ENCYCLOPDIE BERBRE

D I R E C T E U R DE LA P U B L I C A T I O N GABRIEL CAMPS professeur mrite l'Universit de Provence L.A.P.M.O., Aix-en-Provence

CONSEILLERS SCIENTIFIQUES G. CAMPS (Protohistoire et Histoire) H. CAMPS-FABRER (Prhistoire et Technologie) S. CHAKER (Linguistique) M.-C. C H A M L A (Anthropobiologie) J. DESANGES (Histoire ancienne) M . GAST (Anthropologie)

C O M I T E DE R E D A C T I O N M . A R K O U N (Islam) E. BERNUS (Touaregs) D. C H A M P A U L T (Ethnologie) R. C H E N O R K I A N (Prhistoire) H. C L A U D O T (Ethnolinguistique) M . FANTAR (Punique) E. G E L L N E R (Socits marocaines) J. L E C L A N T (gypte) T . L E W I C K I (Moyen Age) K.G. PRASSE (Linguistique) L. SERRA (Linguistique) G. SOUVILLE (Prhistoire) J. VALLV BERMEJO (Al Andalus) M.-J. VIGUERA-MOLINS (Al Andalus)

UNION INTERNATIONALE DES SCIENCES PR- ET PROTOHISTORIQUES UNION INTERNATIONALE DES SCIENCES ANTHROPOLOGIQUES ET ETHNOLOGIQUES LABORATOIRE D'ANTHROPOLOGIE ET DE PRHISTOIRE DES PAYS DE LA MDITERRANE OCCIDENTALE INSTITUT DE RECHERCHES ET D'TUDES SUR LE MONDE ARABE ET MUSULMAN

ENCYCLOPDIE BERBRE
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Beni Isguen - Bouzeis

Ouvrage publi avec le concours et sur la recommandation du Conseil international de la Philosophie et des Sciences humaines (UNESCO)

DISUD La Calade, 13090 Aix-en-Provence, France

La loi du 11 mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinas 2 et 3 de l'article 41, d'une part, que les copies ou reproductions strictement rserves l'usage du copiste et non des tines une utilisation collective et, d'autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'illustration, toute reprsentation ou reproduction intgrale, ou partielle, faite sans le consentement de ses auteurs ou des ses ayants-droit ou ayants-cause, est illicite (alina 1 de l'article 40). Cette reprsentation ou reproduction par quelque pro cd que ce soit constituerait donc une contrefaon sanctionne par les articles 425 et sui vants du Code pnal.
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disud, 1991. Secrtariat : Laboratoire d'Anthropologie et de Prhistoire des pays de la Mditerrane occi dentale, Maison de la Mditerrane, 5 bd Pasteur, 13100 Aix-en-Provence.

B60. BENI ISGUEN Ville du Mzab (Algrie) 600 km au sud d'Alger. Au contraire des autres villes de la pentapole mozabite, Beni Isguen n'est pas construite sur un piton rocheux mais sur le flan d'une colline rocheuse et c'est aussi la seule ville de la pentapole ne pas avoir t btie sur l'oued M'zab mais au confluent de l'ouest N'tizza et de l'oued Mzab ce qui a permis aux fondateurs d'implanter la palmeraie (le jardin nourricier de la ville) en amont de l'oued N'tissas, oued essentiellement souterrain sauf en priode de crue. Le choix de cet emplacement et l'rection de la ville n'est pas ncessairement antrieur la cration de Ghardaa comme cela a souvent t crit, sans que des rfrences puissent tre avances. Comme on le verra plus loin une autre ville (Tafilelt) a peut-tre t antrieure Beni Isguen. Au cours des sicles la charge d'occupation des sols par les palmeraies et leur exploitation intensive a, peu peu, assch le cours souterrain de l'oued Mzab; l'dification de Bou Noura, Melika et Ghardaa ne s'explique pas autrement que par la recherche de puits exploitables en remontant l'oued vers l'amont. La rputation de ville sainte qui est faite depuis quelques dcennies Beni Isguen est assez rcente car en 1860 encore c'est Melika qui tait considre comme la vile sainte du Mzab tandis que Beni Isguen passait pour tre la cit militaire de la confdration mozabite. En ce temps l (1860), le haut de la colline de Beni Isguen tait couvert de ruines, mosque comprise, et se trouvait en dehors des murailles de la ville habite. Puis la partie haute de la colline fut reconstruite et incluse dans la ville de Beni Isguen mais la cour de l'ancienne mosque (dite mosque de Tafilelt) fut conserve et est toujours entretenue. Si une guerre a oppos Tafilelt et Beni Isguen un moment de leur histoire, Tafilelt l'a apparemment perdue et ses habitants ont peut-tre migr vers d'autres cits du Mzab comme cela est racont au sujet de la vieille ville de Bou Noura en ruine sur le sommet de la colline au flanc de laquelle se trouve l'actuelle ville de Bou Noura. Au XIX sicle, la ville comportait deux murailles d'enceinte espaces de moins de dix mtres. Toutes les portes de ces deux enceintes taient fermes la nuit mais l'espace entre les murailles permettaient aux nomades (qui ne sont pas Ibadites) commerant avec les citadins de rester l'abri de la muraille extrieure. L'inscurit ayant disparue avec l'annexion du Mzab par la France (1882) la cit s'agrandit et supprima la muraille extrieure. La nouvelle enceinte, toujours visie

Beni Isguen, Melika et Ghardaa en 1854.

ble aujourd'hui, fut construite vers 1870. Cette enceinte est bien entretenue et il est difficile de reprer toute trace d'extension. Cela pour rappeler que toute ambition de datation par un examen superficiel des btisses est assez vaine. Quoiqu'il en soit, aprs que Beni Isguen et Tafilelt ne firent plus qu'une seule ville, que la ville haute fut reconstruite l'intrieur de la nouvelle enceinte et que la mosque du haut perdit totalement son minaret il est probable que la ncessit de maintenir un point haut de surveillance conduisit les habitants d'alors construire une tour de guet, tout en haut du flanc de la colline, pour assurer la surveillance vers le plateau; de nos jours, cette tour sert de belvdre aux touristes. Comme dans chaque ville de la pentapole, des lois coutumires rglementent la vie de la cit et, par exemple, les non-Ibdites ne peuvent tre propritaires ou mme simplement locataires l'intrieur de la ville. Toutefois, sous la pousse du dveloppement moderne Beni Isguen a largement dbord hors de ses murailles, tout comme les autres villes du Mzab. BIBLIOGRAPHIE DELHEURE J., Faits et dires du Mzab, Sellaf, Coll. tudes ethnolinguistiques Maghreb-Sahara S. Chaker, M. Gast, direct. n 4, 1986, 332 p. DONNADIEU C. et P., DIDILLON H. et J.-M., Habiter le dsert, les maisons mzabites, Architecture et recherches, Bruxelles, Mardaga, 1986, 254 p. RAVEREAU A., Le Mzab, une leon d'architecture, Sindbad, Paris, 1981, 282 p. TRISTRAM H.-B., The great Sahara : Wanderings south of the Atlas mountains, Londres, 1860, John Murray, 435 p.
Y. BONTE

B61. BENI-MESSOUS (Ncropole mgalithique) Les dolmens de Beni-Messous sont situs moins de 20 kilomtres d'Alger. Les dolmens furent construits sur les deux versants du ravin et la partie du plateau voisine de l'oued Beni-Messous qui descend du massif de la Bouzara. Cet oued qui a taill un ravin profond de plus de 50 mtres porte actuellement sur les cartes le nom de Beni-Messous qui est celui d'une tribu anciennement installe au nord de Chraga. Les anciennes publications parlent de l'oued Tarfa; ce nom est employ pour la dernire fois en 1898. La disposition de la ncropole de part et d'autre de l'oued explique les noms trs varis qui lui ont t donns. La limite entre les communes de An Bnian et Chragas suit le thalweg. Il y a donc des dolmens sur les deux communes; les noms de Guyotville, Chragas et Banem furent utiliss tour tour pour dsigner l'ensemble, ce qui amena certaines confusions au point que certains auteurs semblent avoir cru l'existence de deux groupes mgalithiques bien distincts. Ds 1861 Berbrugger comprend la ncessit de donner un nom aux dolmens de la rive gauche et les appelait : Monuments druidiques d'El Kala. En 1865, Hron de Villefosse distinguait son tour les dolmens du plateau de Banem et ceux de la ferme de Calla (El Kala). Si les dolmens de la rive gauche ont eu la chance d'avoir, ds le dbut, un nom qui subsista parce qu'il tait prcis, ceux de la rive droite continurent porter des noms les plus divers : dolmens du plateau de Beni-Messous, du plateau de Banem, de Guyotville, de l'oued Tarfa... En fait, ds le dbut, le nom de Beni-Messous fut le plus usit, c'est ainsi que Berbrugger semble les avoir nomms au moment o il les dcouvrit vers 1840 et les fouilles du D Bertherand en 1868 et 1869 font admettre ce nom, mais on les appela longtemps encore dolmens de Guyotville et c'est sous cette tiquette que furent classs au Muse d'Alger, en 1904, les objets en provenant.
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Vue partielle de la ncropole (Photo OFALAC).

Dolmen de Beni Messous (Photo OFALAC).

Il faut donc conserver ce nom de Beni-Messous qui a l'antriorit et la chance d'tre assez juste, mais il ne peut s'appliquer qu' l'ensemble des dolmens qui se sont levs de part et d'autre de l'oued et non pas seulement ceux de la rive droite ou de la rive gauche. Aussi faut-il distinguer dans la ncropole de Beni-Messous, au sud (rive gauche) le groupe d'An Kala, et au nord (rive droite) le groupe que nous proposons d'appeler, pour des raisons que nous exposerons plus loin, le groupe Kuster. La liste des Monuments Historiques classs au 31.12.1949 le nomme ainsi : Tombeaux mgalithiques sur le plateau de Beni-Messous .

Historique des fouilles Connus depuis longtemps, les dolmens de Beni-Messous furent fouills trs tt, sans parler des chercheurs de trsors des poques antrieures. Bien que Lukis et Lond le disent incidemment, rien ne prouve que Berbrugger ait personnellement fouill ces dolmens, cependant il possdait une fibule en bronze provenant des dolmens de Chragas (groupe d'An Kala). Les premires fouilles connues furent, semble-t-il, celles du D Bertherand en 1868 et 1869 publies dans le Bulletin de la Socit algrienne de climatologie. Ces fouilles ne semblent pas avoir t menes avec beaucoup de soin; elles permettent toutefois d'affirmer l'existence d'inhumations multiples et la prsence de vases et de bijoux en bronze dans chaque dolmen. Cependant, quelques remarques particulires sont faites par le fouilleur : les bracelets taient moins nombreux que les individus enterrs et le nombre des vases ne correspondait pas non plus au nombre des squelettes; enfin le D Bertherand signale une orientation constante des dolmens vers le levant. Tout le mobilier et les restes anthropologiques provenant de ces fouilles ont disparu sans laisser de trace. Les auteurs suivants : Lukis, Hron de Villefosse, Henri Martin, se contentent de situer et de dnombrer les dolmens en maltraitant les noms (Hron de Villefosse parle de Calla et de Beni Ressous). En 1881 M. Kuster, professeur au Lyce d'Alger, est propritaire du terrain o s'lvent de nos jours les derniers dolmens et c'est grce lui H. Martin et F. Regnault le disent formellement que les dolmens ne disparaissent pas compltement. Kuster fit de nouvelles fouilles entre 1882 et 1904 et fit don de ses collections au Muse des Antiquits d'o elles seront verses, sa cration, au Muse d'Ethnographie et de Prhistoire du Bardo. Si nous avons quelques connaissances sur les dolmens de Beni-Messous c'est bien Kuster que nous le devons. Il mrite bien que le groupe de la rive droite porte son nom. Grce F. Regnault qui nous l'a transmis, nous avons mme u n plan de la proprit avec l'emplacement des dolmens relev par Kuster lui-mme; c'est un prcieux document sur l'tat d'une partie de la ncropole en 1883. Puis de nouveau le silence se fait sur ces dolmens; en 1887 le D Kobelt publie dans la Revue Ethnographique un article. En 1898 Battandier et Trabut ne font que citer et reprendre les rsultats des fouilles de Bertherand et de Kuster. Entre 1898 et 1904, M. Goux, professeur au Lyce d'Alger, se livre quelques recherches dans les dolmens d'An Kala d'o il retire des restes de plusieurs individus. Stphane Gsell utilise toutes les donnes des auteurs prcdents dans le tome VI de l'Histoire ancienne de l'Afrique du Nord. Il avait auparavant consacr quelques pages aux dolmens de Beni-Messous dans les Monuments Antiques de l'Algrie, c'est ce que nous avons de plus srieux et de plus complet sur la ncropole. De vritables fouilles, il n'y en eut qu'en 1931 excutes par le D Marchand dans trois dolmens de Beni-Messous, dont un du groupe d'An Kala. La publication de ces fouilles est accompagne de photographies du mobilier qui fut vers en 1953 au Muse du Bardo.
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Ainsi, de 1840 nos jours, la ncropole mgalithique de Beni-Messous dont il ne reste que de malheureux vestiges trs disperss, n'a t fouille que quatre fois : par le D Bertherand en 1868-1869 par M. Kuster vers 1883 par M. Goux en 1899-1904 par le D Marchand en 1931. De ces quatre fouilles deux seulement ont t publies (celles de Bertherand et celles de Marchand), et un hasard heureux a voulu que ce soit l'une excute dans le groupe Kuster, l'autre dans celui d'An Kala. Connus d'un trs grand nombre de personnes, les dolmens de Beni-Messous ne furent jamais tudis compltement. Les unes s'occuprent exclusivement de l'architecture, les autres des documents anthropologiques tudis dans l'esprit du temps, d'autres de la faune malacologique, dlaissant toujours ce qui fournirait les renseignements les plus utiles : la cramique, nglige en raison de sa grossiret et de sa banalit, et les bijoux, examins superficiellement (personne n'a signal les fines ciselures qui ornent certains bracelets, mais tout le monde rpte qu'ils sont trs oxyds). Ce sont ces deux sries de documents que nous nous sommes propos d'tudier en 1953 (G. Camps, Les dolmens de Beni-Messous , Libyca, t. 1, pp. 329-372). La dernire et importante tude porte sur l'architecture et l'orientation des monuments subsistants (J.-P. Savary, 1969).
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Importance de la ncropole Il est trs difficile de nos jours d'estimer quelle fut, l'origine, l'importance et l'extension de la ncropole de Beni-Messous. Nous ne pouvons que nous rapporter aux chiffres donns par les auteurs, le tableau ci-dessous donne suivant l'ordre chronologique le nombre des dolmens vus par les auteurs et l'estimation du nombre total antrieurement aux destructions. Annes 1868 1869 1870 1875 1881 1898 1927 1931 1953 1969 Dolmens subsistants Une douzaine reconnaissable (rive droite) Une dizaine encore debout Trente debout (douze rservs) Dix ou douze (rive droite), plus grand nombre sur rive gauche Vingt-cinq Presque tous disparus Une vingtaine Une demi-douzaine tout au plus sur la rive gauche Vingt-trois (dont un sur la rive gauche) Vingt-huit (dont 10 douteux) Estimation du nombre primitif

250

100 500 Plusieurs centaines Peut-tre 300

Les contradictions qui apparaissent dans ces chiffres s'expliquent par les difficults de retrouver ces dolmens de petites dimensions dans les broussailles et les fourrs qui occupaient une tendue plus considrable qu'aujourd'hui. Ce tableau montre que l'on a jamais connu le nombre exact un moment donn et plus forte raison le nombre total primitif. Le chiffre de 500 est certainement exagr et cette estimation tardive (1881) est le double de celle de 1868, la plus ancienne, qui suppose l'existence de 250 dolmens l'origine.

C'est autour des nombre 200-300 que doit tre la vrit. Il ne s'agissait donc pas d'une grande ncropole comparable celle de Roknia ou de Bou-Nouara qui en comptait chacune plusieurs milliers.

Les dolmens Architecture et amnagement Les dolmens de Beni-Messous se caractrisent par leur architecture extrmement simple et leur aspect grossier. Bien que de dimensions assez petites, comme tous les monuments de ce genre construits en Afrique du Nord, ils mritent rellement le nom de dolmens. Le plan gnral prsente une chambre rectangulaire forme par des pierres plates fiches verticalement dans le sol et supportant une dalle qui est la couverture ou table du dolmen. Il faut signaler Beni-Messous un lment commun avec de nombreuses autres stations mgalithiques, c'est l'amnagement autour du dolmen d'un cercle de pierres de petites dimensions. Ces cercles ont compltement disparu puisque les dolmens qui subsistent sont au milieu des cultures. Ces cromlechs n'taient pas seulement des cercles rituels mais de vritables enceintes dlimitant un terrain de spulture; en effet, ossements, poteries et bijoux se trouvent non seulement dans les dolmens mais encore tout autour, l'intrieur de ces cercles. J.-P. Savary a reconnu l'existence d'une structure d'accs, couloir ciel ouvert.

Dolmen de Beni Messous (Photo J. Savary). Un autre caractre signal par F. Regnault est l'existence d'une dalle intrieure qui divise la chambre en deux spultures distinctes contenant chacune ossements et poteries. Dimensions. Les dolmens de Beni -Messous ne sont pas comparables par leur taille aux grands dolmens d'Europe; ils sont beaucoup plus petits. Les dimensions les plus fortes releves Beni-Messous donnent une longueur de 3 m pour la table et de 2 m de

largeur totale. La plus grande hauteur serait de 1,80 m ; quant la chambre, elle ne dpasserait pas 2,50 m en longueur et 1,10 m en largeur. D'aprs les dimensions des tables que j'ai releves en 1953, la longueur moyenne tait de 2 m et la larguer de 1,42 m ; en calculant les mmes moyennes sur les dimensions des chambres funraires donnes par J.-P. Savary, on obtient respectivement 1,95 m et 0,77 m. Ces dolmens sont donc petits, mais on doit encore les considrer parmi les plus grands d'Afrique du Nord. Ceux de Roknia ou de Bou-Nouara sont beaucoup plus petits. Ces variations de taille des dolmens sont certainement en relation avec la qualit des roches. L'aspect extrieur change aussi d'une station l'autre et cette variation s'explique galement par les caractres des roches employes. Orientation et alignement. Ces dolmens taient-ils orients? La plupart des auteurs signalent une orientation gnrale E.-W. ; les uns comme Bertherand sont trs affirmatifs et gnralisent en disant que tous les dolmens sont tourns au levant ; Regnault est beaucoup plus nuanc et remarque que cette orientation varie entre le N.W.-S.E. et le N.E.-S.W. Les dolmens subsistants ont une orientation assez variable. Le plus grand nombre indiquent une orientation E.-S.E. entre 85 et 150. L'tude trs prcise de J.-P. Savary a montr l'importance de l'orientation solaire et la ncessit de tenir compte des masques topographiques qui retardaient la fixation du lever. L'orientation doit tre tudie non seulement pour chaque dolmen mais pour l'ensemble de la ncropole; il nous est trs difficile de dlimiter l'extension de la ncropole, nous pouvons seulement remarquer que les dolmens subsistants, ceux du groupe Kuster (proprit Ebert), comme l'unique dolmen du groupe d'An Kala, sont situs aux points les plus levs des berges de Beni-Messous, proximit des points cots 120 m et 122 m. Il est possible que ces deux lgers mamelons aient t les centres de la ncropole et que les dolmens se soient ensuite disperss sur les flancs du ravin.

Le mobiliers funraire Si nous sommes peu renseigns sur l'aspect primitif de la ncropole nous n'avons malheureusement pas une meilleure connaissance du contenu des dolmens. Avec plus ou moins de dtails, les comptes rendus de fouilles apprennent qu'on y trouve des ossements humains mls et sans connexion naturelle, des poteries et des objets en bronze ou cuivre : anneaux, boucles, bracelets. Ces objets sont rarement dcrits ou reproduits. Description et reproduction mme exactes sont cependant insuffisantes pour faire une tude srieuse de ce mobilier. Ne sont disponibles que les poteries et les bronzes conservs au Muse d'Ethnographie et de Prhistoire du Bardo et provenant des fouilles Kuster. Ce mobilier est pauvre, il comprend une cinquantaine de vases et fragments, 57 bijoux en bronze et 7 fragments d'anneaux. La cramique L'aspect trs archaque de cette cramique est d la simplicit de ses formes et la grossiret de sa facture. Cette vaisselle est presque exclusivement une vaisselle de circonstance, votive et funraire ce qui explique la petite taille des objets. La cramique modele se rpartit en quelques formes simples, gobelets, bols, tasses, cuelles, godets, ampoules, vases bec, vases carns, etc. Deux formes exceptionnelles dtonent dans cet ensemble : il s'agit d'un petit vase fond conique muni de quatre mamelons, le col est bris, cette forme est inconnue dans les autres monuments mgalithiques d'Afrique du Nord, et d'un petit pot fortement galb, fond lgrement concave et col vas dont la panse est munie de quatre mamelons de

prhension. Ces mamelons ne sont pas disposs en croix mais rapprochs deux deux de sorte que l'espace compris entre deux mamelons varie du simple au double. Dans ces espaces la panse porte une ou deux sries de trois cannelures obliques qui rejoignent deux autres qui ornent le col. Le vase a t revtu d'un engobe noir. Son aspect gnral, le traitement de la surface, la forme du fond lgrement repouss, tout permet un rapprochement trs troit avec les vases semblables du Bronze final III d'Europe. Si ce vase ne figurait pas dj dans la publication de F. Regnault on pourrait douter de son authenticit tant il diffre du reste de la cramique. Cependant il est bon de noter que les vases de Beni-Messous, lorsqu'ils portent des mamelons, en possdent toujours 4 ; or les poteries des autres spultures protohistoriques n'ont gnralement que trois mamelons. D'autre part, plusieurs cuelles de Beni-Messous ont un fond cupul ou repouss, dtail qui, comme la prsence de 4 mamelons se retrouvent dans la cramique modele de Mersa Madakh (G. Vuillemot, Libyca, Archologie-pigraphie, t. II, 1954) station littorale qui fut occupe jusqu'au V sicle av. J.-C. Le groupe des tasses est bien reprsent Beni-Messous alors qu'il l'est peu dans les autres dolmens nord-africains. Elles offrent une ressemblance trs grande avec celles trouves dans le dolmen de Settiva (Corse) et attribues l'ge du Bronze. Une tasse munie galement d'une anse norme se distingue des prcdentes par son fond hmisphrique d'une rgularit remarquable. La srie des gobelets de Beni-Messous, petits vases paroi non galbe, est trs intressante car non seulement c'est le type de poterie le mieux reprsent, mais c'est aussi celui dans lequel on peut le mieux suivre toute l'volution des diffrents modes de prhension du mamelon l'anse. L'un d'eux est muni d'un bec verseur. On peut dnombrer deux bols, l'un de forme tronconique, l'autre de tendance hmisphrique, et deux jattes panse lgrement carne. Dans l'ensemble des petits vases et poteries d'usage uniquement funraire on peut distinguer : les cuelles hmisphriques fond ombiliqu. Cette srie trs intressante est reprsente par trois cuelles qui ont pour caractre commun une forme gnrale hmisphrique assez rgulire en fond repouss avec le pouce ou un galet vers l'intrieur o il ressort formant une convexit comparable un fond de bouteille. Ceci avait pour but d'assurer la stabilit de ces cuelles. Cette forme est inconnue dans les poteries des autres dolmens d'Afrique du Nord sauf Dougga, mais elle est en revanche assez frquente dans les spultures du premier ge du Fer en Europe. Ces poteries sont trs archaques et grossires; les auteurs ont toujours insist sur ce caractre mais le D Bertherand avait remarqu dans ces fouilles qu' ct des poteries grossires on trouvait des fragments d'une poterie plus fine en terre passe et indiquant le tour. Cette observation fut rpte avec plus de prcision en 1869 fragments de poterie plus fine, sonore, mieux cuite et qui semble indiquer le tour. U n autre objet de cramique trs intressant fut dcouvert BeniMessous et signal par Gsell : une lampe punique. Mais les conditions de dcouverte sont inconnues. Nous serions donc trs mal renseigns sur la poterie tourne si les fouilles du D Marchand n'avaient mis au jour deux fonds de vase et un vase bec faits au tour. Ces formes tournes, plus rcentes, dnoncent une rutilisation de ces spultures l'poque historique. Des inhumations d'ge romain ont t plusieurs fois notes dans les dolmens de l'Algrie orientale et de Tunisie. La technique du montage au colombin semble indiscutable dans le modelage des diffrents rcipients fond plat : vases, cuelles, bols, gobelets et tasses. Cependant deux rcipients fond plat sont tellement grossiers qu'ils semblent avoir t confectionns en partant d'une boule d'argile modele entre les mains. Quant aux poteries de forme hmisphrique ou conique, elles furent vraisemblablement moules pour leur parties basses puis compltes par un montage au colombin.
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Cramique des dolmens de Beni Messous.

Objets en bronze des dolmens de Beni Messous.

La pte avant d'tre cuite eut parfois sa surface amnage pour l'agrment de l'oeil. Certaines poteries furent polies, c'est--dire que leur surface fut mouille puis lustre avec un coquillage lisse (pectoncle par exemple) ou un galet. Certaines poteries ont reu un engobe qui peut tre jauntre (petite cuelle), brun (tasse oreille), rouge (cuelle oreille verticale) ou noir (petit vase aux mamelons). Un fragment d'une jarre faite au tour semble avoir port un bandeau de couleur rouge. La dcoration s'arrte l quant aux couleurs, mais le petit vase aux mamelons porte des cannelures qui contribuent encore le rapprocher de la poterie europenne de l'ge du Bronze final III. Les bronzes Les bijoux en bronze trouvs dans les dolmens de Beni-Messous constituent un ensemble trs intressant par sa varit, le nombre des objets et les dcors cisels sur une partie de ces bijoux. On pourrait presque distinguer deux sries : une srie relativement grossire, fortement oxyde, de couleur noirtre, comportant des anneaux pais de 5 mm et ne portant jamais de dcor cisel; une srie moins archaque dans ses formes, mieux conserve, ayant une belle patine verte, constitue par des anneaux assez minces (3 mm d'paisseur en moyenne) et portant des dcors gravs, cette deuxime srie est moins nombreuse que la premire. Ces bijoux prsentent plusieurs types : des anneaux ouverts ou ferms, des anneaux et boucles d'oreille ou de nez de petites dimensions et toujours ouverts, des agrafes et fibules, des bagues et chanettes. Plus nombreux sont des anneaux ou bracelets ouverts, on en compte 31 prsentant de grandes diffrences dans les extrmits. Ces extrmits ont parfois la mme section que le reste du bracelet et sont spares de quelques millimtres. C'est le cas de quinze anneaux. Le plus souvent ces extrmits sont diffrentes du reste du bracelet : les unes sont effiles comme pour faciliter la pntration dans un lobe d'oreille ou dans une cloison nasale, il est possible que ces anneaux aient t destins cet usage. D'autres extrmits sont aplaties et amincies pour se recouvrir l'une l'autre, c'est

une forme encore usite pour certains anneaux de cheville. Elle caractrise cinq bracelets de Beni-Messous. Les autres types sont plus intressants : six bracelets ont les extrmits de section carre au lieu d'tre circulaire comme le reste de l'anneau. Tous les bracelets de ce type sont orns de fines incisions. Deux autres anneaux se distinguent des prcdents par leurs dimensions plus petites et leurs extrmits qui forment des polydres plus volumineux que le reste du bracelet. La magie sympathique qui assimile le serpent l'anneau est vraisemblablement cause de la forme inattendue prise par les extrmits de deux autres bracelets. Ces extrmits sont aplaties et affectent la forme d'une tte de serpent, le premier de ces bracelets dont il ne reste qu'un fragment prsente une tte traite dans le sens naturaliste : forme ovale, indication des deux yeux reprsents par deux cercles : un coup de burin l'extrmit figure soit la bouche, soit les narines du reptile. Des traits circulaires gravs en arrire de la tte veulent reprsenter des anneaux ou des cailles. Assez diffrents dans leur essence comme dans la comprhension du dessin sont les deux extrmits qui appartiennent un mme bracelet. Ce n'est pas la reprsentation directe et fidle de l'animal que l'on a cherch faire mais plutt la figure, le symbole magique dont la prsence bienfaisante suffit carter du porteur tout malfice ou danger. Aussi la ressemblance est-elle assez lointaine et la figure schmatique est constitue par un rectangle qui a subi un tranglement la suite d'un prlvement de matire de part et d'autre, ce qui dtermine l'avant une espce de museau largi qui ne se retrouve chez aucun ophidien. Ce museau est orn d'un pointill assez profond. Les yeux dont la valeur magique est primordiale sont reprsents par deux cercles et le souci de vrit a fait figurer la pupille par un point au centre du cercle. Le dernier type d'anneau est reprsent par deux bracelets dont les extrmits ouvrages en tampon ont t rapproches au point d'tre en contact. Ils offrent une grande ressemblance avec les bijoux du dbut de l'Age du fer europen. Les vritables anneaux ferms sont des joncs de grosseur constante fondus dans un moule circulaire : deux seulement de ces anneaux sont orns. Ils prsentent des analogies trs grandes avec les armilles et bracelets du premier Age du fer. Une petite srie est constitue de quatre anneaux ouverts de section circulaire, l'un d'eux a une extrmit effile pour faciliter la pntration dans le lobe de l'oreille. Un second groupe prsente le mme aspect mais au lieu d'tre circulaires ces boucles ont une forme ovale et toutes ont une extrmit effile. L'une d'elles porte une blire laquelle devait tre suspendu un ornement. Ce bijou est bien connu dans les spultures puniques. Deux autres boucles trs simples, sont constitues par des fils de bronze enrouls en spirale. Une fibule en omga, qui figure dans la collection du Muse du Bardo, a un aspect tellement moderne qu'on pourrait la rejeter si d'autres objets comparables n'avaient t trouvs dans la ncropole et dcrits par les auteurs. Elle est constitue par une tige de bronze formant boucle et dont les extrmits sont renforces par des polydres. Un ardillon mobile le long de la boucle est constitu par une troite feuille de bronze enroule sur elle-mme. Beaucoup plus primitif est l'objet que nous considrons tre une broche; c'est un fil de bronze enroul en tire-bouchon, la flexibilit de l'extrmit permet de l'agrafer aprs une des spires. Les trois bagues qui font partie de la collection sont constitues de la mme manire. Ces bronzes de Beni-Messous comme tous ceux des monuments mgalithiques ne contiennent qu'une faible quantit d'tain. F . Regnault avait fait analyser ce bronze. Cette analyse donnait 9,3% d'tain. Les analyses faites sur notre demande donnent des rsultats assez diffrents : cuivre 93%, tain 6,9%. On ne peut qu'insister sur la forte proportion de cuivre. De telles diffrences dans les rsultats d'analyse ne doivent pas tonner.

Fibule en omga, boucles d'oreille et bracelet tampons de Beni Messous (Photo Bovis). La dcoration incise peut effectuer la totalit du bracelet ou seulement les extrmits, c'est le cas pour les anneaux tte de serpent. C'est aussi le cas pour trois anneaux ouverts dont les extrmits sont ornes de stries circulaires. Les anneaux qui ont les extrmits de section carre sont entirement orns ainsi que deux anneaux ferms. Les lments de cette dcoration sont trs simples; ce sont des stries circulaires qui se rptent rgulirement tout le long du bracelet ou bien des stries obliques qui n'affectent que l'extrieur de l'anneau; ces stries peuvent changer de sens. Parfois deux chevrons opposs, comme deux parenthses, laissent un espace libre entre deux sries de stries, c'est la dcoration la plus frquente. Les chevrons peuvent constituer le seul lment de dcoration mais dans ce cas ils s'opposent par les sommets, soit partir du tiers, soit partir de la moiti du bracelet, mais chaque fois un espace est mnag afin d'viter la formation d'une croix de Saint-Andr. Driv du chevron un autre dcor prsente une plus grande complexit, c'est le bton rompu constitu par deux lignes brises parallles qui se suivent tout le long du bracelet. Sur l'un des bracelets ce sont trois lignes brises parallles qui constituent le dcor. Tous ces motifs trs simples se reconnaissent sur les armilles et anneaux de l'Age du fer de France et d'Europe mridionale, mais ils sont exceptionnels sur les bijoux de bronze des autres spultures protohistoriques nord-africaines. Les extrmits quadrangulaires portent toutes u n dcor diffrent de celui du reste du bracelet ou restent nues. La plupart portent une croix de Saint-Andr sur les trois faces visibles. Certains bracelets portent leurs extrmits un dcor particulier obtenu par des prlvement en forme de triangles sur chaque arte. Un seul bracelet possde un dcor de palmettes orientes alternativement vers le haut et le bas et spares par deux stries verticales. Les autres lments du mobilier funraire Les poteries et les bijoux en bronze constituent avec un objet tronconique en terre cuite (queue d'amphore ?) la totalit du mobilier funraire conserv au Muse du Bardo. Il est certainement incomplet. F. Regnault avait trouv un cardium perc pouvant servir de pendeloque et une grande quantit d'escargots. Le D Marchand avait remarqu lui aussi la grande quantit des gastropodes trouvs dans les dolmens et pensait que leur prsence n'tait pas fortuite, ce qui est pour le moins douteux, les escargots se rfugiant volontiers dans les cavits. Certains auteurs signalent des silex taills qui auraient t trouvs Beni-Messous.
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Il s'agit en ralit des pices atriennes ou ibromaurusiennes trouves sur le plateau proximit des dolmens. F. Regnault figure une pointe atrienne qu'il a trouve quelques mtres d'un dolmen. Tout ceci doit tre nglig. Il n'en est peut tre pas de mme de la hache polie que le D Bourjot aurait trouve dans un dolmen de Beni-Messous.
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Les usages funraires La spulture dolmnique est lie quelques rgles gnrales : inhumation collective, dcharnement pralable possible et dpt d'un mobilier au moins en partie votif. Ceci est commun toutes les stations funraires d'aspect mgalithique fouilles jusqu' ce jour. Il est rare de trouver un dolmen ne contenant que les restes d'un seul individu. Quand un dolmen contient les restes de plusieurs sujets les ossements sont le plus souvent disposs ple-mle et sans connexion naturelle, ce qui peut tre interprt comme le rsultat d'un dcharnement pralable ou d'un drangement des squelettes. Trs souvent, des poteries sont disposes proximit des ttes et particulirement aux angles du monument. Tous les auteurs signalent l'existence de plusieurs individus enterrs dans les dolmens de Beni-Messous : Gsell estime qu'il y en avait 4 7 par dolmen. Un des dolmens fouills par le D Bertherand comprenait au moins huit sujets de tout ge, depuis des vieillards jusqu' des nouveau-ns. Le vrai problme est de savoir si ces inhumations collectives sont simultanes ou si elles s'chelonnent dans le temps. Des arguments militent en faveur de l'une et de l'autre thse. Qu'il y ait eu des inhumations collectives ds le moment o fut construit le dolmen, une excellente observation de F. Regnault le montre bien, c'est l'existence d'une dalle transversale divisant certains dolmens en deux spultures distinctes avec ossements, accompagns de bracelets et de poteries. Un autre lment qu'il ne faut pas ngliger est l'unit de la cramique, mais cette cramique prsente des lments qui se sont conservs jusqu' nos jours et cette unit peut tre factice, d'autant plus que certains dolmens ont livr des fragments de poteries faites au tour. L'amnagement signal par Regnault entrane d'ailleurs certaines rflexions, si on a pris la prcaution de sparer la spulture dans certains dolmens, c'est que l certainement les inhumations furent simultanes ou tout au moins assez rapproches dans le temps. Mais il rsulte indubitablement de cette constatation que dans les dolmens o cet amnagement n'a pas t fait l'inhumation primitive avait t individuelle et que d'autres corps furent ensuite introduits dans une spulture juge commode et solide. Un fait semble confirmer ce point de vue : autour des dolmens, dans les restes du tumulus, on a trouv non seulement des poteries et des bronzes comparables, dit-on, ceux dposs dans les monuments, mais aussi des ossements humains. Ces observations font penser que le tumulus qui entourait le dolmen pouvait avoir servi lui-mme de lieu d'inhumation ou que lors d'une nouvelle utilisation du dolmen on ait vid la chambre et plac dans le tumulus ossements et mobilier : l'une et l'autre hypothse sont acceptables.
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G. CAMPS

Anthropologie des h o m m e s des dolmens de Beni-Messous Les dolmens des Beni-Messous ont livr les restes fragmentaires de divers individus qui sont dposs au Laboratoire d'Anthropologie du Muse de l'Homme Paris et au Muse du Bardo Alger. Ces restes sont les suivants :

Au Muse de l'homme, dolmen de Banem, fouilles Kuster 1883 : un calvarium (n 8262); dolmen de Guyotville, fouilles Bertherand et Bourjot 1868-69 : un calvaria (n 324, collection Broca). Au Muse du Bardo, dolmens Lior et Sauria, fouilles Marchand 1931 : des fragments de crnes, des mandibules isoles et des fragments de squelettes post-crniens ; fouilles Kuster et Goux 1899-1904 : deux calvariums, 1 calvaria, 3 calottes. Des restes crniens fort incomplets pour la plupart, seul le crne de l'homme n 8262 est intact. Les autres calvariums n'ont permis que des mesures et des observations partielles. L'homme n 8262 avait un crne trs robuste, hyperdolichocrne, de hauteur moyenne, sa face tait longue, ses orbites basses, son nez de largeur moyenne; il prsentait un prognathisme modr. Ses reliefs osseux taient particulirement dvelopps, il possdait notamment de fortes mastodes et des arcades sus-orbitaires comparables celles des hommes mechtodes de l'poque pipalolithique, ainsi qu'une bauche de chignon occipital. Les autres restes adultes concernent deux hommes et 4 femmes de robustesse variable, tous dolichocrnes. La face d'une des femmes tait galement longue et son nez de largeur moyenne. A signaler la calotte d'un homme, extrmement robuste et paisse aux crtes temporales assez marques et une calotte fminine prsentant des traces de trpanation situes sur la suture fronto-paritale gauche. Les os des squelettes post-crniens sont d'assez grande taille, de robustesse moyenne. La stature value chez les hommes tait suprieure la moyenne. La morphologie des hommes protohistoriques provenant de cette rgion de l'Algrie diffrait peu de celle des hommes de la rgion orientale qui a livr des restes nombreux et mieux conservs et qui taient caractriss par un polymorphisme contrastant avec les poques antrieures o les types taient plus tranchs et mieux dfinis.
M . C . CHAMLA

Pathologie La pathologie dans la srie anthropologique provenant des dolmens de BeniMessous se rsume une calotte crnienne incomplte (H6. Muse du Bardo). Elle porte une lsion d'apparence circulaire mais ampute post-mortem de son quart postro-infrieur. C'est une zone dprime limite par un bord mousse et trs imprcis : son diamtre peut tre valu 40 mm. L'aire ainsi dlimite a un aspect en cocarde : une dpression priphrique en rigole circonscrit une zone centrale lgrement bombe, dprime en son centre. Le tissu osseux qui revt l'ensemble est d'aspect normal et se raccorde sans discontinuit avec l'os adjacent. L'aspect gnral de la lsion est en cocarde par suite de la prsence d'un lger bourrelet intermdiaire entre le bord et la zone centrale. Celle-ci porte en son centre un groupe de petits orifices vasculaires. L'examen de l'endocrne ne montre absolument aucune anomalie de la table interne. L'ensemble de ces caractres morphologiques conduit au diagnostic de trpanation incomplte. Ce diagnostic est confirm par le fait que la lsion chevauche la suture coronale et que celle-ci, bien visible de part et d'autre, disparat la vue dans l'aire de la surface modifie; ce phnomne n'est explicable que par une intervention du type grattage, suivie d'une cicatrisation dont l'os noform a obtur la ligne de suture. De telles trpanations incompltes en cupule ne sont nullement exceptionnelles en Afrique du Nord.
J . DASTUGUE

BIBLIOGRAPHIE voir Alger E.B. IV, pp. 447-472. SHAW, Voyages dans plusieurs provinces de la Barbarie et du Levant, La Haye, 1743,t.I, p. 85. GUYON, Note sur des tombeaux d'origine inconnue situs au Ras Aconater, entre Alger et Sidi Ferruch, Compte rendu de l'Acadmie des Sciences, 26 oct. 1846, pp. 816-818. BERBRUGGER A., Livret explicatif de la Bibliothque - Muse d'Alger, Alger, pp. 86-87; Chronique archologique, Rev. afric, t. V, 1861, p. 438. ANDR, Notice sur les monuments celtiques de la Province d'Alger, Mm. de la Soc. archol. du dpartement d'Ille-et-Vilaine, t. 1, 1861, pp. 83-88. BOURJOT D A., Caractres gologiques du Sahel d'Alger; faits intressants observs au Cap Caxine. Restes de l'ge mgalithique entre Guyotville et Cheragas, Akhbar, 26-28 janvier 1868. Id., Histoire naturelle du Massif d'Alger dans ses rapports avec l'homme prhistorique, Bull, de la Soc. algrienne de Climatologie, t. V, 1868, pp. 212-224. BERTHERAND D E., Fouilles des dolmens du plateau des Beni-Messous, accompagnes de dductions anthropologiques du D Bourjot , Bull, de la Soc. algrienne de Climatologie, t. V, 1868, pp. 88-101. BOURJOT D A., Excursion la Pointe Pescade et aux monuments mgalithiques de Guyotville, Bull, de la Soc. algrienne de Climatologie, t. VI, 1869,pp. 20-23. LUKIS W.C., Monuments mgalithiques en Algrie, Bull, de la Soc. archol. de Nantes, t. X, 1872, pp. 41-45. MARTIN D H., Les monuments mgalithiques de l'Algrie, c.r. du X Congr. de l'A.F.A.S., Alger, 1881, pp. 732-737. REGNAULT F., Les dolmens de Beni-Messous, Bull, de la Soc. d'Hist. naturelle de Toulouse, t. XVII, 1883, pp. 229-244. CARTAILHAC E., Les dolmens de Guyotville (Algrie) , Matriaux pour l'Histoire primitive de l'Homme, t. XXII, 1888, pp. 78-79. KOBELT D W., Aus reisermmerungen aus Algerien und Tunis, Francfort, 1885. BATTANDIER E. et TRABUT D A., L'Algrie, Paris, 1898, pp. 191-192. GSELL S., Les monuments antiques de l'Algrie, Paris, 1901, t. I, pp. 13-15. Id., Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, t. VI, 1927, pass. MARCHAND D H., Nouveaux documents anthropologiques et zoologiques recueillis aux dolmens de Beni-Messous, Bull, de la Soc. d'Hist. naturelle de l'Afrique du Nord, t. XXII, 1931, pp. 135-146. CAMPS G., Les dolmens de Beni-Messous, Libyca, t. I, 1953, pp. 329-372. Id., Des dolmens 20 kilomtres d'Alger, Algria, juin 1954, pp. 5-10. Id., La cramique des monuments mgalithiques : collection du Muse du Bardo (Alger), Congr. panaf. de Prhistoire, 2 session, Alger, 1952 (1955), pp. 513-550. SOUVILLE G., Atlas prhistorique de l'Algrie. Feuille n 5 P. Alger, Libyca, t. IV, 1956, pp. 213-261, notices 6 et 7. CAMPS G., Aux origines de la Berbrie. Monuments et rites funraires protohistoriques, A.M.G., Paris, 1961, pass. SAVARY J.-P., L'Architecture et l'orientation des dolmens de Beni-Messous (Rgion d'Alger), Libyca, t. XVII, 1969, pp. 271-330. CHAMLA M.-C, Les hommes des spultures protohistoriques et puniques d'Afrique du Nord (Algrie et Tunisie), L'Anthropologie, t. 79, 1975, pp. 659-692 et t. 80, 1976, pp. 75-116.
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B62. BENI R H N A N E (Mausole) Le mausole de Beni Rhnane, fouill par G. Vuillemot, se dresse sur le sommet du Djebal Skouna, sur la rive droite de la Tafna, dominant le site de l'antique Siga*, qui occupe le plateau de Takembrit log dans u n mandre sur la rive gauche du fleuve. Avant les fouilles, les ruines affectaient la forme d'un tumulus de 18 m de diamtre et avaient t signales comme tel par P . Pallary. De vritables tumulus, bazinas et cercles de pierre, occupent les environs, comme il est frquent au voisinage des monuments funraires importants. Les fouilles permirent de reconnatre la vritable nature et la morphologie de

Situation du mausole de Beni Rhenan, l'est de Siga (d'aprs G. Vuillemot).

ce mausole princier dont les pierres furent prleves dans une carrire voisine et dont le mortier, largement utilis, tait constitu de matriaux pris sur place (pouzzolane) ou dans la rgion proche (gypse de La Platrire une dizaine de km au sud). Le mausole comprend une infra-structure, vritable hypoge qui pousa partiellement le plan du monument. Celui-ci parut tout fait originale G. Vuillemot en 1960; depuis, ont t reconnus deux autres mausoles, celui de Sabratha B. et celui d'Henchir Bourgou* Jerba qui prsentent le mme plan. Il s'agit de construction lance, sur plan hexagonal dont les faades sont alternativement rectilignes et concaves. Podium sur gradins, crpis saillante, tage central supportant un troisime tage avec ses crpis et pyramidion terminal reproduisent, si on suit la reconstitution propose par F. Rakob, le mme plan hexagonal curvi-rectiligne. Tenant compte de la dcouverte de deux chapiteaux ioniens appartenant des colonnes engages et des lments de corniche, F. Rakob envisage, l'tage central un entablement gorge gyptienne support par deux demi-colonnes encadrant une fausse porte comparable celles du Mdracen*, du Tombeau de la Chrtienne* et de Sabratha. Les mausoles de forme similaire de Sabratha et d'Henchir Bourgou avaient des dimensions trs proches l'un de l'autre (9,70 m et 10 m de largeur maximum), celui de Beni Rhnane est bien plus imposant; sa largeur maxima atteint 15 m et sa hau-

Mausole de Beni Rhenan; lments architectoniques (d'aprs G. Vuillemot). teur devait approcher 30 m, ce qui fait de lui le plus monumental des mausoles turriformes de l'Afrique du Nord. Autre caractristique, le mausole de Beni Rhnane est le seul possder un hypoge complexe sous le dallage qui entoure le monument tout en conservant le mme plan bordures alternativement concaves et rectilignes. Le mme schma directeur fut appliqu dans la construction de l'hypoge dont les dix chambres sont elles-mmes tantot rectilignes tantt courbes. Cependant cet hypoge n'est pas rigoureusement symtrique, ni complet puisqu'aucune chambre n'existe en avant de la faade est. A l'origine, l'hypoge tait constitu de trois ensembles ingaux et sans relation entre eux. Celui qui occupait la partie sud-est comptait quatre chambres, le plus important avait son ouverture l'ouest et comprenait 5 chambres, le dernier, au nord-ouest, n'avait qu'une seule chambre. Par la suite, les pillards chercheurs de trsor tablirent des communications entre les chambres des ensembles 1 et 2 et 2 et 3. L'accs ces hypoges taient des baies herses de pierre qui furent trouves brises. Les fouilles de G. Vuillemot permirent de reconnatre le mode de construction de ces chambres souterraines : des galeries furent creuses dans les dpts volcaniques et les murs furent construits contre les parois. Ils taient espacs de 1,95 2 m. La couverture fut assure par des votes en plein cintre avec claveaux. Le sol des chambres ne fut pas dall. L'amnagement de tels hypoges est totalement inconnu dans les autres mausoles africains qu'ils soient turriformes base hexagonale, base carre, basiniforme base circulaire ou base carre. Tous ces monuments ont soit une cella funraire amnage dans la masse du mausole et desservie par une galerie (Medracen, Tombeau de la Chrtienne, Henchi Bourgou, Djedars...) soit une chambre souterraine sans communication avec l'extrieur (Le Khroub). En revanche la disposition d'une petite chambre carre chaque angle des galeries se retrouvera, huit sicles plus tard, dans le Djedar F. de Ternaten. C'est donc l'hypoge complexe construit sous le dallage autour du monument qui fait l'originalit la plus marque de ce mausole. Comme la plupart des grands monuments funraires numides et maures, celui de Siga devait tre orn de statues et bas-relief ce que confirme la dcouverte d'une tte humaine sculpte, d'excution assez maladroite mais qui est trs proche des productions ibriques et celtes contemporaines. La situation de ce vaste mausole dont les ralisations les plus proches sont en Tripolitaine et Jerba, invite attribuer sa construction une dynastie dont la

capitale tait Siga. On songe donc, en premier lieu, la dynastie masaesyle. Siga fut en effet la premire capitale de Syphax et on sait que Vermina se maintint quelques temps dans l'ouest de la Numidie aprs la capture de son pre et l'occupation de la plus grande partie de son royaume par Massinissa, au dbut du II sicle av. J.-C. Malheureusement les restes misrables de mobilier retrouvs dans les chambres de l'hypoge se prtent assez mal cette attribution. Des fragments d'amphores Dressel I et Lamboglia 1 c, Lamboglia 4, d'amphores col en pavillon, un bec de lampe enclume, deux unguentaria incitent dater de la fin du II sicle av. J.-C. l'occupation de l'hypoge; date trop rcente pour permettre d'attribuer sa construction Vermina que nous savons avoir t suffisamment g en 203 pour commander l'arme masaesyle (Zonaras, IX, 13). On ne peut envisager, non plus, que le monument ait t construit longtemps auparavant car comme l'a fait trs opportunment remarquer G. Vuillemot les lments du dcor protgs dans l'amoncellement des ruines avaient conserv toute leur fracheur alors que le calcaire utilis est trs tendre et particulirement sensible aux intempries. C'est donc trs peu avant la fin du II sicle que le monument aurait t construit, c'est--dire au mieux vers la fin du rgne de Micipsa, or on sait qu' cette poque le royaume numide s'tendait jusqu'au royaume maure dont il tait spar par la Moulouya (Mulucha). Faut-il admettre l'existence d'une dynastie vassale du souverain massyle qui
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Mausole de Beni Rhenan. Reconstitution graphique par F. Rakob. Plan du mausole et de l'hypoge. En haut droite, plan schmatique du mausole de Henchir Bourgou.

aurait occup cette marche occidentale du royaume numide centre sur la valle de la Tafna ? Tite-Live mentionne (Epit. XLVIII) l'existence d'un certain Arcobarzane, petit-fils de Syphax, qui en 152 av. J.-C. commandait une arme puissante allie de Carthage. Vermina puis Arcobarzane auraient-ils conserv le commandement sur cette partie de l'ancienne Masaesylie, en se reconnaissant vassaux de Massinissa puis de Micipsa ? Mais il est trange que des princes vassaux dont on ignore tout ou presque tout aient eu assez de puissance et de richesses pour commander la construction d'un mausole plus grand que celui du Khroub que nous attribuons volontiers Micipsa. On peut mettre encore une autre hypothse, le mausole proprement dit aurait pu tre construit du vivant de Syphax et l'hypoge qui pouse, l'extrieur et maladroitement, le plan du monument aurait t amnag et occup au cours du II sicle. Cette hypothse qui concilie l'ampleur du mausole et la mdiocrit de la famille qui l'utilisa ne peut cependant rsoudre le problme pos par la fracheur des sculptures puisque le monument aurait dur prs d'un sicle. Un seul point reste acquis : la destruction dlibre du monument qui, notre avis, ne peut correspondre qu' u n changement de dynastie, c'est--dire dans le cas prsent, la main mise de Bocchus l'Ancien sur cette partie de la Numidie que Jugurtha lui avait cde d'autant plus facilement qu'il ne devait y exercer qu'une vague suzerainet. En accord avec les caractres du mobilier et les donnes historiques nous daterons donc des annes 108-106 av. J . - C . la destruction du mausole de Beni Rhnane.
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BIBLIOGRAPHIE Voir Bourgou (Henchir), Encyclopdie berbre, fasc X. VUILLEMOT G., Fouilles du Mausole de Beni Rhnane, C.r. Acad. des Inscr. et Bel. Let, janvier-juin 1964, pp. 71-95. DI VITA A., Influences grecques et traditions orientales dans l'art punique de Tripolitaine , M.E.F.R., t. 80, 1968, pp. 7-84. Id., Il mausoleo punico-ellenistico B di Sabratha, R.M.D.A.I., t. 83, 1876, pp. 273-285. RAKOB F., Numidische Knigsarchitektur in Nordafrika, in Die Numider, sous la direction de Heinz Gunter Horn et Christoph B. Ruger, Bonn, 1979, pp. 119-171. WERIEMMI-AKKARI J., Un tmoignage spectaculaire sur la prsence libyco-punique dans l'le de Jerba. Le mausole d'Henchir Borgou, R.E.P.P.A.L., t. I, 1985, pp. 190-196.
G . CAMPS

B63. BENI SNASSEN / BENI IZNASEN (en berb. : At Les monts des Beni Snassen

Iznasn)

Petite chane calcaire dans la rgion tellienne du Maroc oriental qui doit son nom un groupe berbre znte. Il s'agit d'un pli unique dissymtrique de calcaire dolomitique dont le noyau est constitu de schistes primaires. Il culmine 1 535 m au Ras Fourhal. Une orognie tertiaire, particulirement vigoureuse en bordure de la fosse mditerranenne, est responsable de cette chane abrupte sur la face nord qui domine la plaine de Zbra et de Berkane; la pente vers le sud-sud-ouest est plus rgulire; ce qui n'empche pas le voyageur de subir le contraste trs vif entre ce versant du massif et les plaines de caractre steppique du Maroc oriental, que ce soit celle de la Moulouya ou celle des Angads. Cette opposition est autant d'ordre climatique que topographique. L'augmentation de la pluviosit (600 mm au sommet contre 350 m m Oujda) et l'humidit de l'air permettent des cultures florissantes arroses de nombreuses sguias alimentes par des sources abondantes. Cette plus forte humidit favorise les boisements de chnes verts, de thuyas et de pins d'Alep, plus vigoureux sur le versant nord que sur le versant sud.

