Guérir la justice au Forum social américain : un rapport d'Atlanta, de Détroit et

d'ailleurs

En décembre 2013, le comité organisateur du Forum social américain a annoncé son

intention d’organiser le troisième Forum social américain en 2014. Nous avons reçu cette
nouvelle avec beaucoup d'enthousiasme. Le Forum social américain continue d’être un
espace important permettant aux mouvements de justice et de libération basés aux É tats-
Unis de se réunir, de partager des stratégies et des outils et de mettre en pratique les choses
que nous cherchons à créer. C'est dans cette intention que nous partageons ce document de
réflexion sur le travail de Healing Justice --‐ à la fois l'espace de pratique et la Healing Justice
PMA --‐ de l'USSF 2010 à Détroit. Sachant à quel point l'élan s'est créé depuis 2010 à Détroit
et le travail critique de justice de guérison qui continue de se développer dans nos
communautés (y compris Allied Media Conference, SAGE Collective à Chicago, etc.), nous
partageons cette réflexion dès le début du processus dans l'espoir de construire vers une
pratique de justice de guérison plus intégrée et plus approfondie à l'USSF 2014. Nous
sommes le reflet d’une équipe nationale de leadership dirigée principalement par des
personnes autochtones et de couleur et des personnes de couleur bispirituelles, queer,
lesbiennes, gays, bisexuelles, trans et de genre non conforme.

Il n’y a rien dont nous parlons dans le travail de construction de mouvements qui soit
seulement un « problème ». Ce sont des choses que nous avons vécues. Nos corps, nos
communautés, nos souvenirs portent toutes les fois où nous avons vécu ou été témoins de
violence, d'oppression ou de déplacement systémique, d'oppression, de manque de respect et de
marginalisation. Lorsque nous travaillons ensemble pour changer les systèmes et les croyances,
nous portons également en nous l’impact à long terme de ces systèmes et croyances. Pour
toutes les communautés opprimées, il existe une expérience particulière de traumatisme
historique transmis par l’esclavage et le génocide. Nous avons tiré des leçons d’une grande
partie des études sur les communautés des Premières Nations et des communautés
bispirituelles qui ont mis ce travail au premier plan. Pour beaucoup d’entre nous, créer le bien-
être et la sécurité consiste à conserver un espace qui, physiquement, émotionnellement,
spirituellement, mentalement, environnementalement et psychiquement, peut contenir,
témoigner ou répondre à cette vérité.

Nous espérons que ce document reflète à la fois les leçons apprises et qu’il inspire et incite à des
actions plus critiques pour notre bien-être et notre sécurité collectifs. Nous savons qu'il y a un
héritage de travail sur lequel bâtir pour notre avenir et que ce qui s'est passé à l'USSF ne
reflète pas toute l'ampleur, la profondeur et l'ampleur du travail qui se déroule au niveau
mondial pour soutenir les traditions et les pratiques de bien-être, de résilience et réponse au
sein de nos mouvements de libération. Nous remercions tous ces guérisseurs, travailleurs des
racines, travailleurs culturels, praticiens de la santé et de la guérison qui nous ont précédés et
ceux qui viendront après nous.

Tout ce que nous voulons changer dans le monde qui nous entoure existe également ici, dans
notre corps. Nous portons l'histoire des traumatismes de notre peuple et de nos luttes
individuelles. Ils sont là , à la fois nous renforçant avec ce qu’ils nous ont appris et nous
retenant également alors que nos peurs, nos angoisses et nos stratégies de survie nous
éloignent des choses qui pourraient le plus soutenir notre libération.

Mais ce n'est pas tout. L’industrie occidentale de la santé et de la médecine – ou les systèmes
de bien-être ou de santé vers lesquels nous devons nous tourner lorsque nous sommes
confrontés à la maladie, à la tristesse et au désespoir – sont parfois eux-mêmes à l’origine
d’expériences traumatisantes en pathologisant et en pratiquant des tests involontaires. sur
nos corps au nom de l’avancement de l’industrie de la science et de la médecine – ou, parfois,
de la colonisation. Dans le même temps, l'industrie médicale, à travers une lentille
oppressive, définit souvent les « corps sains » comme étant chrétiens, blancs, masculins,
valides, hétérosexuels et riches, de sorte que tous les autres corps sont remplaçables s'ils ne
sont pas capables de produire du travail.

La justice curative répond à ces choses. Il s’agissait d’un cadre utilisé à l’USSF pour centrer
l’impact à long terme du traumatisme générationnel et de la violence au sein de nos
mouvements. Ce cadre s'inspire d'une longue histoire de cadres de libération politique,
notamment des mouvements de justice raciale et économique jusqu'aux mouvements plus
récents de justice reproductive, de stratégies de sécurité dirigées par la communauté, de
justice transformatrice et de justice pour les personnes handicapées, sur la manière dont
l'oppression systémique, la violence et les traumatismes ont eu un impact sur nos corps et
nos vies collectifs. et la dignité. En particulier, la justice de guérison refuse de permettre le
déplacement et la cooptation de nos pratiques traditionnelles, ainsi que la criminalisation de
nos praticiens. La justice curative récupère notre mémoire collective et l’infrastructure qui a
construit notre survie, notre résilience et nos mécanismes de bien-être et de sécurité en
dehors de notre dépendance à l’égard de l’É tat.

Nous résistons à l’achat et à la vente de nos médecines et pratiques traditionnelles à des fins
lucratives en dehors de nos communautés. Dans un cadre de justice curative, nous avons
posé la question : comment notre travail de construction de mouvements peut-il nous
soutenir et nous aider à réimaginer la façon dont nous créons un changement social au sein
de notre bien-être collectif et une réponse intégrale aux traumatismes dans nos vies
individuelles et collectives ? La justice curative dit que si nous n’incluons pas un travail qui
aborde ce problème dans tous nos mouvements, alors seulement nous ne pourrons pas
apporter les changements que nous souhaitons voir se produire.

Définitions de travail

Dans le but de travailler dans le cadre d'une large collaboration pour créer des mécanismes
de bien-être, de réponse et de sécurité au Forum social américain à Detroit, nous avons créé
des définitions de travail afin que des équipes de praticiens de la santé, de médecins
urgentistes, de militants de la santé, d'organisateurs et de guérisseurs puissent travailler
ensemble. une analyse partagée. Nous avons également défini des principes de travail et des
valeurs communs qui sont devenus partie intégrante de notre processus.

