Philosophe :

Auteur Augustin
Saint Augustin/Augustin D’Hippone
(354-430)
Saint Augustin était un philosophe et théologien chrétien du 4ème
siècle, associé au mouvement de la philosophie chrétienne appelé
"patristique". Il a écrit sur de nombreux sujets, notamment la
théologie, la philosophie, la psychologie et la rhétorique. Il est connu
pour sa conception de la grâce divine, sa théorie de la connaissance et
sa conception de la liberté humaine. Il a été influencé par les idées de
Platon et de Plotin, et a développé une philosophie chrétienne qui a eu
une influence importante sur la pensée médiévale et moderne. Il est
considéré comme l'un des Pères de l'Église et l'un des philosophes les
plus importants de l'histoire de la philosophie occidentale.

Siecle IVe – Ve siècle

Confessions • 397 - 398

OEuvres La Cité de Dieu • 413
Principales De la Trinité • 400 - 416.
Saint Augustin est probablement le premier à élaborer une synthèse, à la fois
philosophique et théologique, de la pensée antique platonicienne et de la
Histoire pensée chrétienne. Son ceuvre eut une influence colossale en Occident
- IdEES jusqu'au XVIIe siècle.

En ayant fait lui-même l'expérience avant sa conversion, saint Augustin

montre à quel point l'Homme est sujet, à travers l'épreuve du « manque », aux
tentations du désir, qu'il cherche vainement à combler par ses désirs sensibles.
Cet état est la perversio (perversion) qui consiste à errer de désirs en désirs
sans jamais être satisfait.

Pour saint Augustin, le but ultime de la vie, que la tradition antique nomme
Souverain Bien, est en fait la tranquillitas ou l'union à Dieu Il faut donc
privilégier la conversio (conversion) qui est un retour à Dieu et en même
temps un retour à soi-même. Les Confessions retracent ainsi le chemin
spirituel parcouru par leur auteur, et que chacun doit suivre : au lieu de se
divertir, il faut donc se convertir.

De plus, tout être vivant possède une âme, qui est le principe d'organisation du
corps : elle lui est intrinsèque et disparait avec lui (contrairement à l'idée de
Platon d'une âme transcendante). Aristote offre donc une vision unitaire de
l’Homme.

L'œuvre de saint Augustin contient également une réflexion sur la conscience

et la vérité. Comme Descartes, il pose la certitude intérieure de la conscience
comme fondement du savoir : on peut douter de toute la réalité extérieure,
 mais pas de sa propre subjectivité "car si je me trompe, je suis". En
conséquence, la vérité se trouve dans l'intériorité de l'âme : "au lieu d’aller
dehors, rentre en toi-même c'est au cœur de l'Homme qu'habite la vérité". En
effet, on trouve à l'intérieur de l'esprit des vérités certaines non issues de
l'expérience mais de l'illumination, émanant du rayonnement de Dieu. La
quête de la vérité prend donc la forme d’une ascension au sein de l'intériorité
vers Dieu.

Enfin, saint Augustin étudie le rapport entre la raison et la foi. Si la foi doit
être première par rapport à l'intelligence, elle n'exige pas une démission de la
raison. Au contraire, la raison permet d'éclairer le message divin car elle est la
« lumière naturelle » donnée aux hommes par Dieu.

Saint Augustin est le premier penseur à affirmer une telle complémentarité de

la foi et de la raison : « Comprends pour croire, crois pour comprendre ».
Cette formule sera résumée par la devise : « fides quaerens intellectum » (la
foi à la recherche de l'intelligence).

Citations • « Crois et tu comprendras ; la foi précède,

l'intelligence suit. »
Saint Augustin, Sermons, Ve siècle après J.C.

Interprétation : Cette citation d'Aristote définit le bonheur comme

la fin ultime de nos actions et un état de bien-être complet et
durable, qui est atteint en menant une vie vertueuse et en utilisant
notre raison pour poursuivre des activités significatives. Cette vision
du bonheur est associée à l'eudémonisme, qui affirme que le
bonheur est la fin ultime de la vie humaine et que les actions
vertueuses sont celles qui contribuent le plus à notre bien-être.

La nature de Dieu : Saint Augustin a réfléchi à la nature de Dieu et à sa

relation avec le monde. Il a défendu l'idée que Dieu est éternel, omniscient,
Themes omnipotent et omniprésent. Il a également réfléchi à la question de la Trinité,
selon laquelle Dieu est à la fois Père, Fils et Saint-Esprit.
La nature de l'homme : Saint Augustin a développé une anthropologie
chrétienne qui met l'accent sur la nature spirituelle de l'homme. Il a défendu
l'idée que l'homme est créé à l'image de Dieu, mais qu'il est également
marqué par le péché originel. Il a également réfléchi à la question de la
liberté humaine et de la grâce divine.
La connaissance : Saint Augustin a réfléchi à la question de la connaissance et
de la vérité. Il a défendu l'idée que la vérité est accessible à la raison
humaine, mais qu'elle est également révélée par Dieu. Il a également
développé une théorie de l'illumination divine, selon laquelle Dieu éclaire
l'esprit humain pour lui permettre de connaître la vérité.
L'éthique : Saint Augustin a développé une éthique chrétienne qui met
l'accent sur l'amour de Dieu et du prochain. Il a défendu l'idée que la vertu
est le moyen d'atteindre le bonheur et la vie bonne. Il a également réfléchi à
la question de la justice et de la guerre juste.
La philosophie de l'histoire : Saint Augustin a développé une philosophie de
l'histoire qui met l'accent sur la providence divine. Il a défendu l'idée que
l'histoire est dirigée par Dieu et qu'elle a un sens et une finalité. Il a
également réfléchi à la question de la chute de Rome et de sa signification
pour l'histoire chrétienne.