Partout les Beni Snassen cultivent des amandiers, des oliviers et des figuiers qui bordent des crales ou des lgumes de plein champ ; dans les valles et les plaines de Zbra et de Berguent dominent les orangers et autres agrumes trs rputs. Les villages en pierres sches, parfois importants, occupent, dans le massif des positions pittoresques qui justifient en partie l'appellation de nids d'aigle qu'emploient avec quelque exagration les guides touristiques. La fort dgrade en partie souffre du parcours des troupeaux dont c'est le lieu de pacage traditionnel et encore plus de la pression dmographique. Cette chane de moins de 50 km de longueur est peuple de plus de 100 000 habitants, ce qui lui donne une densit de 40 habitants au km . Le trop plein de main d'uvre se dverse dans les plaines du nord et du sud et contribue une importante migration dans les villes (Oujda, Fs, Casablanca) et l'Europe. Pendant l'poque coloniale, comme tous les Rifains, les Beni Snassen fournissaient une main d'uvre recherche par les grandes exploitations agricoles de l'Algrie occidentale, particulirement pour la taille des oliviers et de la vigne.
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La chane est traverse par une route qui rejoint el-Aoun Berkane, son parcours est pittoresque, surtout dans la zone dolomitique ; elle passe proximit de l'important gisement prhistorique de la grotte des Pigeons, Taforalt* ; l'ouest de ce bourg commencent les gorges du Zeggel qu'emprunte une voie secondaire qui permet galement de rejoindre Berkane; mais la route principale, d'Oujda Berkane, contourne le massif par l'ouest. E.B.

Les Beni Iznasen. Linguistique Cette confdration de tribus berbrophones, situe l'est de la zone dite rifaine (entre la frontire algrienne et le reste du bloc rifain) est comprise dans un triangle dlimit l'est par l'Oued Kiss et l'ouest par la Moulouya. Selon Renisio (1932), les sous-groupes constitutifs de la confdration sont les : At Khaled At Menqus At Ahtiq At Urimme Au plan linguistique, les B.I. appartiennent clairement l'ensemble rifain, avec cependant un caractre nettement moins accus des volutions phontiques propres au reste de ce domaine dialectal; ce qui amne de nombreux auteurs (anciens) les en distinguer (Renisio notamment); la tendance la confusion /l/-/r/, la vocalisation de /r/ et la palatalisation (/ll/ > / /), typiques du rifain standard, n'y sont pas attestes. A ce point de vue, le parler des B.I. est donc plus proche de ses voisins du sud/sud-est, extrieurs la zone rifaine : Beni Snous (en Algrie), Ayt Warayn, Ayt Seghrouchen. La chute de la voyelle initiale des noms masculins y est galement plus rare. La spirantisation par contre y est trs avance et touche : les dentales : /t/, normalement ralis [t], volue parfois mme jusqu'au souffle laryngal [h] (nihnin < ni nin eux); /d/ est normalement ralis [ ] (z em ramasser le bois); les palato-vlaires : /k/ est rgulirement trait en [ ] (a sum < aksum); /g/ > y > i (sans doute long [i :]) (isegres < isi :res mangeoire , asegnu > asi :nu grosse aiguille... l'inverse, /y/, surtout en position implosive, volue souvent vers // (ayt > at). Une tude spcifique a rcemment t consacre au phnomne de spirantisation dans ce parler (Elkirat, 1987). Traditionnellement class avec le rifain dans la catgorie des dialectes zntes ,

le berbre des B.I. prsente, comme tous les parlers de cet hypothtique ensemble, un thme verbal spcifique d'aoriste intensif ngatif dont l'extension a bien t mise en vidence par Kossman (1989). tymologie de l'ethnonyme : le second lment du nom des B.I. s'intgre parfaitement dans le modle onomastique gnral que j'ai propos il y a quelques annes (Chaker, 1983) : segment verbal ou nominal + affixe personnel (en l'occurrence -sn, 3 personne du masculin pluriel = leur, eux ). L'initiale i- du premier segment peut tre analyse soit comme l'indice de 3 personne du masculin singulier d'un verbe, soit comme marque initiale de pluriel nominal ; il est donc difficile de dcider de l'identit syntaxique de ce premier lment izna qui peut tre aussi bien un verbe (au thme de prtrit; radical *ZN(?); d'o : izna-sn .= il leur a...), qu'un nom masculin pluriel (d'o izna-sn = leur...). Outre les quelques rfrences spcifiques aux B.I., on se reportera donc l'ensemble de la bibliographie linguistique consacre au Rif.
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BIBLIOGRAPHIE BASSET R., Notice sur le dialecte berbre des Beni Iznacen, Giornale della societa asiatica italiana, t. 11, 1898, pp. 1-14. BASSET R., Loqman berbre, Paris, 1890 (un texte B.I.). CHAKER S., Onomastique berbre ancienne (Antiquit-Moyen Age) : rupture et continuit , B. C.T.H., 19 (B), 1983, pp. 483-397 ; repris dans Textes en linguistique berbre..., Paris, ditions du CNRS, 1984 (chap. 14). DESTAING E., Dictionnaire franais-berbre (dialecte des Beni Snous), [1308 notations B.I.], Paris, Leroux, 3 vol. 1907-1914. ELKIRAT Y., Spirantization in the Beni Iznasen Dialect. Diachrony and Synchrony, DES linguistique, Facult des Lettres de Rabat, 1987. KOSSMAN M., L'inaccompli ngatif en berbre, Etudes et documents berbres, t. 6, 1989, pp. 19-29. RENISIO A., Etude sur les dialectes berbres des Beni Iznassen, du Rif et des Senhaja de Srar..., Paris, Leroux, 1932, 465 p. (rfrence la plus importante sur les B.I. : phontique, grammaire, textes et lexique).
S. CHAKER

B64. BENI S N O U S Le groupe berbrophone des Beni Snous occupe la Ghaba occidentale, c'est-dire l'ensemble des plateaux calcaires de la Haute Tafna l'ouest-sud-ouest de Tlemcen. La Ghaba est un milieu rude : suffisamment arros dans son ensemble (600 700 mm) mais froid, avec 10 20 chutes de neige par an, des geles nombreuses, parfois de longues priodes sches et du siroco. La fort est plus utile comme pturage que comme fournisseur de bois. Ses cours d'eau, permanents pour la plupart, et ses sources permettent le jardinage; mais les cultures sches sont limites par l'absence ou la mdiocrit des sols. La Ghaba est au total, l'exception de quelques valles, plus favorable l'levage qu'aux cultures. Les valles de la Ghaba sont parsemes de villages en ruines qui attestent l'extension d'une ancienne vie villageoise plus ou moins sdentaire telle qu'elle subsiste encore chez les Beni Snous. Isols dans les valles de la Haute Tafna et du Khemis, les Beni Snous ont maintenu et conserv une conomie et un genre de vie qui ont d tre celui d'une grande partie de la Ghaba avant le XII sicle, et ils parlent encore le berbre, du moins en famille. Renforcs par une immigration ancienne des gens du Figuig, ils sont demeurs des villageois et des arboriculteurs. Leurs champs s'tagent en terrasses
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irrigues, comme dans les pays pr-sahariens, portant de nombreux oliviers, des figuiers, des amandiers, des noyers et quelques pieds de vigne, et aussi des planches de luzerne, d'oignons, de tomates et de cucurbitaces. Plus que le bl qui donne de maigres rsultats en culture sche, les gens sment du sorgho et surtout du mas qu'ils irriguent. L'levage du petit btail est encore une ressource complmentaire non ngligeable. Une partie des familles des Beni Snous ont de petites tentes faites en poil de chvre et en bourre de palmier nain avec lesquelles ils suivent leur troupeau dans leurs petits dplacements du printemps. Les femmes font des nattes d'alfa brodes de laine ; les hommes travaillent un peu en fort, entretiennent des ruches en corce de lige, recueillent en octobre les glands des chnes verts qui seront crass et mls la farine en cas de disette. Les villageois du Kef pchent barbeaux et anguilles dans la Tafna. Comme dans les montagnes pr-sahariennes les villages, tels le Kef ou le Khemis, agglomrent leurs maisons de pierre sche, au flanc des valles, au-dessus des champs irrigus. Au Mazzer, situ 1 200 mtres, les terrasses des maisons sont perces de chemines qui permettent le chauffage. Le btail est abrit dans les cours des maisons, ou encore dans des grottes naturelles ou amnages dans le calcaire.
J . DESPOIS et A. RAYNAL

(extrait de Gographie de l'Afrique du Nord-Ouest)

Beni Snous (linguistique) Petit lot berbrophone de l'ouest algrien, situ entre Tlemcen et la frontire marocaine. Au plan linguistique, les B.S. peuvent tre rattachs l'ensemble rifain et plus particulirement aux Beni Iznassen*, dont ils partagent la plupart des particularits. Alfred Willms, dans son essai de classification des dialectes berbres (1980 : 97), le situe dans le groupe 2 (Maroc-Nord et Algrie-Ouest) o il constitue avec le parler des Beni Iznassen et celui des Sanhaja de Srar le premier sous-groupe (distinct du Rif proprement dit). Comme dans toute cette zone, la spirantisation des anciennes occlusives simples est trs avance et touche : les dentales : /t/, normalement ralis [ ] : ier ail, a ult antimoine , mar barbe. La spirante volue parfois mme jusqu'au souffle laryngal [h] : nihnin < ni in eux; /d/ est normalement ralis [ ] : ayi chien; les palato-vlaires : /k/ est rgulirement trait en [] : al < (a)kal terre, zi < zik autrefois, ierri < ikerri blier; en position implosive ou intervocalique, /k/ et /g/ voluent vers la semi-voyelle : y elt < tigzzelt rein; aysum viande; la tendance peut atteindre la vocalisation complte (sans doute avec longueur) : tissineft < tissgneft aiguille, ayursel < agursel champignon. On y relve galement la chute frquente de la voyelle initiale a- des noms masculins singulier, surtout (mais pas uniquement) sur les thmes mono-syllabiques : fus < afus main, lum < alum paille, mar < tamart barbe... Le parler berbre des B.S. a trs tt bnfici d'une exploration approfondie grce aux travaux de Destaing, dont plusieurs sont en outre d'un grand intrt ethnographique (1905/a). Malheureusement, depuis ces publications anciennes, le parler ne semble avoir fait l'objet d'aucune tude. On ne dispose donc actuellement pas de donnes publies rcentes sur ses volutions ventuelles et surtout sur sa vitalit. BIBLIOGRAPHIE Voir Beni Iznasen DESTAING E., L'Ennayer chez les Beni Snous, Revue Africaine, 1905, pp. 51-70 (texte).

DESTAING E., Le fils et la fille du roi, Recueil de mmoires et de textes publi en l'honneur du XIV Congrs International des Orientalistes, Alger, Fontana, 1905 a, pp. 179-195 (texte). DESTAING E., Quelques particularits sur le dialecte berbre des Beni Snous , Actes du XIV Congrs International des Orientalistes, Alger ( 4 section, 1905 b, pp. 93-99. DESTAING E., Ftes et coutumes saisonnires chez les Beni Snous, Revue Africaine, 1907,
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pp. 24-284.

DESTAING E., tude sur le dialecte des Beni Snous, Paris, Leroux, 1907-1911, 2 vol. 377 + 3 3 2 p. DESTAING E., Dictionnaire franais-berbre (dialecte des Beni Snous), Paris, Leroux, 1914. KOSSMAN M., L'inaccompli ngatif en berbre, Etudes et documents berbres, t. 6, 1989,
pp. 19-29.

WILLMS A., Die dialektale Differenzierung des Berberischen, Berlin, Reimer, 1980.
S. CHAKER

B65. BENJOIN : Jawi, al B o or, Lebxur, Elluban (ar.) Le benjoin est un suc rsineux aromatique obtenu par incision d'un arbre des Indes orientales : le Styrax Benzoin Dryander, pour le benjoin de Sumatra qui est le plus employ. Cultiv Sumatra, Java, Borno et sur les ctes malaises, le styrax fournit un suc blanchtre, compact, qui durcit l'air. Plus l'arbre vieillit, plus son suc s'assombrit en une masse vitreuse jaune et brune, ayant l'apparence d'un nougat. C'est cette dernire qualit commerciale, souvent mlange de la terre, de la poudre de bois et autres lments trangers que l'on trouve le plus souvent en Afrique du Nord. Le benjoin de Pnang (storax smelling Benjamin des Anglais), mlange de larmes blanches et d'une gangue rsineuse, cristalline grise, y semble rare ou inconnu, ainsi que le benjoin de Siam l'odeur de vanille et qui donne la mastication une pte blanche et opaque. Les Arabes ramenaient le benjoin de Sumatra, qu'ils confondaient avec Java et lui donnaient le nom d'encens de Java, luban jawi, d'o ses drivs Banjawi, Benjui, Benjoin et pour les Anglais Benjamin (D R. Blondel in La Grande Encyclopdie sous la direction de M. Berthelot et al.). Le benjoin n'a gure de nom spcifique dans les dialectes berbres. On emploie ordinairement les termes arabes : jawi, ou encens : lebxur ou encore elluban, qui dsigne par ailleurs l'ambre rsineux utilis aussi comme encens. Issu du commerce oriental et mditerranen partir d'une longue chane d'changes et d'intermdiaires, le benjoin a toujours t un produit certes trs apprci, mais assez peu employ par les populations rurales, et encore moins par les nomades, en raison de son prix lev. C'est la raison pour laquelle l'on trouve souvent des encens de fabrication locale, issu de mlanges de produits aromatiques (et souvent arross de parfums) qui se substituent ou s'associent aux emplois du benjoin (voir Gobert, 1962; Gast, 1968). Comme toute les substances balsamiques, le benjoin est recommand contre les affections des voies respiratoires, mais il est aussi employ contre la fivre, les maux de tte, la tuberculose ou la pleursie : si la fume odorante qu'il dgage sur les cassolettes ou les encensoirs chargs de braises ne suffit pas contre ces derniers maux, on le pile pour le faire boire en poudre avec un peu d'eau aux malades (bien qu'il ne soit pas soluble dans l'eau). Il est cens aussi avoir un effet bnfique sur les douleurs rhumatismales et celles au niveau du foie. Mais l'usage du benjoin a surtout un effet psychologique sur les tres, dans les lieux qu'il embaume. Il est prsent comme favorisant la paix, le recueillement et l'harmonie entre les personnes qui se trouvent dans une mme pice. Il chasse les mauvais gnies du mal et de la discorde. Il peut ainsi dsinfecter un lieu o est pass quelqu'un de malsain physiquement et moralement. Il participe diffrentes compositions attnuant l'agressivit des mauvais gnies comme la bia signale par
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J. Bourrilly au Maroc, mlange d'encens, de trbinthe, de coriandre, d'huile, de semoule et de sucre que l'on jette aux mauvais gnies aux endroits o ils vivent (Bourrilly, 1932, p. 256). L'pouse fidle qui attend avec amour le retour nocturne de son mari, encensera discrtement sa chambre coucher. Lors des grandes ftes sahariennes durant lesquelles on pratique la danse des fusils appele baroud, il est frquent qu'une vieille femme embaume les danseurs l'aide d'un encensoir balanc au rythme des chants. Cette fume odorante protge les danseurs des accidents ventuels, attnue l'agressivit des porteurs de fusils et attire la bndiction de Dieu sur la foule. BIBLIOGRAPHIE DESPARMET J., Ethnographie traditionnelle de la Mettidja. Le mal magique, Alger/Paris, J. Carbonnel/Geuthner, 1932, 350 p. BOURRILLY J., Elments d'ethnographie marocaine, Paris, Librairie coloniale et orientaliste Larose, 1932, 262 p. GAST M., Usage des encens dans le Sahara central, Libyca, XVI, 1968, pp. 171-174. GOBERT E.-G., Tunis et les parfums, Revue Africaine, t. CVI, 1962, pp. 75-118.
M. GAST

B66. BERABER (linguistique) La population berbrophone du Maroc se trouve essentiellement dans les zones montagneuses qui ont servi de refuge. Elle se partage en deux blocs : le bloc rifain au nord et le bloc form par les Berabers et les Chleuhs du Maroc central et mridional. De ce fait le domaine des Berabers englobe le Moyen Atlas, les parties centrale et orientale du Haut-Atlas et le Djebel Sagho et ses environs. Les dialectes des Berabers sont dsigns par les Berbres eux-mmes sous le terme de tamazit. Les diffrences entre ces grands blocs linguistiques, ainsi qu' l'intrieur de chacun d'entre eux, sont graduelles et relativement faibles, bien qu'ici et l, l'histoire et les barrires gographiques aient contribu crer des contrastes nets. L'action, de toutes faons faible, de l'espace en tant que facteur de diffrenciation dialectale a t rduite par certaines caractristiques du berbre. Les variations morphologiques, que ce soit dans l'utilisation des lments formels, leurs positions ou les transformations dues des changements phontiques, ont contribu la constitution de parlers, elles ont aussi provoqu des divergences, parfois surprenantes, entre les idiolectes de personnes proches parentes. Andr Basset alla plus loin en dmontrant que les isoglosses du parler berbre ne convergent que trop rarement pour former de vraies frontires dialectales. De rcentes tudes ont clairement prouv que la diffrenciation dialectale de la langue berbre n'est qu'un reflet des nombreuses variations gographiques. Aussi n'est-il pas surprenant que l'on ne soit pas parvenu une classification dtaille des parlers berbres marocains. Dans ces conditions les idiomes des Berabers, sur un plan purement dialectologique, ne peuvent tre considrs que comme un trait d'union entre le Chleuh du sud-ouest marocain, le Berbre rifain du nord marocain et le Berbre zenata d'Algrie. Les Chleuhs n'en conservent que des idiomes traditionnels du point de vue phontique et morphologique, alors que le rifain rvle une srie de dcalages de phonmes et que les idiomes zenata sortent du cadre en particulier cause de modifications du schma vocal. E. Destaing est l'origine de la rpartition devenue classique des dialectes berabers en dialectes septentrionaux du Moyen Atlas, mridionaux du Haut Atlas et

du Djebel Sargho (E. Destaing, 1920). Il s'appuie pour ce faire sur quelques particularits de la phontique, du vocabulaire et de la morphologie. Des recherches rcentes sur les dialectes des At Yafelman, des At Atta, des Ait Seddrat, des Ahel Toda et des Ahel Dades, ont montr que ces parlers conformment leur situation gographique occupent du point de vue phontique et du point de vue de l'inventaire des morphmes, une position intermdiaire entre le chleuh, au sud-ouest, et les autres parlers berabers au nord. Ainsi, dans ces parlers berabers du sud, les phonmes /t/ et /d/ ne sont pas, contrairement aux autres parlers berabers, raliss comme [ ] et [ ] mais, comme en chleuh, ou sous la forme [t] et [d]. Par contre, les phonmes /k/ et /g/ sont la plupart du temps raliss comme [ ] et [ ], comme chez les autres Berabers, dans la mesure o chez ceux-ci, [ ] et [ ] ne passent pas [c] et [j], alors qu'en chleuh la spirantisation des phonmes occlusifs est en gnral non atteste. Pourtant, parmi les Berabers du sud, les Ahel Toda et les At Seddrat suivent l'usage chleuh. Comme premier exemple relatif l'inventaire des morphmes nous signalerons que le mot chleuh /tifiyi/ ( = viande) est aussi employ par une partie des Berabers du sud, cependant le mot /aksum/ est plus gnralement employ chez les Berabers du sud qui se conforment ainsi l'usage des autres Berabers. Notre deuxime exemple est l'utilisation, certes trs rare, de la particule du futur chleuh /rad/ par des Berabers du sud originaires de diffrents lieux, preuve que le problme abord ici de la diffusion de certaines particularits dialectales se pose aussi pour les morphmes non libres. BIBLIOGRAPHIE ABDEL-MASSIH E., A course in spoken Tamazight : Berber dialects of Ayt Ayache and Ayt Seghrouchen (Middle Atlas), Morocco, Ann Arbor, 1971. Id., A reference grammar of Tamazight : a comparative study of the Berber dialects of Ayt Ayache and Ayt Seghrouchen (Middle Atlas), Morocco, Ann Arbor, 1971. Id., Tamazight Verb structure : a generative approach, Doctoral diss., Ann Arbor, 1968, The Hague, 1971. ABES, Premire anne de langue berbre (dialecte du Maroc central), Rabat, 1916. BASSET A., Notules Berbres At Sadden , Groupe linguistique d'tudes chamito-smitiques (GLECS), 7, pp. 16-18. Id., Sur le berbre At Sadden it(t)h parce que et la formation du systme conjonctif, Groupe linguistique d'tudes chamito-smitiques (GLECS), 6, p. 64. Id., Sur le participe dans le parler berbre des At Sadden , Journal asiatique, 1954, t. 242, pp. 393-395. Id., Textes berbres du Maroc (parler des At Sadden), Paris, 1963. BIARNAY S., Notice sur les dialectes berbres parls par les Ath Sadden et les Beni Mgild, Revue Africaine, 1911, t. 55, pp. 200-245. Id., Six textes en dialecte berbre des Beraber de Dads, Journal asiatique, 1912, pp. 347-371. BISSON J., Leon de berbre tamazight, Rabat, 1940. BOULIFA (Ammr Ibn-Sad), Textes berbres en dialecte de l'Atlas marocain, Paris, 1909. BYNON J., Berber nursery language , Transaction of the Philological Society, 1968, pp. 107-161. Id., A class of Phonaesthetic words in Berber , African Language studies, 1970, vol. 9, pp. 64-80. Id., The Derivational processes relating berber nursery words to their counterparts in nor mal Inter-Adult speech, in Talking to children, Cambridge, 1977, pp. 255-263. Id., Riddle telling among the Berbers of central Morocco, African language studies, 1966, vol. 7, pp. 80-104, 1967, vol. 8, pp. 168-197. DESTAING E., tude sur le dialecte berbre des At Seghrouchen, 1920. DROUIN J., A propos de quelques noms de tissu dans un village berbrophone du Maroc central, Groupe linguistique d'tudes chamito-smitiques (GLECS), 12 13, pp. 135-147. GALAND L., 1. y ancien et y < q dans le parler berbre des At Sadden (Maroc). 2. Un cas d'opposition pertinente w/u en berbre, Groupe linguistique d'tudes chamito-smitiques (GLECS), 7, pp. 91-92. GALAND J, Observations sur les emplois de deux emprunts du berbre (Ait Youssi d'Enjil)

 l'arabe : 1. tlata trois. 2. kulsi tout, tous, Groupe linguistique d'tudes chamito-smitiques (GLECS), 9, (1.) : pp. 68-70; (2.) : pp. 71-74. GALAND-PERNET P., Remarques sur la langue de la version berbre de Tinrhir (Maroc) de la Haggdh de Pesah, Groupe linguistique d'tudes chamito-smitiques (GLECS), 12-13, pp. 168-181. GALAND-PERNET P. et ZAFRANI H., Une version berbre de la Haggdh de Pesah : texte de Tinrhir du Todrha (Maroc), Paris, 1970, 2 vol. HARRIES J., Verbless sentences and verbs ofBeing in Tamazight, Papers in African Linguistics, 1971, pp. 113-121. JOHNSON M., Syntactic structures of Tamazight, Doctoral diss., Los Angeles, 1966. KAOUI S. Cid, Dictionnaire franais-tachelh'it et tamazir't (dialectes berbres du Maroc), Paris, 1907. LAOUST E., Chants berbres contre l'occupation franaise , in Mmorial Henri Basset, Paris, 1928, t. 2, pp. 9-20. Id., Contes berbres du Maroc. Textes berbres du groupe beraber-chleuh (Maroc central, Haut et Anti-Atlas), Publications de l'Institut des hautes tudes marocaines, t. 50, Paris, 1949. Id., Cours de berbre marocain, dialecte du Maroc central, 2 d., Paris, 1928. Id., Etude sur le dialecte berbre des Ntifa, Paris, 1918. Id., Mots et choses berbres, Paris, 1920. Id., Un texte dans le parler berbre des At Messad,in'Mlanges Ren Basset, Paris, 1925, t. 2, pp. 305-334. LOUBIGNAC V., Etude sur le dialecte berbre des Zaan et Ait Sgougou, Paris, 1924, 2 vol. MERCIER H., Vocabulaires et textes berbres dans le dialecte des At Izdeg, Rabet, 1937. PELLAT Ch., Deux textes dans le parler berbre des At bu Zeggu de Mestigmeur, Revue Africaine, 1947, t. 91, pp. 254-259. PELLAT Ch., Notes de gographie linguistique (berbre marocain), Communications et rapports, n 193, pp. 131-150. PENCHOEN J., Tamazight of the Ayt Ndhir, Los Angeles, 1973. PRASSE K., Les relations de sexe, d'ge et de sang : enqute sur la terminologie dans le dialecte berbre des Ayt-Sadden , Acta orientalis, 1957, t. 22, pp. 118-141. REYNIERS F., Taougrat ou les Berbres raconts par eux-mmes, Paris, 1930. Roux A., Un chant d'amdyaz, l'ade berbre du groupe linguistique beraber, in Mmorial Henri Basset, Paris, 1928, t. 1, pp. 237-242. Id., Rcits, contes et lgendes dans le parler des Beni Mtir, Rabat, 1942. Id., Le verbe dans le parler berbre des Ighezran, Beni Alahm et Marmoucha, Bulletin de la socit linguistique de Paris, 1935, t. 36, pp. 43-78. SERRA L., In margine a un testo orale berbero avente a titolo La storia della gente di Sigilmassa, Studi magrebini, 1974, 6, pp. 57-71. WILLMS A., Grammatik der Sdlichen Beraberdialekte (Sdmarokko) , Afrikanistische Forschungen, Bd 6, Glckstadt, 1972. Id., Sekundre Kontrastierung in Ergnzung der Konsonantenlnge im Berberischen Sdmarokkos, Afrika und Ubersee, Bd 48, 1964, pp. 289-293.
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A . WILLMS

B67. BERGER En Afrique du Nord, le statut et le rle du berger varient considrablement selon la structure socio-conomique dans laquelle il s'intgre. Ainsi dans les rgions fondamentalement sdentaires le berger est gnralement un enfant ou un adolescent qui garde le troupeau familial pour la journe, alors que dans les rgions de nomades ou de semi-nomades le berger devient professionnel. Aguerri aux marches les plus rudes, flanqu de sa famille, il est capable de mener le troupeau aux diffrents pturages tribaux distants quelquefois de plusieurs centaines de kilomtres. C'est ce dernier type de berger, et principalement au berget (en tamazit amksa ) du Moyen Atlas, du Haut Atlas Central et du Maroc prsaharien que nous ferons rf rence dans cette notice.

Bien que son passage l'cole ait t de courte dure ou mme inexistant, sa connaissance du milieu naturel environnant est tonnante. Il est vrai que son travail exige de lui certaines aptitudes. Guide des troupeaux qu'il conduit par le chemin le plus sr lors des grandes transhumances hivernales et estivales, il est aussi capable de rpondre aux exigences des btes, de les soigner partir des plantes porte de sa main. Personnage ambivalent, il apparat la fois comme le simple, le bonhomme inoffensif et le dangereux solitaire qui soliloque avec les btes, connat les toiles et les philtres, tout ml la vie redoutable de la steppe, la mystrieuse venue de la laine et des premiers tres (J. Berque, 1936 a, p. 3). On ne dchoit pas en tant berger; la tradition (El-Bokhari) reprise par l'hagiographie locale, ne dit-elle pas que le Prophte lui-mme a gard les moutons moyennant salaire pour des gens de la Mekke? (J. Drouin, 1975, p. 43 et 156). En raison de son contact privilgi avec la nature, les charges dont est investi le berger s'adaptent et adoptent le rythme des saisons : l'agnelage en hiver, la transhumance d't au printemps, la tonte de la laine au dbut de l't, la transhumance d'hiver en automne... Comme chez l'agriculteur, les rites et les ftes saisonnires dont il est le protagoniste ont pour but d'amener sur lui l'abondance et la fertilit. Ainsi chez les At Haddidou une coutume fort rpandue veut que les bergers restent quarante jours sans se raser et sans laver leurs vtements en hiver, sinon les btes n'auraient pas de laine (G. Couvreur, 1968, p. 27). Lors de la fte de l'an ra, qui a lieu au moment du solstice d't, les bergers du Maroc Central font passer leurs troupeaux dans la fume de grands feux pour dbarrasser les btes de leurs parasites et leur confrer une certaine baraka. Bien qu'il soit souvent isol pendant plusieurs semaines sur les pturages agudal (pl. igudian , en tachelhat tichka ) sa vie n'en demeure pas moins rgle par des normes collectives assez strictes : il doit notamment lors des transhumances qui s'effectuent gnralement sous la direction d'un chef de transhumance, autrefois lu et depuis quelques annes dsign par l'administration suivre des itinraires prcis qui ont fait l'objet de ngociations entre les tribus. Enfin il doit faire pacager son troupeau dans des pturages bien dlimits, avec quelquefois un temps maximum et (plus rarement) une limite du nombre des btes. Les pturages sont mis en dfends certaines priodes de l'anne, et leur accs est alors interdit sous peine de sanctions (M. Lafuente, 1968, p. 102), et leur ouverture se fait, des dates bien prcises, d'une manire solennelle, qui est prtexte diverses rjouissances. Lorsqu'on tudie attentivement les diffrentes tribus de pasteurs du Maghreb on constate qu'il existe toujours des moments au sein de celles-ci o les familles doivent faire appel des tiers pour garder leurs troupeaux, soit que le pasteur ait un trop gros troupeau, soit qu'il n'y ait pas dans la famille d'homme jug digne de confiance et en ge de se dplacer. On a alors recours l'association ou aux services d'un berger salari. Le contrat d'association ou d'levage pass entre un propritaire, ou un groupe de propritaires qui s'engagent au prorata du nombre de ttes qui leurs appartiennent, et un berger est un systme qui existe depuis des millnaires dans certaines civilisations pastorales du Proche Orient comme en tmoigne certains passages de la Bible (Gense, 30), et il peut tre considr comme traditionnel au Maghreb par comparaison aux relations de type patron/salari qui ont surtout connu un important dveloppement au cours des dernires annes. Les contrats d'association nous sont bien connus : malgr quelques diffrences locales ils prsentent une certaine unit dans l'ensemble du Maghreb. On remarque ainsi que : L'embauche se fait, selon les endroits, au dbut de l'automne ou au dbut du printemps, dates fixes qui manent la fois de considrations conomiques et psychologiques (J. Berque, 1936 a, p. 2).

 C'est toujours une famille, bien plutt qu'un individu isol qui s'embauche... cela procde d'ailleurs de ncessit conomiques : nombre de travaux de bergers sont, en effet, selon une dmarcation familire la socit maghrbine, tiquets travaux de femmes : la traite, la confection du beurre. De plus il lui faudra assurer, par un jeune frre par exemple, la garde des brebis laitires, des nouveau-ns plus tendre la fatigue, et le ravitaillement de la tente isole en transhumance. La qualit du pater familias fait, en effet, partie du berger complet. Dans certaines tribus marocaines il a droit une prime en argent la naissance de chacun de ses enfants, prime dont le sens de magie analogique n'est certainement pas aboli (J. Berque, 1936 a, p. 3). Dans certaines tribus comme les At Outferkal la femme du berger est incluse dans le contrat et elle doit certains travaux (G. Couvreur, 1968, p. 28). En change de ses services le berger reoit une rtribution qui comporte gnralement des vtements, de la nourriture, de la laine et une rmunration en nature qui est fonction soit du troupeau soit le plus souvent du crot annuel. Ainsi au Maroc Central le contrat le plus commun dit de tulut ou telt est gnralement conclu pour une dure de 6 8 ans. Chaque anne on partage le crot : 1/3 pour le berger qui dispose en outre du lait, 2/3 pour le bailleur. Au bout de 6 8 ans c'est le troupeau lui-mme qui est partag dans les mmes proportions (G. Couvreur, 1968, p. 28). Comme le droit musulman classique condamne les contrats alatoires on a pu, juste raison, s'interroger sur l'orthodoxie de certains de ces contrats pastoraux, puisque dans quelques types d'association comme la qir arabe (en ber bre trut) la valeur du troupeau est value au dbut et c'est cette valeur qui est prleve en fin d'association au profit du propritaire avant le partage du bn fice qui est de ce fait bas sur l'augmentation de la valeur du troupeau (G. Cou vreur, 1968, p. 2 8 ; Ch. Maurin, 1945, pp. 157-166; L. Milliot, 1970, p. 664). Les effets positifs et ngatifs de la civilisation moderne ont quelque peu modi fi la vie traditionnelle du berger berbre. Ainsi de plus en plus la transhumance s'effectue, comme dans certaines rgions d'Europe, par camions. Enfin les contrats d'association cdent souvent la place des relations de type salariale, o le riche citadin confie son troupeau un berger berbre, ce qui aboutit indirectement appauvrir le patrimoine tribal au profit d'intrts conomiques trangers, ce qui n'est pas sans poser certains problmes (J. Couleau, 1968, pp. 112-114). Dans une perspective plus gnrale, on constate que la vie, les coutumes et les murs du berger maghrbin ressemblent fort celles de tous les pasteurs du monde mditerranen. BIBLIOGRAPHIE BERGER-VACHON, tude de droit musulman religieux et coutumier propos des contrats d'levage dans le Maghreb, Revue Algrienne, 1931, p. 241. BERQUE J., Aspects du contrat pastoral Sidi-Assa, Deuxime Congrs de la Fdration des Socits Savantes de l'Afrique du Nord, Revue Africaine, 1936, t. 79, pp. 399-412. BERQUE J., Contribution l'tude des contrats nord-africains (les pactes pastoraux chez les Beni Meskine), Alger, 1936. CELERIER J., La transhumance dans le Moyen Atlas, Hespris, t. VI, 1927, pp. 271-319. COULEAU J., La paysannerie marocaine, d. CNRS, 1968, 295 p. COUVREUR G., La vie pastorale dans le haut Atlas Central, Rev. Geo. Maroc, 1968, n 13, pp. 3-54. DROUIN J., Un cycle oral hagiographique dans le Moyen Atlas marocain, Sorbonne, 1975, 246 p. LAFUENTE M., La vie humaine dans un groupement berbre du Haut Atlas de Marrakech, les Ait Oucheg, Rev. Geo. Maroc, 1968, n 14, pp. 71-116. MARCY G., Une tribu berbre de la confdration de At Waran : les At Jellidasen, Hespris, t. IX, 1929, pp. 117-142. MAURIN Ch., Quelques contrats de mtayage en Afrique du Nord et Syrie, IBLA, 1945, n 30, pp. 157-188. MILLIOT L., Introduction l'tude du droit musulman, Sirey, 1970, 822 p.

MILLIOT L., L'association agricole chez les Musulmans du Maghreb (Maroc, Algrie, Tunisie), Paris, 1912. SAGNE J., L'Algrie pastorale, Fontana, Alger, 1950. Id., Production pastorale et Socit, d. sous la dir. de l'quipe cologie et Anthropologie des socits pastorales, 1979, 4 9 3 p.

A. BERTRAND

B68. BESSERIANI (Ad Majores) Les ruines situes au lieu-dit actuel Henchir Besseriani 5 km au Sud de l'oasis de Ngrine, sur le pimont saharien du massif des Nemencha, sont celles d'un camp romain entour d'une agglomration. Le camp fut construit en 104 ou 105, par Minicius Natalis lgat proprteur de la III Lgion Auguste sous le rgne de Trajan (C.I.L., VIII, 2478-2479=17969-17971; Le Bohec, 1988, p. 369, n. 27, pp. 376, 430-433). Ces ruines correspondent la mention d'Ad Majores par la Table de Peutinger (IV, 1-5) sur la route frontire se dirigeant vers Thabudeos par Ad Medias et Badias (Bads). Des milliaires poss sur cet axe sous le mme lgat confirment la prise de contrle par l'arme romaine de ces confins sahariens dans les premires annes du premiers sicle ap. J.-C. Le Djebel Madjour qui domine le site, a conserv le nom antique Ad Majores. Par ailleurs, dans celui de Ngrine survit l'thnique ancien Nigrenses, qui est connu par une brique de Palerme (C.I.L. X, 10962), o il est question des magasins des Nigrenses Majores (sur un domaine dpendant de Minicius Natalis). Le titre d'un vque plebis Nigrenses Majorum, est cit la confrence de Carthage de 411 (Mandouze, 1982, p. 653). On peut lgitimement rapprocher de cet thnique et du Djebel Madjour, le nions nomine Niger, atteint dans cette mme rgion par une colonne de Cornlius Balbus en 19 av. J.-C. (Pline l'Ancien, V, 37 : d. Desanges, p. 63). Cette montagne caractristique pour qui l'aborde en venant du Bas Sahara, aurait plus tard, servi d'ponyme au limes Montensis, secteur de la frontire d'Afrique mentionn par la Notitia Dignitatum Oc, (XXV, 3, 5, 21, 23, d. Seeck, pp. 174-175), entre le limes Thamallensis, secteur de Telmine dans le Nefzaoua et le limes Bazensis, secteur de Bads (Baradez, 1949, pp. 143-144, 147). L'implantation militaire d'Ad Majores, relaye ou non par les castra (N?)eptitina (Nefta) du Jrid, tait bien place, un carrefour de pistes au dbouch du couloir de Bir el Ater, pour surveiller efficacement les dplacements saisonniers dans la zone de contact, intensment irrigue l'poque antique, entre la montagne et le Bas Sahara. Le camp de cohorte, d'un type classique, avait un mur d'enceinte aux angles arrondis et tait perc de quatre portes o ont t trouves les inscriptions de ddicace. L'entre principale se trouvait au Sud. Le rempart avait 1 m d'paisseur et mesurait environ 13080 m (et non 170100 comme il a t crit dans les publications anciennes, cf. Le Bohec, 1988, p . 430). De mme, les bastions d'angle dcrits par les auteurs comme des remaniements de basse poque, ne sont gure apparents sur les clichs ariens (Baradez, p. 118). Des thermes ont t reprs l'intrieur du camp, au Sud-Est. Une brique estampille rvle la prsence, dans la garnison, de la II Cohorte d'Espagnols intervenue peut-tre en renfort et qui a pu jouer un rle dans le dveloppement de l'agglomration autour du camp (Le Bohec, 1988, p. 432; 1989, pp. 84-85, 171). En effet, une ville elle-mme ceinte d'un rempart, a envelopp ultrieurement le camp et elle avait le rang de municipe dans la seconde moiti e du III sicle (Lepelley, 1981, p. 29) : deux inscriptions du temps de Diocltien et de Maximien (C.I.L. VIII, 2480= 17970; 2481), voquent un tremblement de terre survenu vingt ans auparavant et la suite duquel deux duumvirs du municipe avaient
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Besseriani (Ad majores). Photo J. Baradez. promis de reconstruire leurs frais un arc de triomphe. Cette reconstruction qui ne sera effectue que sous Diocltien, tmoigne de l'effort dilitaire accompli en Afrique cet poque, sous la responsabilit, en l'occurrence, du gouverneur Flavius Flavianus et d'un curateur reip(ublicae) grant les finances de la cit. Les vestiges de deux arcs sont effectivement signals dans les descriptions anciennes du site, les uns prs de la porte ouest du camp, les autres prs d'une des portes de la ville, o avaient t dcouvertes respectivement les deux inscriptions. L'enceinte urbaine, de 1800 m de primtre, flanque de nombreuses tours, aurait t faite une basse poque, peut-tre par les Byzantins (Cagnat, 1913, p. 565, n. 2), mais plus vraisemblablement l'poque de la reconstruction des arcs, comme semble le suggrer Gsell (A.A.A., f 50, n 152, p. 6). U n autre ouvrage de dfense attribu aux Byzantins, se trouverait plus au Nord (Guneau, 1907, p. 323), mais tous ces renseignements n'ont pas t confirms. En revanche, la dcouverte, prs de l'oasis de Ngrine, d'un ostrakon byzantin o il est question d'un olearius arcarius c'est--dire d'un contrleur fiscal pour l'huile apporte la preuve dcisive du retour sous l'administration impriale de ces rgions prsahariennes (Albertini, 1932, p. 53-62). De mme, les cinq ostraka trouvs plus rcemment prs de Bir Trouch et qui mentionnent, entres autres, des redevances en orge sous le rgne de Gunthamund, attestent que l'autorit vandale s'tait tendue jusqu'au Sud des Nemencha (A.E., 1967, pp. 588-592; BonnalFvrier, 1967, pp. 239-249). Comme les Tablettes Albertini contemporaines plus au Nord, ces documents tardifs tmoignent du maintien d'un effort d'administration que pouvait justifier une richesse agricole lie la fois aux sources prennes

des oasis et aux amnagements hydrauliques de l'antiquit dans la zone de pimont (Baradez, 1949, p. 205). Une autre dcouverte attestait la romanisation des lites sociales de la cit berbre prsaharienne des Nigrenses : celle d'une villa situe un kilomtre au Nord de l'oasis de Ngrine. On y voyait des mosaques, aujourd'hui disparues, l'une dcor de feuillages dans un arrangement gomtrique avec une inscription o se lisait le nom Flavorium, l'autre faite de motifs gomtriques, avec, au centre, une inscription versifie (Marcillet-Jaubert, 1976, p . 9). BIBLIOGRAPHIE ALBERTINI E., Ostrakon byzantin de Ngrine, Cinquantenaire de la Facult d'Alger (1881-1931), Alger, 1932, pp. 53-62. BONNAL J.-P. et FVRIER P.-A., Ostraka de la rgion de Ngrine, Bull. d'Archol. Alg., 2, 1966-1967, pp. 239-249. BARADEZ J., Fossatum Africae, Paris, Arts et Mtiers Graphiques, 1949, pp. 118, 143-144. CAGNAT R., L'arme romaine d'Afrique, Paris, 1913, pp. 565-572. COURTOIS Ch., Les Vandales et l'Afrique, Paris, Arts et Mtiers Graphiques, 1955, pp. 68-70, 326. FENTRESS E.W.B., Limes, in De Ruggiero E., Dizionario Epigrafico di Antichit Romane, Roma, 1984-1985, vol. IV, fasc. 43/2, 43/3, p. 1376/43-44. GSELL S., Monuments antiques de l'Algrie, Paris, 1, 1901, pp. 86-87. GSELL S., Atlas archologique de l'Algrie, Paris, 1911, feuille n 50 (Ngrine), n 152. GUENEAU, Ruines de la rgion de Ngrine, Bull, du Comit des Travaux Hist., 1907, pp. 314-325. LE BOHEC Y., La Troisime Lgion Auguste, Paris, C.N.R.S., 1988, pp. 430-433. LE BOHEC Y., Les units auxiliaires de l'arme romaine en Afrique Proconsulaire et Numidie sous le Haut Empire, Paris, C.N.R.S., 1989, pp. 84, 163, 170. LEPELLEY C , Les cits de l'Afrique romaine au Bas-Empire, Paris, tudes Augustiniennes, 1981, t. 2, pp. 29-31. MANDOUZE A., Prosopographie chrtienne du Bas-Empire, 1, Afrique (303-533), Paris, C.N.R.S., 1982. MARCILLET-JAUBERT J., s.v., Ad Maiores, dans The Princeton Encyclopedia of Classical Sites (d. Stillwell), Princeton, 1976, p. 9.
P . TROUSSET

B69. BETH (Sites et industries de l'oued), Maroc On peut distinguer l'oued Beth proprement dit (carte au 1/50 000, Bataille, c.L. 450, 25365) une station nolithique reconnue par A. Ruhlmann qu'il considre comme un vritable village en relation avec l'oppidum, une grotte, des abris sous roche et un peron barr. Village, grottes et abris n'ont malheureusement pas t fouills. Les importants travaux de reboisement rendront trs difficiles des recherches ultrieures. Le camp, situ sur une butte (208 m), est limit l'est par une falaise rocheuse, l'ouest par une arte dominant un vallon, au sud par un contrefort naturel. Le flanc ouest est renforc par un mur de terre, long de 60 m ; l'escarpement rocheux du sud est soulign par un mur de pierres sches. Au nord, o se trouvait le seul accs facile, un rempart coupe le promontoire d'ouest en est et mord mme le versant oriental. Il mesurait 78 m de long, 5 m de haut, tait large la base de 7 m et de 2,5 3 m au sommet. A l'origine, ces dimensions, surtout la hauteur, devaient tre plus importantes qu'au moment des relevs de Ruhlmann comme le montre un amoncellement de pierres sur toute la longueur du rempart. Celui-ci tait construit en terre sans parement avec une assise de pierres brutes, sans mortier mais d'un assemblage assez rgulier et mesurant environ 2 m de large. Une tranche

en pente douce le renforce vers l'intrieur, large de 50 m avec une profondeur maximale de 5 m. Un second rempart, 85 m du premier, forme une nouvelle ligne de dfense; construit en terre surmonte de pierres sches, il mesure 77 m de long. La place forte couvre une superficie de 2 ha; elle tait probablement en relation avec les camps voisins de Dchra ( 2 km vol d'oiseau) et d'Hlabdu ( 4,5 km). Dchra et Hlabdu sont dans des positions comparables et prsentent des dispositifs similaires. L'oppidum de Dchra est galement sur une position leve(236 m). Sur trois cts, les protections naturelles sont renforces par une enceinte de pierres sches; seule l'ouest, une falaise pic n'avait pas besoin de construction. Au

Plan des sites de l'oued Beth. Dessin J. Lenne (d'aprs Bull. Soc Prhist. Maroc, 10, 1936, pl. I).

nord-ouest un rempart barre le plateau, form de terres rapportes couronnes par un mur de pierres sches (longueur 55 m, 4 5 m de large la base). Comme l'oued Beth, un rduit a t amnag l'intrieur, protg par un mur de terre. L'ensemble du site couvre 3 ha. A Hlabdu, l'altitude est moins grande (196 m); le sommet de la colline est cein tur par une enceinte en pierres brutes qui consolide les obstacles naturels. Le pla teau est lui aussi barr par une leve de terre surmonte d'un mur en pierres sches et mesurant 120 m de long. A l'intrieur ou proximit de ces camps fut recueillie une trs abondante industrie reprsente notamment par des pierres cupules et rainures, une cinquantaine de meules dormantes, plus de cent cinquante broyeurs et molettes, cent quatrevingts pilons. Deux lments sont particulirement notables : la prsence de pices gorge et l'abondance des haches. Celles-ci bouchardes avec des parties plus ou moins polies, parfois fragmentaires dpassent le nombre de neuf cents. Quant aux pices gorge, elles sont trs caractristiques de cette rgion; on peut dnombrer une cinquantaine d'outils, gnralement allongs (ovodes, cylindriques) avec une gorge plus ou moins marque, ventuellement souligne par un bourrelet ou deux renflements; la gorge peut tre double et mme tre accompagne d'une rainure perpendiculaire (Souville G., Les diffrents lments de l'industrie en pierre polie du Maghreb , Actes Congr. panafricain Prhist. et Et. Quaternaire, 7 session, Addis Ababa, 1971 (1976), pp. 197-204). Cette industrie accompagne de tessons de cramique laisse supposer un dbut d'agriculture, du moins du broyage et la consommation de graines et de crales. Si certaines pices gorge ont pu tre des pics de mineur, d'autres ont d servir d'instruments aratoires. Installations et industries peuvent appartenir un nolithique rcent (Bensimon Y. et Martineau M., Le Nolithique marocain en 1986 , L'Anthropologie, t. 91, 1987, pp. 631-632) et un facis rgional, voire aux civilisations protohistoriques.
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BIBLIOGRAPHIE RUHLMANN A., Le Tnren, Bull. Soc. Prhist. Maroc, t. 10, 1936, pp. 3-15 (et Congr. prhist. France, C.-R. 12 session, Toulouse-Foix, 1936 (1937), pp. 801-812, mme texte). Id., Enceintes prhistoriques marocaines, Bull. Soc,. Prhist. Maroc, t. 10, 1936, pp. 41-67. SOUVILLE G., Atlas prhistorique du Maroc, 1, Le Maroc atlantique, Paris, 1973, pp. 148-163. Id., Les sites de l'oued Beth (Maroc) : exploitation rurale et protection militaire, Bull, archol. Comit Trav. hist. et sci., n.s., t. 17 B, 1981, pp. 237-240. BOKBOT Y., Habitats et monuments funraires au Maroc protohistorique, Aix-en-Provence, 1991, thse de doctorat multigraphie.
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G. SOUVILLE