Nous choisissons de définir un guérisseur comme quelqu'un qui travaille à la fois avec le
corps individuel et le corps collectif vers des schémas changeants qui provoquent la
déconnexion. Les « modèles » peuvent faire référence à différentes fonctions du corps ou à
des fonctions entre personnes ou au sein d'une communauté, telles que des modèles
sociétaux, notamment l'oppression. Un guérisseur de base est un guérisseur (ou praticien)
engagé dans un cadre anti-‐oppression et des pratiques communautaires qui cherchent à
intégrer la guérison individuelle/collective et la résilience pour transformer et guérir nos
communautés et nos conditions grâ ce à une justice économique et raciale. lentille. La justice
de guérison fait référence à un cadre politique évolutif façonné par la justice économique et
raciale qui recentre le rô le de la guérison au sein de la libération qui cherche à transformer,
intervenir et répondre aux traumatismes et à la violence générationnels dans nos
mouvements, nos communautés et nos vies et à régénérer nos traditions de libération. et les
pratiques de résilience qui ont été perdues ou volées. Bien qu'il y ait eu de nombreuses
critiques et préoccupations quant à l'utilisation du terme « guérison » basé sur les pratiques
religieuses fondamentalistes et colonialistes utilisées pour « guérir » bon nombre de nos
communautés, nous avons intentionnellement essayé de récupérer et de redéfinir ce que la
« guérison » signifiait pour notre propre résilience collective. et la survie. Cela devra encore
être plus défini.Le traumatisme collectif fait référence au moment où tout type de
communauté d'individus partage une expérience de traumatisme, comme ceux qui partagent
l'expérience de l'institution de l'esclavage, partagent l'expérience du génocide ou sont
témoins d'un événement de violence étatique ou communautaire contre un autre individu ou
une autre communauté, etc. sur. Un traumatisme historique ou générationnel se produit
lorsque ce traumatisme persistant et généralement collectif est transmis d'une génération à
l'autre, se manifestant parfois par des pratiques culturelles spécifiques qui soutiennent la
survie dans des conditions traumatisantes, parfois par une hypertension artérielle, un
diabète ou d'autres problèmes de santé. , se manifestant parfois par des antécédents de
familles « brisées », de niveaux élevés de violence ou de suicide, de niveaux élevés de
toxicomanie et bien plus encore. Le traumatisme fait partie de notre vie quotidienne, car
nous vivons constamment avec l'impact continu de l'oppression, à la fois
générationnellement et dans notre état actuel. Lorsque le traumatisme ne peut pas être
intégré et libéré, on parle de « traumatisme retenu ». La résilience signifie la capacité d'un
individu et d'une communauté à se remettre et à rebondir après un traumatisme.
expériences. La transformation (dans le contexte du bien-être) est ce qui se produit
lorsque des expériences traumatisantes sont intégrées, libérées et que l'individu et/ou la
communauté sont alors capables de passer à quelque chose de plus ancré et plus
autodéterminé dans le bien-être et la libération. Le complexe industriel médical est
l'industrie de la médecine qui fait passer le profit avant les gens et cherche à limiter,
déplacer et/ou supprimer complètement la capacité et la capacité de nos communautés à
accéder, à créer et à maintenir nos pratiques et traditions, ainsi que nos propres systèmes de
bien-être commun en dehors de des systèmes de « santé » étatiques ou privatisés.

Santé et justice curative au Forum social américain de Détroit 2010 : planifier la

vision

Healing Justice nous a fourni un cadre politique qui a amené l’analyse anti-‐oppression au
rô le de guérison et de bien-être au sein de la libération. En particulier, la justice de guérison
cherche à soutenir nos pratiques de résilience en tant qu’outils et traditions de libération, de
survie et de résilience. La résilience, dans ce contexte, signifie une façon de rebondir et de
répondre à un incident traumatisant. Dans le cadre de la « justice de guérison », nous
utilisons la résilience pour désigner notre capacité collective et individuelle à contenir,
répondre, intervenir ou transformer la lutte et le chagrin tout en restant enracinés dans qui
nous sommes, d'où nous venons et comment nous envisageons notre avenir. Nous sommes
entrés en croyant que le cadre de la « justice curative » peut à la fois aider nos mouvements à
pousser vers des stratégies politiques qui comprennent le plus grand impact du traumatisme
collectif résultant de générations d'oppression et de génocide ; et recentrer le rô le du
praticien et du guérisseur comme faisant partie intégrante de notre libération collective.
Nous avons également essayé d'enraciner notre travail dans le prolongement d'autres
mouvements critiques, notamment le mouvement syndical qui s'est battu pour de meilleures
conditions de travail et de santé dans les usines, jusqu'aux mouvements pour la justice
environnementale qui ont soutenu une voix critique dans la contestation de l'exposition
systémique aux toxines et aux toxines environnementales. les incidences de pratiques
d'entreprise contraires à l'éthique sur nos terres et nos organismes ; les mouvements
autochtones qui se sont battus pour la préservation des traditions de guérison et ont
cherché à la fois à créer un témoignage et un récit sur l'impact à long terme du traumatisme
historique et du génocide en tant qu'extension du colonialisme. Ainsi que les mouvements
plus récents des mouvements pour la justice reproductive, les mouvements trans/non-
conformes de genre/bispirituels/lesbiens/gays et bisexuels de couleur, la justice pour les
personnes handicapées et les mouvements contre le complexe industriel carcéral qui ont
lutté pour la dignité. de tous les corps; qui ne présupposent pas qu'ils sont « en bonne santé
» en tant que blancs, hommes, hétérosexuels, riches, valides et précieux en dehors de la
production de travail et de profit. Nous sommes humblement entrés dans ce processus en
sachant qu’historiquement, de nombreuses communautés mondiales ont eu des pratiques
ancrées dans la réponse aux traumatismes historiques et générationnels et que nous ne
sommes qu’une partie de cet héritage de travail.

