David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.

fr - 202005/222864/542406
 Le monde est sauvage. Cruel, magnifique et indompté.
Au cœur de la steppe vit une multitude de créatures puissantes :
mammouths, bisons, cerfs géants, ours et lions des cavernes.
Deux peuples nomades partagent avec ces colosses les terres
infinies : les Hommes-ours et les Hommes longs, cueilleurs,
conteurs, chasseurs et chamanes. En jouant à Würm, glissez-vous
dans la peau de ces hommes et de ces femmes, au fil d’aventures
où les épreuves de survie succèdent aux quêtes légendaires.
Explorez des territoires inconnus, partez à la rencontre de tribus étranges,
bravez les ténèbres de cavernes mystérieuses, faites alliance
avec de puissants esprits et affrontez les créatures de la nuit,
de la glace et du feu.

black-book-editions.fr BBEWUR01
WÜRM
Jeu de Rôle dans la Préhistoire

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

 Crédits

Directeur de publication
David Burckle

Responsable d’édition
Thomas Berjoan

Conception, rédaction, mise en page et illustrations

Emmanuel Roudier

Textes additionnels
Sébastien Jeanne-Brou (scénario « Accident de chasse »)

Illustrations additionnelles
Florent Rivère (pages 37 et 83)
Stéphane Marsaudon (pages 238, 244, 247 à 254)

Aide au développement du système de jeu

Bruno Bosc-Zanardo, Christophe Domps, Jean-Pierre Hufen

Relectures
Vincent Basset, Bruno Bosc-Zanardo, Laura Castaing,
Christophe Domps, Guillaume Hatt, Jean-Pierre Hufen,
Sébastien Jeanne-Brou, Jean-Baptiste Maistre, Loïs Meyer, Yodram

L’équipe de Black Book Éditions

Éric Bernard, Ghislain Bonnotte, Anthony Bruno, Damien Coltice, Jonathan Duvic,
Marie Ferreira, Romano Garnier, Laura Hoffmann, Justine Largy, Aurélie Pesseas

Playtests
Brigitte Balmes, Stéphan Barat, Cindy Bard, Luca Baroni, Batronoban,
Ingrid Berioux, Daniel « Tripothée » Boltor, Bruno Bosc-Zanardo,
Gaëtan Bourgeois, Svetlana Bourgeois, Céline Casals, Laura Castaing,
Analou Dautet, Stéphane « Krawa » Detrain, Christophe Domps,
Jean-Luc Doquet, Nicolas Faure, Ulysse Faure, Anaïs Gnante, Pierre Hertrich,
Jean-Pierre Hufen, Sébastien Jeanne-Brou, Melanie Lagavardan,
Stéphane Marsaudon, Max, la Moitié et le Quart, Louis-Alexandre « Mitch » Michel,
Fabien Monery, François Montet, Laetitia Pedoussaut, Jean-Hervé Rivard,
Olivia Roudier, David « Wush » Santiago, Tête dure, Yodram

Remerciements
Un merci spécial à Michaël Croitoriu pour son coup d’œil et coup de main final !

Édité par Black Book Éditions

50 rue Jean Zay, 69800 St Priest
Imprimé en UE. Dépôt légal : Mars 2020
2 ISBN : 978-2-36328-840-0 / ISBN Collector : 978-2-36328-842-4
ISBN PDF : 978-2-36328-841-7
 Avant-propos

Amis lecteurs, merci d’avoir fait l’acquisition de ce livre. Vous tenez entre les mains la deuxième édition du jeu de
rôle Würm, fruit de plusieurs années de travail acharné et de réjouissances collectives. C’est avec un très grand plaisir
que nous vous proposons de découvrir cette nouvelle édition du jeu qui, je l’espère, vous plaira autant qu’à nous.

Würm a toujours été un jeu en évolution, et il le reste. Depuis Aube, la toute première version du jeu datant du
début des années 1990, jusqu’à la première version de Würm proposée en 2007 en libre téléchargement sur le site
de la Cour d’Obéron, nous n’avons jamais cessé de peaufiner le jeu, d’en corriger les imperfections et d’en enrichir
les possibilités. Lorsque les Éditions Icare ont publié en 2011 la première édition de Würm, celle-ci a bénéficié des
retours d’expérience de nombreux joueurs tout autant que de mes cogitations autour du système de jeu. C’est grâce
au travail de toute l’équipe qui m’a secondé à l’époque que Würm a pu décrocher en 2012 le fameux Grog d’Or. Mais
malgré cette petite consécration, la réflexion sur les règles du jeu n’a pas cessé, tant et si bien que la version publiée
en langue anglaise intégrait déjà un certain nombre de modifications. Cependant, elles étaient mineures au regard de
toutes les améliorations que nous avons apportées à cette deuxième édition !

Si vous ne connaissez pas les versions antérieures du jeu, sachez que nous avons souhaité vous proposer une
expérience de jeu de rôle immersive, simple et riche. Les règles de Würm permettent de mettre en scène tout à la fois
la réalité quotidienne et l’imaginaire magique de nos ancêtres de l’âge des glaces. Elles ont été conçues avec l’ambition
d’être le plus fidèle possible aux sources archéologiques, sans pour autant contraindre la créativité des joueurs.

Si vous connaissez les versions antérieures de Würm, vous pouvez constater que ce livre comporte près de deux
fois plus de pages que celui de la première édition du jeu. Est-ce à dire que la complexité des règles a été doublée elle
aussi ? Bien au contraire ! La mécanique ludique est encore plus simple que dans sa version précédente, peaufinée
et équilibrée pour des personnages débutants comme pour des personnages expérimentés. Mais le jeu est enrichi
de nombreuses possibilités inédites qui le rendent plus complet et plus savoureux : nouvelles Forces, nouvelles
Faiblesses, nouvelles options de combat, nouveaux Talents et Savoirs secrets, nouvelles options magiques pour les
chamanes, nouvelles créatures dans le bestiaire, ajout d’options de jeu pour les lieux d’aventure, ajout de nombreuses
tables aléatoires permettant d’improviser sur le pouce des aventures, le tout avec à cœur l’idée de rendre l’univers
préhistorique du jeu plus accessible, plus détaillé et plus cohérent, offrant la possibilité de jouer à Würm pendant des
années, au fil d’interminables sagas ! Nous vous laissons découvrir tout cela.

Un tel travail ne pouvait être accompli seul. Je tiens donc ici à remercier chaleureusement tous les participants
des Camps de la 2e édition réunis ces trois dernières années au cours de semaines complètes de jeu et de test, pour
leur enthousiasme, leur disponibilité et les suggestions géniales qu’ils ont faites tout au long du chemin. Je tiens
également à remercier toute la communauté des joueurs de Würm, et particulièrement ceux qui m’ont transmis leurs
règles maison et leurs comptes rendus de parties, lesquels ont été pour moi une source précieuse de réflexion. Enfin je
tiens à remercier toute l’équipe de Black Book Éditions d’avoir cru dans ce projet dès le départ avec une motivation
sans faille, et d’avoir permis cette nouvelle édition du jeu.

À présent, affûtez vos crayons-épieux, empoignez vos dés-fétiches et suivez-nous sur les pistes ludiques de l’ère
glaciaire ! Bonne lecture et bons jeux à tous.

Emmanuel Roudier

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Chapitre 1
Qu’est-ce que Würm ? page 6
Chapitre 2
Créer un personnage
Le peuple page 15
Le clan et la tribu page 21
Le genre page 22
Les Forces page 24
Les Faiblesses page 29
L’Endurance page 31
L’Expérience page 32
Le Prestige page 33
L’équipement page 38
Incarner des personnages âgés page 39
Incarner des enfants page 39
Chapitre 3
Les règles du jeu
Accomplir une action page 42
Coopération entre les personnages page 43
Mauvais Œil et Aide des esprits page 44
Les activités tribales page 45
La chasse page 49
La pêche page 51
L’alimentation des peuples de Würm page 51
Les pièges page 52
La cueillette page 53
4 Le climat et les saisons dans Würm page 54
Les déplacements page 55
Table des
matières
Chapitre 4
Le combat et les périls
Déroulement d’un tour de combat page 56
Prendre l’ascendant page 57
Phase de décision et phase de mouvement page 58
Attaques et esquives page 59
Manœuvres de combat page 60
Les blessures page 62
Les protections page 64
Les armes de l’âge de pierre page 65
Le combat à mains nues page 69
Les périls naturels page 70
Le froid page 72
Les maladies et le poison page 73
Les soins et la guérison page 74
Chapitre 5
Les peuples de l’ère glaciaire
Hommes-ours et Hommes longs page 76
La question du langage page 77
Campements, déplacements et migrations page 79
La valeur des biens et le troc page 80
Le vêtement à l’ère glaciaire page 82
L’ère de Würm, âge d’or ou âge farouche ? page 84
Chefferie et commandement à l’âge de pierre page 86
Les femmes dans le monde de Würm page 88
Cultes et croyances page 90
Totems et tabous page 92
L’art il y a 35 000 ans page 93
La relation aux animaux page 95
Chapitre 6
Créer une communauté page 98
Chapitre 7
Talents et Savoirs secrets
Les Talents page 104
Artisanats page 106
Connaissances page 108
Pratiques artistiques page 109
Les Savoirs secrets page 111
Chasse et Combat page 111
Enchantements page 114
Sorcellerie page 116
Chapitre 8
Esprits et chamanes
Un univers animiste et la Manne page 118
Manne épuisée et régénérer la Manne page 120 L’Hexploration page 216
Intercéder auprès des esprits page 121
Les esprits obscurs page 122
Bénédictions et malédictions page 123
Les chamanes page 125
Les Savoirs secrets de Chamanisme page 126
Les Voies chamaniques page 130
Revenants et fantômes page 140
Modifier la manière dont la magie opère page 144
Chapitre 9
Le bestiaire de l’ère glaciaire
Règles concernant les créatures page 146
Les créatures terrestres page 149
Les mammifères marins page 167
Les créatures fantastiques, rares ou disparues page 170
Les Forces des animaux non-totems page 189
Chapitre 10
Les aventures préhistoriques
Présenter Würm en quelques mots page 190
Idées d’aventures préhistoriques page 192
Les lieux d’aventure page 194
Forêt page 195
Glacier page 197
Grotte page 200
Marécage page 203
Montagne page 205
Rivage page 208
Steppe page 210
Toundra page 212
Tables
Forces page 25
Faiblesses page 29
Prestige page 34
Seuils de Difficulté (SD) page 42
Réussites et échecs page 44
Déplacements et course page 55
Ordre du tour page 57
Modificateurs à l’esquive et à l’attaque page 61
Dégâts selon la force du personnage page 62
Blessure grave pour un animal page 62
Localisation des blessures page 63
Protections et vêtements page 64
Armes page 67
Résistance des armes page 67
Froid page 73
Méthodes de récupération page 75
Chapitre 11
Le mode de jeu Hexploration
La préparation page 214
Se perdre page 220
À la rencontre d’autres communautés page 221
Chapitre 12
Le jeu des tribus
Les activités saisonnières page 226
La survie du clan page 227
Naissances et décès page 228
Calcul du prestige de la communauté page 228
L’évolution des personnages page 231
La mort d’un PJ page 233
Scénarios d’introduction
Le Puits aux Ossements page 236
Le Dévoreur page 246
Accident de Chasse page 256
Les Loups de l’Orage page 264
Appendices
Guide pour remplir la feuille de personnage page 272
Feuille de personnage page 273
Feuille de communauté page 275
Récapitulatif des Forces page 277
Récapitulatif des Faiblesses page 278
Récapitulatif des Talents & Savoirs secrets page 279
Feuille d’hexagones pour les plans page 280
Thamah, le langage des Hommes-ours page 78
Valeurs page 81
Talents et Savoirs secrets page 105
Modificateurs aux tests de transe page 127
Conversion des potentiels en SD page 148
Capacités spéciales des créatures page 148
Détermination aléatoire du climat page 216
Péripéties page 217
Herbivores et carnivores page 219
Groupes humains page 220
Création aléatoire de communauté page 221
Problèmes internes et externes page 222
Accueil réservé aux personnages page 225
Naissances et décès page 228
Calcul du prestige de la communauté page 229 5
Péripéties lors d’un rassemblement page 230
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 1 Qu’est-ce que
Würm ?
Würm. Ce nom étrange est celui d’une vallée
alpine. Il est utilisé pour nommer la dernière grande
glaciation qu’a connue l’Europe, qui a débuté il y a
près de quatre-vingt mille ans et s’est terminée il y a
dix mille ans à peine. Désormais, Würm est aussi
le nom d’un jeu de rôle dont l’action se déroule
durant la Préhistoire, il y a 40 000 ans.
Un jeu de rôle,
qu’est-ce que c’est ?
Si vous avez acheté ce livre, probablement
avez-vous déjà entendu parler des jeux de
rôle. Mais peut-être pas. Dans ce cas, lisez
attentivement le contenu de ce chapitre : il va
vous expliquer par le menu ce qu’est un jeu de
rôle, et vous indiquera de quoi vous aurez besoin
pour jouer à Würm.
Le jeu de rôle est un jeu de société pour deux
à six joueurs qui se joue sans plateau ni pion
mais à l’aide de logique et d’imagination. C’est
un loisir d’une grande richesse auquel on peut
jouer dès que l’on a appris à écrire et à compter.
Il requiert que l’un des joueurs endosse le rôle
du meneur de jeu (souvent désigné, dans la suite
du texte, par le sigle « MJ »), et les autres joueurs
le rôle de personnages, pour vivre des aventures,
différentes à chaque partie. Dans la suite de ce
manuel, les joueurs et joueuses qui incarnent
les personnages seront nommés simplement
« joueurs » et le joueur ou la joueuse qui prend
le rôle du meneur de jeu sera simplement
nommé(e) « meneur de jeu », ou « MJ ».
Il existe de nombreux ouvrages et sites Internet
traitant du jeu de rôle en tant que loisir et
activité culturelle. Ceux-ci vous donneront mille
et un conseils pour découvrir ou approfondir
la pratique de ce jeu passionnant. Nous vous
6 encourageons à vous y intéresser.
CHAPITRE 1 - Qu’est-ce que Würm ?
Voici un petit exemple de la manière dont
pourrait débuter une première partie de Würm :
Éric, Laura, Seb et Sarah sont des amis. Ce soir,
ils se retrouvent pour jouer une partie de Würm.
Pour cela, aucun matériel extraordinaire n’est
requis : une table et des chaises dans un endroit
au calme, quelques dés, du papier et des crayons.
Éric sera le meneur de jeu ; Laura, Seb et Sarah
incarneront les personnages. Quelle différence ?
En tant que meneur de jeu, Éric a lu toutes les
règles contenues dans ce livre. Il connaît bien
le cadre du jeu et a inventé une aventure dont
les personnages seront les protagonistes. Les
autres joueurs, eux, ne connaissent pas encore
bien les règles du jeu : c’est Éric qui les leur
explique clairement à l’occasion de la création
de leurs personnages. En effet, chacun va jouer
un homme ou une femme préhistorique dont il
va choisir les Forces, les Faiblesses et l’origine.
Lorsque les trois personnages sont prêts,
l’histoire peut commencer.
« Vous êtes sur un éperon rocheux qui domine
une vaste vallée, raconte Éric. Les anciens de votre
communauté, le clan de l’Aurochs Blanc, vous ont
chargés d’aller explorer cette vallée pour trouver
de nouvelles pistes de gibier et, si possible, pour
retrouver la trace du clan de l’Aurochs Noir, qui
vous est lié par le sang de nombreuses unions et
qui a mystérieusement disparu. Que faites-vous ? »
À partir de là, les joueurs ont plusieurs
possibilités : ils peuvent demander au meneur
de jeu de leur décrire plus précisément
les alentours, car le MJ, tout au long de
l’aventure, sera leurs yeux et leurs oreilles :
ainsi Laura peut-elle demander : « Est-ce que
mon personnage décèle sur le sol des traces de
gibier ? » (Elle pourrait aussi dire, « Est-ce que
je décèle des traces de gibier », pour simplifier
et entrer plus profondément dans la peau du
personnage). Les joueurs peuvent aussi décider
d’agir, auquel cas le MJ leur dévoilera le résultat
de leurs actions. Par exemple, Seb dit : « Je
descends vers la vallée, mon épieu à la main, à
l’affût du moindre signe de vie… » Si cette action
possède un développement incertain dans le
cadre de l’aventure, c’est le meneur de jeu qui
arbitrera la résolution de cette action, avec l’aide
des règles du jeu et le recours aux dés. Ainsi,
si le personnage de Sarah veut franchir une
rivière d’un bond, c’est le meneur de jeu qui
lui dira s’il a une chance d’y parvenir et si cette
chance est faible ou élevée, et qui demandera
à la joueuse de lancer les dés pour découvrir
si son personnage réussit son action. Le cas le
plus extrême de ce genre de situation incertaine
est celui des combats, où les personnages des
joueurs risquent leur vie fictive !
Ainsi, au fil d’un échange entre les joueurs
et le meneur de jeu, au fur et à mesure d’une
sorte d’improvisation où les joueurs incarnent
leur personnage, ils découvriront les péripéties
de l’aventure préparée pour eux par le meneur
de jeu. Ce dernier, quant à lui, a pour charge et
pour plaisir de donner vie à tout le vaste monde
environnant : il va décrire le décor, interpréter
les alliés et les ennemis des personnages et
arbitrer leurs rencontres parfois violentes avec
toutes sortes de créatures. Les dés rouleront
souvent pour décider du sort des personnages,
de leurs succès et de leurs échecs. Toutefois, le
meneur de jeu prendra garde à ne pas exiger des
joueurs qu’ils effectuent des jets de dés à tout
propos et à chaque instant, afin de maintenir
un certain dynamisme dans le déroulement
de l’aventure. En définitive, lorsque les
personnages auront vécu toute l’histoire que le
meneur de jeu leur destinait, il n’y aura eu ni
gagnant ni perdant, car le jeu de rôle est un jeu
collaboratif – en général, mais plus encore dans
le cadre d’aventures préhistoriques où la survie
est difficile –, où tous les joueurs  doivent se
serrer les coudes pour accomplir la mission qui
leur est confiée, dénouer les fils d’une intrigue
obscure ou avancer dans la réalisation d’une
quête personnelle qu’ils ont choisie en accord
avec le meneur de jeu.
Et maintenant, commençons par le
commencement… 7
Qu’est-ce que Würm ? - CHAPITRE 1
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 Comment utiliser ce manuel ?
Toutes les règles nécessaires pour jouer à
Würm sont contenues dans ce manuel. Ce
premier chapitre va vous expliquer les notions
de base du jeu de rôle et du contexte de Würm.
Le deuxième chapitre vous expliquera com-
ment créer les personnages des joueurs, dont les
détails seront notés sur la feuille de personnage.
Le troisième chapitre est consacré à la
présentation des règles du jeu, d’abord de
manière générale, puis par type d’activité.
Le quatrième chapitre est dédié aux règles
spécifiques du combat et des dangers qui
guettent les personnages.
Le cinquième chapitre raconte la vie dans
l’ère glaciaire de Würm. Il donne un aperçu
relativement complet des cultures et des modes
de vie des peuples auxquels appartiennent les
personnages en abordant par exemple le langage,
les arts, les croyances, les conflits, etc.
Le sixième chapitre est consacré à la manière
de créer une communauté (famille, clan, tribu)
complexe et riche en pistes ludiques, à laquelle
vont appartenir les personnages des joueurs.
Le septième chapitre détaille les Talents que
les personnages possèdent au début du jeu et
les Savoirs secrets qu’ils peuvent acquérir, s’ils
survivent à leurs aventures.
CHAPITRE 1 - Qu’est-ce que Würm ?
Le huitième chapitre plonge dans le monde
de la magie. Il présente les esprits et les chamanes,
détaille leur rôle et l’étendue de leurs pouvoirs
dans l’univers de Würm.
Le neuvième chapitre propose un bestiaire
des créatures qui peuplent l’univers de Würm.
Il décrit tout d’abord la faune réelle de la fin du
pléistocène, puis les créatures rares, fantastiques
ou disparues.
Le dixième chapitre guide le futur meneur
de jeu dans l’écriture de scénarios et détaille les
différents types d’environnements dans lesquels
vont se situer les aventures des personnages, avec
leurs spécificités.
Le onzième chapitre présente le mode de
jeu « Hexploration », où les personnages partent
en chasse et en quête au travers des territoires,
poursuivant leurs propres objectifs.
Le douzième chapitre donne les clés du
« Jeu des tribus », pour gérer le quotidien des
personnages et des communautés intégrées
à la saga, ainsi que des pistes pour créer des
intrigues tribales.
Les scénarios d’introduction, au nombre de
quatre, sont des aventures simples conçues pour
faire découvrir Würm. Seul le meneur de jeu doit
lire ces scénarios, car les joueurs gâcheraient leur
plaisir en les lisant avant de les jouer.
De quoi a-t-on
besoin pour jouer à
Würm ?
De pas grand-chose en vérité, mis à part
d’un endroit pour s’asseoir et de quelques amis.
Mais il y a quand même certains éléments
indispensables, du moins si vous voulez jouer à
Würm dans les règles de l’art. Pour bien faire,
vous allez avoir besoin :
o De ce manuel de règles.
o D’un meneur de jeu ayant lu ce manuel
(au moins en partie).
o De joueurs et de joueuses curieux (c’est
une mauvaise idée que de traîner un joueur
récalcitrant à une table de jeu).
o De papier et de crayons pour chacun,
ainsi que de quelques gommes.
o D’une feuille de personnage par joueur.
o De dés. Idéalement, trois dés par joueur
plus ceux du meneur de jeu (et ceux de la
Manne, nous verrons cela plus loin).
o D’un scénario que les joueurs ne con-
naissent pas encore ou d’une région inconnue
à explorer, préparé par le meneur de jeu.
AINSI QU’EN OPTION :
o D’un récipient agréable à l’œil, du type
mortier ou bol en bois, pour y placer les dés
de la Manne.
o D’une feuille de communauté pour le
groupe.
o D’un écran du meneur de jeu, présentant
côté joueur une illustration d’ambiance et
côté MJ un récapitulatif des règles utiles en
cours de partie.
Il est temps à présent d’expliciter tous ces
termes, pour qu’ils vous deviennent familiers
s’ils ne le sont pas encore.
Qu’est-ce que le
meneur de jeu ?
Comme nous l’avons évoqué plus haut,
le meneur de jeu est à la fois le metteur en
scène et l’arbitre de l’aventure dans laquelle les
personnages des joueurs vont évoluer. Le rôle du
meneur de jeu est plus difficile à tenir que celui
des joueurs, car il demande plus de préparation
et plus de capacité à réfléchir vite et à improviser,
mais il est aussi – souvent – plus amusant encore !
Si vous souhaitez être meneur de jeu, lisez
tout d’abord attentivement ce livre et tâchez
de vous familiariser avec les règles du jeu et le
monde de Würm. En tant que meneur de jeu,
vous devrez pouvoir gérer à l’aide des règles
les situations multiples dans lesquelles vont se
retrouver plongés les personnages. Il vous faudra
aussi répondre aux questions des joueurs sur le
monde dans lequel leurs personnages évoluent.
Dans ce manuel, nous avons essayé de proposer
un système de règles cohérent et simple, adapté
aux péripéties des aventures préhistoriques. Mais
nous n’avons pas prévu de protocole pour couvrir
toutes les situations possibles et imaginables.
C’est la raison pour laquelle, en tant que meneur
de jeu, vous devrez parfois improviser une règle
pour dénouer une situation. N’ayez pas peur, il
faut se lancer. Mieux vous connaîtrez les règles
du jeu, plus vous serez à l’aise pour improviser les
vôtres le moment venu. Soyez équitable, mais ne
négligez pas votre sens de la dramaturgie : celui-
ci doit vous guider pour faire avancer l’histoire
dans une direction palpitante. 9
Qu’est-ce que Würm ? - CHAPITRE 1
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 Une des tâches les plus amusantes du meneur
de jeu est de préparer l’aventure. Toutefois, il
faut entraîner un peu son imagination pour
pouvoir inventer des intrigues se déroulant à
la Préhistoire car ce type de contexte est plutôt
inhabituel. Si vous le désirez, des aventures toutes
prêtes – ou qui ne nécessitent plus qu’un travail
de préparation minime – vous sont proposées
à la fin de ce manuel. En tant que meneur de
jeu, sachez que vous devrez interpréter pendant
la partie TOUS les « personnages non joueurs »
(ou PNJ) et les créatures que rencontreront les
personnages des joueurs. Rassurez-vous, il n’est
pas indispensable de vous lancer dans un grand
travail d’acteur. Il faut toutefois se montrer
capable d’un tant soit peu de verve pour
improviser des palabres mémorables. Cela dit,
là encore, plus vous serez à l’aise avec les règles
du jeu et avec le scénario de l’aventure, plus
l’interprétation des divers protagonistes vous
viendra facilement. Et plus le déroulement de la
partie sera fluide et amusant, plus le monde de
Würm prendra vie.
Qu’est-ce qu’un «PNJ» ?
Un PNJ est un « Personnage non joueur »,
un personnage de l’histoire qui n’est pas
interprété par l’un des joueurs, mais par
le meneur de jeu.
10
CHAPITRE 1 - Qu’est-ce que Würm ?
Qu’est-ce qu’un
personnage ?
À l’exception du meneur de jeu, toutes les
personnes autour de la table de jeu sont appelées
« joueurs ». Dans les pages qui suivent, lorsque
ce terme est utilisé, il désigne donc uniquement
les joueurs et les joueuses qui incarnent un
personnage, et pas le meneur de jeu. Si vous
souhaitez être joueur, lisez avant tout le
chapitre 2, car votre première tâche va être de
créer votre alter ego dans le monde de Würm :
votre personnage. Celui-ci sera créé par vos
soins, et il sera tel que vous l’imaginez, car toute
sa création est affaire de choix. Si ces derniers
vous causent trop d’embarras, n’hésitez pas à
demander au meneur de jeu de vous guider dans
vos décisions, en vous explicitant par exemple
les effets de telle ou telle Force ou Faiblesse.
Notez qu’il est primordial, pour la qualité
et la vraisemblance des aventures, que votre
personnage appartienne à un groupe cohérent
formé avec ceux des autres joueurs. C’est
pourquoi le meneur de jeu vous demandera
peut-être de créer, préalablement à votre
personnage, la communauté à laquelle il va
appartenir. La création de cette communauté
est l’affaire de tous les joueurs et doit se faire
de manière collégiale. Notre suggestion, si vous
en avez le temps, est de consacrer une première
partie de jeu à la création de cette communauté
et à celle des personnages.
Attention ! Votre personnage va prendre vie
pendant l’aventure, mais il peut aussi « mourir »,
s’il rencontre des dangers qu’il ne parvient pas
à surmonter ! Si tel est le cas, ne vous désolez
pas trop : des solutions « de continuité » existent,
dont nous parlerons plus loin. Cependant, si
votre personnage survit à sa première aven-
ture, sachez que vous pourrez le conserver et le
jouer de nouveau lors d’un autre scénario, où il
sera plus aguerri, plus expérimenté. Au fur et
à mesure de sa vie fictive, votre personnage
va se développer, apprendre des Talents et des
Savoirs secrets, nouer des liens avec d’autres per-
sonnages dans le cadre du jeu, prendre époux ou
épouse, devenir un sage, un chef, un chamane…
Les possibilités sont très nombreuses !
Comment utiliser
les dés ?
Les esprits des ancêtres ou ceux des totems
sont-ils favorables ou hostiles aux personnages ?
Dans Würm, il n’y a pas de hasard : il n’y a que le
pouvoir des esprits innombrables. Pour simuler
leur influence changeante et donner du piment
au jeu, on utilise des dés. On lancera les dés
dans toutes sortes de situations, et pour toutes
sortes de raisons, mais le plus souvent pour voir
si une action intentée réussit ou échoue, ou pour
mesurer l’effet d’une action. Si l’action réussit,
c’est que les esprits y étaient favorables ; si elle
échoue, c’est qu’ils y étaient hostiles. C’est aussi
simple que cela.
Les dés utilisés sont des dés ordinaires, à six
faces, comme on en utilise dans la plupart des
jeux. Ces dés seront notés, dans la suite de ces
règles : d6. Si, plus loin, vous lisez que pour tester
le résultat d’une action il faut lancer 2, 3 ou 4d6,
il faut donc comprendre qu’il faut lancer deux,
trois ou quatre dés, et additionner leur résultat.
Lancer un d3 signifie lancer un d6 et diviser le
résultat par deux, arrondi à l’entier supérieur.
Chaque joueur devra disposer de trois dés. Le
meneur de jeu, quant à lui, pourra en avoir
davantage à sa disposition. Enfin, un nombre
important de dés doit être utilisé pour la Manne
(décrite au chapitre 8). Idéalement, les dés de la
Manne devraient être tous identiques, à l’instar
de ceux que l’on peut trouver dans de petits
« sets » disponibles en boutiques spécialisées.
Qu’est-ce qu’un
scénario ?
Un scénario de jeu de rôle est constitué de
deux parties complémentaires pour pouvoir
être joué : une partie narrative et une partie
technique. La partie narrative détaille le cadre
de l’aventure et, en général, l’intrigue qui
s’y déroule. La partie technique indique les
caractéristiques chiffrées, conformes aux règles
du jeu, des PNJ et créatures qui pourront avoir
un rôle à jouer durant l’histoire. Pour faire vivre
une aventure aux joueurs, le meneur de jeu doit
toujours préparer un scénario, même si celui-ci
n’a pas besoin d’être très détaillé, ni même de
prévoir une fin ! En effet, le jeu de rôle est une
activité où l’improvisation compte beaucoup, et
les joueurs auront certainement envie d’explorer
des pistes inattendues de l’intrigue.
Un bon scénario propose donc une aventure
avec des tenants, des aboutissants et des
protagonistes solides, et offrant suffisamment
de liberté aux joueurs pour qu’ils sentent bien
qu’ils participent collectivement, tout autant
que le meneur de jeu, à la création d’un
véritable récit. Eh oui ! Car bien que le meneur
de jeu ait la charge – et le plaisir – de préparer
le scénario avec son imagination et parfois sa
ruse, le déroulement réel de l’aventure ne se fera
qu’avec les joueurs, et l’histoire créée sera le fruit
de l’imagination de toutes les personnes réunies
autour de la table de jeu.

Qu’est-ce qu’une saga ?

Dans Würm, une « saga » est une suite d’aventures reliées les unes aux autres pour
l’accomplissement d’une même quête, ou reliées les unes aux autres comme autant de
rebondissements d’une longue histoire. Elle peut être centrée, au choix, sur le dévelop-
pement d’une intrigue ou sur le développement des personnages. Dans la plupart des
autres jeux de rôle, on utilise le terme de « campagne » pour qualifier une telle série
d’aventures. Mais ce terme est emprunté au vocabulaire militaire, où une campagne
est composée d’une suite de batailles qu’il faut remporter pour vaincre. Ici, nous pré-
férons utiliser le vocabulaire littéraire, c’est pourquoi nous parlons de saga. Ce terme
évoque bien la notion d’une histoire en plusieurs épisodes, mais il ajoute à cela l’idée
d’un récit épique et romanesque, voire familial, dans le cas des sagas islandaises.

11

Qu’est-ce que Würm ? - CHAPITRE 1

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 Rappel historique :
le Paléolithique
Le cadre de jeu de Würm est celui du
Paléolithique (qui signifie « âge de la pierre
ancienne »). Voici un rappel chronologique pour
mieux vous situer l’époque de Würm :
o Les australopithèques, qui comptent
de nombreuses espèces et dont Lucy est la
représentante la plus célèbre, apparaissent il y a
quatre millions d’années.
o Il y a 2,5 millions d’années apparaissent
en Afrique les premières espèces d’Homo, comme
Homo habilis ou Homo rudolfensis. Ils taillent les
premiers outils de pierre.
o Il y a 1,8 million d’années apparaissent
de nouvelles espèces d’Homo. D’une stature
souvent comparable à la nôtre, ils sont présents
presque partout sur la planète. Ce sont
Homo ergaster, Homo antecessor, Homo georgicus,
Homo erectus, entre autres. Ils maîtrisent le feu
il y a 500 000 ans environ.
o L’Homme anatomiquement moderne et
l’Homme de Néandertal font leur apparition il y
a environ 300 000 ans, issus de formes humaines
antérieures, dites archaïques, comme Homo
heidelbergensis ou Homo rhodesiensis. L’Homme
anatomiquement moderne apparaît en Afrique,
et l’Homme de Néandertal en Europe.
À la même époque apparaît aussi l’Homme de
Denisova, surtout présent en Asie.
o L’Homme anatomiquement moderne et
l’Homme de Néandertal se côtoient à plusieurs
reprises, en Asie et au Moyen-Orient, pendant
peut-être plusieurs dizaines de millénaires. Ils
donnent naissance à de premiers hybrides.
o Puis Néandertal reflue vers l’Europe.
Il sera suivi peu après par l’Homme moderne,
emporté vers ces terres froides dans sa lente
exploration du monde.
La période que le jeu Würm prend pour cadre
se situe à la charnière entre le Paléolithique
« moyen » et le Paléolithique « supérieur », il y a
12 40 000 à 35 000 ans.
CHAPITRE 1 - Qu’est-ce que Würm ?
Le Paléolithique moyen démarre il y a
environ 300 000 ans et correspond au faciès
culturel que l’on appelle Moustérien. En France,
le Paléolithique moyen est l’ère de Néandertal,
qui vit seul sur le territoire européen.
Il y a 45 000 ans environ apparaissent de
nouvelles cultures qui coïncident avec un
développement de la pensée symbolique et des
connaissances techniques : c’est l’avènement
du Paléolithique supérieur. Le Paléolithique
supérieur est essentiellement associé aux hommes
et femmes anatomiquement modernes, qui
arrivent en Europe il y a environ 45 000 ans.
Ces premiers hommes modernes sont déjà en
tout point semblables à nous, physiquement et
psychiquement. Plusieurs cultures se succèdent
comme l’Aurignacien puis le Gravettien (culture
à laquelle appartient le fameux homme de
Cro-Magnon) et le Magdalénien. Bien que des
pratiques artistiques soient avérées pour le paléo-
lithique moyen, c’est au Paléolithique supérieur
que l’on voit se multiplier les manifestations
artistiques les plus élaborées.
Il est difficile de concevoir les étendues
temporelles que recouvrent ces quelques lignes
de présentation. Songez qu’entre le moment
où l’on a commencé à maîtriser le feu, il y a
environ 500 000 ans, et l’époque dans laquelle se
dérouleront vos aventures, se sont succédé plus
de vingt-cinq mille générations ! Certes, à partir
du Paléolithique supérieur, les techniques et les
concepts évoluent, mais avec une telle lenteur
en réalité qu’aux yeux des peuples de Würm,
leur mode de vie paraît absolument immuable.
Ainsi ont-ils la certitude que leurs arrière-arrière-
arrière-petits-enfants vivront de la même manière
que leurs arrière-arrière-arrière-grands-parents.
Dans les rires ou les larmes, hommes et bêtes
grandissent, vieillissent puis meurent, mais le
temps n’est pour eux qu’un vaste cycle qui, avec
les rites appropriés, se renouvelle régulièrement
dans une perpétuelle et rassurante réitération.
Il est également difficile de concevoir
qu’avant une date relativement récente (il y a
environ 20 000 ans), il y eut toujours plusieurs
espèces humaines présentes en même temps
sur la planète. Toutes ces espèces vivaient plus
ou moins côte à côte et se sont probablement

hybridées régulièrement, bien avant de
s’éteindre les unes après les autres. L’Homme
moderne et l’Homme de Néandertal (ainsi que
son frère l’Homme de Denisova) étaient très
dissemblables et pourtant liés par le sang. Ils
possédaient des ancêtres communs, remontant
à 600 000 ans environ. Plus encore : les premiers
humains modernes arrivés en Europe avaient des
ancêtres qui s’étaient déjà métissés avec certaines
populations néandertaliennes, notamment lors
de leur longue cohabitation au Moyen-Orient,
des millénaires auparavant. De fait, certains de
ces premiers humains modernes possédaient en
eux jusqu’à 10 % de gènes néandertaliens, contre
seulement 2 à 4 % pour les Européens actuels.
Pour autant, le souvenir de ces quelques
hybridations devait être fort lointain lorsque
ces humains de type moderne arrivèrent en
France. Physiquement, les deux peuples étaient
différents, même si leur mode de vie était assez
proche. Leur rencontre fut-elle faite d’échanges,
de conflits, de dégoût ou de respect ? Personne,
à ce jour, ne connaît la réponse à cette question.
Il est à noter toutefois que, tout comme les
Néandertaliens ont disparu, les premiers
Hommes modernes d’Europe, les Aurignaciens,
ont disparu également, remplacés peu à peu par
les Gravettiens. En tant que joueurs de Würm, ce
sera à vous d’imaginer la vie de ces humains de
la nuit des temps, et de donner VOTRE vision
de ces âges reculés.
Faut-il être
préhistorien pour
jouer à Würm ?
Non, absolument pas. Würm est un jeu, un
support à l’expression de votre imaginaire. Vous
ne devez pas vous sentir obligé de respecter la
véracité archéologique du moment si elle bride
votre créativité. Le petit rappel historique qui
précède ne doit pas vous intimider. Il a pour
unique vocation de vous aider à situer les deux
peuples auxquels appartiennent les protagonistes
des aventures de Würm dans leur longue
histoire. Dans les chapitres qui suivent, l’Europe
de l’ère glaciaire et les cultures humaines que
l’on peut y rencontrer vous seront décrites avec
suffisamment de détails pour vous permettre
de vous faire une idée précise de la période.
Toutefois nous vous invitons à lire ces pages avec
à l’esprit l’idée de vous approprier cet univers,
pour en faire un terrain de jeu à votre mesure,
selon votre goût.
Car les informations sur la Préhistoire données
dans ce livre ne sont nullement contraignantes.
Si vous souhaitez créer un décor préhistorique
plus conforme à votre propre imaginaire qu’aux
fruits de la recherche scientifique, n’hésitez pas
à vous faire plaisir. Souvenez-vous que nul ne
doit se sentir tenu à respecter une quelconque
rigueur archéologique. Non seulement parce
que les données scientifiques sont en perpétuelle
évolution et qu’une chose considérée comme
« fausse » la veille peut se révéler « vraie » le len-
demain, mais encore parce qu’il n’y a pas de
canon würmien. En essayant de vous conformer
à un tel canon, vous auriez de grandes chances
de devoir surtout porter ses boulets, et votre
créativité aurait du mal à prendre son envol.
L’univers de Würm est ce que vous en faites.
De fait, les règles de Würm, vous le verrez,
incluent une mesure non négligeable de
merveilleux : pouvoirs des chamanes et des
esprits, revenants et créatures fabuleuses,
fétiches et objets magiques. Rien de tout cela
n’est historique, bien entendu. En tant que MJ,
mettez-vous d’accord avec vos joueurs sur le degré
de « vraisemblance » que vous souhaitez atteindre
dans votre mise en scène de la Préhistoire. 13
Qu’est-ce que Würm ? - CHAPITRE 1
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 2 Créer un
personnage
Chaque joueur a besoin d’un personnage, qu’il
va interpréter au fil des aventures préparées par
le meneur de jeu. C’est à travers les yeux de ce
personnage, avec ses Forces, ses Faiblesses et sa
personnalité fictive, que le joueur va découvrir
les terres froides de l’ère glaciaire. Aussi une loi
importante prévaut-elle : un joueur ne peut
véritablement s’amuser durant une partie que
si le rôle qu’il endosse est stimulant pour son
imaginaire, et conforme à ses attentes de jeu.
C’est la raison pour laquelle le MJ doit être
attentif, durant la création des personnages, à ce
que chaque joueur se façonne l’alter ego dont il a
vraiment envie, dans le respect des règles du jeu
bien entendu, et grâce auquel il va pleinement
pouvoir participer à l’aventure. La création
d’un personnage n’est affaire que de choix. Le
hasard n’y intervient pas, justement pour que
chacun puisse avoir la chance de jouer le rôle qui
l’intéresse le plus. Cette création doit s’articuler
autour de deux axes :
o Tout d’abord, le meneur de jeu peut
choisir par avance certaines orientations et
lignes directrices pour constituer le groupe
des personnages. Ce choix peut être fait de
manière discrétionnaire, ou en accord avec les
joueurs. Par exemple, il peut être convenu que
les joueurs n’interpréteront que des Hommes de
Néandertal, ou que les personnages seront tous
issus du même clan. Comme cela a été évoqué
au chapitre précédent, le nec plus ultra est de
consacrer une petite séance de jeu à la création
de la communauté à laquelle appartiendront les
personnages. Dans ce cas, le MJ peut donner au
groupe de joueurs une feuille de communauté,
qu’ils auront le loisir de remplir tout au long de
cette création dont les modalités sont détaillées
14
au chapitre 6.
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
o Ensuite, chaque joueur est libre de créer
le personnage qu’il souhaite. Comme cela a déjà
été dit, l’essentiel de cette création consiste à
choisir entre différentes possibilités. De fait, il est
parfaitement possible de créer des personnages
dont les Forces sont presque identiques, même
s’il est souvent plus intéressant de créer des
personnages aux Forces complémentaires.
Avant toute chose, pour démarrer, chaque
joueur doit être muni d’un crayon, d’une gomme
et d’un exemplaire de la feuille de personnage.
Cette feuille est reproduite à la fin de l’ouvrage,
mais vous pouvez également la trouver en libre
téléchargement sur le site de l’éditeur. Elle est
primordiale et doit être remplie avec soin, car
elle constitue en quelque sorte le passeport grâce
auquel chaque joueur va pouvoir embarquer
pour son voyage dans le monde de l’ère glaciaire.
Voici la liste des éléments qui définissent
chaque personnage. Il est fortement recommandé
de noter ces informations et de faire les choix
requis dans l’ordre mentionné ci-dessous, afin
de ne pas risquer d’erreur notamment dans
l’attribution des points d’Endurance et de
l’équipement.
Un personnage est défini par :
o son peuple
o son clan et sa tribu
o son âge et son genre
o ses Forces
o ses Faiblesses
o son Endurance
o son Expérience
o ses Talents et Savoirs secrets
o son Prestige
o son équipement
o son nom
Le peuple
Un personnage de Würm peut appartenir
à l’une des deux espèces humaines présentes
en Europe lors du dernier âge glaciaire il y a
40 000 ans : les Hommes de Néandertal, ci-
dessous appelés Hommes-ours, ou les Hommes
anatomiquement modernes, appelés Hommes
longs. En fonction de son peuple, un personnage
n’aura pas les mêmes Forces de prédilection (ceci
sera explicité plus loin) et ne pourra pas avoir
accès aux mêmes Talents de départ.
Les Hommes longs
Les Hommes longs sont des « Hommes
anatomiquement modernes », également appelés
Homo (sapiens) sapiens. Bien qu’ils ne soient
pas nos ancêtres directs, ils appartiennent
pleinement à notre espèce, présentant certains
caractères dérivés typiques (arrière du crâne
arrondi, présence d’un menton…). « Hommes
longs » est le nom que donnent les Hommes
de Néandertal à ces nouveaux venus dans les
Terres Ancestrales. Eux-mêmes se désignent tout
simplement comme des humains.
De culture dite aurignacienne, les Hommes
longs possèdent un artisanat raffiné : ils savent
travailler la pierre, l’os et les peaux avec une
grande dextérité. Ils vivent au sein de campe-
ments nomades, dans des huttes élaborées et
confortables qui leur permettent d’affronter
les rigueurs de l’ère glaciaire. Ces humains
sont robustes et de grande taille, avec environ
1,80 m pour les hommes et 1,65 m pour les
femmes. Leurs ancêtres se sont implantés dans
les territoires après de longues migrations depuis
les terres du Levant et du Zénith, c’est pourquoi
leur teint est généralement hâlé à sombre, leurs
cheveux noirs, leurs yeux bruns, noirs ou bleu
sombre. Ces humains vivent en clans abritant
en général entre 30 et 40 individus, parfois plus.
Ils comptent parmi eux des chamanes, et leurs
mœurs sont développées dans le chapitre 5,
Les peuples de l’ère glaciaire.
Forces de prédilection des
Hommes longs :
au choix Habileté des Ancêtres
ou Vitesse du Cheval.
15
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Les Hommes-ours
Les Hommes-ours sont des Hommes de
Néandertal, également appelés Homo (sapiens)
neandertalensis. Les Hommes anatomiquement
modernes du monde de Würm les nomment
« Hommes-ours », parfois « gnomes » ou encore
« semi-velus », mais eux-mêmes se considèrent
comme des humains véritables et se nomment
entre eux les Thamah : ceux qui parlent le langage
ancien. Physiquement, ils sont dotés d’os épais
leur conférant une robustesse considérable,
et possèdent une grande force physique due à
des attaches musculaires parfois différentes des
nôtres. Ils sont plus petits que les Hommes
longs, la moyenne masculine tournant autour de
1,70 m, la moyenne féminine autour de 1,60 m.
Ils possèdent un visage étonnant, avec une
mâchoire puissante sans menton, un nez long
et large et un torus sus-orbitaire leur formant
une impressionnante arcade sourcilière au-
dessus des yeux. Adaptés au climat froid de l’ère
glaciaire, ces hommes et ces femmes supportent
particulièrement bien la fureur des éléments.
Leurs cheveux connaissent toutes les variétés
de tons, du clair au sombre, parfois roux. Leurs
yeux sont clairs, ambrés, verts ou noisette. Leur
peau, bien que tannée par les éléments, est le
plus souvent claire, voire pâle.

Dans le monde de Würm, on trouve deux

cultures d’Hommes-ours ayant toutes deux les
mêmes racines mais ayant évolué différemment.
Les Moustériens sont les Hommes-ours
typiques : ils pratiquent la taille de silex sur
éclat, mais rarement le débitage laminaire,
et plus rarement encore le travail de l’os. Les
Châtelperroniens sont des Hommes-ours dont
le savoir technique égale le niveau de celui des
Hommes longs : ils connaissent le débitage
laminaire, fabriquent des parures élaborées et
ont appris à graver et à peindre. Les Hommes-
ours vivent en petites communautés regroupant
quelques familles qui peuvent compter des
chamanes en leur sein. Leurs mœurs sont
développées dans le chapitre 5.

Forces de prédilection des

Hommes-ours :
au choix Force de l’Ours
16 ou Cœur de Glace.

CHAPITRE 2 - Créer un personnage

Glabres ou velus ?
L’apparence des
Néandertaliens
À l’heure actuelle, personne ne sait exactement
à quoi pouvaient ressembler les hommes et
les femmes de Néandertal. Toutefois, nous
disposons de nombreux squelettes fossiles et
de leur ADN pour tenter de nous en faire une
image. Comme il est dit plus haut, l’étude des
squelettes néandertaliens révèle qu’ils étaient
trapus, avec une taille moyenne située autour
d’un mètre soixante-dix pour les hommes et
d’un mètre soixante pour les femmes. Pour
autant, il pouvait exister, comme de nos jours,
des individus très grands et d’autres très petits
(on connaît un spécimen d’un mètre quatre-
vingt dix). Leur musculature était probablement
impressionnante, comme le révèle l’étude des
attaches musculaires sur leurs os, et leur poids
moyen devait donc se situer autour de 80-90 kg.
Il n’existait pas une grande différence de
corpulence entre les hommes et les femmes, et
ces dernières étaient vraisemblablement aussi
robustes, en proportion, que les hommes.
D’ailleurs, le squelette des hommes et des
femmes de Néandertal était assez similaire, avec
la même cage thoracique en tonneau, la même
colonne vertébrale moins incurvée que la nôtre et
une différence assez peu marquée au niveau des
os du bassin. Par-devant leur crâne volumineux
(plus gros que le nôtre en moyenne), leur faciès
est connu : le bourrelet sus-orbitaire qui forme
une grosse arcade sourcilière au-dessus des yeux,
leur visage projeté vers l’avant, une mâchoire
forte mais sans le petit os du menton.
La question de l’aspect des « parties molles »
(comme le nez, les oreilles) et de la couleur
de la peau est plus délicate. Nous n’avons pas
beaucoup d’indices, mais il faut en tirer le
meilleur parti : ainsi, le faible rayonnement du
soleil de l’Europe glaciaire devait plutôt favoriser
des humains à peau claire, pour mieux synthétiser
la vitamine D, qui permet de lutter contre le
rachitisme. Un certain gène trouvé dans l’ADN
de Néandertal tend à confirmer cette hypothèse.
Les reconstitutions en dermoplastie nous
donnent d’autres indices : les lèvres devaient
être fines, car l’absence de menton n’autorise pas
le développement de lèvres lippues ; le nez était
probablement gros ou long, sans doute projeté
en avant. Pour le reste : était-il en forme de
patate ou retroussé comme un museau ? Nous
n’en savons rien. Aucun indice concernant les
oreilles : libre à vous de les imaginer pointues !
Les organes génitaux non plus ne sont pas bien
connus. De fait, l’on peut très bien imaginer
un pénis en semi-érection permanente pour les
hommes (penis rectus) et des fesses très rebondies
pour les femmes (stéatopygie). Toutefois, si ces
traits sont sans doute des caractères « primitifs »
pour notre espèce, peut-être n’étaient-ils pas
présents chez les Néandertaliens.
La pilosité est une autre grande inconnue !
Aujourd’hui, les représentations des Néander-
taliens tendent à les montrer le corps glabre,
comme le nôtre, avec une barbe pour les
hommes. En effet, l’espèce néandertalienne
est apparue sur Terre très peu de temps avant
la nôtre, quelques dizaines de milliers d’années
tout au plus. Pourquoi, alors, auraient-ils une
apparence plus « primale » ? Mais ce raisonne-
ment n’est pas nécessairement fondé. En l’état,
rien ne nous interdit de penser que les Néan-
dertaliens étaient peut-être extrêmement velus.
Ne nous y trompons pas : le fait de représenter
les Néandertaliens de plus en plus semblables à
nous n’a qu’un but : leur conférer plus « d’huma-
nité », moins de bestialité. Mais la question de
leur pilosité n’a rien à voir en réalité avec leur
intelligence ni avec leur développement cognitif
et culturel, et des Néandertaliens velus auraient
pu tout aussi bien enterrer leurs morts et tailler
le silex comme de véritables orfèvres.
Par défaut, le parti pris du jeu de rôle Würm
est de figurer les Néandertaliens glabres et assez
semblables à nous, comme on peut le voir
dans les illustrations de cet ouvrage. Mais rien
ne vous interdit, en tant que MJ de Würm, de
privilégier une autre approche de l’aspect des
Néandertaliens et de rendre leur apparence plus
« sauvage ». Reste que l’attitude des Hommes
anatomiquement modernes sera probablement
différente vis-à-vis de ces autres humains s’ils
ressemblent davantage à des ours ! Pourquoi
pas ? La véritable gageure sera alors d’interpréter
ces Hommes-ours, sauvages et velus, dotés d’une
réelle, bien que différente, humanité. 17
Créer un personnage - CHAPITRE 2
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 Jouer des Hommes
longs ou des
Hommes-ours ?
Quel conseil pour
débuter ?
Si vous n’avez encore jamais joué à Würm,
peut-être vous posez-vous la question de savoir
quel est le choix le plus pertinent, le plus
simple ou le plus amusant pour commencer à
jouer, entre interpréter un Homme long ou un
Homme-ours. C’est une question judicieuse et
nous allons tenter d’y apporter une réponse.
Comme nous l’avons vu, même si leur culture
est différente de celles auxquelles sont habitués les
joueurs de jeux de rôle médiévaux-fantastiques
ou contemporains, les Hommes longs sont des
humains tout ce qu’il y a de plus « classiques »
(en termes de jeu de rôle). C’est pourquoi il
peut être plus simple, pour commencer en
douceur à s’imprégner de l’univers de Würm,
de choisir de jouer des Hommes longs. Plus
simple, parce que nous possédons tous des
référents pour se figurer ce que sont des peuples
de chasseurs nomades ou semi-nomades :
Amérindiens, Inuits, Aborigènes… Le folklore
et l’ethnographie peuvent nous suggérer de
nombreuses pistes d’interprétation, même si
les mécanismes psychologiques des peuples
préhistoriques restent mystérieux. Plus simple,
donc, et plus réaliste aussi : en effet, autant nous
connaissons les capacités cognitives des gens de
notre espèce, autant nous ne savons pas quelles
pouvaient être celles des Néandertaliens, même
si un certain nombre d’indices matériels nous
laissent supposer qu’ils pensaient et agissaient
avec une grande humanité.
Ceci étant, de nombreux jeux de rôle
proposent d’interpréter des races non humaines
bien plus éloignées de nous que ne l’étaient
les Hommes de Néandertal : nains, elfes,
minotaures, extra-terrestres, etc. Il ne semble
pas que la justesse absolue de l’interprétation
soit un problème majeur pour la plupart d’entre
nous. Il semble plutôt, au contraire, que l’idée
de se glisser dans la peau d’un représentant
d’une humanité différente ou même d’une
autre espèce soit un élément important de la
18 recherche de dépaysement et d’amusement qui
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
motive pour jouer au jeu de rôle. De fait, si vous
souhaitez vous immerger sans attendre dans un
univers préhistorique au ton peut-être un peu
plus primitif, ce peut être un bon choix de jouer
d’abord des Hommes-ours. Une mise en garde,
cependant, quel que soit votre choix, si vous
souhaitez donner vie à un univers préhistorique
un tant soit peu réaliste (esprits et magie mis
à part !), ne sombrez pas dans la caricature.
Les humains de l’ère glaciaire possédaient des
langages un peu plus élaborés que du simple
« ouga-bouga » et de réelles cultures originales
et riches (cf. chapitre 5). Attention aussi à ne
pas caricaturer les rapports qui peuvent exister
entre les Hommes longs et les Hommes-ours.
Bien que nouveaux venus sur les territoires de
l’Europe glaciaire, les Hommes longs ne sont pas
des « conquérants », car leur migration s’effectue
à un rythme très lent.
Quels conseils donner pour l’interprétation
d’un Homme-ours ou d’une Femme-ourse ? Il
est certes possible d’envisager les Néandertaliens
comme des créatures plus « primales » que les
humains modernes, mais il est aussi possible de
les doter d’une sensibilité plus fine que la nôtre.
Un petit indice, au cas où : les Néandertaliens
avaient, semble-t-il, un taux très élevé de
testostérone ! Il ne vous est donc pas interdit de
prêter à votre Homme-ours un tempérament
brutal et lascif, mais sans exagération, et en
essayant de nuancer : le personnage peut ainsi
posséder une certaine douceur, un caractère
joyeux et indolent, et exploser dans de brusques
accès de violence et de fureur. Son comporte-
ment peut être relativement ambivalent : à la
fois plus doux et plus farouche que celui d’un
humain de type moderne.
Certains des scénarios proposés à la fin de
ce manuel sont prévus pour faire jouer des
personnages Hommes-ours, d’autres pour
des personnages Hommes longs. Cela étant,
des pistes pour adapter ces scénarios à des
personnages issus de l’autre peuple seront
indiquées, moyennant quelques retouches. Un
conseil toutefois : les Hommes longs sont un
peu moins solides que les Hommes-ours. Si vous
êtes meneur de jeu et que vous préparez une
première aventure pour un groupe d’Hommes
longs, n’y allez pas trop fort.
Mêler Hommes longs
et Hommes-ours ?
Est-il envisageable de créer un groupe
de personnages mêlant Hommes longs et
Hommes-ours ? Bien entendu. Si l’enjeu d’une
partie de jeu de rôle est de procurer au meneur
de jeu et aux joueurs la sensation grisante de
créer en temps réel un véritable récit légendaire,
alors considérons ceci : la rencontre entre
deux cultures a priori dissemblables fait tout
le sel de bien des récits. Les histoires d’amour
ou d’amitié les plus poignantes sont souvent
des histoires d’hommes et de femmes qui
surmontent les obstacles liés à leurs différences
pour s’aimer. Lorsque les différences, au lieu de
séparer les êtres, deviennent au contraire source
de fascination et d’attrait, alors la dramaturgie
s’en trouve grandement enrichie. Certes, il
n’est pas très fréquent que ce genre de scène se
crée spontanément lors d’une partie de jeu de
rôle, encore moins entre deux personnages de
joueurs. Mais cela arrive, et c’est tout l’intérêt
d’un jeu comme Würm que de donner la
possibilité de tenter ce genre d’expérience.
Pour bien faire, cela nécessite de la part du MJ
et des joueurs un peu de préparation. Nous
allons voir quelques cas de figure classiques du
mélange des peuples chez les personnages. Dans
tous les cas, partez du principe que les personnages
des joueurs doivent tous pouvoir se comprendre,
à moins de souhaiter compliquer sérieusement
la vie de certains autour de la table.
o Homme long parmi les Hommes-ours
Les Hommes longs voyagent davantage
que les Hommes-ours ; pour une raison ou
une autre, un chasseur ou un colporteur a pu
se perdre dans des territoires inconnus et être
recueilli, avec plus ou moins de bienveillance,
par une communauté d’Hommes-ours. Ceux-ci
pourraient avoir besoin d’un Homme ou d’une
Femme longue pour servir d’intermédiaire
dans des négociations avec des clans puissants
d’Hommes longs, perçus comme hostiles ou
menaçants, par exemple. Pour que l’Homme
long puisse justifier de sa maîtrise de la langue
des Hommes-ours (le Thamah), il faut qu’il ait
pu passer au moins deux ou trois saisons en leur
compagnie.
19
Créer un personnage - CHAPITRE 2
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 Jouer des personnages métis
Il est possible de jouer des personnages issus du métissage entre Hommes-ours et Hommes longs. Ce métissage
est avéré, tant et si bien que nous avons tous en nous un peu de sang néandertalien. En termes de jeu, un
personnage métis peut être de 1re, 2e ou 3e génération. Au-delà, on considère que le personnage est redevenu
un membre « typique » de son peuple, même s’il possède encore de nombreux traits physiques dénotant son
ascendance particulière.
Un personnage métis de la première génération est toujours très grand et fort, à cause d’une forme particulière
de vigueur hybride (qui vaut d’ailleurs également pour les hybrides de bisons et d’aurochs, par exemple).
Il doit obligatoirement avoir pour Forces Vitesse du Cheval et Force de l’Ours. Il est libre de choisir sa
troisième Force comme bon lui semble. Il a les mêmes points d’Endurance qu’un Homme-ours (30) et sa
croissance est à mi-chemin entre celle des Hommes-ours et celle des Hommes longs (maturité vers 14 ans).
Un personnage métis de la deuxième génération doit choisir ses deux premières Forces parmi toutes les Forces
de prédilection des Hommes longs et des Hommes-ours. Il a 28 points d’Endurance et sa croissance est à
mi-chemin entre celle des Hommes-ours et celle des Hommes longs (maturité vers 14 ans).
Un personnage métis de la troisième génération doit choisir sa première Force parmi toutes les Forces de
prédilection des Hommes longs et des Hommes-ours. Il a 26 points d’Endurance et sa croissance est à
mi-chemin entre celle des Hommes-ours et celle des Hommes longs (maturité vers 14 ans).

o Homme-ours parmi les Hommes longs
Au sein des Terres Ancestrales, le peuple des
Hommes-ours tend à disparaître, repoussé
dans les confins par des Hommes longs
plus nombreux et plus solidaires. La forte
homogénéité génétique des Hommes-ours les
rend également plus vulnérables aux maladies
contagieuses. Aussi n’est-il pas impossible
qu’une communauté d’Hommes-ours ait tout
bonnement disparu, pour quelque raison, et que
seul un survivant ait pu être recueilli (avec plus
ou moins de bienveillance, là encore) par une
communauté d’Hommes longs. Ces derniers
pourraient compter sur un Homme-ours ou une
Femme-ourse, même vieux, même enfant, pour
les guider dans leur découverte d’une contrée
encore méconnue aux innombrables périls, dont
il/elle est censé connaître les secrets.
o Communauté métissée
Si les joueurs le décident d’un commun
accord, la moitié du groupe peut être composée
d’Hommes longs et l’autre moitié d’Hommes-
ours. Dans ce cas, ils appartiennent à une
même communauté métissée, dans laquelle
les deux peuples se côtoient et se mélangent
sans discrimination. Ce type de communauté
a probablement un statut particulier vis-à-
vis des autres clans, pour chacun des peuples.
Comment gérer cette réputation ? Peut-être
20 cette communauté métissée a-t-elle été fondée à
la suite d’un grand drame, ou au contraire pour
tenter d’en éviter un ? Dans tous les cas, la phase
de création de communauté (cf. chapitre 6) est
essentielle pour donner toute sa saveur à un tel
groupe de personnages. Il faudra notamment
décider quel langage y est parlé.
o Alliance ponctuelle
Il peut être tentant d’imaginer un groupe
hybride créé en réponse à la nécessité d’une
alliance ponctuelle entre les deux peuples, pour
affronter une terrible menace, par exemple. Ici,
la difficulté est triple mais pas insurmontable.
Tout d’abord, il faut considérer l’idée de doter
chaque personnage de la capacité de parler
la langue de l’autre peuple. Cela représente
l’acquisition imposée d’un Talent qui n’aurait
peut être pas été choisi par les joueurs pour
leur personnage, pourtant cela est fortement
recommandé pour le bon déroulement de la
partie. Ensuite, il faudra déterminer quel est
l’esprit tutélaire qui veille sur un tel groupe, à
même de conférer aux personnages les pouvoirs
de la Manne. Nous vous invitons à vous reporter
au chapitre 6 pour réfléchir à cette question.
Enfin, il peut ne pas être évident de maintenir
la raison d’être d’un groupe constitué dans le
cadre d’une alliance ponctuelle, une fois que
sa raison d’être aura cessé. Mais nous sommes
certains que vous trouverez des idées excellentes
pour expliquer cela.

CHAPITRE 2 - Créer un personnage

Le clan et la tribu
Le choix de la communauté à laquelle
appartient le personnage est important, car ce
choix détermine les lois et les interdits qu’il devra
respecter, mais aussi la nature de l’esprit tutélaire
qui le protégera. C’est la raison pour laquelle nous
encourageons les joueurs à créer des personnages
appartenant tous à la même communauté.
Mais cela n’est nullement obligatoire et tout
l’enjeu d’une aventure peut être précisément
d’amener à coopérer des personnages ayant des
us et coutumes très différents les uns des autres !
Précisons tout d’abord les termes.
o Un clan est un groupe de familles plus
ou moins étendu (d’une seule famille jusqu’à
plusieurs dizaines) qui se sentent liées par un
ancêtre commun, imaginaire ou bien réel. Cet
ancêtre peut être un aïeul très prestigieux ayant
effectivement fondé le clan ou l’ayant implanté
dans un endroit nouveau. Mais il peut aussi s’agir
d’un animal magique ayant donné naissance aux
premiers ancêtres du clan, ou ayant présidé à
leur éducation.
o Une tribu peut être composée de
plusieurs clans. Il s’agit d’une communauté
souvent plus étendue, qui se rassemble autour
de l’acceptation d’un même ensemble de lois et
d’un même type de gouvernement. Dans le cas
des Hommes-ours cependant, les tribus peuvent
être des communautés très réduites. Petites
entités autonomes, elles sont d’ailleurs souvent
éparses et sans lien fort les unes avec les autres.
Il n’existe pas de liste complète des nombreuses
communautés qui habitent le monde de Würm.
C’est le meneur de jeu qui indiquera quelles
sont les possibilités offertes aux personnages
pour choisir leur(s) tribu(s) d’origine. Comme
il a été dit plus haut, il est plus facile de consti-
tuer un groupe cohérent si tous les person-
nages proviennent de la même communauté,
mais ce n’est pas indispensable. En définitive,
il reviendra toujours au meneur de jeu de valider
le choix du clan et/ou de la tribu d’origine
des personnages.
L’âge
L’âge de départ d’un personnage au début
de ses aventures est différent selon son peuple
d’origine. En effet, les Hommes-ours ont une
croissance plus rapide que les Hommes longs.
En moyenne, Hommes-ours et Femmes-ourses
atteignent leur maturité deux à trois ans plus tôt
que les Hommes longs.
À moins de vouloir interpréter un enfant,
auquel cas des règles spécifiques sont proposées
dans la suite de ce chapitre, un personnage
débutant est nécessairement un jeune adulte.
Dans le monde de Würm, une personne ne peut
être considérée adulte qu’à partir du moment où
elle a passé son rite d’initiation. Pour les jeunes
hommes, ce rite de passage marque l’accession
au rang de chasseur dans la communauté.
Généralement, cette cérémonie ou cette épreuve
a lieu vers 15 ou 16 ans pour les Hommes
longs, 13 ou 14 ans pour les Hommes-ours.
Pour les jeunes femmes, le passage correspond
au moment de l’apparition des premières règles,
qui désigne sans équivoque la femme adulte,
désormais prête à concevoir. Notons que l’âge
des premières règles pour les Femmes longues se
situe le plus souvent entre 15 et 17 ans, et entre
13 et 14 ans pour les Femmes-ourses. Pour plus
de détails sur ces rites de passage, reportez-vous
au chapitre 5, Les peuples de l’ère glaciaire. 21
Créer un personnage - CHAPITRE 2
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 Le genre
Choisir le genre d’un personnage, ce n’est pas
seulement choisir son sexe « physique », c’est
aussi et surtout choisir le rôle qu’endossera le
personnage au sein de sa communauté. En effet,
dans la grande majorité des tribus, il existe une
répartition sexuelle des tâches qui assigne aux
hommes et aux femmes des places, des activités,
des devoirs et des tabous particuliers. Notons
que ces différences sont moins marquées chez
certains Hommes-ours, pour deux raisons :
tout d’abord parce que la différence de carrure
entre hommes et femmes est moindre ; ensuite
parce que certaines de leurs communautés sont
réduites à une ou deux familles, pour lesquelles
les lois de la nécessité et de l’opportunisme
sont plus fortes que celles des traditions censées
assurer une stabilité sociale.
Cette section présente les cinq genres présents
dans le monde de Würm, que peuvent choisir
les joueurs et joueuses pour leur personnage.
Mais bien entendu, rappelons-le, ces règles
ne sont qu’indicatives. Si le meneur de jeu
et son groupe de joueurs préfèrent ne pas se
soucier de la division sexuelle des tâches et
considèrent que n’importe quelle personne peut
accomplir n’importe quelle activité au sein de
sa communauté, dans ce cas, chaque joueur
indique non pas le genre mais le sexe de son
personnage, et il s’en tient là.
Il y a cinq genres auxquels peuvent appartenir
les personnages : femme, homme, femme-
homme, homme-femme et être aux deux
esprits. Ces genres ne sont pas définis par la
physiologie des individus, ni même par leur
préférence sexuelle, mais par leur esprit. La
question est la suivante : l’esprit de cette personne
réclame-il d’occuper dans la société la place d’un
homme, ou celle d’une femme ? Les êtres aux
deux esprits sont des gens qui possèdent à la fois
l’esprit d’une femme et d’un homme. Dans la
plupart des tribus, femmes-hommes, hommes-
femmes et êtres aux deux esprits sont très bien
intégrés. Toutefois, ils peuvent être violemment
rejetés, voire mis à mort, dans quelques rares
communautés.
22
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
Dans la plupart des communautés, les enfants
de moins de dix ans sont vêtus d’habits neutres.
Ce faisant, ils ne sont assignés à aucun genre en
particulier par leurs proches. En grandissant, ils
se détermineront eux-mêmes comme apparte-
nant à un genre ou à un autre.
o Femme
Dans les communautés de chasseurs-cueilleurs
les femmes donnent la vie et prennent soin des
enfants en bas âge comme dans la plupart des
sociétés traditionnelles. Toutefois, le mode de
vie nomade influence fortement la procréation
et la fécondité des femmes, qui ont en
moyenne moins d’enfants que dans les groupes
sédentaires. À l’époque de Würm, il n’est pas
nécessairement bien vu pour une femme de
donner naissance à une progéniture nombreuse,
difficile à nourrir parfois. Ainsi, une part
importante de l’initiation secrète des femmes,
généralement interdite aux hommes, consiste
en l’apprentissage des techniques de contrôle
des naissances, que ce soit pour empêcher une
grossesse, pour l’interrompre ou la favoriser.
Dans les communautés où existe une division
sexuelle des tâches, ce sont les femmes qui
assurent l’approvisionnement en baies, fruits,
salades sauvages, tubercules et autres provendes
végétales. Cette cueillette comprend également
la pêche, l’acquisition de miel, la prise au collet
de petits animaux et la chasse aux oiseaux avec
les bâtons de lancer. Enfin, d’autres activités
peuvent être spécifiquement dévolues aux
femmes, si tel est le choix du groupe ou du MJ.
Dans les communautés où les femmes peuvent
chasser autant que les hommes, elles n’y sont
toutefois pas autorisées lorsqu’elles ont leurs
règles ou quand elles sont à moins de deux lunes
d’accoucher.
Vous pourrez trouver au chapitre 5 davantage
de détails sur la place des femmes dans Les
peuples de l’ère glaciaire.
 o Homme
Une majorité des communautés de l’ère
glaciaire attend des hommes qu’ils soient
des chasseurs, pourvoyeurs de viande pour
l’ensemble du groupe. Dans ces communautés,
être mauvais chasseur, maladroit ou maudit
à la chasse, c’est presque déchoir de son statut
d’homme. Aussi les jeunes gens rivalisent-ils
d’audace pour démontrer à tous, sous le regard
des esprits, leur valeur comme pourvoyeurs de
chair animale. Pour les enfants qui se sentent
homme, le passage au rang d’adulte et donc de
chasseur est attendu avec une grande impatience.
Dans la plupart des tribus, spécifiquement dans
celles d’Hommes longs, ces initiations sont
réalisées lors de rituels secrets, animés par des
confréries généralement interdites aux femmes.
Les initiations peuvent durer de quelques jours
à plusieurs lunes, et mettent souvent les jeunes
impétrants à rude épreuve. Au terme de cette
initiation, les nouveaux chasseurs reçoivent
leurs premières armes, objets emblématiques de
leur nouveau statut. Il n’est pas rare qu’ils soient
également marqués physiquement (scarifications,
coupe de cheveux, etc.).
o Femme-homme
Une femme-homme est une personne dont le
sexe physiologique est féminin mais qui se sent
homme, se comporte comme un homme ou
est considérée par tous comme tel. De fait, une
femme-homme occupe dans la communauté le
rôle d’un homme : elle reçoit l’initiation d’un
chasseur et participe aux mêmes chasses que les
hommes, puisqu’elle est un homme, dans son
essence même. La sexualité d’une femme-homme
est libre, mais ce sont souvent les traditions de sa
communauté qui détermineront les personnes
avec lesquelles elle sera autorisée à se marier.
o Homme-femme
Un homme-femme est une personne dont
le sexe physiologique est masculin mais qui se
sent femme, se comporte comme une femme ou
est considérée par tous comme telle. Il agit au
sein de la communauté en remplissant les tâches
réservées aux femmes et reçoit l’initiation secrète
des femmes. La sexualité d’un homme-femme
est libre, toutefois, comme pour les femmes-
hommes, ce sont les traditions de la tribu qui
détermineront les personnes avec lesquelles il
sera autorisé à se marier.
o Être aux deux esprits
Un être aux deux esprits possède à la fois l’esprit
d’un homme et d’une femme. Dans la plupart
des communautés, sa nature est considérée
comme sacrée, et un être aux deux esprits peut
choisir de se comporter à la fois comme une
femme et comme un homme. Il peut se vêtir avec
des vêtements mêlant des attributs masculins et
féminins, accomplir à la fois des tâches féminines
et masculines, brandir un épieu tout autant
qu’un bâton à fouir ou de lancer. Un être aux
deux esprits peut avoir plusieurs époux et/ou
épouses de genres différents, si son Prestige l’y
autorise. Lorsqu’un être aux deux esprits donne
naissance à un enfant, il peut choisir de l’allaiter
ou de le confier à une nourrice.

Jouer sans genre ni division des tâches

Si vous préférez ne pas utiliser la division sexuelle des tâches et les cinq genres pour votre saga, il est possible de
procéder de deux manières : soit en décidant que ces séparations n’existent pas au sein de l’univers glaciaire de
Würm, soit en décidant que les personnages des joueurs appartiennent à une communauté où ces séparations ne sont
pas pratiquées. Pour la bonne tenue d’une saga, nous recommandons que ces options soient au moins évoquées et,
idéalement, tranchées collégialement lors de la phase de création de la communauté des personnages (cf. chapitre 6). 23

Créer un personnage - CHAPITRE 2

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 Les Forces
Chaque personnage dispose de Forces,
conférées par un ou plusieurs esprits de la
nature ou ancestraux avec lesquels le personnage
a noué des liens totémiques. Chaque Force du
personnage est d’essence tout autant magique
que naturelle, la distinction étant inexistante
dans le monde de Würm. Dans le système de
jeu, une Force octroie au personnage une
prime d’1d6 dans l’accomplissement d’une
action associée à celle-ci.
Chaque personnage commence le jeu avec
3 Forces. La première est définie par l’origine du
personnage, puisque celui-ci doit choisir cette
Force parmi celles de prédilection de son peuple.
La deuxième et la troisième Forces sont laissées
au libre choix du joueur. La liste de toutes les
Forces dont peuvent être dotés les personnages
est donnée ci-dessous, assortie d’une description
des effets de chacune d’entre elles.
La quatrième force
Une quatrième Force est octroyée aux
personnages selon deux modalités. S’il le décide,
un joueur peut choisir de doter son personnage
d’une quatrième Force lors de sa création,
en l’affligeant également d’une Faiblesse en
contrepartie (voir plus loin). Si un joueur
préfère ne pas affubler son personnage d’une
telle Faiblesse, alors cette quatrième Force sera
acquise après un certain nombre d’aventures,
en fonction de l’évolution du personnage. La
meilleure solution, une fois que le joueur sait
quelle Force il va conférer à son personnage,
est de consacrer un scénario spécifique à
l’acquisition du nouveau lien totémique, pour
en savourer pleinement l’importance.
24
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
Briser les liens
totémiques
Les liens qui unissent un personnage aux
animaux associés à chacune de ses Forces
sont à la fois magiques et psychiques. Ils sont
extrêmement solides. Le seul moyen de briser ces
liens est la transgression de l’un des deux tabous
fondamentaux indiqués ci-dessous. Enfreindre
l’un de ces deux tabous constitue pour un
personnage de Würm un véritable traumatisme,
quelle que soit la manière dont le groupe décide
de considérer ces liens totémiques : réellement
magiques ou simplement imaginaires.
o Un personnage ne devra jamais tuer
l’un de ses animaux totems, sauf éventuellement
pour défendre sa vie.
o Un personnage ne devra jamais manger
la chair de ses animaux totems, sauf dans le cas
de certains rituels très codifiés, et à condition
d’observer par la suite des rites de purification.
Les liens totémiques étant extrêmement
puissants dans l’univers du jeu, ils peuvent
être utilisés par les joueurs comme guide pour
interpréter leur personnage. Il est possible par
exemple de jouer un personnage doté de la Magie
du Rhinocéros avec le tempérament irascible de
cet animal. Attention toutefois : les « caractères »
que nous attribuons aux animaux de nos jours
ne sont peut-être pas ceux qu’auraient imaginés
nos ancêtres. Le renard, par exemple, n’est
associé à l’idée du vol de poules que depuis
qu’on élève des volailles. Surtout, il ne doit
pas être question de rompre un lien totémique
en raison d’une « mauvaise interprétation »
de sa signification. Dans le monde de Würm,
un lien totémique se définit comme résultant
tout autant d’une affinité magique liant le
personnage à un animal, que résultant de la
possession par ce personnage d’une sensibilité
ou d’une capacité physique évoquant l’animal
par comparaison. De surcroît, l’animal totem
n’est pas un esprit tutélaire ; il ne surveille pas
le personnage et n’exige rien d’autre que de ne
pas être tué ni mangé. Aussi le répétons-nous :
la seule manière de perdre un lien totémique est
le meurtre de l’animal ou la consommation de
sa chair hors d’un cadre ritualisé.
 Adresse
Douceur de la Loutre
Flamme de la Salamandre
Habileté des Ancêtres
Inspiration des Roches
Savoir du Bièvre

Chasse
Flair du Loup
Ruse de la Fouine
Vigilance du Hibou
Vol du Harfang

Liste des forces Combat

Force de l’Ours
Le tableau ci-contre dresse une liste Fureur du Lion
complète des vingt-neuf Forces accessibles aux Réflexes de la Panthère
personnages. Pour plus de commodité, nous
avons regroupé les Forces par grands types Déplacement
d’usage, sachant que ces usages sont uniquement Agilité du Bouquetin
indicatifs et que les bénéfices conférés par Nage du Saumon
les Forces peuvent transcender ces catégories Secret de l’Ours
d’application. Les détails concernant chaque Vitesse du Cheval
Force sont indiqués ci-après.
Magie
o Agilité du Bouquetin – L’esprit du Cri du Corbeau
Bouquetin dote le personnage d’une aisance Envol de l’Aigle
stupéfiante pour l’escalade, les sauts et les Magie du Rhinocéros
culbutes. Le personnage sait aussi, mieux qu’un Plongeon du Dauphin
autre, amortir les chutes dont il pourrait être Venin de la Vipère
victime. Dans toutes ces situations (qui n’incluent
pas les tests d’esquive au combat) le personnage Résistance
bénéficie d’une prime d’1d6 à ses tests. Cœur de Glace
Protection de la Renarde
o Chant du Merle – À l’instar du Merle, Puissance du Bison
le personnage possède une voix mélodieuse Souffle du Cerf Géant
capable de charmer les cœurs les plus durs et les
esprits les plus retors. Dans toutes les situations Social
où il peut être conduit à user de sa voix pour Chant du Merle
convaincre, séduire, chanter, troquer ou même Grâce du Cygne
mentir, il bénéficie d’une prime d’1d6 à ses tests. Prestance de l’Aurochs 25
Sagesse du Mammouth

Créer un personnage - CHAPITRE 2

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o Cœur de Glace – L’esprit des Glaces
a soufflé sur le personnage, qui possède une
extraordinaire résistance aux rigueurs du climat
glaciaire, mais aussi à la souffrance physique.
Dans tous les cas où il doit résister aux effets du
froid ou de la douleur (comme dans le cas de
Blessures graves), le personnage bénéficie d’une
prime d’1d6 à ses tests.
o Cri du Corbeau – L’esprit du Corbeau
donne au personnage une prime d’1d6 lors de
ses tests pour entrer en transe, et pour contacter
des esprits animaux et ancestraux (les esprits des
humains morts, y compris ceux des ancêtres du
clan). Le Cri du Corbeau constitue l’une des
Forces de prédilection des chamanes, dont les
26 pouvoirs sont détaillés au chapitre 8.
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
o Douceur de la Loutre – Le personnage
possède une aura et un contact physique
apaisants et régénérateurs. Il bénéficie d’une
prime d’1d6 pour calmer les émotions et pour
effectuer des premiers soins. Toute personne
qui passe au moins une heure, le soir, à être
épouillée, massée ou caressée par le personnage
récupère 2 points d’Endurance supplémentaires
pendant la nuit.
o Envol de l’Aigle – L’esprit de l’Aigle
donne au personnage une prime d’1d6 lors de
ses tests pour entrer en transe, et pour contacter
des esprits animaux et élémentaires (comme les
esprits des vents, des glaces, du feu ou du soleil).
L’Envol de l’Aigle constitue l’une des Forces de
prédilection des chamanes, dont les pouvoirs
sont détaillés au chapitre 8.
o Flair du Loup – Tout comme le Loup,
le personnage est un pisteur inégalable, capable
de distinguer les odeurs les plus ténues et de
détecter des traces quasiment invisibles. Il sait
s’orienter de manière infaillible et peut retrouver
son chemin sur tous les terrains et par tous les
temps. Pour toutes ces activités, le personnage
gagne une prime d’1d6 à ses tests.
o Flamme de la Salamandre – L’esprit de
la Salamandre confère au personnage une prime
d’1d6 pour tous ses tests d’allumage de feu et le
rend résistant aux brûlures, de telle sorte qu’il
réduit des moitié les dégâts subits par l’action du
feu. Le personnage peut également soigner les
morsures du feu par imposition des mains : une
fois par jour et par personne, il peut guérir 1d6
points de dégâts de brûlure à des tiers.
o Force de l’Ours – Le personnage est
doté d’une force immense conférée par l’esprit de
l’Ours. Il gagne une prime d’1d6 pour toutes ses
épreuves de force pure, comme soulever, pousser
ou tirer des choses lourdes, et gagne aussi une
prime d’1d6 à tous ses dégâts au combat.
 o Fureur du Lion – Guidé par l’esprit
du Lion, le personnage est un redoutable
combattant. Doté d’une grande vivacité et d’un
instinct surnaturel pour le combat, il bénéficie
d’une prime d’1d6 pour tous ses tests d’attaque
au corps à corps. L’esprit du Lion permet aussi au
personnage de pousser de véritables rugissements :
il gagne une prime d’1d6 pour lancer des cris de
chasse afin d’effrayer ennemis et animaux.
o Grâce du Cygne – Le personnage
possède une grâce et une beauté surnaturelles.
De fait, il bénéficie d’une prime d’1d6 à tous
ses tests de séduction, de charme et de danse.
Certains animaux peuvent être sensibles eux
aussi à cette grâce magnétique.
o Habileté des Ancêtres – Le personnage
ne possède pas de lien particulier avec un animal
totémique, mais il jouit, en revanche, d’un lien
privilégié avec un ancêtre disparu de sa tribu ou
de son clan. Cet esprit lui confère une prime
d’1d6 dans l’exercice de tout type d’artisanat
pratiqué par sa tribu d’origine.
o Inspiration des Roches – Cette Force ne
relève d’aucun lien totémique ou ancestral, mais
confère au personnage un don inégalable pour
les créations artistiques que sont la peinture,
la gravure ou la sculpture. Il gagne ainsi une
prime d’1d6 à tous ces tests, y compris pour la
réalisation de peintures corporelles.
o Magie du Rhinocéros – Le personnage
est empreint de la magie puissante qui entoure
l’esprit du Rhinocéros laineux. À ce titre, il est
capable d’enchanter armes et fétiches mieux
que quiconque, mais aussi de déceler la magie
qui imprègne les choses et de s’en protéger.
Il bénéficie d’une prime d’1d6 à tous les tests
d’enchantement ou de création de fétiches, mais
aussi dans toutes ses tentatives pour résister aux
effets de malédictions dirigées contre lui.
o Nage du Saumon – Tout comme le
Saumon, le personnage est un excellent nageur,
capable de résister aux courants les plus forts.
Aidé par l’esprit du Saumon, il est aussi un
pêcheur hors pair, capable de réaliser des pêches
miraculeuses. Il bénéficie d’une prime d’1d6 à
tous ses tests de natation et de pêche.
o Plongeon du Dauphin – L’esprit du
Dauphin donne au personnage une prime d’1d6
lors de ses tests pour entrer en transe, et pour
contacter des esprits élémentaires (notamment
ceux des eaux) et ancestraux (les esprits des
humains morts, y compris ceux des ancêtres du
clan). Le Plongeon du Dauphin constitue l’une
des Forces de prédilection des chamanes, dont
les pouvoirs sont détaillés au chapitre 8.
o Prestance de l’Aurochs – Le personnage,
tout comme l’Aurochs, est imposant et brave.
Il obtient une prime d’1d6 dans toute activité
sociale qui nécessite de l’aura ou du charisme,
comme conduire une cérémonie, convaincre ou
impressionner autrui. Il obtient également une
prime d’1d6 à tous ses tests de sang-froid.
o Protection de la Renarde – Sous la
protection de la Renarde, le personnage est
capable de faire face aux plus rudes épreuves : il
bénéficie d’une prime d’1d6 à tous ses tests de
résistance aux maladies et aux malédictions, et
subit 2d6 points de dégâts de moins lors d’un
accouchement. Il peut également lancer deux
dés sur le tableau des naissances et choisir le
résultat qu’il préfère.
o Puissance du Bison – L’esprit du Bison
confère au personnage un corps splendide,
robuste et plantureux, incroyablement fertile
ou fécond. En jeu, le personnage bénéficie de
8 points d’Endurance supplémentaires. Il obtient
également une prime d’1d6 pour déterminer si
un enfant est conçu après un accouplement.
Si le personnage est une femme, les dégâts de
l’accouchement sont réduits de 2d6.
o Réflexes de la Panthère – L’esprit de
la Panthère confère au personnage des réflexes
surhumains, capables de le mettre hors de
danger la plupart du temps, et notamment au
combat. Le personnage bénéficie d’une prime
d’1d6 à tous ses tests d’esquive.
o Ruse de la Fouine – Tout comme la
Fouine, le personnage est particulièrement
habile pour se cacher, camoufler son odeur et se
déplacer en silence. Dans toutes ces situations,
comme à l’approche du gibier à la chasse, il
bénéficie d’une prime d’1d6 à ses tests. 27
Créer un personnage - CHAPITRE 2
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 o Sagesse du Mammouth – Guidé
par l’esprit du Mammouth, le personnage est
doté d’une immense mémoire et d’une grande
perspicacité. Toujours calme et pourtant
l’esprit vif, il gagne une prime d’1d6 à tous ses
tests de connaissance, de bon sens, mais aussi
pour détecter le mensonge ou comprendre les
émotions des humains comme des animaux.
o Savoir du Bièvre – Le Bièvre (aussi
appelé Castor) confère au personnage une
intuition et une maîtrise prodigieuse, traduite
par une prime d’1d6, pour la construction
d’abris, de huttes et de pièges, tout comme pour
la fabrication d’embarcations de toutes sortes
(pirogues, radeaux, canoës…). Le personnage
peut aussi manœuvrer de telles embarcations
avec une prime d’1d6.
o Secret de l’Ours – L’esprit de l’Ours
rend le personnage familier des cavernes
profondes. Il bénéficie d’une prime d’1d6 à ses
tests d’orientation dans les grottes, mais aussi
à tous ses tests de déplacement dans de tels
milieux (course, reptation, escalade, nage…).
Enfin, les ténèbres souterraines ne l’effrayent
pas : il bénéficie d’une prime d’1d6 à ses tests de
sang-froid effectués dans les grottes.
o Venin de la Vipère – Guidé par
l’esprit de la Vipère, le personnage possède une
connaissance intuitive des vertus curatives ou
toxiques des plantes et des venins. Il bénéficie
d’une prime d’1d6 à ses tests pour confectionner
cataplasmes et décoctions purifiantes, ainsi que
pour la Sorcellerie. De plus, les poisons n’ont
que très peu d’effet sur lui. Il gagne une prime
d’1d6 pour y résister.
o Vigilance du Hibou – L’esprit du
Hibou confère au personnage une vision et une
ouïe surnaturelles. Sa vue porte très loin, perçant
même les ténèbres des nuits sans lune, et son
ouïe le rend presque impossible à surprendre.
Dans les situations où il doit effectuer des
tests de perception visuelle ou auditive, ou
pour déterminer s’il est surpris, le personnage
bénéficie d’une prime d’1d6.
o Vitesse du Cheval – Tout comme le
Cheval, le personnage est capable d’atteindre
une vitesse extraordinaire à la course et de courir
très longtemps sans se fatiguer. Concrètement,
le personnage gagne une prime d’1d6 à tous
ses tests de course et de récupération après une
course. De plus, son déplacement en combat est
augmenté d’1d6 ou 1d6x10 mètres.

o Souffle du Cerf Géant – Le personnage, o Vol du Harfang – L’esprit du Harfang

au port majestueux, possède une résistance
extraordinaire à la fatigue, aux maladies et aux
toxines. Il bénéficie d’une prime d’1d6 pour
résister aux maladies et aux poisons. Il obtient
également une prime d’1d6 lors de ses tests pour
résister à tous les types de fatigue.
(aussi appelé Chouette des neiges) arme la main
du personnage. Ce dernier est ainsi capable
d’une précision inégalable dans tous ses tirs de
sagaies et de javelots, de même qu’à la fronde et
aux bolas. Le personnage bénéficie d’une prime
d’1d6 pour ses tests d’attaque à distance.

Note à propos du cumul des Forces

Le dé supplémentaire ajouté à la main du joueur figure l’aide des esprits totémiques. Si deux esprits-totems
viennent en aide au même personnage, les bénéfices de leur aide ne se cumulent pas, puisque leur aide est de
même nature : totémique. Sauf dérogation exceptionnelle octroyée par le meneur de jeu, on considère donc qu’à
partir du moment où au moins un esprit-totem est en mesure d’aider le personnage, alors ce dernier obtient une
prime d’1d6 à son action, généralement suffisante pour lui permettre de triompher d’épreuves extraordinaires.
Sur dérogation exceptionnelle, le meneur de jeu pourra éventuellement accorder un bonus supplémentaire de
+2 au test si deux Forces peuvent effectivement se cumuler. Mais ce cas de figure est à réserver à quelques rares
moments clés. En définitive, si un joueur souhaite bénéficier d’un second dé supplémentaire à lancer pour aider
son personnage dans son action, alors il lui faut requérir l’aide d’un autre type d’esprit : l’esprit tutélaire.
28 Ceci est développé en détail au chapitre 8.

CHAPITRE 2 - Créer un personnage


Les Faiblesses
Comme indiqué plus haut, un personnage
peut posséder une quatrième Force s’il accepte
en contrepartie de souffrir d’une Faiblesse.
Les Faiblesses sont des traits physiques ou de
personnalité handicapants que les personnages
peuvent avoir reçus à la naissance, suite à une
blessure ou à une malédiction. En termes de
jeu, une Faiblesse impose un malus de -2 dans
l’exercice de certaines activités qui lui sont
associées, comme la perception visuelle si le
personnage est Borgne.
Surmonter sa faiblesse
Cette Faiblesse acquise en contrepartie
d’une quatrième Force n’est pas définitive.
Tout comme un personnage n’ayant pas de
Faiblesse pourra acquérir une quatrième Force
après un certain nombre d’aventures, un
personnage affligé d’une Faiblesse pourra, après
un certain nombre d’aventures et d’épreuves,
parvenir à surmonter sa Faiblesse et à la faire
disparaître. Pour un personnage, parvenir à
surmonter sa Faiblesse peut être l’un des enjeux
majeurs de ses premières aventures. Comme
pour l’acquisition d’une quatrième Force, la
suppression d’une Faiblesse ne devrait pas
survenir avant un certain nombre d’aventures
et devrait faire l’objet au minimum d’un petit
scénario centré autour de cette évolution du
personnage. Nous recommandons au meneur
de jeu de tenir compte de la manière dont le
personnage tente, jour après jour, de surmonter
sa Faiblesse, pour inventer en accord avec le
joueur une manière de triompher de l’adversité
pas à pas. Pour un personnage, surmonter une
Faiblesse peut être le fruit d’un long effort et
de beaucoup de courage. Mais cela peut être
aussi le résultat d’une quête destinée à obtenir
l’aide d’un esprit ou d’un chamane guérisseur.
Les possibilités sont nombreuses car, bien
évidemment, on ne soigne pas un œil crevé
comme on soigne un défaut de caractère. Qui
plus est, nous conseillons au meneur de jeu
de récompenser les joueurs qui acceptent de
jouer pleinement les effets de la Faiblesse de
leur personnage en les gratifiant d’un scénario
tout particulièrement conçu autour de ce
nœud dramaturgique, et peut-être en hâtant
Faiblesses
Physiques
À moitié sourd
Boiteux
légèrement la suppression de la Faiblesse. Borgne
A contrario, nous invitons le meneur de jeu Faible
à faire durer les Faiblesses des personnages Fragile
des joueurs qui ne prennent pas la peine de Maladroit
les interpréter vraiment, ou qui cherchent
Marqué
toujours des excuses pour que leur Faiblesse ne
s’applique pas. Pataud
Repoussant
Au fil des aventures que vont vivre les person-
nages, il est possible qu’ils se voient attribuer Faiblesses
de nouvelles Faiblesses. Le plus souvent, celles- Mentales
ci seront acquises en conséquence de blessures Coléreux
ou de malédictions. Ces Faiblesses-ci devraient Craintif
pouvoir être guéries à l’aide de l’intervention des Hanté
esprits. En revanche, certaines Faiblesses seront
Impressionnable
acquises du fait du vieillissement des person-
nages. Ces Faiblesses-là, malheureusement, nul Individualiste
esprit ne pourra les supprimer. À moins bien Présomptueux
sûr que le meneur de jeu n’en décide autrement, Repoussant
pour une raison spécifique à sa saga. Simple d’esprit
Terrorisé
o À moitié sourd – Un personnage À
moitié sourd souffre d’un malus de -2 à tous
ses tests de perception auditive, ainsi qu’à tous
les tests qui doivent déterminer s’il est surpris
lors d’une attaque. Il souffre aussi d’un malus
de -2 à toutes ses interactions sociales liées à des
discussions (débat, palabres).
o Boiteux – À cause de son handicap, le
personnage Boiteux subit un malus de -2 à tous
ses tests de course mais aussi d’agilité, comme
lorsqu’il effectue des sauts ou tente d’amortir des
chutes (mais pas pour l’escalade).
o Borgne – Le Borgne souffre d’un malus
de -2 à ses tests de perception visuelle, ainsi qu’à
ses tests de surprise lors d’une attaque. Il souffre
aussi d’un malus de -2 à tous ses tests d’attaque
à distance.
o Coléreux – Le personnage est d’une
nature sanguine et emportée, ce qui le conduit à
se mettre en colère très rapidement. Il subit un
malus de -2 à tous ses tests d’interaction sociale
liés à la diplomatie. S’il se sent provoqué ou
insulté, il doit réussir un test SD 7 pour garder
son calme. S’il échoue, il se met en colère et peut
facilement en venir aux mains. 29
Créer un personnage - CHAPITRE 2
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

o Craintif – De nature douce et douillette,
le personnage est terrifié par l’idée du combat.
Lors d’une situation d’affrontement violent,
il doit réussir un test de sang-froid SD 7 pour
oser se mettre en danger et risquer des blessures.
Le personnage souffre aussi d’un malus de -2 à
ses tests de résistance à la douleur.
o Faible – Le personnage manque de
vigueur et d’énergie. Il n’est pas capable de
porter de lourdes charges et ses coups font
rire les autres hommes. Il souffre d’un malus
de -2 à tous ses tests d’épreuve de force ainsi que
pour déterminer les dégâts qu’il inflige. Il peut
cependant utiliser n’importe quel type d’arme.
o Fragile – La santé du personnage est
fragile et son souffle est court. Souvent atteint
de maladies et d’infections, son espérance de
vie est certainement réduite, s’il ne sait pas faire
preuve de prudence. Il subit un malus de -1 à ses
tests de résistance à la maladie et aux poisons,
et possède 6 points d’Endurance de moins que
30 les autres.
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
o Hanté – Le personnage peut être hanté
par la culpabilité d’une faute terrible qu’il a
commise, volontairement ou non, ou par le
véritable fantôme d’un être qu’il a tué jadis.
Ses nuits sont pleines de cauchemars, ses jours
d’angoisse. Il est perpétuellement fatigué et
se sent épié par des esprits vengeurs. Il souffre
d’un malus de -1 à tous ses jets de dés, sauf ceux
lancés pour déterminer les dégâts.
o Impressionnable – Le personnage
est saisi d’une crainte très vive de tous les
phénomènes surnaturels ou qu’il ressent comme
tels. Il a peur des ténèbres de la nuit et bien plus
encore de celle des cavernes. Dans les situations
où il doit effectuer des tests de sang-froid liés à
l’obscurité, à la mort ou à la magie, le personnage
subit un malus de -2 à ses jets de dés.
o Individualiste – Le personnage méprise
la vie en communauté et l’effort collectif. Il est
perçu par les membres de sa tribu, ainsi que par
son esprit tutélaire, comme égoïste et peu fiable.
Dans toutes les situations où il doit inspirer
confiance à un membre de sa communauté, le
personnage subit un malus de -2. Mais surtout,
le personnage est dédaigné par l’esprit tutélaire
du groupe. À chaque fois qu’il puise un dé dans la
Manne ou qu’il souhaite la régénérer, jetez 1d6 ;
sur un résultat de 1 à 3, l’effet est inopérant (cf.
chapitre 8 pour plus de détails sur la Manne).
o Maladroit – Le personnage est si peu
doué pour les opérations nécessitant de la
précision et de la dextérité que ceux de son clan
lui conseillent de ne pas se mêler d’artisanat
et encore moins de médecine. Il souffre d’un
malus de -2 à tous ses tests d’artisanat, de
premiers soins ou de préparation de potions ou
de cataplasmes.
o Marqué – Le personnage a probab-
lement enfreint un tabou en lien avec les
animaux chassés ou avec le sang des femmes. Il
est désormais maudit : le gibier se détourne de
lui et les prédateurs le convoitent. Il subit un
malus de -2 à ses tests de pistage, et les animaux
l’attaqueront toujours en priorité (des lions
jusqu’aux moustiques).

o Pataud – Le personnage n’a aucune
agilité. Il est souple comme un bâton et très mal
coordonné. Il souffre d’un malus de -2 à tous
ses tests d’équilibre, d’escalade et de natation, et
subit également un malus de -1 à tous ses tests
d’attaque au corps à corps ou à distance.
o Présomptueux – Fier et orgueilleux, le
personnage a une si haute opinion de ses propres
capacités qu’il en devient antipathique pour ses
interlocuteurs. Il souffre d’un malus de -2 à ses
interactions sociales exigeant de la diplomatie.
Croyant savoir tout sur tout, il a négligé
d’apprendre vraiment et subit un malus de -2 à
tous ses tests de sagesse et de connaissance.
o Repoussant – Du fait de son apparence
physique (laideur affreuse, brûlures, etc.) ou du
fait de son comportement (arrogance insuppor-
table, cruauté extrême, etc.) le personnage est
jugé repoussant. Il souffre d’un malus de -2 à
toutes ses interactions sociales, sauf peut-être
avec quelques rares personnes capables de voir
au-delà de sa Faiblesse. Il ne peut pas se marier,
sauf à faire fi du consentement de l’élu(e).
o Simple d’esprit – Le personnage
possède des facultés de raisonnement limitées
et une mémoire défaillante. Dans toutes les
situations où il doit être amené à effectuer des
tests de connaissance ou d’intelligence, il subit
un malus de -2. Ce même malus s’applique pour
certaines de ses interactions sociales, notamment
dans les cas où le personnage devrait faire preuve
de charisme ou d’autorité.
o Terrorisé – le personnage vit dans la
terreur du feu, de l’eau ou des prédateurs (au
choix), pour une raison personnelle. Chaque
fois qu’il se trouve confronté à l’objet de sa
terreur, il doit tester son sang-froid (SD 9) ou
demeurer paralysé, incapable d’agir. S’il réussit
son test de sang-froid, il parvient à agir mais
avec un malus de -2 à tous ses jets de dés, tant
qu’il est confronté à l’objet de sa terreur.
L’Endurance
L’Endurance est une mesure de la capacité
d’un personnage à résister aux blessures et aux
maladies, à la privation de nourriture ou aux
morsures du froid. Elle est représentée par un
total de points qui diminue avec chaque épreuve
résultant en dégâts chiffrés.
Un personnage possède 30 points
d’Endurance s’il est un Homme-ours, 24 s’il
est un Homme long. Un personnage doté de la
Puissance du Bison gagne 8 points d’Endurance
supplémentaires : son total atteint 38 pour un
Homme-ours, 32 pour un Homme long. Un
personnage Fragile perd 6 points d’Endurance :
son total descend à 24 pour un Homme-ours,
18 pour un Homme long.
Toute blessure ou épreuve causant des dégâts
chiffrés entame l’Endurance du personnage.
Si un personnage doté de 24 points d’Endurance
encaisse 8 points de dégâts du fait d’une brûlure
(mais cela pourrait être la morsure du froid ou
un coup de corne), alors ses points d’Endurance
diminuent d’autant : ils sont désormais à 16
(24 - 8). Les points d’Endurance continuent
de diminuer tant qu’un personnage subit des
dégâts et ne peuvent remonter que si ce dernier
se repose, se restaure ou bénéficie de soins,
naturels ou magiques. Même en cas de guérison
complète, en aucun cas le nombre des points
d’Endurance d’un personnage ne peut dépasser
son total de départ (sauf en cas d’augmentation
des points d’Endurance par Endurcissement,
voir page suivante). Toute blessure qui cause
10 points de dégâts ou plus en un seul coup
constitue une Blessure grave. Pour connaître
les effets des Blessures graves, reportez-vous
chapitre 4 concernant les règles de combat.
Lorsqu’un personnage atteint 0 en Endurance,
il risque de tomber inconscient ou comateux ;
même s’il parvient à demeurer conscient, il lui
est impossible de se déplacer ou d’entreprendre
quelque action que ce soit. À -10 en Endurance,
le personnage meurt et part pour le monde des
brumes, d’où il rejoindra plus tard les Mondes
du Dessus ou du Dessous, selon les croyances
de son peuple.
31
Créer un personnage - CHAPITRE 2
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L’endurcissement
Un personnage a la possibilité d’augmenter
ses points d’Endurance en dépensant des points
d’Expérience, ce qui simule son aguerrissement
physique et sa plus grande habitude des blessures,
morsures et fractures diverses. On appelle cela
l’Endurcissement.
Pour s’endurcir, un personnage échange
un point d’Expérience gagné en cours de jeu
contre une augmentation permanente de 3
points d’Endurance. L’ endurcissement est
possible après chaque session de jeu au cours de
laquelle un personnage a gagné de l’Expérience.
Aucun personnage ne peut donc augmenter
son Endurance avant sa première aventure.
Le point échangé est définitivement perdu
et ne revient pas au début de la prochaine
partie, contrairement aux points dépensés
ordinairement en jeu. Un personnage peut
dépenser un point d’Expérience de cette manière
au maximum 6 fois, pour gagner jusqu’à 18
points d’Endurance.
Pour les besoins de sa saga, le meneur de jeu
peut décider d’octroyer des augmentations de
points d’Endurance à certains PNJ importants
et très aguerris. Notons également que le meneur
de jeu dispose de la possibilité de créer des PNJ
humains énormes ou légendaires (cf. chapitre 9),
32 pour les rendre encore plus robustes.
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
L’Expérience
Au cours de leurs aventures, les personnages
vont accroître leurs connaissances, affiner leurs
pratiques artisanales et leurs tactiques de chasse
et s’améliorer dans de nombreux domaines. Ils
pourront mettre à profit ce gain d’Expérience
lors de nouvelles aventures, dans toutes les
situations importantes ou périlleuses auxquelles
ils seront confrontés.
L’Expérience, tout comme l’Endurance, est
mesurée comme un score, un total de points.
Il commence à 3, pour tous les personnages.
Chaque point d’Expérience peut être mis à
profit par le joueur pour simuler l’augmentation
des capacités de son personnage. Ce total
augmentera, à raison de 1 point par aventure.
Lorsque le personnage se retrouve dans une
situation dangereuse ou importante, le joueur
peut décider d’utiliser l’Expérience : il dépense
1 point du total de son personnage, et ce point
lui permet de relancer n’importe quel jet de
dé dont le résultat ne satisfait pas le joueur. Ce
dernier est libre d’utiliser ses points d’Expérience
comme bon lui semble : il peut relancer trois
fois le même jet, ou plus, si cela lui paraît
indispensable. Lorsqu’un point d’Expérience est
dépensé pour relancer un jet de dé augmenté
par l’aide de la Manne, le d6 de Manne doit
lui aussi être relancé pour la nouvelle tentative.
En réalité, les deux lancers de dés simulent la
même action, intentée une seule fois, mais avec
de meilleures chances de réussite.
Au cours d’une aventure, les points
d’Expérience sont toujours dépensés de manière
temporaire. Lorsqu’un personnage atteint un
score d’Expérience de 0, cela signifie qu’il ne
peut plus en tirer parti pendant ce scénario.
Toutefois, au début de chaque nouvelle aventure,
le total des points d’Expérience est restauré à
son maximum, accru du point éventuellement
gagné lors de l’aventure précédente.

Les Talents &
Savoirs secrets
Les Talents et les Savoirs secrets sont des champs
de connaissances que les personnages ne peuvent
utiliser sans avoir été initiés au préalable. Les
Talents concernent l’Artisanat, les Connaissances
et les Pratiques artistiques. Les Savoirs secrets
concernent la Chasse et le Combat, les
Enchantements, la Sorcellerie et le Chamanisme.
Vous trouverez une liste complète de ces
Talents et Savoirs secrets, avec leur description et
leur fonctionnement, au chapitre 7.
Un personnage débutant connaît tous
les artisanats de sa culture (moustérienne,
châtelperronienne, aurignacienne ou gravet-
tienne). Un personnage débutant peut éga-
lement posséder un Talent supplémentaire
(un art, notamment) ou un Savoir secret de
son choix, si le meneur de jeu l’autorise.
Sauf cas particulier, aucun personnage ne
peut commencer ses aventures en possé-
dant plus d’un Savoir secret de Combat,
d’Enchantement ou de Sorcellerie. Les autres
Savoirs secrets, incluant ceux de Chamanisme,
devront être acquis en cours de jeu.
Apprendre de nouveaux
Talents et Savoirs secrets
Pour apprendre un nouveau Talent ou un
Savoir secret, la première chose à faire pour un
personnage est de trouver un maître disposé
à transmettre son savoir. Une fois le maître
trouvé, il faut que le personnage parvienne
à le convaincre de le prendre pour disciple.
L’estimation de la difficulté de ces deux étapes
est toujours laissée à la discrétion du meneur de
jeu. Cette quête du maître peut être jouée lors
d’un scénario, surtout si le savoir à acquérir est
rare ou ésotérique. Sauf dérogation spéciale,
il faut un minimum d’un an (dans le jeu) pour
acquérir un nouveau Talent ou un Savoir secret.
Le Prestige
À sa création, un personnage n’en est qu’au
tout début de ses jours d’aventure. Lors des
rassemblements des clans, les anciens ne
chantent pas encore ses exploits, et pour cause :
le personnage ne possède que peu de Prestige.
En gagner va devenir l’un des enjeux les plus
importants pour lui. Pour ce faire, il va devoir
développer trois qualités cruciales dans le monde
de Würm : le Courage, la Générosité et le Savoir.
Ces qualités sont explicitées ci-après.
Le total des points de Courage, de
Générosité et de Savoir indique le score
actuel de Prestige du personnage. En plus des
points de Savoir qui sont aisés à calculer (voir
ci-dessous), un personnage débutant commence
le jeu avec 50 points qu’il peut répartir à sa guise
entre le Courage et la Générosité. Le score total de
Prestige d’un personnage débutant est donc en
général légèrement inférieur à 100.
Prérogatives
Le score de Prestige d’un personnage peut être
positif ou négatif, et il a une incidence directe
sur sa relation avec les gens de sa communauté.
Comme vous le verrez sur le tableau en page
suivante, avec un score élevé, un personnage
bénéficie de bonus à tous ses tests de
palabres, dans le cadre d’interactions sociales.
Inversement, un personnage possédant un score
de Prestige négatif subit des malus et peut être
violemment rejeté par les siens, risquant même
la mort ou le bannissement. Notez que ces bonus
et malus s’appliquent aux tests de palabres, mais
également dans d’autres situations, au gré des
envies du meneur de jeu. Vous trouverez en
annexe du Tableau du Prestige en page suivante
une liste indicative des prérogatives octroyées
aux personnages prestigieux. Ces prérogatives
sont valables au sein du clan des personnages
et même parfois au sein de toute la tribu où
peut s’appliquer leur Prestige. Les exemples qui
sont donnés sont tout à fait classiques et nous
encourageons les meneurs de jeu et surtout les
joueurs à inventer des prérogatives inattendues,
adaptées aux traditions de la communauté des
PJ et aux spécificités de leur mode de vie.
33
Créer un personnage - CHAPITRE 2
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Tableau du Prestige
Score total Bonus ou malus aux interactions sociales
Le personnage est banni ou mis à mort. S’il n’a pas été tué et qu’il est découvert
-3 dans le clan
-1000 dans les territoires du clan, les gens peuvent le violenter ou même le tuer sans
-2 dans la tribu
enfreindre de tabou.
-2 dans le clan,
-300 Le personnage est rejeté, tout juste toléré dans la proximité du clan.
-1 dans la tribu
0 -1 dans le clan Le personnage est réprouvé. La plupart des gens lui sont hostiles.
100 Le personnage peut se marier, sous réserve d’accord avec sa belle-famille.
Le personnage est prestigieux. Il jouit d’une solide réputation dans le clan qui lui
500 +1 dans le clan
permet d’obtenir de nombreuses prérogatives (cf. ci-dessous).
+2 dans le clan, Le personnage est illustre. Sa réputation est telle que tous les clans de la tribu le
1 500
+1 dans la tribu connaissent. On le traite avec un grand respect.
+3 dans le clan, Le personnage est légendaire. Tous les clans de la tribu connaissent ses exploits,
3 000
+2 dans la tribu et les générations futures conteront ses aventures.

o Exemples de prérogatives : le personnage peut réclamer les meilleures parts lors du partage du gibier, installer sa couche
ou sa hutte dans les meilleurs endroits du camp, prendre plusieurs épouses ou époux, devenir un meneur de chasse, devenir un
sage ou même briguer la position de chef.
En fonction de la taille et de l’importance de la communauté, le score de Prestige requis pour bénéficier de ces prérogatives
sera plus ou moins élevé. Si la communauté est réduite et compte peu de PNJ prestigieux, un personnage pourra en bénéficier
rapidement. Si, en revanche, la communauté est grande et compte de nombreux membres prestigieux, alors le personnage devra
sans doute attendre de posséder un score très élevé de Prestige pour pouvoir bénéficier des plus importantes de ces prérogatives.

Le Courage o Pour un adversaire humain, on

Un personnage gagne des points de Courage
en affrontant des périls, en accomplissant des
actes dangereux et en se confrontant sans peur
à l’adversité. Seul un personnage qui a montré
son Courage, physique ou intellectuel, est digne
de devenir un sage ou un guide. Lorsqu’un
personnage affronte un adversaire humain ou un
animal, à la chasse ou au combat, il peut gagner
des points de Courage s’il parvient à survivre à
cette épreuve. Si le combat a été mené en groupe,
les points de Courage sont toujours déterminés
pour le groupe tout entier et ensuite seulement
répartis entre les chasseurs (ou les combattants).
Ils sont calculés de la manière suivante :
o Pour chaque animal ou adversaire
affronté, les points de dégâts maximaux de
son attaque la plus dévastatrice (ex. : 4d6 = 24)
constituent le nombre de points de Courage
que les chasseurs vont devoir se répartir entre
eux, à leur convenance. Par exemple : affronter
un mammouth rapporte 36 points de Courage
(pour son piétinement à 6d6), à répartir entre
les chasseurs. Si ces chasseurs sont au nombre de
cinq, ils peuvent décider de gagner tous 7 points
de Courage, et 8 pour l’un d’entre eux, ou bien
décider que quatre d’entre eux gagneront 4 points
de Courage et le cinquième 20, s’il a fait preuve
34 d’une extrême bravoure.
procède de la même manière. Si en outre il
s’agit d’un chamane, on ajoute 20 à ses points
de dégâts maximaux (40 s’il s’agit d’un chamane
possédant de Grands pouvoirs).
o Un combattant implacable qui parvient
à vaincre un animal ou un adversaire alors qu’il
est affligé d’une Blessure grave ou en infligeant
un coup de grâce extraordinaire obtient un
bonus de 1 point de Courage.
Notez bien que les points de Courage sont
acquis par les personnages qui survivent à un
affrontement avec une créature ou un adversaire,
même s’ils perdent le combat. Mais :
o Un personnage jugé couard par ses
compagnons lors d’un combat ou qui n’a pas
vraiment pris part à la bataille ou la chasse
peut ne recevoir aucun point de Courage, à la
discrétion du MJ.
o Un combattant qui terrasse une
créature ou un adversaire en solitaire, dont
personne ne peut témoigner de la bravoure, ne
remporte ses points de Courage que s’il parvient
à rapporter un trophée ou toute autre preuve de
son combat. Sans quoi, il ne gagne qu’un seul
maigre point de Courage.

CHAPITRE 2 - Créer un personnage

Polygamie et polyandrie
Le fait pour un homme de pouvoir prendre plusieurs épouses ou pour une femme de pouvoir prendre plusieurs maris est proposé
dans les règles ci-contre comme une prérogative. Toutefois, le meneur de jeu peut bien entendu décider que ces pratiques sont
prohibées dans la communauté des PJ.
Ceci étant, elles n’ont pas le même sens selon que la communauté est prospère ou en danger. En effet, si l’effectif des chasseurs s’est
trouvé réduit du fait de drames successifs à trois hommes pour neuf femmes fécondes, peut-être chacun de ces hommes sera-t-il
poussé à prendre pour épouses deux veuves. Tout d’abord pour s’assurer qu’elles auront un pourvoyeur pour les nourrir, elles et
leur famille, et ensuite pour permettre la naissance de davantage d’enfants pour reconstituer l’effectif du clan.
Dans tous les cas, femmes et hommes ne peuvent avoir plusieurs conjoints que s’ils sont capables de se montrer particulièrement
généreux. En retour, la capacité des époux/épouses à faire croître le score de Générosité de leur conjoint(e) sera sans doute une
aide précieuse à l’acquisition de plus de Prestige encore (cf. ci-dessous).