B70. B E U R R E Beurre frais : udi wa mellen, tesufrent, tesendut/tisendiwin (T.), udi aleqqaq (K.), zubda, zebda (ar.) Beurre fondu : udi/udiawen (T.), udi (K.); clarifi : tufrant/tufrnn (T.); s a m e n , s m e n (ar.) La technique d'extraction du beurre par barattage du lait a t reconnue 3 500 ans avant J.-C. chez les envahisseurs asiatiques venus Sumer. Rien ne nous interdit de penser qu'elle n'est pas plus ancienne et qu'elle date en fait de la mme poque que la domestication de la vache, de la chvre et de la brebis. Car, lorsqu'on

transporte du lait frais dans une outre de peau en pays chaud, le lait aigrit trs vite et, s'il est constamment remu, une motte de beurre se forme alors dans le mme temps. En Afrique du Nord et au Sahara, les populations nomades et sdentaires apprcient traditionnellement le beurre frais de fabrication locale, mais lui prfrent le beurre fondu de meilleure conservation, qui donne la nourriture un got et un parfum sui generis variant selon l'animal et le terroir qui l'ont fourni. Aprs avoir baratt le lait, trait la veille au soir et mis aigrir dans un rcipient spcial (outre, poterie ou autre; voir baratte*), la personne charge de cette opration extrait la motte de beurre frais (blanc et pteux), qu'elle entrepose dans un rcipient pouvant aller au feu (poterie ou marmite mtallique). Selon le volume de beurre obtenu dans le campement, la maison ou la communaut qui forme l'unit de production, on fond immdiatement ce beurre ou on rserve la rcolte de plusieurs jours (jusqu' une semaine en saison frache) pour obtenir un volume minimal de un trois litres de beurre fondu. Le beurre frais contient souvent des impurets : poils, petits dbris vgtaux ayant pollu le lait, fromage, eau, terre ou sable. Sa fusion va permettre son filtrage de deux faons. Mis dans une marmite au-dessus d'un feu doux, ce beurre prend trs vite l'aspect d'un liquide jaune clair, transparent, que la mnagre remue lentement l'aide d'une cuiller en bois jusqu' son bullition. Elle cume la mousse blanchtre qui monte la surface soit l'aide d'une cumoire, soit grce un toupet de fibres vgtales (bourre de palmier ou autre) qui joue le mme rle. Quand le liquide devient homogne et limpide aprs avoir t cum en surface durant plusieurs minutes d'bullition, on le retire du feu pour le laisser refroidir un peu. Les impurets les plus lourdes se localisent au fond de la marmite, l'on verse alors le beurre dans le rcipient qui doit le contenir (en cuir, en poterie, en corne ou en verre) en prenant soin de le filtrer une nouvelle fois l'aide d'une fibre vgtale ou d'un tissu maintenu l'orifice du rcipient. La terre et les impurets restes au fond de la marmite avec un peu de beurre liquide, servent graisser les mains et les pieds gercs ou crevasss. A cette prparation technique minimale, chaque rgion ou terroir, voire chaque famille, ajoute un savoir-faire en rapport avec les gots et traditions locales qui dfinissent les qualits et les diffrences qu'accusent tous ces beurres fondus, apprcis par les consommateurs. On peut classer ainsi les principales rfrences qui fondent ces diffrences : 1. Animal qui a fournit le lait : vache, chvre, brebis, selon leurs races (le lait de chamelle ne donne pratiquement pas de beurre). 2. Terroir, pturage, climat o vivent ces animaux (montagne, plaine, au nord, au sud, selon la nature du sol, les saisons et les espces vgtales consommes). 3. Faon de prparer le beurre fondu, ingrdients, aromates ou conservateurs utiliss. 4. Nature et qualits du rcipient qui contient le beurre. 5. Lieu et temps de conservation. Les deux premiers critres : choix des animaux, conditions de vie des hommes et des troupeaux, le climat et la nature du pturage, reprsentent des contingences qui s'imposent aux consommateurs. Tous les autres critres peuvent faire prvaloir le savoir-faire local ou la capacit d'innovation des individus. Dans l'Atlas marocain, on apprcie le beurre fondu sal, de vache ou de brebis conserv au frais dans des poteries hermtiquement fermes durant une ou plusieurs annes. En Ahaggar les nomades fabriquent un beurre trs estim partir du lait de chvre. Dans la marmite o le beurre fond on rajoute diffrents produits vgtaux ou mme de la corne de mouflon rtie et rpe, appels ufrun/ufrnen. Ce sont en particulier soit des dattes concasses (dattes d'In Salah de l'espce tegaza), soit des feuilles de Matricaria pubescens Desf. Schutz (aynesis), de Melilotus indica L. All. (eheses), d'Anethum

Rcipients beurre fondue chez les Touaregs Ahaggar. Corne de mouflon amnage (Isek ouan Oudad) et rcipient en peau (arreben). Dessin Y. Assi. graveolens L. (asear), Ruta tuberculata Forsk. (tuf ikan), des graines de mil pennisetum. Dans d'autres parties du Sahara (comme El Gola ou Ouargla) on utilise frquemment l'armoise blanche (i en arabe, Artemisia herba alba) ou aussi des dattes concasses ( Ouargla de l'espce mmastigen; voir J. Delheure, 1988, p. 83). Le rle de ces produits n'est pas seulement celui de purificateur qui agglutine les impurets et permet de les vacuer en une seule masse; ils ont aussi semble-t-il un pouvoir d'antioxydant comme l'ont prouv les analyses pratiques sur les beurres de l'Ahaggar (voir Gast, Maubois, Adda, 1969, p. 49). Cela signifie qu'un bon beurre fondu n'est pas oxyd, c'est--dire rance comme on a trop souvent l'habitude de qualifier ces produits. Car le consommateur occidental, peu familier des beurres fondus, confond souvent l'odeur sut generis de ces beurres avec celle du lard rance. Bien souvent l'expression beurre rance se substitue en franais celle de beurre fondu chez des locuteurs qui ignorent tout des qualits de ce produit. Il existe cependant des beurres fondus rances tout comme il arrive de dcouvrir des paquets de beurre frais qui soient rances c'est--dire oxyds. La bonne conservation des beurres fondus dpend de la temprature ambiante mais aussi de la nature et de la qualit des rcipients qui les contiennent. Une poterie vernisse l'intrieur, bien ferme l'aide de bouchons de lige ou de bois, recouverts de pltre, de cire ou de gomme vgtale, sera de meilleure qualit qu'une poterie ordinaire. Les rcipients en peau doivent tre pais et solides. Au Sahara Central, on choisit la peau du cou de chameau (aranha ou tasa en), qu'on ligature aux deux extrmits, celles des flancs pour faire une grosse gourde (tesa ne), ou celle de la croupe et des cuisses pour confectionner des bouteilles de cuir (tahattint) de diverses capacits. Ces rcipients qui assurent une bonne conservation, sont aussi conus pour tre transports ou suspendus. On utilise parfois une grosse corne de mouflon coupe ras du crne et dbarrasse de sa cheville osseuse; l'ouverture est ferme l'aide d'un gros bouchon de bois habill de cuir et serr de lacets. Depuis l'apparition des bouteilles mtalliques, de verre ou de matire plastique et surtout des bidons de dix vingt litres de type jerricane, tous les rcipients traditionnels sont devenus rares. La conservation du beurre y est beaucoup moins

bonne. Mais qu'importe ! Le bon beurre de fabrication locale est lui aussi devenu rare et trs cher et ne demeure gure longtemps dans ces rcipients. Des falsifications l'aide de matires grasses bon march (huile d'arachide en particulier) sont quelquefois remarques dans les ventes aux trangers de passage. Elles sont reconnaissables au fait qu' temprature ordinaire (20) le beurre est semi-liquide. Le beurre fondu n'est en gnral pas utilis pour faire revenir de la viande, des lgumes ou des sauces (ce que l'on pratique avec les huiles). Il est le plus souvent rajout, aprs cuisson des ingrdients dans les sauces ou les mets, tels le couscous, la soupe (urba ou deia), sans tre recuit abondamment, ce qui diminuerait sa digestibilit c'est--dire provoquerait l'auto-oxydation des acides gras insaturs, et la disparition de ses flaveurs. Dans ce sens, le respect de la qualit de ce produit ressemble celui des amateurs dans leur emploi de l'huile d'olive de pression froid. Le beurre frais n'est gure utilis chez les nomades sinon comme friandise pour les vieillards et les enfants en priode d'abondance. En revanche dans les cits urbai-

Diagramme

de fabrication du beurre de lait de chvre en composition mis en uvre en Ahaggar

des produits

nes, les villages o chaque famille possde une ou plusieurs chvres, la mre de famille rserve parfois un peu de ce beurre lger , pour agrmenter des plats particuliers comme la graine de couscous mang sans bouillon de viande ou de lgume, avec quelques raisins secs et appel mesff. Ces beurres frais de mme que le beurre fondu ne sont jamais tartins sur des tranches de pain en dehors des repas. Les usines nationales fabriquent dsormais du beurre fondu, issu de lait de vache import ou de production locale, vendu en bote de conserve de un plusieurs kilos. Bien qu'il soit d'une qualit commerciale acceptable, ce beurre n'a pas les parfums et les subtilits gustatives des beurres du terroir, en particulier de ceux de chvres et de brebis. BIBLIOGRAPHIE DELHEURE J., Vivre et mourir Ouargla, Paris, SELAF, 1988, 4 3 6 p. FOUCAULD P. de, CALASSANTI-MOTYLINSKI A. de, Textes touaregs en prose, dition critique par S. Chaker, H. Claudot, M. Gast, Aix-en-Provence, disud, 1984 (voir p. 5 8 : Lait et beurre). GAST M., MAUBOIS J.-L., ADDA J., Le lait et les produits laitiers en Ahaggar, Mmoires du CRAPE XIV, Paris. A.M.G, 1969, 7 2 p. MARCAIS W . et GUIGA A., Textes de Takrouna, Paris, Leroux, 1928, 4 2 6 p. (p. 368). TOUSSAINT-SAMAT M., Histoire naturelle et morale de la nourriture, Paris, Bordas, 1987, 590
p. (pp. 100-103). M. GAST

B71. BEY AG AKHAMOUK (Axamk) Ce fut le douzime dernier amenkal* de la dynastie qui exera le commandement sur les Touaregs de l'Ahaggar au cours des deux cents dernires annes. Bey naquit en 1903/1905 et mourut Tamangh le 1 juin 1975 des suites d'une longue maladie. Fils du dixime amenkal, Akhamouk qui rgna de 1921 1941, tait aussi le neveu de la clbre Dassine. Ayant rpudi sa premire femme, Teha ult SidiMoussa, il pousa la nice de celle-ci Uba ult Melluy dont il eut un fils Sidi Moussa. Il rpudia aussi cette seconde femme et ds lors mena une vie de clibataire, comme il l'entendait, renforant l'austrit des murs de son campement. N'ayant pas t choisi pour succder son pre en 1941, il avait cependant t nomm khalifa du nouvel amenkal M e s l a ag Amyas, jouant donc en quelque sorte le rle de ministre. Plus tard, la mort de M e s l a en 1950, l'assemble des nobles et des notables fit de Bey le chef de l'Ahaggar. Il fut un amenkal fidle ses principes, peu enclin aux compromis, rigoureux avec l'administration laquelle il appartint jusqu'en 1962. Aprs l'Indpendance, il fut, en septembre 1962, lu l'unanimit des citoyens du Hoggar dput l'Assemble nationale populaire o il sigea comme vice-prsident. Par ailleurs il garda, jusqu' sa mort le titre d'amenkal devenu honorifique. Il eut une politique agricole rformatrice. Il n'tait que khalifa quand il appuya auprs des Touaregs la dcision de remplacer le quintenage (khamessa) par le mtayage (contrat moiti entre le propritaire et le cultivateur). lu amenkal, il veilla l'application de cette importante rforme et prit, en outre, la dcision d'accorder aux cultivateurs la jouissance entire des rcoltes faites sur des terrains jamais cultivs auparavant. Le but dsir tait d'augmenter la surface des cultures en intressant les cultivateurs. Mais le rsultat ne rpondit pas aux esprances et la production demeura stationnaire : le monde paysan tait dj en mutation, attir par d'autres horizons.
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BIBLIOGRAPHIE Voir notices Amenkal (Encyclopdie berbre, IV, pp. 581-589) et Ahaggar (E.B., VIII,
pp. 1233-1268).

BENHAZERA M., Six mois chez les Touaregs du Ahaggar, Alger, Jourdan, 1908, 234 p.
FOUCAULD Ch. de, Dictionnaire touareg-franais, Imp. nat., Paris, 1957, t. II, pp. 533-539.

GAST M., Les Kel Rela; historique et essai d'analyse du groupe de commandement des
Kel Ahaggar, ROMM, 1976, t. 21,pp. 4 7 - 6 3 . G . BARRRE

B72.

BEZEREOS (Vezereos; B i r Rhezen)

Les vestiges d'un poste militaire romain et d'une petite agglomration proche de celui-ci, avaient t reconnus au dbut du sicle aux environs de Bir Rhezen, prs du puits de Mohammed ben Assa, 45 km l'Est de Douz et 23 km de Bir Agareb, sur une piste allant du Nefzaoua Tamezret. Ces vestiges ont t identifis grce une ddicace de Septime Svre et Caracalla dcouverte par le commandant Donau en 1919 (Ilafr., 27) et donnant le nom antique du site (Vezerei), avec la station de Bezereos, mentionne par l'Itinraire Antonin (d. O. Cuntz, 74, 5, p . 10), sur une section de la route frontire du limes Tripolitanus, entre Turris Tamalleni (Telmine) et Ta(l)alati (prs de Tataouine). La Notitia Dignitatum, de son ct (Oc, XXI, 5, d. Seeck, pp. 186-187), fait tat, au dbut du v sicle ap. J . - C , d'un limes Bizerent(anus), sous-secteur de la frontire de Tripolitaine, entre le limes Tamallensis et le limes Talalatensis. La concordance de ces donnes gographiques suffit confirmer l'identification du site et le maintien jusqu' basse poque de son rle militaire. Le nom moderne du puits de Bir Rhezen a conserv, au prix d'une mtathse et d'une mutation smantique probable, le nom berbre ancien du site. Quant au passage du V au B de Bezereos, il s'agit d'une volution consonantique des plus normales pour les noms africains partir du III sicle. De l'lment initial V, frquent dans la toponymie romano-berbre, il conviendrait d'isoler la racine ZR, qui dsigne en gnral les fruits sans noyau, et dans la rgion plus particulirement le figuier (Lassre, 1979, pp. 955, 968). Les vestiges du poste romain se rduisent aujourd'hui une enceinte rectangulaire en moellons, de 5065 m de ct, aux angles arrondis, avec une seule entre vers le Nord. Ce poste a reu une garnison au plus tard sous Commode, dont le titulus a t rtabli, comme nous l'apprend une inscription de 201 (ILAfr, 26), par Septime Svre et Caracalla, ce qui rvle au passage une continuit de dessein du moins au niveau du commandement militaire de Numidie dans la politique de pntration et de contrle des confins sahariens pendant cette priode. A partir de 201, une importante vexillation de la III Lgion Auguste est installe demeure Vezereos; c'est cette garnison qui apparat dans la liste militaire conserve par l'inscription (ILAfr 27, aujourd'hui Kebili), qui comportait l'origine 300 noms de soldats. Une analyse onomastique de ce document permet de conclure l'homognit africaine du recrutement du poste : ces gardiens du limes devaient tre assez proches des populations qu'ils avaient pour mission de contrler (Lassre, p. 967). Aprs 238, des auxiliaires anonymes sont venus Sidi Mohammed ben Assa et y ont martel le nom de la lgion, mais ce nom a t regrav en 253 (Le Bohec, 1988, p . 455, 465). Le stationnement prs d'un point d'eau, un carrefour de pistes du prdsert de ces dtachements successifs qui maintiendront une prsence militaire romaine jusqu'au Bas-Empire, n'est sans doute pas tranger la gense d'une petite agglomration dont les vestiges d'habitations notamment ceux d'une
e e e

maison deux tages ont t signals entre le marabout de Sidi Mohammed ben Assa et le piton de Mergueb ed Diab, 1 km plus au Sud-Est. Sur le piton rocheux qui domine largement la valle de l'oued Hallouf, se trouvent les restes d'une petite construction de 5 5 m, bien place pour faire fonction de tour de guet en liaison avec le camp de Bezereos. Le nom mme de Mergueb ed Diab a t mis en rapport dans la tradition locale recueillie par le Commandant Donau, avec un pisode de la lgende hilalienne (Rebuffat, 1978, pp. 846-847) : de ce piton, Diab, l'claireur des Hilaliens observait les signaux que lui envoyait avec un miroir, son amante Zazia depuis les terrasses de Tamezret. R. Rebuffat interprte cette tradition comme une transposition dans l'imagination populaire, du lointain souvenir laiss par les tours de guet du limes. BIBLIOGRAPHIE FENTRESS E. W.B., Limes, in De Ruggiero E., Dizionario Epigrafico di Antichit Romane, Roma, 1984-1985, fasc. 43, pp. 1376/39. HAMMOND N., The Limes Tripolitanus : a Roman road in North Africa , Journal of Brit. Archaeol. Assoc., 30, 1967, pp 1-18. LASSERE J.-M., Remarques onomastiques sur la liste militaire de Vezereos (ILAfr 27), Roman Frontier Studies, 1979, d. by W.S. Hanson and L.J. Keppie, B.A.R. International Series, 71, 1980, 3, pp. 955-976. LE BOHEC Y., La Troisime Lgion Auguste, Paris, C.N.R.S., 1988, pp. 437-438. LE GLAY M . , Bezereos, in Der kleine Pauly Lexikon der Antike, Stuttgart, 1964, 1, p. 882. MERLIN A., Le fortin de Bezereos sur le limes tripolitanus, Comptes rendus Acad. Inscr. Belles-Lettres, 1921, pp. 236-248. REBUFFAT R., Vgce et le tlgraphe Chappe, M.E.F.R.A., 90, 1978, 2, pp. 829-861. TROUSSET P., Recherches sur le Limes Tripolitanus du Chott El-Djerid la frontire tunisolibyenne, Paris, C.N.R.S., 1974, pp. 75-78.
P. TROUSSET

B73. BIBAN (Les Portes) Ce nom arabe entre frquemment dans la toponymie du Maghreb. Il s'applique principalement l'ensemble montagneux que les gographes ont appel ainsi en raison des deux dfils des Portes de Fer. Il entre galement dans la dnomination d'une importante lagune du Sud tunisien, la Bahiret el Biban. Il sert aussi dsigner de petits hypoges creuss flanc de rocher, particulirement nombreux dans le nord de la Tunisie.

Les monts des Biban Le nom donn cette chane montagneuse de roches schisteuses et marneuses de l'Algrie centrale s'explique par l'existence de deux dfils trs troits et tourments (les Biban ou Portes) qui assurent le passage de la valle de l'oued Sahel au bassin de l'oued Bou Sellam. Ces dfils de franchissement difficile ont t creuss dans des couches de schistes marneux redresses la verticale, ce qui donne un aspect dantesque ces gorges traverses par l'oued Chebba (Bab el-kebir) et par l'oued Bou Ktoun (Bab es-Sghir). Aujourd'hui la route et la voie ferre d'Alger Constantine empruntent la valle de l'oued Chebba, la grande Porte , mais cet itinraire ne fut emprunt qu' partir d'une poque rcente. A partir du XVI sicle, ce furent les Turcs qui le suivirent parce qu'il correspondait au trajet le plus court entre Alger et le Beylik de l'Est. Les tribus montagnardes qui gardaient cette voie percevaient, chaque passage des colonnes turques, un droit dont la somme tait fixe d'avance.
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Dans l'Antiquit et pendant le Moyen Age arabe les voies de communication les plus suivies entre l'Algrie centrale et l'Algrie orientale passaient beaucoup plus au sud : la principale contournait par le sud les Monts du Hodna et le Zab et atteignait Auzia (Sour El-Ghozlan); un autre itinraire, plus rcent reliait directement Sitifis (Stif) Auzia en longeant le versant sud des Monts du Guergour et de la chane des Biban. Le nom franais des Portes de fer donn aux dfils est la traduction de la dnomination turque Damir Kapu. Les Portes de fer furent franchies pour la premire fois par une colonne de l'arme franaise sous le commandement du marchal Valle, en prsence du Duc d'Orlans, le 28 octobre 1839. Ce passage, par Bab es Sghir, se fit sans dommage d'aucune sorte, pour la bonne raison que le marchal Valle avait, par l'entremise de Mokrani, bach-agha de la Medjana, vers aux Djebalia le droit de passage que payait habituellement les Turcs. Le franchissement des Portes de Fer n'en eut pas moins un retentissement considrable, il fut illustr par des estampes, des gravures et des tableaux qui exagrrent romantiquement l'aspect grandiose et lugubre (Guide bleu de l'Algrie. 1950, p. 249) de ce dfil. Il faut reconnatre que le nom mme de Portes de fer parlait l'imagination. La jonction terrestre ainsi tablie entre Alger et Constantine n'en tait pas moins un succs effectif qui mettait fin l'ambition d'Abd el-Kader de contrler l'Algrie centrale dans sa totalit. Dsormais les clauses obscures du Trait de la Tafna taient dpasses et la lutte outrance tait engage entre l'mir et la France. E.B.

Bahiret el Biban Situe dans le Sud tunisien, proximit de la frontire libyenne, la Bahiret el Biban est une lagune ctire originale dans un environnement aride (pluviomtrie moyenne annuelle infrieure 200 m). Elle est isole de la mer, non par une flche sableuse actuelle ou holocne, mais par un bourrelet consolid haut de quelques mtres (Slob ech Chergui l'Est, Slob el Gharbi l'Ouest), fait d'un calcaire grseux oolithique (formation Rejiche). Ce bourrelet reprsente un ancien cordon littoral qui s'est form pendant le dernier interglaciaire, il y a environ 125 000 ans. La Bahiret el Biban a une forme grossirement elliptique; son grand axe, orient ONO-ESE, mesure 32 km, son petit axe 9 km. Elle couvre une surface de 230 km . Sa profondeur maximale atteint 6,50 m dans une gouttire mdiane qui correspond au grand axe du bassin. La lagune communique avec la mer, peu prs au droit de son petit axe, par une ouverture large de 2,5 km, mais rduite de multiples passes, troites et trs peu profondes, spares par des lots; seul le chenal d'El Biban, juste l'est de l'lot du mme nom, a une profondeur qui peut atteindre 5 m. Plusieurs facteurs commandent le rgime hydrologique de la Bahiret el Biban : les changes avec la mer au niveau des passes; l'vaporation surtout sensible aux deux extrmits du bassin ; les apports d'eaux continentales, faibles pour ceux lis aux nappes souterraines, parfois importants mais exceptionnels pour ceux dus aux crues d'oueds, en particulier l'oued Fessi. A l'intrieur de la lagune, les vents locaux engendrent une drive littorale qui se dplace prfrentiellement dans le sens des aiguilles d'une montre et qui est perturbe, proximit des passes, par des courants alternatifs provoqus par la mare dont le marnage moyen est ici de l'ordre de 0,70 m. Les tempratures des eaux de surface varient entre environ 13 en janvier et 27 en aot. La composition chimique des eaux de la Bahiret el Biban n'est constante ni dans le temps ni dans l'espace. Elle dpend des courants qui permettent l'ingression des eaux marines, des arrives intermittentes d'eaux continentales, de l'vaporation plus
2

Mer des Biban. ou moins forte suivant les saisons. La lagune prsente une dissymtrie fondamentale entre sa moiti occidentale o l'influence des saumures vaporitiques est prpondrante et sa moiti orientale o les eaux sont chimiquement voisines de celle de la mer ouverte. Dans l'ensemble les changes avec la mer sont insuffisants pour compenser l'vaporation de la lagune. Celle-ci se comporte comme un pige pour les sels dissous et seuls des apports continentaux importants, lors des annes pluvieuses, dclenchent de temps autres des phases de dessalage. Ainsi se maintient une salinit d'ensemble modre qui, en moyenne, ne dpasse pas de 15% celle de l'eau de mer voisine. La Bahiret el Biban constitue actuellement un des hauts lieux de la pche en Tunisie. Les poissons y abondent (daurades, loups, serres, marbrs, saupes, mulets) et cette richesse a attir l'Homme depuis des poques trs recules. Aujourd'hui des bordigues, installes la sortie des deux passes situes de part et d'autre de l'lot d'El Biban, permettent la capture des poissons qui migrent vers le large. Les prises sont particulirement importantes d'octobre janvier et de mai aot quand les poissons migrent vers la mer. La production moyenne est d'environ 300 tonnes par an, mais elle varie beaucoup d'une anne l'autre en fonction inverse de la salinit des eaux dans la lagune. Les longues priodes de scheresse engendrent des salures accuses qui empchent un bon alevinage, donc une chute marque des prises de poissons.
R. PASKOFF

Les ressources halieutiques de la Bahiret el Biban taient dj connues et exploites dans l'antiquit : sur ce point, le tmoignage des textes est en accord avec les donnes archologiques rcentes. Dans le Priple du Pseudo-Scyllax (Desanges, 1978, p. 408-409), des Salaisons (Tarikheiae) sont mentionnes entre Abrotonon (Sabratha) et l'le des Hauts-Fonds (Jerba); pour Strabon (XVII, 3,18), ces Salaisons et des fabriques de pourpre (porphyrobapheia) taient localises Zoukhis, c'est--dire l'entre de la Bahiret el Biban (Desanges p. 101), o des traces d'installations d'poque romaine (cuves, mosaques), s'observent effectivement proximit du bordj hispano-turc de l'lot Sidi Ahmed Chaouch. La position privilgie de ce dernier, prs du plus important des chenaux qui ont donn leur nom (biban = les portes) la lagune, a permis une occupation humaine permanente travers les sicles. D'autres sites d'importance majeure ont t reconnus sur les rives de la Bahiret el Biban, qui mettent en vidence une prsence humaine plus dense dans l'antiquit que de nos jours, autour d'activits lies la pche : sur la rive sud, face l'entre de la lagune, l'Henchir Bou Gueurnine, se remarque par de trs nombreuses et vastes citernes ; en plusieurs autres points, sur les slobs notamment, on voit des restes de tours qui font penser aux observatoires (thynnoscopia), mis en place, selon Strabon (XVII, 16), pour guetter les migrations de poissons. Le plus remarquable des tablissements antiques est celui d'Henchir Medeina, situ l'extrmit sud-est de la Bahiret el Biban. Il pourrait correspondre la localit de Pisida mentionne par la Table de Peutinger (VII, 1-2) entre Pons Zitha et Sabratha. Les vestiges, tendus sur environ 500 m en bordure du rivage intrieur de la lagune, avaient t pris tort pour les quais d'un port dans les descriptions anciennes (Rebillet, 1892; Lecoy de la Marche, 1894). Les lments les plus caractristiques taient en effet de longs alignements de blocs ou de dalles, disposs parfois sur deux ranges la limite de l'estran. Mais il n'y a jamais eu ici, l'poque antique, de fond suffisant pour permettre l'accostage des bateaux, mme de faible tirant d'eau. Il s'agit, en fait, des substructions dgages par l'rosion littorale, de batteries de cuves appartenant u n groupe d'usines de salaisons ou de garum. Des analogies nombreuses sont en effet souligner avec les tablissements du mme genre signals plus au nord le long des ctes tunisiennes, notamment Nabeul, Salakta et Kerkennah, ainsi qu'avec ceux qui ont t tudis sur les ctes ibriques et marocaines.
P. TROUSSET

BIBLIOGRAPHIE REBILLET, Note sur le Bahira des Bibans et Medeina (Tunisie), Bull, archol. du Comit des Trav. Hist., 1892, pp. 126-128. LECOY DE LA MARCHE H., Recherche d'une voie romaine du Golfe de Gabs vers Rhadams, Bull, archol. du Comit des Trav. Hist., 1894, pp. 141-413. DESANGES J., Recherches sur l'activit des Mditerranens aux confins de l'Afrique, Rome, 1978. ZAOUALI J., La Mer des Bibans (Tunisie mridionale), aperu gnral et problmes de la pche , Actes du 3 Congrs International d'Etude des Cultures de la Mditerrane Occidentale (Jerba, 1981), Tunis, 1985, pp. 301-313. MEDHIOUB K., La Bahiret el Biban, tude gochimique et sdimentologique d'une lagune du SudEst, Paris, cole Normale Suprieure, Travaux du Laboratoire de Gologie, 13, 1979, 150 p.
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Biban (Hypoges) Le Nord de la Tunisie possde un nombre important de petits hypoges creuss en flanc de falaise ou de rocher, d'ge protohistorique. Les populations leur donnent prfrentiellement deux noms qui apparaissent dans la toponymie, ceux de

rhorfa et de biban. Ce dernier, qui fait allusion aux ouvertures rectangulaires de ces tombes, est utilis en particulier dans la rgion de Bizerte (voir Atlas prhistoire de la Tunisie, feuille Bizerte). Les archologues ont fait la fortune d'un autre terme pour dsigner ces hypoges, celui de hanout* (pluriel haouanet) qui est le nom utilis en Algrie orientale, particulirement Roknia o des hypoges de ce type furent dcrits pour la premire fois (Berbrugger, 1864). E.B. B74. BIDA ( D j e m m a Saharidj) Ville antique actuellement occupe par la petite cit kabyle de Djemmaa Saharidj dans la haute valle du Sbaou. Le municipe de Bida est cit par Ptolme, il figure sur la Table de Peutinger et dans l'Itinraire d'Antonin sous la forme fautive de Bidil, il est situ entre Rusuccuru (Dellys) et Saldae (Bougie / Bjaa), 40 milles l'ouest de Tubusuptu (Tiklat) et 27 milles l'est de Tigisi (Taourga). Curieusement, cette ville qui n'a jou aucun rle important est encore souvent cite dans l'Antiquit tardive par l'Anonyme de Ravenne, le Cosmogrape d'Aethicus, Julius Honorius. La Notitia dignitatum, il est vrai rvle l'existence d'un praepositus limites Bidensis et du mme coup l'importance rgionale de la cit, dont un vque, Campanus, est cit dans la Notitia de 484. Les ruines, reconnues ds le milieu du sicle dernier, n'ont jamais fait l'objet de fouilles rgulires, d'o l'imprcision des descriptions. Les vestiges s'tendent sur 20 ha; on y reconnat des thermes et l'affleurement de nombreux murs. D'aprs C. Vigneral, la ville semble enterre sous 2 m de sdiments sinon plus. Elle occupait une croupe dominant la haute valle du Sbaou et, fait exceptionnel en Maurtanie, elle ne semble pas avoir t pourvue d'une enceinte. Il existe toutefois quelque distance et 200 m plus haut, un petit camp dont le mur d'enceinte, pais de 0,60 m seulement, pouse la forme du piton sur lequel il a t construit. Un rduit de 7 m sur 5 m en occupe le centre. La ncropole s'tendait l'ouest de l'agglomration antique; il y fut reconnu des tombeaux maonns. L'pigraphie, assez misrable, a donn un document rare (Libyca, 1959, p. 101) mentionnant la crmonie de l'enterrement de la foudre (Fulgur conditu) de faon la rendre inoffensive tout en enrichissant le sol. Parmi les inscriptions funraires, on retiendra la mention de l'ethnonyme Nababi (Libyca, 1955, p. 373) qui renvoie aux Nababes/Nabades, peuple de Maurtanie csarienne cit par Pline l'Ancien (V, 2, 21). Deux autres inscriptions de Kabylie, du Castellum Tulei, mentionnent galement ce nom (C.I.L., VIII, 9006 et Rec. des not. et Mm. de la Soc. archol. de Constantine, 1911, p. 307). BIBLIOGRAPHIE VIGNERAL C . de, Ruines romaines d'Algrie. Kabylie du Djurdjura, 1868, pp. 48-57. GSELL S., Atlas archologique de l'Algrie, feuille n 6, Fort-National, n 104. LEGLAY M . , Fulgur conditu. Un lieu consacr par la foudre en Grande Kabylie, Libyca,
t. VII, 1959, pp. 101-109.

MARTIN J., Bida municipium en Maurtanie csarienne (Djemaa Saharidj), Fichier de documentation berbre, Fort-National, 1969. E.B. B75. BIGOUDINE (Tazrout tkba : pierre perce) Ce curieux ensemble se situe dans la valle de l'Assif n'At Moussa, affluent de

rive droite de l'oued Souss sous le nom d'oued Issne (carte du Maroc au 1/50 000, feuille El Menizla, x = 135,9 - y = 417,6). Ce cours d'eau a tabli sa valle dans un bassin triasique de direction sensiblement mridienne, qui constitue la limite occidentale du massif central du Haut-Atlas et la premire unit de l'Atlas atlantique sdimentaire. Le bassin de Bigoudine est une des zones les plus dprimes, en raison du large affleurement des argiles rouges du Trias suprieur, matriau de choix particulirement rceptif aux variations climatiques quaternaires et aux phases morphogniques qui leur sont lies. On y observe un tagement des terrasses et glacis. Une grosse pierre perce, isole, se trouve la jonction de la terrasse tensiftienne et de la pente douce qui conduit la terrasse amirienne. Les blocs qui la composent pourraient provenir de la destruction des terrasses suprieures, de texture extrmement grossire, et composes pour l'essentiel de blocs et galets de grs rose dur. L'ensemble rappelle grossirement un dolmen, et se compose de trois parties : deux piliers supports et une dalle couvercle. Ses dimensions les plus grandes sont les suivantes : L = 7 m, 1 = 3,30 m, h = 3,20 m. Les deux supports sont certainement issus du mme bloc, fendu sa base, peu prs en son milieu, par une diaclase courbe, comme celle qui fragmente nettement le pilier sud son extrmit. Cette diaclase a pu tre exploite et largie en cavit par une rosion fluviatile de type marmite torrentielle car on ne distingue aucune trace d'outil. Le bloc sud, toutefois, est carn par l'agrandissement des ouvertures est et ouest. Le bloc nord a une paroi interne plus uniformment plate, l'exception d'une alvole bien creuse vers la sortie ouest. C'est lui qui porte la seule gravure observe, vers la sortie est. La dalle est lgrement incline vers le S-E, et prend essentiellement appui sur le pilier sud. Son paisseur n'est pas constante : elle est nettement renfle au N - 0 et plus effile au S. L'ouverture orientale est la seule labore : un auvent creus dans la dalle achve le cercle commenc sur les piliers. La gravure est piquete sur une paroi en voie de desquamation, recouverte en

L'orant grav. Photo A. Weisrock.

partie d'une patine noire qui pntre galement sur certains points du piquetage. Cette dcoration est une figure humaine, buste d'homme aux bras et mains carts dans l'attitude de l'orant, aux paules et bras particulirement exagrs. Une enqute orale sur la toponymie n'a gure apport de prcision : la pierre est dite Tazrout t'kba, pierre perce, mlange de berbre et d'arabe; le lieu appel diversement Tirrmad par les uns, Tafedna, chaudire , par les autres. Des ruines de constructions proches n'offrent rien qui puisse attirer l'attention, et les autres grands blocs du voisinage immdiat sont trs sommairement amnags en azibs* sans dcoration visible. La figuration de l'orant est frquente en Afrique du Nord, et plus particulirement dans le Haut-Atlas central et l'Anti-Atlas voisins du couloir d'Argana. Par rapport aux figures dj connues de ces dernires rgions, l'originalit de l'orant de Bigoudine tient dans le dveloppement exagr de ses paules, tendance qui existe, mais beaucoup moins accentue, l'Asrouan et l'Aougdal n'Ouagouns du Yagour dans le Haut-Atlas central, et Sidi el Mahdaoui dans l'Anti-Atlas. BIBLIOGRAPHIE ANTONIEWICZ W., Le motif de l'orant dans l'art rupestre de l'Afrique du Nord et du Sahara central, La prhistoire, problmes et tendances, C.N.R.S., 1968, pp. 1-10. SIMONEAU A., Gravures rupestres indites du Haut-Atlas. Valcamonica Symposium, Actes du Symposium international d'Art Prhistorique, Capo di Ponte (Edizioni del Centro), 1970, pp. 369-379. SIMONEAU A., Les chasseurs-pasteurs du Draa moyen et les problmes de la nolithisation dans le Sud marocain, Revue de Gographie du Maroc, 1969, n 16, pp. 97-116.
A. WEISROCK

B76. BIHA BILTA Une cit romaine tait connue depuis longtemps sur l'actuel henchir Bahia, dans les Bjaoua orientaux, en Tunisie du nord. Trois inscriptions de la seconde moiti du IV sicle rvlaient, en effet, qu'une agglomration autonome avait exist en ce lieu et que des travaux publics avaient t raliss alors. Deux autres pigraphes concernaient l'rection d'un autel consacr au dieu Pluton par un ancien dcurion et l'pitaphe de la chrtienne Paulina. Cette localit a t d'abord un habitat prromain tabli autour de deux sources prennes, au pied d'un peron rocheux qui se dresse 250 m d'altitude. Dans la rgion, en effet, les haouanet et les sarcophages de revers de falaises semblables ceux relevs sur le henchir Bahaia sont en rapport avec un groupement sdentaire libyen. Les vestiges romains sont tendus mais informes. Deux grandes carrires ont t exploites 500 m au sud des sources tandis qu'on extrayait aussi des pierres autour des anciens hypoges. Le territoire de Biha Bilta, limit par le fundus Aufidianus et par les finages de Chiniava, de Thizika et peut-tre d'Anda, avait des aptitudes varies. Les parties les plus fertiles comprenaient des coteaux marneux et des terres rouges de texture limono-argileuses. De nombreuses fermes antiques ont t releves, certaines comprenant des huileries. Plusieurs voies romaines traversaient ce secteur, qui mettaient le centre en relation avec les cits voisines ou le faisaient bnficier de routes valeur rgionale. Un seul document rvle le nom de la petite ville et fournit, pour la seconde partie du III sicle semble-t-il, une indication sur son statut. Il s'agit de l'inscription du fundus Aufidianus qui porte aux lignes quatre et cinq, le membre de phrase
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suivant : Agricolae in spl(endida) (vel spl(endidissima)/re p(ublica) Bihensi Bilt[a](vel Belt[a]). Le mot respublica atteste simplement une forme d'autonomie : J. Gascou a montr qu'il dsignait divers types d'agglomrations; de plus, le document est purement priv. Notons que les localits rgionales sur lesquelles nous avons suffisamment de connaissances taient des municipes au III sicle. La cit portait un nom compos de deux termes. Il est trs probable que le premier tait Biha. On sait que les ethniques termins par le suffixe -ensis sont le plus souvent issus de substantifs dont le thme final est -a. Biha conduit s'interroger nouveau sur la signification du H dans les toponymes transcrits du libyque. L'existence d'une civitas Biiensis en Byzacne permet d'avancer qu'on a voulu exprimer un yod. Bilta est la leon la plus plausible. Il est possible qu'il y ait eu un E aprs B. Je pencherais plus volontiers pour un A compltant un substantif que pour une absence de lettre en fin de ligne introduisant une forme adjective abrge. Mais le problme principal est constitu par les lettres LT. L'emploi d'une ligature et l'rosion de la pierre ne permettent pas d'assurer que Bilta tait bien le mot inscrit. Il demeure, pourtant, trs plausible quand on a puis tous les moyens d'examen de la base. Bilta est forme sur les racines libyques BLT ou BL suivant la valeur accorde la dernire syllabe. Nous sommes favorable la premire solution. BLT, qui signifie se remplir d'eau , conviendrait un terroir o abondent les sources, les ruisseaux, les mares, et qui est travers par un grand cours d'eau, l'oued Joumine, dont les crues sont clbres. Il semble que Biha ait t le nom du centre urbain. Le henchir actuel, Bahaia, n'est autre que le nom antique dform. Bilta pouvait dsigner le territoire de la cit favoris par l'abondance des nappes phratiques. Le premier terme est inconnu par ailleurs. Peut-tre faut-il le rapprocher de Pi(a), vch attest en Proconsulaire en 484. Les confusions entre bilabiales sonores et sourdes ne sont pas rares en Afrique du Nord, tandis que le H est parfois omis dans l'Antiquit tardive. Bilta, ou des vocables semblables, sont bien attests dans les sources conciliaires : en 256, Caecilius tait episcopus a Bilta (a Biltha, a Belta); en 411, le donatiste Felicianus Viltensis et, en 646, Theodorus Biltensis, montrent que les catholiques dominaient Bilta sous les Vandales et les Byzantins; au XI sicle, al-Bkri, don nant des renseignements sur la premire partie du IX sicle, vante les raisins de Bal a, dans le gouvernorat de B a. Il n'est pas sr que toutes les agglomrations rvles par les manuscrits soient placer dans les Bjaoua. Une autre Balta, nomme aussi Sidi-Salah-el Balthi, est connue de nos jours en Tunisie du Nord, non loin de Bou Salem, dans la valle de la Medjerda. Mais, dans l'tat actuel des connaissances, il vaut mieux admettre que les localits appeles Bilta, Belta ou Balta dans les sources antiques ou mdivales taient Biha Bilta pour plusieurs raisons : la seule inscription qui semble porter ce nom concerne la localit du Tell septentrional; les vignes ont toujours t abondantes sur ces coteaux; l'absence d'un terme pour les toponymes qui en comportaient plusieurs est courante dans les documents ecclsiastiques; prs de Biha Bilta s'tend un henchir el Handa qui a des chances d'avoir conserv le nom de la ville nommeAvpar Appien et (ou) du centre riche en froment appel Anda par al-Bkri dans la phrase mme o il fait connatre Bal a.
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BIBLIOGRAPHIE a. Inscriptions PEYRAS J., Le fundus Aufidianus. tude d'un grand domaine romain de la rgion de Mateur (Tunisie du Nord), Antiquits Afric, 1975, pp. 181-222.

Anne pigraphique, 1975, p. 883. Corpus inscriptionum latinarum, t. VIII, 14340-14341, 25444-25449. b. Manuscrits Sententiae episcoporum numero LXXXVII de haereticis baptizendis, C.S.E.L., 3,I, pp. 435-461, Concile de Carthage de septembre 256 (Codices : Vaticanus 506, Bibliothque Mazarine, Paris, 274, Palatinus Vaticanus, 159, Audomarensis, Saint-Omer, 84, Bibliothque Nationale, 1607). Gesta collationis Carthaginensis, I, 208 (S. Lancel : Actes de la Confrence de Carthage en 411, Paris, 1972, t. 2, pp. 892-893). Concilia Africae, d. Munier, C.C. 149, p. 272, Concile de Carthage des 5 et 6 fvrier 525. Concile d'Afrique Proconsulaire de 646. AL-BKRI, Kitb al-Maslik wal-Mamlik, 138, d. de Slane : Description de l'Afrique Sep tentrionale, Paris, 1858, p. 57, trad. p. 121. Les rfrences concernant les sources chrtiennes ont t regroupes par : MESNAGE J., L'Afrique chrtienne, vchset ruines antiques, Paris, 1912,p. 137. MAIER J.-L., L'piscopat de l'Afrique romaine, vandale et byzantine, Rome, 1973, p. 115. c. Relevs archologiques et pigraphiques anciens BABELON E., CAGNAT R. et REINACH S., Atlas archologique de la Tunisie, 1907, Paris, f. XII, Mateur, pp. 112, 150-151. BARRY Cap., Renseignements sur le territoire entre Mateur et Bja, B.A.C., 1886,p. 485. CAGNAT R., Dcouvertes des Brigades topographiques en 1890, B.A.C., 1891, pp. 195-196, 550 (d'aprs le lieutenant Flick).
MONCEAUX P., B.S.A.F., 1906, p. 231.

MERLIN A., Nouvelles archives des Missions historiques et scientifiques, 1907, pp. 181-182. d. Racines berbres FOUCAULD Ch. de, Dictionnaire touareg-franais, dialecte de l'Ahaggar, 1951, t. 1, pp. 56-57. e. tudes rcentes LEPELLEY C , Les cits de l'Afrique romaine au Bas-Empire, t. 2, Notices d'histoire municipale, Prais, 1981, pp. 82-83. PEYRAS J., Deux tudes de toponymie et de topographie de l'Afrique romaine. B. El-Bekri, la deuxime guerre punique et la confdration cirtenne, Antiquits Afric, t. 22, 1986, pp. 213-253. PEYRAS J., Anda, Encyclopdie berbre, V, 1988, pp. 637-638.
J. PEYRAS

B77. BIJOUX L'orfvrerie rurale maghrbine appartient deux grands ensembles techniques qui fournissent des produits assez diffrents, bien que le fond en soit commun : ce sont la bijouterie moule et dcoupage ajour, d'une part, la bijouterie maille, d'autre part. La premire est connue partout; la seconde, en revanche, est troitement localise en trois rgions du Maghreb : en Grande Kabylie, en Tunisie dans la petite ville de Moknine et l'le de Djerba, au Maroc dans l'Anti-Atlas et plus prcisment Tiznit.

Le bijoutier et ses outils Le travail des mtaux et principalement du fer a longtemps t frapp au Maghreb, comme dans le reste du continent africain, d'une sorte de rprobation. Cette dfaveur attache aux professions qui manient les mtaux explique que, quelle que soit la fortune laquelle parviennent ces artisans, ils conservent souvent une sorte de rprobation et d'infriorit sociale attache au nom de forgeron. Ceci explique

Ateliers traditionnel d'un bijoutier d'At Larba : M. Nechich. A droite, usage du chalumeau bouche (photo A. Bozom). sans doute que la profession d'orfvres ait souvent t abandonne aux Juifs dans de nombreuses rgions d'Afrique du Nord, sinon en Grande Kabylie. L'choppe Install au rez-de-chausse de sa maison le bijoutier tait autrefois assis par terre sur une peau de mouton ou sur une natte, devant une table basse, il officiait dans sa petite choppe avec, autour de lui, placs mme le sol ou dans des niches amnages cet effet, toujours porte de la main, les instruments et devant lui, l'enclume et le foyer qui subsiste encore dans l'atelier traditionnel. Le foyer constitu d'une plaque de poterie (lfern) a t rempli de terre glaise qui se durcit en schant et un orifice a t amnag au centre pour permettre la communication du foyer avec le tuyau du soufflet. Sur la terre glaise, a t dpos le charbon de bruyre (tirgin bbwe len ) , prfr tout autre, en raison de son grand pouvoir calorifique et aussi parce qu'il donne peu de cendre. C'est dans ce foyer qu'est dpos le creuset (t qbut) destin recueillir les pices ou les fragments d'argent qui, une fois fondus, vont servir obtenir le lingot destin la fabrication du bijou. Le creuset est model dans l'argile mle des cheveux et des poils de chvre destins viter la dilatation : simplement sch au soleil, il ne subit aucune cuisson pralable. Pour tenir le creuset, l'artisan utilisait des pinces aux extrmits recourbes et qui taient autrefois forges la main (tiyemdin). Le foyer est activ par un soufflet (tarabuzt). Une excellente description du soufflet main a t donne par Van Gennep (1911) : le soufflet main utilis au dbut du sicle Fort National et At Larba tait constitu par une peau de chvre ou d'agneau tanne, cousue en forme de sac rectangulaire; les deux cts de l'ouverture sont maintenues rigides par deux morceaux de bois auxquels taient fixes deux petites lanires en cuir o l'on passait les doigts, le pouce d'un ct, l'index et le medius, de l'autre. L'air est chass dans le bas par une ouverture o s'embouche un canon de fusil ou tout autre tube en mtal qui repose en travers du creuset de terre glaise tout contre les charbons ardents. Dans l'atelier moderne, foyer, creuset et soufflet ont t vincs par la bouteille de gaz et le chalumeau gaz. Du mme coup a disparu le sac de charbon plac tout prs du foyer, porte de la main. Les outils La dsaffection des instruments primitifs s'tend aussi au chalumeau bouche (Aabub) : constitu d'un tube recourb et rtrci son orifice distal, il permet de projeter de trs prs l'air grande vitesse sur la flamme de la lampe souder

(lamba n-ellsaq). Chalumeau bouche et lampe souder taient indispensables pour toutes les oprations de soudure avant d'tre remplacs par le chalumeau gaz. Prs du foyer se trouve toujours un seau ou une cuvette remplie d'eau destine refroidir les pices ou les rincer aprs chaque opration. La lingotire (lqaleb n-tsbikt) sert couler le mtal fondu sa sortie du creuset. Un moule (lqaleb) en forme d'trier fait aussi partie du matriel traditionnel il s'accompagne d'un couteau pour nettoyer l'intrieur du moule. La dformation de l'argent se fait par des moyens mcaniques qui ncessitent l'emploi d'une petite enclume (tabelqernint), gnralement fixe sur un billot de bois (taqjermurt). Le marteau (tafdist) dont la partie active est entirement forge la main permet de marteler le lingot et de l'aplatir. Le laminoir, absent de l'atelier traditionnel est en bonne place dans l'atelier moderne. C'est l'aide de bouterolles de diffrentes tailles que le mtal change de forme. Plac sur un d emboutir (lqaleb n-etjeqlalin) il est transform en calottes hmisphriques. Burins (amenar) et matrices l eb umesmar) servent au dcor. Une matrice creuse de quatre sillons portant en creux des dcors permet d'obtenir aprs percussion l'aide d'un marteau, les motifs qui ressortent en relief la surface du fil plac l'intrieur

Quelques outils anciens recueillis chez M. Nechich. De gauche droite : enclume, marteau, filires, pinces, moule, billot de bois, ceinture de cuir, moule en forme d'trier, creuset, taux, bouterolles etc. (photo A. Bozom). de l'une des ces rainures. C'est comme une application du principe du levier que l'on peut considrer l'emploi des pinces et filires. Les pinces rondes (leqqa ubrin) sont indispensables la fabrication des anneaux et font alors office de mandrin; elles servent aussi tenir les fils, les tordre, tandis que les brucelles (tileqqa in) pinces trs fines, quelquefois ressort sont destines saisir les plus petits objets (boules d'argent, fils tnus, etc.). L'tau serrer ordinaire (lme bes el-lejbid) constitu de deux mchoires que l'on rapproche volont l'aide d'une vis permet de maintenir fortement l'objet que l'on travaille. Il est gnralement fix l'tabli. Mais il existe aussi dans les ateliers modernes l'tau du bijoutier, sorte de pince vis que l'on manuvre en la tenant d'une main pour serrer entre ses mchoires des objets de menues dimensions tandis que l'autre main reste libre pour travailler. L'tau main, sorte de grosse pince aux extrmits recourbes permettait d'obtenir des fils d'argent de diamtre de plus en plus rduit : pour cela une filire tait utilise, filire autrefois forge la main et constitue d'une plaque mtallique perce de trous de diffrents diamtres : ces perforations ne sont videmment pas aussi rgulires que celles des filires industrielles. Le bijoutier passe une ceinture de cuir autour de sa taille (aweggad el-lejbi ) .

