Cela n’existait pas,

nous vous
le proposons !

Dans la catégorie des différents

médias maçonniques, sauf erreur
de notre part, il n’y avait pas de
magazine francophone spécialisé
sur tout ce qui concerne la loge
maçonnique !

Avec « Fil Infos Loge », nous

vous en proposons un !

A l’échelle du monde, la loge ma-

çonnique est l’élément structu-
rant de l’ordre maçonnique pris
Loge et originalité : Le mythe des pirates libertaires. dans sa globalité ; dans tous les
pays, les loges se ressemblent :
Un symbole en loge : La joie même décor, même disposition
avec des variantes mineures, mê-
me déroulement des travaux !
La méthode en loge : La puissance magique du rituel
Aujourd’hui, nous commençons
Loge et poésie : Un vécu ! modestement avec les moyens qui
sont les nôtres mais nous four-
millons de projets si les retours
Loge et société : La retranscription du discours de
témoignent de l’attractivité de
Mme Abnousse SHALMANI lors ce projet.
de la remise du Prix Laïcité 2023 du
comité Laïcité République.
Fil—Infos—Loge
Loge—Débats : Comment en sortir ?
Magazine maçonnique numéri-
que gratuit bimensuel. Pour le
Loge—Officiers : De l’importance de leurs rôles recevoir, faîtes la demande à
mateo.simoita@gmail.com
Un projet éditorial : Etre au service de la loge !
Directeur de la publication :
16 pages Mateo Simoita

FIL N°2—Page 1 - 01/12/2023

Cette convocation pour
participer aux travaux de
la RL Libertalia est un
exemple de la vitalité des
loges et de leur capacité
à faire preuve d’originali-
té !

Pour comprendre ce mé-

lange de différents langa-
ges il faut savoir qu’il y a
une possible réalité histo-
rique à laquelle les frères
et sœurs de la RL Liber-
talia se réfèrent

« Libertalia est
une république pirate abol
itionniste, égalitaire et
pacifique qui aurait été
fondée au tournant
du XVIIIè siècle dans le
nord de l'île
de Madagascar. Cf Histoi-
re générale des pira-
tes (A General History of
the Robberies and Mur-
ders of the Most Noto-
rious Pyrates)1, publié à
Londres en 1728» (source
Wilipedia)

« Le mythe de Libertalia, utopie pirate en actes, est

resté une source inépuisable d’inspiration parmi la gau-
che libertaire. On y a toujours eu le sentiment que,
même si elle n’avait jamais existé, elle aurait dû exis-
ter […] et qu’une sorte de promesse rédemptrice, le
rêve d’une véritable alternative, se trouvait aux raci-
nes les plus profondes de ce qu’on allait nommer les
Lumières. » (David Graeber, auteur de « Les Pirates
des Lumières ou la véritable histoire de Libertalia »
Source : https://reporterre.net/Libertalia-l-utopie-
libertaire-nee-des-pirates-et-de-femmes-libres