La Générosité Exemple : Les chasseurs ont récolté des points

Un personnage gagne des points de Générosité
en faisant des dons à ceux qui l’entourent et en
leur rendant des services. Seul un personnage
généreux est digne de devenir un sage ou un
guide. Que l’on ne s’y trompe pas : les points de
Générosité ne sont pas du tout une mesure de la
charité d’un personnage mais plutôt une mesure
de sa loyauté. Dans le monde de Würm, le fait
de doter autrui de présents et de cadeaux relève
d’une forme d’obligation sociale ayant pour
effet de stigmatiser les personnes incapables
de prodiguer de tels dons ou réfractaires à ces
usages. Ainsi, le gain de Prestige que confère la
Générosité correspond au déploiement de talents
du personnage pour la chasse ou l’artisanat et à
sa capacité à en faire bénéficier le groupe. Un
personnage très généreux sera donc surtout
perçu comme loyal et puissant, bien davantage
que simplement serviable.
o Pour chaque don, les points de valeur
de l’objet offert constituent le nombre de
points de Générosité que gagne le donateur
(se reporter au tableau des valeurs, page 81). Pour
bien appliquer la règle d’attribution des points
de Générosité, il faut comprendre qu’au sein de la
tribu, presque tout appartient à la communauté
dans son ensemble, sauf cas spécifique. C’est
la raison pour laquelle seul un objet fabriqué
spécifiquement pour être offert comptera comme
un don. Les parts de nourriture ramenées de
la chasse ne comptent pas pour la Générosité,
puisque la chasse rapporte déjà du Courage.
Seuls comptent les dons de biens manufacturés,
ainsi que les actes « généreux » accomplis dans
le cadre du scénario. Par exception, on peut
éventuellement comptabiliser le don de matières
premières offertes aux membres d’une autre
tribu que celle(s) des personnages, selon l’avis du
meneur de jeu.
de Courage pour avoir chassé et tué un bison.
La prise est dépecée et découpée, mise à sécher
et à cuire. Chacun se régale, certains ayant de
meilleures parts en fonction de leur rang. En
admettant que l’un des personnages obtienne la
peau du bison, s’il l’offre telle quelle à la fille qu’il
convoite ou à son oncle, cet acte ne lui rapporte pas
de points de Générosité. Si en revanche il prépare
la peau et l’offre sous forme d’un beau manteau
ou d’un tapis, alors ce don lui rapporte 4 points
de Générosité (se reporter au tableau des valeurs).
Si un autre personnage récupère un os du bison et
le donne à son oncle ou à sa promise, ce geste ne lui
rapporte rien. Si en revanche il récupère l’os et en
fait un beau poignard, il pourra gagner en l’offrant
4 points de Générosité. Il faut bien entendu que ce
don revête une importance réelle pour le personnage
et que l’offrande de ce présent soit jouée (s’il y a
le temps pendant la partie). En définitive, la
décision d’attribution des points (dépendante de
l’authenticité du geste du don) reste à la discrétion
du meneur de jeu.
o En plus des dons, un personnage
obtient des points de Générosité pour chaque
service significatif rendu à un tiers de manière
désintéressée. Le nombre de ces points est à
déterminer par le meneur de jeu : en général, de
quelques points pour un petit service rendu à
quelqu’un, jusqu’à plusieurs dizaines de points
pour une quête cruciale accomplie au service
d’un clan ou d’une tribu tout entière.
o Si un personnage est marié, alors il
bénéficie des points de Générosité acquis
par son époux ou épouse, lorsque celui-ci ou
celle-ci prodigue des dons à autrui. Les points
de Générosité ainsi acquis le sont pour tous les
membres du foyer, enfants exclus. Et ceci est vrai
quel que soit le nombre de conjoint(e)s. 35

Créer un personnage - CHAPITRE 2

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Le Savoir
Un personnage gagne des points de Savoir en
acquérant de l’Expérience, des connaissances
et en faisant montre de sagesse. Seul un
personnage doté d’un grand Savoir est digne de
devenir un sage ou même la Voix des ancêtres de
sa communauté, chargé de transmettre les lois et
les récits anciens.
o Un personnage gagne 1 point de Savoir
par année à partir de celle de son initiation. Il
gagne également 5 points de Savoir pour chaque
Talent connu et 5 points de Savoir pour chaque
Savoir secret maîtrisé. Enfin, un personnage
obtient 5 points de Savoir pour chaque point
d’Expérience possédé. Par exemple : Doigts
de Nuit est une jeune femme aurignacienne de
17 ans. Elle a été initiée à 16 ans, et possède 3
points d’Expérience. Elle possède les Talents Taille
de pierre, Travail du bois, Travail de l’os, Travail
des peaux et Dessin ; elle connaît le Savoir secret
des Fétiches. Elle a donc un total de 46 points de
Savoir : 1 pour son âge, 15 pour son Expérience,
25 pour ses Talents et 5 pour ses Savoirs secrets.
o Si un joueur décide de tenir un journal
racontant les aventures de son personnage, alors
on considère que ce personnage, dans le monde
de Würm, prend du temps lui aussi pour partager
ses aventures avec ses proches, les anciens et les
enfants, et cela lui confère du Prestige. Chaque
partie de jeu écrite sous forme d’un compte
rendu personnalisé fera donc gagner au
personnage 5 points de Savoir. Attention : le
récit ne doit pas être froidement factuel, mais
doit laisser apparaître les réflexions, les doutes et
les conclusions du personnage, de manière à ce
que chacun puisse se rendre compte de tout ce
qu’il a appris et compris au cours de l’aventure.
o À la discrétion du meneur de jeu, un
personnage peut gagner quelques points de
Savoir lorsqu’il prend, devant témoins, une
décision faisant montre d’une grande sagesse ou
trouve une solution permettant de dénouer un
36 problème complexe (de 1 à 5 points, en général).
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
Prestige et interaction
entre les personnages
des joueurs
Sauf cas particulier, les interactions entre
les personnages des joueurs ne devraient pas
rapporter de points de Courage ou de Générosité
pour conserver le bon équilibre du jeu. Ainsi
un personnage qui connaît le secret des
Enchantements et qui distribue de nombreux
fétiches à ses camarades ne recevra pas de points
de Générosité en retour. De même, un personnage
qui en tue un autre ne gagnera aucun point de
Courage (en revanche, selon les circonstances,
il pourrait bien en perdre !). Toutefois, si le
meneur de jeu estime que les personnages ont
fait preuve de beaucoup d’entraide et d’un grand
dévouement les uns envers les autres, alors il
pourra attribuer entre 1 et 3 points de Générosité
à chacun des personnages concernés, à la fin de
la partie.
Le Prestige auprès
des inconnus et
des ennemis
Le Prestige des personnages vaut, bien
entendu, essentiellement auprès des membres
de leur communauté et, éventuellement,
auprès d’alliés ou d’amis. Mais comment faire
valoir son score de Prestige quand on visite une
communauté inconnue ou ennemie ?
o Si la communauté est amicale et que
les personnages ont l’occasion de palabrer et
de se présenter, ils peuvent conserver 50 % de
leur score de Prestige – voire 100 % en cas de
réussite exceptionnelle – en fonction d’un test
de palabres où peuvent jouer toutes les primes
ou pénalités liées à leur capacité d’influence ou
de sociabilité : Prestance de l’Aurochs, Chant
du Merle, Repoussant, Présomptueux, Simple
d’esprit, etc.
o Si la communauté est méfiante ou
hostile, les personnages sont considérés comme
possédant un score de Prestige de 0, voire négatif
(se référer au tableau).
 o Si la communauté est ennemie de celle
des PJ, les personnages sont considérés comme
possédant un score de Prestige inverse de leur
score réel. Ainsi, un personnage doté d’un score
de Prestige de 950 aura, auprès de ses ennemis,
un score de Prestige de -950. Il fera donc une
cible privilégiée.
Quelle que soit l’attitude initiale d’une
communauté inconnue, on comprendra
l’importance lors d’une telle rencontre d’arriver
avec des présents convenables pour gagner déjà
quelques points de Générosité – si possible, bien
entendu.
Perdre du prestige
Dans certaines situations, l’accomplissement
d’actes particulièrement lâches et déloyaux
peut occasionner une perte de points
de Courage. De même, certains actes de
mesquinerie et surtout de trahison peuvent
occasionner la perte de points de Générosité.
C’est, au cas par cas, au meneur de jeu de décider
du montant des points qui seront perdus. Mais
celui-ci ne doit pas hésiter à se montrer sévère :
la honte de la disgrâce aux yeux du clan doit
planer comme une menace terrifiante au-dessus
de la tête des personnages !
De plus, il existe certains cas spécifiques où
un personnage risque une perte importante de
points de Prestige : lorsqu’il enfreint un tabou,
et lorsqu’il impose ses idées de manière brutale
ou déloyale.
o Un personnage qui enfreint un tabou
risque gros : en général, la perte peut être de
100 à 500 points de Prestige. Certains tabous
sont même si importants que les enfreindre
peut mener directement à l’exécution ou au
bannissement. Enfreindre ces tabous peut causer
la perte de 500 à 1 000 points de Prestige, ou
plus à la discrétion du meneur de jeu, selon la
gravité de l’offense aux lois de la tribu.
o Un personnage qui tente d’imposer
une idée de manière déloyale risque gros
également. Les peuples de Würm ont une
très haute idée de leur liberté, et la plupart
des Hommes-ours comme des Hommes longs
détestent qu’on leur force la main pour effectuer
leurs choix, surtout quand ceux-ci peuvent
avoir d’importantes conséquences. Dans Würm,
convaincre autrui est affaire de courtoisie et
de palabres honnêtes où seules doivent jouer
l’éloquence du personnage et la qualité de
ses arguments. Dans ce contexte, la moindre
insistance peut être jugée comme grossière
et irrespectueuse. Ainsi, un personnage
qui impose sa volonté par la force perd
immédiatement la moitié de son score de
Courage. De la même manière, un personnage
qui parvient à imposer ses idées par la ruse
et la machination, s’il est démasqué, perd
aussitôt la moitié de ses points de Générosité.
Cette règle est importante, car elle encadre très
précisément la manière dont un individu peut
agir en tant que chef d’une communauté, s’il
veut conserver tout son Prestige et ne pas être
banni ou exécuté. 37
Créer un personnage - CHAPITRE 2
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L’équipement
Au début du jeu, le personnage possède un
équipement de base : des vêtements d’été et
d’hiver, des armes (cf. ci-dessous pour leur
nombre) et des parures non magiques, s’il le
souhaite. Il possède également divers outils lui
permettant de travailler les matériaux auxquels
il a accès, comme des percuteurs pour tailler le
silex, ainsi que des bâtons ou des pierres à feu
et du petit combustible. Une liste complète
et détaillée de ces outils figure au chapitre 7.
Un personnage dispose aussi de 10 points
de valeur en objets et matériaux divers
(cf. page 81). Il peut s’en servir pour tenter de
se fabriquer des armes ou vêtements de qualité
supérieure. Il lui faut alors réunir les matériaux
et réussir le test approprié (se reporter aux
Talents d’Artisanat).
Nombre d’armes portées
Un personnage ne peut porter qu’un nombre
d’armes limité. Dans chaque main : un faisceau
de 3 sagaies, 1 épieu, 1 massue ou 1 casse-crâne.
À la ceinture : 3 armes au maximum parmi 1
couteau, 1 poignard, 1 bâton de lancer, 1 hache
ou 1 fronde. En bandoulière : 1 épieu ou
1 faisceau de 3 sagaies. S’il porte tout cela, le
personnage est très encombré ; par précaution,
les chasseurs préfèrent toujours garder une main
de libre. La liste et la description des armes sont
fournies au chapitre 4.
Restrictions et
possessions spéciales
Il faut noter qu’un personnage se voit interdire
l’accès à certains équipements selon sa culture,
et en possède certains autres en fonction de ses
38 Forces, Talents et Savoirs secrets :
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
o Un personnage Homme-ours de
culture moustérienne ne peut posséder, dans
son équipement de départ, ni poignard d’os, ni
épieu à pointe d’os, ni sagaie. Un personnage
Homme long ne peut pas posséder de bolas dans
son équipement de départ.
o Si le personnage a pour Force Venin de
la Vipère, il dispose de suffisamment de plantes
pour effectuer 10 cataplasmes ou décoctions de
soins.
o S’il a pour Force Chant du Merle, il
peut posséder une flûte dont il sait jouer avec
virtuosité.
o Si le personnage a pour Talent Peinture
ou Sculpture, il possède des pigments et des
outils lui permettant de mettre en œuvre ses
Talents artistiques.
o Si le personnage a pour Talent Ornements
corporels, il possède des pigments d’ocre rouge
et/ou d’oxyde de manganèse lui permettant de
réaliser 7 ornements, à répartir en quantité selon
son choix.
o Si le personnage sait créer des Tambours,
il peut en posséder un, fabriqué par ses soins.
o Si le personnage a pour Talent Meneur
de loup, il a pour compagnon un chien-loup
apprivoisé.
o Si le personnage a été initié au Savoir
secret des Boucliers ou des Propulseurs, il possède
un bouclier ou un propulseur qu’il a fabriqué
lors de son initiation.
o S’il a obtenu sa Grande vision et qu’il est
un chamane, alors il possède un esprit auxiliaire
qui l’aide dans son contact des esprits.
o Si le personnage a été initié aux Enchan-
tements Fétiche, Arme magique, Cristal de chasse
ou Lance d’ivoire, il possède un objet correspon-
dant à ce Savoir secret.
o S’il a été initié à la Sorcellerie, le person-
nage dispose de suffisamment d’ingrédients pour
réaliser 5 potions, philtres ou onguents.
Incarner des
personnages âgés
On entend souvent dire, à tort, que les êtres
humains de la Préhistoire ne vivaient pas vieux.
En réalité, l’espérance de vie moyenne était basse
en raison de la mortalité infantile (près d’un
enfant sur deux mourait avant six ans) et, bien
entendu, la chasse était une activité dangereuse.
Toutefois, on connaît des squelettes d’individus
ayant vécu jusqu’à un âge fort avancé, et ce sera
peut-être le cas des personnages, s’ils parviennent Incarner des
à éviter les embûches que leur réservent les
esprits hostiles.
enfants
Würm est un jeu de rôle aux règles simples
Dans le jeu Würm, on distingue quatre et au contexte facile à appréhender qui se prête
périodes de la vie. En fonction de son âge, un volontiers à être pratiqué par des enfants. Or
individu peut être appelé enfant, adulte, adulte peut-être ces derniers souhaiteront-ils incarner
un peu vieux et ancien. On a dit ce qu’il en était en jeu des personnages préhistoriques de leur
du passage à l’âge adulte. Voici ce qu’il en est des âge ? Vous trouverez ci-dessous un système
autres âges : simple de création de personnages enfants. Elle
permettra aux jeunes joueurs de développer leur
o Un adulte un peu vieux est un adulte alter ego en même temps qu’ils découvriront les
dans la force de l’âge mais dont les traits, règles et l’univers du jeu.
la vigueur ou les capacités physiologiques
commencent à donner des indices de Bien entendu, des joueurs adultes trouveront
vieillissement. Cela correspond en général à un peut-être beaucoup de plaisir, eux aussi, à débu-
âge autour de 35 ans pour les Hommes longs, ter les jours d’aventure de leur personnage dès
et 30 ans pour les Hommes-ours. Un adulte un leur enfance. En jeu, cette période d’enfance
peu vieux doit être traité avec respect par tous les prend fin après l’initiation du personnage, qui
enfants et les adultes. lui fait franchir le seuil de sa vie d’adulte.

o Un ancien (ou une ancienne) est À la création, un personnage

un adulte un peu vieux dont le corps montre enfant est défini par :
désormais des signes indubitables de vieillesse :
cheveux gris ou tombés, digestion difficile, o son peuple
vue amoindrie, ménopause, etc. En général,
cela se produit vers 50 ans, pour les Hommes-
o son clan et sa tribu
ours comme pour les Hommes longs. Un o son âge et son sexe
ancien est un individu de grande valeur pour
sa communauté, en raison de son expérience o l’une des deux Forces de son peuple
et de tous ses savoirs accumulés. Il doit donc
être traité avec grand respect par les enfants, les
o la Faiblesse Enfant (voir ci-dessous)
adultes et les adultes un peu vieux. Toutefois, un o éventuellement une autre Faiblesse
ancien porte aussi comme un fardeau le poids
de ses années, sur son corps comme dans son o son Endurance (de 11 à 22 points)
esprit. À compter du moment où il devient
ancien, un personnage acquiert définitivement o son inexpérience (0 point)
une nouvelle Faiblesse. Par la suite, il acquiert o un à trois Artisanats de sa culture
une nouvelle Faiblesse tous les cinq ans, et ce
jusqu’à sa mort. o aucun Prestige 39

Créer un personnage - CHAPITRE 2

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L’âge
L’âge de départ d’un personnage enfant est
laissé au choix du joueur. Toutefois, il ne peut
être inférieur à 7 ans, ni supérieur à 14 ans pour
un Homme long et 11 ans pour un Homme-
ours. En fonction de cet âge, le MJ peut autoriser
le personnage à connaître un, deux ou même
trois artisanats de sa culture d’origine (il peut s’il
le souhaite autoriser la maîtrise d’une pratique
artistique à la place d’un artisanat).
L’endurance
Un enfant long possède un nombre de points
d’Endurance égaux à 1,5 fois son âge, arrondi
à l’entier supérieur (maximum 24). Un enfant-
ours possède un nombre de points d’Endurance
40 égal à 2 fois son âge (maximum 30).
CHAPITRE 2 - Créer un personnage
Le prestige
Les enfants ne possèdent aucun point de
Prestige, tout simplement parce qu’aucune
norme sociale n’exige qu’ils fassent preuve
du Courage ou de la Générosité attendus des
adultes. On se montre d’ailleurs facilement
indulgent avec ces enfants qui ont survécu à
leurs premières années, souvent mortelles. Ceci
étant dit, les enfants, entre eux, jouent beaucoup
à comparer leurs exploits. Aussi, le meneur de
jeu peut-il autoriser des personnages enfants à
comptabiliser entre eux leurs gains en points de
Courage et Générosité, et, pourquoi pas, à tenter
de les faire valoir lors de leur passage à l’âge
adulte.
Les Forces, une à une…
Un personnage enfant ne commence le jeu
qu’avec une seule Force.
o Cette première Force est toujours
l’une de celles de prédilection du peuple auquel
appartient l’enfant, par exemple Cœur de Glace
pour un enfant-ours. De fait, ceci hâte la
création du personnage, puisque ce choix se fait
entre deux possibilités seulement.
o Après quelques aventures, le person-
nage enfant pourra choisir, en accord avec le
meneur de jeu, une deuxième Force. Ce sera
celle qui caractérisera le mieux les dispositions,
le comportement ou la destinée de l’enfant.
Éventuellement celui-ci pourra être affublé d’un
sobriquet évoquant ce lien, ne gagnant son nom
d’adulte qu’après son initiation.
o La troisième Force, justement, ne sera
acquise que lors de l’initiation du personnage,
pour son passage à l’âge adulte, jouée comme
une véritable session de jeu. À cette occasion, le
personnage rencontrera un nouvel animal totem
qui l’accompagnera tout au long de sa vie.
Et les faiblesses ?
o Enfant – Tous les personnages enfants
possèdent cette Faiblesse (qui n’en est pas vrai-
ment une, nous sommes bien d’accord). Ses
effets sont les suivants : un personnage enfant
subit un malus de -2 à tous ses tests de force
physique et à tous les dégâts qu’il inflige (mini-
mum de 1 point, tout de même). L’inexpérience
des enfants se traduit par un malus de -2 à tous
les tests de connaissance. En tant que meneur
de jeu, libre à vous, si vous l’estimez opportun,
d’appliquer ce malus d’inexpérience à d’autres
activités. Mais prenez garde à ne pas découra-
ger vos jeunes joueurs ! Par ailleurs, il peut être
fastidieux pour les enfants de comptabiliser des
malus aux tests de force physique et de connais-
sance. Dans ce cas, n’en tenez pas compte, mais
ajustez en conséquence les Seuils de Difficulté
(SD) auxquels les personnages enfants devront
se confronter. Cette « Faiblesse » pourra être
compensée par la Force de l’Ours ou la Sagesse
du Mammouth, mais ses malus demeureront
présents jusqu’à ce que le personnage ait réus-
si son initiation à l’âge adulte. C’est pourquoi
nous recommandons d’éviter de faire tourner les
scénarios pour enfants autour du combat, mais
plutôt de jouer sur le mystère et la découverte.
Si l’un des joueurs en manifeste l’envie, son
personnage peut être affublé d’une Faiblesse
supplémentaire pour obtenir en retour une
Force de plus. L’apparition d’une Faiblesse
peut survenir jusqu’à l’initiation ; elle sera alors
contrebalancée par l’acquisition de la nouvelle
Force. La survenue de la Faiblesse peut se faire
de deux manières :
o Soit le personnage possède, depuis sa
plus tendre enfance, une disposition particulière,
une « tare » de naissance, congénitale ou
accidentelle, qui le prédispose à une vie intérieure
plus riche (liée à son isolement, sa différence), ce
qui double son nombre de Forces de départ, lui
conférant d’emblée deux animaux totémiques à
la naissance.
o Soit le personnage subit un trauma-
tisme, une blessure ou une maladie au cours de
ses aventures et devra choisir, en accord avec le
MJ, une Faiblesse et une nouvelle Force.
D’expérience, même si la première méthode
semble plus facile à mettre en œuvre, il est plus
gratifiant et plus mémorable pour le jeune joueur
de vivre l’apparition de la Faiblesse et de la Force
corollaire (avec le nouveau lien totémique)
en cours de jeu. Ce peut être, pourquoi pas,
l’objet d’un scénario solo conçu rien que pour
lui. Notez qu’un enfant qui choisit la Faiblesse
Faible en plus de sa Faiblesse Enfant subit un
malus de -3 au total. Il deviendra Faible avec un
malus de -2 après son initiation.
L’initiation
Un personnage enfant ayant atteint l’âge
requis et ayant gagné au moins 3 points
d’Expérience peut postuler pour son rite de
passage à l’âge adulte. Cette initiation doit faire
l’objet d’un scénario, pour être plus mémorable.
C’est au cours de cette partie que le personnage
gagne sa troisième Force et son nom d’adulte.
Dès que le statut d’adulte est acquis, la Faiblesse
Enfant et tous les malus afférents disparaissent
totalement et le personnage obtient les points
d’Endurance normaux d’un adulte de son
peuple, s’il ne les avait pas déjà. Il reçoit alors, ou
est appelé à fabriquer, son panier et ses bâtons
(à fouir et de lancer) ou ses armes de chasse, en
fonction de son genre.
Comme on l’a vu plus haut, le rite de passage
à l’âge adulte peut prendre des formes très
diverses en fonction du genre du personnage et
des traditions de sa communauté. Cependant,
si plusieurs personnages peuvent prétendre
à passer leur initiation au même moment, le
meneur de jeu devrait s’efforcer de leur permettre
de jouer ce scénario ensemble, pour plus de
convivialité. Bien entendu, dans la plupart des
communautés il est impensable de faire passer
le même rite aux femmes et aux hommes. Mais
le meneur de jeu devrait néanmoins s’efforcer
de trouver une idée qui permette à un groupe
mixte de vivre une aventure ensemble, autour
de ce thème de l’initiation.
41
Créer un personnage - CHAPITRE 2
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 3 Les règles du jeu
Accomplir une
action
Dans Würm, pour réussir une action, un
personnage doit lancer 2d6 et obtenir un résultat
égal ou supérieur à un seuil chiffré (de 3 à 14)
qui définit la difficulté de l’action entreprise. S’il
est opposé à un adversaire, il doit obtenir avec
ses dés un résultat égal ou supérieur à celui de
l’adversaire. Si le personnage possède une Force
particulière pouvant l’aider, il ajoute 1d6 à son
jet de dés. S’il possède une Faiblesse risquant de
le handicaper, il retranche 2 à son jet.
Quand lancer les dés ?
La plupart du temps, les dés sont utilisés pour
déterminer si les personnages réussissent ou
échouent dans leurs actions. Mais bien entendu,
une action absolument impossible à rater sera
toujours une réussite et il n’y a aucun besoin
de lancer les dés dans ce cas. Ainsi, lorsqu’un
personnage déclare accomplir une action si
facile qu’il n’a aucune chance d’échouer, par
exemple lorsqu’il effectue une tâche routinière
de son quotidien, alors le meneur de jeu ne
doit pas exiger de jet de dés, car ce serait une
perte de temps. C’est d’autant plus vrai lorsque
l’éventualité d’un échec ne pourrait de toute
façon entraîner aucune complication dans
le scénario. De même, une action absurde
totalement impossible à réussir échouera
automatiquement, sans qu’il y ait besoin de
définir un Seuil de Difficulté, ni de lancer les
dés. Ceci étant dit, nous allons voir que, dans
Würm, la manière de déterminer les possibilités
de réussite d’une action n’est pas exactement la
même que dans d’autres jeux de rôle.
En jeu, un personnage devra se confronter à
deux types d’épreuves : celles où il affronte la
difficulté intrinsèque d’une situation ou d’une
42 tâche, et celles où il affronte un opposant.
CHAPITRE 3 - les règles du jeu
Action opposée
à un seuil
La grande majorité des actions sont résolues
en opposant un lancer de 2d6 au Seuil de
Difficulté de l’action entreprise, noté en abrégé
SD. C’est le cas pour grimper à un arbre, allumer
un feu, façonner un objet ou se souvenir d’un
détail, par exemple. Plus l’action est ardue, plus
le seuil est élevé. Si le total du lancer des 2d6
(ou 3d6 ou 2d6-2) est supérieur ou égal à ce
seuil, c’est un succès et l’action est réussie. Si
le total est inférieur, alors l’action a échoué, avec
les conséquences qui en découlent. Il existe six
Seuils de Difficulté allant de très facile à insensé.
Ils sont détaillés dans le tableau ci-dessous.
Niveau de Seuil (SD) à
Difficulté atteindre
Très facile 3
Facile 5
Modéré 7
Difficile 9
Très difficile 11
Insensé 14
Les règles proposent un certain nombre de
situations où les SD sont déjà indiqués en fonc-
tion des actions entreprises. Lorsque ce n’est pas
le cas et qu’il revient au meneur de jeu de déter-
miner les Seuils de Difficulté des actions, ce der-
nier ne doit pas oublier que les personnages sont
des individus entraînés à la plupart des épreuves
de survie de l’époque glaciaire. Une tâche
d’une difficulté extravagante pour l’un de nos
contemporains peut très bien être relativement
aisée pour un homme préhistorique. Le MJ doit
prendre également en compte, non seulement
la difficulté intrinsèque de l’action proprement
dite, mais aussi les conditions dans lesquelles elle
se déroule : le personnage est-il pressé, stressé,
menacé, ou au contraire peut-il prendre tout son
temps et demander conseil ?
 Enfin, et c’est probablement la chose la plus
importante dans Würm, le meneur de jeu doit
considérer quelles sont les forces invisibles qui
peuvent favoriser ou empêcher la réussite de
l’action. Par exemple, si un personnage agit dans
une scène clé pour le bien de sa communauté,
les esprits de ses ancêtres pourront peut-être
l’aider, et transformeront une épreuve insensée
en une épreuve difficile. A contrario, des forces
hostiles peuvent très bien rendre très difficile
une tâche pourtant banale, immanquable dans
d’autres circonstances. Cet outil est précieux
pour le meneur de jeu, car il constitue un artifice
puissant pour permettre aux personnages de
réussir des actions normalement impensables, ou
au contraire pour corser les défis si tout semble
aller trop vite. Toutefois, cela s’accompagne,
pour le meneur de jeu, du devoir moral d’œuvrer
loyalement à la création d’une partie palpitante
pour tous, pleine de rebondissements et de
scènes mémorables.
Action opposée
à un adversaire
Parfois, un personnage se retrouve dans une
situation où il doit mesurer ses capacités à celles
d’un adversaire. C’est le cas lors des combats,
mais aussi à la chasse pour essayer de ne pas
être repéré par une proie, ou lors de palabres
pour tenter de déceler un mensonge. C’est une
situation de « duel ».
Dans le cas d’une opposition avec un PNJ
ou une créature, le joueur et le meneur de jeu
lancent chacun les dés et l’on compare le résultat
obtenu pour le personnage à celui obtenu pour
l’adversaire. Un personnage remporte son
duel s’il obtient un résultat supérieur ou
égal à celui de son adversaire. C’est un peu
comme si le résultat de l’adversaire fixait le
Seuil de Difficulté de l’action à réussir. La seule
entorse à cette règle est liée au Mauvais Œil :
un personnage qui souffre du Mauvais Œil ne
remporte son duel que s’il obtient un résultat
strictement supérieur à celui de son adversaire.
Cette règle est très importante dans les combats,
nous y reviendrons.
Dans le cas d’une opposition entre person-
nages-joueurs, chacun lance ses dés, et l’on
compare les résultats. Le plus élevé l’emporte.
En cas d’égalité entre les deux personnages, le
meneur de jeu décide s’il y a lieu de relancer les
dés ou d’avantager le personnage « défenseur ».
Dans les situations sans attaquant ni défenseur,
comme lors de compétitions de force ou
d’adresse (lancer de javelot, bras de fer, etc.),
il peut déclarer un statu quo pendant un court
moment, avant de mettre un terme au suspense
par un deuxième jet de dés.
Coopération entre
les personnages
Le monde de l’ère glaciaire est un monde
rude, où la survie des membres d’une
communauté dépend souvent de la solidarité et
de l’entraide. Dans certains cas, les personnages
qui coopèrent pour œuvrer à une même tâche
disposent de meilleures chances de réussite.
Si le Meneur de jeu l’autorise, une action peut
être menée collectivement. Le MJ doit alors
décider du nombre maximum de personnages
pouvant participer à cette action. Dans
certains cas, notamment dans le cas de tâches
fastidieuses, la durée du labeur entrepris peut
être réduite par la coopération entre plusieurs
personnages, voire divisée par le nombre d’entre
eux se dévouant à la tâche.
Lorsqu’il est possible qu’une action soit
accomplie collectivement, et si les joueurs le
décident ainsi, alors ils doivent désigner l’un
des personnages comme coordinateur des
opérations. Le joueur de ce personnage lance
les dés, et ajoute un bonus de +1 au résultat
pour chaque personnage aidant le sien. Dans
tous les cas, le bonus maximal est fixé à +3.
Si un personnage veut faire valoir une Force
qui peut aider tout le groupe dans sa tâche,
alors c’est ce personnage qui doit être désigné
comme coordinateur et son joueur doit lancer
les 3d6 (ou plus), au résultat desquels on ajoute
le bonus. Notez qu’un personnage victime du
Mauvais Œil affecte tout le groupe auquel il
se joint pour œuvrer (voir ci-dessous).
Exemple : Quatre personnages décident d’unir
leurs forces pour pister un ennemi blessé. La
difficulté est grande, car l’ennemi est un maître
de l’invisibilité et lance 3d6 pour ses tests de 43
Les règles du jeu - CHAPITRE 3
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 camouflage. Si aucun personnage ne possède
le Flair du Loup, alors l’un des joueurs lance
2d6, auxquels il ajoute +3, en espérant que le
total atteigne ou dépasse le résultat des 3d6 de
l’adversaire. Si en revanche l’un des personnages
possède le Flair du Loup, alors le joueur de ce
dernier lance 3d6, auxquels il ajoute +3.
Notez que dans certains cas, au contraire, la
multiplication des personnes agissantes peut
compliquer la tâche des personnages.
Les degrés de
réussite
Afin de mieux décrire l’échec ou la réussite
d’une action, le meneur de jeu tient compte
du score obtenu aux dés. Plus celui-ci est élevé,
plus la réussite du personnage est importante, et
inversement. Si le score obtenu aux dés est tout
juste égal au SD, le meneur de jeu peut tempérer
la réussite et l’assortir de conditions. Si le score
est très au-delà du SD, il peut décrire une réussite
éclatante. Les cas les plus extrêmes sont ceux du
Mauvais Œil et de l’Aide des esprits, qui sont
détaillés ci-après. Le tableau ci-dessous indique
comment déterminer l’échec ou la réussite d’une
action, et l’effet de ce résultat en combat.
Mauvais œil
Si le résultat des dés est un double 1 pour un
lancer de 2d6, ou un triple 1 pour un lancer
de 3d6, alors cela signifie qu’un esprit obscur
a maudit le personnage. L’action échoue de
manière spectaculaire et souvent préjudiciable :
le personnage provoque une catastrophe, se
rend ridicule… En plus de cela, il est désormais
victime du Mauvais Œil. À partir de cet instant,
dans toutes les situations de duel, le personnage
ne réussit son action que s’il obtient un résultat
strictement supérieur à celui de son adversaire. Le
Mauvais Œil dure jusqu’à ce que le personnage
soit exorcisé par un chamane ou qu’il obtienne
lors d’un prochain jet de dé une Aide des esprits.
Notez qu’un 1 obtenu sur un dé de la Manne
(cf. chapitre 8) ne compte jamais pour le
Mauvais Œil.
Aide des esprits
Dans certaines situations importantes, si
le résultat du lancer de dés est un double 6,
un triple 6 ou un quadruple 6, on considère
que le personnage a obtenu l’Aide des esprits.
L’action est réussie de manière spectaculaire et
cette réussite peut même dépasser les espoirs
du personnage. Lorsqu’une action est réussie
avec l’Aide des esprits, ce peut être l’occasion
pour le meneur de jeu de donner au personnage
un « petit coup de pouce du destin » dans une
direction inattendue mais très utile, comme le
ferait un esprit bienveillant. En général, une
action réussie avec l’Aide des esprits est accomplie
de manière plus rapide et plus efficace. Notez
que lorsque survient l’Aide des esprits l’action
intentée est toujours réussie, même si elle
aurait normalement dû échouer en cas de seuil
supposément inatteignable pour le personnage
ou par la faute de malus divers (par exemple,
un SD 14 pour un personnage lançant 2d6 ou
2d6-2). Au combat, lors d’un lancer de dés pour
attaquer, on ajoute au jet de dégâts autant de
dés qu’on a obtenu de 6 lors de l’attaque : 2 dés
pour un double 6, 3 pour un triple 6 et 4 pour
un quadruple 6. La somme de ces dés s’ajoute
à celle des dégâts normaux, pour un résultat
souvent dévastateur.

Résultat comparé au SD Effet de l’action Effet en combat

Double 1 ou triple 1 Mauvais Œil Maladresse et Mauvais Œil
Inférieur au SD Échec Pas de dégâts
Égal ou supérieur au SD Réussite Dégâts normaux
Double, triple ou quadruple 6 Aide des esprits Dégâts +2d6, 3d6 ou 4d6

44

CHAPITRE 3 - les règles du jeu

Les activités tribales
Voici une liste de quelques activités incon-
tournables qu’un personnage peut être amené à
accomplir, et qui ne dépendent pas des Talents
détaillés au chapitre 7.
o Allumer un feu : On peut allumer du
feu en percutant de la pyrite ou de la marcassite
avec un silex pour obtenir une étincelle qui
va enflammer de la poudre d’amadou (un
champignon), puis un petit cocon d’herbes
sèches où la flamme va se développer, ou en
frottant une drille de bois dans le creux d’une
planchette, la chaleur de la friction enflammant
l’amadou puis les herbes sèches. Allumer un feu
capable de réchauffer prend 10 minutes environ.
Avec des outils de base, le test est facile (SD 5),
mais les conditions climatiques ambiantes
peuvent le rendre difficile (SD 9 ou +). La Flamme
de la Salamandre permet de lancer 3d6 au lieu de
2d6 lors de ce test. La présence d’un feu à moins
de 3 mètres permet d’ajouter +1 à tout test de
résistance au froid.
o Conduire une cérémonie funéraire :
Une cérémonie funéraire doit être accomplie
pour chaque décès survenu dans la communauté
des personnages ou par leur faute, à l’aide de
paroles rituelles et parfois de chants, et ce quelle
que soit la nature de la créature morte. Ainsi, une
cérémonie funéraire devra être accomplie pour
les funérailles d’un membre de la communauté,
quel que soit son âge. Mais un chasseur devra
aussi accomplir une cérémonie funéraire, même
très courte, pour honorer un animal qu’il aura
abattu. Un rituel mal accompli peut avoir des
conséquences désastreuses, comme l’apparition
de fantômes courroucés. En général, conduire
une telle cérémonie est facile (SD 3 à 5). Mais
certaines morts cruelles ou douloureuses peuvent
requérir des cérémonies plus complexes pour
éviter l’apparition d’esprits vengeurs (SD 7 à 9).
La Prestance de l’Aurochs permet de lancer 3d6
lors de ces tests.
o Construire un abri : Un personnage
peut tenter de fabriquer des abris de fortune
pour se protéger des éléments, du froid et des
fauves. Plus l’abri doit être résistant, spacieux
et bâti rapidement, plus le test est difficile.
Construire un abri solide pour quatre personnes
en une heure est d’une difficulté modérée SD 7,
par exemple. Un abri classique supprime les
effets du vent et procure un bonus de +1 pour
tout test de résistance au froid. Une Aide des
esprits dans la construction d’un abri double
ce bonus. Tenter de fabriquer un abri prend
un quart d’heure par personne potentiellement
abritée, que le jet de dé soit réussi ou non. Le
Savoir du Bièvre permet de lancer 3d6 au lieu de
2d6 lors de ces tests. 45
Les règles du jeu - CHAPITRE 3
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 o Construire une embarcation (et la
manœuvrer) : Beaucoup d’Hommes longs et
quelques Hommes-ours connaissent le moyen
de fabriquer diverses petites embarcations,
comme des radeaux, des pirogues ou des canoës,
et de les manœuvrer. Notez que, comme pour la
natation, l’état de l’eau (calme ou houleuse) peut
entraîner des malus sur les tests de manœuvre.
Une embarcation typique peut transporter deux
personnes. Au-delà, le jet de dé pour construire
l’embarcation, mais aussi pour la manœuvrer,
est assorti d’un malus de -1 par groupe de 2
personnes supplémentaires. Tenter de fabriquer
une embarcation prend une heure par personne
transportable, que le jet de dé soit réussi ou non.
Le Savoir du Bièvre permet de lancer 3d6 au lieu
de 2d6 lors de ces tests.
o Courtiser et séduire : Les rapports
amoureux sont bien sûr au cœur de la vie
préhistorique. Ils peuvent mener à des ébats sans
conséquence, à des idylles secrètes, mais aussi
à d’importantes alliances intertribales. Toutes
sortes de critères peuvent entrer en jeu dans la
séduction, en fonction de la sensibilité de la
personne qui doit être séduite. Cependant la
Grâce du Cygne, la Puissance du Bison, le Chant
du Merle et la Prestance de l’Aurochs sont les
Forces les plus immédiatement attirantes pour
autrui. D’autre part, étant donné la rudesse de
l’ère glaciaire, il est certain que le Souffle du
Cerf Géant, la Force de l’Ours et la Sagesse du
Mammouth sont des Forces qui peuvent jouer
un rôle important pour séduire un individu,
homme ou femme. Le Courage, la Générosité et
46
CHAPITRE 3 - les règles du jeu
le Savoir, enfin, sont des facteurs déterminants,
puisqu’aucune personne ne peut se marier avant
d’avoir 100 points de Prestige. À l’aide de tous
ces éléments, c’est au meneur de jeu, au cas par
cas, de fixer le SD du test à réussir et d’octroyer
éventuellement le lancer de 3d6 au lieu des 2d6
habituels. Souvenez-vous également qu’une
personne séduite peut exiger des présents ou des
actes de dévouement (envers elle ou sa famille,
selon les usages de la communauté) avant
d’accorder ses faveurs.
o Cuisiner : Manger est l’un des
grands plaisirs de l’existence et il n’en va pas
différemment à la Préhistoire. Tout personnage
sait donc, avec plus ou moins de talent, préparer
et cuisiner les aliments consommés par sa
communauté. Il y a deux manières de préparer
des denrées alimentaires : pour la conservation,
en vue d’une consommation ultérieure (viande,
poisson ou végétaux séchés, boucanés, fumés,
etc.) et pour les repas immédiats, souvent
chauds, accommodés selon un nombre infini de
recettes en grillade, à la pierrade, en bouillon,
à l’étouffée… On juge souvent la qualité d’un
cuisinier à sa capacité à marier les saveurs les plus
exquises tout en conservant précieusement dans
les plats cette denrée précieuse entre toutes :
la graisse, qui donne du goût, du fondant et
réchauffe le corps. Les personnages dotés du
Flair du Loup ou du Venin de la Vipère (ou encore
du Sens du Sanglier, cf. page 189) gagnent une
prime d’1d6 pour la cuisine. Pour les spécificités
concernant l’alimentation des peuples de Würm,
reportez-vous à l’encadré page 51.
 o Danser pour les esprits : Les per-
sonnages participeront parfois à des danses
sacrées afin d’attirer le regard bienveillant des
esprits sur le groupe. Ces danses sont souvent
effectuées avant la chasse, avant des épreuves
difficiles, mais aussi à l’occasion de mariages.
Tout personnage participant à ce type de danse
doit lancer un test de grâce (prime pour la Grâce
du Cygne). Un résultat de 7 ou plus indique
que le personnage bénéficiera d’une prime
d’1d6 (non cumulable avec la Manne) sur un
prochain test dont la nature aura été déterminée
collégialement avant la cérémonie (par exemple,
lors de la prochaine attaque à distance, ou pour
le prochain test de fécondation). Un personnage
qui attire sur lui le Mauvais Œil lors de la danse
sacrée, l’attire en réalité sur tout le groupe des
danseurs. On ne peut mener qu’une seule Danse
des esprits par jour.
o Déceler le mensonge : Un personnage
peut tenter de déceler chez autrui des émotions
dissimulées (peur, amour, peine…), mais aussi
le mensonge, avec un test en opposition. La
Sagesse du Mammouth peut aider à déceler,
et le Cœur de Glace ou le Venin de la Vipère,
à dissimuler. Si le personnage tente de percer
les émotions ou la sincérité d’un individu d’un
autre peuple que le sien, il subit un malus de -2
à son test. Mais notez qu’il ne pourra interpréter
finement ce qu’éprouve ou exprime l’individu
qu’à la condition de savoir parler sa langue
ou d’en comprendre au moins des rudiments
(cf. page 108), ou à moins de posséder la Langue
des chamanes.
o Fabriquer des outils : Un personnage
sait fabriquer tous les outils nécessaires à ses
activités quotidiennes, selon ses Talents. Pour
les détails concernant ces outils et l’Artisanat,
reportez-vous au chapitre 7.
o Faire de la musique : Il existe deux
types d’instruments de musique : les flûtes,
taillées dans l’os ou le bois, et les tambours,
fabriqués avec du bois et de la peau. On peut
jouer de la musique pour toutes les occasions,
pour le plaisir ou pour accompagner des
cérémonies solennelles. Mais les joueurs inspirés
peuvent aussi provoquer des effets extraordinaires
grâce à leur instrument  : un flûtiste, s’il joue une
mélodie gaie à la veillée, peut réduire de 1 point
les effets de la fatigue de son auditoire (SD 9,
se référer au chapitre 4 pour les règles sur la
fatigue) ; un joueur de tambour de guerre peut
effrayer ses ennemis. Si ces derniers ratent un
test de sang-froid en opposition avec le test de
musique du joueur de tambour, ils agissent en
dernier lors du combat (se référer au chapitre 4
sur les règles de combat). Dans le cas où deux
joueurs de tambour s’affrontent, un test de
musique en opposition détermine quel camp
agira le premier. En cas de percussionnistes
multiples dans un camp ou dans les deux, les
règles sur les actions collectives s’appliquent.
Attention toutefois : en cas de Mauvais Œil, les
effets de ces musiques s’inversent (l’auditoire
gagne 1 point de fatigue, ou les ennemis agissent
en premier). Le Chant du Merle aide pour jouer
de la flûte et la Prestance de l’Aurochs pour les
tambours de guerre.
47
Les règles du jeu - CHAPITRE 3
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 o Procréer : Lorsqu’un personnage a fait
l’amour avec un membre du sexe opposé, il doit
lancer 2d6. S’il obtient un double (double 2,
double 3, etc.), la femme est désormais enceinte.
Un personnage doté de la Puissance du Bison
lance 3d6 au lieu de 2, qu’il soit l’homme ou
la femme. Si deux des trois dés sont égaux, il ne
peut choisir d’éviter la grossesse, qu’elle soit la
sienne ou celle de sa partenaire. L’accouchement
est un moment magique, espéré mais aussi
redouté par la plupart des femmes. Nombreuses
sont celles qui succombent à cette épreuve, si
elles y sont mal préparées et si des complications
surviennent. En termes de jeu, une femme
qui met au monde un enfant subit 6d6 points
de dégâts. Un personnage féminin doté de la
Protection de la Renarde ou de la Puissance du
Bison n’en subit que 4d6. Autant dire que les
enchantements les plus fréquents visent donc à
protéger les femmes lors de l’enfantement.
Lorsque l’enfant paraît, le joueur parent
(la mère en priorité) lance le dé et consulte la
table des naissances en page 228 pour découvrir
le sexe du nouveau-né. Le Jeu des tribus est un
mode de jeu détaillé dans le chapitre 12 qui met
l’accent sur la gestion de la vie des personnages
au sein de leur communauté, et notamment sur
leur descendance.
48
CHAPITRE 3 - les règles du jeu
o Procurer des soins : Tout personnage
sait procurer des soins d’urgence, fabriquer des
cataplasmes et des breuvages purifiants. Il peut
tenter de soigner une blessure légère, un malade,
ou essayer de ranimer un personnage inconscient.
Pour effectuer des premiers soins efficaces, un
personnage doit réussir un test SD 7 (prime
pour la Douceur de la Loutre, pénalité pour les
Maladroits). On ne peut tenter ce jet qu’une seule
fois par blessé après chaque combat. Une réussite
permet l’arrêt des saignements, la réduction des
fractures et fait regagner immédiatement au
bénéficiaire 1 point d’Endurance, 2 si le soigneur
utilise des cataplasmes (une dose est nécessaire
par jet de dé, perdue en cas d’échec). Une Aide des
esprits permet de doubler les points d’Endurance
rendus au blessé. Les onguents, les cataplasmes,
les infusions et les décoctions purifiantes peuvent
être également utilisés dans le cadre de soins
suivis, pour accélérer la guérison des blessés et
des malades au fil des jours de convalescence
(cf. chapitre 4).
o Troquer : Le troc est une part
importante de la vie des tribus. Tout personnage
peut essayer d’estimer la valeur d’un objet ou d’un
bien obtenu (cf. page 81), et peut ainsi troquer
des objets et des biens de manière équitable ou
à son avantage. Les personnages possédant le
Talent de Colporteur bénéficient d’une prime
d’1d6 pour estimer la provenance, la rareté et la
valeur d’un bien.
La chasse
La chasse est une activité essentielle des
hommes préhistoriques. Elle est complexe et
recouvre un champ de compétences et de savoirs
très vaste. En voici quelques aspects et la manière
de les gérer en jeu.
o Le pistage : Un chasseur peut
trouver ou suivre la piste de créatures, à
l’aide de signes et de traces qu’il est capable
d’interpréter (empreintes, excréments, poils,
odeurs…). Avec un SD 5, un personnage
peut détecter le passage d’une petite troupe
d’herbivores quelques jours plus tôt. Avec un
SD 9, il est capable de comprendre parfaitement
la signification de traces même anciennes ou
brouillées, avec d’impressionnants détails.
La nature de la proie, le degré de fraîcheur
de la piste, la configuration et le type du
terrain entrent en compte pour déterminer
le SD du test de pistage. Des conditions
climatiques particulières peuvent augmenter
la difficulté du test (brouillard, pluies dilu-
viennes…), ou au contraire l’abaisser (piste
boueuse, sol neigeux…). Un chasseur doté
du Flair du Loup est un pisteur hors pair.
Si le test de pistage est réussi, le meneur de
jeu peut demander au joueur de lancer les dés
et consulter la table des herbivores et carnivores
en page 219, en appliquant d’éventuelles
modifications dues au terrain de chasse, ou
il peut choisir arbitrairement le type de proie
débusquée. Un Mauvais Œil au test de pistage
signifie que le pisteur est lui-même pris en chasse
par un animal dangereux, certainement un
prédateur. Les animaux se rencontrent isolés, en
hardes, en troupeaux ou en meutes, comme il est
indiqué dans leur descriptif au chapitre 9.
o L’affût : Étape cruciale, l’affût exige du
chasseur de se cacher efficacement, de masquer
son odeur et de se déplacer silencieusement.
Pour y parvenir, il doit réussir un test opposé
au test de vigilance de la proie convoitée
(cf. chapitre 9, le Bestiaire de l’ère glaciaire). Le
premier test réussi permet d’approcher à portée
moyenne. Il faut en réussir un autre pour arriver
jusqu’à portée courte (10-15 mètres environ). Les
conditions extérieures peuvent influer sur le test
en apportant bonus ou malus. Un personnage
doté de la Ruse de la Fouine est un champion
de l’affût. Pour parvenir à être totalement
silencieux pendant l’approche, les chasseurs ont
fréquemment recours aux signaux.
o Les signaux : Les chasseurs
possèdent ce langage – spécifique à chaque
tribu – pour communiquer sans bruit avec des
gestes codés, laisser des traces pour marquer
une piste ou utiliser des cris d’animaux comme
signaux. Un test est requis pour émettre les
signaux ou laisser une piste, mais aussi pour
comprendre ces signes. Ce test est facile ou très
facile si les deux chasseurs appartiennent au
même clan, mais peut devenir difficile ou très
difficile si les chasseurs ne se connaissent pas !
o Les cris de chasse : Afin de prendre
l’ascendant sur leurs proies, ou pour décourager
une agression, les chasseurs peuvent pousser des
hurlements ayant pour but de mettre en panique
les animaux qui les entendent. Pour ce faire, ils
doivent effectuer un test opposé au test de sang-
froid des proies convoitées ou des agresseurs
(voir le Bestiaire). Si ce test est réussi, les animaux
sont effrayés : en cas d’attaque, ils agissent après 49
Les règles du jeu - CHAPITRE 3
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 les chasseurs durant le tour et pour le reste du
combat, et attaquent avec un malus de -1.
À la discrétion du meneur de jeu, les animaux
peuvent choisir de fuir plutôt que de combattre.
Ce sera particulièrement le cas des herbivores
(saïga, rennes, biches, etc.). Les animaux au
tempérament coléreux (cf. chapitre 9, le Bestiaire),
contre qui un test de cris de chasse a échoué,
attaquent avec un bonus de +1. L’utilisation
d’un brandon enflammé ou d’une torche permet
d’ajouter 2 au résultat du dé pour tenter d’effrayer
des animaux. On peut effectuer une tentative par
combat. Habilement utilisée, cette technique
de chasse permet d’orienter les proies dans une
direction choisie par les chasseurs, comme un
précipice ou une embuscade.
o L’attaque : Lors d’une attaque, les
personnages entrent dans une phase de combat,
gérée tour par tour. Le chapitre suivant explique
la manière de blesser ou de tuer une proie
dans le jeu. Un animal blessé gravement ou
à qui il manque plus de la moitié des points
d’Endurance doit réussir un test de sang-froid
difficile (SD 9). En cas d’échec, l’animal tente
de fuir immédiatement s’il est en mesure de le
faire. S’il y parvient, le chasseur dispose alors
de 1 tour pour tenter de rattraper sa proie à la
course et engager de nouveau le combat. Passé ce
tour, l’animal est hors de portée du combat au
corps à corps, mais un ultime tir à distance peut
encore être effectué (voir La poursuite, ci-après).
Si, en revanche, l’animal réussit son test de
sang-froid, il peut continuer à combattre et
même, en cas d’Aide des esprits, se battre avec
l’énergie du désespoir, bénéficiant d’un bonus de
+ 1 à ses jets d’attaque pour la suite du combat.
Bien entendu, le meneur de jeu peut choisir
de ne pas lancer les dés pour ces tests de sang-
froid, et décider lui-même de l’attitude des
animaux blessés.
La règle du foie !
S’il est consommé cru dans les instants qui suivent la mise à mort de l’animal, le foie d’un
mammifère tué confère à celui qui le mange la Force associée à l’animal de ce type pendant
24 heures. Notez bien que ce pouvoir n’est valable qu’avec les mammifères.
50
CHAPITRE 3 - les règles du jeu
o La poursuite : Lors d’une chasse, un
personnage qui court pour rattraper un animal
est considéré en sprint (cf. page 55). Durant
chaque assaut où il court, il doit lancer 2d6 (3d6
s’il possède la Vitesse du Cheval), en opposition
avec le test de course de sa proie. S’il obtient
un résultat égal ou supérieur, le personnage est
parvenu à rattraper l’animal et peut engager le
combat : il peut porter une attaque avec une
arme de corps à corps, ou tenter un tir à portée
courte. Sinon, il est distancé et peut tenter une
ultime attaque de tir à portée longue avant que
l’animal ne soit hors de portée.
o La boucherie : Une fois l’animal
abattu, bien des choses restent à faire : prélever
les trophées éventuels, dépecer la bête et
découper la carcasse en parts. En règle générale,
tout ceci peut être fait à l’aide de deux tests : un
test de dépeçage, puis un test de boucherie.
Le SD du test de dépeçage peut varier de 5 à
9 en fonction du type de blessures infligées à
la proie, mais aussi selon la qualité de la peau :
le SD sera élevé, par exemple, si la peau est
particulièrement précieuse (panthère des neiges)
ou épaisse (mammouth) ; le test de boucherie, en
revanche, demeure presque toujours fixé à SD 5,
n’augmentant jusqu’à 7 qu’en cas exceptionnel.
Si les tests sont réussis, la peau est récupérable
ainsi que les os, boyaux et tendons, et la prise
peut se diviser en un nombre de parts égal à
la moitié du poids de l’animal abattu, ou au
quart en cas d’échec. Chaque part correspond à
1 ration de vivres de 500 g environ. Chacune de
ces rations constitue de quoi faire un repas pour
une personne. Bien souvent cependant, il n’est
pas possible de rapporter toute la carcasse de la
bête jusqu’au camp. Dans ce cas, les chasseurs
peuvent prélever les « beaux morceaux », qui
rapportent un nombre de parts égal au dixième
du poids de l’animal abattu.

Il revient au meneur de jeu de décider du poids
exact de l’animal abattu, et donc du nombre
potentiel de rations obtenues par les chasseurs.
Les poids indicatifs des animaux sont indiqués
parmi leurs caractéristiques dans le Bestiaire
(cf. chapitre 9). Notez qu’en règle générale, les
poids les plus légers correspondent à ceux des
femelles et les plus lourds à ceux des mâles,
avec toutes les nuances possibles et imaginables.
C’est particulièrement vrai avec les animaux qui
présentent un dimorphisme sexuel (différence
d’aspect et de corpulence entre les mâles et les
femelles) très accentué, comme les cervidés,
dont les mégacéros. Les animaux monstrueux ou
légendaires, quant à eux, possèdent une masse
plus importante que leurs congénères ordinaires.
La pêche
Une demi-journée de pêche peut se révéler
extrêmement fructueuse avec un peu de
patience. À l’époque de Würm, la pêche peut se
pratiquer de différentes manières : « active », elle
nécessite la présence du pêcheur et se pratique
à la main, à la ligne montée avec hameçon en
os, à la foëne ou au trident ; « passive », elle se
pratique à la nasse, au filet ou aux lignes de fond
travaillant la nuit. Les poissons les plus pêchés
par les Hommes-ours et les Hommes longs
sont les saumons, les truites, les anguilles, les
ombles-chevaliers, les brochets, les lottes d’eau
douce et les petits vairons. Mais les chevesnes,
les vandoises, les gardons et même les carpes ne
sont pas dédaignés. Et bien entendu, un nombre
conséquent de gourmandises sont activement
recherchées, comme les grenouilles, les crabes,
les oursins, les huîtres et tous les types de
crustacés et de coquillages imaginables.
o Lorsqu’un personnage décide de
pêcher, il doit effectuer un test avec 2d6 (3d6
s’il possède la Nage du Saumon), contre un Seuil
de Difficulté variable en fonction du calme
ambiant, des eaux dans lesquelles s’effectue la
pêche et de la saison. En général, de SD 5 pour
une pêche en rivière poissonneuse, à des endroits
bien connus et lors d’une saison propice, jusqu’à
un SD 9, voire 11 pour une pêche en mer par
mauvais temps. Si le test est une réussite, alors
le personnage rapporte 1d6 rations de vivres,
2d6 en cas d’Aide des esprits. Un 6 obtenu au
L’alimentation des peuples de Würm
On s’en doute, l’alimentation des hommes et des femmes qui
peuplaient l’Europe de l’ère glaciaire n’avait pas grand-chose à
voir avec celle qui est la nôtre aujourd’hui. Du reste, si l’homme
de Cro-Magnon, notre ancêtre direct, présente sensiblement
le même métabolisme que nous, il n’en va pas de même pour
notre cousin néandertalien, dont le régime alimentaire peut
surprendre.
Les Néandertaliens, les Hommes-ours de Würm, sont, de tous
les hominidés, ceux dont l’alimentation est la plus carnée.
80% de leur alimentation est composée de viande, à tel point
que leur régime se rapproche de celui… du loup. Ses proies les
plus convoitées sont le renne, le bison, le cheval, le bouquetin.
Lorsque le climat se radoucit, l’aurochs ou le cerf font partie
de ses mets de choix. La chasse s’opère de préférence au contact,
avec de lourdes armes d’hast, comme en attestent les traces
de fractures que l’on retrouve sur les membres de certains
Néandertaliens : ces fractures, majoritairement distribuées sur
la partie supérieure du corps, font penser aux blessures que
peuvent recevoir les pratiquants de rodéo, d’où l’idée d’une
chasse effectuée probablement au corps à corps. Du fait des
énormes besoins en protéines que réclament leur musculature
puissante et leur gros cerveau, les Hommes-ours doivent manger
quotidiennement des quantités impressionnantes de viande,
complétées par du poisson, des fruits de mer et bien sûr de
nombreux végétaux pour les fibres et les vitamines.
Les Hommes anatomiquement modernes de l’époque du jeu
Würm ont un régime alimentaire plus proche du nôtre. Malgré
tout, du fait du climat froid, la végétation étant réduite, la
viande reste la base absolue de leur alimentation. Les stratégies
de chasse sont peut-être différentes, mais les animaux les plus
recherchés sont les mêmes que ceux qui sont chassés par les
Néandertaliens. Les Hommes longs sont également friands de
tous types d’oiseaux et de fruits de mer, de plantes, de baies,
de tubercules et de miel, dans des proportions plus importantes
et avec peut-être plus de variété que les Néandertaliens.
La graisse et la moelle sont souvent les parties les plus convoitées
des gibiers. Les grandes chasses saisonnières sont organisées de
préférence durant la saison des Massacres (à l’automne), lorsque
les animaux sont gras et leur fourrure épaisse, pour constituer
d’excellentes réserves. Quand les prises ne peuvent être rapportées
en entier, les membres contenant des os longs, riches en moelle,
sont toujours privilégiés. La viande qui n’est pas consommée
dans les jours suivants peut être boucanée ou même conservée
dans le sol gelé sans trop de risque de s’abîmer. Au printemps, les
chasseurs ciblent davantage les grands herbivores mâles plutôt
que les femelles. Ces dernières ayant mis bas et allaitant sont
souvent plus efflanquées en cette saison. 51
Les règles du jeu - CHAPITRE 3
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 jet de dé donne lieu à un nouveau lancer, dont
le résultat doit être additionné à celui du lancer
précédent, jusqu’à deux fois (soit un maximum
de 18 rations tout de même).
La «pêche» aux mammifères marins
Les communautés installées en bord de mer peuvent pratiquer
la « pêche » aux grands animaux marins, tels le phoque, le
dauphin ou la baleine. Toutefois, ces pêches sont autrement
plus dangereuses (surtout dans le cas de la baleine) et seront
donc jouées comme des parties de chasse, avec des tests de
manœuvre d’embarcation et un risque de noyade.
Les pièges
La plupart des chasseurs apprennent à concevoir
et poser tous types de pièges, depuis le simple
collet jusqu’à la fosse remplie de pieux. Il en
existe quatre grands types que peuvent fabriquer
les personnages, détaillés ci-dessous. Les Seuils de
Difficulté mentionnés indiquent la difficulté de
réalisation du piège, sauf pour les pièges à fosse et
trappes, qui ne sont pas compliqués à fabriquer,
juste extrêmement longs. Les indications de
temps valent pour le travail de deux personnes ;
si un personnage travaille seul, le temps indiqué
est doublé. À quatre, le temps indiqué est divisé
par deux, et par trois à six ou plus.
o Pièges à pieux et assommoirs (SD 7) :
Ce type de piège consiste à armer un tronc ou
un long épieu taillé, en balancier ou en ressort,
prêt à se déclencher au passage d’un animal
(voire deux pour un assommoir s’ils avancent
côte à côte). Le piège cause 2d6 points de
dégâts par heure consacrée à sa réalisation, avec
un maximum de 6d6. Avec un assommoir, les
Blessures graves sont de type Fracture ; avec un
pieu, elles sont de type Blessures sanglantes. Les
dégâts sont automatiques dès que l’animal passe
dans la zone du piège.
52
CHAPITRE 3 - les règles du jeu
o Pièges à fosse et trappes : Ils peuvent
être de taille moyenne (environ 15-20 m3,
pouvant piéger jusqu’à un bison) ou de grande
taille (50-70 m3, pouvant piéger jusqu’à un
mammouth). Ils font rarement plus de 2 mètres
de profondeur, en raison de la difficulté à creuser
profond dans le sol gelé du permafrost. Ce type
de piège est impossible à réaliser en hiver. Les
fosses moyennes prennent 8 heures à réaliser,
les grandes 24 heures. Si la fosse est habilement
camouflée, l’animal doit réussir un test d’esquive
(SD 7, SD 9 si l’animal est en pleine course)
ou chuter dans la fosse et subir 4d6 points de
dégâts. Il est ensuite emprisonné dans la fosse.
o Pièges à collets (SD 5) : Ces pièges
faciles à fabriquer peuvent piéger des gibiers
de taille Petite ou Moyenne (cf. chapitre 9, le
Bestiaire). Il faut une demi-heure pour bien
installer un collet pour un animal de petite taille,
le double pour un animal de taille moyenne. Il y
a 1 chance sur 6 qu’un animal se laisse prendre
au collet par tranche de huit heures. Si un animal
s’est laissé prendre, il mettra 2d6 heures à se
libérer. Un animal pris au collet peut combattre
avec un malus de -2 à ses tests d’attaque.
o Pièges à éboulements (SD 7) : Des
rochers, des troncs morts ou d’autres choses
lourdes préalablement bloquées sont déversés
sur les proies ou les ennemis. La zone d’effet
est de trois mètres de longueur, sur une largeur
pouvant aller jusqu’à une vingtaine de mètres.
Il faut une heure de travail par mètre de largeur
du piège. Il cause 3d6 points de dégâts à toutes
les créatures situées en dessous, dans la zone
d’éboulement. Les dégâts sont automatiques
dès que les victimes passent dans la zone du
piège. Nota Bene : si les rochers dévalent une
pente plutôt que de tomber d’une hauteur, la
longueur peut aller jusqu’à 9 ou 10 mètres, mais
les créatures ont droit à un test d’esquive ou de
masse SD 7 pour diviser les dégâts par 2.
La cueillette
La « cueillette » constitue une part importante
de l’alimentation des peuples de Würm. Comme
nous l’avons vu au chapitre 2, elle est souvent
réservée aux femmes. Rappelons que cette col-
lecte n’est pas strictement végétale : le piégeage
et la chasse aux petits gibiers (oiseaux, lapins,
lagopèdes…) sont souvent considérés comme de
la collecte, tout comme le ramassage d’escargots
et la récolte de miel, très importante car c’est
la seule source de sucre concentré disponible à
l’époque (elle se mérite : il faut s’accommoder des
abeilles et trouver des stratagèmes pour récupérer
le miel). Les denrées végétales recherchées pour
l’alimentation sont nombreuses et variées :
Baies et fruits : Airelles, baies d’argousier, de
genièvre, de sureau, cassis, châtaignes, glands,
nèfles, noisettes, noix, myrtilles, prunelles…
Herbes : Bette, céleri, chicorée, mâche, ortie,
pissenlit, saxifrage…
Racines, bulbes et tiges : Ail des ours,
asperges, navets, panais, oignons, oignons du
plantain, racines de jonc, raifort, rutabaga…
Champignons : Bolets, cèpes, chanterelles,
coprins chevelus, girolles, lichens (symbiose de
champignon et d’algue), morilles, mousserons,
pleurotes…
D’autres plantes sont recherchées davantage
pour leurs vertus médicinales ou magiques.
Voici une liste non exhaustive de quelques
plantes utilisées communément dans le monde
de l’ère glaciaire pour soigner ou soulager :
Ail des ours (feuilles et bulbe), angélique
(tisane de racines), argousier (jus des baies,
huile des graines), armoise (en infusion ou
cataplasme), aubépine (infusion de fleurs ou de
baies), avoine sauvage (infusion de feuilles ou
de tiges), bouleau (décoction de bourgeons ou
d’écorce, infusion de feuilles, sève en boisson),
bruyère (fleurs en cataplasmes ou en infusion),
cassis (en jus ou en décoction), centaurée (en
infusion de fleurs ou en cataplasme), chardon
(en décoction ou en infusion), chicorée (en
infusion de feuilles et racines), coquelicot
(en infusion de pétales), frêne (infusion de
feuilles), genévrier (décoction ou infusion de
baies), lichen (infusion), menthe (infusion de
feuilles), myrtille (décoction ou jus), noisetier
(macération de feuilles), noyer (infusion de
feuilles), ortie (tisane ou décoction de racines,
infusion de feuilles), pin (tisane de bourgeons),
prêle (infusion de plantes séchées), raifort (en
pâte pour infusion de racines), sapin (résine,
décoction de bourgeons ou écorce), sauge
(infusion), saule (infusion d’écorce, de chatons)
sureau (tisane de fleurs, décoction d’écorce),
tilleul (infusion ou décoction de fleurs),
valériane (décoction de racines).
Cette liste donne une indication du type de
plantes susceptibles d’être recherchées par les
humains de Würm. Leur utilisation médicinale,
interne ou externe, n’a pas sa place ici : il est
très facile de trouver sur Internet tous les détails
possibles sur les vertus de chaque plante et nous
vous encourageons à vous y intéresser. Dans
le contexte de ce manuel, il nous a paru plus
intéressant de fournir une liste, moins évidente à
trouver, des plantes qui pouvaient effectivement
pousser en Europe à l’ère glaciaire.
Un personnage peut tenter de trouver des
plantes alimentaires ou médicinales en effectuant
un test de recherche par demi-journée. Le
Seuil de Difficulté du test dépend de la rareté
de l’aliment ou de la plante recherchée, du type
d’environnement ainsi que de la saison. En
général, à la Belle saison, le SD est de 5 pour une
collecte opportuniste, de 7 pour une recherche
spécifique ; à la Mauvaise saison, le SD est de
9 ou 11, selon que la collecte est opportuniste
ou spécifique. Pour une collecte alimentaire,
si le test est réussi, le joueur doit lancer 1d6,
2d6 avec l’Aide des esprits (avec maximum deux
relances, comme pour la pêche) : c’est le nombre
de rations de vivres effectivement rassemblées
par le personnage en une demi-journée. Pour
les plantes médicinales, il doit lancer 1d6, 2d6
avec l’Aide des esprits : le résultat est exprimé en
doses, chaque dose permettant de fabriquer un
cataplasme, une infusion, une décoction ou un
onguent. La difficulté pour trouver des plantes
associées au Savoir secret de Sorcellerie est
détaillée au chapitre 7. Le meneur de jeu peut
bien entendu tenir compte des difficultés liées à
la nature des sols, du climat ou de la saison pour
augmenter ou réduire le SD, en sachant que la
difficulté maximale est insensée (SD 14). 53
Les règles du jeu - CHAPITRE 3
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Le climat et les saisons dans Würm
L’époque où se déroulent les aventures des personnages de Würm voit le climat se refroidir après un interstade
chaud et humide. La glace avance lentement vers le sud, dans une succession de saisons froides et sèches.
Ce froid sec entraîne un recul des arbres. Ceux de la taïga dominent : le pin sylvestre, le mélèze et le bouleau
parviennent à se maintenir tant bien que mal ; l’aulne et le saule, qui supportent le froid mais apprécient
l’humidité, ne se rencontrent qu’en quelques rares bords de rivières. Chênes, frênes et noisetiers disparaissent
du territoire, à part dans les contrées les plus méridionales. Dans l’ensemble, c’est un vaste paysage de steppe
qui s’étend sur les contrées préhistoriques, se changeant en toundra vers le nord, bordé de taïga et de forêts
claires. Cette steppe, dite « steppe à mammouth », est une steppe froide à graminées, à armoise et à chardons,
l’équivalent de la grande prairie nord-américaine. On y trouve notamment du chiendent, de l’avoine
sauvage (« l’herbe à bison »), des lichens, du genévrier, des myrtilles…
La sécheresse qui s’accentue, couplée à un climat de plus en plus froid, voit aussi le recul des eaux : le niveau
de la mer baisse progressivement, jusqu’à atteindre cent mètres au-dessous du niveau que nous connaissons.
Les côtes du territoire qui deviendra la France sont très différentes de celles d’aujourd’hui, s’étendant parfois
sur des dizaines de kilomètres de plaines à présent recouvertes par la mer ou l’océan. La Manche et la mer
du Nord sont de vastes prairies où paissent mammouths et bisons. L’eau, gelée dans les glaciers immenses qui
s’étendront bientôt jusqu’à l’Angleterre actuelle, a déserté le ciel, désormais le plus souvent d’un bleu limpide
où passent peu de nuages. De fait, bien qu’il fasse froid, le climat glaciaire n’est pas désagréable. Malgré
quelques épisodes de pluies torrentielles, il fait généralement beau et sec. À des journées ensoleillées succèdent
des nuits où des milliards d’étoiles scintillent à travers l’air froid.
Il y a deux saisons principales dans le monde de Würm : la Belle saison, ou encore saison de la Vie (été),
dure environ trois lunes, et la Mauvaise saison, ou saison de la Mort (hiver), six lunes. La Belle saison
est précédée par la saison du Renouveau, ou saison des Renaissances (printemps) qui dure environ deux
lunes, et est suivie par la saison des Massacres (automne), qui dure deux lunes également.
Pour les Hommes-ours les noms sont différents : la Mauvaise saison est souvent appelée saison du Sommeil,
suivie de la saison du Réveil puis de la saison Douce et de la saison des Chasses.
Au cours de la Belle saison, les températures moyennes oscillent entre 10 et 15 °C, et peuvent même dépasser
20 °C pendant la lune la plus chaude. Au cours de la Mauvaise saison, cependant, les températures moyennes
oscillent entre 0 et -15 °C, pouvant chuter jusqu’à - 40 °C. C’est dans ces moments-là que s’apprécie le plus la
douceur des cavernes, avec leur température stable autour de 12-13 °C toute l’année.

CHAPITRE 3 - les règles du jeu

Les déplacements
Hommes et femmes préhistoriques se
déplacent beaucoup, et toujours à pied. Ils le
font de manière quotidienne dans un périmètre
relativement limité, notamment lors de quêtes
de nourriture et de matières premières courantes,
mais aussi de manière plus occasionnelle jusqu’à
de lointaines contrées, par exemple pour quérir
des matières premières rares, faire du troc ou
entretenir d’importantes relations sociales avec
d’autres clans ou tribus. Tout cela, bien sûr, sans
compter sur les pérégrinations aventureuses
des personnages des joueurs, qui peuvent les
entraîner par-delà le monde connu ! Voici les
règles qui permettent de gérer ces déplacements,
à tout type d’allure, sur tout type de terrain.
o Les voyages : En une journée de
marche, un homme peut parcourir à peu près
quarante kilomètres dans la steppe, sans forcer.
Toutefois, selon le type de terrain traversé,
la distance moyenne parcourue peut varier.
Reportez-vous alors au tableau ci-dessous.
Lorsqu’un personnage a marché une journée
entière, il doit effectuer un test SD 7 le soir
venu (prime pour le Souffle du Cerf Géant).
S’il le rate, alors il devient fatigué (-1 à tous les
tests jusqu’à ce qu’il dorme un peu). Les malus
de fatigue sont cumulatifs si le personnage ne
parvient pas à récupérer et poursuit son voyage
jour après jour. Reportez-vous aux règles sur la
fatigue, page 71.
Déplacement par
type d’environnement
Plaines, steppes, toundras
Collines, plaines enneigées, forêts boréales (taïga)
Forêts tempérées, montagnes, marécages
Montagnes enneigées, hautes montagnes
o L’orientation : À l’aide de leur
mémoire des pistes, des étoiles, des signes et de
leur intuition, les personnages peuvent conserver
le sens général de la direction et ne pas se perdre.
Un test est nécessaire pour chaque demi-journée
ainsi qu’en cas de situation particulière. Plus
le personnage se trouve loin de ses territoires
familiers, plus le test est difficile. La Sagesse du
Mammouth ou le Flair du Loup permettent
d’ajouter 1d6 à ces tests.
o Le trot : Un test de course réussi
permet à un personnage de courir à petites foulées
pendant une demi-journée (cinq ou six heures). Il
peut alors parcourir le double de son déplacement
normal (voir le tableau ci-dessous). Un échec au
test de course signifie que le personnage s’essouffle
au bout d’une heure et ne peut pas retenter un
nouveau test avant la prochaine demi-journée.
Un test de fatigue SD 9 est nécessaire après
chaque demi-journée de course à petites foulées.
Un personnage normal court à la vitesse de 10 à
12 km/h au trot. Un personnage doté de la Vitesse
du Cheval court de 15 à 18 km/h à cette allure.
o Le sprint : Cette allure de course
suppose une vitesse poussée au maximum, pour
rattraper un animal ou un ennemi en fuite,
ou échapper à un adversaire. Le test doit être
effectué en opposition avec la course de la proie
ou de l’adversaire. Un personnage risque de
chuter en courant à cette allure : s’il obtient un
Mauvais Œil à son test, il tombe et peut même
subir 1d6 points de dégâts si la course a lieu sur
un sol accidenté. Un personnage normal court à
la vitesse de 7 à 9 mètres par seconde en sprint,
soit environ 30 km/h. Un personnage doté de
la Vitesse du Cheval sprinte à 10-12 mètres par
seconde et peut atteindre 40 km/h*. Le MJ peut
exiger un test de course pour déterminer si le
PJ parvient à maintenir son sprint au-delà de
quelques tours.
*Comme l’un des
premiers Australiens,
Distance parcourue Seuil de Difficulté qui chassait le
en une journée du test de course kangourou il y a
40 kilomètres SD 5 quarante mille ans
30 kilomètres SD 7 en courant à cette
20 kilomètres SD 9 vitesse pieds nus.
10 kilomètres SD 11
o L’escalade : Un test est nécessaire
quand le personnage tente d’escalader des parois
abruptes, des arbres, des rochers ou des pierriers
instables. On doit effectuer un test tous les
10 mètres pour de la pure escalade, ou tous les
100 mètres en cas de grimpette. Un échec signifie
que le personnage ne parvient pas à grimper, ou
est ralenti. Un Mauvais Œil signifie une chute,
qui peut être mortelle selon les cas (cf. Les périls
naturels, page 70). 55
Les règles du jeu - CHAPITRE 3
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 4 Le Combat
et les Périls
Ce chapitre est dévolu à la gestion de toutes
les situations où les personnages risquent d’être
affaiblis, blessés ou même tués. En jeu de rôle,
ce sont des moments clés, particulièrement
palpitants, qui nécessitent des règles détaillées
et spécifiques dédiées à chaque situation. La
première et la plus importante est celle du
combat.
Au chapitre précédent, nous avons vu
l’importance de la chasse dans la manière de
vivre et de se nourrir des humains de Würm.
Passées les phases de pistage, d’approche ou de
poursuite, le combat s’engage avec des créatures
souvent capables de se défendre avec vaillance !
Par ailleurs, dans le contexte de la Préhistoire de
l’humanité, où l’univers est fragmenté en une
infinité de petites communautés parfois hostiles
les unes envers les autres, d’autres types de
combats, au caractère guerrier, ne manqueront
pas de survenir. Dans le cadre d’un jeu de rôle,
les combats occupent une place un peu à part
en ce qu’ils constituent des moments forts des
aventures, où les dés sont lancés avec angoisse
ou enthousiasme, et où le spectre de la mort
plane au-dessus de la tête des personnages.
Étant donnée l’importance de ces combats,
ils ne se résolvent pas en un seul lancer de dés.
Au moment où l’adrénaline commence à affluer
dans le sang des personnages, le temps est dilaté
et découpé en « tours ». Chaque tour représente
une petite portion de temps, en général de 10 à
20 secondes.
Quant aux périls, ils représentent tous les
autres types de dangers qui peuvent menacer
56 la vie des personnages : le blizzard et le froid, la
CHAPITRE 4 - Le combat et les périls
fatigue et la faim, le feu et la foudre, les chutes,
la noyade, les maladies et les poisons.
Dans Würm, toutes les formes de blessures,
de brûlures ou d’affections qui menacent
la santé des personnages sapent leur score
d’Endurance. Mais les personnages peuvent
guérir. Nous verrons à la fin du chapitre les
règles prévues pour la récupération naturelle et
les soins ordinaires et magiques.
Déroulement d’un
tour de combat
Lorsque le combat s’engage, le premier
tour commence. Celui-ci se décompose alors
en quelques phases qui vont rythmer son
déroulement. Elles doivent être résolues dans
l’ordre indiqué dans le tableau ci-contre. Au
cours de chaque phase, les personnages, leurs
ennemis ou les créatures vont agir en premier ou
en dernier en fonction de la tournure qu’a pris
le combat. Une fois que toutes les actions des
personnages et de leurs adversaires ont été jouées
et décrites, et que les conséquences de ces actions
ont été établies, on peut passer au tour suivant.
Qui agit le premier
parmi les personnages ?
Au sein du groupe des personnages, l’ordre
d’action est laissé au libre choix des joueurs,
pour simuler le fait que les personnages sont
habitués à opérer en groupe. Au besoin, le MJ
peut exiger un test de signes de chasse pour une
parfaite communication entre les personnages.
Le choix des actions
Au cours d’un tour de combat, chaque
combattant peut choisir une (et une seule) de
ces Actions : attaquer à distance ou au corps à
corps, utiliser des pouvoirs chamaniques, agir
de manière défensive ou non combattante.
Si le déroulement du tour amène le personnage
à revoir ses intentions, il ne peut le faire que s’il
n’a pas déjà agi. Par exemple : un personnage qui
a déjà lancé une sagaie durant le tour (à la phase
des tirs), ne peut pas décider après coup d’aller
combattre au contact ou d’aller soigner un blessé
durant ce tour. De plus, durant le tour, chaque
protagoniste peut effectuer un mouvement
tactique, un sprint (y compris pour fuir) ou
un mouvement court. Mais il ne peut le faire
qu’à la phase de mouvement (donc après avoir
tiré ou avant de frapper au corps à corps pour
les attaquants).
Prendre l’ascendant
Pour agir les premiers durant tout le combat,
des combattants (personnages, animaux ou
ennemis) peuvent essayer de prendre l’ascendant
sur leurs adversaires ou leurs proies, en mettant
au point des tactiques d’attaque. Il y en a deux :
Effrayer ou Embusquer. Effrayer est toujours
une action collective ; Embusquer est toujours
une action individuelle. Si l’une de ces tactiques
est un succès, alors les auteurs de cette dernière
agissent en premier à chaque phase du combat,
et leurs proies ou adversaires agissent en dernier.
o Effrayer : Un prédateur ou un
personnage qui fait usage de rugissements, de
cris de chasse ou de tambours de guerre avant
de commencer le combat peut effrayer ses proies
ou ses ennemis. Il pousse son rugissement si
c’est un animal ou effectue un test de cris de
chasse (prime pour la Fureur du Lion) ou de
tambour (prime pour la Prestance de l’Aurochs)
si c’est un humain, en opposition avec le sang-
froid des adversaires (prime pour la Prestance de
l’Aurochs). Si le test est réussi, les adversaires sont
effrayés : ils agissent en dernier pendant chaque
phase du combat et subissent un malus de -1 à
leurs tests d’attaque pendant tout le combat
(sauf dérogation spéciale, à la discrétion du
meneur de jeu).
L’ordre du Tour
Décision
Lors d’un combat entre humains, au 1er tour, chaque
1
camp lance 1d6 (bonus de +1 par personne dans le groupe
possédant la Fureur du Lion ou les Réflexes de la Panthère).
2 Tirs et lancers (Action)
Magie et pouvoirs chamaniques (Action)
3 Les créatures dotées de pouvoirs utilisent leur magie en
premier sauf si elles sont effrayées ou surprises.
Mouvements
4 Les animaux et les créatures se déplacent toujours en premier
sauf s’ils sont effrayés ou surpris.
Attaques au corps à corps (Action)
5 Les animaux et les créatures attaquent toujours en premier,
sauf s’ils sont effrayés, surpris ou attaqués avec des épieux.
6 Actions non offensives (Action)
On voit que les tactiques d’approche destinées à prendre
l’ascendant sont primordiales. Par défaut, en effet, les
animaux se déplacent et attaquent toujours avant les
personnages (sauf si ces derniers frappent avec de longs
épieux, ou s’ils tirent avant que les animaux n’agissent).
o Embusquer : Un personnage ou
prédateur qui organise une embuscade, seul
ou en groupe, obtient l’effet de surprise. Les
assaillants doivent réaliser un test en opposition
entre leur discrétion et la vigilance des proies ou
des ennemis. Le MJ peut ne lancer qu’un seul
jet de dés pour tout le groupe des adversaires,
s’il préfère. Si l’assaillant l’emporte sur ses proies,
alors ces dernières sont surprises : lors du premier
tour, elles ne peuvent pas attaquer et subissent
un malus de -2 à leurs tests d’esquive. Pour la
suite du combat, l’assaillant prend l’ascendant
sur son adversaire ou sa proie. Si l’attaquant
échoue dans son test en opposition, alors son
approche est découverte et le défenseur peut
attaquer et esquiver normalement. 57
Le combat et les périls - CHAPITRE 4
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

Phase de décision
La phase de décision correspond au moment
d’orientation où chaque combattant prend ses
repères et cible ses objectifs et ses adversaires.
o Lors d’un combat contre des
humains, si aucun camp n’a pris l’ascendant, on
lance un dé pour déterminer qui agit le premier
lors de chaque phase. Chaque camp lance
1d6, et ajoute au résultat de son lancer un
bonus de +1 par personne dans son groupe
possédant la Fureur du Lion ou les Réflexes
de la Panthère. Le groupe ayant le total le plus
élevé prend l’ascendant et agit d’abord à chaque
tour durant tout le combat.
o Les animaux et les créatures ne lancent
pas les dés : si les personnages n’ont pas pris
l’ascendant, alors les animaux et créatures se
déplacent et attaquent toujours en premier
au corps à corps. Notez toutefois que si des
chasseurs combattent des animaux au contact
avec des épieux, alors ils peuvent frapper avant
les animaux, même s’ils n’ont pas réussi à
prendre l’ascendant sur ces derniers (sauf si les
chasseurs eux-mêmes ont été effrayés ou surpris).
Dans la suite du combat, cette phase de
décision sert à fixer pour chaque combattant
(personnage ou adversaire) le choix de leurs
actions pour ce tour. Les intentions des
personnages sont énoncées par les joueurs, mais
celles de leurs adversaires sont toutes prises
par le meneur de jeu, qui décide pour chacun
d’eux, en tenant compte de l’intelligence et de
la ténacité des créatures. Une fois les intentions
prises et annoncées, elles peuvent être changées
uniquement lors de la phase appropriée, si le
58 personnage n’a pas déjà effectué une action.
CHAPITRE 4 - Le combat et les périls
Phase de mouvement
Au cours d’un tour de combat, un personnage
peut choisir parmi plusieurs types de
mouvements s’il choisit de se déplacer. Il peut
effectuer :
o Un mouvement tactique de 9 mètres
(12 avec la Vitesse du Cheval). Il peut alors effec-
tuer une attaque à distance avant son déplace-
ment ou une attaque au corps à corps après.
o Un sprint de 2d6 x 10 mètres (3d6 x 10
mètres avec la Vitesse du Cheval). Dans ce cas, il
peut effectuer les mêmes attaques que ci-dessus,
mais avec un malus de -1. Cette allure doit être
prise si le personnage souhaite fuir ou poursuivre
un animal ou un ennemi, et le résultat de son
lancer de dés doit être comparé à celui de son
adversaire ou de sa proie pour voir s’il parvient à
fuir ou à rattraper la créature. Un Mauvais Œil
sur le résultat du test indique une chute.
o Un mouvement court, au besoin,
comme se relever ou ramasser une arme. Ce
mouvement court compte comme un déplace-
ment pour ce tour.
o Une tentative de fuite. Tout person-
nage ou toute créature qui décide de se dépla-
cer alors qu’il ou elle est engagé(e) au corps à
corps doit avoir recours à un test de fuite : à la
phase de mouvement, le personnage ou la créa-
ture doit effectuer un test de course ou d’esquive
en opposition avec l’attaque de l’adversaire .
Si ce test est réussi, le personnage ou la créature
peut rompre le combat et effectuer un mou-
vement tactique ou un sprint. En revanche, si
ce test est raté, alors le fuyard reçoit automa-
tiquement et immédiatement (sans attendre
la phase des corps à corps) les dégâts de l’at-
taque principale de l’ennemi qui le menace au
contact, après quoi le tour de combat continue.
Si le résultat de cette attaque n’est pas une Bles-
sure grave, le personnage ou la créature parvient
à fuir. Aucun combattant ne peut empêcher de
fuir plus d’une créature par tour, même s’il maî-
trise la technique de Mêlée. Une créature ou un
personnage encerclé(e) (voir ci-dessous) ne peut
pas effectuer de tentative de fuite.
Attaques et
esquives
Lorsqu’un personnage, un PNJ ou une
créature tente de blesser ou de tuer un adversaire
à l’aide d’armes naturelles ou fabriquées, on dit
que ce personnage ou cette créature porte une
attaque. Bien sûr, dans la majorité des cas la
cible de l’attaque va se défendre et tenter d’éviter
d’être touchée et blessée. Lors d’un combat, à
son tour, chaque joueur lance les dés pour tester
la réussite de l’attaque de son personnage. Pour
tous les adversaires des personnages, c’est le
meneur de jeu qui lance les dés d’attaque (et de
dégâts). Une attaque à distance correspond à un
tir, mais une attaque au corps à corps correspond
plutôt à toute une série de coups et de feintes
qui se traduisent en un seul lancer de dés. Voici
la marche à suivre pour la résolution d’une
attaque :
o L’attaquant lance les dés (2d6) pour
effectuer un test d’attaque. Au corps à corps,
un personnage doté de la Fureur du Lion lance
3d6 ; à distance, un personnage doté du Vol du
Harfang lance 3d6. Les créatures ont toutes
une capacité d’attaque (en général 2d6 ou 3d6)
indiquée parmi leurs caractéristiques, dans le
Bestiaire du chapitre 9.
o Puis le défenseur lance les dés
(2d6) pour effectuer un test d’esquive. Un
personnage doté des Réflexes de la Panthère
lance 3d6. Les créatures ont toutes une capacité
d’esquive (de 2d6-2 à 3d6) indiquée parmi leurs
caractéristiques, dans le Bestiaire du chapitre 9.
Dans le cas où le défenseur fait face à de multiples
adversaires, il doit lancer les dés séparément pour
chaque attaque qu’il essaye d’esquiver.
o Un personnage réussit son attaque si le
résultat de son test est supérieur ou égal au test
d’esquive de l’adversaire (sauf s’il est victime du
Mauvais Œil). Un PNJ ou une créature réussit
son attaque si le résultat de son test d’attaque
est strictement supérieur au test d’esquive du
personnage.
o Lorsqu’une attaque porte, l’atta-
quant peut infliger une blessure. Il lance les
dés de dégâts correspondant à sa force (2d6-2,
2d6 ou 3d6), au résultat desquels il ajoute ou
retranche un modificateur en fonction de l’arme
utilisée (cf. tableau des armes page 67).
o Si le résultat de l’attaque est une Aide
des Esprits, les dégâts sont majorés de 2d6, 3d6
ou 4d6 en fonction du jet d’attaque (comme
indiqué dans le tableau page 44).
o Si le résultat de l’attaque est un
Mauvais Œil, l’attaquant, en plus de souffrir
désormais de cette malédiction, réalise une
Maladresse. Il doit tester la solidité de son arme,
qui risque de se briser (cf. page 67). S’il est
entouré d’alliés à proximité, il doit lancer 1d6 :
de 1 à 3, il doit tester la solidité de son arme ;
de 4 à 6, il blesse un allié à proximité (le plus
proche, ou au hasard d’un jet de dé) et doit
lancer les dégâts contre lui.
o En cas de mouvement d’un person-
nage, celui-ci ne peut tirer ou porter une
attaque à distance qu’avant de s’être déplacé.
À l’inverse, il ne peut porter d’attaque au corps à
corps qu’après s’être déplacé.
o Aucun personnage ne peut porter
plus d’une attaque par tour, sauf s’il maîtrise
la technique spéciale de Mêlée ou de Combat à
deux armes.
OPTION : L’œil du mammouth !
Si un personnage a obtenu un triple ou quadruple 6 dans un combat contre
un animal de taille Grande ou supérieure, alors il peut renoncer à son bonus
aux dégâts et l’échanger contre un coup dans l’œil (sans protection pour la
Peau épaisse), ayant pour effet d’éborgner la bête (-2 à toutes ses attaques).
Deux coups dans l’œil peuvent aveugler (-4 pour toucher).
Le combat et les périls - CHAPITRE 4
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Manœuvres de
combat
o Attaque à distance : Les portées de
tir vont de courte à longue. Toutes les armes
ne peuvent pas atteindre les portées moyennes
ou longues ; leur portée est indiquée dans le
tableau des armes, en page 67. La portée courte
correspond à une distance allant jusqu’à une
quinzaine de mètres. C’est la distance de frappe
idéale pour toutes les armes de jet et de tir, car il
est plus facile de viser et de frapper avec force à
cette distance. La portée moyenne va jusqu’à une
trentaine de mètres. C’est la portée à laquelle
se retrouve un chasseur qui n’a pas réussi à
rattraper un animal en fuite, par exemple, ou
encore la distance de départ qu’il atteint avec
un premier test d’affût réussi. La portée longue
peut dépasser soixante mètres, voire atteindre
cent mètres ou plus avec un propulseur. C’est la
distance à laquelle se trouve un chasseur une fois
passé le tour de fuite d’un animal. Le tableau en
page 61 indique un certain nombre de bonus et
de malus applicables au jet d’attaque en fonction
de divers facteurs, comme la distance de la cible
ou sa visibilité. Ces modificateurs peuvent se
cumuler. Ainsi un homme lançant une sagaie à
longue portée sur une proie en pleine course et à
l’abri d’un couvert léger subira un malus total de
-4 (un malus de -1 pour la pleine course, -2 pour
la longue portée et -1 pour le couvert).
o Attaque périlleuse : Un personnage
peut essayer de bondir sur une créature de taille
Grande ou plus, de manière à pouvoir la frapper
avec une attaque périlleuse, réalisée avec un bonus
de +2 à l’attaque et aux dégâts. Cette manœuvre
est dangereuse : pour réussir, le personnage doit
effectuer un test d’acrobatie (prime pour l’Agilité
du Bouquetin) ou de réflexes (prime pour les
Réflexes de la Panthère) en opposition avec
l’esquive ou la masse de la cible (le meilleur des
deux). Si le test est un échec, alors le personnage
tombe et subit automatiquement les dégâts de
la créature (prioritairement ceux de l’attaque
de Piétinement si elle est possible), et il ne peut
pas attaquer ce tour-ci. Si en revanche le test est
réussi, alors le personnage a pu se jucher sur le
dos de la créature, et il peut porter son attaque
à +2. Il devra faire un nouveau test d’agilité ou
de réflexes pour se maintenir au tour suivant.
60
CHAPITRE 4 - Le combat et les périls
o Bond défensif : Tous les sens en alerte,
un personnage ou une créature peut consacrer
son tour à effectuer une esquive désespérée,
parfois suivie d’un roulé-boulé, destinée à le
mettre à l’abri des coups pour ce tour. Un bond
défensif confère au personnage ou à la créature
une prime d’1d6 à tous ses tests d’esquive pour
le tour. En contrepartie, il ou elle ne peut pas
effectuer d’attaque durant ce tour et ne peut
pas piquer de sprint (ni fuir, car c’est une autre
manœuvre).
o Charge : Au cours d’un tour de combat,
un personnage ou une créature peut décider de
courir vers sa proie ou son ennemi pour porter une
attaque dévastatrice. Une charge ne peut se tenter
que sur un terrain ferme et pas trop accidenté.
La distance à parcourir, en ligne droite, ne peut
être inférieure à 7 mètres pour que l’attaque
puisse compter comme une charge. Si l’attaque
porte, les dégâts sont augmentés d’1d6 points.
Cependant, un personnage qui accomplit une
charge néglige grandement sa défense. Jusqu’à
son prochain tour de jeu, le personnage ou la
créature souffre d’un malus de -2 à tous ses tests
d’esquive.
o Bond défensif contre charge : Au cas
où le personnage tente un bond défensif contre
un assaillant effectuant une charge, alors ce
dernier, s’il manque son attaque, doit effectuer
un test d’esquive SD 7. S’il réussit son test,
l’attaquant s’arrête net. Mais s’il rate son test,
il doit poursuivre son mouvement sur 2d6
mètres s’il est de taille Petite ou Moyenne, ou 3d6
mètres s’il est de taille Grande ou supérieure. Ce
déplacement est obligatoire et effectué en ligne
droite, même si l’agresseur avait déjà effectué
l’intégralité de son déplacement normal.
o Cible ou adversaire sans défense :
Lorsque la victime d’une attaque est immobile
(inconsciente, immobilisée ou endormie par
exemple), alors elle est dans l’incapacité totale
d’esquiver le coup de l’attaquant. Dans ce cas,
l’attaque de l’assaillant n’est pas un test en op-
position mais un test SD 3, et ne peut donc
échouer que si l’agresseur obtient un Mauvais
 Modificateurs à l’esquive Conséquence à l’attaque
Action non offensive -2 Pas d’attaque possible
Charge -2 +1d6 aux dégâts
Bond défensif +1d6 Pas d’attaque possible
Défenseur surpris au 1er tour -2 Pas d’attaque possible
Défenseur sonné -2 Pas d’attaque possible

Modificateurs à l’attaque Au corps à corps À distance

Attaquant à terre -1 -2
Attaquant effrayé -1 -1
Attaquant surélevé +1 -
Attaque après un sprint -1 -1
Attaque dans le dos +1 -
Attaque à mains nues vs adversaire armé -1 -
Attaque périlleuse +2 attaque et dégâts impossible
Adversaire ou cible à terre (couché) +1 -2
Adversaire encerclé +1 -2
Portée courte -
Portée moyenne -1 attaque et dégâts
Portée longue -2 attaque et dégâts
Cible en pleine course -1
Cible derrière un couvert léger -1
Cible derrière un couvert épais -2

Œil à son lancer de dés. Une cible inconsciente

de l’attaque et incapable de se défendre en
quelque circonstance que ce soit, comme un
nouveau-né par exemple, forme aussi un adver-
saire sans défense.
o Encerclement : Si plusieurs attaquants
encerclent une créature, ils obtiennent tous un
bonus de +1 pour toucher au corps à corps.
Il faut être 3 pour encercler des créatures de
taille Petite ou Moyenne, 4 pour des créatures de
taille Grande, 5 pour Énorme et 6 pour Colossale
ou Géante. À chaque tour, le nombre maximum
d’attaquants sur une créature unique est égal au
nombre requis pour encercler +1 (c’est-à-dire
4 pour un être humain, par exemple). Notez
que si l’encerclement d’un adversaire donne un
avantage au corps à corps, il gêne les tireurs qui
souhaiteraient viser la créature encerclée.
Actions non offensives
Au cours d’un tour de combat, un personnage
peut tout à fait ne pas chercher à se battre mais
essayer plutôt de mettre à profit les quelques
instants que dure le tour pour accomplir une
action non-offensive. Ce peut être par exemple :
rechercher quelque chose autour de lui, ranimer
un ami, prodiguer des soins d’urgence ou
fouiller dans son sac pour trouver un objet. Dans
ce cas, le personnage ne peut ni se déplacer, ni
combattre et, s’il est attaqué, il subit un malus
de -2 à tous ses tests d’esquive pour la durée du
tour. Notez bien qu’une action non offensive
doit vraiment être une action complexe et
prendre tout le tour pour compter comme telle.
Le fait de jeter un simple coup d’œil à la ronde,
ou le fait de tirer son poignard de son sac, par
exemple, ne comptent pas comme des actions
non-offensives.

Note à propos des couverts :

Un couvert léger peut être constitué par des branchages, un abri de neige ou même un
brouillard réduisant la vision. Un couvert épais peut être cherché derrière un tronc d’arbre
suffisamment large, un rocher protégeant en partie le corps ou un brouillard très dense.
Lorsque la cible est invisible et le couvert infranchissable, alors il s’agit en fait d’un abri total.
Aucun tir ne peut atteindre une cible abritée de la sorte. 61

Le combat et les périls - CHAPITRE 4

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Les Blessures
Une attaque réussie cause une blessure. L’état
de santé physique d’un personnage est symbolisé
par le nombre de ses points d’Endurance. Au
combat, une blessure fait perdre des points
d’Endurance au personnage qui la reçoit : ainsi,
recevoir 3 points de dégâts équivaut à perdre
trois points d’Endurance.
Pour déterminer les dégâts qu’inflige
un personnage, celui-ci lance les dés
correspondant à sa force (cf. tableau ci-
dessous), majorés ou minorés en fonction de
l’arme utilisée (cf. tableau des armes page 67).
Pour les animaux et les créatures, le MJ lance
les dégâts correspondant à leur caractéristique
de Masse (cf. page 146), majorés éventuellement
d’un bonus en fonction des capacités spéciales
de la créature. Le total obtenu par le jet de dés
détermine le nombre de points de dégâts infligés
Dégâts selon par l’attaque. Une attaque réussie ne peut jamais
la force du infliger moins de 1 point de dégâts.
personnage
Force : Faible Normale Force de
Équipement :
l’Ours
Dégâts avec arme 2d6-2 2d6 3d6
Dégâts sans arme 1d3 1d6 2d6
o Blessure grave
Un personnage qui perd au moins 10 points
d’Endurance en un seul coup (après déduction
de la protection) est blessé gravement. Il souffre
désormais d’un malus de -1 à tous ses jets de
dés. En fonction du type d’arme fabriquée ou
naturelle utilisée, une Blessure grave peut être
une Fracture ou une Blessure sanglante (voir
ci-dessous). Le personnage doit effectuer un test
de résistance à la douleur SD 7 (il peut lancer
3d6 s’il possède un Cœur de Glace). Si ce test
est raté, le personnage est sonné pendant le
prochain tour : il est incapable de porter des
attaques mais il reste capable d’esquiver avec
un malus de -2 ou d’accomplir une action ne
nécessitant ni concentration ni dextérité. Les
effets des Blessures graves se cumulent : un
personnage ayant subi deux Blessures graves
cumule un malus de -2 à ses jets de dés, et de
-3 pour trois Blessures graves. Un personnage
qui reçoit au moins 20 points de dégâts d’un
coup subit directement un malus de -2, et de
-3 si les dégâts sont de 30 points ou plus. Dans
ce dernier cas, le test de résistance à la douleur
est à SD 9.
o Blessure sanglante – La plaie saigne
abondamment. Une Blessure sanglante fait
perdre 1 point d’Endurance par heure. À partir
du moment où le personnage ou l’animal a perdu
6 points d’Endurance de cette manière (après 6
heures), il doit effectuer un test de coagulation
SD 9 (avec 3d6 pour un personnage possédant
un Cœur de Glace, et avec les dés correspondant
à la caractéristique de Masse pour un animal).
Si ce test est raté, le saignement continue pour
6 autres heures, et ainsi de suite jusqu’à la mort
ou la coagulation. La pénalité d’une Blessure
sanglante se résorbe dès que le personnage ou la
créature a récupéré tous ses points d’Endurance.

Blessure grave pour un Blessure Blessure Blessure

animal de taille : grave à -1 grave à -2 grave à -3
Petite 5 10 15
Moyenne 10 20 30
Grande 15 30 45
Énorme 20 40 60
Colossale 25 50 75
62 Géante 30 60 90

CHAPITRE 4 - Le combat et les périls

 Lancer de 2d6 Localisation de la blessure Séquelle possible Un animal de
2-3-4 Jambe gauche / jambe droite Boiteux Petite taille
5 Bas-ventre Impuissant soustrait 2
au résultat
6 Bras gauche / bras droit Maladroit
du jet de dés.
7 Ventre ou reins Faible
Un animal de
8-9 Poitrine ou dos Fragile taille Énorme,
10-11-12 Face ou crâne Spécial* Colossale ou
* Relancer 1d6 – Si le coup est porté par une arme perforante, la séquelle possible est Borgne (pair) Géante ajoute 1.
ou Repoussant (impair) ; si le coup est porté avec une arme contondante la séquelle possible est
À moitié sourd (pair) ou Simple d’esprit (impair).

o Fracture – Un os au moins est brisé. o De 0 à -5 points d’Endurance, un

Les pénalités d’une Blessure grave de Fracture ne
se résorbent qu’après une lune de repos pour une
Blessure grave à -1, deux lunes pour une Blessure
grave à -2, trois pour une Blessure grave à -3.
o Blessures graves des animaux – Les
animaux peuvent être beaucoup plus résistants
que les humains, en fonction de leur corpulence.
Le seuil à partir duquel ils reçoivent une Blessure
grave est différent selon leur taille. Consultez le
tableau ci-contre pour connaître ces seuils.
o Un personnage qui subit un coup de
15 points de dégâts ou plus est automatique-
ment projeté au sol.
o Localisation des blessures – À moins
d’être soigné par un chamane avec le pouvoir
des esprits, une Blessure grave risque de laisser
des séquelles. C’est la raison pour laquelle il
est nécessaire de localiser une telle blessure, à
l’inverse des simples blessures légères. Lorsqu’un
personnage reçoit une Blessure grave, le meneur
de jeu doit lancer 2d6 et se référer au tableau ci-
dessus. Si la blessure a été causée par un animal
de Petite taille, il soustrait 2 au résultat du jet de
dés ; par un animal de taille Énorme, Colossale ou
Géante, il ajoute 1.
o Séquelles – Une fois que la Blessure
grave a été guérie, le personnage doit lancer un
test de résistance aux infections SD 5. Si ce test
est réussi, la blessure ne laisse pas de séquelle
grave, à part une cicatrice. Si, en revanche,
le test est manqué, la blessure laisse une
séquelle qui se traduit par l’acquisition d’une
Faiblesse (ou d’une malédiction dans le cas de
l’impuissance, voir plus loin). Si un personnage
acquiert une Faiblesse qu’il possédait déjà, les
effets ne se cumulent pas. Pour lui, il n’y a pas
de changement.
personnage ne peut plus combattre et risque de
perdre connaissance. Il tombe à terre, et doit
effectuer un test de résistance à la douleur
SD 9 chaque tour pour ne pas sombrer dans
l’inconscience durant 1d6 heures. Un
personnage doté du Cœur de Glace bénéficie
d’une prime d’1d6 pour ces tests. Un personnage
Fragile souffre d’un malus de -2. Tant qu’il
reste conscient, le personnage peut se déplacer
lentement ou appeler à l’aide. Il ne peut en aucun
cas s’administrer lui-même des premiers soins ni
faire de bond défensif. Après son inconscience,
le personnage revient à lui, très affaibli, mais
capable de marcher (en titubant) et de boire.
o De -6 à -9 points d’Endurance, un
personnage perd automatiquement connaissance
(sans jet de dé). Il sombre alors dans un coma
durant 1d6 jours. Seul un personnage effectuant
un test de premiers soins difficile (SD 9) peut
dire que le personnage n’est pas mort. Si le coma
dure 4 à 6 jours et que le blessé n’est pas soigné
par un chamane entre-temps, alors la mort
est inéluctable au bout de ces quelques jours.
Si le coma dure de 1 à 3 jours, alors le blessé,
au terme de ces quelques jours, reprend
connaissance. Il est très affaibli mais capable de
marcher (en titubant) et de boire. S’il n’a pas
été détecté comme « vivant » après sa blessure,
il est désormais considéré par tous comme un
Revenant. Il peut même, dans certains cas,
devoir sortir de sa sépulture pour retourner
parmi les siens. Se référer au chapitre 8 pour les
règles sur les Revenants.
o Lorsque les points d’Endurance
d’un personnage atteignent ou dépassent -10,
le personnage est tué sur le coup. Il meurt et
part pour le monde des brumes, d’où il rejoindra
plus tard les Monde du Dessus ou du Dessous,
selon les croyances de son peuple. 63

Le combat et les périls - CHAPITRE 4

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 Les protections
Les points de dégâts reçus par la victime d’un
coup peuvent être diminués par les points
de protections des vêtements, boucliers et
plastrons portés par un personnage, ou
par ceux de la Peau épaisse d’une créature.
Certains animaux possèdent en effet une Peau
épaisse (toison, fourrure, cuir, écailles…) qui
leur confère une protection naturelle contre les
coups : ce chiffre est indiqué dans le détail de
leurs caractéristiques au chapitre 9. Ainsi, les
dégâts subis sont réduits, et le nombre restant
indique les points d’Endurance effectivement
perdus par la victime de l’attaque. Dans tous les
cas, le total des points de dégâts subis ne peut
jamais être inférieur à 0.
Exemple : Un personnage reçoit une morsure
de loup. Celle-ci cause 2d6 points de dégâts,
correspond à la Masse du loup, animal de taille
Moyenne. Le meneur de jeu lance les dés et obtient
7. La morsure du loup inflige donc 7 points de
dégâts. Mais le personnage porte des vêtements
légers qui lui confèrent 1 point de protection. On
déduit donc ce point des dégâts du loup : 7 - 1 = 6 :
c’est le nombre de points d’Endurance que perd
effectivement le personnage.
Type de Points de
protection dégâts ignorés
Bouclier en peau ou
en fibres végétales 1
tressées
Bouclier en peau de
2
mammouth
Plastron d’os 1 par des tribus guerrières. À la fin de chaque
Note : les points de protection du bouclier et du
plastron ne comptent pas quand le personnage est
attaqué sournoisement par-derrière.
Type de vêtement
Vêtement de Belle saison
Pagnes ou tuniques
Vêtement de saison du Renouveau ou des Massacres
Vêtements de peaux ou fourrures souples
Vêtements de Mauvaise saison
64 Vêtements de peaux + fourrures épaisses
CHAPITRE 4 - Le combat et les périls
o Les vêtements légers
Les vêtements portés pendant la Belle saison
sont si légers, constitués parfois uniquement
d’un pagne, qu’ils ne confèrent aucun point
de protection. Ceux portés pendant la saison
du Renouveau ou la saison des Massacres sont
constitués de peaux souples ou de fourrures
légères, et confèrent 1 point de protection.
o Les vêtements épais
Les vêtements portés pendant la Mauvaise
saison sont constitués de plusieurs épaisseurs
de peaux et de fourrures. Ils confèrent 2 points
de protection. Cependant, ces vêtements lourds
diminuent la mobilité du personnage du fait
de leur encombrement, ce qui se traduit par un
malus de -1 aux tests d’agilité et de course.
o Bouclier
Un bouclier protège efficacement, mais rend
difficile l’usage d’armes lourdes comme la
massue ou l’épieu : leur maniement se fait alors
avec un malus de -2 à l’attaque et aux dégâts.
À la fin de chaque combat où il a été touché,
un personnage qui utilise un bouclier doit lancer
1d6. S’il obtient 1, le bouclier n’a pas résisté à
l’impact des coups et n’est plus utilisable.
o Plastron d’os
Un plastron d’os est un assemblage d’ossements
humains ou animaux, qui s’attache au cou et à
la taille et ne protège que le torse. Il peut être
passé par-dessus des vêtements et les points de
protection se cumulent alors. Les plastrons d’os
sont des objets rares, confectionnés uniquement
combat où il a été touché, un personnage qui
utilise un plastron d’os doit lancer 1d6. S’il
obtient 1, le plastron n’a pas résisté à la fureur de
la bataille et n’est plus utilisable.
Points de dégâts ignorés
0
1
2
(-1 agilité et course)
Les armes de l’âge
de pierre
Si les armes de l’âge de pierre peuvent paraître
rudimentaires, elles n’en sont pas moins efficaces
et ont permis aux chasseurs préhistoriques,
durant des dizaines de millénaires, de se procurer
du gibier en quantité suffisante pour subsister et
vivre pleinement. Ces armes sont constituées
de plusieurs matériaux : le bois, la pierre et l’os.
Les armes en bois sont les plus simples, bien que
certaines puissent être savamment travaillées.
Les armes en pierre sont généralement en silex,
qui procure le tranchant le plus homogène et le
plus résistant, mais d’autres roches peuvent être
utilisées, comme le basalte, le jaspe, le quartz…
Les armes en os possèdent une pointe en os,
en bois de renne ou de cerf, ou en ivoire. L’os
est tranchant, léger et robuste, mais le bois de
renne est encore plus efficace car sa plus grande
élasticité lui permet de ne pas rompre aussi
facilement que l’os. Outre une plus grande
solidité, les armes en os ont cet intérêt qu’elles
peuvent être réaffûtées davantage et possèdent
donc une meilleure durée de vie.
L’emmanchement
Toutes les armes à pointes de pierre ou d’os
sont emmanchées dans des poignées ou des
hampes en bois pour une bonne préhension.
Le travail de ces hampes et de ces manches est
crucial, et la qualité de la hampe d’une lance
compte souvent davantage que celle de la pointe
(qui peut être remplacée) ou la solidité de la
fixation. La fixation, justement, est assurée par
de la colle et du ficelage. La colle est posée entre
la pointe et le manche, et tout autour du ficelage,
pour assurer une tenue optimale. Les meilleurs
types de colle sont le brai de bouleau (obtenu
à partir de l’écorce du bouleau) ou un mélange
de résine de pin, de cire d’abeille et de charbon,
mais d’autres types de colles existent, bien sûr :
colle d’os, colle de poisson, etc. Souvent, ces
colles, une fois fabriquées par cuisson, peuvent
être refroidies et conservées dans de petites boîtes
en écorce. Il suffit alors de faire chauffer la colle
de nouveau et elle redevient prête à l’emploi. Les
ligaments utilisés sont généralement du tendon,
du lacet de cuir ou du boyau séché.
o Briser l’arme d’un adversaire :
Lorsqu’il combat un adversaire armé d’un épieu,
d’une sagaie ou d’un trident, un combattant
qui réussit son test d’attaque à l’aide d’une
massue, d’une hache ou d’un casse-crâne, peut
choisir de ne pas infliger de dégâts mais de
tester la résistance de l’arme de l’adversaire.
Il lance 1d3 et se reporte au tableau page
67 pour voir l’effet de son coup sur l’arme.
Un personnage doté de la Force de l’Ours lance
deux d3 et garde le meilleur résultat des deux ;
un personnage Faible lance deux d3 et doit
garder le plus mauvais résultat. Il est impossible
de briser les armes naturelles des animaux de
cette manière.
Description des armes
o Bâton de lancer
Cette arme, ancêtre du boomerang, ressemble
à une sorte de hache de bois ou à un gourdin
recourbé à son tiers. Il en existe également en
os, plus rarement. Le bâton de lancer est une
bonne arme pour le petit gibier : il vole en ligne
droite, tournoyant puissamment sur ses pales
asymétriques, et est capable d’atteindre des
cibles à plus de cent mètres en terrain dégagé.
Étant avant tout un bâton court et tordu pesant
en général un peu moins de 500 grammes, il
est très simple de conception et d’utilisation.
Contrairement au boomerang, il se lance
parallèlement au sol et ne revient pas de lui-
même vers le lanceur. Il peut être percé de trous
pour produire un sifflement inquiétant, ce qui
peut être intéressant pour rabattre un troupeau
ou faire décoller une nuée d’oiseaux – et en
assommer quelques-uns.
65
Le combat et les périls - CHAPITRE 4
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 o Bolas
Les bolas sont une arme de jet constituée de
plusieurs boules de pierre souvent gaînées de
cuir et réunies par des liens d’un mètre environ,
destinée à capturer les animaux en entravant
leurs pattes. Si un personnage réussit un lancer
de bolas, la cible de l’attaque subit les dégâts
dus au coup de l’arme, mais ce n’est pas tout :
le joueur doit lancer 1d6 et se référer au tableau
ci-dessous. S’il obtient le score nécessaire pour
immobiliser, alors la proie chute au sol, les
pattes empêtrées ; elle est désormais considérée
comme étant « à terre » et peut donc être frappée
au contact avec un bonus de +1, alors qu’elle-
même subit un malus de -1 à ses jets d’attaque.
De plus, étant donné que ses mouvements sont
entravés, elle subit un malus de -2 à ses jets
d’esquive et ne peut infliger que la moitié de ses
dégâts habituels. Il est impossible d’entraver une
créature de Masse 5d6 ou plus.
Nécessaire
Masse de la proie pour
immobiliser
2d6-2 3 ou +
2d6 4 ou +
3d6 5 ou +
4d6 6 frayer un chemin entre les côtes !). Les lances de
o Casse-crâne
Cette arme contondante possède un manche
en bois et une tête en pierre ligaturée solidement
au manche. Cette tête peut être une boule de
pierre ronde et polie, un morceau de bois ou
d’os extrêmement dur… Pour une meilleure
tenue à l’usage, plus le manche est long, plus
la tête est réduite. Et plus la tête est massive
et lourde, plus le manche est court. Le plus
efficace en combat n’étant généralement pas le
modèle lourd à manche court, mais le modèle
long (jusqu’à un mètre) avec une tête de la taille
du poing. Le casse-crâne est une arme qui fait
l’objet de nombreux tabous. Dans la plupart des
tribus, il s’agit d’une arme de « guerre » qui ne
doit être touchée par aucune femme ni aucun
enfant, et qui ne doit jamais être utilisée contre
un animal, sans quoi l’utilisateur encourt la
66 malédiction des esprits.
CHAPITRE 4 - Le combat et les périls
o Couteau de pierre
Ce couteau est constitué d’une lame de silex
(ou autre type de roche) à un seul tranchant ou à
double tranchant, et d’un manche en bois. C’est
autant une arme qu’un outil et tout le monde
porte un couteau sur soi lors de ses déplacements.
o Épieu appointé
Cet épieu est constitué d’un seul morceau de
bois appointé et poli. Souvent sa pointe est durcie
au feu pour une plus grande force d’impact. Loin
d’être un simple morceau de bois taillé en pointe,
un épieu appointé est savamment équilibré,
et son poids et son diamètre sont sélectionnés
attentivement pour la meilleure efficacité (un
diamètre trop gros pose des problèmes pour se
Shöningen, trouvées en Allemagne et datées de
plus de trois cent mille ans, sont des armes très
impressionnantes, qui ne ressemblent déjà plus à
des bâtons tordus.
o Épieu à pointe de pierre
Il s’agit d’un épieu auquel une pointe de silex
est ajoutée. La plupart du temps, la pointe de
silex ne devra pas être trop grosse pour une plus
grande solidité et pour ne pas se coincer entre
les os du gibier.
o Épieu à pointe d’os
Cet épieu élaboré possède une pointe acérée
en matière dure animale, le plus souvent en
bois de renne ou de cerf. Pour une meilleure
efficacité de cette arme endurante, il faut vérifier
et entretenir régulièrement l’affûtage de la
pointe et la qualité de la fixation. Une croyance
(discutable) veut que les épieux à pointe de bois
de mégacéros soient les plus redoutables.
 Type d’arme Dégâts Portée Résistance Blessure Règles spéciales
Bâton de lancer -1 Longue Supérieure Fracture
Bolas -1 Moyenne Normale Fracture Immobilisation
Casse-crâne +1 - Normale Fracture Tabou spécial
Couteau de pierre -2 - Normale Sanglante
Épieu appointé Normaux Moyenne Supérieure Sanglante
Épieu à pointe de pierre +1 Moyenne Normale Sanglante
Épieu à pointe d’os +2 Moyenne Normale Sanglante
Fronde -1 Longue - Fracture Avec cailloux, attaque -1
Hache Normaux - Normale Sanglante +1d6 aux travaux de bois
Mains nues (lutte) Spéciaux - - Fracture cf. page 69
Massue Normaux - Supérieure Fracture
Poignard d’os -1 Courte Supérieure Sanglante
Rocher (petit) -2 Moyenne - Fracture
Rocher (gros) Normaux Courte - Fracture
Rocher (énorme) +2 Courte - Fracture Homme-ours uniquement
Sagaie -1 Longue Moindre Sanglante
Sagaie à pointe d’os Normaux Longue Moindre Sanglante
Trident Normaux Courte Normale Sanglante +1 pour pêcher

Pendant un combat, on doit tester la solidité d’une arme à chaque fois que le personnage obtient un
Mauvais Œil pour toucher, ou s’il obtient au moins un 6 au lancer de ses dégâts. Dans ce cas, le
joueur doit lancer 1d6 et consulter le tableau ci-dessous :
Résistance des armes
Résultat du dé Moindre Normale Supérieure Magique
1 Arme cassée Arme cassée Arme cassée Arme abîmée
2 Arme cassée Arme abîmée Arme abîmée -
3 Arme abîmée Arme abîmée - -
4 Arme abîmée - - -
5-6 - - - -

Arme cassée : L’arme est brisée et ne pourra plus jamais servir.

Arme abîmée : L’arme peut encore servir, mais avec un malus de -1 aux dégâts jusqu’à ce qu’elle soit
réparée avec un test d’artisanat et les matériaux appropriés.

o Fronde utilisation confère une prime d’1d6 pour les gros

Il s’agit d’une longue bande de cuir ou de
fibres végétales tressées, que l’on fait tournoyer
et qui sert à envoyer à distance des projectiles,
généralement des billes de pierre savamment
choisies. Il est possible d’employer à la place de
simples cailloux ramassés sur le sol mais dans ce
cas le jet d’attaque subit un malus de -1.
o Hache
Cette arme est aussi un outil polyvalent. Il
s’agit d’un éclat de roche pouvant atteindre vingt
à trente centimètres de longueur, enfoncé et
ligaturé dans un manche court, généralement de
quarante ou cinquante centimètres. L’éclat peut
posséder un ou deux bords tranchants retouchés,
ou être un gros hachereau taillé en pointe. La
hache peut servir à de nombreuses tâches : son
travaux de bois. De par son usage, elle possède
une durée de vie réduite, et bien souvent le
manche est plus précieux que l’éclat, facilement
remplacé par un nouveau plus tranchant.
o Massue
La massue est une arme contondante en bois
massif noueux et poli qui fait des ravages sur les
crânes du gibier et des ennemis. Elle s’emploie
en général à deux mains. Le plus souvent, une
massue est choisie et travaillée pour s’adapter à la
force de son utilisateur et un personnage Faible
ou doté d’une force ordinaire ne pourra pas
employer la massue d’un personnage doté de la
Force de l’Ours, par exemple. Les massues les plus
robustes sont en chêne, en frêne ou en d’autres
types de bois très durs. 67

Le combat et les périls - CHAPITRE 4

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

 o Poignard d’os
Ce poignard en os ou en ivoire peut n’être
constitué que d’une seule pièce, sans manche
rapporté. Une partie seulement de l’arme est
affûtée, l’autre servant de poignée, et pouvant
être recouverte d’une garde de cuir pour une
meilleure tenue en main.
o Rochers
Ce sont de simples blocs de roche qui peuvent
être lancés sur des proies ou des ennemis. La
taille du rocher qui peut être soulevé et lancé est
fonction du peuple du personnage : un Homme
long pourra lancer des rochers petits ou gros.
Un Homme-ours (ou une Femme-ourse) pourra
lancer des rochers petits, gros ou énormes. Un
Homme long doit lancer un gros rocher à deux
mains, mais un Homme-ours peut lancer un
tel rocher à une main. En revanche, il lui faut
quand même ses deux mains pour envoyer des
rochers énormes.
68
CHAPITRE 4 - Le combat et les périls
o Sagaies
Les sagaies sont de fines lances de bois destinées
à être lancées, bien que l’on puisse également
s’en servir au corps à corps. Il arrive parfois
que certains artisans aient l’idée d’ajouter des
empennages pour une meilleure stabilité en vol
(surtout ceux connaissant l’usage du propulseur).
Une sagaie normale est constituée d’un long
morceau de bois fuselé, armé d’une fine pointe
de silex solidement ligaturée. Une sagaie à pointe
d’os possède une pointe acérée en bois de renne
ou de cerf. Au corps à corps, une sagaie se brise
plus facilement que les autres armes.
o Trident
Cette arme de pêche est constituée d’une
hampe et de deux à trois pointes longues de
deux à trois paumes selon le type de poisson
recherché. Bien que le harpon n’existe pas à
l’époque du jeu, on peut tout de même imaginer
la présence d’une ou deux barbelures ou crochets
sur la terminaison des pointes, comme pour
les foënes, afin de mieux retenir le poisson
frétillant. Une corde peut être attachée à la base
de la hampe, pour que le trident puisse être
ramené s’il est lancé dans l’eau. Un personnage
qui pêche en utilisant un trident bénéficie d’un
bonus de +1 à son lancer de dés.

