L1 : LES DROITS DE LA FEMME

Introduction :

• Auteur : OdG est née à Montauban le 7 mai 1748. Elle se marie à 17 ans et a un fils. Marie
Gouze → pseudo : OdG. Autodidacte et avant-gardistes, elle combat contre les inégalités des
sexes.
• Œuvre / extrait : La révolution francaise permet de déclarer tous les citoyens égaux mais
exlue les femmes (1789). En 1791, OdG rédige la DDFC pour permettre un gouvernement et
une société plus égal.
• Problématique : En quoi le texte est-il combatif ?
• Plan : - l.1 à 6 : Prendre l’Homme a partie

- l.7 à 13 : Prendre l’Homme à témoin

- l.14 à fin : Prendre l’Homme à défaut
Développement :
1er mouvement : (l.1 à 6) : Prendre l’Homme a partie

• L.1 : « Homme, es-tu capable d’être juste ? »→ ouvert par une apostrophe, question
rhétorique totale et indirect → utilisation de la P2 « tu » qui permet à OdG de s’adresser à
tous les homme . « Homme » : substantif au sg. → sens général . « capable » : réf. à la
domination masculine → ironie provocatrice, OdG doute du pouvoir des homme, elle
cherche à les déstabiliser . « juste » → OdG remet en cause l’homme ( avec l’adj) qui abuse
de son pouvoir de supériorité
• L.1,2 : « C’est une femme qui t’en fait la question » → déterminant indéfini « une »
caractérise une femme en particulier qui se dresse devant l’homme général. « qui t’en fait la
question » → tournure emphatique qui montre que les femmes sont capable de réfléchir
parallèlement→ OdG dénonce l’exclusion des femme dans la révolution / représentation
national .
• L.2 : « tu ne lui ôteras perdu moins ce droit » → vb. future à valeur injonctif → renforce la
posture d’autorité de l’homme . Négation totale « ne […] pas » → traduit l’indignation/ la
colère d’OdG → montre la clarté de ses propos.

2ème mouvement : (l.7 à 13) : Prendre l’Homme à témoin

Après avoir montré comment l’autrice s’en prend aux pouvoirs que l’homme s’est octroyé pour
opprimer les femmes dans un enchainement de phrase ironique, nous allons nous attacher
maintenant avec le 2ème paragraphe à montrer comment elle le prend à témoin.

• L.7 : « Remonte […], consulte […], étudie […], jette[…] » → champs lexical de l’observation →
accumulation de vb. injonctif qui invite l’homme à sonder à la nature pour justifier la
légitimité de son emprise sur les femmes → champs lexical de la nature : « animaux »,
« élément », « végétaux »
• L.10 : « rends-toi à l’évidence » → OdG invite l’homme à procédé à un raisonnement inductif
, càd de partir d’une observation particulière pour aboutir à une conclusion de porté général.
• L.10 : « cherche, fouille et distingue » → parallélisme de construction qui a pour but
d’insister → inviter l’homme à vraiment chercher ce qui montrerai son pouvoir → OdG
prouve sa supériorité alors que l’homme n’est pas capable de démontrer quoi que ce soit →
réflexion logique et résonné d’OdG. « partout » rappel que sa réflexion s’appuie sur une loi
général .
3ème mouvement : (l.14 à fin) : Prendre l’Homme à défaut

La réflexion est organisée, d’OdG ne se fonde pas sur des anathèmes (critique virulentes) mais sur
des observations. Avec le dernier paragraphe, nous allons voir comment se poursuit et se clôt son
argumentation en prenant l’homme à défaut.

• L.14 : « L’homme seul » → fait écho à la ligne 1 « Homme »→ l’adjonction du déterminant

indéfini sous-entendu que l’homme est une espèce parmi d’autre dans la nature
→déterminant indéfini + nom commun → généralité. « seul »: adjectif → l’homme agit à
contre-courant du reste de la nature en matière d’égalité des sexes
• L.15 : « Bizarre, aveugle, boursouflé […] dégénéré » → gradation d’adjectifs péjoratifs→
insiste sur l’idée de l’homme est en opposition avec l’esprit de son siècle ( 18ème
siècle). « boursouflé » → effet caricatural → met en avant l’arrogance/la vanité de l’homme
qui se croit supérieur (réf. à l’opposition , d’où l’antithèse avec l’adjectif « aveugle »)
• L.16 /18 : « il veut commander en despote sur un sexe qui a reçu toutes les facultés
intellectuelles » → « sexe […] intellectuelles » → périphrase désignant les femmes → OdG
les met en valeur. « commander en despote » insiste sur l’idée d’autorité → « despote » :
syn. dictateur → remet en question cette sois- disant légitimité revendiqué.
Conclusion :
Nous avons problématisé le passage d’OdG en nous demandant comment ce texte est-il combatif ?
Finalement, ce texte est combatif de part l’écriture virulente à l’égard des hommes. OdG questionne
les hommes, cherche a les déstabiliser et les invitent, par des argument à réfléchir sur eux-mêmes
pour mieux considérer la place de là femme. Ce texte est d’une grande force, et ceux, même de nos
jours. Nous pouvons en ouverture proposer sa réécriture de la DDFC ou elle se montre favorable à la
collaboration et à l’égalité, ce qui permettrait à toutes et à tous d’accéder au bonheur