LE BONHEUR

rêve: désir qui stimule l’imagination

hédonisme: thèse qui identifie le bonheur au plaisir
plaisir: espérience immédiate de la conscience et de la subjectivité
plaisir mobile : l’excitation du sensible
plaisir statique: l’absence de souffrance
Ataraxie: absence de trouble de l’âme
Aponie: absence de souffrance du corps
Ergon: activité qu’on a à accomplir en tant qu’être.
contemplation: ’exercice de la pensée qui cherche à connaître et à comprendre
”tous les hommes recherchent d’être heureux cela est sans exception quelques
différents moyens qu’ils y emploient (...), la volonté ne fait jamais rien qu’en vue de
cet objet, c’est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu’à ceux qui
vont se pendre.” Blaise Pascal
“On ne peut vouloir que le bonheur”-Pascal
« Pour être heureux, il faut réaliser ses rêves » opinion de la doxa
« Le désir fleurit alors que la possession détruit toute chose »-Marcel Proust
“Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! “ Rousseau
“la religion est l’opium du peuple” Karl Marx
“le bonheur se compare aux lingots mais en petite monnaie”. Sigmund Freud

1. Une vie heureuse pour être heureux

-tt le monde veut être heureux donc toutes les actions visent au bonheur
-même celui qui se suicide cherche justement à être heureux
-Pascal n’argumente pas car au fond chacun sait qu’il a raison= universalité
-le désir du bonheur est une fin en soi, qd on veut qlqch d’autre c’est que c’est un
moyen pour le bonheur
-contenu pas tlm clair car on le veut tous mais différemment
-tt le monde y aspire mais on ne peut pas dire que tt le monde reussisse
-”bonne chance” etymologiquement donc inégalité des chances immanente

2. Réaliser ses rêves

-rêve est pas rpz que l’on a qd on dort, c’est qlqch de difficile, objet de désir
-si tt le monde veut le bonheur tt le monde veut réaliser ses rêves
-cela implique que le bonheur est subjectif
-universalité+subjectivité= diversité du bonheur
A) Objection de l’inauthenticité
-à un certain âge il y a bcp de mimétisme, rêve dépend peut etre de l’environnement
-les rêves sont manipulables
B) Objection de l’accessibilité
-rêves qui ne se réaliseront pas et même rêves irréalisables
-être aviateur mais pb de vu
C) Objection du décalage rêve/réalité
-qd la situation se produit elle est tj différente
-peut provoquer la décéption car dans le rêve tt est soumis au désir
-peut provoquer la jalousie
D) Métaphore de la cristallisation de Stendhal
-tous un désir amoureux et on attribue des qualités mais qd on atteint notre but, on
peut avoir une desillusion
-phénomène de rivalité intensifie le rêve et la passion
E) Objection de l’insatiabilité
-désir est infini, horizon, on désire ce qu’on a pas
-selon rené girard, qd qlq a qlqch cela nous donne envie de l’avoir
-la rareté amène le désir, dans le rouge et le noir Julien Sorel est embauché par
jalousie
F) Idolatrie du rêve
-peut arriver que l’on face des sacrifices pour ses rêves alors qu’ils auraient pu
mener au bonheur
-cf laland

3. Le rêve en lui même rend heureux

-on peut donc s’en tenir au rêve
-La princesse de Clèves, la réalité provoque la désillusion
-on est heureux qu’avant d’être heureux, meilleur moment=le rêve
-Dans les écrits de Pagnol, qd marcel reveint d’avoir réalisé son rêve, fanny est
remariée et il n’est plus heureux
-seulement idéaliser le rêve ne rend pas vrm heureux=bonheur de substitution
-religion est un rêve qui fait supporter la réalité
-s’en tenir au rêve ne corres pas à notre idéal de bonheur=consolation pr déçus

