COMPLEXE SCOLAIRE CHÂTEAU DE L’EXCELLENCE ANNEE SCOLAIRE 2022-2023

EXPOSE DE
15/02/2023 PHILOSOPHIE
Discipline : philosophie
Première D

Thème : l’école philosophique de

Pythagore de Samos, l’Académie de
Platon, le jardin d’Epicure, le lycée
d’Aristote.

Groupe : 2
Membres du groupe :
❖ ELENGA Daryl
❖ NKODIA Erick
❖ MABOULOU Prince

Enseignant M. NGOUAKA Frederic

Professeur certifié des lycées
Spécialiste : Histoire de la philosophie
P a g e 0 | 7et
Métaphysique
 Plan de l’exposé

A. INTRODUCTION ……………………………………………………………………………………………

B. Développement ......................................................................................................

THEMES : Parler des écoles philosophiques Epicuriennes, platoniciennes,

pythagoriciennes et du lycée d’Aristote ………………………………………………………….

Sous-thème 1 : Expliquer en long et en large l’histoire, l’histoire, l’origine,

l’organisation et l’importance des écoles philosophique……………………………….

Sous-thèmes : Parler des philosophes cités ci-dessus ……………………………………

C. CONCLUSION ……………………………………………………………………………………………

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 A. INTRODUCTION

Une école philosophique est une école basée et structurée, avec des principes, une
organisation, des enseignements, des enseignants, des méthodes d’études afin
d’enseigner les apprenants sur pensée particulière par un maitre qui est le dirigeant de
l’école.

B. DEVELOPPEMENT

Tout d’abord, les écoles philosophiques ont vu le jour pour la première fois en Grèce,
ces écoles qui avaient à leurs têtes des grand philosophes (des savants) ont fait beaucoup
d’écho dans l’antiquité. Cependant dans notre thème nous allons la lanterne sur quatre
(4) écoles philosophiques à savoir : le jardin d’Epicure, l’école de Pythagore de Samos,
l’académie de Platon et le lycée d’Aristote.

I. Le jardin d’Epicure

A- Bibliographie
Epicure est philosophe Grec né au début des année 341 et mort en 270 avant Jésus-Christ,
a 71 ans.

B- Epicure et son école

Epicure est le fondateur en 306 av J-C de l’Epicurisme, l’un des plus importantes
écoles philosophiques de l’antiquité. Pour fonder son école Epicure acheta le <<le
jardin<< et une maison à Athènes, dans le dème de Mélite. Dans son école, il eut
beaucoup d’élèves parmi lesquels les plus illustre sont : Hermarque de Mytilène qui lui
succéda à l’école et Métrodore de Lampsaque peut être le plus illustre de tous. Le jardin
était une école ouverte à tous (aux hommes, aux femmes et même aux exclaves). Il
enseigne les moyens de parvenir à l’ataraxie (la paix de l’âme) une conception de
l’honneur qui appartient à l’Epicurisme. Dans ses enseignements Epicure pense qu’il faut
rechercher ou atteindre le bonheur par la satisfaction des désirs naturels et nécessaires
(manger et boire).

C- Concurrence de l’Epicurisme
L’Epicurisme entre en concurrence avec une autre grande pensée de l’époque à
savoir le Stoïcisme fondé en 301 av J-C par Zénon de Kitions. En effet les deux (2)
courants, matérialistes et monistes, sont l’un comme l’autre axés sur la recherche du
bonheur mais propose des moyens différents pour y parvenir. Le stoïcisme est donc la
doctrine des philosophes antique, qui stipule que le bonheur est dans la vertu, la fermeté
d’âme.

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 D- But de l’Epicurisme

L’Epicurisme est arrivé à un état de bonheur constant, une sérénité de l’esprit

tout en bannissant toute forme de plaisir non utile.
L’Epicurisme professe qu’il faut éviter les sources de plaisirs qui ne sont ni naturelles ni
nécessaires. Il ne prône donc nullement la recherche effrénée du plaisir comme
beaucoup le pense à tort.

En gros l’Epicurisme, avait pour but de chercher les plaisirs nécessaires au

détriment des plaisirs inutiles.

II. Le lycée d’Aristote

A- Bibliographie

Aristote est un philosophe et polymathe Grec de l’antiquité. Il est avec Platon,

dont il a été disciple à l’académie.
Il naquit en 384 à Stagire en Grèce et mourut en 322 av J-C à Eudora Island en Grèce. Il
eut deux (2) enfants Pythiase et Nicomaque et un petit enfant nommé : Démorate.

