Cours 2 - 19_09_23 - Socio politique

figures du prince 7 portraits suite

2. le prince n'à pas d'ami
3. il doit choisir ses ministres et son entourage le plus proche si il s'ntoure de
personne habille et fidele il sere perçu comme habille et fidele et donc tout
manque de dicernement de la part de ses proches va ressurgir su rle prince, le
prince n'est jamais seul. pour connaitre se ministres il doit les tester la condition
est qu'ils doivent d'abord penser au prince puis à eu m^me. et taff d'abord pou
l'état Allan est pas gentil. question de la corrusption materiel et esprit matériel est
plus facile.
4. le prince doit être capapble de choisir ses conseiller et expert (ils doivent être
exclusif au prince à la demande du prince. un prince peu avoir plusieurs
conseillers ) coullise du politique en dessous des ministre. machiavel nous dit "le
1er des consieller c'est le prince lui même". le prince doit faliter la vie de ses
experts , il doit les considérers comme étant au servuce de l'état pas de eux
même ( c'est là qu emachiavel montre une forme de morale politique), le prince
doit être prudent sage. ses conseillers doivent avoir la liberté de dire la vérité
sinon ce n'est plus un expert. pour cela il faut une confiance entre le prince et ses
conseillers. selon machia un politique doit êttre est quelqu'un de bien informer . il
doit savoir bien capter un certain nombres d'info pour bien gouv. l'habillité et la
fidélité placer au dessus de l'indiv selon weber là machia dit la même chose que
weber et donc à une pensée moder
5. le prince doit être conscient de ses strategies d'alliances pas d'ami mais des allier,
capacite d'evaluer à son avantage calcul l'allaince, alliance par interêt. conseil 1
ne jamais d'associer avec quelq'un de plus puissant que lui surtout pour attaquer
un 3eme mais si c'est obliger go le faire.les princes ne doidevtn pes être
dépendant des autres. mais il n'est pas seul il à ses ministres, conseiller et son
peuple qui regarde. il n'y à pas de pouvoir sans un certain partage du pouvoir on
ne gouverne pas seul.
6. le prince doit savoir manipuler les masses. le peuple juge les actes du prince , la
politique comme représentation. donc une vrai politique est une politique de
masse et s'addresse au plus grand nombres pas les petits. pour se faire cette
manipulation des masses reposes sur une observation car pour lui les hommes on
un avis versatile "les hommes aimes changer de maitre dans l'espoir d'ameliorer
leurs sort" et les hommes agissent par imitation, reproduire une partie de leurs
leader,les masses = conformisme et l'imitation tocqueville notion de conformiste la
 democratie c'est la pensée du conformisme Exposé Tocville democratie Socio
muta cultale prince doit avoir une continuité pas faire que changer. cette manipu
des masses est indépendantes du régimes car autants democratique (paraitre
amis avec le peuple j ene l'oprime pas simulcre de liberté ou la vrai au chois ) que
autoritaire (montrer au peuple que je vai sle proteger de la presence réel ou
imaginaire des enemies ) entre la caresse dan sle sens du poil et detruire pas
d'entre deux sinon il sera dans la capicite de se venger. il faut divertir la masse "du
pain et des jeux expression de la rome antique "
7. le prince doit veiller à l'equilibre entre polémos et stasis le prince doit tjrs penser à
la guerre idées reprise par simmel sur "le conflit"
polémos = la guerre contre un ennemie extérieur,
stasis = guerre contre un enemeie intérieur. les bonnes armes font les bons amis.
force de disuasion. ne pas souhaiter la guerre mais être préparer en somm "sibis
pacem para belum"

Machiavel n'est pas un machiavelien le prince ne gouverne que pour l'état un equilibre
entre état et lui même car gouv pour l'état c'est le juste milieu pour bien gouv et tenir.

3eme partie fondement de la pensée politique de machiavel

machiavel penseur de la modernité politique.

1) contre la philo politique antique

machiavel = on la théorie n'apporte rien à la pratique

Aristote = l'inverse la théorie apporte à la pratique empirique qui teste la théorie ?
machiavel frontière entre ceux qui savent et ceux qui agissent le savoir devient
impuissant sur le plan de l'exercice strict du savoir l'action et plus importante que le
savoir.

2) contre la philosophie des lumières,

la philo des lumières car la notion de simulation et dissimulation n'est pas des lumière
car pour eux il faudrait les supprimée du politique source de despotisme.

ils y voit des techniques dissimulation et simula sont de technique du politique alors
que pour machiavel ce sont la nature même du pouvoir.
les lumière veulent a travers la politique faire disparaitre les despotiques. Pour
machiavel l'émancipation de l'individu n'est pas du domaine de la politique.
le politique est un moyen et non une fin d'accéder à une gloire terrestre.
Sa nature ruse ou à la force et à la lois dans un contexte de hasard et de chance.