4. Le bonheur peut-il s'identifier au plaisir ?

-même si on a du mal à définir le plaisir on sait ce que c’est
-notion de bonheur est mystérieuse mais plaisir est claire
-plaisir rend le bonheur accessible et concret
-thèse deflationniste du bonheur
-il apparaît comme une grande chose mais est modeste en réalité
-une manière d’avoir du plaisir est de se débarrasser de l’inhibition
-profiter de la vie rejoint l’esprit 68ar
-hédonisme vulgaire est celui de Calliclès dans le Gorgias de Platon, vivre c’est
satisfaire ses désirs
-Don Juan et aussi le marquis de Sade
-mais désir est éphémère alors que on veut bonheur durable
-plaisir est lié au contraste et au manque, pour avoir un plaisir intense il faut du
manque
-on ne peut pas connaître le bonheur sans avoir goûté au malheur
-et pour maximiser son plaisir il faut instrumentaliser les autres
-attachement au sensible
 5. Hédonisme subtil d’Epicure
-Lettre à Ménécée, synthèse de son éthique, affirme que “tout plaisir est un bien et
seul le plaisir est un bien”
-seul critère du bien=sensation ce que les sensations reconnaissent comme un bien=
plaisir
-éviter certains plaisirs par le calcul qu’ils vont mener à des malheurs
-il y a un calcul coût/intérêt à mettre en oeuvre
-tout plaisir est un bien mais tt plaisir n’est pas à rechercher
-il faut être hédoniste mais pas idiot
accepter la souffrance d’aller chez le médecin pour être en bonne santé
-combiner ataraxie et aponie pour epicure= être heureux
-plaisirs statiques=satiété, santé
-pdt le plaisir mobile il y a mélnage entre plaisir et douleur
-plaisir mobile à faire en vue du plaisir statique
-qd le plaisir est rassasié alors on est dans un plaisir statique
-distinction entre désirs nécéssaires et désirs vains
-désirs nécéssaires soit naturels soit nécéssaires (purement nécéssaire= tranquillité
corps, bonheur et vie).
-désir de s’approprier des status pas le bonheur
-il faut chasser les désirs vains, le superflu
-vrai hédoniste est équilibré et juste, il faut être vertueux
-l’amitié est un plaisir mobile
-les dieux(pas à craindre, mort pas à redouter, plaisir facile à atteindre, souffrance
facile à éviter)
-Lucrèce dit que nous avons crée les dieux mais que nous les craignont à cause de
rpz
-la mort n’est pas douloureuse, on ne ressent pas qd on est mort
-mais si la vie est un bien , la perdre est un mal
-on aime qlq parce qu’il existe

6. Limites
-nous sommes attristés par la disparition de l’autre
-si épicure avait raison un meurtre indolore ne serait pas un préjudice
-dire que seul plair=bien et souffrance= mal veut dire vie= mal et mort=bien
-pas vrai que seul bien=plaisir
-en tant qu’humains on aspire au bonheur pour qlqch de grand ayant du sens
-grandeur en l’homme qui fait qu’il ne peut s’accomplir au seul niveau des sens
-Epicure parle plutot d’une nostalgie du bien être animal plutot que d’un réel
accomplissement humain

7. Le bonheur comme accomplissement

-nous avons la conviction que le vrai bonheur est pas simple rêve mais
accomplissement
-ce qu’il manque à hédonisme+rpve= idée d’accomplissement de notre humanité
-en tt qu’être l’h a une fonction mais difficile à trouver
-selon aristote, le bonheur c’est d’accomplir notre fonction, notre ergon
-nous sommes ce que nous faisons
-le bonheur est l’oeuvre propre à l’homme
-les sensations ne sont pas simplement propre à l’homme
-la partie affective de l’âme=propre à l’h=savoir si un bien apparent est un bien réel
-une reflexion sur le bien peut avoir une incidence sur notre désir
-Hans Jonas et le principe de responsabilité, il faut mobiliser les raisonnements pour
se faire des peurs rationnelles
-bcp de gens utilisent leur raison pour n’être ni bon ni heureux
-Shoah=crime de raison = utilisée à fins horribles
-Auguste Comte pense que la science mène au bonheur
-bien accomplir ses actions pour être heureux
-A ne dit pas que le simple exo de la raison permet l’accès au bonheur
-implique pas que le bonheur soit identique pour tt le monde

8. La vie active est différente de la vie contemplative

-vie active= exo des vertus humaines rationelles(cardinales), lieu =société
-l’homme étant un animal politique il s’accomplie dans les relations
-l’amitié=meilleure attestation du bonheur
-Kant, le bien supreme est la moralité
-A dit que une excellente vie morale est le coeur du bonheur
-qd on aime quelqu'un c pcq c quelqu'un de bien au sens de vertu
-couronnement lié à l’achevement d’une action
-cherher le plaisir en lui-même est mauvais et indigne
-selon A la faculté la plus haute est l’intelligence
-vie contemplative est bcp plus continue que la vie active
-A bonheur =pas chance=accomplissement de la vertu

9. Les limites
-même la haute conception d’a ne répond pas entièrement à notre conception
-la vie est limitée par la mort
-aspiration au bonheur est accomp de refus de la mort
-problème de la finitude
-nous sommes limités mais aspirons à l’infini
-mm la conception la plus philosophique du bonheur parait imparfaite
-il nous faut plus qu’un simple bonheur humain