La route d’Atlanta à Détroit

À Atlanta, en 2007, un groupe de personnes s'est réuni pour lancer le premier Forum social
américain (USSF) qui intégrerait des mécanismes de réponse et de bien-être dans l'ensemble
de l'USSF ; des points d'eau aux espaces de restauration et de bien-être/repos en passant par
les postes de secours. En tant qu'organisateurs, certains d'entre nous ont également imaginé
un espace pour répondre à l'épuisement professionnel croissant, au suicide des
organisateurs dans le Sud en particulier, au taux de maladie, de dépression et de stress au
sein de notre travail d'organisation. En utilisant le Forum Social Mondial, « Un autre monde
est possible », si un autre monde était possible, nous voulions rêver à ce que nous
souhaiterions pour notre bien-être collectif au sein de notre libération collective. Médecins,
organisateurs de justice environnementale, guérisseurs et praticiens de la santé, militants de
la santé, sages-femmes, praticiens du yoga, travailleurs culturels de la respiration et du son,
chefs spirituels, massothérapeutes et autres se sont réunis au sein du collectif Santé,
guérison et justice environnementale (HHEJ). Ce qui a évolué était une approche à plusieurs
volets des mécanismes de bien-être, de réflexion, d’esprit et d’environnement. Nous avons
organisé des postes de secours avec des équipes médicales et médicales de rue basées en
Occident qui ont facilité tout type de soins de première réponse qui se présentaient. Nous
avons créé un espace de guérison et de pratique spirituelle dirigé par Stone Circles, Kindred
Collective et des praticiens locaux à Atlanta et à l'échelle nationale, pour offrir un espace
interconfessionnel partagé de nombreuses pratiques et offrir des formes de guérison
gratuites, telles que le corps, l'énergie et la terre. --‐des traditions basées sur celles-ci. Nous
avons demandé la permission aux communautés autochtones locales sur ce qui serait
approprié pour tout type de pratiques sur terre. Nous avons également construit un
mémorial pour honorer nos ancêtres et ceux que nous avons perdus dans la lutte. En
partenariat avec le groupe de travail local de l'USSF sur la guérison, la santé et la justice
environnementale, nous avons conçu une tente de guérison sanitaire/justice
environnementale avec des témoignages et une chronologie montrant les communautés
répondant à l'oppression et à la violence environnementales et sanitaires par une
organisation transformatrice. Tout notre travail, de l’espace de guérison et de pratique
spirituelle aux postes de secours en passant par la tente pour la justice environnementale et
sanitaire, était centré sur les principes de justice environnementale. Cela a conduit à ce que
nous avons défini comme une cartographie qui montrerait les réponses communautaires et
les stratégies de libération liées à la guérison, à l’esprit, à la terre et à la transformation.
Enfin, le collectif a également organisé des sites d'eau dans toute l'USSF d'Atlanta, des
stations où de l'eau gratuite était mise à disposition.
Alors que l'équipe organisatrice de l'USSF commençait à planifier le deuxième Forum social
américain à Detroit, le Kindred Collective, un collectif de justice de guérison du Sud et un
organisateur principal du Forum social d'Atlanta avec le Health Health and Environmental
Justice, a été invité par le Project South et les organisateurs locaux. à Détroit pour travailler
en partenariat avec des guérisseurs et des praticiens de la santé pour créer des mécanismes
de sécurité et de bien-être au Forum social américain de Détroit. Pour ce faire, le Kindred
Collective a réuni une équipe nationale d’une vingtaine de personnes – herboristes,
travailleurs du corps, travailleurs de l’énergie, professionnels du yoga, des massages et de la
respiration, infirmières et médecins pratiquant la santé intégrative. Nous étions dirigés par
des organisateurs et des praticiens de la guérison sur le terrain à Détroit, qui étaient déjà
confrontés depuis des années aux conditions potentiellement mortelles du fait que le plus
grand incinérateur de déchets du monde fonctionnait dans leur ville. Cela a défini un
moment urgent et créatif pour créer une équipe d'intervention de guérison intégrée qui
imaginerait de nouveaux systèmes de bien-être dans le contexte de la justice
environnementale, économique et raciale qui se déroule sur le terrain à Détroit. C’est là que
nous avons choisi d’utiliser le cadre initial de la « justice curative » pour nommer le rô le
particulier des guérisseurs et des praticiens de la santé dans le cadre de nos luttes de
libération pour le bien-être environnemental, mental, émotionnel, spirituel, psychique et
physique. Les 20 personnes et organisations réunies sont devenues le Health and Healing
Justice Collective (HHJ) ; bien que toujours informés par les principes de la justice
environnementale, nous savions qu'il y aurait d'autres groupes qui organiseraient
spécifiquement des travaux d'EJ et nous nous sommes engagés à nous joindre à leurs actions
et manifestations contre l'incinérateur de déchets et la compagnie d'électricité locale. HHJ a
commencé par créer une série de principes d'organisation pour créer la plateforme de
guérison, de bien-être et de sécurité à l'USSF. Ces principes organisateurs ont guidé chaque
étape du processus et notre objectif.

Principes d'organisation créés pour l'USSF de Détroit

• Nous nous engageons auprès des personnes de couleur et des dirigeants
autochtones, en partenariat avec nos alliés, à renforcer le travail de justice de
guérison à l'USSF.
• Nous renforcerons le leadership et les conditions de Détroit pour définir l'espace de
pratique de la justice de guérison et d'autres programmes pour la justice de guérison
dans un contexte national.
• Nous entamons ce travail à travers un cadre anti-‐oppression qui cherche à
transformer et politiser le rô le de guérison au sein de nos mouvements et
communautés.
• Nous apprenons et créons ce cadre politique sur un héritage de guérison et de
libération qui rencontre un moment particulier de l'histoire au sein de nos
 mouvements qui cherchent à : régénérer les traditions perdues ; tenir compte des
contradictions dans nos pratiques ; et être conscient des conditions dans lesquelles
nous vivons et travaillons en tant que guérisseurs et organisateurs dans nos
communautés et mouvements.
• Nous construisons des relations et des dialogues nationaux pour cultiver les
connaissances et pour construire une réflexion et un échange sur nos pratiques de
guérison, de transformation et de résilience dans nos régions et mouvements.
• Nous croyons en la transparence à tous les niveaux afin que nous puissions avoir une
base de confiance, d'ouverture et d'honnêteté dans notre vision et notre action
ensemble.
• Nous croyons aux connaissances open source ; ce qui signifie que toutes les
informations et connaissances doivent être partagées et transférées pour créer une
collaboration plus profonde et une stratégie de construction de mouvements croisés.
• Alors que nous continuons à créer des espaces de guérison et de durabilité au sein
du Forum social américain et au-delà ; nous garderons à l’esprit et conscients de nos
propres capacités et de notre bien-être.
• Nous croyons à la construction et à l’organisation de mouvements dans un cadre
antiraciste et anti-hiérarchique qui construit une prise de décision, des stratégies,
une vision et une action collectives et ne cherche pas à soutenir un seul modèle ou
une seule approche plutô t que d’autres.
• Nous pensons qu’il n’est pas possible de s’engager trop tard dans ce processus ; à
mesure que nous avançons, tous ceux qui entrent à leur arrivée sont les bienvenus ;
et nous nous souviendrons toujours que nous sommes interconnectés avec de
nombreuses communautés, luttes et héritages qui ont associé les pratiques de
guérison et de résilience à la libération dans leur travail pendant des siècles.

Pendant un peu plus d'un an, le HHJ s'est réuni par le biais de conférences téléphoniques et
de réunions face à face pour commencer à créer notre présence à l'USSF à Détroit. Nous
avons également continué à rencontrer les organisateurs de Détroit et le comité national de
planification de l'USSF pour guider notre travail. Sur cette base, le HHJ a créé deux volets
différents de l'optique globale de la justice de guérison : l'Espace de pratique de la justice de
guérison et l'Assemblée du Mouvement populaire de libération de la justice de guérison et
de santé ; un processus politique dirigé par le Projet Sud.