FIL N°2—Page 2 - 01/12/2023

 Que la joie soit dans les cœurs !
Nos impressions de lecture à propos de la dernière
édition des Cahiers de l'Alliance - Eloge de la Joie - Edi-
tions Numérilivre
C'est une des plus belles
revues maçonniques, même
si elle est un peu austère !
La dernière édition des
Cahiers de l'Alliance, édi-
tés par la Grande Loge de
l'Alliance Maçonnique
Française, avec Jean-
Claude Tribout comme ré-
dacteur en chef, vient de
paraître et c'est avec joie
que je vous en parle !
La Joie, un symbole
particulier !
Habituellement, lorsqu’on pense à
un symbole on évoque un objet ! Ici
c’est un sentiment qui est
« l’objet » d’un symbole ! On
conçoit que le piège serait de trai-
ter le sentiment en tant que tel !
Pour son dernier édito, Fred
Picavet, en qualité de Grand
Maître, puisque lors du dernier
convent d'octobre 2023, un
FIL N°2—Page 3 - 01/12/2023
nouveau GM de la GL-AMF a été
élu en la personne de Pierre Lu-
cet, survole les conceptions phi-
losophiques de la Joie pour en
conclure que la Joie c'est "de
vivre" !
Dans le corps de ce numéro, six
auteurs et deux auteures ap-
portent leurs analyses sur ce
qui leur semble difficilement
définissable ; on parle d'état,
d'émotion, de félicité, de jouis-
sance, on différencie la joie du
bonheur mais parfois on l'asso-
cie aussi.
Gaston-Paul Effa retrouve une
inspiration biblique en associant
la Joie à Dieu ! En cela il est
fidèle à l'insertion de la Joie
dans le rituel maçonnique !
Si la plupart des contributeurs
restent assez mesurés dans
leurs développements, Jean
Dumonteil dans son post-
scriptum s'emporte et accuse :
"la science ne connaît pas la
joie !" affirme-t-il avec pas-
sion !
Naturellement Jacques di
Constanzo ne pourra pas être
d'accord car il affirme lui que
la joie a un support scientifique
dans l'activité cérébrale.
Richard Bacin nous offre une
approche de la joie d'une gran-
de subtilité en l'associant à 12
tableaux japonais ; parmi ceux-
ci il y a une allusion aux "filles
(Suite page 4)
(Suite de la page 3)
de joie" et aux "maison de la joie" ! Il a osé ! A propos de la Joie,
Bravo !
Dans la plupart des rites, les travaux proprement dits
La contribution d'Annick Drogou est très par- de la loge sont précédés d’un rituel célébrant trois ver-
ticulière ; pour la comprendre et la savourer il tus (Sagesse, Force et Beauté) et sont clos sur un autre
faudra lire et relire, prendre de la distance rituel prônant trois espérances (Paix, Amour et Joie).
et se rapprocher ! Un paragraphe de son tex-
te me semble bien situer son propos : Même si aujourd’hui, on est en droit d’avoir une lecture
différente de ces rituels de celle qui initialement met-
" Nos rituels quelle que soit l'obédience consi- tait Dieu au centre de tout, cet « encadrement » de no-
dérée, regorgent de sentiments. Rituels, plan- tre rituel me semble toujours d’actualité !
ches, propos évoquent l'amour, la joie, la for-
ce, le devoir, la justice, la justesse, la nobles-
se, la bienveillance, la solidarité, la grâce, la
trahison, la tromperie, le mensonge, l'orgueil,
la sympathie, l'empathie et l'antipathie. Cette
liste, non exhaustive, prouve combien malai-
sées seraient une définition univoque du sen-
timent et la délimitation précise de son champ
d'application."

La liberté d'expression existe dans les ca-

hiers de l'Alliance et les auteurs ne gardent
pas leur "langue" dans leur poche !

La Joie est en quelque sorte une anticipation ; n’est ce

Comme toute étude sur un thème, un balayage
pas William Shakespeare qui a écrit “L'espérance d'une
du passé est toujours bienvenu : Jean-Pierre
joie est presque égale à la joie.” ?
Thomas en fait un très documenté en asso-
ciant "Joie et Traditions". En ce qui concerne
C’est l’anticipation d’un Bonheur espéré, promis ou atten-
l'aspect philosophique malgré la fine bouche
du ! D’une certaine manière la Joie symbolise ce bonheur
de Fred Picavet qui évoque "le désintérêt des
attendu.
philosophes", deux auteurs s'y attellent : Mi-
na Djaad pour Spinoza et Jean Dumonteil
Ce bonheur, initialement il avait trait à la rencontre de
pour Bergson. Francis Bardot ne prend pas de
l’initié-e avec Dieu, aujourd’hui, on pourra le trouver dans
risque en associant la Joie à trois composi-
l’harmonie espéré pouvant exister entre l’être et l’envi-
teurs incontournables Bach, Beethoven et Mo-
ronnement aussi bien social que naturel.
zart !

On comprend bien que le Bonheur n’existe pas car d’une

Au final, on peut féliciter les auteurs d'avoir
manière ou d’une autre il est inaccessible ! Mais la Joie,
su traiter un thème comme la Joie dans la
elle, est encore possible car la simple anticipation du
diversité avec des approches bien différen-
bonheur nous suffit à éprouver une émotion agréable.
tes.

Je ne suis pas sûr que tout ait été dit sur la NDLR : Rabih Alameddine, né en 1959 à Amman en Jor-
Joie en Franc-Maçonnerie car se cantonner à danie, est un peintre et écrivain libano-américain.
son aspect mystique me paraît réducteur ! Il y
a des moments de joies dans une tenue et
souvent ils sont inattendus et surgissent
quand on ne les attend pas !
MS