Le combat à
mains nues
Bien que les armes de l’âge de pierre soient
robustes, elles ne sont pas aussi endurantes que
les armes postérieures issues de la métallurgie et
peuvent aisément se briser durant un combat,
comme indiqué à la page précédente. Dans ce
cas, si un personnage se retrouve désarmé, il lui
reste deux possibilités pour continuer à se battre :
saisir un rocher et le lancer sur son adversaire
ou sa proie, ou l’engager au corps à corps dans
une lutte à mains nues. Porter une attaque à
mains nues s’effectue normalement, mais un
combattant qui tente une telle manœuvre face
à un adversaire armé ou un animal subit un
malus de -1 à son attaque. Si celle-ci réussit, le
combattant ne lance pas directement les dégâts,
mais peut choisir parmi quatre options :
o Porter un coup : Le personnage
donne un coup de poing, de pied, de tête, de
coude ou de genou à son adversaire, et lui inflige
1d6 points de dégâts. Un personnage doté de la
Force de l’Ours inflige 2d6 points de dégâts, et
un personnage Faible n’inflige que 1d3 points de
dégâts (se référer au tableau page 62).
o Immobiliser : Le combattant réalise
une prise ou une clé qui empêche son adversaire
de bouger. La victime subit les dégâts d’une
attaque à Mains nues divisés par 2 puisque,
ici, la volonté n’est pas de briser le corps de
l’adversaire mais de le maintenir immobile (les
points de protection conférés par le port de
vêtements ou d’armure ne comptent pas contre
les dégâts infligés par l’immobilisation). Lors des
tours suivants, un test de force en opposition est
nécessaire pour déterminer si la victime parvient
à briser l’étreinte (prime pour la Force de l’Ours).
o Désarmer : Le combattant saisit
l’arme de son adversaire pour la lui arracher.
À sa prochaine phase de combat, l’adversaire doit
effectuer un test de force en opposition (prime
pour la Force de l’Ours) ou perdre son arme.
Si le combattant réussit ce test, il conserve l’arme
de son adversaire dans ses mains. Si l’adversaire
remporte le test, la manœuvre de désarmement
a échoué et il peut frapper le personnage avec un
bonus de +2 pour ce tour.
Mauvais œil et Aide des esprits
Lors d’un combat à mains nues, les résultats sont légèrement différents
de ceux des attaques armées. Si le résultat de l’attaque est un Mauvais
Œil, le personnage doit lancer 1d6 : de 2 à 6, il chute à terre, et ne peut
se relever qu’à sa prochaine de phase de mouvement (se relever est un
mouvement court). Sur un jet de 1, il se tord un membre et s’inflige 1d3
points de dégâts (sans bénéfice d’une éventuelle protection). Si le résultat
de l’attaque est une Aide des esprits, le personnage peut choisir de ne pas
ajouter sa prime (+2d6, +3d6 ou +4d6) aux dégâts mais de l’appliquer
au test de force en opposition qui succède à cette attaque.
o Étrangler : Le combattant procède
comme pour l’immobilisation mais il inflige
des dégâts normaux à chaque tour. À sa phase
d’action, la victime bénéficie d’un bonus de +1 à
son test de force (prime pour la Force de l’Ours)
pour se défaire de la prise. Puis elle subit dès
le tour suivant un malus cumulatif de 1 à son
test (en comptant les +1 de départ, soit +0 au
deuxième tour, -1 au troisième, -2 au quatrième,
etc.). Plutôt que tenter de briser la prise, la
victime peut décider de frapper son assaillant en
portant un coup à mains nues ou avec une arme
courte (couteau de pierre, poignard d’os, hache,
etc.), avec un malus de -1.
o Soulever et projeter : Le personnage
doit réussir son attaque et, à la même phase
d’action, remporter un test de force en
opposition. Si ce test est réussi, le combattant
soulève son adversaire et le projette violemment
au sol pour lui infliger 2d6 points de dégâts
(3d6 avec la Force de l’Ours). Ces dégâts divisés
par 4 (arrondis à l’inférieur) expriment aussi le
nombre de mètres qu’a parcouru la victime dans
les airs lorsqu’elle a été projetée. Un humain ne
peut tenter une projection que sur un adversaire
d’un poids maximum sensiblement égal au sien,
ou un peu plus lourd s’il possède la Force de
l’Ours. Un personnage Faible ne peut pas tenter
cette manœuvre.
o Lutter contre un animal : Si un
personnage tente d’engager une lutte contre un
animal, il doit opposer sa force (2d6-2, 2d6 ou
3d6) à la Masse de l’animal affronté (2d6-2, 2d6
ou 3d6). Il est impossible d’engager une lutte
avec un animal d’une Masse de 4d6, à moins de
posséder la technique de combat Lutte de Chasse
(cf. chapitre 7). Il est impossible de lutter avec
une créature de Masse 5d6 ou supérieure. Même
immobilisé ou étranglé, un animal peut toujours
tenter une attaque à sa phase d’action avec un
malus de -2 pour toucher (une seule, au choix),
en plus de ses tentatives de dégagement. 69
Le combat et les périls - CHAPITRE 4
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Les périls naturels
De nombreux dangers guettent les person-
nages. Certains, comme les fauves et les ennemis,
sont bien visibles. D’autres, en revanche, sont
invisibles et insidieux : ce sont les maladies, le
froid glacial, les poisons… Nous allons voir les
règles spécifiques qui permettent de faire entrer
en jeu tous ces périls. Notez bien que même si le
détail des effets néfastes de ces dangers est donné
dans le même chapitre que le combat, il n’est pas
nécessaire, en général, de fragmenter en tours le
décompte du temps lors de l’application de ces
règles. Lorsque c’est le cas, cependant, comme
pour le feu ou la noyade, le paragraphe concerné
vous le précisera. Du point de vue technique,
certains périls sont affrontés sous forme d’un test
de résistance par comparaison à un SD, comme
dans le cas du froid, ou opposé à une Virulence
ou a une Concentration, dans le cas des maladies
ou du poison. Voici une liste de ces périls, dans
70 l’ordre alphabétique :
CHAPITRE 4 - Le combat et les périls
o L’asphyxie & la noyade : Un person-
nage en train de se noyer ou pris dans les vapeurs
toxiques d’un incendie doit réussir un test de
résistance par tour ou perdre 1d6 points d’En-
durance, et ce à chaque échec. Le premier jet se
fait contre un SD 5, le second contre un SD 6, le
troisième contre un SD 7 et ainsi de suite jusqu’à
ce que le personnage soit secouru ou qu’il ait
perdu tous ses points d’Endurance. Le Souffle du
Cerf Géant permet de lancer 3d6 au lieu de 2d6
pour ces tests.
o Les chutes : Plus le personnage
tombe de haut sur un sol dur, plus il risque de
se faire vraiment mal. Les chutes causent 1d6
points de dégâts par tranche de 2 mètres sur
un sol dur (comme de la roche), par tranche
de 3 mètres sur un sol meuble (comme de
la terre) et par tranche de 10 mètres dans de
l’eau (à condition qu’il y ait assez de fond !).
Un test d’agilité réussi (2d6, 3d6 si le personnage
possède l’Agilité du Bouquetin) permet de diviser
par deux ce type de dégâts lorsqu’ils surviennent,
voire de les annuler en cas d’Aide des esprits. Un
animal ou personnage se retrouvant au bord
d’un précipice ou d’un gouffre au terme d’une
course ou d’une charge doit effectuer un test
d’agilité SD 7 ou tomber et subir des dégâts
en conséquence.
o La faim : Un personnage qui n’a pas
consommé au minimum 1 ration de vivres
pendant deux jours est sous l’effet de la faim.
Au deuxième jour sans se nourrir, il perd 2
points d’Endurance et subit un malus de -1
à ses tests, sauf ceux réalisés pour se procurer
à manger (chasse, cueillette) et ce jusqu’à son
prochain repas. Au troisième jour sans manger,
il perd encore 2 points d’Endurance et souffre
d’un malus de -2. À partir du quatrième jour,
toutefois, le personnage ne souffre plus de la
faim. Il est considéré comme étant en état de

jeûne, jusqu’à ce qu’il mange de nouveau. Il ne
récupère pas ses points d’Endurance perdus,
mais ne subit plus le malus de -2. Le jeûne
offre une prime d’1d6 pour lutter contre les
maladies et les malédictions. Tant qu’il jeûne,
un personnage perd 1 point d’Endurance par
jour, et cet affaiblissement ne peut être compensé
ni par le repos, ni par n’importe quel type de soin
même magique. Un chamane ne peut obtenir
une Grande vision que pendant un jeûne.
o La fatigue : Un personnage qui a passé
une journée complète à s’activer (déplacement,
chasse, tractations intenses…) comme c’est
souvent le cas au cours d’une aventure, doit
lancer un test de résistance à la fatigue SD 7 en fin
de journée (prime pour le Souffle du Cerf Géant).
Si ce test est raté, le personnage est fatigué
et subit un malus de -1 à toutes ses actions.
Quelques courtes heures de récupération, même
fragmentées sur plusieurs périodes brèves,
permettent d’annuler ce malus. Toutefois, si le
personnage ne parvient pas à se reposer, alors une
deuxième journée d’action intense le contraint
à lancer un deuxième test de résistance SD 7.
Si ce test est raté, le personnage devient épuisé
et subit un malus de -2 à toutes ses actions.
Un personnage épuisé qui rate un troisième test
de résistance s’écroule de sommeil. Les malus
liés à la fatigue peuvent se cumuler avec ceux
de la faim.
o Les flammes : Une torche enflammée
cause 1d6+1 points de dégâts si elle est utilisée
comme arme. Tomber dans un grand feu de
camp occasionne 2d6+2 points de dégâts.
Un personnage pris dans les flammes d’un
incendie subit 2d6 point de dégâts par tour.
Les personnages dotés de la Flamme de la
Salamandre divisent par deux les dégâts dus au
feu et peuvent soigner 1d6 points de dégâts de
brûlures lors de premiers soins sur autrui.
Les séquelles de blessures graves
dues à des périls naturels
Certains périls particulièrement dangereux décrits dans ce chapitre
peuvent causer des Blessures graves entraînant potentiellement des
séquelles, notamment les chutes, le feu et le froid. Chacun de ces
périls peut causer un nombre de points de dégâts supérieur ou égal
au seuil de Blessure grave du personnage. Si c’est le cas, il n’est pas
nécessaire de localiser la blessure : toute chute risquera d’entraîner
la séquelle Boiteux ; la morsure du froid ou du blizzard pourra
rendre le personnage Fragile et la brûlure du feu en faire un
être Repoussant.
Si le personnage est pris dans un éboulement, on lance 2d6+1
comme pour le coup d’un animal de taille Énorme pour déterminer
l’endroit du corps où le rocher le plus destructeur a heurté le
personnage et l’on se reporte à la table de localisation des blessures
(cf. page 63) pour découvrir la séquelle possible correspondante.
Bien sûr, dans tous les cas, la séquelle ne sera acquise provisoirement
que si le personnage rate son test de résistance aux infections SD 5,
et définitivement s’il ne parvient pas à en guérir.
o La foudre : Si le groupe des
personnages avance en terrain découvert lors
d’un orage, deux des joueurs lancent 1d6 : l’un
pour la terre, l’autre pour le ciel. Si le joueur de
la terre obtient un 1 ou 2 et celui du ciel un
5 ou 6, les charges électriques se concentrent
dans l’air, indiquant la survenue imminente
de la foudre à l’endroit où se tient le groupe.
Les PJ sentent leurs cheveux se dresser sur leur
tête. Ils peuvent courir pour se mettre à l’abri
(SD à estimer en fonction de la proximité d’un
véritable abri sûr) ou s’accroupir en boule au
sol. Lorsque la foudre frappe, lancez d’abord
les dés pour les personnages en pleine course,
puis pour les personnages debout, et enfin pour
les personnages roulés en boule. Un éclair a
2 chances sur 3 de s’abattre sur un personnage
en pleine course ou abrité sous un arbre,
1 chance sur 2 sur un personnage debout, et
1 chance sur 6 sur un personnage roulé en boule.
Si la foudre s’abat sur une créature, elle cause
10d6 points de dégâts au point d’impact et sur
un rayon de 3 mètres tout autour. Après avoir
frappé, elle ne menacera pas d’autre personnage
avant 2d6 minutes. Elle ne peut s’abattre que
1d3 fois sur un groupe de personnages pendant
un même orage.
71
Le combat et les périls - CHAPITRE 4
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 Le froid
Le froid est l’un des dangers les plus menaçants
dans le monde de l’ère glaciaire. Les hivers sont
longs et sévères, et il n’est pas toujours possible
de rester au chaud dans la hutte, car il faut
parfois se risquer au-dehors pour chasser, pêcher
ou chercher du bois, par exemple.
Si des personnages se trouvent hors d’un abri
chauffé alors que la température extérieure est
inférieure ou égale à 0 °C, ils doivent effectuer
un test de résistance au froid toutes les huit
heures environ (deux tests lors de leur veille et
un lors de leur sommeil, en général), avec des
Seuils de Difficulté variables suivant la rigueur du
froid, comme indiqué dans le tableau ci-dessous.
Plus le froid est intense, plus le seuil est élevé.
Si le test est raté, les personnages subissent le
nombre de points de dégâts indiqués sur la ligne
de la température extérieure. Si en revanche
le test est réussi, les dégâts subis sont divisés
par deux. Attention : la protection conférée par
les vêtements portés compte lors du calcul des
dégâts dus au froid.
Lorsqu’un personnage a subi des dégâts dus
au froid au cours de la nuit, il ne bénéficie pas
de la récupération de points d’Endurance pour
le repos nocturne, même s’il s’est reposé pendant
la journée passée.
À 0 point d’Endurance, le personnage
tombe inconscient et rate automatiquement
ses prochains jets de résistance au froid. À -10
points d’Endurance, le personnage meurt de
froid.
o Le vent : Le vent est l’allié implacable
des esprits des glaces. Lorsqu’il souffle fort, en
continu ou par rafales, il renforce la sensation
de froid. On décale alors d’un cran la tempé-
rature vers le négatif, avec les SD et les dégâts
associés. Par exemple, s’il fait une température
comprise entre 0 et -10 °C et que soufflent des
bourrasques de vent, on traite le test de résis-
tance au froid comme s’il faisait effectivement
entre -10 et -20 °C : le SD sera de 9 au lieu de
7 et les dégâts ne seront pas de 4 mais de 6 par
période de huit heures.
o Le blizzard : Le blizzard est une
violente tempête de neige où soufflent des
vents glacés tourbillonnants inférieurs à -20 °C.
Les tests d’orientation et de vigilance d’un
personnage subissent un malus de -2, et tous les
autres tests un malus de -1. Chaque heure passée
dans le blizzard cause 2d6 points de dégâts en
plus des dégâts normaux dus au froid. Un test
réussi de résistance au froid (SD 9) permet de
diviser ces dégâts par deux. Dans ces conditions,
le déplacement et la vitesse du personnage sont
divisés par deux (arrondi à l’inférieur).

Température SD du test de Dégâts causés

extérieure Résistance au froid par le froid
0 à –10 °C 7 2
-10 à -20 °C 7 4
-20 à -30 °C 9 6
-30 à -40 °C 9 8
-40° à -50 °C 11 10
-50 à -60 °C 11 12
-60 °C et moins 14 14

72

CHAPITRE 4 - Le combat et les périls

Les maladies
Les maladies potentiellement mortelles (de la
grippe au choléra) possèdent une Virulence allant
de 5 à 11. Lorsqu’un personnage est confronté à
la possibilité de contracter une maladie, il lance
un test de résistance opposé à la Virulence de
cette maladie (SD 5 à 11, prime pour le Souffle
du Cerf Géant et la Protection de la Renarde). S’il
rate ce test, il tombe malade 1 à 6 jours plus
tard (selon le type de maladie, à la discrétion du
meneur de jeu).
Une maladie inflige autant de points de
dégâts par jour que sa Virulence -1 (c’est-à-
dire de 4 à 10). Chaque soir, le personnage peut
lancer un test de résistance à cette maladie. S’il
réussit ce test, il divise les dégâts par deux. Pour
se débarrasser d’une maladie, il faut réussir
son test de résistance trois jours de suite.
Le meneur de jeu peut imaginer des effets
particuliers liés aux maladies : fièvre, cécité,
tremblements, vomissements, etc. En fonction
de la sévérité de la maladie, la victime peut être
affligée d’un malus de -1 à -3 à toutes ses actions
(sauf aux tests de résistance à la maladie déjà
installée), ou d’autres effets au choix du MJ. Les
malus liés à la fatigue (-1 ou -2) s’appliquent aux
tests de résistance à la maladie, contrairement
aux malus liés à la faim. Le jeûne confère une
prime d’1d6 pour lutter contre les maladies.
Tant qu’un personnage est malade, il ne peut
récupérer de points d’Endurance ni en mangeant
ni en se reposant, mais il peut bénéficier de soins
suivis (cf. page 74). Une maladie étant toujours le
fait d’un esprit malveillant ou d’une malédiction,
un exorcisme peut la guérir, tout comme les
pouvoirs de Soins d’un chamane guérisseur (cf.
page 134). Si, grâce aux exorcismes ou aux Soins
d’un chamane, le personnage regagne tous les
points d’Endurance perdus à cause de la maladie,
alors celle-ci est vaincue. L’absorption d’un
Breuvage de vie (cf. page 117) guérit aussitôt de
toute maladie.
Les poisons
Il y a plusieurs types de poisons, dont la
Concentration peut être de 7 (peu concentré) ou de
9 (très concentré). Ils peuvent agir à vitesse rapide,
en une minute environ, ou lente, en une journée
environ. Pour résister aux effets d’un poison,
un personnage ou une créature doit réussir un
test opposé à la Concentration du poison (prime
pour le Souffle du Cerf Géant ou le Venin de
la Vipère, avec la Masse pour les animaux). Sources
Si le test est raté, les effets toxiques s’appliquent typiques de
pleinement. S’il est réussi, il peut n’y avoir aucun
effet. Une créature soumise à de multiples reprises
poisons
à un même type de poison doit lancer un test de Aconit, belladone,
résistance pour chaque dose. Cependant, seuls mandragore, ciguë,
les effets des poisons mortels sont cumulatifs. colchique, digitale,
Une arme empoisonnée ne peut délivrer sa baies de houx et baies
dose de poison qu’une seule fois. d’if, amanite tue-
mouche, psilocybe,
Types de poison amanite phalloïde,
o Poisons paralysant : En cas d’échec coprin, lépiote et
au test de résistance, la victime subit un malus gyromitre, araignée
de -2 à tous ses jets de dés pendant 4 heures si le veuve-noire, vipère.
poison est peu concentré, ou 8 heures s’il est très
concentré. En cas de réussite au test, le poison
n’a pas d’effet.
o Poisons affaiblissants : En cas d’échec
au test de résistance, la victime devient Fragile
pendant 2 jours si le poison est peu concentré, ou
4 jours s’il est très concentré. En cas de réussite au
test, le poison n’a pas d’effet.
o Poisons hallucinogènes : En cas
d’échec au test de résistance, la victime (qui
peut être consentante) est sujette à de vives
hallucinations. En cas de réussite au test, le
poison n’a qu’un effet modéré.
o Poisons mortels : En cas d’échec au
test, la victime subit 3d6 points de dégâts si
le poison est peu concentré, ou 5d6 s’il est très
concentré, après 1 minute (4 tours) ou 1 jour,
en fonction de la vitesse du poison. Si le test est
réussi, les dégâts sont divisés par deux.
73
Le combat et les périls - CHAPITRE 4
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Les soins et la
guérison
Comme cela a été expliqué au chapitre 3,
tous les personnages savent procurer des soins
d’urgence pour traiter la plupart des blessures
(cf. page 48). Mais ce n’est pas la seule manière
dont les points d’Endurance peuvent être
rendus à un personnage blessé ou affaibli. Voici
comment les personnages peuvent récupérer et
guérir. Notez bien que les points d’Endurance
regagnés ne peuvent jamais excéder le score
initial d’Endurance du personnage.
o La nourriture : Tout le monde doit
manger, et ceux qui n’ont pas la possibilité de se
restaurer peuvent vite s’affaiblir. La nourriture est
gérée à l’aide de rations de vivres, qui peuvent
être figurées sous forme de notes, de pions de
couleur ou même de haricots. Un personnage
doit en consommer au moins une par jour. Une
ration de vivres correspond environ à 500g de
nourriture. Sur sa fiche de personnage, le joueur
doit tenir un compte précis du nombre de ra-
tions de vivres dont dispose ce dernier. Chaque
jour, il doit en supprimer une (ou donner le pion
ou le haricot au meneur de jeu), pour indiquer le
fait qu’il a mangé à sa faim. S’il peut manger à
sa faim, alors le personnage récupère 1 point
d’Endurance à la fin de la journée. S’il ne peut
pas le faire, alors le personnage perd 2 points
d’Endurance. S’il ne peut pas manger le lende-
main, il commencera à souffrir de la faim.
o Le repos : Se reposer permet de
regagner des points d’Endurance perdus. Un
personnage récupère 1 point d’Endurance par
nuit de repos où il n’a pas souffert du froid ou
d’une maladie, s’il a pu dormir au minimum
6 heures. Un personnage récupère également
1 point d’Endurance par jour de repos où il
n’a pas souffert du froid ou d’une maladie.
Bien entendu, « se reposer » ne veut pas dire ne
rien faire. Pendant une journée « de repos », un
personnage peut quand même se livrer à diverses
activités : fabriquer des outils, des objets d’art,
dessiner, discuter… mais pas se déplacer, ni
74 combattre ou chasser.
CHAPITRE 4 - Le combat et les périls
o Les premiers soins : Les premiers
soins sont l’ensemble des gestes qui permettent
de stabiliser rapidement l’état d’une personne
blessée. Cela peut consister à fabriquer une
atèle, un garrot, etc. Des premiers soins efficaces
permettent d’arrêter les saignements des Blessures
sanglantes et de réduire les Fractures. Ils font
regagner immédiatement au bénéficiaire 1 point
d’Endurance, 2 si le soigneur utilise des cata-
plasmes (une dose est nécessaire par jet de dé,
perdue en cas d’échec). Une Aide des esprits
permet de doubler les points d’Endurance
rendus au blessé. Une fois qu’une blessure a été
traitée par les premiers soins, elle ne peut pas
être soignée davantage de cette manière.
o Les soins suivis : Il est possible
d’accélérer la guérison d’un blessé ou d’un malade
à l’aide de plantes médicinales, en utilisant des
onguents, des cataplasmes ou des breuvages
purifiants.
Un onguent est une substance grasse, une
pommade en quelque sorte, qui peut permettre
de soulager une mauvaise toux, des problèmes
articulaires ou musculaires et que l’on fait
pénétrer sous la peau par massage.
Un cataplasme est une substance végétale à
base d’argile et de plantes broyées, appliquée sur
la peau pour résorber une fracture, diminuer
un mal articulaire mais aussi sur une plaie
pour étancher une hémorragie et empêcher
l’infection. Un cataplasme est généralement fixé
par une bande de cuir, car il peut être friable et
se déliter.
Un breuvage purifiant est une infusion ou une
décoction de plantes médicinales, dont on utilise
les feuilles, les bourgeons, les fruits ou l’écorce, et
que l’on donne à boire pour combattre les infec-
tions ou soulager les douleurs.
Pour fabriquer ces remèdes, un personnage
doit réussir un test facile (SD 5). Si le test est
réussi, alors le guérisseur peut utiliser l’un de
ces remèdes qui permettent de faire récupérer
au blessé ou au malade 1 point d’Endurance
par jour (mais qui ne font pas récupérer les
points d’Endurance perdus à cause de la faim).
 Méthodes de récupération Points Récupérés
Nourriture, par jour où le personnage a mangé 1
Repos nocturne (minimum 6 heures environ) 1
Repos diurne 1
Premiers soins (SD 7) 1 (2 avec Aide des esprits)
Premiers soins avec cataplasmes (SD 7) 2 (4 avec Aide des esprits)
Soins suivis (avec onguents, infusions, décoctions…) 1
Baume de guérison (cf. page 117) 1d6+6
Breuvage de vie (cf. page 117) 2d6+3
Exorcisme (cf. page 128) 1d6+4
Pouvoirs de chamane guérisseur (cf. page 134) de 1d6+1 à 4d6+10

o Les Séquelles : Des blessures graves
peuvent être résorbées avec du temps (en général
une saison) et des soins attentifs. Au terme du
laps de temps fixé par le meneur de jeu, un
nouveau test de résistance (facile, SD 5) doit être
joué. Si le test est réussi, la Faiblesse a disparu.
En revanche si le test est raté, cette fois la Faiblesse
est permanente et seule l’intervention des esprits
pourra guérir le personnage, notamment grâce
aux pouvoirs des chamanes (cf. chapitre 8).
o Les soins magiques : Certains Savoirs
secrets peuvent aider à la guérison des blessures
et des maladies. Les chamanes peuvent exorciser
des blessures et soigner les personnes malades
avec une efficacité surnaturelle. Les préparations
issues du Savoir secret de Sorcellerie, comme le
Baume de guérison ou le Breuvage de vie, peuvent
également être proprement miraculeuses. Repor-
tez-vous au chapitre 7 pour plus de détails sur la
mise en œuvre de ces Talents. 75

Le combat et les périls - CHAPITRE 4

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

 5 Les peuples de
l’ère glaciaire
Hommes-ours et Hommes longs
Densité de population
dans l’Europe de Würm
Il est très difficile d’estimer la densité de
populations pour les temps paléolithiques.
Plusieurs tentatives de modélisation ont été
effectuées depuis des années par divers groupes
de chercheurs, et les résultats apparaissent assez
contradictoires. Pour autant, une constante
demeure : l’Europe de cette époque était très
faiblement peuplée. Ainsi, selon les études,
on imagine une population tournant autour
de quelques milliers, dizaines de milliers ou
centaines de milliers d’individus pour l’Europe
entière. Le flou est donc grand, mais il n’en
demeure pas moins que les territoires glaciaires
de l’ère de Würm sont, techniquement parlant,
des « déserts » en termes de densité de population
humaine. Attention toutefois : tous les endroits
ne sont pas habités avec la même densité. Ainsi
certaines vallées irriguées et abritées, situées sur
le passage des grandes migrations de troupeaux,
seront beaucoup plus peuplées. Par exemple, il
semble que, tant pour le Paléolithique moyen
que pour le Paléolithique supérieur, des zones
géographiques comme la Dordogne ou l’Ariège
actuelles étaient particulièrement fréquentées.
Deux humanités
face à face…
Au-delà des dissemblances physiques évidentes
entre les deux types humains qui se partagent les
vastes territoires de l’Europe glaciaire, de grandes
similitudes existent quant à leur mode de vie :
ces peuples sont tous deux chasseurs-cueilleurs,
76 mais aussi nomades et animistes. En vérité, les
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
croyances et traditions de chacun de ces peuples
sont tellement variées d’une tribu à l’autre qu’il
est impossible d’établir s’il existe davantage de
diversité entre deux tribus du même peuple ou
deux tribus issues de peuples différents.
Toutefois des constantes existent : en
général, les Hommes longs se déplacent plus
fréquemment et plus loin que leurs cousins
Hommes-ours, pour aller à la recherche de
matière première ou pour troquer ; ils ne
craignent pas d’emprunter les voies fluviales
pour se déplacer, sur des radeaux ou des pirogues,
ce que négligent les Hommes-ours en général.
Les Hommes-ours ont tendance à privilégier
les habitats lovés au fond de vallées, au creux
d’abris rocheux, alors que les Hommes longs
aiment tout autant installer leurs campements
dans les vallées que sur des hauteurs dégagées,
à la croisée de nombreuses pistes. De fait, la
mobilité des Hommes longs tend à favoriser leur
vitalité. Leurs communautés peuvent rassembler
jusqu’à quarante ou cinquante individus, contre
rarement plus de dix ou vingt pour les Hommes-
ours.
Pour l’essentiel, les contacts entre les deux
peuples demeurent sporadiques, et les légendes
les plus folles courent d’une tribu à l’autre sur
l’aspect et les rites des « autres ». L’ignorance
menant invariablement à la peur et à l’agressivité,
des conflits parfois très violents peuvent alors
éclater. Ils n’en sont pas moins exceptionnels,
la plupart des communautés considérant à juste
titre que les rigueurs de l’âge glaciaire sont déjà
suffisamment éprouvantes pour ne pas ajouter
d’autres risques de perdre la vie.
 Malgré cela, les échanges entre les deux
peuples existent, selon que des communautés
partagent le même territoire et sont appelées
à s’entraider, ou selon qu’un échange apparaît
profitable pour l’une ou l’autre communauté.
Des tribus rassemblant à la fois des Hommes-
ours et des Hommes longs, bien qu’elles soient
rares, existent et peuvent prospérer. En leur sein
peuvent naître et grandir des enfants métis (ou
hybrides, choisissez le terme qui vous convient le
mieux) qui peuvent être acceptés ou rejetés par
leur communauté ou celles environnantes. Dans
le monde de Würm, les caractères génétiques des
Hommes longs sont considérés dominants et
ceux des Hommes-ours récessifs. Ainsi, au bout
de quelques générations, toute trace apparente
de métissage avec des Hommes-ours peut s’être
totalement diluée.
La question du
langage
Une des difficultés auxquelles un nouveau
joueur de Würm peut se trouver confronté est la
question du langage. L’image d’Épinal présente
volontiers les hommes de la Préhistoire poussant
des grognements et articulant quelques rares
borborygmes, et il y a fort à parier que bien des
joueurs vont d’abord sauter à pieds joints sur
cette tarte à la crème lors de leur premier contact
avec le jeu. Disons-le tout net : cette vision
peut être juste si l’on se réfère à des périodes
très anciennes de l’humanité, il y a plusieurs
centaines de milliers d’années, mais il y a 40 000
ans, elle n’est plus vraie du tout. L’Homo sapiens
« moderne », on l’a dit, est totalement semblable
à nous physiologiquement, et le raffinement de
sa culture, même à cette époque lointaine, nous
donne la certitude qu’il maîtrisait un langage
très complexe.
Pour Néandertal, les Hommes-ours de Würm,
les choses sont moins nettes. Nous ne savons
pas exactement quelles étaient ses capacités
phonatoires réelles, mais nous possédons des
indices. La position d’un os de la gorge (l’os
hyoïde), la possession d’un certain gène, la
complexité extrême de ses techniques de taille
de pierre et la grande humanité de ses traditions
funéraires nous donnent à penser que, selon
toute vraisemblance, il devait posséder un
langage articulé complexe comme le nôtre, riche
de concepts, capable de transmettre des savoirs
autant que des légendes.
En tant que joueur, il conviendra de vous
mettre d’accord avec vos camarades sur le
postulat que vous choisirez d’adopter quant au
langage des deux peuples de Würm. Ce choix
devra se faire en fonction de deux critères
essentiels : la sensation de dépaysement que
vous souhaitez créer, et le confort que vous
éprouverez à incarner les personnages autour
de la table de jeu. Bien entendu, le meneur de
jeu, en tant que « metteur en scène » de l’univers,
aura une voix prépondérante sur la question. 77
Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 À moi Doul Fléau, mal Morauq Oiseau Jé
À toi Doum Fleur Lyg Oui Vaï
Abri Obi Forêt Rah Ours, ourse Houn, hounâ
Aigle Iakan Fouine Zetti Panthère Feydda
Amour Däuro Glace Aâr Parole Mah
Ancêtre Tho Grand, grande Kan, kani Petit Po, pod
Arbre Cor Griffe An Peuple Voï
Aurochs Gorog Gros, épais Ham, har Peur, fantôme Mor
Beau, belle Kâ, kati Grotte Oa Pierre, galet Boas
Bison Olog Gueule, morsure Awq, auq Plume Rig
Blanc Laï Habile Zamh Puissant, fort Wë
Blizzard Jalaï Harfang Siaklaï Qui apporte Xa
Bois, ramures Dagg Hibou Sioun Qui donne Xö
Bouquetin Hadaki Homme Vou Qui fabrique Bu, bun
Braise Lax Hyène Slanah Qui frappe Roum
Bras Draug Lion Worn, huor Qui observe Uk, uki
Cendre Lag Long Ha-Kani Rapide Kiggë
Cerf Hadagg Loup O’oul Renard Zoth
Chasse Kos Lune Mana Rivière Eleyn
Chasseur (bon) Kozamh Magie Ur Rocher Kehk
Cheval Takh Main (patte) Haq, iaq Rond Ti
Chevelure Draï Malade Welek Rouge Ourzo
Corbeau Iaïthor Mammouth Monthâh Sage Thego, thegâ
Corne Dakr, daki Massue Braun Saïga Ike
Courageux Voulk Mégacéros Kaandagg Salutation Atr
Cristal Taar Meneur, chef Theq Sang Our
Cuisse, jambe Loï Merle Saojaï Serpent Oss
Cygne Laï’jé Meute, harde Kum Silex Ghor
Doux, douce Meh Mou Nè Soleil Aod
Éclair Faï Neige dure Naïhar Sorcier Urkho
Enfant Vama Neige en flocon Naï Terre Mone
Épieu Saï Noir Thor, thour Tête Aur
Femme Vo Nourriture Zem Tonnerre Pao, paov
Fesse Kush Nouveau Wâ Vent Ja
Fétiche Ghoï Nuit, ténèbres Orn, or Ventre Cey
Feu Fau, fauw Œil Scil Vie Ao

Thamah, Le Il est tout à fait possible de jouer vos hommes
langage des préhistoriques en ne modifiant pas d’un iota
Hommes-ours votre façon de parler, l’idée étant d’induire une
grande proximité entre ces humains et nous-
Voici un échantillon d’un mêmes, en dépit des apparences et du gouffre
vocabulaire imaginaire culturel et temporel qui nous sépare. Faites tout
des Hommes-ours. MJ et de même attention à ne pas utiliser d’expressions
joueurs peuvent utiliser trop anachroniques ! Mais si vous souhaitez
ce petit dictionnaire pour donner une sensation de décalage culturel, il
composer des noms. peut aussi être amusant de les interpréter en
Un lexique enrichi se parlant « à l’indienne du Far West », c’est-à-
trouve dans le recueil dire en n’utilisant que la troisième personne
des Terres Ancestrales. pour se désigner et en ne conjuguant pas les
verbes. Prenez garde toutefois à ce que l’emploi
de ces phraséologies caricaturales ne biaise pas
l’interprétation des personnages. Le risque
78 étant que cela installe autour de la table de jeu
un climat de grosse rigolade. À moins que ce
soit là l’ambiance que vous cherchez à créer !
Dans le même ordre d’idée, une étude propose
une reconstitution de l’appareil phonatoire de
Néandertal lui donnant une voix plus aiguë que
la nôtre. Alors, faut-il interpréter les Hommes-
ours avec une voix de lutin ? Pourquoi pas, mais
là encore, assurez-vous que cela va dans le sens
de l’ambiance que vous cherchez à installer pour
votre saga. Par ailleurs, n’étouffez pas toute
spontanéité dans vos échanges sous prétexte de
trouver la « voix juste » de vos personnages. C’est
en cela que le critère du confort doit entrer en
compte, pour que vous soyez certain qu’il sera
amusant pour tout le monde d’interpréter son
personnage (a fortiori pour le meneur de jeu,
qui devra en interpréter des dizaines !).

CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire

Campements,
déplacements et
migrations
Hommes-ours et Hommes longs ne sont
pas égaux en termes de mobilité. En moyenne,
une communauté d’Hommes-ours tire partie
des ressources d’un territoire dont l’étendue
couvre une vingtaine de kilomètres, pour ce qui
concerne la chasse, la pêche et la cueillette, mais
aussi l’extraction de matières premières telles
que le silex, l’ocre ou le bois. Ce chiffre de vingt
kilomètres peut monter jusqu’à une centaine
pour l’acquisition de matières premières rares et
précieuses ou pour certaines chasses collectives.
De fait, il ne faut pas imaginer un camp de base
semblable à un village, immuablement installé.
En réalité, les communautés d’Hommes-ours
pratiquent une mobilité « stratégique » qui va les
pousser à déménager leur camp de nombreuses
fois dans l’année, au gré des événements forts
que rythment les saisons, comme l’arrivée du
froid ou le passage cyclique des grands troupeaux
d’herbivores.
Les Hommes longs quant à eux font preuve
d’une plus grande stabilité résidentielle et
vagabondent moins, mais leurs déplacements
sont plus lointains, avec notamment l’usage de
transports fluviaux et la présence de véritables
colporteurs qui, de proche en proche, peuvent
faire parcourir à des objets prisés, comme
certains coquillages ou certains bons rognons de
silex, plusieurs centaines ou plusieurs milliers de
kilomètres. Il en va ainsi également des savoirs et
des cultures et ce n’est sans doute pas pour rien
si, à une échelle aussi vaste que celle de l’Europe
de Würm, on observe pour les Gravettiens, par
exemple, une telle cohérence dans l’art mobilier
ou pariétal, malgré toutes les nuances locales.
Il est tentant d’imaginer l’existence régulière
d’« agrégats », de grands rassemblements de clans
(détaillés ci-dessous), et de tels agrégats sont
avérés en quelques endroits, bien que pour des
périodes plus tardives que celle du jeu. Pour
l’Aurignacien, la culture des Hommes longs, on
peut raisonnablement imaginer la possibilité de
tels centres de rencontre, puisque l’on possède
pour cette période quelques preuves d’échanges
attestant de déplacements de plusieurs centaines
de kilomètres.
Les différents types de
campements
o Les camps de base : Ces camps vastes
et bien aménagés sont des installations de longue
durée semi-sédentaires. Ils se distinguent par
la complexité de leurs structures d’aménage-
ment (auvents, murets, huttes, tentes, tipis…)
qui complètent les structures d’accueil naturelles
des sites choisis (abri sous roche, etc.). Ce sont
les lieux où se rassemble le plus souvent chaque
communauté, notamment pour affronter le
rude hiver glaciaire. Idéalement, les camps de
base sont situés à proximité d’eau, de matières
premières de bonne qualité et de gibier en grand
nombre. C’est souvent à proximité de tels camps
que l’on retrouve des sépultures.
o Les haltes de chasse : Ce sont de petits
campements provisoires très mobiles où les
chasseurs se préparent pour la chasse, retouchent
leurs armes… Ces campements peuvent aussi
servir de sites de boucherie pour préparer la
nourriture avant de la ramener au camp de
base. Ces campements provisoires peuvent
être dressés en des lieux parfois inhospitaliers,
mais intéressants stratégiquement, ou selon les
besoins des déplacements.
79
Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

o Les sites d’acquisition de matières
premières : Ce sont des campements où
l’occupation humaine est intermittente mais
qui sont visités régulièrement, généralement
par une fraction seulement de la communauté.
Si le site est proche du camp (jusqu’à 10 km,
environ), on y prélève des matières premières
brutes ou l’on façonne des outils sur place.
Si le site est loin du camp (jusqu’à 100 km), on
y prélève généralement des matières premières
que l’on prépare en sortes de pré-outils faciles
à transporter et que l’on peut fignoler au camp,
selon les besoins.
o Les agrégats : Ce sont de grands
campements saisonniers installés provisoirement
sur des sites où se rassemblent plusieurs
communautés. Ils offrent la possibilité
d’échanger des biens ou des idées, de festoyer
ensemble mais aussi de célébrer des alliances.
Ils sont également l’occasion de concours et
de défis, qui peuvent parfois tourner aux duels
ou à l’affrontement… Ces agrégats sont visités
régulièrement, souvent à des dates clés – comme
un solstice ou au moment de l’apparition dans
le ciel d’une certaine constellation – qui offrent
un repère identifiable pour tous les groupes que
l’agrégat relie socialement et culturellement.
Pour les Néandertaliens (les Hommes-ours),
il est difficile de concevoir l’existence de ces
agrégats. Les communautés sont plus réduites,
plus disparates, et les déplacements sont moins
lointains. Pour autant, il n’est pas exclu que
de tels rassemblements aient pu avoir lieu, en
80 quelques endroits favorables.
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
La valeur des
biens et le troc
Comme indiqué au chapitre 2, le principe
du don est fondamental dans la constitution
du Prestige d’un personnage, et même d’une
communauté toute entière. Ainsi, lorsqu’un
personnage fait don d’un bien ou d’un objet
à quelqu’un, il gagne dans le même temps un
certain nombre de points de Générosité. Ces
points correspondent à la valeur des biens ou
des objets donnés. Les matières premières ou les
objets manufacturés possèdent tous une valeur
déterminée variant entre 1 et 20 en général, ou
plus encore pour les objets magiques. Un test
d’estimation (cf. page 48) permet d’apprécier
finement la valeur des biens.
Il n’y a pas de forme de monnaie dans le
monde préhistorique de l’ère glaciaire. À la
place, les biens s’échangent sous forme de troc.
Dans un contexte de nomadisme ou de semi-
nomadisme, nombreuses sont les personnes
qui entreprennent des voyages parfois périlleux
pour échanger des biens, commercer en quelque
sorte, que ce soit à l’occasion de déplacements
ponctuels ou lors de rassemblements des
clans. Certaines personnes se font même une
spécialité de ce type de vie, voyageant au gré des
échanges, là où les portent les besoins de telle
ou telle communauté. Ce sont les Colporteurs,
qui sillonnent le territoire en quête de biens à
acquérir ou à troquer.
Un personnage qui souhaite troquer devra
généralement offrir en échange d’autres biens
d’une valeur à peu près équivalente pour que
le troc soit jugé équitable. Toutefois, la valeur
d’un bien n’est pas un prix. Un bien de
moindre valeur peut se révéler précieux dans
une situation où il fait cruellement défaut.
Dans ce cas, le bien peut devoir être échangé
contre un autre bien d’une valeur supérieure,
sans que le troc soit jugé inéquitable ou même
déshonorant. Un personnage qui fait du troc
peut lancer un test de palabres (prime pour le
Chant du Merle), pour tenter de convaincre son
interlocuteur de l’équité de l’échange proposé.
En cas d’opposition, la qualité de la réussite du
gagnant déterminera l’ampleur du déséquilibre
en points de valeur accepté par le perdant.
Matières premières Valeur Objets manufacturés Valeur
Bloc de roche dégrossi (qualité commune) 1 Corde tressée 6
Bloc de roche dégrossi (bonne qualité)* 2 Cristal de chasse 15
Bois de cervidé 2 Épieu appointé 2
Bois de mégacéros 3 Épieu à pointe de pierre 4
Broussin ou loupe de bois 2 Épieu à pointe d’os 5
Coquillages (les quatre) 1 Flûte 7
Corne d’aurochs 1 Fronde 2
Crâne rare 2 ou plus Hache 3
Défense de mammouth 7 Lance d’ivoire (non enchantée) 15
Dioxyde de manganèse** 3à6 Massue 3
Fourrure (belle) 2 Moufles 3
Fourrure (grande et belle) 4 Objet magique § +5 ou +20
Griffes ou crocs (les quatre) 1 Outils à feu 2
Ocre rouge** 3à6 Outil de pierre (couteau, racloir, pointe, etc.) 2
Os rare 1 Pagne 2
Peau 1 Pantalon 4
Pierre précieuse 3à9 Parure 3 ou plus
Pigments pour peinture 3 Perles d’ivoire (les trois) 1
Plante médicinale courante 1 Pirogue (en tronc creusé, max 4 p) 10
Plante médicinale rare 3 à 9*** Plastron d’os 6
Poignard d’os 4
Objets manufacturés Propulseur (sculpté) 10
Anorak 6à7 Radeau (manœuvres -1, en rondins, max 6 p) 5 à 10
Bâton de lancer 3 Sagaie 2
Bolas 5 Sagaie à pointe d’os 4
Bottes 4 Sac de peau 3
Bouclier (en peau ou fibre végétale) 6 Statuette 5 ou plus
Bouclier (en peau de mammouth) 10 Tambour 8
Canoë (en bois, écorce et/ou peau, max 6 p) 15 à 20 Traîneau 10
Cape ou manteau 5à6 Travois 3
Casse-crâne 4à5 Trident 4
Ceinture de cuir 3 Tunique 3

Notes relatives au tableau ci-dessus

Toutes les valeurs notées sont approximatives et peuvent être ajustées. Les objets manufacturés avec réussite critique
ont une valeur majorée. Cela peut être de 1 ou 2 points, voire plus en fonction de l’objet.

* Un bloc de roche (silex, jaspe, quartzite, etc.) de bonne qualité donne

un bonus de +1 aux tests de taille effectués sur ce matériau.

** Les blocs d’ocre rouge et de dioxyde de manganèse ont une valeur

égale au nombre de fois où ils peuvent être utilisés, soit 3 à 6 fois.

*** Les plantes médicinales courantes servent pour les cataplasmes

et les breuvages. Les plantes rares servent pour la Sorcellerie :
elles valent 3 si le SD est 7 ; elles valent 6 si le SD est 9,
et 9 si le SD est 11.

§ Pour un objet magique (fétiche ou arme

magique), la valeur est égale à celle de l’objet
de base +5. Pour un fétiche ou une arme
magique enchantés de manière permanente,
la valeur est égale à celle de l’objet +20. Les
objets magiques ne peuvent pas s’échanger, ils
doivent obligatoirement être donnés. Un objet
de pouvoir ne peut être ni donné, ni troqué. 81

Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406


Le vêtement à
l’ère glaciaire
Souhaitons qu’à la lecture de ces règles, bien
des joueurs chasseront de leur cerveau l’image,
pour cette époque, de l’homme préhistorique
vêtu de peaux de bêtes en haillons et traînant
une grosse massue noueuse et un épieu tordu.
Non pas que cette image soit totalement fausse.
Si elle correspond davantage à l’image mythique
de l’homme sauvage qu’à la réalité de l’aspect
de nos ancêtres, il n’en demeure pas moins vrai
qu’elle à dû correspondre à une certaine réalité,
remontant probablement à Homo antecessor
ou heidelbergensis, il y a quelques centaines de
milliers d’années. Mais il y a 40 000 ans, l’aspect
des hommes préhistoriques n’est plus celui-là.
La planche d’équipement ci-contre nous
donne une idée du vêtement et de l’équipement
courant d’un humain du début du Paléolithique
supérieur. Cet équipement n’est pas typiquement
aurignacien. Il pourrait aussi bien être celui de
Châtelperroniens ou même de Moustériens,
pour ce qu’on en sait. Car tout est affaire
d’imagination, même si certaines données
surprenantes peuvent nous aider à visualiser un
costume paléolithique bien plus élaboré qu’on
ne pourrait s’y attendre.
Le travail des peaux est une connaissance
commune à toutes les cultures de Würm. Ce
qui signifie qu’il n’y a aucune raison de prêter
aux Hommes longs des talents de couturier plus
savants qu’aux Hommes-ours. Tout au plus peut-
82 on imaginer, éventuellement, un plus grand
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
soin apporté aux décorations et parures pour
les Châtelperroniens et Aurignaciens, et plus
encore pour les Gravettiens. Mais même pour
ce qui est de l’emploi de teintures, l’archéologie
nous donne toute raison de croire que les
Moustériens n’étaient pas en reste et pouvaient
tout à fait peindre et teindre leurs vêtements.
De fait, l’aiguille à chas n’ayant (a priori) pas
encore été inventée, toutes les cultures utilisent
la même technique : les peaux sont percées avec
de petits poinçons et cousues ou lacées avec soin,
en utilisant des cordelettes en cuir, en tendon ou
en fibres végétales tressées.
Ainsi, toutes les nuances que l’on pourra
introduire dans l’application de cet artisanat
en fonction des cultures seront finalement
une décision d’ordre narrative. Par exemple,
il est tout à fait envisageable de doter les
Hommes-ours de vêtements plus « bruts »,
moins hermétiques et de leur retirer chausses et
bottes. Non pas pour marquer une quelconque
infériorité technique mais pour jouer avec l’idée
que ces humains dotés de la Force Cœur de Glace
sont plus résistants au froid et se soucient donc
moins de posséder des vêtements isolants.
En général, on peut imaginer que les vêtements
de belle saison sont des peaux tannées souples
utilisées sous forme de pagnes, de tuniques, de
pantalons ou de gilets. Les vêtements d’hiver
seront plutôt en fourrure (les poils portés vers
l’intérieur ou vers l’extérieur selon les besoins) et
constitués de pantalons épais, d’anoraks et/ou de
capes, recouvrant – si besoin – une fine chemise.
Des moufles peuvent protéger les mains ; toques
ou bonnets peuvent protéger la tête et quant aux
pieds, ils peuvent être recouverts de plusieurs
épaisseurs de chausses.
La peau choisie pour constituer les bottes et
les mocassins est très importante et doit posséder
des qualités de robustesse, d’isolation et de
souplesse particulières. Il n’est pas rare qu’une
botte soit composée de nombreuses portions de
peaux différentes assemblées. La semelle peut
être constituée de deux morceaux de fourrures
drues et rases, poils tournés vers l’extérieur, l’un
en mode « agrippant » vers l’avant du pied et
l’autre en mode « antidérapant » vers l’arrière.
Perles et broderies
Les vêtements portés par les peuples du
Paléolithique supérieur de Würm peuvent être
abondamment décorés. L’emploi de perles
d’ivoire cousues dans les peaux, très fréquent
au Gravettien, peut tout à fait s’envisager déjà
à l’Aurignacien, avec plus de modération. De
même, dès le Châtelperronien, on peut imaginer
des crocs de renard ou d’ours, ou tout autre type
de pendeloques, lacés dans les vêtements.
Mais la décoration ne s’arrête pas là : il est tout
à fait possible d’imaginer des broderies colorées
sur les vêtements de peaux des Hommes longs de
Würm. En effet, de minuscules fibres de lin datées
d’environ 34 000 ans ont été découvertes dans
le sol d’une grotte en Géorgie, dont certaines
portent des traces de teintures, et avec quelles
couleurs : jaune, rose, turquoise, noir et gris ! Ces
fibres peuvent avoir servi à faire du tissu, mais
plus vraisemblablement des cordes ou du fil.
Nus dans les huttes
Dans Würm, les personnages sont habitués à
affronter un climat glaciaire rigoureux. Ce qui
fait qu’une température extérieure de 10 à 15 °C
est considérée comme douce. Les 20 à 25 °C qui
peuvent être atteints en été sont caniculaires !
Tout cela fait que les personnages ne pourraient
pas supporter de porter des vêtements épais,
ni probablement légers, dans les huttes
d’habitations. Isolées par plusieurs couches
de peaux et parfois de végétaux et de terre,
chauffées par une flambée souvent centrale, ces
habitations, huttes ou tentes longues, sont pour
ainsi dire de véritables étuves pour les humains
de l’ère glaciaire. C’est la raison pour laquelle il
est raisonnable d’imaginer que les personnages
s’y tiennent et y dorment presque nus, vêtus de
simples pagnes de peaux ou de fibres végétales
tissées.
83
Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5
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 L’ère de Würm,
âge d’or ou âge
farouche ?
La Préhistoire, avant même d’être l’objet
d’une science, est une terre de fantasmes.
Son champ d’application a recouvert d’une
strate scientifique les mythes et légendes des
origines du monde, sans tout à fait les faire
disparaître. Çà et là, comme des affleurements
rocheux de très anciennes couches géologiques,
apparaissent à travers le discours scientifique et
surtout dans la fiction inspirée par la recherche
en préhistoire, de vieux archétypes ou mythes
coriaces, comme l’homme sauvage, comme
l’âge d’or, comme le combat des titans (ou des
géants) contre les dieux.
Ainsi, pendant longtemps, nous avons eu
droit à l’image emblématique d’une Préhistoire
présentée comme « les âges farouches » : la lutte
désespérée pour la survie contre les fauves, le
froid et la faim composaient un tableau sinistre
qui, à bien y voir, avait surtout pour but de nous
faire apprécier davantage les bienfaits de notre
civilisation du progrès. La férocité des mœurs
octroyées aux préhistoriques, souvent inspirées
directement de récits ethnographiques recueillis
dans les colonies, offrait aux lecteurs une image
horrifiante et parfois fascinante ou émoustillante
de ses ancêtres. Elle était aussi, à n’en pas douter,
un reflet déformé de la réelle férocité des mœurs
dites « civilisées » de l’aube du XXe siècle, sociales
comme familiales, et cette image des âges
farouches en dit autant sur l’ère industrielle et
coloniale que sur la Préhistoire elle-même.
Par un mouvement de balancier tout
dialectique, nous avons assisté à partir de la
seconde moitié du vingtième siècle et surtout
à partir des années 70-80 à l’émergence d’un
nouveau mythe préhistorique : celui de la
Préhistoire comme âge d’or réel de l’humanité.
Projeté dans les confins du Paléolithique
inférieur ou dans la lumière culturelle du
Paléolithique supérieur, le fantasme de cet
84 âge d’or était étayé par un certain nombre
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
de données scientifiques, comme l’absence
majoritaire de traces de violence interhumaines
au cours du Paléolithique. Les premières traces
d’inégalités sociales et de véritables guerres
n’apparaissent, de fait, qu’avec la sédentarisation
du Néolithique et le bouleversement radical
(bien que progressif ) du mode de vie des
préhistoriques. Nous étions bien en présence
d’un mythe refuge : il paraît assez évident à nos
yeux que les excès et les dérives en tous genres de
notre société marchande et industrielle au bord
du cataclysme incitaient par comparaison, peut-
être assez légitimement, à penser que les temps
anciens avaient pu être plus sereins et plus justes,
en tout cas plus capables de rendre pérenne la
vie sur terre en communauté. Cette idée d’un
âge d’or Paléolithique, encore très en vogue il
y a quelques années au sein de la communauté
scientifique et de celle des auteurs de fiction
préhistorique, a tendu ces derniers temps à
reculer un peu sous l’accumulation d’un certain
nombre de nouvelles données, et aussi par l’effet
d’un nouveau mouvement de balancier, d’un
nouveau climat social, scientifique et fictionnel
ambiant.
Les rebondissements qui ponctuent le récit de la
rencontre entre les Néandertaliens et les hommes
modernes ne sont pas pour rien, du reste, dans
l’image que projette la recherche sur notre passé.
Ainsi la mise en évidence de la responsabilité
indirecte mais probable des sapiens modernes
dans la « disparition » des Néandertaliens, mais
aussi la récente validation de la possibilité de
métissage entre ces deux espèces (mais sont-ce
vraiment deux espèces distinctes ?), atténuant
pour le moins la portée du terme « disparition »,
constituent autant de péripéties qui promettent
de donner de nouvelles couleurs à nos mythes
modernes de l’aube des temps. Les couleurs d’un
monde brutal mais d’une stabilité de roc, d’où
n’étaient certainement absents ni la solidarité, ni
la fraternité, ni le meurtre.
La violence entre
êtres humains
Au sein du corpus des vestiges osseux datant
du Paléolithique, les traces de coups portés
par des humains contre d’autres humains sont
peu nombreuses : on compte notamment la
jeune femme néandertalienne de Saint-Césaire,
frappée à la tête d’un coup qui n’a pas entraîné
directement sa mort, la famille néandertalienne
d’El Sidron, intégralement tuée et dévorée
par d’autres humains, ou encore l’homme
Aurignacien de Cioclovina, tué de deux coups
de massue sur le crâne. Bien entendu, nous
ne disposons que d’un nombre de squelettes
limité, mais nous pouvons déduire de la grande
majorité des documents en notre possession que
les violences entre humains pour ces époques
sont apparemment rares.
Nous pouvons imaginer à ceci plusieurs
explications : tout d’abord, la très faible densité
de population incite peu aux conflits pour
la possession de territoires. User du terme
« compétition » pour qualifier les rapports qui
pouvaient exister entre les peuples préhistoriques
paraît particulièrement anachronique dans ce
contexte et ressemble, pour le moins, à un reflet
caricatural de notre mode de pensée moderne.
Ensuite, la rudesse du climat et la dangerosité de
la faune alentour devaient donner suffisamment
de fil à retordre aux êtres humains pour chercher
davantage en autrui, plutôt qu’un adversaire, un
soutien solidaire.
Pour autant, qu’on ne s’y trompe pas : si
l’étude des peuples de chasseurs-collecteurs nous
montre que chez eux les phénomènes de guerre
(au sens moderne du mot) sont quasiment
inexistants, si elle nous montre que pour
eux l’hospitalité et la solidarité sont souvent
primordiales, elle nous montre également que
ces peuples vivent dans une atmosphère où la
violence est très présente et où elle peut exploser
brutalement à la moindre étincelle. L’habitude
de la chasse et la confrontation fréquente avec les
maladies et les accidents font que ces hommes et
ces femmes ne craignent ni le sang, ni la mort.
L’idée que l’Homme de Néandertal aurait
disparu parce qu’il était trop pacifique pour
défendre ses territoires de chasse face à l’arrivée
progressive des Hommes modernes ne semble
pas vraisemblable. À ce propos, on notera que si
on trouve, chez l’Homo sapiens du Paléolithique
(et plus encore du Néolithique) de nombreuses
traces de cannibalisme rituel, ces traces sont
également présentes chez les Néandertaliens et
concernent également, en quelques endroits, un
cannibalisme purement alimentaire, où d’autres
hommes, femmes ou enfants ont été découpés,
préparés et mangés avec la même application
que des rennes ou des chevaux.
Applications ludiques
De fait, dans Würm, considérant l’immensité
des territoires à explorer et la durée de la période,
le meneur de jeu est libre d’imaginer une variété
infinie de cultures, plus ou moins pacifiques,
plus ou moins agressives, et de forcer le trait ou
de nuancer. Mais pour être sûr de ne pas faire de
fausse note, voici quelques pistes :
o Ne donnez pas trop dans le sempiternel
scénario de « la guerre des races », rebattu par
la fiction du début du siècle dernier, où des
hordes d’Hommes-ours iraient en découdre
avec des envahisseurs Hommes longs, ou bien
où des gentils colons Hommes longs partiraient
en guerre contre des sauvages Hommes-ours
sans lois. S’il n’est pas impossible de traiter ce
thème avec brio, il faut beaucoup de maîtrise
du sujet pour ne pas verser dans la caricature et
l’anachronisme.
o En cas de conflit, favorisez le recours
à des combats individuels ou même à des
sortes de « duels de champions » plutôt qu’à
des combats mettant aux prises des dizaines
d’adversaires. Une communauté d’une trentaine
d’individus peut tout à fait ne survivre que grâce
aux efforts de quatre ou cinq chasseurs valides.
Aucune ne peut se permettre de risquer son
anéantissement sur un conflit ponctuel, à moins
que des traditions particulières ou des notions
d’honneur spéciales n’entrent en jeu. 85
Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

o Le fait de tuer un autre être humain
peut ne rapporter que très peu de Courage.
On peut tout à fait imaginer des cultures où le
plus important soit de toucher l’adversaire et
de faire couler le premier sang, sans chercher à
le tuer. Il en allait ainsi des Sioux pour qui le
plus important était de « compter des coups » en
touchant leurs adversaires plutôt qu’en les tuant,
alors même que ces gens étaient de redoutables
guerriers, très entraînés à l’art du combat.
o Le meurtre d’un être humain peut
être jugé tabou par certaines communautés.
Même s’il n’est pas tabou, un tel meurtre peut
être considéré comme une souillure grave et
nécessiter une purification, sous une forme ou
une autre à la discrétion du meneur de jeu,
pendant un temps plus ou moins long. Par
extension, le meneur de jeu peut envisager des
communautés où le contact avec le sang humain
en général est considéré comme une souillure,
même si le sang n’est pas versé dans le cadre
d’un meurtre, mais d’un accident ou même s’il
s’agit du sang menstruel des femmes. Dans ce
cas, la personne mise en contact avec du sang
humain qui n’est pas le sien nécessite là encore
une purification rituelle.
o Les blessés, même victimes de
séquelles gravement handicapantes, seront la
plupart du temps soignés et pris en charge par
la communauté. C’est l’enseignement que l’on
peut tirer de l’étude des fossiles paléolithiques
retrouvés jusqu’à ce jour, où tout aussi bien
Hommes-ours qu’Hommes longs ont pris en
charge, soigné et nourri des gens très abîmés
physiquement, incapables de se mouvoir ou
même de mâcher des aliments solides (qui
devaient donc leur être prémâchés).
o N’hésitez pas à avoir recours au
cannibalisme, qu’il soit alimentaire ou rituel,
car c’est un élément qui frappe l’imagination.
Usez du cannibalisme alimentaire avec
parcimonie et réservez-le à de rares tribus aux
mœurs singulièrement féroces ou à des contextes
de survie particulièrement rudes. Quant au
cannibalisme rituel, il peut être lié à des pratiques
funéraires ou à des rites sacrés, comme une forme
86 d’eucharistie « au pied de la lettre ».
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
Chefferie et
commandement à
l’âge de pierre
Qu’on le veuille ou non, l’image du chef
autocratique régnant sur la horde apeurée,
héritée des premiers romans préhistoriques et des
premières mises en images de ces âges farouches,
est toujours très présente dans l’imaginaire
collectif. Elle est apparue dans les premiers récits
de fiction, mais aussi dans les écrits scientifiques
du début du XXe siècle. Bien entendu, cette
image fait écho non pas à la Préhistoire réelle,
ni même au véritable mode de vie des peuples
chasseurs-collecteurs, mais bien aux fantasmes
de l’ère industrielle. Car la vérité est qu’on ne sait
quasiment rien des systèmes de gouvernement
qui prévalaient chez les chasseurs paléolithiques.
Les seuls éléments dont nous disposons sont les
quelques indices que nous révèlent l’archéologie
et les enseignements forcément imparfaits de
l’ethnographie.
Aujourd’hui, une grande majorité de
chercheurs s’accorde pour penser que les sociétés
du Paléolithique moyen et supérieur étaient plus
ou moins égalitaires, c’est-à-dire sans pouvoir
fort concentré entre les mains d’un ou de
quelques individus. Les indices archéologiques
sont essentiellement les sépultures mises au
jour qui, à de très rares exceptions près, ne
montrent aucune trace d’une différence de
statut entre les personnes inhumées. Pour
beaucoup de chercheurs, les premières inégalités
sociales trahissant la confiscation du pouvoir
apparaissent vraiment au Néolithique, époque
où la démographie s’emballe et où l’apparition
de l’agriculture, de la domestication et de
la sédentarité favorise la concentration des
richesses et donc de l’influence chez une fraction
de la communauté.
Il est nécessaire toutefois de nuancer ce pro-
pos : tout d’abord, il est certain que les nomades
ne s’encombrent pas d’objets de prestige très
imposants pour montrer à tous une éventuelle
supériorité, ce qui fait que les preuves maté-
rielles d’un statut social supérieur peuvent être
minces. Mais surtout, une culture particulière,
le Pavlovien (Gravettien d’Europe orientale, de
-31 000 à -22 000) nous donne une image in-
solite des sociétés paléolithiques : on a retrouvé
à Sungir (Russie) les sépultures de deux adoles-
cents et d’un vieil homme enterrés il y a près
de vingt-cinq mille ans avec des vêtements parés
de milliers de perles d’ivoire, vêtements d’une
rare valeur si l’on considère qu’il faut entre une
demi-heure et une heure pour façonner une
seule perle. Quel pouvait être le statut de ces
personnages ? Tous les individus de ce clan pou-
vaient-ils être parés de tels vêtements ? Peut-être
pas. Ainsi les sociétés du Paléolithique supérieur,
notamment du Gravettien, étaient-elles proba-
blement plus complexes et hiérarchisées qu’on
ne peut l’imaginer de prime abord.
Concernant le Paléolithique moyen et les
Néandertaliens, il faut aussi se souvenir de ceci :
on n’a retrouvé à ce jour quasiment aucune
sépulture d’homme dans la force de l’âge !
Seulement des enfants, des fœtus, des femmes
et des hommes âgés. Quelles conclusions peut-
on en tirer ? Faut-il imaginer là des implications
relatives à des statuts sociaux complexes ?
Que nous apprend l’ethnographie, si l’on veut
bien accepter le principe que l’ethnologie peut
nous enseigner quelque chose du mode de vie
des peuples qui vivaient sur Terre il y a plusieurs
dizaines de milliers d’années ? Elle nous apprend
que les populations de chasseurs-cueilleurs
possèdent un système de chefferie parfois très
différent de celui que nous connaissons, où celui
que l’on nomme « chef » n’est généralement
dépositaire d’aucune forme de pouvoir réel. Pour
autant, nous sommes aussi loin du bon sauvage
que du contrat social cher à Rousseau. Ainsi,
dans La Société contre l’État, Pierre Clastres nous
apprend que les sociétés que l’anthropologie
reconnaît comme « primitives » exigent presque
toutes de leur « chef » deux qualités essentielles :
talent oratoire et générosité.
De fait, la culture du don et la structure
de sous-production permanente de ce type
de société n’autorisent pas le développement
d’inégalités sociales. Pour autant, rien n’empêche
l’apparition d’une personne possédant un fort
ascendant sur autrui par son charisme ou son
intelligence. Mais peu ou prou, tout chef qui
tendra à exercer un pouvoir coercitif, par force
ou par ruse, finira invariablement par être
« déposé » de bien vilaine manière.
Ainsi, dans Würm, contrairement à l’image
d’Épinal dépeignant les tribus préhistoriques
peinant sous la férule d’un chef autocratique
assimilable à un mâle dominant ou à une figure
du père tout-puissant, toutes les tribus n’ont
pas de chef, loin s’en faut. Dans la plupart
des communautés, l’idée même d’un chef est
absente et les décisions importantes sont prises
par tous, ou par un conseil des sages où préside
la Voix des ancêtres, un homme ou une femme
prestigieux qui transmet la tradition et conduit
les cérémonies, ou encore par certains chamanes.
Dans ces tribus sans chef peut toutefois exister
un Meneur de chasse, grand chasseur qui dirige la
plupart des chasses importantes.
Si une tribu possède un chef, alors celui-ci
doit toujours détenir beaucoup de Prestige, et est
souvent tenu à combler les membres de sa tribu
de dons et bienfaits pour pouvoir conserver ce
Prestige. Il est aussi souvent l’homme qui compte
le plus d’épouses (ou inversement !). Cependant
le statut de chef est précaire : s’il confère un
grand ascendant sur le reste de la tribu ou du
clan, celui qui tente de confisquer l’usage réel du
pouvoir pour son propre intérêt au détriment du
bien-être de tous risque fort de se faire tuer sans
autre forme de procès, s’il a commis l’erreur de
se mettre à dos une partie trop importante de
la communauté… 87
Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Les femmes dans le
monde de Würm
Quelle pouvait être la place de la femme dans
les sociétés du Paléolithique ? Voici une question
à laquelle il est très difficile de répondre. Nous
pouvons cependant essayer de chercher des
indices, en nous aidant de l’archéologie, de la
physiologie humaine et de la comparaison avec
les sociétés traditionnelles historiques. Tout en
sachant que dans ce dernier cas, les « faux amis »
sont nombreux et les pistes particulièrement em-
brouillées : des sociétés pourtant matrilinéaires
peuvent traditionnellement reléguer la femme
dans un rôle mineur, sans grande autonomie,
et des sociétés plutôt « machistes » dans l’espace
public peuvent lui ménager le premier plan dans
l’espace privé, voire lui réserver la sphère déci-
sionnaire ou sacrée.
Nous avons vu la question du genre au cha-
pitre 2, et nous pouvons donc rappeler que, pour
simuler la vie de sociétés paléolithiques, nous
partons du constat que même dans des sociétés
égalitaires, il n’a jamais été vu que les hommes
et les femmes exécutent les mêmes tâches. Les
raisons de cette division sont très majoritaire-
ment culturelles. On attend généralement des
mères qu’elles nourrissent leurs enfants (a fortiori
quand il n’y a ni vaches ni chèvres pour fournir
le lait et sans doute peu de nourrices disponibles,
sans compter que l’allaitement est un moyen
connu de contrôle des naissances). Qui plus est,
la chasse étant considérée comme dangereuse
et glorieuse, les hommes souhaitent tout à la
fois préserver la santé des femmes, nourricières
et porteuses de vie, et ne pas avoir à partager le
prestige de cette activité.
Par ailleurs, il existe peut-être, déjà à l’époque
de Würm, des différences physiologiques qui
incitent nos ancêtres à ne pas risquer la vie
de leurs femmes lors de la chasse aux grands
herbivores – du moins pour ce qui concerne
notre espèce, les Hommes longs. De nos jours,
les hommes ont en moyenne plus de force dans
le haut du corps et deux fois plus de force de
serrage ; le réflexe masculin de blocage du
poignet permet de lancer des projectiles plus
loin. Sans parler du câblage physio-neuronal
qui permet à l’organisme masculin de libérer
88 plus facilement et en plus grande quantité
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
des hormones permettant le surpassement
physique, comme la testostérone ou la
noradrénaline. Il est malheureusement difficile
de savoir si ces différences existaient déjà à
l’origine de notre espèce, il y a près de 300 000
ans, ou encore si elles étaient moins accusées il
y a 40 000 ans. Dans le doute, nous n’en tenons
pas compte dans le mécanisme des règles de
Würm, mais le meneur de jeu peut considérer
cet aspect des choses dans l’élaboration des
traditions des tribus qu’il inventera.
Toujours est-il qu’il n’en va probablement
pas ainsi pour nos cousins néandertaliens. En
effet, les paléontologues, s’ils décrivent bien une
différence de stature entre hommes et femmes
de Néandertal, ne décèlent pas de différence
entre les sexes quant à la proportion de la
masse musculaire. Ce qui signifie donc que les
femmes de Néandertal, véritablement dotées
d’une force d’ours, sont proportionnellement
aussi puissantes que leurs hommes. Il faut
donc imaginer qu’une Néandertalienne
ordinaire – ou peut-être même assez jolie avec
des taches de rousseur – pourrait laminer au
bras de fer la grande majorité de nos sportifs
bien entraînés d’aujourd’hui. Et cependant cette
femme de Néandertal n’en demeure pas moins
femme, tenue peut-être d’allaiter ses enfants, ou
de demeurer prudemment dans un périmètre
raisonnable autour du camp de base lorsqu’elle
est enceinte de plus de six mois.
Hommes et femmes n’exercent donc pas
les mêmes tâches, mais tous participent à la
prospérité du clan, y compris alimentaire.
Notons que les conditions climatiques peuvent
influer grandement sur la quantité de nourriture
rapportée par les hommes et les femmes.
Si des conditions glaciaires dures favorisent la
grande chasse typiquement pratiquée par les
hommes (comme chez les Inuits par exemple),
des conditions plus tempérées, avec davantage
de végétation et de petit gibier, peuvent
modifier sensiblement ce tableau. Dans les
sociétés traditionnelles africaines de chasseurs-
cueilleurs, les femmes rapportent souvent, en
moyenne, plus de nourriture que les hommes
qui chassent.
 Quant à la répartition des activités dans
les zones d’habitat, rien dans les vestiges
archéologiques ne permet d’attribuer aux femmes
ou aux hommes les tâches du nettoyage ou de
la cuisine. L’ethnologie nous apprend qu’elles
sont souvent distribuées de manière libre dans
les sociétés de chasseurs-cueilleurs. Concernant
ces zones d’habitat, il est possible qu’au sein
d’une même communauté, hommes et femmes
puissent choisir de vivre séparément, dans des
huttes distinctes ou des abris différents, comme
pour certaines tribus de Nouvelle-Guinée. Les
hommes y nettoient et cuisinent tout autant que
les femmes, chaque groupe gérant son espace
de manière autonome. Cette séparation de vie
peut aller loin et chambouler l’image que nous
avons de la « famille ». Par exemple, un Papou
pourra trouver grossier de proposer à une femme
de dormir avec lui, car cela reviendrait à la
considérer comme une couverture !

Il y a peu de chances pour que les sociétés de

l’ère glaciaire aient été de type matriarcal : l’eth-
nographie ne nous donne aucun exemple de ce
genre chez les peuples chasseurs. Dans Würm,
pour autant, ces sociétés peuvent être inven-
tées et l’on peut imaginer des communautés
où règne une prédominance des femmes. Par
ailleurs, même dans des communautés où les
femmes seraient subordonnées aux hommes, le
pouvoir féminin de donner la vie, lui, pourrait
être considéré comme sacré.
L’accouchement est probablement la grande
affaire des vieilles de la tribu. Les vertus de
nombreuses plantes capables de favoriser un
accouchement en douceur ou un éventuel
avortement sont connues depuis longtemps.
Et certains objets d’art mobilier paléolithique
peuvent singulièrement faire penser à des
instruments destinés à percer la poche des
eaux. La prolongation de l’allaitement est sans
doute utilisée comme moyen de contraception.
Il est également possible que le nomadisme
contribue à la régulation des naissances, car
les règles s’arrêtent souvent lors d’un effort
régulier prolongé provoquant une perte de poids
(aménorrhée). Dans cette hypothèse, les femmes
nomades ne redeviennent fécondes qu’aux
moments de haltes prolongées.
Malgré la place prépondérante du corps
féminin dans l’art paléolithique (cf. page 93),
il n’est pas aisé de déterminer si un certain
« canon esthétique » est recherché chez les
femmes à ces époques lointaines. La présence
dans l’art de figuration de femmes aux formes
plantureuses est bien connue, mais elle ne doit
pas éclipser la figuration de formes féminines
plus minces, ou plus juvéniles. Ceci étant,
la grande majorité des sociétés de chasseurs-
cueilleurs considère qu’une belle femme est
une femme solide, capable de donner la vie
sans mourir dans l’accouchement, de survivre
aux périodes de froid et de faim, et d’allaiter ses
enfants avec un lait bien nourrissant.
Dans Würm, le MJ pourra se référer à
ces informations pour donner vie à des
communautés diverses, où la place de la femme
sera déterminée ou laissée à la libre imagination
des joueurs. Il ne faut pas oublier, qui plus est,
qu’il peut être très intéressant de diversifier les
coutumes et les comportements. Surprendre les
joueurs en prenant à contre-pied certaines idées
reçues peut être très amusant. 89

Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5

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 Cultes et
croyances
Nous n’avons aucun moyen de savoir
précisément quels pouvaient être les cultes
des hommes du Paléolithique. Toutefois, nous
savons que des préoccupations spirituelles
existaient bel et bien, grâce aux témoignages
inestimables que sont les sépultures. Ces rites
funéraires d’un âge oublié nous renseignent sur
la place importante que devaient occuper les
croyances en un autre monde, un au-delà qui
permettait de tisser un lien entre le monde des
hommes et le monde surnaturel.
Les traditions des
sépultures
Les premières sépultures apparaissent il y a
environ 120 000 ans, au Proche-Orient. Elles sont
l’œuvre de Moustériens, qui à l’époque sont tout
autant des Néandertaliens que des Homo sapiens
« archaïques ». Ces sépultures dites « primaires
et individuelles » (le corps d’un individu a
été inhumé et n’a plus été manipulé) se sont
succédées tout au long du Paléolithique moyen,
sans distinction d’âge ou de sexe du défunt.
À partir du début du Paléolithique supérieur, à
l’époque où prend place le jeu Würm, on voit
apparaître une grande diversité de traditions : les
sépultures peuvent être individuelles, doubles,
multiples, collectives, primaires, secondaires
(une partie ou la totalité du corps du défunt est
déplacée après inhumation), etc.
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
La variété de ces traditions est telle qu’il
est difficile d’en faire le compte. Ainsi toutes
les formes de pratiques funéraires sont
imaginables pour le jeu : l’inhumation en pleine
terre, la crémation, l’exposition des corps livrés
aux fauves ou aux éléments, l’immersion dans un
fleuve ou la mer… La pratique très ancienne du
dépôt des corps dans une « fosse aux ossements »
peut toujours avoir cours tout autant que des
pratiques plus raffinées, comme un cannibalisme
rituel codifié ou une pratique « secondaire »
d’aménagement des restes humains. Attestée
chez les Hommes modernes comme chez les
Néandertaliens, la forme la plus emblématique
de sépulture secondaire est celle du prélèvement
du crâne quelque temps après l’inhumation.
Chez les Hommes-ours
Dans l’univers de Würm, les sépultures des
Hommes-ours se font sans aucune distinction
d’âge ou de sexe. En effet, les Néandertaliens
sont connus pour avoir donné, par exemple,
une sépulture très émouvante avec dépôt
d’offrandes à un fœtus de sept mois… Ailleurs,
un homme d’âge mûr a été enterré sur un lit de
fleurs. Dans Würm, pour accompagner le départ
d’un défunt, les Hommes-ours peuvent parfois
décider d’accomplir le meurtre sacrificiel d’un
ours et de lui donner une sépulture conjointe
à celle du mort humain. Cette pratique est rare
car dangereuse et considérée par certains comme
blasphématoire.

À ce jour, les chercheurs n’ont mis au jour
que très peu de restes d’hommes jeunes dans les
sépultures néandertaliennes (en abris sous roche
majoritairement). La manière la plus simple de
tirer parti de ce fait dans le monde de Würm serait
d’imaginer que les Hommes-ours inhument
leurs chasseurs morts à la chasse à l’endroit où
ces derniers sont tombés : quelque part dans la
toundra ou au fond d’un ravin…
Et chez les Hommes
longs
Selon l’orientation de sa saga, le meneur de jeu
pourra parfois décider d’appliquer au sein d’une
communauté donnée une discrimination quant
au faste des sépultures, reflet d’une structure
hiérarchique plus complexe, comme pour les
trois défunts de Sungir. Cette discrimination se
caractérisera alors par la présence et le nombre
des offrandes faites au mort. Ces offrandes
pourront être faites sous forme d’artisanat
(javelots, poignards, lances, bracelets, vêtements
richement décorés, parures, statuettes, fétiches…)
de matériau « de choix » (ocre rouge, ocre jaune,
ocre brune, bois de cervidés, plumes, fleurs…)
ou de nourriture. Dans le monde de Würm, on
peut considérer, en accord avec l’archéologie,
que les sépultures des Hommes longs sont plus
fastueuses que celles des Hommes-ours, les plus
spectaculaires en termes de dépôts d’offrandes
étant attribuables aux Hommes longs de culture
gravettienne (cf. page 105).
Le sang de la terre
L’ocre rouge, aussi appelé « sang de la terre », est utilisé fréquemment
dans les sépultures, par les Hommes-ours mais surtout par les Hommes
longs. Parfois de la poudre d’ocre est répandue, parfois le corps entier
du défunt est badigeonné d’ocre rouge. On ne connaît pas la significa-
tion réelle de cette pratique, libre à vous d’en inventer une pleine de
sens en rapport avec le monde de votre saga.
Culte des ancêtres
Un Culte des ancêtres est généralement le
corollaire de ces traditions et de ces pratiques
funéraires, et ce tout autant chez les Hommes-
ours que chez les Hommes longs. Ce type de
culte implique une transmission de la mémoire
des ancêtres proches et mythiques et la croyance
en un au-delà. Celui-ci constitue la plupart
du temps le monde invisible de chaque tribu.
Pour les Hommes-ours, on peut imaginer que
ce monde invisible où vont vivre les morts est
le Monde du Dessous sur lequel veille le Grand
Ours Rouge, accessible par le fond des cavernes
profondes, et dans lequel le Grand Ours
emporte les âmes des morts pendant la saison
du Sommeil. Pour les Hommes longs, ce monde
invisible peut se trouver dans le ciel et les étoiles,
accessible à travers un mystérieux Monde des
Brumes dont l’accès est protégé par le Grand
Cerf Noir, dans la gigantesque ramure duquel
s’accrochent les âmes des morts.
Le culte des ancêtres prône généralement
que les esprits des ancêtres du groupe veillent Offrandes
sur leurs descendants – ou parfois les hantent. funéraires
Ces ancêtres peuvent être nombreux (tous les
À noter : les offrandes
morts inhumés selon la règle) ou n’être que très
faites à un mort comptent
peu nombreux (quelques très lointains ancêtres
pour l’attribution de
primordiaux). Quoi qu’il en soit, la communauté
points de Générosité,
conservera précieusement les ossements de ces
et ce même entre
ancêtres, si elle en dispose, comme des reliques
personnages-joueurs.
sacrées. Il n’est pas impossible que l’esprit d’un
ancêtre (ou d’un groupe d’ancêtres) agisse
comme esprit tutélaire d’un clan auquel il est
lié. D’autres croyances peuvent impliquer la
transformation d’ancêtres en animaux ou même
en êtres surnaturels comme des Géants ou des
Chimères (que vous pouvez choisir de rendre
réels en jeu ou non). De même, vous êtes invités
à imaginer toute une variété de traditions et
de rites étranges pour chaque nouvelle tribu à
laquelle vous allez donner vie.
91
Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Totems et tabous
L’animisme est la croyance fondamentale qui
définit la vision de l’univers des peuples de
Würm. Cette croyance enseigne que toute chose
possède un esprit qui peut être bon ou mauvais,
calme ou furieux, avec lequel certains humains
peuvent communiquer. Il en va ainsi d’un
animal, mais aussi d’une arme, d’une rivière,
d’un rocher, d’un feu. Tous ces esprits peuvent
interagir avec les vivants à l’aide de signes ou à
travers une influence surnaturelle. Ils doivent
donc être respectés ou même craints. En effet,
plus ils sont puissants et terrifiants, comme les
esprits de l’Hiver ou de la Nuit, plus les hommes
doivent accomplir des rituels compliqués et
fréquents pour se les concilier, avec offrandes ou
sacrifices. Parfois, lorsque les humains côtoient
longuement l’un ou l’autre de ces esprits, ils lui
donnent un nom. Le Chamanisme (abordé en
détail au chapitre 8) est un Savoir secret qui fait
écho aux croyances animistes dans l’existence
d’Esprits auxiliaires et maléfiques.
La plupart des tribus ont un tabou totémique :
si l’esprit tutélaire de la communauté est associé
à une espèce animale spécifique, alors il n’est pas
permis de consommer la chair de ces animaux
ni de les tuer. Il est toutefois permis de les
combattre pour se défendre face à une agression
– exceptionnelle (voir lien totémique) – de la part
d’un de ces animaux-totem. Si un tel combat se
solde par la mise à mort de l’animal, c’est un
très mauvais signe pour le personnage qui l’a
tué : il perd tout bénéfice de son lien totémique
(comme il est indiqué au chapitre 2), et peut
perdre 100 à 500 points de Prestige pour le fait
d’avoir enfreint un tabou important. Toutefois,
si l’animal n’est que blessé au terme du combat,
il n’y a aucune conséquence pour le personnage,
sinon le malaise d’avoir mal agi et d’avoir frôlé
la catastrophe. Exception : il existe quelques
cas où le clan ou la tribu peuvent procéder au
meurtre rituel de l’animal-totem du groupe, ou
à une chasse aux animaux associés à leur totem.
Cela se fait toujours avec l’accord de l’esprit
tutélaire et dans des circonstances très précises,
suivant des rites stricts. Il s’agit le plus souvent
des cérémonies propitiatoires en prévision de
grandes chasses qui engagent l’avenir et la survie
92 de tout le groupe, ou de cérémonies cycliques
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
où l’ordre du cosmos est purifié et régénéré pour
assurer la bonne marche du temps (comme le
retour du printemps) ou consolider la structure
de l’univers.
Dans bien des communautés, le meurtre (et a
fortiori l’assassinat) d’un autre membre du clan
ou de la tribu est déclaré tabou et formellement
interdit. Une perte de Prestige peut s’ensuivre,
ainsi que des compensations, purifications et
sanctions parfois lourdes, pour expier la faute.
De nombreuses tribus ont aussi le tabou de
l’anthropophagie, et refusent de consommer
la chair humaine. Pour celles qui s’y adonnent,
en vertu de raisons rituelles ou alimentaires, des
règles spécifiques au cannibalisme existent pour
Würm, développées dans le recueil de scénarios
Les Pas des Géants.
Presque toutes les tribus pratiquent le tabou
de l’inceste, l’interdiction d’avoir des relations
sexuelles avec un membre de sa famille proche
ou élargie. Ces tribus sont dites exogamiques, car
pour se marier, un membre d’un clan doit aller
chercher une épouse ou un époux dans un autre
clan de la tribu, afin de renouveler le sang de la
lignée. La patrilocalité et matrilocalité indiquent
qui, de l’homme ou de la femme, quittera son
clan d’origine pour vivre avec son époux ou
épouse. Dans une communauté patrilocale,
l’époux s’installe dans le camp de son père une
fois l’union avec son épouse célébrée. Dans une
communauté matrilocale, l’épouse demeure
dans le camp de sa mère une fois l’union célébrée,
ce qui signifie que l’époux réside dorénavant
dans la communauté d’origine de sa femme
(comme chez les Iroquois ou les Maoris). En cas
d’opposition, tout se règle par des négociations
et éventuellement des échanges.
Les tabous de l’inceste et du cannibalisme
sont des tabous majeurs. Les enfreindre, même
sans en avoir conscience parfois, peut causer une
perte colossale de points de Prestige : de 500 à
1 000, comme il est indiqué page 37. Qui plus
est, des sanctions d’une extrême sévérité, comme
la mise à mort ou le bannissement, seront
certainement appliquées.
L’art il y a 35 000 ans
Dans le jeu Würm, l’époque où se déroulent
les aventures des personnages correspond aux
périodes anciennes du Paléolithique supérieur.
En l’état de nos connaissances, c’est à cette
époque que se développe la grande tradition de
« l’art des cavernes », témoignant d’une maîtrise
graphique et plastique indiscutable. Si l’essentiel
de cet art semble attribuable à Homo sapiens,
des manifestations artistiques sont avérées
dès le Paléolithique moyen, et ne peuvent être
attribuées qu’à Néandertal.
De même qu’on a longtemps cru que l’Homme
de Néandertal n’était capable d’aucune pratique
artistique, on a longtemps cru également que
les seules formes d’art attribuables aux premiers
Hommes modernes en Europe, les Aurignaciens,
étaient des dessins stylisés plutôt frustes et, assez
curieusement, quelques statuettes sculptées avec
une grande habileté. Depuis la découverte de la
caverne du Pont d’Arc, dont la majeure partie
des dessins a été réalisée pendant l’Aurignacien,
cette vision progressive de l’émergence de l’art,
qui aurait balbutié à ses débuts et culminé avec
le raffinement des Magdaléniens vingt mille
ans plus tard, a volé en éclats. D’emblée, l’art
apparaît avec une maîtrise stupéfiante, aussi bien
en dessin qu’en peinture ou en sculpture.
Ceci appelle deux observations. Tout
d’abord, il faut probablement imaginer que
les pratiques du dessin, de la peinture, de la
gravure et de la sculpture sont bien antérieures
aux témoignages les plus anciens dont nous
disposons. Les chercheurs sont sans doute loin
d’avoir découvert tout ce qui reste à découvrir
et, plus encore, nous ne connaîtrons jamais les
véritables balbutiements artistiques humains
en peinture ou en sculpture si ces essais ont été
réalisés sur des matériaux périssables comme du
bois, des peaux, la peau humaine ou même tout
simplement des parois rocheuses en plein air,
exposées aux éléments.
Ensuite, l’émergence de l’art aurignacien
correspond à cette phase où l’Homme moderne
rencontre de nouveau l’Homme de Néandertal
après des dizaines de milliers d’années. Il est tout
à fait possible d’imaginer que ce contact, cette
rencontre elle-même avec ces Néandertaliens
qui peignaient dans les grottes il y a 60 000 ans
et fréquentaient les cavernes profondes il y a
180 000 ans, a pu avoir une influence sur l’essor
de cet art pariétal ou mobilier. Notons du reste
qu’aucun fossile humain n’a été retrouvé dans
les sites ornés aurignaciens. On estime, surtout
par principe idéologique, que ces peintures
sont l’œuvre des hommes anatomiquement
modernes, mais rien, en l’état, ne nous permet
d’exclure formellement la possibilité que
certains de ces dessins aient été réalisés par
des Néandertaliens, présents en France à cette
époque, pour quelques millénaires encore.
L’art pariétal, techniques
et thématiques
L’art pariétal, c’est l’art réalisé sur les parois
des grottes ou des abris sous roche, en plein
air ou dans les profondeurs. Les techniques 93
Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 employées par les artistes de cette époque sont
diverses. On trouve du dessin au fusain, de la
peinture, du dessin rehaussé par de la gravure, de
la gravure au doigt dans de l’argile, de la gravure
au silex, de la gravure par incisions profondes
ou par piquetage… Toutes ces techniques sont
couvertes dans le jeu par le champ du Talent
Dessin, dont la maîtrise entraîne la possession
d’un savoir-faire assez vaste.
L’art pariétal à l’Aurignacien se caractérise par
une grande diversité de styles. En Dordogne,
il est assez simple ; en Italie, il est très stylisé ;
en Ardèche, il est d’un grand naturalisme. Sans
doute faut-il imaginer qu’à la période concernée
par le jeu Würm, les cultures humaines ne sont
pas encore aussi homogènes qu’elles le seront plus
tard, au Gravettien et surtout au Magdalénien.
Toujours est-il que la thématique des sujets
représentés, elle, est déjà plus homogène que
le style. L’art pariétal aurignacien est avant tout
caractérisé par la représentation d’animaux
dits « dangereux », comme le mammouth, le
rhinocéros laineux, le lion des cavernes ou l’ours.
Le cheval ou l’aurochs sont également présents,
mais ils n’ont pas la place prépondérante qui sera
la leur vingt mille ans plus tard. On le voit, le
bestiaire choisi évoque avant tout la puissance,
mais on trouve également représentées d’autres
sortes d’animaux très différents. Des prédateurs,
comme la hyène, la panthère ou le hibou, mais
aussi des proies : renne, mégacéros et autres.
Les signes sont très présents également : au
Pont d’Arc, majoritairement des ponctuations
rouges, des mains « positives » (la main trempée
dans le pigment laisse son empreinte sur la
paroi) ou « négatives » (de la couleur est soufflée
sur la main appliquée sur la paroi ; la trace de la
main apparaît en négatif ), mais aussi quelques
bâtonnets, croix ou signes plus complexes. Les
signes féminins représentant surtout des vulves
et des pubis sont présents dans plusieurs sites.
Selon vos choix de meneur de jeu, il vous
reviendra de donner à ce bestiaire aurignacien et
à ces signes variés l’interprétation qui conviendra
94 le mieux à votre saga.
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
L’art mobilier,
figurines et parures
L’art mobilier aurignacien consiste essentiel-
lement en de magnifiques statuettes d’ivoire,
d’os ou de pierre représentant des mammouths,
des chevaux, des félins, des ours ou des femmes,
relativement stylisés et d’une grande élégance.
Dans le Jura souabe, une impressionnante sta-
tuette d’homme ou de femme à tête de lion a
été retrouvée. Impressionnante d’abord par son
sujet, mais aussi par sa grande dimension : plus
de 30 cm. On a longtemps cru que la sculpture de
figurines féminines (souvent appelées « vénus »)
était l’apanage de la culture gravettienne, mais
on a découvert plusieurs très belles statuettes
représentant des femmes, minces ou rondes, dans
des strates aurignaciennes. Ces statuettes, comme
celle de Hohle Fels trouvée récemment, pouvaient
être destinées à être portées en pendentif.
À l’Aurignacien, les parures sont très
complètes, avec notamment l’usage de dents
animales perforées de tous types, depuis la
crache de cerf jusqu’à l’énorme canine de lion
en passant par la très prisée canine de renard.
Les coquillages, fossiles ou contemporains, sont
également très appréciés. Certains provenant
de gisements très éloignés du site dans lesquels
ils furent découverts (on trouve par exemple en
Périgord des coquillages méditerranéens) ont dû
faire l’objet de trocs ou de présents précieux.

L’art des Hommes-ours
Alors qu’on ne reconnaissait jadis aucune
forme de pratique artistique aux Néanderta-
liens, ces dernières années ont singulièrement
modifié la donne. De nouvelles études ont éta-
blies que certaines peintures étaient attribuables
à Néandertal. Une main négative, des lignes
tracées à l’ocre rouge et une concrétion peinte,
toutes trois situées dans des grottes d’Espagne et
datées de plus de 60 000 ans, sont indubitables.
À Gibraltar, une gravure abstraite a très certaine-
ment été réalisée par Néandertal. Et que dire des
deux cercles de stalagmites découverts dans les
profondeurs de la grotte de Bruniquel, datés de
près de 180 000 ans ?
À côté de cet art abstrait existe un art figuratif :
dans la grotte de Nerja, en Espagne, des peintures
de phoques à l’ocre rouge sont attribuables à
Néandertal. Elles font encore débat car elles
ne sont pas datées directement mais via les
vestiges de charbon de bois trouvés à proximité
immédiate. En France, le « masque » de la Roche-
Cotard, constitué d’une plaque de silex dans
lequel a été enchâssée une esquille d’os, semble
constituer une proto figurine d’un visage humain
ou félin. Il est daté à près de 80 000 ans avant le
présent. Ainsi, quoique très rare et encore sujet
à controverse, l’art figuratif néandertalien existe
et rien n’interdit au meneur de jeu de défendre
l’idée que ces derniers ont pu le pratiquer, en
volume ou par le trait.
Des peintures corporelles sont très probables,
comme l’indique l’usure spécifique décelée
sur des bâtonnets d’hématite, d’ocre rouge
ou de dioxyde de manganèse, lesquels ont pu
servir à décorer la peau ou les vêtements. La
fabrication de parures est largement attestée au
Châtelperronien, avec l’usage de pendentifs en os
ou ivoire, de dents ou de fossiles percés pour être
suspendus. Elle demeure rare pour le Moustérien
mais elle semble exister bel et bien, comme le
prouve un coquillage percé et coloré trouvé en
Espagne, daté à -50 000 ans, ou l’utilisation de
plumes d’aigle ou de vautour, probablement
comme ornements, à la même période.
La relation aux
animaux
Comme nous l’avons indiqué au début de ce
chapitre, la densité de population humaine à l’ère
glaciaire est très faible. La densité de population
animale, en revanche, est très importante : les
animaux sont innombrables et dominent la
steppe, les montagnes et les forêts du monde.
Bien entendu, les rapports qu’entretiennent les
humains de Würm avec cette faune n’ont rien de
comparables avec ceux que nous pouvons avoir
avec les animaux de nos jours.
La fascination exercée par les animaux sur
les humains du Paléolithique s’exprime de la
manière la plus frappante à travers l’art pariétal,
comme nous le montre l’étude des grottes ornées
de toute l’Europe. Le thème animalier y apparaît
prépondérant dans l’imaginaire de ces gens.
Si l’on postule, comme nous le faisons dans
Würm, que le totémisme imprègne la pensée
magique et ontologique des humains de l’ère
glaciaire, alors celui-ci exprime parfaitement
toute la puissance du lien fusionnel qui peut se
concevoir entre un humain et un autre animal.
Pour les gens du Paléolithique, l’animal n’est
pas un être décalé du monde des humains, il
n’est pas un objet. Il est au contraire totalement
intégré à la substance de ce qui fait l’humain, et
sujet tout autant que l’homme ou la femme qui
se reconnaît un lien magique avec lui.
Bien que les humains de l’ère glaciaire soient
chasseurs, le premier aspect des relations qu’ils
nouent avec les animaux n’est pas la prédation,
ni la compétition pour giboyer un même type
de proies. Le premier aspect de ces relations
est la symbiose. Les humains de Würm ne se
considèrent pas comme « environnés » par les
animaux. Ils se voient comme partie intégrante
de la faune sauvage, comme appartenant à
une vaste communauté d’êtres vivants appelés
à partager les territoires sur lesquels ils vivent.
Ainsi, les grands troupeaux de bisons et de
chevaux, les meutes de loups, les troupes de lions,
les grandes hardes de cerfs ou de mammouths
sont considérés comme des communautés à part
entière, des voisins avec lesquels composer pour 95
Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

pouvoir vivre en harmonie. De fait, ces humains
connaissent parfaitement tous les animaux qui
partagent leur territoire, et peuvent sans doute
les nommer. Ils connaissent certainement les
habitudes de chaque troupeau, le caractère
de chaque meneur de harde, les préférences
alimentaires de chaque prédateur.
Pour la plupart des chasseurs de cette époque,
prélever une vie sur l’une de ces communautés
n’est pas un acte anodin. C’est la raison pour
laquelle des oraisons sont fréquemment adressées
aux animaux abattus. Ainsi, des hommes
qui s’apprêtent à tuer des proies cherchent
généralement à savoir si les meurtres qui vont
être commis ne fragiliseront pas excessivement
les populations chassées, et n’entraîneront
pas le courroux des esprits. Pour les humains
de Würm, la prédation ne se fait pas contre
les animaux chassés, mais avec eux. Chaque
mort est perçue comme une forme de sacrifice
consenti, qu’il faut alors honorer comme il se
doit. Car la colère des animaux peut être très
néfaste. Si un troupeau ou une bande change de
territoire, lance une vendetta sur les humains ou,
pire encore, maudit les humains par la puissance
de son esprit tutélaire, alors c’est tout l’équilibre
du monde et la survie de la communauté qui
se trouvent menacés. Pourtant, cela n’empêche
pas certains chasseurs de perpétrer des massacres
de bisons, de chevaux ou rennes, pour prélever
parfois uniquement les langues ou les os longs
riches en moelle. L’une des pires malédictions de
représailles qui peut s’abattre sur de tels chasseurs
est la Fuite du gibier. Cette malédiction, en
condamnant un chasseur à revenir bredouille de
toutes ses chasses, le dépouille par là même de
son statut d’homme aux yeux des siens.
Le rapport avec les autres prédateurs ne se
résume pas à une simple concurrence. Les
humains observent les grands carnivores dans
leurs techniques de chasse, étudient leurs
stratégies pour les copier ou apprendre à s’en
96 protéger. Ils les respectent, les admirent et les
CHAPITRE 5 - Les peuples de l’ère glaciaire
redoutent. Ils suivent leurs pistes et empruntent
leurs passages, et évitent généralement de se
confronter directement avec eux. Mais parfois,
notamment dans les périodes de froid intense où
le gibier peut se faire rare, les humains peuvent
être amenés à disputer des proies chassées ou
trouvées mortes à de grands prédateurs (lion,
ours, loups, hyènes, panthères…). Dans ce cas,
la confrontation n’est jamais prise à la légère, ni
sans conséquence. D’autant que la plupart des
« super-prédateurs » réagiront très mal au vol de
leur gibier. Des loups, par exemple, n’oublieront
pas le tort qui leur a été fait. Quant aux félins,
ils calculent très précisément tout ce qui leur a
été volé, et en tiennent durablement rancune.
A contrario, ils rétrocèdent toujours les dons qui
leur ont été faits.
La fascination pour les animaux se comprend
aisément et se ressent aujourd’hui encore.
Toutefois, il est difficile de nos jours de se
figurer un rapport à ces derniers qui ne soit
pas souillé par le mépris de la « bestialité » ou
la condescendance issue de milliers d’années
de domestication. S’y essayer est un exercice
passionnant, qui peut changer radicalement
la vision de notre monde anthropocentré.
Ceci étant, il est sans doute plus facile de se
projeter dans l’imaginaire d’un Aurignacien que
d’un Magdalénien. En effet, les Aurignaciens
semblent avoir une fascination toute particulière
pour les animaux dangereux (lions, rhinocéros,
mammouths, bisons), animaux dont les cousins
actuels encore sauvages nous impressionnent
toujours autant. Sans doute est-il plus délicat de
ressentir la fascination des Magdaléniens pour le
cheval et l’aurochs, aujourd’hui domestiqués de
longue date, réduits à des servitudes de trait, de
monte ou de boucherie.
C’est la raison pour laquelle, dans sa saga
de Würm, le meneur de jeu devra manier
prudemment le symbolisme animalier. Car si
les animaux sont toujours aussi fascinants, ils
n’évoquent peut-être plus les mêmes images
aujourd’hui que jadis. Le renard, par exemple,
n’est associé à l’idée de ruse et de vol que depuis
que l’on élève des poules. Le cheval n’était pas
encore « la plus noble conquête de l’homme »
à la Préhistoire, et le lion n’était le roi de rien,
quand il n’y avait pas de rois.
Variations sur le
thème
Nous avons discuté ici de généralités.
Cependant, un meneur de jeu souhaitera peut-
être adopter des points de vue originaux ou
différents d’un peuple à l’autre pour sa saga.
Voici donc quelques pistes :
o Les animaux comme ancêtres
mythiques : De nombreuses sociétés tradi-
tionnelles de chasseurs-cueilleurs racontent
l’histoire de leur origine en se reliant eux-
mêmes aux animaux. Dans ces récits, des
animaux ont engendré les premiers humains,
ou un grand esprit a attribué aux animaux des
clans d’humains à guider, ou bien encore, des
animaux se sont transformés peu à peu en êtres
humains, à mesure qu’ils se dotaient de parole
et de savoirs. Des clans peuvent avoir été formés
par ces ancêtres mythiques, et les animaux qui y
sont associés sont donc particulièrement sacrés.
Certains animaux sont considérés comme des
ancêtres, mais pas nécessairement mythiques :
l’ours, par exemple, est appelé « grand-père »
chez nombre de peuples nomades du nord.
Pourtant, il est redouté et parfois chassé.
o Les animaux comme humains
transformés : Dans d’autres sociétés de
chasseurs-cueilleurs, les animaux sont en réalité
des êtres humains qui ont été transformés, soit
qu’ils aient été punis par les grands esprits en
raison de leurs vices ou de leur bêtise, soit qu’ils
aient été bernés et ensorcelés par de mauvais
esprits. Dans Würm, des communautés ayant
ce type de croyance à propos des animaux
pourraient estimer que ces derniers ne sont pas
dignes d’un très grand respect.
o Le rejet de l’animalité : Certains
humains peuvent vouloir à tout prix se distinguer
des animaux pour signifier leur appartenance
à une communauté d’êtres plus élevée. Dans
ce cas, comme c’est le cas chez des chasseurs-
cueilleurs d’Amazonie, ils peuvent par exemple
consciencieusement s’épiler le corps pour en
chasser toute trace de poils, répugnants attributs
de la bestialité.
o Les humains, animaux comme les
autres : Des tribus, considérant qu’il n’y a pas
de différence de valeur entre les humains et
les animaux, puisque tous possèdent une âme,
peuvent juger pour certaines qu’il est tout aussi
immoral de tuer un animal qu’un être humain,
et pour d’autres qu’il n’est pas plus monstrueux
de tuer un humain qu’un autre type d’animal. Les
premières peuvent répugner à tuer les animaux et
à se nourrir de leur chair, adressant aux animaux
tués plus encore de prières d’apaisement, voire
s’efforçant de ne pas du tout en consommer.
Les secondes peuvent considérer que les hu-
mains sont aussi bons à chasser et à manger
que n’importe quoi d’autre. Voire meilleurs.
Ce peut être l’une des manières de comprendre
le cannibalisme alimentaire : chez certains can-
nibales, la viande humaine est appréciée parce
qu’elle est bien grasse.
o Le partenariat avec les loups : À ce
jour, les plus anciens ossements de chiens-loups
sont datés d’il y a trente à trente-cinq mille ans
(grotte de Goyet en Belgique). Le loup étant
l’ancêtre direct du chien, ceci signifie que l’on
peut imaginer les prémices de son apprivoisement
comme antérieures à ces dates. On connaît les
éléments facilitant le rapprochement avec les
loups : ces animaux sont sociables et chassent
les mêmes proies que les humains. De plus, des
louveteaux s’apprivoisent facilement. Toutefois,
on ne peut pas encore vraiment parler de
domestication : les « chiens-loups » sont encore
presque des loups, et leur instinct de chasse et de
dispersion les conduit toujours, sauf exception,
à quitter la compagnie des humains s’ils ne sont
pas maintenus à l’attache.
Dans le cadre de sa saga, le meneur de jeu devra
décider, pour chaque communauté pratiquant
l’alliance avec les loups, de ses pratiques et
motivations : partenariat avec une meute
voisine, avec la certitude de l’intérêt mutuel ?
Ou dressage d’un groupe de loups élevés au sein
du clan, porté par une envie de fraternité ou au
contraire de domination ?
97
Les peuples de l’ère glaciaire - CHAPITRE 5
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 6 Créer une
Communauté
À partir des éléments fournis au chapitre 5,
et à l’aide de ceux énoncés dans les chapitres
précédents, joueurs et meneur de jeu ont pu
se faire une idée des modes de vie des hommes
et femmes préhistoriques de l’ère glaciaire de
Würm. Ainsi que nous l’avons dit au chapitre 2,
nous suggérons au MJ de consacrer la première
séance de jeu à la création de la communauté à
laquelle vont appartenir les personnages.
Deux possibilités s’offrent à lui, qui dépendent
de ses intentions et des envies des joueurs et
joueuses : il peut décider de laisser d’abord les
joueurs créer leur personnage, et ensuite de
leur proposer de créer la communauté qui les
rassemble. Dans ce cas, les joueurs devront
veiller à inventer une communauté dans laquelle
chaque personnage puisse s’intégrer de manière
intéressante.
Ou bien le meneur de jeu peut proposer de
commencer par la création de la communauté,
effectuée de manière collégiale par tous les
joueurs, puis enchaîner avec la création des
personnages. Nous recommandons plutôt de
commencer par la création de la communauté,
si les joueurs en éprouvent l’envie. Mais cette
étape ne peut être première que si les joueurs
sont déjà un peu familiarisés avec le monde
paléolithique et le cadre de jeu de Würm. Si ce
n’est pas le cas, alors sans doute vaut-il mieux
procéder dans l’autre sens.
98
CHAPITRE 6 - Créer une communauté
Pour superviser la création de la communauté,
le MJ doit d’abord être bien familiarisé avec les
règles du jeu, ainsi qu’avec les spécificités du
monde de l’ère glaciaire tel qu’il est esquissé dans
les diverses sections du chapitre 5. Cette création
s’effectue sous forme de questions auxquelles les
joueurs vont devoir réfléchir, et pour lesquelles
ils doivent donner des réponses concertées.
L’un des joueurs doit se charger de prendre
note des réponses fournies. Si possible, ce joueur
ou le meneur de jeu reprendra ensuite ces notes
pour les rédiger de manière plus complète.
À partir de ce document, le MJ pourra remplir,
avec l’aide des joueurs au besoin, la feuille de
communauté dont un exemplaire est fourni à la
fin de cet ouvrage, et qu’il peut télécharger sur le
site de l’éditeur.
Voici la liste des 20 questions dont les réponses
permettront au groupe de définir avec précision
toutes les particularités de leur communauté.
De préférence, ces questions doivent être
posées dans l’ordre, mais le MJ peut décider de
chambouler cet ordre s’il préfère rendre certaines
questions primordiales. Bien entendu, il peut
également choisir d’orienter le sens des réponses
en fonction de la saga qu’il a l’intention de faire
jouer, en laissant aux joueurs plus ou moins de
latitude. Par exemple, s’il a déjà décidé que le
scénario se passera sur le littoral et que l’esprit
tutélaire du clan sera un cachalot blanc, alors il
peut présenter ce tableau prépeint aux joueurs,
tout en leur laissant la liberté d’apporter des
touches personnelles.
 o 1 - La communauté rassemble-t-elle
des Hommes-ours ou des Hommes longs ?
C’est bien sûr la première question à se
poser, même si les joueurs préfèrent créer leurs
personnages avant de créer la communauté. Le
chapitre 2 répond à la plupart des interrogations
qui peuvent survenir au moment du choix du
peuple d’origine des personnages. Si certains
joueurs ont envie de jouer des Hommes-ours
et d’autres des Hommes longs, alors référez-
vous à la section du chapitre 2 concernant la
cohabitation des deux peuples au sein du groupe
des personnages, ou au sein de la communauté.
o 2 - Où la communauté est-elle ac-
tuellement installée ? Pourquoi est-elle instal-
lée à cet endroit ?
Si les joueurs en ont le choix, alors ils peuvent
décider du type d’endroit où vit la communauté :
collines, bord de rivière, littoral, montagnes,
steppe, etc. S’ils en éprouvent l’envie, ils peuvent
affiner autant qu’ils le souhaitent la quantité de
détails apportée à la description de la région :
plus ils seront nombreux et inattendus, plus
le MJ aura de grain à moudre pour élaborer la
saga. La question de la raison de l’installation
de la communauté à cet endroit se pose en deux
temps : a-t-elle choisi de vivre là ou y a-t-elle
été contrainte ? Si elle l’a choisi, en vertu de
quels avantages (proximité de l’eau, de gibier,
de matières premières ) ? Si elle ne l’a pas choisi,
alors comment s’accommode-t-elle de cette
situation difficile et pourquoi ne part-elle pas ?
o  3 - Y a-t-il un camp d’hiver spéci-
fique ? Y a-t-il un ou plusieurs camps d’été ?
La plupart des communautés sont nomades
ou semi-nomades mais possèdent un camp
d’hiver fixe. Celui-ci est souvent un endroit
particulièrement bien abrité (abri sous roche
profond voire grotte). Il peut être ancestral. Les
camps d’été, quant à eux, peuvent être dévolus
à l’acquisition de matières premières, à la chasse
(en fonction des déplacements d’un gibier
préférentiel) ou à la visite de communautés
alliées, par exemple. Mais les joueurs peuvent
aussi inventer des motifs de déplacement plus
mystiques. Si la communauté n’est pas nomade
mais sédentaire (ce qui est excessivement rare),
alors pourquoi l’est-elle ?

Utiliser la feuille de communauté

La tenue à jour de la feuille de communauté, fournie en pages 275-276, peut être effectuée par les joueurs, par un
joueur volontaire ou désigné pour la tâche, ou par le meneur de jeu s’il préfère s’en occuper lui-même. Elle n’est pas
obligatoire pour jouer à Würm, toutefois elle peut être utile, surtout si les joueurs et le meneur de jeu sont d’accord pour
jouer le Jeu des tribus (cf. chapitre 12), pour lequel la gestion de tous les aspects de la communauté est importante.
Elle permet, d’un rapide coup d’œil, de se rappeler les caractéristiques principales de la communauté, de noter l’état de
ses ressources (vivres, matières premières) et de retrouver aisément les noms et statuts de chacun de ses membres.
Certaines entrées de la feuille changeront au fil des aventures. Le score de Prestige de la communauté devra être réévalué
chaque année comme on le verra au chapitre 12. Bien entendu, la liste des Membres de la communauté et leur Statut
évoluera nécessairement au gré des initiations, des mariages, des naissances et des décès. Enfin, les Ressources devront être
gérées avec précision si l’on veut tirer toute la saveur du Jeu des tribus. Il n’est pas interdit d’utiliser pour cela des cubes
en bois, traditionnellement utilisés pour comptabiliser les ressources dans les jeux de plateau.