B- Le lycée
C’est l’école philosophique fondé par Aristote à Athènes en 335 av J-C. ON La
désigne communément sous le nom d’école péripatéticienne parce que cette école
possédait une galerie couverte ou un promenoir planté d’arbres appelé en Grèce
ancienne peripatos « promenade ».
Les disciples d’Aristote furent appelés Lukeioi Peripatêtikoi « ceux qui se promènent
près du lycée » d’où leur nom de péripatéticiens en français.
L’école disposait du matériel indispensable aux cours et aux travaux de recherches :
tableaux (en Grec, pinax), les tables anatomiques, les cartes géographiques, modèles de
globe célestes, cartes d’étoiles.

C- Historique du lycée
La trahison nous apprend qu’Aristote donnait le matin les leçons les plus
philosophiques aux étudiants les plus avancés et l’après-midi, il prodiguait ses entretiens
sur la rhétorique devant un large auditoire.

D- Enseignement d’Aristote
Les leçons portaient sur les sujets les plus divers de la recherche scientifique,
cosmologique et biologique mais aussi sur les grandes questions abstraites de la
philosophie, de la métaphysique et des sciences morales.

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 Les cours oraux d’Aristote constituaient des logos et les ouvrages qui de nos jours
reflètent ces leçons sont appelés acroamatiques car ils étaient conçus seulement pour
une <<audition<< (en Grèce ancienne acroa sis).
Les érudits s’accordent pour reconnaitre que des discussions dirigées suivant cet exposé
du maitre, au cours desquelles les audites pouvaient corriger leurs notes et approfondir
les questions abordées ; une première rédaction, enrichie des résultats de ces discussions
et des précisions apportés par le maitre, permettait au lycée de conserver l’enseignement
donné.

E- Recherche scientifique au sens moderne

Aristote était entouré de plusieurs équipes de recherche, au sein desquels il jouait
le rôle de directeur de recherche, définissait les programmes et les tâches, approuvant
ou corrigeant les travaux de ses collaborateurs, puis assumant la synthèse des résultats
obtenus.
Lui-même innove puissamment en élargissant le savoir conceptuel par une méthode
d’investigation consistant à appliquer le principe de la forme aux réalités particulières.
Dans le domaine des sciences de le nature favorisées par les découvertes faites par
l’expédition d’Alexandre en Asie, le lycée innove totalement et fonde la Zoologie.
Dans le domaine des sciences politiques, Aristote a défini un programme de recherche
pour ses étudiants sur les sujets des constitutions, afin de connaitre « quelle constitution
a été utile pour la cité, laquelle existait chez les autres peuples et quelles formes sont en
harmonie avec leurs caractères ».
Au terme de ces recherches d’ordre historique ou juridique et constitutionnel, les
disciples du maitre et Aristote lui-même purent rassembler une collection d’études sur
158 cités ou peuples d’Europe, d’Afrique et d’Asie et décrivent l’organisation des trois
pouvoirs délibératif, exécutif et judiciaire, on voit sur ces précis comment le lycée, sous
la direction d’Aristote, invente non seulement le droit constitutionnel comparé, mais
fondé aussi les sciences morales et les politiques.
L’étendu de la recherche scientifique dans le lycée a culminé avec la fondation de
l’histoire de la philosophie et de l’histoire des sciences.
La tache de collecte, aux dimensions encyclopédiques des doctrines des savants
antérieurs visait à concevoir l’histoire de la connaissance humaine.
De nombreux traités d’Aristote comporte un exposé d’doxographique ou Aristote
examine les opinions de ses prédécesseurs sur la question étudiée. C’est grâce à ses
doxographies que l’on peut de nos jours avoir une idée de la pensée d’auteur Grecs dont
l’œuvre ne nous a pas été conservée.
Ce travail colossal fait date des directeurs d’une entreprise encyclopédique.
Il fut reparti entre plusieurs collaborateurs : Eudome de Rhodes compila une histoire de
l’arithmétique, de la géométrie, de l’astronomique et de la météorologie ; Menon, une
histoire de la médecine et Théophraste fut chargé de l’histoire des systèmes physiques
et métaphysiques.
Ainsi, l’organisation collégiale couplée à un souci pour l’enquête empirique permis
d’accroitre considérablement le champ du savoir en préfigurant des disciplines

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scientifiques modernes telles que la philologie, l’études des archives, la biologie, le droit
constitutionnel, ou encore l’histoire des sciences et l’histoire de la philosophie.
Dans tous les domaines, l’utilisation d’archives ou des écrits des analystes, ceux que l’on
appelait les atthidographes a permis aux philosophes du lycée d’accomplir un « véritable
travail scientifique au sens moderne du mot, même s’il reste incomplet ».

III. L’académie de Platon

A- Bibliographie
Platon est un philosophe Grec de l’antiquité de la Grèce classique contemporaine
qui naquit en 427 et mourut en 347 av J-C 0 Athènes au temps des sophistes qu’il
critiqua vigoureusement.