L’espace de pratique de la justice curative

Les espaces de pratique de justice de guérison étaient littéralement le point de pratique où

nos principes d'organisation et la guérison communautaire se rejoignaient. Les praticiens
étaient là pour créer un réseau cohérent et un système de pratique pour le Forum social
dans son ensemble, et potentiellement s'inspirer mutuellement des moyens de construire
des pratiques communautaires et des mécanismes de sécurité dans nos communautés et
espaces de mouvement respectifs. Certes, nous nous appuyions sur un héritage de pratiques
qui existait déjà , nous savions que les espaces politiques avaient déjà des guérisseurs et des
praticiens de garde. Nous voulions simplement faire avancer une analyse particulière sur la
manière dont notre pratique collective parlerait directement des traumatismes et de la
violence générationnels. Cet espace a été conçu comme un lieu où les gens pourraient venir
et profiter de la forte stimulation de milliers d'organisateurs partageant connaissances et
informations. Ce devait être un endroit où toute personne ayant été déclenchée, ayant subi
des violences physiques, émotionnelles et/ou spirituelles dans le passé ou à l'USSF, ou toute
personne se sentant déstabilisée ou en difficulté, pourrait venir recevoir du soutien. Nous
étions très intentionnels en travaillant avec une équipe intégrative de guérisseurs de justice
sociale, de praticiens de la santé et de thérapeutes de base cherchant à transformer l'idée de
ce que pourraient être les espaces de sécurité, de bien-être et de résilience. Ce devait être un
espace libre qui incluait tous les genres et tous les corps, un lieu où la communauté, y
compris la communauté de Détroit au sens large, pouvait venir expérimenter des pratiques
énergétiques, corporelles, créatives et basées sur la terre, notamment le toucher, la
méditation, le yoga. , l'art-thérapie et d'autres formes de mouvement. Pour beaucoup, c’était
la première fois que ces pratiques étaient expérimentées dans un espace de justice sociale
où elles étaient conçues pour soutenir et soutenir nos luttes de libération et répondre aux
traumatismes individuels et collectifs. C'était aussi un espace où tous les praticiens étaient
formés à un protocole guidé par les principes organisateurs, apportant une stratégie
politique au travail de rencontre avec quelqu'un d'un lieu de soutien. Cela comprenait un
grand espace de pratique individuelle et en groupe ; Des espaces d'accueil pour des séances
individuelles et de groupe, ainsi que des praticiens de garde pour intervenir en matière de
sécurité.

Nous avons reçu des candidatures pour tous les praticiens afin de nous assurer que tous les
praticiens apportaient une analyse et une compréhension spécifiques de la justice raciale, de
genre et de handicap. Nous avons également fortement considéré que chacun était enraciné
dans sa pratique au sein de la communauté et comprenait l'histoire de sa pratique et
comment elle a pu être volés ou cooptés. Nous avons organisé un vaste processus
d'orientation pour ancrer tous les praticiens dans le cadre de la justice de guérison (qui, à
l'époque, était défini comme le déplacement des traditions communautaires de bien-être, et
cherchions à répondre à la construction sociale du « sain » comme des corps blancs,
capables, masculins, riches, hétérosexuels et chrétiens sur la base d'un modèle de nettoyage
ethnique de santé publique.) Nous avons orienté tout le monde vers l'histoire de la façon
dont nous sommes arrivés à Détroit, les principes et le protocole pour l'espace et les
conditions auxquelles les organisateurs et les praticiens de la santé de Détroit avaient
répondu dans leur travail. . À la fin, nous avions plus de 40 bénévoles et plus de 450
personnes bénéficiant de soutien, de sécurité* et de bien-être à travers l'espace. Kindred
Collective et d'autres maintiennent des rapports plus détaillés sur les activités réelles et
l'infrastructure de l'espace. ( http://kindredhealingjustice.org/ )

Nous avons pu proposer plus d’une quinzaine de modalités. On estime que nous avons servi
au moins 450 personnes dans le cadre de cours de groupe ou de thérapies individuelles,
pendant 3,5 jours du forum. Les services fournis comprenaient quatre types de massages
(tissus profonds et autres), la thérapie cranio-sacrale, le reiki, le travail énergétique, la
guérison par les sons et les vibrations, les conseils en nutrition, la guérison par les traditions
basées sur la terre, les cours d'aérobic, cinq types différents de yoga (en cours et en séances
individuelles), acupuncture, cours de mouvements freestyle, cardio kick-‐boxing, stations de
création artistique freestyle, espace de repos et ateliers sur l'accouchement et la justice
reproductive.

L'espace de pratique Healing Justice a démarré avec une équipe de douze bénévoles, et
lorsque le Forum social américain a débuté, nous sommes devenus une solide équipe de
quarante praticiens bénévoles. Tous ont été éduqués et informés sur l’impact des problèmes
environnementaux et sanitaires courants à Détroit, et ils se sont tous sentis orientés vers les
conditions de Détroit et le but de leur rô le de guérisseurs au Forum social américain grâ ce à
ce processus d’orientation approfondi.
Nous avons remarqué qu'au fil des jours, la nouvelle de l'Espace Healing Justice s'est
répandue plus profondément dans le Forum lui-même. À la fin du Forum, les praticiens
devaient refuser deux fois plus de personnes que nous pouvions travailler.

Leçons apprises
L'espace
Il était essentiel de disposer d'un emplacement qui réponde à un ensemble multiple de
besoins en matière de pratiques de bien-être et de sécurité différentes (y compris des
espaces d'accueil uniques pour désamorcer les déclencheurs et les conflits). À Détroit, nous
étions situés dans le bâ timent de l'UAW qui a travaillé avec nous pour nous accueillir du
mieux qu'ils pouvaient ; y compris en essayant de maintenir des salles de bains non sexistes.
Cependant, il existait encore une notion mal interprétée entre « sû reté » et « sécurité » et il y
a eu des moments où les participants ont été ciblés de manière inappropriée comme étant
des problèmes. Rétrospectivement, nous aurions voulu plus de temps pour former et
développer en profondeur le personnel de l'UAW afin de définir la sécurité et le bien-être.

La priorisation de tous les types d'accès est cruciale pour tout espace garantissant la sécurité
et le bien-être. Pour la Healing Justice Practice, cela incluait l'accessibilité dans l'espace
physique extérieur et intérieur permettant la mobilité de tous les types de corps, ce qui
permettait aux personnes ayant des capacités différentes d'avoir accès complet à l'espace
confortablement. Nous avons également intégré l'interprétation linguistique lorsque nous le
pouvions, en fonction des besoins des participants. La majorité de nos supports étaient
disponibles en anglais et en espagnol. Nous avons également donné la priorité aux espaces
de repos, notamment une salle calme permettant à tous les praticiens de se reposer entre les
séances.