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o 4 - Quel est l’esprit tutélaire de la
communauté ?
Difficile de choisir, parfois, avec tant de
possibilités offertes aux joueurs : esprits animaux,
esprits célestes, élémentaires ou liés à un endroit
géographique, créatures surnaturelles, ancêtres
fondateurs… Si les joueurs ont du mal à se
décider, cette question peut être renvoyée à un
moment ultérieur, après que d’autres questions
plus concrètes auront été tranchées, le temps que
les idées mûrissent.
o 5 - Comment s’appelle cette com-
munauté ? Forme-t-elle un clan faisant partie
d’une tribu plus vaste, ou est-elle isolée ?
Si l’esprit tutélaire de la communauté a été
trouvé, alors peut-être lui donne-t-il son nom
(clan du Loup Gris, tribu de la Lune…). Ou bien
la communauté peut être nommée en raison de
l’endroit où elle est installée, en référence à la
zone géographique, ou à une particularité du
paysage (tribu de la Forêt Blanche, clan du Roc
Pointu…). Le nom de la communauté peut
aussi faire référence à une spécificité physique ou
culturelle de ses membres (clan des Dos Velus,
tribu des Mangeuses de jambes…). À moins
que le MJ n’ait déjà statué sur cette question,
les joueurs peuvent également inventer la tribu,
voire la grande nation, à laquelle appartient cette
communauté, et décider de la force des liens
qui les unissent. Si la communauté est isolée,
alors pourquoi l’est-elle, et comment gère-t-
elle la question de l’exogamie pour éviter la
consanguinité ? Les communautés des Hommes-
ours ont plus de chances d’être isolées que celles
des Hommes longs.
o 6 - Comment s’organise la commu-
nauté ? Quelle est sa structure sociale ?
Question cruciale, à laquelle il convient de
100 bien réfléchir. Qui détient l’autorité dans la
CHAPITRE 6 - Créer une communauté
communauté ? Tous les adultes à voix égales, un
conseil des sages, un conseil des anciens, un chef ?
Dans ce dernier cas, le chef est-il élu ou hérite-
t-il son statut ? Qu’attend-on de lui ou d’elle ?
Y a-t-il une Voix des Ancêtres, qui rappelle les
lois du clan et les actes des ancêtres ? Y a-t-il une
prédominance des hommes ou des femmes, les
uns exerçant une domination sur les autres ?
Le pouvoir spirituel est-il séparé du pouvoir
temporel, et détenu éventuellement par un(e)
ou plusieurs chamane(s) ? Existe-t-il un meneur
de chasse ? Existe-t-il une « caste dirigeante »
ou d’« intouchables » ? En vertu de quoi ? Les
réponses à ces questions peuvent grandement
influer sur le climat social à l’intérieur de la
communauté et le bien-être de ses membres.
Elles influeront certainement également sur
l’organisation spatiale de l’habitat.
o 7 - Combien de genres sont reconnus
dans la communauté ?
La question des genres a été abordée en détail
au chapitre 2. Bien sûr, la première chose à
décider, c’est si les joueurs veulent jouer avec
les cinq genres ou pas. Si oui, alors la seconde
chose à décider, c’est si la communauté des
personnages les reconnaît tous les cinq. Si c’est
le cas, quelle place accorde-t-elle à chacun des
genres : égalité ou prédominance ? Femmes-
homme et hommes-femme sont-ils bien
acceptés dans la communauté (fréquent) ou
rejetés (plus rare) ? Quant aux êtres aux deux
esprits, sont-ils accueillis comme sacrés ou
considérés avec méfiance ?
o 8 - Comment les habitats et les lieux
de vie sont-ils organisés ?
Les réponses aux questions 6 et 7 doivent
donner quelques idées pour répondre à cette
8e question. Comme on l’a vu au chapitre 5,
certaines communautés séparent les lieux de vie
des hommes et des femmes, d’autres divisent les
gens en familles regroupées dans des habitats
distincts, d’autres encore regroupent tout
le monde dans un vaste lieu de vie collectif.
Les joueurs peuvent aussi décider de l’allure
des habitats aménagés ou fabriqués par la
communauté : grotte aux espaces cloisonnés
par des tentures, abri sous roche défendu par
un lattis, huttes en os de mammouth, tipis
recouverts de peaux de bisons, etc.
 o 9 - Quels sont les tabous et les
interdits de la communauté ?
Tout d’abord, les joueurs doivent se
décider au regard des trois grands tabous : le
cannibalisme, l’inceste et le meurtre. Comment
la communauté se situe-t-elle par rapport à
ceux-ci ? Si ces tabous sont reconnus comme
tels, quelles peuvent être les sanctions pour ceux
qui les enfreignent ? Ensuite, les joueurs sont
libres d’inventer un certain nombre d’autres
tabous, en cohérence avec la nature de leur
esprit tutélaire et avec les autres aspects de la
communauté déjà définis (interdits alimentaires,
etc.). Il peut être aussi intéressant que chaque
joueur invente un interdit un peu surprenant,
pas trop contraignant toutefois, et qu’il précise
éventuellement la cause concrète ou spirituelle
de cet interdit. Cela peut ajouter un peu de sel.
o 10 - Quel est le système de valeurs de
la communauté ?
Une fois que les principaux tabous ont
été précisés, il est intéressant de définir les
valeurs que la communauté reconnaît comme
importantes, et qui vont constituer les manières
d’être et d’agir estimables aux yeux des membres
de la communauté. Ces valeurs morales sont
celles de la communauté dans son ensemble et
un personnage n’est pas tenu d’y adhérer, bien
entendu, dans le secret de sa conscience. Les
joueurs peuvent décider collégialement de ces
valeurs, ou bien ils peuvent en évoquer une
chacun à leur tour, en essayant qu’elles ne soient
pas trop contradictoires les unes avec les autres.
Au contraire des interdits qui peuvent être très
précis, les valeurs doivent être plutôt générales
(l’entraide, la fidélité, l’honneur, le courage,
le respect des traditions, le respect de la vie, la
débrouillardise, la force, l’honnêteté, etc.).
o 11 - Quelles sont les pratiques
funéraires de la communauté ?
La section du chapitre 5 concernant les Cultes
et Croyances a donné un aperçu des traditions
funéraires des Hommes longs et des Hommes-
ours. Comme indiqué, ces traditions peuvent
être très différentes d’une communauté à l’autre,
aussi les joueurs doivent-ils se sentir libres
d’inventer, s’ils ne souhaitent pas s’en tenir aux
modes funéraires attestés par l’archéologie. Notez
bien que les pratiques funéraires concernent les
défunts (ce qu’il advient de leur corps) mais
aussi et surtout les vivants : comment le deuil
est-il vécu pour ceux qui restent, et combien de
temps dure-t-il ? Y a-t-il des chants, des danses
et des tenues prévues pour les cérémonies
funéraires ? Des interdits particuliers doivent-ils
être respectés pendant un deuil ? Qu’advient-il
des veufs, des veuves et des orphelins ?
o 12 - Quelles sont les traditions et
particularités de la communauté ?
Il s’agit là d’affiner les spécificités de la
communauté en inventant des particularités
vestimentaires, alimentaires ou autres, ou
encore des traditions initiatiques ou cultuelles
insolites. Pour les joueurs, c’est le moment de
se lâcher et de sortir du chapeau toutes sortes de
coutumes étranges ou même absurdes. Ou pas.
Nous suggérons de procéder tout d’abord à un
tour de table où chaque joueur lance une idée
de tradition ou de particularité. On démarre
ensuite un deuxième tour de table où les joueurs
précisent les idées de leurs camarades, et ainsi de
suite jusqu’à ce que tous les joueurs aient ajouté
leurs propres idées à celles des autres.
o 13 - Quels sont les sites sacrés, de
chasse et d’acquisition de la communauté ?
Peut-être des réponses à cette question ont-
elles déjà été trouvées lors de la réflexion sur la
question n°2. Si c’est le cas, alors le moment
est venu d’enrichir ces idées et de les préciser.
Sinon, les joueurs sont invités à imaginer ces
sites, dans leur fonction et dans leur aspect
géographique. Typiquement, les sites sacrés
sont les sites funéraires ou ceux où résident
les esprits tutélaires, par exemple. Les sites de
chasse dépendent du type de gibier favorisé par
la communauté. Ce sera par exemple un gué si
elle chasse les grands troupeaux de rennes lors de
leur migration. Les matières premières à acquérir
peuvent être minérales, végétales ou animales
(silex, quartz, plantes rares, ivoire, etc.). 101
Créer une communauté - CHAPITRE 6
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 o 14 - Quels rapports la communauté
entretient-elle avec les animaux non-humains
vivant dans leur voisinage ?
Puisque la question des sites de chasse et des
gibiers préférentiels a été évoquée précédemment,
il est temps justement d’approfondir la nature
des rapports qu’entretient la communauté
avec les divers animaux qui vivent dans son
voisinage : quelles sont les proies préférées des
chasseurs ? Quelle quantité de prélèvement sur
les populations la communauté autorise-t-elle ?
Quels sont les rites d’apaisement des créatures
tuées ? Y a-t-il des cérémonies cycliques censées
régénérer le monde ? Et les prédateurs, comment
sont-ils vus ? Comme des concurrents, des
maîtres, des guides, des frères, des rivaux ?
Éventuellement, les joueurs peuvent inventer
certaines légendes à propos de tel ou tel type
d’animal, typiques de leur communauté.
o 15 - Quels rapports la communauté
entretient-elle avec les autres clans et tribus
installées alentour ? Qui sont leurs alliés ?
Qui sont leurs ennemis éventuels ? Y a-t-il des
conflits en cours ?
À moins que la communauté ne soit
totalement isolée (auquel cas son avenir à court
terme est assez sombre), elle doit nécessairement
s’inscrire dans un réseau d’alliances, d’entraide
ou de rivalités avec d’autres communautés
humaines. Si la communauté forme un clan
appartenant à une grande tribu, alors quels
sont les autres clans les plus proches, avec qui
sont nouées préférentiellement les unions ? Ces
clans se joignent-ils à celui des personnages lors
de grandes chasses saisonnières, lors de grands
rassemblements pour mesurer le prestige des
uns et des autres ? Inversement, quelles sont les
communautés qui peuvent être hostiles à celle
des personnages ? Pourquoi ? Leur haine ou
leur convoitise est-elle injustifiée ? Et qu’en est-
il du rapport de la communauté avec les gens
de l’autre peuple ? Méfiance, bienveillance ? Les
joueurs peuvent décider que des conflits sont
déjà en cours (voire ne cessent jamais). Dans
ce cas, quels en sont les enjeux, et combien de
victimes ces conflits ont-ils déjà faites ?
102
CHAPITRE 6 - Créer une communauté
o 16 - Quels sont les Talents et Savoirs
secrets possédés par la communauté ?
Les Talents et Savoirs secrets sont détaillés
au chapitre suivant. En principe, nous
recommandons au MJ de déterminer lui-
même les Talents et Savoirs secrets connus dans
la communauté, mais il peut accepter, sous
certaines conditions de fair play, de laisser des
joueurs expérimentés déterminer eux-mêmes
la liste de ces Talents et Savoirs secrets. Il est
important pour l’atmosphère de la saga que
certains Savoirs secrets soient rares (Meneur
de loup, Boucliers, certaines traditions de
Sorcellerie, notamment). Le plaisir du jeu étant
aussi de lancer son personnage en quête d’un
maître capable de lui enseigner un Savoir secret
exotique longtemps convoité.
o 17 - Quelle est la réputation actuelle
de la communauté ? Est-elle prestigieuse ou
déconsidérée ?
Comme on le verra un peu plus loin, chaque
communauté possède son propre score de
Prestige, remis en cause chaque année. Mais
au-delà de ce score qui sera calculé plus tard,
actuellement, où en est la communauté ? Est-
elle considérée comme prestigieuse ? Si oui,
en raison de quelles vertus ? Si non, en raison
de quelles tares ou de quelles errances ? Si elle
est déconsidérée, quel impact cela a-t-il sur les
relations entre les membres de la communauté,
notamment avec ceux qui détiennent l’autorité ?
Quel impact cela a-t-il sur les rapports avec les
autres communautés ? Indépendamment des
questions de prestige, peut-être la communauté
a-t-elle une réputation très fortement ancrée
auprès de ses voisins, amis ou ennemis. Par
exemple : « ces gens ont beaucoup d’humour »,
ou « leurs femmes sont les plus belles » (attention
aux raids de capture !), ou encore « ce sont
de redoutables chasseurs de chevaux », etc.
Si les joueurs sont en panne d’idées, le MJ peut
piocher dans les notes concernant les traditions
et particularités de la communauté pour
en suggérer.
 o 18 - Quel est l’état actuel des
ressources de la communauté ? En vivres, en
matières premières ?
À moins que le MJ n’ait déjà prévu cet
aspect des choses dans le début de sa saga, c’est
aux joueurs de décider du degré d’opulence
ou de pénurie dans lequel vit la communauté
actuellement. Nous recommandons qu’au début
du jeu, le stock de vivres n’excède pas 1 000
points, soit environ 15 jours de nourriture
pour une communauté d’une trentaine de
personnes. Pour le reste (silex, ocre, coquillages,
bois de renne, ivoire, etc.), libre aux joueurs de
décider de l’état des stocks, en tenant compte
toutefois des réponses aux questions 2 et 3
(si le clan est installé à proximité de gisements de
sel gemme, il y aura beaucoup de sel).
o 19 - Quel est l’état d’esprit actuel des
membres de la communauté ? Le moral est-il
bon ?
La réponse à cette question dépend beaucoup
de celles données aux questions 17 et 18. Si la
communauté est déconsidérée et nécessiteuse,
alors il y a de grandes chances que le moral
soit au plus bas pour la plupart des gens.
Leur état d’esprit peut dénoter la résignation
face à une sorte de fatalité, ou au contraire
de la colère contre ce qui peut être considéré
comme une malédiction. Les personnages des
joueurs, bien entendu, ne sont pas tenus de
partager l’état d’esprit de leurs proches. Ils se
montreront certainement davantage curieux et
combatifs, quelles que soient les circonstances.
Si les joueurs décident que l’état d’esprit de la
communauté est au beau fixe, alors le MJ ne
doit pas oublier que c’est dans les ciels d’été
que se forment les pires orages.
o 20 - Quels sont les membres mar-
quants de cette communauté ?
Pour cette question, le meneur de jeu demande
à chaque joueur d’inventer un membre,
marquant si possible, de la communauté.
Ce peut être une figure d’autorité, un ancien
ou une ancienne, un parent haut en couleur,
un enfant particulier, un étranger recueilli, etc.
La personne peut être dépeinte sommairement
ou avec beaucoup de détails, selon l’inspiration.
S’il le souhaite, un joueur peut chuchoter au MJ
un secret que seul son personnage partage avec
la personne inventée. À mesure que les figures
apparaissent, les joueurs ne doivent pas hésiter à
rebondir sur les idées les uns des autres. Si l’un
des joueurs n’a aucune inspiration pour créer un
membre de la communauté, tant pis. Il pourra
le faire une autre fois, y compris dans le cours
d’une aventure si le MJ l’y autorise.
Le score de prestige de la
communauté
Les personnages possèdent tous un score de Prestige, nourri de leur
Courage, de leur Générosité et de leur Savoir. Les communautés
possèdent elles aussi un score de Prestige, qui indique, par compa-
raison avec celui des autres, comment elles se situent du point de
vue de leur réputation. Ce score n’est pas fixe et doit être modifié
chaque année en fonction de plusieurs critères. Pour calculer le
score de Prestige de la communauté qui vient d’être créée, le MJ
doit se reporter à la section sur le Jeu des tribus, au chapitre 12,
et procéder à un rapide calcul, avec l’aide des joueurs si possible.
103
Créer une communauté - CHAPITRE 6
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 7 Talents et
Savoirs secrets
Au fur et à mesure des millénaires, Hommes-
ours et Hommes longs ont développé de
nombreux savoir-faire artisanaux et, plus
tard, des talents artistiques variés. Ils ont
découvert les secrets magiques des plantes et
des enchantements, et peaufiné des techniques
de chasse et de combat redoutables. Ces Talents
et Savoirs secrets font la richesse culturelle de
chaque peuple et ne peuvent s’acquérir que sous
certaines conditions. En effet, ces connaissances
se transmettent de maîtres à disciples. Pour
les apprendre, un personnage doit trouver
un maître et le convaincre d’accepter de lui
dispenser son enseignement. Si le maître juge
le personnage prometteur ou digne de suivre
ses leçons, alors ce dernier reçoit une initiation,
puis démarre sa formation. Pour bien faire, nous
recommandons que tout ceci soit joué en marge
d’une aventure ou même, pourquoi pas, lors
d’un scénario spécialement préparé.
Comme il est indiqué au chapitre consacré
à la création des personnages, il faut du temps
pour acquérir la maîtrise d’un nouveau Talent
ou Savoir secret. Ainsi, à partir du moment où
un personnage déclare commencer à apprendre
de nouvelles techniques et de nouveaux
Culture moustérienne
Artisanats : Taille de pierre, Travail du bois, Travail des peaux.
Pratiques artistiques : Dessin (rare), Parures, Peintures corporelles.
Culture châtelperronienne
Artisanats : Taille de pierre, Travail du bois, Travail de l’os, Travail des peaux.
Pratiques artistiques : Dessin, Parures, Peintures corporelles.
Culture aurignacienne
Artisanats : Taille de pierre, Travail du bois, Travail de l’os, Travail des peaux.
Pratiques artistiques : Dessin, Parures, Peintures corporelles, Sculpture.
savoirs, il faudra plusieurs saisons pour que
cet enseignement porte ses fruits. Toutefois,
en termes de règles, on considère qu’un
personnage peut acquérir la maîtrise d’un
nouveau Talent ou Savoir secret chaque année.
Tout comme pour l’initiation auprès du maître,
le passage du statut d’apprenti à celui de maître
peut être joué, et faire l’objet d’une cérémonie.
Une fois maîtrisé, le Talent ou le Savoir secret
peut être utilisé avec les règles de résolution
d’action courante, en effectuant, comme pour
tout autre type d’action, des lancers de dés : 2d6,
ou 3d6 si le personnage possède des Forces qui
peuvent entrer en jeu dans la mise en œuvre de
ces Talents.
Les Talents
Le tableau ci-contre indique les trois
cultures humaines présentes en France il y a
40 000 ans, et dresse la liste des connaissances
techniques et artistiques qui y sont associées.
La culture moustérienne est caractéristique
du Paléolithique moyen. Elle est typique
des Hommes de Néandertal. La culture
aurignacienne est caractéristique du début du
Paléolithique supérieur, et associée aux premiers
Hommes anatomiquement modernes. La
culture châtelperronienne est une culture dite
« de transition » entre le Paléolithique moyen et
supérieur. Elle est associée aux derniers Hommes
de Néandertal en France. Comme il est indiqué
au chapitre 2, un personnage adulte débutant
connaît tous les artisanats de sa culture, sous
réserve de l’accord du meneur de jeu pour ceux
indiqués comme rares. Avec l’accord du meneur
de jeu également, un personnage débutant peut
également connaître une pratique artistique
appartenant à sa culture.
 LISTE DES TALENTS
Artisanats Option : Les Gravettiens
Taille de pierre
Tambours La culture gravettienne est celle qui a succédé à la culture
Travail du bois aurignacienne. Elle apparaît en Europe occidentale
Travail de l’ivoire (G) un peu moins de dix mille ans après l’arrivée des
Travail de l’os premiers Hommes modernes et les peuples porteurs
Travail des peaux de cette nouvelle culture remplacent peu à peu les
derniers Aurignaciens, qui disparaissent sans laisser de
Connaissances descendance. La civilisation Gravettienne a duré de
Colporteur -32 000 à -22 000 environ, ce qui fait que les Gravettiens
Connaissance des esprits ont été contemporains, pour partie, des tout derniers
Langue Néandertaliens.
Lois des tribus
Mémoire des clans Les Gravettiens sont des Hommes longs dont la culture
Meneur de loups présente des points communs avec certains aspects de la
culture aurignacienne (notamment artistiques). Le faciès
Pratiques artistiques culturel gravettien représente peut-être une expansion
Dessin rayonnante d’une certaine forme d’Aurignacien. Car là
Parures où l’Aurignacien possédait des variantes locales fortes, le
Peintures corporelles Gravettien est très homogène, et ce sur un territoire plus
Sculpture vaste encore… À son extension maximale, le Gravettien
s’est étendu avec une étonnante unité culturelle de
LISTE DES SAVOIRS SECRETS l’Atlantique jusqu’à l’Oural.
Chasse et combat
Les sépultures gravettiennes, et plus particulièrement
Boucliers
pavloviennes (le Gravettien d’Europe de l’Est) indiquent,
Combat à deux armes
par la présence de très riches offrandes1, l’existence pour
Combat de l’ours (HO)
cette culture de structures sociales complexes probablement
Combat du loup (HO)
hiérarchisées et d’un savoir-faire artisanal – notamment
Empalement
pour l’utilisation de l’ivoire – de tout premier ordre.
Grand chasseur de…
Ce faciès se caractérise par l’usage d’armes et d’outils légers
Invisible
et performants, avec de fines pointes et lames droites,
Lutte de chasse
mais surtout par la réalisation de magnifiques figurines
Maîtrise du péril
féminines en ivoire, calcaire, stéatite…
Mêlée (HL)
Pêcheur habile (HL)
Si vous choisissez de situer votre campagne à une époque
Propulseur (G)
où il vous est possible d’intégrer les Gravettiens, alors les
personnages ressortissants de cette culture posséderont les
Enchantements
artisanats et compétences artistiques détaillés ci-dessous,
Armes magiques
auront accès au Savoir secret d’ Enchantement de la
Cristal de chasse
Lance d’ivoire, et au maniement du Propulseur.
Fétiches
Lance d’ivoire (G)
Objets de pouvoir
Culture gravettienne
Artisanats : Taille de pierre, Travail du bois,
Sorcellerie
Travail de l’ivoire, Travail des peaux, Travail de l’os.
Tradition de la taïga
Pratiques artistiques : Dessin, Parures, Peintures
Tradition de la toundra
corporelles, Sculpture.
Tradition des tourbières

Chamanisme (au chapitre 8) 1

Grande vision Cf. Sungir, chapitre 5. À Brno II (Moravie) a été découverte la
tombe d’un personnage important, peut-être un chamane, doté
Demi-ombre
de nombreux colliers, d’objets gravés et de figurines d’ivoire,
Voie chamanique dont une exceptionnelle d’un personnage masculin constituée
Thérianthrope de plusieurs pièces assemblées comme une poupée articulée. 105
Grands pouvoirs

Talents et savoirs secrets - CHAPITRE 7

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les outils préhistoriques
Biface : Cet outil plutôt épais à deux tranchants est une sorte de
« couteau suisse » de la Préhistoire. Il peut servir à de nombreux
usages, particulièrement pour la boucherie.
Burin : Sert notamment à rainurer les bois de cervidés pour en
extraire des baguettes d’os. Il est utile pour fabriquer des pointes
de sagaies, par exemple.
Grattoir : Cet outil robuste sert à travailler les peaux, les os, l’ocre.
Hache : Cet outil massif réalisé à partir d’un gros éclat sert à abattre
des troncs.
Herminette : Sert à travailler le bois, fabriquer des pièges.
Lame : Obtenue par débitage laminaire uniquement. Utile pour
la boucherie, le travail des peaux, la fabrication de pointes, etc.
Lissoir : Outil en bois de cervidé, utile pour préparer les peaux,
travailler le cuir ou poncer le bois.
Nécessaire à feu : Le nécessaire complet se compose d’un morceau de
silex et d’un morceau de pyrite ou de marcassite, ainsi que d’amadou
et de fibres séchées. Il est indispensable pour allumer un feu.
Pelle / Bêche : Une grande omoplate de bovidé, tenue en main ou
emmanchée, constitue un outil idéal pour creuser la terre, la neige,
ou déplacer des braises.
Perçoir : Cet outil en pierre ou en os permet de percer ou forer des
trous pour fabriquer des parures ou des vêtements, par exemple.
Percuteurs : Durs ou tendres, ils sont indispensables pour travailler
les roches et fabriquer des outils.
Pointe : Cet outil réalisé sur éclat (pointe Levallois) ou sur lame
(pointe aurignacienne ou gravettienne) sert pour armer des épieux ou
des sagaies.
Racloir (moustérien) : Façonné à partir d’un éclat de silex brut
avec un tranchant retouché, il sert au dépeçage du gibier et au travail
de la peau et du bois.
CHAPITRE 7 - Talents et savoirs secrets
Artisanats
o Taille de pierre : Ce Talent permet de
fabriquer divers types d’outils nécessaires pour la
vie de tous les jours : des racloirs, des bifaces, des
pointes, des grattoirs, des lames… La liste des
outils typiques de la Préhistoire est donnée dans
l’encadré ci-contre. Selon que le personnage
utilise son Talent pour effectuer des débitages sur
éclat ou laminaires, il pourra produire certains
outils et pas d’autres, ainsi qu’un nombre plus
ou moins important d’outils à partir d’un seul
bloc de pierre.
Pour tailler le silex (ou d’autres types de
roches), le personnage doit disposer de quelques
outils de base : des percuteurs. Un percuteur
dur, généralement un galet de taille plus ou
moins grosse, est utilisé pour les premières
phases du travail. Un percuteur tendre, souvent
un petit gourdin en bois de renne ou de cerf,
est ensuite utilisé pour réaliser la partie la
plus délicate du travail, comme l’enlèvement
des lames lors d’un débitage laminaire, ou les
retouches fines ou l’affûtage d’un tranchant
lors d’un débitage sur éclat.
Il existe deux grands types de taille de pierre :
la technique sur éclat est la plus employée par
les Hommes-ours. Elle permet de fabriquer 2d6
outils à partir d’un bloc (racloirs, perçoirs ou
pointes) ou 1 hache ou 1 gros biface. La technique
laminaire est utilisée par les Aurignaciens, les
Gravettiens, les Châtelperroniens et certains
Moustériens. Elle permet de fabriquer 4d6 outils
sur lames de silex à partir d’un bloc (burins,
grattoirs, lames ou pointes).
Hormis les percuteurs, virtuellement inu-
sables, les outils peuvent être utilisés 2d6 fois ;
ils peuvent ensuite être retouchés pour servir
1d6 fois encore, puis ils deviennent inutilisables.
Une Aide des esprits sur la fabrication d’un outil
confère un bonus de +1 pour l’activité associée.
La qualité (bonne ou mauvaise) de la roche uti-
lisée lors du test de taille peut donner des bonus
ou au contraire des malus à celui-ci.

o Tambours : Lorsqu’il maîtrise ce
Talent, un personnage devient capable de
réaliser des tambours petits ou grands, utilisables
comme tambours de guerre ou tambours de
chamane. La confection d’un tambour se
fait à partir d’une pièce de bois tournée à la
vapeur et de peau tendue (majoritairement de
cerf, de bison ou de cheval), ce qui fait que ce
Talent ne peut être acquis si le personnage ne
possède pas déjà le Travail du bois et le Travail
des peaux (voir ci-dessous). On attend souvent
d’un créateur de tambour qu’il maîtrise aussi
les Talents de Dessin (pour la peinture ornant
le tambour) et de Sculpture (pour les finitions
de la mailloche). Les tambours de chamanes
sont assez plats et plus ou moins grands. Les
tambours de guerre sont plus épais et plus
lourds, parfois tendus sur fût de bois.
o Travail du bois : Ce Talent permet
de façonner divers outils ou accessoires dans du
bois. Il permet de couper le bois avec adresse, de
le mettre en forme, d’utiliser l’écorce et la sève.
Un personnage peut utiliser ce Talent pour créer
des cuillères, des bâtons, des bols et des écuelles,
des massues, des manches ou des hampes avec le
bois ; des boîtes, des chaussons ou des capes avec
l’écorce ou les fibres… Une Aide des esprits pour
la fabrication de la hampe d’une sagaie procure
un bonus de +1 pour toucher avec celle-ci.
o Travail de l’ivoire : Ce Talent n’est
accessible qu’aux personnages issus de la culture
gravettienne, sauf si le meneur de jeu en décide
autrement pour les besoins de sa saga. Cet
artisanat permet au personnage de sculpter
l’ivoire avec une dextérité extraordinaire. Le
personnage est ainsi capable, par exemple, de
réaliser des perles d’une finesse inouïe et de
fabriquer les redoutables lances d’ivoire (qu’il
faut enchanter par la suite, voir ci-dessous).
Notez que les Talents Travail de l’os, Parures et
Sculpture permettent aussi de travailler l’ivoire,
mais avec moins de finesse.
o Travail de l’os : Ce Talent permet de
travailler les os et les bois de cervidés (bois de
renne, de cerf, de mégacéros) pour fabriquer
des objets tels que des lissoirs, des poinçons, des
percuteurs tendres, des flûtes (souvent en os de
cygne ou de vautour), ou des armes (poignards,
pointes d’épieu et de sagaie). Une flûte façonnée
avec l’Aide des esprits octroie un bonus de +1 aux
tests de musique. Un épieu à pointe d’os façonné
avec l’Aide des esprits lors de sa création reçoit +1
aux dégâts qu’il inflige.
o Travail des peaux : Ce Talent
permet de dépouiller les peaux et fourrures des
animaux chassés, de les traiter (avec de l’ocre
par exemple), puis de les tanner, de les assouplir
ou de les durcir pour fabriquer vêtements et
protections. Une Aide des esprits sur un test de
travail des peaux confère au vêtement créé un
bonus de +1 en protection, et de +1 aux tests
de résistance au froid. Des vêtements de peaux
peuvent être portés pendant 1d6 saisons avant
de devenir inutilisables, ou 2d6 saisons en cas
d’Aide des esprits.
107
Talents et savoirs secrets - CHAPITRE 7
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 Connaissances
o Colporteur : Un personnage ne peut
devenir un colporteur qu’après avoir beaucoup
voyagé. Doté de ce Talent, il sait non seulement
où résident les communautés voisines de la
sienne, mais aussi quelles sont les communautés
plus lointaines et comment elles vivent. Sur un
rayon de plusieurs centaines de kilomètres, il
connaît les directions et les pistes à suivre, en
traversant les montagnes, en suivant les vallées
et les fleuves. Il sait également où se trouvent
les principaux sites d’acquisition de ressources
animales (gibiers, poissons, coquillages) ou
minérales (silex, ocre, etc.) dans un rayon élargi
par rapport au territoire de son clan. Habitué
à troquer, il bénéficie d’un bonus de +1 pour
évaluer la qualité ou la provenance des biens,
ainsi que pour ses tests de palabres destinés à les
échanger avantageusement.
o Connaissance des esprits : Le per-
sonnage connaît les innombrables esprits qui
peuplent les différents mondes : le Monde du
Milieu où se trouvent les créatures vivantes,
le Monde des Brumes où rôdent les fantômes
et les esprits obscurs, les Mondes du Dessus
et du Dessous où vont les âmes des morts et
où résident les grands esprits élémentaires et
animaux. Il sait reconnaître leurs signes, connaît
les choses qui irritent ces esprits et celles qui les
satisfont, les gestes à accomplir lors des rites et les
108 offrandes qui plaisent à chacun. Dans la plupart
CHAPITRE 7 - Talents et Savoirs secrets
des communautés, un personnage doit posséder
ce Talent pour prétendre devenir un sage.
Seul un personnage possédant ce Talent peut
s’engager sur la voie des Chamanes et obtenir
une Grande vision.
o Langue : En règle générale, chaque
tribu possède son propre langage, avec quelques
nuances de dialectes selon les clans. Ce Talent
permet à un personnage d’apprendre à parler
la langue d’une autre tribu du même peuple
que lui, ou d’une tribu de l’autre peuple. Pour
apprendre une nouvelle langue, un personnage
doit avoir été en contact régulier avec au moins
une personne parlant couramment cette langue,
pendant au moins trois saisons.
o Lois des tribus : Le personnage
connaît par cœur l’ensemble des lois de sa tribu
et celles spécifiques à son clan. Il connaît les
droits et les devoirs de chacun, et les tabous à
ne pas enfreindre. Il connaît maints récits et
exemples où des punitions furent appliquées
pour manquements à la loi, mais aussi ceux
où des dérogations furent consenties. De
plus, il peut connaître les lois, les tabous et
les usages spécifiques aux autres clans de sa
tribu, et même ceux d’autres tribus, si celles-ci
sont fréquentées par sa communauté. Dans la
plupart des communautés, un personnage ne
peut prétendre devenir un chef ou un sage s’il
ne possède pas ce Talent.

o Mémoire des clans : Le personnage
connaît sur le bout des doigts les lignées
généalogiques des différents clans de sa tribu.
Parfois, il connaît même les lignées d’autres
tribus. Il connaît les récits mythiques associés
à chacun des ancêtres lointains de son clan,
et il se souvient également des événements
survenus plus récemment, et des agissements
des uns et des autres à l’époque. Dans la
plupart des communautés, un personnage ne
peut prétendre devenir un chef ou un sage s’il
ne possède pas ce Talent.
o Meneur de loup : Le personnage
appartient à un clan où l’on éduque des
louveteaux, et où l’on pratique une forme plus
ou moins douce de dressage de loups. Ces loups
sont encore à demi-sauvages, mais peuvent
déjà être appelés chiens par certains clans. Un
personnage doté de ce Talent peut devenir
le chef d’une petite meute de trois loups au
maximum, mais les chiens-loups n’obéiront pas
systématiquement. Pour se faire obéir d’eux, il
doit réussir un test de confiance ou d’autorité :
SD 5 pour un loup, SD 7 pour deux loups et
SD 9 pour trois loups, prime pour la Prestance de
l’Aurochs, la Grâce du Cygne ou le Flair du Loup.
Lorsqu’il chasse, un personnage ayant avec lui un
ou plusieurs loups peut lancer un test de pistage
supplémentaire pour ces derniers, avec 3d6. Il
peut également les faire courir après les proies,
avec 3d6 (mais il faut ensuite leur reprendre la
proie). Les loups peuvent aussi combattre pour
leur chef de meute, s’ils réussissent un test de
sang-froid. S’ils ne sont pas attachés, chaque
jour le personnage doit lancer 2d6 : sur un
double 1, les loups partent et ne reviennent pas,
retournant à l’état sauvage.
Pratiques artistiques
o Dessin : Ce Talent permet au
personnage de savoir dessiner, graver et peindre
de manière réaliste ou stylisée, à l’aide de charbon
de bois, de pointes de silex ou de pigments
comme les ocres, l’oxyde de fer (hématite) ou le
dioxyde de manganèse. Ces dessins, gravures ou
peintures figurent majoritairement des signes et
des animaux (cf. pages 93-94). Ils sont le plus
souvent réalisés pour le plaisir ou pour orner des
vêtements ou des sites importants. Dans certains
cas, ils peuvent aussi être réalisés sous forme de
fresques (ou « panneaux ») pour transmettre des
connaissances ou des légendes. La contemplation
de telles fresques, associée à l’écoute de récits,
fait parfois partie intégrante de rites initiatiques.
De plus, des dessins peuvent être utilisés en tant
qu’appuis lors d’activités chamaniques :
Focale chamanique – Un dessin peut être
utilisé pour permettre à un personnage en état
de transe de contacter plus facilement un esprit
figuré sur la paroi d’une grotte ou d’un abri sous
roche, lui octroyant un bonus de +1 pour son
test de contact d’esprit. Le bonus peut compter
même si le personnage n’a pas réalisé le dessin lui-
même, et même si le dessin est ancien, pourvu
qu’il puisse l’associer à l’esprit recherché.
Œuvres magiques
Les dessins, sculptures et peintures de grande qualité
possèdent des pouvoirs magiques. Sur une réussite de
11 ou plus, ils accordent à l’objet ou au site décoré ou
sculpté un bonus de +1 pour un type de test choisi au
moment de la réalisation de l’œuvre et ce pour une
durée d’une lune. Avec une Aide des esprits, ce bonus
passe à +2. Maximum de 2 essais par jour.
109
Talents et Savoirs secrets - CHAPITRE 7
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 o Parures : Ce Talent permet de
fabriquer toutes formes de parures, bijoux et
ornements. Ceux-ci pourront être enchantés
après coup pour devenir des fétiches. Pour
connaître les divers types de parures fabriquées
à l’époque du jeu, reportez-vous au chapitre 5.
o Peintures corporelles : Ce Talent per-
met à un personnage d’orner son corps ou celui
d’une autre personne de décorations peintes,
simples ou élaborées. Les peintures sont faites
de pigments végétaux, comme le charbon de
bois ou la cendre, ou minéraux, comme l’ocre
rouge, le dioxyde de manganèse ou l’argile
blanche, mêlés à de la graisse et à une « charge »,
comme de la poudre de stéatite, pour accentuer
leur pouvoir couvrant et leur adhérence. Ces
ornements peuvent être décoratifs et embléma-
tiques d’un clan, mais ils sont souvent utilitaires
(voir ci-contre).
110
CHAPITRE 7 - Talents et Savoirs secrets
o Sculpture : Avec ce Talent, le per-
sonnage peut modeler l’argile, sculpter la
pierre, le bois, l’os ou l’ivoire pour créer des
petites statuettes (les statuettes paléolithiques
mesurent rarement plus de 30 cm de hauteur,
et généralement moins de 10 cm), qui peuvent
servir de fétiches ou d’objets de pouvoir (voir
Enchantements). Un personnage peut aussi
utiliser ce Talent pour sculpter des bas-reliefs sur
les parois d’abris sous roche, lesquels peuvent
servir de focales chamaniques comme les Dessins
(mais ils sont plus longs à réaliser !).
Types de peintures
corporelles
Peintures de cérémonie – Les
ornements réalisés en vue d’une
cérémonie particulière sont généralement
typiques d’un clan. Lorsqu’il porte de
telles peintures, un personnage gagne
un bonus de +1 pour conduire une
cérémonie funéraire ou pour danser
pour les esprits (cf. chapitre 3).
Peintures de combat – Ce type
d’ornement souvent complexe confère au
personnage une protection de 2 points
(non cumulable avec celle de vêtements),
pendant 6 heures.
Peau de Nuit – Réalisé à l’aide de
dioxyde de manganèse noir, cet ornement
permet de se fondre dans les ténèbres.
Un personnage qui bénéficie d’une telle
peinture corporelle gagne un bonus de
+2 sur tous ses tests de furtivité et de
camouflage pendant une nuit.
Peau de feu – Réalisée avec de l’ocre
rouge mêlé parfois d’argile ou de graisse,
cette peinture couvre entièrement le corps
du personnage et l’immunise contre la
vermine et la plupart des insectes (surtout
les moustiques) pendant 48 heures.
Pour être efficaces, les peintures
corporelles doivent être portées sans
presque aucun vêtement, sinon des
bottes, une cape, un pagne ou un
pantalon.
Les Savoirs secrets
Chasse et combat
o Boucliers : Peu nombreuses sont les
tribus qui ont développé l’usage du bouclier.
Il en existe cependant, parmi les Hommes-ours
ou les Hommes longs. On raconte que ce sont
les Hommes-ours d’une tribu de la toundra qui,
les premiers, ont inventé les énormes boucliers
en peau de mammouth pour affronter les sagaies
d’Hommes longs qui leur disputaient certains
territoires de chasse. Dans votre saga de Würm,
prenez soin de faire des boucliers des objets
très rares et détenus uniquement par des tribus
belliqueuses ou contraintes de se défendre face
à des raids récurrents. Du fait de la rareté de
l’usage des boucliers, la fabrication de ceux-
ci fait l’objet d’un Talent spécifique et n’entre
pas dans la sphère générale du travail des peaux
ou du travail du bois. Doté de ce Talent, un
personnage sait fabriquer tout type de bouclier :
en fibre végétale ou en peaux, petit ou grand. La
fabrication d’un bouclier peut prendre jusqu’à
une lune, séchage compris, sans compter le
temps requis pour se procurer les matériaux de
base (comme du cuir de mammouth !).
o Combat à deux armes : Cette tech-
nique de combat permet à un personnage de se
battre avec une arme dans chaque main, au corps
à corps et même à distance. Lorsqu’il maîtrise
cette technique, un personnage attaque deux
fois par tour, chaque fois avec un malus de -1.
S’il touche son adversaire ou sa cible, il inflige
des dégâts réduits de 2 points. Par exemple, un
personnage frappant avec un épieu à pointe d’os
dans une main et une sagaie à pointe d’os dans
l’autre inflige 2d6 points de dégâts avec son épieu et
2d6-1 avec la sagaie. Dans le cas où le personnage
maîtrise également la technique de combat de
Mêlée, le nombre maximum de coups qu’il peut
porter dans le tour est de 4. S’il utilise le Combat
du loup, il ne peut frapper qu’avec une seule
arme. Cette technique n’est pas compatible avec
l’usage de Boucliers ou de Propulseurs, ni avec la
technique d’Empalement.
o Combat de l’ours : Les Hommes-ours
ont développé cette technique de combat au
corps à corps, bien adaptée à leur morphologie
puissante. Celui qui la maîtrise apprend à
maximiser l’impact et la précision de ses frappes.
En conséquence, il obtient un bonus de +2 à tous
ses jets de dégâts lorsqu’il frappe un adversaire
ou une proie au contact. Notez que le combat
de l’ours ne peut pas s’utiliser à distance ni en
même temps que la technique de Pêcheur habile.
En revanche, la prime de +2 aux dégâts peut se
cumuler avec celle résultant d’une charge.
o Combat du loup : Cette technique
de combat des Hommes-ours vise à bousculer
l’adversaire (ou la proie) à l’aide d’un puissant
coup d’épaule ou d’un croc-en-jambe précis,
pour le faire trébucher et le frapper au sol.
Si le personnage qui l’utilise réussit son test
d’attaque, l’adversaire chute et subit 1d6 points
de dégâts (sans bonus pour la Force de l’Ours).
Dans le même tour, le personnage peut alors
enchaîner une attaque contre cet adversaire
à terre, en bénéficiant de la prime de +1 pour
toucher, tandis que l’adversaire doit utiliser
son prochain mouvement pour se relever, ou
combattre au sol avec un malus de -1. La Masse
maximale de la créature bousculée est de 3d6.
Cette technique n’est pas compatible avec celles
d’Empalement ou de Mêlée. 111
Talents et Savoirs secrets - CHAPITRE 7
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o Empalement : Cette technique de
combat a été mise au point pour chasser le
grand gibier à l’aide d’un épieu, afin de viser
et transpercer les organes vitaux avec force et
précision. L’Empalement ne peut être utilisé que
contre un animal de taille Grande ou supérieure,
uniquement au corps à corps et avec un épieu
(de n’importe quel type). Si le test d’attaque
réussit, chaque dé indiquant 6 lors du lancer
des dégâts permet de relancer 1d6 et d’ajouter
le(s) nouveau(x) résultat(s) obtenu(s) aux dégâts.
Si ces nouveaux lancers de dés donnent encore
un (ou des) résultat(s) de 6, le joueur relance 1d6
pour chaque 6 obtenu. Le nombre maximum de
dés relancés est de 4 dans un même tour. Bien
entendu, une arme avec laquelle on réussit un
empalement doit toujours tester sa résistance
après le coup.
o Grand chasseur de… : Le personnage
acquiert une connaissance fine des mœurs et
de la physiologie d’un type particulier d’animal
(proie ou prédateur) choisi dans le Bestiaire,
sauf créatures rares, fantastiques ou disparues.
Il apprend quelles sont ses habitudes, ses tactiques
de combat et ses points faibles. Lorsqu’il chasse
ou affronte un tel animal, il obtient une prime
d’1d6 aux dégâts, ainsi qu’un bonus de +1 à tous
ses tests de pistage, embuscade, attaque, esquive,
etc. Une fois l’an, le personnage doit réaliser une
purification rituelle pour laver de son âme le sang
de ces créatures qu’il a fait couler, sans quoi les
esprits de ses cibles privilégiées le maudissent.
Dans ce cas, les bonus se transforment en malus,
et la prime d’1d6 aux dégâts en malus de -2.
Ce Savoir secret peut être choisi plusieurs fois,
pour maîtriser les techniques de chasse d’une
112 créature différente à chaque fois.
CHAPITRE 7 - Talents et Savoirs secrets
o Invisible : Un personnage doté de ce
Savoir secret est appelé invisible car il devient
incroyablement habile dans l’art de ne pas
être vu, mais également de ne pas être senti ni
entendu, grâce à mille et un subterfuges hérités
de traditions ancestrales. Un invisible obtient
une prime d’1d6 à tous ses déplacements
furtifs, à toutes ses tentatives de camouflage
et d’approche du gibier ou de l’ennemi. Pour
parfaire sa discrétion nocturne, un invisible peut
avoir recours à la peinture corporelle Peau de
nuit (voir ci-dessus).
o Lutte de chasse : Les armes de la
Préhistoire peuvent être redoutables, elles n’en
demeurent pas moins fragiles et susceptibles de
se briser, parfois au moment le moins opportun.
Le Savoir secret de la Lutte de chasse constitue
un ensemble de techniques de combat à mains
nues développées au fil des millénaires pour
pouvoir combattre les grands herbivores dans
des situations où ils viendraient à se retrouver
désarmés. Un personnage versé dans ce Savoir
secret peut :
Lutter contre les grands herbivores –
Le personnage peut engager à la lutte des animaux
aussi énormes que les mégacéros, les bisons ou
les aurochs ! Il ne peut bien évidemment ni les
projeter, ni les étrangler, mais il peut les saisir
par les cornes et tenter de les immobiliser en
les faisant ployer et en les amenant au sol. Pour
réussir à terrasser un tel animal, le personnage
doit réussir coup sur coup, dans le même tour,
deux tests de lutte contre la Masse de l’animal,
qui est de 4d6. Autant dire que seuls les plus
puissants des Hommes-ours se risquent à de tels
combats.
Fracturer des membres – Lorsqu’il lutte
contre des humains ou des animaux autres que
les énormes créatures mentionnées ci-dessus, le
personnage obtient une option supplémentaire :
s’il a réussi à immobiliser un adversaire au tour
précédent, un test de force en opposition réussi
lui donne la possibilité de causer 2d6 points de
dégâts (majorés par un éventuel bonus de force,
sans protection) infligeant automatiquement
une Fracture à l’un des membres de son
adversaire (bras, jambe ou patte) même si les
dégâts n’atteignent pas 10.
 o Maîtrise du péril : Le personnage a
acquis auprès de son maître une connaissance
fine des périls naturels qui peuvent menacer tout
chasseur ou colporteur lors de ses déplacements.
Il obtient un bonus de +1 pour détecter les
périls naturels avant qu’ils ne surviennent :
avalanches, éboulements, engloutissements,
éruptions volcaniques, foudre, incendies, raz-
de-marée. Il obtient également un bonus de
+1 pour y résister s’il y a lieu, et diminue de
1 point leurs dégâts pour chaque d6 lancé : par
exemple, si le péril cause 8d6 points de dégâts, le
personnage en subit 8d6-8.
o Mêlée : Cette technique a été mise au
point par les Hommes longs au fur et à mesure
des combats avec d’autres humains. Elle ne peut
être utilisée que contre des humains ou des
créatures de taille Moyenne, au corps à corps.
Le combattant gagne en souplesse et en vision
périphérique, de sorte qu’il peut porter dans le
même tour, à la même passe d’armes, une attaque
sur chaque adversaire qui se trouve autour de lui,
dans sa zone de menace. Le test d’attaque contre
chaque adversaire est cependant minoré de 1
point par adversaire. Par exemple, contre trois
adversaires, un personnage maître de la Mêlée a
droit à 3 jets d’attaque à - 3 chacun.
o Pêcheur habile : Ces techniques ances-
trales permettent à un Homme long de fabriquer
des filets de pêche, des nasses et des tridents
appointés, et de les utiliser avec une redoutable
efficacité. Le personnage obtient un bonus de +1
à tous ses tests de pêche, et peut poser des nasses
comme s’il posait des collets, avec des chances
de succès doublées (1-2 sur 1d6). S’il utilise un
trident contre des poissons ou des mammifères
marins, il obtient un bonus de +1 aux dégâts.
o Propulseur : Ce Savoir secret des
Gravettiens permet la maîtrise d’une arme
étrange : le propulseur. Il s’agit d’un bâton court À ce jour, les plus anciens
(30 à 50 centimètres en général) muni d’un propulseurs retrouvés ont
crochet à son extrémité, permettant de lancer été datés à un peu plus de
des projectiles en prolongeant le bras par effet vingt mille ans. L’univers
de levier. Les sagaies lancées avec un propulseur de Würm se situant quinze
gagnent en force, en vitesse et en précision. La à vingt mille ans plus
tôt, si le meneur de jeu
portée longue n’inflige plus qu’un malus de -1
souhaite faire jouer une
à l’attaque et aux dégâts, et la portée moyenne saga « archéologiquement
ne cause plus de malus. Les dégâts des sagaies correcte », il peut supprimer
lancées avec un propulseur sont augmentés de ce Savoir secret ou tout du
1d6 points. Seules des sagaies spécialement moins le réserver à de très
conçues pour l’usage du propulseur peuvent rares communautés.
être utilisées.
L’arc néandertalien ?
Il est possible de « dupliquer » le Savoir secret de propulseur pour intégrer
en jeu l’usage de l’arc. L’arc n’est pas censé apparaître en Europe avant le
Mésolithique (-10 000), pourtant une culture rare et originale, le Néronien
(industrie « de transition » entre Néandertal et l’homme moderne), identifiée
dans la Grotte Mandrin (Drôme) a livré des lames et des pointes de très
petites dimensions (10 à 30 mm) qui sont si légères qu’elles ne peuvent avoir
été armées, pour être efficaces, que comme pointes de flèches !
En jeu, un personnage qui manie un arc obtient les mêmes avantages que
celui qui manie un propulseur.
Talents et Savoirs secrets - CHAPITRE 7
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 Enchantements
Ces Savoirs secrets permettent d’enchanter
des objets ou des armes, en accomplissant des
rituels faits de gestes anciens et de chants sacrés.
L’enchantement est un acte puissant qui a son
coût : pour l’accomplir, un personnage doit
accepter de sacrifier une part de son énergie
vitale (récupérable par du repos uniquement).
Pour enchanter un objet, le processus est le
suivant : tout d’abord, le futur porteur de l’objet
magique doit apporter à l’enchanteur l’objet
qu’il souhaite lui voir charger de magie, ou les
matériaux nécessaires à sa fabrication. Une fois
l’objet réalisé (s’il ne l’était pas déjà), le processus
d’enchantement en lui-même prend 6 heures,
ou 4, à la discrétion du meneur de jeu, pour un
enchanteur expérimenté. Au terme de ces heures
de fumigations et d’incantations, l’enchanteur
sacrifie 1 point d’Endurance. En complément,
le futur porteur de l’objet magique sacrifie 4
points d’Endurance, scellant ainsi par le don
de son énergie vitale ou de son sang le lien avec
l’esprit contenu dans l’objet. Si l’enchanteur est
aussi le futur porteur de l’objet, il ne dépense
que 4 points d’Endurance (et pas 5).
Ceci étant fait, l’enchanteur lance un test
d’enchantement, dont le SD correspond au
type d’objet magique créé (prime d’1d6 pour
Magie du Rhinocéros). Si le test est une réussite,
alors l’objet est devenu magique et chargé des
pouvoirs indiqués. Si le test est un échec, alors
l’objet demeure inerte, et le porteur récupère
les points d’Endurance perdus (mais pas
l’enchanteur). Lorsqu’un test d’enchantement
est raté, l’enchanteur ne peut pas retenter un
nouveau test avant 24 heures.
o Armes magiques : Ce Talent permet
à un personnage d’enchanter une arme pour
la rendre mortellement efficace. La résistance
d’une arme enchantée est augmentée : elle
devient « magique », ce qui la rend virtuellement
indestructible (se référer au tableau de résistance
des armes). Quand une arme de tir (fronde,
propulseur ou arc) est enchantée, elle transmet
sa magie à tous les projectiles tirés avec elle. Il y
a plusieurs formes d’enchantement d’armes :
L’arme est consacrée à l’esprit d’une proie
(SD 7) : Enchantée spécifiquement pour tuer
un certain type de gibier (bouquetin, cheval,
renne…) ou un ennemi en particulier, cette
arme magique est souvent décorée, par gravure
ou sculpture, de manière à rendre hommage à
la proie ou à la cible. Au combat, elle cause les
dégâts de l’arme d’origine augmentés d’un bonus
de +3, mais uniquement contre le type de gibier
ou l’ennemi désigné lors de l’enchantement.
Contre tout autre adversaire, elle n’est pas
considérée comme magique.
L’arme est consacrée aux esprits du combat
comme de grands prédateurs ou certains ancêtres
(SD 9) : Dans ce cas, elle octroie à son porteur
un bonus de +1 à ses tests d’attaque et aux
dégâts, quels que soient ses proies ou adversaires.
L’arme est consacrée aux esprits du feu
(SD 9) : Cette arme de corps à corps (souvent
un épieu ou une hache) est armée d’une pointe
taillée dans un quartzite rouge, comme une
flamme figée dans la pierre. Elle cause les dégâts
de l’arme d’origine augmentés d’un bonus de
+1, et octroie au porteur un bonus de +1 pour
résister à la fatigue et au froid.

Armes légendaires
Des armes magiques plus puissantes que celles décrites ci-dessus peuvent exister dans le monde de Würm, mais les
personnages ne peuvent pas les fabriquer. Ils devront les découvrir au cours de leurs aventures et se lier à elles.

Se lier à un objet magique

Lorsqu’un objet magique quel qu’il soit (arme, fétiche ou objet de pouvoir) est confié à un personnage alors que
celui-ci n’a pas sacrifié d’Endurance pour lier l’objet à sa personne lors de sa création, l’objet demeure inerte dans
les mains de son nouveau propriétaire pendant 24 heures. Dans le courant de la nuit, le personnage sent l’objet
114 puiser dans son énergie vitale. Au terme des 24 heures, le personnage perd 4 points d’Endurance et l’objet est
désormais pleinement magique et utilisable par lui.

CHAPITRE 7 - Talents et Savoirs secrets

 o Cristal de chasse (SD 11) : Ce Savoir
secret des Hommes-ours permet de façonner
une pointe en cristal de roche d’une dureté et
d’une beauté incomparables, et de consacrer
l’épieu qu’elle va armer aux esprits de la chasse
lors d’un rituel secret. La difficulté est grande
cependant, car le cristal est très sensible et
peut être gâché à la moindre fausse manœuvre
de taille. On dit, parmi les Hommes-ours,
que l’homme qui part à la chasse avec une
telle arme ne rentre jamais bredouille et ne
craint pas la mort. Un épieu armé d’un Cristal
de chasse accorde à son porteur un bonus de
+ 1 pour toucher, de + 3 aux dégâts (au lieu de
+1 pour un épieu à pointe de pierre normal),
et lui permet de relancer une seconde fois tous
ses tests de pistage.
o Lance d’ivoire (SD 11) : L’enchan-
tement des lances d’ivoires est un Savoir secret
des Gravettiens. Une lance d’ivoire est une
lance longue (jusqu’à 2,50 m) constituée d’un
seul morceau d’ivoire de mammouth redressé
et affûté. Sans enchantement, elle ne peut pas
être utilisée au combat, car elle se brise très
facilement. Mais lorsqu’elle est enchantée,
cette arme acquiert une résistance magique la
rendant presque indestructible. Elle accorde à
son porteur un bonus de + 1 pour toucher et
de + 3 aux dégâts (au lieu de +2 pour un épieu
à pointe d’os normal). En plus de cela, une
lance d’ivoire peut être enchantée pour devenir
un objet de pouvoir (voir ci-dessous). Le seul
défaut de la lance d’ivoire est son poids élevé,
qui interdit son usage comme arme de jet.

o Fétiches (SD 7) : Un fétiche est o Objet de pouvoir (SD 9) : Cet

un objet lié à un esprit animal ou ancestral,
qui confère à son porteur l’effet d’une Force
pour une durée d’une lune. Pour pouvoir
être chargé de la magie de l’esprit invoqué,
le fétiche doit faire explicitement référence à
celui-ci. Par exemple, un fétiche conférant la
Fureur du Lion peut être une cape en peau
de lion, un collier en griffes de lion, ou une
plaquette d’os gravée du dessin d’un lion.
Pour qu’un fétiche soit efficace, il doit être lié à
son porteur. Ce doit donc être le futur porteur
qui aura rassemblé le matériel nécessaire à sa
fabrication, même s’il n’est pas l’enchanteur.
Si le porteur du fétiche possède déjà la même
Force par la vertu d’un lien totémique, alors le
fétiche n’a aucun effet sur lui (les effets de la
Force ne sont pas doublés). Un fétiche ne peut
être enchanté qu’une fois.
objet, qui peut être une statuette, un os ou
un éclat de cristal (ou une lance d’ivoire),
ne peut être enchanté que par un chamane
initié. Au terme de l’enchantement, l’objet est
imprégné de pouvoirs chamaniques : jusqu’à 3
Premiers pouvoirs ou 1 Grand pouvoir, d’une
Voie chamanique maîtrisée par l’enchanteur.
Enchanter un objet de Grand pouvoir coûte le
double d’énergie au féticheur et au porteur (2
et 8 points d’Endurance). Les pouvoirs chargés
dans l’objet peuvent être utilisés par un chamane
initié uniquement (mais pas forcément par un
chamane dont la Voie chamanique correspond
aux pouvoirs chargés dans l’objet), sans transe
préalable, directement. Une fois utilisé, un
pouvoir disparaît. Un objet vidé de ses
pouvoirs peut être réenchanté à la prochaine
pleine lune.

Nombre de fétiches
Un personnage ne peut porter que trois fétiches à la fois, ceux-ci incluant les fétiches eux-mêmes et les objets de
pouvoir chamaniques. Ainsi, un chamane portant deux objets de pouvoir ne peut porter qu’un fétiche, par exemple. Un
chamane ne peut porter qu’un seul objet de grand pouvoir à la fois.

Fétiches permanents
Il est possible de rendre l’enchantement d’un fétiche permanent. Dans ce cas, les points d’Endurance perdus lors d’un
l’enchantement réussi par le porteur de l’objet (et uniquement lui) le sont définitivement. Désormais, même soigné, les
points d’Endurance du personnage ne pourront jamais plus excéder un score égal à ses points d’Endurance initiaux moins 4.
Un personnage ayant raté son test pour l’enchantement d’un objet de manière permanente peut récupérer les points 115
d’Endurance sacrifiés, mais il doit attendre une lune complète avant de retenter un nouveau jet de dé.

Talents et Savoirs secrets - CHAPITRE 7

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 Place de la Sorcellerie et des Enchantements par rapport aux
pratiques chamaniques
En termes ludiques, ces types de magie ont été dissociés pour permettre à des personnages ne souhaitant pas s’engager
sur la voie des chamanes de pouvoir pratiquer d’autres formes de magie, telle que la fabrication de breuvages magiques
et l’enchantement de fétiches et d’armes. Bien que la Sorcellerie et les Enchantements soient, tant du point de vue
ludique que dans le contexte de l’univers de Würm, des formes de magie « pratiques », artisanales, par opposition au
Chamanisme, forcément plus « spirituel », les personnages versés dans ces Savoirs secrets ne sont pas fermés au monde des
esprits : non seulement quiconque peut tenter de contacter des esprits à ses risques et périls (cf. chapitre 8), mais encore
l’enchantement d’objets et la préparation de breuvages magiques consistent essentiellement à lier des esprits (de la chasse,
de la guérison, du feu, etc.) à des supports matériels, naturels ou créés par l’enchanteur.
Bien entendu, il est évident qu’un chamane peut s’intéresser à la Sorcellerie et aux Enchantements. Il est d’ailleurs
très probable qu’un chamane respectable sera pleinement instruit dans ces Savoirs secrets. Mais l’apprentissage du
Chamanisme étant long, il revient au personnage de décider de l’ordre dans lequel il veut effectuer son initiation aux
pratiques magiques… si son maître ne décide pas à sa place ! De fait, les joueurs qui feront évoluer leurs personnages
sur de très longues périodes et au fil de nombreuses sagas feront sans doute le constat que leurs personnages, s’ils survivent
assez longtemps, finiront par être versés dans un peu tous les Savoirs secrets. Dans Würm, comme dans bien des légendes
des peuples premiers, tous les vieux héros sont chamanes et magiciens…

Sorcellerie La pratique de la Sorcellerie se fragmente en

Rappelez-vous que
la fabrication de
cataplasmes ou de
breuvages purifiants
à base d’herbes
médicinales ne relève
pas de la Sorcellerie,
mais de savoirs
ancestraux communs
à tous les peuples et
transmis dès leur
plus jeune âge à
tous les enfants.
116
Les Savoirs secrets de Sorcellerie regroupent
d’extraordinaires connaissances concernant
les vertus des plantes, celles des minéraux et
celles des organes de nombreuses créatures,
permettant la fabrication de breuvages, de
philtres et d’onguents magiques.
Un personnage qui souhaite réaliser une
préparation doit lancer tout d’abord un test
de collecte (prime pour le Venin de la Vipère)
pour voir s’il parvient à rassembler toutes les
composantes requises (le plus souvent des
plantes). Éventuellement, il peut avoir stocké
ou mis à sécher en prévision certains ingrédients
rares à trouver, ou disponibles uniquement à
certaines saisons. Il peut donc effectuer un test
de collecte « à l’avance » si le meneur de jeu
l’y autorise. La difficulté pour trouver tous les
ingrédients est indiquée par le Seuil de Difficulté
(SD) associé au breuvage, au philtre ou à
l’onguent recherché. Chaque test de collecte
réussi permet de rassembler les ingrédients
nécessaires à la préparation d’une dose.
Une fois les composantes rassemblées,
le personnage doit effectuer un test de
préparation (prime pour le Venin de la Vipère
également), pour voir s’il parvient à réaliser
correctement le mélange et la fabrication du
breuvage, de la pâte, du philtre ou de l’onguent.
La difficulté de ce test est la même que pour celui
de la collecte. Notez que si le personnage a
réussi à rassembler de quoi préparer plusieurs
doses, il n’a besoin qu’un d’un seul test pour
toutes les préparer.
trois grandes traditions : celle de la Taïga, celle
de la Toundra et celle des Tourbières. Chacune
de ces traditions donne accès aux secrets de
fabrication de quatre potions, philtres ou
onguents. Chacune de ces traditions fait
l’objet d’un apprentissage spécifique et
représente un Savoir secret distinct. On ne
peut apprendre les savoir-faire d’une tradition
que dans l’environnement au sein duquel ils
ont été élaborés, en suivant l’enseignement d’un
maître durant au moins une année.
Une règle optionnelle peut être utilisée,
qui concerne la division sexuelle des tâches.
En vertu de cette règle, certaines préparations
ne sont traditionnellement faites que par des
hommes ou des femmes. Libre au meneur
de jeu de l’utiliser ou non. Dans ce cadre, la
Tradition de la Taïga se scinde en deux : le
Baume de guérison et le Breuvage de vie sont
des savoirs féminins, alors que l’Huile de lune
et la préparation de Poisons sont des savoirs
masculins. Ils doivent donc être appris comme
deux Savoirs secrets distincts. Dans ce cadre
également, toute la Tradition des Tourbières est
exclusivement féminine. Il n’est pas forcément
tabou d’apprendre les savoirs d’un autre genre,
mais cela peut nécessiter de longues tractations.
Rappelons ici que le genre d’un personnage ne
dépend pas toujours de son sexe biologique.
Sauf note contraire, les breuvages, potions
et philtres ne se conservent que 2d6 jours.
Les baumes, onguents, pâtes et huiles se
conservent 2d6 lunes.

CHAPITRE 7 - Talents et Savoirs secrets

Tradition de la taïga
o Baume de guérison (temps de préparation 4 heures, SD 7). La personne qui passe ce baume sur ses plaies
récupère 1d6+6 points d’Endurance en une heure. Un individu ne peut bénéficier des effets d’un baume de guérison
qu’une fois par jour. Un baume de guérison ne peut guérir que les blessures liées aux coups, au froid et au feu. Il ne
peut pas rendre des points d’Endurance perdus lors de maladies ou suite à un empoisonnement, par exemple.

o Breuvage de vie (temps de préparation 12 heures, SD 11). Le breuvage de vie guérit toutes les maladies en
24 heures et les empoisonnements en 3 heures. Quant aux blessures, il permet de soigner 2d6+3 points de vie. On
ne peut bénéficier de ses effets qu’une fois par jour. Ce breuvage ne se conserve qu’une journée.

o Poisons (temps de préparation 4 à 8 heures, SD 7 à 11). Les poisons peuvent être préparés sous forme de
breuvages ou de pâtes. Le SD du test est de 7 si le poison est lent, 9 s’il est rapide, +2 si le poison doit être très
concentré. La préparation dure 4 heures pour un poison peu concentré, 8 heures pour un poison très concentré.

o Huile de lune (temps de préparation 6 heures, SD 7). Lorsque ce mélange d’huile, de résine et de cire est
appliqué sur un objet en bois, l’objet devient presque indestructible pendant 24 heures. Une arme entièrement en
bois (épieu appointé ou massue) traitée de cette manière confère un bonus de +2 aux dégâts et sa résistance devient
similaire à celle des armes enchantées.

Tradition de la toundra
o Breuvage de feu (temps de préparation 4 heures, SD 7). La personne qui boit cette potion a la sensation
qu’une flambée liquide lui réchauffe les entrailles et les extrémités. Elle voit sa résistance au froid augmenter de +2
pendant 24 heures.

o Breuvage de force (temps de préparation 4 heures, SD 9). La personne qui boit ce breuvage bénéficie d’un
bonus de +2 en force (et aux dégâts) pendant 4 heures. Ce bonus peut se cumuler avec celui de la Force de l’Ours.

o Breuvage des ténèbres (temps de préparation 8 heures, SD 11). Toute personne qui absorbe ce breuvage
doit réussir un test de résistance aux malédictions contre un SD 11 (prime pour la Protection de la Renarde ou la
Magie du Rhinocéros) ou devenir aveugle et sourd pendant 24 heures.

o Breuvage des étoiles (temps de préparation 2 heures, SD 5). La personne qui boit ce breuvage obtient la
faculté de voir la nuit comme un félin pendant 24 heures. De surcroît, il distingue mieux les créatures du Monde
des Brumes et obtient un bonus de +2 pour détecter les fantômes.

Tradition des tourbières

o Philtre de sommeil (temps de préparation 4 heures, SD 7). La personne qui boit ce philtre doit effectuer
un test de résistance aux malédictions contre un SD 11 (prime pour la Protection de la Renarde ou la Magie du
Rhinocéros) ou tomber dans un profond sommeil pendant 24 heures.

o Philtre d’amour (temps de préparation 8 heures, SD 14). La personne qui boit ce philtre doit effectuer
un test de résistance aux malédictions contre un SD 11 (prime pour la Protection de la Renarde ou la Magie du
Rhinocéros) ou tomber amoureuse du personnage désigné par le préparateur, pour une durée de 9 lunes.

o Onguent du rhinocéros (temps de préparation 12 heures, SD 11). La personne qui passe cet onguent sur
sa peau obtient une protection magique de 4 points contre les coups et les blessures, pendant 12 heures. Toutefois,
elle ne peut pas porter d’autres vêtements qu’un pagne et quelques peaux.

o Potion de la grenouille (temps de préparation 4 heures, SD 9). La personne qui boit cette potion obtient
la faculté de respirer sous l’eau pendant 1 heure. 117

Talents et Savoirs secrets - CHAPITRE 7

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 8 Esprits et
Chamanes
Un univers animiste
Quelle était la spiritualité des hommes et
des femmes d’il y a quarante mille ans ? Nous
n’en avons aucune idée, mais nous avons des
indices qui nous permettent de l’entrevoir et
de l’imaginer. Parmi ceux-ci, la pratique des
sépultures ou l’invention des thérianthropes
(créatures mi-humaines, mi-animales) nous
suggèrent que nos ancêtres possédaient une
vision du monde qui ne se limitait pas au
« matériel », et concevaient un monde invisible,
un au-delà ou un en deçà obscur, un « temps des
ancêtres » magique ou un « temps du rêve ».
C’est à cet imaginaire que nous donnons vie
dans Würm. Dans cet univers de l’ère glaciaire,
des esprits innombrables, bons ou mauvais,
ténus ou puissants, peuplent les différents
mondes qui constituent la réalité. C’est un
monde animiste, où chaque chose vit, pense et
agit. Un monde plein de terreur, de beauté et de
magie, où les hommes et les femmes tentent de
vivre en harmonie avec les forces invisibles de la
nature et les esprits des morts.
Ainsi, dans Würm, la chose la plus importante
dont une communauté doit se doter est la
protection d’un esprit puissant, capable de la
guider et de la défendre contre les maléfices
venus des mondes invisibles. Cet esprit est
appelé « esprit tutélaire », et il assure le bien-être
et la survie de toute la communauté. Chaque
clan possède un esprit tutélaire qu’il vénère
ou craint, et à qui il adresse des prières et des
118 offrandes, parfois même des sacrifices. Cet esprit
CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes
peut être un esprit animal, comme celui du
Grand Ours, un groupe d’esprits, comme ceux
des ancêtres, un esprit élémentaire, comme celui
d’un très ancien feu, ou encore un esprit local,
comme celui d’une rivière ou d’une montagne.
Il peut arriver que cet esprit soit bienveillant et
protecteur, mais aussi qu’il soit mauvais et jaloux.
En règle générale, la nature et le tempérament de
l’esprit tutélaire marquent directement tous les
membres de la communauté de leur empreinte
et, ainsi, définissent le caractère du clan.
La Manne
En termes narratifs, l’esprit tutélaire aide
et protège toute la communauté sur laquelle
il veille. En termes ludiques, l’esprit tutélaire
de la communauté à laquelle appartiennent
les personnages confère une « Manne » de dés
au groupe des joueurs. Cette Manne de dés,
chaque joueur peut y puiser pour simuler le fait
que son personnage, en invoquant l’aide de son
esprit tutélaire, va soudainement trouver une
inspiration ou une assistance surnaturelle en
cas de difficulté, quelles que soient l’action tentée
et les circonstances. La raison d’être de cette
Manne est tout autant d’aider les personnages
que de renforcer leur sens d’appartenance à
une tribu, un clan ou un groupe soudé. C’est
pourquoi il vaut mieux que cette utilisation
d’un dé puisé dans la Manne ait lieu dans
l’accomplissement de tâches impliquant le bien-
être ou même l’avenir du groupe, mais ce n’est
pas une obligation.
Constituer la Manne
Au départ du jeu, la Manne comporte
deux dés par personnage. Déposez le nombre
total de dés au centre de la table de jeu, ou
juste devant l’écran du meneur de jeu, dans un
récipient. L’ idéal est un beau mortier ou une
petite coupe à fruits en bois, mais un crâne
creux, une coquille Saint-Jacques, un bol, une
bourse ou un joli cendrier feront également
l’affaire. L’essentiel est que les joueurs puissent
avoir accès facilement à cette réserve de dés.
En effet, au cours de la partie, chaque joueur
y puisera un dé lorsqu’il fera appel à l’aide de
l’esprit tutélaire, et y replacera un dé lorsqu’il
honorera ce dernier.
Concernant les dés, l’idéal serait d’utiliser
pour la Manne des dés identiques, tels que ceux
que l’on trouve dans des « sets de dés à 6 faces »,
par boîte de 12 ou 36. Avoir des dés de la Manne
distincts de ceux des joueurs est intéressant à
double titre : d’abord pour ne pas les confondre,
mais aussi parce que les dés de la Manne ne
comptent jamais pour le Mauvais Œil.
Comment utiliser l’aide
de l’esprit tutélaire ?
Au moment qu’il juge opportun, un joueur
peut décider que son personnage demande l’aide
de son esprit tutélaire. Il puise alors un dé dans la
Manne qu’il peut utiliser comme bon lui semble
pour l’ajouter à n’importe quel lancer : tous
les types de tests, hors combat et en combat, y
compris les lancers de dégâts. Lorsqu’il est utilisé
en renfort d’un test, un dé puisé dans la Manne
ne peut pas provoquer de Mauvais Œil. Une
fois utilisé, le dé puisé n’est pas replacé dans
la Manne. Il est simplement donné au meneur
de jeu, qui le remise de son côté en attendant
que la Manne soit régénérée.
Certains groupes de joueurs préféreront
thésauriser la Manne et ne s’en servir qu’en
extrême limite, d’autres l’utiliseront au fur et à
mesure, tout peut convenir. Par ailleurs, il n’y a
pas besoin qu’au sein du groupe existe une égalité
quant à la fréquence du recours à la Manne, car
tous les personnages sont liés par l’esprit tutélaire.
Ainsi, au cours d’une aventure, un personnage
peut très bien requérir quatre fois l’aide de la
Manne alors que ses camarades ne l’auront Manne et
utilisée qu’une fois ou deux. Aux personnages expérience
de réagir, selon leur degré d’entraide ou de
rivalité, à cet éventuel déséquilibre. Rappelons N’oubliez pas que
cependant que, dans le monde de Würm, le clan lorsqu’un personnage
et la tribu valent beaucoup plus que l’individu et utilise un point
bien des hommes ne font aucune distinction (en d’Expérience pour
termes de valeur) entre ce qui peut leur arriver relancer un jet de dés
à eux-mêmes et ce qui peut arriver à n’importe raté, il relance également
quel autre membre du clan, en bien ou en mal. le dé éventuellement
puisé dans la Manne.
Esprit tutélaire local
ou inconnu
Si le groupe des personnages possède un
esprit tutélaire clairement identifié, cet esprit,
même s’il s’agit d’un esprit « local » associé à un
site géographique précis, est avant tout lié à la
communauté qu’il soutient. Les esprits savent
que les hommes qu’ils protègent forment des
peuples nomades, aussi veillent-ils sur eux
où qu’ils aillent. Ce qui fait que, même si une
communauté possède un esprit tutélaire local,
les personnages pourront faire appel à son aide en
quelque lieu que ce soit, tout comme ils pourront
régénérer la Manne où qu’ils se trouvent.
Dans le cas où le groupe des joueurs est
constitué de personnages venant de tribus
différentes ayant chacune un esprit tutélaire
spécifique, alors c’est au meneur de jeu de
décider (secrètement) d’un esprit qui sera
l’esprit tutélaire du groupe ainsi formé. Il peut
s’agir de l’esprit de l’une des tribus, mais il peut
aussi bien s’agir d’un nouvel esprit qu’il faudra
tenter d’identifier. Ce sera alors aux personnages
de découvrir, à tâtons, la nature de cet esprit,
comment lui plaire et se concilier ses forces. De
fait, tant que le groupe de personnages n’aura
pas d’esprit tutélaire identifié, comme dans le
cas d’un groupe composé de personnages issus
de tribus disparates ou de vagabonds, il n’aura
tout simplement pas la possibilité de recourir à
la Manne tant que cet esprit ne sera pas « révélé »,
ce qui peut prendre du temps et devrait être une
des priorités du groupe. 119
Esprits et chamanes - CHAPITRE 8
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Le courroux de
l’esprit tutélaire
Deux choses peuvent provoquer le redoutable
courroux de l’esprit tutélaire : que la Manne
vienne à être épuisée (très grave) et que ses
protégés fassent usage de son aide à tort et à
travers (assez grave). Que signifie faire usage de
l’aide d’un esprit tutélaire à tort et à travers ? Cela
dépend grandement du tempérament de l’esprit
tutélaire. S’il est bienveillant, il tolérera aisément
qu’un personnage fasse usage de son aide pour
son propre intérêt et non pas celui de tout le
groupe, mais réprouvera certainement l’usage de
son aide pour accomplir des actes malveillants,
surtout si cette malveillance est tournée contre
un membre du clan. Si, au contraire, il est
vindicatif, il tolérera la malveillance envers
autrui, mais détestera qu’un personnage fasse
usage de son aide pour ce qu’il considère comme
futile ou contraire à ses exigences.
La réprobation
Si un personnage a fait usage d’un dé de la
Manne pour être aidé dans une action que
réprouve l’esprit tutélaire (à la discrétion du
meneur de jeu), ne le dites pas au joueur, mais
notez-le. La prochaine fois que ce personnage
puisera un dé dans la Manne, le dé disparaîtra
au moment d’être utilisé et ne pourra venir en
aide au personnage (et ne retournera pas dans
la Manne non plus, il sera tout bonnement
perdu). Si le personnage a accompli une action
qui a irrité l’esprit tutélaire, cette même pénalité
peut se reproduire deux voire trois fois ! Mais
si véritablement le personnage a déclenché la
fureur de l’esprit tutélaire, il faudra envisager le
recours à une malédiction (voir plus bas).
Combien reste-t-il de
dés dans la Manne ?
À la fin d’une séance de jeu, que le scénario soit
terminé ou non, le meneur de jeu doit noter le
nombre de dés restant dans la Manne. Ce nombre
constituera la nouvelle Manne de départ lors de la
prochaine séance de jeu.
120
CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes
Manne épuisée
Il faut veiller à ce que jamais la Manne ne soit
épuisée. Une Manne sans dé, à 0, signifie que les
personnages ont bénéficié de l’aide de leur esprit
tutélaire sans l’honorer en contrepartie. Cela le
fâchera grandement. À la discrétion du MJ, il peut
infliger une malédiction (voir ci-dessous) à ceux
qui ont négligé de lui rendre hommage et ont
abusé de son aide. Dans tous les cas, une Manne
épuisée ne se régénérera plus jamais, à moins que
les personnages ne parviennent à accomplir une
cérémonie particulière de réconciliation avec
l’esprit tutélaire, dont les détails sont laissés à
l’appréciation du meneur de jeu. Selon les cas,
cette cérémonie sera établie à l’avance ou devra
être conçue par les personnages. Elle peut faire
l’objet d’un petit scénario ou d’une péripétie
dans le cours de la saga. Le meneur de jeu ne
doit pas hésiter à la rendre difficile à accomplir
et même dangereuse, de manière à marquer les
corps et les esprits des personnages : la Manne ne
doit jamais être épuisée.
Régénérer la Manne
Avec le temps, l’entretien de cette Manne
d’aide spirituelle doit devenir une seconde
nature pour les joueurs, qui puiseront dedans
et la régénéreront avec ferveur. En certaines
occasions – lors de jours importants ou parce
que le besoin s’en fait sentir – les personnages
peuvent accomplir des rites de vénération,
qui varient en fonction de la nature de l’esprit
concerné. La plupart du temps, réussir ce type
de rituel est très simple : SD 3 ou 5, rarement
plus. Chaque personnage ayant réussi le rituel
ajoute un dé dans la Manne.
Au gré de l’imagination des joueurs et du
meneur de jeu, ces rites peuvent être l’exécution
d’une simple danse, d’un rituel compliqué ou
même un sacrifice, ou l’offrande d’une partie
du produit d’une chasse ou du fruit d’un travail
artisanal. Le meneur de jeu ne doit pas hésiter à
encourager les joueurs à « vivre » ce moment (s’ils
souhaitent danser… qu’ils dansent !). Bien que
ces rites puissent être effectués en des lieux sacrés,
il n’est pas forcément pratique de contraindre les
personnages à accomplir ces rites toujours au
même endroit. En revanche, ils doivent toujours
avoir un lien avec la nature de l’esprit tutélaire.
 Cette tentative de régénération de la Manne
peut être effectuée à l’initiative des joueurs dans
l’optique, par exemple, de se préparer à une
action précise et d’obtenir les faveurs de leur
guide. Mais elle peut aussi être imposée par
le meneur de jeu, selon le cadre de sa saga ou
le déroulement du scénario. En définitive, la
décision d’accorder ou non la régénération de la
Manne reste toujours à la discrétion du meneur
de jeu, en fonction de l’authenticité de la ferveur
des personnages, de la qualité de l’interprétation
des joueurs et des besoins du scénario. Il va de
soi que de tels rites ne peuvent être conduits
que si l’on connaît la nature et les exigences de
l’esprit tutélaire du groupe, d’où l’importance,
au cas où cet esprit serait encore inconnu, de le
découvrir le plus vite possible.
La Manne et les PNJ
Bien qu’en termes narratifs, l’esprit tutélaire
d’un clan ou d’une tribu prodigue son aide et
sa protection à toute la communauté, en réalité,
en termes ludiques, seuls les personnages des
joueurs peuvent puiser dans la Manne et la
régénérer. Aucun PNJ ne peut le faire, sauf
dérogation exceptionnelle, à la discrétion du
meneur de jeu, pour une scène clé de l’aventure.
Sans quoi il suffirait aux personnages de
demander à leurs parents et amis de « prier pour
eux » pour que les joueurs disposent aisément
d’une réserve quasi inépuisable de dés dans
la Manne ! Or la Manne est avant tout un
outil ludique destiné à favoriser la cohésion du
groupe des joueurs !
Intercéder
auprès des esprits
L’aide procurée par l’esprit tutélaire sous la
forme de la Manne est substantielle et souvent
indispensable. Toutefois, il peut arriver qu’elle
ne soit pas suffisante pour faire face aux périls.
Dans ce cas, les personnages peuvent en appeler
à l’aide de l’esprit tutélaire de manière plus
directe, ou requérir l’aide d’autres esprits, plus à
même de les aider dans des situations spécifiques.
Enfin, il peut arriver que les personnages
soient contraints d’intercéder auprès d’esprits
malveillants ou enragés, pour tenter de les
apaiser. Dans la plupart des communautés,
certaines personnes possèdent une affinité
particulière avec le monde invisible, qui les rend
capables d’entrer en contact plus facilement
avec les esprits. Si ces personnes reçoivent une
initiation à certains Savoirs secrets, alors elles
peuvent devenir des chamanes. Les chamanes les
plus puissants peuvent non seulement intercéder
auprès des esprits pour requérir leur aide ou
les calmer, mais ils peuvent aussi posséder de
Grands pouvoirs, directement octroyés par
leurs esprits auxiliaires. Les Savoirs secrets de
Chamanisme sont détaillés en pages 126 à 129.
Dans Würm, tout le monde peut tenter
de contacter des esprits à l’aide de prières ou
d’offrandes. Cependant, pour un personnage
qui n’est pas initié au Chamanisme, le coût peut
être élevé, et les risques sont grands. Pour tenter
d’intercéder auprès d’un esprit, un personnage
non chamane doit tout d’abord consentir à un
sacrifice. Il doit offrir :
o Son sang, en acceptant de s’infliger 6
points de dégâts, pour obtenir un lien ponctuel
avec l’esprit sollicité.
o Une partie de son corps (un doigt, un
œil, etc.), en acceptant de s’infliger une Bles-
sure grave à 10 points de dégâts, s’il souhaite
obtenir un lien privilégié permanent avec l’esprit
sollicité, qui lui octroiera un bonus de +1 pour
tous ses tests ultérieurs de contact avec cet esprit.
Les sacrifices d’animaux
Faire couler le sang d’un animal à la place du sien pour contacter
les esprits ne fonctionne pas et n’est, en réalité, même pas envisage-
able pour les humains de Würm. À cette époque, les humains ne se
sentent propriétaires d’aucun animal, dont ils oseraient offrir le sang
en sacrifice à la place du leur. Plus tard, à partir du moment où se
répandra la pratique de l’élevage, alors certains animaux ne seront
plus considérés comme des individus autonomes mais comme des biens
mobiliers, et certaines têtes de bétail seront sacrifiées par les humains,
comme autant de parties d’eux-mêmes offertes aux esprits.
121
Esprits et chamanes - CHAPITRE 8
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 o Une fois le sacrifice consenti, le
personnage peut lancer un test de prière (2d6,
3d6 avec l’Envol de l’Aigle, le Cri du Corbeau ou
le Plongeon du Dauphin).
La difficulté du test dépend de ce que le
personnage demande et du type d’esprit qu’il
cherche à contacter. En général, si cet esprit est
son esprit tutélaire, l’un de ses animaux totems
ou un ancêtre, alors le SD est 9. Si la prière
s’adresse à un esprit malfaisant ou courroucé,
alors le SD est 11. Si le personnage requiert une
aide pour nuire à autrui (malédiction), alors
le SD peut atteindre 14. Une liste des faveurs
que peut solliciter un personnage est fournie ci-
après. Dans chaque cas, le SD du test de prière
ou d’intercession est noté entre parenthèses.
Si le test est réussi, alors le personnage obtient
une réponse positive à sa prière. Elle est exaucée,
immédiatement ou au moment opportun, à la
discrétion du meneur de jeu. Si le test est un
échec, alors la prière n’est pas entendue, et le
personnage devra attendre au moins une demi-
journée avant de tenter une nouvelle prière (avec
un nouveau sacrifice de sang). Que le test soit
réussi ou raté, les points d’Endurance perdus lors
du sacrifice se regagnent au rythme normal.
Les esprits obscurs
Comme on l’a dit, pour un non-initié, en
appeler à l’aide des esprits peut se révéler très
dangereux. Même si le personnage voit sa prière
exaucée, il n’est pas dit qu’il parvienne à échapper
à la rapacité des esprits obscurs qui rôdent dans
le monde invisible, à l’affût du sang et des âmes
mal protégées. Si ces derniers parviennent à
s’imposer, alors ils infecteront le sang, le corps
ou l’esprit du personnage. Après chaque test
de prière, réussi ou non, le personnage qui a
procédé au sacrifice de son sang doit effectuer
un test de résistance aux malédictions (SD 7,
prime pour la Protection de la Renarde ou la
Magie du Rhinocéros). Si c’est un échec, il subit
2d6 points de dégâts et acquiert la Faiblesse
Faible, Fragile, Hanté ou Simple d’esprit, au
choix du MJ. Un chamane peut faire disparaître
cette Faiblesse au terme d’un exorcisme, à
condition que le PJ réussisse un second test de
122 résistance aux malédictions, SD 9.
CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes
Les pouvoirs des
esprits
Lorsqu’un personnage voit sa prière exaucée
(ou via la transe, s’il s’agit d’un chamane), un
esprit peut agir de deux manières : de manière
bénéfique, en accordant son aide au personnage
ainsi peut-être qu’à ses proches ; ou de manière
maléfique, en maudissant ses ennemis. Certains
esprits n’apporteront jamais que des aides
bénéfiques et refuseront toujours d’envoyer des
malédictions. Dans certains cas, ils pourront
même punir un personnage osant leur demander
une telle chose en le maudissant lui-même. Mais
la plupart peuvent agir en bien ou en mal, au gré
des alliances et des circonstances.
Voici la liste des faveurs que peut solliciter
un personnage. Les quatre bénéfiques sont les
bénédictions. Les six maléfiques sont les malédic-
tions, dont la seule mention glace le sang de tout
homme et de toute femme de l’âge de pierre. Les
Seuils de Difficulté pour les tests de prière sont
indiqués à droite, et ces faveurs sont décrites en
détail dans les pages suivantes.
Tableau récapitulatif des
Bénédictions et malédictions
Aide surnaturelle SD 9
Apaisement SD 11
Augure SD 9
Protection surnaturelle SD 9
Faiblesse SD 11
Fuite du gibier SD 14
Impuissance ou infécondité SD 11
Maladie SD 11
Tupilak SD 14
Progéniture maudite Spécial
Il peut arriver que certains esprits autres que
l’esprit tutélaire des personnages décident sur
leur propre initiative d’aider ou de maudire les
personnages ou leurs proches. Dans ce cas, le
meneur de jeu pourra choisir parmi les béné-
diction ou les malédictions celle qui sera offerte
ou infligée, sans limite quotidienne. La sixième
malédiction : Progéniture maudite, est spéciale
car elle ne peut être lancée qu’à l’initiative d’un
esprit très puissant.
Bénédictions
o Aide surnaturelle (SD 9) : 1 fois
par jour, le personnage peut demander à un
esprit d’octroyer à une personne (ce peut être
lui-même) les effets d’une Force associée à cet
esprit (par exemple la Prestance de l’Aurochs si
le personnage contacte l’esprit des aurochs). Si
l’esprit répond favorablement, les effets de la
Force dureront 24 heures. Un personnage ne
peut bénéficier que des effets d’une seule Aide
surnaturelle à la fois.
o Apaisement (SD 11) : 1 fois par
jour, le personnage peut intercéder auprès
d’un esprit (animal, élémentaire, ancestral…)
pour qu’il calme sa colère. S’il parvient à le
convaincre, les manifestations de sa colère
cessent. Le cas échéant, les éléments ou les
animaux redeviennent paisibles (mais dans le
cas d’animaux, ils peuvent redevenir féroces s’ils
sont attaqués). Dans le cas où la colère de l’esprit
aurait pris la forme d’une malédiction, une
bénédiction ne suffira pas et il faudra procéder
à un ou plusieurs exorcismes (voir ci-dessous).
o Augure (SD 9) : 1 fois par jour, le
personnage peut demander à son esprit tutélaire
ou à un autre esprit un renseignement concernant
un sujet important, ou un conseil concernant un
choix à effectuer. Si l’esprit accède à sa requête,
la réponse parvient au personnage sous la forme
d’un signe ou d’un rêve qu’il faut interpréter.
La réponse des esprits n’est jamais immédiate et
jamais parfaitement claire.
o Protection surnaturelle (SD 9) :
1 fois par jour, le personnage peut appeler sur lui
et ses proches la protection de son esprit tutélaire
ou des esprits de ses ancêtres. Ceci se traduit par
l’octroi de 2 points de protection magique pour
un groupe allant jusqu’à neuf personnes, et ce
pour la durée d’un combat déterminé à l’avance.
Cette protection magique peut se cumuler avec
celle conférée par des vêtements, des peintures
de combat ou l’onguent du rhinocéros.
Malédictions
o Faiblesse (SD 11) : 1 fois par lune,
le personnage peut demander à un esprit de
maudire une personne en lui infligeant une
Faiblesse, au choix. La victime d’une telle
malédiction peut tenter d’y échapper en lançant
un test de résistance SD 7. Si ce test est raté, alors
la victime subit les effets de la Faiblesse jusqu’à ce
qu’un exorcisme soit pratiqué pour la guérir.
o Fuite du gibier (SD 14) : 1 fois par
lune, le personnage peut demander à un esprit
de maudire un chasseur en incitant tous les types
de gibier, grands et petits, à se détourner de lui.
Ceci se traduit par un malus de -3 à tous les tests
de pistage, de camouflage et d’attaque à distance
effectués dans le cadre d’une chasse. Notez que
lorsqu’il se trouve dans un groupe de chasse, le
chasseur maudit transmet son malus à tout le
groupe, tant qu’il en reste solidaire. La victime
d’une telle malédiction peut tenter d’y échapper
en lançant un test de résistance (SD 7). Si ce
test est raté, alors la victime subit les effets de
la malédiction jusqu’à ce qu’un exorcisme soit
pratiqué pour la guérir.
o Impuissance ou infécondité (SD 11) :
1 fois par lune, le personnage peut demander à
un esprit de maudire une personne de telle sorte
que, si c’est un homme, il ne puisse plus avoir
d’érection ou, si c’est une femme, elle ne puisse
plus porter d’enfant. La victime peut tenter
d’échapper à cette malédiction en lançant un
test de résistance (SD 7). Si ce test est raté, alors
elle subit les effets de la malédiction jusqu’à ce
qu’un exorcisme soit pratiqué pour la guérir.
o Maladie (SD 11) : 1 fois par lune, le
personnage peut demander à un esprit de lancer
une maladie sur une cible ou un groupe. Dirigée
contre une seule personne, la maladie est d’une
Virulence de 9. Contre toute une communauté,
elle n’a plus qu’une Virulence de 5. Dans les deux
cas, cette maladie n’est pas contagieuse et peut
prendre de multiples formes. 123
Esprits et chamanes - CHAPITRE 8
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 o Tupilak (SD 14) : 1 fois par lune, le
personnage peut demander à un esprit de lancer
contre son ennemi une créature de cauchemar,
qui peut prendre l’apparence d’un animal tueur,
d’un spectre ou d’une créature mi-homme,
mi-animale. Cette créature prend la personne
maudite pour cible et la hante trois nuits
consécutives, en essayant de la tuer. Chaque
nuit, la créature inflige à sa victime 4d6 points
de dégâts. Si la créature est identifiée comme un
Tupilak, la malédiction peut être exorcisée par
un chamane (SD 11). Un seul test d’exorcisme
peut être tenté par nuit. Même si un Tupilak peut
donner l’illusion d’être blessé par des frappes
au corps à corps, en réalité il est intangible et
invulnérable aux attaques, y compris d’armes
magiques. Seul un exorcisme peut le vaincre. Les
4d6 points de dégâts peuvent être infligés lors de
ce qui ressemble à une attaque, ou comme une
sorte d’empoisonnement.
o Progéniture maudite : Cette sixième
malédiction est spéciale, car elle ne peut être
lancée que par des esprits très puissants, et de leur
propre initiative. Le personnage lui-même ne
semble pas être maudit, mais en réalité c’est toute
sa descendance qui subit la malédiction. Chaque
année, chacun des enfants du personnage doit
réussir un test de résistance SD 9 ou mourir
d’une maladie horrible ou d’un accident affreux.
De plus, la progéniture subit également les
effets de la Fuite du gibier. La victime d’une telle
malédiction peut tenter d’y échapper en lançant
un test de résistance (SD 9). Si ce test est raté,
alors la victime subit les effets de la malédiction
jusqu’à ce qu’un exorcisme soit pratiqué pour
la guérir. Un exorcisme pratiqué sur l’un des
124 enfants du personnage n’a aucun effet.
CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes
Choc en retour
Maudire un être vivant est un acte terrible
qui ne va pas sans conséquence pour la
personne qui lance l’imprécation. Chaque fois
qu’un personnage lance une malédiction, il
perd immédiatement 1d6 points d’Endurance
pour une malédiction à SD 11 et 2d6 pour
une malédiction à SD 14 (en plus des points
d’Endurance sacrifiés lors de la prière, si le
personnage n’est pas un chamane). Ces points
d’Endurance perdus sont récupérables par du
repos et de la nourriture uniquement.
De plus, il sera hanté au cours de sa prochaine
nuit de sommeil par un esprit obscur. Cette force
maléfique vengeresse va tenter de s’emparer du
personnage, même si celui-ci n’a pas versé son
sang. Il doit réussir un test de résistance SD 7
(prime pour l’Envol de l’Aigle, le Cri du Corbeau
ou le Plongeon du Dauphin). Si ce test est réussi,
le personnage a repoussé l’esprit obscur et ne sera
plus inquiété pour cette fois. Si en revanche le
test est raté, l’esprit obscur jette sur le personnage
la même malédiction que celui-ci vient de lancer.
Le personnage devra donc essayer d’y résister
(si c’est possible) comme il est indiqué dans la
description de la malédiction.
Tests de résistance
N’oubliez pas qu’un personnage doté de
la Protection de la Renarde ou de la
Magie du Rhinocéros lance 3d6 pour
résister aux effets des malédictions.
Chamanisme et art pariétal
L’art paléolithique relève-t-il pour partie d’une tradition chamanique ? Certains chercheurs l’affirment, bien
qu’avec prudence, d’autres récusent cette idée. Dans le contexte d’un jeu de rôle comme Würm, il est intéressant
d’explorer cette possibilité. Ceci étant, même en admettant que l’art pariétal puisse avoir servi à des rituels
chamaniques, on peut exclure le fait que les œuvres d’art du Paléolithique aient été réalisées en état de transe, tout
autant pour les figures animales que pour les très nombreux signes qui ornent les grottes profondes : une personne
en état de transe n’est pas en mesure de se concentrer pour graver ou peindre avec habileté. En revanche, ses
visions pourront prendre appui sur le travail d’un artiste, ou l’inspirer. C’est pourquoi l’apprentissage des talents
artistiques est dissocié de celui des pratiques chamaniques. Du reste, ne perdons pas de vue que, dans le monde de
Würm, une part importante des peintures réalisées auront pour vocation de transmettre des connaissances ou des
mythes, sur la création du monde, les ancêtres ou l’ordre totémique de l’univers. Après tout, les figures animales,
représentées le plus souvent de profil et figurées sans décor, sont assez proches d’une certaine forme d’ héraldique.

Les Chamanes
Au sein de la plupart des communautés,
des sages sont chargés de nouer un lien avec le
monde spirituel. Ce sont les chamanes. Quelle
est la fonction de ces personnages ? Tout d’abord
de présider ou d’aider aux rites qui assurent la
cohésion et l’équilibre du groupe. Ensuite, de
situer par leurs récits la communauté dans le
cosmos et dans le temps. Par leur clairvoyance,
d’aider celle-ci à prendre de justes décisions
qui engageront son avenir. Enfin et surtout, de
combattre cette émanation perfide du monde
invisible qu’est la maladie sous toutes ses
formes, du corps ou de l’esprit pour autant que
nos ancêtres aient dissocié ces constituants de
l’être. D’un autre côté, du « côté obscur »,
les communautés attendent aussi de
leurs chamanes qu’ils participent à
leurs combats, justes ou injustes, et
frappent leurs ennemis de maladies et
de malédictions.

Dans Würm, les personnages chamanes seront

appelés à assumer ces charges importantes, et ils
figureront sans doute parmi les personnalités les
plus importantes de leur communauté. Dans le
cadre de sa saga, le MJ n’est pas tenu d’employer
impérativement le terme « chamane » pour
désigner de tels personnages, pas plus qu’il n’est
nécessaire d’appeler « sorciers » les personnages
versés dans les Savoirs secrets de la Sorcellerie,
ou « enchanteurs », ceux versés dans les Savoirs
secrets des Enchantements. Dans certains clans,
on l’appellera le « conteur », dans d’autres le
« voyant », le « guérisseur » ou « l’intercesseur »,
ailleurs on l’appellera « homme ou femme
médecine », ou « homme ou femme-esprit ». 125

Esprits et chamanes - CHAPITRE 8

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 Les Savoirs secrets
de Chamanisme
Un chamane initié ne doit pas donner son
sang pour contacter les esprits et ne craint
presque plus les esprits obscurs. Il obtient peu
à peu de très grands pouvoirs. Pour cela, il doit
passer par plusieurs étapes initiatiques. La voie
du Chamanisme est longue et un personnage
qui décide de s’y engager doit s’attendre à ne
pas pouvoir en déployer les plus puissants
pouvoirs très rapidement. Les Savoirs secrets
de Chamanisme sont au nombre de cinq. Ils
doivent impérativement être appris dans l’ordre
ci-dessous :
o Grande vision
o Demi-ombre
o Voie chamanique
o Thérianthrope
o Grands pouvoirs
Bien entendu, un maître chamane peut
exiger de son apprenti, en complément
de l’apprentissage des Savoirs secrets de
Chamanisme, l’apprentissage de Savoirs secrets
relevant de la Sorcellerie ou des Enchantements,
comme l’indispensable création d’objets de
pouvoir, mais aussi l’apprentissage de Talents
comme la fabrication de Tambours, le Dessin ou
la Sculpture. Quant au contenu de l’initiation que
devra suivre le chamane à chacune de ses phases
d’apprentissage, il revient au meneur de jeu d’en
décider. À sa discrétion, cette initiation pourra
être douce, éprouvante ou même cruelle…
o Grande vision : La maîtrise de ce
Savoir secret signifie que le personnage a obtenu
sa première vision, à jouer lors d’une aventure
avec le meneur de jeu. Cette vision a lieu le plus
souvent au terme d’un long apprentissage, dans
un site propice, et à jeun, mais elle peut aussi
survenir de manière brutale, si le meneur de jeu
estime que cela peut cadrer avec l’ambiance de
la saga. Cette vision est primordiale, car c’est au
cours de celle-ci que le personnage va rencontrer
son esprit auxiliaire, un esprit puissant qui
126 l’aidera à voyager dans les mondes invisibles et
CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes
à entrer en contact avec les forces surnaturelles.
A priori, l’esprit auxiliaire d’un chamane sera
l’un de ses animaux totems, mais pas forcément :
cela peut être une plante, un ancêtre, un objet,
un astre, un esprit local, au choix du joueur, et à
condition que le meneur de jeu valide ce choix.
À compter du moment où le personnage
a obtenu sa Grande vision et rencontré son
esprit auxiliaire, il peut être appelé chamane.
Il peut désormais chercher à entrer en contact
avec les esprits via la transe plutôt que par la
prière, il ne lui est donc plus nécessaire de
sacrifier son sang ou une partie de son corps
pour les contacter. Une fois par jour, il peut
également voir par clairvoyance.
Transe - Ce pouvoir permet au personnage
d’entrer dans un état de perception altéré qui
le propulse vers le monde des esprits, le monde
souterrain ou les terres de brumes. Entrer en
transe prend en général une dizaine de minutes.
Pour y parvenir, le personnage doit s’aider de
la musique d’un tambour, qui doit être le sien.
Lorsqu’un chamane cherche à contacter un
esprit, il ne sacrifie pas de sang et n’effectue pas
de test de prière. À la place, il effectue un test de
transe pour accomplir un Vol chamanique.
Transes fulgurantes - Le chamane peut
essayer d’entrer en transe de manière fulgurante.
Dans ce cas, le test est plus difficile (-2), mais
s’il est réussi, le personnage entre en transe en
1d3 tours seulement. Dans une situation de
combat, cela signifie que le personnage passe
un à trois tours à battre le tambour, et contacte
l’esprit dont il veut obtenir le pouvoir au dernier
tour. C’est lors de ce dernier tour (qui est aussi le
premier s’il a obtenu un 1 ou 2 sur le D6) qu’il
lance son test de transe. Si celui-ci est un succès,
alors le chamane peut obtenir les effets du
pouvoir dès le tour suivant, à la phase d’action
de Magie et Pouvoirs chamaniques (phase 3).
Après une transe, le chamane doit réussir
un test de résistance, (prime pour le Souffle du
Cerf Géant) ou subir un malus de fatigue (voir
page 71). Dans le cas d’une transe fulgurante,
le(s) test(s) de résistance devront être joués à la
fin du combat, et plusieurs échecs consécutifs
peuvent cumuler leurs malus.
Modificateurs aux tests de transes
Transe sans tambour : -2
Essayer d’entrer en transe sans s’aider de la musique du tambour est difficile mais pas impossible. En tous cas, il vaut mieux
pour un chamane ne pas perdre son tambour.
Transe fulgurante : -2
Une transe fulgurante permet au chamane d’entrer en transe en 1d3 tours (en cas de réussite au test, le pouvoir s’active au 2e,
3e ou 4e tour).
Dessin comme focale chamanique : +1
Comme on l’a vu au chapitre 7, une focale chamanique peut aider un chamane à contacter un esprit.
Transe dans une grotte : +1
Le milieu souterrain est propice au contact des esprits. Lorsqu’il se trouve dans une grotte ou une caverne, un personnage
obtient un bonus de +1 pour entrer en transe.
Transe pour une bénédiction ou malédiction : +2
Un chamane contacte plus facilement les esprits, bien entendu.
Transe sous forme de thérianthrope : +1d6
Sous forme thérianthropique, un chamane ne met que 1 tour pour entrer en transe fulgurante, et obtient une prime d’1d6 à
son test de résistance après une transe.

Lorsqu’un chamane tente de contacter un Dauphin. Si le personnage ne possède aucune

esprit pour lui demander une bénédiction ou de ces Forces, le choix de l’oiseau est libre. Si
une malédiction, le SD du test de transe est l’esprit auxiliaire du chamane est un oiseau, ce
égal à celui du test de prière, mais le chamane sera celui-ci, de préférence.
obtient un bonus de +2 pour le réussir.

D’autres facteurs peuvent faciliter ou gêner la

survenue d’une transe. Consultez l’encadré ci-
dessus pour les connaître.

Clairvoyance - Ce pouvoir permet au cha-

mane, 1 fois par jour, d’entrer en transe et de
projeter son esprit dans le corps d’un oiseau.
Ce faisant, il peut voir par ses yeux, repérer une
chose ou une personne, ou savoir ce qui se passe
ailleurs pendant une vingtaine de minutes au
maximum. Le SD du test de transe est à définir
par le meneur de jeu, en fonction de la distance
ou de la précision requise (SD 5 à 9 en général).
L’oiseau dans lequel le chamane projette son
esprit est spécifique et sera toujours le même. Le
joueur doit décider de la nature de cet oiseau lors
de sa première clairvoyance, et cela ne changera
plus. L’oiseau sera plutôt un rapace (aigle,
chouette, faucon, hibou…) s’il possède pour
Force l’Envol de l’Aigle. Il sera plutôt un corvidé
(chocard, corbeau, corneille, pie) s’il possède
pour Force le Cri du Corbeau. Et il sera plutôt
un oiseau marin (cormoran, goéland, mouette,
sterne…) s’il possède pour Force le Plongeon du
o Demi-ombre : Lors de l’apprentissage
de ce Savoir secret, le chamane voyage dans les
mondes invisibles, notamment le Monde des
Brumes où rôdent les esprits obscurs. Il apprend
à s’y orienter et y cache une part de son âme.
À partir du moment où le chamane obtient
la maîtrise de ce Savoir secret, il devient une
« demi-ombre », existant autant dans le Monde
du Milieu que dans ceux des esprits, et devient
capable d’effectuer des exorcismes (voir page
suivante). Désormais, il ne craint plus les esprits
obscurs, il n’a donc plus besoin d’effectuer de
test de résistance aux malédictions après avoir
contacté un esprit. Seule exception : l’obtention
d’un Mauvais Œil sur un test de transe indique
que le personnage a tout de même attiré le
regard d’esprits obscurs. Il doit alors réussir un
test de résistance aux malédictions ou en tomber
victime, comme indiqué page 122. 127

Esprits et chamanes - CHAPITRE 8

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 Utilisation des exorcismes
Soigner un blessé ou un malade
Un exorcisme peut soigner 1d6+4 points
d’Endurance à un blessé ou à un malade, sans test
requis, une fois par personne chaque jour. Dans le cas
d’une maladie ou d’un empoisonnement, si les points
d’Endurance rendus par le chamane sont suffisants
pour ramener le personnage à son maximum de
points d’Endurance, alors la maladie ou le poison
sont définitivement vaincus pour cet individu.
Lever une malédiction
Pour contrer une malédiction, le chamane doit réussir
un test d’exorcisme dont le SD est égal à celui du
test de prière nécessaire pour lancer la malédiction.
En cas d’échec, il ne peut y avoir d’autre tentative
avant 24 heures. En cas de réussite, la malédiction
est levée définitivement.
Lutter contre les esprits malfaisants
En combat, des exorcismes peuvent être effectués à
chaque tour pour chasser certains esprits ou détruire
les spectres et certaines autres créatures maléfiques.
Le Bestiaire indique quelles créatures sont vulnérables
aux exorcismes. Chaque exorcisme inflige
automatiquement 3d6 points de dégâts à ces
créatures, sans test requis.
Exorcisme - Grâce à la puissance de son esprit
auxiliaire, le chamane peut désormais lutter
contre les mauvais esprits pour soigner des blessés
et des malades, combattre des malédictions ou
chasser des spectres et d’autres créatures des
ténèbres, sans même avoir besoin d’effectuer
de test de transe. L’encadré ci-dessus indique
les différentes utilisations des exorcismes. En
général, une séance d’exorcisme dure environ une
demi-heure, même si elle échoue. Un personnage
peut accomplir jusqu’à 6 exorcismes par jour.
Pour les soins, un exorcisme ne peut être
effectué qu’une fois par personne chaque jour.
En échange de ce don, le chamane doit livrer
aux esprits obscurs une partie de son corps ou de
son âme. Il reçoit une Faiblesse permanente,
qui ne pourra jamais être surmontée ou guérie.
Le choix de cette Faiblesse peut être laissé au
joueur ou effectué par le MJ. Le moment où le
chamane acquiert cette Faiblesse doit être joué
128 lors d’une aventure.
CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes
o Voie chamanique : Au cours de
l’apprentissage de ce Savoir secret, le chamane
doit choisir une Voie chamanique, une voie de
pouvoir particulière qui lui confère une affinité
avec certaines puissances, animaux ou éléments.
Il en existe dix, détaillées en pages 130 à 139.
Une fois engagé sur cette voie privilégiée, il va
renforcer le lien avec son esprit auxiliaire et
nouer des alliances avec d’autres esprits liés à sa
Voie chamanique, qu’il pourra contacter pour
obtenir leur aide. Lorsqu’il acquiert la maîtrise
de ce Savoir secret, un chamane obtient les
Premiers pouvoirs en rapport avec sa Voie,
et doit se fabriquer un tambour spécial pour
utiliser ces pouvoirs. Ces Premiers pouvoirs
peuvent être utilisés 3 fois par jour au total, et
le chamane a droit à 7 tentatives pour les activer.
Pour utiliser ces Premiers pouvoirs, un
chamane doit réaliser un test de transe SD 7. Si
le test est réussi, les esprits répondent à l’appel
du chamane et le pouvoir lui est accessible.
S’il veut utiliser l’un de ces pouvoirs au cours
d’un combat, il doit avoir recours à des transes
fulgurantes, qui lui permettront d’invoquer le
pouvoir en 2 à 4 tours (1d3 tours de transe, + le
tour de déclenchement du pouvoir), ou utiliser
un objet de pouvoir (cf. page 115), qui lui
permettra de déclencher immédiatement l’un
des pouvoirs stocké dans l’objet. Un chamane
peut utiliser un objet de pouvoir enchanté par
un autre chamane. Dans ce cas, il peut utiliser
les pouvoirs qui y sont stockés, même si ces
pouvoirs ne correspondent pas à sa Voie.
Une fois que le chamane a totalement maîtrisé
sa Voie chamanique en acquérant les Grands
pouvoirs de celle-ci, alors il peut s’initier à une
autre Voie. Un chamane peut maîtriser jusqu’à
3 Voies, mais il doit toujours maîtriser une Voie
dans son intégralité (Premiers pouvoirs + Grands
pouvoirs) avant de s’initier à une autre.
 o Thérianthrope : À ce stade de son
initiation, le chamane n’a plus besoin de maître.
Il apprend désormais seul, sous la tutelle des
esprits eux-mêmes. Grâce à ce Savoir secret, le
chamane noue un lien privilégié avec l’un de ses
animaux totems ou un esprit auxiliaire animal.
Il peut désormais changer son apparence pour
prendre une forme hybride d’humain et de
cet animal, se changeant en thérianthrope.
Sous cette forme, le chamane prend certaines
caractéristiques physiques de l’animal, d’une
manière qui peut varier d’une fois sur l’autre. Un
chamane peut prendre sa forme de thérianthrope
1 fois par jour, pendant une durée maximum
d’une vingtaine de minutes. La transformation
est instantanée, accomplie en un battement de
cils. Cette forme thérianthropique apporte des
avantages pour la transe et au combat :
Sous forme de thérianthrope, le chamane
ajoute +1d6 à ses tests de transe et ses tests de
résistance après les transes. Ses transes fulgurantes
ne prennent que 1 tour. Au combat, il peut
porter des attaques magiques avec ses griffes,
crocs, cornes ou autres. Il inflige alors 3d6+1
points de dégâts au corps à corps, considérés
comme magiques.
Après avoir quitté sa forme de thérianthrope,
un chamane doit effectuer un test de résistance
SD 7 ou être fatigué (-1 à tous ses jets, -2 s’il était
déjà fatigué, il devient alors épuisé).
o Grands pouvoirs : L’apprentissage
des Grands pouvoirs requiert deux ans de
méditation, d’exploration des mondes invisibles
et d’entraînement. Mais une fois maîtrisé, ce
Savoir secret permet au chamane d’accéder aux
plus grands pouvoirs de sa Voie chamanique. Ces
pouvoirs sont détaillés en pages 130 à 139. Il
peut les utiliser comme les Premiers pouvoirs,
mais le test de transe requis est SD 9. Seul 1
Grand pouvoir peut être utilisé par jour, et le
chamane a droit à 3 tentatives pour l’activer. De
plus, il parle désormais la Langue des chamanes.
Langue des chamanes - Grâce à ce pouvoir, le
chamane peut communiquer, sans même entrer
en transe, avec les esprits et toutes les créatures
vivantes. Ses mots, bien que paraissant prononcés
dans le langage ordinaire, ont le pouvoir d’être
compris par toute créature les entendant, sans
test requis. De son côté, le chamane doit réussir
un test pour comprendre ce que lui répondent
les créatures (prime pour le Chant du Merle), si
celles-ci ne sont pas humaines. Le SD dépend
largement de la nature de l’interlocuteur : plus
l’être est sensible et intelligent, plus le seuil sera
bas. Par exemple, comprendre un loup aura
un SD de 5, comprendre un rocher, un SD
de 14. Un tel test de compréhension ne peut
être effectué qu’une fois par type de créature
et par jour. Si le MJ le souhaite, il peut décider
arbitrairement de la réussite ou de l’échec du test
sans jet de dés. 129
Esprits et chamanes - CHAPITRE 8
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 Les Voies chamaniques

Chamane Animal
Un Chamane Animal développe une relation d’empathie avec tous les animaux. Il est capable d’en comprendre les
émotions sans risque d’erreur (joie, peur, colère, etc.).

Premiers pouvoirs

Appel d’un animal : Le chamane peut contacter par la pensée un animal (un seul à la fois) dont il connaît la
présence proche (portée maximale 1 km) pour l’appeler à l’aide. Le SD du test de transe pour réussir à appeler
l’animal dépend de sa Masse : si elle est de 2d6 le SD est de 7, si elle est de 3d6 le SD est de 9, si elle est de 4d6 le
SD est de 11. Si le test de contact est réussi, l’animal accourt aussi vite que possible et aide le chamane pendant une
durée maximale de 3 heures. Pendant ce temps, il comprend tout ce que lui dit le chamane mais ne peut se faire
comprendre que par de vagues images mentales. Si le chamane demande à l’animal de combattre, alors l’animal
combat pendant un maximum de 3 tours, après quoi il s’enfuit. Il fuit également s’il perd plus de la moitié de ses
points d’Endurance ou s’il subit une Blessure grave.

Détection des animaux : Ce pouvoir permet au chamane de détecter la présence d’une certaine espèce animale
dans un rayon de 1 km autour de lui, pendant 1 heure. Au choix, en fonction du territoire arpenté par le chamane
ou en fonction des besoins de sa saga, le MJ peut décider si le type d’animaux recherché est présent, ou il peut
lancer jusqu’à 6 fois sur la table des herbivores et des carnivores (voir page 219). Si l’animal ou les animaux sont bien
présents, alors le chamane connaît précisément la direction dans laquelle il(s) se trouve(nt), et à quelle distance.

Grands pouvoirs

Animal vengeur : Ce pouvoir permet à un chamane de contacter par l’esprit un animal (d’une Masse maximale de
4d6) pour lui demander d’aller attaquer ou même tuer une cible désignée. L’animal doit se trouver à une distance
maximale de 20 km du chamane et de 40 km de la cible. Si le test de transe est réussi, alors l’animal piste la cible
de manière infaillible, et l’attaque dès qu’elle le peut, de la manière la plus efficace possible compte tenu de sa ruse.
L’animal peut combattre jusqu’à la mort de la cible ou la sienne, si le chamane le lui a demandé. Si un animal
vengeur n’a pas réussi à tuer sa cible après 3 jours, alors l’injonction magique prend fin.

Changement de forme : Le chamane prend la forme d’un animal d’une Masse maximale de 3d6 pendant un
nombre d’heures dépendant de la taille de la créature : 3 heures pour une créature de Petite taille, 2 heures pour
une créature de taille Moyenne, 1 heure pour une créature de Grande taille. Sous forme animale, le chamane
emprunte les caractéristiques physiques de l’animal (cf. chapitre 9, le Bestiaire), mais conserve toutes ses facultés
mentales et ses propres points d’Endurance. Il est capable de parler et de contacter les esprits. En revanche, il ne
peut conserver que ses Forces Sociales, de Résistance et de Magie. Attention : l’équipement d’un chamane ne se
transforme pas avec lui ! Ce dernier doit s’en défaire avant de changer de forme, sous peine de le détruire, s’il se
change en un animal de Grande taille. Il est impossible pour un chamane de conserver les pouvoirs de ses fétiches
sous forme animale.

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CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes

Chamane des Eaux
Un Chamane des Eaux possède un lien privilégié avec l’eau sous toutes ses formes. Il est capable de détecter la
présence de l’eau dans un rayon de 1 km, y compris les sources les plus ténues ou souterraines.

Premiers pouvoirs

Brouillard : Le chamane fait apparaître une nappe de brouillard épais sur 1 km de rayon maximum autour de lui,
pour une durée maximale de 3 heures. À l’intérieur de ce brouillard, seul le chamane voit parfaitement. La vision
de toutes les autres créatures est limitée à une dizaine de mètres (mais leurs autres sens fonctionnent parfaitement).
En conséquence, tous les tests de détection visuelle, mais aussi tous les lancers et les tirs à distance subissent un
malus de -3 dans le Brouillard. À l’inverse, des personnages qui souhaitent s’y dissimuler gagnent une prime d’1d6
à leurs tests de discrétion. Le pouvoir de Bourrasque du Chamane des Vents peut déplacer la nappe de Brouillard
de 100 mètres par tour. Le pouvoir de Tornade la dissipe totalement.

Respiration aquatique : Ce pouvoir permet au chamane de respirer sous l’eau pendant 3 heures. Le chamane
acquiert aussi la faculté de nager avec aisance, même dans une eau tumultueuse. Si le chamane le souhaite, il peut
faire bénéficier quelques autres personnages de ce pouvoir, jusqu’à un maximum de 6 personnes. Dans ce cas, la
difficulté du test de transe est de 9, et la capacité de Respiration aquatique dure pendant 1 heure seulement.

Grands pouvoirs

Déferlante : Le chamane demande aux esprits des eaux de faire déferler une vague puissante sur ses ennemis
ou ses proies. Ce pouvoir ne peut être activé que si le chamane et ses cibles se tiennent sur l’eau, ou à proximité
immédiate d’un cours d’eau de la largeur au moins d’une rivière ou d’un étang. La vague s’abat sur une grande zone
(jusqu’à 100 m2 environ). Toutes les créatures vivantes dans cette zone (sauf les poissons et les créatures marines)
subissent 8d6 points de dégâts du fait de la violence de la Déferlante. Elles doivent réussir un test de force ou
de Masse SD 11 ou être renversées et tomber au sol. Si le test est raté, le nombre de points de dégâts est aussi le
nombre de mètres sur lesquels la victime est emportée, dans le sens de la vague. Si le test est réussi, la distance est
divisée par 4. Tous les objets légers sont emportés également, et les constructions (abris, embarcations, etc.) sont
détruites dans la zone. Une Déferlante détruit instantanément un Bouclier de feu.

Voyage par les eaux : Avec ce pouvoir, le chamane peut se déplacer à travers les cours d’eau à 60 km/heure,
pendant une durée maximale de 6 heures. Il est capable de respirer sous l’eau et peut même prendre la forme d’un
poisson (ou d’un cétacé) de son choix pour effectuer son voyage. Pendant ce trajet, le chamane est capable de
circuler à travers tous les types de cours d’eau : depuis l’océan jusqu’au plus infime ruisseau souterrain. Une fois
le voyage commencé, le chamane ne peut pas le suspendre et le reprendre. Lorsqu’il se déplace de cette manière, il
est conscient de tout ce qui se trouve à sa proximité, sans avoir besoin de sortir de l’eau.

Note concernant les zones

Une petite zone recouvre une dizaine de m2, qui peut être un cercle de 3 m de
rayon environ. Elle peut contenir jusqu’à 4 créatures de taille Moyenne, 2 créatures
de taille Grande, ou 1 créature de taille Énorme ou supérieure.
Une grande zone recouvre une centaine de m2 et peut contenir jusqu’à 30 créatures
de taille Moyenne (40 ou 50 s’ils sont serrés comme des sardines), 20 créatures de
Grande taille, 10 de taille Énorme, 5 de taille Colossale et 3 de taille Géante.
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Esprits et chamanes - CHAPITRE 8

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 Chamane du Feu
Un Chamane du Feu a noué de fortes alliances avec les esprits du feu. S’il ne possède pas déjà la Force Flamme de
la Salamandre, il obtient une prime d’1d6 pour allumer des feux.

Premiers pouvoirs

Flammes : Les esprits permettent au chamane de faire jaillir des flammes de ses paumes pendant une dizaine de
minutes au maximum. Il peut ainsi produire de la lumière comme s’il portait une torche, allumer un feu presque
immédiatement sans avoir besoin d’effectuer un test, ou faire fondre une épaisse couche de glace sur une petite
zone. Il peut également projeter les flammes sur ses ennemis ou ses proies pendant 1 tour, en un cône enflammé
atteignant 3 mètres de large pour 3 mètres de long. Le cône de flammes peut brûler jusqu’à 3 créatures de Petite
taille, 2 de taille Moyenne et 1 de taille Grande ou supérieure. Les créatures prises dans les flammes subissent 4d6
points de dégâts. Lorsque les flammes sont utilisées pour brûler des ennemis, le pouvoir prend fin aussitôt après
l’attaque.

Résistance au feu : Ce pouvoir rend le chamane invulnérable aux brûlures pendant 4 heures. Aucun feu d’origine
naturelle, même un terrible incendie, ne peut lui infliger de dégâts. Seuls les feux d’origine surnaturelle, c’est à
dire ceux résultant de l’emploi de pouvoirs chamaniques ou ceux lancés par des créatures magiques tels les Esprits
du feu, peuvent blesser le chamane. Ces feux magiques lui infligent toutefois des dégâts réduits, divisés par 2. Si le
chamane le souhaite, il peut demander aux esprits de protéger des flammes un groupe allant jusqu’à 6 personnes.
Dans ce cas, le SD de la transe est de 9, et toutes les personnes protégées, y compris le chamane, divisent par 2 les
dégâts causés par des feux ordinaires. En revanche, les feux magiques causent leurs pleins dégâts.

Grands pouvoirs

Appel des Esprits du feu : Le chamane invoque 1 Esprit du feu allié, qui accepte de lui procurer son aide pendant
un maximum de 4 tours, après quoi il disparaît. Tant qu’il demeure, l’Esprit du feu peut éclairer une zone vaste
comme une grande salle de caverne, allumer des feux sans avoir besoin d’effectuer de tests et attaquer les ennemis
du chamane. S’il attaque, l’Esprit du feu peut envoyer à chaque tour une boule de feu jusqu’à une distance de
20 mètres, infligeant 4d6 points de dégâts à toutes les créatures dans une petite zone pouvant englober 3 créatures
de taille Moyenne, 2 créatures de taille Grande ou 1 créature de taille Énorme ou supérieure. Les victimes frappées
par les boules de feu ne continuent pas à brûler au tour suivant. Une tente ou un abri sur lequel est lancée une
boule de feu s’enflamme instantanément.

Bouclier de feu : Ce pouvoir confère au chamane la protection des esprits du feu. Celle-ci prend la forme d’un
cercle de flammes, entourant le chamane pendant 4 tours. Le bouclier protège le chamane de tous les effets du
feu et du froid, y compris les attaques magiques de feu ou de froid, comme le Souffle glacial. Il protège également
le chamane de ses adversaires : toutes les créatures se trouvant à moins de 2 mètres du personnage pendant un
combat, c’est à dire notamment toutes les créatures qui le combattent au corps à corps, subissent 4d6 points de
dégâts à chaque tour (à la phase de Magie), pendant un maximum de 4 tours. Ceci étant, le bouclier ne protège
pas le chamane des dégâts infligés par les créatures qui l’attaquent. Une Déferlante détruit un Bouclier de feu
immédiatement, mais ni une Bourrasque ni une Tornade ne peuvent le déplacer ou le souffler.

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CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes

Chamane des Glaces
Ce type de chamane s’est risqué à passer des pactes avec les maléfiques esprits des glaces. Même s’il n’est pas lui-
même malfaisant, l’emprise des esprits des glaces sur son âme est difficile à contenir.

Premiers pouvoirs

Blizzard : Le chamane peut déclencher un blizzard terrible pendant une durée allant jusqu’à 3 heures. Celui-ci
peut s’étendre sur une très grande zone couvrant plusieurs hectares. La visibilité au sein de ce Blizzard est réduite à
quelques dizaines de mètres : les créatures subissent un malus de -3 à leurs tests d’orientation et de perception, et un
malus de -1 à tous leurs autres tests ; leur capacité de déplacement (y compris les résultats de leurs tests de course)
est divisée par 2. Les créatures subissent 2d6 points de dégâts dus au froid et à la glace tourbillonnante pour chaque
heure passée dans le blizzard, si elles ne parviennent pas à s’abriter convenablement. Un test réussi de résistance au
froid (SD 9) permet de diviser ces dégâts par 2. Les animaux déduisent leur score de Peau épaisse des dégâts de froid.
Tous les feux non magiques et non abrités sont soufflés. Seul le chamane n’est pas affecté par le blizzard.

Résistance au froid : Ce pouvoir permet au chamane d’être totalement insensible au froid pendant 8 heures. Non
seulement il ne ressent pas le froid, mais de fait, le froid même le plus extrême n’abîme pas son organisme : il ne
subit ainsi aucun dégât lié au froid pendant la durée du pouvoir. Seul le froid magique, comme celui émanant de
Grands pouvoirs chamaniques (Souffle glacial) ou comme celui projeté par les Créatures du givre, peut l’affecter,
mais les dégâts de ces attaques sont tout de même divisés par 2. Contrairement au pouvoir de Cercle de chaleur
que peut invoquer un Chamane du Soleil, ce pouvoir ne peut pas être transféré sur une autre personne que le
chamane lui-même.

Grands pouvoirs

Corps de glace : Ce pouvoir permet au chamane de rendre son corps quasiment invulnérable aux coups et aux
blessures pendant 1 heure. La peau du chamane devient dure et livide ; il bénéficie d’une protection de 18 points
contre toutes les attaques « normales », y compris celles du feu et du froid. Cette protection n’est plus que de 10
points contre les attaques des armes magiques et des pouvoirs chamaniques ou surnaturels. Elle est inexistante
contre les attaques d’une arme magique consacrée à détruire les chamanes des glaces. Le Corps de glace ne peut pas
se combiner avec les Peintures de combat ou l’Onguent du Rhinocéros. En revanche, le bénéficiaire n’a pas besoin
d’ôter ses vêtements, et le bonus de protection peut s’ajouter à celui des vêtements portés. De plus, le chamane
rayonne autour de lui un froid mortel : toutes les créatures se trouvant à son contact proche (moins de 2 mètres),
c’est à dire notamment celles attaquant le chamane au corps à corps, subissent 1d6 points de dégâts chaque tour,
tant que dure ce pouvoir.

Souffle glacial : Lorsqu’il active ce pouvoir, le chamane acquiert la capacité de souffler sur ses ennemis un froid
glacial, comme celui des Créatures du givre. Le souffle peut jaillir des mains du chamane ou de sa bouche, et
prend toujours la forme d’un cône tourbillonnant, qui peut atteindre une longueur d’une dizaine de mètres, et
affecte une petite zone pouvant englober 3 créatures de taille Moyenne, 2 créatures de taille Grande, ou 1 créature de
taille Énorme ou supérieure. Ce pouvoir dure pendant 6 tours. Chaque tour, le chamane peut changer de cible(s).
Le froid glacial inflige 3d6 points de dégâts. Les points de protection des vêtements ou de la Peau épaisse des
animaux réduisent ces dégâts. Le pouvoir de Résistance au froid permet de diviser ces dégâts par 2.

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Esprits et chamanes - CHAPITRE 8

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 Chamane Guérisseur
Un Chamane Guérisseur puise dans les pouvoirs de son esprit auxiliaire, des esprits des ancêtres et des esprits
telluriques pour soigner. Il est capable de déceler du premier coup d’œil si une personne est affectée par une
maladie, un empoisonnement ou une malédiction.

Premiers pouvoirs

Cercle de soins : Grâce à ce pouvoir, le chamane est capable de puiser dans les forces telluriques pour transférer
leur vigueur aux créatures vivantes. Il peut ainsi soigner toutes les créatures vivantes (y compris végétales) se
trouvant autour de lui, dans un rayon de 6 mètres. Chaque créature affectée par le pouvoir de guérison récupère
immédiatement 1d6+1 points d’Endurance. Le chamane n’a aucun moyen de discriminer les bénéficiaires de ce
pouvoir : il ne peut pas décider que telle ou telle créature ne sera pas soignée. Le pouvoir du Cercle de soins dure 1
tour, et il ne se déplace pas avec le Chamane.

Soins : Ce pouvoir permet au chamane de soigner une personne en posant ses mains sur son corps, y compris
lui-même, et ce même si la personne est inconsciente ou non-consentante. Chaque utilisation de ce pouvoir rend
1d6+6 points d’Endurance à un blessé ou un malade. Contrairement aux soins prodigués via l’exorcisme, une
même personne peut bénéficier des soins d’un chamane guérisseur plusieurs fois dans la même journée. Les soins
sont instantanés.

Grands pouvoirs

Guérison miraculeuse : Avec ce pouvoir, le chamane guérit presque instantanément la personne sur laquelle
il impose les mains, y compris lui-même, et ce même si la personne est inconsciente ou non-consentante. La
Guérison miraculeuse fait récupérer à un blessé ou un malade (ou à une victime d’empoisonnement) 4d6+10 points
d’Endurance. Elle supprime également tous les effets de la faim, de la fatigue et guérit toutes les maladies (dégâts
et effets secondaires).

