DOMAINES DE LA SOCIOLOGIE

S1
Cours
Amina Errifaiy / département de sociologie
FLSH département de sociologie Moulay Ismail
 Références

• Raymond Aron : les étapes de la pensée sociologique, Paris, Gallimard.

• Simon Pierre-Jean, histoire de la sociologie, Paris, PUF.
• Touraine Alain, production de la société, Paris, Seuil
 Qui ce que la sociologie
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La sociologie vient de : Racine = socius = société. "Etude scientifique

des sociétés et des faits sociaux ayant pour cadre la société, les
relations sociales, les manières de se réunir ou de se retrouver mais
aussi l’analyse de ces manières".

La sociologie est avant tout une activité par laquelle nous nous
efforçons de comprendre le monde et la nature des choses, non pas
comme nous les imaginons ou comme nous aimerons qu’ils soient,
mais tels qu’ils sont à partir des données fournies par l’observation
et l’expérience.
 Qu'est-ce qu'un fait social ?

• Tout phénomène se passant à l'intérieur d'une société, présentant, avec une

certaine généralité, un intérêt social (Durkheim).

• Des carac­tères très spéciaux : ils consistent en des manières d'agir, de

penser et de sentir, extérieures à l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir
de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui.

• Un fait social, c’est toute manière de faire, d'agir, de penser et de sentir,

extérieures à l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en
vertu duquel ils s'imposent à lui.
 Différence entre SN et SS & H
sciences de la nature Sciences sociales

-Réalité objective. -Réalité temporelle.

-Elimination de la personnalité. -Importance de l’intuition et l’imagination.

-Abstraction et généralisation. -Concret et vécu.

-Causalités indéfinies, rapport au contexte
-Expliquées par des causes.
-Interdépendance des recherches entre les
-Indépendance de la recherche
disciplines
 Deux concepts clés de la sociologie
Culture

Deux concepts clés posent les base de la sociologie : culture et rôles et statuts

Culture : C’est un terme polysémique (plusieurs sens) et mal défini.

En ce qui concerne la culture, trois états sont pris en considération :

- L’état sauvage

- L’état barbare

- L’état de civilisation, autrement dit, le passage de la nature à la culture.

 Culture

E. Morin donne une notre dimension à la culture en différenciant entre

deux cultures :

- La culture cultivée, centrée sur les goûts littéraires et artistiques

- Et la culture de masse, fondée sur la culture de marché dispensée par
des techniques de diffusion comme les médias.

Il faut retenir que chez sociologues la définition de la culture est fondée

sur un usage sémantique
 Rôles et statuts

• Les notions de rôle et de statut ont comme objectif de saisir le

lien entre individu et société, et de passer de l’analyse en terme
de comportement individuel à celui de la conduite sociale
(l’apprentisssage, la socialisation etc).

• Ce que on doit comprendre ici, c’est que les concepts de rôle et

statut s’inscrivent dans le système social.

• L’Homme est donc un sujet social en tant qu’acteur, il jeu un rôle

et rempli une/des fonctions dans la vie sociale. Un même
individu jouera plusieurs rôles sociaux dans une même journée
(étudiant, sportif, employé, etc.).
• Les rôles et les statuts s’inscrivent dans un vaste système
symbolique. La place de l’individu est défini ainsi à partir
des critères sociaux. Ex : revenu, éducation, couleur,
religion etc.

• La sociologie a comme objectif de retenir les statuts des

individus qui font références aux positions occupées
dans la structure sociale, et le rôle permet de décrire le
comportement des individus qui occupent ces positions.
 Rôles et statuts

On distingue entre ce qui est acquis et ce qui est attribué pour

l’individu. Ex : En Inde, on remarque une faible mobilité sociale car
les statuts sont attribués à partir des mécanismes des castes (société
de castes), alors que dans les sociétés de classes, la profession et
l’éducation relève des acquis et définissent le statut et le rôle des
individus.
 Conclusion

C’est donc autour de ces deux concepts, la culture et les rôles et statuts,
que se construit la réflexion sociologique, en essayant de comprendre finalement
comment se construit, fonctionne et évolue une société.

On peut dire alors qu’un statut, c’est un ensemble de rôles que joue l’individu, il
dépend de deux choses :

- Des facteurs attribués (héréditaires), c’est-à-dire des conditions géographiques,

biologiques etc.