Nous avons appris lors du Southeast Social Forum à Atlanta à séparer les images ou
pratiques religieuses ou spirituelles reconnaissables de l'espace de pratique de la justice de
guérison, afin de mieux comprendre les contradictions de nombreuses personnes qui ont fait
l'expérience de la « guérison » utilisée dans le contexte de pratiques d'exclusion et/ou
abusives. Nous avons décidé d'avoir au moins un espace de pratique de réflexion dans
l'espace de pratique de justice de guérison qui n'aurait pas de dénomination ni de spécificité
spirituelle, mais qui serait simplement là pour le répit, la réflexion et l'ancrage de l'espace.
Nous avons également constaté que l’éclairage, les couvertures et la nourriture étaient d’une
valeur inestimable pour rendre un espace moins clinique et plus accueillant.

La pratique
Avoir partagé des principes pour maintenir un espace de pratique, en particulier là où les
gens ne se connaissent pas, était essentiel pour constituer une équipe et façonner une vision
commune. Nous avons constaté que de nombreux praticiens ne sont pas nécessairement
orientés vers la justice sociale ni parfois intéressés à répondre aux traumatismes collectifs
dans le contexte de l'oppression et du génocide et c'était notre objectif pour cet espace. Nous
avons donc été francs et transparents sur ce que nous voulions créer en dehors du simple
service au mouvement.

À plusieurs reprises, le personnel du Comité national de planification de l'USSF nous a fait

appel à des soins de guérison et nous leur avons prodigué des soins aussi complets et aussi
rapides que possible. Avec le recul, nous aurions mis en place un processus distinct avec les
organisateurs de l'USSF au début de leur planification pour construire des mécanismes de
sécurité et de bien-être pour les organisateurs de l'USSF.

Les gens
L'expérience de leadership et d'organisation de l'équipe de guérison et de justice en matière
de santé qui a coordonné l'espace depuis le début a créé un conteneur politique fortement
enraciné et un cadre de justice de guérison qui défendait les valeurs et les pratiques anti-‐
oppression, et revenait toujours à une approche économique, raciale. et critique
transformationnelle de la façon dont nous nous souvenons du rô le du bien-être et de la
sécurité dans nos mouvements de libération.

L'équipe organisatrice de l'espace de pratique de guérison de la justice était incroyable, car

c'était leur capacité à établir rapidement une confiance, à être adaptable, responsable et à se
présenter à de nombreux niveaux en pratiquant et en supervisant l'espace. Nous partageons
la responsabilité de toute la coordination de l'espace physique, de la planification des
praticiens et du maintien de la sécurité et du bien-être à l'intérieur et à l'extérieur de tous les
espaces de pratique. Si une situation de conflit, de contrainte émotionnelle ou de
déclencheurs physiques survenait, les praticiens et les bénévoles de soutien étaient
disponibles pour alterner les rô les et les remplacer si nécessaire, en dehors de leurs
périodes de repos.
Guérison Santé Justice & Libération Assemblée du Mouvement Populaire
En partenariat avec des praticiens de la santé, de la guérison et de la médecine, nous avons
créé une convergence nationale sur le rô le de la guérison et du bien-être en tant qu'outil de
libération au Forum social américain. Nous avons cherché à honorer l’héritage des collectifs
et des praticiens individuels qui ont occupé une place, une vision et une libération dans de
nombreux mouvements sociaux à l’échelle mondiale, mais qui étaient souvent dans les
coulisses et n’étaient pas mentionnés. Nous voulions rendre hommage aux travailleurs des
racines, aux accoucheurs, aux travailleurs énergétiques, corporels et médicaux qui ont
contribué à manifester et à maintenir le bien-être de nos communautés et de nos
mouvements malgré le génocide, le traumatisme générationnel et la violence utilisée pour
contrô ler et faire disparaître nos communautés. Nous avons compris que nous serions non
seulement capables de reconnaître un espace de pratique de la justice curative sans
valoriser le rô le des praticiens dans la transformation sociale et politique. Cela nous a amené
à devenir l'une des 50 assemblées du mouvement populaire guidées et inspirées par la
vision du Projet Sud et du comité d'organisation de l'Assemblée du mouvement populaire de
l'USSF au Forum social américain de 2010.

La pratique:
Inspirée par le modèle de l'Assemblée du Mouvement Social du Forum Social Mondial,
l'Assemblée du Mouvement Populaire a été lancée comme un appel à de nouveaux plans
d'action stratégiques pour faire face à un nouveau moment politique dans nos mouvements
sociaux. « Ce processus, par lequel nous faisons converger nos communautés et suscitons
l'action, s'est développé aux É tats-Unis au cours des cinq dernières années. Lors du 2e
Forum social américain à Détroit en juin 2010, plus de 100 assemblées du mouvement
populaire ont réuni plus de 10 000 personnes et ont produit un programme d'action du
mouvement social. (peoplesmovementassembly.org). Chaque assemblée était chargée de
produire une résolution d'action collective. Nous cherchions à créer une résolution
spécifique pour, par et à propos du rô le de la guérison et du bien-être dans la libération pour
tous nos mouvements. Nous espérions inclure les nombreuses voix de la réduction des
risques, de la justice pour les personnes handicapées, de la justice reproductive et de la
justice transformatrice qui nous ont amenés à un moment particulier pour façonner et
guider ce processus politique.
Nos objectifs vers une résolution
Objectifs:
• Déballer et transformer notre façon de penser le bien-être et la « santé »
• Cartographier les conditions et les contradictions autour du bien-être et de la « santé
» dans différentes sphères.
• Produire des résolutions claires qui décrivent les conditions actuelles, définir
l’orientation des solutions et identifier les actions

Les gens et les résultats

Plus de 100 guérisseurs, organisateurs, infirmières scolaires, médecins, travailleurs sociaux,
accoucheuses et autres praticiens de partout aux É tats-Unis ont participé à la Healing Health
Justice & Liberation.

Assemblée du Mouvement. Là -bas, nous avons commencé à analyser (ce qui inclut, mais sans
s'y limiter) : le rô le et l'impact de la privatisation des médicaments ; la prise de contrô le des
hô pitaux publics par les entreprises ; le rô le implicite de l’É tat en attribuant notre santé à la
constitution génétique sans tenir compte des conditions environnementales dans lesquelles
nous vivions ou des facteurs oppressifs ayant un impact sur notre bien-être. Nous avons
cherché à définir le complexe médico-industriel, qui cherche à valoriser le profit plutô t que
le bien-être des gens et cherche à pathologiser et à isoler les individus pour leurs
expériences mentales/émotionnelles/physiques/développementales et environnementales
en dehors d'un contexte communautaire.