Les deux crochets de l'tau main (lme bes ufus) glisss dans la ceinture sont ainsi retenus. Le fil pass dans un des trous de la filire retenue l'aide des pieds est fortement tir l'intrieur de ce trou par un mouvement d'avant en arrire des mains qui tiennent les pinces. La base de la colonne vertbrale de l'artisan assis sert de point d'appui puisqu'il se penche vers l'arrire en tirant sur le fil qui sera introduit successivement dans les trous de plus en plus petits de la filire. Pour obtenir des fils de plus grand diamtre et qu'il et t trop pnible de tirer la main, le bijoutier utilisait le banc tirer. Il se compose d'un bti en bois ou en fer, d'une chane galle qui s'engrne sur un pignon dont l'axe comporte une manivelle. Une pince articule larges mchoires s'accroche cette chane et glisse sur le banc lorsque par la mise en mouvement de la manivelle, le pignon attaque le porte-filire. Celui-ci se compose de quatre tiges d'acier entre lesquelles on place la filire. Mais aujourd'hui les bijoutiers prfrent acheter le fil d'argent en rouleaux dj calibrs et pour torsader leur fil, ils utilisent souvent une chignole (tasennart). L'artisan possde enfin des cisailles (lemsk) des ciseaux (timqessin) qui, par percussion latrale pose perpendiculaire ou oblique permettent de dcouper les feuilles de plan tandis que les tenailles (tiemdin) sont utilises pour couper le fil. Les limes (lembared) sont indispensables l'artisan au cours de l'laboration d'un bijou. Il faut y ajouter une meule main (taareft) pour polir les fragments de corail, tan dis que le compas (ddabid) est indispensable au trac des dcors gomtriques inciss ou la prvision des points d'emplacement o seront souds les fils et les boules d'argent. L'outillage du bijoutier qui peut encore comporter des pices anciennes fabriques la main est aujourd'hui presque exclusivement compos d'instruments fabriqus industriellement.

Le travail du bijoutier Les matriaux employs L'argent est la base de la bijouterie berbre. Cette prfrence s'explique la fois par le got et les coutumes rurales reconnues travers tout le monde berbre. L'or y est d'introduction rcente et je ne pense pas que son discrdit en milieu rural soit attribuable la nature impure du mtal dnonce par les commentateurs du Coran puisque les citadines, elles, prfrent l'or et que les femmes de la campagne ne le ddaignent pas lorsqu'elles peuvent en acqurir. En ralit la grande gnralisation de l'argent en milieu rural est plutt imputable son prix moins lev que celui de l'or. Son titre en est variable et si les feuilles de plan d'argent ou les lingots ont t souvent utiliss, il provient souvent d'anciennes pices de monnaies refondues ou d'anciens bijoux ayant subi le mme sort. Un produit de remplacement est le maillechort, compos de nickel, cuivre et zinc. Il existe aussi des bracelets en corne colore en noir et que l'on trouve aussi bien en Petite Kabylie que dans l'Aurs. Pour rehausser le fond des bijoux d'argent, des incrustations de matires diverses peuvent tre effectues. Le corail rouge, qu'il soit port en perles enfiles sur un lien ou serti l'intrieur des cabochons de Grande Kabylie et de certaines anciennes fibules de l'Aurs avant qu'il n'y soit remplac par des perles de verroterie (M. Gaudry, 1929), est trs apprci aussi en Petite Kabylie, au Mzab (o il se porte en breloque et jamais en sertissures) et au Maroc. Ses vertus prophylactiques dj reconnues ds les temps prhistoriques et dans l'Antiquit se sont ainsi perptues jusqu' nos jours. L'emploi des clous de girofle est trs rpandu dans toute l'Afrique du Nord et

se retrouve aussi bien au Mzab qu'en Ahaggar. A ses vertus prophylactiques, s'ajoutent celles d'un puissant aphrodisiaque. Ils peuvent tre utiliss soit l'tat brut, soit entrer dans la composition de la pte parfume qui, ptrie du bout des doigts, prend la forme de petits didres enfils cte cte qui s'intgrent divers lments de colliers dans la confection du sxab dont les plus beaux spcimens viennent de l'Aurs et de Kabylie. L'ambre gris* devait entrer dans la confection du sxab mais son prix lev explique son progressif remplacement par le clou de girofle. L'ambre jaune* fait partie des superbes parures fminines des rgions berbres du Maroc mridional. Il est aujourd'hui remplac par des perles de matire plastique. Les perles noires et rouges rapportes de la Mecque par les plerins servaient confectionner des colliers surtout ports par les azriyat* de l'Aurs. Les coquillages* (cauris) peuvent tre intgrs aux colliers ou utiliss par cinq constituant ainsi les Khomessa de l'Ahaggar dont les cinq lments gnralement en argent peuvent tre remplacs par de l'os. Les dfenses de sanglier sont prsentes dans les rgions mridionales et leur caractre prophylactique prvaut ainsi sur l'interdit qui frappe cet animal pour la consommation de sa chair. L'mail est un mlange pulvrulent, gnralement compos de sable, minium, potasse et soude. Finement broy, il est vitrifiable au feu sous une temprature leve et les oxydes mtalliques destins le colorer sont l'oxyde de cobalt pour le bleu translucide, l'oxyde de chrome pour le vert fonc translucide, le bioxyde de cuivre pour le vert clair opaque et le chromate de plomb pour le jaune opaque. En s'incorporant au mtal qu'il recouvre, l'mail le dcore tout en le protgeant de couleurs brillantes, inattaquables l'air et l'humidit (Lucas, 1962, p. 213). Pendant longtemps, selon P. Eudel, l'mail bleu venait directement de Tunis alors que les maux vers et jaunes taient obtenus par pulvrisation de petites perles pleines dites fourmis et qui provenaient de Murano et de Bohme. Les bijoutiers ont ensuite directement import les poudres d'maux de Paris et d'Europe. L'mail n'est utilis que dans trois rgions seulement du Maghreb. Les techniques Le bijoutier, devant son tabli, conduit le mtal brut l'tat d'oeuvre acheve au cours de nombreuses oprations qui sont dues l'utilisation d'lments simples et naturels : la flamme, l'eau, l'air, avec le concours d'un matriel bien adapt utilis selon des gestes techniques prcis. La flamme dont l'action est active par l'air ou neutralise par l'eau a pour but de fondre, couler, braser, souder la matire. Le choc d aux diffrents types de percussion tend modifier la forme du mtal sans diminuer son poids, par martelage, laminage, gravure, emboutissage. L'attaque, par le jeu d'instruments divers, modifie l'aspect du mtal par segmentation, sciage ou limage qui provoquent une perte de matire premire. Techniques du feu La fusion du mtal est partout la premire opration. L'argent plac dans le creuset fond une temprature de 962 : cette opration initiale conduit le mtal brut l'tat liquide. Le coulage Une fois en fusion, le mtal pourra tre coul dans un moule ou une lingotire. Les bijoux de Petite Kabylie, de l'Aurs et de bon nombre de rgions mridionales sont mouls. Le procd consiste placer l'intrieur de deux chssis en forme d'triers et qui s'embotent sur les bords au moyen de trois oreilles piton, un mlange d'argile, de sable et d'huile. Ce mlange est chauff puis tass dans le moule. On introduit sur la face interne de l'un des chssis un exemplaire de la pice

reproduire. Puis on ferme les deux parties qui s'embotent. Par la pression, le modle a laiss son empreinte dans le sable ml l'argile de chacun des chssis. On peut alors retirer le modle et, dans le vide laiss, on coule l'argent en fusion aprs que le moule ait t referm. Ce procd permet une reproduction rapide d'un type de bijou. C'est ainsi que sont obtenus bracelets, anneaux de chevilles des rgions mridionales; en Grande Kabylie seuls les ardillons de fibules sont obtenus par moulage : tout le reste du bijou est fabriqu manuellement et assembl selon un processus bien dfini. Le brasage Le brasage consiste runir deux morceaux de mtal l'aide d'un autre mtal plus fusible appel brasure et que l'on fait fondre sur les deux bords runir qui sont simplement chauffs et non fondus. Ce procd, employ ds l'Antiquit, se retrouve chez certains bijoutiers de l'Ahaggar, mais dans la plupart des rgions du Maghreb on lui prfre la soudure. La soudure La soudure permet l'assemblage des diffrentes pices d'un bijou. Ainsi sont fixs la plaque initialement prpare par dcoupage ou au fil d'argent formant l'ossature du bijou, les fils, les cabochons, les petites boules d'argent, les sertissures. Les soudures doivent toujours contenir le plus possible de mtal fin car l'abaissement du titre se rpercute sur la pice soude. Dans l'Aurs et en Petite Kabylie, la soudure est moins frquemment utilise qu'en Grande Kabylie : elle est cependant indispensable pour la fixation des dcors filigrans quand ceux-ci ne sont pas dus au moulage. Techniques du choc Le martelage Le lingot pos sur l'enclume, une fois refroidi est longuement battu l'aide d'un marteau et progressivement aminci en lames d'paisseur variable. C'est ainsi qu'tait autrefois amorce la fabrication des grosses chevillres avant qu'elles ne soient obtenues partir de feuilles de plan d'argent toutes prtes. Le laminage Le laminage permet d'obtenir des feuilles de plan d'paisseur uniforme en faisant passer le mtal dans un laminoir compos de cylindres d'acier tournant en sens inverse. L'tirage du mtal ncessit l'emploi de filires d'taux et de bancs tirer et permet d'obtenir des fils de diamtre et de longueur variable. L'emboutissage se fait froid l'aide de bouterolles places successivement l'intrieur des cupules de diamtres dcroissants d'un d emboutir et sur lesquelles l'artisan frappe l'aide d'un marteau. C'est ainsi que sont obtenues les calottes qui dcorent les diadmes kabyles par exemple. L'incision Certains bijoux (bracelets, chevillres, plaques de fibules) de l'Aurs, du Maroc et mme de Grande Kabylie sont orns de dcors excuts froid, l'aide d'un poinon (tamene t) qui laisse en creux dans le mtal, sous le choc du marteau, les contours des motifs pralablement prvus l'aide d'un compas ou d'un ciseau. La gravure sur plomb Aprs avoir mis en forme l'ossature d'une chevillre en Grande Kabylie ou d'une bote porte-amulette dans l'Aurs, l'artisan place l'intrieur du cylindre d'argent un morceau de bois de moindre diamtre que celui du futur bijou. Il coule alors

du plomb fondu qu'il laisse refroidir dans l'interstice et grave alors la surface au moyen du poinon : on obtient un dcor mati sur plomb. Techniques de l'attaque Le dcoupage de la feuille de plan d'argent doit tre conduit en fonction de la forme du bijou : circulaire pour les tabzimt de Grande Kabylie ou les fibules de l'Aurs, triangulaire pour les idwiren. Il faut ensuite mnager un orifice circulaire au centre de la plaque pour pouvoir adapter l'ardillon de fermeture. Les cisailles sont donc indispensables pour cette opration de mme que pour dcouper les griffes des sertissures de corail, remplac par des perles de verroterie dans l'Aurs. Le dcoupage intervient aussi dans bon nombre de bijoux anciens non couls en tant que procd de dcoration, il s'agit par exemple des bracelets ajours en opus interrasile qui rappellent les techniques antiques. Le limage fait disparatre toutes les asprits, aprs chaque opration de soudure. Il facilite l'adhrence de la soudure tout en assurant la finition du bijou. Techniques de dcoration Au cours des diffrentes oprations qui ont permis de transformer le mtal brut en bijou, certains lments du dcor ont t mis en place grce au jeu du burin et la soudure. C'est ce dernier procd qui permet le dcor filigran et l'emploi de granules. Le filigrane Le fil simple sans dcor qu'il soit tordu sur lui-mme, doubl ou torsad est toujours prsent sur les bijoux de Grande Kabylie et sur les exemplaires anciens de l'Aurs. Qu'il souligne la base d'une boucle d'oreille ou ceinture le ft d'une pendeloque, le fil peut tre dispos la surface du bijou de diffrentes manires, formant des figures gomtriques trs simples : polygones, triangles, carrs, rectangles, losanges, cercles, demi-cercles, oves, motifs cordiformes ou trilobs, lignes ondules ou lignes courbes dont les deux extrmits s'enroulent sur elles-mmes et qui est trs caractristique de Grande Kabylie. Les granules d'argent superposes, places cte cte, disposes en croix peuvent tre de taille trs variable. Elles sont obtenues en plaant sur une plaque d'argile cuite un menu fragment d'argent. Celui-ci est chauff jusqu' ce qu'il atteigne le degr de fusion ; l'argent se met alors en boule. Ainsi, le diamtre des boules est-il conditionn par la taille des fragments d'argent choisis initialement. Les petits anneaux circulaires sont obtenus par l'enroulement d'un fil d'argent torsad autour d'une des branches de la pince ronde qui fait office de mandrin et que l'artisan actionne par un mouvement giratoire continu. Ce fil spiral est coup selon une ligne verticale et les petits anneaux se dtachent un un. Ils seront ensuite referms et lgrement aplatis l'aide d'une pince. Ces anneaux serviront aussi bien former le socle soud sur lequel seront soudes leur tour les granules d'argent la surface du bijou qu' accrocher les pendeloques qui dcorent toutes les fibules et autres bijoux de Grande Kabylie et qui sont si nombreuses dans les colliers, fibules et boucles d'oreilles de l'Aurs. Il est vrai que, l encore, ce sont des procds traditionnels, qui sont prsents car trs souvent, de nos jours, les petites boules et anneaux sont achets tout prts. L'maillage La seule technique d'maillage utilise au Maghreb est celle de l'mail cloisonn, mais C. Sugier a propos, avec juste raison, de dsigner le procd maghrbin par l'expression d'mail filigran. En effet, ce sont des fils d'argent qui limitent les parties destines recevoir l'mail, et non de petites parois de mtal comme dans

Pendeloques de l'Aurs et de Grande Kabylie. En haut, Aurs : 1 : graine de melon; 2 : main; 3 : dcor anthropomorphe; 4 : circulaire; 5 : volution vers le croissant. En bas, Grande Kabylie : 1 : tikkefist; 2 : tabuqalt; 3 : graine de melon (izes ufeqqus); 4 : tabuhemset; 5 : feuille de chne (ifrawen ukerru); 6 : pendeloque circulaire (tarurt tuzzigt lmerzan); 8 : toile (itri.) (dessins Y. Assi).

la vritable orfvrerie en mail cloisonn. Ce mode de dcoration intervient une fois seulement que toute les pices ont t soudes entre elles. Les poudres d'maux jaune, vert et bleu en Grande Kabylie sont tour tour rinces abondamment dans l'eau. Dans chaque interstice limit par le filigrane, les maux sont dposs l'aide d'une curette, petit instrument tte triangulaire lgrement incurve. Aprs avoir laiss scher les maux durant quelques minutes, le bijou tait plac dans le foyer de charbon, aujourd'hui remplac par le four lectrique. Les maux prennent alors une teinte uniformment rougeoyante. C'est seulement lorsqu'ils auront refroidi qu'ils retrouveront leur couleur dfinitive et deviendront brillants. La surveillance de la cuisson est une question d'habitude, car le degr de cuisson de l'mail est trs proche de celui de l'argent (961). C'est un tour de main que possdaient admirablement les artisans kabyles, marocains ou tunisiens. Le traitement et le montage du corail (Grande Kabylie), des perles de verroterie (Aurs, Tunisie) ou de pierres de couleur (Maroc) sont les dernires oprations qui parachvent le bijou. Tout fragment de corail doit tre meule, lim et poli avant qu'il ne soit plac, l'aide de cire ramollie au feu, dans la sertissure qui a t pralablement soude.

Le montage des bijoux L'assemblage des diffrentes parties d'un bijou ne fait pas appel seulement la soudure. Le rivetage est utilis pour fixer l'ardillon de certaines grandes fibules triangulaires de Grande Kabylie et quelquefois pour fixer les plaques dcoratives sur un bracelet. Les anneaux constituent quelquefois des chanes qui peuvent tre doubles dans certains colliers et agrmentes de dcors. Elles servent aussi de fermeture dans certains bracelets : fixe d'une part l'anneau de la goupille de fermeture qui passe dans la charnire et d'autre part la blire soude sur le corps du bracelet, elle retient la goupille, au cas o celle-ci sortirait de la charnire. Dans l'Aurs les chanes sont toujours plus fines qu'en Grande Kabylie et y tiennent une trs grande place. La longueur des chanes de l'Aurs est considrable : on les trouve non seulement accroches aux boucles d'oreilles, aux jugulaires mais aussi aux fibules. Alors que la chane n'est qu'un lment de montage en Grande Kabylie par exemple, elle est devenue ornement dans l'Aurs et contribue donner cette impression de lgret, de finesse aux bijoux chaouas. Les blires et anneaux de fixation assurent en Grande Kabylie l'assemblage des diffrentes pices des diadmes, tibzimin, pendeloques, idwiren. Certaines de ces blires sont trs discrtes sur les diadmes par exemple, mais sur les tibzimin et idwiren, la blire est forme par la torsion de l'extrmit d'une petite plaque d'argent soude l'envers du bijou et qui est simplement replie sur l'endroit. Les pendeloques sont ainsi accroches, aux colliers boucles d'oreilles, diadmes et fibules. Elles sont, elles seules, de vritables petits bijoux en Grande Kabylie et peuvent revtir des formes varies : tikkefist, tabuqalt, graine de melon, tabuhemset, feuille de chne, plaque ronde orne d'une sertissure de corail en son centre, afus*, toile. Des pendeloques associant des lments emprunts l'un ou l'autre de ces types essentiels et traditionnels conduisent des formes buissonnantes qui sont srement plus rcentes. Les noms simples dsignant ces pendeloques montrent l'intgration complte de l'artisan la vie quotidienne : le bijoutier n'est pas un tranger mais un enfant du pays. Dans l'Aurs et au Maroc, les pendeloques sont plus simples : il peut s'agir d'enroulement de simples fils d'argent en S, en cercle ou en cercle surmont d'un double crochet, de trs fines feuilles d'argent atteignant peine un mm d'paisseur et dcoupes en forme de langue d'oiseau, de graine de melon, de main, de peigne ou de cercles qui, inciss et dcoups, peuvent aboutir la reprsentation de croissants ou de motifs anthropomorphes. Parmi les pendeloques, la main joue un rle considrable partout au Maghreb. Le plus souvent associes sous forme de pendeloques de styles trs varis, les mains sont rarement portes seules mais accroches aux diadmes, aux jugulaires, aux boucles d'oreilles, aux bracelets, aux colliers comme le sxab ou plus rarement graves l'intrieur de chevillres. Mis part la Grande Kabylie o le terme d'afus dsigne la main pendeloque, partout ailleurs au Maghreb et au Sahara est utilis le mot arabe khamsa. On le retrouve mme dans l'Ahaggar o le Khomessa est un pendentif port par les femmes blanches ou noires, et form de cinq losanges quatre facettes, fixs sur un support de cuir. L'argent des losanges peut tre remplac par de l'os ou par des cauris. La taille des mains est trs variable : c'est dans l'Aurs qu'on trouve les plus grandes (14 cm) mais aussi les plus lgres et les plus petites (1 cm). La prennit du symbole chiromorphe travers les millnaires est atteste par le maintien dans tout le monde berbre de ce dsir conscient ou inavou, quelquefois oubli, de se prmunir contre le mauvais il en portant en permanence des bijoux pousant la forme de la main.

Femme kabyle portant diadme, boucles d'oreilles colliers, bracelets, bagues (photo A. Bozom).

Les diffrents types de bijoux : diadmes, jugulaires, boucles d'oreille, fibules, colliers, bagues, ceintures, chevillres Les diadmes Le diadme (tassabt) est une parure devenue trs rare aujourd'hui en Grande Kabylie. De grandes dimensions, sa longueur moyenne est de 54 centimtres et sa hauteur de 15 16 centimtres. Il est constitu de cinq plaques d'argent agrmentes de pendeloques et relies entre elles par des anneaux et des calottes hmis-

phriques creuses non dcores. La plaque centrale se prsente sous la forme d'un rectangle surmont d'un triangle, lui-mme rehauss d'un quadrilatre losangique. Les deux plaques latrales sont aussi tailles d'une seule pice en forme de rectangle de moindres dimensions, surmont soit d'un losange soit d'un appendice semi circulaire. Deux autres plaques triangulaires sont disposes symtriquement chaque extrmit et pourvues d'un petit anneau soud une blire qui assure la fermeture. La surface interne de chaque plaque est dcor d'maux filigranes vert, bleu et jaune, le filigrane tant dispos en figures gomtriques simples, au centre desquelles apparaissent des sertissures circulaires de corail. Le verso des plaques du diadme est toujours maill. Dans l'Aurs, les diadmes sont constitus de 13 plaques d'argent ajour au centre de chacune est sertie une perle de verroterie rouge. Chaque plaque peut tre surmonte d'un motif trilob garni de verroterie en son centre. Des pendeloques en argent mouls en forme de poignards sont accrochs la base des plaques. Les jugulaires La jugulaire porte par la femme chaoua n'est pas connue en Grande Kabylie. Elle est constitue de deux lments runis sous le menton par des barrettes. A quelques rangs de chanettes sont accroches des pices de monnaies elles-mmes suspendues de courtes chanettes de 3 4 centimtres de longueur. Ce bijou accroch de part et d'autre de la coiffure, est fix au niveau des oreilles par des plaques triangulaires. Les boucles d'oreilles Ces bijoux sont de diffrents types et se portaient soit sur le lobe suprieur de l'oreille, soit sur le milieu du pavillon, soit le plus souvent dans le lobe infrieur de l'oreille. En Grande Kabylie Les grandes boucles d'oreilles constitues d'un anneau de 7 cm de diamtre offrent l'une des extrmits une perforation destine maintenir les boucles par un fil pour leur viter de tourner. L'autre extrmit pralablement aplatie est dcore d'maux bleus et verts : une calotte maille surmonte d'une sertissure de corail et plusieurs boules d'argent diversement disposes. Ces bijoux anciens (letrak) taient dj trs rares au dbut du sicle et se portaient, vu leur grande taille, sur le haut du pavillon de l'oreille. Un simple anneau de 3 mm de diamtre est sectionn net l'une des extrmits, l'autre pralablement aplatie porte sur chacune des faces une sertissure de corail piriforme ou circulaire agrmente de boules d'argent soudes (ilan). Lorsque l'anneau porte sur l'extrmit d'une face en vis--vis de la sertissure de corail une plaque maille, on la nomme : tigwe matin. Les crochets d'oreilles (taelluqin) sont constitus d'une petite plaque d'argent circulaire pourvue d'appendices festonns auxquels sont souds de petites granulations. Le centre de la plaque est occup par une sertissure de corail, plus rarement cette plaque est seulement maille... Au verso, est soud un pais fil d'argent recourb son extrmit en forme de crochet destin passer dans le lobe infrieur de l'oreille. A la base de la plaque sont accroches trois pendeloques. Dans l'Aurs Dans l'Aurs, les tchochnat constituent les exemplaires les plus anciens mais l'anneau circulaire pouvait atteindre 9 ou 10 centimtres de diamtre. Ces anneaux taient insrs dans le haut du pavillon de l'oreille que le poids rabattait vers l'avant. Fragments de corail, tubes creux, lments fusels ou sphriques taient enfils dans

Main de l'Aurs (photo A. Bozom).

Grande boucle d'oreille de l'Aurs (timcherreft) (photo A. Bozom).

Boucle d'oreille d'un type trs ancien de l'Aurs (photo A. Bozom) l'anneau. Aux tubes s'accrochaient des pendeloques lgres. Ces bijoux taient encore portes en 1930 par quelques femmes ges et sont aujourd'hui tombs en dsutude. Il en est de mme d'ailleurs pour les timcherreft ou lancerreft qui taient portes de la mme manire : il s'agissait de plaques de trs grand diamtre dont la partie infrieure dont la partie infrieure tout en argent peut tre constitue de motifs triangulaires sommet lob. Plus rcentes sont les boucles garnies d'un cabochon circulaire soud l'extr-

mit d'un anneau de faible diamtre et dcor de filigrane. Au centre de la partie dcore dans un cabochon est serti une pierre rouge ou verte. Les bracelets Les bracelets se portent toujours par paires et, dans la vie courante, pour vaquer leurs occupations, les femmes berbres en conservent toujours une paire, un bracelet pass autour de chaque poignet. Mais, l'occasion des ftes et des mariages, elles en portent plusieurs paires, cte cte, sur les poignets et l'avant-bras. Presque toujours en argent, les bracelets peuvent tre en corne teinte en noir dans l'Aurs ou en Petite Kabylie.

Bracelets de l'Aurs obtenus en haut par moulage et en bas par dcoupage (photo A. Bozom).

La largeur des bracelets est trs variable : elle peut aller de 1/2 10 centimtres pour les spcimens les plus grands de Grande Kabylie (les ddhuh). En revanche, les bracelets modernes sont toujours allgs en poids, taille et dcor. Les techniques de dcoration sont diverses. Les ddhuh de Grande Kabylie aujourd'hui abandonns, taient dcors par la technique du matissage sur plomb. Les bracelets peuvent tre de simples anneaux ferms; mais, la plupart d'entre eux, sont pourvus d'une charnire simple ou double qui assure l'articulation du bracelet autour du poignet : une goupille mobile est introduite dans les charnerons.

Bracelet de Grande Kabylie (dessin Y. Assi). Ces charnires sont quelquefois bordes d'une plaque maille dans les exemplaires de Grande Kabylie. Mais le plus gnralement, cette plaque recouvre la charnire qu'elle dissimule. Les modes de dcorations des bracelets rpondent aux styles de chaque rgion et souvent de chaque artisan; les bracelets des Ouled - Nal sont la fois ornements de bras et moyens de dfenses, avec leurs clous rectangulaires dbordant largement la surface du bracelet et qui s'agencent de manire rgulire. Les motifs reconnus sur les bracelets mouls de l'Aurs et des rgions mridionales de l'Algrie sont relativement peu varis et strotyps : les bracelets dcoupage ajour sont constitus de dcors gomtriques ou floraux plus diversifis que les prcdents, il existe des bracelets dcors de cabochons o sont insres des perles de verroteries rouges et vertes dans l'Aurs et dans certaines rgions du Maroc. Dans cette dernire rgion et plus prcisment dans la rgion de Draa on reconnat des dcors d'maux verts et jaunes mais dans ces cas l les bracelets sont dpourvus de cabochons de verroterie. En revanche, en Grande Kabylie, les bracelets sont souvent maills et garnis de cabochons souds dans lesquels sont fixes l'aide de cire ramollie, des lments de corail. Les fibules Les fibules peuvent tre circulaires ou triangulaires. Elles prsentent toutes un ardillon permettant l'accrochage selon le principe de la fibule en omga. Les grosses fibules circulaires de Grande Kabylie (tibzimin) n'ont pas leur quivalent ailleurs. L'adwir* est une petite fibule ronde de Kabylie porte le plus souvent sur le foulard de tte. Les grandes fibules triangulaires (ibzimen) se prsentent sous la forme de plaques triangulaires portant leur base deux appendices triangulaires ou circulaires en Grande Kabylie. Le sommet est gnralement surmont d'une plaque arrondie, flanque de deux volutes symtriques. En Grande Kabylie elles sont mailles et dcores de cabochons de corail ovales ou circulaires. Le verso en est souvent orn avec soin de dcor maill filigrane. En Petite Kabylie, elles sont dpourvues d'maux. Une chane intercalaire reliait les deux fibules : elle tait constitue d'lments divers, crochets en S, anneaux circulaires, calottes creuses mailles ou dcores de corail. Au centre de cette chane tait accroche une bote-porte-amulettes. Les fibules de l'Aurs sont toujours de plus petite taille que celles de Grande et de Petite Kabylie ou du Maroc. L'akhllt ou abzimt est constitue d'une plaque d'argent de forme triangulaire ou arrondie ajoure au ciseau. L'amessak plus rcente

Tabzimt de Grande Kabylie. Dcor du verso (dessin Y. Assi). est une broche circulaire constitue soit de motifs filigrans souds entre eux soit d'une plaque d'argent moule. A ces plaques sont accroches de trs nombreuses chanettes de longueur variable agrmentes de fragments de corail brut ou de pendeloques dcoupes dans de fines lamelles d'argent. Le centre est perfor comme sur la tabzimt de Grande Kabylie et le systme d'accrochage et de fixation au vtement identique.

Fibules de l'Aurs (akhllet ou abzimt), de forme arrondie ajoure au ciseau (photo A. Bozom).

Gnralement paralllpipdiques les botes mailles de Grande Kabylie portent toujours en leur centre un petit cabochon de corail. Les femmes berbres portent souvent ces botes intgres une grande parure constitue de deux fibules; multiples, elles constituent un collier (taglit) comme dans le Mzab. Dans l'Aurs, l'tui d'argent est gnralement de grande taille (6 x 8 cm) et muni d'un couvercle. Il porte un dcor mati sur plomb et renferme le plus souvent des crits sur papier, souvent indchiffrables, plis et conservs prcieusement. Le tereout est un grand pendentif pectoral chez les touareg. A une pice triangulaire de 10 14 cm de ct sont suspendues trois autres pices triangulaires plus petites. Le grand triangle est toujours dcor de sept clous d'argent.

Grande parure de l'Aurs : aux extrmits, deux fibules circulaires (amessak) relies par de simples chanes o sont intgrs d'autres lments circulaires dcors, comme les fibules, en leur centre d'une sertissure de perle de verroterie rouge ou verte et o sont accroches des chanes de mme longueur (photo A. Bozom).

Les colliers Les colliers sont, dans la plupart des rgions, ports en plusieurs exemplaires. Qu'ils soient simplement constitus d'une chane un, deux, voire trois rangs d'anneaux circulaires auxquels s'accrochent des pendeloques varies mailles en Grande Kabylie ou qu'ils soient forms de botes mailles au nombre de trois, cinq ou sept relies entre elles par trois rangs de grains de corail intercals. Les pices peuvent tre utilises sans autre amnagement que la soudure d'une blire permettant leur accrochage une chane; elles peuvent tre accroches trois rangs de chanes et fixes quatre ranges de perles en argent spares par des fragments de cuir. Des colliers de clous de girofle, de plaques mailles sont aussi connus en Grande Kabylie. Dans l'Aurs, l'lment le plus original est la prsence de chanes trs longues en argent disposes cte cte et accroches soit un seul fil et intercales avec des perles d'argent, soit des plaques rectangulaires runies par une charnire pour pouser la forme du cou. Ces plaques sont filigranes. Quelquefois, il s'agit de rosaces

Collier de pte parfum (sxab) avec lments creux en argent et, au centre, un pendentif circulaire (photo B. Lesaing). au centre desquels sont serties des perles de verroterie qui peuvent tre fixes entre elles sur un ou deux rangs. A chaque chanette est accroche une pendeloque en argent dcoup et quelquefois dans les modles les plus anciens des fragments de corail peuvent s'y intgrer. Mais le collier traditionnel en Afrique du Nord fut longtemps le sxab : il est aujourd'hui tomb en dsutude. Il s'agit d'un collier de pte parfume dont les agencements peuvent tre variables. Mais la base est constitue par l'enfilage de grains de pte parfume, ptrie et sche (la qemha) auxquels s'intgrent des lments fusels en argent. Il en est de mme en Petite Kabylie; en Grande Kabylie, il s'y ajoute des pendeloques mailles. La qemha est fabrique par les femmes : des graines odorifrantes sont broyes dans un mortier (clous de girofle, safran, nard indien, musc, benjoin, etc.). L'ambre gris entrait aussi dans la composition de cette pte en Tunisie (Camps-Fabrer, 1987). Quand la pte est demi-sche elle est divise en petits fragments auxquels est donne une forme pyramidale ; une fois durcis, ces lments sont perfors et enfils. La qem a conserve trs longtemps une odeur forte et pntrante. Les bagues Les bagues sont constitues d'un anneau d'argent qui, en Grande Kabylie, porte soit une calotte, soit une petite plaque circulaire maille et dans l'Aurs l'anneau

Collier de l'Aurs fait de plusieurs rangs de perles de corail tubulaires au centre desquelles est accroche une main (photo A. Bozom).

filigran est dcor aprs moulage d'une sertissure de verroterie. Gnralement la femme berbre porte plusieurs bagues chaque main. Les ceintures Les ceintures traditionnelles en Grande Kabylie, comme ailleurs dans le monde berbre, sont en laine de diffrentes couleur retenues intervalles rguliers par des fils d'argent savamment nous et se terminent par de volumineux pompons. Toutefois, les femmes leur ont quelquefois prfr les ceintures en argent. Il s'agit d'assemblage de plaques rectangulaires en argent ajour coul dans un moule pour l'Aurs et la Petite Kabylie et de plaques mailles en Grande Kabylie. Les diffrents lments sont runis entre eux par des charnires. Les chevillres Le port de chevillres toujours par paires tait trs rpandu dans la campagne berbre. Qu'elles soient trs hautes comme en Grande et Petite Kabylie ou constitues de simples anneaux comme dans les rgions mridionales. Parmi les chevillres les plus anciennes de Grande Kabylie qui ne sont jamais mailles, notons la forme assez particulire de ces bijoux monts partir d'une feuille paisse de plan d'argent dans laquelle a t amnage une chancrure de la partie centrale par dcoupage des deux bords infrieur et suprieur. Les autres chevillres, tant dans l'Aurs sur les trs rares exemplaires connus, qu'en Grande et Petite Kabylie, sont gnralement cylindriques. Les dcors sont soit inciss sur enclume soit matis sur plomb et les plaques de fermeture portent quelquefois en Grande Kabylie des applications d'maux. Les anneaux de cheville peuvent tre plus ou moins massifs; ils sont toujours ouverts, de section circulaire et les deux extrmits affectent le plus souvent la forme d'une tte de serpent. Ds les temps protohistoriques, en Afrique du Nord, des

bracelets ou anneaux de chevilles trouvs dans les dolmens, sont ainsi dcors leurs extrmits (Camps, 1961). Dans l'Antiquit et jusqu' nos jours, perdure ce culte du serpent, animal la fois vnr et redout.

Chevillre de Grande Kabylie (Ahelhalen) (photo A. Bozom).

L'origine de l'orfvrerie berbre Les bijoux de l'Aurs et des rgions mridionales souvent mouls et dcors de perles de verroterie qui ont remplac le corail, s'ornent de longues chanettes qui voquent les parures de l'ge du Bronze et de l'ge du Fer, tandis que les bijoux dcoups dans des feuilles de plan d'argent incises et ajoures rappellent les techniques antiques de l'opus interrasile du monde grco-romain. Toutefois, il s'y ajoute une forte imprgnation de l'apport bdouin. La grande originalit des bijoux de Grande Kabylie comme de ceux de Moknine en Tunisie ou de l'Anti Atlas marocain vient de la prsence d'maux colors. Cette technique, urbaine l'origine, semble bien tre imputable une influence trangre. L'orfvrerie maille connue l'poque vandale et byzantine, aurait compltement disparu des pays mditerranens, si l'Afrique du Nord n'avait, l'ore des temps modernes, servi de refuge aux artisans juifs, andalous et morisques chasss d'Espagne, o cette technique s'tait maintenue pendant toute la dure du Moyen Age. L'orfvrerie maille fut alors transmise certaines cits maghrbines qui l'ont oublie depuis. Elle s'est maintenue dans quelques cantons montagneux isols, vritables conservatoires de techniques anciennes, d'origines et d'ges trs divers. Ces bijoux de Grande Kabylie, comme ceux de l'Atlas marocain, par leur massivit, leur mlange de raffinement et de rudesse barbare, demeurent, en plein XX sicle, des uvres mdivales. Il peut paratre cependant trange que cet art soit devenu un art entirement berbre, trs diffrent de celui de l'Aurs, issu lui, de traditions antiques. La prsentation comparative des deux orfvreries moule et maille permet de montrer, sur une production prcise, comment se manifeste ce qu'on appelle gnralement la permanence berbre qui est, en fait, le plus souvent l'art d'accommoder ou de s'approprier les techniques trangres, mais avec tant de finesse et de matrise qu'elle s'intgre parfaitement dans les cultures du Maghreb rural et parat autochtone.
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H . CAMPS-FABRER

B78. BISALTIA Lors de l'expdition de Regulus en Afrique, pendant la Premire Guerre Punique, si en on croit un fragment d'Hsianax, un lgat du consul, Calpunius Crassus, aurait t envoy chez les Massyles avec la mission de s'emparer d'un lieu fortifi appel Garaition. Il fut fait prisonnier et aurait t sacrifi Cronos, c'est-dire Baal Hammon, sans l'intervention de Bisaltia, la fille du roi (Hesianax, Frag. hist. graec, III, p. 70, n 11). C'est tort que certains auteurs ont voulu retrouver une rfrence Cirta (Constantine) dans le Garaition de ce rcit. L'expdition de Regulus ne s'aventura gure en dehors du territoire de Carthage, mais on sait qu'elle pntra dans la valle du Bagrada (Medjerda); c'est vraisemblablement cette occasion que se placerait l'historiette rapporte par Hsianax. Toutefois les Numides profitrent de l'expdition de Regulus pour se jeter sur le territoire carthaginois et le piller, ils furent durement chtis aprs la dfaite des Romains (Orose, Adversus Paganos, IV, 9, 9). Le rcit romanesque de l'pisode de Bisaltia n'a que le mrite de nous faire connatre l'existence du royaume Massyle ds le milieu du III sicle, ce serait la mention la plus ancienne, malheureusement la source est peu sre. Le pre de Bisaltia pourrait tre le roi inconnu, frre de Zilalsan qui a prcd Gaa la tte des Massyles. Le rcit, s'il a quelque authenticit, rvle l'influence des princesses numides et berbres, confirme par d'autres textes et faits historiques jusqu'en plein Moyen Age musulman.
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G. CAMPS

B79. BISKRA Vescether (Ptolme), Vescera, Bescera, Pescara (Lon l'Africain), Biskra. Pour comprendre Biskra, les caractristiques et l'importance de cette ville du Sud, il est ncessaire de procder par champs de vision de plus en plus larges, comme le photographe utilisant un zoom. Une ville oasis Le site comme l'origine de la ville se confondent avec ceux de sa palmeraie. Ce site est classique au Sahara. Un accident topographique modeste (quelques dizaines de mtres) a command l'entaille et le dbouch d'un oued important, l'oued Biskra : drainant une partie de la retombe sud de l'Aurs, cet oued franchit la ride topographique en gorge, et a construit au dbouch un cne de djection. Il y a l deux lments que les Sahariens savent valoriser merveille : la gorge, qui concentre toutes les eaux d'coulement, et permet de les saisir par des canaux de drivation ; le cne, dont la pente lgre favorise l'irrigation gravitaire, et dont la nature des sols est propice aux cultures irrigues. Ces lments ont permis l'existence d'une palmeraie ancienne, et importante (100 000 palmiers). Sa disposition en ventail vers le sud reflte le trac du rseau d'irrigation pousant la forme du cne. Aujourd'hui les drivations partir de l'oued sont remplaces par des puits et forages. Malgr les empitements du bton sur la palmeraie, celle-ci conserve un rle notable : dans la population occupe, les actifs agricoles reprsentent encore 12% aujourd'hui. La capitale des Ziban Ce schma d'oasis est rpt de multiples fois au Sahara. Mais ici il a donn nais-

Biskra, une ville d'oasis. (Dessin M. Cte) sance un organisme urbain important. C'est que les hasards de la gologie ont bien fait les choses pour Biskra. A l'ouest, s'tend une rgion prospre, le Zab Rharbi (secteur de Tolga), qui doit sa fortune la prsence d'une srie de grosses sources artsiennes, drainant les eaux en provenance du Hodna. Elles expliquent la prsence de 750 000 palmiers, d'une vingtaine de villages, de 180 000 habitants. A l'est, lui fait pendant le Zab Chergui (secteur de Sidi Oqba), o la quasi absence d'eaux souterraines est supple par les eaux de ruissellement (pandage des oueds, lchers partir du barrage de Foum el Guerza). Elles sont plus difficiles utiliser, mais autorisent nanmoins la prsence de 250 000 palmiers, et 70 000 habitants. Au total les Ziban, ce pimont du massif atlasique, constitue l'une des grandes rgions de production dattire de l'Algrie, particulirement de dattes Deglet Nour, que la chaleur et la sicch de l'air autorisent ici. Biskra tait bien place pour prendre la tte de cette rgion, parce que situe en position centrale, et bien positionne sur un axe de liaison nord-sud. La Reine

des Ziban voit ses commerants grossistes commercer avec l'Europe, et rayonner sur tout l'Est algrien, o un lment important de la consommation alimentaire reste la datte sche. Ce rle a t officialis par une dcision administrative, faisant en 1974 de Biskra un chef-lieu de wilaya, avec pour relais Tolga, Sidi Oqba, Ouled Djellal.

La capitale des Zibans. (Dessin M. Cte)

Une porte du Sahara Toute la richesse dattire des Ziban ne suffit justifier la taille de la ville. C'est que Biskra constitue, l'chelle du territoire national, une des portes du Sahara algrien : celle du Sahara oriental, comme Laghouat l'est pour la partie centrale et Bechar pour l'ouest. Incontestablement, elle avait vocation ce rle, car sa position de carrefour est inscrite de faon incisive dans le soubassement du pays. S'y recoupent deux lignes majeures du territoire : d'une part, la ligne de contact Algrie du Nord-Sahara : le pitre accident topographique qui a fix la palmeraie correspond un axe gologique capital, le grand accident sud-atlasique, qui d'Agadir Gabs met en contact les deux grands ensembles structuraux. Il correspond en mme temps peu prs au passage de l'tage subaride l'aride proprement dit. d'autre part, un grand axe nord-sud, qui de Skikda Touggourt lie le littoral au Sud, par la valle de l'oued Safsaf, Constantine, les Hautes Plaines, le synclinal de Batna, la gorge d'El Kantara et le seuil de Biskra. Cet axe, lui aussi guid par la gologie, a fix la route nationale et la voie ferre. Biskra garde la porte sud de l'Aurs, comme Batna la porte nord. Par cette position, Biskra commande tout le Sahara algrien oriental. Son avantage par rapport Laghouat ou Bchar est que l'on a ici la rgion de loin la plus riche du Grand Sud : la cuvette du Bas Sahara renferme la fois les ressources en eau et en hydrocarbures les plus importantes du Sud.

La clef du Bas-Sahara (Dessin M. Cte) Cette situation a fait de Biskra une plaque tournante : grandes place commerciale, centre de collecte des dattes, point de redistribution des marchandises pour le Sud, porte du tourisme saharien. Une ville ancienne, sans trace du pass De tels atouts expliquent l'anciennet de l'implantation humaine sur ce site. Les tudes de S. Baradez et de P. Salama ont montr comment depuis l'Antiquit Vescera se trouvait au centre d'un rseau la fois militaire et routier. Les ruines des thermes de la ville romaine sont encore visibles sur la rive gauche de l'oued Biskra, o ils ont t mis en valeur au cur de la nouvelle Universit. La ville fut le sige d'un vch chrtien du V au VII sicle, son vque Optat fut honor comme saint. En 682, Sidi Oqba fut tu proximit de la ville, en voulant tablir son emprise sur les Ziban. On sait peu de choses sur la Biskra arabe, hormis qu'Ibn Khaldoun y sjourna plusieurs reprises, notamment en 1352. La ville fut occupe par les Turcs au xvi sicle. Le vieux Biskra tait alors install sur une butte, en plein cur de la palmeraie. Vers 1740, une pidmie de peste a conduit l'clatement de la ville mre en cinq noyaux villageois, disperss dans la palmeraie, et qui existent toujours : ce sont les seuls lments d'un habitat pleinement traditionnel Biskra. Sur la butte ne subsistait alors qu'un fort turc, auquel rpondait un autre fort sur les collines du nord ( proximit des chteaux d'eau actuels). Pendant toute l'poque turque puis franaise, la ville et les Ziban furent domins par deux grandes familles, les Benganah et les Bouakkaz, qui s'y disputrent le pouvoir. Est-ce pour cette raison que la ville connut un certain dclin et n'tait plus au XIX sicle que l'ombre d'elle-mme? Le Duc d'Aumale entra en 1844 dans le Biskra turc. Mais aprs le massacre de
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la garnison franaise, la mme anne, fut dcide la construction du Fort SaintGermain et d'une nouvelle ville, en dehors de la palmeraie, 2 km au nord de l'ancienne agglomration. La rupture avec le pass tait consomme. La constitution de Biskra en commune de plein exercice, en 1878, et l'arrive de la voie ferre, marqurent l'essor de la ville coloniale. La ville comptait 20 000 habitants en 1954. L'essor de Biskra Biskra est, aprs Batna, une des villes du pays qui a le plus cru au cours des 30 dernires annes, puisqu'elle est passe du 20 rang en 1954 au 1 1 en 1987. Elle compte aujourd'hui 128 000 habitants. Elle a subi d'abord les tombes de l'exode rural : 62% de la population de la ville taient en 1977 ns hors ville, dans les Ziban pour l'essentiel. Puis elle a bnfici de l'option volontariste sur le Sud, avec dotation d'une zone industrielle, d'un aroport, d'un Centre universitaire, de fonctions de chef-lieu de wilaya. La zone industrielle, sise l'ouest de la ville, comprend des units trs modernes, dont 3 dpassent 1 000 emplois : filature de laine, unit de chaussures, cbles et tlphones. La station thermale de Hammam Salihine fonctionne partir d'une source chaude situe 7 km au nord-ouest. L'eau, qui a fix le site de la ville, constitue aujourd'hui l'une des contraintes les plus svres cette expansion : les forages, situs en tte de la ville, ont de la peine alimenter une population de 128 000 habitants; plusieurs projets industriels ont t suspendus faute de ressources hydrauliques suffisantes.
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Une urbanisation quelque peut droutante Ne comme cit intra-palmeraie, Biskra s'est dveloppe l'poque coloniale comme agglomration en rase campagne, ville de garnison, au trac en damier, sans caractre architectural. Les faubourgs algriens, populaires et denses, se sont constitus sur sa frange sud, coincs entre noyau colonial et palmeraie. Mais ces espaces limits n'taient pas l'chelle de la grande expansion des dcennies rcentes. Celle-ci a impliqu dans un premier temps une pousse vers l'ouest qui, franchissant la voie ferre, a cr la Zone d'habitat Ouest et la zone industrielle. Puis, la topographie limitant vite les possibilits dans cette direction, une pousse plus rcente a amen franchir l'oued Biskra et crer sur la rive gauche la Zone d'habitat Est, l'Universit, une zone de dpt, divers quipements. Trois ponts permettent aujourd'hui de franchir l'oued, large de 500 mtres. Partout, et particulirement dans ce nouveau Biskra d'au del de l'oued, l'urbanisme est banal, similaire celui du Nord du pays, bien peu adapt une rgion aride : grands ensembles poss sur terrain nu, avenues trs larges, terrains vagues ou vides en attente d'tre btis. Les climatiseurs peinent pallier l'abandon des vieux principes de la construction traditionnelle. Cette extension dsordonne en terrain neuf n'a mme pas permis la prservation de la palmeraie, car les vieux Biskri, qui savent la valeur d'un habitat l'ombre des palmiers, reconvertissent leurs jardins, les construisent ou les lotissent. Pour pouvoir mieux tourner les lois, restrictives, ils n'hsitent pas laisser dprir les arbres, qui aujourd'hui, sur la plus grande partie de la palmeraie, ont triste figure et ne produisent plus gure. La vieille symbiose ville/palmeraie est bien moribonde...
M. CTE

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BIZERTE (BENSERT)
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D e s origines la fin du XIX sicle Le site actuellement occup par la ville de Bizerte (Benzert) fut l'poque romaine celui d'Hippo Diarrythus. Cette ville, fonde peut tre avant Carthage, semble avoir t cite pour la premire fois par Hcate de Milet (VI -V sicle). De sicle en sicle, le Priple dit de Scylax, entre 360 et 330 av. J . - C , Polybe, puis Diodore de Sicile mentionnent la ville sous le nom d'Hippou Akra l'occasion d'vnements historiques importants : expdition d'Agathocle, guerre des Mercenaires. Le toponyme employ par ces auteurs grecs peut tout aussi bien s'appliquer l'autre Hippo, l'Annaba* actuel (Bne) qui fut Hippo Regius sous la domination romaine. Mais le contexte, aussi bien au moment de l'expdition d'Agathocle (310 av. J.-C.) que pendant la grande rvolte libyenne qui accompagna la guerre des Mercenaires ne laisse gure de doute, Hippou Akra est manifestement proche d'Utique et ne peut tre que Bizerte. Il ne reste aucune trace d'Hippo Diarrythus qui doit ce qualificatif grec au chenal naturel qui traversait la ville, mettant le Lacus hipponensis en communication avec la mer. Dans l'Itinraire d'Antonin l'adjectif est transform en Zarito (ablatif), ce qui, selon J. Desanges, explique le passage la forme actuelle : Bansert. Ce mme auteur met l'hypothse trs recevable que Hippo Diarrythus doit son nom aux soldats grecs d'Agathocle qui s'emparrent de la ville en 310-309. Hippo Diarrythus fut lev au rang de colonie soit par Csar soit par Octave, peut-tre avant qu'il ne devienne Auguste puisque le surnom d'Augusta n'est pas port par cette colonie julienne. On connat des vques Hippo Diarrythus ds le milieu du III sicle et il est encore mentionn un vque de cette ville au concile africain de 646, la veille de la conqute arabe. Comme l'a fait remarquer J. Despois, malgr sa situation privilgie sur le dtroit de Sicile et son site exceptionnel sur le goulet d'un lac en eau profonde, Bizerte ne fut jamais une ville importante. Prise par les Arabes de Moawiya Ibn Hodaidji en 661-662, Bizerte fut appele jouer un certain rle au moment des invasions hilaliennes, Al Ward al Lakhmi en fit le chef lieu d'un petit mirat. Bizerte passa ensuite sous la domination almohade et fit partie de l'empire phmre de l'almoravide Ali Banu Ghaniya*. La ville connut ensuite une longue priode de dclin que l'tablissement de Maures andalous, qui y fondrent un quartier, ne russit pas enrayer. L'tablissement des Turcs de Kheir ed-Dine provoqua un essor de la course qui eut pour consquence une occupation espagnole de 1535 1572. Au cours de cette occupation furent construites des fortifications (Fort d'Espagne) qui furent renforces, plus tard, par Euj Ali. Le XVII sicle fut celui de l'apoge de la course barbaresque. Bizerte y prit une part non ngligeable. Au milieu du sicle ses bagnes renfermrent, certains moments, jusqu' 20 000 captifs chrtiens. Cette activit fut sanctionne par les bombardements que commanda Duquesne en 1681 et 1684. Au XVIII sicle, la ville subit de nouveaux bombardements, franais en 1770 et vnitien quinze ans plus tard. L'ensablement progressif du goulet et du port rduisit ses activits maritimes; au XIX sicle ses activits sont plus tournes vers le lac que vers la haute mer. La
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richesse du Lac de Bizerte en poissons de toutes sortes expliquait pleinement ce choix.