- Des facteurs acquis,(dépendent de l’action de l’individu) liés à l’apprentissage et

la socialisation.

- Pour le rôle, il est lié à la façon dont l’individu interprète ses rôles et sa capacité à
se conformer à une fonction imposées par la société dans laquelle il vit.
 Domaine de sociologie
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• AXE 1: Famille et socialisation

1.Essai de définition
i)Famille et formes familiales
ii) Socialisation
2. Famille socialisation
• Axe 2: Education et culture
• Axe 3: Intégration et lien social
 Essai de définition
1) Famille et formes familiales

• La famille est une notion qui n'est pas toujours aisée à définir. Les
formes familiales sont nombreuses et évoluent dans le temps. Pour les
sociologues la famille est une institution, autrement dit, un ensemble
de normes et de règles régissant les relations entre les membres de
la famille.

• Les formes familiales sont en fonction des cultures : la famille n'est

pas universelle. La famille occidentale a évolué depuis une trentaine
d'années.

• La famille demeure néanmoins une valeur essentielle, elle est fondée

sur le couple, les enfants et la solidarité entre ses membres
 La famille chez les anthropologues
• On n’utilise pas le terme famille comme chez les sociologues. On empolie
L’emploi le terme « parenté » qui est lié au fait que les anthropologues
travaillant au début du 19ème ont été confronté à des systèmes « hors
normes » chez les extra-européens.
• Dès la première moitié du 19ème siècle, les anthropologues se sont rendu
compte qu’il y avait quatre relations sociales fondamentales constituant
un espace de parenté à travers le monde :
• L’alliance (terme très général)
• La filiation
• La germanité : concerne la fratrie (rapports frères/sœurs) mais aussi
CERTAINS des cousin(e)s chez les extra-européens  frères et sœurs «
CLASSIFICATOIRES »
• L’avuncularité : relations oncles/tantes/cousins/cousines
Les changements qui ont eu lieu dans la famille sont étroitement liés à la
révolution sociale et politique lié à chaque société.

La famille est un instrument de l'ordre social. Elle contribue à organiser la

société. Elle a une fonction régulatrice de l'ordre social, elle régule les
relations sociales, elle fait de l'ordre social.
 Les changements contemporains

Le passage de la famille patrimoniale à la famille

relationnelle. Les individus sont moins liés entre eux par des
intérêts patrimoniaux et de plus en plus intéressé à la qualité
de leur relation et la volonté de partage de leur intimité.
 La socialisation : quelques clés de
compréhension
Définition

• « Au sens fort, socialiser, c’est transformer un individu d’un être

asocial à un être social en lui inculquant des modes de penser, de
sentir et d’agir » (dictionnaire de la sociologie, 1999).
La famille transmet à l'enfant, dès son plus jeune âge, le langage et les
codes sociaux les plus élémentaires (apprendre à manger
« correctement », mais aussi les valeurs et les normes qui l'aideront
ensuite à développer des relations sociales.

La famille joue donc un rôle important dans la socialisation. Mais elle

transmet aussi bien d'autres choses : du patrimoine économique, culturel,
et des liens affectifs qui, en retour, participent aussi de la socialisation des
individus...
• Cette intériorisation des normes et valeurs a pour fonction
de rendre siennes les règles sociales, qui sont par
définition extérieures à l’individu, et d’augmenter la
solidarité entre les membres du groupe.

• Dans la mesure où elle ne possède aucun contenu, la

socialisation est entièrement tournée vers les
personnalités.
• De manière générale, la socialisation désigne :
« Le processus par lequel on apprend et en intériorise des
modèles culturels, les normes et les valeurs qui nous
permettent de nous intégrer dans la société. ».