FIL N°2—Page 4 - 01/12/2023

 A propos de
la puissance magique du rituel
Chacun sait que l’activité ma-
çonnique comporte essentielle-
ment quatre facettes :
 la présence aux tenues où
nous pratiquons notre rituel !
 le travail personnel que l’on
peut faire chez soi ou en bi-
bliothèque,
 la participation aux travaux
de commissions et de comi-
tés
 et la présence aux agapes.
Chacune de ces activités est
importante ! Chacune a une mé-
thodologie optimum pour pro-
duire ses effets !
Ne pourrait-on pas s’ac-
corder pour dire que
l’ensemble de ces quatre
activités a pour but, de
nous transformer collec-
tivement pour nous pro-
jeter dans un univers de
Sagesse riche des trois
valeurs platoniciennes que
sont le Bon, le Beau et
le Juste ?
Depuis l’antiquité, les êtres hu-
mains utilisent des rituels. Tous
les modes de réunion peuvent
être concernés ; le prétexte
détermine la fonction du ri-
tuel : les moments d’une vie ou
ceux d’un groupe sont des pré-
textes courants.
Le rituel n’est pas réservé aux
rencontres ésotériques ; on le
retrouve dans toutes les activi-
tés humaines ; par exemple
dans le sport, lors des repas, la
danse, etc.
Le rituel peut être très simpli-
fié, comme une manière de se
dire bonjour, ou très complexe
avec différents temps et des
participants plus ou moins nom-
breux !
Il imprègne de très nombreux
espace-temps de la vie à la mort
et même pour certains rituels
dans un espace-temps post mor-
tem ! Comme il est connu par le
groupe qui le pratique, chacun
est familiarisé avec les codes
et accessoires qu’il utilise. La
plupart des rituel rassurent
celles et ceux qui les utilisent.
Classiquement on lui reconnaît
une fonction facilitatrice de la
cohésion sociale.
En dehors de la fonction socia-
le, le rituel a deux autres inté-
rêts :
 Il permet de mettre en œu-
vre la pensée magique
 Le rite est libératoire, c'est-
à-dire qu’il libère des émo-
tions !
Le rituel maçonnique est l’élé-
ment structurant du parcours
maçonnique que l’on partage
pendant une tenue !
FIL N°2—Page 5 - 01/12/2023
De la qualité de ce moment de
partage dépendra une part im-
portante de la solidité d’une
loge, de sa cohérence et du
lien qui nous relie les uns aux
autres !
Avant d’aborder les éléments
qui conditionnent la réussite du
rituel maçonnique, examinons
ses composantes :
Les principaux prétextes des
rituels maçonniques sont l’ou-
verture et la fermeture des
travaux pour chaque degré, l’ini-
tiation, les augmentations de
salaire, les élévations, le deuil,
la célébration des solstices,
l’installation des officiers, la
consécration d’un temple ; on
rajoute parfois les reconnais-
sances conjugales et les baptê-
mes républicains. D’autres pré-
textes sont possibles ! Une spi-
ritualité accompagne souvent
ces rituels.
L’officiant principal est géné-
ralement le ou la VM, et les as-
sistants-officiants sont les
membres du collège.
Le support écrit correspond au
rite pratiqué, à part pour cer-
tains rites comme le rite Emula-
tion, il est rarement mémorisé.
La gestuelle ritualisée est
fixée par le rite,
Il n’y a pas de spectateurs
sauf pour les tenues funèbres,
(Suite page 6)
(Suite de la page 5)
les baptêmes et les reconnais-
sances conjugales
Lorsqu’il y a un officiant-objet,
il est généralement seul parfois
accompagné de « jumeaux »
Les textes, la gestuelle et le
déroulement sont inhérents au
rite adopté
L’accompagnement musical du
rituel a toujours existé, mais il
est non codifié laissé à l’initiati-
ve des collèges d’officiers.
Lorsqu’il y a dans la loge des
musiciens, la colonne d’harmonie
devient généralement une réali-
té au lieu que de n’être qu’une
vulgaire rediffusion!
Pour que le rituel joue
son rôle, plusieurs
conditions s’imposent :
 Il n’est peut-être pas inutile
de rappeler que le rituel met
en scène la pensée symboli-
que. On pourra en trouver
un bel exemple dans le rituel
de la chaîne d’union qui est
tout entier bâti sur le sym-
bolisme des maillons reliés
les uns autres !
 Autre évidence, le rituel ma-
çonnique n’admet aucun spec-
tateur ce qui a contrario
veut dire qu’en loge, il n’y a
que des acteurs ! Chacun a un
rôle, même les frères ap-
prentis qui n’ont pas encore
accès à la demande de prise
de parole !
 Une autre condition a trait à
la nécessaire appropriation
du rituel par les membres de
la loge : cette appropriation
est le fruit d’une réflexion
collective.
Le contenu du rituel joue
-t-il un rôle ?
On pourrait le croire tant, pour
une même fonction, les rituels
sont nombreux.
Mais l’expérience montre qu’en
réalité le contenu n’a qu’un rôle
accessoire .
Sigmund Freud remarque à ce
sujet que « L’homme pieux
exerce généralement le céré-
monial religieux sans s’interro-
 La réalisation de la gestuelle
ger sur la signification de celui-
rituelle doit être soutenue
ci, même s’il est vrai que le prê-
par une réelle intention
tre et le chercheur peuvent
contenue dans chaque geste !
être au fait du sens du rite, la
Confucius, né en 551 avant
plupart du temps symbolique. »
JC , le créateur du taoïsme,
C’est en particulier pour cette
a écrit : « En matière de ri-
raison que les anciens rituels
tuel, il ne suffit pas de dire
perdurent.
les bonnes paroles ni de fai-
re les bons gestes mail il
faut encore avoir l’attitude
intérieure qui convient. » . Tout çà pourquoi ?
La pratique d’un rituel fait par-
 Enfin, le sens du rituel prati-
tie de notre ADN de franc-
qué s’intègre dans la globali-
maçon ; nous la découvrons le
té du rite et de ses stades
1er jour de notre initiation : le
intermédiaires; cette com-
rituel s’impose à nous et il faut
préhension intime intériori-
faire avec !
sée par chacun d’entre nous
peut faire écho dans la cais-
Dans la plupart des vécus, nous
se de résonnance que consti-
tue une loge pour nous per- découvrons le rituel petit à pe-
tit avec ses bons côtés, une
mettre d’élever nos pensées
certaine gravité dans la ré-
et faciliter notre détache-
flexion, la joie de former un
ment pour réaliser une forme
groupe qui se préoccupe de mo-
de méditation.
ralité,et aussi les lourdeurs,
l’impression que rien ne se pas-
 N’oublions pas aussi qu’il n’y
se, que les mots perdent leur
a pas de rituel sans un grain
sens au regard des comporte-
de magie ! Et ce grain de
ments !
magie n’est pas du tout ano-
din ! Généralement on le re-
Si le rituel a un sens, c’est
trouve soit à l’évocation de
avant tout parce qu’il nous inci-
certains mots soit dans cer-
te à nous dépasser pour nous
taines situations où l’irra-
placer dans une dynamique col-
tionnel prime !
lective de recherche d’une cer-
taine perfection !
FIL N°2—Page 6 - 01/12/2023
Mais qu’est ce donc bien
une tenue maçonnique ?