E L BRIGA

Bizerte l'poque contemporaine Bizerte d'avant 1881 a merveill conqurants, explorateurs et visiteurs par les qualits de son site. Sa population, dont l'effectif total ne dpassait gure les 5 000 habitants, vivait paisiblement dans une ville situe au fond d'une petite baie (la rade de Bizerte) l'embouchure d'un vaste goulet ouvert sur u n lac de 120 km (le Lac de Bizerte) comportant des eaux moins de dix mtres de profondeur. L'accs cette embouchure tait assur l'extrmit est par un chenal large d'une trentaine de mtres et dont l'ensablement limitait la profondeur moins de 1,5 m et obligeait les navires de plus d'un mtre de tirant d'eau rester en rade et procder au chargement et au dchargement des marchandises l'aide de petites barques. En pntrant dans la ville, le chenal se divisait en deux canaux autour de la presqu'le du Rbaa o rsidaient les non-musulmans. Ces canaux se rejoignaient plus l'Ouest pour former un petit lac dans lequel taient installes des bordigues en roseaux et qui communiquait avec le goulet et ensuite avec le Lac de Bizerte. La ville avait donc l'aspect d'une petite Venise mauresque ceinture d'une muraille polygonale de 3 km de dveloppement perce de quatre portes. Le systme de canaux et de fortifications ainsi dcrit divisait la ville en six quartiers distincts occups quasi totalement par une population musulmane rsultant d'un mlange d'arabes, de berbres, d'Andalous, de captifs europens convertis l'Islam, de Turcs et de Koulouglis. Les Franais n'taient pas insensibles aux qualits naturelles et stratgiques du site et de la situation de Bizerte et voulaient faire de ce port naturel ce que les Anglais avaient fait de Malte. Mais devant l'opposition des puissances de l'poque la mise en place par la France d'un grand port et d'un systme de fortifications Bizerte, on se contenta d'abord d'amnagements sommaires destins lutter contre l'ensablement, restaurer les quais et approfondir le bassin intrieur du port. Cre seulement le 13 aot 1890 la suite de la signature de la convention de concession approuve par le Bey de Tunis en fvrier 1890, la Compagnie du Port entama la ralisation du programme des amnagements portuaires ds l'anne suivante. Ce programme comportait : le percement d'un canal ( moins 9 m) de 1 500 m de longueur au Sud du Vieux Port et du petit lac et l'tablissement de quais le long du nouveau canal pour l'accostage des navires. La construction de deux cavaliers l'entre du canal visait le protger de l'ensablement. Bizerte fut dote aussi d'un avant-port de 90 hectares protg par deux digues de 1 000 m chacune et d'une passe de 420 m. Le port fut officiellement ouvert la navigation le premier juillet 1895 par dcret beylical. De 1896 1898, des amliorations furent apportes. Outre le prolongement de la jete est de 200 m et l'largissement du canal de 100 240 m et de son approfondissement, les travaux portrent sur l'dification d'un arrire port refuge vocation militaire et d'un arsenal Sidi Abdallah (Ferryville) sur un terrain de 300 hectares achet par la Marine Franaise, ainsi que sur la construction d'un brise-lames en avant des jetes pour viter les risques d'ensablement. La ralisation des deux derniers projets renfora la vocation militaire du nouveau port. En ralit, ds 1895, la Marine Franaise avait pris en tutelle le port commercial.
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Bizerte en 1900.

En mme temps que l'amnagement du port moderne, dbutait la construction de la ville europenne selon un plan en damier ainsi que de nombreux difices publics civils et militaires. Les mailles du nouveau tissu urbain s'taient progressivement remplies avec l'afflux des populations europennes, italiennes et franaises principalement. Et, une vingtaine de kilomtres au Sud-Ouest de Bizerte, sur l'isthme sparant le Lac de Bizerte de la Garaet Ichkeul s'difiait la double cit de Ferryville-Tinja l'arrire de l'arsenal quip de bassins de radoub, de fonderies, de divers ateliers et magasins de ravitaillement. Pour dfendre le port de guerre cr sur la rive nord du goulet (La Pcherie) et les bases aronavale (Kharrouba) et arienne (Sidi Ahmed), l'Arme franaise mit en place, autour de la ville, un important dispositif militaire comportant un systme de fortifications, de batteries, de grosses casernes et de camps. Et, tant donn que le port a rendu d'normes services militaires la France pendant la premire Guerre mondiale, une forte impulsion fut donne la construction de la ville lors de la monte du fascisme en Mditerrane dans les annes trente. Ainsi, en cinquante ans de colonisation, la France a modifi durablement la physionomie traditionnelle de Bizerte. Une cit mixte peuple de plus de 30 000 habitants s'est forme sur un site nettement amlior mais dfigur. L'ancienne ville n'a pas t endommage mais fut prive de ses canaux, de ses ponts et d'une partie de ses portes et de ses remparts. Les pcheries fixes ont t transfres l'amont du goulet puis supprimes. Les Bizertins se sont alors tourns vers la mer et vers d'autres activits comme la construction, la manutention dans le port, puis, aprs la premire Guerre mondiale, vers les activits semi-industrielles ou industrielles. Voue un rle militaire prpondrant, Bizerte est reste un port trafic rduit. La vocation militaire n'tait pas le seul handicap son dveloppement commercial. Le trafic l'exportation tait limit aussi par l'exigut naturelle de son hinterland, par la proximit du port de Tunis et par la concurrence de certains ports algriens. Ville de garnison et port de guerre important, Bizerte fut soumise, la fin de 1942 et au dbut de 1943, de nombreux et intenses bombardements qui la rasrent au plus des deux tiers. Elle fut reconstruite lentement sur ses dcombres l'emplacement mme de l'ancien damier. En 1950, l'norme chantier tait presque totalement achev. Aprs la reconstruction, Bizerte n'a pu retrouver le rythme de croissance d'avantguerre. En 1946, elle comptait peine 40 000 habitants et seulement 44 700 en 1956. Sa physionomie et sa structure n'avaient pas chang. L'indpendance de la Tunisie, recouvre en 1956, n'y avait pas introduit de profonds bouleversements car, cinq ans aprs, un Amiral franais commandait encore la base militaire. Dcide pour janvier 1961, la bataille de libration de la ville ne fut engage qu'en juillet de la mme anne. Vingt sept mois aprs, les forces franaises prirent la mer aprs avoir remis aux autorits locales les tablissements militaires de Bizerte et de Menzel Bourguiba (Ferryville). Les consquences de l'vacuation ne tardrent pas se manifester puisque ie marasme tait gnralis. L'importance de l'emprise militaire posait un grave problme de l'entretien des installations. L'objectif de reconversion et de redressement de l'conomie bizertine n'tait ralisable que grce l'intervention de l'tat. En effet, trois actions furent entreprises dans les annes soixante : la rorganisation et la remise en tat de marche des units industrielles et semi-industrielles de la ville, le groupement en coopratives des artisans et la cration de nouvelles capacits. L'intervention publique la plus spectaculaire fut le dmarrage en 1963 de la raffinerie de ptrole de Bizerte. La conversion de l'arsenal de Sidi Abdallah et la cession de nombreux tablissements vocation militaire par l'Arme Tunisienne aux civils rduisait l'emprise des installations de guerre, et plus encore, l'importance de la fonction militaire. Le commerce, qui dpendait largement de la garnison, s'en dtacha rapidement. L'arrire port de Bizerte est cd aux autorits civiles pour servir de port industriel

 la nouvelle usine sidrurgique de Menzel Bourguiba (1967). Affaibli par les vnements de 1961, le port de Bizerte a nettement amlior son trafic grce l'activit de la raffinerie. D ' u n autre ct, l'effectif de population a progress de 45 000 habitants en 1956 52 000 en 1966 malgr le dpart massif des civils trangers. La ville a russi combler rapidement le dficit par un solde migratoire positif de plus de 9 000 personnes. L'urbanisation rcente, qui s'est amorce ds le dbut des annes soixantedix, rpondait une plus grande demande de logements lie la croissance dmographique de la ville. Compare l'extension spatiale modre des annes soixantedix, celle des annes quatre-vingt et d'aujourd'hui est plus importante que ne le voudrait la croissance dmographique. En s'orientant vers le nord, l'urbanisation actuelle a choisi le mode d'extension radio-concentrique. Cette volution qui s'articule, au-del de la nouvelle muraille, autour des portes de la ville, s'accompagne d'une sgrgation socio-spatiale plus affirme. Sur la rive sud (Zarzouna), l'ouverture en avril 1980 du pont mobile El Habib a donn une trs forte impulsion la construction de logements populaires destins principalement la population d'origine rurale. Enfin, l'volution conomique rcente de Bizerte est marque par la cration de nombreuses industries lgres diffrencies et surtout par la multiplication et la diversit des services et des activits commerciales favorises par la libralisation de la vie conomique tunisienne depuis 1970. Quatrime ville de Tunisie avec 100 000 habitants, Bizerte acquiert aujourd'hui, par la diversification de ses activits et de ses quipements, un certain dynamisme, mais son influence rgionale est encore srieusement limite par la proximit de la capitale. BIBLIOGRAPHIE MAUMEN Cap., Bizerte et son nouveau port, Annales de Gographie, 1895, pp. 464-479. CASTAIN R.-C, Le nouveau port de Bizerte, Paris, 1903.
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H . DLALA

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En Afrique du Nord, le bl (surtout le bl dur et un moindre degr, le bl tendre) reprsente et a toujours reprsent une ressource alimentaire importante : les grains de cette crale noble interviennent en effet dans l'alimentation humaine, en concurrence avec ceux de l'orge*. a. Le bl dur (Triticum durum Desf.) rig au rang d'espce pour la premire fois par le botaniste franais Desfontaines en 1798, aprs ses voyages en Barbarie, semble trs ancien en Afrique du Nord, dans les rgions telliennes. Il a remplac de bonne heure l'Amidonnier (Triticum dicoccum Schrank) qui semble avoir t le bl le plus rpandu autour de la Mditerrane au cours de la Prhistoire et de l'Antiquit classique o il tait probablement connu sous le nom de far.

L'Amidonnier en Afrique du Nord a t signal par Mige dans l'Ouergha, par Ducellier l'tat d'impurets dans les cultures d'avoine algriennes, par nous-mmes au Fezzan : ces trouvailles sporadiques indiquent bien qu'il est en voie de disparition, ce sont les derniers tmoins d'une agriculture archaque. Par contre, le bl dur, voisin phylogntiquement de l'Amidonnier dont il drive et appartenant comme lui au groupe des bls ttraplodes, prsente actuellement un grand nombre de formes en Afrique du Nord, et plus particulirement en Algrie. En Algrie, il existe au moins 22 varits botaniques diffrentes et l'intrieur de ces varits botaniques, un grand nombre de races. Ce polymorphisme avait incit Vavilov et Orlov considrer l'Algrie, sinon comme un centre primaire d'origine des bls durs, ou du moins comme un centre secondaire de diversification . Il ne faut pas oublier que cette diversification sur place exige un temps assez long, ce qui suppose que le bl dur existait en Afrique du Nord avant les invasions arabes, puisqu'il avait remplac de bonne heure l'Amidonnier dans les pays bordant la Mditerrane. D'ailleurs Galien (II sicle av. J.-C.) fait allusion au bl dur sous le nom de semidalites et Pline (Hist. Nat., livre XVIII, XX 89) indique que la similago ou semoule faite avec le bl d'Afrique tait la meilleure (d'aprs Jasny). L'anciennet de cette crale en Afrique du Nord a donc entran une grande diversit de formes que les cultivateurs locaux ont su reconnatre et apprcier diversement, d'o la richesse de la nomenclature.
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b. Le bl tendre (Triticum aestivum L.) est galement prsent en Afrique du Nord depuis longtemps, mais sa culture spciale dans les rgions telliennes est plus rcente (priode coloniale); il existait autrefois surtout l'tat d'impurets dans les champs de bl dur. D'ailleurs les noms indignes dans ces rgions sont beaucoup moins nombreux que pour le bl dur. Par contre, dans les oasis sahariennes, le bl tendre est probablement trs ancien. Il reprsente actuellement, aprs une longue volution sur place, grce l'isolement des oasis, un stade de l'volution des bls hexaplodes partir peut-tre des premiers bls cultivs par les Nolithiques sahariens. Car les bls tendres cultivs au Sahara, l'tat de mlanges (populations), prsentent des caractres spciaux (type inflatum) mais comportent des formes speltodes (c'est--dire trs voisines des peautres grain nu considrs parfois comme tant les premiers bls tendre cultivs par l'homme), des formes compactodes (bls compacts rappelant ce que Schiemann appelle Triticum aestivo-compactum Schiem.), des formes sur lesquelles l'aspect speltode ou compactode s'est attnu ou a disparu (bien que les bls sahariens restent en gnral de compacit assez forte). La persistance de ces formes trs diverses, marquant des stades dans l'volution des bls hexaplodes, a frapp les jardiniers sahariens qui savent les distinguer, d'o la richesse de la nomenclature utilise sur place.

A. Les appellations des bls durs Les appellations indignes sont trs nombreuses, mais une appellation donne ne se rapporte pas une varit botanique prcise, mais par exemple toutes celles dont la couleur ou la forme des pis sont les mmes. A l'inverse, sous l'influence de considrations diverses (aptitudes culturales, rsistance la scheresse, productivit, etc.) les indignes donnent des noms diffrents des formes qui sont groupes par les botanistes l'intrieur d'une mme varit. Enfin, un mme nom s'applique des formes diffrentes, suivant les rgions o l'on se trouve. Les listes ci-dessous ne peuvent tre tablies qu'aprs : 1. une prospection botanique des bls aussi complte que possible, mais il est

ncessaire de reconnatre que les inventaires dresss ne peuvent avoir la prtention d'tre exhaustifs. 2. une enqute auprs des agriculteurs : pour reconnatre et dfinir les appellations en usage dans les diffrentes rgions ; pour dfinir, dans un mlange de bls (population) dsign par une appellation locale, le type de bl prdominant responsable, par son aspect ou ses qualits, de cette appellation. Les appellations releves ci-dessous ont t tudies dans le cadre de ces prospections et enqutes qu'il aurait t souhaitable de pouvoir continuer. Adjini (A ini) ou Hadjini (ha ini) Correspondant de nombreux types, cultivs dans l'Est algrien, appartenant des varits botaniques diffrentes (leucomelan Al., melanopus A., apulicum Krn.) mais toutes caractrises par un pi trs compact, ovale, souvent recourb et barbes djetes, de couleur noire. Les fellahs ont trs longtemps apprci leurs grains courts, bossus, de couleur ambre et claire. Acha el beda, beda (el beyda) Appellation donne un bl pi blanc et barbes blanches (var. leucurum Al.) Aouedj (awe ) Cette appellation recouvre tout un groupe de bls, auxquels on donne les noms de Richi, Bou richa, El Aoudja, de Seba el Haldjia, Sbaa er Roumia, Nap el Bel, Djenah en Nacer, Chergui. Tous ces bls sont caractriss par la longueur de leur glume, par leur grain long et arqu, par leur paille leve et leur ressemblance avec le bl de Pologne, Triticum polonicum L. Azizi (zizi) Appellation releve Batna et dans l'Aurs pour un bl pi allong, lche, troit, section carre, velu, rouge, barbes noires (var. Apulicum Krn.). Beioni (beliwni) Ce nom s'applique des bls ayant soit un pi rouge lisse, soit un pi rouge velu, soit un pi blanc, mais toujours de forme allonge droite, de mme largeur au sommet et la base, barbes noires ou rousstres. Le grain est gros, ambr et trs estim par les Maghrbins. Bidi (Bahi) Ensemble de bls particulirement bien adapts aux terres noires et fraches de l'Est algrien, appels Mahmoudi en Tunisie. Leurs pis blancs, glabres triangulaires, courts, lgrement aplatis, portent des barbes noires divergentes, produisent des grains assez gros, ambrs (var. leucomelan Al.). Cad Eleuze Trs semblable au Mahmoudi (rgion de Stif). Cad de Siouf pi trs compact, court, triangulaire, de couleur noire (var. provinciale AL). Cheba (ceba) Dans les mlanges cultivs dans l'Ouest de la rgion d'Oran. pi blanc, allong, de section carre de compacit faible, barbes noires (var leucomelan Al.). Chetia (Bl Boghar) (cetla) Cette appellation s'applique des bls pi velu presque rectangulaire, section

carre, lche, grain translucide et ambr (var. melanopus AL). Rgions de Mda, Berrouaghia, Tissemsilt (ex Vialar), Tiaret. Djoul ( ul) Appellation du dpartement de Constantine pour le bl Hedba (cf. ci-dessous). Fassi Ensemble de bls pi compact, blanc, velu, barbes noires, grain court, bossu, ambr. La compacit de l'pi rapproche ces bls de ceux qui sont appels Adjini, Mahmoudi, Zedouni et qui sont parfois groups par les botanistes sous le nom de T. durum Desf., var. compactum Ser. Les fellahs apprcient le bl Fassi (= Labeter, petit Fassi) dans les rgions de Derrag (ex Letourneux), An-Boucif (var. melanopus AL). Hached (Hechyede, Hechadi) Ce nom s'applique de nombreux types appartenant des varits botaniques diffrentes (var. hordeiforme Host., var murciense Krn., var. Reichenbachi Krn.), mais ces types ont en commun un pi droit, troit, lche, section carre, souvent de couleur blanche et barbes dcolores (var. affine Krn.), mais parfois l'pi est rouge ou rougetre le plus souvent barbes dcolores. Les grains sont rouges dans le cas des var. affine Krn., murcense Krn., Reichenbachi Krn, et dprcient la valeur des rcoltes traditionnelles pour la semoulerie. Hamra (Hamira) Les noms de couleur sont particulirement imprcis et c'est ainsi que tous les bls pis rouges, durs ou tendres, sont susceptibles d'tre appels Hamra. Le plus souvent, dans le cas du bl dur, ce nom s'applique des bls pi rouge, velu, trs allong, lgrement aplati, lche, barbes noires, grain translucide ambr (var. apulicum Krn.). Hedba Ce nom dsigne les bls pi triangulaire, allong, lisse, blanc, noircissant sur le dos des glumes, barbes fortes et noires et grain ambr clair, translucide. Dans l'Algerie centrale, cette appellation correspond la dfinition ci-dessus et se retrouve An-Bessem, Sour el Ghozlane, Meden, Tissemsilt, Teniet el Haad. Jenah Rhetifa (Jenah tifa - aile d'hirondelle) pi noir violac (voir Kahla) sur fond roux, d'o un aspect bigarr. Kahla (Kohili) Cette appellation faisant appel la couleur s'applique tous les bls prsentant une teinte noire plus ou moins marque sur tout ou partie de l'pi : mais souvent un bl pi blanc et barbes noires est appel Kahla! Ce terme recouvre donc de nombreuses varits botaniques (var. coerulescens Bayle, var. provinciale Al, var. obscurum Krn.). Madona, Kohili, Jenah Rhetifa sont considrs comme synonymes. Labeter (voir Fassi) Madona (voir Kahla) Mahmoudi (mahmudi) Le groupe des bls Mahmudi est trs cultiv dans la rgion nord de Stif. Ces bls ne doivent pas tre confondus avec ceux appels galement Mahmudi en Tunisie et qui correspondent aux bls Bidi algriens. Les Mahmudi de la rgion Nord stifienne sont pi blanc, velu, compact, aplati, triangulaire plus ou moins largi. En gnral le grain est clair, ambr, trs recherch (var. melanopus Al.)

Mazouza (mazuza) Bl de Mascara, ressemble au Hedba, mais l'pi est velu (var. melanopus AL). Medeba Appellation rencontre au sud-est de Constantine et dans l'Aurs. pi droit, rectangulaire, velu, blanc, barbes blanches, grain ambr clair (var. Valencia, Krn). Mekki Appellation dsignant des bls cultivs dans la rgion d'An Regada et de SoukAhras. Il s'agit d'un Adjini rouge velu grain ambr (var. apulicum Krn.). Faut-il y voir un bl suppos originaire de la Mecque ? Il est appel aussi Romani (L'Amekkaoui, dcrit par Ducellier est un bl trs voisin du T. durum, originaire du Hoggar et caractre intermdiaire). Merouani (merwani) Il s'agit d'un bl de teinte sombre, souvent appel aussi Kahla, en raison de sa couleur rouge noire, pruineuse. L'pi est de forme un peu ovale, lgrement aplati, le grain est ambr (var. erythromelan Krn.). Mohamed ben Bachir Ce nom est localis dans la rgion au nord de Stif et s'applique une population de bls estims par leur qualit et leur productivit, et caractriss par leur pi rouge, velu, triangulaire, souvent compact barbes noires. Le grain est de couleur ambre (var. apulicum Krn.). Zedouni (zduni) Ce nom s'applique des bls ressemblant aux Adjini, mais pi velu, soit barbes noires (var. melanopus AL), soit barbes blanches (var. valenciae Krn.). La compacit des pis est particulirement forte (T. durum Desf. var. compactum Ser.) dans les formes dcrites de l'Aurs par l'Amricain Scofield.

B. Les appellations des bls tendres a. Dans les zones telliennes Dans les rgions telliennes, les appellations employes pour dsigner les bls tendres de prsence ancienne dans les cultures ( l'exclusion des bls tendres introduits par les Europens, considrs cependant comme des bls de pays en raison de leur bonne adaptation culturale, et plus forte raison l'exclusion des bls crs par hybridation par les slectionneurs) sont peu nombreuses, puisque les Maghrbins ne s'intressaient pas spcialement la culture du Triticum aestivum L. dont les diffrents types reconnus se prsentaient seulement comme des impurets dans les emblavures de bl dur, impurets souvent envahissantes autrefois et capables de le redevenir dans certaines circonstances. Bou zeloum (bu zellum) Cette forme ancienne rencontre dans les emblavures indignes autrefois et dcrite par Trabut (qui indiquait qu'elle tait considre comme une mauvaise herbe), puis par Ducellier, est caractrise par son pi parfois pruineux, rougetre, peu compact, barbes fortes divergentes, grain petit et rouge. Elle se rattache la varit botanique ferrugineum Al. Le Bou zeloum blanc diffre par la couleur de son pi (var. erythrospermum Krn.). Babous el brel (babus el bel - queue de mulet) Appellation figurant dans la Flore analytique et Synoptique d'Algrie-Tunisie de Battandier et Trabut. Voir ci-dessous.

Bou jelida (budlidi) Appellation surtout usite en Tunisie. Voir ci-dessous. Hachadi (hacadi) Dsigne une forme ancienne, dcrite en particulier dans la rgion MdaBerrouaghia par Ducellier. Ce nom s'applique aux bls tendres possdant un pi blanc, trs dense, trs rude ; glumes fortement coudes et ventrues ; barbes fortes divergentes; grain rougetre ou brun rouge. Ces bls se trouvent toujours en mlange dans les cultures traditionnelles de bl dur (var. erythrospermum Krn.). Tous ces bls d'origine ancienne taient devenus rares partir de 1923 (Ducellier); mais partir de 1950, la suite de l'emploi imprudent de grains prlevs comme semence sur des lots destins la minoterie, les agriculteurs, mme en dehors du milieu traditionnel, ont vu rapparatre des formes trs voisines, pi barbu blanc, rude, glume carne comme celle du bl dur, grain rouge souvent confondu avec celui du bl dur, surtout lorsqu'il est corn comme celui de beaucoup de bls tendres cultivs en zones arides ou semi-arides. Ce bl recevait le nom de Guelia (racine aqli : cuire, en raison de la couleur rousse du grain qui aurait t roussi la chaleur ?) et ressemblait aux Babous el brel ou aux Bou jelida (var. erythospermum Krn.). b. Dans les oasis du Sahara Les appellations sont beaucoup plus nombreuses et s'appliquent des formes trs diversifies : les formes typiquement sahariennes sont caractrises par leurs glumes courtes, larges, renfles, termines souvent par des becs couds, par leurs glumelles portant, chez les formes mutiques, des becs curieusement courbs en crochet et souvent renfls en lobe leur base. Ali ben Maklouf (Ali ben maxluf) Dans la valle de la Saoura et dans les oasis du Touat, ce nom s'applique surtout aux formes speltodes, pi blanc velu, glumes droites possdant une carne marque jusqu' la base et enserrant troitement un grain petit, jaune ple, comprim. Beaucoup de ces formes se rattachent la varit botanique khorassanicum Vav. Mais ce nom s'applique aussi des forme caractres speltodes moins accentus, tout en conservant un aspect analogue, souvent grain rouge. D'aprs les indications recueillies par le D Foley les locataires des jardins sment en gnral ce bl en concurrence avec le Djeghloul (voir ci-dessous). Ils payent leur loyer avec les grains de ce dernier et gardent de l'Ali ben Maklouf pour leur consommation parce que l'pi rsiste mieux aux dgts des oiseaux (caractre speltode des glumes enserrant troitement le grain qui, en contre partie, est difficile battre) parce que le grain leur fournit un couscous et un pain de qualit suprieure.
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Aourig (Awrig) Au Fezzan, ce nom est aussi celui d'une datte et d'un palmier peu apprcis. Le bl dsign par ce nom est ddaign des cultivateurs qui le considrent comme une mauvaise herbe ; son pi blanc, barbu, glabre, lche, allong et mince, carne marque jusqu' la base, fournissant un grain allong, troit, de couleur rouge (rappelant un peu la datte dsigne par le mme nom) n'a plus l'aspect saharien des bls habituellement cultivs dans les oasis ; il se rattache aux bls de la varit botanique erythrospermum Krn. dcrits plus haut, des rgions telliennes. Baharoui Le bl Aourig est souvent dsign aussi par le nom de Baharoui, en particulier dans les oasis du Chti, tout se passant comme si les Oasiens du Fezzan considraient que les bls mritant ces appellations taient trangers au Sahara. En effet, Baharoui drive de Bahr qui signifie non seulement lac ou mer, mais encore mari-

got, cours d'eau. On sait en outre que les habitants du Tchad dsignent sous le nom de Bahr les lagunes sparant les les du lac Tchad, lui-mme appel Bahr el Kebir. Le terme de Baharoui, ainsi que les bls dcrits ci-dessus (var. erythrospermum Krn.) est particulirement frquent dans la rgion de Mourzouk, d'o part une piste qui, par Gatroun, se dirige vers le Tchad et par laquelle des introductions de bls trangers ont pu se faire grce aux mouvements caravaniers. Les bls de la varit botanique erythrospermum sont abondants au Kanem. Bahmoud (Bahmud) A Timimoun, ce nom est donn un groupe de bls assez semblables Ali Ben Maklouf. Bahatane Les bls Bahatane, rapports du Hoggar par le D Maire, ou reus du R.P. Langlois, en provenance d'El Gola, ressemblent aux bls Soukni (voir ci-dessous).
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Bekma Nom relev plus spcialement au Fezzan (Mourzouk, Sbitat, Messegouin), voir Fartass et Fritissa. Bel Mabrouk (Ben el Mabruk) Ce nom, frquent dans les rgions de Timimoun, Adrar, Aoulef, s'applique des bls possdant un pi barbes courtes, blanc, velu, de compacit relativement peu leve, effil, lgrement aplati, trs fructifre, fournissant un beau grain jaune clair (var. submeridionale inflatum Palm.). Ce sont des bls typiquement sahariens par leurs barbes courtes (breviaristatum) leur pi velu, et surtout leurs glumes larges bec coud associes des glumelles portant des artes tordues la base (caractres inflatum). Ils sont trs apprcis des Oasiens. Bent Embarek Ce nom, employ dans la rgion d'In Salah et du Tidikelt, couvre une grande diversit de formes botaniques diffrentes, mais possdant en commun un pi blanc, velu, compact section carre, spatule au sommet. Les glumelles, la base de l'pi, portent des becs fortement recourbs, devenant de courtes barbules au sommet de l'pi. Bouch (bu) (Bouchi, Bouchouk) Cette appellation surtout connue au Fezzan et qui se retrouve Illizi (ex Fort Polignac) et Djanet, dsigne des bls caractres sahariens attnus ou nuls. Ces bls prsentent u n pi blanc, velu, barbu, compact, de forme rectangulaire, section carre, de forme trapue. Certains pensent que les termes synonymes de Jenadbi ou Jendoubi viendraient du fait que cette forme trapue voque le Jendeb, grillon particulier au nom vocateur : Brachytrypes megacephalus Lef. Ces bls, lorsqu'ils n'ont plus les caractres sahariens, sont rattacher aux varits botaniques hostianum Clem. (grain rouge) ou meridionale Krn. (grain blanc), mais il existe de nombreux types barbes coures, ou caractres inflatum, faisant transition avec les formes sahariennes. Bou Chouka (bu uka), Khalouf (xaluf) Le terme de Khalouf a t relev Ouargla par le D Passager (1957), il est synonyme de Bouchouka relev par Ducellier dans le nord du Sahara. Ces appellations dsignent des formes speltodes, pi barbes courtes, blanc, assez lche, de forme allonge, mince, grle, cylindrique. Les glumes carnes voquent celles des peautres et le grain est difficile sparer des enveloppes. Ces bls sont en vois de disparition.
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Chedjera (c era) Ressemble au bl Bouch, est cultiv dans la valle de la Saoura (Ducellier). Cheguira (cegira) Ressemble au bl Bouch (Hoggar, R. Maire; Sahara oranais, D Passager et Barbanon).
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Djeghloul ( e lul) Ce nom s'applique des bls du Gourara prsentant un pi dense, rouge, velu, barbes courtes dresses, grain jaune clair. Les caractres speltodes de ce bl sont bien marqus, mais les grains sont plus faciles grener que celui du bl Ali Ben Maklouf (voir plus haut). Ces bls se rattachent la varit botanique subturcicum inflatum (mihi.). El Khambra-Hamra Ce nom voquant la couleur rouge des pis est trs imprcis et recouvre de nombreuses formes n'ayant en commun que les caractres : mutique, rouge, velu, de l'pi. Dans le Tidikelt, le Touat, le Gourara, il s'agit de formes caractres de bls tendres sahariens inflatum (var. transcaspicum Vav.) grain blanc, pi ovale, lgrement aplati. Dans le Hoggar, ct de types analogues, mais grain rouge (var. turcomanicum Kob.), le nom de Hamra dsigne aussi des bls affinits speltodes, pis moins compacts avec des glumes rappelant celles des peautres ( rattacher aux varits botaniques transcaspicum Vav. et turcomanicum Kob.). C'est le Khamra de L. Ducellier. El Klouf Cette appellation, releve autrefois par Ducellier, correspond des bls trs compacts (compactodes) pi en massue, blanc, velu, barbes courtes et grain blanc. Ces formes sont trs rpandues dans les oasis sahariennes (var. subsericeum inflatum Vav. et Kob.). , Farina Cette appellation, trs gnrale dans les territoires du Nord pour dsigner le bl tendre, se retrouve au Fezzan avec une constance remarquable pour dsigner des bls ressemblant au Khamra du Hoggar. Ces bls sont en effet caractres speltodes, avec un pi rouge velu, sans barbes, de compacit assez faible, de forme cylindrique, grain jaune clair; ils sont rattacher la varit botanique transcaspicum Vav. Le terme Farina dsigne aussi des bls trs voisins, mais plus compacts et n'ayant plus les caractres speltodes. Par suite, ces bls sont plus faciles grener. Au point de vue agricole, les Fezzanais considrent les Farina comme des bls remarquables en raison de leur rsistance l'grenage et la verse, mais ils sont difficiles battre (pour les types speltodes). Leurs rendements sont seulement passables, mais la farine qu'ils donnent est apprcie. Fartass (Fritissa) Le nom de Fartass (chauve) et son diminutif de Fritissa s'appliquent en Afrique du Nord tous les pis non barbus, qu'ils soient vritablement mutiques, faiblement barbuls, voire mme barbes courtes. L'emploi de ce terme est donc trs large et s'applique de nombreuses varits botaniques, dans de nombreuses rgions. Au Fezzan cependant, il s'applique plus gnralement aux bls possdant un pi blanc velu, compact, de forme rectangulaire, section carre, le plus souvent grain rouge ( rattacher la varit botanique heraticum Kob.). Ces bls sont en outre remarquables par les appendices prolongeant les becs de glumelles et recourbs en forme d'hameon ou portant des lobes (appendices souvent caractristiques des bls inflatum). Il s'applique aussi un type trs voisin, mais beaucoup plus compact le plus sou-

vent grain jaune clair (varit botanique khorassanicum Vav.). Suivant les localits, l'appellation de Fritissa est remplace par celle de Sdouni, Taiyab ou Tayba, Bekma (au Fezzan). Chez les Adjers, Ghat, Illizi, ces bls sont cultivs sous le nom de Fezzan. Hachadi (Hasadi), voir Chedjera Ce terme s'applique certains bls durs, des bls tendres anciens cultivs dans le Tell et des bls tendres sahariens, qui n'ont de commun qu'un pi barbu. Hadrache (hadrac) Appellation releve Beni-Abbs pour le Bel Mabrouk. Jendoubi (jendubi) (voir Bouch) Khalouf (xaluf) (voir Bou Chouka) Khreci (Xresi) Ce terme employ au Fezzan (Mourzouk, Ouadi Etba, dans le Bouanis, dans la Cherguiya) dsigne un bl caractres sahariens attnus ou nuls, possdant un pi blanc, barbul, velu, ayant une compacit infrieure aux bls sahariens, de forme nettement aplatie, glumes allonges, peu renfles, glumelles portant des artes de 3-4 mm, devenant de petites barbes au sommet de l'pi. Le grain est le plus souvent blanc ( rattacher la varit botanique leucospermum Krn.). Manga (Menga) Cette appellation releve Tit, Idels, Tamanrasset, In Salah, El Gola, s'applique de nombreux bls qui prsentent des barbules longues et des glumes caractres speltodes. Malgr la diversit de ces bls, le nom de Manga semble dsigner de prfrence ceux qui ont un pi blanc velu, de forme trs allonge et cylindrique, barbules longues, de faible compacit, grain jaune clair. Les uns ont des caractres speltodes (forme de la glume notamment), les autres au contraire se rapprochent plus ou moins des bls tendres. Beaucoup sont inclure dans la varit botanique submeridionale inflatum Palm. Mansouri (Mansuri) Il s'agit d'une population trs estime dans les oasis du Sahara algrien, notamment dans la rgion de Tamanrasset; les bls typiques de cette population sont pi blanc, velu, sans barbes, court, gros, compact et trs fructifre, grain jaune clair apprci pour l'obtention d'une farine permettant de fabriquer un pain de qualit. Au point de vue botanique, ils sont pour la plupart inclure dans la varit khorassanicum Vav. Saharoui (sa arwi) Malgr leur nom, les bls appels Saharoui n'ont plus aucun caractre saharien. C'est le cas de ceux qui sont cultivs aux pieds des Monts Aurs, de Biskra Negrine. Ils sont rapprocher des vieux bls tendres cultivs autrefois dans le Tell comme le Hachadi et appartiennent la varit botanique erythrospermum Krn., grain rouge, pi blanc, barbu, lisse, allong. Le nom de Ghati (originaire de Ghat) dsigne des bls tout fait semblables. Sdouni (sduni) (voir Fritissa) Soudan (sudan) Le terme de Soudan (noir) dsigne des bls originaires de Libye et est souvent synonyme de Fezzan et il ne faut plus chercher dans la nomenclature une indication morphologique de couleur.

Soukni (sukni) Ce terme fezzanais s'applique des bls trs variables d'aspect, le plus gnralement pi blanc velu, longuement barbul au sommet, section carre, de compacit relativement faible, grain rougetre. Les formes les plus typiques sont inclure dans la varit botanique subhostianum inflatum Palm., mais passent insensiblement des formes caractres sahariens attnus. Tayba (voir Fritissa) Cette longue liste d'appellation dsignant les bls cultivs en Afrique du Nord est bien incomplte et il faudrait en ajouter beaucoup d'autres avant d'avoir la certitude de dresser u n inventaire complet. Les termes de couleur, ou ceux indiquant une origine suppose (Ghati, Touati, Biskri), servent souvent dsigner les bls cultivs, mais il n'est pas toujours commode de discerner les mlanges auxquels ils s'appliquent plus spcialement. D'autres termes ne peuvent tre interprts que grce une connaissance approfondie des langues berbres et arabes et cet gard, le travail en quipe des linguistes, des historiens et des agronomes est absolument ncessaire. C'est ainsi que je n'ai pas signal le terme Tarouzi pour le bl dur cultiv en faible quantit au Sahara, pas plus que je n'ai signal le terme Tourki, ou mme le nom dform de Koloun pour dsigner le bl dur, originaire du Tell. Pour les mmes raisons (impossibilit d'une enqute portant sur de nombreux chantillons) je n'ai pas cit les noms suivants : Aoua (Hirafok - Hoggar) Backli (Timimoun) Bou sbiba (Beni Abbs) Bou Rokba - Bou Rakba (Hoggar) Chater (Timimoun - Adrar) Chekandria El Khefif (= Bel Mabrouk?) (In Salah) Fahr (Touat) Merkba - Merkba (Adrar) (dsigne aussi Panicum turgidum) Moumena (Touat) Mesref (Touat) Mostefa (Taghit) Safra (Tidikelt) Sili (Beni Abbs) Sboul (= pi) (Djanet) Sfaa (Beni Abbs - Tafilalet) Tessami (qui se retrouve pour l'orge et dsigne seulement un type rput prcoce). BIBLIOGRAPHIE DUCELLIER L., Les bls du Sahara, Bibliothque du Colon de l'Afrique du Nord, 1920, Alger. DUCELLIER L., Contribution l'tude des espces du genre Triticum cultives dans le Nord de l'Afrique, B. Soc. Hist. Nat. Afr. du N, t. XII, 1921, pp. 66-68. DUCELLIER L., Crales recueillies par le Dr R. Maire au cours de la mission du Hoggar,
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TRABUT D h., Rpertoire des noms indignes et des plantes spontanes, cultives et utilises dans
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J. ERROUX

B82. BLIDA Blidah, Blida, El Boulada Une histoire rcente, mais riche Blida ne peut se prvaloir d'une grande anciennet comme Tlemcen ou Constantine. Elle est, comme Alger, une fondation tardive en Algrie : elle a t cre au
XVI sicle.
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Deux lments ont t l'origine de cette cration : la prsence sur les bords de l'oued Roumman-El Kebir d'un saint local de grande notorit, Sidi Ahmed el Kbir, et l'arrive d'un groupe d'Andalous originaires de la rgion de Valence. Sidi Ahmed les installa proximit, puis en 1535, avec l'appui du Pacha d'Alger Keireddine, il fonda pour eux une cit. Les Andalous apportrent avec eux leurs techniques d'irrigation, et la culture des agrumes ; ils entourrent la ville de plantations qui devaient en faire la renomme. Sous l'impulsion intelligente des Andalous, la Petite Ville prospra rapidement; elle tait devenue, en peu de temps, l'entrept du commerce du Tithri et du Sud, avec la capitale de la Rgence et les villes du littoral de la Province d'Alger. Puis, lorsque fut cre la fort d'orangers, les Turcs et les Ras qui s'taient enrichis soit dans les razzias sur les tribus arabes, soit dans la course sur les vaisseaux des Chrtiens, firent de Blida leur ville de plaisance (Trumelet, 1887). Ville de plaisir, et de beaut la petite Rose. Mais ville menace aussi. Car elle s'est trouve soumise des tremblements de terre rpts : en 1601, 1716, 1825, 1867. Le plus grave fut celui de 1825 : la ville comptait alors 6 000 7 000 habitants, composs d'Andalous, Arabes, Turcs, Koulouglis, Juifs, Mozabites; or le sisme fit prir la moiti de cette population; lors de l'arrive des troupes franaises en 1830, la ville n'tait que partiellement releve. Pntre par Clauzel ds 1830, occupe dfinitivement en 1839, elle devint ville de garnison. Des quatre mosques, l'une fut donne au culte catholique, une transforme en caserne, les deux autres laisses aux Musulmans. La ville se construisit progressivement, faisant table rase de ce qui avait chapp au sisme : il n'existe pas de medina aujourd'hui Blida. Aux portes, furent crs trois villages de colonisation, Joinville et Montpensier en 1843, Dalmatie en 1844. Au XX sicle, Blida ressemblait quelque sous-prfecture franaise, coquette au milieu de ses vergers. Andr Gide a clbr sa beaut. Elle comptait 44 000 habitants en 1954 (dont 15 000 Europens).
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Un site mditerranen trs classique Blida rpond un site de pimont, comme il en existe beaucoup dans le monde mditerranen, et une quinzaine dans la seule Mitidja. Elle est en effet au contact de l'Atlas Bliden au sud, qui dresse ses 1 600 m d'alti-

Blida et la Mitidja (Dessin M. Cte) tude, et de la plaine de la Mitidja qui s'ouvre au nord. Cette situation lui permet d'assurer l'unit montagne-plaine, de bnficier des complmentarits traditionnelles entre ces deux mondes. Elle est localise sur un cne de djection construit par l'oued Roumman-El Kebir, qui aujourd'hui est rejet sur le ct ouest du cne, et en contrebas. Ainsi et c'est l le second avantage de la ville le cne lui-mme, surlev, bien goutt, et l'abri des inondations, constitue un bon site pour l'urbanisation, de mme que ses sols, lgers et fertiles, taient trs favorables l'arboriculture, et avaient assur le succs des agrumeraies. Ce site n'est pas sans imprimer sa marque sur le tissu urbain, fortement charpent en ventail, les grandes artres et routes pousant les radiales du cne. Il commande galement le mode d'extension rcent de l'urbanisation : partir du triangle urbain initial, limit l'est par le versant montagneux et au sud par la valle de l'oued, l'urbanisation a progress vers le nord et l'ouest, entre les branches de l'ventail : c'est l que se sont multiplis au cours des 15 dernires annes les quartiers d'habitat et les grands quipements. Mais c'est l aussi que se situaient les plus belles orangeraies de la rgion... Un rle rgional avort Sise sur son pimont, au centre de la Mitidja, peu prs gale distance des ailes ouest et est, la ville dispose d'une trs belle situation de commandement. Les gorges de la Chiffa et le couloir de Bou Medfa, bien que dcals un peu l'ouest, lui assurent le contrle des liaisons vers le sud (Mda, Djelfa) et l'ouest (Chlef, Oran). Il y avait l une position de mtropole rgionale. Blida n'est pas devenue mtropole : son influence se limite l'Atlas et la Mitidja ; sa wilaya est petite ; elle n'est mme pas capitale de toute la Mitidja, car concurrence administrativement l'ouest et l'est par de nouvelles wilayate (Tipaza et Boumerdes), conomiquement dans

La ville de Blida. la plaine par le gros centre de Boufarik qui concentre les fonctions de commandement agricole et de transformation agro-alimentaire. La raison de ce paradoxe est simple : Blida est l'ombre de l'agglomration algroise (2 millions d'habitants), qui est situe moins de 50 km. Elle n'a donc gure de rle propre. De tout temps elle a fait figure de complment de la capitale : ville de repos et de plaisir l'poque turque, ville relais et garnison militaire au XIX sicle, ville doublet d'Alger aujourd'hui : lui est dvolu le rle d'accueil des fonctions et quipements qui ne trouvent plus place dans la capitale engorge. C'est ainsi qu'elle a accueilli une Universit (8 000 tudiants), un centre national de maine

tenance de la Sonatrach, des zones d'habitat nouvelles destines absorber la population que l'on ne voulait pas voir tomber sur la capitale. L'intensit des liaisons quotidiennes entre les deux villes traduit ce rle de doublet. Blida a bnfici de la dconcentration des activits algroises, pas d'une vritable dcentralisation lui assurant une autonomie. Une grosse agglomration aujourd'hui

Blida comptait 44 000 habitants en 1954, elle en compte 180 000 aujourd'hui. Le boom s'est produit l'occasion de la guerre et de la phase du grand dveloppement algrien. Blida a servi de filtre l'exode rural gnr partir de tout le pays vers la capitale. De 9 ville du pays par la taille en 1954, elle est passe au 5 rang en 1977 (et 6 en 1987, ce qui traduit un relatif tassement du mouvement). Le dveloppement industriel n'a pas suivi cette progression : les units, couvrant principalement les matriaux de construction et l'agro-alimentaire, sont en majorits prives, et de petite taille. Au total 6 500 emplois industriels. A l'cart, la base logistique de la Sonatrach Beni Mered couvre 102 ha et fournit 3 000 emplois. Les problmes de logement sont galement cruciaux, malgr les programmes de grands ensembles raliss par l'tat. La pousse urbaine a provoqu l'intgration dans le tissu urbain des vieux noyaux des villages de colonisation, le jaillissement des immeubles anonymes, la prolifration des habitats illicites (sans permis de construire) raliss par les catgories modestes moyennes (quartiers de Bou Arfa, de Ouled Yaich). Quelques peu bousculs dans une ville qui matrise mal sa croissance, les Blidens ont le recours de retrouver calme et beaut en montant la station d'altitude de Chra (1 450 m)*, relie aujourd'hui par tlphrique.
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BIBLIOGRAPHIE Blida, Chra, les gorges de la Chiffa, Coll. Africa Nostra, Montpellier, 1985, 1 1 8 p. DELUZ Mme I., Les quartiers spontans, une forme d'habitat parasitaire ou une rponse approprie au problme du logement ? Cas de Blida , Colloque Habitat Urbanisme, Constantine, 1984, 2 0 p.
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rbine, Alger, 1970.

M. CTE

B83. BLONDS (BERBRES) Contrairement ce que suggre Pellat dans l'Encyclopdie de l'Islam (1960, p. 1208), l'existence de berbres blonds ne saurait tre assimile un problme supplmentaire, rendant encore plus mystrieuse l'origine des Berbres, dont Gibbon disait dj qu'elle tait enveloppe dans les tnbres (1985, t. II, p. 98). Ainsi que l'indique assez clairement Sergi (1901, p. 59), le problme ethnognique pos par les Blonds est li celui de l'origine europenne des Lybiens, c'est--dire des Berbres. En fait, la question a t rsolue par Kidder, Coon et Briggs (1955, pp. 65-66) qui montrrent qu'elle n'tait pas pertinente, dans la mesure o la tendance au blondisme des populations berbres s'avre quivalente celle de la plupart des populations mditerranennes.