En effet, pour entretenir des relations sociales, les

membres d'une collectivité doivent partager un
patrimoine culturel commun. (On a tous appris par
exemple, qu'il faut saluer son interlocuteur avant
d'engager une conversation avec lui.)
 Les penseurs de la socialisation

• Émile Durkheim(1858-1917)

Chaque génération doit se socialiser sur la base des «

modèles culturels transmis par la génération
précédente » (L'Education morale, 1902-1903). La
socialisation est donc un processus de transmission
linéaire, qui se fait par l'éducation, comprise comme
la transmission contrainte d'un « esprit de discipline
» et d'un « attachement aux groupes sociaux ».
 Jean Piaget(1896-1980)

• Connu pour ses conceptions du développement de

l'intelligence chez l'enfant, J. Piaget propose une approche
sociologique de la socialisation, qui met en avant le rôle
actif de l'individu dans l'apprentissage des codes sociaux et
des valeurs morales (Etudes sociologiques, Droz, 1975).
• Pour J. Piaget, c'est par le contact avec les autres (enfants
et adultes) et ensuite la coopération (dans le jeu par
exemple) que l'enfant sort de son égocentrisme et apprend
à considérer progressivement le point de vue d'autrui et à
s'intégrer au groupe.
 La socialisation selon Piaget

Processus cognitif et affectif à travers lequel un individu apprend à :

- anticiper les comportement des autres,

- contrôler son propre comportement et celui des autres,

- répondre aux attentes des autres.

 Un processus multiforme
Socialisation manifeste Socialisation latente
Définition Processus volontaire et Processus informel, c’est-à-dire
systématique pour modeler la sans que l’agent ait conscience
personnalité de l’enfant de la socialisation
Exemples Apprendre à être propre, Les jeux de rôles et
à respecter les autres, l'observation (jeux
règles de politesses, d’enfant), la vie
respect des autorités ... quotidienne
Caractéristiques Apprentissage organisé et Apprentissage
méthodique. Dans ce involontaire à travers
cadre, les parents l'observation, et, surtout
appliquent un système de les jeux d'enfants => à
sanctions positives ou travers le jeu l'enfant
négatives. intériorise les règles des
différents rôles à occuper.
 Socialisation primaire et socialisation
secondaire

• La socialisation primaire est celle qui conduit l'enfant

à se socialiser. C'est la phase la plus intense, celle où
on apprend le plus de choses. Elle porte sur des règles
générales : la politesse, le respect d'autrui …
• La socialisation secondaire : acquisition secondaire,
acquisition à l'âge adulte (mariage, vie
professionnelle …). Incorporation de normes et
valeurs spécifiques (règles ponctuelles).
 Culture et Éducation

•La culture se définit comme: un ensemble de

savoirs développés par le système scolaire.
•F.Dubet a définit la culture scolaire = culture
commune.
•On trouve plusieurs formes de “culture”: culture
professionnelle… etc
•L’école a un rôle important dans le processus
de la socialisation ( Durkheim).
•Selon MICHEL THÉRIEN Parler de la culture à
l'école, c'est d'abord situer la culture dans la
mission de l'école, ce qui constitue la culture un
en ensemble de connaissances et de pratiques à
savoir: la technologie, les médias, le cinéma…
•Dans l’étude de la relation entre l’éducation et la
culture, on peut parler de la transmission
culturelle.

•Deux formes de transmission: parentale et

scolaire. (Forms and evolutions of cultural
transmission. An empirical analysis of the
“inheritance model” through PISA 2009)
 Analyser les deux notions
•Le respect de la spécificité culturelle des élèves.
• la transmission des valeurs et des éléments
culturels par l’école.
• l'éducation est culture parce qu'elle est le
mouvement par lequel je me cultive. Entrer dans la
culture, dans une culture me permet de constituer
ma culture (ÉDUCATION ET CULTURESi
(Conférence) Bernard Charlot ). .
 Le lien social
1. La définition du lien social
• les premiers sociologues ont tenté d'apporter des explications fondées sur l'analyse de
l'évolution des sociétés humaines. L'idée de lien social était alors inséparable d'une
vision historique à la fois du rapport entre l'individu et ses groupes d'appartenance et
des conditions du changement social de longue durée. Dans les sociétés rurale.
• par définition plus traditionnelles, les solidarités se développent
essentiellement à l'échelon de la famille élargie. Liés à la famille pour leur
protection, les individus le sont aussi pour leur reconnaissance, l'identité
familiale étant alors le fondement de l'intégration sociale
• C'est moins le groupe en tant que tel qui fonde l'identité que la
juxtaposition de groupes différents – ou de cercles sociaux – qui
s'entrecroisent de façon unique en chaque individu. Il s'agit d'un processus
historique qui place chaque individu dans une plus grande autonomie
apparente par rapport aux groupes auxquels il est lié, mais qui l'oblige à se
définir lui-même en fonction du regard d'autrui porté sur lui.