FIL N°2—Page 7 - 01/12/2023

 Hospitalier-e ou Elémosinaire

Un office parfois négligé,

et pourtant ... !
Une des spécificités de tence concomitantes de dif-
ficultés matérielles.
la loge maçonnique en
qualité de groupe ras-
 C’est un office qui est telle-
semblant des êtres hu- ment prenant que la présen-
mains, c’est de proposer ce d’un ou deux assistants
une gouvernance collecti- serait indispensable.
ve !
 Rappeler aux membres de
l’atelier le symbolisme de
Ce n’est pas rien même si au-
l’obole, qui doit être remise
jourd’hui, dans bien des loges,
par une main dégantée, et
cela semble virtuel. Cette gou-
ne pas se limiter à quelques
vernance collective s’accompa-
cours alloué par la Loge sur or- cents. L’obligation du verse-
gne d’une égalité des fonctions.
donnancement du Vénérable ment de l’obole explique qu’il
Dans la pratique le ou la Véné-
Maître. Pour le surplus, il exé- ne peut pas y avoir d’absen-
rable Maître—sse se comporte
cute et rend compte de même ce sans oboles.
bien souvent comme le ou la
manière que le Trésorier.  Gérer l’aide financière ou
président-e d’une association
matérielle : c’est un rôle
1901 ; c’est vraiment dommage !
Ce texte reprend l’esprit de la très difficile car cela n’a de
fonction dévolue à cet office, sens que si le frère ou la
Parmi la dizaine d’officier-e-s
« favorise la manifestation de sœur qui sollicite cette aide
que comporte une loge, l’hospi-
la Fraternité au sein de la lo- soit en mesure de la justi-
talier-e a un rôle particulière-
ge » en précisant « les diffi- fier. La gestion des oboles
ment difficile. Rappelons tout
cultés morales ou matérielles. » doit être exemplaire et on
d’abord ce qu’en dit le règement
et en développant sur la gestion ne peut l’engager que sur
général du Grand Orient de
des oboles : une présomption d’honnête-
France :
té.
ART. 41. - L’HOSPITALIER. Le On pourrait décrire plusieurs
chapitres à la fonction de l’Hos-  La gestion des oboles doit
Frère ou la Sœur Hospitalier
pitalier-e : s’accompagner d’un compte
favorise la manifestation de la
bancaire dédié, uniquement
Fraternité au sein de la Loge. A
 Consolider le lien fraternel géré par l’Hospitalier-e. On
ce titre, il doit être attentif à
qui doit unir les sœurs et voit bien souvent une confu-
toutes les difficultés morales
les frères d’une loge : cela sion entre les comptes de
ou matérielles que peuvent ren-
suppose qu’il ou elle connais- trésorerie et des oboles.
contrer les Frères ou les Sœurs
se parfaitement les mem- Parfois, l’utilisation des obo-
et prendre les initiatives qui
bres de l’atelier et s’en- les peut paraître injustifiée,
conviennent. Il est chargé de la
quiert d’éventuels problè- en particulier lorsqu’il s’agit
circulation du Tronc de la soli-
mes de relations interper- d’offrir une médaille pour un
darité maçonnique, de l’encais-
sonnelles. Cela n’est possi- anniversaire.
sement et de la garde des de-
niers, objets précieux et titres ble que par des rencontres
de capitaux recueillis à cette physiques qui permettront
fin, de la remise de tout se- de mieux comprendre l’exis-