Nanmoins, plusieurs hypothses ont t avances sur l'origine des Berbres blonds ; ces hypothses, errones ou fantaisistes, constituent des reprsentations actives de l'identit berbre, et interfrent sensiblement ds qu'il s'agit d'en dbattre. Au demeurant, la plupart d'entre elles, en dpit de ces erreurs, s'inscrivent dans un rel processus d'identification, mme si elles demeurent tributaires des alas scientifiques d'une poque. Aussi importe-t-il de les voquer avant de s'intresser aux hypothses inverses, qui devaient provoquer, sinon leur abandon explicite (ce cas de figure est gnralement absent de la vie scientifique), du moins leur oubli partiel. Certes, Vallois affirmera, son tour, l'existence de blonds nordiques (1944, p. 38), ainsi que Ferembach, qui suggre, en outre, que les Carthaginois, les Romains et les Vandales seraient venus renforcer le contingent des individus peau claire (1975, p. 116); mais, si l'on cite, aujourd'hui encore, ces origines nordiques, cette thse ne prte plus aucun dbat scientifique srieux. 1. Le paradigme des blonds trangers Shaw demeure la rfrence oblige ds que l'on voque les Berbres blonds. Il les a dcrit dans Travels or observations relating to several parts of Barbary and the Levant (1738), faisant des blonds, les descendants des Vandales de Gensric, aprs qu'ils eussent t dfaits par Blissaire : ces dissemblances nous portent croire [...] qu'ils sont, sinon la tribu dont parle Procope, du moins les descendants des Vandales (Shaw, 1830, t. II, pp. 169-170). Buffon, dans son Histoire naturelle de l'homme (1749), cite cette thse sans donner l'impression d'y adhrer : ce qui peut faire croire que ces hommes blonds descendent des Vandales (Buffon, 1792, t. II, p. 84). Gibbon critique directement le point de vue de Shaw, en remarquant que Procope rptant ce que disait le chef maure Orthaas, affirmait qu'au del du territoire de celui-ci (situ l'ouest de l'Aurs) tait un vaste dsert puis des hommes au corps blanc et la chevelure blonde. La prsence de blonds tait ainsi antrieurement atteste la venue des Vandales. Desmoulin (1826, p. 172) rfutera aussi Shaw, en indiquant qu'il aurait mal interprt Procope. A partir de cette poque, la plupart des auteurs voquant les blonds, l'exception notable de Broca (1876, p. 400), se croiront obligs de rfuter la thse de Shaw comme si personne ne l'avait fait avant eux, tels Vivien de Saint-Martin (1863, pp. 56-57), ou mme Gsell (1913, p. 292, note 5), et, plus rcemment encore, Leroi-Gourhan et Poirier (1953, p. 115). En fait l'hypothse vandale s'alimentait l'ide de peuplements militaires remontant l'poque romaine (Omalhius d'Alloy, 1859, p. 59). Elle n'est pas loin de l'hypothse Gauloise voque par Fraud (1863, pp. 231-232) propos des monuments dits celtiques de la province de Constantine, o il s'agirait de Gaulois mercenaires ayant introduit leur culte en Afrique, hypothse reprise une quarantaine d'annes plus tard par Saint-Rmy (1904). Une autre hypothse due un commentaire de Topinard sur Collignon (Topinard, 1883, p. 12), suggrerait mme que les blonds d'Afrique du Nord fussent originaires des Gaulois, mercenaires de Carthage. Il importe de noter que la thorie des blonds, Vandales ou Gaulois, a toujours t utilise pour expliquer le blondisme d'une population limite, et n'a jamais t utilise afin d'expliquer l'origine de la totalit des berbres. Mme limit aux kabyles, le blondisme pur est prsent comme la caractristique d'une tribu; pour le reste, les auteurs favorables la thorie Vandales font plutt tat d'un mtissage (Shaler, 1830; Prier, 1873; Lenz, 1886; Quedenfeld, 1888). L'ensemble des hypothses celto-nordiques devaient beaucoup aux mgalithes, comme l'indique la position de Fraud. D'une faon gnrale, l'aspect celtique des monuments funraires a toujours t utilis comme corroborant la thorie nordique, en tant que traces culturelles d'une migration, qui aurait suivi l'axe nord-

est/sud-ouest (Bertrand, 1863). Broca affirmait, par exemple, que l'origine europenne des blonds d'Afrique septentrionale tant tout aussi certaine que celle des dolmens de la mme rgion, il est tout naturel de penser que ce double fait a t la consquence d'une seule et mme invasion (1876, p. 393). La thorie des blonds du Nord donna galement lieu une hypothse aryenne, fort controverse au demeurant. Kobelt (1885) pensait ainsi que les aryens blonds avaient prcd les celtes bruns en Afrique du Nord, assertion reprise comme une vidence par Urvoy de Closmadeuc (1898) ou encore Maitrot (1909), qui pensait que les menhirs taient une manifestation de la race aryenne, et non plus gauloise. On la retrouve affirme avec force par Lissauer : Nun wissen wir, dass es nur in Nordeuropa eine Zone gibt, in der eine grosse zusammenhngende blonde Bevlkerung autochton ist, nirgends anders auf der Erde, und sind daher gezwungen anzunehmen, dass auch die sonst auf der Erde inselfrmig auftauchenden Blonden von der nordeuropischen blonden Zone herstammen Nous savons maintenant, qu'il n'existe que dans l'Europe du Nord une zone et nulle part ailleurs dans laquelle la population blonde est concentre, et c'est pourquoi nous sommes contraints de penser que les blonds, qui apparaissent isolment sur terre, ont leur origine dans la zone des blonds du Nord (1908, p. 526). Lissauer pensait, bien sr, que ces blonds nordiques taient des Germains, c'est--dire des Aryens. Cette conception sera fortement critique par Sergi (1911, p. 114), nanmoins Stuhlmann (1912, p. 136) reprendra les mmes conclusions. Deux ans plus tard, GuiffredaRuggeri (1914) fera preuve de prudence, en ne parlant que d'anonymes nordiques. Notons que pour Anton y Ferrandiz les blonds taient plus exactement baltiques : Es de advertir que en Marruecos, como en Espaa, hay proporciones variables de la raza rubia baltica, bien visibles en el Rif, y de la morena alpina, de cabeza redonda... (1903, p. 14). Certains auteurs, cependant, pensaient que les blonds, pour tre du Nord, n'taient pas, pour autant, des baltiques ou des nordiques, Celtes, Germains ou Aryens. Bertholon, auteur avec Ernest Chantre des clbres Recherches Anthropologiques dans la Berbrie orientale (1913), s'intressait particulirement ce qu'il nommait les Berbres de souche europenne (1898). Il croyait initialement qu'il s'agissait de Celtes, puis crut qu'ils taient Ligures (1888); il les dcouvrit enfin Danubiens (1893). Ces derniers seraient passs par l'Asie mineure et par l'Egypte pour arriver en Afrique du Nord. Afin d'appuyer sa dmonstration, il utilise les sources gyptologiques, et particulirement Roug (1867) et Lenormant (1868), qui font tat de Lybiens blonds qui envahirent l'Egypte entre 2000 et 1000 av. J.-C. A l'instar de Faidherbe (1873), Bertholon ne cite les Lybiens blonds dcrits par les gyptiens que comme un moyen de datation de la migration des peuples nordiques ; pour lui, cela ne signifie pas qu'ils taient effectivement des Lybiens autochtones, sa thorie tant qu'ils furent gens et introduisirent la civilisation grecque en Afrique du Nord, comme pourrait en tmoigner une tude de la culture kabyle (1913). 2. Le paradigme des blonds autochtones La thse de Shaw ne s'est toutefois pas seulement trouve attaque en ce qui concerne l'antriorit des blonds aux Vandales. C'est l'ide mme d'une origine exogne de ceux-ci, qui fut critique ds Gibbon (1985, t. II, p. 97), lequel voyait en eux des autochtones claircies par le climat de la montagne. Prier (1873) faisait galement provenir les Berbres de l'Atlas, refusant bien qu'il n'voqut pas explicitement les blonds l'ide d'une origine trangre des populations locales. Cette position sera ultrieurement celle de Sergi (1895, 1897, 1901, 1911), qui, reprenant les hypothses de Hartmann (1876, 1880) et s'appuyant sur les travaux d'anthropologie militaire de Livi (1896), affirma que le blondisme n'est qu'un effet de

l'altitude sur les populations mditerranennes, observable aussi bien chez les Marocains de l'Atlas que chez les Italiens tudis par Livi. Sergi dveloppe cette argumentation dans The Mediterranean Race : A Study of the Origin of European Peoples (1901) : If we turn to the region where the blonds in Africa are most numerous that is to say, Morocco [...] There is therefore a region of perpetual snow, and a cold region constitued by valleys. May we not conclude that the same Libyan stock, established in North Africa from time immemorial [...] had undergone the diverse influences of external conditions of climate and soil forming variations in external physical characters? [...] The centre of formation of the blond elements in North Africa would thus be in the Atlas valleys, especially in Morocco, and this would explain the fact that we find the greater number of blonds in this region. From this centre there would have been, inancient and succeedint times, a certain diffusion into the neighbouring countries* (Sergi, 1901, pp. 73-74). L'intrt de l'hypothse de Sergi nous parat rsider, moins dans la dtermination de la cause du blondisme, que dans la comparaison, qu'il opre, entre une population italienne et une population berbre, comparaison sous-tendue par l'ide de race mditerranenne. Que des blonds apparaissent en altitude en Italie et au Maroc, n'a de sens que s'ils appartiennent la mme race; c'est--dire s'il s'agit, au dpart, d'une population brune qui offrirait une variante adaptative blonde. Weisgerber objecte la thorie de Sergi que les blonds d'Italie pourraient tout aussi bien tre les survivants d'une ancienne race blonde (1910, p. 127). 3. La thorie de l'Atlantide Quand Prier (1873) parle d'Atlantes, qui constitueraient la population autochtone de l'Afrique septentrionale, cette dnomination dsigne les habitants de l'Atlas. D'autres auteurs dsignent par l les habitants de l'Atlantide; c'est de ces habitants que descendraient les blonds. Gnralement, les considrations ayant trait l'Atlantide passent pour peu srieuses quoique prolifiques, Bessmerty ( 1949) ayant recens plus de 2000 publications traitant de la question. Il parat cependant difficile de les mconnatre, dans la mesure o elles exercent un profond effet sur l'imaginaire du monde berbre, dont tmoigne, par exemple, le roman de Pierre Benoit, L'Atlantide (1919). Selon Berlioux (1883, p. 19), les blonds d'Afrique du Nord, seraient ethnogniquement diffrents des bruns; les blonds descendraient des Atlantes alors que les bruns descendraient des Gtules sahariens. Les blonds ne seraient donc pas des Berbres, et, sous le nom de Lybiens, proviendraient, comme les Europens, de l'Atlantide. Cette ide est reprise par Levistre (1903, pp. 104-106), dans une longue communication l'Acadmie d'Hippone; ce qui lui permet d'expliquer la prsence des blonds antrieurement l'invasion vandale, tout en contrant les thories aryennes. Le problme de la rpartition du type blond en Afrique du Nord a t clos par la publication de Kidder et al. (1955), aprs qu'ils eussent signal des frquences de blonds analogues dans bon nombre de populations mditerranennes. L'hypothse du phnomne adaptatif, telle qu'elle fut propose par Sergi, s'avre sduisante, car elle pourrait expliquer partiellement la variation biologique observable entre diffrents groupes berbres. Elle a, cependant, t critique par Gsell, qui a fait remarquer que, si l'on trouvait des berbres blonds dans les pays montagneux tel le Rif, la Kabylie ou l'Aurs, ils paraissent tre forts rares dans le Moyen et le Haut-Atlas, o l'altitude est plus leve (1920, p. 308). Nanmoins, si l'on se rfre au concept d'isolat, et, a fortiori, au mcanisme de la drive gnique, tel qu'il a pu tre observ par l'tude de la frquence des groupes sanguins dans les populations berbres At Haddidou (Johnson et al., 1964) ou dans de familles juives des oasis du Tafilalet (Ikin et al, 1972), on peut envisager la possibilit d'une dynami-

que endogne du blondisme (Ki-Zerbo, 1980). Ceci implique que ces diffrences phnotypiques ne sont point opratoires dans l'tablissement d'une classification raciale. BIBLIOGRAPHIE
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B84. B O C C H U S Nom port par deux rois maures, le premier Bocchus l'Ancien contemporain de Jugurtha*, le second, Bocchus le Jeune, contemporain de Csar, qui fut longtemps considr comme le fils du prcdent mais fut en ralit son petit-fils; le rgne du mconnu Sosus*/Mastanesosus s'intercale entre les deux. Bocchus l'Ancien Il tait roi de Maurtanie et rgnait donc entre l'Ocan et la Mouloya (Mulucha). Comme l'crit Salluste, au moment de la guerre de Jugurtha, tous les Maures obissaient au roi Bocchus qui ne connaissait que de nom le peuple romain et que nous ignorions nous mmes comme ennemi ou comme ami (Bellum Iugurthinum, XIX, trad. F . Richard). A cette poque (108-105 av. J . - C ) , Bocchus qui rgnait dj au temps de Micipsa (148-118) tait d'un ge mr (B.I., CX, 8), plusieurs de ses enfants taient adultes : une de ses filles qui avait pous Jugurtha, Volux qui tait en ge de commander des troupes, Sosus qui lui succda et un autre fils qui se nommait Bogud. Il est vraisemblable que Bocchus tait de la mme famille que Baga*, ce roi des Maures qui avait aid Massinissa en 203 av. J.-C. Bocchus pouvait tre son fils ou son petit fils. Malgr le mariage de Jugurtha avec la fille de Bocchus, qui semble avoir prcd la guerre romaine, la concorde ne rgnait pas entre les deux souverains. Ainsi, au dbut du conflit entre les Romains et Jugurtha, Bocchus envoya,

en 111 av. J . - C , une ambassade Rome dans l'espoir d'obtenir le titre envi d'ami et d'alli du Peuple romain. Il semble bien que ds ce moment la politique de Boccus, faite d'ambiguts et d'incertitudes n'et qu'un seul but : s'emparer de la Numidie occidentale, c'est--dire l'ancienne Masaesylie, en tout ou en partie. Ce fut d'ailleurs le prix offert par Jugurtha pour obtenir son alliance, ce fut encore le prix pay par Rome pour sa trahison ultime qui, en livrant Jugurtha Sylla, mettait fin la guerre (105 av. J.-C). Bocchus fut en dfinitive le seul bnficiaire de la longue lutte qui avait successivement oppos Jugurtha Postumius, Aulus, Metellus et Marius. Devenant ami et alli du Peuple romain, il lui fut reconnu la domination sur un tiers de la Numidie (B.I., XCVII, 2). Jusqu'o vers l'est s'tendait cette contre ? Si on examine une carte de la Grande Numidie, de la Mulucha jusqu' l'Autel des Philnes*, dans le fond de la Grande Syrte, le tiers occidental correspondrait assez exactement au territoire limit l'est par le cours de l'Ampsaga* dont nous savons qu'il servit plus tard de frontire au royaume de Juba II et de la future Maurtanie csarienne, mais l'Ampsaga ne devait tenir ce rle de frontire que sous Bocchus le Jeune, aprs une nouvelle annexion conscutive la Guerre d'Afrique. S. Gsell mesura seulement la cte entre la Mulucha et la Tusca, alors frontire occidentale de la Province d'Afrique, et proposa de chercher la limite de ce tiers de la Numidie entre l'embouchure du Chlif et le Cap Tns; mais il ngligeait dans son calcul toute la partie sud-orientale de la Numidie, la Tripolitaine actuelle, rgion qui resta numide jusqu' la victoire de Csar sur Juba I . De plus S. Gsell a tendance tendre exagrment vers l'ouest, le royaume numide, sans doute vassal de celui de Juba et sur lequel rgnrent Massinissa II puis Arabion. Il confondait en effet Massinissa II et le roi maure que Ciceron appelait Mastanesosus et qui se nommait aussi plus simplement Sosus*. Prcisment la phrase de Ciceron (In Vatinum, 5, 12) qui donne l'itinraire suivi par Vatinus depuis la Sardaigne en passant successivement par l'Afrique, le royaume d'Hiempsal, le royaume de Mastanesosus et parvenant au Dtroit par la Maurtanie, ne cite que deux royaumes, celui d'Hiempsal et celui de Mastanesosus dont nous savons qu'il rgna sur l'ensemble de la Maurtanie. Des glandes de fronde en plomb portant son nom abrg en Sus ont t retrouves Volubilis qui tait vraisemblablement une de ces capitales. Compte tenu de ces nouvelles donnes et utilisant une erreur manifeste de Strabon qui fait passer Saldae (Bjaya-Bougie) la limite entre le royaume de Juba II et la Province d'Afrique, alors que celle-ci tait l'Ampsaga, je serais tent de penser que cette erreur est plus chronologique que gographique et que Bocchus l'Ancien tendit sa domination jusqu'au golfe de Bougie (Saldae). Bocchus conserva d'excellentes relations avec Sylla qu'il fournissait en panthres et lions pour les venationes de Rome. Son successeur Sosus ou Mastanesosus (Sosus le Protecteur), qui tait vraisemblablement son fils puisque il donna le nom de Bocchus son propre fils, rgna dans l'espace de temps compris entre 80 et 49 av. J . - C , mais son royaume avait une structure assez lche puisqu'une famille princire, Iephtas puis Ascalis, tait matresse de Tingi (Tanger) et de sa rgion (Plutarque, Sertorus, 9). A sa mort, la Grande Maurtanie fut partage entre Bocchus le Jeune qui eut la partie orientale avec Iol (Cherchel) pour capitale et Bogud qui rgna sur la future Maurtanie tingitane.
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Bocchus le Jeune Ce roi est srement le fils de Sosus, comme l'indique clairement une srie montaire que J. Mazard avait attribue tort l'interrgne qui suivi la mort de Bocchus II et prcda l'tablissement de Juba II sur le trne de la Grande Maurtanie (33-25 av. J.-C). Les lgendes latines de ces monnaies donnent exactement la filiation Rex Bocchus Sosi f ou Sos fi et ne peuvent tre lues autrement que Roi

Monnaies de Bocchus le Jeune, fds de Sosus. Les numros sont ceux des types montaires reconnus par J. Mazard. Bocchus fils de Sosus. Par le Bellum africanum nous savons qu'en 49 av. J.-C. le royaume de Sosus qui avait t aussi celui de Bocchus l'Ancien, avait t partag entre Bocchus le Jeune et Bogud qui semblent bien avoir t frres. Bocchus ayant Iol pour capitale, ce fut peut-tre lui, moins que ce ne ft son pre Sosus, qui fit construire prs de Tipasa le clbre et norme mausole cit par Pomponius Mela (Monumentum commune Regiae gentis) et connu traditionnellement sous le nom de Tombeau de la Chrtienne* (Kbour er-Roumiya). Du rgne de Bocchus nous ne connaissons que trois vnements : ses relations avec Sittius, la part qu'il prit la guerre contre Juba et les Pompiens et l'annexion de la Maurtanie occidentale. Bocchus est reconnu roi par le snat csarien en 49 av. J . - C , mais il tait antrieurement dj hostile Juba et on ne sait quand commena exactement son rgne. Il est sr qu' cette date les deux rois maures se dclarrent en faveur de Csar contre les Pompeiens et leur alli Juba 1 , roi de Numidie. C'est alors qu'entre en scne Sittius un aventurier d'origine campanienne qui avait quitt l'Italie en 64 avant J . - C , laissant impayes de lourdes dettes, qu'il avait contractes l'occasion d'importantes affaires financires avec le roi de Maurtanie. Celui-ci ne pouvait tre que Sosus. Rfugi d'abord en Espagne, Sittius, compromis dans la conjuration de Cattilina, passa en Maurtanie avec des bandes d'aventuriers italiens et espagnols. Devenu un vritable condottiere, il se met au service des rois maures, prenant parti pour le plus offrant. Il fut le bras sculier de Bocchus dans la lutte contre Juba 1 . Alors que le roi de Numidie se prcipitait vers Scipion dans l'espoir d'craser Csar, qui aprs son dbarquement ne disposait que de faibles troupes et s'tait retranch Ruspina, Bocchus et Sittius pntraient en Numidie, bousculant Massinissa II dont le royaume fut conquis facilement et s'emparaient de Cirta en quelques jours (dcembre 65 av. J.-C), ce qui obligea Juba revenir en Numidie. Il semble que l'action de Bocchus s'arrta l, mais Sittius poursuivit le combat, battant Saburra, le lieutenant de Juba, capturant Faustus, Sylla et Afranius, il conduisit sa flotte Hippone o il surprit le vaisseau de Scipion qui se prcipita dans les flots. Dans le rglement des affaires d'Afrique, Bocchus reut la partie occidentale du territoire de Massinissa II qui devait correspondre la Petite Kabylie et la rgion de Stif. C'est alors que le royaume de Maurtanie s'tendit jusqu' l'Ampsaga. Le reste du royaume de Massinissa II, c'est--dire la rgion proche de la mer au nord de Cirta et le territoire de Cirta, qui avait appartenu Juba, furent donnes Sittius. Bocchus resta fidle Csar mais ne semble plus avoir particip d'une manire active la suite de la guerre civile. C'est certainement par erreur que Dion Cassius
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prtend que ses fils combattirent aux cts des Pompiens en Espagne. Aprs la mort de Csar (44 av. J.-C), Bocchus mit profit l'engagement de Bogud en faveur de Marc-Antoine pour s'emparer de ses tats (38 av. J.-C). Entre temps, les habitants de Tingi (Tanger), qui s'taient rvolts contre Bogud, avaient t rcompenss en recevant le droit de cit romain. Bocchus le Jeune reconstitua donc l'unit d'un royaume maure plus grand encore que ne l'avaient connu Bocchus l'Ancien et Sosus. Il mourut sans hritier, faisant don de son royaume Auguste qui, aprs une priode d'administration directe, le donna Juba II le fils de l'adversaire malheureux de Csar.
G . CAMPS

La dynastie des Bocchus, d'aprs G. Camps.

B85. B U F (Prhistoire) De nombreuses tudes avaient, tout au long du XIX sicle, dcrit et nomm de multiples espces ou sous-espces de Bos. Sanson, par exemple, en dnombrait douze dans les seuls taurins. Au XX sicle, une rvision se fit : la Nomenclature en vigueur ne retient dans le sous-genre Bos, pour les animaux actuels, que trois sous-espces (ou types ) : le buf bosse, B. indicus et deux types de taurins , sans bosse : le B. primigenius ou buf longues cornes (le longhorn) et le B. brachyceros (= longifrons) courtes cornes (le shorthorn). Divers croisements du zbu (B. indicus) avec le B. primigenius ont abouti des types mixtes : Sanga d'Afrique du Sud, Rhodsie et Afrique de l'Est, bufs bosse des Peuls. Que ces sous-espces soient ou non domestiques ne modifie en rien leur dfinition biologique et donc leur nom : il faut prciser, si le contexte n'est pas explicite, par l'adjectif sauvage ou domestique. Le type brachyceros se dfinit, outre par ses cornes, par une surface du frontal lgrement concave, une crte intercornes souvent prominente, divers autres caractres ostologiques mineurs (mais de plage de variation trop large pour tre discriminants autrement que sur le plan statistique), et surtout par une taille plus petite
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que celle du type primigenius. Certains caractres prsentent toutefois une continuit entre les deux types, et la ralit biologique de ces derniers a t conteste (tudes de Grigson). Les aurochs et le B. ibericus Vers la fin des temps palolithiques, l'aurochs, le B. primigenius sauvage, vivait dans le nord de l'Afrique, comme en de nombreuses rgions d'Asie et d'Europe. Il est repr dans de nombreux gisements palolithiques au Maghreb, et mme au Sahara (Erg Tihodane), en Libye (Haua Fteah), en Egypte (Kom Ombo, El Kilh, Isna, El Kab, le Fayoum, etc.), en Nubie. Au Maghreb plus spcialement, le B. primigenius local tait, d'aprs Arambourg, de taille lgrement plus rduite que le B. primigenius europen. Ce dimorphisme est confirm par les restes de B. primigenius exhums rcemment en Nubie (Gautier, 1987). En outre, Pomel a dcrit dans le Palolithique local un aurochs spcial, le B. opisthonomus, cornes retournes vers l'avant. On a retrouv un crne similaire en Egypte, et peut-tre existait-il au Sahara. Les restes sont trop peu nombreux, et le caractre de la forme du cornage est trop variable, pour pouvoir assurer qu'il s'agisse l d'une sous-espce diffrente du B. primigenius. Ds 1900, Drst le contestait. Pour Epstein (1971), il n'y aurait l qu'une dnomination de valeur gographique, et non biologique. Dans le Palolithique et l'pipalolithique du Maghreb, on signale aussi, ct de ces aurochs, u n petit buf videmment sauvage lui aussi. Pomel y reconnut l'une des races spcifiques antrieurement dcrites par Sanson, le B. ibericus, et en conserva le nom. Ce B. ibericus n'a pas t retrouv dans les gisements prnolithiques sahariens, mais Higgs signale en Cyrnaque, Haua Fteah, quelques restes (rares) de petit buf, ct du B. primigenius tous deux encore sauvages, vers 9000 bc (toutes les dates de la prsente notice sont non calibres ). On l'a aussi signal en Egypte ( Kom Ombo), mais le cas est trs douteux. A cause de sa taille essentiellement, la thse jusqu'ici classique rapprochait ce B. ibericus du B. brachyceros : mais l'identification B. ibericus = brachyceros, n'est pas vidente. En effet, outre l'explication possible par le dimorphisme sexuel, qu'on a dmontr tre trs large chez l'aurochs, des cas frquents de gigantisme comme de nanisme ont t tablis chez le B. primigenius, aussi bien sauvage que domestique. On a montr, chez de nombreux mammifres, des modifications de taille s'inscrivant sur une tendance long terme, et plus prcisment une diminution gnrale vers le dbut ou l'approche des temps holocnes : elle peut n'tre qu'une rponse aux changements environnementaux. La loi de Bergmann (relation entre taille et temprature) explique la frquence des races de taille naine dans les zones semi-arides ou tropicales. On note ces modifications mme chez des espces qui n'ont jamais t domestiques (travaux de Degerbol et de Kurten) : tout cela est sans rapport avec la domestication, et la petite taille ne justifie pas l'attribution une espce biologique diffrente. Le B. ibericus pourrait donc n'tre qu'une varit naine de B. primigenius, adapte des environnements semi-arides (Muzzolini, 1983). D'autre part, le type brachyceros incontestable n'est connu qu' partir de l'ge du Bronze europen ou asiatique, ou de l'poque historique au Maghreb, et uniquement sous sa forme domestique. L'identification B. ibericus = brachyceros revient affirmer que le brachyceros domestique rcent aurait t domestiqu partir d'un antique B. ibericus sauvage du Palolithique. Les travaux rcents d'A. Gautier (1988) permettent dsormais de rejeter dfinitivement l'espce B. ibericus. Il a confirm en effet que tous les restes attribus B. ibericus appartenaient B. primigenius. La domestication - L'tage Bovidien

La date la plus ancienne de la domestication du buf actuellement avance est

Vache (Bos africanus) grave a Tin Essou (Tassili nAjjer) Photo. G. Camps

Taureau (Bos africanus) peint dans une grotte de T-in Hanakaten (Photo G. Camps).

celle des bufs de Nabta Playa (quelque 200 km l'ouest d'Abou Simbel), dats d'environ 6000 bc (Wendorf, 1984). La date est du mme ordre que celle des premiers bufs domestiques atal Hyk, Tell Ramad, Knossos, ArgissaMagula, Obre. En Afrique, elle tonne, mais c'est surtout parce que notre image traditionnelle de l'Egypte est branle : en Egypte mme, les premiers bufs domestiques seraient ceux de Merimd, 2000 ans plus tardifs. Le facies de Nabta Playa est u n Early Khartoum, de 1000 ans plus prcoce que celui dcrit par Arkell sur le Nil sous le nom de Msolithique de Khartoum et dans lequel on n'a pas trace de domestication. Il est surprenant aussi que sur le Nil mme, peu prs la latitude de Nabta Playa, on trouve bien du B. primigenius, mais rien ne certifie sa domestication avant le Groupe A, vers 3500 bc. Plus au sud, ce n'est aussi que longtemps aprs Nabta Playa, vers 4000 bc, dans le Nolithique de Khartoum (Shaheinab, Kadero, etc.) que l'on signale les premiers animaux domestiques : ovicaprins et bufs. En bordure sud du Sahara, dans le Sahel ou dans l'Ennedi, aucune trace certaine de domestication de date ancienne n'a t retrouve. Dans les gisements du Nolithique de Tradition Capsienne d'Afrique du Nord, on ne sait pas, non plus, quel moment on est pass un stade incontestable de domestication du buf. Au Sahara central, deux fouilles seulement ont permis de dater des os de buf dcrit comme domestique, une date relativement haute : celle de l'abri de Uan Muhuggiag (Acacus), o la couche a t date de 4000 bc, et celle de l'Adrar Bous (Ar), o la mission britannique de 1970 a dcouvert, dans les dchets de cuisine d'un campement important, un buf entier, lgrement l'cart. Ses os ont donn une date (sur collagne) de 3810 bc. Mais une autre datation, dans le campement, a donn 2900 bc, une troisime date (3720 bc) est rejete par les fouilleurs. A ces dates d'ossements trouvs en fouilles il convient d'ajouter celles obtenues par B. Barich (1987) Tin-Torha (Acacus) sur du fumier de l'abri nord, et qui le situeraient vers 3300-4000 bc. On constate finalement que les dates fournies par les fouilles sont trs peu nombreuses, et souvent discutables (Gautier, 1987). Par contre, nous avons les tmoignages, innombrables, des figurations rupestres. Mais si les caractres de domestication sont ici plus patents, l'ge des figurations rupestres est, lui, encore plus imprcis. Ds l'cole bubaline , traditionnellement considre comme la plus ancienne expression de l'art rupestre saharien, les bufs abondent, manifestement domestiqus. Ils abondent tellement que la notion classique d' tage bubalin, antrieur l' tage bovidien, ne nous parat plus acceptable : mme le concept d'tat prcoce de domestication, introduit par H. Lhote pour expliquer les bufs domestiques qu'il dcouvrait dans le Bubalin du Djerat, ne nous parat qu'une concession faite la thorie, mais sans fondement. Le style bubalin existe, certes, dans les gravures, mais il est contemporain des peintures du Bovidien ancien, et non antrieur lui. Les bufs de l'cole bubaline sont les mmes que ceux des divers styles bovidiens. Quel ge peut avoir cet ensemble? Une dizaine de dates bovidiennes, rapportes par Lhote, de fouilles tassiliennes, s'tagent de 1700 3500 bc, et Mori a des dates plus anciennes encore dans l'Acacus (jusqu' 6100 bc Fozzigiaren). Mais ce sont des datations de gisements au pied ou non loin des peintures, non des peintures elles-mmes. La relation entre les deux n'est pas du tout assure. Il en est de mme pour une date de 4500 bc, souvent cite pour l'tage Ttes rondes . Nous ne disposons, en fait, pour nos figurations rupestres des massifs centraux sahariens, d'aucun repre de date au C14 vraiment indiscutable. La thse, souvent propose, que ce troupeau bovidien , et les populations qui le possdaient, venaient de l'est, n'est qu'une hypothse, respectable, au moins pour le style du Bovidien ancien ngrode, mais plus difficile accepter pour les styles rcents Europodes. Nous retenons seulement l'existence certaine d'une priode bovidienne, antrieure la priode du cheval au Tassili. On y peroit de multiples styles , parmi lesquels nous avons propos de reconnatre comme importants, en raison du nombre de leurs reprsentations (Muzzolini, 1980) :

1. Le style de Sefar-Ozanar, probablement le plus ancien, personnages uniquement ngrodes, et scnes presque toujours pastorales. 2. Le style d'Abaniora, personnages soit europodes, soit Noirs de type non ngrode : il parat plus rcent, et partiellement contemporain du suivant. 3. Le style d'Iheren-Tahilahi, personnages uniquement europodes. C'est le plus rcent, et sa fin est contemporaine de la priode des chars. Tous ces groupes ont pratiquement les mmes types de bufs, peints parfois par troupeaux entiers. Les types de bufs C'est incontestablement le B. primigenius qui a t, en Afrique, domestiqu. Sa forme usuelle, dans les reprsentations du Sahara central, d'Afrique du Nord, d'Egypte, de Nubie, de l'Ennedi, du Tibesti, de l'Air, d'Ouenat toutes rgions o il est trs largement prdominant, sinon exclusif est le buf longues cornes assez fines, aux extrmits souvent en forme de lyre. Les prhistoriens ont gard pour lui, traditionnellement, l'appellation, non conforme aux rgles de la Nomenclature, de B. africanus : il faut bien souligner que cette varit de cornage ni ne dfinit une sous-espce biologique diffrente, ni n'autoriserait, en toute rigueur, un nom spcial. Il s'agit bien, ici encore, du type primigenius (domestique). Quelques reprsentations du Tibesti, quelques rares cas Ouenat sont peut-tre attribuables au type brachyceros, mais l'attribution reste toujours douteuse. En Egypte et Ouenat, et moins frquemment au Tassili, de nombreuses vaches sans cornes appartiennent peut-tre une race spciale sans cornes : plus probablement, ce sont des bufs du type primigenius comme le reste du troupeau, mais auxquels on a, les premires annes, brl les cornillons pour les empcher de repousser (pratique trs rpandue, encore actuellement). A cette affirmation catgorique de la quasi-exclusivit du type primigenius, que permettent les figurations rupestres, s'opposent deux trouvailles, Uan Muhuggiag et l'Adrar Bous, qui sont donnes comme restes de B. brachyceros. Et une arrive tardive, mais certaine, du B. brachyceros en Egypte. Qu'en est-il? A Uan Muhuggiag, les ossements de buf n'ont livr aucune mensuration signifiante ; par contre un fragment de frontal a t attribu B. brachyceros en raison de la direction de dpart du cornillon. La pice nous parat vraiment trop mince et la direction de dpart trop difficile dterminer selon Pomel, et d'ailleurs trop variable, mme l'intrieur de la sous-espce B. brachyceros, pour autoriser une attribution certaine (Gautier conclut une incertitude analogue (1987, p. 173). A l'Adrar Bous, le buf entier a t attribu par les fouilleurs un type intermdiaire entre la forme sauvage telle que B. ibericus et le shorthorn sans bosse actuel. L'attribution est due surtout la taille, trs petite (104 cm au garrot). Mais les os trouvs dans les dchets du campement correspondaient une taille moyenne. Surtout, on observe actuellement des statures naines chez beaucoup d'espces adaptes des environnements extrmes, et, en Afrique, aussi bien chez les races cornes courtes d'Afrique occidentale que chez les races cornes longues de la mme rgion le Ndama, par exemple qui sont d'ailleurs numriquement de loin les plus abondantes. L'attribution au type primigenius ne nous parat ni plus ni moins vraisemblable que l'attribution au type brachyceros. Nous ne pensons donc pas qu'on puisse attacher grande importance ces deux attributions, qui contrediraient la masse des figurations rupestres sahariennes. En Egypte, on a signal quelques cas de figurations de B. brachyceros dans l'Ancien et le Moyen Empire. Ils sont trs rares, et peu convaincants, aussi douteux que ceux que nous avons signals, pisodiques, sur quelques peintures sahariennes (ainsi, la corne courte de la vache du tombeau d'Oukhotep, de la 12 Dynastie, peut aussi bien s'interprter comme une corne scie, ou une corne atrophie). On en fait grand cas, car sans ces quelques exemplaires du 3 millnaire, la thorie classique de l'expansion des brachyceros vers l'ouest deviendrait, chronologiquement, insoutenable. Mais cette thorie est insoutenable pour d'autres motifs (Muzzolini, 1980). Ces prtendus B. brachyceros gyptiens de l'Ancien ou du Moyen Empire nous apparaissent trop rares et trop douteux pour asseoir une quelconque thorie. Par contre, la prsence du type brachyceros devient certaine au Nouvel Empire,
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aprs les invasions hyksos et les campagnes asiatiques des grands pharaons de la 18 et 19 Dynasties, et surtout aprs les invasions des Peuples de la Mer. Nous ne savons s'il y supplante compltement et rapidement l'antique B. africanus cornes en lyre, car les reprsentations du Nouvel Empire, et surtout du Bas Empire, sont principalement religieuses, et c'est presque toujours le buf Apis, cornes en lyre, qui est figur, mais conventionnellement. On voit aussi, partir du Nouvel Empire aussi bien sur les chariots bufs des Peuples de la Mer que dans quelques tables gyptiennes les premiers bufs bosse africains. Toutefois, en gypte, l'poque grco-romaine sinon avant, et au Maghreb l'poque protohistorique et historique celle des tablissements puniques en Numidie, et grecs en Cyrnaque, puis l'poque romaine le type brachyceros remplace certainement partout le type africanus. Au Sahara central, pendant la priode du cheval, les figurations rupestres montrent encore le mme type de bufs qu' la priode bovidienne uniquement le type primigenius. Plus rares dsormais, et apparemment plus rabougris : peut-tre sont-ils les ascendants les plus directs des quelques rares actuelles de types primigenius de petite taille qui survivent encore en Afrique occidentale, au nord de la fort (le Ndama par exemple), toutes races adaptes un environnement svre. A la priode du chameau on constate la rarfaction, puis la disparition des bufs sur les figurations. Nous notons nanmoins que les rares spcimens reprsents dont la date doit tre dans le 1 millnaire A.D. montrent encore, lorsqu'ils ne sont pas trop schmatiques, les antiques cornes en lyre.
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L'arrive du type brachyceros Comment expliquer sur la cte mditerranenne, et seulement l, le remplacement total du type primigenius par le type brachyceros, au cours ou vers la fin du 1 millnaire B.C. ? Remplacement dfinitif, car depuis lors toutes les races modernes d'Algrie, Tunisie, Maroc, Libye et Egypte sont des races cornes courtes. Plusieurs voies d'explication sont possibles.
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1. Une drive gntique, acclre par l'aridification gnrale du climat, qui aurait favoris les races de petite taille? On aurait alors l'volution in situ du type primigenius vers le type brachyceros, parallle celle qui s'tait accomplie en certaines contres d'Europe, quelques millnaires auparavant. Elle est peu probable ici, eu gard la rapidit du phnomne, et au caractre total du remplacement. 2. Une descendance partir du B. ibericus, qui a t signal jusqu'au Nolithique compris ? La difficult consiste ici, d'abord, justifier la distinction entre B. primigenius et B. ibericus. Ensuite il faudrait prouver la domestication de B. ibericus pendant le Nolithique : au Maghreb, elle n'est pas dmontre. Et l'absence totale d'un petit buf sur les gravures de l'Atlas saharien, du Maroc ou du Rio de Oro (c'est toujours le type primigenius, cornes en lyre ou cornes en avant, qui est reprsent), plaiderait plutt en sens contraire. L'attribution, par Pomel, des gravures de Thyout B. brachyceros est errone (elle a t la source de la confusion entre type brachyceros et type primigenius cornes en avant). Pour l'gypte, cette hypothse s'accorde mal, galement, avec l'absence, sans doute totale aussi, de B. ibericus ou d'un petit buf quivalent, sur les innombrables reprsentations, jusqu'au Nouvel Empire. La disparition totale, au Maghreb, du type primigenius, pourrait s'expliquer au moyen d'une slection rigoureuse par l'homme : le type brachyceros rsiste mieux, semble-t-il, certaines infections, donne davantage de lait, et il a eu la prfrence. 3. Fort possible enfin est une introduction du type brachyceros, depuis un point quelconque du pourtour mditerranen, car le type brachyceros y avait presque partout supplant, ds l'ge du Bronze sinon avant, le type primigenius. Les Carthaginois ont pu l'amener d'Asie ou de l'un de leurs comptoirs mditerranens, les Grecs de l'Ege, ou bien il a pu venir d'Egypte vers le Maghreb au Nouvel-Empire une slection rigoureuse liminant, ici encore, trs rapidement, les types primigenius locaux.

Le buf cornes en avant Ce type de buf curieux, assez frquent dans les figurations rupestres de Libye et des massifs centraux sahariens (jusque dans l'Ar), de l'Atlas saharien, du Maroc ex-espagnol, permet une notation supplmentaire. Qu'il s'agisse d'une simple convention artistique pour figurer le profil doit tre exclu, car ces cornes en avant sont nettement plus courtes et plus grosses que celles des B. africanus habituels et elles se rencontrent dans de nombreux groupes culturels sans lien entre eux, ce qui rend improbable une commune convention. Leur longueur, tout de mme notable, permet de les assigner au type primigenius. Eles n'ont rien voir avec le type brachyceros, auquel on les a souvent attribues, tort. Mais s'il n'a rien voir avec le B. brachyceros, ce buf cornes en avant reprsentet-il biologiquement la mme varit que celle du type primigenius usuel cornes en lyre, le B. africanus? Ce n'est pas certain. 1. Ces cornes en avant peuvent trs bien s'interprter comme une variation individuelle, entrant normalement dans la plage de variabilit des cornages du B. africanus. Les forts pourcentages qu'on dcompte sur les figurations rupestres peuvent s'expliquer par une slection svre (pour des motifs culturels, probablement) favorisant cette originalit de cornage : mais il s'agirait nanmoins, en ce cas, fondamentalement, de la mme varit biologique que celle de tous les autres B. africanus. 2. Une explication purement culturelle est possible aussi : on peut faonner, sur le jeune veau, la forme de cornage qu'on dsire. Si quelque valeur sociale ou religieuse tait lie ce type de cornes en avant (et quelques scnes d'Iheren et de Ouan Derbaouen semblent bien donner ces bufs un rang prminent, ou spcial), les Bovidiens pouvaient les provoquer artificiellement, sur des bufs de type primigenius normaux. 3. L'hypothse qu'il s'agisse d'une varit diffrente du B. africanus quoique toujours dans le type primigenius ne peut toutefois tre carte. Malheureusement, la taille et les autres caractres visibles sur les profils car nous n'avons jamais que des profils ne permettent aucune discrimination : en particulier, la stature plus faible, qui a parfois servi justifier l'attribution errone B. brachyceros, ne se vrifie pas. Il n'y a donc, comme caractre de diffrenciation, que ce cornage en avant, de forme relativement constante, gnralement beaucoup plus pais la base et plus court que le cornage du B. africanus usuel. Epstein a voqu, mais sans pouvoir la dmontrer car les restes sont vraiment trop peu nombreux, une drivation possible de ce caractre cornes en avant partir de l'aurochs B. opisthonomus, qui prsentait galement ses cornes fortement tournes vers l'avant. Notons toutefois que c'est l un caractre gnral de tous les B. primigenius sauvages. En gypte, dans le Prdynastique (lorsque la figuration n'est pas trop schmatique), c'est ce type de cornage en avant qui prdomine, jusqu'au dbut de l'Ancien Empire : il est alors remplac soudainement par celui du B. africanus cornes en lyre, dsormais import systmatiquement de Nubie (les textes confirment cette importation). Et la corne en avant est ensuite rigoureusement absente, nous semble-t-il, dans les reprsentations pharaoniques, toutes poques ( notre connaissance, un seul cas douteux, la tombe de Chnoumhotep Beni-Hasan). L'aire de rpartition de ces bufs cornes en avant est remarquable, diffrente de celle du B. africanus habituel. Ce type de cornage en avant s'avre un lment plus mditerranen que les cornes en lyre. En effet, si l'on juge d'aprs les figurations rupestres, on le connat trs peu au Tibesti, quelques rares cas sont visibles ct des innombrables B. africanus de l'Ar, d'Ennedi ou d'Ouenat, et il est totalement inconnu en Nubie. Aujourd'hui il semble faire compltement dfaut parmi les bufs, bosse ou non, de l'Afrique tropicale. B. Bonnet, vtrinaire ayant travaill plusieurs annes sur les troupeaux du Tchad et du Sahel, nous a indiqu n'en avoir jamais rencontr. Par contre , il est frquent dans les ensembles rupestres du Tassili. Des pointages sommaires permettent de lui attribuer prs de 50% des bufs reprsents dans la bubalin du Djerat, 10% dans les peintures d'ge bovidien, 20% dans celles de la priode du cheval. Proportion trs leve aussi (20

 40%) dans les gravures de l'Atlas saharien, du Maroc, du Rio de Oro, et en Lybie. Dans quelques sites lybiens, d'ge apparemment assez rcent (Harug el-Aswed, Djebel ben Ghnema), on note, surtout, des panneaux de gravures o il est exclusif. Devrons-nous, la fin, croire Hrodote, et admettre ses bufs libyens paissant reculons ? Nous n'liminerons donc pas l'hypothse que ce caractre cornes en avant corresponde, au sein de l'ensemble du type primigenius, une varit gographique raciale diffrente du B. africanus. Elle peut reprsenter quelque descendance directe d'un type de B. primigenius sauvage. Cette varit cornes en avant aurait disparu pendant l'instauration de l'Aride actuel : au Maghreb, avec l'arrive des B. brachyceros modernes, et en gypte plus tt encore, avec l'importation systmatique des bufs africanus nubiens. BIBLIOGRAPHIE
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R. MUZZOLINI

B u f (Pays berbres du Nord) Traditionnellement le buf est lev par les populations qui habitent les montagnes suffisamment arroses du Tell, depuis le Rif jusqu' la Kroumirie. En Algrie la pluviosit allant en augmentant rgulirement de l'ouest vers l'est, l'importance du troupeau de bovins crot dans le mme sens. En Grande Kabylie son levage est encore considr comme spcifique des traditions berbres. D'un bout l'autre du Maghreb on reconnat la mme race bovine remarquablement adapte aux conditions difficiles du pays; ses caractres constants sont bien reconnaissables : petite taille, robustesse du squelette, faible production laitire, rsistance et agilit. Ayant des cornes courtes (Bos brachyceros), elle est reconnaissable sa robe brune uniforme sauf aux pattes qui sont plus fonces aux extrmits. Certains sujets de cette Race brune de l'Atlas ont une robe beaucoup plus claire, tirant vers le fauve, agrmente de zbrures dorsales brunes. Avant d'tre un animal de boucherie, le buf, en pays berbrophone est surtout une force motrice, c'est par excellence l'animal destin au labour, celui qui est attach au joug (voir Attelage* E.B., VII, pp. 1035-1037) dont il porte souvent le nom driv du latin fugum : Iug chez les Beni Snouss du Rif et les habitants du Chenoua Aiugo chez les Zemmours, Aiug dans l'arrire pays du Bjaia (Bougie) etc. Dans ces mmes rgions et ailleurs le buf est appel, d'une manire gnrale, Azger. Dans les dialectes zntes de l'Aurs et du nord du Sahara (Ouargla, Mzab...) le nom le plus frquent est Afunas.

Bufs porteurs chez les Ayt Arfa du Guigou vers 1930. Photo E. Laoust. Comme dans le Sahara mridional, le buf fut aussi un animal porteur, transportant aussi bien les bagages que les femmes et les enfants. On ne trouve gure de traces de cet usage dans les rgions septentrionales kabyles du Rif la Kroumirie; en revanche les bufs porteurs taient bien connus encore dans la premire moiti du sicle dans l'Atlas saharien (Monts des Ksours et Djebel Amour*, cf. E.B., IV, p. 601). On peut encore en croiser chez les Beraber semi-nomade du Moyen Atlas.
G . AGABI

B u f (Sahel et Sahara mridional) esu pl. eswan - buf en gnral azgr pl. izgran - buf dress (porteur, tracteur) Les Touaregs sahliens lvent des bovins appartenant deux races dites tort de zbus, la touargue, rpandue surtout au Mali, et l'Azawak, implante principalement au Niger. Les bovins des deux races sont comparables par le poids et la taille, par le dveloppement relativement faible de la bosse et des cornes, par la robe souvent mlange ou tachete. Le bovin touareg est cependant plus massif, plus trapu que l'azawak. Si les deux races donnent de bons animaux de boucherie, l'azawak est bien meilleure laitire (Doutressoulle, 1947, pp. 101-104). Les mles sont couramment castrs pour donner des bufs destins au portage ou la traction au puits. La castration est pratique selon deux mthodes : par martellement des testicules (udduz) ou par section du canal sminal (azzam). La premire mthode se pratique en saison des pluies, pour que l'animal puisse rapidement reprendre force avec l'herbe nouvelle et l'eau abondante ; les animaux trop jeunes ne doivent pas subir ce traitement qu'ils supporteraient mal. La technique par section n'est pas utilise au cours de la saison des pluies, car les mouches alors nombreuses risqueraient d'infecter la plaie. Les animaux supportent d'autant mieux cette mthode qu'ils sont encore trs jeunes. Les Touaregs prtendent que les animaux castrs par martellement deviennent gros, alors que ceux qui ont t castrs par la seconde technique croissent surtout en taille. On perce les naseaux du buf avant le dressage pour y passer une corde qui permettra de le diriger au cours des dplacements. On habitue progressivement le buf porteur aux charges de tout le matriel du campement (lits, velum, piquets de tente,

Aux abattoirs de N'Djamena. Photo G. Camps.

outre sous-ventrire, etc.) et la conduite par une femme juche sur ce lourd chargement. Dans de nombreux groupes religieux (Ineslemen), les femmes sont installes sous un palanquin, du mme type que celui plus gnralement fix sur le chameau, afin de la protger des regards indiscrets. Comme l'ne, le buf est une monture fminine utilise sans selle au cours des dplacements : porteur du matriel domestique, il est surmont d'une conductrice perche sur les impedimenta. La traction animale au puits est le domaine privilgi du buf, pour abreuver les troupeaux chez les Touaregs nomades, et pour irriguer les plantes cultives chez les jardiniers des montagnes sahariennes (Ahaggar, Ar). Le dressage est plus long chez les jardiniers car le buf doit tre habitu un va et vient incessant, alors que pour les nomades, l'abreuvement ne dure qu'un temps limit et n'est pas quotidien. Au puits pastoral, le buf doit parcourir une distance relativement longue, gale la profondeur (souvent suprieure 50 mtres) des puits; le berger dtache alors la lourde puisette qu'il va dverser dans les abreuvoirs. Chez les jardiniers, le buf tire une puisette l'extrmit tronconique, qui se dverse par la base dans un canal, sans tre dtache (Bernus, 1971); de ce fait son travail est un mange ininterrompu au fil des jours. La docilit du buf est garante de la qualit des rcoltes. Le buf est ici l'auxiliaire indispensable du jardinier et ni l'ne ni le chameau n'ont les qualits ncessaires de rgularit dans l'effort pour se substituer lui. Contrairement au buf de la zone nomade et des puits pastoraux, le buf tracteur des jardins sahariens doit recevoir une ration quotidienne de fourrage, qu'il faut aller chercher dans les valles environnantes. Lors des priodes de scheresse, les bufs dprissent, car on ne peut plus leur fournir une quantit suffisante de fourrage : entre 1969 et 1974, les bufs tracteurs moururent en grand nombre dans l'Air, ce qui provoqua l'arrt de l'exploitation de nombreux jardins. Le buf porteur, selon de Planhol, a t utilis bien avant l'ne, le cheval ou les camlids et c'est la monture et la bte de somme la plus ancienne. Il figure frquemment dans les peintures prhistoriques du Sahara (tage bovidien ). Il est utilis en tant que porteur, dans les pninsules et les mditerranennes, dans l'Afrique tropicale au sud du Sahara, dans l'Asie sud-orientale, de l'Inde l'Indochine,

et aussi en Asie centrale jusqu'en Mongolie et dans le domaine de la civilisation chinoise. Il a t transport par les paysans mditerranens en Amrique latine. Il indique, conclut de Planhol (1969, pp. 298-321), une couche culturelle archaque, antrieure la venue du cheval et du chameau. On peut le considrer comme un test de la persistance d'anciens genres de vie prcdant la distribution d'animaux plus rapides. Son usage s'est maintenu chez les Touaregs, en raison de ses fonctions diverses (portage, traction) et de sa robustesse : il rpond des besoins spcifiques qu'aucun autre animal ne peut satisfaire. BIBLIOGRAPHIE BERNUS E., Techniques agricoles de l'Ar, Encyclopdie Berbre, fasc. III, 1980, pp. 357-361.
DOUTRESSOULLE G , L'levage en Afrique occidentale franaise, Paris, Larose, 1947, 298 p.

PLANHOL X. de, Le buf porteur dans le Proche-Orient et l'Afrique du Nord , Journ. de

l'Hist. Economique et sociale de l'Orient, E.J. Brill, Leiden, The Netherlands, vol. XII, III,

1969, pp. 298-321.