Grâ ce au travail en petits groupes et à la cartographie d'une chronologie (voir dépliant) des
injustices dans la communauté de la santé, l'assemblée du mouvement a réfléchi à la fois aux
conditions actuelles et à la manière dont les gens ont combattu et/ou transformé les
injustices en matière de santé ; y compris en confrontant toute notion d'institutions
étatiques, communautaires et privées qui ont vanté un seul type de corps comme étant «
sain », toujours considéré comme blanc/homme/corps/chrétien/hétérosexuel et riche. En
tant que grand groupe, nous nous sommes ensuite concentrés sur des valeurs et des
pratiques communes qui pourraient être utilisées pour évoluer vers des stratégies
nationales et régionales. La stratégie et la vision ont été divisées par région, chaque groupe
évaluant les conditions auxquelles elles répondaient et les ressources et réponses possibles
compte tenu du contexte régional.
Dans les petits groupes régionaux, afin de définir leur paysage politique régional et de
définir une stratégie de mouvement, les questions suivantes ont été utilisées :
· Comment redéfinissons-nous et décomposons-nous les termes « sain » et « guérison » ?
· Que font les mouvements étatiques, familiaux, communautaires, privés et corporatifs
pour promouvoir
bien-être/qualité de vie ?
· Comment allons-nous soutenir/soutenir et construire des
guérisseurs/organisateurs/collectifs et communautés pour maintenir et financer les
pratiques de guérison dans un cadre libérateur, historique et politique ?
· Quelles sont nos compréhensions communes, nos connaissances mémorielles du rô le des
pratiques de guérison dans la libération ?
· Comment transformer les systèmes de médecine et de bien-être en mécanismes de réponse
à nos conditions, aux traumatismes et à la violence générationnels ?
· Quel est le rô le du bien-être et de la sécurité collectifs dans la libération ?

Leçons apprises
Ces réflexions sur les lieux de justice et d'injustice dans nos régions et communautés ont
identifié des problématiques telles que : l'accès à des soins dignes, les facteurs
environnementaux, la stigmatisation de la santé mentale, les conséquences des
traumatismes historiques sur les communautés ciblées, les enjeux de justice alimentaire,
l'accès à l'information de base. sur les soins et les pratiques médicinales enracinées dans nos
communautés et le contexte historique de la manière dont nos pratiques ont été volées.

Il a été convenu que des travaux supplémentaires doivent être effectués, sinon des
divergences risquent fort de surgir, concernant la clarification des modalités ou des
pratiques auxquelles nous faisons référence sous le terme « justice de guérison ». Dans de
nombreuses directions, certains modèles de santé et de guérison étaient toujours valorisés
par rapport à d'autres. Il y a eu des désaccords sur la question de savoir si nous devrions ou
non dépendre de l’É tat pour financer le travail en matière de santé et de justice de guérison.
Les groupes régionaux ont reflété les problèmes plus larges de préjudice dans leurs
communautés locales/régionales et ont également identifié les types de stratégies
actuellement mises en œuvre dans chaque domaine pour créer et promouvoir de multiples
formes de bien-être et de guérison. À partir de là , nous avons cherché des endroits où
poursuivre le travail, combler les écarts entre ce dont nous avons besoin et renforcer le
travail que nous effectuons déjà . Nous avons finalement reconnu qu'il y avait plus de
questions que de réponses et nous n'étions pas prêts à prendre des résolutions. Au lieu de
cela, nous avons convenu de nous concentrer sur deux résultats : 1) une déclaration de
vision et de valeurs pour guider notre travail de collaboration régional et/ou national (voir
ci-joint) et 2) une déclaration de l'Assemblée du mouvement populaire HHJL qui sera
partagée lors du plus grand Forum social américain. Processus d’Assemblée du Mouvement.
(voir ci-dessous)

Déclaration de justice curative partagée à la clôture du Forum social américain Parce

que ces conditions existent...
· Séparation de l'esprit et du corps
· La santé est une marchandise
· Notre santé est génétiquement définie à la naissance en fonction de la race, du statut
d'immigration et du statut de classe.
· Industrialisation de la naissance
· Nous luttons contre l'idée du corps parfait - des hommes hétérosexuels, blancs, valides
et prédisposés à être riches.
· Les intersections entre traumatismes historiques, familiaux et générationnels
· Les traditions de guérison sont volées, appropriées et criminalisées
· Privatisation des hô pitaux, coû t des assurances et fermeture des établissements publics
· La santé est définie par votre capacité à produire
Parce que ces opportunités sont possibles, nous allons :
· Travailler ensemble aux niveaux régional et national pour utiliser des économies
alternatives afin de fournir un accès à des services de guérison qui créeront des espaces sû rs
de bien-être dans nos sphères personnelles, communautaires et organisationnelles.
· Construire un réseau national/régional de justice et de guérison en matière de santé qui
o développer des approches multimédias (ex. E--‐zine) pour documenter et sensibiliser à
l'impact des stratégies de bien-être et de guérison dans nos communautés et mouvements o
construire des convergences régionales qui se pollinisent et exploitent les ressources pour la
sécurité et le bien-être à l'échelle nationale
o créer des dialogues pour transférer des informations et des traditions de résilience et de
pratiques de guérison entre les générations

Vers le prochain forum social américain et au-delà...

Nous sommes extrêmement reconnaissants envers les visionnaires du processus PMA (en
particulier le Projet Sud) et les organisateurs du Forum social américain. Dans notre propre
débriefing en tant qu'organisateurs des deux espaces (le PMA et le Healing Justice Practice
Space), nous avons reconnu que nous n'avions toujours pas suffisamment d'infrastructures,
ni une réelle compréhension de ce que nous essayions de créer pour un autre monde
possible qui contient tous les types de mécanismes. pour le bien-être et la sécurité de nos
communautés. En particulier, la première vision de ce travail était de réunir une équipe
intégrative de praticiens médicaux et locaux de la guérison et de la réduction des risques
pour pratiquer ensemble à l'USSF au sein d'équipes mobiles d'intervention. Nous avons vu
cela comme intégré dans l'ensemble de l'USSF, rejoint dans le cadre de la mission de
convergence. Pour 2014, nous suggérons fortement que la justice curative soit l’une des
lentilles intégrées dès le départ et que l’un des objectifs de l’USSF 2014 soit de favoriser la
guérison et la transformation dans le cadre du renforcement des stratégies, des visions et
des relations.