B- Platon et l’académie
C’était en 387 av J-C que Platon fonda l’académie. Cette école philosophique est
la première de l’histoire à avoir organiser de façon méthodique.
Constituée des salles de cours et bibliothèque, l’académie était un lieu de rencontre
intellectuelle devenu rapidement célèbre.
Pendant les 20 ans qui suivent la fondation de l’académie Platon écrit ses œuvres de
maturités tout en se consacrant à son œuvre de chef d’école.

C- Enseignement de l’académie
En effet, Platon enseigna et écrit beaucoup d’œuvre dans l’académie dont on peut
citer les plus connus notamment sur :
❖ La connaissance et la réalité
❖ La connaissance scientifique et le monde des idées
❖ Le monde idées et le monde sensible
❖ L’immortalité de l’âme
❖ La dialectique
❖ La connaissance comme mémoire.
Parmi les éléments cités ci-dessus figure également la pensée de Platon qui est
généralement contre ceux des sophistes, c’est pourquoi face à l’affirmation sophiste
qu’on ne peut pas atteindre la vérité, morale, Platon se donne pour tâche fondamentale
de démontrer que l’homme est capable de posséder la connaissance scientifique.

L’académie Platon eut plusieurs élèves mais le plus connus est sans doute Aristote qui
appris beaucoup auprès de Platon dans l’académie on peut également citer :
Théophraste, Philippe, Oponte, Amyntas d’Héraclée pour ne citer que ceux-là.
Platon a enseigné pendant quarante (40) ans à l’académie. Il dispensait son
enseignement soit au gymnase (pour les débutants) soit dans sa maison située dans le
jardin (ou il s’entretenait avec les étudiants avancés).

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Mais nous sommes aujourd’hui dans l’ignorance aussi bien de l’organisation interne de
l’école que des relations Platon avec les membres de l’académie.
Mais l’académie de Platon est avant tout une organisation institutionnelle qui rassemble
un certain nombre de personnes en vue du savoir.
On a raillé ces chercheurs pour étudier et classifier des plantes philo dèmes dit que
Platon formulait des problèmes mathématiques, que le maitre donnait lui-même des
leçons.la géométrie était en tous les cas une préoccupation fondamentale de l’académie.

D- Origine du nom (Académie)

L’académie tire son nom du domaine dans lequel elle est située fait de jardins et de
portiques et qui se trouve près du tombeau du héros academos.

Tous les usages modernes du terme académie ont pour origine l’institution de Platon.
Une légende forte répondue voudrait que la devise « que nul n’entre ici s’il n’est
géomètre »,
Était inscrit au fronton de l’Académie.

E- Historique de l’Académie

L’académie ne désignait pas d’abord une école mais un lieu qui se situe a 1,5 km
environ au Nord-Ouest d’Athènes en passant par la porte de Dipylon, le long d’une
avenue comportant également des mausolées dédiés aux héros militaire défunts.
La propriété de Platon était entourée d’une enceinte et contient un grand jardin,
un sanctuaire d’Athéna, plusieurs autels, gymnase des salles de cours ainsi que des
habitations et une importante bibliothèque. Platon à fait ériger une statue d’Apollon, le
maître des muses. L’Académie possède, en outre, un autel consacré aux muses dans le
jardin. Les activités consistaient en des recherches et de l’enseignement ainsi qu’en des
exercices de gymnastique et des activités culturelles. Des étrangers étaient souvent
invités pour partager leur savoir. L’enseignement n’était pas, payant à la différence de
celui des sophistes. Les étudiants devaient néanmoins subvenir à leurs besoins. Ils
étaient donc pour la plupart issus de familles aisées. Ou, s’ils étaient pauvres ils devraient
travailler ailleurs la nuit ou enseigner eux-mêmes.
Les élèves de l’Académie étaient essentiellement des hommes néanmoins Diogène
Laërce note la présence de deux femmes à l’Académie.
L’Académie avait pris pour modèle les communautés Pythagoriciennes fondées sur le
principe d’une communion de vie et de savoir.

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 C. Conclusion

Pour conclure les écoles philosophiques étaient des écoles où les élèves saurais appeler
à s’interroger au quotidien sur les fondements épistémologiques des savoir enseigner sur
acquérir ainsi une maturité dans la connaissance de la philosophie, ses écoles
apportaient beaucoup aux apprenants et ont été célèbre pour la plupart.
Index des noms
➢ Platon
➢ Aristote
➢ Pythagore
➢ Athéna
➢ Epicure
➢ Philodème
➢ Diogène Laërce
➢ Apollon
➢ Academos
➢ Muses
➢ Théophraste
➢ Philipe d’éponte
➢ Amyntas d’Héraclée
➢ Pythias
➢ Nicomaque

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