Former pourquoi et pour quoi faire 

?
Enseigner ou Apprendre ?

Rappel du cours du 20/10

Saint-Augustin (Théologien) : Rationalisme

Helvétius : Empirisme
Esprit à toutes les vérités et l’expérience ne fait que les révéler

1. Former et enseigner
- Définitions et concepts a) Approche philosophique
- Contexte b) Approche sociologique
2. Les enjeux et les valeurs
- Le triangle de Houssaye
- Eduquer
- Former
3. Le processus
- Ingénierie
- Didactique
4. Quelles finalités communes

Saint-Augustin : 13 Novembre 354, 28 Août 430

Philosophe français, un des représentants de l’empirisme
Éducation comme élément constitutif de l’esprit des humains.
Croyance en dieu et en l’âme incapacité à comprendre la nature.
Anti-chrétien, ne nie pas existe d’une force de la nature.
Rationalisme : enseignement question de transmission.
On n’enseigne pas la vérité, car on l’a déjà en soi. Il est dans un système de
croyance. Le maître aide à révéler quelque chose qui est en nous mais en réalité
nous sommes déjà dans le domaine de la croyance. On élève qui connaît déjà la
vérité il n’apprend pas il croit.

La religion est affaire de foi, adhésion de l'âme nous faisant saisir les principes
premiers et qui nous met en possession de la vérité. Néanmoins, la Raison,
conçue comme faculté discursive, n'entre pas en conflit avec la foi, mais la
complète : il faut comprendre pour croire. De ce point de vue les mystères (par
exemple celui de la Trinité) doivent être expliqués. On commence par la foi qui
appelle ensuite la connaissance. "La foi cherche, l'intellect trouve."

Adrien Helvétius : 1715 - 1771

Savoir ce n’est pas comprendre. Homme naisse égaux, âme identique chez
l’homme. Éducation peut être égalitaire.
2 façons d’aborder le fond de l’éducation. Approche déductive : apporte théorie
et on fait exercice pratique, ou considère on a déjà une pratique et on l’utilise
pour extraire la théorie. Exemple : la formation pour adulte on part des acquis
pour apprendre le cours à l’adulte.
(Approfondir le sujet).

Vidéo visualiser : Idriss L’économie de la connaissance et le biomimétisme

* Connaissance infinie elle ne s’épuise pas.

* Régie par des lois
* Partage bien immatériel on le multiplie au contraire bien matériel
* Transfert connaissance prend du temps.
* Biomimétisme : nature est une bibliothèque
* Crevette mante-religieuse, super cavitation : Caméra
* Ignorance connaissance nous empêche d’évoluer.
* Domaine de la nature : elle représente la clé de l’avenir.
* Comment fonctionne la nature ? Tirer des enseignements du fonctionnement
de la nature.

Développement durable : prise en compte de la nature. Nature n’a pas de déchet

car elle recycle tout.

Emile Durkheim (1858-1917) :

Les faits sociaux consistent en toute manière d’agir, de penser, de sentir, fixée
ou non, susceptible d’exercer sur l’individu une contrainte extérieur ; et, qui est
générale dans l’étendue d’une société donnée tout en ayant une existence propre,
indépendant de ses diverses manifestations au niveau individuel.

Sont des faits sociaux tous les phénomènes, tous les comportements, toutes les
représentations idéologiques, religieuses esthétiques suffisamment fréquents
dans la société pour être dit régulier et suffisamment étendu pour être qualifiés
de collectif.
- Deux catégories : des manières d’être, des manières de faire
- Des marqueurs : Résistance au changement, des statistiques, des
institutions
- Des attributs : Contrainte, extériorité, inévitabilité.

2 catégories :
Manière de faire d’une société : croyance religieuse, conception de la beauté,
façon de s’habiller.
Manière d’être : physiologique ou morphologique.

Caractéristiques d’un fait social

Contrainte, inévitabilité.
École et éducation est un fait on est obligé d’y aller. Quand une famille décide
de ne pas emmener l’enfant sa pose problème, fait social car il y a une
dimension contraignante.

Extériorité :
Produise pas de fait social, mais le rencontre à l’extérieur. S’impose à l’individu

Exposé à faire sur les faits sociaux et Emile durkheim. 24 Novembre

 Approche sociologique
Objet de représentations

- Une forme de connaissance, socialement élaborée et partagée, ayant

une visée pratique et concourant à la construction d’une réalité
commune à un ensemble social. D.Jodelet

- Le concept de représentation sociale permet de mieux comprendre les

individus et les groupes en analysant la façon dont ils se représentent
eux-mêmes, les autres et le monde.

- Leurs analyses jouent un rôle essentiel pour l’étude du sens commun,

mais aussi celles des relations sociales au sens large.

École est un fait social, objet de représentation.

2. Les enjeux et les valeurs former-éduquer

 Le triangle pédagogique

Apprenant

Savoir Enseignant
  Savoir - Enseignant : Il transmet un savoir. Relation didactique.
L’enseignant privilégie le savoir. Enseignant à la contrainte du savoir,
contexte bien défini avec une durée.

 Enseignant - Apprenant : Axe de former. Relation pédagogique. On prend

beaucoup plus l’individu en compte que le savoir. Donc il adapte le
contenu à l’individu. Le formateur privilégie l’apprenant.

Didactique : Comment on transmet le savoir ? Chercher la façon de transmettre.

Nouveau triangle aujourd’hui :

 Mode collaboratif : Oblige à ne pas être seul dans son coin et à faire du
travail en groupe.

Rôle de l’enseignant ne disparaît pas, il change de nature.