Religion du latin Religare = lien

*lien à la fois trascendant (Verticale)

-exterieur et supérieur : lien ac Dieu
*Et Immanent (Horizontale)
-sur le même plan : relie les hommes entre eux à travers une pratique et des croyances communes

Peut-on se passer de religion ? Quelle est la fct de la religion ds la société

I-La fonction psychologique ambivalente de la religion

A-La fonction psycho individuelle

*permet de rassurer l’individu devant l’étrangeté du monde et de donner sens à sa vie
-Mort parait moins effrayante quand rapportée à un projet divin
idées vie éternelle ou réincarnation rendent l’év de la mort moins douloureuse
donne sens à la vie car donne espoir qu’en respectant religion et morale, accéder au bonheur
véritable : souverain bien (dans l’haut delà)
Question : cette espoir n’est-il pas qu’une illusion ?

B-Freud : la croyance de Dieu n’est pas une erreur mais une illusion

1-L’illusion infantilisante
*besoin de l’homme de se protéger des souffrances de l’existences et de l’angoisse de la mort
=besoin infantile de sécurité vers un être supérieur : Dieu= père aimant et protecteur
*En tant que création de l’homme, le stade l’infantilisme, doit donc être dépassé :
- « L’homme ne peut éternellement demeurer un enfant, il lui faut enfin s’aventurer dans l’univers
hostile ».
*la religion favorise les maladies mentales (névrose obsessionnelle, toc…)
-pression et sentiment de culpabilité vis-à-vis Dieu
=H se punis lui-même ac comportement étrange et obsessionnelles qui rappels rituelles religieux
*La religion est une maladie dont l’homme doit guérir.

2-La religion est une illusion et non un erreur

* erreur = manquer la vérité par manque de connaissance ou d’attention
-si religion était erreur, facile de s’en passer : il suffirait de connaître la vérité
* au contraire illusion = désir inconscient qui empêche d’atteindre la vérité
-plus diff de s’en débarrasser car comble un besoin humain fondamental de protection

II-La fonction sociale de la religion

A-la fonction collective

* lien immanent (Horizontale)
-sur le même plan : relie les hommes entre eux à travers une pratique et des croyances communes
*souder une communauté qui partage les mêmes valeurs
entre-aide, charité, refus de la violence
*mêmes croyances et mêmes pratiques
repas de noël, Chabat…
=la religion serait une forme de ciment indispensable à la société
B-Marx : un dangers pour l’émancipation
*certes solidarité et réconfort mais …
*… « La religion est l’opium du peuple »
-elle empêche l’homme de modifier concrètement sa vie
continue d’att d’un dieu son secours au lieu d’agir ds espace publique et créer un monde meilleur
=Il faut donc app à se passer de la religion pr pas être condamné à impuissance
*danger de la création de communautés car rivalités (chrétiens et protestants) voir attentats à cause
de l’illusion

La religion s’oppose-t-elle à la raison ?

I-Le conflit entre la foi et la raison

A-Croire ou démontrer ?
*raison = recherche de preuve et effort rationnel à travers expérimentation ou démonstration
*vs foi = confiance aveugle envers ind, texte, indépendamment de tte preuve
=fois et raison semblent inconciliables

B-Peut-on prouver l’existence de Dieu ?

1-Des tentatives des philosophes ou théologiens
*se servent de la beauté et la régularité du monde pr en déduire l’existence d’une intell sup créatrice
-idée d’une perfection divine qui implique l’existence de Dieu

2-Une démonstration de Descartes qui prouverait l’existence

-si Pense à l'être le plus parfait, omnipotent (tout puissant), omniscient (il connaît tout)
-or existence + parfaite que la non existence donc on associe l'existence à cet être parfait donc dieu,
être parfait, existe.

3-Spinoza : Dieu n’attend rien de nous

*s’il attendait qqch, il aurait un désir. Or on lui attribue l’être parfait et un être parfait a pas de désirs
car sinon ça représente du manque, frustration quand ce dernier est pas satisfait

4-Impossible selon Kant de prouver existence ou non existence

*place la q de l’existence sur plan pratique et moral : c une hypothèse moralement nécessaire
-Agir moralement suppose de postuler l’existence de Dieu comme ce qui impose de chercher le bien

C-Comment justifier sa foi ?

*croyants peuvent pas justifier existence mais peut justifier foi ac diff expériences
-témoignage de proches, de gdes fig spirituelles ou exp vécu (valeur scienti approximative)
*La foi : un dépassement de la rationalité ?
-foi pas disqualifiée car se justifie pas aux yeux de la raison
renvoie à une confiance qui, par delà la raison, admet la vérité de certaines propositions

II-Réconcilier foi et raison

A-Vérité de la raison

B-Vérité du cœur, de la foi

C-Réconcilier foi et raison

1-Une association possible entre vérité du cœur et de la raison : deux moyens de connaître la vérité
*cohabitent chacune ac son propre domaine de validité …
*mais hiérarchie implicite du cœur qui humilie la raison
-cœur donne accès vérité supp car raison s’intéresse act secondaires qui nous sont peu utiles
-la raison prépare le cœur humain à accepter la foi

2-Ricoeur :une tension enrichissante

*distingue « problème » et « appel »
-raison rép à des prb que nous formulons en science, en philo…
-La foi rép à un appel qui est reçu à partir d’une tradition ou d’un texte
*écart entre raison et foi maintenue mais positif
-permet aussi bien le progrès de la raison qu’une foi plus intelligente