Notes : 1 novembre svs 20105

 Rappel : intégration notion flou qui ne correspond à aucune expérience

 Processus complexe
 Ne concerne pas l’immigration à elle seul mais aussi à la marginalité
 Lie à la régulation, symbolique du droit
 Concerne des dimensions spécifiques : sociale, linguistique économique et
professionnelle.; la resocialisation
 Obstacle :

1. Groupe éthenique ou ethnicité (étranger)

 Selon weber : le groupe ethnique est la croyance subjective a une
communauté d’origine.
 Ce n’est pas la possession de trait commun qu’il faut chercher la source de
l’ethnicité
 Ce n’est pas la culture
 Surtout utiliser comme un rapport eux/nous : tout le monde appartient à au
moins un groupe ethnique.
 Terme remis en question dans les années 80 par les téories post-coloniales

2. Qu’est que la culture :

 La culture est un ensemble des trait distinctifs, spirituel et
matériel,intellectuel ou affect, qui caractérisent une société ou groupe
social. Elle englobe les art et lettres, les modes de vie , les droit
fondamentaux de l’être humain.
 Ce n’est pas homogène. L’individu est porteur de trait de culturels mais pas la
totalité a lui seul.
 Elle est apprise : socialisation primaire et secondaire(écosystème)
 Elle est évidente pour sois,
3. L’ethnocentrisme :
 Centré sur son peuple. Ses références, ses valeurs
 Incapacité de se représenter ce qui ne nous ressemble pas : existe chez
tous les pleuples.
 Reflète la fermeture des peuples confronté a la différence culturelle
 Est une position qui consiste à privilégier les valeurs et les normes de
son groupe ‘app et à en faire l’unique model afin de porter des
jugements négatives sur d’autres groupe ethnique.
 La posture ethnocentrisme s’articule ainsi avec les processus de
racisation en infériorisant les modèles de références perçus comme
étrangers.
 L’eurocentrisme : centrer sur l’idée que l’Europe est le standard/
l’ultime civilisationnelle.
 Le travail social (intrervention) et l’ethnocentrisme

 Processus cognitif qui introduit une hiérarchie (intervenant spécialiste/

demande d’aide inférieure)

 Projection de son propre cadre de référence pour comprendre l’autre

 L’exotisme (racisme) colonisation) forme de stéréotype, forme de curiosité

sous forme de hiérarchie) faire attention à la posture du a cette situation
 Nier ou minimiser la différence.
 Reconnaissance forcer(je connais un haïtien, donc je te connais) forme de
racisme.
 L’aspect de la curiosité, Réfléchir a qu’est que tu produis en posant des
questions, micro agression : tu viens de d’où?

Penser la relation d’interculturalité en travail social dans une visée antiraciste.

 Il y a une partie visible de la personne : coutume, code veestimentaiore, langue,
comportement,histoire et
 Une partie invisible (inconscient) : logique de la pensée, valeurs, représentation
du monde, expression émotionnelle
Il faut donc questionner pour comprendre.

L’approche interculturel en travail social

 L’autre est une personne a part entiere, autonome
 Il est un homologue acpable de comprendre la différence et avec qui je
peux disctuter
 L’autre est un semblable et différent
 Ethniocentrisme =/ décentration ( remettre en question son propre
système d’évaluation
 Les cadres de références(ses là les différences entre nous) sont à clarifier
 Décentration et posture oppressive et anti-racisme(intervenant)
Approche ant-oppressive
 Utilise les Théories féministe, marxiste,décoloniale, queer etc..
 Au lieu d’de présumer que les personnes engendrent leurs propres difficultés en
raison en raison de leur déficence personnelle.
 Avoir conscience que mes idées de l’autre, viennent des structures sociales
m’entourant et m’influençant
 Être conscient de mon savoir être, qui je représente.
Approche synthèse
  On ne peut pas présupposer des valeurs ou système de croyance d’une
personne sur la simple base de son apparence, de son accent ou de son pays
d’origine.
 La culture ne demeure qu’une hypothèse parmi tant d’autre pour intervenir, il
y a d’autres éléments.
 Cette complexité nécessite une approche compréhensive, antiraciste et anti-
oppressive plutôt que sur une liste de recettes.
 La culture n’est pas synonyme d ’immigration

4. À
5.