Régénération : Ce grand pouvoir rend le chamane capable, en posant ses mains sur le corps d’une personne
(lui-même y compris), de la guérir de tout type de séquelle acquise suite à une Blessure grave. La régénération
guérit instantanément les Fractures (en supprimant les malus afférents), stoppe les hémorragies, peut faire
repousser un membre sectionné, etc. Le pouvoir de Régénération permet aussi au chamane de supprimer la
Faiblesse de départ d’un personnage, si c’est une Faiblesse physique (sauf Marqué). Dans ce cas, bien entendu,
le meneur de jeu doit valider cette « guérison », qui doit cadrer avec le nombre d’aventures vécues par le
personnage bénéficiaire. Le pouvoir de Régénération prend une nuit complète pour agir. Dans le même temps,
si le personnage bénéficiaire a perdu des points d’Endurance, il peut en récupérer jusqu’à 10.

Invocation des pouvoirs et échec aux tests

Comme il a été indiqué plus haut, un chamane peut utiliser ses Premiers pouvoirs 3 fois par jour en tout, et
1 seul Grand pouvoir par jour. Si le test de transe réalisé pour invoquer l’un de ces pouvoirs (SD 7 pour un
Premier pouvoir ou un SD 9 pour un Grand pouvoir) est raté, un autre test peut être tenté aussitôt après.
Prudence toutefois : un chamane ne peut réaliser que 7 tentatives par jour pour invoquer ses
Premiers pouvoirs, et uniquement 3 tentatives pour un Grand pouvoir. Si toutes ces tentatives ont
échoué, alors cela signifie que ses esprits auxiliaires ne peuvent pas l’aider ce jour-là.
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CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes

Chamane Noir
Un Chamane Noir a noué des alliances terribles avec les esprits obscurs et les esprits des morts. Il est capable de
détecter immanquablement la présence de fantômes (ou de spectres) dans un rayon de 10 mètres autour de lui.

Premiers pouvoirs

Animation des morts : Le chamane demande aux esprits obscurs d’animer le cadavre ou le squelette d’une créature,
et en prend le contrôle. Le Squelette ou le Zombie ainsi créé obéit aux ordres du chamane sans faillir et, s’il n’est pas
détruit entre-temps, redevient inerte au bout de 3 heures. Si le Squelette ou le Zombie est appelé à combattre les
ennemis du chamane, alors ce dernier doit se concentrer pour le faire combattre, et ne peut combattre lui-même
pendant ce temps, ni entrer en transe. Le test de transe pour animer un mort est SD 7 pour une créature de taille
Petite ou Moyenne, 9 pour une créature de Grande taille, 11 pour une créature de taille Énorme et 14 pour une
créature de taille Colossale ou Géante. Un chamane peut contrôler jusqu’à 3 cadavres en même temps s’ils sont
de taille Petite ou Moyenne, 2 si l’un d’entre eux au moins est de taille Grande, et 1 seul si le cadavre est de taille
Énorme ou supérieure. Les caractéristiques des Squelettes et Zombies sont détaillées dans le Bestiaire en page 175.

Folie meurtrière : Sur l’ordre du chamane, les esprits obscurs s’emparent de l’esprit d’une cible et lui insufflent une
rage meurtrière incontrôlable. Cet accès de folie dure pendant 6 tours. Au moment où le pouvoir est déclenché, la
cible désignée par le chamane a droit à un test de résistance SD 9 (prime pour la Magie du Rhinocéros ou la Protection
de la Renarde). Si le test est raté, la victime de la Folie meurtrière attaque immédiatement les personnes ou créatures
les plus proches, même s’il s’agit de parents, d’amis ou d’animaux très dangereux. Si plusieurs créatures se trouvent à
égale distance de la cible atteinte de Folie, alors l’attaque sera portée aléatoirement sur l’une ou l’autre des créatures.

Grands pouvoirs

Épidémie : Ce pouvoir permet au Chamane Noir de déclencher une épidémie qui va décimer toute une com-
munauté, humaine ou animale (1d6 x 10 individus). Cette épidémie prend la forme d’une maladie contagieuse
d’une Virulence de 9, qui peut durer un maximum de six jours. Alternativement, le chamane peut décider que la
maladie s’abattra sur une seule cible. Dans ce cas, la Virulence de la maladie est de 11, et elle n’est pas contagieuse.
La maladie peut prendre de multiples formes et impliquer des effets secondaires, au gré du chamane.

Invocation de spectres : Le chamane en appelle aux esprits des morts pour invoquer 1d3 Spectres pendant 6 tours.
Les Spectres attaquent les personnes et créatures désignées par le chamane, en se concentrant sur une même cible
ou en choisissant des cibles différentes. Ils agissent de manière autonome, le chamane n’a pas à les contrôler. Les
Spectres peuvent apparaître à proximité immédiate du chamane, ou bien ils peuvent apparaître à distance. Dans
ce cas, ils peuvent surgir auprès de la cible désignée par l’invocateur, si celui-ci possède une image mentale claire
de la cible qu’il veut attaquer, et ce jusqu’à une distance de 20  km environ. Le SD de la transe est alors de 11. Les
caractéristiques des Spectres sont détaillées dans le Bestiaire en page 187.

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Esprits et chamanes - CHAPITRE 8

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 Chamane des Rêves
Un Chamane des Rêves reçoit ou transmet à autrui de puissantes visions directement issues des profondeurs des
mondes invisibles, les plus lumineux comme les plus sombres.

Premiers pouvoirs

Illusion : Ce pouvoir permet au chamane de faire apparaître une vision fantasmagorique, sur une petite zone
(10 m2 maximum). Cette vision peut être animée et s’accompagne d’odeurs et de sons, mais elle est immatérielle
et ne peut être « saisie » ; elle ne peut faire apparaître que des objets, créatures ou personnes que le chamane
connaît réellement, ou qu’il a vu distinctement dans un rêve. Pour que l’illusion soit maintenue, le chamane doit
se concentrer sur celle-ci. Tant qu’il parvient à se concentrer, l’illusion peut subsister jusqu’à un maximum de
8 heures. Toute créature observant l’illusion avec minutie a droit à un test de sagesse SD 9 pour la déceler.
Si la vision est frappée ou saisie, elle est automatiquement reconnue pour ce qu’elle est. Les morts-vivants et les
spectres sont insensibles aux illusions.

Message onirique : Le chamane peut demander l’aide des esprits pour le guider dans ses connaissances ou ses
choix. S’il réussit sa transe, il obtient dans le cours de la nuit suivante une vision du futur, mais aussi du passé s’il
le souhaite, à interpréter, au choix du meneur de jeu. À la différence de la bénédiction d’Augure, qui peut aussi se
réaliser à travers un rêve, le Message onirique est beaucoup plus complet et détaillé, surtout s’il porte sur le passé.
Les visions du futur sont d’autant plus précises qu’elles concernent un futur proche. Plus le futur est lointain, plus
l’avenir est incertain. Ce même pouvoir peut servir au chamane à envoyer à autrui un Message onirique dont il
choisit la teneur. Ce rêve peut être agréable ou cauchemardesque. Dans tous les cas, la personne visée s’en souvient
parfaitement à son réveil (si elle a pu se rendormir).

Grands pouvoirs

Cauchemar éveillé : Ce pouvoir terrible permet au chamane de donner corps aux pires terreurs de ses ennemis.
Lorsqu’il le déclenche, une illusion cauchemardesque apparaît jusqu’à 100 mètres de distance, affectant une grande
zone (100 m2, 30 créatures de taille Moyenne environ) pendant 6 tours. Toutes les personnes et créatures situées
dans la zone sont affectées par l’illusion, mais chacune reçoit la vision de ce qui la terrifie le plus. Chaque tour, les
victimes du Cauchemar éveillé doivent réussir un test de sang-froid SD 9 ou fuir en hurlant pendant 10 minutes.
Un Mauvais Œil sur ce test signifie que la créature meurt de peur. Si le test est réussi, un second test de sagesse
SD 9 permet d’identifier l’illusion pour ce qu’elle est et d’y être immunisé pendant les tours suivants.

Sommeil : Lorsqu’il active ce pouvoir, le chamane fait apparaître une étrange brume sur une grande zone (100 m2,
30 créatures de taille Moyenne environ), jusqu’à 100 mètres de distance. Toutes les créatures dans la zone doivent
réussir un test de résistance au sommeil SD 11 (prime pour le Souffle du Cerf Géant, avec la Masse pour les
créatures). Les personnes et créatures ayant raté le test s’endorment aussitôt pendant 2 heures et forment alors
des cibles sans défense. Les bruits normaux ne peuvent les réveiller, mais elles se réveillent si elles sont secouées ou
attaquées. Le MJ peut ne lancer les dés qu’une fois pour tout un groupe. Dans ce cas, sur un résultat de 14 ou plus
tout le groupe reste éveillé, sur un résultat de 11 à 13 une personne ou créature sur dix résiste au pouvoir, et en
deçà de 11 tout le groupe y succombe. Les créatures magiques sont insensibles au Sommeil.

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CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes

Chamane des Roches
Un Chamane des Roches possède un lien magique avec la pierre, la terre et les grottes. Il obtient la capacité
surnaturelle de voir dans l’obscurité des cavernes, baignées à ses yeux d’une clarté crépusculaire.

Premiers pouvoirs

Façonnage des roches : Avec ce pouvoir, le chamane est capable de voir au travers des blocs de silex, ou d’autres
roches, pour déceler avec une maîtrise magique les outils qui veulent naître et apparaître sous ses mains.
Le chamane obtient une réussite automatique sur ses 3 prochains tests de Taille de pierre, qui sont considérés
réussis avec l’Aide des esprits. Les outils façonnés avec l’Aide des esprits confèrent un bonus de +1 pour l’activité qui
leur est associée. Au combat, des armes équipées de telles pointes infligent +1 aux dégâts, mais elles ne sont pas
considérées comme magiques. Si le chamane compte façonner une arme magique ou un cristal de chasse, alors le
pouvoir ne sert que pour 1 seul test de taille (et il faut ensuite enchanter l’arme créée).

Peau de calcite : Le chamane demande aux esprits des grottes de le protéger, lui et ses alliés humains jusqu’à
un maximum de 5 personnes. Tous les bénéficiaires du pouvoir voient leur peau devenir blanche et scintillante.
Ils gagnent un bonus de +3 en protection contre les dégâts des coups et des blessures, mais aussi du feu, pendant
une durée de 2 heures au maximum. La Peau de calcite ne peut pas se combiner avec les Peintures de combat ou
l’Onguent du Rhinocéros. En revanche, le bénéficiaire n’a pas besoin d’ôter ses vêtements, et le bonus de protection
de la Peau de calcite peut s’ajouter à celui des vêtements portés.

Grands pouvoirs

Peau de granite : Le chamane demande aux esprits des montagnes de le protéger lui et ses alliés humains jusqu’à
un maximum de 5 personnes. Tous les bénéficiaires du pouvoir voient leur peau devenir noire et grenue, avec
des petites excroissances de quartz. Ils gagnent un bonus de +9 en protection contre les dégâts des coups et des
blessures, mais aussi du feu, du froid ou de la foudre pendant une durée de 1 heure au maximum. Cette protection
n’est que de +7 contre les coups portés par des armes magiques ou les dégâts de pouvoirs chamaniques. La Peau
de granite ne peut pas se combiner avec la Peau de calcite, les Peintures de combat ou l’Onguent du Rhinocéros. En
revanche, le bénéficiaire n’a pas besoin d’ôter ses vêtements, et le bonus de protection de la Peau de granite peut
s’ajouter à celui des vêtements portés.

Tremblement de terre : Ce pouvoir déclenche un séisme violent capable d’affecter une grande zone, à une distance
maximale de 100 mètres du chamane. Le séisme dure 1 tour. Toutes les créatures situées dans cette zone ne
peuvent plus combattre et doivent effectuer un test de force ou de Masse SD 11 ou être renversées. Si les créatures
se trouvent dans une grotte, une caverne, sous un abri sous roche ou à flanc de falaise, alors elles sont prises dans
un effondrement et subissent 10d6 points de dégâts. Un test d’esquive SD 14 réussi permet de diviser les dégâts
subis par 2. Au tour suivant, les victimes doivent se dégager des rochers (test de force SD 11, qui peut être réalisé
par des alliés) ou rester bloquées. Si le Tremblement de terre a lieu en extérieur, alors des crevasses s’ouvrent et des
arbres tombent. En forêt, les créatures doivent réussir un test d’esquive SD 7 ou subir 2d6 points de dégâts. Lors
d’un tremblement de terre, toutes les constructions (abris, tentes, mâts-totems, etc.) sont détruites.

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Esprits et chamanes - CHAPITRE 8

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 Chamane du Soleil
Un Chamane du Soleil a noué des alliances avec les esprits de l’été, du soleil et des étoiles. Il bénéficie d’un bonus
de +1 à tous ses tests de résistance au froid.

Premiers pouvoirs

Cercle de chaleur : La chaleur des esprits de l’été réchauffe le chamane et lui permet d’être partiellement insensible
au froid pendant 8 heures. Durant le temps que dure le pouvoir, il ne subit que la moitié des dégâts liés au froid.
Ce pouvoir protège également contre les froids magiques, comme le Souffle glacial des Chamanes des Glaces ou
celui des Créatures du givre : les dégâts de ces attaques sont divisés par 2. Si le chamane le désire, il peut demander
aux esprits de protéger du froid un groupe allant jusqu’à 7 personnes. Dans ce cas, le SD du test de transe est de 9.

Lumière : Le chamane demande aux esprits des étoiles d’éclairer son chemin. Il devient alors capable de voir dans
la nuit comme s’il faisait jour, pour une durée de 2 heures. Alternativement, le chamane peut demander à l’esprit
du soleil de lui donner sa lumière : un éclat de cristal tenu par le chamane éclaire alors la nuit comme une torche
très lumineuse, pendant 2 heures, permettant d’y voir clair jusqu’à 20 mètres environ. En situation de combat
nocturne, le pouvoir de Lumière peut être projeté sur des ennemis pour les aveugler : les créatures faisant face au
chamane dans un arc de cercle d’une dizaine de mètres doivent réussir un test d’esquive SD 7 ou être éblouies et
combattre avec un malus de -1 à leurs tests d’attaque pendant 3 tours.

Grands pouvoirs

Aura fortifiante : Ce pouvoir permet au chamane de puiser dans les forces régénératrices du soleil et du printemps
pour soigner des créatures blessées ou malades. Il peut ainsi soigner toutes les créatures vivantes (y compris végétales)
se trouvant autour de lui, dans un rayon de 9 mètres. Chaque créature affectée par le pouvoir de guérison récupère
immédiatement 1d6+4 points d’Endurance. Le chamane peut choisir d’affecter certaines personnes ou créatures
et pas d’autres, par exemple s’il souhaite ne pas soigner ses ennemis en situation de combat.

Sanctuaire de l’été : Les Esprits de l’été permettent au chamane d’établir une zone de sanctuaire au sein de
laquelle il peut adoucir les effets climatiques même les plus violents, pendant une durée maximale de 3 heures.
La zone peut mesurer jusqu’à 1 km de diamètre, au sein de laquelle le froid, le blizzard, la tempête, l’orage ou la
pluie sont bannis. Au sein de la zone de sanctuaire, le climat est tel que le chamane le souhaite, le plus souvent stable
et clément. Les pouvoirs chamaniques affectant le climat, même très localisés, comme le Blizzard du Chamane
des Glaces ou la Tornade du Chamane des Vents, y sont inopérants, à moins que le Chamane du Soleil ne les y
autorise. Si le sanctuaire se trouve en extérieur et que le chamane le souhaite, il peut faire survenir en son sein un
violent orage. Au bout d’1d6 tours, la foudre frappe au hasard l’une des créatures situées dans le sanctuaire, sauf
si cette dernière est reliée au chamane par la main (ou par un cercle de mains tenues). Elle s’abat comme indiqué
dans les règles page 71, et cause 10d6 points de dégâts sur un rayon de 3 mètres autour du point d’impact. Au
tour suivant, le sanctuaire disparaît.

138

CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes

Chamane des Vents
Un Chamane des Vents est l’allié des esprits des vents puissants qui soufflent sur la steppe et balayent les cols de
montagne. La puissance de ces esprits l’imprègne et le rend prompt à la colère.

Premiers pouvoirs

Bourrasque : Le chamane déclenche une violente bourrasque de vent qui dure 2 tours. La Bourrasque prend la
forme d’un cône de vents tourbillonnants qui peut atteindre 30 mètres de long sur 15 mètres de large à sa limite.
Les vents sont si puissants que toutes les créatures prises dans la Bourrasque doivent effectuer un test de force ou
de Masse SD 9 ou être renversées et chuter au sol. Pour ceux qui restent debout, les déplacements sont réduits de
moitié et les combattants souffrent tous d’un malus de -2 pour toucher au corps à corps. À distance, aucun tir
ou lancer ne peut atteindre sa cible s’il est effectué contre le sens du vent. Les créatures volantes doivent effectuer
un test de masse SD 11 ou être repoussées jusqu’à la limite de la Bourrasque. Tous les feux allumés dans la zone
d’effet sont immédiatement soufflés, sauf s’il s’agit d’un incendie, qui peut au contraire s’en trouver propagé.
Une bourrasque lancée contre une embarcation la fait automatiquement chavirer.

Rapidité : Ce pouvoir permet au chamane de courir avec une rapidité surnaturelle. Pendant 6 tours, il ajoute
+1d6 à tous ses tests de course, cumulable avec le bonus de la Vitesse du Cheval. Pendant que le pouvoir est actif,
il obtient également un bonus de +1 à tous ses tests d’attaque et d’esquive. Ce pouvoir de Rapidité n’est pas
transférable à un autre personnage ; seul le chamane peut en bénéficier. Un chamane ne peut bénéficier que d’un
seul pouvoir de Rapidité à la fois.

Grands pouvoirs

Appel de la foudre : À l’appel du chamane, les esprits de l’air et des vents rassemblent toute l’électricité contenue
dans les nuages et la concentrent en un puissant éclair. La foudre frappe un endroit désigné par le chamane jusqu’à
une distance d’une trentaine de mètres, sur une petite zone (3 mètres de rayon autour du point d’impact). Toutes
les créatures situées dans la zone subissent 10d6 points de dégâts et doivent réussir un test de force ou de Masse
SD 11 ou chuter au sol. Un chamane ne peut appeler la foudre que s’il se trouve en extérieur, mais il peut le faire
quelles que soient les conditions climatiques ambiantes. L’éclair peut enflammer un arbre ou une construction au
moment où il frappe.

Tornade : Lorsqu’il utilise ce pouvoir, le chamane déclenche une terrible Tornade qui souffle sur une grande zone
(environ 100 m2, 30 mètres de rayon), pendant 6 tours. La Tornade peut apparaître jusqu’à 100 mètres de distance
du chamane, et celui-ci peut la déplacer de 15 mètres par tour s’il se concentre (s’il ne se concentre pas, elle demeure
à l’endroit où elle est apparue). La Tornade détruit les abris et les constructions, arrache les arbres et souffle les feux
même les plus violents. Toute créature prise dans son tourbillon subit 2d6 points de dégâts à chaque tour, et doit
réussir un test de force ou de Masse SD 11 à chaque tour ou être soulevée dans les airs. Une créature soulevée dans
les airs est emportée par la Tornade. Elle se déplace avec elle et ne peut plus agir ni combattre, et subit 4d6 points
de dégâts de chute lorsque les vents cessent, au terme des 6 tours.

Chamanes et massacres
Les chamanes savent que la puissance des Grands pouvoirs est redoutable et qu’il ne faut pas en faire usage à
tort et à travers. Toutefois, il peut arriver qu’un PJ chamane ait besoin d’avoir recours à ses Grands pouvoirs
pour combattre. Dans ce cas, si au cours du combat il cause la mort de 10 personnes ou plus (humains et / ou
animaux, à la discrétion du meneur de jeu), il devient automatiquement Hanté. En fonction de sa saga, le
MJ décide si cette Faiblesse peut éventuellement être surmontée. Si elle ne le peut pas, alors le chamane devra
vivre toute sa vie avec sur ses épaules le poids du massacre qu’il a perpétré. 139

Esprits et chamanes - CHAPITRE 8

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 Revenants et fantômes
Les Revenants
Comme indiqué au chapitre 4 dans la section
consacrée aux Blessures, un personnage qui
atteint un score d’Endurance allant de -6 à -9
sombre dans le coma durant 1d6 jours. Seul un
personnage effectuant un test de premiers soins
difficile (SD 9) peut dire que le personnage n’est
pas mort. Or, si le coma ne dure que 1 à 3 jours,
le blessé, au terme de ces quelques jours, peut
reprendre connaissance. Mais si personne n’a
décelé que le personnage était encore vivant,
alors tous ses proches l’ont nécessairement cru
mort. Aussi, à moins qu’il n’ait été brûlé suivant
les traditions de son clan, il peut, selon les cas,
se retrouver enfermé dans sa sépulture, par
exemple, ou abandonné sur un rocher à la merci
des vautours. Lorsqu’il reprend connaissance, le
personnage est très affaibli, mais il est bientôt
capable de marcher, et souhaite certainement
rejoindre ses proches pour recevoir leur aide.
Pour tous, il est désormais un Revenant.
De son voyage aux frontières de la mort,
le personnage revient changé à jamais. Son esprit
est sorti de son corps, comme pour mourir,
a commencé le chemin final et puis est revenu,
au terme d’une errance en lisière des mondes
invisibles semblable à une transe puissante.
Il possède désormais une affinité parfois
effrayante avec le monde des esprits, qui va de
pair avec une séquelle permanente.
o Un Revenant obtient automatique-
ment le Savoir secret Demi-ombre, mais il
ne peut pas encore faire usage de ses pouvoirs.
En contrepartie, il garde obligatoirement une
séquelle de la Blessure grave qui a failli le tuer.
S’il choisit de s’engager sur la voie des esprits,
il pourra devenir un chamane et utiliser ses
pouvoirs de demi-ombre dès qu’il aura obtenu
sa Grande vision. Dans ce cas, rien ni personne
ne pourra jamais guérir la Faiblesse due à sa
séquelle. S’il choisit de faire soigner sa séquelle,
alors il perd le statut de Demi-ombre et ne pourra
140 jamais plus devenir un chamane.
CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes
o Un Revenant acquiert une nouvelle
Force de Magie, qu’il est libre de choisir lui-
même. Mais il ne s’en rend pas compte immé-
diatement : il découvre cette nouvelle Force peu
à peu, par le biais de sensations étranges, parfois
inquiétantes, ou d’expériences hallucinatoires. Le
Revenant est sujet à diverses visions et fait des
rêves prophétiques ou clairvoyants. Il devient un
médium pour de nombreux esprits et le meneur
de jeu ne doit pas hésiter à l’instrumentaliser
pour les besoins de sa saga.
Le moins que l’on puisse dire, c’est qu’un
Revenant n’est pas toujours le bienvenu lorsqu’il
retourne auprès des siens. Ainsi, au choix du
meneur de jeu, le personnage, retrouvant sa
famille et ses amis, peut être :
o Accueilli avec joie : On peut considérer
que son retour parmi les vivants est un miracle et
une bénédiction des esprits. Le personnage peut
même, éventuellement, bénéficier d’un statut
particulier auprès des siens.
o Accueilli avec crainte : Les proches
du personnage peuvent l’accueillir de retour
chez lui, tout en le regardant désormais avec au
mieux un grand malaise et au pire une profonde
terreur.
o Rejeté avec colère : On peut considérer
que le retour du personnage est de très mauvais
augure ; il risque d’apporter le malheur sur son
clan en ne voulant pas se soumettre à la mort.
Il peut alors être banni, ou une épreuve peut lui
être imposée pour lui permettre de reprendre sa
place auprès des vivants.
o Tué : Dans certaines communautés, un
Revenant n’est rien d’autre qu’un mort-vivant,
un zombie revenu hanter et tourmenter ceux qui
ont continué à vivre. Dans ce cas, le personnage
peut être attaqué pour être mis à mort, souvent
de manière à ce qu’il ne puisse plus revenir : en
lui coupant la tête, en le brûlant, etc.
Les fantômes
Dans la plupart des jeux de rôles, les joueurs
peuvent incarner leurs personnages jusqu’à ce
que la saga se termine, ou jusqu’à ce que leur
personnage trouve la mort (avec ou sans gloire)
au cours d’une aventure. Dans Würm, si un
joueur le décide, et en accord avec le meneur
de jeu, il peut continuer à jouer son personnage
même au-delà de sa mort, pour une durée
limitée toutefois, sous la forme d’un esprit.
Devenir un fantôme
Dans le monde de Würm, un personnage qui
a trouvé la mort ne part pas immédiatement
dans les Mondes du Dessus ou du Dessous, dans
les terres de chasse des ancêtres ou les mondes
des Grands Esprits. Tout d’abord, il demeure
quelque temps dans le Monde des Brumes, un
monde invisible qui se juxtapose au Monde du
Milieu où résident les créatures vivantes, jusqu’à
ce que l’un des animaux psychopompes (le cerf,
l’ours, le loup dans certaines tribus) l’emporte
vers les autres mondes. Ainsi, si le joueur le
décide, son personnage mort peut demeurer
dans le Monde des Brumes le temps d’accomplir
une dernière tâche, ou une vengeance.
Une fois mort, le personnage va recevoir une
certaine forme de sépulture, et des rites funéraires
vont être accomplis par ses proches. En jeu, ce
seront les autres joueurs qui vont procéder à
ces rites, les décrire et peut-être déclamer des
oraisons funèbres. Le joueur dont le personnage
est mort décide alors s’il estime que les rites
l’ont satisfait et si son personnage est apaisé ou
non. Si c’est le cas, alors son personnage peut
devenir un esprit bienveillant et, passées 2 nuits,
il pourra continuer de jouer avec ses anciens
compagnons sous la forme d’un fantôme. Si le
joueur décide que les rites ne l’ont pas apaisé,
alors son personnage va devenir un esprit vengeur
et, passées 2 nuits, il pourra choisir de hanter
les responsables de sa mort ou même ses anciens
compagnons et leurs proches.
Un fantôme, qu’il soit un esprit bienveillant ou
un esprit vengeur, ne peut agir dans le monde
du milieu qu’au travers de manifestations.
Un esprit bienveillant peut se manifester quand
il le souhaite, de jour comme de nuit. Un esprit
vengeur ne peut se manifester que la nuit.
Un esprit bienveillant s’attache à ses proches,
famille, amis ou compagnons. Il peut se
manifester s’il se trouve à moins de 100 mètres
d’eux. Un esprit vengeur s’attache au lieu dans
lequel il est mort, ou à celui dans lequel il a été
mal inhumé. Il ne peut se manifester que dans
un rayon de 1 kilomètre autour de cet endroit.
Esprits Bienveillants
Un esprit bienveillant pourra se manifester
autant de fois que le personnage mort
possédait de points d’Expérience, en comptant
ceux dépensés pour son Endurcissement. Une
fois toutes ses manifestations accomplies, il doit
partir avec un animal guide vers les Mondes du
Dessus ou du Dessous, avec la certitude d’avoir
aidé au mieux ses proches avant de les quitter
définitivement. Pour se manifester, un esprit
bienveillant doit réussir un test SD 5 avec
2d6, mais il peut décider d’utiliser l’une de ses
manifestations pour ajouter 1d6 de plus à son
test. Lors de chaque manifestation, le personnage
peut, au choix : 141
Esprits et chamanes - CHAPITRE 8
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 Détecter un fantôme
Tout le monde peut tenter de déceler la présence d’un fantôme dans l’endroit où il se trouve. Il faut pour cela
réaliser un test de perception SD 11 (prime pour la Vigilance du Hibou ou le Cri du Corbeau). Si le test est
réussi avec un résultat de 11 à 13, alors le personnage devine la présence du (ou des) fantôme(s) rôdant autour de
lui. Mais cette perception est indistincte : il discerne une présence du coin de l’œil, en vision périphérique, entend
peut-être l’écho d’une voix, aperçoit un halo. Si en revanche le test est réussi avec un résultat de 14 ou plus, alors
le personnage aperçoit bel et bien le fantôme. Celui-ci peut se manifester comme une vision terrifiante (arborant
les blessures qui ont entraîné sa mort, par exemple) ou comme une apparition lumineuse et sereine.

o Aider ses proches : L’esprit peut aider o Utiliser un pouvoir chamanique :

un personnage encore vivant en lui octroyant
une prime d’1d6 à une action, comme si ce
personnage avait fait appel à la Manne de l’esprit
tutélaire. Ce d6 ne peut se cumuler avec un dé
de la Manne, mais il peut s’y substituer.
o Hanter ses ennemis : L’esprit peut
gêner ses ennemis en retirant 1d6 lors d’une
action accomplie par un adversaire des person-
nages, notamment lors des tests d’attaque,
d’esquive ou de dégâts.
o Murmurer un message : Étant invisible
et incorporel, l’esprit peut avoir découvert des
choses que les vivants ne peuvent pas connaître.
Il peut alors murmurer dans le vent, à l’oreille
d’un des autres personnages, un message destiné
à l’aider. Ce message doit être court en général
mais, avec l’accord du meneur de jeu, il peut
être constitué de plusieurs phrases (attention
toutefois à ne pas autoriser un monologue digne
du spectre dans Hamlet, ou alors il faudra que
l’esprit utilise 2 manifestations).
o Posséder un animal : L’esprit bien-
veillant doit effectuer un test de manifestation
SD 9. Si le test est raté, il ne peut pas en tenter un
nouveau avant une heure. S’il est réussi, l’esprit
bienveillant peut prendre possession d’un animal
(taille Grande maximum) pour aider ses proches.
Il prend alors le contrôle total de l’animal pour
une durée de 24 heures au maximum et pour
un seul combat. Un exorcisme SD   9 lancé
sur animal possédé par un esprit bienveillant
contraint ce dernier à abandonner l’animal et
repousse l’esprit dans le Monde des Brumes,
l’empêchant de se manifester pendant 24 heures.
S’il était un chamane capable de le faire de son
vivant, l’esprit bienveillant peut utiliser l’un de ses
Premiers pouvoirs chamaniques pour 2 points
de manifestation, et l’un de ses Grands pouvoirs
pour 4 points de manifestation, une fois par
24 heures. Pour ce faire, il ne doit pas effectuer
de test de transe, mais un test de manifestation.
Esprits Vengeurs
Un esprit vengeur peut se manifester autant
de fois chaque nuit que le personnage mort
possédait de points d’Expérience, en comptant
ceux dépensés pour son Endurcissement.
Lorsqu’il n’a plus de points de manifestation,
il disparaît et ne pourra réapparaître que la
nuit suivante. Un esprit vengeur ne suit pas
les animaux psychopompes : il faut le bannir
du monde du milieu, à l’aide d’exorcismes.
Pour se manifester, un esprit vengeur doit
réussir un test SD 7 avec 2d6. Il ne peut pas
utiliser une de ses manifestations pour ajouter
1d6 supplémentaire à sa main. Lors de chaque
manifestation, le personnage peut, au choix :
o Attaquer : L’esprit vengeur doit
effectuer un test de manifestation SD 9. Si le test
est raté, il ne peut pas en tenter un nouveau avant
une heure. S’il est réussi, l’Esprit peut prendre
la forme d’un Spectre terrifiant et attaquer ses
victimes. Il obtient les caractéristiques d’un
Spectre (cf. Bestiaire page 187) et peut agresser
pour effrayer ou pour tuer, à sa guise, pendant
un maximum de 6 tours. Si, sous sa forme
de Spectre, l’esprit vengeur est réduit à 0 point
d’Endurance par les effets d’exorcisme, alors il
est définitivement banni du Monde du Milieu.
Il va dorénavant devoir trouver le repos dans les
Mondes du Dessous.

142

CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes

 o Hanter : L’esprit gêne ses victimes en
les harcelant, en embrouillant leurs esprits et les
contraignant à des maladresses parfois fatales.
Le joueur ôte 1d6 de la main d’un ennemi joué
par le MJ ou d’un autre joueur lors de n’importe
quel test (mais pas pour les dégâts).
o Posséder : L’esprit vengeur doit
effectuer un test de manifestation SD 9. Si
le test est raté, il ne peut pas en tenter un
nouveau avant une heure. S’il est réussi, il
prend possession d’un animal (de taille Grande
au maximum) ou d’un PNJ, pour nuire à ses
victimes. Le contrôle sur l’animal ou la personne
est total, pour la durée de la nuit, et pour 1 seul
combat. Si la créature possédée perd les deux-
tiers de ses points d’Endurance, l’esprit vengeur
doit réussir un nouveau test SD 9, sans quoi il
en perd le contrôle. S’il en maintient le contrôle,
il peut combattre à mort avec la créature. Une
fois morte, la créature ne peut plus combattre
(elle ne devient pas un Zombie). Un exorcisme
SD  9 lancé sur un esprit vengeur le contraint
à abandonner l’animal possédé et le repousse
dans le Monde des Brumes, l’empêchant de se
manifester pendant 24 heures.
o Terroriser : L’esprit se manifeste au
travers de formes spectrales, de visions horribles
ou de cauchemars. Il empêche sa victime de
dormir durant toute la nuit, l’empêchant de ce
fait de récupérer de sa fatigue ou de regagner
1 point d’Endurance.
o Utiliser un pouvoir chamanique :
S’il était un chamane capable de le faire de son
vivant, l’esprit vengeur peut utiliser l’un de ses
Premiers pouvoirs chamaniques pour 2 points
de manifestation, et l’un de ses Grands pouvoirs
pour 4 points de manifestation, 1 fois par nuit.
Pour ce faire, il ne doit pas effectuer de test de
transe, mais un test de manifestation comme
indiqué ci-dessus.
Interpréter un
fantôme
Vaut-il bien la peine de revenir d’entre les
morts ? Il est certes plus simple de laisser un
personnage reposer en paix et d’en créer un
nouveau. En effet, interpréter un fantôme n’est
pas chose facile : il ne peut interagir aisément
ni avec le monde réel, ni avec ses anciens
compagnons. Mais le jeu en vaut la chandelle !
Pour bien faire, il nous paraît intéressant
d’ajouter un peu de décorum :
À la table de jeu, il faut faire en sorte que le
joueur du fantôme soit difficile à voir, et qu’il
puisse s’exprimer moins facilement. Le plus
simple est une mise en retrait, quelques pas
derrière les autres joueurs. On peut lui proposer
de porter un masque, du type masque blanc
à peindre, s’il le souhaite et s’il se sent à l’aise
avec cela. Il peut être intéressant que les autres
joueurs ferment les yeux quand le fantôme parle,
et qu’il ne s’adresse qu’à une seule personne à
la fois, en lui touchant l’épaule. N’hésitez pas à
inventer d’autres stratagèmes, c’est l’occasion ou
jamais de mettre un peu de frissons à table. Ceci
étant, le meneur de jeu doit être vigilant à ce que
tous les joueurs s’amusent vraiment.
En effet, interpréter un fantôme peut se
révéler ennuyeux ou sembler bizarre et même
dérangeant, tout particulièrement pour un
esprit vengeur. C’est pourquoi le joueur d’un
fantôme qui commence à se lasser de ce rôle
ou qui estime que sa tâche ou sa vengeance a
été accomplie, peut décider à tout moment que
l’esprit de son personnage quitte le Monde du
Milieu. De même, si le joueur qui interprète un
fantôme, a fortiori un esprit vengeur, se comporte
de manière vraiment trop pénible ou stressante
vis-à-vis des autres joueurs, ou de manière trop
grotesque au goût du meneur de jeu, ce dernier
devra sans doute intervenir pour envoyer l’esprit
rejoindre ses ancêtres. 143
Esprits et chamanes - CHAPITRE 8
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 Option :
modifier la manière dont la magie opère
Par défaut, les règles de Würm proposent de jouer dans un univers où la magie est opérante, et un système de
jeu permettant aux personnages d’y avoir recours de manière codifiée, notamment par l’usage des bénédictions
et malédictions des esprits, et celui des pouvoirs chamaniques. Toutefois, certains meneurs de jeu préféreront
peut-être un autre traitement de la magie dans leur saga. Nous encourageons ceux-ci à ne pas hésiter à adapter
les règles à leurs envies et à celles de leur groupe de joueurs.
Voici quelques propositions d’aménagement des règles pour tout meneur de jeu qui souhaiterait mettre en scène
une magie plus mystérieuse, plus capricieuse et peut-être inaccessible aux joueurs, ou qui souhaiterait carrément
maîtriser Würm avec un contexte plus « réaliste » duquel la véritable magie opérante serait absente.

Würm avec une magie imprévisible et non-codifiée

o Contact d’esprits et Chamanisme : Il n’y a pas de bénédiction ou de malédiction au SD fixe ou aux
effets prédéterminés, ni de pouvoirs chamaniques codifiés aux effets systématiques. Chaque intervention des
esprits est différente, car elle résulte des conditions de la demande du personnage et de la nature de l’esprit qui
y répond, fut-il l’esprit auxiliaire d’un chamane. L’objectif ici est d’empêcher que les joueurs ne s’habituent à un
certain type de fonctionnement de la magie, ni ne comptent sur une connaissance précise de ses effets narratifs
et statistiques. Bien entendu, une telle manière de faire fonctionner la magie implique que tout repose sur les
épaules du meneur de jeu. Celui-ci doit décider, lors de chaque recours à la magie de la part d’un PJ ou d’un
PNJ, de la manière dont les esprits pourront vouloir aider ou contrer les personnages, et de la manière dont
leurs pouvoirs opéreront, y compris au niveau ludique. Ainsi, si le MJ ne doit pas se montrer injuste envers
les joueurs, les esprits en revanche peuvent l’être envers les personnages. Une iniquité provenant du monde
des esprits est un bon générateur d’intrigues : elle peut donner envie aux personnages de chercher à comprendre
les raisons du désaveu des esprits ; elle peut permettre de mettre en scène des négociations avec les esprits retors ;
elle peut aussi contraindre les personnages à se mettre en quête du soutien d’autres esprits.

Avec ce type de magie « freeform » gérée par le meneur de jeu, nous recommandons de limiter voire d’interdire
le recours aux transes fulgurantes. Le soutien des esprits, fût-il celui de l’esprit auxiliaire d’un chamane, doit
toujours être sollicité au préalable de la situation de crise, avec un rituel réalisé en bonne et due forme, donnant
lieu de préférence à une scène à part entière. Ceci révèle la nature capricieuse de certains esprits, qui peuvent
décider de n’intervenir que si de complexes cérémonies ont été effectuées. De cette manière les personnages, même
les chamanes initiés, demandent toujours une faveur incertaine au monde spirituel et ne peuvent prétendre à
le contrôler, encore moins à le maîtriser. Les esprits demeurent toujours des partenaires capricieux, plutôt que
des alliés fiables.

Si le meneur de jeu souhaite faire jouer à Würm dans un monde avec une magie imprévisible et non-codifiée,
il lui faudra tenir compte également des modifications de règles ci-dessous :

o Les Talents : Les Dessins peuvent toujours être utilisés pour créer des focales chamaniques, mais leurs
effets ne sont plus quantifiables. Idem pour les Sculptures.

o L’Enchantement : Les effets en jeu des armes magiques et des fétiches deviennent incertains,
irréguliers, parfois inopérants, pour accentuer la méfiance ou la crainte suscitée par le monde surnaturel. Nous
recommandons de n’introduire dans ce type de saga que très peu d’objets de pouvoir, dont les effets, là encore,
peuvent être fluctuants.

144

CHAPITRE 8 - Esprits et chamanes

Würm sans magie opérante
o Contact d’esprits et Chamanisme : Les règles des prières pour contacter les esprits et celles du
Chamanisme disparaissent intégralement au profit d’un flou artistique. Il revient à chaque meneur de jeu de
décider si, oui ou non, telle ou telle manifestation magique, subie ou sollicitée par les personnages, pourra
effectivement se produire, concrètement ou uniquement dans leur imagination. Les joueurs, en tout cas, ne
contrôlent rien. Toutefois, rien ne doit dissuader les personnages de tenter d’entrer en communion avec les
esprits pour réclamer leur aide, hormis le fait de devoir verser son sang ou de subir une longue initiation.
La mise en avant de cette attitude à la fois humble et courageuse face aux mystères de l’univers doit demeurer
une constituante importante de l’interprétation des hommes préhistoriques dans Würm. Parallèlement, il
revient à chaque meneur de jeu de décider, en fonction de la réalité ou de la virtualité des éléments surnaturels
dans sa saga, d’accorder des faveurs ou d’infliger des malédictions bien réelles ou ressenties comme telles.

En revanche, le statut social de chamane, de guérisseur, de sorcier ou autre, lui, ne disparaît pas. Dans la
mesure où un personnage (PJ ou PNJ) possède un tel statut social et où il a suivi une initiation lui enseignant
les gestes et les paroles, les chants et les danses nécessaires, il peut tout à fait utiliser ce statut privilégié pour faire
fonctionner sa « magie » lors de cérémonies, par effet de suggestion puissante. Ainsi, avec un SD de 7 ou 9 selon les
circonstances, le personnage peut produire un effet sur un individu. Avec un SD de 9 ou 11, il peut éventuellement
produire un effet sur tout un groupe. En cas de succès, si le chamane a usé de ses pouvoirs pour fournir une aide
magique, l’individu ou le groupe affecté gagne une prime d’1d6 pour un prochain jet de dés (déterminé par
l’officiant, bien sûr) à effectuer dans le cours de la journée, qu’il s’agisse d’un lancer de sagaie ou d’un test de
résistance à une maladie. Si le chamane a jeté l’anathème sur l’individu ou le groupe, ceux-ci subissent un malus
de -2 à un prochain lancer de dés (toujours déterminé par l’officiant) à effectuer dans le cours de la journée.
Ils auront toutefois la possibilité de conjurer ce sort en y résistant, comme pour une malédiction.

Si le meneur de jeu souhaite faire jouer à Würm dans un monde où la magie n’existe pas, il lui faudra tenir
compte également des modifications de règles ci-dessous :

o Forces : Les Forces ne changent pas, ni dans leur dénomination ni dans leurs effets, mais les liens
totémiques qui unissent un homme à certains animaux n’existent pas réellement. Pour tous cependant, ces liens
sont bien réels et ne sont jamais remis en cause, sauf peut-être en cas d’attaque de l’animal sur le personnage.
Si un personnage tue son animal totem, c’est au meneur de jeu de décider selon les circonstances si ce person-
nage perd effectivement les bienfaits de la Force associée, du fait du choc psychologique créé par l’événement,
de manière temporaire ou définitive.

o Les Talents : Les Peintures de combat n’augmentent plus la protection naturelle du personnage, mais
lui confèrent un bonus de +2 aux tests de sang-froid.

o L’Enchantement : Il est possible conserver les effets de certains enchantements en arguant que les
bonus que confèrent les fétiches et les armes magiques sont le reflet de gains de confiance et d’avantages
psychologiques. C’est au meneur de jeu de prendre cette décision au départ de sa saga, en connaissance des
périls auxquels il compte confronter les personnages des joueurs. Les objets de pouvoir, dans tous les cas,
disparaissent du jeu.

o La Sorcellerie : La Tradition des tourbières est supprimée, mais la recette du Philtre de Sommeil
devient une partie de la Tradition de la toundra. Le Breuvage de Vie est conservé, mais il devient « simplement »
un puissant breuvage antipyrétique et antiseptique. Il permet ainsi de réduire de 4 points la Virulence d’une
maladie, et soigne toujours 2d6+3 points d’Endurance.

o La Manne : La Manne de l’esprit tutélaire se transforme. Elle devient une sorte d’émanation de l’esprit
de corps de la tribu ou du groupe et, bien que ne trouvant plus sa source dans une entité surnaturelle, ses effets
sont bien réels. Cela pour figurer l’importance extrême de la cohésion du groupe dans la survie à l’ère glaciaire.
De fait, son fonctionnement demeure totalement inchangé, pour l’utiliser comme pour la régénérer. 145

Esprits et chamanes - CHAPITRE 8

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 9 Le bestiaire
de l’ère glaciaire
Dans ce chapitre sont rassemblées toutes
les créatures que les personnages vont pouvoir
rencontrer pendant leurs aventures. Ces créa-
tures sont regroupées par catégories, au fil de
trois parties : les Créatures terrestres tout d’abord,
puis les Mammifères marins, et enfin les Créatures
fantastiques, rares ou disparues.
Règles concernant les
créatures
Les créatures de Würm sont définies par un
certain nombre de données, tout comme les
personnages des joueurs.
o Taille : Il existe 6 catégories de taille :
Petite, Moyenne, Grande, Énorme, Colossale et
Géante. Ces catégories de taille ont une incidence
sur divers aspects du jeu (notamment dans le
Chamanisme) mais aussi sur le seuil de Blessure
grave d’une créature. Le détail de la Taille d’une
créature est généralement indiqué en mètre au
garrot (par exemple : 1,50 m au garrot), ou en
centimètres ou mètres de long, pour les petits
146 animaux ou les animaux marins.
CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire
o Masse : La Masse d’une créature
constitue un potentiel de dés utilisé pour
effectuer des jets de force en opposition, des tests
de résistance au poison, ou encore quantifier
les dommages qu’elle peut infliger lors d’une
attaque réussie. Plus la créature est lourde, plus
elle peut faire de dégâts. Une créature occasionne
pour chacune de ses attaques les dégâts indiqués
par sa Masse, modifiés par les effets de certaines
Capacités spéciales (voir ci-dessous).
o Endurance : Le calcul indiqué entre
parenthèses sert à déterminer le nombre de
points d’Endurance de la créature. Ainsi, pour
un loup, il faut lancer 3 dés, additionner leur
résultat et ajouter encore 12 points au total. La
fourchette portée avant la parenthèse indique
les points d’Endurance minimum et maximum.
Certaines créatures présentant une forte
différence de gabarit entre mâles et femelles
peuvent avoir un calcul de points d’Endurance
très aléatoire (6d6+12 pour le cerf, par exemple).
Dans ce cas, on prendra soin de donner à un
représentant mâle de l’espèce des points
d’Endurance supérieurs à la moyenne.

o Blessure grave : Ce nombre indique
le seuil de points de dégâts à partir desquels la
créature, si elle les subit en un seul coup, reçoit
une Blessure grave lui causant un malus de -1
à ses prochains jets de dés. Ce seuil est indexé
sur la Taille de la créature, tel que présenté
dans le tableau en page 62 (ce tableau présente
aussi les seuils pour les blessures graves à -2 ou
-3). Lorsqu’elle reçoit une Blessure grave, une
créature doit réussir un test de sang-froid ou de
Masse, au choix du MJ, ou être sonnée pendant le
prochain tour. Dans ce cas, elle est incapable de
porter des attaques mais capable tout de même
d’esquiver avec un malus de -2.
o Peau épaisse : Elle compte comme
protection contre les dégâts, à l’instar des
vêtements portés par les personnages. Pour
chaque blessure, on soustrait ce score du total
des dégâts reçus par la créature. Le score est
généralement défini comme suit : 1 point pour
une robe, un pelage ou une fourrure courte et
peu de graisse. 2 points pour une fourrure dense,
beaucoup de graisse et/ou une double toison.
3 points pour un cuir épais recouvert d’un long
pelage. 4 points pour un cuir épais recouvert
d’un long pelage et de jarres d’hiver. 5 ou même
6 points pour une cuirasse monstrueuse.
o Esquive : Cette caractéristique fonc-
tionne comme pour les personnages. En général,
les créatures de taille Petite, Moyenne ou Grande
lancent 2d6 et les créatures de taille Énorme,
Colossale ou Géante lancent 2d6-2. Certaines
créatures dotées de réflexes fulgurants peuvent
lancer 3d6.
o Attaque : Les attaques des créatures
fonctionnent comme pour les personnages, mais
le nombre noté avant la barre oblique indique le
nombre d’attaques que la créature est capable
de porter au cours d’un tour. Chaque attaque
est tentée avec le nombre de dés indiqué après
la barre oblique. Bien sûr, les créatures peuvent
essayer d’employer toutes les manœuvres
de combat possibles, notamment l’attaque
périlleuse, la charge ou l’encerclement. Le meneur
de jeu ne doit pas oublier qu’à moins d’être
surprise ou effrayée, une créature se déplace
et attaque toujours avant les personnages,
sauf exception.
o Dégâts : Les dégâts infligés par une
attaque réussie sont exprimés en nombre de
d6 à lancer et correspondent presque toujours
au score de Masse de la créature (sauf pour la
morsure de certains herbivores, par exemple).
Après le nombre de dés est indiqué le type
d’attaque utilisé pour frapper. En cas d’attaques
multiples, plusieurs types d’attaque peuvent
être indiqués.
A : Arme M : Morsure
B : Bois P : Pattes ou Pieds
C : Cornes Q : Queue
D : Défenses S : Sabots
G : Griffes T : Trompe
o Course : La caractéristique Course
d’un animal peut être utilisée lors d’un test en
opposition avec un personnage, par exemple
lorsqu’un chasseur tente de rattraper une proie
en train de s’enfuir. Cette caractéristique est
généralement de 3d6 pour des créatures pouvant
courir jusqu’à 50 km/h, de 4d6 pour des
créatures pouvant courir jusqu’à 65 km/h, 5d6
pour des créatures pouvant atteindre 70 voire
80 km/h, et 6d6 pour celle pouvant atteindre
95 km/h (chevreuil et saïga). 147
Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9
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 Option : seuls les joueurs lancent les dés.
Si vous êtes meneur de jeu, peut-être trouvez-vous fastidieux le fait de devoir
opposer systématiquement les lancers de dés des joueurs à ceux de leurs
adversaires ? Nous pensons que cette méthode est celle qui donne les meilleurs
résultat en terme de tension, de suspense et d’équilibre. Toutefois, si vous préférez
Table de conversion
essayer une autre méthode, vous pouvez avoir recours à cette option.
des potentiels en SD
Avec cette option, seuls les joueurs lancent les dés pour attaquer, esquiver, se
dissimuler ou accomplir toute autre activité qui doit les opposer à une créature 2d6-2 5
du Bestiaire. L’adversaire, au lieu de disposer d’un nombre défini de dés à 2d6 7
lancer, voit sa capacité changée en un score fixe. Ce score, les personnages des 2d6+2 9
joueurs doivent tenter de l’atteindre ou de le dépasser pour réussir dans leur 3d6 11
action, comme s’il s’agissait d’un Seuil de Difficulté. 4d6 14
Attention : les dégâts ne doivent jamais être convertis de cette manière ! 5d6 17
Voici la table de conversion pour jouer avec cette option : 6d6 21
7d6 et + +3 par d6 supp.

o Sang-froid : Le Sang-froid d’une o Vigilance : Cette caractéristique sert

créature représente notamment sa capacité à
résister à la panique en cas d’attaque, lorsque des
personnages tentent de l’effrayer, par exemple.
Cette caractéristique peut aussi servir pour
certains test de résistance à la douleur, si le MJ le
souhaite. En général, la caractéristique de sang-
froid d’une créature est déterminée comme suit :
Créature craintive : 2d6-2
Créature méfiante : 2d6
Créature méfiante et protégée par un meneur
de meute ou de harde : 2d6+2
Créature confiante ou coléreuse : 3d6
Créature téméraire ou impassible : 4d6
Capacité spéciale Effet de la capacité
pour les tests en opposition réalisés lorsque les
personnages tentent de prendre des créatures
par surprise, lors d’une embuscade par exemple.
En général ce score est de 2d6 et correspond
à une créature vigilante et aux aguets. Il peut
monter à 3d6 pour des créatures dotées de sens
particulièrement affinés ou sur un qui-vive
constant.
o Capacités spéciales : Les capacités
spéciales indiquent les avantages particuliers
que les créatures peuvent mettre en œuvre lors
de combats, ou hors combat. Voici un tableau
récapitulatif des capacités spéciales des créatures
terrestres et marines :

Barrissement Test de sang-froid SD7 pour les adversaires. Si raté, ceux-ci sont effrayés
Camouflage Lance 3d6 pour se dissimuler
Camouflage forestier Lance 3d6 pour se dissimuler dans les forêts
Camouflage supérieur Lance 4d6 pour se dissimuler
Chavirement Les dégâts s’appliquent à une embarcation et aux personnes à bord (test d’esquive SD 7 pour 1/2
dégâts en sautant à l’eau)
Choc L’attaque peut être portée sur une créature ou une embarcation, au terme d’une charge
Escalade Lance 4d6 pour fuir, même sur les versants abrupts
Frappe Circulaire Peut frapper 2 adversaires avec le même coup
Griffes Tranchantes +2 aux dégâts des griffes (les bonus sont inclus dans les dégâts de la créature)
Morsure Puissante +2 aux dégâts de la morsure (les bonus sont inclus dans les dégâts de la créature)
Noyade Si la morsure a réussi, la proie est entraînée sous l’eau. Test de force vs 4d6 pour se libérer, sinon asphyxie
Piétinement Attaque supplémentaire si l’adversaire est renversé par le 1er coup (15 dégâts ou plus)
Port de bois chez le mâle Le mâle peut porter 2 attaques par tour (Bois, Sabots)
Prise de l’Ours +1d6 dégâts si les 2 attaques touchent dans le même tour
Rage +2 aux dégâts si la créature est blessée
148 Rugissement Test de sang-froid SD 7 pour les adversaires. Si raté, ceux-ci sont effrayés
Saisie Test de force 4d6 : si le PJ échoue, 2d6 dégâts par tour ou lancé en l’air + 6d6 dégâts de chute.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

 Les créatures terrestres
La faune qui s’est adaptée à l’environnement glaciaire est très caractéristique et connue parfois sous le nom de
« mégafaune », du fait de la taille impressionnante de ses plus célèbres représentants, mammouths, ours des cavernes et cerfs
géants en tête. Peut-être le climat glaciaire est-il indirectement responsable des proportions de cette faune, par l’aspect du
paysage ouvert typique de la période, qui favorise les hautes statures, ou par l’effet des riches éléments nutritifs concentrés
dans le pergélisol qui recouvre la majeure partie du territoire, lequel contribue peut-être à fortifier la croissance osseuse.
Les animaux les plus fréquemment rencontrés sont détaillés ci-dessous par ordre alphabétique. Leurs caractéristiques sont
indiquées, mais également un certain nombre d’informations concernant leurs habitudes sociales et leurs mœurs, que tout
bon chasseur du Paléolithique se doit de connaître. Les Petits mammifères et les Mammifères marins, a priori
moins souvent utilisés en jeu, complètent ce bestiaire des créatures « naturelles ». Notez que les animaux
détaillés ci-dessous sont des animaux d’un gabarit ordinaire. Les individus hors norme par leur taille
entrent dans la catégorie des Créatures énormes ou des Créatures légendaires, détaillées dans la
section concernant les Créatures fantastiques, rares ou disparues.

Aurochs Aurochs
L’aurochs est un bovidé sauvage à la robe noire Taille Énorme (1,80 à 2 m au garrot)
et fauve, aux longues cornes en forme de lyre. Masse 4d6 (700 à 1000 kg)
Les aurochs apprécient les régions humides,
Endurance 50 à 75 (5d6+45)
les steppes, les marécages et les forêts claires.
Ils vivent en troupeaux de 30 à 100 individus, Blessure grave 20
comptant généralement un taureau pour deux Peau épaisse 1
vaches et de nombreux veaux, et menés par un Esquive 2d6-2
patriarche. Pendant la saison des amours (le rut)
qui a lieu à la fin de la Belle saison et au début de Attaque(s) 1 ou 2* / 2d6
la saison des Massacres, les taureaux s’affrontent Dégâts 4d6 C-S*
violemment pour la possession des femelles. La Course 4d6 (max 60 km/h)
période de gestation des vaches dure 9 lunes,
et les petits naissent à la saison du Renouveau.
Sang-froid 3d6
Ils deviennent adultes vers 3 ans. Certains Vigilance 2d6
vieux taureaux restent isolés. Aurochs et bisons Capacité spéciale
cohabitent mal et peuvent tenter de s’intimider *Piétinement : attaque supplémentaire si
ou se lancer dans des confrontations. l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec
15 points de dégâts ou plus). 149

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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Bison
Les bisons préhistoriques (Bison Priscus)
possèdent une fourrure très fournie qui mue
deux fois par an et de longues cornes noires.
Les bisons apprécient la steppe ouverte, où
ils se nourrissent avant tout de graminées. En
dehors des périodes de rut pendant la saison
des Massacres, les bisons vivent en troupeaux
mélangés et en groupes de mâles. Les troupeaux
mélangés comptent plusieurs dizaines voire
centaines d’individus menés par une matriarche.
Les mâles vivent en petites bandes jusqu’à six
ans. Les bisons plus âgés sont solitaires. La
gestation dure 9 lunes et chaque femelle donne
naissance à un petit chaque année, très rarement
deux. La maturité sexuelle est atteinte vers 3 ans.
Certains bisons deviennent blanc à l’âge adulte,
sans pour autant être albinos.
Bœuf musqué
Les bœufs musqués sont des animaux massifs
protégés par une toison laineuse épaisse et de
longs jards. Ils vivent en bandes de 20 à 30
individus, qui se regroupent à la saison froide
en grands troupeaux de plus de cent individus.
Il n’y a pas de structure sociale très rigide : les
adultes dominent les jeunes, les mâles dominent
les femelles. Certains mâles trop jeunes ou trop
vieux se rassemblent en bandes séparées du
reste des troupeaux, sauf en hiver. La période
du rut est la Belle saison. Le mâle vainqueur
des combats s’accouple avec toutes les femelles.
Celles-ci donnent naissance à un petit chacune
(appelé bouvillon), à la saison du Renouveau,
généralement une année sur deux ou trois.
Lorsqu’ils sont attaqués, les bœufs musqués
forment un cercle défensif, flanc contre flanc,
cornes pointées vers les assaillants.

Bison Bœuf musqué

Taille Énorme (1,70 à 2,10 m au garrot) Taille Grande (1,30 à 1,50 m au garrot)
Masse 4d6 (800 à 1200 kg) Masse 3d6 (180 à 380 kg)
Endurance 50 à 75 (5d6+45) Endurance 34 à 54 (4d6+30)
Blessure grave 20 Blessure grave 15
Peau épaisse 2 (1 en été) Peau épaisse 2
Esquive 2d6-2 Esquive 2d6
Attaque(s) 1 ou 2* / 2d6 Attaque(s) 1 ou 2* / 2d6
Dégâts 4d6 C-S* Dégâts 3d6 C-S*
Course 4d6 (max 60 km/h) Course 4d6 (max 60 km/h)
Sang-froid 3d6 Sang-froid 3d6
Vigilance 2d6 Vigilance 2d6
Capacité spéciale Capacité spéciale
*Piétinement : attaque supplémentaire si *Piétinement : attaque supplémentaire si
l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec
150 15 points de dégâts ou plus). 15 points de dégâts ou plus).

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire


Bouquetin
Les bouquetins vivent dans les montagnes,
où leur grande agilité leur permet d’évoluer
sans risque sur les parois abruptes. Ils vivent en
groupes de plusieurs dizaines d’individus, qui se
regroupent au début de la Mauvaise saison pour
le rut. Un mâle dominant s’impose pour chaque
groupe, après un combat de cornes. Les femelles
(appelées étagnes) donnent naissance à un seul
petit à la fin de la saison du Renouveau, dans
un lieu inaccessible. La maturité sexuelle est
atteinte vers 1 an et demi pour les mâles, 2 ans
pour les femelles. Les bouquetins mangent des
graminées, des mousses et de jeunes pousses sur
les arbustes. À la Mauvaise saison, ils peuvent
descendre des hauteurs pour chercher à brouter
les épines des pins.
Cerf
Les cerfs apprécient les zones forestières, les
zones de steppe et les lieux humides. Ils vivent
en groupes séparés : hardes de biches (de 30 à
80 individus) menées par des matriarches, et
clans de mâles âgés de 3 ans ou plus. Les groupes
de mâles se disloquent au moment du rut (le
brame), au début de la saison des Massacres. Un
mâle peut couvrir 10 à 30 biches. Ces biches
donnent naissance à un faon, très rarement deux,
à la saison du Renouveau. À six mois, un jeune
mâle est appelé un hère, une jeune femelle une
bichette. À un an, un jeune mâle est appelé un
daguet. Les cerfs perdent leur bois chaque année
à la fin de la Mauvaise saison, qui repoussent
chaque fois plus grands et majestueux durant
la saison du Renouveau. On dit d’un vieux cerf
dont les bois d’une année sont moins grands que
ceux de l’année passée qu’il « ravale ».

Bouquetin Cerf
Taille Moyenne (0,70 à 0,90 m au garrot) Taille Grande (1,20 à 1,50 m au garrot)
Masse 2d6 (50 à 120 kg) Masse 3d6 (90 à 300 kg)
Endurance 14 à 34 (4d6+10) Endurance 18 à 48 (6d6+12)
Blessure grave 10 Blessure grave 15
Peau épaisse 1 Peau épaisse 1
Esquive 2d6 Esquive 2d6
Attaque(s) 1 / 2d6 Attaque(s) 2 (1 biche) / 2d6
Dégâts 2d6 C Dégâts 3d6 B-S (biche 2d6, S)
Course 4d6 (max 60 km/h) Course 4d6 (max 65 km/h)
Sang-froid 2d6 Sang-froid 2d6, 2d6+2 ou 3d6
Vigilance 3d6 Vigilance 3d6
Capacité spéciale Capacité spéciale
Escalade : lance 4d6 pour fuir, même sur les Port de bois chez le mâle : le mâle peut
versants abrupts. porter 2 attaques par tour (Bois, Sabots). 151

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Chamois ou Isard
Les chamois habitent dans les montagnes
escarpées, où ils vivent en hardes de quelques
individus à plusieurs dizaines d’individus. Les
mâles, appelés boucs, restent solitaires durant
la Belle saison. La harde est menée par une
bréhaigne, une vieille femelle stérile, qui connaît
toutes les pistes et passe la première dans tous
les passages difficiles. Le rut, qui a lieu au
début de la Mauvaise saison, rend les boucs très
agressifs. Les femelles, appelées chèvres, mettent
bas après six lunes, donnant naissance à un seul
petit en général, appelé cabri ou chevreau. Les
jeunes mâles, appelés éterlou, demeurent dans la
harde pendant un an. Chamois et bouquetins
cohabitent plutôt bien sur les mêmes massifs.
Cheval
Les chevaux préhistoriques sont souvent
trapus et arborent des robes de couleurs fauve,
brune ou noire, grise et même pommelée. Ils
vivent en petits clans appelés kossiak, regroupant
trois à dix juments sous l’autorité d’un étalon.
Plusieurs kossiak constituent un taboun, qui
peut rassembler plusieurs centaines d’individus.
Le taboun se rassemble aux beaux jours et
s’éparpille en hiver. L’étalon dominant protège
sa harde et en assure la cohésion. Souvent, une
vieille jument dominante assure également le
contrôle de la harde. La saison des amours est
celle du Renouveau. Après les saillies, la durée
de gestation est d’un an, et la jument ne donne
généralement naissance qu’à un seul poulain ou
pouliche, qui deviendra adulte vers 2 ans.

Chamois ou Isard Cheval

Taille Moyenne (0,7 à 0,80 m au garrot) Taille Grande (1,30 à 1,70 m au garrot)
Masse 2d6 (30 à 60 kg) Masse 3d6 (250 à 500 kg)
Endurance 13 à 28 (3d6+10) Endurance 36 à 56 (4d6+32)
Blessure grave 10 Blessure grave 15
Peau épaisse 1 Peau épaisse 1
Esquive 2d6 Esquive 2d6
Attaque(s) 1 / 2d6 Attaque(s) 2 / 2d6
Dégâts 2d6 C Dégâts 3d6 S, 2d6 M
Course 4d6 (max 60 km/h) Course 5d6 (max 70 km/h)
Sang-froid 2d6 Sang-froid 2d6
Vigilance 3d6 Vigilance 2d6
Capacité spéciale Capacité spéciale
Escalade : lance 4d6 pour fuir, même sur les Aucune
152 versants abrupts.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

 Daim
Chevreuil Les daims sont des cervidés de taille moyenne,
au pelage brun-roux tacheté de blanc, parfois
Les chevreuils vivent en petits groupes d’une même tout noir ou tout blanc. Ils vivent en
dizaine d’individus, menés par de vieilles petits groupes séparés, les mâles ne rejoignant
matriarches. Ils aiment les forêts, typiquement le groupe des femelles (appelées daines) et des
celles mêlant feuillus et conifères, mais aussi les jeunes (appelés faons) que pour le brame, qui a
prairies. Le rut a lieu à la Belle saison, en dehors lieu à la saison des Massacres. Chaque femelle
de laquelle les chevreuils mâles, appelés brocards, ne met bas qu’un seul faon, au début de la
sont plutôt solitaires. Ces derniers portent des Belle saison quand la nourriture est abondante.
bois courts qu’ils perdent chaque année peu Les mâles perdent leurs bois aux belles palmures
après le début de la Mauvaise saison. La femelle, à la saison du Renouveau. Les daims apprécient
ou chevrette, donne naissance chaque année à les herbes, mais aussi les écorces, les fruits,
deux faons en moyenne, après une gestation de les glands, les champignons.
dix lunes. La maturité sexuelle est atteinte vers
un an et demi environ.
Daim
Chevreuil Taille Moyenne (1 à 1,10 m au garrot)
Taille Moyenne (0,60 à 0,80 m au garrot) Masse 2d6 (40 à 100 kg)
Masse 2d6-2 (10 à 30 kg) Endurance 14 à 34 (4d6+10)
Endurance 12 à 22 (2d6+10) Blessure grave 10
Blessure grave 10 Peau épaisse 1
Peau épaisse 1 Esquive 2d6
Esquive 3d6 Attaque(s) 2 (1 biche) / 2d6
Attaque(s) 1 / 2d6 Dégâts 2d6 B-S (daine 2d6-2, S)
Dégâts 2d6-2 B ou S Course 3d6 (max 50 km/h)
Course 6d6 (max 95 km/h) Sang-froid 2d6-2 ou 2d6+2
Sang-froid 2d6-2 Vigilance 2d6
Vigilance 3d6 Capacités spéciales
Camouflage forestier : lance 3d6 pour se
Capacité spéciale
dissimuler dans les forêts.
Camouflage forestier : lance 3d6 pour se
Port de bois chez le mâle : le mâle peut
dissimuler dans les forêts.
porter 2 attaques par tour (Bois, Sabots).
153

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Glouton
Les gloutons sont des carnivores de la
Dhole toundra et de la taïga, tout autant chasseurs que
charognards, capables de couvrir d’immenses
Les dholes sont des canidés sauvages, un peu territoires pour se nourrir, et capables de
plus petits et surtout plus légers que les loups, et s’attaquer à des proies démesurées par rapport à
possédant une fourrure fauve, jaune ou rousse. leur propre poids. Les gloutons sont des animaux
Ils vivent en meutes très organisées de plusieurs solitaires, qui peuvent se révéler extrêmement
dizaines d’individus. Le territoire d’une meute féroces lorsqu’ils se sentent menacés. Ils s’abri-
peut dépasser 2000 km2. Les vieux et les handi- tent dans des souches, des grottes ou même des
capés sont toujours pris en charge par le groupe. carcasses vidées, mais il y a peu de chance de les
Seuls le mâle et la femelle alpha se reproduisent. trouver au repos, car ils chassent de jour comme
La période de reproduction dure toute la Belle de nuit. Les accouplements ont lieu au début de
saison, et la gestation des chiots dure 70 jours. la Belle saison, et la femelle donne naissance à
Les petits, qui peuvent être jusqu’à une dizaine, 1 à 5 petits 30 à 40 jours plus tard.
naissent dans des terriers et y sont élevés. La ma-
turité est atteinte vers 1 an.
Glouton
Taille Petite (75 à 110 cm de long)
Dhole
Masse 2d6-2 (8 à 30 kg)
Taille Petite (0,60 m au garrot)
Endurance 12 à 22 (2d6+10)
Masse 2d6-2 (10 à 25 kg)
Blessure grave 10
Endurance 10 à 20 (2d6+8)
Peau épaisse 2
Blessure grave 5
Esquive 3d6
Peau épaisse 1
Attaque(s) 2 / 3d6
Esquive 2d6
Dégâts 2d6 (ou 2d6+2) G, M
Attaque(s) 1 / 2d6
Course 3d6 (max 40 km/h)
Dégâts 2d6-2 M
Sang-froid 4d6
Course 3d6 (max 50 km/h)
Vigilance 2d6
Sang-froid 2d6+2
Capacités spéciales
Vigilance 3d6 Camouflage : lance 3d6 pour se dissimuler.
Capacités spéciales Griffes tranchantes :+2 aux dégâts des griffes.
Camouflage forestier : lance 3d6 pour se Morsure puissante : +2 aux dégâts de la
dissimuler dans les forêts. morsure.
154 Pistage : lance 3d6 pour flairer une piste. Rage : +2 aux dégâts si le glouton est blessé.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Humain
Voici les caractéristiques des humains que
peuvent croiser les personnages des joueurs :
Hommes longs et Hommes-ours. Bien entendu,
les profils présentés sont très génériques et le
meneur de jeu veillera à ce que la plupart des
humains rencontrés dans les scénarios aient des
spécificités (Forces et Faiblesses, notamment) Hyène des cavernes
qui les rendent différents les uns des autres.
Les hyènes des cavernes sont appelées ainsi
car elles aiment s’abriter dans les grottes et à
Femme ou Homme long
y traîner leurs proies. Elles sont charognardes,
Taille Moyenne mais plus des deux-tiers de leur alimentation
Masse 2d6 (50 à 100 kg) provient de la chasse, toujours nocturne. La
Endurance 14 à 34 (4d6+10) chasse peut être pratiquée en solitaire, en petits
groupes de 2 à 7 individus, ou en grandes meutes
Blessure grave 10 de plusieurs dizaines d’individus. Toutefois,
Peau épaisse 0 (prot. 1 ou 2 selon saison) le comportement très compétitif des hyènes
Esquive 2d6 ne les pousse pas à des tactiques solidaires. Les
hyènes sont menées par une femelle dominante,
Attaque(s) 1 / 2d6
dont le statut est héréditaire. Les femelles sont
Dégâts Selon arme indiscernables sexuellement des mâles, mais elles
Course 3d6 (max 40km/h) sont généralement plus grandes et lourdes que
ces derniers. La morsure des hyènes est deux fois
Sang-froid 2d6 ou 2d6+2
plus forte que celle des lions ; ce sont les seules
Vigilance 2d6 créatures à pouvoir briser les os de mammouths.
Capacités spéciales Les excréments de hyènes, chargés de calcium,
Force 1 : Habileté des Ancêtres. ont une couleur blanche, si bien que les humains
Force 2 : Vitesse du Cheval. les prennent pour des cendres et pensent que les
hyènes ont dans le ventre un brasier ardent.

Femme- ou Homme-ours Hyène des cavernes

Taille Moyenne Taille Moyenne (0,90 à 1,10 m au garrot)
Masse 2d6 (60 à 120 kg) Masse 2d6 (80 à 130 kg)
Endurance 20 à 40 (4d6+16) Endurance 22 à 42 (4d6+18)
Blessure grave 10 Blessure grave 10
Peau épaisse 0 (prot. 1 ou 2 selon saison) Peau épaisse 1
Esquive 2d6 Esquive 2d6
Attaque(s) 1 / 2d6 Attaque(s) 1 / 3d6
Dégâts Selon arme, +1d6 Dégâts 2d6+2 M
Course 2d6 (max 30 km/h) Course 3d6 (max 50 km/h)
Sang-froid 2d6 ou 2d6+2 Sang-froid 2d6 +2
Vigilance 2d6 Vigilance 2d6
Capacités spéciales Capacité spéciale
Force 1 : Force de l’Ours. Morsure puissante : +2 aux dégâts de la
Force 2 : Cœur de Glace. morsure. 155

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Lion gris
(Lion des cavernes)
Les lions gris sont d’énormes félins au pelage
gris, fauve ou blanc. Les mâles de cette espèce ne
possèdent presque pas de crinière. Ils vivent en
groupe sociaux appelés troupes, formées de 3 à Lion gris
13 femelles, toutes parentes, de 2 à 7 mâles, tous Taille Grande (1,10 à 1,40 m au garrot)
parents également, et de nombreux lionceaux. Masse 3d6 (160 à 360 kg)
De vieux lions solitaires chassés de la troupe
rôdent souvent dans son voisinage. Les lionnes Endurance 34 à 54 (4d6+30)
chassent et rapportent environ 80 % de la Blessure grave 15
nourriture ; la chasse a généralement lieu de nuit, Peau épaisse 1
à l’affût, après un encerclement et une approche
rampante. Les lions défendent et protègent les
Esquive 2d6
femelles et les petits, notamment contre d’autres Attaque(s) 2 / 3d6
lions ; leurs rugissements servent à affirmer leur Dégâts 3d6+2 G, 3d6 M
prédominance sur leur troupe et leur territoire.
Course 4d6 (max 60 km/h)
Les combats sont souvent mortels, car les lions
ne connaissent pas la peur. Il n’y a pas de saison Sang-froid 3d6
des amours chez ces félins qui s’accouplent Vigilance 2d6
quand les lionnes sont en chaleur, ce qui peut Capacités spéciales
arriver toutes les 3 lunes. 2 à 6 lionceaux fragiles Griffes tranchantes :+2 aux dégâts des griffes.
et aveugles naissent au bout de 4 lunes. Ils seront Rugissement : test de sang-froid SD 7 pour
156 adultes vers 3 ans. les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Loup gris
Et loup blanc
On trouve les loups gris dans tous les
environnements, mais les loups blancs ne se
rencontrent qu’au nord, dans le voisinage des
glaciers. Les loups vivent en meutes, composées
de 5 à 11 loups : un couple reproducteur, dit
alpha, sa progéniture adulte et les louveteaux.
Exceptionnellement, des meutes peuvent ras-
sembler plusieurs de ces familles, atteignant Lynx
alors jusqu’à une quarantaine d’individus. Les
loups sont des animaux très territoriaux, qui se Les lynx sont des félins qui apprécient les
déplacent énormément (30 à 40 km par jour) zones forestières et montagneuses. Ils sont
pour surveiller leur territoire et chasser. Lors de solitaires, excepté en période de reproduction, à
la chasse, les loups traquent leur proie puis, si la fin de la Mauvaise saison, où le mâle suit la
cette dernière échappe à l’assaut, la poursuivent femelle partout, ou quand la femelle se déplace
jusqu’à son épuisement. La reproduction a lieu à avec ses petits (1 à 4 jeunes nés au début de la
la fin de la Mauvaise saison, et 4 à 6 louveteaux Belle saison, qui la quitteront à la saison du
naissent durant la Belle saison, après une Renouveau). Les lynx sont extrêmement discrets
gestation de 2,5 lunes environ. Ils sont élevés et difficiles à repérer. Ils sont surtout actifs au
dans une tanière. lever du soleil et au crépuscule.

Loup gris, loup blanc Lynx

Taille Moyenne (0,70 à 1 m au garrot) Taille Moyenne (0,60 à 0,70 m au garrot)
Masse 2d6 (30 à 80 kg) Masse 2d6-2 (10 à 35 kg)
Endurance 15 à 30 (3d6+12) Endurance 12 à 22 (2d6+10)
Blessure grave 10 Blessure grave 10
Peau épaisse 2 (1 en été) Peau épaisse 1
Esquive 2d6 Esquive 3d6
Attaque(s) 1 / 3d6 Attaque(s) 2 / 3d6
Dégâts 2d6 M Dégâts 2d6 G, 2d6-2 M
Course 4d6 (max 60 km/h) Course 5d6 (max 70 km/h)
Sang-froid 2d6+2 Sang-froid 2d6
Vigilance 3d6 Vigilance 3d6
Capacités spéciales Capacités spéciales
Camouflage forestier (loup gris) : lance 3d6 Camouflage supérieur : lance 4d6 pour se
pour se dissimuler dans les forêts. dissimuler.
Pistage : lance 3d6 pour flairer une piste. Griffes tranchantes :+2 aux dégâts des griffes.
157

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Mammouth
Les mammouths, emblématiques de l’ère Les mammouths jouent beaucoup, et passent
glaciaire, sont d’énormes éléphantidés. Leurs 70 % de leur temps à manger. Ils dorment 3 à
défenses, qui poussent en s’enroulant sur elles- 4 heures par nuit. Lorsqu’ils sont attaqués, les
mêmes, peuvent atteindre jusqu’à 4 mètres adultes et les jeunes adultes se disposent en cercle
chez les grands mâles. Adaptés au froid, les ou en demi-cercle et cachent les petits derrière
mammouths ont de petites oreilles et leur eux. Les mammouths ont une conscience réelle
épaisse toison laineuse constitue une protection de la mort. Ils veillent leurs parents mourants
insurpassable, composée de deux couches pendant des jours, recouvrent les morts de neige
superposées : une première fine et très dense, et caressent les ossements de leurs ancêtres.
et une seconde qui disparaît en été, beaucoup
plus longue (certains poils mesurent près de 1 Mammouth
mètre). La plupart du temps, les mammouths Taille Colossale (3 à 3,50 m au garrot)
vivent en petits groupes éparpillés de 3 à 15
Masse 6d6 (5 à 7 tonnes)
individus mais ils peuvent aussi se rassembler
en un grand troupeau de plusieurs centaines Endurance 106 à 136 (6d6+100)
d’individus, notamment lors des migrations. Blessure grave 25
Un tel troupeau est toujours mené par une Peau épaisse 4 (3 en été)
matriarche. Il comprend des groupes de femelles
apparentées accompagnées de petits et de jeunes, Esquive 2d6-2
ainsi que des groupes de mâles et quelques Attaque(s) 2 ou 3* / 2d6
solitaires. La matriarche dirige le troupeau, Dégâts 6d6 D-P*-T
mais la vie en son sein est placée sous le signe de
l’harmonie et de la solidarité. Les conflits sont Course 3d6 (max 40 km/h)
très rares, sauf durant le musth (équivalent du Sang-froid 4d6
rut) qui a souvent lieu à la saison du Renouveau. Vigilance 2d6
À ce moment, les grands mâles (surtout ceux
Capacités spéciales
de 40-50 ans, les plus vigoureux) deviennent
Barrissement : test de sang-froid SD 7 pour
agressifs, capables de charger des arbres pour se
les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
défouler ou de piétiner tout ce qui se trouve sur
Frappe circulaire : peut frapper 2 adversaires
leur chemin. La période d’accouplement peut
avec le même coup.
durer quelques jours, et la gestation près de deux
*Piétinement : attaque supplémentaire si
ans. Une femelle peut mettre bas tous les 5 ans
l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec
un seul petit. Les mammoutheaux nouveaux-nés
15 points de dégâts ou plus).
sont l’objet de beaucoup de soins et de tendresse
Saisie : test de force avec 4d6 : si l’adversaire
de la part de toutes les femelles du troupeau.
158 La puberté survient vers 10-12 ans.
échoue, 2d6 dégâts par tour ou lancé en l’air
+ 6d6 dégâts de chute.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Mégacéros
(Cerf géant)
Les mégacéros sont les plus grands cervidés
de l’ère glaciaire, dépassant souvent deux mètres
au garrot. Les bois extraordinaires du mâle
peuvent atteindre quatre mètres d’envergure et
servent tout autant d’ornement de parade que
d’arme de combat. Les mégacéros peuplent
les grandes plaines froides, les tourbières et les Mégacéros
forêts boréales. Comme d’autres cervidés, ils Taille Énorme (2 à 2,20 m au garrot)
sont polygames. À l’époque du brame lors de la
Masse 4d6 (400 à 800 kg)
saison des Massacres, les mâles deviennent très
agressifs et se livrent des combats mortels. Les Endurance 40 à 65 (5d6+35)
vainqueurs constituent un harem de femelles Blessure grave 20
qu’ils conservent tout l’hiver. À la fin de la
Peau épaisse 1
Mauvaise saison, les mégacéros perdent leur bois.
Ces derniers repoussent à la saison du Renouveau Esquive 2d6-2
et la Belle saison, durant lesquelles les mâles Attaque(s) 2, 1 biche / 2d6
arpentent la steppe et la toundra afin de trouver Dégâts 4d6 B-S (biche 3d6 S)
les nutriments nécessaires à la croissance de leurs
bois titanesques. Dès la fin de l’hiver, les femelles Course 4d6 (max 55 km/h)
se regroupent en hardes avec les jeunes de moins Sang-froid 2d6, 2d6+2 ou 3d6
de deux ans. Après une gestation de neuf lunes, Vigilance 2d6
les biches donnent naissance à un faon, à la fin de
Capacités spéciales
la saison du Renouveau. Les biches peuvent être
Frappe circulaire : peut frapper 2 adversaires
très dangereuses quand elles élèvent leurs petits,
avec le même coup (mâle uniquement).
ne laissant aucune créature extérieure à la harde
approcher à moins de 30 mètres.
Port de bois chez le mâle : le mâle peut 159
porter 2 attaques par tour (Bois, Sabots).

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Oiseau
Ces caractéristiques sont celles des oiseaux.
Ceux de petite taille, comme les bécasses, les
canards, les faisans, les goélands, les grives, les
lagopèdes, les merles, les outardes ou les perdrix.
Ou ceux de grande taille, comme les cygnes,
les hérons cendrés, les oies ou les grands tétras.
Chez les grands oiseaux, le poids varie beaucoup,
de 2 kg pour le héron à plus de 10 pour le cygne
(jusqu’à 20 parfois).
Oiseau de proie
Ces caractéristiques sont celles des rapaces. Les
petits, comme l’autour, la chouette, l’épervier, le
faucon, le hibou moyen-duc ou le harfang. Et
les grands, comme l’aigle royal, la buse, le hibou
grand-duc, le gypaète barbu ou le vautour fauve.
Elles peuvent aussi inclure certains corvidés,
comme le corbeau freux ou le grand corbeau.
Les rapaces les plus lourds sont les vautours qui
peuvent dépasser 10 kg.

Oiseau Oiseau de proie

Taille Petite (0,10 à 0,60 m) Taille Petite (0,30 à 0,60 m, env. 0,80 à 1,20 m)
Masse 1d3 (0,1 à 1 kg) Masse 1d3 (0,2 à 1 kg)
Endurance 3 à 8 (1d6+2) Endurance 4 à 9 (1d6+3)
Blessure grave 5 Blessure grave 5
Peau épaisse 0 Peau épaisse 0
Esquive 4d6 Esquive 4d6
Attaque(s) 1 / 2d6-2 Attaque(s) 2 / 2d6
Dégâts 1d3 M Dégâts 1d3 G-M
Course Vol 5d6 Course Vol 6d6
Sang-froid 1d6 Sang-froid 2d6-2
Vigilance 3d6 Vigilance 3d6 à 4d6
Capacité spéciale Capacité spéciale
Aucune Aucune

Oiseau, grand Oiseau de proie, grand

Taille Petite (0,60 à 1,50 m, env. 1,20 à 2,50 m) Taille Petite (0,60 à 1 m, env. 1,20 à 2,70 m)
Masse 2d6-2 (2 à 20 kg) Masse 2d6-2 (1 à 10 kg)
Endurance 8 à 13 (1d6+7) Endurance 7 à 12 (1d6+6)
Blessure grave 5 Blessure grave 5
Peau épaisse 0 Peau épaisse 0
Esquive 3d6 Esquive 3d6
Attaque(s) 1 / 2d6 Attaque(s) 2 / 3d6
Dégâts 1d6 M Dégâts 2d6-2 G-M
Course Vol 4d6 Course Vol 5d6
Sang-froid 2d6 Sang-froid 2d6, 2d6+2 ou 3d6
Vigilance 3d6 Vigilance 3d6 à 4d6
Capacité spéciale Capacité spéciale
160 Aucune Aucune

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Ours brun
Ces ours ne sont pas tous bruns : certains
ont une fourrure blonde, d’autres grisâtre. On
les trouve dans tous les milieux ou presque.
Ils sont solitaires et peuvent se livrer des Ours brun,
combats féroces pour défendre ou conquérir
leur territoire. Omnivores, la part de viande Taille Grande (0,80 à 1,20 m au garrot)
dans leur alimentation dépend beaucoup de Masse 3d6 (100 à 600 kg)
leur environnement, selon qu’il est riche ou Endurance 26 à 56 (6d6+20)
pauvre en végétaux nutritifs. Pendant la saison
Blessure grave 15
des Chasses, les ours mangent davantage de
viande et de graisse en prévision de la saison Peau épaisse 2
du Sommeil (ils raffolent surtout du saumon). Esquive 2d6
En effet, ils sont semi-hibernants : ils passent Attaque(s) 2 / 3d6
tout l’hiver dans une caverne ou une crevasse,
mais se réveillent facilement en cas de danger. Dégâts 3d6 G-M
Les accouplements ont lieu au début de la Belle Course 4d6 (max 65 km/h)
saison. À cette période les ours mâles sont très Sang-froid 3d6
agressifs, y compris avec les femelles et leurs
petits. Les femelles mettent au monde 1 à 4 Vigilance 2d6
oursons tous les deux ans environ, à la fin de la Capacité spéciale
Mauvaise saison. Elles les élèvent seules en les Prise de l’ours : +1d6 dégâts si les 2 attaques
protégeant farouchement. touchent dans le même tour. 161

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Ours rouge
Et ours Blanc
Les ours rouge sont également appelés ours
des cavernes. Leur fourrure est brun-roux. Ils
sont plus grands et massifs que les ours bruns, Ours rouge, ours blanc
mais mangent moins de viande que ces derniers,
appréciant davantage les racines, les baies, les Taille Énorme (1,10 à 1,60 m au garrot)
champignons et les fruits. Ils sont solitaires et Masse 4d6 (400 à 1000 kg)
territoriaux, et se reproduisent également au Endurance 46 à 76 (6d6+40)
début de la Belle saison. Ils sont semi-hibernant
Blessure grave 20
comme les ours bruns. Les femelles donnent
naissance à 1 à 3 oursons à la fin de l’hiver, qui ne Peau épaisse 2
pèsent qu’un demi-kilo. Esquive 2d6-2
Les ours blancs sont également appelés ours
Attaque(s) 2 / 3d6
polaires. Leur fourrure est blanche et leur peau
est noire. On les trouve principalement sur la Dégâts 4d6 G-M
banquise et les glaciers continentaux, quoique Course 3d6 (max 50 km/h)
certains puissent s’aventurer sur la toundra. Sang-froid 4d6
Les ours blancs sont essentiellement carnivores,
mangeant du poisson, du phoque ou tout autre Vigilance 2d6
type de mammifère. Les femelles mettent bas Capacité spéciale
tous les 3 ans uniquement, et protègent leurs Prise de l’ours : +1d6 dégâts si les 2 attaques
162 petits avec le même soin que les autres ourses. touchent dans le même tour.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Panthère
Et panthère des neiges
Les panthères sont présentes dans tous
les types de milieux, quoiqu’elles apprécient
particulièrement la steppe et les forêts. Les
panthères des neiges sont présentes uniquement Renard roux
en montagne, y compris dans les zones de névé.
Toutes deux sont des chasseurs crépusculaires, Et renard bleu
spécialistes de l’affût, appréciant le brouillard Alors que les renards roux se rencontrent
et la neige pour s’y dissimuler. Leur territoire presque dans tous les milieux, on ne trouve les
peut être très vaste, allant de 30 à 400 km2. Les renards bleus que dans les zones les plus froides.
panthères mangent en général 1,5 à 2,5 kg de Le pelage des renards bleus change de couleur
viande par jour. Ce sont des animaux solitaires, avec les saisons, passant du brun au blanc bleuté.
excepté en période d’accouplement à la fin de la Ils sont plus petits que les renards roux. Les
Mauvaise saison, et lors de l’élevage des petits. deux espèces vivent en solitaires, mais mâles et
En général, 2 à 4 petits naissent au début de la femelles vivent en couple pendant la Mauvaise
Belle saison dans une tanière, et vivent avec leur saison qui est la saison des amours, et pendant
mère jusqu’à près de deux ans. l’élevage des renardeaux. Ceux-ci naissent après
2 lunes de gestation, et peuvent être de 2 à 10.
Panthère
Taille Moyenne (0,50 à 0,70 m au garrot) Renard roux, renard bleu
Masse 2d6 (40 à 80 kg) Taille Petite (60 à 70 cm de long)
Endurance 15 à 30 (3d6+12) Masse 2d6-2 (5 à 15 kg)
Blessure grave 10 Endurance 10 à 15 (1d6+9)
Peau épaisse 1 (panthère des neiges 2) Blessure grave 5
Esquive 3d6 Peau épaisse 1 (renard bleu 2)
Attaque(s) 2 / 3d6 Esquive 3d6
Dégâts 2d6+2 G, 2d6 M Attaque(s) 1 / 2d6
Course 4d6 (max 65 km/h) Dégâts 2d6-2 M
Sang-froid 2d6 Course 3d6 (max 50 km/h)
Vigilance 3d6 Sang-froid 2d6
Capacités spéciales Vigilance 3d6
Camouflage : lance 3d6 pour se dissimuler.
Capacité spéciale
Escalade (panthère des neiges) : lance 4d6
Camouflage supérieur : lance 4d6 pour se
pour fuir, même sur les versants abrupts
dissimuler. 163
Griffes tranchantes :+2 aux dégâts des griffes.

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Renne
Les rennes sont des animaux emblématiques de
l’ère glaciaire. Ils vivent en troupeaux immenses
pouvant atteindre plusieurs milliers d’individus.
Mâles et femelles portent des bois, qui atteignent
leur plein développement vers 3 ans et croissent
encore jusqu’à 8 ans. Les mâles perdent leur bois
à la Mauvaise saison, et les femelles au début de
la Belle saison. Un bois de renne pleinement
développé possède trois andouillers : l’andouiller
d’œil, l’andouiller de glace et l’andouiller
postérieur. La saison des amours est la saison des
Massacres, et la gestation des petits dure 7 à 8
lunes. La femelle met au monde un petit de 4 à
8 kg, parfois deux. Lors de leurs déplacements,
les rennes se mettent d’instinct en file indienne
pour franchir les passages dangereux.
Rhinocéros laineux
Les rhinocéros laineux doivent leur nom à
leur épaisse toison noire, brune ou blanche.
Ils possèdent deux cornes, dont la plus grande,
aplatie comme un sabre, peut atteindre 1,50 m.
Ils peuvent vivre en petits troupeaux, réunissant
plusieurs femelles et leurs petits. Les mâles sont
toujours solitaires sauf lorsqu’une femelle est de
nouveau féconde. Les accouplements peuvent
avoir lieu toute l’année, dès qu’une femelle a fini
d’élever son petit, ce qui se produit tous les 5 ou
6 ans. La gestation dure 18 lunes, et un seul petit
naît, pesant déjà 50 kg en général. La maturité
sexuelle est atteinte à 6 ans, mais les mâles n’ont
aucune chance de s’imposer face aux dominants
avant leurs 10 ans.

Rhinocéros laineux
Renne
Taille Énorme (1,60 à 2 m au garrot)
Taille Grande (1 à 1,40 m au garrot)
Masse 5d6 (2 à 4 tonnes)
Masse 3d6 (120 à 280 kg)
Endurance 66 à 96 (6d6+60)
Endurance 24 à 44 (4d6+20)
Blessure grave 20
Blessure grave 15
Peau épaisse 3
Peau épaisse 2
Esquive 2d6-2
Esquive 2d6
Attaque(s) 1 ou 2* / 2d6
Attaque(s) 1 / 2d6
Dégâts 5d6 C-P*
Dégâts 3d6 B
Course 3d6 (max 45 km/h)
Course 4d6 (max 70 km/h)
Sang-froid 4d6
Sang-froid 2d6+2
Vigilance 2d6
Vigilance 2d6
Capacité spéciale
Capacité spéciale
*Piétinement : attaque supplémentaire si
Aucune
164 l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec
15 points de dégâts ou plus).

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire


Saïga (antilope)
Les saïgas sont de petites antilopes pourvues
d’un gros museau arqué en forme de courte
trompe, et de cornes annelées pour les mâles.
Les saïgas apprécient les paysages ouverts de
steppe et de toundra. Ils vivent en harems de
femelles regroupées autour de mâles dominants,
rassemblés en troupeaux pouvant atteindre un
millier d’individus. La saison des amours a lieu
au début de la Mauvaise saison, et la gestation
dure 5 lunes. Toutes les femelles mettent bas en
même temps, en général à la 2e lune de la saison
du Renouveau.
Sanglier
Les sangliers de l’ère glaciaire sont des bêtes
imposantes. Ils fréquentent de préférence les
zones humides (forêts, marécages, steppe), où
ils vivent en compagnies de 6 à 20 individus en
général (ce nombre peut atteindre 100 indivi-
dus parfois). Une compagnie est toujours menée
par une vieille femelle (une laie), et se compose
de femelles, de petits et de mâles de moins de
4 ans. Les mâles plus âgés vivent en solitaires.
Les sangliers sont des animaux très sociaux qui
vocalisent beaucoup (grommellements, souffles,
cri stridents…). La saison des amours a lieu du-
rant la Mauvaise saison, et 2 à 10 petits naissent
environ 4 lunes plus tard. Les petits de moins
de six mois sont appelés marcassins, puis bêtes
rousses jusqu’à un an. Les adultes sont appelés
bêtes noires. La tête (hure) du mâle est plantée
de dents acérées : les canines supérieures (grès) et
inférieures (défenses) s’aiguisent à chaque ouver-
ture de mâchoire. Les défenses peuvent atteindre
30 cm. Les sangliers sont omnivores et fouis-
seurs, se délectant de tubercules, glands, champi-
gnons et animaux morts ou vivants. Affamés, ils
peuvent s’attaquer à de grandes proies.

Sanglier
Saïga
Taille M à G (0,70 à 1,20 m au garrot)
Taille Petite (0,70 à 1 m au garrot)
Masse 2d6 à 3d6 (50 à 350 kg)
Masse 2d6-2 (20 à 50 kg)
Endurance 20 à 45 (5d6+15)
Endurance 14 à 24 (2d6+12)
Blessure grave 10 à 15
Blessure grave 5
Peau épaisse 1
Peau épaisse 1
Esquive 2d6
Esquive 2d6
Attaque(s) 1 / 2d6
Attaque(s) 1 / 2d6
Dégâts 2d6 à 3d6 D
Dégâts 2d6 -2 C
Course 4d6 (max 65 km/h)
Course 6d6 (max 95 km/h)
Sang-froid 3d6
Sang-froid 2d6-2
Vigilance 2d6
Vigilance 3d6
Capacités spéciales
Capacité spéciale
Camouflage forestier : lance 3d6 pour se
Aucune
dissimuler dans les forêts. 165
Rage : +2 aux dégâts si le sanglier est blessé.

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Les Petits mammifères

Petit carnivore
Ces caractéristiques peuvent être utilisées pour
la plupart des petits mammifères carnivores,
tels que le blaireau, le chat sauvage, la fouine,
la loutre, le putois, etc. Leur poids peut varier
grandement d’une espèce à l’autre, de 2 kg pour
le putois ou la fouine à près de 20 pour la loutre
et le blaireau. La plupart sont solitaires, mais
certains peuvent vivre en groupe, comme le
blaireau ou la loutre. Ils donnent généralement
naissance à 2 à 7 petits (sauf pour les loutres, qui
n’ont que 1 à 3 loutrons).
Petit herbivore
Ces caractéristiques peuvent être utilisées pour
la plupart des petits mammifères herbivores
tels que les castors, les écureuils, les lapins et
les lièvres, les marmottes, etc. Certains sont
très légers (0,6 kg pour l’écureuil, 1 à 2,5 kg
pour le lapin), d’autres plus lourds (2 à 7 kilos
pour les lièvres, jusqu’à 9 pour les marmottes)
et les castors sont beaucoup plus gros, pouvant
dépasser 30 kg. Les lièvres sont très rapides, mais
les marmottes et les castors le sont beaucoup
moins. À part le lièvre, la plupart de ces animaux
vivent en groupes familiaux, dans des terriers
ou des nids. Les castors bâtissent des huttes et
des barrages, abattant principalement pour cela
des arbres à bois tendre comme le bouleau, le
saule ou le peuplier. Certains barrages peuvent
atteindre plusieurs centaines de mètres de long.

Petit carnivore Petit herbivore

Taille Petite (50 à 80 cm de long) Taille Petite (25 à 135 cm de long)
Masse 2d6-2 (2 à 20 kg) Masse 1d6 à 2d6-2 (0,5 à 30 kg)
Endurance 8 à 13 (1d6+7) Endurance 6 à 16 (2d6+4)
Blessure grave 5 Blessure grave 5
Peau épaisse 1 Peau épaisse 1
Esquive 3d6 Esquive 2d6 à 3d6
Attaque(s) 1 / 2d6 Attaque(s) 1 / 2d6
Dégâts 2d6-2 M ou G Dégâts 1d3 à 1d6 M
Course 2d6 à 3d6 (30 à 50 km/h) Course 2d6 à 4d6 (20 à 70 km/h)
Sang-froid 2d6-2 Sang-froid 1d6
Vigilance 3d6 Vigilance 3d6
Capacité spéciale Capacité spéciale
Camouflage supérieur : lance 4d6 pour se Camouflage supérieur : lance 4d6 pour se
166 dissimuler. dissimuler.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

 Les Mammifères marins

Morse
Les morses sont d’énormes créatures
reconnaissables à leurs moustaches dures et à
leurs défenses. Ce sont des animaux hautement
prisés pour leur graisse. Ils vivent sur les côtes
des mers les plus froides, dans les zones où
l’eau est peu profonde, où ils se rassemblent
en groupes de plusieurs centaines d’individus
appelés colonies. Le mâle le plus gros et aux plus Phoque gris
longues défenses siège au centre, alors que les
autres mâles demeurent souvent en périphérie. Les phoques gris vivent dans toutes les zones
Les membres d’une colonie peuvent s’unir côtières, sableuses ou rocheuses. Ils sont très
pour faire face aux prédateurs. Les morses se appréciés pour leur magnifique fourrure soyeuse
nourrissent de mollusques, de crustacés et et leur graisse. Ils vivent en colonies de plusieurs
de petits poissons. C’est à la Mauvaise saison dizaines à centaines d’individus, et se nourrissent
qu’ont lieu les accouplements, après des combats de mollusques, de crustacés et de petits poissons.
furieux. La gestation dure 16 lunes et les petit La période de reproduction est la saison des
naissent au début de la saison du Renouveau. Massacres, et les petits naissent après 12 lunes, à
Les femelles donnent naissance à 1 seul petit, la fin de la Mauvaise saison. La maturité sexuelle
une fois tous les 3 ans environ. est atteinte vers 6 ans.

Morse Phoque gris

Taille Énorme (2,30 à 3,60 m de long) Taille Grande (2 à 3m de long)
Masse 4d6 (800 à 1800 kg) Masse 3d6 (170 à 330 kg)
Endurance 46 à 76 (6d6+40) Endurance 34 à 54 (4d6+30)
Blessure grave 20 Blessure grave 10
Peau épaisse 4 Peau épaisse 2
Esquive 2d6-2 Esquive 2d6
Attaque(s) 1 / 2d6 Attaque(s) 1 / 2d6
Dégâts 4d6 D Dégâts 2d6 M
Course Nage 2d6 (7 à 35 km/h) Course Nage 2d6 (10-35 km/h)
Sang-froid 3d6 Sang-froid 2d6 ou 2d6+2
Vigilance 2d6 Vigilance 3d6
Capacité spéciale Capacité spéciale
Aucune Aucune
167

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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Attaques
sur les
embarcations
Si les personnages sortent
chasser en mer sur des
embarcations, celles-ci
peuvent être frappées voire
détruites par les grands
cétacés.
Lors d’une attaque sur une
embarcation, le personnage
qui pagaie doit faire un
test de manœuvre (prime
pour le Savoir du Bièvre),
lequel remplace le test
d’esquive et s’oppose donc
au test d’attaque du cétacé.
(Suite en marge suivante)
168
CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire
Cachalot
Baleine noire Tout aussi gigantesques que les baleines noires,
les cachalots sont de surcroît carnassiers. Ils sont
Ces gigantesques cétacés se reconnaissent au sociaux : seuls les vieux mâles sont solitaires, les
fait qu’ils n’ont pas de nageoire dorsale. Les autres vivent en groupes appelés pods, rassemblant
baleines noires ont des comportements sociaux 20 à 40 individus comptant femelles, petits et
variés : elles peuvent vivre en solitaire ou en jeunes mâles. De petits pods de 10 à 20 mâles
couple, mais peuvent aussi parfois se rassembler existent également. Les cachalots sont plus rares
en petits groupes de quelques dizaines à observer que les baleines noires, et bien plus
d’individus. Elles sont migratrices, et on ne dangereux à chasser, mais il s’en échoue de temps
peut les trouver dans les mers proches qu’à la en temps, notamment sur les grandes plages du
saison du Renouveau et à la Belle saison, durant Couchant. La reproduction a lieu à la saison
lesquelles elles se nourrissent de plancton et de du Renouveau, mais dans des eaux lointaines
krill. La Belle saison est également la saison des et plus chaudes. Au large des côtes fréquentées
amours. La gestation dure environ 13 lunes et par les PJ ne se trouvent que des adultes en pods
la femelle met bas un seul baleineau tous les 2 ou solitaires. Les cachalots peuvent se montrer
ou 3 ans. Les naissances ont toujours lieu dans amicaux s’ils ne sont pas chassés. Les dents de
les eaux chaudes, loin des territoires des PJ. cachalot, qui peuvent atteindre 20 cm et peser
On peut trouver des baleines échouées, mais la 1 kg, sont hautement prisées.
baleine noire est aussi activement chassée car
c’est une proie docile, très grasse et son cadavre a Cachalot
tendance à flotter. Taille Géante (12 à 26 m de long)
Baleine noire Masse 10d6 (15 à 60 tonnes)
Taille Géante (13 à 18 m de long) Endurance 170 à 220 (10d6+160)
Masse 10d6 (40 à 80 tonnes) Blessure grave 30
Endurance 210 à 260 (10d6+200) Peau épaisse 2
Blessure grave 30 Esquive 2d6-3
Peau épaisse 2 Attaque(s) 1 / 3d6
Esquive 2d6-3 Dégâts 7d6 M ou Q*
Attaque(s) 1 / 2d6 Course Nage 2d6 (max 30 km/h)
Dégâts 7d6 Q* Sang-froid 4d6
Course Nage 2d6 (max 10 km/h) Vigilance 2d6
Sang-froid 3d6 Capacités spéciales
*Chavirement : les dégâts s’appliquent à une
Vigilance 2d6 embarcation et aux personnes à bord (test
Capacité spéciale d’esquive SD 7 pour 1/2 dégâts en sautant à
*Chavirement : les dégâts s’appliquent à une l’eau).
embarcation et aux personnes à bord (test Noyade : si la morsure a réussi, la proie est
d’esquive SD 7 pour 1/2 dégâts en sautant à entraînée sous l’eau. Test de force contre 5d6
l’eau). pour se libérer, sinon asphyxie.
Dauphin
Les grands dauphins sont des animaux
sociables et très intelligents que l’on rencontre
fréquemment au large des côtes. Ils vivent en
petits groupes de 2 à 6 individus formés autour
Orque
de femelles et de leurs petits, auxquels des Les orques sont de grands cétacés particu-
mâles se joignent régulièrement. Ces groupes lièrement sociaux, mais aussi redoutables. Elles
peuvent se rassembler pour former des pods de se répartissent en deux grandes cultures, avec
20 à 40 individus. La reproduction a lieu à la chacune leurs propres chants et codes sociaux : les
…Si l’attaque réussit, les
Belle saison et la gestation dure 1 an environ. orques nomades ne se rencontrent qu’en pleine mer
dégâts sont appliqués à
Les femelles mettent bas un seul petit tous les et chassent de préférence les grands mammifères
l’embarcation et à tous les
2-3 ans. Les dauphins sont opportunistes et marins (phoques, morses, dauphins, baleines)
PJ ou PNJ qu’elle contient.
mangent toutes sortes de poissons, de crustacés en petits groupes de 2 à 7 individus ; les orques
et de céphalopodes. Il n’est pas rare qu’ils se résidentes vivent plus près des côtes en pods de 5 Une embarcation
coordonnent pour attraper leurs proies. La à 50 individus menés par la femelle la plus âgée. possède 10 points
technique de chasse à la plage consiste à pousser Ils mangent des poissons comme les saumons d’Endurance, +10 par
des poissons à s’échouer pour pouvoir les manger et quelques mammifères marins également. La personne transportable.
et retourner ensuite dans l’eau. Cette technique reproduction a plutôt lieu à la Belle saison mais Par exemple, un kayak
de chasse est dangereuse pour les dauphins mais ce n’est pas systématique. La gestation dure 16 pour 2 personnes possède
se pratique de manière héréditaire. Certains à 20 lunes environ. Les femelles mettent bas un 30 points d’Endurance.
pêcheurs tirent parti de cette technique pour seul petit tous les 5 ans environ.
s’allier avec les dauphins. Ils les appellent en
frappant l’eau, les dauphins poussent les poissons Orque
vers les pêcheurs et tous partagent les prises. Il est Taille Colossale (6 à 9 m de long)
arrivé que des dauphins sauvent des humains de Masse 6d6 (3 à 10 tonnes)
la noyade en les ramenant vers le rivage.
Endurance 106 à 136 (6d6+100)
Dauphin Blessure grave 25
Taille Grande (2 à 4 m de long) Peau épaisse 1
Masse 3d6 (200 à 600 kg) Esquive 2d6-2
Endurance 26 à 56 (6d6+20) Attaque(s) 1 / 3d6
Blessure grave 10 Dégâts 5d6+2 M, 6d6 Choc*
Peau épaisse 1 Course Nage 4d6 (max 60 km/h)
Esquive 2d6 Sang-froid 4d6
Attaque(s) 1 / 2d6 Vigilance 2d6
Dégâts 2d6 M Capacités spéciales
Course Nage 4d6 (max 70 km/h) *Choc : l’attaque peut être portée sur une
Sang-froid 2d6+2 créature ou une embarcation, au terme d’une
charge (bonus aux dégâts déjà compté).
Vigilance 3d6 Morsure puissante : +2 aux dégâts de la
Capacité spéciale morsure.
Sauvetage : un humain qui risque de se noyer Noyade : si la morsure a réussi, la proie est
en mer, s’il obtient une Aide des esprits à son entraînée sous l’eau. Test de force contre 4d6 169
test de natation, est sauvé par un dauphin. pour se libérer, sinon asphyxie.

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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Les Créatures Fantastiques,
Rares ou disparues
Dans cette section sont regroupées toutes les créatures que les personnages des joueurs ne croiseront,
a priori, que de manière exceptionnelle et qu’ils n’ont aucune chance de rencontrer de manière
fortuite. Les créatures fantastiques, rares ou disparues ne doivent jamais être placées dans le cours
d’une aventure par hasard car leur présence doit nécessairement revêtir une signification particulière
pour la saga, que ce soit en tant qu’adversaire, gibier ou allié. D’ailleurs, ces créatures ne figurent pas
dans les tables de rencontre aléatoire. Bien souvent, elles sont très dangereuses et peuvent représenter
un défi sérieux ou mortel pour les PJ. Nous recommandons aux meneurs de jeu de ne pas employer
les plus puissantes de ces créatures avant que les personnages ne soient suffisamment aguerris. Les
points de Courage accordés pour avoir affronté une créature fantastique, rare ou disparue sont
toujours majorés de 20 (avant la répartition entre les combattants).

Cette section regroupe 3 types de créatures :

o Les créatures fantastiques sont celles issues des légendes les plus anciennes, et n’ont bien
entendu jamais existé. Ce sont les Créatures composites, les Créatures du givre, les Créatures légendaires,
celles des ténèbres, les Créatures squelettes ou zombies, les Esprits du feu, les Femmes des eaux, les Géants
de pierre et ceux des glaces, les Humains-bisons et les Humains-lions, les Sorcières et les Spectres. Nous
nous sommes inspirés de l’imaginaire de la Préhistoire et des peuples chamaniques pour inventer
ces créatures. Certaines créatures présentées sont en fait des variantes fantastiques des animaux (y
compris des humains) présentés dans la section précédente. Dans ce cas, leurs caractéristiques ne sont
pas fixes, mais sont des ajustements à apporter à celles des créatures de base. D’autres ne possèdent
pas de score de Sang-froid : dans ce cas, il est impossible de les effrayer ou de les intimider.

o Les créatures rares sont celles qui existent à l’époque de Würm dans l’Europe ou l’Asie
de la fin du pléistocène, mais que l’on ne peut pas rencontrer de manière fréquente. Ce sont les
Elasmotherium, (les rhinocéros-licornes) les Homotherium (tigres à dents de sabre), les Loxodons
(éléphants géants à longues défenses) et les Mégalodons (requins géants). Quant aux Velus, nous
laissons à chacun le soin de les ranger parmi les créatures rares ou fantastiques, selon sa croyance ou
non dans l’existence des hommes sauvages du type sasquatch ou almasty. Les Créatures énormes sont
classées parmi les créatures rares plutôt que fantastiques, car il arrive que des individus de très grande
taille apparaissent au sein de n’importe quelle espèce.

o Enfin, les créatures disparues sont celles qui ne sont plus censées exister à l’époque
de Würm, et ce depuis des millions d’années, mais dont nous vous proposons de faire apparaître
quelques spécimens issus de la nuit des temps dans le cadre de certaines sagas, si vous le souhaitez.
Ce sont les trois types de dragons : Hatzegopteryx, Mosasaure et Spinosaure, et les Entelodons.

Jouer sans les créatures fantastiques

Si le meneur de jeu le préfère, il peut tout à fait décider que sa saga sera « réaliste », et qu’aucune créature fantastique ou
magique n’y figurera. C’est un choix qui se justifie, tant il est vrai que la faune de l’ère glaciaire présente déjà de redoutables
adversaires. Quoi qu’il en soit, même si les créatures fantastiques disparaissent de la réalité de la saga, le meneur de jeu ne
doit pas oublier que celles-ci demeurent présentes dans l’imaginaire des personnages. Aussi ne doit-il pas hésiter à y faire
référence : cette plainte du vent sur la grève n’est-elle pas le chant d’une femme des eaux ? Avez vous aperçu, juste avant
l’éboulement, la silhouette menaçante d’un géant de pierre, au sommet de ce pic ?