3) contre la figure politique classique.

il renouvelle la façon classique de la philo politique
machiavel n'est pas sinique ni machiavélique ni complotiste, sortir des illusions du
politique (il ne fait pas changer les choses ) sortir de la politique au pays de merveilles.

la séparation absolue entre le pouvoir spirituel et temporel

pour lui il faut se méfier de la religion car pour lui la gloire terrestre est plus importante
que celle céleste ( car il à vue les coulisses du Vatican)

le politique est du coter du profane donc pas du religieu pour lui.

pour lui les guerre religieuse sont des guerres civile dissimuler (car il à vue les guerres
en Italies)
le religieux est l'antithèse de l'état
le pouvoir théologique contre elle pouvoir démocratique.
théorie matérialiste qui parle du pouvoir d'une façon athéologie (a privatif )le pape est
d'abord un empereur.
donc d'abord on voit l'organisation politique imbrication des trois RPE. (religieux,
politique, économique)
La gloire terrestre permet d'accéder au prestige,

4eme élément une vision anthropologique de la nature

humaine, vision négative.
Pour machiavel les hommes ne sont rien sans le politique car il sont mauvais,
dissimulateur , radin , peureux.
1er question quel sont les hommes capables de gounerner ?
2eme exite il des princes virtueux qui n'en sont pas plus hommes ?
pour machia perosnne n'est à l'abris de la médiocrité humaine.

trois sphère indissociable Religieux, politique et économie le religieux c'est fini ce n'est
plus le moyen d'orgua les sociétés
les inov tech sont la 4eme idée indépendante

religion réponse à l'invisible réponse à la religion

adj la science remplace dans un sens la religion mais que en partie sans considérer le
scientisme
fin des religion sne termes d'orga des sociétés.
la religion n'est plus mais la spiritualité oui

Montesquieu
"de l'esprit des lois" livre
 la séparation des pourvoir et des autorités
séparation des pouvoir exécutif, législatif , autorité judiciaire.

du temps de la monarchie exécutif et législatif était confondu =le roi

pensée sociopolitique de Tocqueville?

Pk Tocqueville en sociologie?
1. Tocqueville Nous offre une phénoménologie de la condition démocratique, l'égalité
comme fait principal, principe structurant de l'ensemble d'une société , comme
passion de l'égalité selon Tocqueville voir jusqu'à l'excès = l'égalitarisme
2. la democratie est d'abord un état ( ex bon état pas un ETAT = gouv ) social au
sens de situation, plus qu'un système politique c'est un ediposition plus qu'un
dispositif. les structure cognitive de l'individu peuvent être orienté voir determine
leurs interaction. la democratie à des vertue cognitive elle nous touche dans notre
psychisme élément institutionnel structurel. un état social regit par l'égalit é
3. la démocratie transforme anthropoloqigement les indiv par un emise en forme de
leurs experience humaines
4. tocqueville anticipe la question des minorité, genocide doux pour les armérindiens,
inf des noirs, diff des sexes H/F il anticipe la guerre de secession

introduction
français
noblese
PUblication pensée pré sociologique :
voyage d'etude au USA voir dates
juriste droit "du système pénitentiare au USA"
"systee peni en democratie" car en fr c'est mornachie à l'epoque ???
deux tome " de la democratie en amerique".
"l'ancien regime et la revolution "

il montre la monté de l'individualiste et changement de font des valeurs collective et

indiv avant la révo
tout cela était déja contenue avnt la révo

La démocratie
formulation socio anthropoligie de la democratie (ouvert opp à def qui defini fini)
la demo n'est pas juste

1. la demo c'est un eforme d'orga de la société processu d'orgua de la sociét

 2. experience nouvelle est inéditte pour l'individeu on parle d'experienec
d'émocrattique
3. c(est un evision du monde un transfo anthripo qui repose la question su sensd ela
vie collective et de l'organisation de cette vi ecolletive ) la medo comme new forme
anthropolique de la vie sociale qui appale a une humanité distincte cett humanité
dsticnte s'oppose dans nps sociétés modernes et demo au des droits formles
(droit théorique) et droite réel = res = chose (droit enoncer en théore portant sur
une chose réel ) par ue egalité d econdition. cela signtiie que l'egalité de condiot
(ex droit de ne pas travailler et ne pas travailller le dimanche. au ex la liberté
formel et rel d'un point de vue sociologique sociologie du droit essaie sur les
liberté raymond haron Exposé Tocville democratie Socio muta culta) l'egalité de
condition repose la question sociale c'est la généralisation de l'idée d'agilité des
condition, la notion de semblable qui mette la question social au centre de la
politique.

que signifie la question sociale ?

c'est tout ce qui touche à la cohesion de la société pour que l'enssel$ble de ses
menbres vivent de facon armonieuse et pacifique.

après les totalitarisme la democratie à étét critique pour combatre ces forme spolitques
extrème claude lefort tocqueville à anylser la demo avnt cela

tocqueville analyse mouvement de la demo

subjetivité de epistemologique

il est noble mais c'est fini la royauté go democratie don cil n'accable pas le vieux mond
e(c'etait mieux avnt non) pas affect. il n erentr epas en confrontation entre les lumière
de l'egalite et l'ancien regime.

conscience beaté et vertu ancien regimme il en troiuve aussi dans la demo

il n'y à pas de representation michéel du monde social et polituqye ni de l'histoire.

la domo pour lui ouvre "la liberté comme droit egal est plus juste que la liberté comme
privilege" l aliberté pour tous contre la société restreinte et conditionnel caste.
tocqueville est chrétien et voi une convergence avec la volonté de sa religion :"le
christiannisque qui a rendu tt le shommes egaux ne repugne pas a voir tout les
cityoeyne egaux devant la lois"
affinité esprit de la demo et le message des evangies
demo traduction dans les fait le message evangile que tt les Hommes son semblable
et egaux.
cependant il ne sort pas de ses convition chrétien
il choisi le camp des lumire "d'apres la notion moderne la notion de demo, chaque
homme , "
4) lademo c'est la liberté sasn disticntion de classe, l'insctruction ne sera plus reserver
à une élite.
5) l'égalite des droit à la naissnace les hommes naissent libre te eagau en droit liberté
encadre par le droit
6) la liberté d'agir et de pensée independament des autres

"dans l'eaglité deux tendance l'un qui porte lesprit de chauqe homme
vesr des pensée new et l'autre qui le reduirait volontier à n eplus
pensée "

democratie
égalité
conclusion