FIL N°2—Page 8 - 01/12/2023

 Discours de Mme Abnousse SHALMANI,
présidente du jury, à l’occasion de la remise du du
prix de la Laïcité 2023 du Comité Laïcité République.
Laïcité, c’est étrange
comme ce mot résonne
aujourd’hui.
Laïcité, ce mot devrait être un
refuge pour tous parce qu’il ga-
rantit la liberté pour chacun de
vivre sa religion, sa foi ou son
athéisme au grand jour sans
crainte d’être arrestation, de
torture, de mort.
Ce mot autorise l’expression de
n’importe quelle idée blasphé-
matoire dans la limite du droit.
Laïcité, ce mot qui fait l’hon-
neur de la France, et qui dans la
guerre culturelle mondialement,
devient un fardeau.
Ce mot que l’on doit dorénavant
défendre alors qu’il nous défen-
dait il n’y a pas si longtemps,
qu’il nous protégeait, nous dé-
fendait, nous consolait, rassu-
rait.
Laïcité, ce mot qui se retourne
en insulte dans la bouche des
ennemis de la Liberté, et de la
France.
Sans ce mot, je ne serais pas
devant vous ce soir.
Sans ce mot, mes parents n’au-
raient pas fait le choix de la
France.
Sans ce mot, il n’y a plus de re-
fuge nulle part pour les amou-
reux de la Liberté et les persé-
cutés de l’obscurantisme.
Respirer l’atmosphère de la laï-
car l’un ne va pas sans l’autre
dans le pays de Hugo et de Zo-
la, de Baudelaire, de Pierre
Louis, du Marquis de Sade, de
Marcel Proust, dans le pays de
Charlie hebdo, est devenu dan-
gereux.
Imperceptiblement,
la liberté n’est plus
cité après les voiles noirs du le phare de toute
fanatisme et les barbes touf- l’humanité.
fues de la haine. Retrouver la
possibilité du choix, de la parole
Elle est devenue louche, enta-
à voix haute, de la sécurité, fut
chée du passé historique de
une nouvelle naissance pour moi
l’Occident. Elle est devenue la
comme pour tant d’autres exilés
marque du dominant alors qu’el-
au fil du temps.
le était le but de tous les désirs
La France, ce pays où il était
d’émancipation, l’espoir inébran-
moins grave d’avoir faim car on
lable de tout opprimé sur terre.
y était assuré d’y trouver la
Par lâcheté, par peur, par pa-
liberté totale.
resse, par culpabilité mal pla-
cée, l’Occident, l’Europe, la
C’est Rahim Souffi, après son
France se sont laissés dériver
enfance prisonnière d’un inté-
vers une tolérance qui laisse
grisme religieux qui lui interdi-
s’épanouir l’intolérance.
sait de dessiner des figures
humaines, qui choisit la France
« Il est un cap où la tolérance
pour être libre, pour être pein-
peut devenir funeste à une na-
tre.
tion, c’est lorsqu’elle tolère une
religion intolérante » écrivait
Tant pis pour la faim, le froid,
Helvétius à propos du catholi-
la misère : la Liberté…
cisme. Ce pourrait s’appliquer à
toutes les religions et aujourd-
La Liberté comme une victoire !
’hui, ici, maintenant, surtout à
Aujourd’hui nous voilà réduits à
l’islamisme qui est aussi l’Islam,
défendre la liberté.
qui est son cancer, mais qui est
aussi la conséquence de son re-
Nous voilà réduits à nous dé-
fus buté de se réformer, de se
fendre d’être ni « racistes, ni
penser, de se réfléchir au mi-
colonialistes, ni islamophobes »
roir de la modernité.
avec les guillemets de rigueur.
Au nom d’une tolérance dange-
Nous voilà sur la défensive, car
défendre la liberté et la laïcité, (Suite page 10)
FIL N°2—Page 9 - 01/12/2023
(Suite de la page 9)
reuse, nous avons collective-
ment laissé prospérer l’intolé-
rance qui tue.
Le sang a coulé en France.
Le sang de journalistes, de cari-
caturistes, de policiers, de
juifs, d’enfants juifs, de pro-
fesseurs et de juifs encore, le
sang a coulé au nom de l’islamis-
me qui est un totalitarisme.
L’islamisme réduit les hommes
et les femmes à être que des
agents de haine et de destruc-
tion.
L’islamisme est un antisémitis-
me, un anti féminisme, une ho-
mophobie, un anti républicanis-
me, un anti humanisme, une fa-
brique de malheurs, un incuba-
teur de ressentiments imaginai-
res, une promesse de ténèbres
pour tous.
Chaque fois comme une litanie
morbide, nous avons répété «
Plus jamais ça », allumé des
bougies, respecté des minutes
de silence, affiché des « je
suis... » qui sonnaient de plus en
plus creux.
Et puis, par lâcheté, par peur,
par paresse, par culpabilité mal
placée, nous avons oublié.
Nous avons continué à
baisser la tête jusqu’au
prochain attentat, au
prochain assassinat, au
prochain mort.
Nous les laïcs, universalistes,
humanistes, sommes accusés de
défendre la Liberté et la Laïci-
té. Nous sommes accusés de ne
pas respecter les minorités, de
ne pas être tolérants, d’être de
vieux cons en somme !
Pourquoi pas ?
Et pourtant, le camp d’en face
ment. Le camp d’en face ment
monumentalement, il ment et
trahit l’humanisme le plus élé-
mentaire : celui qui refuse de
réduire l’homme à sa naissance,
qui refuse de l’abandonner aux
Mollahs de l’essentialisme.
Le renversement de valeurs est
vertigineux.
Nous voilà coupables de vouloir
défendre la possibilité de l’é-
mancipation et de l’autonomie.
` l’émigré, le musulman comme
Nous voilà coupables de vouloir
que cet enfant puisse faire un
choix, son choix qui ne soit pas
réduit à être la suite sans ima-
gination de son ascendance.
Nous voilà coupables de consi-
dérer tous les hommes égaux,
nous voilà sommés de montrer
patte blanche anti raciste face
aux nouveaux racistes qui dé-
fendent la naissance comme
identité, l’identité comme uni-
que revendication, la couleur de
peau comme personnalité, finali-
té, destinée, la religion des op-
primés comme excuses à toutes
les dérives… et pire comme un
laisser-aller, laisser dire, lais-
FIL N°2—Page 10 - 01/12/2023
ser faire.
Le voilà, le néocolonialisme qui
reproche aux défenseurs de la
liberté, de la laïcité, de l’univer-
salisme et de l’égalité.
Sous ses airs d’amour pour tous,
de tendre la main aux opprimés,
les nouveaux antiracistes pê-
chent par paternalisme, ils ex-
cusent l’antisémitisme quand il
émane des opprimés. Ils excu-
sent l’homophobie et la misogy-
nie quand ils sont dits par des
cultures non occidentales.
Ils applaudissent l’anti démo-
cratie et le séparatisme parce
qu’ils arrangent leurs agendas
politiques et électoralistes, qui
les confortent d’être dans le
camp du bien alors qu’ils sont
téléguidés par l’idéologie isla-
miste.
Ils ont oublié tout cela, que le
chaos civil qu’ils espèrent et
nourrissent, n’a jamais accouché
que de la prise de pouvoir de
l’extrême droite.
Je refuse de considérer l’exilé,
inférieurs. Je ne lui dois pas
plus de respect qu’à un autre, il
est humain à mes yeux et je
m’adresse à lui d’égal à égal
sans considération aucune pour
le passé, à hauteur du présent,
à hauteur d’homme.
Je n’aimerai pas que l’on me re-
garde comme une pauvre exilée
iranienne.
Alors parenthèse, je ne suis pas
franco-iranienne, je n’ai pas la
double nationalité, je suis une
française qui est née par ha-
sard il y a 46 ans à Téhéran.
(Suite page 11)
(Suite de la page 10)
Alors quand vous me croisez, ne
baissez pas la tête sur le côté
par respect, considération ou
pitié : vous m’insultez ! Merci
d’avance.

