I) Eléments d’analyse éco depuis le XVème siècle

 Jean Tirole (P Nobel d’éco en 2014+ fondé école d’éco de Toulouse) Economie du bien commun
Chap1 : aimez-vous l’éco ? = qd on analyse courants de pensées éco on est souvent plongés ds biais cognitifs :
croyances que nous supposons vraies (et nous bloquent parfois ds notre interprétation de l’éco car peuvent être faux)
Enquête aux EU par Dan Kahan : fait expériences scientifiques sur américains qu’ils confrontent à des preuves
scientifiques du facteur anthropique : homme à l’O de pb
Démocrates ressortent + pour pol climatique
Républicains ressortent encore + climato sceptiques
Mêmes ceux qui sont éduqués et ont armes pour lutter contre biais cognitifs tombent dedans. Car ont peur pour leur
avenir (payer + cher leurs impôts pour lutter contre dégradation de l’umwelt) donc se rassurent eux-mêmes.
 Aristote : Ethique // économie // pol
- opposit° entre éco(recherche du profit commun) et chrématistique (recherche illimitée du profit).
- Justice arithmétique : tt le monde a la même valeur
- Justice distributive : attribuer à chaque personne ce qui lui revient légitimement en fonction de sa propre
valeur. La valeur d’une personne est définie en f° de son mérite+ est pas absolue, elle dépend de la f° qui lui
est assignée par sa nature, compte tenu du régime politique dans lequel il se trouve.
- Justice réparatrice : attribuer à chaque personne ce qui lui revient légitimement en f° du préjudice qu’il a subi.
La justice réparatrice/corrective traite tous les individus de la même manière, c'est-à-dire qu’ils ont tous la
même valeur.
- Fait différence entre valeur d’usage et valeur d’échange.
- 3 rôles de la monnaie

 Au MA : éco = chrématistique donc faut lois féodales et toute activité en lien avec l’argent condamnable car
en lien avec cette recherche de profit (d’où juifs)
- Thomas d’Aquin condamne prêt à intérêt
Somme théologique usura (usure) recevoir un intérêt (usure) va à l’encontre du droit commun et à l’encontre de
Dieu car c’est vendre ce qui n’existe pas
- 2 caté de B : B d’usage = conso (blé, vin) avec lesquels prêt = transfert de
propriété
B dont usage est distinct de la C soit on peut les prêter
Usage de l’argent est de le dépenser (consommer) pour faire d’autres achats ; donc illégal de recevoir une usure car
sinon on fait payer 2 fois la même chose
 A la Renaissance, on se libère de la morale en faveur de l’éco: éco dev positive (mercantiliste). On raisonne
plus comme Aristote (éco pour et par la famille) mais pour et par la nat°. Etat est celui qui gère tout cela :
l’éco devient pol car étend à toute la cité. Mais critiqué car du coup plus de morale.
A.Smith critique le mercantilisme car dit que ceux qui tombent ds biais cognitifs sont marchands qui ont que pour but
de s’enrichir + repose seulement sur l’accu° d’or et non sur l’accu de richesses (le L)

A. Mercantilistes vs physiocrates
1. Mercantilisme (XVIème – XVIIème)
Pas d’école mercantiliste mais idée introduite par Smith en 1776
Accompagne le dev du kisme marchand car marchands et financiers liés au prince pour privilèges et recettes :
éco doit servir le pouvoir du prince (thèse de base)
Chrysohédonisme : richesse que celle des métaux précieux
Balance du commerce avec Serra en 1614
Contexte
- Naissance des grds Etats modernes centralisés autour du power : aspirent à l’indépendance éco
 - Découverte de l’Amérique en 1492 : afflux de métaux précieux (rentrent en Espagne par Séville et remonte
vers l’Europe)
- Kisme com se dev avec émancipation des considération morales et religieuses
Max Weber parle de l’importance de la réforme protestante calviniste = souveraineté des dieux en toute chose =
formation de l’esprit kiste en lien avec cette réforme car succès ds les affaires = signe de l’élection divine
Mercantilistes réhabilitent l’état
« La rapacité misérable, l’esprit de monopole qui ne sont ni ne devraient être les dirigeants de l’humanité »
Il voit des gros industriels (RI) qui exploitent leurs Sés et ne recherchent que le profit et monopole
Craint que ces industriels ne suivent l’exemple des mercantilistes.
Mercantilisme hétérogène en f° des pays
- GB = mercantilisme artisanal soutenu par Petty : faut mériter richesses + « le L est le père et le principe actif
de la richesse et la Terre en est la mère » : producteurs sont là pour faire du profit, excédent commercial =
accent sur la quantité
- Espagnol = Bullionisme (ce que critique Smith car mercantilisme extrême = chryso-édonisme) = plaque
tournante entre com triangulaire et l’€pe : protectionnisme qui permet de garder l’or ds le royaume + empêche
les étrangers d’acquérir des réserves d’or et d’argent qu’ils ont eu sur le T. donc a oublié comment favoriser
ses X car s’est préoccupé que de stopper les M
- Français =Colbertisme = seules comptent les manu royales : dev de produits de luxe car SF car le but est
d’arrêter de dep de l’étranger et de les fabriquer nous-mêmes : accent sur la qualité

2. Qui sont les physiocrates?

Réaction à Colbert
 Colbert : pol mercantiliste sous Louis XIV : la gloire de l'époque dans la G indu : agri négligée.
Guerre de magnificence de la cour =aug° taxes.
Mort de Louis XIV, en 1715, état de l'agri = réactions contre le colbertisme. Louis XV, au lieu de réparer les
dommages = se lance ds guerre : défaite. Boisguillebert Le factum de la France (ds lequel apparait de Traité des
grains) dénonce ce comportement abusif du roi. Sa thèse : la C est le fondt de la richesse donc faut limiter les impôts.
Si ruine : à cause d’une baisse de la C.
Faut liberté des M et justice pour que les prix soient bien établis et que tt le monde y trouve son compte donc faut
laisser agir la nature (droit nat)

 Les physiocrates essaient de mettre l'accent sur l'agri et de défendre une pol d'ouverture :
- éliminer particularisme médiéval dans les campagnes,
- rationaliser système fiscal en rassemblant toutes les taxes en un seul impôt
- Remembrer les petites propriétés,
- libérer le commerce des grains de toute restriction mercantiliste,

Copier la "révolution agricole" anglaise.

