allocataires Temporaires d’Enseignement et de Recherche (ATER)

Louise FERTE (MCF INSPE)

Enseignant·es de Sociologie intervenant au Département de Philosophie

Professeurs émérites et honoraires du département de Philosophie

1) Diplôme de Licence Sciences Humaines et Sociales,

Licence Sciences Humaines et Sociales

2) Diplôme de Master Recherche, Sciences Humaines et Sociales,

Le master 2 offre les parcours suivants :

Horaires d’ouverture du secrétariat de LICENCE :

Lundi : 14h – 16h

Que peut-on obtenir à l’accueil ? Quelques exemples :

Etudiant·es en situation de handicap ou gravement malades

Le référent pédagogique pour les étudiants en situation de handicap ou gravement malades

L'ENT (Environnement numérique de travail)

Quelle est la différence entre inscription administrative et inscription

Où trouver les enseignant·es ?

Qu’est-ce qu’une « permanence » assurée par un·e enseignant·e ?

Qui sont les élu·es étudiant·es et les délégué·es ?

Qu’est-ce que la commission pédagogique paritaire (CPP) ?