E. BERNUS

B86. B O G U D Nom port par deux princes maures. Le premier est fils de Bocchus* l'Ancien et n'est connu que par son intervention, en 81 av. J . - C , contre Hiarbas* roi de Numidie en lutte avec Pompe (Paul Orose, V, 21, 14). Le second est Bogud roi de Maurtanie occidentale l'poque de Csar et contemporain de Bocchus* le Jeune. La forme Bogud utilise par les auteurs latins ( o o en grec) est remplace sur les monnaies, qui sont toutes lgende latine, par B O C U T , sans doute plus proche de la forme libyque; on connat de Maktar une inscription (B.A.C., 1954, p. 120) qui donne le nom de Beccut (fminin). Le nom est connu dans l'onomastique punique sous la forme B G T . Le roi Bogud rgnait en 49 av. J.-C. sur les Maures occidentaux, alors que Bocchus le Jeune dominait la Maurtanie orientale. On ne sait quand commencrent leurs rgnes simultans, mais il est sr que tous deux succdrent SosusMastanesosus dont ils se partagrent le royaume. On en dduit que Bocchus et Bogud taient tous deux fils de Sosus. Le fait est revendiqu par Bocchus qui le mentionne sur une srie montaire (types 118 121 de J. Mazard). Mais cette filiation n'est pas mentionne sur les monnaies, trs rares il est vrai, de Bogud. Le fait que les deux rois aient rgn en mme temps sur l'ancien royaume de Sosus et qu'ils aient tous deux des noms dj ports dans la famille royale militent en faveur de cette opinion. Tous deux se dclarrent pour Csar pendant la Guerre d'Afrique, mais Bogud trs loign du thtre des oprations, n'est pas intervenu directement pendant la campagne qui se termina par la victoire de Csar Thapsus (46 av. J.-C). Il participa, en revanche, trs efficacement la Guerre d'Espagne o les derniers Pompiens, sous la conduite de Cnaeus Pompe, avaient reconstitu leurs forces. Bogud tait dj intervenu une premire fois, la demande de Csar, en 48 av. J.-C. et cette intervention avait pu replacer l'Espagne sous l'autorit de Csar alors retenu par les affaires d'Orient. En 45, les affaires paraissent suffisamment graves pour que Csar se dcide intervenir directement : en 27 jours, il couvre la distance de Rome Obulco, en Btique. La campagne ne dura pas plus de deux mois et demi et se termina par la victoire de Munda laquelle Bogud prit une part considrable. Cnaeus Pompe avait dgarni son camp afin de soutenir sa gauche qui fiC

chissait aprs avoir failli emporter la victoire. Bogud et ses cavaliers maures excutrent une manuvre hardie qui les porta sur les arrires de l'ennemi. Pour sauver son camp, Labienus lieutenant de Cn. Pompe, fit faire demi-tour plusieurs cohortes; le reste de l'arme pompienne, la fin de cette terrible journe, crut un mouvement de repli et, de proche en proche, les units se dbandrent provoquant finalement une panique gnrale. On peut donc dire que Bogud fut l'acteur principal de la victoire. D'aprs J. Carcopino il en aurait t bien mal remerci par Csar qui lui prit sa femme, la reine Euno. Or l'unique source de cette histoire d'alcve est Sutone qui adore les ragots et ce qu'il dit ne peut tre interprt exactement dans le sens que propose J. Carcopino. Voici ce qu'il crit : (Csar) eut aussi pour matresse des reines, entre autre celle de Maurtanie, Euno, femme de Bogud et d'aprs ce que dit Nason, il lui fit, elle et son mari, une foule de dons princiers (Divus lulius, LII). Ce qui laisse entendre que cette aventure, sans autre cho dans l'Histoire, se fit avec le consentement ou la complaisance du roi. La mort de Csar ranima les guerres civiles et Bogud fit le mauvais choix. Rest fidle la mmoire du Dictateur, il crut que Marc-Antoine, homme de guerre, tait le vritable hritier de celui qui tait demeur invaincu. Ds mars 43, il lui envoyait des cavaliers de sa garde; en juin de la mme anne, il accueille dans son royaume C. Balbus questeur d'Antoine chass d'Espagne Citrieure. Pendant la Guerre de Prouse, en 41-40 av. J . - C , Bogud passe en Espagne pour la troisime fois et, au nom de Marc-Antoine, assige Gads (Cadix); il tente de s'emparer des richesses du temple d'Hercule-Melkart, le plus ancien sanctuaire d'Occident. Mais la roue a tourn et dfinitivement dans le mauvais sens pour Bogud. Alors qu'il guerroie en Espagne, ses sujets de Tingi (Tanger) se rvoltent contre lui en 38, ce qui vaudra leur ville l'accession au droit latin. Bocchus, observant la mme patience que son alli Octave, s'empare au mme moment de son royaume, reconstituant ainsi la grande Maurtanie de Sosus et de Bocchus 1 agrandie du territoire qu'il avait acquis l'est sur les Numides. Dsormais Bogud n'est plus qu'un chef de guerre dont la fortune est lie celle d'Antoine. En 31 av. J . - C , il est surpris Mthon, en Messnie, par un corps de cavalerie. Agrippa le fit excuter sance tenante.
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G.

CAMPS

Monnaies de Bogud Les Types Mazard 103 105 sont en argent, 106 en bronze.

B87. BOTES E N PEAU N O N TANNE L'artisanat d'Agads compte une production trs spcifique, celle des botes en peau pile et parchemine qu'on dsigne du nom gnral de batta (au pluriel battochi) en haoussa, et de albattan en tamachek de l'Ar. Tombouctou, au Mali, en produit galement. Le D Henri Barth, explorateur allemand au service du gouvernement anglais, premier europen avoir travers l'Ar et sjourn Agads au dbut de la seconde moiti du XIX sicle, vit ces botes sur le march du quartier Katanga Agads et fut frapp par la beaut de leurs formes et l'originalit de leur dcoration. Fr. de Zeltner, dans le Journal de la Socit des Africanistes de 1932, a tudi quelques modles de botes rapportes par elle de l'Ar et de Tombouctou. En dcembre 1968, j'ai pu tudier, avec l'crivain suisse Ren Gardi, la technique de leur fabrication. Six familles d'Agads fabriquaient la totalit des albattan dont la plus grande partie, de qualit mdiocre, est achete par les commerants mozabites pour tre revendue dans les oasis du Sud algrien. Les fabricants ma batta ou ma battochi avaient un chef de corporation, Matre Andillo, vieillard septuagnaire et sans conteste le plus habile de tous; ces artisans habitaient le quartier Obitara, au sud-est de la ville.
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Prparation de la peau On a trs souvent dit que les botes taient faites avec des mamelles de chamelles : il n'en est rien. La matire premire est la peau de buf, de vache ou de chameau (les peaux de mouton et de chvres sont trop minces). Toutes les parties de la peau peuvent tre utilises. La peau brute et sche est ramollie dans l'eau pendant plusieurs jours, puis dbarrasse par grattage des adhrences de chair et de graisse, enfin pile et remise tremper dans l'eau. Confection du moule en terre L'artisan ptrit de l'argile dbarrasse de tout caillou et en faonne des boules auxquelles il donne ensuite la forme voulue : tenant la boule de la main gauche, il tapote la forme petits coups et sur toutes ses faces avec une espce de palette taille dans une planchette de bois blanc et portant une extrmit un videment lgrement concave ; il existe plusieurs palettes de taille variable selon la grosseur du moule. Ce dernier est dnomm laka tandae en haoussa (de laka, terre argileuse, et tandae, pluriel de tandou dsignant les botes rondes en peau). Pour faciliter le dmoulage ultrieur de la peau, qui se fait en cassant le moule, celui-ci est vid partiellement quand la terre est encore mallable : l'artisan commence par dcouper avec une lame tranchante le fond lgrement aplati du moule en une paisse rondelle qu'il met de ct; puis il enlve la terre du centre du moule en laissant la paroi 1 3 cm d'paisseur, celle-ci variant avec la grosseur du modle dsir. Puis le fond est remis sa place et recoll avec un peu de glaise. Le moule va scher l'ombre un jour entier. Modelage de la peau sur le moule L'artisan commence par frotter la surface du moule avec une terre calcaire blanche rduite en poudre : cet enduit empchera la peau mouille de coller l'argile et facilitera le dmoulage. Ayant essor la peau, il l'tale sur une large pierre plate et lisse et la gratte pour en enlever les derniers vestiges de poils, de chair ou de graisse avec une sorte de tranchet de forme spciale, compos d'une lame de fer trapzodale tranchant courbe et d'un manche de bois court. L'outil est tenu manche appuy sur la paume

de la main et maintenu par trois doigts, l'index et le majeur appuys sur la lame tenue presque l'horizontale. Le modelage de la peau se fait en deux tapes : la bote d'abord, le couvercle ensuite. Partie A. On dcoupe dans la peau une bande de 10 12 cm de largeur et on l'applique sur les cts du moule, laissant dcouvert la partie suprieure conique et la partie centrale au fond; la peau est lisse soigneusement pour viter les bulles d'air et les faux plis; le fond est recouvert de dchets de peau et sur le tout est applique une pice de peau arrondie aux bords trs amincis de sorte que le raccord entre le fond et la peau des cts est absolument invisible aprs schage ; d'ailleurs, quelle que soit la partie modele, la peau est toujours trs finement amincie pour obtenir des raccords imperceptibles. Partie B. Avant d'appliquer sur la partie A la peau formant couvercle, la pointe conique est enduite de calcaire en poudre. Les bords de la partie A sont galiss au tranchet, puis enduits d'un peu de graisse pour viter l'adhrence la peau du couvercle qui va les recouvrir sur 2 3 cm. La peau B est applique sur la pointe et bien tire en tous sens pour pouser parfaitement la forme du moule. Les bords de B sont ensuite lis avec une lanire en feuille de doum pour viter le retrait de la peau au schage qui dure un jour l'ombre; quand la peau est encore un peu souple, les bords en sont taills au-dessous de la ligature. Pour le modelage des botes de petite taille, la partie A est faite d'une seule pice de peau. Pour les botes de trs petite taille, le moule d'argile n'est pas vid car il peut se briser facilement aprs schage. Dcoration et teinture des botes Cette partie du travail est rserve aux femmes des artisans. La dcoration porte toujours sur les couvercles des botes, l'autre partie tant simplement teinte. Le trac du dcor sur les couvercles est obtenu par l'application de fils de cire rouls la main selon des dessins gomtriques trs simples : lignes parallles, en chevrons, en zigzag, triangles, spirales, cercles, points, losanges, croix... Puis la bote est place dans une bassine o elle est arrose de teinture; aprs schage, les fils de cire sont enlevs et les dessins dcoratifs apparaissent en clair (de la teinte de la peau parchemine) sur un fond rouge-brun. Il convient de faire remarquer que ces oprations se font avant le dmoulage, car la bote vide ne supporterait plus d'tre humidifie. Voici les dtails des procds : La femme tient sur ses genoux une planchette sur laquelle elle confectionne les fils de cire : elle fait rouler une boulette de cire d'abeille entre la surface lgrement convexe d'une rondelle dcoupe dans une calebasse et la surface plane de la planchette ; la boulette devient un petit boudin qui, en s'tirant et s'amincissant de plus en plus, se transforme en un fil rgulier de longueur variable atteignant 30 cm et plus. Les fils de cire tant prts, l'opratrice tient la bote appuye sur ses jambes croises. La main gauche tient le fil et le guide, tandis que la main droite l'applique sur le couvercle en le faisant adhrer d'une lgre pression des doigts sans cependant l'craser : c'est l que rside l'habilet de la femme; on peut remarquer en effet que les plus belles botes sont celles o les parties claires sont les plus troites, donc o les fils taient appliqus juste ce qu'il fallait pour tenir sur la peau. Le fil trop long est coup l'aide de l'ongle; le pouce joue le rle le plus actif dans l'application du fil. Ce travail se pratique l'air libre, par un jour ensoleill, la chaleur de l'air ambiant favorisant l'adhrence de la cire sur la bote. La disposition harmonieuse des motifs

Diffrentes formes de botes en peau (Photo B. Dudot). dcoratifs sur les botes dpend uniquement de l'apprciation visuelle, puis de l'habilet et du doigt de l'opratrice. Tous les fils tant appliqus, la bote est pose dans un vieux canari (pot de terre cuite large ouverture) dont le fond est rempli de teinture rouge (karandafi en haoussa) obtenue en faisant macrer dans de l'eau, avec un peu de natron, des feuilles de mil sches et piles. La bote est arrose de ce liquide de telle sorte que toutes les parties non couvertes de cire soient imprgnes; puis la bote est retire et mise scher une demi-heure; ensuite la cire est enleve avec un chiffon, laissant apparatre la dcoration en clair. Dmoulage des botes L'artisan tient la bote dans la main gauche et en frappe le poutour petits coups secs avec un caillou bien poli. Le moule vid ne tarde pas se fendre et se briser l'intrieur de la bote. Le couvercle se dtache et la terre est enleve. Pour dmouler les botes de petite taille dont le moule n'est pas vid, on frappe celles-ci contre la grande pierre plate servant au nettoyage des peaux ; la terre finit par se fractionner puis, aprs enlvement du couvercle, la bote est nettoye. Rcipients en peau non tanne, usages mnagers Le matre Andillo confectionnait galement des rcipients destins contenir ou transporter des matires liquides ou pteuses : huile, beurre, graisse ou miel; l'exception de tout liquide aqueux qui rendrait le rcipient inutilisable en le ramollissant. Ces rcipients ont un corps sphrique de 10 12 cm de diamtre, surmont d'un large col haut d'une douzaine de cm, coiff d'un couvercle peu prs hmisphrique. Ils ont l'aspect d'une grosse gourde, d'une contenance de 2 3 litres. Deux petites anses de peau fixes de part et d'autre du corps, et une troisime anse au sommet du couvercle permettent, tout la fois, de porter et suspendre le vase et de maintenir le couvercle ferm grce une lanire de cuir reliant les trois anses.

Andillo nommait ce rcipient : tazefeness; la plupart des gens d'Agads le nomment : tandou (en haoussa) et les Touaregs de l'Ar : etchen wiji (littralement : rcipient huile). Leur fabrication est assez semblable celle des batta. Il convient cependant de noter les diffrences suivantes : Le moule de terre est fait d'une boule vide surmonte d'un cylindre lgrement conique et arrondi au sommet, galement vid; la boule et le cylindre sont fixs l'un sur l'autre par un joint de glaise. La peau mouille est modele sur la sphre d'abord, puis sur le col; ensuite sont fixes les deux petites anses. Aprs schage, le couvercle est faonn avec son anse. Le fond et les cts de la sphre sont recouverts d'une pice de peau non pile qui renforce sa solidit et son tanchit et lui sert aussi de dcoration, car ce rcipient n'est ni dcor la cire ni teint comme les autres botes de peau. Autrefois, les fabricants de botes en peau faonnaient avec la mme matire de petits animaux, chevaux et chameaux, pour servir de jouets aux enfants. Diffrents modles de botes Batta : dsigne la bote de forme ovode de diffrentes tailles (albattan, en tamachek de l'Ar). Toulon : Batta dont le sommet du couvercle est aplati; sa forme rappelle la jarre eau, (toulou, en haoussa). Tandou : bote sphrique de diffrentes tailles, utilise trs souvent pour garder la gomme odorante ou l'encens (tourar, en haoussa) brle dans les maisons; le nom tamachek de cette bote est albadeni. Sandouki : bote de forme rectangulaire (sandouki, en haoussa signifie caisse). Kounkourou : botes en forme d'amande ou ovales, losangiques, polygonales (kounkourou en haoussa signifie tortue). Tasambow : dsigne les botes triangulaires, par analogie de forme avec les plaques de sel gemme de la saline de Teguidda-n-Tesemt, portant ce nom. Wata : bote en forme de demi-lune; Tellit en tamache (Wata et Tellit dsignent la lune). Feifei : botes rondes et aplaties (Feifei, en haoussa, dsigne le van de paille tresse). Koutoumbi : ce sont des botes dont le couvercle porte une bote plus petite son sommet. Il existe deux variantes : a. bote agrmente de deux ou quatre petites anses sur les cts et de cinq autres groupes sur le couvercle de la bote sommitale. b. bote portant sur le couvercle deux, trois ou quatre petites botes disposes symtriquement. Madembachi : double bote faite de deux batta superposes et runies par un large col. Elle rappelle la forme d'un couscoussier, d'o son nom : madembachi ou assedembou en tamachek de l'Ar (litt. qui fait gonfler la farine). Kambou fitila : ressemble la prcdente, mais avec un col plus troit entre les deux botes : la fragilit qui en dcoule est compense par trois ou quatre colonnettes de soutien en peau, disposes symtriquement. L'ensemble a l'apparence de certaines lampes pression gaz de ptrole, en usage en Afrique durant de nombreuses annes, surtout en brousse (Kambou fitila signifie littralement : ceinture de la lampe). Gorouba : se compose de trois tandou superposes ; gorouba dsigne les noix du palmier doum, groupes sur une tige commune. Se nomme tamergit en tamachek de l'Ar.

BIBLIOGRAPHIE ZELTNER F. de, Les botes en cuir du Soudan , Journal de la Soc. des Africanistes, t. 2, 1932, pp. 23-24. LHOTE H . , Les botes moules du Soudan dites bata, Bull, de l'I.F.A.N., t. 14, 1952, pp. 919-955. DUDOT B., Une production originale de l'artisanat d'Agadez : les botes en peau non tanne dites Batta, Notes africaines, n 122, 1969, pp. 55-58.
B . DUDOT

B88. BOLOGUINE (voir Buluggin)

B89. BOQALA (Buqala) Pratique divinatoire qui est devenu un jeu accompagn de courts pomes, rcits ou improviss, qui sont interprts comme des prsages. Le jeu de la Boqala tait surtout en vogue dans les vieilles cits historiques d'Algrie : Alger et ses environs, Kola, Cherchel, Miliana, Blida, Mda, mais aussi Dellys et Bougie. Il a t aussi signal en Tunisie. S. Bencheneb l'annonait comme pratiquement disparu aprs la Grande Guerre. Il a curieusement repris vigueur rcemment et on assiste mme dans certains milieux no-citadins une recrudescence de la pratique divinatoire. Seules les femmes interrogent la Boqala, aussi est-il difficile de trouver cette coutume une origine turque sous prtexte que le mme comportement est connu en Turquie et en Grce. Le fait mme que l'interrogation de la Boqala soit le fait des chrtiens orthodoxes aussi bien que des musulmans incite plutt rechercher ses origines dans un vieux fonds de traditions magiques mditerranennes. Le jeu est donc pratiqu par les femmes et toujours de nuit, de prfrence la veille du mercredi, du vendredi et du dimanche. L'lment indispensable, qui a donn son nom la pratique, est un rcipient de terre deux anses, rempli d'eau que l'officiante, gnralement une femme ge, tient en quilibre sur ses deux pouces tendus hauteur du visage. Important aussi est le kanoun qui sert la fumigation pralable. Au dbut de la crmonie le rcipient subit, en effet, une fumigation d'herbes aromatiques ou de feuilles odorifrantes (benjoin, henn, laurier-rose, etc.). Puis l'officiante fait une invocation qui commence toujours par un appel Dieu. Les autres thmes du rituel sont simples ; ce sont, dans l'ordre, la nouaison de la ceinture par une jeune fille vierge ou tout autre femme qui peut aussi nouer un mouchoir; le nud subsiste pendant tout le temps de l'improvisation qui porte le mme nom que la crmonie mais au pluriel (bwaqal). Pendant cette rcitation ou improvisation les participantes qui ont nou ceinture ou mouchoir pensent une personne. Les pomes dits, on les interprte et on tire des prsages s'appliquant la personne voque en pense, pour les vrifier on examine le rcipient toujours tenu en quilibre sur les pouces : il doit tourner vers la droite si l'interprtation est vraie, vers la gauche si elle est errone. D'autres rituels peuvent tre observs, comme celui qui consiste jeter dans le rcipient rempli d'eau des bijoux appartenant plusieurs assistantes. Le pome s'appliquera la propritaire du bijou ou de l'objet qui sera retir en premier de la Boqala. Plusieurs auteurs ont eu le mrite, comme S. Bencheneb, de recueillir un corpus des bwaqal anciens. Le jeu de la Boqala a fait l'objet d'une srie d'missions radiophoniques Alger en 1974-1975 qui a connu un durable succs et contribua la renaissance de cette antique pratique devenue un simple jeu par l'extirpation volontaire de tout son caractre magique antrieur et par la valorisation de la littrature orale.

BIBLIOGRAPHIE BENCHENEB S., Du moyen de tirer des prsages au jeu de la Boqala , Annales de l'Institut d'tudes orientales, Alger, t. XIV, 1955, pp. 19-21.
OULID AISSA Y., Le jeu de la Boqala, posie divinatoire, L'Islam et l'Occident, Cahiers

du Sud, 1947, pp. 334-339.

BERTRAND M., Le jeu de la Boqala, Publisud, Paris, 1983, 115 p.

E.B. B90. BOTR Groupement de tribus berbres oppos aux Barnis*. Leur nom, qui leur fut vraisemblablement attribu au moment de la conqute arabe, est la dformation de l'arabe al-abtar qui signifie : sans descendance ou encore, celui qui on a coup la queue, dfinitions qui semblent dpourvues de sens ici, mais que l'opposition signale avec Barnis peut clairer. Les Barnis seraient les porteurs de burnous et les Botr ceux qui sont vtus de vtements courts ( queue coupe ?). Quoi qu'il en soit et compte tenu de la fragilit de ces interprtations, ce qui distingue surtout les deux grou pes, ce sont les genre de vie. Les Barnis sont donns comme sdentaires, les Botr comme nomades (en fait ils apparaissent surtout comme des leveurs la recherche de pturages et probablement plutt des transhumants possdant leurs terres de parcours). En cas de ncessit si les pturages sont dfaillants, ils n'hsitent pas attaquer les sdentaires Barnis. Mais, nous allons voir que ce classement simpliste appelle bien des rserves. Disons tout d'abord que ces appellations ne reprsentent aucune valeur, ethnologiquement parlant. Comme le terme berbre, dont on connat assez mal l'origine, elles ont surtout servi aux nouveaux arrivants pour distinguer les occupants de longue date de ceux qui apparaissent comme des trangers. Pourrions-nous y voir plus clair en interrogeant Ibn Khaldoun ? Cet historien de gnie, prenant ses rfrences chez ses prdcesseurs les plus dignes de foi , classe dans le groupe des Botr : les Lawta, les Nafsa, les Nafzwa, les Ban Ftin et les Miknsa; or il s'en faut de beaucoup que tous ces groupes berbres aient t ou soient des nomades. Si l'on quitte le Magrib central, o les oppositions de vie sont relles, en allant vers l'Ouest ou vers les oasis du sud algro-tunisien, on peut trouver des Botr sdentaires tels les Nafsa de Libye ou les Nafzwa. Les Lawta sont fixs de longue date un peu plus au sud. Au Maroc, la ville de Mekns est l pour rappeler l'histoire des Miknsa, n'insistons pas. En fait, les oppositions constantes entre sdentaires et nomades ont t surtout trs nettes aux X , XI et XII sicles, plus spcialement au Magrib central o les noms de Sanh a (Barnis), montagnards attachs leur terres, et de Zenta (Botr), la plupart nomades, ont revtu u n certain sens donnant aux conflits arms entre ces deux grandes tribus une coloration politico-religieuse par l'appui des grandes puissances de l'poque : Umayyades d'Espagne qui soutiennent les Botr, F imides d'Ifrqiya, puis d'Egypte, suzerains des Zrides (Barnis). Nous avons montr ailleurs (art. Barnis*), la fragilit des alliances ainsi que celle des coalitions berbres. L encore, l'ascendant d'un chef assure parfois une cohsion suffisante pour permettre quelques victoires. Les Botr eurent leurs meneurs qui, cependant, ne constiturent jamais des dynasties vritables. Au IX sicle, ils jourent un rle politique important et ils constiturent l'lment technique essentiel et prpondrant dans la curieuse dynastie des Rustamides dont seuls les chefs taient des orientaux (persans). Aprs le triomphe des F imides, les Zanta hri ites, sous la conduite d'Ab Yzid, se soulvent et s'organisent, ils acculent les F imides Mahdiya et ils sont sur le point d'enlever ce dernier rduit lorsque les troupes de Zr arrivent et sauvent la dynastie.
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Le XI sicle voit les Zanta (Botr) au sommet de leur puissance, leur chef, Zr b.A iyya tient tte aux armes s a n h iennes, il combattra souvent avec succs jusqu' sa mort. Son fils al-Muizz b. Zrb.A iyya se voit confier le gouvernement de toute la Berbrie occidentale par les Umayyades de Cordoue, il rgne Fs au nom de la dynastie andalouse tandis que d'autres Botr, les Ban Qurra, les Lawta et d'autres zntes de Cyrnaque s'opposent aux F imides et leurs allis. A l'intrieur mme de l'Ifrqiya, Kairouan est un moment menace et les rebelles ne sont mats qu'au prix de durs combats. Tripoli, puis Djerba, tombent aux mains des Zanta. La rac tion de l'mir Zride al-Muizz b.Bads suffit peine rtablir l'ordre. Cependant qu'au Marib central, les ammdides (parents des Zrides) contiennent les ambi tions des Zanta. La rupture des Zrides avec Le Caire et ses consquences bien connues : appari tion des nomades arabes et envahissement progressif de la Berbrie d'une part, appa rition des Almoravides au Maroc et, d'autre part au Marib central, mettent un terme ces affrontements entre ces deux confdrations. Dsormais, Botr et Barnis (Sanh a et Zanta) n'ont plus de sens et les vieilles querelles s'estompent pour tomber dans l'oubli. BIBLIOGRAPHIE
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blanca, d. Atlantides, 1949.

L. GOLVIN

B91. B O U ALEM Station de gravures rupestres clbre par la reprsentation trs raliste d'un blier de l'espce Ovis longipes Fitz. Cette station est situe 3 km du village de Bou Alem, proximit de la route qui rejoint Aflou El Bayad (ex-Geryville) mais elle est encore plus proche du village d'El Ouidiane. Cette station comprend deux sites, loigns de quelque 300 m, tous deux en bordure de l'oued Mektouba, qui doit vraisemblablement son nom aux gravures. Le premier, en arrivant de la route, est sur un pointement de grs escarp mais trs accessible, il possde principalement trois reprsentations d'ovins : le premier est assez schmatique avec des membres exagrment allongs, caractristique de la varit Ovis longipes; il porte sur la tte un attribut circulaire cloisonn par deux lignes verticales. Le second est dpourvu de tout ornement, et, en raison de son attitude, semble tre un agneau. Le troisime est trs proche de la figure du site principal, c'est un blier sphrode* sans appendice et porteur d'un collier d'paule. Le site principal figure une scne reprsente en plusieurs exemplaires dans l'Atlas saharien, celle d'un blier coiff d'un sphrode prcd par un personnage en position d'orant. Ici, toutefois, la contemporanit des deux figures fut discute : R. Vaufrey pensait que l'homme avait t rajout une poque postrieure mais cette thse ne repose que sur l'unique argument d'une diffrence dans le trait, celui de l'homme tant moins profond et moins poli que celui de l'animal. A cela on peut opposer d'autres observations : indpendamment du fait que cette scne est repro-

Bou Alem, les ovins de la station I. duite en plusieurs exemplaires (Gada el Kharrouba, An Naga, Ksar el Amar, Merdoufa, Dekhet el Attech, El Hadj Mimoun...), il faut noter que l'ensemble de la scne est bien centr dans le panneau et on ne comprendrait pas que le blier, s'il avait t seul reprsent dans u n premier temps, ait t cantonn dans la partie gauche. De plus, l'animal tant la victime prpare pour le sacrifice, prsente plus d'importance que l'officiant, il n'est donc pas tonnant que les proportions entre les deux figures ne soient pas respectes, il en est de mme An Naga, Safiat Larba, Khraloua Sadi Cheikh, ou que la gravure de l'homme soit moins soigne, comme Merdoufa et Mouchgueug. Le blier de Bou Alem, souvent figur seul, est la reprsentation la plus prcise d'ovin que nous ait livre l'art rupestre nord-africain. La gravure est extrmement soigne et les moindres dtails anatomiques indiqus avec une grande fidlit. L'rosion et la desquamation de la roche ont malheureusement fait disparatre une partie de l'arrire train, une patte arrire jusqu'aux sabots, qui sont seuls visibles, et la queue. Le pelage, dont la longueur et l'aspect sont diffrents suivant les parties du corps, est particulirement bien rendu. Moins haut sur pattes que les autres figurations d'ovins de l'Atlas saharien, le blier de Bou Alem tout en appartenant l'espce Ovis longipes Fitz me parat assez proche des varits touabir de Mauritanie et d'man de la Saoura. Comme chez tous ces ovins les cornes sont petites et retournes vers le bas et l'avant. La convexit naturelle du chanfrein a t quelque peu exagre par l'artiste. Les attributs culturels sont figurs avec la mme prcision, le sphrode est manifestement u n bonnet en cuir prolong par deux jugulaires. Deux appendices qui paraissent tre des plumes plutt que des lments vgtaux (reprsents sur d'autres figures), sont piqus dans la coiffe. Le blier de Bou Alem possde d'autres lments de parure moins frquents que le sphrode : on remarque, en premier lieu, un large collier dcor de chevrons qui suggrent qu'il tait fait en paille ou de lanires de cuir tresses. Ce collier repose sur les paules et se prolonge, sur l'chin, par un caparaon , lment dcoratif trs rare puisqu'il ne se retrouve que sur un blier de Mouchgueng (site appel Guelmouz el Abiod par R. Vaufrey). Ce caparaon aux bords festonns tait troit et on ne voit pas comment il tait maintenu le long de l'chine. En avant du collier, le cou prsente une surface glabre, limite par un trait profond, et parfaitement polie, qui peut tre comprise de deux faons, soit qu'il s'agisse d'une partie rase en vue de l'gorgement rituel de la victime ainsi pare, soit qu'elle corresponde une sorte de gaine de cuir souple comprimant la gorge de l'animal.

Bou Alem, station 2 : le blier sphrode prcd par un orant. Nous optons pour cette deuxime explication car l'gorgement est pratiqu beaucoup plus haut, juste sous le maxillaire infrieur, rgion qui sur la gravure se trouve prcisment en dehors de la partie polie. Il n'est pas impossible que cette gaine qui comprime le cou de l'animal ait eu pour fonction d'obliger le blier redresser la tte pour lutter contre un commencement d'asphyxie. Cette pratique expliquerait l'attitude anormale de ces bliers sphrode dont la tte est toujours porte haut, contrairement ce qui se passe dans la nature o les ovins ont gnralement le cou horizontal. Il s'agirait, suivant notre hypothse, d'une parure contraignante qui magnifie la victime en l'obligeant prendre une attitude noble. Il ne peut s'agir en effet que d'une victime et non de la reprsentation d'une divinit. L'homme qui prcde l'animal lui tourne le dos, or il a une attitude d'orant, sa dvotion ne peut s'adresser au blier qui le suit. L'orant est moins visible que le blier mais le style est le mme. Le visage, non dtaill, a un profil animal, peut-tre s'agit-il d'un masque. Comme les autres personnages qui accompagnent le blier sphrode dans l'art de l'Atlas, il ne porte aucun vtement sinon, peut-tre un cache-sexe qui est parfaitement reprsent An Naga, Gada el Kharrouba et Daet es Stel. Il porte derrire le dos un objet circulaire souvent considr comme un bouclier; cette interprtation est trs discutable car le petit bouclier rond n'apparat que dans la dernire phase de l'art rupestre atlasique, avec les cavaliers libyco-berbres. Une scne de l'oued Dermel montre un objet analogue port de la mme faon par un homme qui prcde galement un ovine ou un caprid porteur de collier; aussi, plutt qu' une arme dfensive, nous songerions une hotte ou une sacoche. A droite de la scne principale est figur un flin, trs peu visible, mais appartenant au mme style.

BIBLIOGRAPHIE
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B92. B O U G R A R A ( m e r de) La mer de Bou Grara, qui couvre une superficie d'environ 450 k m est situe dans le Sud tunisien, proximit de l'le de Jerba qu'elle spare du continent. Elle communique avec le golfe de Gabs par deux passages. Le premier, au nord-est, est celui d'El Kantara qui est large d'environ 6 km et profond de moins de 2 m. Dans l'antiquit, il a t barr par une chausse romaine et, par la suite, des caravanes l'ont franchi gu en suivant le trik el jemel. L'autre passage, au nord-ouest, correspond au canal d'Adjim qui est plus troit (2 km) et plus profond (16 m). De fait, ce canal est constitu par deux chenaux parallles, celui de Jorf l'ouest ( 16 m) et celui d'Adjim l'est ( 14 m), spars entre eux par des hauts-fonds. La mer de Bou Grara se situe dans un environnement marqu par une aridit que corrige un peu une humidit atmosphrique dont la moyenne annuelle est de l'ordre de 60%. Il tombe en moyenne par an quelque 200 mm de pluie, rpartis en 40 jours. Il ne pleut pratiquement pas d'avril septembre. Les moyennes de tempratures se situent entre 125 en janvier et 30 en aot. On compte 29 jours de sirocco par an et l'vaporation potentielle annuelle dpasse 1,50 m. Dans ces conditions, on comprend que la salinit des eaux soit leve et puisse atteindre 50 en t. Le dficit hydrologique de la mer de Bou Grara est compens par des apports d'eau du golfe de Gabs. Des courants de mare dont la vitesse atteint quelque fois 5 nuds pntrent dans la mer de Bou Grara o l'amplitude de la mare (0,40 m en moyenne) est nettement moins marque que dans le golfe de Gabs o elle est de l'ordre de 2 m en priode de vives-eaux. Les profondeurs arrivent 16 m dans la partie centrale du bassin mais en gnral elles ne dpassent pas 5 m. Les fonds sont essentiellement sablo-vaseux et largement couverts par des prairies tendues de zostres, de caulerpes et de posidonies. A l'ouest, du ct de la presqu'le de Jorf, des falaises d'argile en recul, hautes de quelques mtres, bordent la mer de Bou Grara. Le rivage oriental est dans l'ensemble bas et rocheux. Au sud, aux abords de la sebkha An Mader, la cte montre des phnomnes de colmatage, dus des apports de sdiments par le vent et par les oueds lors de crues pisodiques. Des indices d'un lger relvement du plan d'eau
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La mer de Bou Grara et les sites antiques (carte de J. Lenne).

depuis l'antiquit ont t relevs sur les bords de la mer de Bou Grara. Ce relvement est valu quelques dizaines de centimtres.

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L'originalit gographique de ce vaste plan d'eau en communication avec la haute mer, mais incorpor dans une zone de hauts-fonds que l'le de Jerba l'le des Lotophages protgeait du large, avait sans doute t perue trs tt par les Anciens. Elle est peut-tre l'origine d'une des localisations possibles du lac ou de la baie du Triton, o Hrodote place l'pisode lgendaire de l'chouage des Argonautes (IV, 179). Selon Gsell (1916, p. 77-84), cette vocation se rapporte bien au golfe de Gabs et non au Chott el Jrid, car celui-ci tait sans communication possible avec la mer dans l'antiquit, comme on avait pu le penser tort la suite du Major Rennell et du Commandant Roudaire (Bunbury, 1, p. 314-316; Tissot, 1884, p. 101-146). Les caractristiques nautiques de la mer de Bou Grara autorisent retenir la suggestion de Peretti (1979, p. 330-333) en faveur de cette quasi-lagune ouverte sur la mer, pour y reconnatre le limn megal tritonida d'Hrodote. Mais on aura peine reconnatre dans les oueds indigents dbouchant dans la mer de Bou Grara, le fleuve Triton qui, au dire d'Hrodote (IV, 180), sparait les Libyens nomades des Libyens cultivateurs. Force est d'admettre toutefois, que les donnes des gogra-

phes anciens sur ces ctes lointaines interdites aux navigateurs grecs par le monopole jaloux des Puniques, taient restes pour le moins vasives. Ds les temps puniques, puis l'poque romaine, ce bassin maritime a connu, bien que ses ctes ne soient pas particulirement attractives, une activit conomique importante, lie l'exploitation des ressources de la pche, au commerce et la mise en valeur agricole de l'arrire pays. La ville de Meninx, dont le nom dsignait aussi Jerba, tait situe l'entre du passage d'El Kantara, face la pointe du continent o se trouvait Pons Zitha et qui pour les Anciens, marquait l'extrmit de la Syrte (Desanges, 1980, p . 430-431). Meninx tait rpute pour sa production de pourpre; les vestiges de la ville sont trs tendus sur le front de mer, attestant une activit portuaire du II sicle av. J.-C. au V sicle ap. J.-C. A Guellala, se reconnaissent aussi des traces d'une occupation prromaine et des vestiges de cuves lies au traitement des produits de la mer. Sur la cte sud-ouest de la Bahiret, le site de Gightis (aujourd'hui Bou Grara) a gard les vestiges trs importants en particulier le forum d'un centre urbain, vieille cit d'origine phnicienne, rige en municipe et dote du Latium majus, sous le rgne d'Antonin (Gascou, 1972, p. 138-142). Auparavant, elle tait le cheflieu d'une tribu indigne, les Cinithii qui avaient fait parler d'eux pendant la guerre de Tacfarinas (Tacite, Ann. II, 52). Cette ville, sans doute enrichie par l'oliculture, tait dote d'un port dont les vestiges sont aujourd'hui envass par l'alluvionnement marin : il s'agit d'une jete de 140 m de long, se terminant par u n mle arrondi (Constans, 1916, p. 70). Un autre port romain, constitu de deux jetes parements de grand appareil et termines par des plates-formes rectangulaires, se remarquent Ras Segala, sur la cte est. L'absence de vestiges d'une agglomration proximit de ces amnagements de premire grandeur (350 m pour la jete sud) ne laisse pas de surprendre et donne penser que la raison d'tre de ce port tait de servir de dbouch maritime et commercial la ville de Zitha dont les ruines tendues se trouvent l'intrieur de la presqu'le des Accara et qui est tenue pour avoir t dans l'Antiquit au centre d'une riche rgion olicole.
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B93. BOU N O U A R A (ncropole mgalithique) La vaste ncropole mgalithique qui couvre le versant ouest et le sommet du Djebel Mazela prs du village de Bou Nouara est l'une des plus clbres d'Algrie orien-

Dbitage naturelle des dalles sur les versants du Djebel Mazela et vue partielle de la ncropole (Photo M. Gast). tale. Le Djebel Mazela est un anticlinal de calcaires aptiens qui dpend du massif de l'Oum Settas, trente kilomtres au sud-est de Constantine. Le nombre des dolmens de cette ncropole est considrable ; tous les auteurs s'accordent pour l'estimer plusieurs milliers. Cette estimation est confirme par l'examen d'une photographie arienne au 5 000 ; sur cette photographie nous avons pu reprer 410 monuments circulaires et nous estimons que ce chiffre ne reprsente pas le dixime des dolmens et autres spultures existants. Le plus grand nombre de monuments de Bou Nouara ont moins de 4 m de diamtre; or, sur la photographie seuls les dolmens ayant plus de 8 m de diamtre sont reprables, encore faut-il qu'ils possdent un socle qui se traduise par une tche claire sur la photographie. En tenant compte des innombrables destructions perptres au cours des sicles dans ce site d'accs facile, on peut estimer entre 3 000 et 4 000 le nombre total des dolmens de cette ncropole qui est la plus importante et la plus tendue de toute l'Afrique du nord. Les dolmens de Bou Nouara sont bien visibles de la route et de la voie ferre de Constantine Tunis qui empruntent toutes deux la valle de l'oued Mehiris (qui en aval prend le nom d'oued Berda), aussi la ncropole fut-elle souvent dcrite et visite. La premire mention scientifique, celle du gnral Faidherbe, date de 1868, elle rend compte des fouilles qu'il avait pratiques dans cinq monuments en 1865. Aucune publication en revanche ne mentionne les fouilles de P. Pallary en 1909; c'est grce l'tiquette que porte un vase du Muse de Prhistoire du Bardo, Alger, que l'on sait qu'il fouilla au moins 12 monuments. Quelques annes plus tard, en 1913, A. Debruge et L. Joleaud ouvrirent 25 dolmens. Nous-mmes y avons effectu la fouille de 22 dolmens et 2 bazinas* en 1954, ce qui porte 42 le nombre de monuments fouills en un sicle. Ce qui est relativement faible pour une ncropole aussi importante et tendue mais extrmement pauvre en mobilier funraire. Les fouilles de 1954 ont apport une contribution intressante l'tude de l'architecture des dolmens et leur mode de construction. Le calcaire du Djebel Mazela se dlite en strates rgulires qu'il est facile de dbiter en dalles de couverture, en orthostates et en parpaings paralllpipdiques, de ce fait les monuments de ce site paraissent plus soigns que ceux des autres ncropoles comme Beni Messous* ou Roknia*. Indpendamment des facilits offertes par la lithologie locale, il importe
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Dolmen dgag de Bou Nouara (Photo G. Camps).

Au premier plan dolmen enfoui, au second plan dolmen engag dans son socle (Photo G. Camps).

cependant de reconnatre le soin apport la construction des monuments. Le souci systmatique d'lever les dolmens sur un sol en pente rpond une pratique fort simple qui permettrait de faire glisser depuis le haut la dalle de couverture sans avoir la soulever considrablement au-dessus du sol. Ces dalles taient facilement dtaches des strates suprieures du djebel et ont les faisait glisser, vraisemblablement sur des rouleaux, jusqu'au-dessus des orthostates ou des murets en pierre sche qui dlimitaient, en contrebas, la chambre funraire. Si la pente facilitait la construction, elle pouvait en revanche se rvler nfaste la bonne conservation des dolmens, aussi les architectes mgalithiques prirent-ils soin d'tayer le monument dans le sens de la pente en construisant un vritable socle dissymtrique qui rtablissait l'horizontalit. Les relations de la chambre funraire et du socle sont trs variables. Nous les avons reprsentes d'une manire synthtique dans le tableau des diffrents types de dolmens. Indpendamment de l'aspect plus ou moins monumental du socle, le dolmen peut tre dgag, c'est--dire qu'il domine largement le socle, engag, lorsque le haut des orthostates et la dalle de couverture dpassent le niveau du socle, enfoui, lorsque la chambre est entirement contenue l'intrieur du socle ou manchon et que la table ne fait qu'affleurer la surface de ce dernier. Dans certains cas le manchon est si important que, pour rduire le volume des matriaux manipuler, les constructeurs ont amnag des degrs ou gradins dans l'enceinte du monument. Dans des dolmens de construction particulirement soigne un escalier a t amnag pour descendre depuis la surface du socle dans la chambre funraire. Il faut reconnatre que l'architecture des plus grands dolmens, ceux qui, hlas, furent le plus tt visits et pills, est bien plus savante que ne le laisserait croire leur apparente rudesse. Les parpaings choisis pour la construction de l'enceinte du socle sont parfois grossirement taills en voussoirs pour assurer la rgularit de la circonfrence. J'ai not galement l'application dans la construction de l'appareil crochet qui assure l'horizontalit des assises; enfin un systme astucieux de demicercles excentriques, l'extrieur de l'enceinte, permet de rduire les travaux de soutnement des monuments. Les mmes observations ont t faites sur les bazinas qui ne se distinguent architecturalement des dolmens que par l'absence de dalle de couverture. Les monuments sont de dimensions trs variables. J'ai pu noter que les grands monuments, dolmens enfouis dans un manchon ou vastes bazinas degrs, taient plus nombreux au sommet que sur le versant. Ces monuments funraires ne contenaient que fort peu de restes humains et dans une disposition telle qu'il est manifeste que des corps entiers n'avaient pas t ensevelis dans ces chambres. Les ossements, le plus souvent rduits l'tat de faibles

Dolmen enfoui dans son manchon au sommet du Djebel Mazela (Photo M. Gast). esquilles, les dents disperses sur toute la surface de la spulture, l'absence totale de connexion font croire un dcharnement pralable. Celui-ci ne fut pas obtenu par l'incinration, ni semble-t-il dans une spulture provisoire ; le mauvais tat gnral des ossements ferait plutt penser une exposition sur une aire voisine de la ncropole. Toutefois l'une des deux bazinas fouilles en 1954 renfermait, dans le niveau le plus profond, le squelette complet d'un personnage qui avait t enterr accroupi dans l'angle sud de la chambre, un autre corps ou des restes dcharns dans la partie nord et un peu plus tard un troisime individu dont les ossements avaient t dposs au centre, un niveau plus haut que les prcdents. Chacune des ces inhumations avait t accompagne du dpt d'une poterie. Au cours d'une seconde priode, la spulture connut un certain bouleversement conscutif l'introduction d'ossements dcharns dans les parties sud et nord. Au cours de ce rema-

Dolmens de Bou Nouara. En haut gauche, dolmen dgag sur plate-forme. En bas, dolmen engag dans un socle deux assises avec appareil crochet. A droite, grand dolmen enfoui dans un manchon degrs.

Tableau des diffrents types de dolmens reprsents Bou Nouara.

niement, l'inhumation centrale, situe un niveau suprieur aux deux plus anciennes, fut bouleverse, la jatte d'accompagnement fut brise; une partie de cette poterie et certains ossements furent rejets de la chambre et placs dans l'antichambre. En mme temps furent dposes dans cette antichambre deux poteries qui accompagnaient certainement les ossements dcharns introduits dans le monument ce moment. Le mobilier funraire des monuments de Bou Nouara est trs pauvre, rduit au minimum, c'est--dire un vase ou un fragment de vase par spulture. Les formes de poterie modele sont les plus banales et les plus simples du rpertoire cramique berbre. Ce sont des bols, des gobelets et des jattes, c'est--dire des bols ou des cuelles dont les parois sont carnes. Elles reproduisent, mais en rduction, les formes de la vaisselle domestique les plus usuelles, celles qui servent contenir la boisson ou les aliments prts tre consomms. Une pice exceptionnelle chappe cette banalit, c'est le seul vase fait au tour dcouvert dans la ncropole par Debruge et Joleaud. Il s'agit d'une cruche plutt que d'une oenocho (bien qu'elle ait le bec lgrement pinc) dont la panse presque sphrique est strie de nombreux sillons parallles; le dcor consiste en deux lignes brises peintes en brun fonc sur l'paule. Cette poterie semble dater du III ou du dbut du II sicle av. J.-C. C'est la seule donne chronologique qu'ait fournie le mobilier funraire, encore peut-il s'agir d'une introduction tardive. Il est sr, en revanche, que la frquentation de cette ncropole dura fort longtemps puisque des ossements de la bazina dcrite supra ont t dats par le C 14 de 250 100 aprs J.-C.
e e

Le mobilier mtallique est encore plus pauvre que la cramique, on ne signale que deux bracelets en fil de bronze, un anneau de fibule en omga, une bague et un clou en fer. Les offrandes animales consistent en de rares ossements de moutons, une dent de gazelle, un squelette d'oiseau de la taille d'un passereau. Les monuments de Bou Nouara sont dans l'ensemble orients nord-sud, conformment la disposition gnrale du versant. Mais la fouille des socles nous apporta la preuve que lorsque les constructeurs voulaient observer une orientation rigoureuse, ils ne se laissaient pas guider par les facteurs topographiques ; ainsi dans le dolmen IX (fouilles de 1954) le dblaiement du socle jusqu'au rocher permit de dcouvrir que l'orientation nord-sud avait t donne la chambre malgr la prsence d'artes rocheuses orientes nord-est sud-ouest qui provoquaient des dnivellations sensibles que les constructeurs furent contraints de rattraper en glissant des blocs sous une partie des supports est et sud. Il est une construction, situe mi-pente sur le flanc sud-ouest du Djebel Mazela qui attire l'il de tout visiteur de Bou Nouara et nourrit l'imagination. Actuellement ce monument cyclopen est constitu d'un mur de 2 m de hauteur et long de 8 m, bord l'est d'une assise de blocs aligns formant un angle droit avec le mur sur une longueur de 4 m, l'ouest apparat la mme disposition mais sur 8 m de longueur. Les blocs de cette construction sont grossirement quarris et atteignent des dimensions considrables, le plus grand 1,80 m de longueur, 1 m de largeur et 0,50 m de hauteur. Les fouilles pratiques l'intrieur et l'extrieur de ce singulier monument n'apportrent aucun enseignement. La destination de ce monument tait vraisemblablement cultuelle; on peut imaginer qu'il servit peuttre d'aire d'exposition mais nous n'en avons aucune preuve. Les constructeurs des dolmens et des bazinas de Bou Nouara taient des paysans, comme le prouve leur vaisselle plate, et leveurs de moutons qui constituaient l'essentiel des offrandes funraires animales ; ils ne semblent pas avoir connu l'opulence en juger par la pauvret du mobilier funraire. Leurs habitations n'taient certainement pas sur le Djebel Mazela, dont le nom pourrait voquer d'anciens sacrifices (de la racine berbre ezlu : gorger), mais dans la valle, proximit de leurs champs. Leurs mapalia (gourbis) de terre et de paille ne laissent gure de traces dans des sols cultivs depuis des sicles. L'importance de la ncropole fait pen-

Mobilier des dolmens de Bou Nouara.

ser que ce rassemblement de spultures tait le fait non pas d'un seul groupe rsidant dans les parages immdiats mais plutt de plusieurs clans disperss appartenant peut-tre une mme tribu. Il est trs regrettable que le petit nombre de vases conservs ne permette pas de comparer les courbes d'absorption, comme cela a t fait dans l'tude du mobilier cramique de Roknia o l'existence de tels groupes a pu tre suggre grce ces comparaisons.

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G . CAMPS

B94. B O U N O U R A La fondation de Bou Noura remonterait 1046 ou 1048. La destruction de cette ville se situe mal dans le temps, vers 1250-1251; elle aurait t le rsultat soit d'une guerre soutenue sans succs contre les autres villes pour un diffrent avec Melika, soit d'un conflit civil qui aurait entran l'exode massif de la population vers Melika. Quoi qu'il en soit la partie haute de la colline, o devait se situer cette ville de Bou Noura, est reste en ruine pendant des sicles, seule la salle de prire de la mosque, au sommet, tant rgulirement entretenue et repeinte. Le minaret en revanche est rest bris mi-hauteur jusqu'en 1983. Cette anne-l des travaux ont t entrepris pour le restaurer dans sa hauteur normale et pour rtablir les dpendances de la mosque (salle des ablutions...). Lors de ces travaux, la porte d'accs la salle de prire qui se trouvait dans l'axe de la nef centrale a t dplace et place dans l'axe de la nef de gauche. Le dplacement de cette porte est curieux. Bou Noura est une ville qui ne se prvaut ni de rigueur, ni de saintet. Elle a de tout temps occup dans la confdration un rang assez modeste.
Y . BONTE

B95. B O U TALEB (Monts du) Le petit massif du Bou Taleb (point culminant le Djebel Afghane, 1 890 m) fait partie de la chane des Monts du Hodna qui assure la liaison orographique entre l'Atlas tellien (Monts des Bibans) et l'Aurs. Cette chane est forme, du nord-ouest au sud-est, par les Monts des Ouennougha, les Monts des Maadid, le Bou Taleb, les Monts des Ouled Sellem et le Blezma. Le massif du Bou Taleb, d'environ 30 km de long et de 10 de large, ne possde pas dans cet ensemble une originalit particulire sur le plan structurel ou morphologique. Comme les autres massifs, il prsente un relief dissymtrique; l'abrupt tourn vers le sud domine la plaine du Hodna. La structure est simple, c'est un anticlinal de roches crtaces et jurassiques, mais des crtes dolomitiques du Lias ont t dgages par l'rosion et se dressent audessus des marnes crtaces qui assuraient la couverture aujourd'hui largement dissque. Le versant nord est moins accident et a conserv une couverture rocheuse

Le massif du Bou Taleb entour de son fossatum (d'aprs J. Baradez) et les principales voies de transhumance (d'aprs J. Despois). En hachur, les zones berbrophones, extension vers l'ouest des dialectes chaoua. peu propice l'agriculture. Au contraire le versant sud, bien qu'abrupt et moins arros, offre de plus grandes facilits aux agriculteurs. Aussi est-il plus peupl et ses habitants tendent leurs cultures sur le Djer, glacis inclin vers la cuvette du Hodna arros par des sguia alimentes par des sources ou des drivations de la Soubella. Le Bou Taleb possde encore d'importants boisements de chnes verts et de pins d'Alep ; les cdres occupent les versants du Djebel Afghane au-dessus de 1 500 m. Le massif du Bou Taleb est spar de celui des Maadid par les gorges de l'oued Soubella, qui prend ensuite le nom de Nekhar puis Maghra. Ces gorges pittoresques, troites et profondes, servent galement de limite occidentale aux parlers berbres du groupe chaoua. Ainsi le Bou Taleb constitue l'avance extrme vers l'ouest des parlers chaouas qui sont ici spars du groupe kabyle par un isthme arabophone troit de 70 km dont l'axe serait matrialis par les villes de Stif, Bordjbou-Arrridj et Msila.

