Procédés d’écriture Analyse d’interprétation
1er mouvement : Un appel à la lucidité et à la révolte
Femme, réveille-toi l.1/
Reconnais tes droits l.2
Le tocsin de de la raison l.1
Le puissant empire de la nature n’est
plus environné … l.2
de préjugés , de fanatisme, de
superstition et de mensonges l.2-3
Interpellation ODG débute son postambule par une interpellation
directe/ apostrophe directe à la « Femme » ou singulier. L’apostrophe
Impératif initiale de Postambule « femme réveille-toi », use
d'une tonalité polémique pour que les femmes
cessent d'accepter passivement l'injustice de leur
situation. ODG appelle à une prise de conscience
des femmes. C'est un appel à la lucidité et à la
révolte. L’adresse vigoureuse aux femmes grâce aux
impératifs montre qu'elles ont la responsabilité de
leur sort.
L'image du sommeil « réveille-toi » dans lequel les
femmes se sont enfoncées sera repris dans la suite
du texte et s'oppose à l'éveil de la raison.
Métaphore Le tocsin appartient au lexique de la guerre et
évoque la lutte à mener. Il est associé à la raison et
« se fait entendre dans tout l'univers ». « Le tocsin
de la raison » fonctionne comme un argument
d'autorité et annonce l'appui sur les valeurs des
Lumières.
Ce tocsin fait référence à la Révolution française qui
a su vaincre l'ancien régime inégalitaire et associés
au lexique de l'ignorance et de l'obscurantisme.
Phrase négative La raison et la nature sont les 2 valeurs
fondamentales des Lumières. La phrase négative
signale les avancées dues aux Lumières en cette fin
du dix-huitième siècle.
Énumération L'autrice rappelle quelques idéaux des lumières : la
prééminence de la raison, la lutte contre

Le flambeau de la vérité l. 3
de la sottise et de l’usurpation l.4
multiplié ses forces l.4/
briser ses fers l.5/
devenu libre l.5
l'obscurantisme perceptible dans les termes de
l'énumération : « préjugés, fanatismes,
superstition, mensonge »
Métaphore La métaphore du flambeau, dispensateur de lumière
et de vérité qui rappelle l'évocation du philosophe
qui marche dans la nuit mais est précédé d'un
flambeau dans l'article encyclopédique philosophe
de Dumarsais. Ainsi dans ce siècle favorable aux
progrès de l'esprit humain, à la raison collective,
aux revendications d'égalité et de justice sociale, la
domination permanente de l'homme sur la femme ne
peut trouver aucune justification.
Expansion du nom La métaphore du flambeau se déploie dans la suite
« nuage »/ de la phrase avec la métaphore « nuage de la
métaphore sottise et de l'usurpation », formant ainsi une
antithèse entre la lumière et l'obscurité créée par
les nuages.
Champ lexical de Le champ lexical de la révolte et composé des
la rébellion, de la termes « force, briser ses fers, devenu libre », mais
révolte aussi plus loin « réclamation l.10, détruit l.9,
étendards l.17 ». On peut noter la progression
lexicale de l'homme esclave à devenu libre qui
permet de souligner le caractère émancipateur de
cette révolte rejetant l'assujettissement au profit de
l'affranchissement. Cette isotopie traduit
l'indignation d’ODG devant les inégalités entre les
hommes et femmes. Mais il s'agit surtout d'un appel
à la mobilisation, d'une incitation à une prise de
conscience qui doit mener à des actions
d'insoumission.
devenu libre l.5/
il est devenu injuste l.5
2nd mouvement : Le constat des inégalités hommes-femmes
Ô femmes ! femmes l.6
quand cesserez-vous d’être aveugles ? l.
6 rhétorique
Un mépris plus marqué, un dédain plus
signalé l.7-8
Parallélisme de Le parallélisme de construction donne à la phrase
construction une force oratoire tout en martelant un message de
manière incisive. C'est le cas dans la phrase «
devenu libre, il est devenu injuste » : on comprend
que l'homme a pu avec l'aide des femmes se libérer
du joug de la monarchie (la prise de la Bastille, les
journées d'octobre) mais qui n'a pas libéré les
femmes du leur ; c'est ce que signale le
parallélisme qui clôt le mouvement.
Invocation plurielle Le passage du singulier au pluriel se retrouve dans
Doublement du l'invocation au pluriel et dans l'emploi de la 2e
terme personne du pluriel qui se généralise ainsi à
l'ensemble du texte marqué par les déterminants
possessifs plus bas « votre empire, votre patrimoine,
votre caractère » ; le passage à une généralisation
du propos grâce au pluriel traduit l'importance d'une
alliance féminine pour réclamer leurs droits.
Question La question rhétorique qui suit la répétition du mot
« femmes » à l'exclamatif, marque l'inscription du
passage dans le registre oratoire et signal
l'engagement en même temps que la colère de
l'autrice. Il s'agit bien d'inciter ici les femmes à
sortir des ténèbres dans lesquelles elles sont encore
enfermées.
Parallélisme Une 2e question immédiatement suivie de sa
réponse tend à prouver que les femmes n'ont rien à
gagner grâce à la révolution ; au contraire, le
parallélisme « un mépris plus marqué/ un dédain
plus signalé » où le comparatif « plus » permet