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Créature composite
Les Créatures composites sont des êtres Une créature composite possède la faculté
magiques combinant l’apparence physique de de se changer en brume à volonté, lors de la
deux créatures « naturelles ». Ainsi, une créature phase d’action magique. Lorsqu’elle est sous
composite peut mêler des attributs de panthère forme brumeuse, elle ne peut être touchée par
et de cheval, une autre d’ours et de sanglier. aucun moyen physique mais ne peut pas non
Il peut exister des créatures composites mêlant plus affecter ses adversaires de quelque manière
des attributs humains à ceux d’une autre créature. que ce soit. Elle peut cependant se déplacer à
On parle alors d’humains composites. Aucune sa vitesse normale mais elle est alors à peine
créature composite n’est semblable à une autre, et visible, et tout personnage doit réussir un test de
leur aspect peut être fixe ou changeant. Certaines perception (SD 11) pour la repérer. Une créature
sont stupides et malfaisantes, d’autres sages et composite peut reprendre sa forme tangible à
bienveillantes. Ces dernières sont souvent douées volonté, après au moins 1 tour passé sous forme
de parole, ou parlent la Langue des chamanes. Les brumeuse.
créatures composites n’apparaissent que la nuit,
dans les ténèbres d’une caverne ou lors d’une Créature composite
journée d’épais brouillard. Taille Taille de la plus grande créature
Les caractéristiques d’une créature composite Masse Masse la plus élevée
sont toujours une combinaison de celles des Endurance Endurance la + haute
animaux de base, en retenant les meilleures des Blessure grave Seuil le plus élevé
deux. Sa taille est toujours celle de l’animal le
plus grand. Par exemple une créature mêlant Peau épaisse Score le plus élevé
l’apparence d’un mammouth et d’un glouton Esquive Esquive la + forte
aura la taille d’un mammouth, sauf si le MJ en Attaque(s) 2 / Attaque la + forte
décide autrement pour les besoins de sa saga.
Dégâts Masse + bonus éventuel.
Une créature composite possède toujours deux
attaques à choisir parmi celles de base, toute- Course Course la + rapide
fois le MJ est libre d’en inventer de nouvelles et Sang-froid 5d6
d’ajouter à la créature des membres ou des têtes Vigilance 3d6
supplémentaires. Quant aux capacités spéciales,
a priori la créature composite conserve celles des Capacités spéciales
deux créatures de base, sauf intention contraire du Capacités mélangées : la créature composite
MJ. Dans le cas où la créature composite possède conserve toutes les capacités de base des deux
les caractères d’un animal qui n’est pas présent créatures qui la composent.
dans le bestiaire, comme l’homotherium-chauve- Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9
souris ou le serpent-aurochs de l’illustration ci- pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
dessus, alors le MJ est invité à déterminer lui- Transformation en brume : devient invulné-
même les avantages conférés. rable aux attaques physiques, mais incapable
aussi d’attaquer. 171

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Créature du givre
Les Créatures du givre sont des animaux
Créature du givre possédés par de puissants esprits des glaces, dont
le corps dégage un froid surnaturel. Elles sont
Taille Identique à la créature de base généralement malfaisantes et agissent de manière
Masse Identique sournoise ou brutale. Elles se rencontrent sur les
Endurance Base +10 (+3d6) glaciers ou dans leurs parages, chargées par les
esprits maléfiques d’étendre l’emprise de la glace
Blessure grave Id par leur Souffle glacial. Elles peuvent aussi se
Peau épaisse Base +1 trouver au sein de groupes d’animaux normaux,
Esquive Id qu’elles dominent alors de manière tyrannique.
Leur pelage est blanc ou grisâtre, leur peau
Attaque(s) Base +2 + souffle glacial
crayeuse ou blafarde.
Dégâts Base +2
Course Id Une créature du givre possède le même
Sang-froid Base +2d6 nombre d’attaques que la créature de base et
attaque avec plus d’agressivité, en ajoutant +2
Vigilance Id pour toucher et aux dégâts. Elle bénéficie de la
Capacités spéciales capacité de Souffle glacial, qu’elle peut utiliser à
Attaque redoutable : +2 au jet d’attaque et chaque tour. Cette attaque magique possède les
aux dégâts. mêmes caractéristiques que le pouvoir du même
Résistance au froid : ne subit aucuns dégâts nom d’un Chamane des Glaces (cf. page 133).
dus au froid, même magique. Attention toutefois, une créature du givre ne
Souffle glacial : souffle un cône de vent peut à la fois souffler et mordre dans le même
glacial sur petite zone, 3d6 dégâts. tour. Bien entendu, les créatures du givre sont
Vulnérabilités invulnérables au froid, même au froid magique.
Feu : les dégâts dus au feu, naturel ou En revanche, elles sont très vulnérables au feu
172 magique, sont doublés. qui leur inflige des dégâts doublés.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Créature énorme
Les Créatures énormes sont des versions
particulièrement grandes et imposantes de celles
appartenant à la faune de l’ère glaciaire. Leurs
caractéristiques sont celles des créatures de
base, avec davantage d’Endurance, de Masse et
de Sang-froid. Le bonus de Masse se répercute
sur les dégâts, qui augmentent également de ce
fait. Les créatures énormes conservent toutes
les capacités spéciales des créatures de base.
Il est tout à fait possible pour un MJ de créer
un humain énorme en tant que PNJ de sa saga.
En revanche, il est impossible pour un joueur de
décider que son personnage sera créé sur la base
d’une telle créature.
Créature énorme
Taille + 20% environ (catégorie sup.)
Créature légendaire
Les Créatures légendaires sont des versions
extrêmement puissantes des créatures ordi-
naires, plus grandes, plus robustes et plus sages.
De telles créatures apparaissent de temps en
temps par la volonté des esprits pour fortifier une
espèce ou accomplir une tâche particulière. Elles
sont toujours uniques lorsqu’on les rencontre
mais peuvent être entourées de créatures
normales de la même espèce. Au combat, les
créatures légendaires conservent toutes les
capacités spéciales des créatures de base et leur
puissance les rend terrifiantes. Certaines peuvent
être douées de parole. Des animaux menés par
une créature légendaire bénéficient d’une prime
d’1d6 à leurs tests de sang-froid.
Créature légendaire

Masse Base +1d6 (poids x1,5) Taille +20 à +30% (catégorie sup.)
Endurance Base +10 (+3d6) Masse Base +1d6 (poids x1,5 à x2)
Blessure grave Base +5 Endurance Base +20 (+6d6)
Peau épaisse Id Blessure grave Base +5
Esquive Id Peau épaisse Base +1
Attaque(s) Id Esquive Id
Dégâts Base +1d6 Attaque(s) Base +2
Course Id Dégâts Base +1d6+2
Sang-froid Base +1d6 Course Base +1d6
Vigilance Id Sang-froid Base +2d6
Capacité spéciale Vigilance Base +1d6
Aucune supplémentaire Capacités spéciales
Attaque redoutable : +2 au jet d’attaque et
aux dégâts.
Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9 173
pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Créature des
Ténèbres
Les Créatures des ténèbres sont des créatures Les créatures des ténèbres sont incapables
possédées par un puissant esprit obscur. Noires de supporter la lumière du jour, qui les tue en
comme la nuit, les yeux rouges comme des quelques minutes. Lorsqu’une créature des
braises, elles inspirent la terreur aux humains ténèbres est tuée, l’esprit obscur se dissipe dans
comme aux animaux. Elles sont le plus souvent la nuit et le corps de la créature se putréfie rapi-
solitaires, mais il arrive parfois qu’une bande dement (sa peau ne se conserve pas).
de ces créatures se rassemble pour œuvrer à
quelque projet maléfique. Animaux, monstres
ou humains peuvent tous devenir des créatures Créature des ténèbres
des ténèbres. Taille Identique à la créature de base
Masse Identique
Une créature des ténèbres possède la faculté
de se changer en brume à volonté, lors de la Endurance Base +15 (+4d6)
phase d’action magique. Lorsqu’elle est sous Blessure grave Base +5
forme brumeuse, elle ne peut être touchée par Peau épaisse Id
aucun moyen physique mais ne peut pas non
Esquive Base +2
plus affecter ses adversaires de quelque manière
que ce soit. Elle peut cependant se déplacer à Attaque(s) Base +2
sa vitesse normale mais elle est alors à peine Dégâts Base +2
visible, et tout personnage doit réussir un test de Course Base +1d6
vigilance (SD 11) pour la repérer. Une créature
des ténèbres peut reprendre sa forme tangible à Sang-froid Base +3d6
volonté, après au moins 1 tour passé sous forme Vigilance Base +1d6
brumeuse. Capacités spéciales
Attaque redoutable : +2 au jet d’attaque et
Au combat, une créature des ténèbres attaque aux dégâts.
et esquive avec la rapidité de la foudre. Elle est Corruption : 1 point de dégâts par tour à
capable de dégager une énergie corruptrice toute créature située à 3 m ou moins.
puissante : si elle le souhaite, toutes les créatures Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9
se tenant à moins de 3 mètres d’elle perdent pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
automatiquement 1 point d’Endurance par Mouvements fulgurants : +2 en esquive.
tour (elle ne peut pas utiliser ce pouvoir sous Sang noir : si la créature blesse un adversaire,
forme de brume). Chacune de ses blessures est test de résistance au poison ou aux malédictions.
empoisonnée : quiconque reçoit une blessure Si raté : affecté par le Sang noir, SD 9.
causée par une créature des ténèbres se voit infecté Transformation en brume : devient invulné-
par une maladie d’une Virulence de 9 appelée le rable aux attaques physiques, mais incapable
Sang noir. Cette maladie peut être soignée par aussi d’attaquer.
exorcisme comme toute autre maladie. Toutefois, Vulnérabilités
la personne qui succombe au Sang noir n’en Exorcisme : chaque exorcisme inflige 3d6
meurt pas directement : elle se transforme à son points de dégâts à la créature des ténèbres.
tour en une créature des ténèbres dès la nuit Lumière du jour : 3d6 dégâts par tour si
suivante, et ne peut enfin mourir que si elle est exposée à la lumière du jour.
174 tuée lors d’un combat ou par magie.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Créature squelette
Animées par magie noire ou par le caprice
des esprits obscurs, les Créatures squelettes
sont toujours liées au lieu où elles ont trouvé la
mort, dont elles ne peuvent s’éloigner de plus de
100 mètres sous peine de tomber en poussière.
Elles sont souvent gardiennes de cavernes ou
de sites funestes. Les créatures squelettes sont
invulnérables aux attaques tranchantes ou
perforantes. Toutefois les Blessures graves de
type Fracture leur causent des malus 2 fois plus
importants (par exemple -2 pour une Blessure
grave du 1er type), et les dégâts sont doublés si
ces Blessures graves sont localisées au niveau
du crâne. Les caractéristiques d’une créature
squelette sont celles de la créature d’origine, avec
quelques variantes détaillées ci-dessous :
Créature squelette
Taille Identique à la créature de base
Masse Id (poids = 10 %)
Endurance Points de base x1/2
Blessure grave Id, malus x2*
Peau épaisse 0 Peau épaisse
Esquive Id
Attaque(s) Id mais pas d’attaque de trompe.
Dégâts Id
Course Base -1d6
Sang-froid Base +3d6
Vigilance Base +3d6
Capacités spéciales
Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9
pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
Sans chair : ne subit aucun dégâts des armes
causant des Blessures sanglantes.
Vulnérabilités
Exorcisme : chaque exorcisme inflige 3d6
points de dégâts au squelette.
*Fractures : les dégâts à la tête et les malus
dus aux blessures graves sont doublés.
Créature zombie
Les Créatures zombies sont toujours animées
par magie noire ou par malédiction, et peuvent
se déplacer au gré des caprices des chamanes qui
les ont animées ou de leur faim dévorante. Les
créatures zombies sont toujours carnivores et
cannibales. Leur chair corrompue est absolument
immangeable ; elle est également insensible et
ne subit que la moitié des dégâts des attaques
tranchantes ou perforantes. Les Blessures graves
de type Fracture causent des malus 2 fois plus
importants aux créatures zombies, et les dégâts
sont doublés si ces Blessures graves sont localisées
au niveau du crâne. Les créatures zombies
possèdent le double des points d’Endurance des
créatures d’origine, mais elles sont plus lentes et
leur peau en lambeaux est plus molle.
Créature zombie
Taille Identique à la créature de base
Masse Id (poids = 75 %)
Endurance Points de base x2
Blessure grave Id, malus x2*
Base -1
Esquive Id
Attaque(s) Id
Dégâts Id
Course Base -1d6
Sang-froid Base +3d6
Vigilance Id
Capacités spéciales
Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9
pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
Chair morte : subit 1/2 dégâts des armes
causant des Blessures sanglantes.
Vulnérabilités
Exorcisme : chaque exorcisme inflige 3d6
points de dégâts au zombie.
*Fractures : les dégâts à la tête et les malus
dus aux blessures graves sont doublés.
175
Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9
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 Hatzegopteryx
Taille Colossale (5,50 m de hauteur)
Masse 3d6 (180 à 250 kg)
Endurance 30 à 50 (4d6+26)
Dragon des falaises Blessure grave 15
(Hatzegopteryx) Peau épaisse 1
Mentionné dans de rares légendes sous le
Esquive 2d6-2
nom de dragon des falaises, Hatzegopteryx est Attaque(s) 1 / 3d6
un gigantesque ptérosaure dont l’envergure peut Dégâts 3d6+2 M
dépasser 10 mètres. Son crâne, bec compris, peut
Course 2d6, Vol 4d6
atteindre 3 mètres de long. Ses ailes immenses lui
permettent de planer, mais pas vraiment de voler Sang-froid 4d6
avec agilité. Au sol, il se déplace à la manière d’un Vigilance 3d6
quadrupède plantigrade. Hatzegopteryx vit dans Capacités spéciales
les hautes falaises des régions reculées, préférant Cri paralysant : test de sang-froid SD 9 pour
les bords de mer qui lui permettent d’enterrer ses les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
œufs dans le sable. On peut le trouver solitaire, Enlèvement : emporte l’adversaire dans sa
en petits groupes ou en colonies de quelques gueule si celui-ci a été renversé par le 1er coup
dizaines d’individus. En chasse, Hatzegopteryx (avec 15 points de dégâts ou plus).
pousse un cri strident capable de paralyser ses Frappe circulaire : peut frapper 2 adversaires
proies de terreur, avant de fondre sur sa victime avec le même coup.
depuis les hauteurs pour l’emporter dans son Morsure puissante : +2 aux dégâts de la
176 bec monstrueux. morsure.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

 Spinosaure
Taille Géante (long. 12-18 m, haut. 6-7 m)
Dragon des marais Masse 7d6 (8 à 12 tonnes)
(Spinosaure) Endurance 155 à 180 (5d6+150)
Les dragons des marais, ou Spinosaures, sont Blessure grave 30
des créatures monstrueuses issues de la nuit Peau épaisse 5
des temps, dont seules quelques survivantes
Esquive 2d6-2
hantent les contrées reculées du monde de
Würm. On raconte qu’il peut encore s’en Attaque(s) 2 ou 3* / 3d6
rencontrer dans certains marais brumeux du Dégâts 7d6+2 M-P*, 5d6 G-Q**
sud, particulièrement au delà de la grande
Course 3d6 (max 40 km/h)
mer du Zénith. Spinosaure vit pour l’essentiel
à demi-immergé dans les eaux peu profondes. Sang-froid 6d6
Il s’y déplace sur quatre pattes ou nage au ras Vigilance 3d6
de l’eau, d’où dépasse alors la crête pointue qui Capacités spéciales
court depuis son front jusqu’à sa queue, et qui **Chavirement : les dégâts s’appliquent à
forme sur son dos une véritable voile épineuse. une embarcation et aux personnes à bord
Son régime alimentaire est surtout composé (test d’esquive SD 7 pour 1/2 dégâts en
de poissons, mais ils ne rechigne à aucun sautant à l’eau).
repas de créatures terrestres si ces dernières Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9
passent à sa portée. En chasse, il a la faculté pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
de souffler par son immense gueule un nuage Frappe circulaire : peut frapper 2 adversaires
de poison paralysant, lequel lui permet ensuite avec le même coup.
d’attraper plus facilement ses proies affaiblies. Morsure puissante : +2 aux dégâts de la
Un spinosaure peut ainsi décimer un troupeau morsure.
entier, entraîner les bêtes mortes sous l’eau et *Piétinement : attaque supplémentaire si
les manger l’une après l’autre, jour après jour, l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec
à la manière d’un crocodile. Spinosaure est une 15 points de dégâts ou plus).
créature solitaire, qui ne se rapproche d’un autre Souffle empoisonné : souffle un nuage de
congénère que pour l’accouplement (censément poison paralysant sur grande zone (SD 7, effet
lors de la Belle saison). en 1 minute).
177

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Mosasaure
Taille Géante (12 à 18 m de long)
Dragon des mers Masse 9d6 (15 à 30 tonnes)
(Mosasaure) Endurance 205 à 230 (5d6+200)
Les Mosasaures, parfois appelés dragons des Blessure grave 30
mers dans les récits terrifiés de quelques peuples Peau épaisse 4
côtiers, sont d’énormes créatures marines,
presque aussi grandes que des baleines, mais Esquive 2d6-2
dotées d’un corps plus souple et d’une gueule Attaque(s) 1 / 3d6
plus terrifiante encore que le pire des cachalots. Dégâts 9d6+2 M*
Ce sont des reptiles à la langue fourchue, qui
Course Nage 2d6 (max 30 km/h)
vivent dans les mers et les océans mais respirent
à l’air libre. Ils se nourrissent de poissons de Sang-froid 6d6
toutes tailles, de tortues et de mammifères Vigilance 2d6
marins, y compris les plus gros. Les dragons des
Capacités spéciales
mers ont presque tous disparus des profondeurs
*Chavirement : les dégâts s’appliquent à une
marines. Cependant, certains récits racontent
embarcation et aux personnes à bord (test
que de telles créatures auraient été aperçues dans
d’esquive SD 7 pour 1/2 dégâts en sautant à
les eaux peu profondes de fleuves donnant sur la
l’eau).
mer rugissante du Couchant.
Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9
pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
Morsure géante : la morsure peut être portée
sur une embarcation.
Morsure puissante : +2 aux dégâts de la
morsure.
Noyade : si la morsure a réussi, la proie est
178 entraînée sous l’eau. Test de force contre 5d6
pour se libérer, sinon asphyxie.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Elasmotherium Entelodon
(Licorne) Les Entelodons sont d’énormes créatures
L’Elasmotherium est une créature qui apparentées aux sangliers, hautes sur pattes et
ressemble à un gigantesque rhinocéros possédant dotées de mâchoires monstrueuses. Ils vivent
une corne unique sur le front. Cette créature, dans les steppes lointaines, en compagnies de 6 à 20
aussi appelée licorne, vit dans les steppes et individus comme les sangliers, pouvant atteindre
les toundras, en petits troupeaux réunissant parfois jusqu’à 100 individus. Une compagnie
plusieurs femelles et leurs petits. Les mâles sont est toujours menée par une matriarche, et se
toujours solitaires sauf lorsqu’une femelle est compose de femelles, de petits et de mâles de
féconde. Les accouplements peuvent avoir lieu moins de 4 ans. Les vieux mâles sont solitaires,
toute l’année, dès qu’une femelle a fini d’élever et particulièrement méchants. La reproduction
son petit, ce qui se produit tous les 7 ans. Les a lieu durant la saison des Massacres, et 1 à 4
Licornes sont des créatures plutôt pacifiques. petits naissent environ 6 lunes plus tard. Les
On raconte que certaines d’entre elles possèdent Entélodons sont omnivores, mangeant herbes et
de puissants pouvoirs magiques semblables à racines, mais ils apprécient particulièrement la
ceux de Chamanes Guérisseurs. Aussi les chasser viande et peuvent former des groupes de chasse
est-il parfois tabou. terrifiants. Ils se battent fréquemment entre eux
et sont cannibales : ils dévorent les bêtes malades
Elasmotherium ou âgées de leur troupeau, et tous les cadavres à
Taille Colossale (2,50 m au garrot) leur portée.
Masse 6d6 (4 à 5 tonnes) Entelodon
Endurance 96 à 126 (6d6+90) Taille Énorme (2,20 m au garrot)
Blessure grave 25 Masse 5d6 (1,5 à 2 tonnes)
Peau épaisse 3 Endurance 55 à 80 (5d6+50)
Esquive 2d6-2 Blessure grave 20
Attaque(s) 1 ou 2* / 2d6 Peau épaisse 2
Dégâts 6d6 C-S* Esquive 2d6-2
Course 4d6 (max 55 km/h) Attaque(s) 1 ou 2* / 3d6
Sang-froid 4d6 Dégâts 5d6+2 M, 5d6 S*
Vigilance 2d6 Course 4d6 (max 60 km/h)
Capacités spéciales Sang-froid 4d6
Frappe circulaire : peut frapper 2 adversaires
avec le même coup. Vigilance 2d6
*Piétinement : attaque supplémentaire si Capacités spéciales
l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec Morsure puissante : +2 aux dégâts de la
15 points de dégâts ou plus). morsure.
Soins magiques : certaines licornes peuvent *Piétinement : attaque supplémentaire si
utiliser les Premiers pouvoirs ou même les l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec
Grands pouvoirs du Chamane Guérisseur. 15 points de dégâts ou plus).
179

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Esprit du feu
Les puissants Esprits du feu peuvent apparaître
spontanément à la faveur de l’incendie d’un vieil
arbre frappé par la foudre, de l’explosion d’un
volcan ou suite à l’invocation d’un chamane.
Parfois ils sont invités par des communautés à Esprit du feu
demeurer au cœur de leurs grands foyers et à
y apporter leur protection. Si les habitants du Taille Petite
camp leur adressent suffisamment d’offrandes, Masse -
les esprits du feu contribueront à donner au Endurance 26 à 56 (6d6+20)
camp chaleur et illumination, octroyant peut-
être une prime d’1d6 à un maximum de 4 de
Blessure grave -
ces humains pour allumer d’autres feux lors de Peau épaisse 0
leurs déplacements. Mais malheur à ceux qui Esquive 3d6
négligent de tels esprits : le feu ne brûlera plus
Attaque(s) 1 / 2d6
dans leur camp, et ils subiront tous un malus
de -3 pour tout allumage de feu, jusqu’à ce que Dégâts 2d6 GF, 4d6 BF
cette malédiction soit exorcisée. Les esprits du Course 4d6
feu peuvent prendre plusieurs formes, mais ils Sang-froid -
apparaissent souvent sous les traits de minuscules
humains à la peau noire et aux yeux rouges, ou Vigilance 6d6
d’oiseaux de feu. Capacités spéciales
Bénédiction / malédiction : +1d6 ou -1d6
En combat, un esprit du feu est capable pour allumer un feu.
de frapper au corps à corps avec des griffes Boule de feu : portée 20 mètres maximum,
enflammées, mais il peut surtout, à chaque tour, 4d6 dégâts sur petite zone.
envoyer sur ses ennemis des boules de feu jusqu’à Corps spectral : immunisé à toutes les
une distance de 20 mètres. Celles-ci infligent attaques non magiques.
4d6 points de dégâts à toutes les créatures dans Griffes de feu : 2d6 dégâts au contact
une petite zone pouvant englober 3 créatures Résistance au feu : ne subit aucuns dégâts
de taille Moyenne, 2 créatures de taille Grande, dus au feu, même magique.
ou 1 créature de taille Enorme ou supérieure. Vulnérabilités
Les victimes frappées par les boules de feu ne Eau et froid magiques : les dégâts des attaques
continuent pas à brûler au tour suivant. Une d’eau et de froid magiques sont doublés.
tente ou un abri sur lequel est lancée une boule Exorcisme : chaque exorcisme inflige 3d6
180 feu s’enflamme instantanément. points de dégâts à l’esprit du feu.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Femme des eaux
Les Femmes des eaux sont des créatures
magiques fascinantes ayant l’apparence de
jeunes femmes très belles, souvent nues, qui
apparaissent parfois dans l’eau des torrents,
des rivières ou des océans. On dit des femmes
des eaux qu’il s’agit d’esprits de femmes noyées
revenues habiter le cours d’eau ou le bras de mer
qui leur a été fatal, pour noyer à leur tour les
hommes imprudents. D’autres pensent qu’il
s’agit d’incarnations d’esprits des sources ou des
mers, apparus pour guider et aider les humains.
Les femmes des eaux peuvent respirer sous l’eau
comme dans l’air, mais se trouvent toujours Femme des eaux
liées à un site dont elles ne peuvent s’éloigner
de plus d’un kilomètre sous peine de suffoquer. Taille Moyenne
Lorsqu’elles sont dans l’eau, elles se déplacent Masse 2d6
très rapidement et il faut réussir un jet de Endurance 20 à 40 (4d6+16)
perception SD 9 pour les distinguer.
Blessure grave 10
Selon sa nature, son humeur et le respect Peau épaisse 0
qui lui est démontré, une femme des eaux peut Esquive 3d6
octroyer à un maximum de 4 humains de son
Attaque(s) 1 / 2d6
choix une prime d’1d6 pour manœuvrer une
embarcation ou pour pêcher. Si elle le décide, Dégâts 2d6 G
elle peut au contraire infliger un malus de -3 à Course Nage 3d6 (max 40 km/h)
4 personnes maximum pour les mêmes activités. Sang-froid 3d6
Une femme des eaux peut aussi conférer la
faculté de respirer dans l’eau à un maximum de Vigilance 3d6
4 personnes par jour, pour toute une journée. Capacités spéciales
Bénédiction / malédiction : +1d6 ou -1d6
Une femme des eaux possède une voix si pour manœuvrer une embarcation ou pêcher.
envoûtante que, si elle le décide ainsi, tout Esprit aquatique : peut conférer la capacité
personnage à moins de 100 mètres entendant de respirer sous l’eau à 4 personnes par jour.
sa voix doit réussir un test de sagesse SD 9 ou Noyade : si l’attaque a réussi, la victime est
être ensorcelé. Un personnage ensorcelé n’a qu’une entraînée sous l’eau. Test de force contre 3d6
idée en tête : rejoindre la femme des eaux et pour se libérer, sinon asphyxie.
la satisfaire en tout, quitte à la suivre dans les Résistance au feu : ne subit aucuns dégâts
profondeurs. S’il commence à se noyer, il a droit dus au feu, même magique.
à un nouveau test de sagesse, avec un SD 7. Un Voix ensorcelante : test de sagesse SD 9 pour
personnage qui résiste aux effets de cette voix résister. Si raté, ensorcelé. Portée 100 m.
ensorcelante est immunisé contre ce pouvoir Vulnérabilités
pour 24 heures. Un personnage qui succombe au Exorcisme : chaque exorcisme inflige 3d6
chant et ne meurt pas noyé a droit à un nouveau points de dégâts à une femme des eaux.
test de sagesse chaque jour, pour tenter (s’il en a Froid magique : les dégâts des attaques de
envie) de se libérer des effets du charme. froid magiques sont doublés. 181

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Géant de pierre
Géant de pierre
Les Géants de pierre sont des créatures
magiques qui hantent les contrées du monde Taille Énorme à Géante (3 à 18 m de haut)
de Würm. De jour, ils ressemblent à de simples Masse 4d6 à 12d6
blocs de rochers. De nuit, ils s’animent et Endurance 20 x taille en mètres
prennent une forme humanoïde pour aller
tourmenter les humains. Le corps des géants de Blessure grave - (immunité)
pierre est composé de roches diverses, comme du Peau épaisse 6
calcaire, du granit ou du silex, mais également Esquive 2d6-2
de terre, d’ossements et de lichens. Certaines
Attaque(s) 1 ou 2*/ 2d6
légendes racontent que les géants de pierre
apparaissent lorsque de trop nombreux animaux Dégâts 4 à 12d6 A-P*- rocher (+2)
sont massacrés par des chasseurs sanguinaires et Course 2d6-2 (max 10 km/h)
irrespectueux. Alors les âmes courroucées des Sang-froid 6d6
victimes animales s’agglomèrent pour donner
vie à un géant de pierre, prêt à aller se venger Vigilance 2d6
des humains. Capacités spéciales
Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9
En combat, un géant de pierre peut frapper pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
avec ses poings, avec une massue faite d’un tronc Frappe circulaire : peut frapper 2 adversaires
d’arbre, ou en lançant d’énormes rochers jusqu’à avec le même coup.
une portée longue. Il ne reçoit jamais de Blessure Lancer de rocher : peut lancer des rochers
grave et aucune arme perforante ou tranchante énormes jusqu’à portée longue.
ne peut le blesser. Il est impossible d’exorciser *Piétinement : attaque supplémentaire si
un géant de pierre, mais si une telle créature se l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec
retrouve exposée à la lumière du jour sans être 15 points de dégâts ou plus).
retournée à l’endroit où elle est apparue, elle Sans chair : ne subit aucun dégâts des armes
subit 3d6 points de dégâts par tour jusqu’à être causant des blessures sanglantes.
définitivement changée en pierre inerte. Vulnérabilités
Lumière du jour : 3d6 dégâts par tour si
182 exposé à la lumière du jour.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Géant des glaces
Les Géants des glaces sont d’immenses
créatures incorporelles, concentrant dans leur
substance la violence du blizzard et la brûlure
du froid extrême. Du fait de leur immatérialité,
les géants des glaces sont presque invisibles.
Toutefois, lorsqu’on parvient à les observer
depuis une certaine distance, il est possible de
distinguer leur silhouette vaguement humanoïde
et leurs yeux crépitant de petits arcs électriques.
Les géants des glaces sont réputés hanter les
glaciers et la toundra hivernale. Personne ne
sait comment ils apparaissent, mais certains
chamanes proposent cette explication : lorsque
de nombreux humains meurent en même temps
de froid ou du fait d’un massacre, et que leurs
corps ne reçoivent pas de sépulture ou sont Géant des glaces
consommés de manière cannibale, alors les
âmes tourmentées et furieuses de ces morts se Taille Colossale (6 m de haut)
rassemblent et se mêlent pour former un géant Masse - (inquantifiable)
des glaces, porteur de mort et de destruction. Endurance 66 à 96 (6d6+60)
Un géant des glaces est immunisé au froid, Blessure grave - (immunité)
même magique, ainsi qu’à toutes les attaques Peau épaisse 0
non magiques sauf au feu qui lui inflige Esquive 2d6
des dégâts doublés. Ainsi, seules des armes
Attaque(s) 2 / 3d6
enchantées peuvent le blesser, ou les pouvoirs
d’un chamane. Un géant des glaces peut frapper Dégâts 5d6 G, 3d6 souffle glacial
ses adversaires avec ses griffes, mais il peut aussi Course 5d6 (max 80 km/h)
créer un Blizzard terrible ou lancer un Souffle Sang-froid 6d6
glacial sur ses victimes. Ce souffle forme un cône
de vents tourbillonnants, qui peut atteindre une Vigilance 5d6
longueur d’une dizaine de mètres et affecter Capacités spéciales
une petite zone pouvant englober 3 créatures de Blizzard : peut déclencher un blizzard
taille Moyenne, 2 créatures de taille Grande, ou comme le pouvoir de Chamane des Glaces.
1 créature de taille Énorme ou supérieure. Le Corps spectral : immunisé à toutes les
géant des glaces peut utiliser ce pouvoir à chaque attaques non magiques, sauf au feu.
tour, en changeant de cible à chaque tour s’il le Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9
souhaite. Les points de protection des vêtements pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
ou de la Peau épaisse réduisent les dégâts de Frappe circulaire : peut frapper 2 adversaires
cette attaque. Le pouvoir de Résistance au froid avec le même coup.
permet de les diviser par 2. Résistance au froid : ne subit aucuns dégâts
dus au froid, même magique.
Les géants des glaces sont vulnérables aux Souffle glacial : souffle un cône de vent
exorcismes d’un chamane. Ils ne peuvent pas glacial sur petite zone, 3d6 dégâts.
pénétrer dans un Sanctuaire de l’été invoqué par Vulnérabilités
un Chamane du Soleil, sauf si ce dernier les y Exorcisme : chaque exorcisme inflige 3d6
autorise, et leurs pouvoirs y sont inopérants. Les points de dégâts au géant des glaces.
géants des glaces sont souvent solitaires, mais Feu : les dégâts dus au feu, naturel ou
peuvent aussi se regrouper en hordes terrifiantes. magique, sont doublés. 183

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Homotherium
(Tigre à dents de sabre)
Humain-bison
Les Homotherium sont des félins à dents
de sabre. Ce sont des chasseurs crépusculaires Les Hommes et les Femmes-bisons sont
ou nocturnes, spécialistes de l’affût. Bons des créatures magiques ayant la tête cornue
nageurs, ils peuvent aisément s’adapter aux et le torse velu d’un bison et des membres
zones marécageuses. Les homotherium mangent humanoïdes. Ils vivent en petites communautés
en moyenne 10 à 15 kg de viande par jour, ce de 4 à 9 personnes, dans des endroits reculés,
qui fait qu’ils ont besoin de chasser une grosse recherchant peu le contact. Ils sont végétariens,
proie tous les 10 jours environ. Leur territoire nocturnes et plutôt pacifiques, mais peuvent se
peut aller de 400 km2 pour certaines femelles montrer particulièrement dangereux s’ils sont
à plus de 1000 km2 pour certains mâles. Ce défiés ou menacés. Les femmes de ce peuple ont
sont des animaux solitaires, excepté en période la réputation d’être de puissantes guérisseuses, et
d’accouplement à la fin de la Mauvaise saison, de pouvoir rappeler à la vie des femmes humaines
et lors de l’élevage des petits. En général, 2 à mortes en couche ou des enfants morts-nés. Les
4 petits naissent au début de la Belle saison et hommes de ce peuple passent pour de puissants
vivent avec leur mère jusqu’à près de deux ans. chamanes également (Chamanes des Rêves, des
La mère est très protectrice et laisse les petits se Roches ou des Vents, le plus souvent).
nourrir d’abord.
Femme- ou homme-bison
Homotherium Taille Grande (1,80 à 2,40 m de haut)
Taille Grande (1,20 à 1,30 m au garrot) Masse 3d6 (120 à 200 kg)
Masse 3d6 (190-320 kg) Endurance 33 à 48 (3d6+30)
Endurance 34 à 54 (4d6+30) Blessure grave 15
Blessure grave 15 Peau épaisse 1 (+ selon vêtement)
Peau épaisse 1 Esquive 2d6
Esquive 3d6 Attaque(s) 2 / 2d6
Attaque(s) 2 / 3d6 Dégâts 3d6 A-C
Dégâts 3d6+2 G-M Course 2d6 (max 30 km/h)
Course 3d6 (max 50 km/h) Sang-froid 3d6
Sang-froid 4d6 Vigilance 2d6
Vigilance 2d6 Capacités spéciales
Capacités spéciales Chamanisme : beaucoup de gens de ce
Camouflage : lance 3d6 pour se dissimuler. peuple sont des chamanes.
Griffes tranchantes : +2 aux dégâts des griffes. Langage : possède un langage articulé qui
184 Morsure puissante : +2 aux dégâts de la peut être appris par les PJ.
morsure. Rage : +2 aux dégâts si blessé au combat.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

 Loxodon
Humain-lion
Les Loxodons (de leur nom complet
Les Hommes et Femmes-lions sont des Paleoloxodon) sont des éléphantidés titanesques,
créatures magiques dotées d’un corps humain et aux défenses longues et droites, qui vivent dans
d’une tête léonine. Leurs mains sont comme des les steppes du Levant et dans les lointaines terres
pattes de félins, mais ils peuvent manier des objets du Sud. Ils sont beaucoup plus grands que les
sans aucun problème. Ils forment un peuple mammouths laineux mais moins bien adaptés à
magique de puissants chamanes, vivant en petits la vie dans le climat glaciaire ; la plupart d’entre
clans de 7 à 12 personnes, souvent au cœur de la eux ne possèdent pas de toison sur le corps. Les
steppe. Ils forment d’extraordinaires chasseurs, loxodons vivent en petits troupeaux de 15 à 20
et on raconte qu’ils acceptent parfois de s’allier individus, selon une organisation sociale très
aux humains pour une chasse importante. Ils proche de celle des mammouths.
peuvent également aider les humains à livrer
combat contre des créatures magiques ou leur Loxodon
transmettre des enseignements. Taille Géante (4,50 à 5,20 m au garrot)
Femme- ou homme-lion Masse 8d6 (12 à 20 tonnes)
Taille Grande (1,90 à 2,30 m de haut) Endurance 166 à 196 (6d6+160)
Masse 3d6 (100 à 160 kg) Blessure grave 30
Endurance 24 à 44 (4d6+20) Peau épaisse 3
Blessure grave 15 Esquive 2d6-2
Peau épaisse 0 (+ selon vêtement) Attaque(s) 2 ou 3* / 2d6
Esquive 2d6 Dégâts 8d6 D-S*-T
Attaque(s) 2 / 3d6 Course 2d6 (max 30 km/h)
Dégâts 3d6+2 G, 2d6 M Sang-froid 5d6
Course 3d6 (max 40 km/h) Vigilance 2d6
Sang-froid 4d6 Capacités spéciales
Barrissement : test de sang-froid SD 9 pour
Vigilance 2d6 les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
Capacités spéciales Frappe circulaire : peut frapper 2 adversaires
Chamanisme : beaucoup de gens de ce avec le même coup.
peuple sont des chamanes. *Piétinement : attaque supplémentaire si
Griffes tranchantes :+2 aux dégâts des griffes. l’adversaire est renversé par le 1er coup (avec
Langage : possède un langage articulé qui 15 points de dégâts ou plus).
peut être appris par les PJ. Saisie : test de force avec 5d6 : si l’adversaire
Rugissement : test de sang-froid SD 7 pour échoue, 2d6 dégâts par tour ou lancé en l’air
les adversaires. Si raté, adversaire effrayé. + 6d6 dégâts de chute.
185

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

 Sorcière
Les Sorcières sont des femmes dotées de
pouvoirs magiques ayant dépassé de très loin
la durée de vie d’humains ordinaires. Elles
maîtrisent de nombreux Savoirs secrets de
Mégalodon Sorcellerie, d’Enchantement et de Chamanisme.
Malgré leur âge invraisemblable, elles possèdent
Les Mégalodons sont des monstres marins une vigueur surnaturelle et peuvent parfois,
ayant l’apparence de requins titanesques. si elles le désirent, prendre l’aspect de jeunes
Ce sont des créatures de cauchemar, dont la femmes. Les sorcières ayant beaucoup vécu, il est
mâchoire est si grande qu’un homme peut y très difficile de les mystifier : quiconque discute
être englouti d’un seul coup. Leurs dents sont avec une sorcière doit réussir un test de sagesse
également beaucoup plus tranchantes que celles SD 11 s’il souhaite lui cacher ses secrets ou ses
des cachalots ou même des dragons des mers. intentions, ou s’il veut réussir à lui faire croire
Les mégalodons sont très rares et nagent en à des mensonges. En cas d’échec, cela lui est
eaux plutôt profondes, croisant rarement vers impossible (le MJ peut lancer les dés à la place
les rivages, ce qui en fait une menace distante du joueur, s’il souhaite garder le mystère). Les
pour les pêcheur côtiers. Ce sont des prédateurs sorcières vivent parfois seules, parfois en petits
solitaires, qui s’attaquent sans hésiter à des groupes ou parfois au sein d’une communauté.
céphalopodes géants ou à des baleines. Femmes-ourses et Femmes longues peuvent
devenir sorcières et possèdent alors les mêmes
Megalodon caractéristiques.
Taille Géante (16 à 20 m de long)
Sorcière
Masse 10d6 (40 à 60 tonnes)
Taille Moyenne
Endurance 210 à 260 (10d6+200)
Masse 2d6
Blessure grave 30
Endurance 35 à 60 (5d6+30)
Peau épaisse 4
Blessure grave 10
Esquive 2d6-2
Peau épaisse 0 (2 avec les vêtements)
Attaque(s) 1 / 3d6
Esquive 2d6-2
Dégâts 10d6+2 M
Attaque(s) 1 / 3d6
Course Nage 2d6 (max 20 km/h)
Dégâts 2d6 A-G
Sang-froid 6d6
Course 3d6 (max 40 km/h)
Vigilance 2d6
Sang-froid 4d6
Capacités spéciales
Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9 Vigilance 3d6
pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé. Capacités spéciales
Morsure géante : la morsure peut être portée Chamanisme : toutes les sorcières sont des
sur une embarcation. chamanes.
Morsure puissante : +2 aux dégâts de la Œil perçant : 1 fois par conversation, la cible
morsure. doit effectuer test de sagesse SD 11. Si échec,
Noyade : si la morsure a réussi, la proie est la sorcière devine toutes ses pensées.
186 entraînée sous l’eau. Test de force contre 6d6 Sorcellerie : toutes les sorcières maîtrisent
pour se libérer, sinon asphyxie. plusieurs talents de Sorcellerie.

CHAPITRE 9 - Créatures de l’ère glaciaire

Spectre
Les Spectres sont des esprits malveillants qui
reviennent de l’au-delà pour accomplir une
action maléfique, chercher vengeance ou terrifier
les mortels. Ils peuvent être les esprits d’humains
décédés, mais aussi d’animaux tués ou morts de
maladie. Ils possèdent la silhouette de la créature
d’origine, mais semblent toujours faits d’ombres
ou de brume blanchâtre. Contrairement aux
fantômes pour lesquels un test de vigilance
(SD 11) est nécessaire afin de distinguer leur
présence, l’apparition d’un spectre est toujours
bien visible et terrifiante.

Au combat, un spectre attaque de la même

manière que la créature d’origine aurait pu
le faire de son vivant, mais du fait de son Spectre
immatérialité, le coup traverse littéralement la
victime et la gèle de l’intérieur. C’est au spectre Taille Identique à la créature de base
lui-même de décider de la puissance de cette Masse - (inquantifiable)
attaque (1d6, 2d6 ou 3d6 points de dégâts), et Endurance 26 à 56 (6d6+20)
ce quelle que soit sa taille ou le type d’attaque
simulé. La plupart du temps, à moins qu’il ne Blessure grave - (immunité)
cherche simplement à donner un avertissement Peau épaisse 0
aux vivants, un spectre attaquera de la manière Esquive 3d6
la plus mortelle possible. Aucune protection,
Attaque(s) 1 / 3d6
même magique, ne peut bloquer ces dégâts.
Dégâts 1 à 3d6 Contact glacial
Il y a plusieurs moyens de se débarrasser Course 3d6
d’un spectre : il est possible de l’affaiblir en Sang-froid -
le frappant avec des pouvoirs et des armes
magiques, ou en le brûlant, jusqu’à le dissiper ; Vigilance 5d6
au lever du jour, un spectre est contraint de Capacités spéciales
fuir, car il ne peut résister à la lumière du soleil. Corps spectral : immunisé à toutes les
Toutefois, ces méthodes ne peuvent en aucun cas attaques non magiques, sauf au feu.
détruire durablement un spectre, qui reviendra Contact glacial : inflige 1, 2 ou 3d6 dégâts
après avoir été dissipé de cette manière, dès la (au choix) sans aucune protection, même
nuit suivante. Les seuls moyens de détruire magique.
durablement un spectre sont de l’exorciser ou Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9
de l’apaiser. L’exorcisme doit être pratiqué par pour les adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
un chamane (3d6 dégâts par tour au spectre). Vulnérabilités
Quant à l’Apaisement, il consiste, après avoir Apaisement :
réussi à découvrir la raison pour laquelle le Exorcisme : chaque exorcisme inflige 3d6
spectre est apparu, à agir de manière à apaiser points de dégâts au spectre.
sa colère. Par exemple en réalisant la sépulture Lumière du jour : 3d6 dégâts par tour si
qui lui avait été déniée, en accomplissant un exposé à la lumière du jour.
rituel autrefois négligé, ou en assouvissant une Feu : les dégâts dus au feu, naturel ou
vengeance ou un devoir inachevé. magique, sont doublés. 187

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 Velu
Les Velus sont des créatures humanoïdes
de très haute taille, au corps couvert de longs
poils noirs, bruns ou blonds. Ils possèdent une
chevelure abondante et hirsute, en accord avec la
teinte de leur pilosité. Les hommes velus sont très
grands et massifs ; les femmes plus petites, avec
de longues mamelles. Les velus dégagent une
puanteur effroyable, mélange d’odeur de fauve et
d’humain crasseux (urine, sueur rance). Malgré
cet aspect repoussant et leurs démonstrations de
force intimidantes, ils ne sont pas malfaisants,
loin de là, et peuvent se montrer facilement
amicaux envers les humains. Ils sont d’ailleurs
en capacité de parler, et possèdent un langage
simple mais précis, à la fois doux et grondant. Ils
poussent également de longs ululements, grâce
auxquels ils communiquent à grande distance.

Velu Les velus vivent en communautés de 5 à 15

individus, rarement plus, généralement menées
Taille Grande (2,40 à 2,80 m de haut) par un couple « alpha ». Ils sont joueurs et se
Masse 3d6 (200 à 400 kg) plaisent parfois à faire des farces, y compris aux
Endurance 44 à 64 (4d6+40) animaux. Leurs refuges sont des cavernes ou
des zones de forêts bien abritées. Ils peuvent
Blessure grave 15
construire des huttes de branchages mais
Peau épaisse 1 ne pratiquent qu’un artisanat rudimentaire.
Esquive 2d6 Certains savent tailler des pierres et peuvent
Attaque(s) 1 / 2d6 fabriquer des sortes de bifaces. Par-dessus tout,
ils aiment tresser des choses (branches, fibres,
Dégâts 3d6 A, 3d6+1 rocher cheveux, crins…). Les velus sont omnivores, se
Course 3d6 (max 40 km/h) régalant de fruits, de plantes et de champignons,
Sang-froid 2d6 à 2d6+2 mais ils ne rechignent pas à chasser. Pour ce
faire, il peuvent combattre à mains nues en
Vigilance 3d6 tirant parti de leur grande force, ou utiliser des
Capacités spéciales massues ou des rochers, qu’ils lancent avec une
Force : un velu peut posséder 1 ou 2 Forces. grande adresse. Le premier réflexe des velus, s’ils
Lancer de rocher : peut lancer des gros sont attaqués, est de fuir et de se cacher, mais
rochers jusqu’à portée moyenne. ils peuvent tout à fait décider de se venger de
Langage : possède un langage articulé qui torts commis à leur encontre, et leur puissance
peut être appris par les PJ. physique les rend alors redoutables.

Les petits velus

On raconte qu’il existe également des velus de très petite taille (1 m à 1,20 m de haut), pesant rarement plus de 30
kilos. Ceux-là vivraient en groupe plus nombreux et seraient bien moins pacifiques. On leur attribue par exemple
certains vols d’enfants…
188 Petits velus : Endurance 12 à 22 (2d6+10), Blessure grave 5, Dégâts 2d6-2 A, Course 2d6.
Capacités spéciales : Camouflage, Force et Langage.
Les forces des animaux non-totems
La règle du foie, indiquée en page 50, stipule qu’une personne qui mange le foie d’un mammifère venant d’être
tué acquiert la Force associée à cet animal pendant une durée de 24 heures. Or tous les animaux du Bestiaire ne sont
pas des animaux auxquels sont associés des Forces. Voici donc une liste des animaux qui ne peuvent pas être pris
comme totems, mais dont les Forces peuvent être acquises par la consommation de leur foie (et éventuellement par
le biais de fétiches, si le meneur de jeu l’autorise) :

o Le Cerf et le Daim confèrent la Force Souffle du Cerf, dans une version moins puissante que celle du Cerf
Géant : elle ne donne une prime d’1d6 que pour résister aux maladies pour le cerf, ou aux poisons pour le daim.

o Le Dhole confère la Force Flair du Dhole. Elle octroie une prime d’1d6 au pistage et à la perception
olfactive, comme le Flair du Loup, mais n’octroie pas de prime à l’orientation.

o Le Glouton confère la Force Rage du Glouton. Elle octroie au chasseur une prime d’1d6 pour toucher au
combat comme pour la Fureur du Lion, et ses dégâts sont majorés de 1 point s’il subit une Blessure grave, pour la
durée du combat où il a été blessé.

o La Hyène confère la Force Ricanement de la Hyène, qui octroie une prime d’1d6 à tous les tests de
boucherie et pour le lancement de toute forme de malédiction (mais elle ne protège pas des chocs en retour qui
s’ensuivent). En contrepartie, tout chasseur qui a mangé le foie d’une hyène endure pendant 24 heures la Faiblesse
Malsain, qui rend son regard inquiétant et son haleine fétide, et lui impose un malus de -2 à tous ses tests de
relations sociales.

o Le Renne confère la Force Chaleur du Renne qui octroie les mêmes bénéfices que la Force Cœur de Glace.

o Le Saïga et le Chevreuil confèrent la Force Vélocité de la Saïga (ou du Chevreuil), qui donne une prime
d’1d6 à tous les tests de course, comme la Vitesse du Cheval. Mais à la différence de cette dernière, ici cette prime ne
s’applique pas aux tests de fatigue liés à la course.

o Le Sanglier confère la Force Sens du Sanglier, qui octroie une prime d’1d6 pour le pistage et la détection
olfactive, mais également une prime d’1d6 pour la cueillette des plantes, courantes ou rares.

Les effets de ces Forces ne se cumulent pas avec les effets d’autres Forces semblables. Ainsi un chasseur déjà doté
du Souffle du Cerf Géant ne tire aucun bénéfice de la consommation du foie d’un cerf. De même un chasseur doté
de la Fureur du Lion ne gagne pas la prime d’1d6 pour toucher lié à la consommation du foie d’un glouton, mais il
profite du bonus de +1 aux dégâts s’il est blessé gravement. Un chasseur qui mange le foie du sanglier ne bénéficie
pas de la prime au flair, s’il possède déjà le Flair du Loup, pas plus qu’il ne bénéficie de la prime à la cueillette, s’il
possède déjà le Venin de la Vipère.

Attention à l’hypervitaminose A (surcharge potentiellement mortelle en vitamine A) en cas de consommation du

foie des animaux polaires, particulièrement celui des prédateurs !

189

Créatures de l’ère glaciaire - CHAPITRE 9

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 10 Les aventures
préhistoriques
Dans ce chapitre, je m’adresse à VOUS,
qui souhaitez devenir meneur de jeu à Würm.
Puisque vous tenez ce livre dans les mains (ou
une liseuse  / tablette avec le livre en pdf ), c’est
que le contexte préhistorique de Würm vous a
suffisamment intrigué et séduit pour vous donner
envie de le partager avec vos joueuses et joueurs
habituels. Merci ! Pour vous aider à convaincre
vos amis de se joindre à vous dans ces aventures,
voici quelques conseils :
Vous pouvez d’abord craindre que vos joueurs
ne soient pas très motivés pour s’aventurer dans
ce genre d’univers. Dans ce cas, nous allons
évoquer quelques manières de présenter le jeu
pour le rendre attractif et simple d’accès, non
seulement pour des gens qui ne connaissent rien
à la préhistoire, mais surtout pour des gens que
ce contexte ennuie par principe.
Ensuite, vous pouvez ne pas trop savoir
comment vous y prendre pour créer des
aventures pour Würm. Un certain nombre
d’aventures déjà écrites existent pour le jeu, mais
la plupart des meneurs ont besoin de pouvoir
s’approprier un scénario, l’intégrer dans une saga
naissante ou élargir le contexte du récit proposé
pour le faire jouer au mieux. Dans ce chapitre,
nous allons voir non seulement quels types
d’aventures peuvent être imaginées pour faire
jouer à Würm, mais encore quel type de jeu vous
190 allez pouvoir proposer aux joueurs.
CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques
Présenter Würm
en quelques mots
La Préhistoire est un univers ludique
inhabituel. En tant que tel, il peut sembler à
certains rebutant ou intimidant. S’il est perçu
comme rébarbatif, c’est souvent par ignorance
de ce qu’est la Préhistoire réelle, surtout
dans son contexte de la fin de l’ère glaciaire.
Pour des joueurs qui ne connaissent rien à la
préhistoire, les idées reçues les plus éculées et
les plus caricaturales viennent immédiatement
à l’esprit et sont souvent démotivantes : l’idée
de jouer des hommes-singes grognant et agitant
des massues, avec pour seule motivation d’aller
à la chasse, n’a pas forcément grand-chose de
séduisant. Par ailleurs, si l’univers préhistorique
est perçu comme intimidant, c’est généralement
parce que certains joueurs craignent de ne pas
suffisamment bien le connaître pour pouvoir
y projeter leur imaginaire, ni savoir comment
s’y comporter de manière adéquate : dans un
tel contexte, qu’est-il possible de faire, qu’est-il
possible de dire ?
Nous aurons beau arguer que la grande
majorité des joueurs se plaisent à jouer dans
des univers médiévaux-fantastiques sans pour
autant n’avoir jamais lu un ouvrage sur le Moyen
Âge, cela ne changera rien : la vérité est que la
quantité de référents culturels présentant des
univers médiévaux, fantastiques ou non, est telle
que chacun peut aisément se figurer un monde
« med-fan » ou « fantasy ». Jeux de rôle, livres,
films, bandes dessinées proposent depuis très
longtemps d’explorer ce type d’univers nourri du
folklore médiéval, romantique, épique et pulp,
tant et si bien que, non seulement n’importe qui
comprend comment jouer le rôle d’un chevalier
ou d’un magicien, mais encore, tout le monde
comprend (plus ou moins) comment jouer le
rôle d’un elfe. Il n’en va pas de même avec la
Préhistoire, aussi allez-vous devoir faire preuve
d’astuce et de pédagogie si vos joueurs sont
réticents à s’aventurer dans ce type d’univers.
La première chose à faire, lorsque vous
présentez Würm à vos joueurs, c’est d’éviter les
faux-amis, qui certes définissent précisément
de quoi parle le jeu, mais induisent aussi des
idées fausses pleines de clichés. Ainsi, les mots
« Préhistoire », « ère glaciaire » et « Paléolithique »
sont peut-être à éviter dans un premier temps.
Non seulement pour ne pas en rebuter certains,
mais aussi pour leur préférer des vocables qui
susciteront des images plus justes. Le mot
Paléolithique effraie car il fait scientifique et
semble impliquer qu’il faut s’y connaître pour
jouer. L’ère glaciaire donne à penser que les
aventures se déroulent dans un monde de glace
éternelle comme en Antarctique ; le terme
Préhistoire apporte avec lui son lot d’images
d’hommes-singes, de dinosaures et de Rahan.
Si vous devez décrire en quelques mots
l’atmosphère du jeu, au moment de commencer
une partie avec des gens n’ayant jamais joué à
Würm, évoquez un univers où l’on interprète
des personnages « barbares », mais sans le métal.
Parlez de chamanes et d’esprits animaux, et
d’un monde nordique de steppe et de taïga.
Ces quelques mots suffisent à planter le décor et
presque tout le monde comprendra rapidement
de quoi il s’agit, sans trop s’effrayer. Lors d’une
convention, il m’est arrivé de présenter le jeu à
de jeunes joueurs passionnés d’heroic-fantasy en
leur disant qu’ils pouvaient jouer des sortes d’elfes
chamanes (les Hommes longs) ou des nains
barbares (les Hommes-ours) dans un monde
sauvage et froid. Le tour était joué aussitôt. Il
m’est arrivé également de présenter l’univers de
Würm comme un monde « préapocalyptique ».
Non seulement cela induit étrangement les
bonnes images de survie et de petites com-
munautés contraintes de cohabiter dans un
monde dangereux, mais en plus l’idée est assez
piquante : si l’on juge que la catastrophe humaine
commence à partir de la sédentarisation, avec
l’apparition des stocks, des inégalités sociales et
des guerres, pour culminer avec l’avènement de la
société industrielle et son cortège de dévastations
et d’anéantissements, le monde paléolithique
constitue bien un univers préapocalyptique.
Trois modes de jeu
Nous allons voir dans ce chapitre et les
deux chapitres suivants les différents types
d’aventures et de jeux que vous pouvez
proposer à vos joueurs. Mais avant toute chose,
le conseil le plus simple que je souhaite vous
livrer, si vous comptez mener une partie de
Würm est : faites-vous plaisir. Restez dans votre
zone de confort et, si vos joueurs sont un peu
réticents pour sortir de la leur, adaptez-vous.
Par exemple, si vous avez l’habitude de jouer
à des jeux médiévaux-fantastiques, commencez
par inventer des histoires laissant une large
place à la magie et aux créatures surnaturelles.
Puis, quand vous serez davantage familiarisé
avec l’univers de Würm, vous pourrez plus
facilement en explorer les spécificités et changer
d’ambiance. Si au contraire vous êtes habitué
aux jeux historiques, alors compulsez de la
documentation jusqu’à ce que vous dénichiez
l’info qui fera résonner votre imaginaire, et axez-
vous sur les enjeux liés à l’époque du jeu. Si
vous êtes à l’aise avec les jeux d’enquête, faites-
vous plaisir en privilégiant pour vos premiers
scénarios des intrigues tribales, avec des meurtres
ou des mystères à élucider. Certains romans
préhistoriques ont exploré cette approche, et elle
donne de très beaux résultats !
Dans les lignes et les chapitres qui suivent,
nous allons vous présenter les trois manières de
faire jouer à Würm. Elles sont complémentaires,
et nous vous invitons à toutes les tester. Une
section importante est également consacrée à
la description détaillée des lieux d’aventures
emblématiques du monde glaciaire. 191
Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

o 1 - L’aventure vient aux personnages :
c’est le mode de jeu « classique ». Les personnages
des joueurs vivent leur vie quotidienne quand
soudain, l’aventure surgit et peut prendre la
forme d’une intrigue à dénouer, d’une quête à
accomplir ou d’un tort à redresser.
o 2 - Le mode de jeu « Hexploration » :
dans ce mode de jeu détaillé au chapitre 11,
les personnages se lancent d’eux-mêmes à
l’exploration de territoires et à la rencontre de
tribus connues ou inconnues. En décidant de
leur progression sur une carte à hexagones, les
joueurs vont aller au-devant de péripéties et de
rencontres.
o 3 - Le jeu des Tribus : à utiliser en
complément des autres modes de jeu, celui-ci
se focalise sur la gestion de la communauté des
personnages et l’évolution de ces derniers en son
sein, au fil des ans : leurs unions, leurs alliances,
leur descendance. Ce mode de jeu est détaillé au
chapitre 12.
L’aventure vient
aux personnages
Ce type de jeu implique la création d’un
scénario. Si vous êtes un nouveau MJ à Würm,
cherchez avant tout à vous faire plaisir en
inventant le genre d’histoires auxquelles vous êtes
habitué et qu’il vous plaît de mener. Vous varierez
plus tard, sans doute avec plaisir. Dans ce type
de jeu, le scénario commence généralement par
une introduction, puis un élément déclencheur
lance les personnages dans l’aventure jusqu’au
climax plein de danger et à la résolution finale.
C’est un schéma classique qui fonctionne bien
tel quel, mais que vous pouvez modifier avec
un peu d’habileté : faites commencer le jeu en
plein combat puis enchaînez avec un flash back,
incluez un faux climax médian puis un coup de
théâtre, etc. Si la plupart des joueurs participent
à leur première partie de Würm, ne zappez pas
l’introduction : une bonne heure de chauffe
peut être nécessaire pour se sentir à l’aise dans le
cadre préhistorique, dans les rapports claniques
et avec le monde des esprits.
192
CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques
Idées d’aventures
préhistoriques
Voici une liste de quelques types d’aventures
que vous pouvez utiliser pour vos premiers
scénarios. Notez qu’il s’agit là de simples idées,
que vous êtes largement invité à modifier,
combiner, ou même transformer en fausses
pistes. Pour une soirée ou une petite après-
midi de jeu, nous vous proposons de choisir
une de ces idées, sans trop la compliquer, et un
des lieux d’aventure détaillés plus loin. Si vous
escomptez boucler l’aventure rapidement, la
règle de la simplicité prévaut : en comptant une
bonne introduction, 1 lieu, 1 moment, 1 action
à accomplir suffisent. Avec en supplément tout
l’enrobage nécessaire de réflexions, de digressions
et de méta-intrigue (l’intrigue de fond qui relie
les différents épisodes de la saga).
o Apaiser un esprit : Pour une raison
ou une autre, un esprit a maudit un membre
du clan ou la communauté tout entière, et les
personnages vont devoir apaiser la colère de cet
esprit pour qu’il renonce à s’acharner sur la ou
les victimes. Le châtiment peut être mérité ou
injuste, à vous de le décider. Pour apaiser cet
esprit, il faut peut-être réparer la faute commise
(comme l’oubli d’un rite ou le vol d’un fétiche
appartenant à un mort possessif ), mais il peut
aussi s’agir d’amadouer un esprit maléfique en
offrant un sacrifice ou en accomplissant une
quête aux significations initiatiques.
o Délivrer un ou des captifs : Un ou
plusieurs membres de la communauté ont été
capturés et les personnages doivent se porter
à leur aide. L’identité de la ou des personnes
responsables de l’enlèvement peut être très
différente d’une aventure à l’autre : une tribu
hostile qui veut s’approprier des femmes, une
tribu maudite qui n’a plus que la solution de
l’anthropophagie pour pouvoir se nourrir, un
membre de la tribu des personnages qui a enlevé
la femme ou l’enfant d’un cousin par jalousie
ou malveillance, etc. Le responsable peut même
être un esprit maléfique (ce qui peut compliquer
la tâche) ou une créature fantastique. Quant au
lieu où les captifs sont retenus prisonniers, vous
pouvez trouver des idées en vous référant à la
section sur les Lieux d’aventure.
 o Empêcher une catastrophe : Les
personnages ont découvert qu’une catastrophe
imminente menace leur clan ou même toute leur
région. Pour faire cesser cette menace, ils doivent
se rendre en un endroit précis et accomplir
un rituel difficile pour dissuader les esprits
courroucés de se déchaîner (par exemple l’esprit
des Glaces qui menace de faire s’éterniser l’hiver,
ou un esprit maléfique qui compte faire fuir le
gibier et causer la famine). Il peut aussi s’agir
pour les personnages de parvenir à empêcher un
conflit majeur d’éclater entre plusieurs tribus.
Ce genre d’aventure, souvent difficile, impose
fréquemment un objectif secondaire mais peut
être la source de nombreux points de Prestige !
o Former une alliance : Les personnages
vont essayer de nouer une alliance avec une autre
tribu, plus ou moins hostile, mais au mieux
indifférente. Cela peut être une tribu de l’autre
peuple. Les motivations de cette alliance peuvent
être variées (le partage d’un territoire de chasse,
une chasse très difficile mais très prometteuse,
l’envie pour une personne du clan d’épouser une
beauté exotique, etc.). Les conditions de cette
alliance sont à votre discrétion, mais exigeront
de faire montre de diplomatie. Dans d’autres
cas, cette alliance peut être requise avec un esprit
ou même une créature fantastique, comme une
sorcière ou une chimère. Les personnages se
verront demander un service de la part de cette
créature, ou peuvent avoir à accomplir un rite
initiatique, à votre choix.
o Lancer un raid vengeur : Vengeance !
Suite à un affront sévère perpétré à l’encontre
de leur communauté, les personnages ont
décidé de lancer un raid contre la tribu des
responsables. Cet affront peut être le vol ou
le viol de femmes ou d’enfants, le meurtre de
membres du clan, la dévastation d’un lieu sacré,
le pillage de sépultures ou tout autre acte grave
exigeant une réparation vive et furieuse. Le raid
peut être frontal (on déboule et on tue tout le
monde) ou sournois (en petit groupe discret,
prêt à frapper au cœur de la nuit) et peut avoir
pour objectif de tuer le plus de monde possible
ou de tuer une personne en particulier (le chef,
le chamane), ou encore de dévaster à son tour
un lieu sacré de l’autre tribu.
o Partir en quête d’un objet magique :
Les personnages se lancent à la recherche d’un
objet enchanté particulier. À vous d’inventer les
raisons qui peuvent pousser les personnages (ou
seulement l’un d’entre eux, pourquoi pas ?) à
entreprendre cette quête. La plupart du temps,
l’objet convoité sera gardé dans une tribu, ou par
un monstre ou un esprit en un lieu reculé, et les
personnages devront mettre leur vaillance et leur
sagesse à l’épreuve avant de s’emparer de l’objet
ou de se le voir confier.
o Résoudre un mystère : Un mystère
frappe la communauté des personnages. Une
disparition inexplicable, un meurtre horrible
dont on ne connaît pas l’auteur, un vol lâche
dont personne n’a identifié le responsable…
Les personnages des joueurs vont devoir
mener l’enquête et dénouer les nœuds de ce
mystère. Le coupable peut être un membre
de la communauté ou être extérieur à celle-ci.
Il peut même être un esprit ou un animal, et ses
motivations ne sont pas forcément crapuleuses
(vengeance, folie, etc.).
o Tuer un monstre : Dans ce type
d’aventure, un monstre redoutable, naturel ou
fantastique (cf. chapitre 9), terrorise la tribu et
cause de grands dégâts. Il peut s’agir aussi bien
d’un clan de lions que d’un rhinocéros malveillant
ou même d’un géant ou d’un dinosaure si vous
utilisez les créatures fantastiques. Dans la plupart
des cas, il s’agit pour les personnages de trouver
le(s) monstre(s) et de le(s) vaincre, sans oublier
d’effectuer les rites d’apaisement après la mise à
mort. Souvent, le monstre rôde à proximité du
camp, mais il peut s’agir pour les personnages
de se rendre en un lieu lointain pour le tuer ;
il s’agira alors sans doute d’une péripétie faisant
partie d’une aventure ayant plusieurs objectifs
imbriqués. 193
Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Adapter des scénarios publiés
À Würm, les scénarios déjà écrits doivent généralement être adaptés, un peu ou beaucoup, et c’est un avantage : plus vous
transformez un scénario à votre convenance, plus vous vous familiarisez avec celui-ci, et plus il est facile de le mettre en scène.
Si le scénario qui vous plaît est prévu pour faire jouer des humains de l’autre peuple, considérez que les personnages
Hommes-ours sont généralement plus jeunes d’un an ou deux que les Hommes longs. Leurs communautés sont souvent
plus réduites et isolées, mais leur mode de vie n’est vraiment pas très éloigné. Si le scénario implique l’usage de Talents et de
Savoirs secrets que les PJ n’ont pas ou ne peuvent pas avoir, peut-être y a-t-il moyen de changer ceux-ci pour d’autres plus en
adéquation. Si le scénario a été écrit en prévision d’un certain type de communauté, parfois proposée en introduction,
n’hésitez pas à la remplacer par celle de vos joueurs, en voyant comment les coutumes de la communauté des PJ pourraient
s’ajouter ou se substituer de manière intéressante à celles mentionnées dans le scénario. Si le scénario a été écrit en prévision
d’un certain type d’environnement, n’oubliez pas que les humains de Würm sont nomades et qu’il peut être intéressant
de les faire changer de décor en fonction des scénarios. Si cela ne colle vraiment pas, dites-vous qu’un environnement rude,
comme une montagne enneigée, peut parfois être remplacé par un autre, comme un marais brumeux, l’essentiel n’étant pas
nécessairement les spécificités de l’environnement inclus dans le scénario mais le fait que cet environnement soit rude ou isolé.

Commencements et o Trahison ! : Les personnages sont

complications
o Comment démarrer ? : En général, il
est beaucoup plus intéressant pour les joueurs
de lancer leurs personnages dans l’aventure
sur leur propre initiative, après qu’ils ont
découvert un problème à résoudre. Mais cela
implique de faire d’abord jouer un épisode de
vie quotidienne avant que le déclencheur de
l’aventure ne surgisse. Cela implique parfois
pour les personnages de discuter avec leur
communauté de ce problème et de la manière
de l’aborder, avant de se lancer dans l’action.
Si vous avez du temps devant vous pour jouer,
procédez de la sorte. Si vous avez peu de temps,
considérez que les personnages sont lancés dans
l’aventure sur la requête du conseil des sages de
leur communauté, celle d’un proche préoccupé
ou même d’un Esprit, par exemple ; l’essentiel
est qu’une simple conversation et une courte
exposition des enjeux soient suffisantes pour
lancer les PJ dans l’aventure.
o Rivalité : Pour corser la tâche des
personnages, vous pouvez décider qu’en plus
de se confronter aux défis de l’aventure telle
que déterminée précédemment, ils devront
se confronter à des rivaux qui tenteront de
réussir l’aventure avant eux ou mieux qu’eux.
Ces rivaux peuvent être des membres du clan
des personnages, mais ils peuvent aussi être les
membres de communautés alliées ou hostiles.
Libre aux joueurs de choisir si, en plus des
difficultés de l’aventure, ils préfèrent ajouter
celle d’avoir à disposer de ces rivaux gênants (et
s’il leur est permis de le faire !).
194
victimes d’une trahison. Peut-être la personne
qui les a lancés dans l’aventure l’a-t-elle fait
pour de fausses raisons et cherche en réalité à
atteindre un objectif autre que celui annoncé,
en manipulant les personnages ? Ces derniers
peuvent se rendre compte de cette trahison au
cours de l’aventure, ce qui peut les pousser à
essayer de duper le traître ou à se venger de lui.
Ils peuvent aussi ne s’en rendre compte qu’à la
fin, ce qui constitue alors un véritable coup de
théâtre et peut pousser les personnages à tenter
de remédier au mal qu’ils ont pu causer sans le
savoir (par exemple, dans le cas où ils ont cru
agir pour le bien de la communauté mais ont
en fait agi pour son malheur). Cette trahison
peut également être le fait d’un tiers hostile aux
personnages, par haine ou jalousie, qui tentera
de les tuer ou de les empêcher de mener à bien
leur tâche, en ayant recours à toute sa ruse et
avec beaucoup de ténacité.
Les lieux d’aventure
Toutes les aventures que vont vivre les
personnages ne se dérouleront pas néces-
sairement à proximité de leur camp, loin s’en
faut. Voici des environnements, classés par
ordre alphabétique, qui pourront servir de cadre
à une aventure dans Würm. Pour chaque type
de décor, nous vous donnons quelques conseils
pour le décrire en impliquant tous les sens, les
principaux dangers qui peuvent survenir en
son sein, quelques éléments tactiques à utiliser
pour les personnages ou leurs adversaires,
et une liste des créatures typiques que l’on peut
y rencontrer.

CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

Forêt
Lieu mystérieux, la forêt est un environnement relativement rare dans le cadre de l’ère glaciaire, où le froid et le manque
d’humidité ne favorisent pas la pousse des grands arbres. Cependant, au creux de vallées, au bord de rivières et de fleuves, dans
les zones méridionales, la forêt peut apparaître, parfois claire, parfois profonde, porteuse de promesses et de menaces, propice
aux cueillettes extraordinaires, aux embuscades des fauves et des peuples cachés. Même si elle ne constitue parfois qu’un simple
bosquet, n’hésitez pas à faire de la forêt un endroit baigné de magie, abritant une faune particulière.

Description : Dans le monde de l’ère glaciaire, il existe deux types de forêts : la forêt boréale et la forêt tempérée.

La forêt boréale, encore appelée taïga, est un type de forêt froide, cantonnée de nos jours aux climats subarctiques. Dans
Würm, elle borde la steppe et la toundra et recouvre le flanc de certaines basses montagnes. Elle est très majoritairement composée
de conifères, comme des pins sylvestres, des sapins, des épicéas et des mélèzes, mais quelques feuillus épars appréciant le froid
et l’humidité peuvent aussi s’y rencontrer : des bouleaux au tronc blanc, des aulnes au tronc noir, des saules et des peupliers
aux troncs crevassés. Tous ces arbres sont abondamment utilisés pour fabriquer des objets et des remèdes. Dans ce type de forêt,
les arbres sont souvent dispersés et laissent facilement place à de grands espaces découverts où poussent des herbacées et des
fleurs. Régulièrement, des feux de forêt d’une intensité et d’une rapidité terrifiantes embrasent la taïga et lui permettent de se
régénérer malgré le froid et l’acidité du sol.

La forêt tempérée se rencontre plus au sud, au bord des grands cours d’eau, dans certaines vallées abritées ou dans les
régions méridionales bordant la mer, mais uniquement là où le vent ne souffle pas trop fort. Dans certaines de ces forêts, un
sous-bois verdoyant peut se développer, où poussent mille plantes telles que des fougères ou de l’oseille des bois. Bien que des
conifères soient présents dans les forêts tempérées (pins sylvestres, sapins, mélèzes), les feuillus y sont majoritaires. On y trouve
notamment des bouleaux, des chênes, des érables, des frênes, des hêtres, des noisetiers, des tilleuls et bien d’autres encore.
Certains de ces arbres, s’ils poussent dans des endroits suffisamment humides et abrités du vent, peuvent atteindre des tailles
colossales, devenant ce que les peuples de Würm appellent des vénérables, recelant en leur sein nombre d’esprits. Lorsqu’une
forêt tempérée parvient à s’étendre sur une large région, elle peut contenir une zone de forêt profonde, où la lumière filtre
mal tant la voûte forestière est épaisse, où le tapis d’humus odorant peut dépasser deux paumes d’épaisseur et où la faune est
particulièrement abondante. Des champignons par millions peuvent se développer dans un tel environnement.

o Faune : Aurochs (pas dans la forêt boréale), bison, blaireau, cerf, dhole, glouton, lion gris, loup, lynx, ours brun, ours
rouge, panthère, renard, sanglier, ainsi qu’un nombre infini de petits rongeurs et prédateurs, et d’oiseaux diurnes et nocturnes.
Les herbivores de taille Grande ou supérieure ne se rencontrent pas dans la forêt profonde.

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Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10

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 o Déplacement : En forêt boréale marche 4 à 5 km/h (environ 30 km par jour) / course SD 7. En forêt tempérée,
marche 2 à 3 km/h (environ 20 km par jour) / course SD 9.
N’oubliez pas que les véritables sentiers sont très rares dans les forêts préhistoriques : ils ne peuvent exister que si des groupes
les parcourent régulièrement. Cependant, les pistes tracées par les loups sont les plus praticables à emprunter pour les humains.
Ces allures de marche sont indiquées pour des gens marchant d’un bon pas, ne prenant pas de précautions spéciales et ne
devant faire preuve d’aucune vigilance particulière (comme suivre une piste ou chercher quelque chose).

Dangers :
o Embuscades : Les forêts sont propices aux embuscades tendues par les prédateurs, et les humains les redoutent. En
effet, les humains de l’ère glaciaire ne sont pas bien adaptés à ce type de milieu fermé : ils souffrent dans cet environnement
d’un malus de -1 à tous leurs tests de détection, visuelle, sonore ou olfactive, tant leurs sens y sont saturés d’obstacles, de
bruits et d’odeurs fortes. Toutefois, si la communauté des personnages s’est installée au cœur de la forêt depuis au moins deux
générations pour y établir un camp de base, les personnages sont considérés comme adaptés et ne subissent pas ce malus. Dans
une forêt boréale, il est impossible pour un chasseur de détecter une embuscade avant d’être à portée moyenne ; dans une forêt
tempérée, il est impossible de détecter une embuscade avant d’être à portée courte.

o Incendie : Lorsqu’un incendie se déclare, un personnage se trouvant en forêt doit effectuer un test de détection SD 7.
S’il le réussit, alors il détecte le feu de forêt à temps et peut s’enfuir sans risque. S’il le rate, en revanche, il est bientôt environné
par l’odeur âcre de la fumée, et doit alors effectuer un test de course (SD 7 ou 9). S’il le réussit, il parvient à fuir la zone. S’il le
rate, il est rejoint par les fumées brûlantes et toxiques, et risque l’asphyxie (cf. page 70). Au bout de 3 tours, il doit effectuer un
nouveau test de course. S’il le réussit, le personnage est parvenu à sortir de la zone dangereuse mais il doit continuer à courir
pour sauver sa peau. S’il le rate encore, le personnage est rejoint par les flammes et subit 2d6 points de dégâts par tour, en plus
éventuellement de ceux liés à l’asphyxie. À moins qu’il ne trouve miraculeusement à s’abriter dans une grotte assez profonde ou à
sauter d’une falaise dans un cours d’eau, il est condamné. Une zone de forêt livrée aux flammes brûle pendant 2d6 x 10 minutes.

Avantages tactiques :
o Arbres : Les arbres de la forêt peuvent constituer des refuges, des postes d’observation, etc. Grimper à un arbre
est généralement très facile (SD 3), facile (SD 5) ou modéré (SD 7), en fonction de la taille de l’arbre : les arbres trop minces,
comme on en trouve souvent dans les abords clairsemés des forêts ou isolés sur la steppe ou la toundra, peuvent être moins
faciles à escalader, tout comme certains titans au tronc lisse (des hêtres par exemple) dont les premières branches peuvent être
hautes. S’il a réussi à se cacher dans un arbre pour surprendre un adversaire ou une proie, un chasseur ou un prédateur qui n’a
pas été détecté peut réaliser une attaque périlleuse (cf. page 60) sans avoir besoin d’effectuer de test d’acrobatie au préalable.
Une fois cette première attaque portée, la manœuvre se poursuit comme décrite dans les règles de combat. C’est la tactique
favorite des panthères.

o Couvert : Un personnage cherchant à utiliser une arme de jet dans la forêt est gêné par les troncs, les branchages
et les sous-bois. Un adversaire ou une proie à portée courte est considérée comme se trouvant abritée par un couvert léger (-1
pour toucher) ; un adversaire ou une proie à portée moyenne est considérée comme se trouvant abritée par un couvert épais
(-2 pour toucher, soit -3 au total en comptant le malus de distance) ; il est impossible de tirer à portée longue dans la forêt.
Ce désavantage se transforme en avantage quand ce sont les personnages qui sont ciblés.

o Dissimulation : Il est facile de se cacher en forêt, mais plus difficile d’y marcher silencieusement. Un humain peut se
cacher en forêt avec un bonus de +1 à son jet de dissimulation, uniquement s’il demeure immobile. Un animal de taille Moyenne
ou Petite obtient quant à lui un bonus de +2 s’il reste immobile.

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CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

Glacier
Lieu terrifiant, un glacier sera certainement le cadre des aventures les plus dangereuses. En plus d’imposer aux personnages
des épreuves de résistance au froid et d’escalade mortelles, sous la menace de brusques avalanches et d’ouvertures de crevasses, les
glaciers sont quasiment dénués de moyens de se nourrir (plantes ou gibier) et sont – si vous utilisez le bestiaire fantastique – le
lieu de résidence privilégié de créatures terribles, comme des Créatures du givre ou des Géants.

Description : Un glacier est une monstrueuse masse de glace, formée au fil des millénaires par l’accumulation de couches
de neige progressivement compactées. Il en existe deux types : les glaciers d’altitude, qui apparaissent dans les hauteurs
montagneuses et s’écoulent lentement en creusant la roche ; les glaciers continentaux, ou inlandsis, qui descendent des pôles
et recouvrent peu à peu les terres et les eaux.

Les glaciers d’altitude se forment dans la zone des neiges éternelles. À l’époque de Würm, cette zone est beaucoup plus
étendue que de nos jours : bien que l’époque du jeu ne soit pas celle du maximum glaciaire (qui se situe autour de -20 000
ans), l’ère glaciaire ne porte pas son nom pour rien. En montagne, les glaciers descendent jusqu’à 1500 mètres d’altitude,
voire 1000 mètres dans les montagnes du Nord (c’est à dire 1000 à 1500 mètres plus bas que de nos jours, au bas mot). Les
glaciers sont vastes et peuvent s’étendre sur des dizaines, voire des centaines de kilomètres de longueur. Ils se forment dans des
névés, souvent accrochés au flanc de cirques glaciaires, et croissent pour devenir de gigantesques masses grises et blanches,
scintillantes sous le soleil ou noyées dans des nuages opaques. Entre les langues de glace émergent des pics noirs, sur lesquels
la neige n’a pu trouver à s’accrocher. Dans leur coulée vers l’aval, les glaciers arrachent du sol d’énormes blocs de roche qu’ils
charrient et poussent au-devant d’eux : ce sont les moraines frontales, parmi lesquelles serpentent parfois des cours d’eau.
Certains d’entre eux sont formés par la fonte de glaces de surface, d’autres par des torrents qui courent dans le ventre du
glacier. Dans leur lente coulée depuis les pics acérés, les glaciers, qui paraissent pourtant immuables, bougent et se déplacent.
De longues crevasses en lézardent la surface dans le sens perpendiculaire à la pente (plus rarement dans le sens de la pente).
Tout en haut d’un glacier, une énorme crevasse, la rimaye, sépare peu à peu la glace de la roche sur laquelle elle s’était accrochée
au départ. Le bruit sourd de la glace qui gronde ou les craquements secs des crevasses qui s’ouvrent, sont audibles de manière
récurrente, se mêlant au souffle des vents agressifs.

Les glaciers continentaux, ou inlandsis, sont infiniment plus grands et plus épais. Venus des pôles, ils s’étirent sur des
milliers de kilomètres et peuvent atteindre une épaisseur de plusieurs milliers de mètres. À l’époque de Würm, des inlandsis
recouvrent l’Europe du Nord jusqu’aux îles britanniques et toute la Sibérie. En Amérique, un inlandsis recouvre presque tout
le Canada. Les glaciers continentaux sont moins crevassés que les glaciers d’altitude, mais ils ne sont pas de vastes plaines lisses
pour autant, et de grandes zones d’éboulis de glace mêlés de rochers peuvent se rencontrer, surtout sur le front de l’inlandsis, là
où il est le moins épais. Un peu plus loin, là où il est plus épais, de noirs nunataks, pointes rocheuses de montagnes enfouies,
peuvent émerger comme des éperons menaçants. Du fait de l’action érosive de la glace, les nunataks ont souvent l’aspect de
pics aux flancs escarpés ou aux falaises vertigineuses. Au pied des glaciers continentaux se trouvent les sandar, plaines de sable
et de graviers sillonnées de larges cours d’eau sinueux.

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Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10

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 o Faune : Rares sont les animaux qui vivent véritablement sur les glaciers, mais une faune variée peut s’y rencontrer.
En montagne, le bouquetin, le glouton, le lynx, l’ours brun ou la panthère. Dans la bordure des glaciers continentaux, des
gloutons, des lièvres, des loups blancs, des lynx, des mammouths, des mégacéros, des ours bruns et rouges, des panthères, des
renards polaires, des rennes (sans parler des mammifères marins et des oiseaux typiques de l’arctique). Sur le glacier lui-même,
l’animal emblématique est l’ours polaire.

o Déplacement : En glacier d’altitude marche 1 à 1,5 km/h (environ 10 km par jour) / course SD 11. En glacier
continental marche 4 à 5 km/h (environ 30 km par jour) / course SD 7.
Cette allure de marche est indiquée pour des gens marchant d’un bon pas, ne prenant pas de précaution spéciale et ne devant
faire preuve d’aucune vigilance particulière (comme suivre une piste ou chercher quelque chose).

Dangers :
o Avalanche : Lorsque de la neige est récemment tombée sur des glaciers d’altitude, des plaques entières de manteau
neigeux peuvent se décrocher et dévaler un versant de montagne. L’avalanche peut se déclencher de manière naturelle, mais
également suite au déplacement de créatures. Lorsqu’une avalanche se déclenche, un personnage présent sur le manteau neigeux
doit effectuer un test pour quitter la zone instable (SD 11 à 14, prime pour la Vitesse du Cheval ou l’Agilité du Bouquetin). Si
le test est réussi, le personnage parvient à fuir et à se retrouver (peut-être provisoirement) en sécurité. Si le test est raté, alors
il est entraîné dans la coulée : il subit 4d6 points de dégâts et se retrouve enfoui sous 1d6 mètres de neige. Si le personnage
se trouve en aval, sous l’avalanche au moment de son déclenchement, il doit effectuer ce même test pour parvenir à fuir. Si
le test est raté, il doit en effectuer un second pour trouver un abri. Si ce second test est réussi, le personnage subit 2d6 points
de dégâts et se retrouve enfoui sous 1d6 mètres de neige. S’il est raté, le personnage reçoit 8d6 points de dégâts et se retrouve
enfoui sous 2d6 mètres de neige. Un personnage enfoui sous la neige doit effectuer un test d’asphyxie toutes les 10 minutes
(cf. page 70) ou subir 1d3 points de dégâts. Il ne peut tenter de se libérer seul que s’il est conscient et enfoui sous 1 à 2 mètres
de neige au maximum, en effectuant un test de force SD 11 par mètre de neige (1 test par 10 minutes). Des sauveteurs,
pour libérer un personnage enfoui sous la neige dont ils auraient repéré la position, doivent effectuer un test de force SD 7
(coopération possible), pour chaque mètre de neige. Dégager un mètre de neige prend 10 minutes.

o Cécité des neiges : L’exposition prolongée aux ultraviolets, dont la force est accentuée par la diminution de l’épaisseur
d’atmosphère en altitude et par les reflets éblouissants du soleil sur la neige, peut causer de vives douleurs aux yeux (avec
sensations de sable sous les paupières et intolérance aux lumières, même les plus ténues), voire un aveuglement complet si les
personnages n’y prennent pas garde. Lorsque les yeux sont atteints, le meilleur remède est de demeurer dans le noir complet le
temps qu’ils guérissent. D’autres remèdes existent, comme l’application sur les yeux de viande de lagopède crue, de graisse ou
de lait maternel. La meilleure prévention reste le port de sortes de lunettes à fentes horizontales, en os ou en écorce, comme en
utilisaient les Inuit.

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CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

 o Crevasses : Les crevasses des glaciers peuvent être plus ou moins grandes. Celles qui sont trop larges pour être
enjambées, mais pas suffisamment pour nécessiter un long contournement, peuvent être franchies par des bonds (SD 5 en
général, prime pour l’Agilité du Bouquetin). Elles présentent rarement un danger, sauf quand elles sont cachées, « fermées » par
un pont de neige qui peut s’effondrer au passage d’un marcheur. En cas d’effondrement (ou d’échec au test de saut), un test
de réflexes SD 7 (prime pour l’Agilité du Bouquetin ou les Réflexes de la Panthère) doit être effectué pour sauter hors de danger
ou se raccrocher au bord de la crevasse. Un échec signifie une chute. Une crevasse moyenne peut atteindre 2d6 x 5 mètres de
profondeur (30 à 40 mètres en moyenne). Une rimaye peut avoir 3d6 x 10 mètres de profondeur. Chuter dans une crevasse
cause 1d6 points de dégâts par 5 mètres de chute.

o Engelures : Les engelures sont des brûlures dues au froid. Elles peuvent survenir si un personnage subit de manière
régulière des points de dégâts dus au froid, et causer des pertes de sensibilité des extrémités, puis des œdèmes. Dans les cas
les plus sévères, si un personnage a perdu des points d’Endurance à cause du froid de manière répétée et significative au cours
des dernières semaines (au moins 12 points d’Endurance pour un Homme long, 15 pour un Homme-ours), les extrémités se
nécrosent et le personnage doit lancer un test de résistance aux maladies SD 7. En cas d’échec, il perd 1d6 doigts aux pieds ou
aux mains (pour chacun, pair : pied, impair : main). Seuls les pouvoirs de Régénération d’un chamane guérisseur peuvent faire
repousser des doigts perdus.

o Glissades : Un personnage qui marche sur une pente de glace risque de glisser, ce qui peut provoquer des chutes
douloureuses, ou pire si la glissade mène vers une crevasse ouverte. Un test SD 5 à 9 peut être exigé (en fonction de l’escarpement,
prime pour l’Agilité du Bouquetin) pour conserver son équilibre. Une chute se traduit par 1d6 points de dégâts et une glissade
de 1d6 à 4d6 mètres, en fonction de la pente. Il est insensé (SD 14) de sprinter sur de telles surfaces.

o Voile blanc : Certains jours, le glacier est noyé dans une brume luminescente. La neige et la brume se mêlent alors
en une lueur blanche uniforme au sein de laquelle il est impossible de distinguer le sol du ciel. Le personnage perd tout sens
des profondeurs. En cas de brouillard, il ne distingue même plus les reliefs du terrain, ce qui peut mener à de graves accidents.
S’orienter dans de telles conditions est insensé (SD 14). Si le voile persiste, un personnage peut aisément se perdre et mourir de
froid à quelques pas d’un abri.

Avantages tactiques :
o Il n’y a pas d’avantage tactique sur un glacier, à moins que le meneur de jeu ou les joueurs n’en inventent.
Les avantages tactiques des zones montagneuses (voir Montagnes) ou des chaos rocheux (voir Steppe) peuvent s’appliquer.

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Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10

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 Grotte
Typiques des aventures préhistoriques, les grottes peuvent être le cadre de scénarios complets, ou d’une étape dans le cours de
scénarios se déroulant dans plusieurs lieux. De petites grottes s’ouvrent parfois dans le flanc de collines ou de falaises, servant de
tanières ou d’abris ; de vastes réseaux de cavernes enténébrées peuvent receler de sombres secrets, mettre en scène des peintures
pariétales oubliées ou prendre au piège des explorateurs trop curieux. Les grottes servent également souvent de cadre aux
initiations chamaniques ou aux rites les plus mystérieux. N’oubliez pas qu’un personnage Impressionnable aura beaucoup de
réticence à pénétrer dans une grotte profonde, alors qu’un personnage doté du Secret de l’Ours s’y sentira vraiment chez lui.

Description : Les milieux souterrains sont variés dans leur aspect et dans leurs dimensions. Une grotte « active » est humide,
et il s’y forme des concrétions, par agrégation de matières qui se solidifient, parfois en se cristallisant. C’est ainsi que se forme
la calcite scintillante qui recouvre les parois, laquelle peut constituer des coulées épaisses, parfois colorées par les minéraux. Du
plafond des grottes peuvent descendre des stalactites, de grandes draperies et de minces fistuleuses. Le sol des grottes peut être
plus ou moins humide : sableux, il est sec et facile à arpenter ; argileux, il peut être bien plus glissant. Des gours peuvent s’y
former, par accumulation de calcite autour des flaques, formant de petites barrières naturelles. Des stalagmites peuvent s’élever,
allant jusqu’à rejoindre les stalactites surplombantes pour créer des colonnes. Dans les zones argileuses peuvent se trouver des
bauges à ours, rondes et peu profondes, créées par les ours pour hiberner.

Les espaces souterrains sont variés. Une salle est un espace vaste dont le sol est plutôt régulier. Un passage facilement
praticable est appelé une galerie, et un passage difficile d’accès, un boyau. Une galerie verticale est appelée puits, parfois
interrompue par quelques ressauts. Une étroiture est un passage très étroit en largeur mais franchissable. Une chatière est un
passage si bas qu’on ne peut le franchir qu’en rampant. Certaines galeries, égales ou pentues, peuvent être recouvertes de blocs
effondrés ou même de trémies (cônes d’éboulis provenant d’un orifice donnant sur l’extérieur ou sur un niveau supérieur)
qu’il faut escalader pour progresser. Les parois peuvent être lisses ou présenter des saillies de roches de diverses natures et
couleurs (blanches, jaunes, rouges, brunes, marbrées, etc.) qui peuvent créer des atmosphères parfois oppressantes, parfois
fantasmagoriques. Le silence d’une grotte est impressionnant, mais il n’est pas complet. Si la grotte n’est pas fossile et qu’elle est
encore active, le « plic ploc » des gouttes d’eau s’y fait entendre. Selon la configuration de la partie de la grotte où il se trouve,
un animal peut provoquer un bruit de déplacement amplifié ou très étouffé.

o Faune : Chauves-souris, glouton*, hyène des cavernes, loup*, ours brun, ours des cavernes, panthère*, renard*, ainsi
que de petits rongeurs. *Jamais dans les zones profondes.

o Déplacement : Marche 1 à 2 km/h maximum / course SD 9.

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CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

Dangers :
NOTE Préliminaire : la Force Secret de l’Ours permet d’obtenir une prime d’1d6 à tous les tests de déplacement, d’orientation,
d’équilibre, de course et d’endurance réalisés dans les grottes.

o Éboulements : Rares dans les grottes, ils peuvent néanmoins survenir. Des chocs consécutifs à des sauts ou des chutes
peuvent ébranler des rochers instables ; de fortes pluies suivies de gelées très intenses peuvent s’infiltrer et fissurer le plafond
de la cavité ; des secousses sismiques peuvent fragiliser toute la grotte. Dans ce dernier cas, un effondrement général est la pire
des catastrophes. Un personnage pris dans un éboulement subit de 3d6 à 10d6 points de dégâts, en fonction de la taille de
l’éboulement. En cas d’effondrement de la grotte, le MJ peut accorder un test de rapidité SD 11, voire 14 si le personnage est
loin de l’entrée. Un échec signifie que le personnage subit 20d6 points de dégâts (avez-vous suffisamment de dés ?).

o Gaz carbonique : La présence de dioxyde de carbone (CO2), né de la décomposition des végétaux de surface, peut
parfois présenter un danger. Les grottes où souffle un courant d’air ne posent pas de problème, mais des grottes mal ventilées
sous couvert végétal dense peuvent être dangereuses. Le gaz carbonique agit par privation d’oxygène. Il provoque fatigue, maux
de tête, somnolence, essoufflement et même hallucinations à doses plus fortes. Un personnage pris dans une nappe de ce gaz
invisible et inodore doit réussir un test d’Endurance toutes les 10 minutes contre la Concentration du gaz (SD 7 à 9, prime pour
le Souffle du Cerf Géant ou le Secret de l’Ours). En cas d’échec, il subit un malus cumulatif de -1 à tous ses jets de dés. S’il rate
trois jets de dés consécutifs, il s’évanouit et il faut espérer que quelqu’un sera là pour le ramener à la surface.

o Gouffres : Contrairement aux puits, qui sont des galeries verticales de taille modeste, les gouffres sont gigantesques et
peuvent atteindre plusieurs dizaines de mètres de largeur et plusieurs centaines de mètres de profondeur. Ils peuvent s’ouvrir sur
l’extérieur, ou depuis l’intérieur (on parle alors de « gouffres d’effondrement »). Un personnage ou un animal qui chute dans un
gouffre n’a aucune chance d’en sortir vivant. Le problème pour ceux qui l’ont vu tomber est de parvenir, s’ils en ont le courage,
à récupérer le corps de la proie ou de l’ami.

o Parois à pic : L’escalade spéléologique d’une paroi à pic est compliquée par la mauvaise luminosité. Généralement, le
SD est 9, voire 11 si les parois sont glissantes (prime pour l’Agilité du Bouquetin ou le Secret de l’Ours).

o Sol glissant : Le sol des grottes est souvent pentu, chaotique et glissant. Le SD 9 du test de sprint prend cette
caractéristique en compte. Même lorsqu’il ne court pas, un personnage qui marche sur une zone glissante en pente raide doit
réussir un test d’équilibre SD 5 ou chuter (prime pour l’Agilité du Bouquetin ou le Secret de l’Ours). S’il porte des bottes ou des
chausses, il subit un malus de -1 à son jet de dé (tous les explorateurs préhistoriques étaient pieds nus dans les grottes).

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Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10

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 o Ténèbres : C’est bien entendu le principal danger, surtout dans les grottes profondes et difficiles pour lesquelles il
faut prévoir suffisamment d’éclairage. On peut pour cela utiliser des torches ou des lampes à graisses. Ces dernières, constituées
d’un galet creusé et parfois décoré, de graisse animale et d’une mèche qu’il faut souvent redresser, ont l’avantage de ne pas
émettre de suie. Pour les peintres, elles peuvent être tenues près des parois et des plafonds sans laisser de marques noirâtres.
Un personnage qui se retrouve sans lumière loin de l’entrée, plongé dans les ténèbres d’une grotte, doit lancer chaque heure un
test d’orientation SD 11 (prime pour le Flair du Loup ou le Secret de l’Ours) et un test de déplacement SD 9 (prime pour l’Agilité
du Bouquetin ou le Secret de l’Ours). Si le test d’orientation est réussi, le personnage parvient à avancer de 2d6 x 10 mètres dans
la bonne direction. Si c’est un échec, alors le personnage avance dans une mauvaise direction. Si le test de déplacement est
raté, il se blesse en subissant 1d6 points de dégâts. Si la zone de grotte présente des difficultés, tels des à-pics ou de nombreuses
galeries montantes et descendantes, alors la difficulté des deux tests devient insensée (SD 14), et des échecs signifient que le
personnage se perd irrémédiablement et subit 3d6 à 6d6 points de dégâts dus à une chute (en fonction de la configuration de
la grotte, à la discrétion du MJ). En criant très fort, il aura peut-être la chance d’être entendu et secouru.

Avantages tactiques :
o Caches : En raison de l’obscurité et des multiples reliefs, il est facile de se cacher dans une grotte. Une créature ou un
personnage qui cherche à passer inaperçu dans ce contexte souterrain obtient un bonus de +2 à tous ses tests de discrétion,
qu’il demeure immobile ou se déplace.

o Chaleur : La température moyenne d’une grotte varie de 9 à 14 °C, environ. Certes, ce n’est pas tropical, mais
lorsqu’il fait -20 °C au-dehors, cette température paraît absolument délicieuse. Pour des personnages accablés par le froid, le
blizzard ou des vents violents, se réfugier dans une grotte lorsqu’il n’y a plus moyen de faire du feu peut leur sauver la vie.

o Sonorité : L’acoustique des cavernes est tout à fait particulière. Selon les endroits où l’on se situe, les sons peuvent
paraître étouffés, ou au contraire amplifiés. Certaines alcôves sont constituées de telle sorte que quiconque s’y tient paraît avoir
une voix de stentor pour les cinq ou six personnes lui faisant face, et un filet de voix à peine audible au-delà. Dans certaines
grandes salles, le son semble réverbéré sur les parois comme dans une cathédrale. Des communautés privilégient l’acoustique
souterraine pour le plaisir de la musique : des stalactites peuvent être frappées avec des mailloches et jouées comme des sortes
de lithophones, au son plutôt aigu, rond ou vibrant.

o Sources : Les grottes peuvent abriter des sources, des cours d’eau et des rivières souterraines ou même des lacs entiers.
Les réserves d’eau qui s’y trouvent sont de véritables trésors, et n’hésitez pas à doter certaines sources ou eaux souterraines de
vertus curatives ou magiques. Dans quelques grottes, des sources chaudes peuvent sourdre des profondeurs, formant parfois
des bassins, parfois s’écoulant en fumant vers l’extérieur. La température des eaux « thermales » peut aller de 30 °C à 80 °C
(attention à la cuisson).

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CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

Marécage
Cadre d’aventure mystérieux ou terrifiant, le marécage est traître par nature et la brume glacée qui le recouvre dissimule les
pièges des eaux et les cadavres décomposés des créatures noyées. Le marécage brumeux est un lieu de mort mais aussi un lieu de
vie, regorgeant de gibier petit et grand. Ses abords peuvent constituer un endroit idéal pour chasser de grands herbivores. Les
dangereuses tourbières, avides d’engloutir les corps des imprudents, sont une variante des marécages brumeux.

Description : Dans le monde de Würm, les zones marécageuses se répartissent en deux catégories : les zones marécageuses à
marais, et celles à tourbières. Les zones marécageuses à marais sont des landes humides dans lesquelles se trouvent des zones
d’eau stagnante plus ou moins profondes, envahies par les herbes, les plantes aquatiques (joncs, nénuphars, lentilles d’eau…),
et les arbres appréciant l’humidité (aulnes, saules, osiers, etc.). Ces étendues sont difficiles à arpenter en raison de la végétation
broussailleuse qui recouvre les parties exondées, et en raison de la profondeur des zones aquatiques. Il est souvent préférable de
s’y déplacer sur une embarcation comme un radeau, manié à la gaffe ou à la pagaie.

Les zones marécageuses à tourbières se trouvent souvent dans les contrées les plus froides, et peuvent être plus dangereuses
que les zones de marais, en raison de la difficulté à y repérer les terrains fermes et les terrains meubles. Les tourbières se
présentent comme de vastes étendues de mousses (comme des sphaignes), d’herbes, de roseaux et de lichens, où apparaissent
rarement quelques petits arbrisseaux. Elles peuvent se situer dans des zones de toundra ou encore de steppe, en bordure de
lacs ou de taïga. Dans les tourbières, la végétation ne se décompose jamais complètement, mais se transforme en tourbe, une
matière organique riche en carbone. La tourbe, récoltée et séchée, sert de combustible au pouvoir calorifique assez médiocre,
mais tout de même appréciable à défaut de bois ou d'os.

o Faune : Cerf, dhole, glouton, hyène des cavernes, loup, lynx, mégacéros, ours brun, panthère, renard, sanglier, et
d’innombrables grenouilles, poissons, crustacés et oiseaux (bécasses, canards sauvages, courlis, cygnes, grues, hérons, oies
sauvages, sarcelles, etc.).

o Déplacement : Marche de 2 à 3 km/h (environ 20 km par jour) dans les zones les plus sèches, à 1 à 2 km/h (environ
10 km par jour) dans les zones humides où il vaut mieux progresser avec précaution / course SD 11.
Ces allures de marche sont indiquées pour des gens marchant d’un bon pas, ne prenant pas de précaution spéciale et ne
devant faire preuve d’aucune vigilance particulière (comme suivre une piste ou chercher quelque chose).

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Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10

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Dangers :
o Brume : Lorsque la brume, et plus encore le brouillard, enveloppe marais et tourbières, le danger guette. Dans ce
contexte, tous les tests de perception visuelle et de vigilance souffrent d’un malus de -1 à -2. Tous les tests d’orientation effectués
pour ne pas se perdre (cf. page 220) ont un SD 9 (difficile). Si ce test est raté, chaque personnage faisant partie du groupe perdu
progressant dans la zone marécageuse doit réussir un nouveau test d’orientation SD 5. En cas de nouvel échec, il s’enfonce dans
les eaux (voir engloutissement, ci-dessous).

o Engloutissement : Un personnage qui tombe dans l’eau risque de s’y noyer. Dans un marais, une chute se traduit
généralement par un plongeon involontaire dans une zone d’eau de 1,5 à 2 mètres de profondeur, encombrée de vase et de
plantes aquatiques. Un test de natation SD 5 doit être réussi pour rejoindre une zone de terre ferme. S’il est raté, le personnage
commence à se noyer (cf. page 70). À chaque tour de noyade, le personnage peut tenter un nouveau test de natation, égal
au test de résistance (SD 5 au 1er tour de noyade, SD 6 au 2e tour, etc.). On voit que le risque n’est pas très élevé. Attention
toutefois, si l’eau est glacée, aux risques d’hypothermie (se reporter à la section Rivages). Dans une tourbière, le personnage
peut soit chuter dans un trou d’eau profond et y disparaître brusquement, soit chuter dans une zone vaseuse jusqu’à la taille ou
la poitrine et s’y enfoncer lentement. Dans le premier cas, il doit réaliser un test de natation SD 7 pour reprendre pied sur la
terre ferme. En cas d’échec, le personnage commence à se noyer (voir ci-dessus). Dans le second cas, il doit effectuer un test de
force ou d’agilité SD 7 pour réussir à s’extraire de la tourbe qui menace de l’engloutir. Deux jets réussis consécutivement sont
nécessaires pour reprendre pied sur la terre ferme. Chaque jet raté augmente le SD du prochain test de 2 points. Chaque jet
réussi le diminue de 2 points. Lorsqu’un personnage rate un test SD 11, il s’enfonce sous la surface et commence à s’asphyxier.
Il ne peut plus reprendre pied sans aide.

o Feux-follets : Ces étranges petites flammes jaunes ou vertes apparaissent souvent la nuit au-dessus des zones
marécageuses, marais et tourbières. Elles peuvent vaciller quelques secondes, parfois quelques minutes. À l’approche de
personnages, elles se retirent, paraissent s’éloigner, ou disparaissent pour réapparaître plus loin. Dans les ténèbres, il peut
être tentant de croire à la présence réconfortante d’autres humains à proximité. Mais suivre ces flammes est très dangereux,
car le risque est grand de quitter le chemin sûr pour une zone mortelle. Pour la plupart des tribus, ces feux-follets sont des
manifestations trompeuses des esprits des morts, ceux des créatures mortes dans le marais, cherchant à noyer les voyageurs.

o Parasites : Dans les zones humides, de nombreux parasites pullulent, principalement pendant la Belle saison. Ce sont
des moustiques, mouches, punaises, tiques et sangsues (eh oui, même à l’ère glaciaire). Tous ces parasites sont principalement
actifs au crépuscule, mais ils peuvent constituer une nuisance tout au long de la journée. Tout personnage non protégé par de
la Peau de feu ou un enduit corporel fait de boue subit 1 point de dégâts par jour (le soir) du fait des parasites. S’il ne dort pas à
proximité d’un feu dégageant suffisamment de fumée pour éloigner les insectes, il subit également 2 points de dégâts pendant
la nuit, et ne peut récupérer ni de ses blessures ni de sa fatigue. Chaque jour passé à boire l’eau des marais sans la faire bouillir,
un personnage doit lancer un test de résistance aux maladies SD 5 ou 7. S’il rate son test, il tombe malade et subit les effets
d’une maladie d’une Virulence de 5 ou 7.

Avantages tactiques :
o Arbres : On ne trouve d’arbres dignes de ce nom que dans les marais. Ceux des tourbières, rarissimes et maigrichons,
ne sont guère que des arbrisseaux. Les arbres des marais peuvent avoir de nombreuses utilités. Ils peuvent servir d’abri pour
bénéficier d’un couvert léger en cas d’échange de tirs de sagaies, mais aussi servir de refuge au cas où le personnage serait pris
en chasse par une meute de hyènes ou de loups. Leurs troncs servent à constituer des radeaux capables de se déplacer sur l’eau
verte. Enfin, les branches mortes peuvent être brûlées pour produire de la chaleur, mais aussi pour faire bouillir l’eau infectée
et la purifier.

o Lisière : Certains grands herbivores tels les bisons, les chevaux, les rhinocéros ou les mégacéros s’aventurent souvent
en lisière de marécages pour y brouter les plantes gorgées d’eau. Des chasseurs habiles peuvent essayer de les pousser vers
les zones humides comme autant de pièges pour qu’ils y tombent ou s’y embourbent. Ce n’est pas si facile, car les animaux
connaissent ou détectent souvent très bien les endroits à ne pas fouler. Il faut donc les désorienter avec ruse (par exemple grâce
à l’usage de fumée), ou les effrayer avec force (avec des cris de chasse, ou des flammes puissantes).

CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

Montagne
Ce genre de lieu d’aventure est très périlleux en raison du risque de chutes mortelles et des conditions climatiques difficiles qu’y
affronteront les personnages (le vent, le froid, le manque d’oxygène en haute altitude…). Certaines montagnes mènent à un
monde de neige éternelle, celui des glaciers ; d’autres mènent à un monde de feu et de fumées, celui des volcans, grands classiques
de la fiction préhistorique. Les montagnes escarpées, et a fortiori les volcans, sont des lieux de résidence privilégiés des esprits les
plus puissants, associés au ciel et à la roche, à la glace et au feu.

Description : Les montagnes de l’ère glaciaire possèdent un relief identique à celles d’aujourd’hui, mais le couvert végétal
est beaucoup plus réduit, et le couvert neigeux bien plus important. Dans le monde de Würm, les montagnes, comme tout le
reste des territoires, sont beaucoup moins boisées que de nos jours. Les piémonts peuvent accueillir une végétation variée au
cœur de vallons abrités : forêts claires de pins, de chênes et de bouleaux, aulnes et frênes à proximité des cours d’eau. Puis très
rapidement, les arbres disparaissent et les premières pentes de la montagne se tapissent d’une végétation évoquant beaucoup
celle de la Toundra : landes à bruyère, mousses et tourbières, rares fougères, myrtilles et genévriers, etc. Cet étage alpin, situé
à une altitude au-delà de laquelle les conditions environnementales rendent impossible la pousse des arbres, débute entre
500 et 1 000 mètres environ. Plus haut encore se trouve l’étage nival, qui démarre entre 1 000 et 1 500 mètres d’altitude,
étage des neiges éternelles, des rocs nus où s’accrochent difficilement quelques lichens, et des Glaciers.

Si vous décidez de situer les aventures de vos personnages préhistoriques dans un cadre inspiré de la France de l’ère
glaciaire, n’oubliez pas que la plupart des volcans d’Auvergne ne sont pas endormis à cette époque (les dernières
éruptions n’y remontent qu’à 7 000 ou 10 000 ans). Dans la grotte du Pont d’Arc en Ardèche, des dessins
de gerbes rouges et noires ont été tracés il y a 36 000 ans environ, à l’époque où des fontaines de lave ont
coulé des volcans du Bas-Vivarais, situés à quelques dizaines de kilomètres seulement. Faut-il voir dans ces
dessins la représentation d’éruptions volcaniques ? Toujours est-il que nos personnages préhistoriques sont
contemporains de tels phénomènes. La puissance des esprits du feu et de la terre doit être particulièrement
crainte dans un tel contexte.

o Faune : Bouquetin, cerf, cheval, dhole, glouton, hyène des cavernes, isard (ou chamois),
lion gris, loup, lynx, marmotte, mégacéros, ours brun, ours rouge, panthère, renard et de nombreux
oiseaux (rapaces, lagopèdes, tétras, etc.).

o Déplacement : En montagne, marche 2 à 4 km/h selon le dénivelé (environ

20 à 30 km par jour) / course SD 9. En haute montagne ou montagne enneigée,
marche 1 à 2 km/h (environ 10 km par jour) / course SD 11.
Ces allures de marche sont indiquées pour des gens marchant d’un bon pas,
ne prenant pas de précaution spéciale et ne devant faire preuve d’aucune vigilance
particulière (comme suivre une piste ou chercher quelque chose).

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Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10

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 Dangers :
o Avalanche et autres dangers des glaciers : Hormis les crevasses, la plupart des dangers qui peuvent survenir sur les
glaciers peuvent se retrouver en montagne, lors des phases hivernales ou à l’étage des neiges éternelles. En général, les risques
seront d’autant plus grands que l’altitude sera élevée (pour les avalanches ou la cécité des neiges notamment).

o Éboulements : Des éboulements de rochers peuvent se produire en montagne pour de nombreuses raisons :
glissements de terrain suite à des précipitations, rocs fragilisés par la foudre ou par des mouvements sismiques, etc. On parle
d’éboulement lorsque la zone qui se désolidarise va de 10 m3 à 100 m3. Lorsque l’éboulement menace, des personnages peuvent
le détecter en réalisant un (ou plusieurs) test(s) de vigilance (prime pour la Vigilance du Hibou), avec un SD 5 à 9 en fonction
de l’importance de l’éboulement à venir. S’il n’est pas détecté, l’éboulement peut menacer directement les personnages s’ils se
trouvent dans la zone concernée. Si c’est le cas, ils doivent effectuer un (ou plusieurs) test(s) de course pour se mettre hors de danger.
Un échec signifie que l’éboulement affecte le(s) personnage(s) malchanceux ou maladroit(s), causant 3d6, 6d6 ou 9d6 points de
dégâts en fonction de la taille de l’éboulement (éventuellement, le MJ peut autoriser un test d’esquive pour réduire de moitié les
dégâts subis). Une fois l’éboulement passé, la marche sur les rochers et les éboulis instables reste dangereuse. Des tests d’agilité
(SD 5 à 9) peuvent être requis. L’échec à de tels tests se traduit par des chutes (1d6 dégâts), voire des chutes entraînant de
nouveaux éboulements (3d6 dégâts).

o Mal des montagnes : La montée en altitude peut provoquer des troubles chez certains individus, surtout si cette
montée s’est faite rapidement et si le personnage n’est pas acclimaté à ces conditions de vie. Le mal des montagnes peut
démarrer lorsque les personnages atteignent une altitude de 2 000 mètres environ. Après une demi-journée à cette altitude,
chaque personnage doit réaliser un test d’Endurance SD 7 (prime pour le Souffle du Cerf Géant). Un échec signifie que le
personnage souffre du mal des montagnes : il ressent des maux de tête, des nausées, de la fatigue et des vertiges. Il subit un
malus de -1 à tous ses jets de dés. Si le personnage continue de monter en altitude, le malus devient de -2 à partir de 4 000
mètres. Un nouveau test peut être tenté chaque jour. Dès le premier jet réussi, le personnage est désormais acclimaté et ne
pourra redevenir sensible au mal des montagnes que s’il en redescend pendant plus de 3 mois.

o Orages : Les orages peuvent être nombreux en montagne, particulièrement pendant la fin de la Belle saison. Si les
personnages se déplacent en montagne à cette période, considérez qu’un orage a 1 chance sur 2 d’éclater en fin d’après-midi,
et 1 chance sur 3 le lendemain matin s’il n’a pas éclaté la veille au soir (c’est certes un peu excessif, mais il vaut mieux compter
sur les vicissitudes plutôt que sur la quiétude pour faire une bonne histoire). Si l’orage se déclenche, le vent et la pluie peuvent
compliquer sévèrement la progression des personnages, mais la foudre reste le plus grand danger (cf. page 71). Pendant le début
de la Belle saison ou la saison des Massacres, passez à 1 chance sur 3 pour l’orage de fin d’après-midi, et 1 chance sur 6 pour
l’orage du matin.

o Parois rocheuse : L’escalade d’une paroi rocheuse est plus ou moins difficile en fonction de sa verticalité. Le SD
moyen est de 7, ou 9 si la paroi est quasiment à pic (prime pour l’Agilité du Bouquetin). De mauvaises conditions d’éclairage ou
climatiques peuvent rendre le SD plus élevé encore (SD 9 ou 11). Un test réussi permet d’escalader 10 mètres de paroi (100 mètres
si le personnage ne fait que grimper une zone peu escarpée). Un échec signifie que le personnage ne parvient pas à se déplacer (en
montée ou en descente), ou est ralenti. Le Mauvais Œil signifie une chute, qui peut être mortelle selon les cas (cf. page 70).

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CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

 o Précipices : Un précipice constitue toujours une paroi à pic (SD 9 pour l’escalade). En montagne, les précipices ont
une profondeur variable, généralement 2d6 x 5 mètres (plus rarement 2d6 x 10 mètres). Les personnages ne tomberont pas
dedans par mégarde, mais peuvent s’y retrouver poussés lors de glissades ou au terme de courses effrénées. Rappelons qu’un
animal ou personnage se retrouvant au bord d’un précipice au terme d’une course ou d’une charge doit effectuer un test
d’agilité SD 7 ou tomber et subir des dégâts en conséquence. Si un personnage chute dans un précipice profond, la mort est
généralement assurée, à moins qu’il n’y ait de l’eau au fond (1d6 points de dégâts par tranche de 10 mètres de chute dans l’eau,
divisés par 2 si le personnage réussit un test d’agilité).

o Volcanisme : L’activité volcanique peut prendre plusieurs formes. En général, l’éruption d’un volcan est précédée
de signes d’activité que des personnages peuvent déceler : à mesure que le magma s’accumule dans le volcan, des geysers,
des mares de boue bouillonnante, des fumerolles et des émanations de soufre peuvent surgir alentour. Ces activités pré-
volcaniques peuvent durer de quelques jours à quelques mois. Une fois que l’éruption survient, elle se déroule généralement
de la manière suivante : des gaz volcaniques sont éjectés dans les airs, et des séismes font trembler le sol. Les gaz volcaniques,
souvent des dioxydes de carbone plus lourds que l’air, peuvent tuer de manière insidieuse des gens campant aux abords d’un
site volcanique. Quant aux séismes, ils provoquent glissements de terrain et éboulements (voir ci-dessus). Puis l’explosion
volcanique se produit, projetant des nuées ardentes et/ou produisant des coulées de lave. Ces dernières peuvent atteindre
plusieurs dizaines de km/h en vitesse, mais leur comportement plutôt prévisible les rend peu dangereuses (SD 5 pour les
éviter, prime pour la Sagesse du Mammouth ou la Vitesse du Cheval). Les nuées ardentes (ou coulées pyroclastiques), en
revanche, sont infiniment plus mortelles : elles dévalent les pentes du volcan à plusieurs centaines de km/h et engloutissent
toutes choses sur des kilomètres autour du volcan dans des fumées à plus de 600 °C. Autant dire que si des personnages (ou
des communautés entières) se situent sur le parcours des nuées ardentes et n’ont pas anticipé l’apparition de ces dernières,
ils sont tout bonnement condamnés (tout comme le seront, plus tard, les habitants de Pompéi et d’Herculanum). L’éruption
se termine quand la lave a cessé de couler. D’énormes quantités de cendres retombent alors sur la terre, ou demeurent dans
l’atmosphère, déclenchant peut-être un hiver volcanique, refroidissant encore le monde de l’ère glaciaire. Les éruptions
volcaniques durent en moyenne un mois ou deux, mais certaines ne durent que quelques jours, alors que d’autres peuvent
s’étendre sur des siècles.

Avantages tactiques :
o Lignes de crête : Les lignes de crête sont les pistes qui relient les sommets des versants séparant les vallées. Les emprunter
peut être dangereux, car les chemins de crête sont étroits et les vents y soufflent souvent fort. Toutefois, ces lignes de crête sont
des postes d’observation très intéressants : lorsqu’il se tient sur une ligne de crête, un personnage gagne un bonus de +2 à tous ses
tests de vigilance pour déceler des présences et des détails dans les vallées de part et d’autre, ainsi que +2 à ses tests d’orientation.
Les points les plus bas des lignes de crête sont les cols, par lesquels on peut passer d’une vallée à l’autre.

o Position surélevée : Lorsqu’un combat a lieu sur un flanc de montagne, les personnages ou créatures occupant la
position la plus élevée sur le versant bénéficient d’un bonus de +1 pour toucher leur(s) adversaire(s) en contrebas, au corps
à corps ou à distance.

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 Rivage
Immenses plages de sable, hautes grottes marines, rouleaux déchaînés se fracassant sur les brisants… La mer est un endroit
grandiose qui recèle les plus terrifiants de tous les mystères. De nombreuses tribus se sont installées sur les grands rivages et vivent
de pêche et de récolte de coquillages… Mais très peu nombreux sont ceux qui osent s’aventurer en haute mer, à la recherche d’îles
mystérieuses ou de pêches extraordinaires…

Description : Côtes rocheuses, sableuses ou vaseuses, les paysages du littoral ne sont pas très différents dans le monde de
Würm. La différence principale, et de taille, concerne le niveau de la mer : si vous jouez dans un territoire qui s’inspire de notre
monde durant la dernière période glaciaire, alors considérez que le niveau des mers est 50 à 100 mètres plus bas que celui
d’aujourd’hui (variable selon le stade glaciaire. Lors du pléniglaciaire, à -20 000 ans, les mers atteindront leur niveau le plus bas
à -120 mètres environ). Voilà qui change brutalement l’aspect des côtes d’un pays comme la France. Le golfe du Lion est alors
une vaste plaine humide qui s’étire sur des dizaines de kilomètres au-delà des rivages actuels de la Méditerranée. La Manche
est alors une immense prairie que l’on peut traverser pour aller à pied jusqu’en Angleterre. De fait, les îles Britanniques ne sont
plus des îles. L’univers de jeu des Terres Ancestrales décrit précisément ces nouvelles lignes côtières.

L’aspect des côtes rocheuses est intrigant, car de nombreuses cavités naturelles de bord de mer peuvent exister dans le monde
de Würm, qui disparaîtront irrémédiablement avec la montée des eaux de la fin du Paléolithique (la grotte Cosquer en est l’un
des témoignages). Même si vous souhaitez mener une saga « archéologiquement correcte », s’il est un endroit où vous pouvez
vous autoriser toute latitude pour imaginer des contrées disparues, c’est au niveau du littoral marin et océanique. D’autant
que les zones côtières sont probablement très peuplées (en proportion de la densité de population), autant certainement qu’en
Dordogne ou en Ariège. Quant aux côtes non rocheuses, n’oubliez pas que les marais ne sont pas encore systématiquement
asséchés. Bien que le monde glaciaire soit bien plus sec qu’humide, les marais littoraux peuvent être nombreux. Pour les
populations, ils sont plus intéressants que les plages de sable, en raison de la faune variée qui y vit, des plantes nombreuses que
l’on peut y cueillir et du sel que l’on peut éventuellement y récolter.

o Faune : Animaux terrestres des steppes, des marécages ou des montagnes, selon le type de côte. Concernant la faune
marine, il faut concevoir que la mer Méditerranée et l’océan atlantique sont des mers froides. On y trouve des mammifères
marins en grand nombre : cachalots, baleines, dauphins, narvals, orques, phoques, mais aussi tous les poissons appréciant les
eaux plutôt froides, daurades, harengs, maquereaux, morues, sardines, thons rouges, etc.

o Déplacement : Selon le type de littoral. Les dunes herbeuses sont considérées comme de la steppe (voir ci-dessous).

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CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

Dangers :
o Hypothermie : Lorsqu’il est plongé dans une eau froide (inférieure à 10 °C), un personnage subit 3 points de dégâts
toutes les 10 minutes. Lorsqu’il est plongé dans une eau glaciale (égale ou inférieur à 0 °C), un personnage subit 1 points de
dégâts par minute. Dans les deux cas, les vêtements mouillés ne comptent pas comme protection contre le froid.

o Sables mouvants : Dans certaines zones littorales, particulièrement aux endroits où les côtes sableuses rejoignent
des côtes marécageuses, des phénomènes de sables mouvants peuvent apparaître. Ces sables mouvants sont composés d’un
mélange de sable, d’eau de mer et d’argile. Contrairement aux idées reçues, il est impossible pour un personnage d’y être avalé
intégralement. En revanche, il peut s’y enliser à demi et y rester totalement emprisonné, ce qui peut provoquer sa mort en
cas de marée montante. Détecter une zone de sables mouvants est difficile (SD 9), voire très difficile (SD 11), car elle paraît
tout à fait solide jusqu’à ce qu’une créature marche dessus. Une créature qui s’aventure dans une zone de sables mouvants sans
l’avoir détectée commence à s’y enfoncer. Elle doit réussir un test de sang-froid SD 7 (prime pour la Sagesse du Mammouth)
ou s’enfoncer jusqu’à la taille. Un second test raté cause un enfoncement jusqu’à la poitrine. Une fois la créature prise dans
les sables mouvants, le mélange visqueux se resserre autour d’elle et durcit pour former une sorte de ciment qui l’emprisonne.
Seuls des mouvements très lents, en tâchant de s’allonger sur le dos ou de s’extraire à l’aide d’un bâton ou mieux, d’une corde,
permettent de sortir des sables mouvants. Si un personnage est saisi dans les sables mouvants, il doit effectuer des tests de
sagesse SD 7 (prime pour la Sagesse du Mammouth) pour parvenir à s’en extraire. Il faut en réussir deux consécutivement si le
personnage est enseveli jusqu’à la taille, trois s’il est enseveli jusqu’à la poitrine. Si des proches l’aident en le tirant doucement
depuis la terre ferme, ils doivent réussir des tests de force SD 7 (prime pour la Force de l’Ours), et la réussite de ces tests compte
comme la réussite des tests de sagesse. Chaque test prend une demi-heure.

o Tempêtes : Pour des gens qui ne sont pas habitués à la mer, contempler et entendre le fracas des tempêtes est
proprement terrifiant. En règle générale, nager dans la mer est facile, car l’eau salée porte encore mieux que l’eau douce. Mais
nager dans une mer agitée, voire en proie à une forte houle, est autrement difficile. La panique peut saisir un nageur pris
par la force des vagues et l’essoufflement le guette si la distance à parcourir à la nage est grande. Lorsque la mer est agitée,
un personnage non familier des milieux marins trouvera le fait de nager dans les vagues difficile (SD 9, prime pour la Nage
du Saumon), voire très difficile (SD 11) en cas de tempête (voir ci-dessus). À chaque test de natation raté, le personnage doit
effectuer un test d’Endurance difficile (SD 9, 11 en cas de tempête), ou s’essouffler, et potentiellement commencer à se noyer
(cf. page 70). Pour un personnage familier des milieux marins, les tests sont décalés d’un cran (SD 7, 9 en cas de tempête). Dans
certaines conditions de forte houle, il peut sembler tout bonnement impossible à un nageur de rejoindre la côte. Dans ce cas,
la difficulté des tests sera insensée (SD 14).

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Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10

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 Steppe
C’est le cadre le plus typique des aventures dans l’ère glaciaire. Étendue infinie de neige immaculée en hiver, elle se change
au printemps en un univers de boue, et en été en une vaste prairie couverte de fleurs et de gibier (et infestée de moustiques). La
monotonie de la steppe peut être rompue par des chaos rocheux, des cours d’eau minces ou larges. Elle est dominée par un ciel
immense dont les esprits du soleil et du tonnerre se disputent la suprématie.

Description : La steppe de l’ère glaciaire, dite « steppe à mammouth », est constituée d’immenses étendues d’herbes tapissant
les plaines et les collines à perte de vue, sillonnée par de minces cours d’eau sinueux. La steppe à mammouth est l’équivalent
de la grande prairie nord-américaine, ou de la pampa d’Amérique du Sud. On y trouve essentiellement des graminées comme
la stipe ou la fétuque, mais aussi diverses sortes d’avoines sauvages (les « herbes à bison »), du chiendent, des chardons ou de la
chicorée. Tous dépassent rarement une trentaine de centimètres de hauteur, mais peuvent exceptionnellement atteindre le mètre.
À la saison du Renouveau, des tulipes, des iris et des coquelicots couvrent la steppe de couleurs flamboyantes. Pendant la Belle
saison, elle est verdoyante et bourdonnante d’insectes sous un ciel d’un bleu limpide. À mesure que s’approche la saison des
Massacres, elle jaunit et roussit, sous la menace parfois d’un ciel plus lourd. À la Mauvaise saison, elle se couvre d’un manteau
neigeux balayé par les vents, d’où émergent çà et là quelques buissons et rochers givrés. Lors de la fonte des neiges au Renouveau,
la boue est omniprésente.

o Faune : Tout comme dans la savane africaine, la faune de la steppe est abondante, rassemblée parfois en immenses
troupeaux. On y trouve : aurochs, bisons, cerfs, chevaux, dholes, gloutons, hyènes des cavernes, lièvres, lions gris, loups,
mammouths, mégacéros, marmottes, ours bruns, ours rouges, renards, rennes, rhinocéros, antilopes saïga et de nombreux types
de rongeurs et d’oiseaux.

o Déplacement : Marche 5 à 6 km/h (environ 40 km par jour) / course SD 5.

Cette allure de marche est indiquée pour des gens marchant d’un bon pas, ne prenant pas de précaution spéciale et ne devant
faire preuve d’aucune vigilance particulière (comme suivre une piste, ou chercher quelque chose).

