Etat 

:ensemble des pouv d’autorité qui contraignent notre lib d’actions ds le but d’orga la vie des h
en société (admin poli, juri, publique…)

Peut-on vivre en société sans Etat ?

Intro : Etat :ensemble des élé qui exerce une autorité qui contraint notre lib d’actions le but d’orga la
vie des h en société (admin poli, juri, publique…)
*pourrait on se passer d’une telle autorité ? Est-ce la nature violente et belliqueuse des h qui le rend
nécessaire ?

I-Penser une société sans Etat

A-La critique anarchiste ac l’ex Proudhon : l’autorité de l’Etat est illégitime
*les H sont spontanément capable de vivre en paix et en harmonie
-si on est foncièrement bons et sociables, bienveillant, r justifie qu’une auto supp impose règles
*la société anarchiste n’a r d’un chaos social : elle serait
-« le plus haut degré d’ordre et de liberté auquel l’humanité puisse parvenir »

B-Ethnologue Pierre Clastres immergé ds tribu Indienne sans Etat Guaranis

1-Les points positif d’une société sans Etat
*le chef n’ a aucun pouvoir : médiateur, paix, raconter histoires, pas de privilèges car obli généreux
-inverse de nos société où dirigeant = bcp pouvoir et richesse
*pas d’inég sociale : tt le monde partage et mange à sa faim, cherche pas profit sur dos de l’autre
2-Une idéalisation à relativiser
*certes pas besoin de police
*mais c prcq la loi est inscrite ds le corps des ado par des rites initiatiques = séances tortures
à 12 ans, pr dev h, subis centaines de piqûres de fourmis dangereuse (1 piqure = 30 de guêpe)

*transition : peut-on se satisfaire de cette représentation de la nature humaine ? Prk paraît-il si

difficile de se passer de l’autorité des Etats ?

II-L ’Etat : rempart contre la violence

A-Hobbes : A l’état de nature, c la « guerre de tous contre tous »

*état de nature : conceptualisation de la situation qui précède l’instauration de l’Etat, pas réel,histo
*à l’état de nature : hommes sont égaux
chacun jouit du même droit à disposer de tte chose
*rien n’empêche donc le vol ou le meurtre
=situation de concurrence et rivalité car désires les mêmes choses et veulent le + de biens possibles
=Peur et Méfiance = Hostilité = « Guerre de tous contre tous » pr asservir la concu
*Etat peu désirable
-c que de la protection perso et des biens + craint mort violente
-si passion : désir tjr + gd pr accroître puissance
American Nightmare : image de l’état de nature

B-L ’Etat civile : le rôle de l’Etat serait donc d’assurer la sécu des citoyens 
*les h sont aussi doués de raison ce qui leur fait comprendre que ce monde sans Etat est pas viable
-conduits à s’unir par un pacte qui les prémunira de la violence d’autrui
*contrat soc : pr éviter de se nuire, h délèguent pouv : nat et puissance d’agir à une autorité supp
*puissance souveraine à la tête de l’Etat pourra se montrer violente en vu d’assurer la sécu de tous
-seul condition : ne pas refaire surgir la guerre et assurer la sécu
*institution de l’Etat repose sur acte de soumission
*passage état nature à civile = se lib des penchants belliqueux pr vivre heureux et en paix
-ce n’est plus la possession du + gd nbr de bien qui fait bonheur
-mais tranquillité d’une vie réglée par des lois et par crainte de la sanction que c lois inspirent
*prb : si Etat possède pouv absolue, il n’est plus au service du peuple mais c le peuple qui devient le
serviteur de l’Etat

L’Etat peut-il faire le bonheur des citoyens ? L’action publique est-elle étrangère à la sphère privée ?
Le bonheur a-t-il une dimension politique ?

I-L ’autorité de l’Etat peut entraver le bonheur des citoyens

A-Les formes étatiques ne permettent pas tjr l’expr de la lib indi

*certaines privent même les citoyens des cond minimales du bonheur :
-droit de préserver leur vie et de poursuivre la satisfaction de leurs désirs et de leurs aspi privées
*contraintes de la loi : posse à faire une chose que g pas envi de faire
*va contre l’idée de bonheur de Calliclès à l’état de nature donc sans Etat

B-Egels : Défenses des intérêts particuliers et nn le bien du peuple = obstacle au bonheur

*bonheur des uns au détriment des autres
*Engels : l’Etat est l’instrument par lequel la classe brg dominante policent et réprime classe ouvr
-pr les mettre au service de leur propre bonheur
-il faut donc renverser l’Etat capitaliste pr que la classe ouvrière pourrait envisager une vie heureuse

II-L ‘Etat doit permettre à chacun de chercher le bonheur

A-Le bonheur est avant tt une affaire privée et nn publique

*pas conf sphère pub et privée
*on peut pas attendre que l’Etat fasse notre bonheur car ça révèle pas de c prérogatives
-si légifère les affaires privées au point d’être la cond nécessaire à notre bonheur
Etat = « Le + gd despotisme qu’on puisse concevoir »
+ Etat priverait la lib de le chercher et de le définir
*ex Truman Show : la dictature du bonheur
-Truman élevé ds télé réalité sans le savoir (comédiens, spectateurs le regardent…)
-product de l’émission prétend œuvrer à son bonheur comme un état titulaire qui maîtrise tte vie
-mais que vaut le bonheur d’un h qu’on voudrait contraindre à être heureux ?

B-Le rôle de l’Etat est de ne pas empêcher la poursuite indiv du bonheur

*bq Etat peut pas faire bonheur cit sans tomber ds gouv paternaliste qui les prive autonomie
*il est pas pr autant étranger à ce bonheur indiv
*Etat doit permettre à chacun de chercher à être heureux sans en priver autrui
*pr cela mise sur égalité des chances
III-La recherche du bonheur ne doit pas conduire au délaissement de la sphère publique

A-Tocqueville étudie au 19e le dév de la démocratie am : un danger poli

*amé jouissent droits et lib propres à la démo + Etat assure sécu en les enjoignant à se consacrer
qu’à leur intérêt privé
*mais nouv danger poli :
-l’Etat amé devient une puissance « tutélaire » qui vide la démocratie de son contenu

B-Or, le débat démo et l’intérêt des citoyens sont essentiel pour l’Etat et politique
*cit abandonnent cette besogne et la laissent à qq hommes qui concentrent les pouv
= « despotisme doux » : garanti jouissance indiv mais prive souveraineté
*Si l’Etat doit pas entraver recherche indiv bonheur,
-faut pas penser que bonheur priv + estimable que la participation à la sphère pub
sous-peine d’abandonner sa lib politique

L’Etat fait-il obstacle à ma lib ?

I-L ’Etat juste fonde et protège la lib du cit

*Etat peut faire obstacle à ma lib s’il a pour seul finalité la sécu
 Rousseau : « On vit tranquille dans les cachots ; en est-ce assez pr s’y trouver bien ? »

II-L ’idéal démocratique permet l’aff d’une lib civile

A-Les cond d’institution de la démo Rousseau

1-H doivent s’asso les uns aux autres et c le peuple qui est souverain
2-Echange lib nat contre civile : nul ne peut les priver de leur droit sans subir la contrainte du corps tt
entier

B-La volonté géné comme expr libre de la volonté du peuple

*quand on se soumet, on comprend que c prcq ça def l’intérêt de la socié entière
-cit s’acquittent impôts, comprend que c pr intérêt géné et permet fonctionnement pouv pub
-loi pas une contrainte mais obligation, une règle que je me donne moi-même
Si je respecte une loi que ma raison impose, je suis libre