Lors de l'USSF 2014, nous aimerions voir des modèles et des mécanismes de réponse
collective et de sécurité qui répondent aux besoins des participants à l'USSF, y compris
l'inclusion d'un plus grand nombre de membres de la communauté de la ville hô te ainsi que
des organisateurs de l'ensemble du Forum social américain. À quoi cela ressemblerait-il,
nous demandons-nous, pour répondre aux besoins
mentaux/émotionnels/physiques/psychiques/environnementaux des participants avant,
pendant et après le Forum social et au-delà , dans nos communautés et mouvements ? Nous
pensons que cela pourrait commencer par ce qui suit :

o Créer des équipes intégratives mobiles de praticiens médicaux et de guérison et un espace

de pratique de guérison proche et intégré au poste de secours.
o Un soutien institutionnel plus intentionnel pour coordonner une équipe logistique pour le
travail médical et de guérison.
o Créer un mécanisme pour fournir des services de guérison au personnel organisateur de
toute convergence comme l'USSF, qui est en cours pendant tout le processus de préparation
ainsi que pendant l'USSF.
o Bien que nous ayons créé des équipes de garde composées de personnes compétentes
dans les services de réduction de la violence, de réduction des méfaits et de réponse aux
abus sexuels, la prochaine fois, il faudra accorder une plus grande valeur à ces mécanismes.
o Il sera important de former les praticiens et les organisateurs sur des thèmes tels que la
réduction des méfaits ; traumatisme physique et émotionnel; justice pour les personnes
handicapées; comment fournir en toute sécurité des espaces réservés aux jeunes et aux
lbgtq.
o Des équipes de résolution des conflits doivent être créées et placées sur le terrain avec de
fortes capacités. Les guérisseurs et les médecins devraient s'ajouter aux besoins d'une
équipe de médiation/conflit et non une seule et même personne.
o Les espaces d'abandon pour les cas d'abus, de traumatismes et de gestion des conflits,
distincts des espaces de pratique de la justice de guérison, sont essentiels.
o Un engagement au moins 9 mois à un an avant la convergence pour former et soutenir les
praticiens communautaires locaux ; comprendre leurs conditions et créer des ressources
et/ou des infrastructures qui peuvent durer longtemps après le départ de l'USSF pour la
communauté qui reste.

En conclusion, nous nous sommes engagés dans un processus fondé sur des principes qui
transformerait nos façons de ressourcer le bien-être collectif
émotionnel/spirituel/physique/psychique/environnemental pour nos communautés et nos
mouvements. L’équipe de Healing & Health Justice Collaborative, composée de guérisseurs
de base, de médecins, de travailleurs sociaux et bien d’autres, pensait que nous pouvions
créer ces espaces pour à la fois apprendre et honorer l’héritage de la guérison et de la santé
au sein de nos mouvements de libération. Merci à l'équipe locale de Détroit et à tous les
pratiquants qui ont fait preuve d'un leadership et d'une camaraderie formidables lors du
Forum, ainsi qu'à tous ceux qui ont utilisé l'espace et à tous ceux qui ont assisté à la PMA.
Nous savons que nous ne sommes ni au début ni à la fin d’un héritage de pratiques de bien-
être/guérison/résilience au sein de la libération. Pourtant, nous avons été honorés de
contribuer à imaginer une autre façon ; un autre monde; un autre principe et une autre
pratique qui rappelle et honore nos médecines et pratiques communautaires qui ont
soutenu nos traditions de résilience pour survivre.
Ce rapport a été rédigé par Cara Page et Susan Raffo. Tous les travaux mentionnés dans ce
document et certaines parties du document lui-même ont été créés en partenariat avec le
comité de planification de :

Jacoby Ballard
Mara Collins
Will Copeland*
Stacy Erenberg*
Molly Glasgow
Sage Hayes
Charité Hicks*
Michée Frazier Hobbes*
Tanuja Jagernauth*
Daniel Llanes
Telesh Ló pez
Tamika Middleton*
Yashna Padamsee
Page Cara*
Jeanette Perkal
Susan Raffo*
Kris Roehling*
Sonali Sadequee
Anjali Taneja*
Alejandra Tobar--‐Alatriz

Un merci spécial à Project South, Rita Valenti, aux organisateurs de l'USSF basés à Détroit qui
nous ont accueillis, ainsi qu'au groupe de travail 2007 sur la guérison, la santé et la justice
environnementale de l'USSF à Atlanta et au comité de coordination de l'USSF.

* Signifie l'équipe organisatrice de base (soutenant l'année précédente sur les stratégies,
l'administration et la mise en œuvre), les autres ont assuré la coordination et le soutien sur
place.

ANNEXE : Intégrer la guérison et la justice en matière de santé avec l'équipe médicale

L'un des objectifs de la planification initiale du Forum social américain à Détroit était
d'intégrer les pratiques de guérison aux soins médicaux afin de fournir des soins et un
soutien coordonnés tout au long de la réunion. Ces observations ont été compilées par Cara
Page et Anjali Taneja sur le succès de cette intégration à Détroit avec des suggestions de
travaux futurs.

Il ne s'agit pas d'un rapport complet sur les activités de l'équipe médicale, mais plutô t d'un
focus sur l'intégration des deux.

Objectifs de l'équipe médicale

o Fournir une aide au confort aux participants du Forum social américain
o Assurer un accès rapide aux médecins, aux médecins et aux autres prestataires
de soins de santé, répartis dans le grand espace de forum social intérieur et
extérieur, ainsi que lors des rassemblements et événements en plein air de
l'USSF.
 o É quiper tous les postes de secours officiels de fournitures adéquates, d'une
publicité adéquate sur l'espace et d'une capacité de communication rapide
(téléphones portables désignés, etc.).
o Fournir aux médecins bénévoles, aux infirmières et aux premiers intervenants
les informations appropriées pour leur permettre d'intervenir en toute
confiance sur le terrain (cela inclut de disposer de fournitures adéquates
pour les médecins mobiles, de fournir un savoir-faire sur le moment de
fournir une aide de confort et le moment d'envoyer des secours). aux soins
d'urgence, en fournissant les coordonnées des chefs d'équipe médicale).
o Veiller à ce qu'en plus des connaissances et des pratiques en matière d'aide au
confort, les prestataires soient culturellement appropriés, antiracistes,
respectueux des homosexuels, informés sur les traumatismes, ouverts
d'esprit et empathiques.
o Prévoir suffisamment de fournitures pour les blessures mineures, le triage, le
repos et les soins médicaux
o Interface naturelle et positive avec les praticiens de l'espace de pratique de
guérison
o Ê tre présent dans les espaces de chacun, avoir une bonne communication les
uns avec les autres
o Référer les participants vers les espaces des autres
o Créer un algorithme et une infrastructure pour transporter immédiatement les
participants malades ou blessés au Detroit Medical Center (soins d'urgence
ou salle d'urgence).
o Fournir des services d'ambulance (deux ambulances), chacune équipée de
deux ambulanciers, à l'extérieur du centre des congrès pendant les 10 à 12
heures les plus occupées du forum chaque jour.
o Fournir une ambulance pour le grand rassemblement d'ouverture de l'USSF.