Dangers :
o Charge de troupeau : Un personnage qui se retrouve sur la trajectoire d’un grand troupeau en panique (chevaux,
bisons, aurochs, rennes, sans parler des mammouths !) doit effectuer un test d’esquive SD 9. Si le test est réussi, le personnage
parvient à s’abriter tant bien que mal et à éviter d’être piétiné, et ne reçoit que 2d6 points de dégâts. Si le test est raté, le personnage
est bousculé et piétiné par les grands herbivores et subit 8d6 points de dégâts. Avec l’Aide des esprits, il sort miraculeusement
indemne de la charge.

o Exposition : La steppe est un milieu dégagé, où proies et prédateurs peuvent voir loin, et où le vent porte les odeurs
à des kilomètres. Sur la steppe, les tests de dissimulation subissent un malus de -2, sauf si les personnages progressent allongés.
Ainsi les félins se tapissent-ils de leur mieux pour tendre leurs embuscades ; les loups, coureurs infatigables, préfèrent chasser en
épuisant leurs proies.

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CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

 o Feux de prairie : Ces grands incendies peuvent être accidentels (provoqués généralement par la foudre) ou déclenchés
par l’homme pour faire fuir du gibier vers des pièges. Un personnage peut détecter des feux de prairie à plusieurs kilomètres
de distance. Si le vent n’est pas trop puissant ou ne souffle pas vers lui, il n’a rien à craindre. Mais si le vent souffle vers lui
avec force, alors il a du souci à se faire. S’il se trouve dans une zone où il est potentiellement rattrapable par l’incendie, il
doit lancer un test de course SD 7 : si le test est raté, le personnage est rejoint par les fumées brûlantes et toxiques, et risque
l’asphyxie (cf. page 70). Au bout de 3 tours, un nouveau test SD 7 doit être tenté : s’il est réussi, le personnage est parvenu à
sortir de la zone dangereuse. S’il est raté, le personnage est rejoint par les flammes et subit 2d6 points de dégâts par tour, en plus
éventuellement de ceux liés à l’asphyxie. Si le personnage parvient à survivre à 3 tours dans ces conditions, alors il est passé au
travers du mur de flammes, et ne subit plus de dégâts.

o Moustiques : Ils sont certes moins dangereux que les feux de prairie, mais ils peuvent constituer une réelle nuisance
pour les voyageurs pendant la Belle saison. Dans les zones où la steppe est humide (surtout en bord d’eau stagnante comme
des petits étangs), tout personnage non protégé par de la Peau de feu ou des vêtements de demi-saison se fait littéralement
dévorer par les moustiques et subit 1 point de dégâts par jour (acquis le soir). S’il ne dort pas à proximité d’un feu dégageant
suffisamment de fumée pour éloigner les moustiques, il subit également 1 point de dégâts pendant la nuit (acquis au matin),
et ne peut récupérer ni de ses blessures ni de sa fatigue.

o Orages : Rares pendant la Mauvaise saison ou la saison du Renouveau, les orages sont plus fréquents lors de la Belle
saison ou celle des Massacres. Ils sont particulièrement dangereux sur la steppe en raison de la difficulté à trouver des abris.
Si la foudre doit s’abattre (cf. page 71), lancez d’abord les dés pour les personnages en pleine course, puis pour les personnages
debout, et enfin pour les personnages roulés en boule. Si la foudre frappe un personnage, elle ne menacera pas les autres avant
2d6 minutes. Elle ne peut s’abattre que 1d3 fois sur les personnages pendant un même orage. Après cela, les voyageurs ne
devront affronter que les pluies diluviennes.

o Vent : Lors de la saison des Massacres et de la Mauvaise saison, des vents très violents soufflent régulièrement sur la
steppe. Aucun feu non abrité ne peut tenir face à ces vents. Si un personnage dort sans abri dans de telles conditions par une
température inférieure à 0 °C, il subit les mêmes dégâts de froid que s’il se retrouvait pris dans un blizzard.

Avantages tactiques :
o Vue dégagée : La vue sur la steppe est particulièrement bien dégagée et les odeurs portent loin. Les humains qui se
tiennent debout y sont avantagés : tous leurs tests de perception (vue, ouïe, odorat) bénéficient d’un bonus de +1.

o Chaos rocheux : La steppe est parfois parsemée de gros blocs karstiques, gréseux ou granitiques, plus ou moins
importants. Ils peuvent juste affleurer ou former de véritables chaos rocheux, parfois énormes. Abrités au sein de ces formations,
humains et créatures ne subissent plus le malus d’Exposition, et bénéficient au contraire d’un bonus de +1 en dissimulation.
Ils y sont également protégés du vent.

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Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10

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 Toundra
Au nord des territoires, là où plus aucun arbre ne pousse, s’étend la vaste toundra. Il y gèle presque toute l’année, et la neige
qui la recouvre, tombant parfois au cours de redoutables blizzards, ne fond presque jamais. Le sol est gelé en permanence à
quelques pouces sous la surface, et les végétaux ont le plus grand mal à croître. Lors de courts étés, la toundra déroule ses teintes
rousses et mauves sur des étendues immenses, mais la température n’y dépasse jamais les 10 °C. La toundra inhospitalière est un
environnement que les personnages doivent se préparer à affronter, car elle recouvre non seulement les vastes plaines du nord,
mais aussi les flancs des montagnes.

Description : La toundra est un environnement végétal qui se développe sous les climats où les gelées durent neuf à dix
mois par an. De nos jours, il s’agit d’un paysage végétal typique des régions polaires, mais durant l’ère glaciaire, elle s’étendait
loin vers le sud, jusque sous nos latitudes. Le sol de la toundra, appelé permafrost ou pergélisol, ne dégèle jamais que sur
quelques centimètres de profondeur. Lorsque la neige ne le recouvre pas, il se révèle tapissé de mousses (comme les sphaignes),
de bruyère, de pelouses et de lichens. Dès le Renouveau et la fonte des neiges, des fleurs multicolores s’empressent d’apparaître
pour une courte floraison, se dépêchant d’attirer les insectes pollinisateurs avant le retour du gel. Dans certains endroits abrités
du vent peuvent pousser quelques arbrisseaux, tels le bouleau nain ou le saule nain. Dans les zones les plus humides, la toundra
abrite des tourbières dénuées d’arbres, où poussent des joncs et des carex (des plantes à feuilles coupantes). Les flancs des
montagnes sont souvent recouverts de cette végétation rase, que l’on nomme alors « toundra alpine », marquée dès l’automne
par la couleur rose de la bruyère.

o Faune : Bison, bœuf musqué, cerf, cheval, glouton, hyène des cavernes, lion gris, loup, mammouth, mégacéros, ours
brun, ours rouge, renard polaire, renne, rhinocéros laineux, ainsi que des petits rongeurs (notamment des lemmings), et des
oiseaux comme les harfangs et les tétras.

o Déplacement : Marche 5 à 6 km/h (environ 40 km par jour) / course SD 5.

Cette allure de marche est indiquée pour des gens marchant d’un bon pas, ne prenant pas de précaution spéciale et ne devant
faire preuve d’aucune vigilance particulière (comme suivre une piste ou chercher quelque chose).

Dangers :
o La toundra présente sensiblement le même genre de dangers que la steppe : Charge de troupeau, Exposition,
Moustiques, Orage et Vent. Sauf pour ce qui concerne les Feux de prairie. Le Blizzard sur la toundra de plaine est très
dangereux en raison de la difficulté à s’abriter. En hiver, ces dangers des glaciers peuvent aussi s’appliquer à la toundra : Cécité
des neiges, Engelures, Voile blanc.

Avantages tactiques :
o Les avantages tactiques de la toundra sont les mêmes que ceux de la steppe.

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CHAPITRE 10 - Les aventures préhistoriques

Les aventures préhistoriques - CHAPITRE 10

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 11 Le mode de jeu
Hexploration
Le mode de jeu « Hexploration », néologisme
pour raccourcir la formule « exploration par
hexagones » ne nécessite pas de scénario établi
à l’avance. Ce sont les joueurs et l’aléatoire des
dés qui décident de la direction du récit. Certes,
il vous faut tout de même préparer quelques
éléments : deux ou trois départs de pistes, la
carte d’un territoire à explorer, etc. Mais ces
amorces ne doivent être que des tremplins pour
l’imagination et la réactivité des joueurs, qui
opéreront leurs choix, y compris dès le départ du
jeu, en fonction des propres motivations de leur
personnage. Ce type de jeu est intéressant car il
permet aux joueurs d’être totalement impliqués
dans les choix narratifs.
Si vous souhaitez mettre en scène ce type
de jeu, assurez-vous que vos joueurs soient
déjà suffisamment familiarisés avec l’univers
et les enjeux de la saga pour pouvoir prendre
les rênes du récit le temps de plusieurs sessions
de jeu. De votre côté, assurez-vous de vous
sentir suffisamment à l’aise et solide pour
être en mesure d’improviser rapidement :
il vous faudra rebondir avec agilité sur les
propositions des joueurs, et sur les résultats des
tirages aléatoires que nous verrons plus loin.
En vérité, vous trouverez sans doute exaltant
de vous sentir « joueur » vous aussi, devant
réagir aux événements sans les connaître à
l’avance et devant faire preuve d’inspiration
tout en maintenant la cohérence du récit créé
au fil des jets de dés. Afin de vous habituer à
l’hexploration, nous vous recommandons de
commencer par ménager quelques moments
gérés de cette manière au cours d’aventures
préétablies. Les règles développées ci-dessous
214 permettent de gérer :
CHAPITRE 11 - Le mode de jeu hexploration
o L’exploration de territoires, connus ou
inconnus, ou la quête de certaines choses.
o La rencontre d’autres communautés,
connues ou inconnues, pour toutes les raisons
imaginables.
Concrètement, vous pouvez utiliser les règles
qui suivent pour lancer des aventures complètes,
mais vous pouvez aussi vous en servir de manière
ponctuelle, selon les besoins de votre récit, si les
personnages chassent, explorent, fouillent un
territoire, ou se portent à la rencontre de gens
méconnus.
La préparation
La seule véritable contrainte en matière de
préparation, si les personnages vont à l’aventure,
c’est que vous puissiez savoir où ils vont, pour
suivre leurs pérégrinations et anticiper leurs
tribulations. Il vous faut donc tracer une
carte du territoire qu’ils vont parcourir, avec
suffisamment de détails pour que vous ayez
moyen de donner vie à cette contrée.
Si vous ne jouez pas avec le cadre de jeu des
Terres Ancestrales, qui fournit des cartes détaillées
des territoires, alors munissez-vous de la fiche à
hexagones fournie à la fin de cet ouvrage. Cette
fiche contient un peu plus de 216 hexagones
(12 par 18). Chaque hexagone possède des
côtés de 5 kilomètres (la distance entre le
centre du polygone et l’un de ses sommets
vaut également 5 kilomètres). Ainsi, traverser
un hexagone revient à franchir une distance
de 10 kilomètres. Et la superficie de chaque
hexagone (son aire) vaut approximativement
65 kilomètres carrés.
 Imprimez la fiche d’hexagones. Elle couvre une
distance de 120 par 180 kilomètres, ce qui paraît
suffisant pour commencer. Mais n’hésitez pas à
en imprimer deux si vous souhaitez d’emblée
proposer une aire de jeu plus vaste. Ensuite,
prenez votre crayon et procédez comme suit :
o Déterminez le relief de la région : les
plaines, les collines, les montagnes (y compris
volcans et glaciers), réparties en grandes zones.
Ces zones sont généralement vastes et vous
pourrez difficilement en avoir plus de trois ou
quatre différentes sur la même fiche. Une fois que
les zones sont bien définies, faites une légende
en indiquant pour chaque hexagone à quel type
de relief il correspond, à l’aide d’un symbole ou
d’un dessin, même très schématique.
o Indiquez le Nord.
o Déterminez la direction du vent
dominant. Il aura un impact notamment sur la
végétation.
o Tracez sur la carte les étendues
d’eau et les cours d’eau importants : fleuves,
rivières, lacs. Si la zone est littorale, indiquez
bien le découpage des côtes ; celui-ci n’a pas
besoin d’être strictement aligné sur la découpe
des hexagones, bien sûr. Éventuellement, vous
pouvez aussi indiquer la présence de sources
dans les collines ou les montagnes, surtout si
vous leur attribuez des vertus particulières.
o Déterminez le couvert végétal pour
chaque hexagone. Il convient de l’indiquer
précisément sur chaque hexagone, à l’aide d’un
symbole ou, mieux, d’une couleur : vert clair
pour la steppe, rose ou violet pour la toundra,
vert foncé pour la forêt boréale, orange ou jaune
pour la forêt tempérée, marron ou gris pour les
zones marécageuses. Profitez-en pour colorer en
bleu les zones humides. Attention, si vous voulez
obtenir un couvert végétal réaliste, vous devez
suivre quelques règles simples :
- Les forêts ne peuvent pousser que si elles se
trouvent dans des zones irriguées par des cours
d’eau et abritées des vents dominants par le
relief (collines, piémonts). En outre, les forêts
tempérées ne peuvent pousser que dans des
zones tempérées (bien sûr) et à proximité du
littoral (jusqu’à 120 km environ).
- Les zones marécageuses ne peuvent se
trouver que dans des zones humides, à proximité
de fleuves, de lacs ou de côtes.
- À partir de 500 mètres d’altitude, le couvert
végétal sur les montagnes ne peut être que du
type toundra.
- La toundra de plaine ne peut se rencontrer
que dans des zones très froides.
o Éventuellement, déterminez l’emp-
lacement de quelques camps de base sur
le territoire : Vous pouvez indiquer celui de
la communauté des personnages, ainsi que
celui d’autres communautés, connues ou
inconnues des PJ. Autour de ces camps de base,
vous pouvez compter des zones de 20 à 30
hexagones, constituant les territoires privilégiés
de ces communautés. Ces territoires peuvent
ne pas former un cercle mais plutôt s’étendre
le long d’une côte ou d’un fleuve. Si vous êtes
inspiré, libre à vous de noter certaines précisions
supplémentaires comme les sites sacrés, les
sites d’acquisition de matières premières, etc.
Toutefois, ne vous sentez nullement tenus à le
faire. Inventer ces détails au fur et à mesure de la
progression des personnages sur la carte peut se
révéler plus intéressant pour nouer une intrigue
bien ajustée à l’aventure que créeront les joueurs
par leurs choix et leurs déplacements.
o Éventuellement, préparez deux ou
trois amorces d’aventures, histoire de donner
du grain à moudre aux joueurs si ceux-ci ne
sont pas inspirés et peinent à se lancer. Inutile
de rentrer dans les détails, ni de connaître les
tenants et les aboutissants complets de ces débuts
d’intrigue. Il faut vous sentir libre d’improviser.
Pour trouver ces quelques amorces, vous pouvez
piocher dans les idées d’aventure de la section
précédente, ou consulter la table aléatoire des
Péripéties (page 217), ou celle des Problèmes des
communautés (page 222).
215
Le mode de jeu hexploration - CHAPITRE 11
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 Belle saison Saison des Massacres Mauvaise saison Saison du Renouveau
1 Orage, tempête (5 à 10 °C)* Orage, tempête (0 à 5 °C)* Blizzard, tempête (-30 à -20 °C)* Tempête de neige (-20 à 0 °C)*
2 Pluie et froid (5 à 10 °C) Neige et froid (0 °C)* Froid intense et vent (-40 °C)* Froid intense et vent (-10 °C)*
3 Voilé et frais (15 °C) Pluie et froid (5 à 10 °C) Neige et vent (-20 à -10 °C)* Pluie et vent (0 à 10 °C)
4 Beau et frais (10 à 15 °C) Beau, vent froid (5 °C) Neige (-10 à 0 °C) Voilé et doux (5 à 10 °C)
5 Beau et doux (15 à 20 °C) Voilé et frais (15 °C) Beau et vent froid (-20 °C) Beau et venteux (10 °C)
6 Beau et chaud (20 à 25 °C) Beau et doux (15 à 20 °C) Beau et doux (-10 à 0 °C) Beau et doux (10 à 15 °C)

* le climat est considéré comme Rude

o Une fois la préparation terminée,
réunissez les joueurs et voyez avec eux quelles sont
les intentions de leurs personnages. Si vous avez
déjà joué quelques aventures auparavant, il y a
de grandes chances pour qu’ils aient déjà certains
projets : rencontrer un maître pour acquérir un
nouveau Savoir secret, courtiser une personne
d’un autre clan, assouvir une vengeance contre un
rival, tenir une promesse faite à l’un des membres
du conseil, ou tout simplement se mettre en
quête de nourriture ou de ressources cruciales
pour leur clan. Prenez bien le temps d’installer la
vie quotidienne des personnages avant qu’ils ne
se lancent dans l’exploration. Leurs envies et les
enjeux importants pour leur communauté vont
doucement prendre forme et s’imposer. La phase
de préparation des personnages eux-mêmes
constitue aussi un moment privilégié : rassembler
l’équipement, fabriquer ce qui manque, obtenir
l’aide propitiatoire des esprits, tout cela fait
déjà partie de l’aventure. Ensuite, dès que les
personnages ont quitté leur clan, rendez-vous à
la phase d’hexploration.
L’Hexploration
1) le Climat
Dès qu’il le souhaite, a priori chaque jour (ou
chaque demi-journée) et chaque nuit, le meneur
de jeu peut lancer 1d6 et consulter le tableau ci-
dessus pour avoir une indication du climat, en
fonction de la saison. Les températures indiquées
valent pour les plaines ou les collines, de jour.
o En montagne et sur la toundra, il
faut enlever 5 à 10 °C au résultat.
o En haute montagne, il faut enlever 15
à 20 °C à la température indiquée.
o La nuit, les températures indiquées
chutent de 10 °C et on peut encore retrancher :
- 10 °C si la mer ou l’océan est à + de 200 km,
216 - 10 °C si c’est la Mauvaise saison.
2) Le déplacement
Traverser un hexagone signifie progresser
d’environ dix kilomètres. Chaque jour de
marche, les personnages peuvent donc traverser
jusqu’à un maximum de 4 hexagones en plaine
(végétation steppe ou toundra), 3 hexagones
en colline (végétation steppe ou toundra), en
plaine enneigée, en forêt boréale ou en glacier
continental, 2 hexagones en forêt tempérée,
en zone marécageuse humide et en montagne,
et 1 hexagone par jour en glacier d’altitude, en
haute montagne ou en montagne enneigée.
De plus :
o Les PJ peuvent parcourir le double de
cette distance en courant au trot (test de fatigue
SD 9 pour chaque demi-journée à cette allure).
o Si les PJ pistent, chassent, recherchent
ou collectent des ressources, on considère qu’ils
n’avancent pas de manière significative. Ainsi,
s’ils se consacrent à de telles activités durant
une demi-journée, alors ils ne peuvent avancer
que de la moitié de leur déplacement pendant le
reste de la journée.
o Si les PJ sont blessés ou très chargés, le
déplacement est réduit de 1 hexagone par jour
(minimum 1 hexagone) et les PJ ne peuvent pas
aller au trot.
o Si le climat est Terrible (1 sur le d6), le
déplacement est réduit de 1 hexagone par jour
(minimum 0, les PJ ne peuvent pas se déplacer),
o Si le climat est Rude (*), le test de fatigue
après la journée de marche est difficile, SD 9.
o Si les PJ sont perdus, le MJ détermine
leur direction aléatoirement à l’aide d’1d6 (en
général, 1 pointe vers le nord, 2 vers le nord-est,
etc., mais le MJ peut changer ces directions à sa
guise pour brouiller les pistes).

CHAPITRE 11 - Le mode de jeu hexploration

 1er D6 2nd D6 Type de péripétie
1 - Événement 1-3 Événement climatique inattendu (tempête de neige, orage, aurore boréale, etc.)
1 - Événement 4-6 Événement naturel catastrophique (éboulis, coulée de boue, inondation, etc.)
2 - Topographie 1-2 Découverte d’un site particulier (grotte, pic, lac, bosquet, canyon, etc.)
2 - Topographie 3-6 Obstacle naturel (falaise, cours d’eau à franchir, etc.)
3 - Ressource 1-4 Opportunité de cueillette (végétaux rares, baies, etc.)
3 - Ressource 5-6 Opportunité de ressources (découverte de roches, de pigments, d’os, de coquillages, etc.)
4 - Signe 1-2 Signes de présence humaine (camp, chasse, sépultures, etc.)
4 - Signe 3-4 Signes de présence animale (combat, cadavres, etc.)
4 - Signe 5-6 Signes des esprits (forme de rocher, passage d’oiseaux, nuages, etc.)
5 - Rencontre 1-2 Rencontre de proies (proies chassées, proies blessées, troupeau immense, proies affolées, etc.)
5 - Rencontre 3-4 Rencontre de prédateurs (en chasse, en traque des PJ, blessé, surnaturel, etc.)
5 - Rencontre 5-6 Rencontre d’humains (rencontre d’un groupe, d’un individu, d’un cadavre, etc.)
6 - Étrange 1-2 Absence inquiétante d’animaux
6 - Étrange 3-4 Modification étonnante de l’environnement (disparition ou apparition d’un site, etc.)
6 - Étrange 5-6 Présence extraordinaire (de végétaux, d’animaux, d’une formation géologique, etc.)

3) les Péripéties
Lorsqu’il le souhaite, le MJ peut lancer les dés pour obtenir une Péripétie à laquelle les PJ vont être confrontés, parfois
même s’ils ne se déplacent pas. Il peut lancer les dés pour obtenir une Péripétie à chaque hexagone traversé, ou encore chaque
jour, ou lorsqu’il sent que c’est le bon moment. Pour déterminer le type de Péripétie, il faut lancer 2 dés. Le premier indique
le type général de Péripétie (explicité ci-dessous) et le second précise sa nature, comme indiqué dans le tableau ci-dessus.
À tout moment, le MJ est libre de décider de la Péripétie qu’il veut faire advenir, sans avoir recours au lancer des dés.

o Événement : Les PJ sont confrontés à un événement climatique ou naturel inattendu et/ou brutal, qui peut entrer en
contradiction avec le résultat du jet de Climat. Il va leur falloir en détecter la survenue s’ils le peuvent et, s’ils en ont le temps
et si le phénomène est dangereux, essayer de se mettre à l’abri. Les événements climatiques spectaculaires (orages, aurores
boréales, éclipses, etc.) peuvent bien sûr être interprétés comme des signes des esprits.

o Topographie : Les PJ découvrent un site inconnu qui présente un caractère exceptionnel ou mystérieux, qu’ils
peuvent choisir d’éviter ou au contraire d’explorer. Ou bien, ils se retrouvent confrontés à un obstacle naturel qui leur barre
le passage. Dans ce dernier cas, ils doivent résoudre la difficulté de manière physique ou par une mise en œuvre technique, ou
envisager un long contournement.

o Ressource : Une opportunité de collecte ou de cueillette se présente aux PJ : découverte d’un gisement de silex, d’un
bosquet d’essences rares, d’un cadavre de mammouth avec ses défenses, etc. Le MJ doit adapter la nature de la ressource au
type de relief et de végétation. Si les PJ en prennent le temps, ils peuvent tenter de tirer partie de celle-ci ou la récolter.

o Signe : Les PJ découvrent des signes de présence humaine ou animale, durables (un camp abandonné) ou éphémères
(les traces d’une lutte entre des fauves), qu’ils peuvent interpréter pour obtenir des informations sur les habitants de la contrée,
ou sur une chose advenue récemment. Alternativement, ils peuvent aussi avoir la sensation que des esprits leur envoient des
signes, décelables dans leur environnement, afin de les mettre en garde ou de les guider.

o Rencontre : Les PJ font la rencontre d’autres créatures vivantes qui viennent au-devant d’eux ou les prennent en chasse.
La rencontre peut être dangereuse ou profitable, et revêtir un caractère mystérieux ou surnaturel. S’il le souhaite, le MJ peut
déterminer la nature de la rencontre à l’aide des tableaux des herbivores, des carnivores et des humains, détaillés ci-après.

o Étrange : Quelque chose de profondément troublant survient, qui peut être la disparition ou l’apparition d’animaux,
mais aussi la disparition ou l’apparition d’éléments de l’environnement, modestes ou majeurs. Si les PJ cherchent à comprendre
le phénomène, le MJ va devoir trouver une idée intéressante pour l’expliquer.

Le mode de jeu hexploration - CHAPITRE 11

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406


4) Les ressources
Si le meneur de jeu a obtenu sur les dés de
Péripéties des résultats indiquant la présence de
ressources dans l’environnement, ou si les per-
sonnages cherchent activement des ressources,
du type :
Roches (silex, quartz, jaspe, etc.)
Terres et pigments (ocre, oxyde
de manganèse, argile, etc.)
Os (os longs, avec ou sans moelle,
bois de cervidés, ivoire, etc.)
Coquillages
Végétaux (selon la saison)
o D’abord, le MJ doit considérer la
possibilité que la ressource soit disponible,
compte tenu de la géographie et de la saison.
Est-ce vraisemblable ? Si non, il doit considérer
la ressource comme absente. Si oui, il lance
2d6.
Sur un résultat de 2, 3 ou 4, la ressource est
absente.
Sur un résultat de 5 à 9, la ressource est
présente en quantité modérée.
Sur un résultat de 10, 11 ou 12, la ressource
est abondante.
o Lors des phases de recherche menées
par les PJ, ces derniers doivent effectuer leur test
(1 par demi-journée, prime pour le Venin de la
Vipère, la Sagesse du Mammouth ou l’Inspiration
des Roches, à la discrétion du MJ), avec les Seuils
de Difficulté suivants :
Si la ressource est présente, le SD du test est
de 7 (saison propice), 9 (saison tardive) ou 11
(mauvaise saison ou précoce).
Si la ressource est abondante, le SD est
5 (saison propice), 7 (saison tardive) ou 9
(mauvaise saison ou précoce).
Si la ressource est absente, le SD est 14 si le
MJ estime qu’il peut laisser une chance au PJ
218 de la dénicher tout de même.
CHAPITRE 11 - Le mode de jeu hexploration
5) La faune
Si le meneur de jeu a obtenu sur les dés de
Péripéties des résultats indiquant la présence de
proies ou de prédateurs, ou si les personnages
cherchent à trouver du gibier lors d’une sortie
de chasse, ou à déceler la présence de menaces
dans leur environnement par exemple, il peut
avoir besoin de déterminer rapidement quel
type d’animal peut être rencontré ou pisté dans
les parages.
o Si la rencontre est unique, alors il
peut lancer les dés une fois et consulter le tableau
en page ci-contre (ou choisir le résultat qui lui
convient sur le moment).
o Dans le cas du pistage d’herbivores,
il peut lancer 1d6 : le résultat indique le nombre
de pistes décelables et, potentiellement, le
nombre d’espèces observables dans les environs
au moment du jet de dé.
o Dans le cas du pistage de carnivores,
il peut lancer 1d6, au résultat duquel il doit
ajouter 2 au crépuscule et durant la nuit, et ôter
2 en milieu de journée. Sur un résultat de 1-2, il
lance 1 fois (voir les tableaux ci-contre) ; sur un
résultat de 3-4, il lance 2 fois ; sur un résultat de
5-6, il lance 4 fois. Un résultat de 0 ou -1 indique
qu’aucun prédateur ne semble être présent.
o À chaque fois, le meneur de jeu doit
d’abord lancer 1d6 : un résultat de 1 à 3 indique
un petit animal et un résultat de 4 à 6 indique un
grand animal.
o Il peut également, s’il le souhaite,
déterminer l’humeur de l’animal ou des animaux
rencontrés en lançant 1d6 et en consultant la
table des humeurs, ci-contre. Plus le résultat
est bas, plus l’animal est agressif. Ainsi, un
animal Enragé attaquera à vue et un animal
Irrité attaquera pour le moindre prétexte, alors
qu’un animal Curieux n’attaquera que s’il se sent
menacé ou importuné.
 Petits herbivores (1-3/1d6)
Forêt Marécage Montagne Steppe Toundra
1 Castor Canard Écureuil Lapin Cygne
2 Écureuil Castor Lagopède Lièvre Lemming
3 Faisan Cygne Lemming Marmotte Lièvre
4 Lagopède Écureuil Lièvre Oie Marmotte
5 Lapin Héron* Marmotte Outarde Saïga
6 Spermophile Oie Tétra Saïga Tétra

Grands herbivores (4-6/1d6)

Forêt Marécage Montagne Steppe Toundra
1 Aurochs Cerf Bison Aurochs ou Bison Bison ou Cheval
2 Bison Chevreuil ou Saïga Bouquetin Cheval Bœuf musqué
3 Cerf Cheval Cerf ou daim Cerf ou Mégacéros Mammouth
4 Chevreuil Daim Chamois (Isard) Mammouth Mégacéros
5 Daim Mégacéros Cheval Renne Renne
6 Sanglier Sanglier Mégacéros ou Rhino. Rhinocéros Rhinocéros

*Le héron n’est pas herbivore,

Humeur des animaux il mange des proies aquatiques
(petits poissons, grenouilles…)
1 - Enragé
2 - Irrité
3 - Maussade
4 - Curieux
5 - Paisible
6 - Repu

Petits carnivores (1-3/1d6)

Forêt Marécage Montagne Steppe Toundra
1 Blaireau Chat sauvage Chat sauvage Dhole Dhole
2 Chat sauvage Glouton Dhole Fouine Glouton
3 Fouine ou Vison Loutre Hermine Glouton Hermine
4 Glouton Lynx Glouton Hermine Lynx
5 Lynx Putois Lynx Renard Renard polaire
6 Renard Renard Renard Zibeline Zibeline

Grands carnivores (4-6/1d6)

Forêt Marécage Montagne Steppe Toundra
1 Hyène des cavernes Dhole Hyène des cavernes Hyène des cavernes Hyène des cavernes
2 Loup Hyène des cavernes Lion gris Lion gris Lion gris
3 Loup Loup Loup Lion gris ou loup Loup blanc
4 Ours brun* Loup Ours brun Loup Ours brun
5 Ours rouge* Ours brun Ours rouge Ours brun Ours rouge ou blanc
6 Panthère Panthère Panthère des neiges Ours rouge Panthère des neiges
*Les ours sont omnivores (l’ours rouge mange très peu de viande), mais ils peuvent chasser à la saison des Massacres, pour se préparer à l’hibernation.

Le mode de jeu hexploration - CHAPITRE 11

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 Se perdre
Lorsque les personnages explorent des contrées inconnues ou
très peu familières, ils doivent s’orienter pour ne pas se perdre.
Généralement, le test est facile SD 5, ou plus rarement modéré
SD 7, s’il est compliqué de trouver des repères visuels ou s’il est
impossible de s’aider avec le soleil ou les étoiles. S’orienter ne 6) Les humains
peut être joué comme une action en coopération (cf. page
43). Chaque personnage effectue le test. À moins que les PJ Si le meneur de jeu a obtenu sur les dés de
ne décident que l’un des leurs servira de guide, auquel cas ils Péripéties des résultats indiquant la présence
se fieront à sa réussite (ou à son échec), si plus de la moitié d’humains ou s’il souhaite confronter les PJ à
d'entre eux a raté le test, ils s’orientent mal et commencent une rencontre, ou encore si les PJ cherchent des
à se perdre. Un deuxième test peut être tenté quelques heures signes de présence humaine, il lance 1d6 :
plus tard. Si celui-ci est encore raté, alors de nouveaux tests
peuvent être effectués chaque demi-journée, mais leur difficulté o Sur un résultat de 1 à 5, il n’y a pas
augmente d’un cran à chaque nouvel échec, jusqu’à devenir d’humain dans les environs. Un résultat de
très difficile. Il faut réussir consécutivement autant de tests 6 indique la présence d’humains, que les
qu’on en a raté pour retrouver son chemin. personnages peuvent éventuellement déceler par
l’observation ou le pistage (sauf peut-être en cas
d’embuscade bien planifiée ?).

o Si des humains sont présents, il lance

un deuxième d6 : sur un résultat de 1 ou 2, ce
sont des Hommes-ours ; sur un résultat de 3 à
6, ce sont des Hommes longs.

o Le meneur de jeu doit lancer un

troisième d6 afin de déterminer si ces humains
sont connus ou inconnus, selon leur proximité
d’avec le territoire des PJ.
10 à 50 km de distance (1 à 5 hexagones) :
inconnus sur un lancer de 1.
60 à 120 km de distance (6 à 12 hexagones) :
Type de groupe humain inconnus sur un lancer de 1 à 3.
1 Pillards (2d6p) 130 km de distance ou plus (13+ hexagones) :
2 Colporteur(s) (1d6p) inconnus sur un lancer de 1 à 5.
3 Groupe de chasse (1d6p)
o Le meneur de jeu doit lancer ensuite
4 Groupe de cueillette (1d6p) un quatrième d6, pour déterminer le type de
5 Groupe important* (3d6p) groupe (ou d’individu) rencontré. Consultez le
6 Communauté en déplacement** tableau ci-contre. Le nombre de personnes dans
ces groupes peut être déterminé aléatoirement
* Ce peut être un groupe de chasse, de cueillette ou comme indiqué à droite du type de groupe.
accomplissant une autre activité (recherche, rituel, etc.)
** Ce peut être la communauté au complet, ou une o Enfin, le meneur de jeu doit lancer un
fraction de celle-ci.
cinquième d6 pour déterminer l’état d’esprit
de ces gens. Il est libre d’imaginer les raisons,
État d’esprit du groupe terre à terre ou mystiques, qui conditionnent
1 Terrifié cet état d’esprit. Par exemple, des gens peuvent
être joyeux parce qu’ils viennent de trouver des
2 Furieux
ressources en abondance ou parce qu’ils ont vu
3 Préoccupé un excellent signe des esprits. Au contraire, ils
4 Serein peuvent être terrifiés parce qu’ils ont reçu des
5 Joyeux menaces d’une communauté très puissante ou
parce qu’il leur semble que leur esprit tutélaire
220 6 Hilare les a abandonnés.

CHAPITRE 11 - Le mode de jeu hexploration

À la rencontre
d’autres
communautés
Dans bien des cas, les personnages des
joueurs auront pour objectif d'aller à la
rencontre d’une autre communauté, pour
troquer, pour apprendre des nouveaux Talents
et Savoirs secrets, pour chercher un époux
ou une épouse ou pour demander de l’aide.
En tant que meneur de jeu, peut-être aurez-vous
le temps de préparer la fiche de communauté
d’autres clans que celui des personnages. Mais
peut-être pas. Les règles suivantes vont vous
permettre de générer, à l’aide d’un petit système
aléatoire, la structure et les coutumes d’une
communauté d’Hommes-ours ou d’Hommes
longs. Si les personnages se portent à la rencontre
de celle-ci, vous pourrez alors, grâce à quelques
lancers de dés et calculs très simples, tirer au sort
quels sont les problèmes qui compliquent la
vie de ces gens et déterminer quel sera l’accueil
réservé aux personnages.
1) Jouer le
déplacement ou non
La première chose à déterminer, c’est si oui
ou non vous allez faire vivre aux personnages
les aléas du voyage jusqu’à l’autre communau-
té. Cela peut-être très intéressant, tout d’abord
pour donner aux joueurs la sensation des dis-
tances et leur faire prendre conscience que, les
communautés n’étant pas sédentaires, il faut
parfois chercher un peu avant de retrouver la
piste d’un clan nomade. Cela peut ensuite être
l’occasion pour les personnages de trouver en
chemin de quoi ne pas arriver chez leurs hôtes
les mains vides.
Ceci étant dit, si vous ne disposez pas de
beaucoup de temps, ou si le rythme de la saga
impose de ne pas s’appesantir sur des voyages
où aucune embûche particulière n’est prévue
(notamment lorsqu’un climax est proche), alors
vous pouvez décider de ne pas tenir compte
de cette phase de déplacement, et indiquer
directement aux joueurs que leurs personnages
ont atteint sans encombre le territoire de ceux
qu’ils cherchent à retrouver. Reste alors à
déterminer l’accueil qui leur sera réservé.
2) Déterminer la
structure de la
communauté
À l’aide des deux tables ci-dessous, lancez
les dés pour voir apparaître les grandes lignes
de la structure d’une communauté typique
d’Hommes-ours ou d’Hommes longs. Bien
entendu, vous êtes libre à tout moment de
relancer un jet de dé qui ne vous convient pas,
ou de trouver d’autres idées.
Hommes Longs
Population : Clan fort : 4d6 hommes, 4d6 femmes, 4d6 enfants ;
Clan amoindri : 3d6 hommes, 3d6 femmes, 3d6 enfants.
Culture : aurignacienne [1-5], gravettienne [6]
Esprit tutélaire : ancêtres + un grand esprit (lancez 1d6) :
animal [1-3], local [4-5], élémentaire [6].
Structure sociale : prédominance sexuelle (lancez 1d6) :
masculine [1-3], féminine [4], aucune [5-6] ; 1d3 chamanes [1-5/1d6] ;
présence d’un chef [1-4/1d6] ; présence de la Voix des ancêtres [1-4/1d6] ;
(lancez 1d6) : matrilocalité [1-4], patrilocalité [5-6].
Tabous : tabou de l’anthropophagie [1-5/1d6] ; tabou de l’inceste [1-5/1d6] ;
tabou du meurtre [1-4/1d6] ; tabou totémique [1-5/1d6]
Problèmes : interne [1-3/1d6], externe [4-5/1d6], aucun [6/1d6]
Avantages : oui [1-2/1d6], non [3-6/1d6]
Hommes-ours
Population : Famille : 2d6 hommes, 2d6 femmes, 1d6 enfants ;
Grand clan (rare) : 4d6 hommes, 4d6 femmes, 3d6 enfants.
Culture (lancez 1d6) : moustérienne [1-4], châtelperronienne [5-6]
Esprit tutélaire : ancêtres + un grand esprit (lancez 1d6) : ours rouge [1-2],
un autre animal [3-4], local [5-6]
Structure sociale : prédominance sexuelle (lancez 1d6) :
masculine [1-2], féminine [3], aucune [4-6] ; 1 ou 2 chamanes [1-4/1d6]
présence d’un chef [1-2/1d6] ; présence de la Voix des ancêtres [1-3/1d6] ;
(lancez 1d6) : patrilocalité [1-4], matrilocalité [5-6].
Tabous : tabou de l’anthropophagie [1-4/1d6] ; tabou de l’inceste [1-4/1d6] ;
tabou du meurtre [1-3/1d6] ; tabou totémique [1-4/1d6]
Problèmes : interne [1-2/1d6], externe [3-5/1d6], aucun [6/1d6]
Avantages : oui [1-2/1d6], non [3-6/1d6]
Les problèmes et les avantages sont détaillés dans les pages suivantes.
Le mode de jeu hexploration - CHAPITRE 11
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 1-3 Problèmes Internes
1er d6 Type de problème 2ND d6 Nature du problème
1 Conjugal 1-3 Coucheries
1 Conjugal 4-6 Difficultés conjugales
2 Conseil 1-3 Conseil faible
2 Conseil 4-6 Conseil incompétent
3 Pouvoir 1-3 Chef ou chamane manipulateur
3 Pouvoir 4-6 Chef ou chamane tyrannique
4 Rivalité 1-3 Ambition des jeunes
4 Rivalité 4-6 Jalousie
5 Secret 1-3 Meurtre
5 Secret 4-6 Trahison
6 Violence 1-3 Brutalité sur les femmes
6 Violence 4-6 Vendetta

4-6 Problèmes externes

1er d6 Type de problème 2ND d6 Nature du problème
1 Créature 1-3 Prédateurs
1 Créature 4-6 Vermine
2 Malédiction 1-3 Esprit en colère
2 Malédiction 4-6 Maladie
3 Manque 1-3 Absence de gibier
3 Manque 4-6 Manque d’une ressource importante
4 Menace 1-3 Menace concrète
4 Menace 4-6 Menace spirituelle
5 Rivalité 1-3 Concurrence avec un autre clan
5 Rivalité 4-6 Rivalité amoureuse
6 Violence 1-3 Raid effectué (femmes, vendetta, etc.)
6 Violence 4-6 Raid subi

3) le problème de
la communauté
Les Problèmes sont des éléments importants
dans la création aléatoire d’une communauté, car
ils caractérisent en quelques mots non seulement
le type de protagonistes que les PJ peuvent
rencontrer, mais encore le type de complication
que vous pouvez imaginer au moment de leur
arrivée. Au besoin, ces problèmes peuvent tout à
fait servir d’amorces d’intrigues, que vous pouvez
utiliser pour donner plus de relief à l’aventure
vécue par les PJ. Par exemple, s’ils viennent
requérir de l’aide auprès de la communauté,
peut-être leur demandera-t-on d’abord assistance
pour résoudre le problème. Ou bien, au
contraire, peut-être fera-t-on le maximum pour
leur cacher les vicissitudes actuelles du clan. Si les
222 PJ abordent la communauté après avoir détecté
des signes de sa présence dans la contrée, peut-
être auront-ils pu recueillir quelque indice de ce
problème.
Lorsque les personnages rencontrent une
nouvelle communauté, consultez le tableau
de création aléatoire de communautés en page
précédente et lancez 1d6 : sur un résultat de
1 à 5, celle-ci est affectée par un problème
(le résultat du dé précise en fonction du peuple
si le problème est interne ou externe). Ensuite,
lancez deux fois les dés et consultez les tables
ci-dessus. N’hésitez pas à relancer plusieurs fois
afin de tomber sur un résultat qui vous inspire.
Vous pouvez également choisir de conserver
plusieurs problèmes et de les mêler pour créer
encore plus de dramaturgie.

CHAPITRE 11 - Le mode de jeu hexploration

Détail des problèmes
o Absence de gibier : Depuis quel-
que temps, le gibier se fait très rare et la com-
munauté a des difficultés à se nourrir. S’agit-il
d’une malédiction ou l’absence résulte-t-elle
de facteurs extérieurs, comme la présence de
nouveaux prédateurs ou une modification de
l’environnement ?
o Ambition des jeunes : Des jeunes
gens s’opposent frontalement ou subtilement
aux figures d’autorité de la communauté. Am-
bitionnent-ils de les remplacer, ou souhaitent-ils
seulement prouver leur valeur aux yeux de tous ?
Leurs raisons sont-elles bonnes ou mauvaises ?
o Brutalités sur les femmes : Certains
hommes de la communauté (voire tous)
rudoient les femmes, les battent ou les dénigrent,
les violent peut-être. Cette situation est-elle
nouvelle ? Comment les femmes comptent-elles
améliorer leur sort ?
o Chef ou chamane manipulateur :
Une figure d’autorité de la communauté
manipule les gens pour son propre intérêt, pour
obtenir le pouvoir ou les faveurs de certains.
Possède-t-il un secret ou un objectif inavouable ?
Comment le démasquer ?
o Chef ou chamane tyrannique : Une
figure d’autorité impose ses décisions avec
un déploiement impressionnant de violence
physique ou mentale. Comment parvient-il à
maintenir son emprise sur la communauté ?
Qui osera lui faire face ?
o Concurrence avec un autre clan :
Pour des raisons à demi oubliées ou pour des
enjeux très concrets (des ressources, du gibier,
etc.), deux communautés toutes entières sont
en rivalité farouche. Comment se gère cette
concurrence ? Par des défis, par des conflits ?
Un accord est-il possible ?
o Conseil faible : Le conseil des sages
est faible, au sens propre (ses membres sont
malades ou blessés) ou au sens figuré (ils sont
pusillanimes ou aveuglés), et prend de mauvaises
décisions. Les sages vont-ils reconnaître leur
faiblesse ? Vont-ils accepter de l’aide ?
o Conseil incompétent : Le conseil
des sages est incapable de gérer comme il le
faudrait une situation de crise. Les sages en ont-
ils conscience ? Reconnaissent-ils manquer des
savoirs ou des compétences nécessaires ? Certains
savent-ils ce qu’il faudrait faire ?
o Coucheries : La quiétude de la
communauté est troublée par des affaires
d’adultère, d’inceste ou d’orgie hors de tout
contrôle. Comment y remédier, ou comment
se comporter ? Et si ces pratiques constituaient
l’ordinaire de la communauté ?
o Difficultés conjugales : Pour des
raisons qui peuvent être légitimes ou absurdes,
certains couples de la communauté (voire tous)
s’opposent et se déchirent. Cela résulte-t-il d’une
tradition délétère, ou d’un problème récent
ayant entraîné des désaccords ?
o Esprit en colère : Un esprit puissant
a maudit la communauté et menace de causer
son malheur. A-t-il décidé de punir ces gens
pour une faute commise ou agit-il par pure
malveillance ? Comment réagit l’esprit tutélaire,
s’il n’est pas l’esprit en colère ?
o Jalousie : Un membre de la commu-
nauté en jalouse un autre pour des raisons
diverses : jalousie de son talent, de sa beauté, de
son succès en amour ou à la chasse, etc. Cette
jalousie a-t-elle éclaté au grand jour ? A-t-elle
un impact réel sur le bien-être du clan ou de
certains de ses membres ?
o Maladie : Une maladie grave frappe
la communauté, ou seulement une fraction
d’elle, avec de terribles conséquences. S’agit-il
d’une intoxication, d’un sortilège lancé par un
chamane ennemi, d’une malédiction d’un esprit
obscur ? La communauté a-t-elle les moyens de
s’en protéger, et a-t-elle désigné un coupable ?
o Manque d’une ressource importante :
Une ressource (silex, ocre, sel, une certaine
plante, etc.) fait défaut, de manière chronique ou
ponctuelle. Ce manque est-il fortuit ou l’œuvre
d’une malveillance ? Comment la communauté
s’accommode-t-elle de ce manque ? 223
Le mode de jeu hexploration - CHAPITRE 11
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 o Menace concrète : La communauté
fait l’objet d’une menace concrète et directe,
émanant d’une communauté ennemie (menace
de raid ou de guerre) ou d’un événement naturel
inévitable (éruption volcanique ou inondation).
Comment s’y préparer ? Est-il possible d’affron-
ter cette menace ? Faut-il fuir ?
o Menace spirituelle : Parce qu’ils
savent avoir enfreint un tabou, ou parce qu’ils
ont reçu des signes alarmants des esprits, les gens
de la communauté vivent dans l’angoisse d’une
malédiction, redoutant la survenue de troubles
majeurs. Restent-ils unis malgré tout ? Ont-ils
moyen de s’en prémunir ?
o Meurtre : Un véritable assassinat ou un
meurtre involontaire a été perpétré il y a peu sur
un membre de la communauté (enfant, adulte
ou ancien). L’ambiance peut être électrique.
Si c’était un crime, quelles en étaient les raisons ?
Certains veulent-ils venger la personne tuée,
même si c’était par accident ?
o Prédateurs : Un groupe de prédateurs
ou un mangeur d’hommes isolé hante le
territoire de la communauté. Il attaque les
proies des chasseurs, et peut avoir déjà tué des
gens du clan. La présence de ces prédateurs est-
elle fortuite ? Ou bien sont-ils là pour une raison
précise, poussés par la haine ou la nécessité ?
o Raid effectué : La communauté a
effectué il y a peu un raid sur une communauté
voisine, ennemie ou alliée. Les raisons de cette
expédition peuvent avoir été imposées par des
conditions de vie difficiles, ou par la colère et
la vengeance. Tout le monde a-t-il approuvé ce
raid ? Risque-t-il d’y avoir des représailles ?
224
CHAPITRE 11 - Le mode de jeu hexploration
o Raid subi : La communauté vient de
subir un raid, dont elle se remet avec difficulté.
L’attaque peut avoir été une razzia pour voler
de la nourriture ou des femmes, ou encore une
expédition punitive. Comment la communauté
panse-t-elle ses plaies ? Va-t-elle chercher à se
venger ou à fuir ? Va-t-elle demander de l’aide ?
o Rivalité amoureuse : Un membre
de la communauté possède un ou une rival(e)
dans un autre clan pour la conquête amoureuse
d’une personne d’un troisième clan. La passion
ou l’envie est dévorante de part et d’autre. La
rivalité est-elle connue ? Va-t-elle rejaillir sur les
relations entre les clans ?
o Trahison : Une personne en a trahi une
autre au sein du clan, jadis ou récemment, et les
conséquences de cette trahison sont désastreuses,
au moins pour une fraction de la communauté.
La trahison est-elle connue ? Si oui, comment la
victime s’en accommode-t-elle ? Si non, com-
ment va-t-elle réagir lorsqu’elle l’apprendra ?
o Vendetta : À la suite d’un tort récent ou
ancien, une escalade de représailles pouvant aller
jusqu’au meurtre a jeté deux familles l’une contre
l’autre. Le climat au sein de la communauté s’en
ressent grandement. Chacun se sent-il obligé de
prendre parti ? Cette polarisation affaiblit-elle le
clan face à d’autres problèmes extérieurs ?
o Vermine : Rats, puces, tiques, mous-
tiques, araignées ou gloutons enragés pour-
rissent le quotidien ou les nuits des gens de la
communauté, s’en prenant à leurs vivres ou à
leur sang. Pourquoi une telle infestation ? Est-
elle naturelle ou surnaturelle ? Comment lutter
contre ces ennemis ?
4) l’avantage de la 6) l’accueil réservé aux
communauté personnages
Chaque communauté peut posséder un avan- Une fois que les problèmes d’une communauté
tage, si les dés l’indiquent lors de la création et son état d’esprit général ont été déterminés,
aléatoire, ou si vous le décidez. Lancez 1d6 et consultez le tableau-ci dessous et additionnez les
consultez la table ci-dessous pour connaître le points en fonction des divers critères présentés,
type d’avantage possédé. Ces avantages sont vo- comme la question du langage ou des cadeaux
lontairement généraux, de manière à ce que vous avec lesquels peuvent arriver les PJ (dans ce
puissiez les adapter au contexte géographique ou dernier cas, c’est à vous d’estimer ce qui relève
géopolitique de votre saga. des présents de courtoisie et des présents de grande
valeur, en fonction de ce qui est important pour
Avantages la communauté hôte). Une fois le total des
1 Ressource rare points établi, consultez le tableau en bas de page
pour connaître l’accueil réservé aux PJ lors de
2 Conseil très sage cette rencontre.
3 Chamane puissant
4 Savoir rare Additionner :
5 Réputation bien établie L’état d’esprit de la communauté est Excellent +2
6 Faveurs des esprits L’état d’esprit de la communauté est Bon +1
L’état d’esprit de la communauté est Mauvais -1
L’état d’esprit de la communauté est Très mauvais -2
5) l’état d’esprit des
La communauté appartient à la tribu des PJ +2
gens de la communauté
La communauté n’appartient pas à la tribu des PJ, +1
Les gens d’une communauté peuvent avoir mais au moins l’un d’entre eux parle sa langue
un vécu récent qui colore grandement leur
Les PJ sont déjà connus dans la communauté +1*
état d’esprit actuel, et qui peut influer sur la
manière chaleureuse ou hostile avec laquelle Les PJ arrivent avec des présents de courtoisie +1
ils vont accueillir les personnages. Vous pouvez Les PJ arrivent avec des présents de grande valeur +2
déterminer vous-même cet état d’esprit en
Les PJ ont besoin d’aide ou viennent en donner +1
fonction des Problèmes tirés au dé, ou lancer
1d6, en ajoutant ou en ôtant : * Et on ajoute le bonus de prestige du PJ le plus prestigieux.
+1 si la communauté possède un avantage,
-1 si elle subit un problème interne, Le SD mentionné indique le niveau de
-2 si elle fait face à un problème externe. difficulté du test de palabres qui peut être
tenté pour améliorer d’un cran l’accueil reçu
État d’esprit (prime pour le Chant du Merle ou la Prestance
1 ou - Très mauvais de l’Aurochs).
2 Mauvais Total pour la rencontre
3 Plutôt mauvais 0 ou - Hostilité immédiate SD 11
4 Plutôt bon 1 Mauvais accueil SD 9
5 Bon 2-3 Accueil froid SD 9
6 ou + Excellent 4-5 Accueil poli SD 7
6 Accueil bienveillant SD 7
7 ou + Accueil chaleureux
225

Le mode de jeu hexploration - CHAPITRE 11

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 12 Le Jeu des tribus
Le Jeu des tribus est un mode de jeu qui peut
être complémentaire du mode de jeu classique
avec scénario, comme du mode hexploration.
Il se concentre sur la gestion de la vie quotidienne
de la communauté des personnages, ainsi que
sur le développement des personnages eux-
mêmes, au fil des ans, dans tous leurs aspects :
apprentissages, unions, descendances, etc. Pour
profiter pleinement du Jeu des tribus, les joueurs
doivent se munir de leur feuille de communauté
remplie, et tâcher de la tenir à jour.
Les activités
saisonnières
La vie quotidienne d’un clan est cyclique et
rythmée par les saisons et les activités qui se
réitèrent d’année en année. La répétition sans fin
de ces cycles est extrêmement rassurante pour les
humains de l’ère glaciaire, et toute rupture dans
celle-ci est vécue comme un désordre angoissant.
Voici la liste des activités typiques accomplies
en fonction des saisons. Bien entendu, vous
pouvez la modifier en fonction de votre saga,
ou des spécificités de la communauté créée par
les joueurs.
o Belle saison / saison de la Vie : C’est
souvent à cette saison que se fait l’acquisition de
matières premières distantes. On y mène surtout
de belles chasses et de bonnes expéditions de
cueillette et de récolte. En cette saison également
s’organisent souvent des rencontres avec des
clans éloignés, qui sont l’occasion de trocs et
d’échanges. Enfin, la Belle saison est souvent
celle des initiations secrètes, effectuées dans les
sites sacrés du clan.
226
CHAPITRE 12 - Le jeu des tribus
o Saison des Massacres / saison des
Chasses : Cette saison est avant tout celle des
grandes chasses, effectuées sur les troupeaux de
rennes, de bisons, de chevaux ou de mammouths
en pleine migration à l’approche des grands
froids. Pour les Hommes longs et parfois pour les
Hommes-ours, ces chasses sont souvent l’occa-
sion de rassembler plusieurs clans, et de chercher
à accroître le Prestige de la communauté par des
démonstrations de courage (cf. page 228).
o Mauvaise saison / saison du Som-
meil : Durant la saison froide, la communauté
se replie sur elle-même dans les profondeurs
de son camp de base. On sort peu, à part pour
quérir du bois ou accomplir quelques petites
chasses. L’essentiel des jours est généralement
consacré aux jeux, aux artisanats, à la création
d’objets manufacturés et de parures. Les
journées peuvent être l’occasion d’enseigner
des Talents aux plus jeunes, et les soirées de
transmettre des légendes à la veillée. Enfin, c’est
durant cette saison que sont fabriqués les biens
qui seront échangés durant le potlatch, si la tribu
des personnages en organise.
o Saison du Renouveau / saison du
Réveil : En cette saison, la communauté sort de
sa torpeur. Elle reconstitue ses stocks du mieux
qu’elle le peut, avec des expéditions de chasse et
de cueillette proche. La fin de cette saison est
très attendue, car c’est généralement celle du
grand rassemblement des clans : on y festoie,
on y célèbre des alliances et des mariages, on
s’y affronte lors de jeux et surtout, on y tient le
potlatch, où d’innombrables biens sont offerts
pour accroître le Prestige de la communauté par
un déploiement de générosité.
La survie du clan
À la fin de chaque saison, les joueurs doivent
déterminer la quantité de nourriture et de
matières premières que le clan a pu rassembler
afin d’assurer sa survie. Pour cela, ils vont lancer
quelques dés qui détermineront si la situation du
clan a été confortable, délicate ou catastrophique.
Les dés à lancer varient en fonction de la saison,
du fait de la durée de celle-ci, mais surtout de
la quantité de nourriture disponible et du type
d’activité qui est favorisé.
Saison du
Activités Renouveau
(2 lunes)
Collecte de Ressources 3d6
Chasse 1d6 x (50x Nch)
Cueillette 2d6 x (50x Ncu)
Nécessaire pour survivre 100 x Np
Collecte de Ressources : Ces dés représentent
la collecte de matières premières telles que roches,
bois, herbes médicinales, peaux, pigments, etc.
Il est nécessaire de collecter au moins
1 point de Ressources par chasseur dans la
communauté pour que chacun puisse fabriquer
ses armes. Si le nécessaire n’est pas atteint, on
compte 1 chasseur en moins par point manquant
lorsque l’on calcule les produits de la chasse pour
la saison. Le surplus de Ressources se transmet
d’une saison à l’autre. Au début d’un scénario,
les joueurs peuvent convertir quelques points de
Ressources en 1d6 blocs de silex, doses d’herbes
médicinales ou de pigments.
Produits de la chasse et de la cueillette :
Pour déterminer le nombre de rations de vivres
rassemblées pendant la saison, on multiplie le
résultat des dés par 50 x le Nombre de chasseurs ou
Afin de simplifier les calculs, on compte
en général 1 chasseur et 1 cueilleur pour 4
personnes dans le clan. Ainsi un clan de 32
personnes compte 8 chasseurs et 8 cueilleurs, dont
les PJ font sans doute partie. Le MJ peut décider
de faire varier ces nombres de 1 point chacun
dans un sens ou dans l’autre, mais attention
au déséquilibre : si les ressources minimales
nécessaires pour franchir chaque saison ne sont
pas rassemblées, des morts sont à prévoir.
Saison des
Belle saison Mauvaise saison
Massacres
(3 lunes) (6 lunes)
(2 lunes)
4d6 2d6 2d6
2d6 x (50x Nch) 3d6 x (50x Nch) 1d6 x (50x Nch)
2d6 x (50x Ncu) 2d6 x (50x Ncu) -
150 x Np 100 x Np 300 x Np
de cueilleurs capables de participer aux activités
cette saison (par exemple s’il y a 8 chasseurs, on
multiplie le résultat des dés par 400).
Nécessaire pour survivre : Le nombre idéal
de rations à rassembler pour la saison est de 50 x
le Nombre de personnes dans la communauté, par
lune (soit 100, 150, 100 et 300 x le Nombre de
personnes). Si le total des rations nécessaires n’est
pas atteint, les gens du clan doivent se serrer
la ceinture. Si le total atteint est inférieur à la
moitié du nécessaire pour survivre, alors on
déplore un mort pour chaque tranche de 100
points en dessous de ce plancher. Toutefois il
est possible de sauver une vie en utilisant 1 point
de Ressources en surplus pour la saison (herbes
médicinales, etc.). Le surplus de rations de
vivres se transmet d’une saison à l’autre (sauf
cas particulier). 227
Le jeu des tribus - CHAPITRE 12
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Naissances et décès
Chaque année, des enfants peuvent naître
(peut-être ceux des personnages ?) et des gens
risquent de mourir. À la fin de chaque Mauvaise
saison, au début de la saison du Renouveau, les
joueurs doivent lancer les dés pour voir combien
d’enfants sont nés, et combien de personnes
sont mortes.
o Naissances d’enfants : Un joueur
lance 1d6-3, et le résultat final indique le
nombre d’enfants nés cette année. Les joueurs
qui le souhaitent peuvent consulter la table des
naissances ci-dessous pour en déterminer le sexe.
S’il n’y a pas eu de naissance et que le résultat du
lancer de dé est 1 (soit un résultat total de -2),
une femme est morte en couche.
Lancer du dé Résultat
Jumeaux (relancer 2d6 : chaque résultat
1 pair indique une fille et impair un
garçon)
2 Fille
3 Garçon
4 Fille
5 Garçon
Au choix du joueur :
6
228 Fille ou Garçon.
CHAPITRE 12 - Le jeu des tribus
o Décès de personnes : Un autre joueur
lance 1d6-3, pour connaître le nombre de
décès survenus au cours de l’année (sans doute
principalement lors de la Mauvaise saison). Si le
résultat final est 0 ou moins, il n’y a pas de décès
cette année. Si des décès sont survenus, lancer
1d6 pour chaque décès :
1 ou 2 Mort d’un enfant en bas âge
3 Mort d’un enfant
4 Mort d’un adulte
5 ou 6 Mort d’un ancien
Le Prestige
de la communauté
Le score de Prestige de la communauté compte
dans la vie des personnages. Par exemple, il sera
plus facile pour un PJ de choisir un époux ou
une épouse venu d’un autre clan si lui-même
vient d’un clan prestigieux. La perspective d’une
alliance avec un tel clan rendra plus facile la
conclusion d’un accord. Par ailleurs, l’honneur
de se savoir membre d’une communauté dotée
d’un grand prestige n’est pas à négliger, et il
faut concevoir que les personnages auront
certainement à cœur d’entretenir ce Prestige par
leurs paroles et leurs actes.
Le prestige d’une communauté se calcule
comme indiqué dans le tableau ci-contre, selon
des variables détaillées plus loin. Il n’est jamais
définitif. Ce score est réévalué chaque année à
la fin de l’hiver. Deux événements importants
dans la vie des tribus donnent l’occasion de le
réajuster régulièrement : le rassemblement des
clans, qui a souvent lieu au début de la Belle
saison, et les grandes chasses collectives de
la saison des Massacres, qui peuvent être aussi
l’occasion de regroupements importants.
 Calcul du score de Prestige de la communauté
Pour chaque membre de la communauté de 6 ans ou plus : + 10
Pour chaque ancien ou ancienne dans la communauté : + 50
Pour chaque Talent connu et pratiqué par la communauté : + 20
Pour chaque Savoir secret détenu par la communauté (sauf Chamanisme) : + 50
Pour chaque chamane initié dans la communauté : + 100 ou + 200 s’il possède de Grands pouvoirs
Pour chaque union avec un membre d’une communauté moins prestigieuse l’an passé : + 20
Pour chaque union avec un membre d’une communauté plus prestigieuse l’an passé : + 50
Pour chaque don offert aux autres clans lors d’un potlatch : + nombre de points de valeur de l’objet offert
Pour chaque proie tuée lors d’une grande chasse collective : + nombre de points de Courage obtenus
par le chasseur ayant porté le coup décisif

Explications des
entrées du tableau
o Chaque membre de la communauté
rapporte 10 points de prestige à celle-ci, sauf
les enfants de moins de six ans, dont la survie
n’est pas sûre. Les anciens et anciennes de la
communauté (celles et ceux âgés de cinquante
ans et plus, environ) ne rapportent pas 10 points
mais 50 points. Ils sont donc précieux.
l’épousé(e), alors le gain est de 50 points. On
voit donc que les deux clans qui font alliance
gagnent du Prestige, mais l’un toujours plus que
l’autre (sauf très rare cas d’égalité, auquel cas le
gain est de 30 points pour chacun). Selon les
règles de patrilocalité ou de matrilocalité, l’une
des deux communautés, qui plus est, obtiendra
en plus le bonus de 10 points dû au gain d’un
nouveau membre.

o Chaque Talent pratiqué par la commu-
nauté rapporte 20 points de Prestige. Tous les
Talents comptent, y compris ceux de base de la
culture (oui, les Aurignaciens et plus encore les
Gravettiens sont avantagés à ce titre). Chaque
Savoir secret rapporte 50 points. On comprend
donc pourquoi certains clans rechignent à trans-
mettre leurs Savoirs secrets en dehors du cercle
de leurs membres : ils craignent de perdre un
avantage pour le Prestige. Les Savoirs secrets de
Chamanisme ne comptent pas.
o Chaque chamane dûment initié que
compte la communauté rapporte 100 points.
Un apprenti chamane ne rapporte pas de points.
Un chamane très puissant détenteur de Grands
pouvoirs (cf. chapitre 8) rapporte 200 points de
Prestige à sa communauté.
o Lorsqu’un membre de la communauté,
homme ou femme, se marie dans l’année, il ou
elle rapporte du Prestige à son clan. Si l’alliance
est conclue avec un membre d’une communauté
dont le score de Prestige était moins élevé l’an
passé que celui de l’épousé(e), alors le gain
est de 20 points. Si elle est conclue avec un
membre d’une communauté dont le score de
Prestige était plus élevé l’an passé que celui de
o Lors des grands Rassemblements de clans,
sur des sites d’agrégats, il peut être de coutume au
sein d’une tribu de déployer toute l’ampleur de
son opulence, de sa générosité et de son savoir-
faire. Cela peut être fait à l’occasion d’un potlatch
(qui signifie « don » dans la langue des Indiens
Chinook d’Amérique du Nord-ouest), grande
cérémonie où l’enjeu est de faire le maximum
de cadeaux aux autres clans participants,
ici considérés comme rivaux en matière de
prodigalité. Tous les gains en points de Générosité
gagnés par les personnages et les autres membres
de leur clan à cette occasion sont aussi ajoutés au
score de Prestige de la communauté.
o Les grandes chasses collectives de la
saison des Massacres sont aussi une opportunité
pour une communauté de briller et d’accroître
son Prestige. Lors de ces chasses, tous les points
de Courage obtenus par les chasseurs pour des
proies qu’ils ont abattues (pas juste affrontées)
viennent s’ajouter au score de Prestige de toute
la communauté. Le gain peut être énorme
pour un clan, et l’on assiste souvent à des
démonstrations de hardiesse quasi suicidaires de
la part des jeunes chasseurs, pour prouver à tous
leur valeur et celle de leur communauté (surtout
s’ils espèrent se marier l’année suivante). 229

Le jeu des tribus - CHAPITRE 12

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 1er D6 2nd D6 péripéties lors d’un rassemblement
1 - Bagarre 1-2 Le PJ est violemment pris à partie par une bande qui lui reproche une chose (fondée ou non).
1 - Bagarre 3-4 Le PJ s’embrouille avec une personne coléreuse (1-3) ou simple d’esprit (4-6).
1 - Bagarre 5-6 Des boissons fermentées coulent à flots : le PJ est ivre et cherche la bagarre ou les querelles.
2 - Coucheries 1-2 Plusieurs personnes sollicitent les faveurs du PJ pour s’amuser en groupe, mais il a trop mangé.
2 - Coucheries 3-4 Le PJ est obnubilé par le corps splendide d’une personne au fort tempérament.
2 - Coucheries 5-6 La fille ou le fils d’un membre important d’un clan désire coucher avec le PJ.
3 - Défi 1-2 Le PJ est mis au défi de prouver sa valeur dans un domaine où il est mauvais. Un piège ?
3 - Défi 3-4 Tous les chasseurs de la communauté sont mis au défi de participer à des jeux d’adresse.
3 - Défi 5-6 Le PJ est mis au défi de participer à un concours stupide mais drôle (gifles, rôts, etc.).
4 - Idylle 1-2 Le PJ reçoit une déclaration d’amour de la part d’une personne très (trop) jeune.
4 - Idylle 3-4 Le PJ tombe amoureux d’une personne mais il ne s’en estime pas digne, ou inversement.
4 - Idylle 5-6 Un coup de foudre frappe le personnage et une autre personne. Or celle-ci est déjà mariée.
5 - Ragots 1-2 Le PJ reçoit des confidences : on lui parle d’un problème qui affecte l’un des clans.
5 - Ragots 3-4 Le PJ entend sans le vouloir des racontars qui concernent un autre PJ (vrais ou faux).
5 - Ragots 5-6 Un chamane fait des prédictions alarmantes (1-3) ou drôles (4-6) qui concernent les PJ.
6 - Spectacle 1-2 Le PJ assiste à une démonstration stupéfiante d’un Talent ou d’un Savoir secret.
6 - Spectacle 3-4 Tous les PJ sont invités à participer à une grande danse de groupe. Sont-ils sobres ?
6 - Spectacle 5-6 À la veillée, le PJ entend un conte qui résonne étrangement avec ses propres aventures.

Événements et rassemblements
Le Rassemblement des clans est un événement
attendu avec impatience : chacun sait qu’il va
pouvoir revoir des frères, des sœurs, des cousins
partis vivre ailleurs, des amis chers ou des sages
(notamment des maîtres), y faire démonstration
de ses nouveaux Talents, débattre et partager
des idées. Un Rassemblement peut durer 2d6
à 4d6 jours. Lorsque les PJ y participent, cela
doit toujours être vécu comme un moment
important. N’hésitez pas à leur demander en
amont de prévoir ce qu’ils comptent y faire,
qui ils comptent y rencontrer, et pour parler
de quoi. Le Rassemblement est avant tout
un moment de retrouvailles et de partage, où
des sujets très sérieux sont abordés. Mais c’est
aussi une grande fête où chacun sait qu’il va
pouvoir s’amuser et flirter sans retenue ou
presque. Si les PJ participent à cet aspect festif
du Rassemblement, vous pouvez tirer les dés sur
la table des péripéties ci-dessus, pour chaque PJ,
autant de fois que vous le souhaitez.
Par ailleurs, chaque saison, des événements
spéciaux peuvent survenir de manière
inattendue, qui perturbent le doux ronron des
habitudes et la quiétude des jours. Chaque
saison, vous pouvez choisir un événement, ou le
tirer au hasard sur la table ci-dessous :
Lancer 1d6
1 Survenue d’un problème externe*
2 Survenue d’un problème interne*
3 Événement climatique inhabituel
4 Passage de colporteurs
5 Visite de clans alliés
6 Proposition d’alliance ou de mariage
*Lancer les dés du tableau page 222.

230

CHAPITRE 12 - Le jeu des tribus

L’évolution des
personnages
Jouer le Jeu des tribus, c’est aussi suivre de
près l’évolution des personnages, dans leurs
apprentissages comme dans leur vie familiale.
Si vous choisissez ce mode de jeu, nous vous
engageons à jouer lors de scénarios de groupe
ou en solo :
Les apprentissages
L’acquisition d’un nouveau Talent ou Savoir
secret peut être déterminée hors jeu, mais il est
plus amusant de la jouer au cours d’un scénario.
Chaque acquisition peut être gérée au fil de
plusieurs phases :
o La recherche d’un maître : La
première chose à faire pour un PJ, lorsqu’il a
décidé du nouveau Talent ou Savoir secret qu’il
souhaite acquérir, c’est de trouver un maître. La
recherche de celui-ci doit être jouée, tout comme
peuvent l’être les efforts déployés pour parvenir
à convaincre ce maître de prendre le PJ pour
disciple. Quelles peuvent être les contreparties
exigées ? Des présents, des offrandes ? Le maître
soumet-il l’impétrant à une épreuve pour juger
de sa détermination et de ses qualités ?
o Les entraînements et l’acquisition : Il
peut être intéressant de jouer les entraînements,
de mettre en scène les moments où le PJ com-
prend qu’il est en train d’acquérir les prémisses
du Talent ou du Savoir secret. Dans un second
temps, un scénario peut être consacré à la mise
à l’épreuve du PJ, au terme duquel le maître, ou
même l’esprit tutélaire du clan, va en quelque
sorte « valider » ses acquis, s’il a prouvé qu’il avait
bien retenu les enseignements du maître, et s’il
s’est montré capable d’en faire bon usage.
o La transmission : Après avoir acquis
ses connaissances et avoir démontré qu’il était
capable de les utiliser de manière avisée, le PJ
peut devenir un maître à son tour, s’il possède le
Prestige suffisant pour attirer à lui des disciples.
Dans ce cas, il peut être amusant de jouer les
rencontres avec des jeunes gens venus solliciter
son enseignement, et d’inventer des difficultés
conjoncturelles ou relationnelles qui peuvent
pimenter ces périodes de transmission.
La vie familiale
La vie familiale commence généralement par
la rencontre d’une personne avec qui s’unir pour,
peut-être, faire un jour des enfants. Puisque tout
commence par cette rencontre, il est important
de la mettre en scène lors d’un scénario, en
groupe ou en solo, et de jouer ensuite pas à pas
l’évolution des rapports du PJ avec la personne
qu’il a choisi de courtiser, ou qui a jeté son
dévolu sur elle ou lui. Ces rapports peuvent être
suivis sur plusieurs étapes :
o Flirt & ébats : La rencontre peut être
fortuite, lors d’un rassemblement, au hasard
d’une danse ou d’un voyage, ou elle peut être
arrangée par les familles, auquel cas on « incite »
joyeusement les jeunes gens à faire connaissance.
Elle peut être notoire ou tenue secrète, selon
les relations entre les clans, et en fonction des
usages de la tribu. Dans tous les cas, le flirt peut
bien se passer et déboucher sur une véritable
attirance, ou tourner au vinaigre plus ou moins
rapidement. Des tests de séduction (cf. page 46)
permettront sans doute de le déterminer.
Si l’attirance est réciproque, rien n’empêche
les personnes de consommer leur amour
charnellement (à moins que les traditions de
leur communauté ne l’interdisent, auquel cas
il faut ruser). Là encore, des tests peuvent être
requis pour voir si les deux amants s’accordent
physiquement (que décident-ils sinon ?). Pour la
suite, on considère généralement qu’il est de bon
ton d’attendre une année avant de proclamer
publiquement l’intention de se marier. C’est
à ce moment-là que les traditions peuvent
grandement varier : 231
Le jeu des tribus - CHAPITRE 12
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 Jouer la famille
N’hésitez pas, si le cœur vous en dit, à proposer à vos joueurs d’interpréter lors de certaines aventures différents membres de
la famille de leur personnage : leurs parents, mais aussi leurs enfants, si ces derniers ont suffisamment grandi pour devenir
des personnages jouables (cf. chapitre 2). Cela peut se faire, au sein d’une saga, en fonction de scénarios spécifiques conçus
pour faire découvrir plusieurs facettes d’une même intrigue aux différentes générations.

o Tributs & simulacres : Certaines
communautés peuvent exiger du futur époux
un tribut sous forme de nourriture, qu’il devra
apporter régulièrement à sa belle-mère ou à sa
belle-famille pendant des lunes ou des années,
avant d’autoriser le mariage. Dans d’autres
tribus, il n’y a pas d’annonce officielle mais
des rumeurs répandues ici et là, et les époux
sont incités à simuler l’enlèvement de leurs
futures épouses avant de célébrer leur mariage.
Sentez-vous libre d’inventer toutes sortes de
traditions rocambolesques, ce sont souvent les
plus mémorables.
o Rapts : Ne perdons pas de vue que de
véritables rapts de femmes existent bel et bien
dans l’univers de Würm, et que nombre de
femmes connaissent le sort terrible d’être enlevées
avec violence pour rejoindre un clan étranger en
tant qu’épouses contraintes. Malheureusement,
ces femmes volées ne sont pas toutes récupérées,
quand leur communauté n’est pas en mesure de
le faire, et certaines doivent se résoudre à vivre
avec leur ravisseur si elles ne parviennent pas à
s’enfuir ou à obtenir de l’aide autrement.
o Procréation : Une fois la cérémonie
d’alliance proprement accomplie (cela peut faire
232 l’objet d’un beau scénario, pour lequel vous
ne devez pas hésiter à inventer des coutumes
inattendues), les époux peuvent vivre dans la
même communauté. Ce sera celle de l’épouse
si la tradition est matrilocale, et celle de l’époux
si elle est patrilocale. Dans tous les cas, si
les époux s’installent ensemble, ils peuvent
avoir des enfants si la chance leur sourit et
qu’aucune malédiction ne vient les frapper.
La question de la procréation a déjà été abordée
au chapitre 3 (cf. page 48).
Lors de la naissance d’un enfant, le joueur
dont le personnage a eu cet enfant peut choisir
les Forces de ce dernier. Ses 3 Forces, qui
apparaîtront au fur et à mesure de sa croissance,
pourront être :
1e Force au choix parmi les Forces du peuple,
2e Force au choix parmi les Forces de la mère,
3e Force au choix parmi les Forces du père.
À votre discrétion, vous pouvez permettre
à l’enfant de conserver éventuellement des
bénédictions ou des malédictions portées par le
ou les parents.
Chaque année, si les dés de décès indiquent
un ou plusieurs enfants morts, alors il faudra
déterminer aléatoirement et équitablement les
chances que le ou les enfants décédés soi(en)t
l’un de ceux des PJ.

CHAPITRE 12 - Le jeu des tribus

Absence d’un PJ lors
d’une aventure
Le fait de chercher à mettre en scène les divers
aspects de la vie des personnages peut offrir des
opportunités astucieuses pour sauvegarder la
cohérence d’une saga. Quoi de plus compliqué,
en effet, que d’expliquer l’absence d’un PJ
pendant un scénario où ses talents auraient été
bien utiles, alors même qu’il a déjà joué le début
de la saga ? Le constat est le suivant : en tant que
MJ, plus vous ferez durer votre saga, plus elle sera
vivante et palpitante, mais plus vous courrez le
risque de voir certains joueurs se retrouver un
jour ou l’autre dans l’incapacité de participer à
l’un des scénarios (souvent la mort dans l’âme, il
faut bien l’admettre). Pour autant, il ne faut bien
entendu pas les exclure de la suite de la saga !
Le Jeu des tribus, parce qu’il met en scène tous
les aspects de la vie quotidienne des PJ, offre
donc des solutions. Ainsi, lorsqu’un personnage
se retrouve dans l’incapacité de participer à une
aventure, vous pouvez piocher dans les idées
suivantes pour justifier cette absence.
o Mission en rapport avec ses
talents : Avant même le début de l’aventure,
le personnage peut être absent, ou retenu par
une mission importante. Il peut bien sûr être
parti en chasse, mais il peut aussi être parti
accomplir une quête, ou un troc lointain. Il
peut également s’être porté à la rencontre d’un
maître, ou être retenu par l’entraînement qu’il
dispense à certains élèves d’un autre clan. Si le
personnage est le seul dans le groupe des PJ à
posséder un certain Talent ou Savoir secret, alors
n’hésitez pas à vous servir de cette particularité
pour donner du sens à son absence.
o Contingence liée à ses alliances ou à
sa vie familiale : Si le personnage se trouve à
un moment de sa vie où des mariages ou des
alliances sont en vue, alors servez-vous-en pour
justifier son absence : elle peut être due justement
au mariage lui-même, ou aux préparatifs de
ce dernier, mais elle peut aussi être due aux
nombreuses obligations que le personnage peut
avoir contracté vis à vis de ses alliés récents ou
de ses beaux-parents. Notamment, par exemple,
s’il doit régulièrement apporter des présents à
ces derniers. Enfin, un personnage féminin peut
très bien être enceinte et proche d’accoucher, ou
sortir de couches et devoir se tenir au repos, et
un personnage masculin peut avoir décidé de
rester auprès de son épouse si celle-ci vient de
mettre au monde son enfant.
o Problème personnel : Enfin, le
personnage peut avoir été dans l’incapacité de
participer à l’aventure parce qu’il devait résoudre
un problème personnel. Ainsi, il pouvait être
tombé malade, ou avoir une blessure à guérir. Ou
bien, peut-être devait-il s’occuper d’un problème
survenu à l’un de ses proches : peut-être l’un de
ses parents était-il malade, et nécessitait-il des
soins attentifs ? Peut-être l’un de ses enfants
s’était-il blessé, ou avait-il disparu lors d’une
escapade ? Peut-être encore son époux/épouse
avait-il/elle rencontré un problème majeur
(fuite, tromperie, enlèvement, etc.) nécessitant
une intervention rapide.
o Scénario solo : Au besoin, et si vous
en avez le temps, n’hésitez pas à faire jouer au
joueur absent un petit scénario solo mettant en
scène la raison pour laquelle son personnage
a dû manquer l’aventure ou se faire porter
pâle (surtout si l’aventure était importante).
Ce scénario peut être très court, et il peut tout
à fait être joué en ligne (sur un site spécialisé)
ou même par mail ou par téléphone. L’idée est
de générer un échange qui donnera du poids et
de la profondeur à l’activité du PJ en dehors du
cours « officiel » de la saga, et permettra peut-
être au joueur de raccrocher plus facilement les
wagons lorsqu’il rejoindra le groupe régulier.
Éventuellement, vous pouvez faire gagner
au PJ quelques points de Courage et/ou de
Générosité. Faites en sorte toutefois que ces
gains soient moindres que ceux des PJ qui ont
joué l’aventure.
233
Le jeu des tribus - CHAPITRE 12
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La mort d’un PJ
La mort d’un PJ est toujours (ou presque)
un moment poignant pour les joueurs, et
particulièrement pour le joueur dont c’était le
personnage. Il est donc intéressant de donner
toute sa place aux funérailles d’un PJ qui vient
de mourir.
o Rites funéraires : Même si le corps du
PJ a disparu (si celui-ci a péri noyé ou est tombé
dans la lave, par exemple), il est fondamental de
mettre en scène dans le jeu les rites funéraires
que lui accordent ses proches, particulièrement
les autres PJ, et de décrire sa sépulture. Donnez à
la scène autant de poids qu’elle peut en avoir, et
recommandez la tenue par l’un des joueurs d’une
oraison funèbre. En fonction des circonstances
du décès et de la qualité des rites accomplis,
déterminez ensuite avec la complicité du joueur
dont le PJ est mort la possibilité qu’il revienne
en tant que fantôme (cf. page 141).
CHAPITRE 12 - Le jeu des tribus
o Deuil et transmission des biens : Pour
les PJ qui restent, il est temps de décider comment
porter le deuil du personnage mort. Si les
modalités du deuil n’ont pas été inventées lors de
la création de la communauté, alors le moment est
venu de le faire. Ensuite, les PJ devront appliquer
les règles concernant la transmission des biens
du défunt, notamment les fétiches permanents
et les armes magiques permanentes, s’ils n’ont
pas été inhumés avec le personnage mort. Si
de telles règles existent (transmission au frère, à
l’époux/épouse, aux enfants, etc.), elles doivent
être appliquées, en principe. À défaut, les joueurs
devront décider entre eux de cette transmission.
o Choix du nouveau personnage à
incarner par le joueur : Si le joueur dont le PJ
est mort n’a pas décidé que celui-ci reviendrait
sous forme de fantôme, alors il peut d’ores et
déjà créer le nouveau personnage qu’il souhaite
incarner. De préférence, il devra le choisir parmi
des PNJ déjà présents dans la communauté.
Toutefois, il ne peut pas décider de prendre le
rôle d’un personnage dont le prestige est plus
élevé que celui de son ancien PJ. Si le nouveau
PJ est débutant ou quasi-débutant, c’est à dire
possédant au maximum un seul Savoir secret,
alors il peut bénéficier de l’aide de l’esprit du
personnage mort, sous la forme de 7 dés de
Manne (non récupérables une fois utilisés). En
contrepartie, à la discrétion du MJ, le nouveau
PJ peut subir le poids des malédictions portées
par l’ancien personnage.
Scénarios d’introduction
Vous pourrez trouver dans les pages qui suivent quatre scénarios d’introduction conçus pour faire découvrir
Würm en explorant diverses possibilités ludiques offertes par ce jeu de rôle. Certains de ces scénarios ont été
écrits plutôt pour des personnages Hommes-ours, d’autres pour des personnages Hommes longs, cependant ils
sont très facilement adaptables à l’autre peuple : le cas échéant, toutes les indications sont fournies dans des
encadrés pour permettre une telle adaptation. Rien ne vous empêche d’enchaîner ces quatre scénarios pour
constituer les prémices d’une saga. Nous laissons à votre appréciation le choix de l’ordre dans lequel vous ferez
jouer ces aventures. Bons jeux !

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 Scénario d’introduction

Le Puits aux
Ossements
L’histoire en quelques mots
Les PJ sont en route vers un site sacré de leur tribu : le Puits aux ossements. Ils y accompagnent leur grand-mère
qui, sentant venir la mort, désire y rendre son dernier souffle ; ils y accompagnent aussi une jeune femme enceinte,
qui doit y être fécondée par les esprits des ancêtres. Tout irait pour le mieux si deux frères terribles, bannis d’un
autre clan, n’avaient trouvé refuge sur le site sacré. Afin d’avoir la paix et d’effrayer les importuns, ces deux colosses
rusés et méchants se font passer pour des hommes-bisons. Leur confort est parfait ; il ne leur manque plus qu’une
jeune femme. Celle qu’accompagnent les PJ fera très bien l’affaire.

Comment inclure
ce scénario dans
votre saga ?
Ce scénario a été écrit pour un groupe
de personnages Hommes-ours, mais il peut
facilement être adapté pour des personnages
Hommes longs. Il met en scène un puits aux
ossements, sans doute l’une des plus antiques
formes de « caveau » sépulcral, inspiré du
puits aux ossements du site de la Sima de los
Huesos, dans la Sierra d’Atapuerca en Espagne.
Le biface en quartzite rouge présent dans le
scénario est lui aussi inspiré d’une découverte
faite sur ce site extraordinaire : un biface si
beau que les chercheurs l’ont baptisé Excalibur !
Étant donné l’immense ancienneté de ce site
(430 000 ans environ, fréquenté par Homo
heidelbergensis), nous avons plutôt privilégié
l’idée de faire du puits aux ossements de ce
scénario un site néandertalien ; toutefois,
la tradition de la fécondation des femmes
enceintes par les esprits des ancêtres à proximité
de « puits de vie » est australienne, et donc
tout à fait sapiens. C’est la raison pour laquelle
vous ne devriez pas vous sentir gêné d’adapter
ce scénario pour un groupe d’Hommes longs.
Ceci étant dit, nous vous recommandons alors
de consulter l’encadré : Ossements d’Hommes
longs en page 247, qui vous indiquera toutes les
modifications à apporter au scénario pour un
236 bon équilibrage de la partie.
La communauté à laquelle appartiennent les
personnages n’est pas déterminée à l’avance.
Si vous avez une idée de clan ou de tribu en tête,
si vous en avez repérés qui vous plaisent dans le
guide des Terres Ancestrales ou si les joueurs ont
élaboré une communauté en répondant aux
questions du chapitre 6, utilisez celle-ci. Si vous
avez déjà joué d’autres scénarios d’introduction
présents dans cet ouvrage, vous pouvez utiliser
la communauté déjà établie pour les personnages
lors de leurs précédentes aventures.
Si vous avez déjà une saga en cours, sans doute
sera-t-il judicieux d’informer les joueurs de
l’existence du site sacré du Puits aux ossements,
lié aux rites funéraires et de fertilité du clan,
ainsi que des légendes qui y sont associées, en
amont du lancement de ce scénario. L’idée est
de faire en sorte que cette aventure s’inscrive
dans le cours de la saga de manière organique
plutôt qu’artificielle. Attention, les adversaires
des personnages peuvent se révéler très
dangereux si les joueurs ne prennent pas de
bonnes précautions avant d’aborder le climax
du scénario. En fonction de la composition
du groupe des PJ (nombre et Forces), vous
pouvez parfaitement décider de supprimer
l’un des deux frères (Ologrin) afin de rendre ce
scénario d’introduction moins mortel.

Scénario d’introduction - Le Puits aux Ossements

La ballade du puits des
ancêtres*
Nous sommes au milieu de la saison du
Réveil : depuis un peu moins d’une lune, la
neige fond, grossissant les torrents, dévoilant
sous son manteau fondu une toundra boueuse.
Ce faisant, la neige a dégagé certains cols
qu’elle obstruait, et les hauteurs montagneuses
redeviennent accessibles. Protégés par la chaleur
de vêtements de peaux de demi-saison (1 point
de protection), les PJ sont en chemin vers un site
sacré caché au cœur des hauteurs montagneuses :
Le Puits aux ossements. Ce site est sacré pour la
tribu car c’est là que reposent les ossements des
ancêtres, depuis l’aube des temps. Le Puits se
trouve dans les profondeurs d’une caverne, qui
s’ouvre sur une falaise calcaire à quelques jours
de marche du camp d’hiver des PJ.
Les personnages sont en route vers ce site
car ils sont chargés d’y accompagner deux
personnes : la première est leur grand-mère
Tha’hounâ, très vieille, quasi aveugle et percluse
d’arthrose, qui a demandé à être emportée vers
le site funéraire de la tribu pour y mourir avant
le départ du clan pour les campements d’été. La
deuxième est une toute jeune femme enceinte,
Loïmeh, qui doit accomplir le pèlerinage vers le
site sacré pour qu’un esprit ancestral se réincarne
dans son ventre.
Au sein de la tribu des PJ, ces coutumes sont
importantes. Depuis toujours, les anciens qui
se sentent fatigués, qui craignent de devenir un
fardeau pour leur communauté ou qui veulent
plaire aux esprits peuvent être emportés par leurs
descendants jusqu’au site sacré. Ils y sont alors
abandonnés avec de la nourriture à partager
Le Puits aux Ossements - Scénario d’introduction
avec les esprits, jusqu’à ce qu’ils se sentent
prêts à s’élancer dans le puits. Lorsqu’ils y sont
décidés, ils peuvent s’y jeter pour rejoindre les
ancêtres. S’ils n’y sont pas prêts, ils peuvent
simplement mourir dans la grotte, et d’autres
se chargeront alors de lancer leurs os dans le
puits. Cette coutume n’est nullement obligatoire
pour les anciens de la tribu, mais la respecter
est très bien vu, et est censé porter chance à
la communauté. Qui plus est, seul un ancêtre
dont les os reposent au fond du puits pourra
se réincarner dans l’un de ses descendants. En
effet, l’autre versant de cette tradition, c’est
qu’une jeune femme enceinte doit accomplir
un voyage jusqu’au Puits aux ossements si elle
espère porter en son ventre un enfant qui sera
la réincarnation d’un de ses ancêtres. Là encore,
cela n’a rien d’obligatoire, mais les petites filles
sont bercées depuis l’enfance avec les récits des
défunts à qui elles pourraient donner la chance
de revenir dans le Monde du Milieu. Parfois ce
peuvent être des ancêtres lointains, et parfois
leurs propres parents. Les futurs pères n’ont pas
leur mot à dire dans le choix des jeunes femmes
d’accomplir le pèlerinage. Bien que chacun
connaisse la part que joue l’homme dans la
conception d’un futur enfant, elle est pourtant
jugée accessoire, la vraie fécondation ayant lieu
sur le site sacré du Puits.
*La tradition du clan de mener les parents volontaires
jusqu’à un lieu sacré dans la montagne pour y mourir est
inspirée de l’Ubasute, tradition japonaise mythique.
Celle-ci a inspiré un roman de Shichirō Fukazawa et un
très beau film de Shohei Imamura : La Ballade de
Narayama. Visionnage chaudement recommandé.
237
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

Les deux femmes
Tha’hounâ
Endurance 24, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6 / 2d6-2, Dégâts 2d6-4 (couteau de silex)
Course 2d6-2 Sang-froid 2d6, Vigilance 2d6-2
Capacités spéciales
Forces : Cœur de Glace, Douceur de la Loutre, Magie du Rhinocéros,
Protection de la Renarde. Faiblesses : Boiteuse, Borgne*, Faible, Fragile.
*Plutôt de la cataracte, en fait.
Artisanats moustériens + Connaissance des esprits, Lois des tribus, Mémoire
des clans, Parures, Peintures corporelles, Fétiches, Armes magiques, Sorcellerie
(tradition de la toundra).
Loïmeh
Endurance 30, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6, Dégâts 3d6-1 (bâton de lancer)
Course 2d6, Sang-froid 2d6, Vigilance 2d6
Capacités spéciales
Forces : Cœur de Glace, Force de l’Ours, Grâce du Cygne.
Artisanats moustériens + Peintures corporelles.
Le début de l’aventure
Lorsque débute l’aventure, les PJ progressent
dans les montagnes depuis un jour et demi.
L’un des PJ porte Tha’hounâ sur son dos. Non
seulement la grand-mère a du mal à marcher, mais
encore la tradition veut qu’un de ses descendants
la porte. En plus de faire gagner du temps et
d’épargner des efforts pénibles aux anciens ainsi
transportés, le dévouement du porteur est censé
lui conférer de la chance à la chasse pendant de
nombreuses saisons. Ceci étant dit, la vieille ne
pèse guère plus qu’un oiseau tombé du nid. Elle
fait ce voyage avec détermination et honneur,
bien consciente qu’elle sera abandonnée au seuil
238 du Puits, pour y mourir quand elle l’aura décidé.
Scénario d’introduction - Le Puits aux Ossements
Les PJ, eux aussi, ont conscience de ce qu’ils
doivent accomplir. Afin de se concilier les
nombreux esprits qui habitent dans le Puits
et dans la caverne qui l’abrite, ils doivent
impérativement chasser et apporter en offrande
une belle proie. Une partie de la prise servira
à être consommée par la grand-mère si elle le
souhaite durant sa dernière retraite, l’autre sera
lancée dans le puits, pour nourrir les morts.
Il faut normalement deux jours pour atteindre
le site, mais la chasse va prendre un peu de
temps. S’ils cherchent des proies en chemin,
voici ce que les PJ peuvent trouver :
o Au bout d’une heure, ils voient des
traces de lagopèdes et ne tardent pas à en
rencontrer. Les perdrix des neiges portent encore
leur livrée blanche.
o S’ils ne s’en contentent pas, ils
aperçoivent au bout de trois heures des isards
(ou chamois), caracolant dans les hauteurs.
o S’ils ne s’en contentent toujours pas,
ils peuvent trouver au bout de quatre heures les
traces d’une troupe de chevaux, ainsi que celles
d’un ours (brun ou rouge, selon la force du
groupe des personnages).
C’est aux personnages de décider quelle sera
la proie (ou quelles seront les proies) qu’ils vont
tenter d’apporter aux esprits et dont la chair
constituera les derniers repas de leur grand-
mère. Dans le cadre de ce rituel, il est permis
de tuer un ours pour l’offrir aux esprits, cela
ne contrevient pas à l’interdit totémique. En
fonction de ce que décident de faire les PJ, ils
doivent ainsi réussir à chasser un lagopède, un
isard, un cheval (ou un poulain), ou encore un
ours (brun ou rouge). Attention : le choix du
gibier donné en offrande aux esprits aura une
incidence sur le reste de l’aventure. Ne le dites
pas aux joueurs, bien entendu. Ils doivent en
avoir l’intuition eux-mêmes.
Faites jouer la scène de chasse. Chaque type
de proie devra être chassée dans un environ-
nement particulier : la toundra alpine pour
les lagopèdes, un flanc de montagne rocheux
et accidenté pour les isards, une vaste steppe

d’altitude hérissée de blocs de marbre et de
granite pour les chevaux et une forêt d’alti-
tude au cœur de laquelle s’ouvrent de petites
grottes humides pour l’ours. N’hésitez pas à
imaginer les terrains de chasse, et à tirer parti
des avantages tactiques et des dangers des en-
vironnements, comme indiqué au chapitre 10.
N’oubliez pas de faire jouer toutes les étapes de
la chasse : le pistage, l’affût, le piégeage ou l’em-
buscade, les cris de chasse éventuels, l’assaut pro-
prement dit. Ne perdez pas de vue qu’à moins
d’être surpris ou effrayés, les animaux agiront en
premier à chaque phase du tour, sauf lors des tirs
(bien sûr) ou au corps à corps si les PJ frappent
avec des épieux.
L’enlèvement
Si les PJ ont décidé de se contenter de chasser
des lagopèdes, Tha’hounâ grommellera quelques
remontrances à l’égard de ces jeunes gens
fainéants et impies, et n’hésitera pas à tirer les
oreilles de celui ou celle qui la porte.
Si les PJ ont décidé de rapporter de belles
proies, Tha’hounâ et Loïmeh se cachent du
mieux qu’elles le peuvent durant toute la chasse
pour ne pas gêner les PJ. Si l’un d’eux reste avec
elles pour les protéger, rien ne se passe pendant
la chasse. Si en revanche les deux femmes restent
seules, même bien cachées, voici ce qui arrive :
au retour de leur chasse, les PJ découvrent
Tha’hounâ allongée sur le sol, apparemment
morte, avec du sang sur le crâne. Loïmeh,
quant à elle, a disparu. En réalité, la grand-
mère n’est pas morte, mais elle a reçu à la tête
une blessure grave d’une violence monstrueuse
(20 points de dégâts !), et elle est actuellement
inconsciente, à 5 points d'Endurance.
Si rien ne s’est passé pendant la chasse,
l’enlèvement de Loïmeh aura lieu pendant
la nuit. Soit pendant qu’elle dort, soit pendant
qu’elle s’éloigne faire ses besoins. Éventuellement,
le PJ chargé du tour de garde au moment de
l’enlèvement sera attaqué sournoisement et
assommé à l’aide d’un unique et terrible coup de
massue, de 20 points de dégâts (faites semblant
de lancer les dés pour l’attaque et pour les dégâts
si vous le désirez).
Le Puits aux Ossements - Scénario d’introduction
Les isards
Masse 2d6 (30 à 60 kg) Endurance 13 à 28 (3d6+10)
Blessure grave 10, Peau épaisse 1
Esquive 2d6, Attaque 1 / 2d6, Dégâts 2d6 C
Course 4d6 (max 60 km/h), Sang-froid 2d6, Vigilance 3d6
Capacité spéciale
Escalade : lance 4d6 pour fuir, même sur les versants abrupts.
Les chevaux
Masse 3d6 (250 à 500 kg) Endurance 36 à 56 (4d6+32)
Blessure grave 15, Peau épaisse 1
Esquive 2d6, Attaque 2 / 2d6, Dégâts 3d6 S, 2d6 M
Course 5d6 (max 70 km/h), Sang-froid 2d6, Vigilance 2d6
Capacité spéciale : aucune
L’ours brun
Masse 3d6 (100 à 600 kg) Endurance 26 à 56 (6d6+20)
Blessure grave 15, Peau épaisse 2
Esquive 2d6, Attaque 2 / 3d6, Dégâts 3d6 G-M
Course 4d6 (max 65 km/h), Sang-froid 3d6, Vigilance 2d6
Capacité spéciale
Prise de l’ours : +1d6 dégâts si les 2 attaques ont touché dans le même tour.
L’ours rouge
Masse 4d6 (400 à 1 000 kg) Endurance 46 à 76 (6d6+40)
Blessure grave 20, Peau épaisse 2
Esquive 2d6-2, Attaque 2 / 3d6, Dégâts 4d6 G-M
Course 3d6 (max 50 km/h), Sang-froid 4d6, Vigilance 2d6
Capacité spéciale
Prise de l’ours : +1d6 dégâts si les 2 attaques ont touché dans le même tour.
Que Loïmeh ait été enlevée de jour ou de nuit,
les indices sont les mêmes : autour de la scène
de l’enlèvement flotte une trace olfactive forte
mêlant l’odeur d’un homme à celle d’un bison
(SD 7, prime pour le Flair du Loup). Les PJ
peuvent trouver plusieurs empreintes de pas, s’ils
cherchent à pister l’agresseur. Ce sont des traces
de pieds humains de très grande taille. Certaines
laissées dans le sol meuble sont très profondes,
révélant le poids considérable de deux ravisseurs,
dont l’un est encore plus lourd que l’autre car il
porte Loïmeh.
La piste est facile à suivre sur quelques cen-
taines de pas (SD 5), après quoi la difficulté
se corse et devient modérée le jour (SD 7), ou
difficile la nuit (SD 9). Il apparaît clairement que
les ravisseurs sont familiers de la contrée, car ils
suivent des voies leur permettant de laisser peu
de traces : arêtes granitiques, pierriers, ruisseaux
dont ils semblent connaître le cours. Fort
heureusement, ils pressent le pas et commettent
quelques erreurs. Si les PJ parviennent à suivre
leur piste, ils découvrent que celle-ci les mène
droit vers la falaise calcaire dans laquelle s’ouvre
la grotte du Puits. 239
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

Coupe de la falaise
Niveau supérieur
Niveau bas
Puits Cône
d’éboulis
En arrivant sur le site, les PJ découvrent que
la longue falaise est percée de plusieurs grottes :
une vaste et trois plus petites en hauteur. Seule la
vieille Tha’hounâ s’est déjà rendue en ce lieu.
Un vallon caillouteux au fond duquel sinue un
petit torrent sépare la butte où se tiennent les PJ,
a priori embusqués, du pied de la falaise. À partir
de cette butte les traces deviennent très difficiles
à suivre (SD 11) à cause du terrain rocheux.
Néanmoins, si les PJ se postent en observation,
ils peuvent apercevoir des signes d’occupation
sur le site. S’ils arrivent de nuit, la lueur d’un feu
les renseigne sur la présence d’occupants dans
une des petites cavités supérieures. S’ils arrivent
de jour et patientent suffisamment longtemps,
ils peuvent apercevoir à la dérobée la silhouette,
dans les hauteurs, d’un colossal homme-bison.
La vieille est affolée. Elle sait que, dans les
profondeurs du puits, rôdent des créatures
terribles datant de l’aube des temps où les
animaux n’étaient pas encore bien différenciés,
pas encore bien « finis ». Ces créatures compo-
sites ressemblent à des animaux dont les
240 attributs seraient mélangés de manière absurde
Scénario d’introduction - Le Puits aux Ossements
Salle des
hommes-bisons
Puits Cône
d’éboulis
Salle des
hommes-
bisons
Cheminée tortueuse
donnant sur le
Boyau où est cône d’éboulis
retenue Loïmeh
et souvent terrifiante. Parmi celles-ci, certaines
possèdent des attributs humains, formant
ainsi des hommes-animaux au comportement
totalement imprévisible. Par ailleurs, l’un des PJ
peut avoir entendu parler des Humains-bisons
(test de sagesse SD 9). Si c’est le cas, alors il
sait que ces créatures, censées être pacifiques et
dotées de grands talents de guérisseurs (elles sont
capables de rappeler à la vie des femmes mortes
en couches ou des bébés mort-nés), peuvent se
montrer irascibles et dangereuses. Tha’hounâ,
quant à elle, ne croit pas que les créatures
aperçues puissent faire partie du peuple des
humains-bisons, car elle n’a jamais entendu
parler d’une telle présence aux abords du site
sacré ou en son sein.
Manifestement, le fait que ces hommes-bisons
aient enlevé Loïmeh (et peut-être à moitié tué
Tha’hounâ ou l’un des PJ) indique qu’ils ne
sont pas animés d’intentions pacifiques. D’après
Tha’hounâ, pour avoir une chance de reprendre
Loïmeh à de telles créatures, il n’y a qu’une
solution : demander l’aide des ancêtres, en
descendant dans le puits.
Les hommes-bisons
La deuxième cavité située au-dessus du
porche de la caverne sacrée est donc occupée
par ces terrifiantes créatures. Loïmeh est retenue
prisonnière dans leur grotte, espérant qu’on
vienne la délivrer. Lorsque les créatures quittent
leur repaire, elles prennent soin d’enfermer la
jeune femme dans l’obscurité d’un petit boyau
en cul-de-sac, en roulant à l’entrée de celui-ci un
énorme rocher. Car désormais, Loïmeh connaît
la vérité : ses ravisseurs ne sont pas des créatures
surnaturelles, mais deux hommes d’une stature
prodigieuse déguisés. Ils portent des peaux et
des cornes de bison, habilement travaillées pour
former des masques qui descendent le long de
leur dos et sur leur torse.
Bien sûr, à un moment ou un autre, les PJ
pourront se rendre compte de la supercherie.
Pour les besoins de l’ambiance toutefois, laissez
planer le doute le plus longtemps possible. La
certitude de la vieille Tha’hounâ d’avoir affaire
à des monstres issus de la nuit des temps doit
être particulièrement contagieuse. Toutefois,
quand vous sentirez le bon moment venu, faites
effectuer aux PJ des tests de perception (prime
pour la Vigilance du Hibou) avec les SD suivants :
o De jour et de près, facile SD 5 ;
o De jour et de loin, difficile SD 9 ;
o De nuit et de près, modéré SD 7 ;
o De nuit et de loin, très difficile SD 11.
Un PJ qui réussit son test de perception avec
l’Aide des esprits découvre la vérité et remarque sur
les bras de l’un des hommes des cicatrices qu’il a
déjà vues, vestiges de blessures infligées par des
crocs et des griffes de lions. Or la seule personne
de cette stature possédant ce genre de cicatrices
que connaisse le PJ est un homme appartenant
à la même tribu que lui, mais natif d’un autre
clan dont le camp de base est installé à quatre
jours de là. Cet homme se nomme Ologhour.
Il est notoirement agressif et impérieux, jouant
de sa force colossale et de sa fourberie pour
tenter d’imposer son autorité sur son clan. Son
frère se nomme Ologrin et il est tout aussi fort,
mais heureusement bien moins roué. Ensemble,
ces deux hommes sont absolument terrifiants.
Les vaincre ne sera pas une mince affaire. Mais
que font-ils ici ?
Le Puits aux Ossements - Scénario d’introduction
En effet, pourquoi les deux frères sont-ils
cachés sur le site sacré ? Les PJ n’en savent rien
mais Ologhour et son frère ont été bannis de
leur clan lors de la dernière saison des Chasses,
après qu’ils ont commis deux meurtres sur
des membres de leur clan. Aux abois alors
que s’annonçaient les rigueurs de la saison du
Sommeil, ils ont trouvé refuge en ce lieu qu’ils
savent être très peu fréquenté, et ils y ont passé
l’hiver. Peu à peu, un plan s’est formé dans leur
esprit rusé et malveillant : non seulement ils se
cacheraient dans ce site sacré, mais en plus ils
se déguiseraient en créatures redoutables, afin
d’effrayer les gens qui voudraient accéder au
Puits aux ossements. Ils se vengeraient de leur
clan en capturant des femmes venues se faire
féconder par les esprits des ancêtres. Pour faire
bonne mesure, ils se déguiseraient en hommes-
bisons, dans l’espoir qu’on leur abandonne des
femmes nécessitant des soins. Bien entendu,
la seule manière pour les PJ d’apprendre tout
ceci est de parvenir à délivrer Loïmeh. La
jeune femme, à qui les colosses auront dévoilé
leur plan avec des rires rocailleux, pourra tout
raconter aux PJ.
Le biface rouge
Les PJ peuvent se souvenir (SD 5, prime
pour la Sagesse du Mammouth) d’une légende
racontant que dans le Puits aux ossements
demeure caché un grand biface rouge magique,
vestige des temps immémoriaux où les ancêtres
parlaient encore librement avec les ours et les
loups. S’ils ne s’en souviennent pas, Tha’hounâ
leur rafraîchira la mémoire. D’après elle, il est
dit qu’en des temps de périls ou de famine, les
esprits des ancêtres autorisent leurs descendants
à s’emparer de ce biface, à l’emmancher au bout
d’une lance et à chasser ou combattre avec cet
artefact très puissant. À condition, une fois
le danger ou la famine écartée, de remettre le
biface magique dans le puits après l’avoir utilisé.
Les PJ peuvent espérer aller récupérer ce biface
magique pour combattre les hommes-bisons !
Mais pour accéder au puits, ils doivent d’abord
pénétrer dans la grande caverne. Et pour cela, ils
doivent éviter d’être repérés par les occupants de
la deuxième cavité (voir plan ci-contre).
241
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 o Si les PJ sont arrivés en vue de la
falaise de jour, ils auront pu être repérés par
l’un des « hommes-bisons » à moins d’avoir été
prudents. Les deux frères ont 2d6 en Vigilance,
mais ils ajoutent +2 à leur jet de dé du fait de
leur position avantageuse. Si les PJ se montrent
suffisamment discrets pour réussir à entrer dans
la grande caverne de jour sans être vus, les deux
frères se trouvent dans la salle aménagée du
niveau supérieur (voir plan), avec Loïmeh.
o Si les PJ sont arrivés sur le site de
nuit et en toute discrétion, les hommes-bisons
ont beaucoup moins de chance de les repérer :
dans ces conditions, les PJ ajoutent un bonus
de +2 à leurs tests de discrétion. La première
nuit, les guetteurs bénéficient de leur bonus de
position +2, mais pas la deuxième nuit (ils sont
un peu ensommeillés). Si les PJ attendent la
troisième nuit, les deux frères dorment d’un œil,
mais sans surveiller le vallon.
Au fond du puits aux
ossements
Une fois parvenus dans la grande caverne,
les PJ peuvent découvrir les lieux, guidés par
l’ancienne qu’ils transportent. À partir de là,
la vieille Tha’hounâ peut être posée et marcher
seule. Un feu ou des torches seront nécessaires
pour y voir dans les profondeurs de la grotte,
passé le milieu de la première salle. Il n’y a aucun
combustible dans la grotte. Si les PJ ont oublié
d’apporter du bois, ils vont devoir retourner
en chercher !
Avant de descendre dans le puits (s’ils comp-
tent y descendre !), Tha’hounâ recommande
de procéder d’abord au dépôt d’offrandes
alimentaires pour les esprits ancestraux : les
PJ doivent envoyer dans le puits les morceaux
de la proie qu’ils ont chassée, en une quantité
qui leur paraît digne (sachant que Tha’hounâ
mange peu, mais qu’elle aura peut-être envie de
vivre en ermite encore quelques semaines avant
de rejoindre ses ancêtres). Les PJ peuvent en
appeler à l’aide de leurs ancêtres, au moment
où ils déposent les offrandes ou lorsqu’ils sont
descendus au fond du puits. Demandez un
test de cérémonie facile (SD 5, prime pour le
242 Cri du Corbeau ou le Secret de l’Ours). Chaque
Scénario d’introduction - Le Puits aux Ossements
personnage qui réussit son test peut ajouter un
certain nombre de dés dans la Manne.
o Si les PJ n’ont apporté que quelques
lagopèdes, ils n’ajoutent aucun dé, ou un seul si
tous ont réussi leur test de cérémonie.
o S’ils ont apporté en offrande un isard
ou un poulain, chaque test réussi augmente la
Manne de 1 dé.
o S’ils ont apporté un cheval ou un ours,
chaque test réussi augmente la Manne de 2 dés.
Si un ou plusieurs PJ comptent descendre
dans le puits, un test de sang-froid difficile
(SD 9, prime pour le Secret de l’Ours) est requis
pour ne pas souffrir d’un malus de -2 à tous
les jets de dés accomplis pour descendre et une
fois au fond, à cause de la terreur qu’inspire
ce lieu. Le Seuil de Difficulté pour descendre
est facile avec une corde (SD 5, prime pour le
Secret de l’Ours), modéré sans corde (SD  7). Au
fond, le sol est tapissé de milliers d’os humains
et animaux (les offrandes) qui forment un tapis
macabre. Parvenir à trouver le biface parmi une
telle profusion d’ossements, à la lueur d’une
torche, est une tâche insensée (SD 14, prime
pour le Secret de l’Ours, la Vigilance du Hibou
ou le Cri du Corbeau). Mais les PJ peuvent y
arriver, avec l’aide de leur esprit tutélaire ou de
leur expérience.
Le biface se trouve caché dans une anfrac-
tuosité de la paroi, à demi recouvert par des
crânes et des cages thoraciques. Aussitôt que les
PJ l’ont trouvé, ils peuvent remarquer la beauté
de l’objet antique, et déceler le pouvoir qu’il
contient. Le biface est de grande taille (comme
la main environ) et taillé dans du quartzite
rouge et jaune. Il est chaud et tranchant.
Il peut être utilisé comme « pointe » de lance
ou comme hachereau dans une grande hache.
Un test d’artisanat facile (SD5) est requis pour
l’emmancher, à condition que les PJ disposent
d’une hampe ou d’un manche suffisamment
solide. La hampe peut être celle d’un épieu,
dont on aura ôté la pointe ; le manche peut
être celui d’un casse-crâne ou une massue. Du
feu est indispensable pour faire fondre la colle
nécessaire à l’opération. Un PJ devra se consacrer