Les principaux physiocrates

François Quesnay : médecin personnel de Louis XV = salons philosophiques où discussion autour de d’Alembert,
Voltaire et Condillac =contribue à l'Encyclopédie (article "Fermiers" en 1756 = O de la physiocratie selon Dupont de
Nemours. Veut même chose que Enclosures Act en GB (transformer terrains gratuits pour que tt le monde puisse laisser
paître troupeau en terrains privés détenus par propriétaires fonciers car sinon tragédie des B commun)

1758 : premier circuit éco (circulaire) selon principes : dep = prod = R = dep …

Fait 3 catégories :
 Agriculteurs / fermiers

Souverains + proprios fonciers (ne prod rien)

Artisanats

1) La classe productive les fermiers

 C'est la seule classe qui produit de la valeur
 La valeur est créée par la terre et non par leur travail
 Ils sont rémunérés pour leur L, le surplus revient aux propriétaires fonciers
 Circulation des richesses ds l’éco venant de l’agriculture = circulation du sang ds le corps venant du cœur
 Donc faut pas impôts sur agri sinon ne vont plus rien pod = fin de l’éco. Faut taxer la classe non prod
(artisans) qui détruit les richesses en les Cmant = réforme fiscale

2) La classe des propriétaires fonciers qui possède la terre

 Effectuent éventuellement les améliorations permanentes

3) La classe stérile : les artisans car prod pas de valeur nouvelle

 Transforment des biens agricoles en produits manufacturés
 Valeur consommée (matières premières +subsistance) = valeur produite (biens de consommation)

 Les précurseurs:
- Pierre le Pesant de Boisguilbert, père de l'économie libérale en France, Richard Cantillon, Gournay (père
de la formule « Laissez passer les marchandises laissez faire les hommes »)

 Les disciples :

Turgot : il prépare avec Dupont de Nemours (1735-1817)

L'édit sur la liberté du commerce des grains de 1764
Mais en 1770, remis en cause par contrôleur général des fin (Terray)
1774 : Turgot qui est new contrôleur général des fin sous Louis XVI = met en place ces édits

Hausse du P du grain voulu par physiocrates

- Enrichissement, prop fonciers I et donc aug proD
- Hausse de la Qt de L des fermiers pour compenser la hausse du prix des substances (car P du grain aug donc +
cher pour se nourrir) = effet de R
Turgot a mis en place hausse du grain mais ne s’est pas passé comme prévu du côté des fermiers car n’ont pas du
tout+ Lé qu’avant : se sont révoltés
« Abondance et non-valeur n’est pas richesse. Disette et cherté est misère. Abondance et cherté est opulence »
(Quesnay) = faut éviter les deux extrêmes car les paysans sont ds les 2 extrêmes car prod et C le blé : si P faibles =
paysans prod pénalisés / si P hauts = paysans C pénalisés
Donc faut que P soient assez hauts mais pas trop + stables ds le temps
Le Mercier de la Rivière, théoricien politique : il est séduit, comme Diderot, par l'expérience de Catherine II
en Russie et élabore sa conception du despotisme éclairé/légal = souverain doit gouverner selon les logiques
de la raison.
 Marquis de Mirabeau (1715-1783), défend l'idée que la richesse dépend de la population, qui elle-même
dépend des subsistances lesquelles dépendent de la terre: c'est donc la terre qui est à l'origine de toute richesse.

Contexte philosophique : ordre naturel et libéralisme

Quesnay reprend de John Locke la notion de droit naturel => justifier la propriété privée.
- Veut que ce modèle de terrains privés se réalise car terrains + large et – d’impôts
- Ordre naturel / libéralisme
Idée d'ordre naturel : fonctionnement du monde extérieur comme une machine régie par l'essence divine => Quesnay
reconnaît l'existence de lois naturelles.
Locke : soc est dirigée par ordre providentiel voulu par dieu pour le bonheur des Hommes
Ordre divin s’impose à sagesses des gouvernements
Ces lois de l’ordre naturel sont les mêmes pour toutes soc :
- Propriété privée (dt celle de la terre)
- Liberté du commerce et de l’industrie
- Autorité incarnée par le monarque qui incarne le droit divin doit être respectée : même si roi est dûr, c’est ce
que dieu lui demande de faire pour le bonheur de son peuple
Si on fav la richesse de chacun par l’ordre naturel la richesse et B ê de tous car comme heureux
agissent ds le sens du bien commun.
Physiocrates = apôtres du "laissez-faire" : s'opposent aux accapareurs (ceux qui stockent le blé en attendant que les
prix montent et provoquent des disettes artificielles).
Pour les physiocrates, laissez faire signifie laisser faire les activités privées quand elles sont conduites avec justice :
autrement dit, il s'agit de protéger les intérêts privés contre les intérêts publics.
1) Intérêt économique de leur démarche
 S'intéressent à la production de biens de consommation
 Étudient le processus de reproduction des marchandises

2) Ils ont de l'influence sur les décisions de leur époque

 Mesures en faveur de l'agriculture
 Turgot devient contrôleur général, proclame :
- Entière liberté du commerce
- Abolition des corporations