les siècles de corruption l.8
vous n’avez régné l.8
Votre empire est détruit l.9
l’injustice l.9
Votre patrimoine l. 10
les sages décrets de la nature l. 10
législateur des noces de Cana l.11-12
Femmes, qu’y a-t-il de commun entre
vous et nous ? l.14
d'insister sur les 2 substantifs, mais en valeur ce
qu'elles ont perdu en termes de respect.
Périphrase De même, la référence à l'ancien régime par la
périphrase « les siècles de corruption » met en
valeur cette déchéance des femmes (allusion à la
séduction féminine et à son influence)
champ lexical d'un Grâce au champ lexical d'un règne qui apparaît
règne comme achevé (« vous n'avez régné », « votre
empire est détruit »), l'image donnée des femmes et
loin d'être méliorative, elles qui n'ont pu régner
qu'en profitant de la « faiblesse des hommes ».
ODG souligne ici l'évidence de la situation :
l'injustice des hommes pendant des siècles de
corruption. L'autrice s'appuie sur cette injustice
pour encourager les femmes à réclamer leur dû.
Déterminant Il s'agit des biens hérités collectivement : l'héritage
possessif économique et les mêmes droits naturels que
l'homme
Argument Pour ODG, cet argument est légitime
d'autorité
Argument Cet argument est tourné en dérision par l'autrice en
d'autorité tourné faisant référence à Jésus signalé par la
en dérision périphrase « législateur des noces de Cana »
Périphrase L’autrice reprend en effet la réponse du Christ à sa
mère et la formule sous forme de questions
oratoires.
Question oratoire Chaque nouvelle question oratoire est une incitation
à la révolte et à la lutte valorisée.
L'autrice souligne ici l'incohérence qu'il y aurait
 pour des hommes qui ont lutté contre l'influence de
la religion dans l'acceptation de l'Ancien Régime à
reprendre à leur compte cette citation de la Bible
pour les priver de l'égalité des droits. La notion
nature /religion est instrumentalisée au service de
l'ordre établi de l'Ancien Régime.
Tout l. 14 Pronom indéfini Mais là où les mœurs de l'époque et la morale
religieuse voudrait que l’on ne réponde « rien », ODG
au propose un énergique « tout ».
3eme mouvement : Une lutte à mener au nom de la raison c
S’ils s’obstinaient, dans leur faiblesse Période Le dernier mouvement développe l’image des
l.15 / Effet hommes faibles déjà entamé dans le mouvement
serviles adorateurs rampants à vos pieds d’amplification précédent : on notera la présence d'une période
l.19 /
c'est-à-dire phrase complexe d'une très grande
la faiblesse des hommes l.8-9
ampleur : celle-ci construit un effet d'attente,
l'esprit du lecteur doit en effet rester en suspens
jusqu'à la fin de la phrase, qui est comme un
épanouissement de la pensée.
la force de la raison l.16 Caractéristiques du siècle des Lumières
C’est bien la raison et les lois de la nature qui
doivent guider la lutte et soutenir la réflexion pour
que les femmes sortent de leur passivité, de leur
acceptation résignée.
opposez l.16 / Verbes à l’impératif Cette période est marquée par des effets rythmiques
courageusement l.16 Adverbe créés par l'emploi fréquent des verbes à l'impératif «
réunissez-vous l.17 opposez, réunissez-vous, déployez » qui emporte
déployez toute l’énergie de votre
l'adhésion du lectorat. L'effet d'amplification est
caractère l.18
ainsi renforcé par la structure accumulations de la
phrase qui accroît l'intensité et le dynamisme des
propos. L’impératif « opposez » suivi de l’adverbe

vous verrez bientôt l.18
trésors de l’Être suprême l.20 / fiers l.19 Périphrase
vous n'avez qu’à le vouloir l.21
« courageusement » tend à prouver que l’appel à la
raison ne sera pas chose aisée pour ces femmes.
Verbe au futur L’usage du futur à valeur de certitude, accompagné
simple de l’adverbe « bientôt » qui indique une proximité
Adverbe dans le temps dans l’expression « vous verrez
bientôt », donne une note d’espoir à cet appel à la
révolte. C’est par leur union et grâce à leur volonté
que les femmes vont pouvoir atteindre une stricte
égalité avec les hommes, une égalité effective et
non plus seulement théorique.
L’amour n’est pas incompatible avec l’égalité des
droits, bien au contraire il en sort renforcé. L’autrice
n’est pas athée mais a une autre vision de l’Être
suprême (Dieu) que celle de la religion.
Aucun obstacle n’est infranchissable pour ces
forces de la raison..
Formule La phrase finale, met en relief la responsabilité des
d’incitation et de femmes pour l’obtention de leurs droits, en
soutien particulier le verbe final : « vouloir ». Par l’emploi
du pluriel « vous », l’autrice encourage donc les
femmes à une révolte commune, qui parce qu’elle
s’exprimera au nom de toutes, se révèlera efficace.
C’est ainsi qu’il faut comprendre les formules
d’incitation et de soutien qui clôturent l’extrait
« vous n’avez qu’à le vouloir ».