Dans l'antiquit le massif du Bou Taleb prsentait une autre originalit, celle d'tre presque entirement entour d'un foss doubl d'un mur et contrl, d'aprs J. Baradez, par de nombreux ouvrages militaires, tours de gu et castella. Ce dispositif est continu au sud, l'est et au nord, seul la valle de la Soubella en semble dpourvue. Pour J. Baradez il s'agit d'un fossatum appel localement Khret Faraoun (le sillon du Pharaon) de caractre militaire comparable celui qui existe beaucoup plus au sud. Les recherches plus rcentes de J. Soyer permettent de penser que ce fossatum n'tait pas limit au seul massif du Bou Taleb et qu'il se poursuivait l'ouest, au moins jusqu'au sud de la ville romaine de Thamallula (ex Tocqueville), entourant peut-tre la totalit des Monts du Hodna. Mais les fonctions exactes d'un tel ouvrage demeurent mystrieuses, seule est manifeste la volont d'entourer le massif par une ligne de dfense continue. On peut penser que, comme en d'autres secteurs du limes, le fossatum du Bou Taleb avait pour fonction de canaliser pour les contrler, les dplacements des transhumants vers les deux passages que sont la valle de la Soubella l'ouest et celle de l'oued Seggane l'est; mais ces deux voies sont les seules possibles et ce sont celles qu'empruntent aujourd'hui les troupeaux venus du sud; cela se fait si naturellement qu'on ne voit pas la ncessit d'entourer le massif par un ouvrage continu. On peut croire aussi que ce foss tait destin contenir la population du massif et l'empchait de piller les terres cultives, mais la population de ce petit massif n'a jamais t assez nombreuse pour constituer une pareille menace contre les centres et les cultures de la plaine de Stif au nord ou du Hodna au sud.

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B96. B O U ZERT (Bni, Ayt Warayn - Aperu linguistique) 1. Le parler des Bni Bou Zert (Ayt Bou Sslama) est une des composantes de l'important ensemble linguistique warayni que l'on a dfini comme pouvant tre rattach soit au groupe nord (Rif, Bni Iznassen, etc.) (Destaing, 1920), soit au groupe rifain (dialecte znte) (Boukous, 1979), ce qui revient sensiblement au mme. On pourrait nuancer ce propos en affirmant qu'au sein des Ayt Warayn, les Bni Bou Zert assurent une sorte de transition entre la tamazight du groupe beraber du Moyen-Atlas proprement dit, et les dialectes rifains. En effet, de part leur implantation dans la zone montagneuse du Chiker et de Bab ou Idir toute proche de Taza, les Bni Bou Zert ont subi immanquablement l'influence linguistique de leurs voisins du sud-ouest et du nord-est. Alors que de lgres nuances dans la forme se remarquent par rapport au parler des Ayt Ndhir (Laoust, 1939; Bisson, 1940; Penchoen, 1973) de la rgion Ifrane-El Hajeb, voire mme vis--vis de certains sous-parlers waraynis (Ighezrane, Zeruden, etc.), l'observateur ne manquera pas de relever des ressemblances frappantes avec les parlers des Bni Iznassen (Renisio, 1932) et des Bni Bou Snous (Destaing, 1907), ainsi qu'avec la taqbaylit des Kabyles.

A vrai dire leur parler constitue un curieux amalgame qui semble provenir principalement de cinq origines : 1. Termes berbres anciens, communs aux autres parlers. 2. Termes berbres propres aux parlers dits zntes. 3. Termes arabes berbriss, tout fait assimils et dont le sens a parfois volu. 4. Termes arabes employs tels quels. 5. Nologismes drivs du franais.

volution phontique Contractions Le parler des Bni Bou Zert se distingue tout d'abord par une trs nette tendance escamoter les sons, se traduisant par des abrviations le plus souvent imputables au dbit rapide : memmis izugur-as ggurent akidsen tsednan mmis (fils) izug-as (il lui conduit) ggurent idsen tsednan (les femmes allaient avec eux)

2. Suppression de la voyelle initiale Le cas de la chute de la voyelle initiale (a) marque une sorte d'atrophie du vocabulaire si l'on s'en rfre aux mots identiques du parler beraber : beraber tadunt aal afud attas dunt (graisse) sal (terre) fud (genou) tas (seau) B. B. Z.

3. Evolution de l'occlusif (k) vers la chuintante () kel aksum takenbut asekka 4. Passage de (i) ou (y) el (passer la journe) asum (viande) taenbut (foulard de tte) asea (demain) (s) ddunt (monde) kafit (feu) tasat (courge) taxedmit (coutelas) taxenilt (petit sac))

ddunit lafit tasayt taxedmiyt (mais, exception, taxeniyt 5. Permutation ( ) r el i udan i elli 6. Comportement de (g) soit disparition de (g) isignu soit (g) (y) sgem soit (g) () inebgawn (t)

r el (prter) i udan (doigts) i elli (hier soir)

asinu (nuages) syem (lever) iniawen (invits)

7. (b)

(m)

adebl e

qa)

d e m l e (bracelet)

8. Passage de ( ) en (). (qa

x-luwel qa yufa-nnel al di-lweqt-enn nzedde dg-yn l elluf = au dbut, en ces temps-l, nous campions tous An Hallouf. 9. Chute du (l) talxatemt 10. volution gur 11. Passage de () ifs a-am er (x) xafs (sur lui, en lui) ax-am (tiens, f.) (chez, auprs de) texatemt (bague)

12. Passage de (x) -* (g) en fin de mot -nnex qqimex nne ( nous, de nous) qqimeg (je suis rest)

13. Apparition de au pass de certains verbes (bdu) = commencer i b d a memmis u m m u itturar akid memmis ugerda : le chaton se mit jouer avec le souriceau.

Particularits lexicales 1. Evolution lexicale Le vocabulaire reflte des influences la fois arabes et zntes beraber amz ddu/teddu ansa, adar awl ma ayd annay iri di ixf ayur B.B.Z. man (saisir) ra /ggur (aller) aman (endroit) m l e (pouser) b a (afin de) dwel (revenir) yinni (voir) exs (vouloir) tura (maintenant) azellif (tte) ziri (lune)

2. Absence de particule devant la forme d'habitude tam ut txeddem, argaz ixeddem, tam ut tzeddem, argaz ierrez = la femme travaille, l'homme travaille, la femme va au bois, l'homme laboure, ma nhelle tnusent, ur-ennint, ilint dima ten w-asent xf-nne= si l'on est malade elles veillent sur nous, elles ne dorment pas, elles sont toujours inquites notre sujet.

3. Emploi de ttug pour exprimer le pass indeh it n-tserdunt ttu-t er-nne tazugg at = il conduisait une mule rouge que nous avions (cas intressant de syntaxe berbre, l'adjectif tazugg at = rouge, tant renvoy en fin de phrase).
w w

4. Particules de conditionnel : ma, mawur, melli affirmatif : ma tellit tqqimt di-dara = si tu tais assis dans le cercle, mawur-awn-tqedd i-tmurt ad-enhez x-uzellif-inu ! = si la terre ne vous suffit pas, je vous porterai sur ma tte! dubitatif : melli ur-iufi l al l b a ieddarn ar lahl-enne tawiyen awal i-yadawn, ili amru ur-dag-nne qden irumiyin inna d-l at ! = s'il ne s'tait trouv parmi les ntres quelques tratres pour renseigner l'ennemi, les Europens n'auraient jamais rien pu faire contre nous! (ma et mawur sont les quivalents de me et m-ur (beraber) melli tant une variante de mer ou mur). 5. Particule dmonstrative de rappel ou d'absence (-enn = ce, cet). amehbul-enn iqqim di-uxxam ur-itegg ay = ce sixime nigaud resta la maison ne rien faire. 6. Pronom relatif (nn-, n-) avec particule futur gaCe nn- ou n- constitue une forme atrophie de nna = qui (beraber) teqqlen (hedd n-ga yili am nitni d-imeqqran = ils cherchent quelqu'un qui sera du mme rang social qu'eux. ad-a-yel ammam nn-a a-ikksen lusax kter uwama! = je vais te faire un bain public qui va te rendre plus propre que jamais ! 7. Utilisation des particules de ngation (ui-, u i- et il-) laeqqanzgid utfeu i-din yilli = parce que lors de mon arrive il n'tait pas l. il-tett tiin d-eqtran ! = ne mange pas des poux et de l'extrait de goudron ! (Chez les Ayt Warayn, il- semble jouer le mme rle d'impratif ngatif que la forme adur en beraber). 8. Formation des noms verbaux Caractrise d'autres parlers mais prsente quelques particularits chez les Bni Bou Zert : b u

nzef umen ens 9. Adverbes

tattut (partage) ameni (dispute) anzaf (dfaillance) tamstumant (confiance totale) tamensyuft (passage de la nuit)

zat = devant; zdeffer = derrire; bla = sans; halla = beaucoup; zil= de bonne heure; al, alaynzi, alenzgi = jusqu' ce que; mam, mim= comment; etc. 10. Conjonctions et locutions conjonctives neg = ou bien; nzi, nzgid, nziy = lorsque; waxxa = mme si; ula nttat = elle aussi; ass-enn-g = le jour o; etc.

11. Nologismes Lgrud = garde forestier; senya = signe, impratif; kebbot = manteau; nay = salaire d'une journe; etc. ur-

La syntaxe 1. Phrase verbale (schma de base : verbe + sujet) partit/lion ira yizem = le lion s'en alla. 2. Phrases verbales simples (schma : verbe + sujet + objet direct) souleva/avise/sotte thezz tmigist temhabult = l'avise souleva la sotte, envoya/eux/cheikh/chez/gendarmes i if -iten ix er a armiya = le cheikh les envoya chez les gendarmes. 3. Phrases complexes commencent/moissonneurs/prparent/ttes-d'eux/pour/ils vont travailler bdan iuwaln suaden ixf-nsen ba ad-xeddmen = les moissonneurs commencent se prparer au travail, ixf-nsen/m.p. ixfawn-ensen ils entendirent/aux opposants/jusqu' matin/jour-l/avec eux/ils ont rencontrs tsellan i-illazziyn ar- ba wass-enn ay akidsen mirawn = ils avaient seulement entendu parler des opposants le jour o ils les ont rencontrs, j'envoyais/chez lui/tout simplement/il va venir/il va manger/comme/chasseurs/et/boire if e ers uxellas ad-ira ad-iam e ema d-isew = je l'invitais sans protocole venir manger et boire comme les chasseurs. 4. Phrase bi-partite ennemis/que/-toi/j'ai-parl/arrivrent/chez nous/moment-l iadawn aynn-a-enni xellten-nne lweqt-enn = les deux ennemis dont je t'ai parl sont venus chez nous ce moment-l. 5. Phrase en tant qu'objet direct de certains verbes pas/il-pouvait/il-va-sortir ur-iqedd ad-iffe = il ne pouvait pas sortir. refusa/cheval/il-va-boire yug yyis ad-isew = le cheval refusa de boire. 6. Phrase avec forme participiale aprs wenn/ qui/est-content/dans-tte-de-lui/il-se-tue wenn isttaben di-uzellif-ns at-ine! = celui qui s'merveille de lui-mme va sa propre perte! 7. Phrases comportant plonasmes et/ou redondances ils-virent/lui/chez lui/un-il/borgne innyin-t-ers / it n-ti taderalt = en le voyant ils constatrent qu'il tait borgne, parla/le-petit/dit--eux isiwl um ian/inn-asen/ = le plus jeune prit la parole et leur dit.

8. Phrases comportant question adverbiale comment/ toi/arrive/jusqu'/tu-deviennes/ne mam-at a alenzgi tedwlit d-ayul ? = comment t'es-tu arrang pour devenir un ne? qu'est-ce/ toi/arriv/jusqu'/tu-vas/nudit mayn-a iran alenzgi teggurt d-arian? = que t'est-il arriv pour que tu te promnes tout nu? 9. Phrases non-verbales me-voici/au-dessus ha-yi senne = je suis l au-dessus. ba-ya ya/chez lui/barbe/et-un/bouc ba ya ya ers tamart d-i ukterrib = Ba Yahya a une barbe et un bouc.

Conclusion Le parler des Bni Bou Zert, bien que truff d'arabismes, n'en conserve pas moins une morphologie syntactique tout fait berbre, ainsi qu'un vocabulaire o l'on dnombre encore une quantit importante de termes anciens. Grce la souplesse d'emploi de la langue berbre ainsi que la facult d'adaptation de ses locuteurs, c'est un parler qui reste bien vivace. U n observateur averti, possdant dj les rudiments de la tamazight du Moyen-Atlas, doit pouvoir rapidement en saisir les particularits et en reprer les points d'quivalence. Cette petite tude, qui n'a gure la prtention d'tre exhaustive, a t ralise partir d'un corpus d'une trentaine de textes recueillis sur une priode de deux ans auprs de trois locuteurs diffrents. Le parler des Ayt Warayn en gnral n'a fait l'objet que de rares tudes; en ce qui concerne celui des Bni Bou Zert, nous n'avons connaissance d'aucune source de documentation. Cependant, des tudes menes sur des parlers voisins sont signales dans la bibliographie ci-aprs.

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B97. BOUCLIER Les populations de l'Afrique du Nord semblent avoir utilis le bouclier ds le Nolithique. Les Touaregs, jusqu' une poque rcente ont conserv cette arme dfensive. Art rupestre nolithique et de l'Age des mtaux Les plus anciennes reprsentations de bouclier, ou de ce qui pourrait tre un bouclier, apparaissent dans certaines uvres d'art rupestre du Sud oranais (Merdoufa, An, Marshal, Oued Seffalou) et du Sud marocain (Ait Ouazik), voire du Constantinois (Khanguet el Hadjar, Kef Sidi Salah, Kef Tassenga). Les objets reprsents sont de forme oblongue ou rectangulaire; ils ne doivent pas tre confondus avec d'autres reprsentations galement oblongues (Oued Dermel, Bou Alem) qui, vu leur position par rapport au corps, semblent tre des sacs ou des hottes. Les reprsentations sont mieux assures l'Age du bronze dans les figurations de l'Atlas marocain. Comme les premires, ces figures reprsentent des boucliers rectangulaires. Les figurs intrieurs, rectangles embots et motif central de lignes ondes, d'arceaux, de points, laissent penser que ces boucliers taient faits de roseaux ou d'osiers entrelacs. La lgret des matriaux employs la fabrication de ces boucliers, permettait de leur donner de grandes dimensions. La gravure des Azib n'Ikkis 1271 (numrotation de J. Malhomme) montre que de tels boucliers pouvaient cacher le corps du guerrier depuis le cou jusqu'aux mollets. Ce cas parat cependant assez exceptionnel; les boucliers, gnralement gravs ct du guerrier (Israoul 430, Azib n'Ikkis 1238) sont de mmes dimensions que celui des gravures du Sud oranais. Ils ne peuvent protger que le thorax. Nous avons tout lieu de penser que d'autres boucliers, circulaires, sont contemporains des prcdents. Ils furent d'abord dcrit comme des disques orns mais leur fonction dfensive est confirme par la frquence de leur voisinage avec des armes telles que sagaies, poignards, hallebardes, on en connat mme sur lesquels sont fiches des flches ou des sagaies. Le dcor, souvent complexe, reprsente parfois un umbo ou bouton central. D'autres fois, ce dcor semble rvler la structure de ces armes dont certains peuvent tre en bois, mais la plupart des dcors voquent des peintures appliques sur la surface externe du bouclier; des cercles de points semblent reprsenter un dcor clout. Dans de rares cas c'est la face interne avec l'narme qui est figure (Azib n'Ikkis 1241, Talat n'Isk 194). La multiplication des motifs en arceaux la priphrie n'est pas sans rappeler l'chancrure ou la pseudochancrure en V ou en U des boucliers du Bronze final de l'Europe et des rgions mditerranennes. La dcouverte, Churchfield (Mayo, Irlande) d'un moule en bois ayant servi la confection de ces boucliers apporte la preuve qu'ils taient en cuir. Ce qui est confirm par l'exemplaire en cette matire dcouvert dans une tourbire de Clonbrin (Longford, Irlande). Trs souvent de petites franges ou des chanettes en mtal sont suggres la partie basse de ces boucliers circulaires par une srie de traits courts perpendiculaires au bord. Epoque punique et libyque Pendant toute la dure des temps protohistoriques triomphe le bouclier circulaire. Ses reprsentations ne sont pas trs nombreuses mais suffisamment rparties travers le Maghreb et le Sahara pour qu'on puisse affirmer son emploi gnral et exclusif. Il s'agit d'une rondache en cuir particulirement apprcie des cavaliers, les fantassins utilisent aussi un bouclier circulaire mais plus grand. Les cavaliers qui se protgent l'aide du petit bouclier circulaire ont comme armes offensives la lance assez longue et plus souvent deux ou trois sagaies (gnralement appels javelots mais la hampe trs courte qui permet galement de l'utiliser comme arme de poing est bien celle de cette arme spcifiquement aricaine). Les reprsen-

Guerriers du Haut-Atlas (gravures de l'Age du bronze, d'aprs J. Malhomme) porteurs de possibles boucliers rectangulaires. tations les plus explicites sont, dans le Sud marocain, celles des chasseurs et guerriers cheval de Tinzouline arms d'une lance ou d'un pieu, et les stles kabyles du type d'Abizar* qui figurent un dieu cavalier ou un hros arme de deux ou trois sagaies et protg par un bouclier large umbo, identique ceux qui figurent sur d'autres stles inscriptions libyques de la rgion de Sila (Constantine). Dans les gravures du massif de l'Ar, le guerrier ou la divinit brandit dans une main plusieurs sagaies et tient de l'autre la longe d'un cheval, un minuscule bouclier pend son paule. Cette scne est souvent reprsente. En examinant ces figurations, aussi bien de Kabylie que du Sahara mridional on ne peut s'empcher de les rapprocher des indications prcises que donnent Strabon (XVII, 3, 7) sur l'quipement habituel des Maures, arms de plusieurs sagaies large fer et d'un bouclier en cuir d'lphant. Une reprsentation unique, celle qui orne une des parois d'un hypog (hanout*) de Kef el Blida (Tunisie), fait connatre un bouclier circulaire de petite taille dont le dcor voque nettement l'chancrure en V des boucliers du Bronze final europen... Il est tenu par un personnage, sans doute une divinit, qui brandit une hache bipenne en sortant d'un navire de style archaque. Ces diffrents lments invitent dater cette scne d'une poque assez haute, du VII sicle vraisemblablement. Plusieurs monuments de l'poque punique ou numide offrent des reprsentations de boucliers utiliss comme motifs architecturaux; ces boucliers circulaires sont tous munis d'un large umbo. Nous citerons ceux qui ornent les quatre faces du mausole du Khroub (Constantine), ou qui figurent sur certaines stles puniques d'El Hofra (Constantine), ou de Volubilis (Maroc), les uns et les autres datables du III sicle. Sur les stles d'El Hofra et de Carthage, un autre type de bouclier, ovale celui-ci, est galement reprsent mais il s'agit l de l'quipement de mercenaires europens. Une alternance de boucliers ronds et de boucliers ovales rythme la frise du sanctuaire ou monument triomphal numide de Chemtou, que l'on date volontiers de Juba I ou de l'un de ses prdcesseurs, Gauda ou Hiempsal. Pendant l'poque romaine, les cavaliers maures resteront fidles leur armement traditionnel. La colonne trajane reprsente une charge des cavaliers maures durant
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la guerre dacique. Ils montent les chevaux sans bride (ils utilisent l'archaque collierfrein) et se protgent l'aide d'un petit bouclier circulaire. L'adargue mdival Le Moyen Age devait faire apparatre un type nouveau de bouclier, l'adargue devenu targe en franais, et qui est driv de l'espagnol adargua lui-mme transcrit de l'arabe daraqa. On doit F. Buttin une tude trs dtaille de ce bouclier qui fut trs apprci au Maghreb, en Espagne et dans toute l'Europe occidentale et centrale. La mention la plus ancienne de ce bouclier lger semble tre relative la bataille de Zallaqa (1086) : les soldats noirs de la garde de Yusuf ben Tafine sont arms de boucliers en cuir de lamt d'aprs le Kitab al Istiqa. Selon Al Idrissi ces boucliers en cuir de lamt sont des daraqa d'abord fabriqus Noul (Oued Noun), dans le Sous, puis Fs qui organisera leur commercialisation dans tout le monde mditerranen. On a longtemps hsit sur l'identification de l'animal dont la peau servait fabriquer ce bouclier. El Bkri donne la description suivante : Parmi les animaux qui habitent le dsert on remarque le lamt, quadrupde moins grand que le buf et dont les mles ainsi que les femelles portent des cornes minces et effiles... Les boucliers les meilleurs sont faits de la peau des vieilles femelles (trad. de Slane, p. 274). Jean-Lon l'Africain donne les mmes renseignements et ajoute que le lamt a le poil blanc et les sabots trs noirs. Ces descriptions s'appliquent l'Oryx leucoryx, comme l'a montr T h . Monod qui rappelle qu'au Moyen Age, l'oryx occupait une zone tendue la totalit du Sahara atlantique. Les adargues sont souvent dits boucliers lamtiens (Ibn Khaldoun); on a, bien entendu, rapproch ce qualificatif du nom des Lemtouna, puissantes tribus qui occupaient cette rgion et qui, bien entendu, utilisaient de tels boucliers, mais Th. Monod ne croit pas que les Lemtouna tirent leur nom de celui de l'animal.

Rondache de cavalier libyque, adargue mdivale et bouclier touareg.

L'adargue tait compos de plusieurs paisseurs de cuir colles et cousues; sans doute prenait-on le soin d'entrecroiser les peaux, comme on le fait des feuilles de contre-plaqu. Cette disposition empchait les ventuelles dchirures, aprs un coup reu par le bouclier, de s'tendre et de s'largir; ce qui accrditait la lgende que la peau des adargues cicatrisait. Il semble bien que le collage et le traitement des peaux d'oryx taient tenus secrets. C'est dans ce traitement que rsidait l'efficacit de ces boucliers. L'adargue possdait deux narmes que l'on saisissait en mme temps d'une main, ce qui tendait la peau et augmentait son lasticit. Tenu d'une main, ce bouclier trs lger tait mani assez loin du corps, selon une vritable escrime puisque toutes les articulations, du bras, du coude et du poignet taient libres et pouvaient intervenir dans l'action. A cette lgret s'ajoutait une autre qualit essentielle, l'lasticit du cuir, qui comme l'explique fort bien Froissard, faisait rebondir des traits aussi efficaces et puissants que les carreaux d'arbalte (Chroniques, dit. Buchon, t.I, p . 514 et 533). La forme de l'adargue subit une volution dont le terme semble tre le bouclier touareg actuel. Les plus anciennes adargues introduites en Espagne par les Almoravides auraient t, selon Buttin, circulaires, comme les boucliers en cuir de l'Antiquit. Ce n'est qu' partir du XIII sicle que les documents iconographiques donnent une forme oblongue ce bouclier muni d'une chancrure suprieure. Au XIV sicle, l'adargue prend la forme d'une coquille bivalve ouverte. Le bouclier touareg, galement en cuir d'oryx, en s'allongeant puisqu'il sert combattre pied, a conserv les deux chancrures suprieure et infrieure mais, du fait de l'allongement les deux grands cts sont devenus rectilignes. De l'adargue, dont il est manifestement issu, il a conserv les deux avantages essentiels : la lgret et l'lasticit; mais il n'a pas pu rsister l'emploi des armes feu.
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G . CAMPS

Le bouclier touareg Le bouclier (Arer) tait la seule arme dfensive de tous les Touaregs, aussi bien ceux du Sahara que ceux du Sahel ou des rives du Niger. Il tait fabriqu en peau d'antilope oryx (Ehem) l'exception de rares spcimens en peau de girafe ou mme de lion. De forme trange, il tait produit par les artisans des tribus du Sahel (Niger et Mali). Tann et durci par des produits vgtaux, notamment de la galle de Tamarix articulala, il tait trs rsistant, tout fait efficace contre les flches, difficilement entaill par l'pe, rarement transperc par la lance. Mais il disparut de la panoplie du guerrier touareg avec l'emploi gnralis des armes feu; au milieu du XIX sicle chez les Touaregs du Nord, au dbut du XX sicle chez ceux du Sud. Il armait les hommes libres, surtout les nobles qui le portaient pendu par u n anneau ou une boucle la selle de leur monture. Son avers prsentait de nombreuses incisions et gaufrures, des appliques de cuir et d'toffe, des rivets de cuivre, des applications de couleurs vives. Le motif central, commun tous ces boucliers nomm iguyas (les outardes), devait avoir une valeur magique, prophylactique qui devait protger le porteur du bouclier pendant le combat.
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G . BARRRE

BIBLIOGRAPHIE
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BUTTIN F., Les adargues de Fs, Hespris-Tamuda, I, 1960, p. 409-451.

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B98 BOUA (ncropole et habitat), Maroc Le jbel Boua est situ sur la rive droite de l'oued Rheris 10 km l'ouest-nordouest d'Erfoud. Il s'agit d'un petit massif calcaire orient du sud-sud-ouest au nordnord-est. Ce relief appalachien est isol dans la plaine du Tafilalet. Cette position dominante a favoris l'installation d'un habitat fortifi; les cts ouest et sud se terminent par u n e falaise abrupte, les cts est et nord-est par un ravin profond, donc facilement dfendables. Des fortifications ont renforc les points faibles, le long du ravin et au sud. Il s'agit d'un mur d'enceinte en grandes dalles calcaires, soit double parement de pierres verticales avec remplissage l'intrieur, soit form par u n entassement de pierres sches. A l'intrieur de l'enceinte se trouvent des restes de constructions carres ou rectangulaires voire demi-circulaires ou trapzodales, gnralement isoles et ne s'appuyant pas l'enceinte. Les murs conservs sont double parement avec remplissage de terre et de cailloutis. Lors de ses prospections, Y. Bokbot a recueilli de l'industrie prhistorique, de nombreuses meules brises et une trs abondante cramique modele, grise ou rouge; les formes sont varies : grands vases sphriques, jattes cylindriques ou carnes, grands plats. Cet habitat domine une importante ncropole groupant prs de 1 200 tumulus, disposs en chapelets paralllement aux crtes ou entre les thalwegs mais jamais en plaine. Les tumulus sont gnralement de petites ou moyennes dimensions (4 8 m de diamtre) et de forme conique. D'autres, moins nombreux sont circulaires (10 15 m de diamtre), en tronc de cne aplati. Plus rares sont les grands monuments carrs ou rectangulaires (10 15 m de ct). Dans ces deux dernires catgories, les tumulus sont accompagns d'un mur d'enceinte continu; trs frquemment, se trouvent proximit de la construction principale, u n assemblage arrondi ou carr de pierres qui servait sans doute de table d'offrande. Trois tumulus ont t fouills en 1957 par A. Camus et J. Margat. L'un est u n amoncellement de pierres recouvrant une chambre funraire rectangulaire construite en larges dalles; la tombe tait lgrement creuse. Dans les deux autres, la chambre funraire est galement construite en dalles, avec un creusement la base; elles sont accompagnes d'une chambre ouverte l'est mais sans aucune communication avec la tombe ; une de ces deux chambres ( ou chapelle ) est accompagne de diverticules, selon un plan cruciforme. Ces chambres sont couvertes de dalles. Il s'agit de tumulus chapelle que l'on retrouve en Algrie (Negrine), en

Tumulus caisson, le type le plus commun Boua, (d'aprs J. Margat et A. Camus).

Mauritanie et dans plusieurs autres sites du Sahara occidental ainsi qu' Beraber et Taouz, au Tafilalet. Les parois extrieures des tumulus comme celles des chapelles sont bien appareilles et permettent de les rattacher au groupe des bazinas.

Tumulus chapelle de plan circulaire (d'aprs J. Margat et A. Camus).

Les tombes paraissent individuelles; les restes anthropologiques ne sont pas trs loigns de l'homme de Mechta-el-Arbi. Le mobilier recueilli est peu abondant : perles de calcdoine, objets sans doute de parure en cuivre relativement pur (Souville G., Rcentes analyses d'objets en mtal trouvs au Maroc, Congr. prhist. Fr., C-R. 18 session, Ajaccio, 1966 (Paris, 1966), p. 275-279) ou en bronze. Parmi ceux-ci, les boucles d'oreille pois trahissent une influence ou une tradition punique (cf Jodin A., Bijoux et amulettes du Maroc punique, Bull. Archol. marocaine, t. 6, 1966, pp. 79-80). Ces tumulus chapelle montrent l'existence d'un culte funraire trs dvelopp avec sans doute des rites d'incubation associs ce culte; les diverticules des chapelles facilitaient ces rites. La prsence d'auge en pierre permettait des libations.
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Tumulus de Boua chapelle de plan rectangulaire (d'aprs J. Margat et A. Camus).

Ces monuments semblent dus aux Gtules et pourraient tre dats entre le premier sicle av. J.-C. et le cinquime sicle aprs. BIBLIOGRAPHIE
MARGAT J. et CAMUS A., La ncropole de Boua au Tafilalt , Bull. Archol. marocaine, t. 3,

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CAMPS G., Aux origines de la Berbrie. Monuments et rites funraires protohistoriques, Paris,

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BOKBOT Y., Habitats et monuments funraires du Maroc protohistorique, Aix-en-Provence, 1991,

Thse de doctorat, multigraphi.

G. SOUVILLE

B99. BOULIFA (Si Amar o u Sad) N vers 1865 Adeni (Irjen Grande Kabylie), Boulifa appartient une famille maraboutique modeste (d'o le Si de son nom). Boulifa est son nom patronymique l'tat Civil (franais); en kabyle sa famille s'appelle At Belqasem u Amer : il est donc Amar fils de Sad des At Belkacem ou Amar. Il est orphelin trs jeune, mais a la chance d'tre apparent par sa mre la puissante famille de notables cadaux de Tamazirt, les Ameur. L'oncle maternel fait donc scolariser son neveu orphelin la toute premire cole ouverte en Grande Kabylie (1875), pour laquelle les candidats taient alors rares. Ce concours de circonstances va tre dterminant pour le restant de sa vie puisqu'il s'engage rapidement dans la carrire d'instituteur, la seule voie de promotion qui pouvait alors s'offrir u n jeune Kabyle d'origine modeste. Il est d'abord moniteur adjoint Tamazirt, puis aprs un stage l'cole Normale de Bouzarah (1896), instituteur adjoint. D'aprs les documents trs incomplets qui nous ont t remis par sa famille, il ne serait nomm instituteur primaire public qu'en 1922. A partir de 1890, il devient rptiteur de berbre l'cole Normale, puis en 1901, la Facult des Lettres d'Alger. Il participe la mission Sgonzac au Maroc (fin 1904-1905) d'o il ramne ses Textes berbres de l'Atlas. Dans son testament, dat du 20 octobre 1914, Boulifa se prsente comme professeur de berbre l'cole Normale et la Facult des Lettres d'Alger, ce qui laisse supposer qu'il a pu accder au rang de Charg de Cours de l'Universit. C'est du reste avec ce titre qu'il signe u n article de 1923 (cf. bibliographie n 7). Il prend sa retraite en 1929 et meurt le 8 juin 1931 Alger (Hpital Mustapha). Il est enterr au cimetire de Bab-el-Oued (Alger). Pendant la guerre d'indpendance, l'ensemble de sa bibliothque (qui, d'aprs les souvenirs des membres de sa famille, tait considrable) et de ses documents, entreposs dans une petite maison l'cart du village d'Adeni sont dtruits dans un incendie. Sa famille a pieusement rassembl les quelques rares papiers qui avaient chapp au feu, parmi lesquels figurent son testament, quelques documents administratifs relatifs sa carrire, et un cahier de notes du voyage au Maroc. Boulifa a t u n berbrisant prolixe; il s'est intress c'tait d'abord un enseignant de berbre principalement la langue. Et il a pris trs au srieux sa fonction de pdagogue puisqu'il a labor la premire vritable mthode d'enseignement (complte) de kabyle, fonde, avec plusieurs dcennies d'avance, sur les principes de la pdagogie dite directe des langues. Antrieurement Boulifa, on ne disposait que de grammaires descriptives trs classiques, la vocation pdagogique

limite. Mais il s'est galement activement pench sur la littrature et l'histoire de sa rgion natale. L'apport scientifique de Boulifa, dans toutes les matires auxquelles il s'est intress, a t et reste important, mme si ses formulations et son style datent, mme si ses options personnelles dtonnent parfois par rapport son poque et encore par rapport la ntre o il ne fait toujours pas bon parler du Maghreb d'un point de vue berbre ! et peuvent agacer certains. Son uvre est la fois un tmoignage interne vari, d'une grande prcision, sur sa socit et un acte de foi et d'amour pour la langue et la culture berbres. Boulifa est l'auteur de : Ouvrages : 1. Une premire anne de langue kabyle (dialecte zouaoua). A l'usage des candidats la prime et au brevet de kabyle, Alger, Jourdan, 1897, 2 dit., 1910, 228 p. 2. Recueil de posies kabyles (texte zouaoua), prcd d'une tude sur la femme kabyle et d'une notice sur le chant kabyle (airs de musique), Alger, Jourdan, 1904, XCII p. + 555 p. Cet ouvrage vient d'tre rdit par T . Yacine, Alger, Awal, 1990, 236 p. 3. Mthode de langue kabyle (cours de deuxime anne). tude linguistique, sociologique sur la Kabylie du Djurdjura. Texte zouaoua, suivi d'un glossaire, Alger, Jourdan, 1913, VII-XX p. + 544 p. [345 p. de textes kabyles + glossaire : p. 347-540]. Le glossaire a fait l'objet d'un tirage part sous le titre Lexique kabyle-franais, Glossaire extrait de la deuxime anne de langue kabyle, Alger, Jourdan, 1913, X + 174 p. 4. Textes berbres en dialecte de l'Atlas marocain, Paris, Leroux, 1908, IV p. + 388 p. + XXX p. [dialecte tamazit : textes, traductions, observations grammaticales et glossaire]. 5. Le Djurdjura travers l'histoire (depuis l'Antiquit jusqu' 1830). Organisation et indpendance des Zouaoua (Grande Kabylie), Alger, Bringau, 1925,409 p. + annexe arabe (10 p.) + 1 carte.
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Articles et mmoires : 1. Mmoire sur l'enseignement des indignes de l'Algrie (rponse une critique parlementaire), Bulletin de l'Enseignement des Indignes, Alger, Jourdan, 1897. 2. Le Kanoun d'Adni, texte et traduction avec une notice historique , in Recueil de Mmoires et de textes, XIV Congrs International des Orientalistes, Alger, 1905, Paris, Leroux, p. 151-178 [le texte kabyle est repris dans Mthode de langue kabyle (cours de 2 anne), p. 15-27]. 3. Manuscrits berbres du Maroc, Journal Asiatique, 10/6, 1905, p. 333-362. 4. L'inscription libyque d'Ifira, Revue Archologique, (Paris, PUF), LIII/2, 1909, p. 387-415. 5. Nouveaux documents archologiques dcouverts dans le Haut Sbaou (Kanoun), Revue africaine, LV, 1911, p. 16-41. 6. Nouvelle mission archologique en Kabylie, Bulletin archologique du Comit des travaux historiques et scientifiques, Paris, 1912, p. CCXXII-CCXIII. 7. Le Kanoun de la zaoua Sidi Mansour (Ath Djennad), Mlanges Ren Basset, t.I, Paris, Leroux, 1923, p. 79-86. [Le document complet est repris en annexe dans Le Djurdjura travers l'histoire]. Il est galement annonc sur une page intrieure du Djurdjura travers l'histoire (1925) une tude intitule : Trsors magiques de Kabylie, Revue africaine, mais elle ne semble pas avoir paru (du moins, dans la Revue africaine). Jean Djeux (1984) mentionne aussi dans sa notice un indit : Journal de route (Mission Sgonzac), hiver 1904-1905. Exploration du Maroc (Bled es-Siba)..., 362 p. Sa famille ne nous a jamais parl de l'existence d'un document aussi complet mais
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elle nous a remis un cahier (original) que nous avons publi dans le numro 44 de la ROMM (1987) et qui doit appartenir cet indit. Si ce document existe encore, il serait donc rechercher. BIBLIOGRAPHIE CHAKER S., Documents sur les prcurseurs : deux instituteurs kabyles : A.S. Boulifa et M.A.
Lechani, Revue de l'Occident Musulman et de la Mditerrane, 44, 1984, p. 95-115. DEJEUX J., Dictionnaire des auteurs maghrbins de langue franaise, Paris, Karthala, p. . REDJALA M., Un prosateur kabyle (Sad Boulifa), Littrature orale arabo-berbre, 4, 1970,

p. 79-84. Sur la mission Sgonzac :

SGONZAC Marquis de, Au cur de l'Atlas. Mission au Maroc (1904-1905), Paris, Larose, 1910,

794 p., 177 phot., 16 cartes.

Id., Itinraires au Maroc (1904-1905), Paris, 1910 (5 cartes). S. CHAKER

B100. B O U R G O U (Henchir, mausole) Henchir Bourgou (ou Borgou) est un lieu-dit situ au nord de la route de Houmt Souk Midoun, dans l'le de Jerba, 12 km de la premire localit, 2,5 km de la seconde et environ 3 km de la mer. Le site fut occup ds le IV ou III sicle avant J . - C ; il l'tait encore au IV sicle aprs J . - C ; c'est au sud du site archologique, dont le rayon est de 700 m environ, que se situe le mausole qui fait l'objet de cette notice. Ce mausole fut mentionn pour la premire fois au dbut du XIX sicle par Abou Ras el Jerbi qui crut qu'il s'agissait des restes d'une fortification de la ville antique de Brigou. En 1862, Y. Gurin visite la ville de Borgho et mentionne brivement un pan de mur encore debout, lequel est bti avec de magnifiques blocs parfaitement appareills; Brulard reprend cette description sommaire en 1885. Il faut attendre 1903, pour que soient confis par la Direction des Antiquits, au contrleur civil Baru qui en avait fait la demande, les premiers travaux de dgagement. Baru fut le premier reconnatre un immense mausole sur plan carr qui parat avoir t surmont par une pyramide degrs. Cette description inexacte est inspire par les mausoles algriens du Medracen et du Tombeau de la Chrtienne auxquels l'auteur rattache expressment ce monument. Aprs cette premire campagne Henchir Bourgou abandonn aux dprdations diverses, en particulier celles des prleveurs de pierres et de crampons en plomb, sombre quelque peu dans l'oubli. Ce n'est qu'en 1981 que furent entrepris de nouveaux travaux sous la conduite J. Akkari-Weriemmi. Le dgagement complet de la face ouest du monument o s'ouvrait le couloir d'entre, permit de retrouver le sol vierge. Ce dgagement fit dcouvrir de nombreux emplacements de crampons logs sur les faces d'attente des blocs de chaque assise. Le mausole a beaucoup souffert de la recherche systmatique du mtal. Lors de ce dgagement il n'a t trouv aucun reste de colonne auquel Baru, peut-tre influenc par la comparaison avec le Mdracen, fait allusion dans sa description du mausole. Maintenant qu'il est dgag, le mausole d'Henchir Bourgou rvle son vritable plan. Ses dimensions extrmes actuelles sont 4,52 m de haut, 9,5 et 9,7 de largeur. Son soubassement est un polygone hexagonal aux cts alternativement rectilignes et concaves. Les cts rectilignes mesurent 4,32 m, de mme que les cordes des cts concaves, dont le dveloppement mesure 5,40 m. Dans la face ouest s'ouvre le couloir ciel ouvert dont le bti dpasse la faade du monument. Ce couloir est d'une longueur
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Le mausole d'Henchir Bourgou (Jerba).

Henchir Bourgou, partie suprieure et plafond de la chambre funraire.

totale de 3,50 m et d'une largeur de 1,08 m, il se poursuit par une antichambre couverte de 0,40 m de haut et de 0,82 m de largeur qui, 3 m de l'entre, donne dans la chambre funraire. Cette chambre, situe exactement dans l'axe de l'difice, a un plan rectangulaire de 2,56 m sur 1,51 m ; elle est particulirement haute puisque le plafond se trouve 2,20 m. Ses parois sont composes de quatre assises de blocs dont l'paisseur varie de 43,5 cm 50,8 cm, leur longueur oscille entre

Plan du mausole. 1 et 2 m. L'intrt de cette chambre rside surtout dans le dcor architectural qu'a reu son plafond. Celui-ci est constitu de deux dalles parfaitement jointes qui portent un dcor inspir de l'architecture en bois; ce dcor en relief imite une couverture en troncs de palmiers scis longitudinalement et poss alternativement plat et sur l'autre ct; plus exactement de bandes plates isoles alternes avec des sries de trois bandes en relief arrondi. Cette transposition en dur des plafonds en tronc d'arbres est connue dans le monde hellnistique (hypoges de Neapaphos, en Lydie

Coupes transversale et longitudinale de la chambre funraire.

Fragments de statue de style gyptisant : paule droite et dos.

par exemple), mais les architectes du mausole d'Henchir Bourgou ont pu s'inspirer directement des techniques de construction utilises dans le pays mme. On sait que le Medracen* possde u n plafond en troncs de cdre sur toute la longueur de sa galerie intrieure et que la chambre funraire du monument cach par le tumulus de Sidi Sliman* du Rharb (Maroc) avait une couverture en troncs de thuya. Ce genre de couverture est encore largement rpandu dans toutes les rgions mridionales du Maghreb. Les parois de la chambre portent une lourde corniche qui occupe les deux assises suprieures des quatre cts. La hauteur de la corniche est de 1,20 m, c'est--dire qu'elle correspond plus de la moiti de la hauteur. Elle compte six lments, u n fasce et une cimaise alternant deux fois puis deux pans coups qui sont en encorbellement au-dessus des assises infrieures. De telles corniches existent frquemment aussi bien dans les spultures libyques, telles que les haouanet, que dans les tombes puniques puits, comme Ksour es-Saf. Leur origine punique ne fait aucun doute. Le plan du mausole d'Henchir Bourgou est original, il ne se retrouve avec de lgres variantes que dans deux autres monuments funraires, le tumulus B du Sabratha en Tripolitaine et le mausole de Beni Rhenane Siga l'extrmit occidentale de la Maurtanie Csarienne. Ces deux monuments datent des III et II sicles et c'est cette poque (et plus vers la fin du III sicle) que doit appartenir aussi le mausole d'Henchir Bourgou. Lors du dgagement du monument, une importante quantit de tessons de poterie prromaine fut trouve, en particulier de la cramique campanienne du III sicle ainsi qu'un buste archaque de style gyptisant qui avait pu appartenir au dcor du mausole.
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J. AKKARI-WERIEMMI

B101. BOUSE (afertit / ifertiten (K.) tiferkit / tiferktn (T.) temerit / timertn (T.) La fiente de buf, de vache, est charge de valeurs bnfiques aux multiples connotations en Afrique du Nord. Les excrments des bufs, vaches et veaux, ruminants herbivores n'ont jamais t frapps d'interdit comme ceux du chien, ou de certains animaux sauvages qui sont omnivores : le chacal, le renard, l'hyne. Le buf et la vache, animaux domestiques qui vivent dans l'intimit de l'homme, sont la source de multiples profits : lait, viande, peaux, poils, corne, os. Leur fiente enfin, sert diffrents usages qui varient selon les lieux, les modes de vie, les besoins des populations, mais aussi en fonction de la prsence plus ou moins importante de ces animaux. L'usage le plus frquent et le plus gnralis des bouses de vache s'affirme en agriculture. Chaque anne, l'automne, les cultivateurs de plaines ou de mon-

tagnes savent fumer leur terre bl ou leurs arbres, prparer leurs carrs de marachage en mlangeant la terre au fumier des animaux domestiques (vaches, moutons, chvres mais aussi chevaux, volailles) qu'ils rpartissent et dosent suivant les espces et l'tat du produit (frais ou sec, fort ou faible). La bouse de vache est reconnue comme la plus lgre quand elle est recueillie sche l'extrieur de l'table. Elle est utilise aussi dans la prparation des moellons de terre sche (banco, toub, adobe) en climat sec pour la construction des maisons, et pour comater les murs de roseaux et de branchages des huttes (gourbis) en vitant ainsi les retraits de l'argile qui se fendille en schant. Dans cette prparation en l'absence de bouses de vache, on peut utiliser la balle des crales (dpiques par foulage) ou toutes sortes de dbris vgtaux qui soient suffisamment fins. Sur le tas de terre lgrement argileuse, malaxe en pte abondamment mouille, l'on ajoute une quantit de bouses ou de paille quivalente environ un sixime du volume total. Suivant cette mme technique on prpare aussi les aires battre* ou les sols des maisons, en augmentant la proportion de bouses et de paille pour obtenir une surface qui, une fois sche, rsiste bien aux pressions et ne craque plus sous les pieds. Car elle est arme de ces milliers de petites fibres vgtales qui assurent la souplesse du matriau. La surface peut tre embellie l'aide d'agile rouge ou blanche, en pte frotte l'aide d'un galet lisse ou d'un cul de bouteille. Les maisons toits

Galettes de bouse schant sur un lit de paille. Au premier plan petits agglomrats de bouse et de paille servant d'allume-feu. An Soltane, rgion d'Eleulma. (Photo M. Gast).

plats de l'Atlas marocain, de l'Aurs, ou du Sahara peuvent recevoir aussi ce type de mortier pour mieux rsister aux intempries. Dans les milieux montagnards ou de plaine, pauvres en bois de chauffage, la bouse de vache retraite en grosses galettes sches sur les murs de pierres est un combustible trs apprci. Bien que l'tude ethnographique de la technique de prparation de ces galettes semble n'avoir jamais t faite en Afrique du Nord, on peut estimer qu'elle est semblable celle, minutieusement dcrite par Mme F.D. Champault au Ymen, et laquelle nous empruntons ces informations. Dans un trou rocheux d'environ un mtre de large et de 80 cm de profondeur, on entasse des bouses de vaches ramasses sur le parcours des animaux ou l'table, qu'on mlange de la balle de crales (bl, orge) et des dbris de paille. On foule avec les pieds ce mlange auquel on rajoute progressivement de l'eau de faon obtenir une pte homogne. Deux grosses poignes de pte prleve sur le stock sont d'abord roules sur la roche, tasses sur la provision de paille hache dispose proximit immdiate, aplatie en forme de galette et aussitt plaque sur le mur familial le plus proche (Champault 1978. p. 81). Une part de ce fumier est rserve aux allume-feu qui sont des petites boulettes serres dans une main et que l'on fait scher ainsi. Deux jours de ramassage permettent de constituer une provision de 20 22 kg de bouses sches. Le stockage de ce combustible permet d'viter les alas dus l'indisponibilit de la femme pour aller rcolter du bois, ou en cas de maladie, d'intempries, etc. Comme combustible, le crottin de dromadaire (uqid, ougid) remplace la bouse de vache en rgion dunaire. Que ce soit dans l'erg de Bilma, dans l'Oued Souf ou l'Oued Ghir, l'erg occidental, les populations qui ne peuvent compter uniquement sur l'apport en bois et en feuilles sches des palmeraies et de l'environnement saharien, rcoltent prcieusement les crottes de chameau o qu'elles soient. Les femmes guettent parfois le passage des grandes caravanes quelque distance de leur village et se prcipitent avec leur couffin pour le remplir des crottes fraches laisses par les animaux. Ces crottes une fois sches sont brles directement dans

Galettes de bouses appliques sur les parois d'une table. Rgion d'Ain Kebira (Petite Kabylie).

le foyer, sans aucune prparation pralable, telles des boulettes de charbon. Nulle part nous n'avons observ le malaxage de crottes de chameau. Il est difficile d'valuer aujourd'hui les aires d'usage de la bouse de vache comme combustible en Afrique du Nord et en pays berbre. D'une faon gnrale dans toutes les zones montagneuses o la vache est prsente, on utilise plus ou moins la bouse comme combustible. Nous avons constat maintes fois aussi son usage, il y a vingt ou trente ans, dans les plaines du Tell et au Sahara, bien que la littrature soit, sur ce sujet, fragmentaire ou muette. Avec la popularisation des fourneaux ptrole et gaz, ces emplois considrs comme archaques, sont en voie de disparition. La bouse de vache et le crottin d'ne sont utiliss aussi comme cataplasmes appliqus sur les abcs non encore clats ou dans les cas de furonculose atteignant tout le corps. Cette thrapeutique ancienne n'est gure utilise aujourd'hui, mais il nous a t donn de la constater au Sahara central (Hoggar) en 1953. Les usages concernant la teinturerie dits bain de bousage et l'onguent de Saint Fiacre (mlange gal de terre et de bouse pour garnir l'emplacement des greffes des arbres fruitiers) ne semblent pas avoir t pratiqus en Afrique du Nord. En revanche, la bouse est quelquefois utilise comme support d'oprations magiques comme celles dcrites par Slimane Rahmani Cap Aokas, pour obtenir plus de beurre. La femme qui dsire capter le profit d'une vache ... suit le btail et ramasse de la bouse de vache avec les deux premiers orteils du pied droit, en disant je ne prends pas de la bouse de vache, c'est du beurre que je reprends. De retour la maison, elle frotte avec cette bouse le dessous de la terrine et elle dit : c'est du beurre que je reprends, ce n'est pas de la bouse que je frotte (S. Rahmani, 1936 : 21). BIBLIOGRAPHIE CHAMPAULT D., L'conomie du lisier. Une technique fminine au nord Ymen, Objets
et Mondes, t. 18, 1-2, 1978, pp. 79-84. MERCIER M . , La civilisation urbaine au Mzab, Alger, E. Pfister dit., 1922, 2 3 1 p. (voir p. 2 3 5

o les galettes de bouses sont signales).

RAHMANI S., Rites relatifs la vache et au lait, II Congrs de la Fdration des Socits savantes de l'Afrique du Nord, Tlemcen, 1936, vol. II, pp. 791-809. M . GAST
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B102. BOUZEIS Situs par Ptolme (IV, 5, 12, d. C. Mller, p. 693) dans le nome de Libye, l'intrieur des terres, au sud, semble-t-il, des Zugritae*, ou habitants de la rgion de Zugris (Id., IV, 5, 3, p . 677), bourg localiser sur la mer, l'est de Katabathmos Mgas (Soloum), du ct de la localit actuelle de Sidi Barrni.
J . DESANGES

AVEC LES FILMS FOURNIS CET OUVRAGE A T ACHEV D'IMPRIMER SUR LES PRESSES LIENHART &CieA EN DCEMBRE 1991 DE L'IMPRIMERIE AUBENAS D'ARDCHE

DPT LGAL: Dcembre 1991

5405. Imprim en France