Le caractre ftiche dans la musique et la rgression de lcoute de Theodor W.

Adorno, 1939
La musique est une manifestation de la pulsion mais aussi la forme de son apaisement. Aujourdhui (cest--dire en 1939) avec lindustrialisation, la musique est reue par les auditeurs sous un jour totalement nouveau. Ceux-ci sont cerns par elle et nont plus les moyens de la connatre mais juste de la reconnatre et la clbrit de cet air succs se substitue la valeur quon lui attribue. Le got de lauditeur vis--vis dune musique standardise, ne va alors plus dpendre de la musique elle-mme mais de tout le reste comme, par exemple, de circonstances biographiques personnelles. Et la fonction de la musique de changer du mme coup, elle qui est devenue maintenant une aperception, elle va combler les vides, donner un semblant de divertissement lhomme pour mieux lasservir et le couper de la parole, de lcoute, de lui-mme. Comme dj au temps de Platon : Au-del de sductions interdites, ce sont en fait la varit sensible et la conscience diffrenciante qui sont vises. La grande musique a su par le pass faire cohabiter musiques lgres et musique srieuse, mais luvre musicale prise dans sa globalit tait toujours limage dun tout social dont la dynamique reposait sur lclectisme de tels lments, du moins jusqu la flte enchante . Lapparition des harmoniques puis des couleurs musicales ont tout de suite sduit et la musique a t entran vers la facilit dun bonheur toujours promis mais qui finit toujours par se drober mesure que les tics de telles astuces apparaissent comme tel. Frustration de la jouissance qui finit par ne pouvoir tre leve que dans les musiques qui font justement le choix de renoncer cette jouissance tout prix et immdiatement. Un tel phnomne remonte aux rvolutions bourgeoises mais sa nature et sa fonction se sont vu transformes avec lindustrialisation musicale. Lopposition entre musique lgre et musique srieuse reste pertinente et dessert profondment les individus. Elle contribue la sparation du vivant travers les catgorisations croissantes des genres musicaux, ainsi que par la forme alinante des musiques populaires et de leur commercialisation. Un succs dun tel lui ouvre quasi-automatiquement les portes pour un autre succs sans que linterprtation soit jamais considre. Cest le systme des Stars, de prime au succs. Et son agent principal est la voix, qui est la porte dentre de la ftichisation de la musique. L encore, lexcution vocale compte moins que linvestissement affectif de linterprte comme de lauditeur charm par ltranget de la voix, sa sensualit sans

jamais percevoir la totalit de cette entreprise musicale. Lintrt de lauditeur est le mme que pour un bikini . Il a lui-mme fait le succs quil rifie et quil accepte comme un critre objectif sans pourtant se reconnatre en lui. Cest le caractre ftichiste de la marchandise o la valeur dchange sest substitue la valeur dusage via la charge affective quimplique la marchandise culturelle en tant que capital culturel symbolique et non en temps que bien direct dont on aurait lusage-. Du spcialiste du jazz qui connat tout sur le bout des doigts la mnagre qui dpense une fortune en coiffure et maquillage sans que leurs situations de vie le require, cest la mme illustration de ce rapport ce qui est sans rapport et qui est la marque mme de leur alination : ceux qui ne se sacrifieraient en aucune autre circonstance sont capables de le faire ici, et cest ici quil sont compltement mystifis. Liquidation de lindividu travers luniformisation des biens qui lui sont proposs sous une apparente diversit qui doit rpondre lapparente individualit de chacun. Aperception de lcoute comme marque de sa rgression ; devant luniformit des musiques populaires, lauditeur na quune coute dcentre, dconcentre , ces musiques accompagnant la danse ou les conversations. De plus les airs succs simposent par leur mlange de dj entendu et dinsolite qui vient rappeler la relation la fois proche et lointaine quentretien lauditeur alin masochiste avec la musique quil coute et laquelle il sidentifie tout en restant totalement tranger son contenu comme son mode de production. Cela ne signifie pas pour autant quil soit naf, il connat au contraire trs bien les genres musicaux, ou lun dentre eux, et tout le mcanisme de reconnaissante qui peut faire dun air, le succs de demain par le jeu publicitaire. Lensemble de ces mcanismes tmoigne de la mesure de son ralisme , du point jusquo il est un homme de son temps et bien sr de sa dpossession. Techniquement, le got pour tel timbre ou telle couleur musicale comme premire et dernire- accroche une musique ne tmoigne videmment pas dune libration de la musique, lauditeur ne sintressant pas et nidentifiant pas rellement les couleurs et les timbres. Il a juste, comme les enfants, un got immodr pour tout ce qui est bariol et que les publicitaires nomment vivant . Et comme les enfants il finit par tre cur davoir cd la tentation de trop de friandises, dcoutes rgressives, ce qui explique la courte dure de vie des airs succs, tout comme la propension de har ce quil a jadis aim, mais ce qui ne lempchera pas de redemander encore et toujours le mme plat. Le dplacement des affects vers la valeur dchange fait que lon nexige plus rien de la musique. Si les substituts assurent si bien la fonction qui leur a t assigne, cest parce que la demande

laquelle ils se conforment nest elle-mme dj plus quun substitut de demande. Mais les oreilles qui ne sont plus capables dentendre dans ce qui leur est offert que ce quon leur demande dy entendre, et qui enregistrent un charme abstrait au lieu doprer une synthse concrte des moments de ce charme, sont de mauvaises oreilles : des traits dcisifs leur chappent jusque dans le phnomne quelles isolent et prcisment ceux par lesquels ce phnomne transcende son propre isolement. De fait, il existe aussi un mcanisme nvrotique de la btise dans lcoute : le rejet prsomptueusement ignorant de tout ce qui est inhabituel en est la marque certaine. Adorno remarque galement le got des compositeurs pour les citations musicales. Elles sont la fois autoritaires et parodiques. Cest ainsi que lenfant imite son matre. Il diffrencie ensuite deux types dauditeurs de lpoque, le passionn, sorte dagent publicitaire qui signore et qui dans tous ses actes ne fait que mimer la passion, et lamateur plus port sur la technologie que la musique elle-mme, et donc opportuniste dans un sens plus matrialiste ? Il diffrencie ensuite, le performer de Jazz inutilement virtuose et lexpert en jazz, inutilement expert puisque de toute faon toutes ces musiques populaires namnent rien de neuf, ni sur le plan rythmique, ni quant aux couleurs et encore moins quant aux compositions. Et tous ces genres dauditeurs de se dfier de ce qui ne rentrent pas dans leurs cases et dtre toujours prts partir en guerre avec quelque fureur, contre ceux qui ne se reconnaissent pas dans de tels systmes. Adorno note que ces attitudes sont concomitantes avec la dpolitisation de lauditeur. De plus : Le caractre superficiel du conflit des gnrations nest nulle part plus vident que dans la fureur. Laspect ludique de la musique lgre nest quun leurre que rvle son caractre ftichiste, o lon intgre lactivit du jeu comme un devoir parmi les fins utiles et on en fait ainsi disparatre toute trace de libert. Conclusion : Si la musique est devenue comique dans sa phase actuelle, cest surtout parce quelle offre le spectacle dune activit compltement inutile laquelle on consacre un effort comparable celui que requiert un travail srieux. En restant trangre aux forces vives de la socit, la musique manifeste tout simplement quelle est avec elles dans un rapport dalination ; mais la conscience de son caractre tranger part aussitt en fume dans un clat de rire. Deux solutions alors, soit celle de Mahler et du dtournement, de la variation qui ranime et enterre la notion de progrs musical, soit celle des individualistes critiques et des asctes comme Webern et Schnberg.