COURS 5

Explique l’éthique kantienne puis l’appliquer à une mise en situation particulière EXAMEN 3 e
paragraphe prise de position, pas de recul, est-ce que la finalité est satisfaisante de cette éthique
(UNIQUEMENT LE DROIT AU LIVRE)

Page.111 L’idée de la volonté de tout être raisonnable comme volonté légiférant de manière
universelle

Si mon agir est établi en loi de la nature, n’y a-t-il pas une perte d’autonomie de l’humanité?

L’universalité des lois de la nature est un questionnement qui te force à raisonner de façon
autonome. C’est un moyen à la compréhension, il n’y a pas de contradiction.

Tout ou rien, les mécanismes d’aides (les impératifs pratiques) à l’application du seul et unique
impératif catégorique, ils sont tous des conditions absolues.

Les types de devoirs : p98-p100

- Devoirs parfaits : Devoirs stricts et absolus qui ne dépendent d’aucune circonstance envers soit ou
envers les autres (la plupart ont une forme négative : ne pas tuer, ne pas mentir…)

- Devoirs imparfaits : Méritoire et contingent envers soi-même et envers autrui (devoirs larges qui
doivent être interprétés selon des circonstances particulières qui sont limités par les devoirs
parfaits : chercher à devenir meilleur, venir à aider son prochain…)

Dans une situation, identifier enjeux, identifier question principale, résoudre le dilemme et
justifier la solution, identifier les devoirs pertinents.

L’autonomie de la volonté
Moral fondée sur des principes empiriques p.126
Impossible leur principe ne peut être tiré de la constitution particulière de la nature humaines ou
des circonstances contingentes.

Moral fondée sur le bonheur ça rend heureux mais ça ne rend pas les gens bons p.126
Rend prudent ou habile à gérer son intérêt plutôt que de rendre vertueux
Enseignement uniquement à mieux calculer, manipuler…

Sentiment moraux les émotions sont subjectives, pas universelles p.126-127

Celui qui juge par son sentiment ne peut juger pour les autres, ne vient pas d’une réflexion
rationnelle

Moral par l’exemple Agit comme Dieux agirait p.127

Tendance à s’enfermer dans un cercle qu’il ne puisse éviter de présupposer implicitement la
moralité qu’il doit expliquer (agit comme Jésus, moralement et comment faire, comme Jésus,
cercle vicieux)
Déduire la moralité à partir d’une volonté divine entièrement parfaite dérivante de nos propres
concepts

AGIT TOUJOURS PAR UNE CONDITION, SEULEMENT IMPÉRATIF HYPOTHÉTIQUE,

IL S’AGIT TOUJOURS DE FAIRE QUELQUE CHOSE POUR EN ATTEINDRE UNE AUTRE

p.122

Élabore ces lois et agit par ses propres –> lois règne des fins p.114