Si vous le voulez, on
peut parler du passé,
l’Empire Perse a-t-il été
plus tendre que l’Empire
Britannique ? L’empire
Ottoman a-t-il été moins
meurtrier que l’Empire
Français ?
Et pourquoi devrait-on dénon-
cer l’horrible traite atlantique
et non pas la plus longue et en-
core plus barbare traite arabo-
musulmane ? Ça suffit !
Le passé ne condamne ni absout,
l’histoire n’est pas bonne ou
mauvaise : Elle est !
Le passé occidental n’est pas
plus honteux que l’oriental, et
au contraire du monde oriental
qui refuse toute remise en
question, l’occident a aboli l’es-
clavage et a inventé les droits
de l’homme.
Ça suffit ! Ça suffit !
Soyons conscients des erreurs
honteuses du passé et fiers des
avancées humanistes mais ces-
sons de retenir notre cri face à
l’horreur de l’islamisme par
crainte d’être attaqués par les
fossoyeurs de la liberté.
L’islamisme tue, il tue des mu-
sulmans athées au Pakistan, des
étudiants iraniens, des femmes
indonésiennes, des petites filles
afghanes, des hommes ma-
laysiens, des catholiques nigé-
rians, des mécréants partout,
des occidentaux, des juifs en-
core partout.
L’islamisme est un ennemi du
genre humain.
Soyons un peu plus courageux
et peut-être la prochaine fois,
nous aurons moins l’impression
d’avoir du sang sur les mains.
Et profitant un peu de notre
chance, de notre immense chan-
ce de vivre en France où nous
avons accès à une littérature
érudite et brillante qui étudie,
réfléchit l’islamisme sous tou-
tes ses coutures.
Soyons reconnaissants à Gilles
Keppel et Bernard Regier, Flo-
rence B. Blakler que nous ré-
compensons ce soir avec en-
thousiasme.
Soyons reconnaissants d’avoir la
chance de vivre dans un pays où
il est possible de débattre de
confronter des idées, de n’être
pas d’accord et de ne presque
pas mourir pour ça.
Nous n’avons aucune excuse,
nous avons accès au savoir, et
ce savoir nous explique en long,
large et travers, en quoi l’isla-
misme est un totalitarisme.
Heureusement, il existe des
FIL N°2—Page 11 - 01/12/2023
ukrainiens, des birmans, des
iraniens, des hongkongais, des
hommes, des femmes, partout
dans le monde, qui se battent
pour nos valeurs à nous, que
nous ne voyons même plus tant
nous sommes confortablement
vautrés dedans.
Nous pouvons remercier ceux
qui se battent et qui meurent là
-bas pour défendre ce qui n’est
plus unanimement partagé ici,
par lâcheté, par paresse, par
peur, par culpabilité mal placée.
Alors soyons un tout petit peu
plus à la hauteur des iraniens
qui, au prix de leurs vies, dé-
fient l’obscurantisme de la mol-
larchie.
Soyons aussi conscients qu’ad-
miratifs des démocrates révol-
tés du sud est asiatique qui,
avec une folle inventivité dé-
fient la Chine uniformisatrice
pour imposer leur singularité,
comme en témoigne le « milk
and tea alliance » contre l’inique
thé noir de Chine.
Soyons à la hauteur des sacrifi-
ces tout autour du monde de
ceux qui meurent pour respirer
l’oxygène qui nous est si naturel
à nous ici.
(Suite page 11)
(suite de la page 10)
Pour finir, en tant que Présiden-
te du prix de la Laïcité, (et cela
n’engage que moi, je n’entraîne
pas mon jury là-dedans), je ne
donne pas un prix à un socialis-
te, je les laisse se flinguer dans
leur moratoire à la con.
À savoir si le Hamas est terro-
riste ou pas, s’il a commis des
pogroms ou pas, s’il faut rompre
ou pas avec ceux qui disent le
contraire, qui propagent d’o-
dieux mensonges, le négation-
nisme.
Je donne à un homme un prix,
un homme, une femme, un politi-
que plus courageux que d’au-
tres : pour reprendre la formu-
le de Cocteau « il n’y a pas de
Laïcité, mais il n’y a que des
preuves de Laïcité ».
Pour l’instant, l’homme politique
a fait le job, mais je suis mé-
fiante : je ne lui donne rien, je
lui prête ! Trop de politiques
ont trahi la Laïcité !
Je peux compter dans mon dos
le nombre de poignards aux
noms de nombreux socialistes
de gauche qui ont sombré dans
le camp des islamistes et ça, je
ne leur pardonnerai pas depuis
mon enfance iranienne et depuis
