1er cours M.

FATHALLAH

la pensée critique

emanuel Kant, c’est la critique qui fait l’emergence de l’epistimologie et là où la phylosophie critique
elle va se manifester

l’epistimologie est apparue vers le 20e siecle grace à Gastro, Bachlard ; robert manché, tomas kon…..

l’epistimologie cest l’evolution qu’à connu la pfylo à travers son histoire , une forme de phylosophie
qui se veut scientifique et qui veut instorer un mode résonnement basé sur la science elle se veut
plus pratique que la phylo du moyen age

definition de roberd branché : ouvrage de l’epistimologie

definition du dictionnaire : c’est la critique des principes des resultats de la science ;

comment on peut critiquer les principes et résultats, la theorie reste une hypothése, la critique vient
pour evaluer, c’est l’evaluation, chercher quelle sont les conditions qui rendent tel ou tel principe
possible ou pas.

Le postulat est une forme d’hypothese qui peut etre infirmer ou confirmer.

L’epistimologie implique le sujet le chercheur dans la connaissance le chercheur ne reste pas

indifferent à l’objet à l’objet etudié, c’est la critique adressée à au positivisme, il n’y a pas de
separation entre l’objet et le sujet : l’objectivité à été critiqué par Emmanuel Kant( le fait de separer le
sujet de l’objet, le chercheur du sujet) :

Lorsqu’on s’implique, lorsque cela a un sens c’est la critique

Chaque époque a son paradigme, on change d’epistime on a d’autte methode pour comprendre

Lorsqu’on change de paradigme on change de sujet, d’objet et de methode on est dans autre
paradigme tomas caund et michel foceaud qui parle aussi Margote il dit que tout est contexte, la
question : est ce que cela veut dire qu’il n’y a pas de verité ? c’est-à-dire on arr ive pas à donner une
explication hors contexte, donc il y a plusieurs verité, donc c’est reletif.

kant est celui qui a surgit qui a formé les 1er premisses de l’epistimilogie au 20e siecle parceque c’est
lui qui mis l’accent sur l’interet du jeu et de limité la connaissance et dire que la connaissance est
limité dans le temps et l’espace. Il a instorer ausii cette idée de relativité ; notre connaissance est
relatif et condistionné par cette epistimé par ce paradigme, on ne peut pas audela du paradigme et
de ce que nous voyons dans le temps et dans l’espace

tout d’abord La theorie de la connaissance on ne la considere pas comme un systhéme philosophique

alors que chaque théorie phylosophique elle commance par la théorie de la connaissance
( nadaryate al ma3rifa) son evolution jusqu’au 20e siecle on l’appelle l’epistimologie cette approche
moderne elle se veut plus proche que la theorie de la connaissance ancienne avec les anciens
phylosophes

cette théorie de la connaissance moderne constitue un processus de la connaissance, il est constitué

de 3 elements essentiels

1. Je jeux connaissance ( al date al éarifa

2. Les modes d la connaissanges ( les methodes) ( la raison , la sensation , les perseptions
sensoriels, le language, la memoire ect
3. Les domaine de la connaissance ( les maths , physique ect les t’éthiqueciences humaine, l’art,
l’ethique

Quel est L’enjeux ( l’objectif) de la théorie de la connaissance : quel est le processus de la

connaissance du jeu par rapport au différente domaine de la connaissance à travers le mode de la
connaissance.