Objectifs de l’espace de pratique de la justice de guérison

o Localiser un ou plusieurs espaces sur le terrain à Détroit pour fournir des
modalités de techniques d'énergie et de bien-être corporel qui répondent
aux effets cumulatifs du traumatisme et de l'oppression dans nos vies.
o Identifier les conditions/besoins de santé à Détroit spécifiquement auxquels
les guérisseurs doivent répondre (y compris l'asthme aigu, le diabète et les
maladies nutritionnelles)
o Assurer la liaison entre l'équipe locale de santé, de guérison et de justice
environnementale à Détroit et un réseau national de guérisseurs venant à
Détroit pour
faites du bénévolat et construisez des mécanismes pour le bien-être, la
sécurité et la réponse au Forum social américain

Planifier le rapprochement des équipes des espaces de pratique de justice médicale et

de guérison :
o Notre intention était de créer des équipes intégratives mobiles de praticiens médicaux
et de guérison, et l'espace de pratique de guérison était jusqu'à présent éloigné du
poste de secours. Idéalement, la prochaine fois, nous travaillerions davantage en
collaboration les uns avec les autres et pourrions mettre en place des équipes
mobiles et d'autres mécanismes de réponse de sécurité.
 o Que nous examinions ensemble les candidatures et la sélection préalable de l'équipe
médicale et des praticiens en guérison afin de comprendre la capacité partagée de
fournir différents types de soins en fonction de l'expertise ; ainsi qu'une orientation
combinée

o À l'avenir, il sera impératif de bénéficier d'un soutien institutionnel plus intentionnel.

Il doit s'agir d'un membre du personnel embauché qui est responsable de la
coordination d'une équipe logistique pour le travail médical et de guérison.
o Il serait idéal d'avoir un mécanisme permettant de fournir des services de guérison au
personnel des PNJ pendant tout le processus de préparation de l'USSF (au lieu d'être
sollicité uniquement pendant l'USSF).

o Nous avons créé des équipes de garde composées de personnes compétentes en

matière de services de réduction de la violence, de réduction des méfaits et de
réponse aux abus sexuels, mais la prochaine fois, il faudra accorder davantage
d'importance à la nécessité de mettre en place ces mécanismes. Il sera important de
réfléchir à ces choses pendant un an et de proposer une formation polyvalente sur
des thèmes tels que la réduction des méfaits ; traumatisme physique et émotionnel;
et quel genre de traumatisme nous attendons-nous à ce que le Forum social
américain se déroule de manière appropriée ?).

o Des équipes de résolution des conflits doivent être créées et placées sur le terrain avec
de fortes capacités. Les guérisseurs et les médecins ne devraient pas être appelés à
jouer un rô le de médiateur ou à résoudre des conflits tout en assumant un rô le de
soutien médical ou de blessures corporelles.

o Il doit y avoir des espaces d'abandon pour les cas d'abus, de traumatismes et de
gestion des conflits. Cela doit être une équipe distincte, OU une plus grande capacité
donnée aux équipes de guérison et médicales (plus de personnel, plus de
compétences)

o Une collaboration nationale pour la Santé et la Justice Guérison organisée

intentionnellement pendant 9 mois ; y compris la construction de Détroit ;
comprendre les conditions; imaginer vraiment créer une analyse et une pratique
politiques pour une réponse en matière de bien-être et de sécurité à l'USSF

Quelles sont les implications politiques de ce qui s’est passé dans ce domaine à
mesure que nous avançons ?
Nous connaissons des espaces qui ont co-créé des espaces médicaux et de bien-être qui ont
rencontré moins d'hostilité que ce que nous avons vécu avec le premier médecin leader qui
s'est éloigné sur la base de la peur et de la mythologie. L'un des meilleurs retours de l'USSF
était qu'il existait un espace de justice de guérison et qu'il y avait une communication
organique entre les équipes médicales et les guérisseurs. C’est ce que nous espérions plus
institutionnalisé, mais cela s’est quand même produit parce que les deux équipes voulaient
créer quelque chose de différent. Notre vision était non seulement d'offrir des soins
médicaux et du bien-être en tant que service, mais aussi d'offrir une culture du bien-être qui
interrompt les vies traumatisantes et stressantes que nous vivons. Nous avons imaginé avoir
davantage de dialogue croisé entre les praticiens de la médecine et de la guérison pour
comprendre la capacité de construire au sein de nos communautés autour du bien-être.
L'Assemblée du Mouvement populaire est devenue le seul endroit -----‐ et un lieu important
----- pour avoir ce dialogue. SI un autre monde est possible, nous voulions imaginer des
économies alternatives élevant et régénérant nos traditions non seulement pour fournir des
services, mais aussi pour changer la culture sur ce qu'est la capacité d'honorer et de
maintenir notre bien-être collectif.

Nous n'avons pathologisé ni jugé aucun des besoins de guérison ou de médecine des
participants, que ce soit dans l'espace médical ou dans l'espace de guérison ; chaque
pratiquant était culturellement approprié et sensible. La plupart des volontaires avaient par
inadvertance effectué des travaux avec un traumatisme. Les gens n'étaient pas blâ més pour
leurs symptô mes, leur inconfort ou leur mal-être parce que les praticiens étaient arrivés
avec une conscience politique de la situation socio-économique de Détroit et avaient de
l'humilité face à la façon dont les maladies aiguës et chroniques se manifestent sur la base de
l'oppression institutionnelle et de la situation. n’a pas été imputée aux individus eux-mêmes.

Pour l’avenir, que pouvons-nous créer ?

Chaque mécanisme pour le bien-être, la sécurité et la réponse dans le cadre du Forum social
américain doit être politique en soi, depuis la manière dont nous sélectionnons nos équipes
d'intervention en matière de bien-être jusqu'à la façon dont nous construisons des systèmes
de bien-être, de sécurité et de réponse en phase avec la vision politique. et la pratique de
l'USSF. Cela inclut de soutenir le bien-être de tout le personnel et des bénévoles qui se
préparent à l'USSF. La prochaine fois, nous devrions créer un système de collecte de
fournitures pour rechercher des dons afin que nous soyons débordés de fournitures
(commencer ce processus dans au moins six mois) qui pourraient durer pour d'autres
sécurités et urgences pour le site communautaire local du Forum Social.

Nous nous sommes engagés dans un processus fondé sur des principes qui transformerait
nos façons de ressourcer le bien-être collectif
émotionnel/spirituel/physique/psychique/environnemental. L’équipe de Healing & Health
Justice Collaborative composée de guérisseurs et de médecins de base croyait que nous
pouvions créer des équipes de bien-être intégratives qui partageaient les principes
d’organisation sur la façon de construire des espaces de bien-être qui honorent l’héritage de
la guérison et de la santé au sein de la libération. (Voir les principes et schémas
organisateurs de la guérison et de la justice en matière de santé).

À l’avenir, nous souhaitons voir davantage de soutien institutionnel dans la planification et

la mise en œuvre du Forum social américain en faveur de cette même vision.

Merci encore pour cette opportunité de construire, d'apprendre et de façonner une

vision d'un autre « bien-être » possible !