la révolution islamique de1979
qui a vu la gauche et les islamis-
tes se lier.
Donc, au contraire de beaucoup,
j’ai choisi mon camp : chez moi,
c’est ni oubli, ni pardon !
Nous avons choisi de donner le
prix international non pas à l’in-
dignation facile et confortable
depuis notre canapé face à la
tellement jolie révolution Perse
et ses morts.
Mais rien, rien ne saurait être
sans culture, sans transmission,
par le drame et le rire : sans
transcendance en somme.
Peut-être que cette transcen-
dance qui nous manque, c’est
dans la culture qu’il faut aller la
chercher. Nous avons choisi de
dire merci et bravo à de sa-
crées femmes, brillantes, qui
transmettent dans la joie et
l’intelligence, le bonheur d’être
Abnousse Shalmani,
libres et laïques.
née à Téhéran le 1er avril 1977, journa-
liste, réalisatrice et écrivain française.
Ces hommes et ces femmes qui
sont courageux mais qui à l’évi-
NDLR :
dence sont génétiquement as-
sez performants, ce qui devrait
Rappelons qu’il existe deux Prix
juste nous faire un petit peu
de la Laïcité, l’un décerné pat un
honte à nous, face à notre
jury sous l’égide du Comité Laï-
odieuse paresse. Nous qui som-
cité République dénommé « Prix
mes incapables de défendre
national de la laïcité » qui a été
rageusement en attaquant les
décerné pour 2023 à Michel
mollahs, ce que eux paient au
Delafosse, Maire de Montpellier
prix de leurs vies.
et l’autre, le Prix de la laïcité
de la République française, qui
Non, nous avons choisi de don-
sera attribué par un jury natio-
ner un prix à l’avenir, aux lende-
nal organisé par le Gouverne-
mains sans mollahs, à l’après-
ment et remis chaque 9 décem-
mollarchie.
bre en commémoration de la loi
du 9 décembre 1905.
Nous donnons un prix à quelques
-uns ici, qui malgré les douleurs
du passé, a choisi de regarder
vers la Perse de demain : «
Parce que :
quand le grand cadavre à la ren-
verse qu’est la mollarchie »  Vous avez sûrement
comme le dit très justement quelque chose à
Marjane Santrapi, sera enterré transmettre …
pour de bon.
 Votre loge mérite
On leur donne ce prix pour qu’ils
puissent traîner devant la Cour d’être connue …
Pénale de Justice, tous les as-
sassins d’aujourd’hui qui tuent  Il est important de
l’avenir de l’Iran et ils réflé- contribuer à ce qui
chissent déjà à réconcilier de-
nous rassemble, …
main les iraniens après, car n’en
doutons pas, il y aura un après
la mollarchie. Votre contribution nous
ferait plaisir !
FIL N°2—Page 12 - 01/12/2023
 Le débat en loge, comment en
sortir sans mettre en cause
l’unité de la loge ?
De quelques sujets de débats
 Le choix d’une QEL
 La féminisation du nom des fonc-
tions
 L’initiation des femmes
 La tenue vestimentaire en loge
 La participation de la loge à des
manifestations publiques
FIL N°2—Page 13 - 01/12/2023
Dès qu’un groupe se forme toute interrogation peut être
l’objet d’un débat ! Qui dit débat, dit émergence possible
de passion et qui dit passion évoque la possibilité de bles-
sures !
On a beau dire qu’en loge on doit accepter les différences,
lorsqu’il y a débat on retrouve souvent le clivage entre ma-
jorité et minorité..Si le débat est mal géré, on peut en ar-
river à des mises en cause personnelles qui laisseront des
traces, voire des rancunes !
La tradition a bien fait les choses dans la mesure où ce
genre de débat ne peut avoir sa place dans la loge dans la
mesure où on ne devrait pas voter sur des textes d’opi-
nions !
Pour arriver à ce résultat, c’est ainsi que la méthode
« Thèse, Antithèse, Synthèse » a été élaborée ! La syn-
thèse étant censée prendre en compte les opinions minori-
taires.
La difficulté provient de l’exigence de qualité que nécéces-
site l’exercice de la synthèse. Rares sont celles et ceux qui
sont capables d’éviter « la bouillie de chats » qui tient lieu
de synthèse.
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 Un projet éditorial
La loge maçonnique, avec sa disposition et
ses décors, est une réalité mondiale. Les
rituels sont divers mais la loge, elle, est
commune !