à cette tâche avec application et dans de bonnes
conditions d’éclairage. Une fois emmanchée
correctement, une lance ou une hache armée
avec le biface rouge devient une arme consacrée
aux esprits du feu particulièrement puissante,
laquelle confère un bonus de +1 à l’attaque,
+4 aux dégâts et +3 aux tests de résistance à
la fatigue, au froid et à la douleur. Le porteur
de cette arme bénéficie, en outre, d’une forme
d’infravision : il peut voir dans le noir et
distinguer la chaleur des êtres vivants.
Tactiques
Il y a deux accès pour entrer dans le repaire des
hommes-bisons où Loïmeh est détenue captive.
o Le premier accès est extérieur : La
présence de gros blocs calcaires et de prises assez
simples sur la paroi font de l’escalade jusqu’aux
petites cavités une tâche facile (SD 5).
o Le second accès est intérieur : La
grande caverne dans laquelle s’ouvre le puits aux
ossements communique par une cheminée avec
deux des trois grottes hautes, dont celle où se
cachent les ravisseurs de Loïmeh. Cette issue est
difficile à repérer à la lueur des torches (SD 9),
mais le petit cône d’éboulis au-dessus duquel
elle se situe est un repère facile pour ceux qui
connaissent un peu les profondeurs (prime pour
le Secret de l’Ours). La cheminée, tortueuse,
est d’une difficulté modérée à escalader (SD 7).
Une fois qu’un PJ est parvenu en haut, une
corde peut être lancée aux autres PJ (SD 5 pour
grimper avec la corde).
Le Puits aux Ossements - Scénario d’introduction
Les deux frères
Ologhour, Homme-ours énorme
Expérience 4, Endurance 51, Blessure grave 15, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 3d6 / 2d6, Dégâts 4d6+3* (épieu à pointe de pierre)
Course 2d6 Sang-froid 3d6, Vigilance 2d6, Discrétion 4d6
Capacités spéciales
Forces : Force de l’Ours, Fureur du Lion, Puissance du Bison, Ruse de la Fouine.
Faiblesse : Coléreux.
Artisanats moustériens + *Combat de l’ours, Empalement, Invisible, Lutte de chasse.
Armes : deux massues, trois épieux à pointes de silex, un couteau de silex.
Ologrin, Homme-ours énorme
Expérience 3, Endurance 48, Blessure grave 15, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6, Dégâts 4d6+3* (épieu à pointe de pierre)
Course 2d6, Sang-froid 3d6, Vigilance 2d6, Discrétion 2d6
Capacités spéciales
Forces : Agilité du Bouquetin, Force de l’Ours, Puissance du Bison, Secret de l’Ours.
Faiblesse : Simple d’esprit.
Artisanats moustériens + *Combat de l’ours, Empalement, Lutte de chasse.
Armes : deux massues, trois épieux à pointes de silex, un couteau de silex.
Selon le nombre des personnages des joueurs et la force de leur groupe, les
antagonistes peuvent être deux (Ologhour et Ologrin) ou n’être qu’un seul.
Dans ce cas Ologhour sera seul et Ologrin n’aura jamais existé.
Si les PJ n’ont pas été repérés par les deux
frères, voici un exemple de quelques tactiques
qu’ils peuvent utiliser pour prendre l’avantage
sur les « hommes-bisons » :
o Passer par l’intérieur : S’ils par-
viennent à localiser la cheminée vers les grottes
hautes et à y grimper, les PJ peuvent se retrou-
ver rapidement au fond de l’antre des hommes-
bisons. Il faut alors qu’ils se montrent assez
silencieux pour ne pas éveiller leur attention si ces
derniers sont présents dans la grotte (voir plan).
o Attendre que les « hommes-bisons »
quittent leur grotte : Cette attente risque
d’être un peu longue, car les deux frères savent
qu’en enlevant Loïmeh, ils se sont exposés à
d’éventuelles représailles, aussi sont-ils sur le qui-
vive. Trois jours après l’enlèvement, toutefois,
Ologrin sortira chercher du bois et du petit
gibier, pendant une durée de 5 heures environ.
o Pousser les deux frères à se dévoiler :
Par la ruse, les PJ peuvent essayer de contraindre
les deux frères à quitter leur repaire et même à
se séparer. S’ils sont assez nombreux, ils peuvent
tenter d’attirer les ravisseurs dans une poursuite
ou dans un piège. Il y a peu de chance que cela
fonctionne car les frères sont méfiants et rusés,
mais pourquoi pas ? 243
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Si les PJ ont été repérés pendant leur ap-
proche, Ologhour et Ologrin ne leur feront
pas savoir, et n’iront pas les combattre fronta-
lement. Voici ce qu’ils essayeront de faire :
o Bombarder les imprudents : Si les
PJ tentent stupidement de monter à l’assaut
des cavités supérieures, les hommes-bisons les
bombardent de rochers énormes (4 à portée de
main) ou gros (7 à portée) pendant leur approche.
Tout personnage sonné ou ayant reçu 15 points
de dégâts ou plus chute automatiquement (se
reporter aux règles de chute en page 70).
o Espionner et harceler : S’ils ont
vu les PJ entrer dans la caverne, ils se glissent
par la cheminée tortueuse (voir plan) et épient
d’abord les PJ. Ils vont tâcher de les prendre par
surprise et de les attaquer quand ils seront le plus
vulnérables, divisés si possible. Ils connaissent
bien le réseau karstique, suffisamment pour
n’avoir besoin que d’une petite lampe à graisse
pour s’éclairer. S’ils le peuvent, ils lancent des
rochers (gros ou moyens) sur les PJ, ou les
engagent au corps à corps, en essayant de ne
jamais se laisser encercler.
o Prendre les PJ au piège : S’ils ont vu
les PJ descendre dans le puits, les deux frères
244 les attaquent en leur lançant de gros rochers,
Scénario d’introduction - Le Puits aux Ossements
en poussant des grognements imitant ceux de
créatures féroces. Aucun rocher ainsi jeté ne
pourra atteindre les PJ si ces derniers se mettent
à l’abri au fond du Puits et s’y terrent ; les
« monstres » rôderont alors une bonne heure au
bord du Puits, couperont la corde qui permet de
remonter, puis quitteront les lieux en préparant
une embuscade. Grimper hors du Puits sans
corde est difficile (SD 9).
o Effrayer et transpercer : Tant qu’ils
n’ont pas la certitude que les PJ ont compris
que les hommes-bisons n’existent pas, ils jouent
leur rôle de créatures surnaturelles féroces,
poussant des cris ou lançant des imprécations de
mise en garde aux profanateurs de lieux sacrés.
De préférence, les deux frères combattent avec
leur épieu quand ils sont dans la grotte, ou
avec leur couteau de silex. Dans leur repaire, ils
disposent d’une réserve de trois épieux chacun,
et de deux massues.
Une fois Ologhour et Ologrin vaincus,
Loïmeh peut être délivrée sans difficulté, même
si elle est enfermée dans le petit boyau obscur.
À vous de décider si elle aura été victime de
mauvais traitements ou pas. Elle n’aura pas
perdu son enfant, en tous cas, à moins que
vous ne souhaitiez donner un tour plus sombre
encore à cette aventure. Avec l’aide des PJ, elle
se rendra sur les bords du Puits aux ossements
et invoquera l’esprit d’un ancêtre pour qu’il
s’incarne en elle. Si l’un des PJ possède la Force
Cri du Corbeau, vous pouvez lui autoriser un
petit rêve prophétique la nuit suivante, lui
permettant d’avoir un indice sur la nature de
l’être qui s’est incarné dans le ventre de Loïmeh.
Si Ologhour et Ologrin ont été vaincus
mais qu’ils n’ont pas été tués, les PJ peuvent
les rappeler à la sentence de bannissement
prononcée à leur encontre par ceux de leur clan.
Ceci étant dit, la loi de la tribu veut qu’une
personne bannie reprise sur les terres dont elle a
été chassée soit mise à mort. Ce sera aux PJ d’en
décider, avec l’avis de Tha’hounâ et Loïmeh si
vous le désirez. Si les deux frères ont été tués,
reste à statuer sur la sépulture qui peut leur
être donnée : en tant que bannis, ils ne font
plus partie de leur clan. Font-ils encore partie
de la tribu des PJ, à laquelle appartiennent les
deux clans ? Là encore, c’est aux PJ d’en décider.
S’ils estiment que oui, alors les deux frères ont
le droit d’être inhumés avec leurs ancêtres, et
leur corps devra être jeté dans le puits. S’ils
estiment que non, alors ils devront convenir du
traitement qui sera réservé à leur corps (autre
forme de sépulture, crémation ou abandon
pur et simple), en prenant garde d’empêcher
qu’Ologhour puisse revenir hanter ces lieux
sacrés sous la forme d’un esprit vengeur.
Par ailleurs, les PJ ne doivent pas oublier
de replacer le biface rouge dans le Puits aux
ossements, toujours emmanché ou séparé de sa
hampe et nettoyé de sa colle. S’ils n’y pensent
pas, Tha’hounâ le leur rappellera. S’ils comptent
garder l’arme magique, elle leur reprochera leur
folie et les mettra en garde contre la malédiction
que les ancêtres feront immanquablement
s’abattre sur le clan par leur faute.
Une fois tout ceci accompli, Tha’hounâ sera
prête à rester seule dans la caverne, aux abords du
Puits aux ossements, avec la nourriture que les
PJ lui auront laissée. Elle remerciera les PJ avec
chaleur et dignité. Ce n’est pas sans une certaine
émotion que les PJ se détourneront d’elle, une
fois toute l’aventure terminée, certains qu’ils
auront contemplé pour la dernière fois le visage
ridé et fier de leur grand-mère.
Ossements d’Hommes longs
Si vous faites jouer ce scénario pour un groupe d’Hommes longs, nous vous
recommandons les modifications suivantes : parmi les animaux à chasser, il
n’y aura pas d’ours rouge. C’est le cheval qui ne sera pas concerné par l’interdit
totémique. Voici les caractéristiques des protagonistes :
Les deux femmes
Loutre-mouillée (Tha’hounâ)
Endurance 18, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6 / 2d6-2, Dégâts 2d6-4 (couteau de silex)
Course 2d6-2 Sang-froid 2d6, Vigilance 2d6-2
Capacités spéciales
Forces : Douceur de la Loutre, Habileté des Ancêtres, Magie du Rhinocéros,
Protection de la Renarde. Faiblesses : Boiteuse, Borgne*, Faible, Fragile.
*Plutôt de la cataracte, en fait.
Artisanats aurignaciens + Connaissance des esprits, Lois des tribus, Mémoire des
clans, Parures, Peintures corporelles, Fétiches, Armes magiques, Sorcellerie (tradition
de la toundra).
Cuisses douces (Loïmeh)
Endurance 24, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6, Dégâts 3d6-1 (bâton de lancer)
Course 3d6, Sang-froid 2d6, Vigilance 2d6
Capacités spéciales
Forces : Habileté des Ancêtres, Vitesse du Cheval, Grâce du Cygne.
Artisanats aurignaciens + Peintures corporelles.
Les deux frères
Lion rampant, Homme long énorme
Expérience 4, Endurance 45, Blessure grave 15, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 3d6 / 2d6, Dégâts 3d6+2 (épieu à pointe d’os)
Course 2d6 Sang-froid 3d6, Vigilance 2d6, Discrétion 4d6
Capacités spéciales
Forces : Fureur du Lion, Habileté des Ancêtres, Puissance du Bison, Ruse de la Fouine.
Faiblesse : Coléreux.
Artisanats aurignaciens + Combat à deux armes, Empalement, Invisible, Mêlée.
Armes : deux massues, trois épieux à pointes d’os, un couteau de silex.
Ours debout, Homme long énorme
Expérience 3, Endurance 42, Blessure grave 15, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6, Dégâts 4d6+2 (épieu à pointe de pierre)
Course 3d6, Sang-froid 3d6, Vigilance 2d6, Discrétion 3d6
Capacités spéciales
Forces : Agilité du Bouquetin, Force de l’Ours, Puissance du Bison, Vitesse du Cheval.
Faiblesse : Simple d’esprit.
Artisanats aurignaciens + Combat à deux armes, Empalement, Invisible.
Armes : deux massues, trois épieux à pointes d’os, un couteau de silex.
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 Scénario d’introduction
Le Dévoreur
L’histoire en quelques mots
Trois étranges colporteurs, inconnus de tous, rendent visite au clan des personnages. Disposés à troquer tout autant
des biens que des histoires, ils préviennent les PJ que l’une des traditions les plus dures de leur communauté sert
en réalité à assouvir le terrible vice de leur vieux chamane. S’ils prennent au sérieux les paroles des colporteurs,
les PJ pourront découvrir que ce chamane est en fait un assassin cannibale dévoreur d’enfants, capable de prendre
la forme d’un ours. Vont-ils oser s’y confronter ?
Comment inclure ce scénario
dans votre saga ?
Ce scénario peut être joué par n’importe quel
groupe de personnages débutants ou presque,
quel que soit leur peuple d’origine. Il a été
écrit pour un groupe de personnages Hommes
longs, mais peut être adapté très facilement
pour un groupe de personnages Hommes-
ours, comme indiqué dans l’encadré : Dévoreur
d’enfants-ours, en page 249. La communauté
à laquelle appartiennent les personnages n’est
pas déterminée à l’avance. Si vous avez une
idée de clan ou de tribu en tête, si vous en avez
repérés qui vous plaisent dans le guide des Terres
Ancestrales ou si les joueurs ont élaboré une
communauté en répondant aux 20 questions du
chapitre 6, utilisez celle-ci. Si vous avez déjà joué
d’autres scénarios d’introduction présents dans
cet ouvrage, vous pouvez utiliser la communauté
déjà établie pour les personnages lors de leurs
précédentes aventures.
Si vous avez déjà une saga en cours, sans doute
sera-t-il judicieux d’informer les joueurs de
l’existence d’un sacrifice rituel récurrent au sein de
la communauté de leurs personnages, en amont
du lancement de ce scénario, pour que cette
douloureuse tradition ne donne pas la sensation
d’être sortie du chapeau. Alternativement, vous
pouvez décider que le scénario ne se déroule
pas dans la communauté des PJ mais que ces
derniers sont en visite dans un clan ami ou
allié. Leur implication sera plus problématique,
et sans doute sera-t-il nécessaire alors de créer
246 un PNJ natif du clan qui les accompagnera, les
Scénario d’introduction - Le Dévoreur
secondera au besoin, et pourra témoigner du
bien fondé (ou pas) de leurs actes. Attention,
ce scénario d’introduction peut s’avérer mortel
si les personnages ne sont pas suffisamment
nombreux ou bons combattants. C’est pourquoi
il peut être joué par des personnages déjà un peu
aguerris, possédant quelques points d’Expérience
supplémentaires et deux ou trois Savoirs secrets.
Sacrifice d’enfant
Les PJ vivent dans un clan où perdure une
tradition terrible : tous les 3 ou 5 ans (selon
la taille de la communauté), les membres du
clan doivent sacrifier un enfant en bas âge. En
effet, un esprit les menace, qu’il n’est possible
d’apaiser qu’à ce prix : le Grand Ours Rouge,
esprit tutélaire des Hommes-ours. D’après
Barbe-givre le chamane, des conflits violents
avaient jadis opposé ces derniers aux grands-
parents ou aux arrière-grands-parents des PJ.
Les anciens étaient sortis vainqueurs de ces
conflits, et les Hommes-ours avaient été
chassés de ces contrées pour se réfugier dans
les montagnes. Mais les sorciers hommes-ours
avaient alors appelé à la vengeance et lancé des
malédictions, et le grand esprit des ours rouges
avait décidé de punir ceux qui avaient maltraité
son peuple. Après un certain nombre de morts
inexplicables dans le clan, les anciens décidèrent
finalement d’instaurer le rituel du sacrifice et
découvrirent qu’ils pouvaient ainsi ne plus
craindre la colère du Grand Ours Rouge.
 Ainsi en va-t-il depuis de très nombreuses
années (note au MJ : près de 50 ans) et, aussi loin
que peuvent s’en souvenir les membres les plus
âgés du clan, le sacrifice a toujours été honoré.
Bien sûr, ces derniers sont loin d’avoir l’âge de
Barbe-givre. De tous les membres du clan vivant
aujourd’hui, seul le vénérable chamane était
né à l’époque où se sont déroulés les conflits et
où le sacrifice a été institué. Il était encore très
jeune, mais ses souvenirs de cette période sont
encore vifs. Évidemment, tous ces récits et ces
souvenirs sont faux, mais les PJ ne peuvent pas
le savoir à ce stade. Ils ont grandi en frémissant à
l’évocation de ces événements lointains, à la fois
glorieux et tragiques, et considèrent le sacrifice
comme une institution terrible mais salutaire.
Celui-ci se déroule de la manière suivante : lors
de la dernière nouvelle lune de la Belle saison, au
cœur de la forêt, un enfant âgé de quelques mois
à plus de deux ans est abandonné au coucher
du soleil sur une grande pierre moussue. Pour ce
que les gens du clan en savent, il disparaît durant
la nuit et n’est jamais revu. Les rares audacieux
qui sont restés voir ce qui se passait durant la
nuit ont aperçu un ours énorme s’emparer du
bébé et l’emporter dans les profondeurs des bois.
Peut-être vers sa caverne ? Personne n’a jamais
osé aller s’en assurer.
De fait, une coutume terrible s’est mise en
place peu à peu au sein du clan : régulièrement,
des enfants sont mis au monde dans le seul
but d’être sacrifiés. Ces enfants ne sont jamais
nommés, mais sont élevés avec autant de soin
que les autres.
o Fréquence du sacrifice : en moyenne,
on compte une naissance par an pour 4 femmes
en âge de procréer. Si la communauté des PJ
compte 10 femmes fécondes ou plus, il y aura
2 à 3 naissances par an en général. Le sacrifice
aura donc lieu tous les 3 ans, durant lesquels
seront nés 6 à 8 enfants en moyenne (dont la
moitié mourront avant six ans, rappelons-le).
Si la communauté des PJ compte moins de 10
femmes fécondes (par exemple s’il s’agit d’une
famille d’Hommes-ours avec 4 femmes en âge
de procréer), le sacrifice aura lieu tous les 5 ans.
Implication des PJ
Il peut être intéressant que l’un des PJ soit la
mère ou le père d’un enfant du sacrifice destiné
à être offert à l’Ours. Au sein du clan, chaque
femme sait qu’elle donnera un jour la vie à
un tel enfant, et il a été pris pour habitude de
considérer cela comme un devoir et un honneur,
de manière à apaiser l’horreur de ce qui doit être
accompli. Du reste, près d’un enfant sur deux
meurt avant d’avoir atteint l’âge de six ans.
Vaut-il mieux qu’un enfant soit emporté par la
dysenterie ou par l’esprit du Grand Ours afin de
sauver tout le clan ? Alternativement, l’un des PJ
peut être l’un de ces enfants, miraculeusement
sauvé du fait de la naissance, peu après la sienne,
d’un enfant difforme que les anciens ont préféré
sacrifier à sa place.
Si l’un des personnages possède une force
de type chamanique (Envol de l’Aigle, Cri du
Corbeau, Plongeon du Dauphin), alors le vieux
chamane se méfie de lui. Toutefois, il est assez 247
Le Dévoreur - Scénario d’introduction
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

intelligent pour ne
pas s’en faire un en-
nemi. Officiellement,
il ne forme plus d’apprenti,
mais il a accepté de former un
peu le PJ si celui-ci l’a demandé (par
exemple au Talent Connaissance des esprits).
Il le flatte parfois mais se montre plus souvent
exigeant et sévère. Il a fait la promesse au PJ de
lui révéler ses plus grands secrets lorsqu’il sentira
sa dernière veille venue, avant que les guides des
morts n’emportent son âme.
Barbe-givre, le
chamane fou
Le chamane du clan se nomme Barbe-givre.
Il est toujours robuste et vif d’esprit malgré son
très grand âge (note au MJ : nul ne le connaît,
mais peut-être a-t-il près de 80 ans). Son allure
est celle d’un vieil homme aux longs cheveux
blancs et à la barbe neigeuse, aux muscles encore
noueux mais au dos voûté. Il porte un collier de
crocs et une lourde cape en peau d’aurochs.
Malgré son pouvoir et son prestige, cet homme
est fou, bien qu’il n’en laisse rien paraître. Cette
folie se traduit par des pulsions ogresques
permanentes ou presque, qui le poussent à
désirer manger de la chair humaine, et tout
particulièrement celle des enfants en bas âge.
Comment expliquer cette démence ? Personne
ne le sait et il y a infiniment peu de chances
que les PJ puissent le découvrir, à moins qu’un
Chamane des Rêves n’en ait la vision. Malédiction
lancée par un esprit obscur lors des premiers
pas de Barbe-givre sur la voie chamanique ?
Traumatisme vécu dans son enfance au cours
d’un drame monstrueux ? À vous d’en décider si
la question se présente, selon les besoins de votre
saga. Toujours est-il que Barbe-givre est devenu
248 malfaisant très tôt. Profitant d’un moment de
Scénario d’introduction - Le Dévoreur
faiblesse de son maître-chamane, il l’a tué et l’a
dévoré, en faisant accuser l’esprit du Grand Ours
de ce crime. Se découvrant incapable de refréner
ses pulsions, il a alors imaginé l’idée de sacrifices
d’enfants récurrents, afin d’apaiser sa faim de
chair et de se permettre de tenir bon, en misant
sur la régularité pour calmer son impatience. Il
a lui-même instauré le rituel (voir encadré « La
nuit du sacrifice »).
Comment les gens du clan voient-ils ce
monstrueux personnage ? Le fait est qu’au
quotidien, il est impossible de déceler la folie
de cet homme. Bien que d’un tempérament
autoritaire, dénué d’humour et obsédé du
contrôle, il semble toujours œuvrer pour le bien
de la communauté, soignant les malades et les
blessés, apaisant la colère des mauvais esprits,
lançant des sorts aux ennemis. Les pouvoirs, l’âge
vénérable et le charisme du chamane font qu’il
exerce une véritable emprise sur les membres
du clan. Les enfants en ont très peur, et les PJ
auront tous le souvenir de la crainte que Barbe-
givre leur inspirait quand ils étaient petits.
Aucun chamane n’est jamais venu seconder
Barbe-givre dans le clan. Il a eu deux apprentis,
jadis, mais ceux-ci sont morts dans des
circonstances étranges. Barbe-givre raconte à
tous qu’un esprit obscur menace ses élèves, aussi
avoue-t-il préférer ne plus former d’apprenti.
Il assure toutefois qu’il transmettra ses savoirs
les plus secrets à celui ou celle qu’il aura choisi,
sur son lit de mort.
Les autres membres du
clan
Le chamane fou est sans doute le personnage
le plus important de l’histoire après ceux
des joueurs, mais il ne doit pas monopoliser
l’attention des PJ dès le début de l’aventure, sans
quoi le doute s’installerait trop vite dans leur
esprit. Voici donc une liste d’autres membres
du clan que vous pourrez mettre en scène.
Ils sont bien moins détaillés que Barbe-givre,
mais libre à vous d’étoffer leur personnalité.
Les noms fournis sont ceux de Femmes et
d’Hommes longs, mais des suggestions de noms
de Femmes et d’Hommes-ours sont indiquées
dans l’encadré Dévoreur d’enfants-ours.
 Dévoreur d’enfants-ours
Si les joueurs interprètent des personnages
Hommes-ours, le scénario peut très bien
fonctionner. Cependant, il faut prendre
soin d’apporter les modifications suivantes :

o Grommelle, Douce et Mamelle sont de vieilles femmes. o La dimension de la communauté

Elles peuvent être les mères ou les tantes des PJ, au besoin. Pour Si la communauté est très réduite, le
Grommelle et Douce, leur nom reflète leur caractère, et celui-ci se sacrifice a lieu tous les 5 ans. Le vieux
décèle aisément sur leur visage. Mamelle est appelée ainsi car elle chamane est probablement l’arrière-grand-
a servi de nourrice à de nombreux enfants, à l’époque notamment père de tous les personnages.
où Grommelle n’avait pas de montée de lait. o Les raisons des sacrifices
Les justifications invoquées par le chamane
o Renarde-argentée, Loutre-au-soleil et Vache-forte sont les suivantes : le sacrifice est nécessaire
sont des femmes jeunes et mariées. Selon la tradition matrilocale pour maintenir sur le clan la protection
ou patrilocale de la communauté, elles peuvent être nées dans du Grand Ours Rouge. Par le passé, cette
le clan ou venir d’y entrer récemment suite à leurs épousailles. protection avait faibli, et cela avait conduit
Si aucune des femmes PJ n’est la mère de l’enfant promis en le clan à devoir fuir les assauts d’ennemis
sacrifice, alors ce sera l’une de ces trois femmes. Renarde-argentée (Hommes-ours cannibales ou Hommes
est très belle et possessive, Loutre-au-soleil est une guérisseuse au longs chamanes).
rire communicatif, Vache-forte est généreuse et robuste.
o Les noms des gens du clan
o Cornes-longues, Taureau et Pattes-de-Lion sont des Barbe-givre : Thaâr
hommes mûrs. Cornes-longues ne chasse plus, mais Taureau et Grommelle : Ormah
Pattes-de-Lion sont encore très actifs, et sont tous deux considérés Douce : Meh
comme meneurs de chasse. Cornes-longues est très grand et Mamelle : Braughi
irascible, d’autant plus quand on se moque de son nom et de la Renarde argentée : Zithlaï
fidélité de sa femme. Taureau est fort et courageux, et Pattes-de- Loutre-au-soleil : Zentao
Lion est un redoutable combattant. Vache-forte : Torilham
Cornes-longues : Dakr-ha-kani
o Blagueur, Mains-qui-voient et Frelon sont trois Taureau : Torog
hommes jeunes et mariés. Ils peuvent être les époux des jeunes Pattes-de-Lion : Worhaq
femmes nommées ci-dessus, si vous le souhaitez. Ils sont tous Blagueur : Jamah
trois de bons chasseurs, et d’un naturel bien plus docile que les Mains-qui-voient : Ukihaq
PJ. Blagueur est bel homme et jovial, Mains-qui-voient est un Frelon : Faïgo
excellent artisan et Frelon est taciturne et loyal.
o Les colporteurs
Le campement Ils parlent tous le Thamah. Œil-d’ambre
et Longs-pas ne sont pas nés dans le clan
Le clan ne se trouve pas dans son camp d’hiver mais dans un de l’Ours gris mais dans le clan du Merle
camp d’été. Le scénario prend place à la fin de la Belle saison, blanc ; Thaâr s’en méfie parce qu’ils sont à
peu avant la saison des Massacres que l’on espère prospère, grâce moitié Hommes longs.
notamment au sacrifice qui va avoir lieu très prochainement.
Selon le clan d’origine des personnages, nous vous laissons le soin o Modifications aux caractéristiques
de situer précisément le lieu où se trouve ce campement. Il doit Il faut ajouter 6 points d’Endurance au
impérativement être situé à proximité d’un bois ou d’une forêt, chamane ; remplacer sa Force Habileté
boréale ou tempérée. Les PJ peuvent être de retour depuis quelques des Ancêtres par Cœur de Glace ; ses
jours d’une expédition de chasse, de collecte ou de cueillette ; ils artisanats connus sont moustériens (ou
profitent alors de doux moments de repos et de jeux, malgré la châtelperroniens, au choix).
perspective prochaine du sacrifice. Selon votre envie, vous pouvez
décider que certains membres du clan ne sont pas présents lors
de l’arrivée des colporteurs, notamment pour simplifier les
interactions. Toujours est-il que le clan au complet devra être réuni
au moment du sacrifice. 249

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 Les colporteurs-Pies
Alors qu’approche le jour du sacrifice, à mesure
que le croissant de la lune s’amincit et que les
nuits s’obscurcissent, le clan des personnages
reçoit une visite inattendue, un midi. Ce sont
des colporteurs qui s’avancent, au nombre
de trois : deux hommes et une femme. Les
voyageurs se font connaître à quelque distance
par courtoisie. Ils tirent un travois et portent de
gros baluchons de peau. Ces colporteurs sont
totalement inconnus de tous les gens du clan.
Du reste, les colporteurs sont très rares. Si les PJ
sont âgés d’une vingtaine d’années, peut-être en
ont-ils vu passer deux ou trois fois dans leur vie ?
La venue de colporteurs est toujours un moment
joyeux et excitant : outre la perspective de faire
de bons trocs, elle offre aussi la promesse de
longues veillées passées à écouter des nouvelles
des autres clans et des légendes inouïes.
Les colporteurs qui approchent ont une allure
particulière : ils sont tous trois vêtus d’habits
légers taillés pour la saison douce, et portent
chacun une cape décorée de plumes noires et
blanches, ainsi que de nombreuses parures.
Vus de plus près, leur allure est plus intrigante
encore : si l’un des hommes est indubitablement
un Homme long à la peau très sombre, la femme
et l’autre homme possèdent des traits étranges :
leur peau est plutôt claire, leurs yeux grands et
leur nez fort. D’aucuns dans le clan murmurent
que ces traits rappellent ceux des Hommes-ours,
pourtant ces gens n’en sont pas. Sont-ils métis ?
En vertu des lois de l’hospitalité, l’accueil
réservé aux colporteurs est tout à fait cordial.
Voici la manière dont peuvent se dérouler les
choses à partir de là :
o Accueil : Les colporteurs sont invités à
entrer dans le camp. Ce sont Taureau, Renarde-
argentée et Barbe-givre qui font l’essentiel des
présentations, et s’enquièrent s’ils ont fait bonne
route (oui) ou s’ils ont croisé quelque danger à
l’approche du camp (non). On donne à boire et à
manger aux invités et on les laisse en paix : il serait
malvenu de les harceler de questions à ce stade.
Pendant tout ce temps, les PJ peuvent remarquer
que Barbe-givre leur réserve un accueil, sinon
250 glacial, du moins fort peu chaleureux.
Scénario d’introduction - Le Dévoreur
o Déballage ! : Une fois les trois person-
nes lavées et repues, les discussions s’engagent
toute l’après-midi. Les colporteurs ouvrent
leurs besaces : ils apportent avec eux d’excellents
rognons de silex, des coquillages précieux, de
l’ocre rouge et de l’oxyde de manganèse, des
herbes rares, etc. Selon vos envies, n’hésitez pas à
ajouter parmi les biens apportés par les voyageurs
des objets manufacturés qui pourraient faire
envie aux personnages : potions, statuettes, ins-
truments de musique, armes exotiques, etc. Par
convention, chacun ne doit faire que regarder ce
que les colporteurs apportent, pour le moment.
Il sera bien temps de procéder au troc les jours
suivants, quand chacun dans le clan aura pu
décider de ce qui l’intéresse.
o Mise en garde : Discrètement, le vieux
chamane met en garde les PJ : ces colporteurs ne
lui disent rien qui vaille. Derrière leurs sourires,
il décèle une fourberie malsaine et de redoutables
pouvoirs. Pour lui, ce sont des chamanes noirs.
Il faut s’en méfier et ne rien accepter d’eux. Il se
souvient avoir vu passer de tels colporteurs jadis,
qui avaient apporté le malheur.
o Veillée : Autour du feu, la veillée
est consacrée à l’écoute des nouvelles et des
récits. Nul n’a jamais vu ces colporteurs, mais
eux semblent connaître d’autres clans proches
de celui des PJ. Ils leur en donnent donc des
nouvelles plutôt récentes, qu’il vous est loisible
d’inventer si vous souhaitez en livrer le détail
aux joueurs. Si les colporteurs sont interrogés
sur eux-mêmes, voici ce qu’ils peuvent révéler :
La femme se nomme Œil-d’ambre et son frère
Longs-pas. Ils sont tous deux métis d’Hommes-
ours en effet, mais nés dans un clan d’Hommes
longs : le clan de l’Ours Gris. Crin-noir est
l’époux d’Œil-d’ambre, né quant à lui dans la
Tribu du Lichen Immortel, loin vers l’Ombre.
Tous trois portent des capes noir et blanc pour
qu’on les reconnaisse de loin, car ils se font
appeler les Pies : ce surnom leur a été donné il
y a longtemps, en vertu de leur propension aux
interminables jacasseries.

o Requête : En échange de leurs biens, les
colporteurs annoncent être prêts à échanger des
matières premières ou, mieux encore, des objets
ouvragés. En échange de ce qu’ils ont pu raconter
aux gens du clan et de ce qu’ils raconteront
encore, ils seront ravis d’entendre des nouvelles
du clan des PJ. Mais ils sont aussi preneurs de
rêves, au besoin. Œil-d’ambre se targue de savoir
déceler si tel ou tel rêve est un signe des esprits.
Si l’un des PJ souhaite lui raconter un rêve, elle
sera ravie de l’entendre, devant tous ou en privé.
L’ayant écouté, elle se contentera pour l’heure de
hocher la tête et de promettre d’y réfléchir.
o Le sacrifice : Tacitement, il est con-
venu au sein du clan que le sujet du sacrifice au
Grand Ours Rouge (un bébé de 10 mois, cette
année) n’est jamais abordé avec des étrangers. Il
en va donc de même cette fois-ci avec les Pies.
Si les PJ abordent le sujet, des raclements de
gorge, des toussotements et des regards noirs
leur font comprendre qu’ils s’égarent et feraient
mieux de se taire.
Le lendemain
Le déroulement de la journée du lendemain
se fait partiellement en fonction des actions des
PJ. Les colporteurs sont abordés tout au long de
la journée par untel ou une telle, pour troquer,
estimer des biens, négocier des échanges, etc.
Loutre-au-soleil trouve Longs-pas tout à fait à
son goût. Cela étant, les colporteurs ménagent
du temps pour s’entretenir avec les PJ, bien
entendu, selon que ceux-ci leur proposent des
biens à troquer ou des rêves à interpréter.
Les colporteurs-Pies
Œil-d’ambre
Expérience 10, Endurance 30, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6, Dégâts 2d6-1 (bâton de lancer, poignard d’os)
Course 2d6 (max 30 km/h), Sang-froid 2d6+2, Vigilance 3d6
Capacités spéciales
Cœur de Glace, Cri du Corbeau, Habileté des Ancêtres, Vigilance du Hibou.
Artisanats aurignaciens + Tambour, Colporteur, Connaissance des esprits,
Lois des tribus, Mémoire des clans, Parures, Fétiches, Grande vision, Demi-ombre,
Voie chamanique (Chamane des Rêves). Faiblesse : Fragile
Longs-pas
Expérience 9, Endurance 39, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 3d6, Attaque 2d6, Dégâts 3d6+4 (épieu à pointe d’os)
Course 3d6 (max 40 km/h), Sang-froid 3d6, Vigilance 2d6
Capacités spéciales
Force de l’Ours, Prestance de l’Aurochs, Réflexes de la Panthère, Vitesse du Cheval.
Artisanats aurignaciens + Colporteur, Langue (Thamah), Lois des tribus, Parures,
Combat de l’ours, Combat du loup, Empalement, Lutte de chasse, Mêlée,
Armes magiques.
Crin-noir
Expérience 10, Endurance 30, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6, Dégâts 2d6+4 (épieu à pointe d’os)
Course 3d6 (max 40 km/h), Sang-froid 2d6+2, Vigilance 2d6
Capacités spéciales
Chant du Merle, Sagesse du Mammouth, Venin de la Vipère, Vitesse du Cheval.
Artisanats aurignaciens + Colporteur, Langue (Hommes anciens), Lois des
tribus, Mémoire des clans, Peintures corporelles, Combat de l’ours, Mêlée, Fétiches,
Sorcellerie (tradition de la Taïga et tradition de la toundra).

o Barbe-givre : De nouveau Barbe-givre

vient mettre en garde les PJ contre les colporteurs,
s’il les a vus discuter avec ces derniers. Il trouve
leur nom (les Pies !) et leur origine (le clan de
l’Ours Gris !) de mauvais augure, et craint pour la
bonne tenue du sacrifice. Pour lui, ces chamanes
noirs ne peuvent être venus dans le clan à ce
moment précis par hasard. Il annonce aux PJ
qu’il compte demander aux Pies de décamper le
plus vite possible, et les enjoint à les surveiller et
à se montrer très vigilants.
251

Le Dévoreur - Scénario d’introduction

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

 La nuit du sacrifice
Voici la manière dont se déroule le rituel le jour du sacrifice, depuis
des dizaines d’années :
En milieu d’après-midi : Une grande partie des membres du clan
quitte le camp d’été. On conduit une procession vers le Bois-aux-ours.
Le voyage dure environ deux heures. Seuls demeurent au camp les
enfants en bas âge et quelques adultes.
En fin d’après-midi : Arrivée sur le site consacré, au cœur
du Bois-aux-ours. Au centre d’une petite clairière se trouve
une pierre plate et moussue. Le chamane prend l’enfant des bras de
sa mère et le dépose sur la pierre. Il prononce les paroles rituelles,
implorant l’apaisement des esprits des Hommes-ours morts au combat,
menaçant les spectres qui voudraient revenir du Monde des Brumes.
Afin que l’enfant ne soit pas tenté de revenir au camp, s’il sait
marcher, il peut être ligoté, pieds et poings liés par des lacets de cuir.
Le soir : L’enfant est abandonné sur la pierre et tout le monde se retire.
La procession reprend en sens inverse. La nuit tombe alors que les
marcheurs rentrent, et il fait noir quand tout le monde arrive au camp.
La nuit : Comme à chaque fois, le vieux chamane rentre dans sa
hutte à sudation et invoque les esprits tutélaires du clan pour leur
clémence et leur protection. Il est interdit de le déranger pendant sa
transe. Le chamane ne sort pas de sa hutte durant toute la nuit.
o Le message des Pies : Si les PJ
bavardent avec les Pies durant la journée ou
les observent en leur tournant autour, celles-ci
profitent d’un moment de calme pour glisser
une information lourde à l’un des PJ (ou à
plusieurs d’entre eux s’ils sont ensemble, mais à
l’écart des anciens du clan). Voici en quelques
mots la teneur de ce qu’ils disent, à mi-voix :
« Les Hommes-ours n’ont pas lancé de malédiction
sur vos ancêtres, ni jadis ni récemment. La seule
malédiction que connaît votre clan, c’est celle du
vieux fou qui lui sert de chamane, et qui le guide
sur des pistes sanglantes et ténébreuses de plus en
plus opaques. Bientôt la lune disparaîtra du ciel.
Bientôt aura lieu le sacrifice rituel au cœur des bois.
Ne laissez pas l’ours passer son chemin solitaire,
cette fois-ci ! Suivez-le jusqu’à sa caverne et cette
fois, enfin, si vous faites preuve d’assez de vaillance,
vous déjouerez définitivement la malédiction. »
Si l’un des PJ a raconté à Œil-d’ambre son rêve,
et si celui-ci n’est pas absolument ridicule ou à
caractère strictement sexuel, elle y voit un signe
fort des esprits en lien avec la nécessité de faire
cesser ce carnage d’enfants. À vous, en tant que
MJ, de trouver un moyen de raccorder l’analyse
du rêve du PJ avec la trame du scénario !
o Dernière veillée : Après une journée
de troc, Barbe-givre annonce à tous au cours
252 du repas du soir que les Pies sont invitées à re-
Scénario d’introduction - Le Dévoreur
prendre leur voyage dès le lendemain. Autour
du grand foyer les gens échangent des regards
silencieux. Pour certaines personnes dans le clan,
c’est la consternation. Pour d’autres, à l’instar des
PJ, cette injonction à peine polie n’est pas une
surprise. Les Pies marquent un accord courtois.
Si les Pies n’ont pas encore eu l’occasion
de faire passer leur message, elles cherchent
une occasion de le transmettre, quitte à donner
rendez-vous à l’un des PJ au milieu de la nuit
ou à l’aube. Un test de sagesse réussi permet
de comprendre que les Pies sont soucieuses et
cherchent à parler aux PJ, hors de la présence
de Barbe-givre. Si les Pies ont déjà pu faire
passer leur message aux PJ, elles feront
comme si de rien n’était pendant le reste de la
soirée, finaliseront les derniers accords de troc
et quitteront le clan le lendemain à l’aube. Un
test de sagesse SD 7 réussi par l’un des PJ lui
permettra de déceler dans le regard des Pies une
profonde haine, bien dissimulée, à l’égard du
vieux chamane.
Le sacrifice
Le sacrifice a lieu quelques jours après le
départ des colporteurs-Pies. Le nombre exact
de jours est laissé à votre appréciation, mais
nous recommandons un maximum de 3 ou 4
jours. Cette année, l’enfant à sacrifier est très
jeune puisqu’il n’a que dix mois. Ce n’est déjà
plus vraiment un bébé et ce n’est pas encore
un petit garçon ou une petite fille (son sexe
n’est pas fixé, c’est à vous d’en décider). C’est
un enfant souriant et attachant, curieux de
tout mais sujet à des cauchemars fréquents.
Si sa mère (ou son père) ne fait pas partie des PJ,
alors ce sera Renarde-argentée, Loutre-au-soleil
ou Vache-forte. Elle se lamente mais essaye de se
montrer digne de ce qui lui est présenté comme
un honneur.
Tous les membres du clan sont fermement
décidés à accomplir la cérémonie comme chaque
fois. Pour connaître le déroulement classique de
celle-ci, reportez-vous à l’encadré « La nuit du
sacrifice ». Conformément à la tradition, Barbe-
givre conduit la procession jusqu’à la clairière.
Là, le chamane dépose l’enfant sur la pierre
moussue, lui attache les pieds et les mains avec
un lacet de cuir et prononce les paroles rituelles.
Puis chacun se retire, laissant l’enfant seul et
pleurant, ligoté sur la pierre froide, dans la nuit
tombante et l’humidité montante. (Note au MJ :
Si vous préférez épargner à vos joueurs le fait de
devoir imaginer les pleurs déchirants de l'enfant
abandonné dans la nuit, vous pouvez décider
que le chamane a fait boire au bébé un breuvage
narcotique qui l'a endormi.)

Une fois le rituel accompli, la procession

rentre au camp et le vieux chamane s’isole dans
sa hutte à sudation afin d’invoquer les esprits
tutélaires du clan pour leur clémence et leur
protection. En réalité, le chamane quitte sa hutte
au début de la nuit, dissimulé par une illusion.
Dans la hutte, il laisse une image de lui en
tailleur, semblant méditer profondément. Cette
illusion est convaincante mais elle ne bouge pas,
car le chamane ne peut se concentrer sur elle.
Si quelqu’un touche cette illusion, elle se dissipe
comme brume. Un observateur attentif, s’il
réussit un test de vigilance SD 9, pourra détecter
que le chamane est totalement immobile et ne
semble même pas respirer.

La nuit des ours Si les PJ interviennent avant que l’ours brun

Une fois le rituel accompli, les PJ peuvent
sans grande difficulté demeurer en arrière tandis
que les gens du clan rentrent au campement.
Le chamane marche en tête et chacun presse le
pas, s’interdisant de se retourner vers l’enfant
abandonné.
Si les PJ se dissimulent près de la pierre plate, ils
voient apparaître dans la clairière, quatre heures
environ après la fin de la cérémonie, un gros ours
brun, accompagné d’un énorme ours rouge.
Si l’enfant est encore sur la pierre moussue,
l’ours brun le saisit dans sa gueule, en s’aidant
de sa patte droite dans un geste étrangement
humain. Un test de sagesse SD 7 permet à un
personnage de remarquer que ce comportement
est inhabituel, la plupart des ours se servant
de préférence de leur patte gauche. Pour
cause : l’ours brun est en réalité Barbe-givre,
transformé grâce à ses pouvoirs chamaniques.
Ensuite, les deux ours quittent le lieu et se
dirigent vers la grotte cachée à vingt minutes de
là (cf. plan en page 254).
n’ait pris l’enfant, le combat s’engage entre les
PJ et les ours. S’ils interviennent après que
l’ours a pris l’enfant, alors le chamane fuit vers
sa grotte, laissant l’ours rouge combattre les PJ.
Si l’enfant n’est plus sur la pierre parce que les
PJ sont intervenus pour le libérer, alors Barbe-
givre traque les voleurs très efficacement grâce
à son flair d’ours (aucun jet de dés requis), et
engage le combat aux côtés de l’ours rouge dès
qu’il retrouve les personnages.
Si les PJ se fient aux paroles des Pies et suivent
les ours discrètement, ceux-ci les guident jusqu’à
la caverne cachée où le chamane se livre à ses
abominations (voir plan en page suivante). La
caverne est aménagée avec un petit bivouac, et
elle a été fréquentée par des ours et des hyènes,
des renards aussi. Un recoin obscur recèle des
centaines d’os d’enfants. Une fois le chamane
entré dans la caverne, il ordonne à l’ours rouge
de monter la garde à l’entrée de la grotte. Puis
il reprend son apparence humaine et allume un
feu. Si les PJ n’interviennent pas, il tue l’enfant
avant de le faire cuire. 253

Le Dévoreur - Scénario d’introduction

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

 Barbe-givre
Expérience 8, Endurance 41
Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 3d6-1, Attaque 3d6-2
Dégâts 3d6+1 (thérianthrope)
Course 2d6-1 (max 30 km/h)
Sang-froid 3d6-1, Vigilance 2d6-1
Capacités spéciales
Forces : Envol de l’Aigle, Habileté des Ancêtres,
Puissance du Bison, Souffle du Cerf Géant,
Fureur du Lion (fétiche), Prestance de l’Aurochs
(fétiche), Réflexes de la Panthère (fétiche).
Faiblesses : Coléreux, Hanté, Individualiste,
Maladroit, Pataud, Présomptueux, Repoussant.
Artisanats aurignaciens + Tambour, Connaissance
des esprits, Lois des tribus, Mémoire des clans, Parures,
Peintures corporelles, Fétiches, Grande vision,
Demi-ombre, Voie chamanique (Chamane Animal,
Chamane des Rêves), Thérianthrope, Grands pouvoirs
(Chamane Animal, Chamane des Rêves).
Sous forme d’ours brun (max. 1 heure)
Expérience 8, Endurance 41 Salle où l’ours rouge
Blessure grave 15, Peau épaisse 2 monte la garde
Esquive 2d6-1, Attaque 2 / 3d6-1
Dégâts 3d6 G-M
Course 4d6-1 (max 65 km/h)
Sang-froid 3d6-1, Vigilance 2d6-1
Capacité spéciale
Prise de l’ours : +1d6 dégâts si les 2 attaques Entrée
Salle principale
ont touché dans le même tour. avec bivouac

L’ours rouge
Masse 4d6 (800 kg) Endurance 60
Blessure grave 20, Peau épaisse 2
Esquive 2d6-2, Attaque 2 / 3d6
Dégâts 4d6 G-M
Course 3d6 (max 50 km/h)
Sang-froid 4d6, Vigilance 2d6
Capacité spéciale
Prise de l’ours : +1d6 dégâts si les 2 attaques
ont touché dans le même tour.
Recoin où sont
cachés les ossements

254

Scénario d’introduction - Le Dévoreur

 Si les PJ veulent empêcher cela, alors ils
doivent d’abord déjouer la vigilance de l’ours
rouge ou le combattre. Dès que le chamane
se sent en danger, il agit de la sorte s’il en a la
capacité :
Tour 1 : Il prend sa forme de thérianthrope.
Tour 2 : S’il en a la possibilité, il entre en
transe fulgurante (pas de jet de dé pour le vieux
chamane). Sinon, il combat les PJ sous sa forme
de thérianthrope (dégâts 3d6+1).
Tour 3 : S’il a pu entrer en transe fulgurante au
tour précédent, il se change en ours brun dès la
phase de Magie de ce tour pour combattre sous
cette forme.
Les PJ auront fort à faire pour triompher
de ce chamane maléfique. Toutefois, s’ils y
parviennent, il reprend alors sa forme humaine
aussitôt qu’il est tué, et l’illusion qui perdurait
dans la hutte à sudation se dissipe. Si vous
constatez que le péril est trop grand pour que
les PJ puissent s’en sortir vivants, ou qu’ils
risquent d’être nombreux à mourir, alors vous
pouvez faire intervenir l’un des colporteurs-
Pies : Longs-pas. Le métis est un redoutable
combattant qui pourra prêter main-forte aux PJ
et éviter un massacre. Dans ce cas, Œil-d’ambre
et Crin-noir attendent les PJ au dehors de la
caverne. Si les PJ les interrogent, ils expliqueront
avoir voulu inciter les jeunes membres du clan
à découvrir par eux-mêmes la nature de leur
chamane, pour y remédier à leur manière et
prendre en main le destin de leur propre clan.
Funérailles ?
S’ils ont vaincu Barbe-givre, les personnages
ont tout loisir de libérer l’enfant offert en
sacrifice à l’appétit de l’ogre, et de retourner
au camp révéler l’horrible vérité aux membres
du clan. Ils peuvent pour cela les emmener
dès le lendemain jusqu’à la caverne, pour leur
montrer le charnier qui s’y trouve. Les preuves
innombrables de la folie et de la malveillance de
l’ancien chamane jonchent le sol de la caverne :
les os d’une quinzaine d’enfants (ou d’une
dizaine) montrent très nettement qu’ils ont
été cuits, et portent des traces indéniables de
découpe laissées par des lames de silex.
De manière totalement absurde, quelques
membres du clan se poseront la question de
savoir s’il ne faut pas maintenir le rituel des
sacrifices à l’esprit de l’Ours Rouge : après
tout, peut-être faut-il redoubler de prudence
contre les maléfices des Hommes-ours et des
esprits obscurs, dont on voit bien la redoutable
influence. Il ne devrait pas être très difficile
pour les PJ de faire entendre raison à ces gens
déboussolés. Cela peut faire l’objet d’un conseil
des sages extraordinaire, où l’absence du vieux
chamane donne aux uns la sensation d’être
orphelins, et aux autres celle d’être enfin délivrés
d’une gangue de glace. Si vous le souhaitez,
vous pouvez faire revenir les colporteurs-Pies
à ce stade, bien que ce ne soit pas indispensable.
Œil-d’ambre se dévoilera comme chamane et
dira ce qu’elle sait de l’histoire de Barbe-givre,
que lui ont révélée les esprits des ours.
Pour les membres du clan, la priorité est
d’accorder aux ossements des enfants dévorés les
rites funéraires dans le plus grand recueillement.
Ceci étant fait, il conviendra de statuer sur la
dépouille du vieux chamane : faut-il l’inhumer
ou l’incinérer, selon la tradition du clan, en
implorant les esprits des ancêtres d’apaiser la
folie du défunt dans l’au-delà ? Ou faut-il lui
dénier une sépulture et le laisser aux hyènes,
là où il est tombé, dans la grotte maudite ?
Les gens du clan donneront chacun leur avis ;
toutefois, faites-en sorte qu’ils se rallient à la
décision des PJ. Si les PJ optent pour le fait de
ne pas donner de sépulture au vieux chamane,
alors celui-ci deviendra un esprit vengeur qui
hantera la caverne et le Bois-aux-ours. Si en
revanche une sépulture lui est accordée, alors le
test de cérémonie funéraire doit être accompli
soigneusement. Le test est difficile (SD 9) et s’il
est raté, l’esprit vengeur apparaîtra tout de même.
Dans ce cas, sans doute faudra-t-il que le clan
se dote un jour d’un nouveau chamane, capable
d’exorciser ce spectre maléfique.
255
Le Dévoreur - Scénario d’introduction
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Scénario d’introduction

Accident de
Chasse
L’histoire en quelques mots
Le clan vient tout juste d’installer son campement pour la Belle saison. Le lieu est verdoyant, en pleine
renaissance. Il s’agit bien entendu d’une période joyeuse et faste, où chacun rêve déjà de chasses et de cueillettes
prolifiques. Cependant, cette année la situation a changé. Un nouveau clan d’Hommes longs est venu de l’est et a
décidé de s’installer dans la région. Cette rencontre pourrait se dérouler sans incident, car les ressources et la place
sont plus que suffisantes pour satisfaire deux clans. Seulement leur relation va débuter par un accident de chasse
compromettant leur bonne entente. Si l’on ajoute à cela la mauvaise volonté de certains individus à apaiser les
tensions, les relations risquent malheureusement de s’envenimer.

Comment inclure ce scénario

dans votre saga ?
Accident de Chasse est un scénario d’intro-
duction ayant pour but de faire découvrir aux
joueurs les interactions entre tribus. Alors que
survient un accident tragique, les protagonistes
devront faire face à leurs responsabilités pour
gérer la crise qui s’annonce. La durée de la partie
peut considérablement varier selon les tables de
jeu et les choix des joueurs. De plus, quelques
pistes sont proposées au meneur de jeu qui
souhaiterait ajouter des rebondissements. La
simplicité de la situation permet à des novices
de découvrir deux facettes importantes du
jeu : la chasse et les relations tribales. Mais ces
problématiques peuvent tout aussi bien convenir
à un groupe plus expérimenté.
Cette histoire s’adresse aussi bien à un clan
d’Hommes longs que d’Hommes-ours. La
communauté d’origine des PJ n’est d’ailleurs
volontairement pas décrite dans la suite de ces
lignes, pour que le MJ puisse utiliser celle qu’il a
choisie, ou celle que les joueurs ont inventée lors
de la phase de création de communauté. Le clan
du Freux étant un clan d’Hommes longs, a priori
l’aventure sera plus simple à mettre en scène et à
256 équilibrer si les PJ eux-mêmes sont des Hommes
longs, pour des questions de communication
et de rapport de force. Toutefois, interpréter
des PJ hommes-ours peut présenter un défi
excitant dans ce contexte : les PJ vont se trouver
contraints de communiquer avec des gens
dont ils ne comprennent pas la langue et dont
l’accueil sera peut-être hostile par principe ; des
gens physiquement moins puissants, qu’il peut
être tentant (et dangereux) de vouloir brutaliser.
La vallée des Pierres
Blanches
Encadrée par deux grandes falaises calcaires,
la Vallée des Pierres Blanches est le territoire
de chasse privilégié des personnages joueurs.
C’est un havre protégé du vent, au creux duquel
serpente un petit cours d’eau chantant, gonflé
en ce printemps par la fonte des neiges. Sur les
bords du vallon pousse une forêt dense composée
principalement de bouleaux et de chênes où l’on
observe entre les troncs les nuages de pollen
produits par la nature qui reprend vie. Le sol
est jonché de fougères, de champignons et de
mousses. Les chasseurs peuvent débusquer sur
ce territoire une faune abondante et variée. De

Scénario d’introduction - Accident de chasse

petits animaux comme les écureuils et les lapins
constituent la majorité des repas, mais aussi de
grands herbivores qui sont des proies prisées,
par exemple les cerfs et les chevreuils. Les plus
prudents se méfieront des bêtes plus dangereuses
comme les aurochs, ou les ours affamés sortant
des multiples grottes percées dans les falaises où
ils ont hiberné.
Le campement de la tribu se trouve dans un
abri sous roche constitué de plusieurs cavités de
tailles diverses, dominant la vallée. L’accès est
facilité par une sente étroite qui conduit au pied
du cours d’eau sous les frondaisons. Une fissure
permet d’accéder à une série de grottes que la
tribu utilise pour ses cérémonies.
Des scènes de liesse
Les premières scènes du scénario ont pour but
de plonger les personnages dans l’euphorie de la
Belle saison afin de contraster avec les menaces
que fera peser l’incident sur la tribu. Après un
hiver long et rigoureux, tout le clan s’apprête à
festoyer. Une fois le camp monté (cf. page 45
pour la Construction d’abri), la première soirée
peut être le moment de quelques danses et
chants, mais aussi de cérémonies pour favoriser
les chasses prochaines (cf. page 47, Danser pour
les esprits).
Tôt le lendemain, une bonne partie du clan
s’apprête à descendre dans le vallon pour goûter
aux bienfaits du printemps. Pendant que certains
se préparent à cueillir les fruits de la nature
renaissante (cf. pages 53 et 218 pour les règles de
Cueillette), les autres attrapent leurs armes pour
la chasse (cf. pages 49 et 218) et éventuellement
la pêche (cf. page 51). Un frisson d’excitation
s’empare du clan, notamment des plus jeunes.
Peut-être est-ce même la première chasse des
personnages ?
Dans la même optique, il faut valoriser leurs
points forts et faire de ces premiers instants des
moments de liesse qui laissent présager une
période prospère pour le clan. Pour un groupe
de joueurs novices, c’est le moment idéal pour
tester les règles de chasse, de pêche et de cueillette
et se familiariser avec ces tâches essentielles de la
vie des hommes et femmes de la Préhistoire.
Une terrible méprise
Alors que quelques petites proies sont déjà
tombées sous les traits des chasseurs (rien de
plus gros qu’un chevreuil), les personnages
s’enfoncent dans la forêt et, tandis qu’ils
progressent entre les buttes tapissées d’humus
et les rochers moussus, une ombre les observe.
Aiglon-curieux, un jeune garçon du clan 257
Accident de chasse - Scénario d’introduction
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 La victime
Aiglon-curieux, enfant long blessé (14 ans)
Endurance 11 (21 de base, -10 pour la blessure)
Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6-1*, Attaque 2d6-1*, Dégâts 2d6-4 (couteau de silex)
Course 2d6-1*, Sang-froid 2d6-1*, Vigilance 2d6-1*
Dissimulation 3d6-1*, Connaissances 2d6-3*
Capacités spéciales
Forces : Habileté des Ancêtres, Ruse de la Fouine.
Faiblesse : Enfant, *Fracture (-1 aux tests)
Taille de pierre, Travail du bois, Travail des peaux.
du Freux, observe les personnages depuis un
bosquet. Le garçon est camouflé : il porte une
peau de daim tachetée de blanc sur le dos et
des bois aux belles empaumures sur la tête, car
il jouait à la chasse avec ses amis. Seulement,
le jeune Freux est particulièrement malin, son
camouflage est parfait, et ses compagnons se
sont lassés depuis longtemps. Se trouvant seul,
il a tenté de rejoindre les siens mais il s’est cassé
la jambe en chutant dans un vieux piège à fosse
creusé par le clan des PJ (Fracture du tibia).
Ayant réussi à s’extirper tant bien que mal de
la fosse, il tente de rentrer chez lui. Inquiet de
déceler l’approche des PJ, il se cache. Or les
chasseurs du clan des PJ, à l’affût dans les sous-
bois, tous les sens en éveil, sont prêts à réagir au
moindre mouvement !
Cette scène peut s’avérer délicate à mettre en
place. Les joueurs ne doivent pas se sentir pris
au piège du scénario et toujours rester libres de
leurs choix. Voici quelques conseils pour vous
aider à mener au mieux la scène de l’accident,
indispensable pour la suite de l’histoire :
o Bien entendu, n’indiquez pas aux
joueurs qu’ils vont lancer leurs sagaies ou
leurs épieux sur un garçon déguisé et blessé.
Faites procéder à un test de vigilance comme si
les PJ devaient repérer une proie dissimulée. Si
le test est réussi normalement (7 ou plus), les
chasseurs ont découvert un daim dans les sous-
bois, à portée de tir ! Ne révélez la nature de la
cible que si les PJ sont pris de doutes (voir ci-
dessous), si Aiglon-curieux laisse échapper un
cri humain, ou s’il interpelle les PJ. Si le jeune
garçon cherche à s’enfuir, faites procéder à un
second test de vigilance très difficile SD 11 pour
déceler le camouflage. Une réussite indique que
258 la supercherie est découverte.
Scénario d’introduction - Accident de chasse
o Les personnages peuvent être pris
d’un doute et se montrer prudents. Dans ce
cas, il faut leur laisser une chance d’éviter
l’accident, en réalisant par exemple un
nouveau test de vigilance, même si Aiglon-
curieux ne cherche pas à s’enfuir (à moins que
le premier n’ait été réussi avec l’Aide des esprits).
Attention, cependant : Aiglon-Curieux possède
la Ruse de la Fouine et il est déguisé en daim,
ce qui rend ce test très difficile SD 11. En cas
de réussite, le meneur de jeu peut décider de
livrer l’information à l’un des PJ circonspects,
pour récompenser l’intuition et la vue perçante
de ce dernier. Il est alors envisageable d’utiliser
un personnage non joueur, un autre chasseur
du clan, pour commettre l’irréparable. Tout
fier, ce dernier pourrait même se permettre de
fanfaronner avant de comprendre son erreur.
Ce choix a pour avantage d’éviter aux joueurs
de se sentir piégés ou fautifs, mais il a pour
inconvénient majeur de faire courir le risque
que les joueurs se sentent bien moins concernés
par la suite des événements, n’ayant pas à en
répondre directement.
o Si vous avez besoin que le garçon
soit grièvement blessé mais que les joueurs
obtiennent des résultats calamiteux à leurs
jets d’attaque contre le « daim », n’hésitez pas
à modifier à votre convenance les résultats des
tests d’esquive d’Aiglon-curieux, de manière à ce
qu’il soit effectivement touché par au moins un
projectile.
o Enfin, il convient de préciser que la
nouvelle blessure subie par le jeune homme
ne doit pas nécessairement être mortelle.
Même si un décès va élever les enjeux et la
tension entre les tribus, une seconde blessure
grave sera déjà considérée comme une agression
lourde de conséquences. Ce choix peut être fait
si vous ne souhaitez pas donner à votre partie
une ambiance particulièrement violente.
o De même, si vous préférez éviter un
décès, vous pouvez décider que le garçon n’est
pas tombé dans le piège à fosse et ne souffre
pas de Fracture. Il possède alors 21 points
d’Endurance et ne subit pas le malus de -1 à
ses tests, ce qui lui permet d’avoir de meilleures
chances de survivre à des tirs de chasseurs.
Les premières réactions
Les personnages ont tôt fait de comprendre
leur erreur. S’ils ont atteint leur cible avec leurs
tirs, un jeune garçon qu’ils ne connaissent pas
gît face contre terre, son sang imbibant l'humus
du sol. En âge de connaître bientôt lui-même
les premières excitations de la chasse, il semble
plus mort que vivant. S’ils ne l’ont pas tué, ils
découvrent ce garçon blessé et terrorisé, hésitant
entre la fuite éperdue et l’imploration. Face à
cette scène, les premières réactions des joueurs
seront décisives pour la suite de l’histoire.
Si l’enfant est décédé, ils peuvent envisager
de faire disparaître toute trace de l’accident.
Seulement les proches d’Aiglon-Curieux,
constatant sa disparition, se montreront inquiets
et se lanceront à sa recherche. Eux aussi ont de
bons pisteurs et ils auront tôt fait de comprendre
ce qu’il s’est passé, notamment en découvrant les
traces des PJ et de leur communauté. Même sans
preuve évidente, le clan des Freux sera facilement
tenté d’accuser le clan des PJ, des étrangers
inconnus, de la mort d’Aiglon-curieux.
Au contraire, les PJ peuvent envisager
d’accomplir certains gestes marquant leur
remords et leur souci de la vie du jeune garçon,
lesquels pourront être perçus ultérieurement
comme des actes respectueux et des tentatives
d’apaisement : s’il n’est pas mort, en pratiquant
les premiers soins immédiatement ou en
l’emportant jusqu’au camp pour lui assurer
d’être pris en charge par un guérisseur. S’il est
décédé, en rapportant la dépouille directement
à ses proches. Mais qui sont-ils ? Le détail des
gens composant le clan du Freux est donné en
page suivante.
Si les personnages cherchent à se rendre
directement jusqu’au camp d’où vient le garçon
blessé, ils vont devoir réussir un test de pistage
facile (SD 5) pour retrouver la piste des enfants
ayant joué dans la forêt, et pouvoir la remonter.
S’ils y parviennent, rendez-vous directement à
la section « Rencontre avec les Freux ». Si les PJ
ne vont pas directement trouver les proches de
l’enfant, sans doute vont-ils rentrer rapidement
dans leur propre camp de l’abri sous roche.
Dans ce cas, rendez vous à la section suivante :
« Dilemme au sein du clan ».
Dilemme au sein du
clan
Compte tenu de ce qui vient de se produire,
il est effectivement plus raisonnable pour les PJ
de ne pas se précipiter à la rencontre des Freux
sans avoir informé les sages de leur clan de ce
qui vient d’arriver, et recueilli leur avis sur la
conduite à tenir.
o Les PJ ne rapportent pas le corps
d’Aiglon-curieux parce qu’ils ont laissé le
cadavre sur place : S’ils racontent ce qui s’est
passé aux sages, alors ces derniers ordonneront
aux PJ d’aller chercher le corps de l’enfant. S’ils
ne disent rien, ils auront la mauvaise surprise
de voir le clan des Freux se porter bientôt à la
rencontre de leur communauté, et réclamer
vengeance ou réparation (voir ci-dessous :
« Rencontre avec les Freux »). Si vous en sentez
l’envie, vous pouvez décider que les Freux
opteront plutôt pour un raid de représailles, une
nuit prochaine.
o Les PJ ont laissé Aiglon-curieux,
blessé, rentrer seul jusqu’à son camp : Là
encore, la communauté des PJ recevra bientôt
la visite des gens du clan du Freux mécontents,
qui exigeront des explications, et demanderont
sans doute à ce qu’un partage des territoires soit
mis en place pour éviter que de tels accidents
ne se reproduisent à l’avenir. Selon votre
humeur et les réactions des PJ, la rencontre peut
tourner à l’affrontement. De toute manière, la
cohabitation sera partie sur un mauvais départ.
o Les PJ rapportent le corps sans vie
d’Aiglon-curieux ou le ramènent blessé : Les
gens de leur clan ont immédiatement un avis sur
ce qu’il convient de faire. Si l’enfant n’est pas
mort, des soins lui sont prodigués rapidement et
du mieux possible. Un conseil des sages se réunit
le soir même, afin de décider d’une conduite à
tenir. Certains membres du clan, notamment le
meneur de chasse, peuvent se montrer très durs
envers les PJ. L’accident qu’ils ont provoqué aurait
pu être évité, s’ils n’avaient pas lancé leurs sagaies
ou leurs épieux sans réfléchir, comme de sombres
crétins indignes d’être appelés chasseurs. La Voix
des ancêtres, quant à elle, peut jouer la carte du
repentir et conseiller ou même ordonner aux PJ,
selon la tournure que vous souhaitez donner à 259
Accident de chasse - Scénario d’introduction
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Le clan du Freux
Le clan du Freux est une communauté d’Hommes longs. Après une longue migration depuis le Levant, ils ont décidé de passer l’été
dans la Vallée des Pierres Blanches. Les affres du trajet les ont grandement affaiblis : ils ne comptent actuellement qu’une dizaine
d’enfants accompagnés par une quinzaine d’adultes. Leur esprit tutélaire est bien entendu un corbeau. Ils parent leur chevelure, la
pointe de leurs armes ou encore le grand manteau de leur chamane de plumes noires. Il n’existe pas de prédominance sexuelle dans
cette communauté et les grands tabous principaux y sont appliqués : anthropophagie, inceste et meurtre. De plus, ils se refusent
à tuer ou consommer la chair du moindre oiseau. Certains membres tiennent une place particulièrement importante dans cette
communauté, ou joueront un rôle prépondérant dans cette histoire :

Plumes-bleues
Plumes-bleues est la voix des ancêtres. Il s’agit d’une femme
âgée mais qui a gardé toute sa force de caractère et sa chevelure
parfaitement noire. Elle est l’initiatrice de la migration de son
clan et, si vous utilisez Baelbor (cf. page 263), la disciple du
chamane l’ayant invoqué que la créature composite a tué.
Elle se montrera particulièrement vindicative vis-à-vis des PJ,
poussée par une volonté implacable de s’imposer sur
ces nouvelles terres.
Expérience 9, Endurance 30, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6, Dégâts 2d6 +/- arme
Course 3d6, Sang-froid 2d6+2, Vigilance 2d6, Discrétion 2d6
Capacités spéciales
Forces : Chant du Merle, Cri du Corbeau, Magie du Rhinocéros,
Vitesse du Cheval.
Faiblesse : Présomptueuse.
Artisanats aurignaciens + Tambours, Connaissance des esprits,
Langue (Thamah), Lois des Tribus, Mémoire des clans, Parures,
Fétiches, Objets de pouvoir, Grande vision, Demi-ombre,
Voie chamanique (Chamane des Vents)
Vole-la-nuit
La mère d’Aiglon-curieux se nomme Vole-la-Nuit. C’est une
femme élancée et fière. Comme n’importe quel parent, touchée
par le sort de son fils, elle réclame vengeance et n’est que peu
sensible aux paroles d’apaisement.
Expérience 6, Endurance 24, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 2d6, Dégâts 2d6 +/- arme
Course 2d6, Sang-froid 2d6, Vigilance 2d6, Discrétion 2d6
Capacités spéciales
Forces : Chant du Merle, Habileté des Ancêtres,
Protection de la Renarde.
Artisanats aurignaciens + Connaissance des esprits,
Lois des tribus, Mémoire des clans, Parures, Invisible, Fétiches.
Balbuzard
Leur meneur de chasse se nomme Balbuzard. Cet homme
dans la force de l’âge est capable de développer une grande
fureur au combat ce qui tranche nettement avec le calme dont
il fait preuve le reste du temps. Il a perdu un œil, souvenir
de sa rencontre avec un lion des cavernes. Il se montre plus
compréhensif face au drame.
Expérience 7, Endurance 44, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 3d6, Attaque 3d6+1* ou 3d6-2**, Dégâts selon arme
Course 3d6, Sang-froid 2d6+2, Vigilance 2d6-2, Discrétion 3d6
Capacités spéciales
Forces : Flair du Loup, Fureur du Lion, Vitesse du Cheval,
Vol du Harfang , Puissance du Bison (fétiche),
Réflexes de la Panthère (fétiche).
Faiblesse : Borgne
Artisanats aurignaciens + Connaissance des esprits, Langue
(Thamah), Lois des tribus, Mémoire des clans, Peintures
corporelles, Armes magiques, Empalement, Invisible, Maîtrise du
péril, Grand chasseur de cerfs, Grand chasseur de bisons.
Armes : *épieu à pointe d’os magique (esprit du loup) 2d6+3,
*poignard d’os magique (esprit du lion) 2d6,
*casse-crâne magique (esprit du lion) 2d6+2,
**sagaies 2d6-1.
Grand-bec
Grand-Bec est un tout jeune chasseur du clan. Grand et
athlétique, il souhaite par-dessus tout prouver sa valeur.
Ami proche du jeune Aiglon-Curieux, il réagit de manière
impulsive et violente aux récents événements.
Expérience 3, Endurance 32, Blessure grave 10, Protection 1
Esquive 2d6, Attaque 3d6+1* ou 2d6**, Dégâts selon arme
Course 3d6, Sang-froid 2d6, Vigilance 2d6-2, Discrétion 3d6
Capacités spéciales
Forces : Fureur du Lion, Puissance du Bison, Vitesse du Cheval.
Artisanats aurignaciens + Invisible.
Armes : poignard d’os 2d6-1, casse-crâne 2d6+1,
*épieu à pointe d’os magique (esprit du loup) 2d6+3,
**sagaies 2d6-1.

260

Scénario d’introduction - Accident de chasse

la suite du scénario, de se présenter auprès de la
tribu agressée pour leur offrir des présents qui
faciliteront des palabres d’apaisement. Dans
une autre optique, un membre du clan peut se
montrer plus belliqueux, faisant remarquer que
cet enfant camouflé n’avait rien à faire dans la
forêt à épier les chasseurs, soupçonnant quelque
manigance de la part des étrangers. Cela engagera
un débat et permettra d’évaluer la volonté des
joueurs à basculer vers une solution ou l’autre.
Bien entendu, la capacité du jeune garçon à
communiquer avec les PJ et leur communauté
sera décisive, s’il peut leur expliquer la raison
de sa présence dans les bois.
À vous de choisir, selon l’ambiance que
vous souhaitez créer, quel sera le conseil ou
le commandement donné aux PJ par les
sages. Certains peuvent exiger des PJ qu’ils
se portent au-devant du clan des Freux pour
y subir le courroux légitime de ces derniers,
ou au contraire leur demander de partir en
reconnaissance pour préparer un raid ! Le plus
logique, toutefois, serait qu’ils demandent aux
PJ d’emmener Aiglon-curieux jusqu’à son camp
sans tarder, mort ou vif, pour ne pas laisser
ses proches dans le doute trop longtemps, en
emportant des présents pour être accueillis sans
trop d’hostilité. Partant de là, qu’ils tâchent
d’expliquer les circonstances de l’accident, et
s’enquièrent des demandes de l’autre clan en
matière de compensation du tort subi. Rares
seront ceux qui recommanderont aux PJ de
mentir, car le risque est grand d’envenimer
davantage la situation si le mensonge est
découvert. Mais les PJ peuvent choisir cette
option néanmoins ; ils sont libres et personne
ne les chaperonnera pour cette mission.
Rencontre avec les
Freux
Le clan du Freux est installé à proximité
de la Vallée des Pierres Blanches et le trajet, à
une journée de marche tout au plus, n’est pas
particulièrement pénible à accomplir (test de
pistage facile SD 5, prime pour le Flair du Loup).
Le poids physique et surtout moral d’Aiglon-
curieux que les joueurs sont amenés à porter –
peut-être s’agit-il même de sa dépouille – est
bien plus pesant.
Les nouveaux arrivants sont eux aussi
installés sous un abri sous roche, mais celui-ci
est plus large et moins profond, peu abrité des
intempéries. Leurs habitats semblent solides
et sont recouverts de peaux épaisses provenant
vraisemblablement de bisons, rares dans cette
contrée. Les chasses des derniers jours ont dû être
particulièrement prolifiques car de nombreuses
peaux de cervidés sont en train de sécher et les
membres du clan sont affairés à fabriquer des
outils et des armes avec les os des bois récupérés.
Selon les premières réactions qu’ont eues les
PJ immédiatement après l’accident, l’accueil des
Freux est différent. Cet accueil peut être géré avec
les règles de rencontres d’autres communautés,
décrites en page 225. On peut considérer que
l’état d’esprit des Freux, lorsqu’ils découvrent
ce qui est arrivé à Aiglon-curieux, est plutôt
mauvais, mauvais ou même très mauvais. Il est
donc important que les personnages ne viennent
pas les mains vides pour faciliter les discussions !
Chacun peut proposer selon ses compétences
une production matérielle ou artistique. Il faut
se montrer ouvert aux différentes propositions
pour qu’un maximum de joueurs se sentent
impliqués et puissent participer. Attention
toutefois à ne pas heurter les Freux en leur
offrant des oiseaux comme prises de chasse
puisqu’il s’agit d’un de leurs tabous.
o Si les PJ racontent les choses
telles qu’elles se sont passées et demandent
honorablement ce qu’ils peuvent faire pour
compenser leur faute, tous leurs interlocuteurs
ne se montrent pas prêts à laisser les PJ et
leur communauté s’en tirer sans avoir versé
leur sang à leur tour, comme indiqué dans la
présentation du clan en page ci-contre. Au cours
des palabres, selon l’aisance de vos joueurs et de
vous-même, il peut être intéressant de ne pas
limiter cette interaction à un échange de jet de
dés, mais de confronter les joueurs à plusieurs
phases de débat, en faisant face aux différents
arguments des membres du clan, chacune de ces
phases pouvant faire l’objet de jets particuliers.
Voici quelques idées d’arguments qui peuvent
être lancés aux personnages : Pourquoi ne
vous êtes-vous pas fait connaître ? Comment
peut-on confondre un animal et un enfant ?
Comment allez-vous compenser la perte d’un 261
Accident de chasse - Scénario d’introduction
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 futur chasseur ? Si les PJ ont essayé de cacher
le corps de l’enfant, jouer peut-être la naïveté :
Pourquoi l’avoir envoyé vous-mêmes auprès de
ses ancêtres ?
o Si les PJ, dès leur arrivée dans le
camp, au début de la négociation ou suite
aux accusations qu’ils ont pu subir, se
montrent vindicatifs, menaçants ou impolis,
la rencontre prendra rapidement un tour
dramatique. À moins que les PJ ne réussissent
un test de bluff (prime pour le Chant du Merle)
ou d’intimidation (prime pour la Prestance de
l’Aurochs) très difficile (SD 11), les poings ou les
armes parleront à la place des bouches.
Compensations
Cette rencontre peut se terminer de plusieurs
façons. Des palabres bien menées amènent
les deux clans à se séparer en bons termes, car
il est envisageable que les Freux acceptent de
pardonner cet accident malencontreux, surtout
si Aiglon-curieux n’a pas été tué. Cependant,
il est possible que les sages de ce clan aient
l’idée d’imposer aux personnages une mesure
compensatoire pérenne, ou même une épreuve
qui serve à la fois de compensation pour le clan
du Freux et de leçon pour les PJ :
o Compensation : Puisque les PJ sont
censés être de bons chasseurs, il peut leur être
demandé à titre de compensation de pourvoir
aux besoins de la famille d’Aiglon-Curieux
pendant un certain temps (de quelques lunes si le
garçon a seulement été blessé à plusieurs années
si le garçon est mort, selon votre estimation).
Par la suite, les relations peuvent devenir ami-
cales ou rester plus mitigées, notamment si les
Freux les plus virulents n’ont pas été amadoués.
Si des tensions persistent dans la vallée des
Pierres Blanches, cela peut être la source de
nouvelles aventures.
o Épreuve : Il peut être demandé aux PJ
de chasser une créature particulièrement redou-
table et dangereuse, comme un ours ou même
un homotherium solitaire menaçant de manière
récurrente la vie des gens du clan. Si vous ne
craignez pas d’avoir recours aux créatures fantas-
262 tiques, il est possible d’envisager la présence aux
Scénario d’introduction - Accident de chasse
alentours du camp du Freux d’un esprit malfai-
sant : Baelbor, créature composite d’ours des
cavernes et de corbeau. Cette créature pour-
chasse le clan du Freux depuis plusieurs saisons
et le pousse à migrer en permanence sans qu’il
parvienne à s’en débarrasser. Baelbor a déjà tué
plusieurs membres du clan, qui se trouve affai-
bli par sa faute. Peut-être même cet esprit mal-
faisant empêche-t-il les gens du clan de guérir
ou de trouver le repos dans l’au-delà, alimen-
tant leur esprit d’un sentiment de colère inex-
tinguible, menant à l’apparition de fantômes ?
Le fait que cet ours possède un plumage de cor-
beau rend son meurtre tabou pour les chasseurs
du clan. Mais peut-être les personnages, pour
qui ce tabou ne s’applique pas, parviendront-ils
à le vaincre ? Une victoire contre Baelbor, pro-
blème majeur pour le clan du Freux, leur per-
mettrait de poser des bases solides pour une al-
liance durable entre les deux clans.
Combats
Que ce soit du fait de palabres ratées ou par
volonté, la solution guerrière est une éventualité.
Un combat peut éclater en plein milieu du camp
des Freux, auquel cas les PJ ont peu de chances
d’en sortir vivants s’ils souhaitent combattre
jusqu’à la mort. Mais il peut aussi être différé et
donner lieu ultérieurement à l’une de ces deux
solutions violentes :
o Combat des champions : les sages
du clan du Freux peuvent proposer, pour
épargner des vies, que le conflit soit réglé par un
duel. Dans ce cas, l’issue du duel tranchera la
question de la cohabitation des deux clans dans
la Vallée des Pierres Blanches : le camp vaincu
devra quitter les lieux et ne plus y revenir. Le
combat des champions peut être proposé le jour
même, en la seule présence des PJ, ou il peut
être repoussé de quelques jours et se dérouler
en présence des chasseurs des deux clans (les PJ
devront alors porter à leur camp la nouvelle de
cet arrangement). Selon votre préférence, vous
pouvez opter pour deux possibilités : soit l’un
des personnages affronte Grand-Bec et l’issue du
combat est incertaine, le rapport de force étant
équilibré entre les deux adversaires. Soit l’un des
personnages affronte Balbuzard, et l’enjeu n’est
alors plus de parvenir à vaincre le meneur de

chasse, bien plus fort que le personnage a priori,
mais plutôt pour les autres PJ de résister à l’envie
de bafouer les règles du duel et de déclarer un
conflit ouvert. L’affrontement peut se dérouler
dans un lieu particulier comme le bord d’une
falaise dominant la Vallée des Pierres Blanches,
avec tous les risques que cela comporte, ou bien
un cercle de pierre préparé par les Freux où la
promiscuité engendre un autre genre de combat.
Le choix des armes offre aussi plusieurs variantes.
o Raid : Si le duel dégénère en combat
ouvert, ou si aucun arrangement n’est trouvé
entre les opposants, le conflit peut s’envenimer
sévèrement. Une mêlée mortelle peut s’ensuivre,
ou bien le clan du Freux peut chercher à se
venger de la communauté des PJ en lançant un
raid nocturne dans le but de tuer un maximum
de monde. Malgré tout, une fois sa fureur
calmée par les premiers morts, le clan du Freux
choisira de quitter la vallée et de chercher des
terres de chasse plus tranquilles. Même si cela
peut ressembler à une victoire pour le clan
des personnages, la perte de vies humaines,
probablement dans les deux camps, devra être
ressentie comme un coût élevé pour une querelle
advenue suite à un malheureux accident.
Baelbor
Baelbor est une créature primordiale malfaisante. Elle fut invoquée dans le
Monde du Milieu jadis par un chamane du clan du Freux désirant lancer
un sort à ses ennemis, mais la malédiction s’est retournée contre lui, et il
l’a payé de sa vie. Depuis, la créature hante le clan, et rôde en moyenne
une nuit sur trois aux alentours du camp. Son aspect est celui d’un gros ours
des cavernes dont la fourrure est recouverte d’un plumage noir de corbeau.
Il ne peut apparaître que la nuit ou dans les ténèbres d’une caverne.
Du fait de sa couleur, il bénéficie de la capacité spéciale Camouflage
lorsqu’il chasse la nuit.
Il est impossible de pister Baelbor. Mais il est tout à fait possible de l’attirer
en jouant le rôle d’appât. Une fois tuée, la chair de la créature peut être
consommée par les PJ mais pas par les Freux. Ses crocs, ses griffes et ses
plumes peuvent en revanche être conservés par quiconque le souhaite.
Baelbor, Créature composite d’ours des cavernes et de corbeau
Masse 4d6 (900 kg) Endurance 64
Blessure grave 20, Peau épaisse 2
Esquive 3d6, Attaque 2 / 3d6, Dégâts 4d6 G-M
Course 3d6 (max 50 km/h), Sang-froid 5d6, Vigilance 3d6
Capacités spéciales
Camouflage : lance 3d6 pour se dissimuler.
Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9 pour les adversaires. Si raté,
adversaire effrayé.
Prise de l’ours : +1d6 dégâts si les 2 attaques ont touché dans le même tour.
Transformation en brume : devient invulnérable aux attaques physiques,
mais incapable aussi d’attaquer.

Conclusion
Les relations avec le clan du Freux ont mal
débuté. Selon les palabres et les actes des PJ,
la situation a pu évoluer vers une cohabitation
méfiante ou même vers une nouvelle alliance ou
tout reste à construire. Mais il est possible aussi
que la situation ait dérivé vers des conflits causant
la mort d’êtres humains. Il serait alors judicieux
d’interroger les personnages sur l’intérêt de
toutes ces pertes, peut être par l’entremise d’un
membre de la tribu réfractaire à la violence, au
cours d’une scène finale autour du feu de camp.

Les personnages vont obtenir des points de

Prestige au cours de cette aventure (cf. page 33).
Si les PJ se montrent fins négociateurs et permet-
tent d’éviter un conflit, ils peuvent gagner trois
points de Savoir. Notez qu’en plus des points de
Courage gagnés lors des combats, la valeur des
dons faits par les PJ au clan du Freux comptera
pour le total des points de Générosité qu’ils
auront gagnés. 263

Accident de chasse - Scénario d’introduction

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

 Scénario d’introduction

Les Loups de
l’Orage
L’histoire en quelques mots
Alors que l’hiver touche à sa fin, les PJ sont envoyés à la recherche de nourriture pour reconstituer les vivres du
clan. Par-delà un mont sacré à la limite de leurs terres de chasse, ils découvrent un vieux mammouth pris au
piège d’un marais en plein dégel. Or le colosse est déjà convoité : à quelques pas se tient la meute d’Œil-de-glace,
un loup légendaire, qui attend patiemment la mort du colosse. Bientôt, une autre meute arrive sur le site : des
hyènes des cavernes menées par une créature dotée de pouvoirs redoutables. Que vont décider les PJ ? Vont-ils
essayer de tuer le mammouth ou de le sauver ? Vont-ils chasser les autres prédateurs ou s’allier avec eux ?

Comment inclure ce
scénario dans votre
saga ?
Ce scénario peut être joué indifféremment
par des Hommes longs ou des Hommes-ours,
à condition d’ajuster le rapport de force comme
indiqué page 267. De même, il peut s’insérer
sans difficulté dans n’importe quelle saga, car il
ne met en scène aucun membre du clan des PJ,
ni aucun autre humain. Les seuls protagonistes
en dehors des PJ sont des animaux : mammouth,
loups et hyènes. Les deux meneurs de meutes
sont des animaux exceptionnels : Œil-de-glace
est un loup légendaire et la Grande hyène
noire est un animal doté de pouvoirs magiques.
Éventuellement, vous pouvez vous arranger,
avant de jouer ce scénario, pour mentionner
l’existence de ces créatures lors d’une précédente
aventure.
Le décor dans lequel prend place le
scénario n’est pas très contraignant : des collines,
une steppe marécageuse recouverte de neige. Si la
région dans laquelle se situe votre saga ne contient
pas ces types d’environnements, n’hésitez pas à
les modifier pour les faire coller à vos besoins.
Ainsi le mont peut devenir un bois mystérieux,
par exemple, et le marais une zone de toundra
264 percée de fondrières.
En chasse
L’hiver touche à sa fin. Comme toujours, la
Mauvaise saison a été rude et a contraint les
chasseurs à se terrer dans l’abri ancestral. Peu
à peu la viande fraîche et les végétaux se sont
faits rares, puis les réserves accumulées durant
la saison des Massacres ont été mangées presque
intégralement. Alors que les jours rallongent et
que les températures remontent, il est temps
pour quelques pourvoyeurs de quitter le camp
d’hiver et de s’aventurer dans les étendues
blanches à la recherche de nourriture. Les PJ
se sont donc portés volontaires ou ont été
désignés pour former un groupe de chasse.
Ils sont équipés de leurs armes habituelles et
portent des vêtements d’hiver (protection 2, -1
agilité/course). Deux ou trois groupes tels que le
leur ont pu être constitués pour augmenter les
chances de découvrir des proies.
Il est recommandé de situer l’aventure à la fin
de la Mauvaise saison, car la présence de neige
masquant les premières manifestations du dégel
joue un rôle dans l’histoire. Cela dit, si vous
trouvez une idée justifiant la chute du vieux
mammouth dans un bourbier suffisamment
profond pour le maintenir captif, n’hésitez pas à
faire le changement.

Scénario d’introduction - Les loups de l’orage

 Il n’est pas indispensable de faire jouer les
premiers jours de chasse des PJ. Pour gagner du
temps, vous pouvez annoncer aux joueurs que
leurs personnages ont cherché des pistes et guetté
le gibier pendant plusieurs jours déjà, mais qu’ils
sont toujours bredouilles. Finalement, après ces
jours d’errance, ils ont décidé de s’aventurer
vers une zone peu fréquentée du territoire : le
Mont des foudroyés. Cette zone de collines où se
dresse un mont pelé et couvert de neige marque
les confins des terres de chasse habituelles, mais
la vallée au-delà, accessible par un col facile à
emprunter, est réputée giboyeuse.
Le Mont des foudroyés doit son nom à un
couple d’ancêtres ayant trouvé la mort sur ses
hauteurs, frappés par un éclair. On raconte qu’ils
auraient été inhumés jadis au cœur des collines,
recouverts des morceaux d’une roche éclatée par
la foudre. Les PJ n’ont jamais vu ces tombes.
L’orage
Alors qu’approche la fin de la journée de
marche, les PJ progressent dans les collines
depuis quelques heures quand ils sentent le vent
se lever brutalement (phase 1). Bientôt ils voient
d’énormes nuages noirs s’amonceler dans le ciel
(phase 2). Un orage va éclater dans très peu de
temps, qui semble se manifester par magie, sans
presque aucun signe avant-coureur. Aucun des
PJ n’a pu prévoir la survenue de l’orage. Une
demi-heure après l’obstruction du ciel, les nuées
noires déversent une pluie glacée torrentielle sur
les PJ (phase 3). Un test de sagesse réussi (SD 7)
permet d’affirmer que l’orage va durer au moins
jusqu’à la nuit. Il est temps de trouver un abri, si
ce n’est déjà fait !
Les PJ doivent lancer un test de recherche
pour tenter de trouver une zone capable de les
abriter pendant l’orage. Le test est facile (SD 5)
s’il est effectué dès la phase 1, modéré (SD 7)
s’il est effectué durant la phase 2, et difficile
(SD 9) durant la phase 3, à cause du manque
de visibilité. Un test réussi normalement permet
aux PJ de trouver refuge sous un abri rocheux qui
leur donne la possibilité de passer l’orage dans
une humidité relative, et de tenter de dormir.
La température qui s’était maintenue autour de
5 °C durant la journée chute au cours de la nuit
jusqu’à -20 °C (ressenti -30 °C si les PJ ne sont
pas correctement abrités du vent, cf. tableau des
effets du froid, page 72).
Toutefois, si l’un des PJ réussit son test de
recherche avec un excellent résultat (9 ou +
en phase 1 ou 2, 11 ou + en phase 3), alors il
découvre dans le flanc d’une colline une cavité
qui s’enfonce dans les ténèbres. Le porche est
large d’environ dix pas et un peu plus haut
qu’un homme ; une odeur d’ours imprègne le
sol argileux et moussu. Un test de pistage réussi
(SD 5 ou 7) permet de découvrir des traces
d’ourse et d’oursons quittant la grotte. La piste
est relativement récente, remontant tout juste à
trois ou quatre jours.
La grotte aux cairns
Au-delà du porche, le sol descend en pente
raide vers l’obscurité, sur une distance d’une
vingtaine de pas (test d’agilité SD 5 pour ne
pas glisser, prime pour l’Agilité du Bouquetin
ou le Secret de l’Ours). Après cette déclivité,
les PJ, s’ils parviennent à allumer un petit feu,
découvrent une salle plus ou moins circulaire,
divisée en deux parties. La première, dans
laquelle ils se trouvent, est relativement plane,
en forme de croissant de lune, et s’ouvre sur
deux étroitures infranchissables. L’autre partie
s’enfonce dans les profondeurs, jonchée d’un
chaos rocheux glissant. La grotte est totalement
abritée des intempéries et sa température
intérieure est de 11 °C. La cavité est active,
recelant des concrétions variées et étincelantes
à la lueur des torches ou des lampes à graisse.
Avec de l’éclairage, il est facile de progresser
dans la première partie de la grotte ; la seconde
est plus délicate à négocier (SD 7, prime pour
l’Agilité du Bouquetin ou le Secret de l’Ours).
Si les PJ explorent la grotte, ils peuvent découvrir
plusieurs choses :
o Des ossements variés jonchent le sol :
d’ours principalement, mais aussi de chevaux,
de bouquetins et de rongeurs, certains éclatés
par des mâchoires de hyènes. Des griffades
d’ours s’aperçoivent sur les parois, ainsi que
des déjections de hyènes et quelques traces de
ces mêmes animaux dans le sol argileux. Les
empreintes les plus récentes sont celles d’une 265
Les loups de l’orage - Scénario d’introduction
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Le vieux mammouth blanc
Mammouth
Taille Colossale (3,5m au garrot)
Masse 6d6 (6 tonnes) Endurance 106
Blessure grave 25, Peau épaisse 4
Esquive 2d6-4*, Attaque(s) 2* (3) / 2d6-2*
Dégâts 6d6-2 D-T-(P*)
Course 3d6, Sang-froid 4d6, Vigilance 2d6
Capacités spéciales
Barrissement : test de sang-froid SD 7 pour les adversaires. Si raté,
adversaire effrayé.
Frappe circulaire : peut frapper 2 adversaires avec le même coup.
[Piétinement : Attaque supplémentaire si l’adversaire est renversé
par le 1er coup (avec 15 points de dégâts ou plus)].
Saisie : test de force avec 4d6 : si l’adversaire échoue, 2d6 dégâts
par tour ou lancé en l’air + 6d6 dégâts de chute.
Vulnérabilités
Affaibli : -20 en Endurance, -2 aux dégâts des attaques (déjà pris
en compte dans les caractéristiques ci-dessus).
*Enlisé : tant que le mammouth est enlisé, -2 aux tests d’attaque et
d’esquive, Piétinement impossible.
ourse et de ses oursons, qui ont dû passer ici la
saison du Sommeil avant de sortir, il y a quelques
jours.
o Ensuite, les PJ peuvent découvrir deux
cairns humides, constitués de blocs rocheux
ne provenant pas de l’intérieur de la cavité.
Contrairement au calcaire de la grotte, ces blocs
sont faits de granite, certains atteignant plusieurs
coudées de long. Ces tombes, apparemment
très anciennes, sont celles des deux ancêtres
foudroyés. Les PJ peuvent décider d’honorer ces
ancêtres, d’une manière ou d’une autre. S’ils le
font, chaque PJ ayant participé de manière
significative à la cérémonie ajoute 1 dé dans
la Manne.
La nuit, tout est calme dans la grotte. Les PJ
qui veillent peuvent entendre l’orage s’éloigner
peu à peu. Si un personnage monte la garde au
niveau du porche, il peut apercevoir, après l’orage,
la silhouette d’une ourse rouge et d’oursons
marchant à quelque distance. Toutefois la
créature ne s’approche pas de la grotte. Sans doute
a-t-elle reniflé l’odeur d’une meute d’humains
dangereux… L’ourse est trop loin pour être
pourchassée, mais ses traces seront visibles le
266 lendemain, en direction du col et de l’autre vallée.
Scénario d’introduction - Les loups de l’orage
Si les PJ ont honoré l’esprit des ancêtres, prenez
l’un des joueurs à part, de préférence celui ayant
suggéré le premier d’accomplir le rituel. Durant
la nuit, le personnage de ce joueur rêve qu’il court
éperdument le long d’un torrent à demi dégelé. Il
se sait pourchassé par une meute de hyènes, qu’il
est incapable de voir mais qu’il peut sentir sur ses
talons. Dévalant les pentes glissantes, il atteint
une zone de plaine où se dresse un tertre enneigé.
Il réalise alors que le tertre n’est autre qu’un
grand mammouth blanc, à demi enfoui dans la
neige. La créature puissante mais fatiguée semble
l’inviter à s’approcher. Elle représente une proie
extraordinaire, à portée de main, une colossale
source de vivres pour le clan et de prestige pour
les chasseurs. Et peut-être plus que cela ? Soudain,
le mammouth barrit un avertissement et le PJ,
se détournant, devine les silhouettes noires des
hyènes galopant dans la neige, droit vers lui. Il se
réveille en sueur.
Le mammouth blanc
Le lendemain, les PJ se remettent en route.
S’ils suivent les traces de l’ourse, celles-ci les
mènent au col et, plus bas, jusqu’à un petit bois
de bouleaux bordant la steppe où la neige a
commencé à fondre. S’ils cherchent le torrent vu
en rêve, ils ne le trouvent qu’après avoir franchi
le col. Ils peuvent alors le suivre le long d’un
vallon sinueux jusqu’au petit bois de bouleaux et
à la steppe. À mi-chemin, ils aperçoivent dans
le lointain la ronde funeste de vautours planant
dans le ciel clair.
Parvenus aux abords de la petite forêt, les
PJ découvrent, non loin de l’orée du bois, un
vieux mammouth au long pelage blanc. Doté
d’immenses défenses, il balance sa tête avec
colère et lassitude. Il s’est embourbé dans une
zone marécageuse à demi dégelée, encore cachée
par des étendues de neige épaisse. Des vautours
tournoient au-dessus de lui. Les PJ peuvent
ressentir de la compassion pour ce mammouth
piégé, toutefois il est bon de leur rappeler ce
qu’ils ne peuvent ignorer en tant que chasseurs
de Würm : ce mammouth, une fois dépecé et
découpé, est capable de fournir près de 3 000
rations de viande…

Alors que les PJ approchent du mammouth,
ils constatent qu’une meute de 4 à 8 loups gris
est installée à l’orée du bois. La meute est menée
par un couple alpha dont le mâle, d’une taille
prodigieuse, possède des yeux bleus étincelants.
Les PJ peuvent connaître ce loup alpha légendaire
sous le nom d’Œil-de-glace (test de sagesse
SD 7). Sage et redoutable au combat, ce loup
a la réputation de rendre sa meute quasiment
invulnérable à la peur tant qu’il est présent. De
fait, les loups sont allongés ou assis dans la neige,
sans inquiétude. Ils attendent patiemment
que le mammouth décède d’épuisement et
d’hypothermie. La meute d’Œil-de-glace est
composée de sa femelle alpha et de leurs rejetons,
dont certains sont déjà de beaux adultes. Il y a
un nombre égal de loups et de louves.
Si les PJ sont des Hommes longs, la meute
compte 1 loup/louve en âge de combattre par
PJ, plus Œil-de-glace (minimum 4 loups). Si les
PJ sont des Hommes-ours, la meute compte
1 loup supplémentaire (maximum 8 loups).
Le déroulé de la
rencontre
À partir du moment où les PJ découvrent le
mammouth et la meute, tout le scénario tient
dans le déroulé de la rencontre qui va avoir
lieu et dans les choix que les joueurs vont faire.
N’orientez ces choix que si vous estimez qu’une
catastrophe est imminente (et encore).
La rencontre va se dérouler en deux phases :
o Durant la première, les PJ sont face
au mammouth enlisé qui tente vainement de se
dégager, à bout de force. Ils vont devoir décider
de leur attitude face au pachyderme et aux loups
qui le convoitent.
o Dans une deuxième phase, une meute
de hyènes plus importante que celle des loups va
arriver sur le site, dans l’espoir de s’approprier la
dépouille du mammouth ou de l’achever. Elles
ne seront pas attentistes et les PJ devront décider
rapidement de la manière de gérer ces prédateurs
redoutables.
Phase I : le mammouth
et les loups
Trois attitudes face au
mammouth
Le mammouth représente une quantité
colossale de vivres. De quoi assurer la subsistance
du clan pendant près de deux lunes en ne
mangeant que sa chair. À condition de varier un
peu la diète et d’y ajouter de bonnes quantités de
végétaux à la saison du Renouveau qui s’annonce,
la viande du mammouth peut nourrir le clan
jusqu’à la prochaine saison des Massacres ! Est-
il possible de passer à côté d’une telle aubaine ?
Et pourtant, quelque chose dans la majesté du
mammouth enlisé, dans sa magnifique robe
blanche, dans la sagesse et la force de son regard
flamboyant, peut donner à certains PJ l’envie de
ne pas le chasser mais au contraire de le sauver du
sort funeste qui l’attend. Comme pour tous les
choix à faire dans ce scénario, il n’y en a pas de
meilleur qu’un autre. La seule mauvaise solution
est celle qui mène les PJ à la mort.
o 1 Achever le mammouth
Le mammouth est enlisé dans un bourbier à
demi dégelé dont il ne peut s’extirper. De fait,
il est amoindri par la fatigue et partiellement
immobilisé, ce qui en fait une proie à portée
des PJ. Le sol autour du mammouth est traître,
mais il est possible d’attaquer le pachyderme à
distance avec des sagaies, au corps à corps avec
de longs épieux ou même de bondir sur son dos
dans le cadre d’une attaque périlleuse ! Dans tous
les cas, le mammouth se défendra de son mieux,
tâchant de faire peur aux PJ avant d’essayer de
les tuer par des coups de défenses et de trompe.
Si les PJ attaquent le mammouth, les loups
se dressent sur leurs pattes mais ne participent
pas au combat. Si les PJ sont tous tués ou fuient,
les loups reprennent leur attente, sans doute
écourtée par les blessures qu’a subies le vieux
pachyderme. En revanche, si les PJ ont tué le
mammouth, alors les loups essayent de les chasser
pour manger les meilleures parts du cadavre (voir
ci-dessous, Trois attitudes face aux loups).
267
Les loups de l’orage - Scénario d’introduction
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 o2 Sauver le mammouth
S’ils choisissent de porter assistance au
mammouth, il est possible pour les PJ de parvenir
à aider le colosse à s’extirper du bourbier. Le bois
de bouleau, à proximité immédiate (quelques
centaines de pas pour atteindre l’orée) peut
fournir de quoi lui constituer des planches de
salut. Des troncs tombés (1d6 dans un périmètre
proche de l’orée du bois), mais aussi des troncs
abattus (1d6x10 minutes par arbre) peuvent
être glissés sous les pattes du mammouth pour
lui permettre de s’extraire de la boue glacée. La
difficulté est grande cependant : il faut d’abord
parvenir à approcher suffisamment du colosse
sans risquer un coup de défense, en réussissant
un test d’apaisement difficile (SD 9, prime pour la
Sagesse du Mammouth, la Douceur de la Loutre ou
la Grâce du Cygne). Un test réussi pour le groupe
peut suffire. Puis il faut réunir de nombreux
troncs pour que le mammouth puisse prendre
un appui suffisant : 6 troncs, 4 si les opérations
sont dirigées par un PJ doté du Savoir du Bièvre.
Les PJ vont devoir ruser pour faire en sorte que
les loups ne décèlent pas immédiatement leurs
intentions. Car aussitôt qu’ils les comprennent,
les loups passent à l’action et tentent de dissuader
les PJ en les effrayant, puis en les attaquant si
rien n’y fait (voir ci-dessous, Trois attitudes face
aux loups). Notez alors que le mammouth peut
tout à fait combattre les loups avec les PJ, s’il
est en mesure de le faire. Si ces derniers libèrent
effectivement le colosse, reportez-vous à la
section « Alliances finales ».
o3 Attendre
C’est une option comme une autre. Après
tout, c’est bien ce que font les loups. Les PJ
peuvent attendre que le mammouth s’épuise
complètement, ou que les loups s’agacent,
ou de voir si le mammouth ne parviendra pas
miraculeusement à sortir du bourbier tout
seul. Dans ce cas, faites durer l’attente le temps
qu’il vous plaira pour faire monter la tension.
Et lorsque vous le jugerez opportun, passez à la
phase II, en déclenchant l’arrivée de la meute de
la Grande hyène noire. Il sera peut-être encore
temps pour les PJ de choisir leur camp à ce
268 moment-là.
Scénario d’introduction - Les loups de l’orage
Trois attitudes face
aux loups
Avant de s’occuper du mammouth, les PJ seront
peut-être tentés de se préoccuper de la meute qui
les observe à courte distance. Les PJ connaissent
peut-être Œil-de-glace (test de sagesse SD 7), qui
a la réputation d’être un mâle alpha sage et brave,
avec qui les anciens recommandent de ne pas se
quereller. Les loups sont installés à une trentaine
de pas du mammouth. Œil-de-glace est couché
dans la neige, la tête et les oreilles dressées, et il
ne perd rien des allées et venues des PJ. Ce loup
légendaire compte économiser au mieux les
forces de sa meute. Il ne redoute pas les PJ, loin
de là, mais il connaît le prix des blessures inutiles
et va tout faire pour les éviter à ses rejetons.
o1 Attaquer les loups
C’est une manière expéditive de régler la
question de la concurrence. Il est très difficile
d’effrayer les loups menés par Œil-de-glace,
et ceux-ci se défendent avec vaillance s’ils sont
attaqués. Ils fuient si deux loups au moins sont
tués, ou si 3 ou 4 loups au moins sont blessés
gravement (cela dépend de l’effectif ). Une fois
les loups vaincus, les PJ sont libres d’achever le
mammouth ou de le délivrer… jusqu’à l’arrivée
des hyènes.
o2 Pactiser
Dans le cas où les PJ souhaitent achever le
mammouth et récupérer le maximum de viande,
l’alliance avec les loups est une option sage.
Il est bien sûr impossible de palabrer avec Œil-de-
glace et sa meute, mais les loups comprendront
facilement des gestes apaisants et des paroles
d’alliance (SD 5, prime pour le Chant du Merle).
Si les PJ se lancent au combat contre le mam-
mouth, les loups viennent alors en renfort pour
tuer ce dernier. Une fois le mammouth mort,
libre aux PJ de respecter ou non leur parole,
mais les loups se défendront avec acharnement
s’ils sont attaqués à leur tour. Quant au partage,
les loups cherchent avant tout à manger les
entrailles du mammouth. Ce peut être un
bon compromis de leur en laisser une belle
part. L’équivalent de 100 à 200 rations semble
équitable pour la meute.
Œil-de-glace
Loup légendaire,
Taille Grande (1,10 m au garrot)
Masse 3d6 (120 kg) Endurance 50
Blessure grave 15, Peau épaisse 3
Esquive 2d6, Attaque(s) 1 / 3d6+2
Dégâts 3d6+2 M
Course 4d6, Sang-froid 4d6, Vigilance 3d6
Capacités spéciales
Attaque redoutable : +2 au jet d’attaque et aux dégâts
(déjà pris en compte dans les caractéristiques ci-dessus).
Créature terrifiante : test de sang-froid SD 9 pour les
adversaires. Si raté, adversaire effrayé.
o3 Ignorer les loups
Difficile d’ignorer complètement la meute
qui monte une garde vigilante à courte distance.
Pourtant les PJ peuvent se contraindre à ne se
soucier des loups que si ces derniers les attaquent.
Dans ce cas, comme on l’a vu plus haut, les loups
ne passeront à l’action que si les PJ parviennent à
tuer le mammouth, s’ils tentent de le sauver ou si
les hyènes arrivent.
U Si les PJ sont parvenus à tuer le
mammouth, les loups se précipitent à l’attaque,
essayant de faire fuir les PJ pour s’octroyer les
meilleures parts du cadavre. Si les PJ ne fuient
pas, les loups n’hésitent pas à tenter de les tuer.
Toutefois, ils ne se montrent pas téméraires : si au
moins un loup est tué ou si deux loups reçoivent
des blessures graves, ils rompent le combat et
vont se poster une centaine de pas plus loin. Ils
attendent alors que les PJ aient fini de prélever
leur part de la chair du mammouth pour venir
ensuite manger ce qui restera…
U Si les PJ agissent clairement de manière
à aider le mammouth, les loups tentent de les
en empêcher. Ils menacent les PJ et n’hésitent
pas à les attaquer si ces derniers se révèlent
obstinés. Là encore, les loups ne se montrent
pas suicidaires : si au moins un loup est tué
ou si deux loups reçoivent des blessures graves,
ils rompent le combat et vont se poster une
centaine de pas plus loin. S’ils constatent que
le mammouth parvient à sortir du bourbier, ils
passent leur chemin et partent chercher pitance
ailleurs.
Les loups de meute
Loups/louves,
Taille Moyenne (0,70 à 1 m au garrot)
Masse 2d6 (30 à 80 kg)
Endurance 15 à 30 (3d6+12)
Blessure grave 10, Peau épaisse 2
Esquive 2d6, Attaque(s) 1 / 3d6
Dégâts 2d6 M
Course 3d6, Sang-froid 4d6 (2d6), Vigilance 2d6
Capacité spéciale
Sang-froid renforcé : tant qu’Œil-de-glace est vivant, le
sang-froid des loups de meute est de 4d6 au lieu de 2d6.
Phase II : L’attaque des
hyènes noires
À vous, MJ, d’estimer le moment opportun
pour faire intervenir la meute de la Grande hyène
noire. Il n’y a pas de moment précis déterminé
à l’avance : faites-la débouler lorsque vous sentez
que la situation s’enlise ou au contraire se tend,
de manière à relancer l’action ou à créer un
rebondissement épique si un combat est déjà
engagé.
La meute de hyènes est constituée de trois
membres de plus que celle des loups, en
comptant la meneuse, soit 7 à 11 individus. De
fait, il sera très difficile pour les PJ de la mettre
en déroute à moins d’avoir l’aide des loups ou du
mammouth, surtout compte tenu des pouvoirs
de la meneuse. Cependant, vous pouvez toujours
décider de réduire l’effectif de la meute pour
rendre la rencontre moins mortelle, si les choses
ont déjà mal tourné avant l’arrivée des hyènes.
Les PJ peuvent connaître la Grande hyène
noire (test de sagesse SD 7), et savoir que cette
créature possède des pouvoirs maléfiques. Sur un
résultat de 11 ou plus, un PJ peut même avoir
déjà entendu dire que la Grande hyène noire est
capable de ramener à la vie des membres morts
de sa meute. En fonction de la situation des PJ
au moment de l’arrivée des hyènes, voici ce qui
peut se produire :
269
Les loups de l’orage - Scénario d’introduction
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 La grande hyène noire
Hyène énorme, Chamane Noire
Taille Grande (1,10 m au garrot)
Masse 3d6 (140 kg) Endurance 50
Blessure grave 15, Peau épaisse 2
Esquive 2d6, Attaque(s) 1 / 3d6
Dégâts 3d6+2 M
Course 3d6, Sang-froid 3d6, Vigilance 2d6
Capacités spéciales
Morsure puissante : +2 aux dégâts de la morsure.
Animation des morts : peut animer un cadavre
par tour pour créer zombies ou squelettes, sans test
requis (max. 3 cadavres, durée 3 heures).
La Grande hyène noire ne peut pas combattre tant
qu’elle contrôle les cadavres.
La meute des hyènes
Hyènes des cavernes
Taille Moyenne (0,70 à 1 m au garrot)
Masse 2d6 (80 à 130 kg)
Endurance 22 à 42 (4d6+18)
Blessure grave 10, Peau épaisse 1
Esquive 2d6, Attaque(s) 1 / 3d6
Dégâts 2d6+2 M
Course 3d6, Sang-froid 2d6+2, Vigilance 2d6
Capacité spéciale
Morsure puissante : +2 aux dégâts de la morsure.
Créatures zombies
Endurance x2, Peau épaisse -1, Course -1d6
Voir tous les détails en page 175.

o 1 Les PJ sont cachés U Les PJ comprennent que les hyènes

Si les PJ ont choisi l’option d’attendre, alors
l’arrivée des hyènes peut bousculer les événements.
Sans intervention des PJ, les hyènes intimident
les loups jusqu’à les faire reculer d’une centaine
de pas, puis s’acharnent sur le mammouth
jusqu’à le tuer (si le combat n’est pas joué, une
hyène est tuée dans la bataille et deux autres
blessées gravement). Ensuite, elles se repaissent
du cadavre du mammouth et ne quittent pas le
site avant 2d6 jours. Au terme de cette attente,
les PJ pourraient récupérer 2d6x100 rations de
vivres sur la dépouille du mammouth. Si les PJ
veulent agir avant cela, ils peuvent le faire durant
la bataille des hyènes contre le mammouth, où
les forces des hyènes seront divisées. Voyant
cela, les loups peuvent décider de se joindre au
combat contre les hyènes, si les PJ ne les ont pas
déjà attaqués auparavant.
représentent une menace plus dangereuse que
les loups et se retournent contre la meute de la
hyène noire. Dans ce cas, les loups évaluent leurs
forces : s’ils ne sont pas trop blessés, ils peuvent
décider de combattre les hyènes aux côtés des
PJ, mais restent tout de même vigilants. Si les
difficultés s’accumulent, Œil-de-glace donne
l’ordre de fuir le plus rapidement possible, laissant
les PJ seuls face aux hyènes. Si ces dernières sont
vaincues avec l’aide des loups, il n’est pas trop
tard pour passer alliance. Là encore, Œil-de-
glace évalue rapidement l’état de sa meute : s’il
est en état de résister aux PJ ou de les mater, il
cherchera à s’arroger les meilleures parts. S’il n’est
pas en état de le faire et que les PJ cherchent à
chasser les loups, il quittera le site avec sa meute
et surveillera les PJ à distance (se reporter à la
section « En quête de bras »).

o 2 Les PJ sont en plein combat avec o 3 les PJ viennent de libérer le

les loups
Les hyènes peuvent accourir alors que les PJ
sont déjà engagés au combat contre les loups.
Elles en profitent pour se ruer sur le mammouth
sans délai, ignorant les autres prédateurs. Dans
ce cas, les options des personnages sont les
suivantes :
U Les PJ ne se laissent pas distraire par
l’arrivée des hyènes et préfèrent d’abord achever
leur combat contre les loups. Dans ce cas, les
loups fuient dès qu’ils en ont l’opportunité,
comprenant qu’il est vain de s’attarder sur le site
270 dans des conditions si défavorables.
mammouth
Si les hyènes surgissent alors que le mammouth
vient d’être libéré ou est sur le point de l’être, elles
ne se démontent pas pour autant : la meneuse
ricane une mise en garde sinistre pour enjoindre
aux PJ de quitter le site ; s’ils ne le font pas, elle
lance l’attaque contre les PJ tout d’abord, puis
contre le mammouth si les PJ fuient. Or dès
que les hyènes attaquent les humains, le vieux
mammouth reconnaissant vient à leur secours
et déchaîne sa fureur contre les charognardes.
S’il n’est pas encore sorti du bourbier, il peut
y parvenir en réussissant trois tests de course
difficile (SD 9), à raison d’un test par tour.

Scénario d’introduction - Les loups de l’orage

 o 4 les PJ sont alliés avec les loups et
ont tué le mammouth
Si les hyènes surgissent alors que les PJ ont
déjà formé une alliance avec la meute d’Œil-de-
glace, les loups se portent au combat aux côtés
des PJ sans faillir. Ils sont féroces et ne rompent
le combat que si deux d’entre eux au moins
sont tués ou quatre blessés gravement. Quant
aux hyènes, elles combattent sans relâche et la
Grande hyène noire n’envisagera un repli que si
50 % de sa meute au moins est terrassée. Bien
entendu, elle utilisera ses pouvoirs de Chamane
Noire dès que l’occasion se présentera, comptant
frapper ses adversaires de terreur et de désespoir.
Si les hyènes fuient ou sont tuées, le partage
du mammouth reprendra comme prévu avant
l’arrivée des hyènes. Les loups ne mangeront pas
de la chair de ces dernières.
En quête de bras
Si les PJ ont tué le vieux mammouth, ils
se retrouvent avec une créature de plus de six
tonnes à dépecer et à découper. Un travail
colossal qu’une poignée de personnes ne peut
pas accomplir seule. Il faut impérativement que
l’un des PJ, au moins, se rende jusqu’au camp
d’hiver pour prévenir les autres de la prise qui
vient d’être faite. En courant à travers les collines
directement jusqu’au camp, il faut compter 8
heures pleines pour rejoindre le camp (test de
fatigue requis pour tenir l’allure). Si le PJ ne peut
pas courir, la durée est de 24 heures, à répartir en
deux (ou trois) jours.
Prévenus, les membres du clan seront soulevés
d’enthousiasme. Une vingtaine de personnes se
mettra en route pour rejoindre le site par-delà le
Mont des foudroyés. 24 heures de marche (trois
jours) seront nécessaires pour ce faire. Une fois
arrivés, les gens du clan monteront un véritable
petit camp sur place, afin de se livrer sereinement
aux activités de boucherie requises. Si les PJ
ont fait alliance avec les loups et ont vaincu les
hyènes, ils ne craindront pas d’autres charognards
pendant ces quelques jours d’attente.
En revanche, si les PJ n’ont pas fait alliance
avec les loups et les ont mis en fuite, alors ces
derniers tenteront de se venger. S’ils n’ont pas
été décimés, ils pourront poursuivre et attaquer
les PJ qui courront vers le camp d’hiver, ou au
contraire attaquer de nuit ceux qui garderont la
dépouille du mammouth.
Alliances finales
o Les PJ ont sauvé le mammouth
Si les PJ ont choisi de sauver le mammouth
et l’ont défendu contre les loups et les hyènes,
le vieux colosse aux poils blancs leur en est très
reconnaissant. Il barrit de la joie d’être sauf,
et caresse peut-être de sa trompe les visages de
certains PJ. Le mammouth n’oubliera jamais ces
visages et le geste généreux de ces humains. Dans
la suite de leurs aventures, les PJ pourront compter
sur lui pour les aider si l’opportunité survient. Et
l’aide d’un mammouth n’est pas à négliger. Pour
la suite de ce scénario, faites en sorte que les PJ,
en retraversant le Mont des foudroyés, tombent
sur un groupe de bouquetins (par exemple), afin
qu’ils puissent, s’ils le souhaitent, ne pas rentrer
bredouilles au camp d’hiver.
o Les PJ ont pactisé avec Œil-de-glace
Si les PJ ont formé une alliance avec les loups
et s’ils respectent leur parole lors du partage du
mammouth, alors Œil-de-glace n’oubliera pas
l’aide que les humains lui ont apportée. À l’avenir,
si les PJ chassent d’autres grandes proies dans
cette région du territoire, l’un des joueurs lancera
un dé, et le MJ également : si les deux résultats
sont identiques, alors la meute d’Œil-de-glace
viendra en renfort du groupe de chasseurs, et ce
tant que les partages seront équitables.
271
Les loups de l’orage - Scénario d’introduction
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
 Guide pour remplir la feuille de personnage
Nom : Inscrivez au-dessous le nom de votre personnage. Inventez un nom totémique en vous inspirant d’une de ses Forces, comme
Lion-courageux ou Cheval-d’ivoire, ou inventez un nom qui évoque une de ses qualités ou de ses particularités, comme Généreux
ou Veille-la-nuit. Enfin, le nom peut tenir davantage du sobriquet épinglant un travers, comme Ours-grognon ou Chante-très-mal.

Tribu et clan : Inscrivez ici les noms de la tribu et du clan auquel appartient le personnage. La plupart du temps, l’un de ces noms
se réfère à l’esprit tutélaire du personnage. Par exemple le clan du Loup Blanc de la tribu des Totems, le clan du Bois aux Fougères
de la tribu de la Grande Ourse, ou encore le clan de la Grande Cascade de la tribu des Neiges Éternelles, etc.

Statut : Le statut d’un personnage peut concerner son occupation principale au sein de la communauté (Chasseur, Chamane,
etc.), ou être en lien avec son âge ou son expérience (Enfant, Ancien, Sage, etc.).

Genre et âge : Inscrivez ici le genre de votre personnage parmi les cinq possibles. Si la communauté à laquelle appartient le
personnage ne reconnaît pas l’existence des cinq genres indiquez simplement le sexe biologique. L’âge peut être indiqué en nombre
de Mauvaises saisons auxquelles le personnage a survécu, ou en nombre de saisons du Renouveau qu’il a vu advenir.

Prestige : Inscrivez le total des points de Prestige sur la première ligne et les points de Courage, de Générosité et de Savoir sur les
lignes suivantes. Leur somme doit être égale au total de Prestige. Ces valeurs vont croître ou diminuer en fonction de l’évolution
du personnage et de ses actions. Vous pourrez ainsi noter au verso, si vous l’utilisez, le détail des actes les plus marquants du
personnage ayant entraînés un gain (ou une perte !) de Prestige.

Expérience : Inscrivez dans le cercle le nombre de points d’Expérience maximum du personnage, et à côté le nombre actuel de
points, que vous gommerez à la fin de l’aventure.

Forces & Faiblesses : Si vous le pouvez, demandez au MJ de photocopier ou d’imprimer les listes des Forces et des Faiblesses en
pages 277 et 278, puis écrivez dans cette zone le détail des Forces (et Faiblesses éventuelles) que vous avez choisies. Si cela vous
semble utile, notez dans cette zone un rappel des principales actions qui obtiennent une prime d’1d6.

Talents & Savoirs secrets : Si vous le pouvez, demandez au MJ de photocopier ou d’imprimer la liste des Talents et Savoirs secrets
fournie en page 279, puis indiquez dans cette zone les Talents et Savoirs secrets que vous avez choisis pour votre personnage.
Si vous utilisez le verso, vous pouvez consigner certains détails les concernant dans la zone des notes diverses.

Fétiches & Malédictions : Si le personnage bénéficie de Forces conférées par des fétiches ou s’il souffre de Faiblesses ou de malus
du fait de malédictions, inscrivez-le dans cet espace en ajoutant si vous le souhaitez le détail des primes obtenues ou des malus subis.

Équipement & vivres : Cet espace de grande dimension peut accueillir de nombreuses notes concernant l’équipement, les vivres
et les matières premières dont dispose le personnage. Nous vous encourageons à bien détailler cette liste pour plus de réalisme et
de plaisir de jeu. Il n’est pas nécessaire de porter le détail des armes et des protections dans cet espace.

Armes : Inscrivez chaque arme que possède le personnage en indiquant les dégâts que ce dernier peut infliger en l’utilisant
(par exemple 2d6+1, ou 3d6+1 s’il est doté de la Force de l’Ours). Puis inscrivez la portée maximale que peut atteindre l’arme, son
type de résistance (normale, moindre, supérieure) et le type de blessure qu’elle peut infliger (Blessure sanglante ou Fracture). Si l’arme
se trouve abîmée, indiquez-le par un (A : -1) juste avant les dégâts.

Endurance : Inscrivez dans le cercle le nombre de points d’Endurance maximum du personnage, et au-dessous le nombre actuel
de points. Le détail des blessures (localisation, etc.) peut être indiqué au verso, si vous l’utilisez.

Protection : Notez dans le cercle la somme des points de protection conférés par les vêtements portés et tout autre type de
protection utilisée, comme un bouclier ou un plastron d’os. Au-dessous, indiquez la nature ces protections.

États spéciaux : Indiquez ici si votre personnage est blessé gravement, fatigué, épuisé, affamé, malade, maudit, s’il a le Mauvais
Œil, etc. Indiquez le malus conféré par l’état spécial (-1 ou -2, par exemple) ou la conséquence de celui-ci, et n’oubliez pas de le
gommer lorsque l’état spécial est retiré !
David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406
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Forces des personnages
Adresse
Douceur de la Loutre : +1d6 pour apaiser les émotions et procurer les premiers soins
Flamme de la Salamandre : +1d6 pour allumer du feu, dégâts du feu x1/2 et soigne 1d6 sur brûlures
Habileté des Ancêtres : +1d6 pour les artisanats
Inspiration des Roches : +1d6 en dessin, gravure, parure, sculpture
Savoir du Bièvre : +1d6 pour fabriquer huttes, pièges, embarcations (et manœuvrer celles-ci)

Chasse
Flair du Loup : +1d6 pour s’orienter, pister et en perception olfactive
Ruse de la Fouine : +1d6 pour se cacher et se déplacer en silence
Vigilance du Hibou : +1d6 en perception auditive et visuelle
Vol du Harfang : +1d6 aux attaques à distance et aux signes de chasse

Combat
Force de l’Ours : +1d6 aux tests de force et aux dégâts
Fureur du Lion : +1d6 en attaque et pour lancer des cris de chasse
Réflexes de la Panthère : +1d6 à l’esquive

Déplacement
Agilité du Bouquetin : +1d6 pour l’escalade, les sauts et les chutes
Nage du Saumon : +1d6 aux tests de pêche et de natation
Secret de l’Ours : +1d6 pour s’orienter, se déplacer et agir dans les cavernes, sans crainte
Vitesse du Cheval : +1d6 à la course et aux tests d’endurance liés à la course

Magie
Cri du Corbeau : +1d6 pour la transe et le contact d’esprits animaux et ancestraux
Envol de l’Aigle : +1d6 pour la transe et le contact d’esprits animaux et élémentaires
Magie du Rhinocéros : +1d6 pour les Enchantements et contre les malédictions
Plongeon du Dauphin : +1d6 pour la transe et le contact d’esprits ancestraux et élémentaires
Venin de la Vipère : +1d6 pour trouver des plantes, préparer des potions et résister aux poisons

Résistance
Cœur de Glace : +1d6 en résistance au froid et à la douleur
Protection de la Renarde : +1d6 contre maladies et malédictions, -2d6 aux dégâts de l’accouchement
Puissance du Bison : +8 points d’Endurance et fertilité/fécondité élevée
Souffle du Cerf Géant : +1d6 pour résister à la fatigue, aux maladies et au poison

Social
Chant du Merle : +1d6 pour chanter, convaincre, troquer, mentir, jouer de la flûte
Grâce du Cygne : +1d6 en séduction, charme, danse
Prestance de l’Aurochs : +1d6 pour le charisme et le courage, et pour jouer du tambour
Sagesse du Mammouth : +1d6 en connaissances, bon sens et détection des mensonges

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406

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Faiblesses des personnages

Physiques
À moitié sourd : -2 en perception, aux tests de surprise et de palabres
Boiteux : -2 en course, aux sauts et aux chutes
Borgne : -2 en perception, -2 aux attaques à distance
Faible : -2 aux épreuves de force et aux dégâts
Fragile : -6 points d’Endurance, -1 aux tests de résistance aux maladies
Maladroit : -2 aux artisanats, aux pratiques artistiques et aux premiers soins
Marqué : -2 en pistage et le personnage est pris pour cible prioritaire par les animaux
Pataud : -2 en agilité, escalade, natation, -1 en attaque
Repoussant : -2 pour inspirer confiance et en palabres, mariage quasiment impossible

Mentales
Coléreux : SD7 pour éviter le combat si insulté, -2 aux tests de palabres
Craintif : SD7 pour oser combattre, -2 aux tests de résistance à la douleur
Hanté : -1 à tous les jets de dés, sauf aux dégâts.
Impressionnable : -2 aux tests de courage liés à l’obscurité, la magie, la mort
Individualiste : -2 pour inspirer confiance, Manne inefficace 1 fois sur 2
Présomptueux : -2 en palabres, sagesse et connaissances
Repoussant : -2 pour inspirer confiance et en palabres, mariage quasiment impossible
Simple d’esprit : -2 en connaissances, intelligence et relations sociales
Terrorisé : SD9 pour agir face à l’eau, au feu ou aux prédateurs. Si action, jets de dés à -2
 WÜRM
Talents et Savoirs secrets

LISTE DES TALENTS LISTE DES SAVOIRS SECRETS

Artisanats Chasse et combat
Taille de pierre Boucliers
Tambours Combat à deux armes
Travail du bois Combat de l’ours (HO)
Travail de l’ivoire (G) Combat du loup (HO)
Travail de l’os Empalement
Travail des peaux Grand chasseur de…
Invisible
Connaissances Lutte de chasse
Colporteur Maîtrise du péril
Connaissance des esprits Mêlée (HL)
Langue Pêcheur habile (HL)
Lois des tribus Propulseur (G)
Mémoire des clans
Meneur de loups Enchantements
Armes magiques
Pratiques artistiques Cristal de chasse
Dessin Fétiches
Parures Lance d’ivoire (G)
Peintures corporelles Objets de pouvoir
Sculpture
Sorcellerie
G : Talent ou Savoir secret possédé Tradition de la taïga
exclusivement par les Gravettiens Tradition de la toundra
(sauf transmission exceptionnelle) Tradition des tourbières
HO : Savoir secret possédé Chamanisme
exclusivement par les Hommes-ours Grande vision
(sauf transmission exceptionnelle)
Demi-ombre
HL : Savoir secret possédé Voie chamanique
exclusivement par les Hommes longs Thérianthrope
(sauf transmission exceptionnelle) Grands pouvoirs

David BACONNAIS - baconnais.david@yahoo.fr - 202005/222864/542406