Si aujourd’hui encore, malgré les siècles

passés, la franc-maçonnerie garde une force d’attraction, on le doit à la capacité des loges
à apporter une réponse à une certaine demande ! Cette capacité de la loge à faire vivre
une dynamique spécifique mérite qu’on s’y attache et qu’on l’accompagne. C‘est l’intérêt de
toutes les francs-maçonnes et de tous les francs-maçons de comprendre cette alchimie.

Modestement, et en toute humilité, c’est la raison d’être de ce nouveau magazine numéri-

que. J’ai conscience que cela ne sera possible que si vous vous intéressez à ce challenge et
que vous acceptez de vous y consacrer quelle que soit votre responsabilité aujourd’hui. Ce
projet éditorial n’est pas un projet personnel et si je dois laisser ma place de directeur de
la publication je le ferais volontiers.

Merci de faire connaître ce projet, merci d’apporter des articles et des images, ensemble
nous pouvons aider les loges maçonniques à jouer leurs rôles.

Matéo Simoita
Directeur de la publication

Suite à la parution de FIL N°1 daté du 15 novembre 2023

Très bonne mise en pages avec des sous-titres introductifs à chaque paragraphe et une
carte éminemment pédagogique.
Je vais lire attentivement le Fil.
Frat.
JP

Félicitations pour la qualité de cette nouvelle parution.

HB

Merci pour ce premier numéro qui dans sa nouvelle forme n'en demeure pas moins toujours aussi intéres-
sant.
Bien Fraternellement
CdL-Millau

J’ai bien reçu ta nouvelle publication… je vais la lire, bien sûr… mais dès à présent : bravo !
Tu entends toujours transmettre, éveiller, c’est bien.
Je vais dès à présent la ventiler dans ma loge.
DL

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